敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍斷語與周遍八門
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍斷語的敘述軌則
所謂的「周遍的斷語」是指什麼呢？
斷句的東西主要是指「的話」
「的話」後面接的「遍」、
「遍是」、
「就是」、
「必須是」等等，
這些都算是他的斷語。

「斷語的敘述軌則」，意思就是說怎麼斷才對，
怎麼講才對。？
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍斷語的敘述
是Ａ的話，遍是Ｂ

是Ａ的話，必須是Ｂ 三者沒有差別

是Ａ的話，就是Ｂ

因為這是周遍斷語的異名的緣故
A, B可以是名詞或句子，是完整句子的話通常是有法無效
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍怎麼放入論式？
是Ａ的話，遍是Ｂ
例：是色法的話，遍是實事

原因 所顯法

 所諍事  所顯法  原因
某某有法 應當 是實事 因為 是色法 的緣故
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

有法無效
第一個論式：
某主管有法，我應當換單位，因為他很難溝通的緣故。

完整句子 完整句子
怎麼複述承許？ 承許我應當換單位
有法無效，有法加進去沒有用
對照論式：
瓶子有法，應當是實事，因為是色法的緣故。
怎麼複述承許？ 承許瓶子是實事。
怎麼複述因成？ 瓶子是色法。因成。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

有法無效
第二個論式：
某主管有法，我應當跟他溝通，因為我需要學溝通的緣故

完整句子 完整句子
怎麼複述承許？ 承許我應當跟某主管溝通

有法是代入「他」，不是加在所顯法前面
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

如何斷句

1.是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

如何斷句

1.是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子

自宗承許的斷法？

( )是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子
( )是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

如何斷句
自宗承許的斷法
是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子
還原成論式：

 所諍事  所顯法  原因
某某有法 應當 是瓶子 因為 是瓶子的話，遍是瓶子 的緣故
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

如何斷句
若斷在前面的的話
是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子
還原成論式：

 所諍事  所顯法  原因
某某有法 應當 是瓶子的話，遍是瓶子 因為 是瓶子 的緣故
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

討論周遍性
論式回答的順序 承許→因不成→不遍

承不承許：要看所諍事是不是所顯法？ 是→承許
不承許所顯法

因成不成：要看所諍事是不是原因？ 不是→因不成
承許因

不遍：不承許所顯法，承許因
找出不遍的例子就是是否可以找到一個有法，它不是所顯法
，但合乎因的條件
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

討論周遍性
自宗承許的斷法 是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子

某某有法 應當 是瓶子 因為 是瓶子的話，遍是瓶子 的緣故

不是完整句子 完整句子，而且永遠成立
桌子
椅子
帶任何有法都成立
常法
帶入有法只能回答不遍
所以這是不遍的例子
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

討論周遍性
若斷在前面的的話 是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子

某某有法 應當 是瓶子的話，遍是瓶子 因為 是瓶子 的緣故

桌子
完整句子，而且永遠成立 不是完整句子
椅子
常法 帶任何有法都成立
金瓶
帶入任何有法只能有兩種回答 所以沒有不
1. 承許 或 遍的例子
2. 因不成
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

討論周遍性
若斷在前面的的話 是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子

某某有法 應當 是瓶子的話，遍是瓶子 因為 是瓶子 的緣故

周遍成立

自宗承許的斷法 是瓶子的話，遍是瓶子的話，遍是瓶子

某某有法 應當 是瓶子 因為 是瓶子的話，遍是瓶子 的緣故

周遍不成立
所以：斷法與周遍成不成立沒有關係
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

怎麼想都能成立

有了不可能發生的假設

後面怎麼想都能成立
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

怎麼想都能成立
下列何者遍是怎麼想都能成立
(1)是兔子角的話 是 是兔子角不可能成立
(2)是實事的話 不是 可能成立，瓶子是實事
(3)是常法與實事 是 不可能成立
二者的話
(4)是有無其中一 不是 任何法都是
者的話
(5)是顏色的話遍 是 不正確的假設
是紅色的話
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

是瓶柱二者的話，遍是瓶柱二者
的話，遍是瓶柱二者
1. 如何斷句
是瓶柱二者的話，遍是瓶柱二者的話，遍是瓶柱二者
還原成論式：
某某有法 應當 是瓶柱二者 因為是瓶柱二者的話，遍是瓶柱二者的緣故

