Professional Documents
Culture Documents
الجزء الأول من تنسيق شذور الذهب حتى باب المرفوعات
الجزء الأول من تنسيق شذور الذهب حتى باب المرفوعات
في
شرح الشذور
شرح ميسر لكتاب "شرح شذور الذهب ﻻبن هشام اﻷنصاري"
الجزء اﻷول حتى المرفوعات
ف ها ثﻼث لغات
ال زن ٣ ال زن ٢ ال زن ١
ل ة في اﻵ ة ق له : د ) ال ق
ﻻ إله إﻻ ﷲ كل ة ال ح
2
ال م ن ١٠٠
معاني ﻼ
ال ف ع الفعل ال دع :ل ) ردع وزج ١
( ة )ع ف تف ال ف ال ج :ل ة( )عل اء ال
ان ِه ع ق ل فﻼ س ل إلى ال ج ع
اب؟ ما ال حًقا ٢
ﱠ
إن ن مع اها ) َأﻻ( ع ها تُ أن
قال ال ائي :ﻻ ي ج زج في اﻵ ة
)ال ائي(
ف ع اها حقا ،ل ه أر خا ئ.
اني( )ال أ؟ ما وجه ال
أما اﻻس ف اح ة تأتي ﱠ
أن أن ع حقا و َ
ﱠ
إن. الف ح ول
: ق ل الق إ ٣
ب ش ل( )ال
ك اذ أﻻ ٤
3
ال ل ة :اس وفعل وح ف
عقلي )اب ال از(. لف في اللغات اﻷخ ؛ ﻷنه تق م ع عل ه ،وﻻ وه تق
-١أن ال عاني ثﻼثة :ذات )اﻻس ( ،ح ث )فعل( ،ار ة ب ه ا)ال ف( ال ل ل
على مع ى في نف ها مع على مع ى في غ ها )ح ف( ،ون دل -٢ال ل ة إن دل
زمان م ﱠ ل )فعل( ،و ون زمان )اس (
ه. ال ل ة إلى أرعة أن اع :اس وفعل وح ف وخالفة )اس الفعل( ،وه خﻼف ﻻ ع وق خالف
جعف ب صاب
اب : إع
اس م وف )م ق ( أو فعل م وف ُمق ﱠ م ،م عل ش ه ال لة :خ ح ف ج لل ِ
مْ
مع ى ل ِ ( )اس ق ( )ذ اب مال ع
اس م ور ِ ) -أل( لل ال ِ
اس
وله مع ان -١ :ال :اس م ص ل. م أ َم ْ
ناس ع ﷲ على ح ف.
-٢ناس :أ م ال اس ٌ
4
إع اب ال لة الفعل ة " ع ُ ﷲ": فعل م ارع م ف ع ﻷنه ل ُ عُ
-١ل ان َم ْ ع ى ال " :ع " ج لة ال لة ﻻ م ل لها م ب اص وﻻ جازم.
أن اﻹع اب؛ ﻷن ج لة ال لة ت مع ى اﻻس ال ص ل ،وﻻ ه . م والفاعل ض
ل ال ف د م انها؛ فﻼ نق ل :م ال اس َم ْ عاِب ﷲ أو ق س ع ﷲ
ق ل ال ي م ِادلة )ب ﻻ م ت ادل(.
ال ل ال ي لها م ل م اﻹع اب ،فﺈن لها مع ى مف دا: ع
)ضاح ا -حال( )ضاح -خ ( /جاء ال جل ال جل
ناس( " :ع " ج لة في م ل صفة )ل ة(
عى) ٌ َم ْ ان -٢ل
ال ف د ول قل ع ون؟ لِ جاء الفعل ع
َمن :لها لف ولها مع ى ،وعلى لغة الع ب ُي اعى اللف أوﻻ ث ال ع ى؛ م ل:
اﻷحزاب ،٣١يقنت :مفرد مذكر ﻷن َمن مفرد
مذكر ،ثم جاء تعمل :مؤنث مراعاة للمعنى.
حفع ف الفاء
حفش إن
الفعل في م ضع ج م فعل ال فعل ماض م ي على الف ح أصا َه
ق ل. ت ل مع اه إلى ال -ال اضي إذا جاء ع ال والهاء مفع ل ه
فاعل م ف ع
خٌ
ج اب ال أن فعل ماض م ي على الف ح.
ا َ
تل ال ل ة( جاء م عل ب”ا أن” )أ ح ف ال جار وم ور ه
م ل ال اب
5
( ِ ِ ة ) ال ق اءة غ ة:
ِ ِ ِ
ب َخ ٌ :اس م ،ص غة م الغة م ل :أشٌ – َف ٌ حال م خ َ
ه الفعل ال اضي في ص ته ل ه اس . -
الفعل. ( :خاس اس فاعل ل ا ل يل -في ق اءة اﻷع ج :خاس َ ِ ِة ) ال
م اف إل ه م ور. ال ن ا
واﻵخ ِة :ح ف ع ف مع ف على م ور.
6
عﻼمات اﻻس
وال مح والق اس ي :ال ل والل ل وال اء تع ف ي **** وال وج د "أل" في ال ل ة عﻼمة على اس ها ،ق ل ال
وﻻ ص ف وﻻ ق اع . له على ن ه ل فق ،فﻼ -ذ ه لل
ال ص ل ،وفي دخ له ال اب" :أل" ه ا ع ي ال أل على الفعل في ق ل الف زدق ل ٍ
جل ف ﱠ ل دخل ك
ارع أق ال: على ال ج ا عل ه وعلى اﻷخ ل؟
ارع قل ل. قال اب مال :دخ له على ال ضى ح م ه *
ِ ال ُ ْ َ ال ما أن
ة. قال اب ه ام :هي ض ورة ق * وﻻ اﻷص ل وﻻ ذ ال أ وال ل
خ أ اﻹج اع. قال ال جاني :اس ع ال ه ا في ال تُ ْ ضى :فعل م ارع م ي لل فع ل
-٢عﻼمة ال اء
ال اء - عﻼمة اﻻس أن ُ
جاء الفعل ع ا -في ق ل ﷲ - ال اب :ه اك أر ان: ف
-١ال اد م وف تق ي ه:
ق اءة ال ائيَ :أﻻ ا )ث وقف( اُ ْس وا )أم (؟ في
ا ه ﻻء اس وا – ا ق م ل ا ُن د – ا ق م رب اس ة
جاء ال ف ع ا في :وفي و
لل اء. -٢ا لل ه ول
ي " :ا ُر ﱠب اس ة في ال ن ا عار ةٌ ي م ال امة"؟ ال
ال اجح :ل جاء ع ها فعل فال اد م وف ،ول جاء
ع ها ح ف فﺈن ا لل ه.
ل ال ائ فﺈنه ف ال ا( ،أما ح ف ال نق ل "ش ه" ﻷن له مع ى )ال قل ل قل ﻼ وال ُر ﱠب
له مع ى ) .وما ﷲ غافل – ما ﷲ غافﻼ( ل ح ف ش ه ال ائ
ه الفائ ة( إل ه ما ت عه و ُ -٣عﻼمة اﻹس اد إل ه )أ
م إل ه م
اﻷخ :اس ز )ز أخ ك(
قام :فعل ز )قام ز (
:ج لة فعل ة ق أنا ( )أنا ق
قام :فعل تاء ال
7
ر: ة ت ول مع الفعل رة م ال اب :الفعل ت ع ق له أن م إل ه فعﻼ وأس ت جاء ال ك
اع خ ٌ ... أن ت َع = س ُ إل ه اﻷخ ة في ق له :
أن ت اه"؟
" ت ُع ال ع ّ خ ٌ م ْ
خٌ ل . م ل أ ص ُ
ام
أن اﻷولى؟
ف ْح َ حّ ما لل
أن تراه. ثبوت ْ
أن الثانيةْ :
،وﻻ ال ﻷنه ﻻ ق ل أل ،وﻻ ال اء ،وﻻ ال -١ه تع ف اس ة ال ان اﻹس اد م أنفع العﻼمات؟ ل
-٢و ه تع ف اس ة اﻻس ال ص ل ـ "ما" في اﻷم لة ال ال ة:
ما اس م ص ل ع ى ال :ب ل ل إس اد اﻷخ ة إل ه.
