韩鹤子自传

和平之母
拭去人类的泪水

1
 序
此行出访位在非洲大陆赤道上的圣多美普林西比(Sao Tome and Principe)这个国
家，在那里天父母预备了总统与人民，一起领受婚姻祝福，同时青年学生们也举办了国家
级的庆典，总算完成了「神国家祝福」这个长久以来的盼望。之后，为了稍作休息，就去
到一个叫做塞席尔(Republic of Seychelles)的小岛国。

泛着祖母绿光芒的蔚蓝大海，仿佛专程赶来致意似的，，「哗啦哗啦，唰—，唰
—」, 将一波波洁白如雪的浪花送到岸上。我迎向它们，在海边漫步行走。细软的白沙从
脚趾缝间钻了出来，感觉到一股温柔的暖意。眼前晴空万里，不时吹来舒爽的海风，阳光
也柔和地照着我的背，令我感到无比的祥和。这里没有人为的污染，一切保持着原始风貌。
此情此景让我想起了神，是祂，是这样的祝福无偿地赐给了我们。

神对创造为自己子女的人类无所欲求，反而将这自然万物交在人类手中，只
希望能够与人和乐融融地共享天伦。也可以说，神的愿望只有一个，那就是能成为
我们的父母。可是，因着人类始祖堕落，神痛失了最爱的子女，也失去所有万物。

世上那些失去孩子的父母会说，从此以后，以心为坟，孩子的身影将深埋心
中。因为，那是比自己性命更珍贵的孩子，对父母来说，没有比失去子女更大的痛
苦了。神也是如此。在失去人类这骨中骨，肉中肉之后，神已顾不得自己是不是衣
衫褴褛，蓬头垢面，祂穿越历史长河，发疯似地寻找自己的孩子。因此，神不再是
喜悦和荣耀的神，而是满怀悲伤，绝望与 憾恨的神。神是人类的真父母，虽然子女
已弃祂而去，可是祂却无法放弃子女，只因为祂是爱的神，所以只有重新找回子女，
再一次拥入怀中，才能了却心愿。此外，自太初所设定的和平理想，也誓言必定要
实现。

神 的 心 愿 就 是 成 为 人 类 的 真 父 母 ， 实 现 「在 神 之 下 的 人 类 大 家 庭 」（ One
Family Under God ）理想。神不只是一位父亲，还是一位母亲，所以祂不应该只
被 叫 做「天父」，祂希望人人都能认识 祂 是一位 「天父母」。这样，所有个人 、 宗
族、民族、国家还有世界，都将依偎在天父母的膝下，个个成为神个人，进而形成
神宗族、神民族、神国家和神世界。

然而，因着人类始祖堕落，天父母创造理想的实现不得不延迟。神只好收起
天父母的位格，仅以男性格，即父亲的面貌示人，由此拉开了以男性为中心的历史
序幕。是故，构成西方文明基础的希腊文明和希伯来文明，皆编织出完全以男性为
主导的历史。

因此，神的女性格，即天母的位格即被隐藏起来，神也未能成为天父母。在
西方兴起的女权主义运动，之所以最终成为单纯反抗父权的革命运动，细究起来，
也是因为对神的这种存在位格的片面认识有关。

2
 因为这隐情，一直以来，我投入所有的一切，希望能为神恢复本然的位格，
重新展露天父母的原貌。为了那些有耳不听，有眼不见的人们，从东走到西，由南
走到北，走遍地球各个角落，致力于传扬上天摄理的真实相。

我的心情是那样的急迫、那样恳切，一遍又一遍地传讲上天摄理的原貌。那
份心情，就如同置身在沙尘暴吹袭的沙漠中，却必须在漫天风沙里，寻找一根细小
的针。我将那些因不了解而非难我的孩子们搂在怀中，疯狂似 地四处奔走，一次次
地拥抱这个世界。因为我心中 有真爱，所以非难、逼迫、反对和藐视，都不曾在我
心中留下任何伤痕。

去年绕地球飞行达数十圈之多，只要有需要的地方，哪怕是高山深谷，我也
一样说走就走。我无法休息，即使口腔溃烂，双 腿肿痛，甚至连站都成问题，我也
必须勇往直前。因为，我要遵守与神立下的约定，一旦踏上这条路，无论实践过程
会面临什么困难，也必须在我这一代，为如此不幸的人类历史彻底画下休止符。

就这样，无论多么落后或偏僻的地区，我疯狂地遍访世上每一个角落。慢慢
的，人们开始尊称我为「和平之母」，越来越多的国家元首和教派领袖超越国家与
教派，也开始尊称我为「和平之母」并追随我。

于 是，我以 「和平」之名，与很多不同 肤 色的人缔结了母子 之 缘。有黑皮 肤

的儿子，也有白皮肤的女儿；有身为清真教派领袖的儿子，也有担当 任基督教派领
袖的女儿；甚至有不少是拥有国家元首头衔的儿子，这都是以和平之名，所结下的
母子之缘。

他们 一 致 举荐 我 为 「和平之母」， 希望 我 能把 恒 久 和平 的 祝福 赐给 他 们 的国
家和宗教。每当这时刻，我就会讲述 「天父母」，并且用我另一个称号 「神的独生
女」，来讲解一直隐藏在「天父」之名背后的「天母」。

没有父母，兄弟姐妹之间就无法和平，因为父母是兄弟姐妹之间的中心。这
世上若是没有身为人类父母的神，就不会有真正的和平 ，因此，我毕生就是为了实
现此理念而活。

在这上天拯救人类的最后摄理时刻，神正以身为女性的母亲为中心来推行摄
理。以这位母亲为中心的摄理正结出称为“太平洋文明”的果实。人类文明史从尼
罗河、底格里斯河、幼发拉底河流域的河流文明开始，再传到希腊和意大利而发展
出地中海文明。地中海文明继续发展，又形成以英国和美国为首的大西洋文明。而
现在，大西洋文明也发展到了最后的结实阶段，这就是太平洋文明。

在太平洋文明的中心，正是独生女降生的大韩民国。大韩民国是得到上天祝
福的国家，韩民族也是上天所选定的民族；这 既是天命，也是天机。正因如此，太
平洋文明虽是根植于过去的基督教，但不能像大西洋文化圈那般，沦为以征服和掠
夺为主轴的自私文明。我们必须基于「为他人而活」的真爱来建立利他的文明圈，

3
永世安着，万古不朽，这就是神的最后心愿。因此，我将全力以赴，献上余生以实
现神的心愿。

本书记载了我所走过的人生 片段，谨以坦诚之心，回顾以「独生女 」之名侍

奉神为父母而走过的一生，首次将自身经历如实地呈现 在各位面前。由于篇幅有限，
仍有未尽之言，期待下次再与大家分享。 在本书即将完稿之际，我是无比思念着一
个人，那就是我挚爱的丈夫—文鲜明总裁。自从我们结为夫妻后，一生形影不离，
只为了传播神的旨意而活，直到八年前，他圣和离世去到天国。假如他能看到本书
问世，一定会比任何人都高兴；而他那充满笑意的眼神，此刻正在我心中回荡，真
希望这本书能让世人看到我们与神的旨意同行的真实一生。

最后，衷心感谢一心一意为本书的出版而努力的金永社高世奎社长，以及出
版社所有同仁。还有天正宫世界本部的负责人和工作人员，他们为了这本书奔波劳
苦，劳心劳力，在此一并致上谢忱。

二〇二〇年二月 于清平孝情天苑

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序言 2

目录

第一章：我的生平所愿 ..................................................................................... 9

那一天，一位妇人高喊 ⌈大韩独立万岁⌋ ........................................................... 9

【妈妈，谢谢您，接下来就拜托您了】 ......................................................... 11
在山间小径与微笑的野花邂逅 ........................................................................ 13
成为这险恶世间的桥梁 ................................................................................... 14
「海洋」是座大宝库，第一届鲜鹤和平奖 ..................................................... 15
被连根拔起而流离失所的人们 ........................................................................ 16
为非洲拭去泪水的那一日................................................................................ 17