不成立 永遠成立(怎麼想都能成立)

2. 成立否 相違周遍的例子
此論式只能回答不遍，無法回答因不成或承許
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

有無其中一者
無我
無 是有無其中一者的話，遍是有？不能成立。
有 是有無其中一者的話，遍是無？不能成立。
無
是補特伽羅無我遍是有無其中一者。
其
中 有
一
者
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

有無其中一者

是有無其中一者的話，並非就是有，也並非就是無

可否推論

是有無其中一者的話，並非就是有無其中一者？
思考 「『是有無其中一者的話，就是有』的否定」與何同義？
( )是有無其中一者的話，不遍是有
( )是有無其中一者的話，遍不是有
( )是有無其中一者的話，並非就是有
( )是有無其中一者的話，就是無
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

有無其中一者

是有無其中一者的話，並非就是有，也並非就是無

可否推論

是有無其中一者的話，並非就是有無其中一者？

可以說
是有無其中一者的話，不遍是有無二者
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

有無其中一者

是有無其中一者的話，就是有無其中一者的話，遍是有

1. 如何斷句？
是有無其中一者的話，就是有無其中一者的話，遍是有
還原成論式：
某某有法 應當 是有 因為 是有無其中一者的話，就是有無其中一者的緣故

完整句，且成立
2. 成立否
兔子角 是論式回答不遍的例子 不成立
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

在一切時段、狀態中
在一切時段、狀態中是有無其中一者的話，遍是在一切時
段、狀態中有
1. 成立否？ 不成立
還原成論式：
某某有法 應當 是在一切時段、狀態中有
因為在一切時段、狀態中是有無其中一者 的緣故
兔子角 雖然在一切時段、狀態中是有無其中一者，但它不是有
瓶子有法，他應當不是在一切時段、狀態中有，因為在他的遮遣
處不是有的緣故。
瓶子有法，他應當不是在一切時段、狀態中有，因為在他的因位
時不是有的緣故。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍八門
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍八門 – 應成
即應成論式，之後統一用「應成」二字

A有法，應當是B，因為是C的緣故

 所諍事  所顯法  原因
放甚麼都可以

一個應成可以放作另一個應成的所諍事，例如：
A有法，應當是B，因為是C的緣故」這個應成 有法，應當…
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍八門 – 四種周遍
聲音有法，應當是實事，因為是色法的緣故
A B C
四種周遍 正 反
隨品遍 正隨品遍 反隨品遍
是色法(C)的話，遍是實事(B)
順品遍 正順品遍 反順品遍
是實事(B)的話，遍是色法(C)
反品遍 正反品遍 反反品遍
不是實事(B)的話，遍不是色法(C)
違品遍 正違品遍 反違品遍
是色法(C)的話，遍不是實事(B)
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

四種周遍
A有法，應當是B，因為是C的緣故

正隨品遍 是C的話，遍是B
正順品遍 是B的話，遍是C
正反品遍 不是B的話，遍不是C
正違品遍 是C的話，遍不是B
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

四種周遍
聲音有法，應當是實事，因為是色法的緣故
A B C

正隨品遍 是C的話，遍是B 是色法的話，

遍是實事
正順品遍 是B的話，遍是C
正反品遍 不是B的話，遍不是C
不是實事的話，
遍不是色法

正違品遍 是C的話，遍不是B
在邏輯上，「正反品遍」跟「正隨品遍」是用兩個方
向講一個事情，一個是正著講，一個反著講。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

四種周遍
例：「應當是人，因為是法師的緣故。」
是 法師 的話，遍 是 人
符合
正隨品遍 是C的話，遍是B →周遍

例：「應當是居士，因為是法師的緣故。」
是 法師 的話，遍不是 居士
符合 一定不是
正違品遍 是C的話，遍不是B →相違周遍
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍八門 – 練習一
1. 所知有法，應當是瓶柱二者，因為是常法實事二者的緣故

正隨品遍 是常法實事二者的話，遍是瓶柱二者

正順品遍 是瓶柱二者的話，遍是常法實事二者

正反品遍 不是瓶柱二者的話，遍不是常法實事二者

正違品遍 是常法實事二者的話，遍不是瓶柱二者
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍八門 – 練習一
2. 應當是常法，因為不是實事，而且存在的緣故