ال عة ١١
ما اس م ص ل ع ى ال :ب ل ل إس اد ال قاء إل ه. ال ل ٩٦
8
عﻼمات اﻟﻔﻌﻞ
اﻟ اضي
اﻷس اء ةف ال اك ة ،أما ال ق ل تاء ال أن عﻼم ه
/لَ ْ ب ِ /ب َ – ِنع ِ /ن ْع َ ْ – ع ىَ /ع َ ْ – ل ه ه أفعال
ب ﻻلة ق لها تاء ال أن ال اك ة ن( )ال
م قال إنها ح وف وال د عل ه
"ع ى" ح ف رجاء اسا على ال ف "لعل". قال اب ال اج وثعل ع ى
ل : ال ق إلى ال ف م ح ف رجاء :ل
اﻷم
-٢ق ل اء ال ا ة معا -١ :ي ل على ال ل عش عﻼم ه م عﻼم ه
مريم ٢٦
-لو دلت الكلمة على الطلب ولم تقبل ياء المخاطبة :اسم فعل مثل :نَزا ِل يا هند أي انزلي.
. -ل ل ت ل ال ل ة على ال ل وق ل اء ال ا ة :فعل م ارع م ل :تأكل وت
هات )فعل مع ل ال اء وح ف في اﻷم ( /هاتي ِ
/هات ا /هات ا ِ ه ه أفعال أم
و ق ﻼن ال اء. تعال /تعاَلي /تعاَل ا :ي ﻻن على ال ل
َ
ْ
ِ
هل نق ل :تعاَلي أم تعالي؟
اب تعاَلي الف ح. ص ح وأن ال – وه ق ل العامة -غ أر اب ه ام :تعالِي ال
الع ب على ف ح الﻼم) .ال خ م ي أك از ل ال اب :أنه ص ح وه لغة أهل ال
ال ي في ال اش ة(
9
تعال ،وه ا ِ ِ
تعال اس ا فعل أ لل جل وال أة وال ع :هات – َ
أن هات َ / -زع ال م
ا. ص ل
ارع اﻟ
ض ِارب(
ات وال م ،وفي ال ﻻلة على ال ال )َ ْ ِ بَ / ات وال ارع اس الفاعل ،في ال س ي م ارعا :ﻷنه
دخ ل "ل " م ل :اﻹخﻼص - عﻼم ه
إع اب اﻹخﻼص
ي مع اه إلى ال ارع و ه و قل م ال ج م ونفي وقل : ل
ّ
ال او ال اك ة ب أصله َي ْ لِ :وقع ن فعل م ارع م وم بل وعﻼمة ج مه ال يل ْ
لل فة. الف ح وال ،ف ف في م ل رفع الفاعل ض
والف ح، ال ال او ال اك ة ب وقع ن فعل م ارع ل ُ ﱠ فاعَله ،م وم بل وعﻼمة ج مه ال ول ي ل ْ
ض .
في َي ْ َجل – َي ْ ُ ا ق ِق ، ونائ الفاعل ض في م ل رفع
10
ز الف ل ب ان ومع َل ْ ها ع ل مع لها القاع ة
إذا ان ال ع ل فا أو جا ار وم و ار
"كان في ال ار ع ٌو جال ا" /ان ع ك ع ٌو
جال ا
على في اﻷصل صفة "أحٌ " ،ل ها ل ا تق م ب ان مق م م خ كف ً ا
ا. حاﻻ م ال ص ف ،أص
لل م ح ٌ ل ة( ِ
لل )أصله ٌ م ل :ل َ ﱠ َة م ح ً ا ُ
ًا ب ٌ )ل ة ب ٌ ٌ ( ل َ
ان م خ م ف ع اس أحٌ
عﻼمات اﻟ ف
ال ارات ٢٢ في ي خل على اﻷس اء
اﻹخﻼص ٣ ل ي خل على اﻷفعال
أن اع اﻟ ﻔي بل ْ
اﻹن ان ١ نفي م ق ع
اﻹخﻼص أب ا نفي م
11
ش حه( )الق ل س د اﻟ ﻼم ق ل مﻔ مق
مﻌ ى اﻟ ﻼم ﻓي اﻻص ﻼح )أ ما اص لح وتعارف عل ه ال اة(
ش حه س الق ل
ت عل ه ال ال ال على مع ى ال ف
قام أخ ك ز قائ م ال لل ف
إن قام ز ... قام أب ه – ...غﻼم ز ... ال ال ف م ال لغ
ت عل ه )ل ي مع اه( ال ى ﻼما ع ال اة؛ إذ ﻻ هاﻻ
مﻌ ى اﻟ ﻼم ﻓي اﻟلﻐﺔ
ُ ل على ثﻼثﺔ أم ر
أ ال ل : -١ال ث
ﻼم ز ا :أ ت ل
إ اه أع ي ُ
ر ه ا ع ل ع ل الفعل ز ا :مفع ل ه ﻷن ال
اﻹشارة :آل ع ان ٤١
ل أ ال م م أن اع ال ﻼم. في اﻵ ة اس اء م
ق ﻻ في ق له: ب أبي ر عة للع ع -أث
12
خ فـة أهلهـا ...إشـارة م ـ ون ول ـ ت ـلـ ِ ف الع أشارت
ال ـ ِ ـ أن ال ف ق قـال م ح ـا ...وأهـﻼ وسهـﻼ ال فأ ق
ل ان ال ال:
-كق ل ُن َ :فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله … ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
فالثناء بلسان حال الحقائب الممتلئة بعطايا الممدوح
-وفي ق ل ﷲ تعالى ع ال اء واﻷرض :ف ل ١١
لة وه اك أر أنه ا ت ل ا ح ق ًة واﻵخ أن ان ادها ن ل
الق ل )ل ان ال ال(.
ف ي ،وال ض ﻻ ل ان له. وقال َق ْ ي :أ
-و ق ل القائل :ام ﻸ ال ض َ
ﻌقﻞ إع اء صﻔﺔ م ﻻ ﻌقﻞ ح صﻔﺔ م
ه ع ال اوات ال ع سال ،وه ا ج ع خاص العقﻼء ،وع ائع :ج ع م
عقل. ال ع وأن لها م لة م واﻷرض
ر اس ﻓاعﻞ ﻟ ُ ﻌ ب حاﻻ )اب ﻫ ام( تأو ﻞ اﻟ
ر ) عا( ل ه ي ول اس ب ،وق جاءت مقابل ق له " عا" ف ل ذل أن م في اﻵ ة :حال م كل ة ائع
ه(. ر ﻻ أتي حاﻻ )س فاعل ) ائع ( إذ ال
. ار )مفع ل م ل ( لفعل م وف تق ي ه ر ام ا" أن ت ن ر اﻷخف :أجاز في "جاء ز ر
. ر للفعل "جاء" ال ول ب وقال ال ف ن ،بل ه م
13
و ل ون اء اﻟ ﻼم خ
اﻹن اء اﻟ ل اﻟ
ق أو ال ب ل ال ﻻ ق أو ال ب ل ال ﻻ ق وال ب ل ال
و ق ن وج د مع اه مع لف ه و أخ وج د مع اه ع لف ه
ح ال اح – أن كق ل :ق ل ب – هل أكل ؟ كق ل :اض ب – ﻻ ت
ه ي أخ ع اﻷم أ ت ف ال ل
ه ما يلي: أن ال ق ال اب ل ه ذ ت ع اب ه ام ع ه في ال ق
إن اء خ
م أق ام اﻹن اء :ف ل ل اﻷم "ق " حاصل ع ال لف وﻻ ي أخ فال ل ق أو ال ب ل ال
ما ي أخ ه اﻻم ال. -ا قال ا -ل
لِ ُس ِّ ي إن اء؟
أن إ اد لف ه إ اد اﻹن اء مع اه اﻹ اد وه ا ال ع م ال ﻼم
ل ع اه .ق له تعالى :ال اقعة ٣٥
14
مﻌ ى اﻹع اب ﻟﻐ ًﺔ واص ﻼحا
ر )هل (.
ن ام ٌؤ :فاعل لفعل م وف ف ه ال ال
)إن( ﻻ ت خل على ال لة اﻻس ة.ْ ل اذا ل ع ه م أ؟ ﻷن أداة ال
ل اذا ل ع ه فاعﻼ؟ ﻷن الفاعل ع ه ﻻ ي ق م على الفعل.