第二章：神的独生女降临世上 ........................................................................ 20

树大根深不被风所撼动 ................................................................................... 20
犹如在母亲怀抱中的温馨故乡 ........................................................................ 21
挞来江传说，孕育着天的摄理 ........................................................................ 22
神是你的父亲 .................................................................................................. 24
在黑暗时代中，为迎接主所做的抉择 ............................................................. 26
选民之国，独生女降生的民族 ........................................................................ 28
基督徒为迎接独生女所献的精诚 .................................................................... 30
三八线，穿梭生与死的边界 ............................................................................ 33
夺去无数人性命的蓝色闪光 ............................................................................ 36
经过漫长的苦行，终寻获旨意之路 ................................................................ 38

第三章：⌈羔羊的婚筵⌋是拯救世界的明灯 ...................................................... 42

将「牺牲」的真谛铭刻于心 ............................................................................ 42
神将随即来到我身边 ....................................................................................... 43
天与地的凤凰相会 ........................................................................................... 45
天的新妇唯有我 ............................................................................................... 47
圣婚 —— 羔羊的婚筵终于在地上举行 ............................................................ 51
5
小小帆船迎风破浪 ........................................................................................... 53
没有忍耐就没有胜利 ....................................................................................... 56

第四章： 穿越荆棘之路，成为人类的一盏明灯 ............................................ 58

迎着冰冷的风雨，行走飞跃之路 .................................................................... 58
在地上最后一刻即将来到................................................................................ 61
充满思慕与泪水的世界巡回 ............................................................................ 64
扣人心弦的「YOU ARE MY SUNSHINE」 ................................................................ 68
夏雨洒落青草地 ............................................................................................... 70
胜利之歌响彻但伯利 ....................................................................................... 73
谁能拥抱孤儿们 ............................................................................................... 78

第五章：心情文化是天国永远地象征 ............................................................. 82

最美的韩国之花 ——小天使 ........................................................................... 82

带来心与心相连的小天使合唱 ........................................................................ 84
艺天美地，用天上的艺术美化人间 ................................................................ 85
成为时代灯塔的媒体 ....................................................................................... 86
含泪为正义而战,面对不义绝不宽贷................................................................ 88
财富是神所赐予的礼物 ................................................................................... 89
科学是实现人类梦想的基石 ............................................................................ 91

第六章： 越过冰天雪地遍访世界 .................................................................. 93

打造一个和平地球村 ....................................................................................... 93
勇敢无畏地迈出打破铁幕的步伐 .................................................................... 94
以性命做赌注而前往 ....................................................................................... 98
为和平与统一的联合国第五办事处 .............................................................. 102
爱超越国境 .................................................................................................... 104
献上我所有一切 ............................................................................................. 105

第七章：青春的伤痛是明日的太阳 .............................................................. 107

6
朝着激昂的梦想献出青春.............................................................................. 107
青春的热忱是不灭的火炬.............................................................................. 108
蔚蓝的大海蕴藏着未来的凌云壮志 .............................................................. 109
爱天、爱人、爱国 ......................................................................................... 111
开天辟地鲜文学堂，用教育改变世界 ........................................................... 112
青年学生联合会是我们的未来和希望 ........................................................... 114

第八章：家庭是最珍贵的宝石 ...................................................................... 116

家庭之爱是可以自我牺牲的爱 ...................................................................... 116

献上一束牺牲之花 ......................................................................................... 117
一根肋骨所代表的意义 ................................................................................. 119
女性是映照时代现况的明镜 .......................................................................... 120
抚慰病痛的母亲之手 ..................................................................................... 121
在沙漠中寻觅一根细小的针 .......................................................................... 123

第九章：神的国与我们同在 .......................................................................... 125

何谓最好的教育 ............................................................................................. 125

真爱是无我的爱 ............................................................................................. 126
以对天的孝情，成为世上的光 ...................................................................... 128
母亲的时间，食物就是爱.............................................................................. 131
摄理的春天，与我同行的时光是人生的黄金期............................................ 133
母亲的车轮，新生命与宽恕 .......................................................................... 135
唯有真父母才是人生的罗盘 .......................................................................... 136

第十章：面对神世界的伟大挑战 .................................................................. 138

最令人悲痛也最美丽的大地 .......................................................................... 138

黑珍珠之泪,投入神的怀抱 ............................................................................. 139
成为蔚蓝玄界滩上的垫脚石 .......................................................................... 141
播撒在南美的爱与侍奉之种子 ...................................................................... 142
原始生态的大自然最美丽.............................................................................. 143

7
凝聚全世界国会议员的大长征 ...................................................................... 146
寻找义人，站在神世界的好望角 .................................................................. 148
圣多美普林西比成为第一个国家复归的典范 ............................................... 151
欧洲的活力与乐观之国 ................................................................................. 152

第十一章：为天一国安着而行走的天宙性迦南四十日路程 ......................... 154

愿化死地为生地，让生地成为神地 .............................................................. 154

开启孝情文化的太平洋文明圈 ...................................................................... 155

谁也不曾走过的路，和平之母拥抱穆斯林 ................................................... 157
浸润非洲的暴雨，是上天喜悦的泪水 ........................................................... 159
神统一世界的开始，在大洋洲升起胜利的旗帜............................................ 162
神中南美洲的伟大前进，绽放希望之花朵 ................................................... 164
以无尽泪水行走神国家、神大陆、神统一世界之路 .................................... 165
珍藏心中的一张照片，为寻求祖国光复 ....................................................... 168

中文版出版缘由 ............................................................................................. 171

韩鹤子总裁生涯路程照片集锦 ...................................................................... 173

8
 第一章：我的生平所愿

那一天，一位妇人高喊 ⌈大韩独立万岁⌋

三月的第一天，虽然已进入初春，但黎明时分，冷冽的空气几乎可以凝霜，令人感
到十分寒冷。这一天，平安道安州的上空大清早就笼罩着一层薄雾，春风夹带着冰凉寒意，
悄然无息地钻入衣襟中。一位妇人早早起身，进厨房准备早饭。只见她烧起柴火，煮着米
饭，然后擦了擦手，从橱柜最深处，小心翼翼地取出一个包袱。

一束晨光从厨房门板的缝隙中穿透进来。解开包袱，眼前呈现带有红蓝两色圆形图
案的白布，摊开来，那图案就是睡梦中也无法忘怀的太极旗。瞬间，一股澎拜激昂夹杂着
悲怆凄凉的情绪涌上心头。妇人看了好一会儿，重新把旗帜仔细卷好，放进橱柜。
丈夫忙完晨间农务，回到家中，妇人腿上坐着五岁的女儿，三人一起共用早餐。饭
后，她将厨房、屋内和庭院，全都打扫得干干净净。晌午刚过，她平静地走出家门，将女
儿背在身后，太极旗则放在胸怀里，紧贴胸口。从这里前往安州市场，要经过蜿蜒窄小的
石子路，而石子路走到尽头，就是一条大路。此刻，路上行人络绎不绝，有牵牛的农夫，
背着小货架的伙计，也有顶着包裹的妇女……，有的在前，有的在后，都朝市场的方向走
去。
妇人走到市场中央卖菜的铺子前停了下来，这里是市场的枢纽地带，也是人群最容
易聚集之处。背上的女儿刚好从睡眠中朦胧醒来，妇人转过头，深情地凝视着可爱的女儿，
露出亲切的笑容。在女儿眼里，那是世上最美的笑靥。
这时，突然响起一声高喊:「大韩独立万岁！」
不待呼声落下，妇人随即从怀中掏出了太极旗，高振双臂，用尽全身力气大声呼喊：
「大韩独立万岁！」
妇人的声音犹如一颗信号弹，许多人们争先恐后地，从各自怀中掏出一面面太极旗，
在空中用力挥舞。霎那间，「大韩独立万岁！」的呼声，从四面八方宛如洪水般爆发涌开。
其中，妇人的声音比任何人都响亮。这突如其来的万岁声，以及空中舞动的太极旗，如浪
潮般袭来，令那些不知情的人们惊荒失措，有人倒退几步，悄然消失在人群中。不过，只
要是大韩百姓，都会渴望加入到高呼万岁的队伍里。
妇人已经望眼欲穿地等待这一天，不知多久前，在女儿的陪伴下，妇人用颤抖的手
指，在煤油灯下熬夜，一针一线地缝制太极旗。她一面缝一面柔声细语地向女儿诉说大韩
民族的渊源历史，以及为何要展开独立运动。幼女听着，像是都听得懂似的，认真地点了
点头。