正隨品遍 不是實事，而且存在的話，遍是常法

正順品遍 是常法的話，遍不是實事，而且存在

正反品遍 不是常法的話，遍不是不是實事，而且存在

正違品遍 不是實事，而且存在的話，遍不是常法
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍八門 – 練習一
3. 聲音有法，應當是實事，因為是色法的緣故

正隨品遍 是色法的話，遍是實事

正順品遍 是實事的話，遍是色法

正反品遍 不是實事的話，遍不是色法

正違品遍 是色法的話，遍不是實事
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍八門 – 練習一
4. 應當是無，因為是有的緣故

正隨品遍 是有的話，遍是無

正順品遍 是無的話，遍是有

正反品遍 不是無的話，遍不是有

正違品遍 是有的話，遍不是無
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定
他是成立的，他是對的
其應成的正隨品遍決定
需二因成立：

1. 誦此應成的隨品遍時，理應誦作「是C的話，遍是B」
→先確定這個應成的隨品遍的複誦方式是這樣講的，避免雞同鴨講

2. 是C的話，遍是B

如果這兩個都符合的話，這個應成的周遍是決定的。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定
其應成的正順品遍決定
需二因成立：

1. 誦此應成的順品遍時，理應誦作「是B的話，遍是C」
→先確定這個應成的隨品遍的複誦方式是這樣講的，避免雞同鴨講

2. 是B的話，遍是C

如果這兩個都符合的話，這個應成的周遍是決定的。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定
其應成的正反品遍決定
需二因成立：

1. 誦此應成的反品遍時，理應誦作「不是B的話，遍不是C」
→先確定這個應成的隨品遍的複誦方式是這樣講的，避免雞同鴨講

2. 不是B的話，遍不是C

如果這兩個都符合的話，這個應成的周遍是決定的。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定
其應成的正違品遍決定
需二因成立：

1. 誦此應成的違品遍時，理應誦作「是C的話，遍不是B」
→先確定這個應成的隨品遍的複誦方式是這樣講的，避免雞同鴨講

2. 是C的話，遍不是B

如果這兩個都符合的話，這個應成的周遍是決定的。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定 – 練習三
1. 「所知有法，應當是瓶柱二者，因為是常法實事二者的緣故」
此應成的正隨品遍是否決定？
正隨品遍 是常法實事二者的話，遍是瓶柱二者

1.正順品遍 是瓶柱二者的話，遍是常法實事二者
誦此應成的隨品遍時，
理應誦作「是常法實事二者的話，遍是瓶柱二者」
正反品遍 不是瓶柱二者的話，遍不是常法實事二者
2. 是常法實事二者的話，遍是瓶柱二者 決定
正違品遍 是常法實事二者的話，遍不是瓶柱二者
不可能發生(怎麼想都能成立)
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定 – 練習三
2. 「所知有法，應當是瓶柱二者，因為是常法實事二者的緣故」
此應成的正違品遍是否決定？
正違品遍 是常法實事二者的話，遍不是瓶柱二者

1. 誦此應成的違品遍時，
理應誦作「是常法實事二者的話，遍不是瓶柱二者」

2. 是常法實事二者的話，遍不是瓶柱二者 決定
不可能發生(怎麼想都能成立)
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定 – 練習三
3. 「應當是常法，因為不是實事，而且存在的緣故」
此應成的正順品遍是否決定？
正順品遍 是常法的話，遍不是實事，而且存在

1. 誦此應成的順品遍時，
理應誦作「是常法的話，遍不是實事，而且存在」

2. 是常法的話，遍不是實事，而且存在 決定
判斷
轉回論式 應當不是實事，而且存在，因為是常法的緣故。
只能回答承許或因不成，找不出回答不遍的例子
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍決定 – 練習三
4. 「應當是常法，因為不是實事，而且存在的緣故」
此應成的正反品遍是否決定？
正反品遍 不是常法的話，遍不是不是實事，而且存在

1. 誦此應成的反品遍時，
理應誦作「不是常法的話，遍不是不是實事，而且存在」

2. 不是常法的話，遍不是不是實事，而且存在 不決定
判斷
轉回論式 應當不是不是實事，而且存在，因為不是常法的緣故。
兔子角是其回答不遍的例子
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