ر )ان ق (. في ق ل ﷲ تعالى :ال اء :فاعل لفعل م وف ف ه ال
على ال لة اﻻس ة ،وتق م الفاعل على الفعل. ون دخ ل أداة ال ال ف ن واﻷخف
ف ،وﻻ ال وف ف ُ ْ َى. ه اﻷفعال ُ ع م ال في اﻻس ة؛ فﻼ ه أ ت اﻻس ال
في "مل ة اﻹع اب": ه ال اﻹع اب ،و ضارع اﻻس أ شابهه فاس ال
ارع الفعل ال
علي ،أ على أخ ه ال اضي واﻷم . ارع ال ال
15
ن ع اﻻس اﻹع ابي ال
ِإع اب اﻷَس ِ
اء عم اﻟ اء َس
اﻷ ْ َج ْ ُع اْﻟ ُ َ ﱠن َج ْ ُع اْﻟ ُ َ ﱠك ِ
َْ ُ ْ ُ َج ْ ُع اﻟ ﱠ ْ ِ ِ
ِ ِ
اْﻟ ُ َﱠ ى اْﻟ ُ ْﻔَ ُد
ف اﻟ ُﺔ اْﻟ َ ْ اﻟ ﱠ اﻟ ُ اﻟ ﱠ اﻟ ُ
م ضع اﻻس في ال لة ِِ ِ ِ
َخ اتُها –
ان وأ َ اْلَفاع ُل َ -نائ ُ اْلَفاعل )ال فع ل ال ل ُ ﱠ فاعله( -ال ُ ْ ََ أُ -اْل َ َ ُ ْ -
اس ُ َ َ
ف/ال ﱠْ ِ ُ /ال َ َ ُل َخ اتُها -ال ﱠاِ ُع لْل َ ْ ُف ِع :الﱠ ْع ُ َ /
الع ْ ُ َخَ ُ ﱠ
إن وأ َ
ُمﻌ ب ﻌﻼمﺔ أصل ﺔ اْل َ ْ ُف عُ
ض ﺔ واو َض ﱠ ﺔ َض ﱠ ﺔ واو أَﻟِﻒ َض ﱠ ﺔ
ض ة في ال فع
)إب ا ُ ( )أ َُب ( جال – ِر ٌ
جال( )ر ُِ ات – ُم ْ لِ ٌ
ات( )م ْ لِ ُ
ُ )م ْ لِ ُ َن(
ُ )م ْ لِ ا ِن(
ُ )م ْ لِ ُ ُ -م ْ لِ ٌ (
ُ
ف ة في ال
( )ال ف ك ة في ال أجلِ ِه –
ال -ال ﱠ ْ ُ –اْل ُ ْ َ ْ َى -اْل ُ َاد -اْل َ ْف ُع ُل م ْ ف -اْل ُ
ﱠ ِ
اْل َ ْف ُع ُل ِه -اْل َ ْف ُع ُل اْل ُ ْ َل ُ -ال ْ ُ
ف/ال ﱠْ ِ ُ /الَ َ ُل َخ اتُها – ال ﱠا ِ ُع لْل َ ْ ُ ب :الﱠ ْع ُ َ /
الع ْ ُ ان وأ َ اْل َ ْف ُع ُل َم َع ُه -اس ُ ِإ ﱠن وأ َ
َخ اتُها َ -خَ ُ َ َ اْل َ ْ ُ ُب
أضاف ابن آجروم اسم ﻻ النافية للجنس
إلى المنصوبات )ﻻ َر ُج َل هنا( ﻓ ﺔ أﻟﻒ َﻓ ْ َ ﺔ َك ْ َة اء اء َﻓ ْ َ ﺔ
)إب ا َ ( )أََا( جال – ِر ً
جاﻻ( ِ ات – م ِل ٍ
)م ِل ِ )م ْ ِل ِ َ ( )م ْ لِ َ ْ ِ ( )م ْ لِ َ – م ل ً ا(
)ر َ ات( ُْ ُْ ُ ُ ُ
ﺔ ُمﻌ ب ﻌﻼمﺔ ﻓ
اف ِإَلْ ِه –ور )ال ف ض ال ف( -اْل ُ َ ُ اﻻس ُ اْل َ ْ ُ ُ
ْ
اْل َ ْ ُ ُ
ور
ة اﻷس اء ال ألف :رفع ال ى/ن
ف/ال ﱠْ ِ ُ /ال َ َ ُل ال ﱠا ِ ُع لْل َ ْ ُ ِ
ور :الﱠ ْع ُ َ /
الع ْ ُ
ة /اﻷس اء ال واو :رفع ج ع ال )م ف ض(
/ وج ال ى/ج ع ال اء :ن ﻓ ﺔ اء َك ْ َة َك ْ َة اء اء َك ْ َة
)إب ا َ ( )أَِبي( جال – ِر ٍ
جال( )ر ِِ ات – م لِ ٍ
ات( )م لِ ِ )م ْ لِ ِ َ ( )م ْ لِ َ ْ ِ ( )م ْ لِ ِ ُ -م ْ لِ ٍ(
ة ج اﻷس اء ال ُْ ُْ ُ ُ ُ
:في ج ع ال ن ة في ال ال مثال جملة اﻹعراب = فاعل مرفوع وعﻼمة رفعه الضمة ﻷنه مفرد
ف ع م ال :ال الف ة في ال العدد العﻼمة الحكم الوظيفة
ال ق ة ٢٥١ إع اب:
17
ع اﻷصل -تأتي في س عة أب اب: ة -ال ي خ ج العﻼمات الف
18
ل في ال ف
ارع : :عل ه حقا. ت خل على ال لها أرعة ٍ
معان: ق
نق ل" :ق فعل" مع لخ ال اضي :في حالة ت قع ح ت
م ل :ل سأل م ي قع ن اح ز ع ه ،نق ل :ق ن ح ز ٌ . -٤ال قع
ق له ت قع ،ف ق ل :ن ح ز ٌ . أما إن ان ﻼما م أ ل
19
ﺔ -٣ /اب اﻷس اء اﻟ ﺔ اﻟﻌﻼمات اﻟﻔ
-ه ذو – ف -أب – أخ – ح
ة. اﻟ اء ن ا ﺔ ع اﻟ وت اﻷﻟﻒ ن ا ﺔ ع اﻟﻔ ﺔ ت ﺔ ت ﻓع اﻟ او ن ا ﺔ ع اﻟ إع ابها
ال ﻼثة : آةج ع
ه اﻷلف ن ا ة ع الف ة ب وعﻼمة ن ان م ذا :خ
ة ذ :صفة م ورة وعﻼمة ج ها ال اء ن ا ة ع ال
ﻌ ي اﻟ ( ذو )اس م ص ل
ن في ل حال ،وه ا ال ه ر في ﻼم الع ب -١ي ى عل ال -١على لغة ِّئ:
ذو قام /م رت ب و قام.
قام /رأي
جاءني ذو َ
مع ة ل ُ ت ان وفي ق له " :ﻻ وذو في ال اء ع شه" ذو م ص لة م ة ،ول
ب او الق .
از -٢ :ع ب ال ي ع ى صاح ،وه ا شاذ. -٢على لغة أهل ال
ش و إع اب اﻷس اء اﻟ ﺔ
م ى وﻻ ج ع ل -١أن ت ن مف دة
م غ ة أبﱡ ل ُ -٢م ة
م ل أب ِ ﱞ ة م -٣ل
م ل أب – أخ ل -٤أن ت ن م افة
م ل ه ا أِبي ل ل اء ال -٥م افة إلى غ
ات ال ﻼثة عل ها. ل ونق ر ال ما ق ل اء ال ُ ل ل اء ال ل أض ف
ة ال ق رة. م ف ع وعﻼمة رفعه ال ه ا أِبي :خ
ه الف ة ال ق رة. ب وعﻼمة ن أِبي :مفع ل ه م رأي
ة ال ق رة. م رت أِبي :اس م ور وعﻼمة ج ه ال
20
إع اب أخي :ص ٢٣
ل أخي ثﻼثة أوجه :ال ائ ة ٢٥ وق ت
21
ال جه ال اني :ال
ب وهي اس إن م مع ف على اء ال أ -مع ف على اس إن
ِّإني ﱠ
ون أخي
ب نف َ :مفع ل ه م ب -مع ف على نف ي
ِّإني ﻻ أمل ُ إﻻ نف ي وﻻ أخي
"ه ٌ "
كل ة َ
ع اﻹﻓ اد )ع م اﻹضاﻓﺔ(
َه ( م ل :أب – أخ – ح )ت ن على ح ف تق
ن ت إلى َه ٍ رأي ُ َهًا ه ا َه ٌ
ع اﻹضاﻓﺔ ﻓ ها ﻟﻐ ان:
"ه " لغة قل لة :ل ا ل لع عل ها الف اء وﻻ ال جاجي؛ فقال ا "اﻷس اء ال ة" ب ون َ -١لغة ال ام
ن ت إلى َه َ اك
رأي ُ َه َ كه ا َه َ
أك اس ع اﻻ وأف ح اسا -٢لغة ال ق
ن ت إلى هِ
َ رأي ُ َهَ َ ه ا َه ُ
لِ
ﻷن ما ان ناق ا في ال ف د حقه أن ي قى ناق ا في اﻹضافة ،م ل :يٌ أصلها َي َ ٌ لغة ال ق ان
وح ف م ها ﻻم ال ل ة في ال ف د :ه ه يٌ ،وفي اﻹضافة ل :ي ُ م ٍ .ُ أف ح اسا؟
22
ثﻼث ﻟﻐات ﻓي اﻷس اء أب وأخ وح
أ اك وأخاك وح اك ،م رت ات :ه ا أب ك وأخ ك وح ك ،رأي ال فع ال وف ن ا ة ع ال لغة اﻹت ام
. وح وأخ أب )اﻷف ح(
أ اك ،م رت أ اك تل م اﻷلف في ل ال اﻻت :ه ا أ اك ،رأي الق
غاي اها ق بلغا في ال إن أ اها وأ ا أ اها )أقل ف احة(
رت أ ِ َ ....