9
 此刻，女儿在妈妈背上听到了万岁的呼声，也看到穿着白衣的大韩百姓，毅然将生
死置之度外，用行动表达出他们对正义的坚持，以及对日本侵略者的抵抗。这单纯的正义
是非暴力与和平的美好象征，将在韩民族中永远流传。

不消片刻，刺耳又急促的哨声响起。一群手持警棍和长枪的日本巡警队冲入市场，
残酷无情地击打示威者，到处都有人流血、仆倒在地。巡警不管男女，毫不手软地挥棍击
打。妇人为了保全女儿性命，只得强忍泪水，不甘心地先行躲避。即使是义愤填膺、满腔
热血，但她知道，神并不希望看到流血牺牲，神希望看到的是爱与和平。
妇人心中明白，现在时机未到，但她相信在不久的将来，神的独生女、宇宙之母将
会降生于世，成为带来爱与和平的真母亲，为韩半岛、亚洲与全世界带来真正的和平。为
了那一天的到来，她必须忍受这一时的屈辱。
后来，就如同妇人所坚信的那样，在神的摄理注 1 之下，从「大韩独立万岁」的呼声
响彻天地的那一日起，二十四年后，神的独生女终于诞生于世。她将冲破民族的界线，高
举生命的火炬，照亮整个世界。
我的故乡安州,本就是忠心爱国之魂生生不息之地，而且很早就接受并深受基督教
的影响。当三一独立万岁运动在首尔爆发的时候，安州也积极响应，不仅公开宣读独立宣
言书，也发起了示威游行运动。
外婆赵元模响应的大韩独立万岁运动依旧持续，继外婆和母亲之后，我也加入其中。
外婆于一九一九年高喊「大韩独立万岁」之后的第二十四个年头，我出生来到这世上。在
我三岁时的一九四五年，迎接了八一五光复。而这一次，外婆背着我重新走上街头，手里
举着太极旗，沉浸在解放的喜悦中，声嘶力竭地尽情高呼万岁。
终于，在如漩涡般的历史洪流中，上天将「宇宙之母」、「和平之母」送到这地上。
从投身于己未年独立万岁运动的外婆赵元模开始，到拥有绝对信仰的母亲洪顺爱，再承续
到我自己，神选择了三代单传的女系家门。为了迎接再临主，家门三代，代代相传，历尽
艰辛万难，全心全意地献上精诚，因而血脉之中早已流淌着爱国情怀。
于是，神为了重新找回失去的人类，特别树立了此家门，在此背景下，我作为神的
独生女出生在这饱受压迫的韩半岛上。此后百年间，神所预备的和平之母、神的独生女，
把拯救人类的摄理足迹，拓展至地球村的每一个角落。

注 1:本书的「摄理」一词，是指神在人类历史中，于各个层面与领域，为了实现神本然的创造目的，即最
终的地上与天上天国理想，所行的各项事工。如拯救摄理、复活摄理

10
 【妈妈，谢谢您，接下来就拜托您了】

月儿月儿皎洁月儿，李白赏玩对酒高歌
在那在那月儿里面，长着一棵高大桂树
玉斧砍来金斧雕刻，搭建起来三间草屋
父母双亲请到堂前，相依相偎千年万年

这首韩国歌谣，带着思念的情怀，引发了人们的共鸣和感悟。最后那句歌词，想要
把父母亲都请到堂前，一同生活千万年，蕴含着想要为父母尽孝的渴望。失去了神，我们
就成了天涯遗孤；纵使失去一切，我们也要找到神和本乡。即使不是巍峨华丽的宫殿，哪
怕是简陋的三间草屋，但若能与朝思暮想的父母相依相偎一起生活，就已是无比幸福。
不仅是人类，所有万物都喜欢太阳，有了太阳，才会有生命的诞生，以及万物的繁
盛。不过，月亮给人的感受却不一样；如果说，太阳是强烈的，月亮就是静谧的。离家远
游的游子，思念家乡时，通常不会仰望太阳，而是对着明月，遥寄对家乡和父母的思念。
我和丈夫珍藏着许多对月亮有关的回忆，每逢中秋和正月十五都会和许多会员一同赏月。
只是，即使遥望明月，我们夫妇俩也无法任由自己沉溺在思乡的情绪之中。
「等做完这件事吧……!」丈夫总是这样说。
其实不只他，我也经常这样说。
「等做完这件事吧！就不会那么忙了，那时应可稍作休息！」
我心想，只要把手边这些要务处理完，总会有些闲暇可以休息片刻。只是，我们始
终未曾有过那样的时光。
另一方面，百年前，外婆为光复祖国而呐喊大韩独立万岁的身影，时常浮现在我眼
前，不断敦促着我为拯救人类、缔造和平而燃烧自己。三一运动追求非暴力与和平的崇高
精神，留给我无法磨灭的影响，让我做任何事，始终把和平摆在第一位。有太多事需要去
完成，但时间永远不够，虽然一直被时间所追赶，但倒也真的完成了许多常人难以想象的
事。我们一心一意坚持着「为对方而活」的信念，竭尽全力，只希望不辜负这份当前的责
任。
于是，在这情况下，身体从未好好休息过，很多时候无法顾及吃饭和睡觉，就连生
病都觉得是一种奢侈。丈夫文鲜明总裁，天生有一副好体魄，只要他愿意稍微关心一下自
己的健康，我们将会拥有更多时间，一同打造一个美好的世界。
然而，在上天的旨意面前，他如何能顾及自己？后来他的健康状况每况愈下，终究
走到难以挽回的地步。圣和离世之前的四、五年间，他更是忙得不可开交，好似一日抵千
年般地奔波劳苦。

11
 尤其是前往海外，横越地球东西，这要比纵贯南北更不利于健康，更何况年事已高，
实在不宜长途旅行，如果坚持前往，至少也要隔两三年一次。然而圣和前一年，已逾九十
高龄的他，却还是前往美国八次，完全不为自己的健康着想，一心只想为神和全人类完全
投入自己。
即便在环境恶劣的大海上，也经常连日彻夜不眠地带领教会会员，尤其是对年轻一
代的训练。他如此费心，是为了培养他们坚忍的心志，和克服困难的意志力。还有进行训
读会时，因为要讲述的圣言实在太多，时常超过十个小时以上。那次训读会后也是一样，
大家都已看出他亟需休息，没有比这更要紧的事了，但他依然不辞辛劳，执意即刻赶去巨
文岛和丽水，终于染上了风寒。
本来立刻前往医院接受治疗方为常理，然而禁不住他执拗的坚持：［忙完这件事再
去吧！］只好一再延迟，等到后来送医院急诊时，身体状况已非常虚弱。我们一再劝他，
应留在医院多多休息，不过，他并没有接受任何人的劝告。
［要做的事还那么多，怎能在医院里浪费时间呢！］他反而这样责备那些劝他住院
的人。不得已之下，只好离开医院返家。这是那年八月十二日发生的事。
回到家里，他突然说到：［今天我要和妈妈同桌对坐吃饭。］
听闻此言，会员们都面面相觑。因为，平时我总是坐在他的身旁一同用餐，鲜少对
坐。那一天，我们对坐在餐桌前已经好一会儿了，丈夫迟迟不肯拿起汤匙，只是两眼一直
注视着我，那模样就好像要把我这张面孔，深深地烙印在他心里一样。我微笑着，将汤匙
放到他手中，夹了一些菜肴在碗里，轻声说：
［这道菜肴挺好吃的，慢慢用哦！］
八月十三日，这一天阳光格外炙烈。文总裁鼻子插着氧气管，带着约一人高的医用
氧气瓶，顶着艳阳从清平湖和清心国际学校出发，然后走遍了整个天苑园区。回到天正宫
后，他请人拿录音机过来，手上拿着录音机时，他陷入沉思。大约过了十分钟左右，开始
断断续续讲话，那些话语全都被一一录下。
［全都成就了，全都成就了，我要将一切全都献给神！完成、完结、完了了。］
结果，这成了真父亲最后一次祷告。这一天的祷告内容，是他对自己过往生涯的总
结，是在告诉我们，他将超越堕落历史而回归人类本然的伊甸乐园；只要跟随真父母，人
人都可以走向天国。同时这也是一项宣告：将通过引导自己宗族的使命，来完成国家的复
归。这是将阿拉法与俄梅戛、起初与末后，全部浓缩在内的祷告和圣言。
祈祷完毕，他浅短而急促地喘息片刻后，紧紧握住我的手。
［妈妈，谢谢您！接下来就拜托您了！］
这时，他已显得非常吃力，却仍然一再对我说：［真的委屈了你，真的非常谢谢
你！］我更加紧握他的手，温柔地凝视着他，柔和地语带安慰说：
［请不要担心，一切都不会有问题的！］