各種周遍之間的關係
一般來說
其應成的正隨品遍決定 → 其應成的正違品遍不決定

正隨品遍 是C的話，遍是B 決定
一
正順品遍 是B的話，遍是C 般
來 但有例外
正反品遍 不是B的話，遍不是C 說

正違品遍 是C的話，遍不是B 不決定

「所知有法，應當是瓶柱二者，因為
是常法實事二者的緣故」
其應成的正隨品遍、正違品遍都成立
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

各種周遍之間的關係
一般來說
其應成的正隨品遍決定 → 其應成的正反品遍決定

正隨品遍 是C的話，遍是B 決定
而一
正順品遍 是B的話，遍是C 言般
但有例外

正反品遍 不是B的話，遍不是C 決定
正違品遍 是C的話，遍不是B

「應當是常法，因為不是實事，而且存在的緣故」
其應成的正隨品遍成立
但正違品遍不成立
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

周遍轉成應成
用應成正隨品遍的方式還原即可
A有法，應當是B，因為是C的緣故

正反品遍 不是B的話，遍不是C

應當不是C，因為不是B
所顯 原因

正反品遍 不是水果的話，遍不是西瓜

應當不是西瓜，因為不是水果
所顯 原因
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

兩層以上周遍的算法
「A有法，應當是B，因為是C的緣故」這個應成有法，他的
正順品遍決定的正順品遍應當決定
因為
步驟 i. 誦他的順品遍時，理應誦作「是B的話，遍是C」
再將此周遍轉成應成：「應當是C，因為是B的緣故」
ii. 誦「應當是C，因為是B的緣故」這個應成的順
品遍時，理應誦作「是C的話，遍是B」，而且
是C的話遍是B的緣故
檢查是否成立

若有更多層周遍，同理可推
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

兩層以上周遍的算法 – 練習五
「A有法，應當是B，因為是C的緣故」這個應成有法，
1. 其應成的正違品遍決定的正順品遍

i. 誦他的違品遍時，理應誦作「是C的話，遍不是B」
將此周遍轉成應成：「應當不是B，因為是C的緣故」
ii.誦這個應成的順品遍時，理應誦作「不是B的話，遍是C」，
而且不是B的話，遍是C的緣故
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

兩層以上周遍的算法 – 練習五
「A有法，應當是B，因為是C的緣故」這個應成有法，
1. 其應成的正反品遍決定的正隨品遍

i. 誦他的反品遍時，理應誦作「不是B的話，遍不是C」
將此周遍轉成應成：「應當不是C，因為不是B的緣故」
ii.誦這個應成的隨品遍時，理應誦作「不是B的話，遍不是C」，
而且不是B的話，遍不是C的緣故
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

兩層以上周遍的算法 – 練習六
下列周遍成立否？「A有法，應當是B，因為是C的緣故」
1. 其應成的正順品遍決定的正順品遍決定的話，其應成的正
順品遍遍決定？
一. 先把應成轉為正順品遍
是B的話，遍是C
二. 再把周遍轉成應成
應當是C，因為是B的緣故
三. 再轉為正順品遍
是C的話，遍是B (已經決定)
四. 此應成的正順品遍 是B的話，遍是C (不成立)
五. 是C的話，遍是B ，不遍是B的話，遍是C。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

兩層以上周遍的算法 – 練習
「聲音有法，應當是實事，因為是色法的緣故」這個應成有
法，其應成的正順品遍決定的正順品遍決定的話，其應成的
正順品遍是否決定？
一. 先把應成轉為正順品遍
是實事的話，遍是色法
二. 再把周遍轉成應成
應當是色法，因為是實事的緣故
三. 再轉為正順品遍
是色法的話，遍是實事(已經決定)
四. 此應成的正順品遍 是實事的話，遍是色法 (不成立)
五. 是色法的話，遍是實事，不遍是實事的話，遍是色法。
敬禮上師與怙主文殊 20181103 二版

兩層以上周遍的算法 – 練習六
「應當是無，因為是有的緣故」這個應成有法，「其應成的
正違品遍決定的正順品遍決定的話，其應成的正順品遍遍決
定？
一. 先把應成轉為正違品遍
是有的話，遍不是無
二. 再把周遍轉成應成
應當不是無，因為是有的緣故
三. 再轉為正順品遍
不是無的話，遍是有(已經決定)
四. 此應成的正順品遍 是無的話，遍是有 (不成立)
五. 不是無的話，遍是有，不遍是無的話，遍是有。