أخ َ وح ُ َ ،رأي ُ أ َ َ ،...م ُ
ات اه ة :ه ا أ ُ َ و ُ تع ب ال ق
ا ْه أَ ُه ف ا ل أ ِ ِه اق َ ع ﱞ في ال م وم )اﻷقل(
م أ يُ
م اف إل ه ﷲِ
م وف )ي ﷲ ائ ةٌ ف ق أي يه ( ف م عل ف َق
أي :م اف إل ه ه :م اف إل ه أي يه
ي د اﻷش اء إلى أصلها( وفة في أي ؛ ﻷن ال )عادت ال اء ال
إع اب ال ائ ة ٢٨
24
ة -٤ /اب ال ى العﻼمات الف
اهة ال ل وال ار ،ف ﻻ م "ز ٌ وز ٌ " ،نق ل ال ان، ما دل على اث ،وأغ ى ع ال عا َف تع
ك ا قال ال اج في م ت اب ه وأخ ه" :إنا ،م ٌ م ٌ في ي مٍ"
وال ن س اء في ال ة ﻼف ال ع فله أن اع ال ة مل
م رت ال َ ْي ِ )اله َ ْي ِ ( رأي ُ ال َ ْي ِ )اله َ ي ِ ( ان )اله ِ
ان( جاء ال ِ
م ور ال اء ن ا ة ع ال ة ب ال اء ن ا ة ع الف ة م ة م ف ع اﻷلف ن ا ة ع ال إع اب
ر ما ع ها ال اء ال ف ح ما ق لها ،ال
ع )ص (٧١ ع ا ص غة م هى ال ،جعت م اس مع ب ،مف د ،ن ة ،غ شو
ال ة
اﻟ ى اﻟ ﻓ ع
ال ائ ة ٢٣
25
ب اﻟ ى اﻟ
٢٩ ف ل
لفة إع اب ه ٦٣في الق اءات ال
26
ان ان َل ِ
اح ِ ثال ا :ق اءة ال ه ر ﱠ
إن ه ِ
ت د ﱠ
إن و أتي ال ى ع ها اﻷلف؟ ال اب: ك
، وز و انة وآخ
وخ ع َ ع ا وج ا ه لغة بل ارث ب -١اس ع ال ال ى اﻷلف دائ ا :رفعا ون
وت ى " لغة اﻷلف".
م رت ال ان ال ان رأي جاء ال ان
ة( غاي اه )م ق بلغا في ال إن أ اها وأ ا أ اها تَ َ ود ِم ا ب أذناه ع ة )م ورة(
-٢ﱠ
إن مع اها نع .
ش ا فل ع ه ،فقال له" :لع ﷲ ناقة ح ل ي إل " سأل اب ال م ل ال جل ال
اكَها" أ :نع ولع ﷲُ راكَها. إن ور ِ
فأجا ه :ﱠ
-٣أصل ال لة" :إ ﱠنه ه ان ل اح ان"
وف. ال أن ال اس إن :ض الهاء
ا ع ه م ل :و ال أن ُف ض
أج ع الق اء ال عة على إع اب مع أن ال ف د م ي "هاتا" اﻻع اض اﻷول
27
ا أن ه ان أف ح ل اورة أف ح في ه ا ال ضع م "هاتان" ل اس ة "اب ي" هات ال اب
ساح ان.
ال اء "الل َ ي ِ " م ل و اﻻس ال ص ل "ال " ي فع اﻷلف "الل ِ
ان" و اﻻع اض ال اني
ع ب م له ،أما ه ان فأصله ث ائي ال وف الع قة في ه اﻻس الل ان :أصله ثﻼثي ال اب
ال اء ف ى.
ف ل ا ،وأن أن في ال في الق آن؟ وهل صح أن ع ان رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ذ هل "ه ان" في ﱠ
"إن ه ان ل اح ان" ل
ذ ه ال ه و ع عائ ة رﴈ ﷲ ﻋﳯﺎ؟ ل ما ص ة ال ﻼم ال ا ه ال ها؟ ه أل الع ب س
ال اب م اب ت ة:
ورد ع ها أنها قال ل ال وال ادة وال ق ان، م الل ،٤٢والق آن م ف ف ل
28
ال ى ن عان: ال ل
ال ى. م ف ع وعﻼمة رفعه اﻷلف ﻷنه مل اث ان :خ
شهادة " )م اف إل ه( فل ا ح ف شهادةُ اث أصل ال ﻼم" :شهادة ب
اث ان مقامها فارتفع . ال ان ة أ
أهل الق ِة.
-م ل :واسأل الق َة ،أصله واسأل َ
ها اﻟ اء عﻼمﺔ ن
ه ال اء ﻷنه م ى. ب وعﻼمة ن مفع ل ه م
. اث ه ال اء ﻷنه م ى فأصلها إمات ب وعﻼمة ن مفع ل م ل م
ه ال اء ﻷنه م ى. ب وعﻼمة ن مفع ل ه م
)كﻼه ا /ل ه ا /ل ه ا( اﻹضافة إلى ض ِكﻼ -ل ا ال ع ال اني
أح ه ا فاعل و ﻼه ا :مع ف م ف ع وعﻼمة رفعه اﻷلف ﻷنه
ه ا م اف إل ه. ال ى ،وال مل
لغه
فاعل ،وأح ه ا فاعل لفعل م وف )إن ي ُ اﻻث اﻷلف ض وفي ق اءة :إما ي ِّ
لغان أح ُ ه ا أو ﻼه ا
أح ُ ه ا أو ﻼه ا(
وق ل "أح ُ ه ا" :ب ل م اﻷلف
يء. وق ل أح ه ا فاعل "ي ِّ
لغان" أما اﻷلف فعﻼمة ول
ات مق رة )م ل ال ق ر(. اه ؟ تع ان ﻼ و ل ا إلى اس ماذا ل أض ف
ة ال ق رة لل ع ر. كل ا :م أ م ف ع وعﻼمة رفعه ال
:م اف إل ه م ور وعﻼمة ج ه ال اء ﻷنه م ى. ال
أكلها :ج لة فعل ة في رفع خ . آت
29
ال ال ة -٥ /اب ج ع ال العﻼمات الف
:فﻼ ي خل ه ال ن سال :فﻼ ي خل ه ال ﱠ /م ال ع
ن في ج ع أعﻼم العقﻼء )ز ون( وصفاته )م ل ن( ة مل
ِ ِ ِ ِ جاء ال ون وال ل َن
م رت ال ي َ وال ل َ رأي ال ي َ وال ل َ إع اب
م ب ال اء ن ا ة ع الف ة م ور ال اء ن ا ة ع م ف ع ال او ن ا ة ع ال ة
ة ال
ور ما ق لها وال ف ح ما ع ها ال اء ال
ال ﻼة )اﻷن اء( ورة ال اء ،أ ي م ن ال اب و ال :مع فة على "ما" ال ال جه ال اني ال
ن ،وﻻ إش ال ف ها. وال فع ﷲب م عد في م
ق ل ب عاش ر:
31
ع ال ال ل
له مف د م لف ه ،بل م مع اه فق "ذو" اس ج ع ل أوﻟ /أوﻟي
إع اب ال ر ٢٢
ﻻ ال ا ةِ ،
أتل :فعل م ارع م وم وعﻼمة ج مه ح ف ال اء ﻻ ِ
أتل
ن :وعلى ه ا ال ع ى فأصل أن ي ت ا لف م اﻷلِﱠة وهي ال -١ أصلها أتلي ولها مع ان:
ا في ق له : على وﻻ، " على أن ﻻ ي ت ا" وح ف
أ ﻷن ﻻ ت ل ا.