12
 二零一二年九月三日，文鲜明总裁回归神的怀抱，享年九十三岁，圣体长眠于天圣
山山脚下的本乡苑。每当我望着天圣山上高悬的明月，脑海中时常会回荡起那首歌：［玉
斧砍来金斧雕刻，搭建起来三间草屋，父母双亲请到堂前，相依相偎千年万年……。］
我一遍又一遍，咀嚼着那份渴望。

在山间小径与微笑的野花邂逅

「雨下得好大！山路泥泞，路上恐怕不好走，不如今天就不要去了吧！」相劝的人
总是优先考量我的安危而担忧不已。面对秋风苍劲、冬雪骤下，我可以有许多的理由和借
口休息，不过，每到凌晨，我照样出门上山去，因为丈夫的陵墓就在清平天圣山山脚下。
丈夫圣和之后，我每天早晚都去到他长眠的本乡苑奉饭祭祀。在一趟又一趟上山和
下山的过程中，我的内心不断与丈夫交谈着，直到丈夫的想法与我的想法完全一致；他的
想法成为我的想法，我的想法也成为他的想法。
侍墓精诚期满之后，我横越美国大陆五千六百公里，循着丈夫于一九六五年在美国
巡回的足迹，重新走过一回。尔后又前往瑞士阿尔卑斯山十二主峰，在峰顶通过祷告和冥
想，在灵里与丈夫深切交流。我在心中对丈夫和全世界的会员们立下誓言：
「我必重拾教会初创期的精神，以圣灵和真理来复兴教会！」我的梦想就是营造一
个如同母亲的怀抱般温暖的教会，那是一个人们无论何时都想要前往，并盼望留下而不想
离开的温馨园地，而这何尝不是文鲜明总裁的梦想。丈夫与我一生经历了无数的风浪，但
若细数过往，那些独自深藏在我心底的故事，恐怕更多。我下定决心：今后要比以往更为
神和人类奉献自己。自那天起，我一刻也不愿休息。
曲折小径两旁，种着一排排蜿蜒优雅的松树，每棵高度只及腰身，树下的花朵茂密
盛开，仿佛把整个冬季都藏匿起来；春天一到，花儿们又彼此争妍斗丽，五彩缤纷。此情
此景，让我不禁停下脚步，俯身细细端详迷人的花草。它们即使无人欣赏，在晨曦之中，
依然摇曳着优美的身姿，宁静而美丽地绽放着。我被那春暖花开的景象感动，轻轻的、徐
徐的拂过娇嫩的花瓣，沿着小路继续前行。虽然双腿有些吃力，但内心却平静安详。
到达墓园之后，我仔细地检查草坪，看是否有野草杂生，或是否有山中动物偷溜进
来掘土破坏。只见陵墓上的绿茵，随着时间的流逝而越显翠绿。我一人独坐墓前，开始献
上祈祷：愿世间所有人都美好如花、坚贞如松、长青如陵上的绿茵……。
下山的路上，我跟花草、松树道别：「大自然的伙伴们，明天再见哦！」虽然脚下
的小径和昨日并无两样，但天候却每天在变化。有时阳光和煦，有时风声呼啸；有时惊雷
乍响、暴雨如注；有时漫天飞雪、天地苍茫……。不管气象如何，自从文总裁于二〇一二
年九月圣和以来，整整三年的侍墓，一千零九十五个日出日落，我未曾间断过。

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 在韩国传统礼仪中，侍墓是向离世的父母尽上孝道。以三年为期，在陵墓西面搭起
草棚，无论风雨滂沱或大雪纷飞，顾不得吃什么、穿什么，只是一心一意陪伴在长眠于地
下的父母身旁。侍墓那三年，等同于诞生于人世间的最初三年，意指若非由父母亲精心照
料与呵护，自己就无法存活下来。因此，侍墓是子女表达对父母养育之恩的回报。
只不过，世上有太多人，早已将父母的恩情忘得一干二净。对亲生父母尚且如此，
又怎会在意正为人类的痛苦与伤悲而流涙祈祷的真父母呢？他们不知道在这地上显现的真
父母是何许人，也不关心他们究竟付出了多少牺牲，对此无知、无感，也无所谓地过着日
子。为了唤醒一个个在黑暗中无知沉睡的生命，身为妻子，我代替全人类，三年如一日，
献上侍墓的精诚。
二〇一五年结束献上侍墓精诚后，我为全人类准备了一份礼物。那便是经过长时间
的精心规划，成立了有史以来最具深远意义的「鲜鹤和平奖」。

成为这险恶世间的桥梁

天空有些阴暗，不禁想知道明日的天气会如何？「听说早上多云，而且会有阵雨
呢！」这也在意料之中。我听着，微微一笑。
统一教会举办活动经常会遇到下雨天。四十年前在美国纽约举办的「洋基球场大
会」，就有强烈阵风伴随骤雨倾注而下。二十五年前蚕室体育馆举办的三十六万对国际合
同结婚典礼，以及世界和平妇女会创立大会当天，也同样下了一整天的大雨。我把这些当
作是上天表达感谢的礼物，一 一收藏于心中。
二〇一五年八月二十八日，也是一个雨天，在最后一场夏雨浸润世界的这一天，来
自各国的嘉宾云集在首尔，其间雨稍停片刻，让我们得以愉悦地迎接每一位来访的宾客，
这真是上天体贴的关怀。
人们从地球村的各角落，不远千里而来，其中只有一个理由，那就是「为了和平」。
人人都渴望和平，只是和平并非那么轻易来到。假若和平如乡间小路上的石子，或山上的
树木那般，四处可见，人类历史就不会发生如此多的残酷战争与对立。和平，需要无数人
用汗水和泪水来交换，有时甚至需要付出流血的代价。正因如此，我们是如此渴望和平，
却又如此难以享受和平。
若要享有真正的和平，人人都需要率先付出真爱，并且不要求回报，这也正是我们
夫妇二人一生所走过的路。在这条路上，我为圣和离世的丈夫文总裁，以及为全人类精心
准备了「鲜鹤和平奖」这份礼物。在第一届颁奖典礼那一天，冒着雨纷纷前来与会的宾客，
就像收到意外礼物的小孩一般，压抑不住兴奋之情。满怀惊讶与好奇的人们，则睁大眼睛，
与身旁的邻人互相交头接耳。
「哇，各式各样的人都在此聚集，原来地球上的人种，这麽多采多姿啊！」