ما ق ﱠ ت :وعلى ه ا ال ع ى فأصله" :في أن -٢م ل ق له " ما أَل ْ ُت جه ا" أ
ي ت ا" ف ف "في"
فعل م اﻷلِﱠة )ال (ي ﱠ أل
ق اءة :ي ﱠ
عاقل ، وﻷنه ج ع اخ لف مف ده غ ﻷنه م ن مل َأرض نَ /أرض َ
ع ج عه :فال ف د راؤه ساك ةْ :أرض،
ضين"
أر ِ وفي ال ي " :من ظلم ً
شبرا من أرض؛ طوقه ﷲ إياه يوم القيامة من سبع َ
"أرض ن" :م ن غ عاقل ،ومف ده َس ة ف ح ال
مل َ ِس نِ /س َ
أصلها )س /س ه( ب ل ل ج عه على س ات /س هات
32
،وُع ب إع ابها. اب س وعِّ ض ع ها ب اء ال أن ،فه م
ﻻمهُ ، كل ج ع ل ف د ثﻼثي ح ف ما جاء على
ِ -ع ةِ :ع ونِ /ع " " اب س
ة لل ال مه ع :صفة م ِع
إل ه اﻷخ ما تع إلى غ ال ع ى :ل ف قة تع
ب :مفع ل ثان م ِ ع نِ /ع – ِع ةِ :ع
: أصل ع
/هانة / ة أ ف ق ه ،فق جعل ا الق آن أع اء )س ِ -١ع ْ :م ع ﱠ
ال يء تع
أسا (..
ع ا" الع َ ه وه ال ب ،في ال ي " :ﻻ ع َ ه ع ِ
-٢ع ْ هة :م َ
33
ة ة -٦ /اﻷم لة ال العﻼمات الف
أو واو ال اعة أو اء ال ا ة. ة كل م ارع ات ل ه ألف اﻻث اﻷم لة ال تع
َ ت َن /أن َن /ه أن ا ت ا ِن /ه ا ا ِن /أن ت
ف اﻟ ن ُت م ف اﻟ ن ت ت ﻓع ب ت اﻟ ن إع ابها
ن ن ا ﺔ ع اﻟ ن ا ﺔ ع اﻟﻔ ﺔ ﺔ ن ا ﺔ ع اﻟ
قاضي :أصلها ق ض
ٍ
"قاض" ح ال ف ال اب ف ال ،فل = ت ف ال اء ال ة ل ع ال قاء ال اك ال ة ال ف عةِ :
قاضي +ت
34
ارع ال ع ل اﻵخ ة -٧ /الفعل ال العﻼمات الف
لْ ز ل ق ْأ /ل ن ،ل ا س ي "ال م" أ الق ع هي ال العﻼمة اﻷصل ة لل م
ن( ة )ال ف ح ف العلة ن ا ة ع ح ف ال ت م
ح ف ال او ح ف ال اء ح ف اﻷلف
ج م اﻷفعال ال ع لة
ن ن ا ة ع ال ن ن ا ة ع ال ن ن ا ة ع ال
35
إع اب ي سف ٩٠
36
ات اﻟ ق رة اﻟ
ل إلى اء ال ات ال ﻼثة -١ /ما أض أوﻻ :ما تق ر ه ال
( ،ب ِاتي /م ل ِاتي )ج ع م ن ( غﻼمي )مف د(ِ ،غْل ِاني )ج ع ت
ِ م ال
ًار ،وﻻ م ق صا ،وﻻ مق م ى ،وﻻ ج ع م ل و هي
ل. ات مق رة على ما ق ل اء ال تع ب اﻹع اب
م رت ِ ُغ ِ
ﻼمي ِ
غﻼمي ِ
ُ رأي ُ غﻼمي جاء
ة مق رة ق ل ال اء م ور م ب ف ة مق رة ق ل ال اء ة مق رة ق ل ال اء م فع
قة ق ل :ﻷنها م ة ال ههل
في ال لة )اب مال ( ال
في آن ة ت ان ها ،وال ل ال اح ﻻ ق ل ح ل ه ر ال م الع ب أن أت ا ق ل اء ال معم ما ال
واح . ات؟ ال
ة ال اس ة ه رها ان غال ال ال ة ال ق رة م ع م فاعل م ف ع وعﻼمة رفعه ال م ال ل لة اﻹع اب
غﻼم ﱠي
َ م رت ﻼم ﱠي
رأي ُغ َ جاء غﻼما ال ى
غﻼم ْ ِ َ +
َ غﻼم ْ ِ َ +
َ غﻼما ِن َ +
رت ُم َعّلِ ِ ﱠي
م ُ ُم َعّلِ ِ ﱠي رأي ُ جاء معل ِ ﱠي ج ع ال
ِ معل ِ معل َن = َ +معل
معل َ َ + َ َ +
37
ث تقل ال او إلى اء وت غ
م رت ِ
قاض ﱠي ِ
قاض ﱠي جاء ِ
رأي ُ قاض ﱠي مع ال ق ص ت غ ال اء
رت ف ا َ
م ُ رأي ُ ف ا َ جاء ف ا َ ر ت قى اﻷلف مع ال ق
38
ثان ا :ما تق ر ه ح ان -٢ /الفعل ال ع ل اﻷلف
39
ال اء
ِ
-ه ل وم آخ ال ل ة حالة واح ة لف ا أو تق ي ا :ه ﻻء – م ُ – أي َ
ل ه العامل أث ا -ال اء ض اﻹع اب :اﻹع اب أث اه أو مق ر ل ه العامل في آخ ال ل ة ،أما ال اء فل
اب ه. غ ات إلى ت عة أق ام وه تق اب ه ام ال في آخ ال ل ة ،وق
40
أق ام اﻟ اء ع اب ﻫ ام
ب أ
ة ال اﻷس اء غ ال وف ٩
٧ ٦ ٥ ٤ ٣ ٢ ١ ما ﻻ ﱠ د
ع اس اس اس
ال ص ل ال أس اء أفعال
ال وف اس فهام ش اﻹشارة
41
ل ب ن اﻹناث ارع ال -١ال ن ال اب اﻷول :ال ي على ال
م أ م فع ات:
لقات /ال ال ُ
ُ ال
وﻻ جازم( ب اص ن )في م ل رفع ﻷنه ل فعل م ارع م ي على ال ض ْع َ :/ي ِ
ي ْ َ ُْ
ل م ي في م ل رفع فاعل. ارز م ض ن ن ال ة
"الفعﻼن خ ان لف ا ،ل ان مع ًى" م ل" :ي ح ُ َ ﷲ" وال ع ى "الله ارح ْ ه"
أنف (...؟ ما فائ ة الع ول به ا ع ص غة اﻷم )أرضع أوﻻد – ت
الفعل ع لﻸم ،وق ام ل ،واﻹشعار أنه ا ج ي ان اﻻم ال ال الفائ ة هي ال
ق ل س ع ا وأ ع ا(. ﷲ ع ه )فال م فأخ ة بﻼ ة مل
.... ِ
ات لل أ اجعل ا ال
ك رفع م ل -٢ال اضي ال ن ال اب اﻷول :ال ي على ال
ضَ ْ ا ض ِ
َ َ َْ ضَ ْ ُ
َ م ال
ن "ت – ِت – نا "...ب ي على الك ُ ال ض َ َب الف ح :فل ا ات ل ه ال
أصل الفعل َ
"ض َ َ ُ " ه ثقل على
ك اهة ت الي أرع ح ات ا ه ال ل ة ال اح ة؛ فق ل ا َ
ن؟ ما العلة في ال
. ه ال الل ان ،فﺈذا س ما ق ل اﻵخ ذه ال قل ،فه س ن عارض ق
ض َ َ ُه
ح ة الف ح ق له :ض َ َ – ض َ َ ا َ - ﻻ ُغ ال ﻷن ض رفع؟ ل اذا ض
ضَ ا -ض ُ ا
ي س نا ق لهَ : ال اك ﻻ ق ك؟ ﻷن ال م ل اذا ض
الف ة ق ل واو أت ف
42
فعل اﻷم ن أو نائ ه ال اب ال اني :ال ي على ال
ن ي ى على نائ اﻟ ن ي ى على اﻟ
عﻼم ُة
َ ِف ْع ُل اﻷَ ْم ِ ِ
اﻷم ال ع ل
ال م /اْلِ ِ
اء
وم ارع ال ال ال ﱠ ُ
ْارِم
ال ﱡ ُ ُن ِا ْف َع ْل ل تْفع ْل أ َْن َ
)ح ف ح ف العلة(
أنه م ارع ،ث -٢ال ف ن :اﻷم ه فعل م ارع م وم بﻼم أم م وفة ،ث ح ف تاء ال ارعة ل ﻼ ُ
،وقال جيء به ة وصل لع م ال ء ال اك ،وه أر م لف و ه قال اب ه ام – نف ه -في مغ ي الل
و ق له أق ل!
43
ه ٤٤-٤٣
44
د -١ال اضي ال ال اب ال ال :ال ي على الف ح
ه م اش ة م ل : أ ات ل اش ته
ل م اش ة إن ل ت
وفة ل الي اﻷم ال ،وواو ال اعة فعل م ارع م ف ع وعﻼمة رفعه ث ت ال ن ال إع اب ل ُْ َل ُ ﱠن
فاعل. في م ل رفع نائ ض
45
ال ج م اﻷع اد ت -٢ما ر ال اب ال ال :ال ي على الف ح
ورك
ُ ،
ِ
مﻼصقا وح ف ﻻم ال :أ تق ي ه :ب ًا ل ٍ /ب ا إلى ب /ب ا ف فﻼن جار ب َ ب َ
ٌ
اﻻس ان.
حال م ي على ف ح ال أي في م ل ن ب َ ب َ
ال ال :م سى عامل ال ال وصاح ال ال عامل ال ال :خ ج )الفعل( ،وصاح
47
ﺔ ات مه ﺔ ع اﻟ وف واﻷح ال اﻟ مل
أولى ال ق ،أما اﻷح ال فقل لة. وق عا ،ف ان ال وف ق ل اﻷح ال ﻷنها أك ال ات ذ ٢
َم ول ته أمه" مِ / ،رجع م ذن ه اف إلى ج لة " :م حج فل ي ف ْ ول ف أن ال
ال اء على الف ح أو اﻹع اب ز ه وجهان
فعل ة. ن ع ال لة ون ع الفعل إن ان ال ج ح ح ما اﻷرجح م ه ا؟
َم ولَ ْته أمه" ول ْت :فعل ماض م ي ال لة ع ه فعل ة ،فعلها م ي " ان ل ال اء أرجح :الفعل م ي
48
إلى ج لة فعل ة )عات ( فعلها ماض ،فال اء ف م ه أض حَ
على ال ّ ا على ح َ عات ُ ال
ف م ي في م ل ج . أرجح:
*** وقل ُ :أل ّ ا أصح وال ّ وازع؟
ة. ف م ور على وعﻼمة ج ه ال ز اﻹع اب :ح ِ : و
ال لة ع ه فعلها م ارع مع ب أو ج لة اس ة ان ل اﻹع اب أرجح:
الفعل مع ب /ج لة اس ة
ي فع :ج لة م اف إل ه فعلها م ارع مع ب؛ م ارع مع ب ١
م ف ع ﻻس اﻹشارة )ول ي ن ﻷن ع ه ج لة م اف إل ه( إع اب ي ُم :خ اﻷرجح
ا ق أها نافع ال اء" :ي َم" ي َم ز
ف م ي. ال جه ال اب ج زه ال ف ن وقال ا ي َم:
ي َم اﻻس ال ه إلى ج لة و ج ن اﻹع اب م ل :ص ون ال اء إذا أض ن فﻼ أما ال
ب، فم : ال
ا يلي: وت لف ا ﻹع اب ي َم ال ف حة
ص قه :ه ا ج اء ص ق . أصل ال لة :قال ﷲ في ي ِم ي فع ال ادق
ه ا م أ وخ ه م وف /ي م م علقة قال.
ال م على ن ع ال اف ،م ل: في ي م :ل ا ُح ِ ف "في" ن
أصلها "اخ ار م سى م ق مه"
49
اف ل ِ ي -٦ال ه ال ال اب ال ال :ال ي على الف ح
ون. ال لق م ت
ز ف ها ال جهان:
ة )ل ت د في الق اءات( -١دو ُن :م أ م خ م ف ع وعﻼمة رفعه ال
-٢دو َن :م أ م خ م ي على الف ح ﻹبهامه وﻹضاف ه إلى اس اﻹشارة.
ز ف ها ال جهان و جاء ال فع ﻷنها خ أل ت أني ح ُ ح ق ي
دونها
و اش ت ح ال ت وال ُت ُ
ُق ِ ئ على وجه :
ب ُ :فاعل م ف ع -١
= م افة ب
ب َ :فاعل ب ي على الف ح ﻹبهامه وﻹضاف ه إلى ال -٢
على وجه : ُ ق ِ ئ
فاعل م ف ع -١م ُل :صفة لل
على الف ح ﻹبهامها وﻹضاف ها إلى اﻻس ال ص ل -٢م َل :صفة ب
50
ال ف د -١اس ﻻ ال ا ة لل ال اب ال ا ع :ال ي على الف ح أو نائ ه
51
" م أﻟ ان ت ﻌلقان ب اب " ﻻ اﻟ ا ﺔ ﻟل
اف( وات ل ال ع ت م اش ة له ثﻼثة أوجه إن :ان مف دا )ﻻ م اف وﻻ ش ه ال ﻻ ال ا ة لل نع ١
م ي على الف ح م ف ع اﻻب اء )م ل ﻻ واس ها( ب على م ل اس ﻻ م
َ رجل
ﻻ َ ٌ رجل
ﻻ َ ًفا رجل
ﻻ َ
ذ ه في اﻵخ ﻷنه ع ع ال اس ،ل ه
جائ وس ع م الع ب.
ك ا ح ث في الع ف في:
ال أو ي معه وال ُ
اج ُ
اﻷول :فل في ال اني ثﻼثة أوجه إن ف اﻷول :فل في ال اني وجهان إن رفع في اﻻس اﻷول وجهان
الف ح وال فع وال الف ح وال فع الف ح وال فع
الف ح :في ق اءة :ﻻ لغ َ ف ها وﻻ تأث َ الف ح :فﻼ لغٌ وﻻ تأث َ ف ها
أب ال فع :
ال فع :ﻻ أ ﱠم لي وﻻ ُ
:ﻻ ن َ ال م وﻻ ُخل ًة ال ز اﻟ وﻻ
52
م ب "و ه" -١العل ال ال اب ال ام :ال ي على ال
على وزن ِ
فعال مع ال اء لل ن -٣س ال اب ال ام :ال ي على ال
53
ال ن ؟ ش و ص اغة َف ِ
عال س اء لﻸم أو س
صة اغ م ا ﻻ فعل له م ل :الل ﻻ فعل
ج ال ﻼثي :دح ج ،ان ل ،اس اغ م غ وﻻ ثﻼثي
ناق ا م ل ان وأخ اتها :ل ،ات ،أص ح... ل تام
ذهاب – َ ِ
اب )اس فعل أم ( ِ ن ِ
ال – – ن ل – ذه
ار – ا ز ِ
ناء )س لﻸن ى( اف ِ
اق – ا ف ِ -زنى –ف ف
اس على وزن َف ِ
عال :اس فعل "ﻻم ِ في ق اءة ال
َ
ﻻ عل ه ف أنه دعاء على ال ام )م ل أم ،وذا دخل
ه ٩٧
ف ع ال اس عل ه أﻻ ي ع ( في ال ع م
على وزن َف ِ
عال -٤عل م ن ال اب ال ام :ال ي على ال
ل ة( – س ِ
اب )اس ِ
اب )اس ة ال ة( – ق ا ِم – َر ِ
قاش – س ا ِح )م
ح امِ( ق ها ***فالق ل ما قال ف س( – ح ا ِم )إذا قال ح ا ِم ف
م ي على ال از لغة أهل ال
ا ِم م رت رأي ُ ح ا ِم جاءت ح ا ِم
م ع م ال ف
بي ت ع
َام م رت رأي ُ ح َام ام
جاءت ح ُ
: ما ب اء ي ى على ال م جهرت
ِ
ضفار )اس بل ة( ( – َو ِ
ار )اس ق لة( سفار )اس ماء( – ح ِ
ار )اس ِ
َام ام /ح َام /
غ ال اء ع م ال ف :ح ُ
وم ﱠ دهٌ على و ِ
ار )م ي آخ ه راء( *** ج ع اﻷع ى
ف( جه ةً و ُار )مع ب /م ع م ال فهل لغ َي ت ب
54
ب ون أل في لغة أهل -٥أم ِ لل ع ال اب ال ام :ال ي على ال
از ال
قل ي م ت ي ا ال م ال ال ع
ه ثﻼث لغات
م ي على ال از -١أهل ال
ُ م أم ِ ع أم ِ اع ف ا ه أم ِ ذه
ف إع اب ما ﻻ ي ت -٢لغة ع
م ى تﻌ ب "أم "؟
ذل أم ً ا )أ ي م م ى( :فعل ي ما م اﻷ ام ال اض ة دون تع ال ع غ ١
"فﺈني وقف ال َم واﻷم َ ق له"
ب اﻷم َ :مع ب ل خ ل أل :مع ف م
دخل ه أل ٢
م ث ة( ة وأل زائ ة )غ اﻷم ِ ؟ م ي على ال ُرِو ه ا ال ل
مع ب ل خ ل أل :اس م ور
أن "أم " ُ ﱠغ وع ها ع ب ال د والفارسي واب مال وال ذ غ ال ٥
غ أخ ان. وال ورأيه م ي على ال اس :فال
وق فا على ال اع. غ ز ال ه فقال إنه ﻻ أما س
55
-١ما ق ع ع اﻹضافة لف ا ﻻ مع ًى م ال اب ال ا ع :ال ي على ال
ال وف ال ه ة
اف إل ه ح مع اها إﻻ ال ال وف ال ه ة ﻻ ي
ق ل – ع -ﱠأول – أس اء ال هات :ق ام – أمام – خلف ... مل
٣حاﻻت لﻺع اب وواح ة لل اء لها أرع حاﻻت
ة : على ال أ -ن
ال ؤ ا... م ق ل أن تُ ل /م ق ل أن تق
56
اف إل ه ف م ي ﻷن ال أول: في ق ل ال اسي:
مع اه. لع ُ ك ما أدر وني ﻷوجل *** على ِّأي ا تع و ال ة ﱠأو ُل ُح ف ُ
ون
م اﻷلفا ال ه ة ق ل و ع غ
أصل ال لة :له وجهان
،ذل ل ( ،غ َ :خ م )وق أتي ال ق ض اس ل ُ ع ةً ،ل ١
. على ال "غ ُ " م ه ة ،ف م اف إل ه فل ا ح ف أص ض غ َ ذل َ ال ق ُ
مع ب ،ذل م اف إل ه م وف ،مق ضا :خ غ ُ :اس ل ُ ع ةً ،ل ٢
ل م وف ضا.