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 「您看那身服装，是哪个国家的传统服饰呢？」
就如世界语言种类繁多一样，世上的人种也是形形色色、林林总总。人们欢聚一堂，
夹杂着各种语言，让我们的颁奖会场，仿佛变成了人种与语言的博览会。有些人可能是初
次见到我，一直朝向主席台引领而望，仿佛是想仔细瞧瞧韩鹤子究竟是个怎样的人物。不
过很快的，我看到他们似乎不解地挤眉侧头，或许是期待过大，却发现我的外型与穿着，
跟他们也没什么两样，只不过是一位平凡普通的母亲模样，是不是让他们扫兴了呢？不过，
对这份送给全人类的大礼，他们的眼神中，却充满了感谢之情。
「关于和平，我们不能只顾眼前，也要考虑未来。也许我们看不到那一天，但必须
要确保后代子孙能过着幸福的生活。」
数年前我提出设立鲜鹤和平奖的时候，就一再强调，希望能让人们认识设立这奖项
的根本用意何在。
什麽样的和平才能造福未来？经过热烈的讨论和深入交流，其主旨与方向终于被确
立。真正的和平，不是单纯地制止宗教、人种、国家之间的冲突就可以实现；对我们而言，
更大的困难来自对环境盲目的破坏，和对未来束手无策所感到的恐惧。相较之下，既有的
世界和平奖，大多只是关注当代问题的解决。但现在我们要做的是：解决当前问题的同时，
也必须为开创未来的幸福作长远规划。抱持这样的宗旨，鲜鹤和平奖为了成为这险恶世间
的桥梁，向着未来的理想迈出了第一步。

「海洋」是座大宝库，第一届鲜鹤和平奖

在人类历史上，任何一个世纪都存在着时代的创伤，其中留下最大创伤的，当属告
别我们不久的二十世纪。地球村的各地，大小战火绵延不断，夺走了无数善良人们的宝贵
生命。作为出生在日本殖民统治时期，又经历过第二次世界大战战后以及韩战的我，对于
那惨绝人寰的场面，记忆犹新。
此刻还有许多战争，把真正的动机包藏在正义的美名之下，冠冕堂皇地持续着；此
外，也有不少更甚于战争与恐怖主义的严重问题，正威胁着我们。庆幸的是，我们还拥有
智慧，保留着坚强不灭的道德心，也找到了保护自然的方法。
其例之一，就是尚未被完全污染的海洋。地球的百分之七十覆盖着海洋，且蕴藏着
庞大资源，是一座足以解决人类难题的巨大宝库。很久以前，文总裁与我已多次强调海洋
的重要性，也提出了各种利用海洋资源的方法。
作为这一主张的延伸，我们将第一届鲜鹤和平奖的主题锁定为「海洋」，经过严谨
的审核，甄选出公义的得奖者。他们分别是印度的摩达杜古·维杰·古普塔（M. Vijay
Gupta)博士，和吉里巴斯共和国（Republic of Kiribati, 南太平洋中的小岛国）的汤安
诺（Anote Tong)总统。

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 古普塔博士是主导「蓝色革命」运动的科学家，他开发了解决粮食短缺问题的养鱼
技术。这项技术已被广泛运用在东南亚以及非洲地区的贫困国家，让贫困者不再挨饿，可
谓贡献卓著。汤安诺总统则是一位全球性的领袖，他积极向国际社会传播海洋生态的重要
性。不幸的是，受到气候变化所导致的海平面上升和淡水盐化的影响，吉里巴斯共和国赖
以生存的领士，正面临三十年之内被海水淹没的严重危机。
尽管面临如此令人心痛的现实，汤安诺总统通过建立了世界最大的海洋保护区，带
头以行动保护海洋生态系统。两位得奖者的努力，与早先我们夫妇二人提倡技术平准化、
研制鱼粉，为人类提供粮食以摆脱贫困的做法，如出一辙。
我们夫妇在构建世界和平、拯救人类的过程中，一直密切关注粮食与环境问题。我
们不是停留在单纯的理论研究和号召运动的阶段，而是直接付诸行动。为了将南美建设成
为理想世界，我们倾注所有心力，已超过半个世纪之久。
文总裁与我很早就意识到，未来人类的粮食短缺将会成为一大问题。我们怀着严肃
而迫切的心情，在一九九〇年代中期即来到位于南美巴拉圭和巴西的潘塔纳尔湿地
(Pantanal,世上最大的湿地，面积二十四万二千平方公里，约台湾的七倍），成为农夫与
渔夫,在烈阳下卖力工作，思索如何解决人类未来的粮食问题，时常忙到错过午餐时间而
不自知。我们当时挥洒汗水，为克服难题而苦恼的种种情景，至今仍历历在目。
过去六十年来，我走遍地球各个角落，为关怀人类而默默付出，完成许多事。也许
是天性使然，只要能为人们带来幸福，我愿意付出自己的一切；而且只有付出了，才觉得
心安，也不会对自己的付出念念不忘；往往是付出过，转身就忘记，然后还想再去付出。
因为，作为真母亲与和平之母，拯救人类、为处境艰难的人们拭去泪水、为神解开心中的
憾恨，是我身为神的独生女的本分。

被连根拔起而流离失所的人们

「与其说是教育家，更像是邻居大婶……。」
一位见到头戴黑巾的莎肯娜·雅库比（Sakena Yacoobi)博士的人，这样对我说。
她个子不高，体态微胖，过往的艰辛岁月，在她脸上刻画下一道道深深的皱纹。若不是出
现在颁奖会场上，她看起来确实就像是出现在中东某个街头巷弄里的平凡中年妇女。
「站在她身旁的那位男士，也不太像博士。反倒像一位公司的销售员……。」也有
人如是说。
个头高大的吉诺·斯特拉达（Gino Strada)博士，模样像是在欧洲街头上随处可见
的中年大叔一样。但是我非常清楚，他们的内在，有一股超乎常人的强韧力量。

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 似乎冬季愈临近尾声，寒气就愈逼人。唯等立春一到，严寒随即消散，温暖的春阳
重新拥抱着大地。二〇一七年二月三日，正是立春前一日，这天我为了做好万全准备，迎
接即将从世界各地如潮水般涌来的宾客而格外忙碌。他们来自八十多个国家，虽然肤色、
语言、宗教各不相同，但这些都不会造成阻碍，当他们欢聚一堂时，依然能一见如故，很
快地成为朋友。
只是，世上还有很多人被无辜地赶离家园，他们甚至连三餐都无以为继，更遑论是
交朋友。为逃避战祸而离开家乡的人，他们的生活只能用「惨不忍睹」四个字来形容。我
不断呼吁，希望世界各地的人们都能挺身而出，一同阻止对人类最基本生存权利的破坏，
并抚慰难民们的伤痛。与此同时，我也在寻找这时代的义人，竭尽所能地给予最大鼓励。
第二届鲜鹤和平奖的获奖者，意大利籍的吉诺·斯特拉达（Gino Strada)博士是一
位人道主义者。过去二十五年来，他活跃于中东与非洲，为生命垂危的八百多万名难民提
供医疗救护。来自阿富汗的莎肯娜·雅库比（Sakena Yacoobi)博士，则是一位卓越的教
育家，被誉为「阿富汗教育之母」。她在阿富汗难民营工作，致力于难民与流离失所者的
安置工作，这项工作坚持了二十多年。她冒着生命危险展开教育，在人们心中播下希望的
种子，让人们相信：今天虽然困苦，明天仍有希望。她用工整的字迹，亲笔写一封信给我，
表达内心的感谢。信中提及：
鲜鹤和平奖足以媲美诺贝尔和平奖，是一个非常了不起的奖项。……我的生命时刻
处于危险之中，早上睁开眼睛时，无法知道晚上自己是否还会活着。不过，因着这项殊荣，
我的努力获得了肯定。韩鹤子总裁认可了我的付出，这对我来说，意义非凡。……韩国虽
然同样经历过战争，却仍然凭着意志与睿智，在短时间内获得了多项成就，我希望阿富汗
能以韩国为榜样而崛起。
即使身处朝不保夕的危险之中，她依然为了女性和儿童努力工作着。
当我们在家中惬意地享受一顿热腾腾的餐点时，还有许多人被连根拔起，被迫离开
自己的家乡，流离失所、四处漂泊。被迫离开家园的那份痛苦和悲伤，足以从根本上摧毁
人的一生；如此令人痛心的悲剧，必须在我们这个时代，彻底终结。

为非洲拭去泪水的那一日

当门徒们询问耶稣该如何祷告时，耶稣的回答简单明了，第一句便说：
「我们日用的饮食，今日赐给我们。」
这篇「主祷文」教导世人已有两千年之久，然而处于飢饿中的人们，却远比我们想
象的还要更多。尤其非洲，这个人类文明发源地，处境最为艰难，以至于生活在那里的人
们，仅能把「吃」当作生存目标。不但人的基本权利遭到践踏，还有许多人被剥夺了接受
基础教育的机会。

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 每次去非洲，为了努力解决这个问题，我都会推展许多相关的活动。因此，当鲜鹤
和平奖委员会将二〇一九年第三届主题设定为「非洲人权与开发」时，我仿佛看到这个课
题的曙光，因而备感欣慰。
非洲开发银行（AFDB)总裁阿金武米·阿德希纳（Akinwumi Adesina)博士与女权运
动家华莉丝·迪里（Waris Dirie)女士，正是我一直关注和寻找之「勇于实践」的义人。
阿德希纳博士出生于奈及利亚的贫苦农家，从小就对「如何振兴农业」这议题抱持
浓厚的关心，梦想着将来一定要把非洲建设成为富饶之地。在美国普渡大学（Purdue
University)深造之后，他回到非洲致力于农业创新，经过三十多年不懈的努力，让无数
人脱离飢饿。二 0 一九年二月，为了出席鲜鹤和平奖颁奖典礼，他首度造访韩国时表示，
为了让世界更美好，他还有许多工作必须投入。
「世上没有什麽事会比提供食物、消除飢饿，与解决营养不良问题更为重要。飢饿
是暴露人类弊端的痕迹，白、黑、黄等任何肤色的人，都不应当挨饿，这就是我要把鲜鹤
和平奖的五十万美元奖金，全额投入到世界飢饿战士（World Hunger Fighters)基金会的
理由。」他说。
他的梦想正是我早年提倡并号召至今的和平实践方案之一，难能可贵的是，他以行
动积极实践且成果非凡。我鼓励他一定要坚守信念，坚持真正有意义的事。
另一位获奖者华莉丝·迪里（Waris Diiriye)女土，是一位意志坚强的非洲女性，
勇于冲破对女性的一切桎梏。出生在索马利亚游牧家庭，五岁时被迫接受「女性割礼」
（female circumcision), 她的童年是在内战、飢饿与压迫中度过，然而她心怀梦想，勇
于挑战未来，终于成为一位世界知名的模特儿。
一九九七年，她代表非洲数亿名女性，向全世界公开自己遭受割礼的经历，从此她
的人生发生转变，成为一位人权运动家，展开举世瞩目的反女性割礼活动，同时被任命为
联合国消除女性割礼的特别大使。在她的努力下，十五个非洲联盟成员国，签订了倡议消
除女性割礼的《马普托议定书》；而这协议书发挥了重大的影响力和作用，成为二〇一二
年联合国「禁止女性割礼」决议案，获得一致通过的重要推手。
不仅如此，她还与医疗工作者通力合作，在法国、德国、瑞典、爱尔兰等地，建立
「沙漠之花中心」（Desert Flower Center)，为遭受割礼的女性提供治疗与照顾，并在
非洲各地设立教育机构，帮助女性自力更生。
在部分非洲国家之中，仍有许多地方实施女性割礼，用以象征女性的贞节，但这并
非宗教或特定民族的传统习俗，只是一种单纯的暴力陋习。他们强制将少女外部生殖器的
一部分或大部分，强行割除，此恶习不仅是压迫女性的一种手段，更威胁到女性的生命安
全。尽管如此，为了消除这个延续三千多年的陋习，华莉丝·迪里几乎付出自己的一切，
整个世界被她的奉献精神感动，而与她并肩作战。这条路是多么漫长，多么荆棘密布，已
无须一 一赘述。
「我的目标是帮助非洲的女性，希望看到她们变得更坚强。在非洲，女性们承担了
日常生计，在各个国家尤其在经济方面，她们担当核心的角色。人们有必要认识到，倘若

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让这样的非洲女性，怀抱着幼年时期的心理创伤，以身心障碍者立场度过余生，这本身就
是对柔弱女性的最大暴力。」
非洲人民是那般淳朴善良，他们关爱家人、尊重邻居，与大自然和谐共存。然而，
随着西方现代文明的涌入，带来了各式各样的祝福与便利，在日趋繁荣的同时，却也付出
了家庭与部落传统崩溃的代价。我相信，天父母的爱能拥抱非洲，强化其相互依存与共同
繁荣的传统价值观，为非洲大地拭去泪水。
如今，鲜鹤和平奖正描绘出面向新世纪的美好蓝图。我们明明都是一家人，即使长
相、肤色或语言不同，也都不成问题。鲜鹤和平奖在通往未来的旅程中，将成为坚实的基
础，不论在地球村的任何角落，面对那些真诚为人们挥洒汗水的公义人士，它会成为他们
的真实伙伴。但愿鲜鹤和平奖所播下的和平种子，能在地球这个村庄里长成和平的参天大
树，为人类结出最大的甜美果实。
在本章中，从我祖母争取独立自由的奋斗开始，到陪伴丈夫走完荣耀一生的最后时
日，历经哀悼的岁月，进入到我与丈夫共同开启的全球新视野为止，概述了我一生的轮廓。
现在，邀请各位读者，在纵览故事时，顺着我的思绪起伏，如同在沙尘暴中寻找一根细针，
品尝酸甜苦辣的各种滋味，然后你将发现那一位时刻与我同在的天父母。

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 第二章：神的独生女降临世上

树大根深不被风所撼动

轻轻阖上双眼，耳边就会传来劲风穿过玉米田的呼啸声，让人联想到旷野中数千匹
野马奔驰的踢踏声，宛若昔日叱咤东北大陆之高句丽武士的雄浑气魄。

侧耳聆听，依稀还能捕捉到其他熟悉的声音。
「咕咕布谷，咕咕布谷…」
那是筑巢在山腰深处高耸树枝上的杜鹃轻啼声。儿时的夏夜里，每当抱着母亲的手
准备就寝时，总有杜鹃的鸣声伴我入眠。那窸窣悠长的声音至今仍萦绕耳际。
怎能忘怀？故乡平安南道安州那独有的秀丽风光与各种熟悉亲近的声响，即使经过
七十多年岁月，点点滴滴依然存留心中。那里是我魂牵梦萦的古乡，是我终有一天要回归
的本然故乡。
早在我出生时，父亲韩承运就受到天的启示，与其说那是胎梦，不如说是「梦示」
更贴切些。在梦中，他看到灿烂的阳光下，苍翠茂盛的松树林里，两只白鹤相偎相依形影
不离，这样的画面清晰烙印脑海中，于是就为我取名叫「鹤子」。
我是青州韩氏，原籍为忠清北道青州。「忠清」有着「心中清净」之意，「青州」
则寓意着「洁净之乡」。 整体而言，犹如在清澈的江海中，不管是水中的鱼或是水底的
景物都清晰可辨，洁净无暇。或许因为生活在如此环境中，造就了我的祖先们心如明镜、
谦和诚朴的品性。青州韩氏的「한」(韩)」字具有多重涵义。其中，「一」象征着神；
「大」意味着包容宇宙万物；「满」则表示充满之意。
青州韩氏的始祖是高丽开国功臣之一韩兰。他在青州方西洞乡建造一座务农亭，同
时开垦一大片广阔的土地，让人们拥有足以耕作的良田。后三国战乱时期，王建为了讨伐
后百济的甄萱，率领大军经过青州时，韩兰领军夹道迎接，提供足以让十万兵卒饱餐的粮
食，并且偕同前往战场，立下军功。凭藉此一功勋，韩兰晋身高丽开国壁上功臣，流芳千
古。
继韩兰之后三十三代，我降生于世。三和三十三数具有重大意义。耶稣带领三位门
徒在客西马尼园祷告，耶稣预言彼得在公鸡啼叫之前，必会三次不认他。由于以色列民族
的反对，耶稣在三十三岁时被钉死在十字架上，但他与世人约定「我将再来」。那一天，
与耶稣同钉十字架的有三人，就在耶稣升天前，向右边的强盗允诺：「今日你要同我在乐
园里。」第三天，耶稣从坟墓里复活。「三」数意味着天与地以及人类，代表着天理法度
的完成与完结。