غ ُ ذل َ مق ً
-١ال ف ه أقل أيه ا أولى؟ ال جه اﻷول
ان وأخ اتها. -٢ل عف وجه ح ف خ
ز ح ف ما أض ف هل
فق ، ز ال ف في اب ل
في م اضع أخ ؟ إل ه غ
،أو ن ن ق قاس ا على ل خ أ ﻷن الع ب ل ت ل ه ،وق العل اء قل ع ف
. َس َه ا ع ال " ﻻ غ ُ "؟
"عل" ال اد ه ال ع
ُ -٣ ال اب ال ا ع :ال ي على ال
فق عل
مع ى ُ
عل ِ
أسفل ال ِار وال يء الفﻼني م أخ ت ال يء الفﻼني م مل
ُ
( عل )ال ة= الُ ل ث ة***وأت ب ي ل م دت علولق س ُ
عل ا مع ا = عل د اره ﻷنه ق على ال ب
ف وضعها م افة .فهي تأتي ب ة ال في ال ﱠ اح ح "عل" م افة أخ أ ال ه
ﻻ تأتي ُ
ِ
عل :اس م ور ح ه ال ل م ك ل دص ل جاء العل غ مع
57
افة وص ر صل ها م وف -٤أ ال ص لة ال ال اب ال ا ع :ال ي على ال
٦٩ م إع اب
ح ف ع ف على ج اب الق ث
58
د )ال ع فة( -١ال اد ال ف د ال ق أو نائ ه ال اب ال ام :ال ي على ال
59
ب أ
ال اب ال اسع
ة( ة )ال ال اﻷس اء غ ال وف
)أ( ال وف
اﻷس اء فاﻷصل ف ها اﻹع اب ،واﻷصل في ﻷنها م أصلة في ال اء ،و لها م ة ،ع لِ َ ب أ ال وف؟
ارع( اﻷفعال ال اء إﻻ ما ضارع اﻻس فه ع ب )الفعل ال
60
ة( ة )ال ال اﻷس اء غ )ب (
ة )ال ع ة( فهي ن عان: اﻷس اء ال
ف، عة م ال وهي ال أم غ أ -م
ف. وه ال أم ب-م
اﻷص عي ان ي نها :إ ٍه وخالفه العل اء لق ل ذ ال مة" :وقف ا فقل ا :إ ِه ع ِّ
أم سال "
61
ة على ال م ال لل
ِه ْ ُ ل ه ه لغة في الفعلِ :ه ْ ُ ل أ ته أت )ب ه ل اله ة( في ق اءة ذ ان وقال
ِ
هْ ُ
/وق ل ال ع ى َهلُ ﱠ
آخ ها( وف ح و ب " َه ْ " م ل ة ) وق
ال م ال اك اﻷصل في ل ل ه ِ أ
َْ
أي َ و َ . لل
َه ْ َ ب
ملح ُ َه ْ ُ ج
هاء يهاء )شاء( /هاء يهيء )جاء( ِ
فعل ماضَ : هْ ُ د
ﻻء ه ِ
ه ُ ﻻء ثَ ﱠ )لل ع ( ذا ،ذ
)ذ ه ق ب(
62
-٤ال ص ﻻت ة ال اﻷس اء غ
م ة على ال ن م ة على الف ح م ة على ال م ة على ال
ذات اﻷ ِ
ُﻻء ال ،ال يَ ،م ْ ،ما
ُ ال ي َ
ع ي "ال ي" في لغة ِّئ )لغة في اﻷَُلى(
ذات )ال ي( أك م ﷲ َ ْه )ِبها(" ِ
"وال امة ُ
أﱡ
ا افة وص ر صل ها م وف، )ال
درس ا م ق ل(
ما ه ا؟ ما
63
أ ان ت ْرني أك ْم ؟ أ ان )م ى(
64
ة -٥ال وف ال ة ال اﻷس اء غ
وال ل ع ها في م ل م اف إل ه إ ْذ ن م ة على ال
ق ل م ال مان فلا ف ل ا م ى م ال مان
في ٍ
إذ :ع ض ع ج لة )ي م ت ل ل اﻷرض( وال
لل فاجأة لل عل ل
دارت م اس ُ
ف ا الع ُ إ ْذ ْ
ف ك دوران م اس في أوقات الع
إ اه .... أ ﻷجل اع ال
ن ع اﻻس اء في :وما ع ون إﻻ ﷲ
إن ان ا ع ون ﷲ وغ ه معه. ل م
ﷲ ن ال ادة غ إن ان ا مق ع
م ال ﻼئ ة م ق ع ﻷنه ل
أو اس م ور ا في ق اءةِ :م ْ ح ِ ﻻ َ ْعل ن م ة على ال اﻹع اب
65
اب اﻻس ال ة
66
أن اع ال عارف )(٦
ال ،أن ر م ه له :أنا م َُف ﱠ ل وال ا ما ي اد ه ال ﻻب له م مف ِّ ي ال
لف ا( )ما ع د عل ه( ن عان :لف أو غ ه )ل ُي الغائ مف ِّ ض الغائ ؟ ماذا ع ض
اﻟﻐائ ُمﻔ ِّ ض
)معل م( ملف )ب( غ ر( )أ( لف )م
67
ال ف ِّ م ق م على ال )(١
)الﻼم( ازل ،ح ف ال اف
أ ق رنا له م َ -١في اللف وال ق ي
أو ق رناه ذا م ِازَل ،ح ف ال اف تق م ال الق
إع اب ذا :مفع ل ه ثان )ص ناه( /حال
تق م لف ال فع ل ه )إب ا ( وحقه)ال ة ه( ال أخ -٢اللف دون ال ق ي
اب لى ال ﱡب إب ا
تأخ لف الفاعل )م سى( وحقه ال ق -٣ال ق ي دون اللف
م سى خ فة في نف ه أوج
وﻻ دل ل عل ه( ال )وق ل م سى ب ل م ال
69
اس اﻹشارة -٣ أن اع ال عارف
ما دل على م ى وشارة إل ه اس اﻹشارة
ذات م ى
ه ا إشارة إلى ذات م اة به ا اﻻس )ه ا ز ( اﻹشارة إل ه
العقلي وخ ة ال اقع أق امه س ة ال ق
ج ع ال ن ج ع ال ال ى ال ن ال ى ال ال ف د ال ن عقل ة ال ف د ال
ر واح اﻹناث وال ِ
تان ذان ذهِ /ذ ْه/
ذهيِ /ِذ ِ / ذا ال اقع
( ب ت :أوﻻ ) الق ذات
ُ
أهل ال از :أو ِ
ﻻء ) ال ( ِتيِ /ت ِهيِ /
تهِ /ت ْه /تا
ت هات
اﻻس "ها" في أول اس اﻹشارة هي لل ه ول ١
أن نق ل :ه ا وه اك( و ق وج ا مع ﻻم ال ع فﻼ نق ل "ه ال " ها ال ه ت ق ج ا از في ذا وذاك ) ٢
. ﻷن الﻼم لل ع وها للق
اس اﻹشارة لل ع مع ﻻم ض ا )غﻼم ( ،بل ح ف خ اب ﻻ م ل له ،وتل ال اف في ذاك وذل ل ٣
أو ب ونها )ذاك /ذل (
. اف إلى ض أن ل اذا ﻻ ت ن ال اف في اس اﻹشارة ض ا؟ ﻷن اس اﻹشارة مع فة وﻻ
ت ها في ثﻼث حاﻻت: ال ار :ذاك /ذل ،و اس اﻹشارة لل ع الﻼم تل ٤
-١اﻹشارة إلى ال ى
ف ائ :أوﻻك أو أوﻻل )ﻻ نق ل أوﻻئل ( ،أما في لغة الق -٢اﻹشارة إلى ال ع في لغة ال
الﻼم وها ال ه )ﻻ نق ل ه ال ( ز ال ع ب ها ال ه ،فﻼ -٣إذا دخل
)ذات أخ ي = ه ه أخ ي(