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 我们的民族起源于东夷民族，自古以来，擅长占星卜卦以顺应天运，是深具智慧的
民族。人民天性淳厚良善，早在公元前就建立笃实辉煌的农耕文化，而且崇敬上天，热爱
和平。韩民族是东夷民族的一支，建立了韩氏王国。史书记载，在檀君王俭建立古朝鲜之
前，早有韩姓氏族的存在。关于檀君神话，也有人认为那只是神话传说而不予重视，不过，
其中却蕴含着上天将韩民族拣选为天孙民族的深远意义。所谓檀君，「檀」是倍达树，
「君」是国王之意，也称为倍达国王，因此，我们的民族也被称为「倍达民族」。「倍达」
具有光明灿烂的意涵，即表示我们是崇敬上天的民族。
然而，回顾韩民族所经历的五千年历史，我们不得不为韩民族的遭遇感到痛心疾首。
我们的民族天性善良，热爱和平，却不断遭受外族的侵犯。每每遇到强敌侵扰，韩民族就
如同野草般任人践踏摧残，彷若萧瑟严寒中只剩瘦枝的裸树凋零凄惨，窘迫微弱，然而，
自始至终未曾丧失立国根本。先祖以机智和坚韧击退入侵的外来势力，捍卫了韩民族深以
为傲的故国家园。
我们不禁深感困惑，为何神要以如此严峻的试炼与痛苦锤炼如此善良的民族？事实
上，这是为了将重大的使命托付给韩民族。《圣经》中也出现类似的事工，担任神摄理的
中心人物或民族，必定要遭逢苦难的试炼与考验。神树立挪亚、亚伯拉罕等中心人物推动
摄理，并拣选以色列民族，历经苦难培育他们成为选民，最后派遣耶稣降临地上。可是，
以色列民族却犯下愚昧的错误，将耶稣钉死在十字架上。
两千年后，上天拣选韩民族，赐予神的独生子与独生女——这是指唯一能够首先领
受神的爱的男性与女性。神的旨意显示，在韩半岛诞生神的独生子与独生女是为了拯救世
界，引导世人回归爱的轨道。尽管韩民族历尽残酷的磨难与苦痛而日渐凋零，却从未彻底
枯萎，因为韩民族被赋予这项崇高的使命，成为被上天拣选的真实选民。

犹如在母亲怀抱中的温馨故乡

在我出生之前的漫长岁月，美丽的地球早已蒙尘，备受煎熬而终日呻吟哀叹。世界
沦为人剥削人，互相杀戮的血腥战场，极目环顾，周遭陷入极度混乱与黑暗的不平等时代，
看不到一丝希望。

自一九〇五年签署《乙巳条约注 2》至一九四五年光复之日，韩半岛经历黑暗的日本
殖民统治近四十年，无辜的百姓遭受难以言喻的悲惨苦难。
就在这段凄惨的迫害时期，一九四三年二月十日，农历一月六日的凌晨，我在平安
南道安州邑新义里二十六番地（现已更名为「安州市七星洞」）呱呱坠地。这几个字至今
仍清晰地烙印在脑海里。我的家乡并不是人烟罕至的老山村，而是犹如母亲拥抱孩子般，
既温暖又热情的乡里。当时，大部分村人都住茅草屋，而我出生的祖厝，却是一间屋顶宽
阔的瓦房。

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 屋后是一座长满栗子树与松树的幽静山岗。在那里，总有缤纷鲜艳的花朵处处盛开，
阵阵鸟鸣仿佛大合唱般地此起彼落。在春光明媚的时光，一丛丛鹅黄色的迎春花，从家家
户户的栅栏缝中探头，展现迷人的笑靥。屋后漫山遍野的杜鹃花，映红了整个山坡。村前
有一条小河，除了河水结冻的寒冬外，总能听到潺潺的流水声。我将流水与鸟鸣当作大自
然的协奏曲，在它们的陪伴下，慢慢成长茁壮。那是如同在母亲怀抱中的温馨故乡，此刻
蓦然回首，我依然会情不自禁地眼泛泪光。
家乡故宅的后院是一小片玉米地，种满了玉米。每到夏末玉米熟透时，它们就会撑
破一层层外皮，从细长的须根中探出一排排圆润润的小黄芽来。
艳阳高照的午后，母亲会将颗粒饱满的玉米煮熟，装在竹篮里，摆在地板炕上，再
招呼街坊邻居过来。于是，大家就陆陆续续进到柴门内，围坐在地板炕上一起享用玉米。
记忆中，虽然乡亲怀着谢意暂时缓解午后的饥饿感，但大家的神情看起来似乎没有那么开
朗。现在回想起来，当时人们的生活萧条贫困，再加上日本帝国主义的严酷剥削，早已被
折磨得身心俱疲。
当时年幼的我也挤身人群中，握着一根小小的玉米，努力地想效仿大人那样啃着吃，
可是对于牙齿尚未长齐的我来说，可真是个大难题！母亲看到了就会微笑着帮我剥下黄澄
澄的玉米粒放进我嘴里。我还记得，那一颗颗香甜的玉米粒含在口中滚来滚去，这些记忆
点点滴滴仿若昨日，令人无法忘怀。

注 2：《乙巳条约》又称《第二次日韩协约》或《韩日协商条约》，是朝鲜王朝（时称大韩帝国）和大日本
帝国于一九〇五年十一月签订的不平等条约。因为条约剥夺了韩国的外交权，日本可以根据该条约设置韩
国统监府以控制韩国，标志着韩国沦为日本的保护国，变成日本实质上的殖民地。

挞来江传说，孕育着天的摄理

「母亲，平安道是什么意思呢？ 」

好奇心旺盛的我，一有任何疑惑，就会趴哒趴哒地跑到母亲身边问个不停。
每次母亲总会不厌其烦地回答我。
「平安道，就是从平壤和安州两地各取一字而来的。 」
「为何要各取一字呢？ 」
「因为这两处都是大地区呀！ 」