ئ ،اس إشارة ُ ذات :ع ى صاح ة ،اس م ص ل على لغة
ُ ٥
70
اﻻس ال ص ل -٤ أن اع ال عارف
عائ في ج لة ال لة -٢ض -١ :ج لة ال لة اج إلى ش ال ص ل
في خل ال خل ال اوات واﻷرض :العائ ه ال ال ال
ف وا ب ه ع ل ن :ج لة اس ة مع فة على الفعل ة )خل ال اوات( وعلى ه ا الع ف ث ال ي
ق أتي
ع د إلى ﷲ في ال لة ال ان ة ﻻ ي ج )بل جاء ال اه رب بلف مغاي لﻸول( ﻻب م ض
اه ا العائ
ال ع ى: ل ا ق ر ال م
ف وا ع ل ن ه ما ﻻ ق ر على شيء أنه س انه خل ما ﻻ ق ر عل ه س اه ث ال ي
على ما خل ﻷنه ما خلقه إﻻ نع ة، ال :حق ف وا مع ف على ال وجه آخ :ال ي
ف ون نع ه ف وا ب ه ع ل ن ث ال ي
71
ألفا ال ص ل
العاقل لغ للعاقل
العاقلة لغ للعاقلة
ت قع س اع ش اها ق لل قع
ة :في شأن زوجها لل في
الف ة ال اء ﻷن ال اء ب وال ال الل ان /الل ي ال ى ال
ي أو ال ف. ز ف ها ال ( وث تها ال ن )ال واﻷصل ت الل ان /الل ال ى ال ن
ال ون ال ي َ م ة على الف ح /ال فع ال او ﱠال و َن )ن اﻷﻻء و ال اﻷلى الق ج ع ال
ص ا ال اح(
الﻼء ،وق ئ :ال جه ِ
الﻼت ِ / ف ال اء الﻼتي /الﻼئي أو ج ع ال ن
وق ئ :ب جه واح في ال عة ﻷنها أخف م اله ة
ال ص ﻻت العامة
عقل في اﻷصل ل م
في اﻷصل ل ا ﻻ عقل ما
قام ئ " جاءني ذو قام" = ال في لغة ذو
: ذا
أن ل ر ؟ /م ذا -١ت ق م عل ها ما أو م اﻻس فهام ة :ما ال
72
ح ع ى "أ ّ " لغى وت
ا اس ا واح ا م ل :ماذا ص ع ؟ ﻷنها ع ئ ُت َ ذا مع ما -٢أﻻ ت
ع ب امﻼ مفع ﻻ ه )ق ي اها آخ م ص لة(
تق م ال ﻼم ف ها في : أ
وب ال اخلة على اس الفاعل :ال ارب أو اس ال فع ل :ال أل
ت ف واﻹغارة ص ا ﻹصا ة الع و وه غافل /ال قع :ال ار أو ال ال غ ات :ال ِ
فعﻼت /ص ا
ت( نقع أو لقلقة" )ش ة ال وفي ال ي " :ما ل
صفات ال ج لة
73
ل شيء اس ه ماء م م ار بها إلى م ح قة وما ة ال يء ول
ل ام أة م أن ل رجل خ م ال أة" ح قة ذل ول " ال جل خ قة ال نف
خ ج م ذل ال لى ألف وﻻم زائ ت
اﻷذل( أ ذل ﻼ فهي حال وال زائ ة ﻷن ال ال أتي ن ة.
ﱠ في ق اءة) :ل ْ ُ َج ﱠ اﻷع ﱡ م ها
تق ي )خ و َج ال ل ل( ث ح ف ال فع ل ال ل و ام ال اف إل ه مقامه و
ح فها: وم ى ث ت أل ال ع مى
ث تها
اف إل ه أو في ال -١في الفاعل
ال ِ
ان /نع رجاﻻ ال ون ال اه ل ع و
ا؟ نع رجﻼ ز ٌ /نع رجل م ان فاعل نع و ماذا ل
ه ثﻼثة أم ر:
مف دا )ﻻ م ى وﻻ ج ع( نع ه رجل /نع ه رجل ن ال -١أن
ا -٢م
ش حه( اس ان ة أ ن ة فال ع ه )و ا أن ال -٣مف ا ب
ﻻس اﻹشارة /نع / م رت به ا ال جل :نع -٢اﻻس ال ع
ﻻس إشارة أو
ﻷ ال اد .
ل"أيها" في ال اء
ا آخ م ل :أ ﱡ ه ان ُ ﻼ زاد /وق أتي ب ون نع آخ :ا أيه ا ال اج وق أتي ع ه نع
ح فها
ان ،اس اء:
رجل ،ا إن ُ
ا ُ -١ال اد
ﷲ ) ق ع اﻷلف(
-١لف ال ﻼلة :ا أ ) ﺈ هار اﻷلف( /ا ُ
ل ز ل ز " أناد ه :ا ال رجﻼ "ال ى بها :فل س -٢ال لة ال
74
اف إل ه اس اء: وال أل ال ع ِ
الغﻼمي" ال ع ب زقل" ﻻ -٢اﻻس
اف ال
( ال ع ة ال وف :ال ارا ز ٍ /ال ار ز ٍ اف ال فة )مع اها ه ا اﻻس ال ال -١
ى اﻹضافة اللف ة. و
ت ض ح:
اﻹضافة ن عان:
م ال م ال ع فة( /اب م رس )اك ال ع أ-مع ة :اب م ٍ )اك
ال ة(
الغ أم َه
ٌ الغ أم ِه أخف م
ُ : ا ،ول لل اف تع فا وﻻ ت ال ب -لف ة :ﻻ
رس ،ات صفة جل ات ِ ال ِ ا م ل :م رت ب ٍ اف م ها تع فا وﻻ ت ال -وﻻ
. م ه ال ع ل ة مع أن ال اف إل ه مع فة ل ه ل
ارب ز ٍ " ﻷن ال اف إل ه ب ون أل )ال ارب ل مع ا ال وف ه ا( ُ -أجاز الف اء" :ال
ن ق ل ن: اب" )ال اف ع د ،وال اف إل ه مع ود( ،أما ال -أجاز ال ف ن" :ال ﻼثةُ اﻷث ِ
"ثﻼثةُ اﻷث ِ
اب"
في :ال اري /ال ار م اف إل ه ،أما :قال ا إن ال -ال ماني وال د وال م
ن ق ل ن إنه مفع ل ه. ال
ِ
ارب ال جل /ال اك ُ
ُ -٢ال اف ال فة )اس م ( وال اف إل ه مع ل لها و ه أل :ال
( إلى مع لها( وأض ف ال فة )ال ضارب ال جل :ح ف ال
ﱞ الف ِ
س )أصلها
مع ﻻ لل فة؟ اف إل ه ل ان ال ماذا ل
القاضي فالقاضي اف ،أما جاء ات اف إل ه مع ل لل ال ارب ال ِ
جل :إضافة لف ة ﻷن ال ُ
ل مع ﻻ فاﻹضافة ه ا مع ة
75
اف إلى مع فة ال -٦ أن اع ال عارف
،ث العل ،ث اس اﻹشارة ث ال ص ل ث ال ع ف أل ال عارف درجات :ال رت ه في
إل ه :غﻼم ز في رت ة العل ،وغﻼم ه ا في رت ة رت ة ما أض ف ت ة ال ع ف اﻹضافة ح ال ع
ح. وه ا ال ال فه في رت ة العل ول إلى ال اﻹشارة ...اس اء :ما أض
. اف م ه إلى ال ال ت ة م لقا ح ى ال -وم ه م قال إنه في نف
صاح " ال اضي ال د :م ال "م رت ب
76
المجزومات ال ع ات المجرورات المنصوبات المرفوعات
)(١ )(٣ )(١٥ )(١٠
76