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 我的家乡安州自古以来就是政治与军事要地。此地的平野开阔，利于耕耘庄稼而且
粮食丰足，从古朝鲜时代起，人口逐渐稠密，形成一个大城镇。母亲生于定州，与我的丈
夫文鲜明总裁是同乡。从那里往南渡过清川江就是安州。清川江古时也叫萨水，因高句丽
乙支文德将军击退隋朝大军的「萨水大捷」而闻名。以此江为界，分为平北（平安北道）
与平南（平安南道）。从安州到文总裁的故乡定州只有六十多公里的距离，向南再走七十
五公里就是平壤。
家父为青州韩氏承运先生，一九〇九年农历一月二十日诞生于安州郡大尼面龙兴里
九十九番地，祖父是韩炳健先生，祖母是崔基炳女士。家父有兄弟五人，他是家中长子。
一九一九年，家父十岁时，进入万城公立普通学校求学四年，因故中途辍学。然而在强烈
的求学欲望驱使下，一九二三年再进入私立育英学校继续学业，于一九二五年十六岁毕业。
家父毕业后成为一名教师，在母校育英学校执教十年。从一九四五年光复之后的混乱时期
到一九四六年，则在万城公立学校担任副校长一职。
我与父亲共同生活的时间非常短暂，但父亲温厚的性情与形象深深烙印在我脑海中。
他生性严谨细心，身材壮硕，体能也超人一等。有一次路经某地，看到人们煞费力气地搬
移田中的大石块，他就过去帮忙，徒手高高举起那块大石，力气之大可见一斑。父亲的课
业出众，对基督教信仰也非常虔诚。由于忠实投入教职生涯与信仰生活，鲜少有在家休息
的时刻。父亲加入李龙道牧师引领的新耶稣教会后，担任教会的中坚干部，生活非常忙碌。
当时，尽管身处在日本警察的严密监视与迫害下，依然坚持侍奉神的信仰与心情，未曾间
断。
家母洪顺爱女士，一九一四年农历二月二十二日诞生于平安北道定州。家母的双亲
都是虔诚的基督徒，外公南阳洪氏，名讳唯一先生；外婆宁边赵氏，名讳元模女士，膝下
育有一男一女，家母是家中长女。外婆是朝鲜时代出身富豪的文人赵汉俊的直系后裔，生
活在朝廷命官家宅林立的瓦房村中。
定州有一座挞来江大桥，本来是一座用大石块堆砌而成的坚固桥梁，但因年久失修，
逐渐坍塌，人们已无法通过，因此，两岸地区居民的往来非常不便。当时人们忙于生计，
早已自顾不暇，那座断桥长时间无人过问，遂变成一座荒桥。后来受到洪水的泥沙冲击，
桥面就完全埋在江底了。
不过，关于那座桥有个时日久远的预言：挞来江的桥上凿岩而立的长丞注 3 路标，当
它倒下被掩埋之日，国将倾覆；重现之日，朝鲜大地将会展开新天新地。
中国使臣东渡鸭绿江后，倘若想要前往汉阳，就必须渡过挞来江，然而石桥已经摧
毁，无法渡江。当时国库空虚，无法拨出修桥款项，只好张贴公告寻找愿意造桥之人。于
是，因缘际会下，谱写出外婆先祖赵汉俊爷爷散尽家财，为国造桥的义举佳话。那座新石
桥是用方方正正的大石堆砌而成，没有丝毫缝隙，桥面下还有宽阔桥洞，可供船只来往行
驶。
先祖爷爷为了造桥，四处筹措经费，甚至散尽家产，最后只留下三分钱打算买一双
草鞋，在石桥竣工仪式的时候穿。当天夜里，在他梦中出现了一位白袍老翁。

23
 「汉俊啊！此次的造桥义举，你的功劳甚大。原本想要让天子降生在你族中，可惜
你留下私用的三分钱却违背天意，只能将一位公主送到你的家族。 」
梦醒后，先祖爷爷觉得整个事件似乎有蹊跷，于是跑到挞来江边探查，没想到山坡
上居然从地面冒出未曾见过的石菩萨。那尊弥勒菩萨相当灵验，每个往来的人士，都会躬
身行礼，骑马的人也会下马敬拜后，再继续前行。因此，村民怀着虔敬的心，搭建一座佛
龛，让弥勒菩萨不受风吹雨淋。
如此，上天通过忠诚的赵汉俊家门差遣拥有坚贞信仰的外婆赵元模来到世上，又从
她生育了信仰心更加忠诚的母亲洪顺爱。为了让神所钟爱的独生女顺利降生在韩半岛上，
上天的摄理远从先祖韩兰与赵汉俊爷爷便开始动工，一代一代，绵延不绝传承至今。

注 3：长丞，是朝鲜半岛农村常见作为界标、路标和洞里守护神而立在道边、路口、村庄附近的人像，材质
一般是松木或花岗岩。

神是你的父亲

「我可爱的宝贝，一起去教会好不好？ 」

一听到这样的呼唤，我就会雀跃地迈开短小的腿，蹬蹬蹬跑向前拉住母亲的手，因
为我很喜欢到教会。从四岁起，我就被母亲牵着手往返教会。某个礼拜日，我们参加完礼
拜后走进村子口的时候，母亲忽然停下脚步，摘下路边的一朵淡雅小花插在我鬓边，然后
轻吻我的脸颊，温柔而深情地细声说道：「多么美丽啊！我主最宝贵的女儿！ 」
母亲的眼眸一如既往的温柔，那眼神包含着无尽的深情，黑白分明的眼眸恰似蓝天
般清澈而深邃，可是当母亲的眼眶凝结着晶莹的泪珠时，又会让人不由自主地心头酸楚，
陷入深沉的哀伤中。我尚且不懂母亲深厚的心情，只知道那句「主最宝贵的女儿」每每令
我心海波动，欢欣雀跃。一听到这句无与伦比的珍贵话语，一股自豪感与幸福感油然涌上
心头。
尽管那时我还年幼，母亲仍然用祈祷般笃定的语气，一次次对我诉说「主最宝贵的
女儿」这句话。这也是她毕生为独生女儿的我长期祷告的主题。如此一来，我带着身为神
的女儿、主的女儿的荣耀感逐渐成长。
外婆也总是凝视着我的眼睛，一字一句地告诉我：「神才是你的父亲。」
因此，每当提到「父亲」时，我所想到的，并不是生身父亲，反而总是会联想到天
父。对我来说，只要一想到「神」这个词汇，就会令我感到无比的温暖和亲切。在成长过
程中，整个青春期阶段，我从未苦恼过人生际遇，与父亲也没有任何隔阂，甚至未曾埋怨

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过贫穷家境所带来的困窘。因为神是我的根、我的父，祂始终陪伴在我身边，时时守护着
我。从我出生以来，神就是我先天的父母。
另一方面，在属灵方面的直觉，我也较一般人更加敏锐细腻。文鲜明总裁曾多次在
众人面前夸赞我头脑灵敏，条理清晰，无论对人或对事物，都有出众的洞察力。
外婆与母亲对我的教养态度，并不是出于亲情或人情，而是为了将天情的道理传承
给我，因此在各个层面付出所有努力。
在神面前，她们不畏艰辛劳苦，甚至可说是蚀骨化髓般的，从生活姿态展现对神的
忠诚顺服与炽烈丹心。她们的一言一行，细心而恳切，仿佛是要用祷告的精诚，堆起一座
高耸的守护石塔。
漫漫长日，我有好几次站在炕沿上，仰头眺望远处蔚蓝天际，总会看到数只优雅的
白鹤挥动翅膀飞向辽阔天边。那时，我痴痴凝视着皓日晴朗的天空，用手轻轻抚平澎湃的
心情。
有一天，母亲问我：「你知道自己出生时，是怎么发声吗？ 」
「我是小宝宝，当然是哇哇哭啰！ 」
「不，你是啦啦啦的唱着歌。所以，外婆笑着认为：『看来这孩子长大想要当音乐
家呢！ 』」
听闻这样的说法，我心中一颤，隐隐的感觉如此景象似乎象征自己的未来，于是暗
自铭记在心。
只是，我的幼年生活过得并不平顺。母亲产下我之后，跟所有的产妇一样，喝下第
一碗海带汤，正要将我抱进怀中入睡时，突然间，长着黯黑犄角的撒但悄悄靠近，用惊天
动地的声音怒吼恐吓着：「这个孩子只要留在世间，就会威胁我在全世界的势力，必须立
刻除掉！ 」说完，就准备对我下毒手。 母亲将我紧紧抱在怀中守护着，拼命反抗道：
「撒但啊！ 退去吧！ 这个女儿在上天面前可是珍贵无比的孩子，你怎敢对她下毒手
呢？ 」
梦中的战斗非常激烈，母亲放声地嘶吼呐喊，这声响惊动了外婆。 外婆匆匆赶
来，将母亲用力摇醒。
「孩子啊！ 看来你是因为生育孩子，身子太虚弱了。 」
母亲勉强起身而坐，静静地地凝视着怀抱中的我，陷入一番沉思。
「孩子才刚出生，撒但就企图加害她，究竟是什么缘故呢？ 」
想必这孩子将来会成为拯救世界的人，这一点是确定的！母亲想到撒但处心积虑的
阴谋，下定莫大的决心，心想：「我一定要用最大的精诚养育这个孩子！绝不能让她遭受
世俗的污染。 为了主，一定要将她培养成纯洁良善的孩子。 」

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 过了一个多月，母亲又做了一个梦。这一次，穿着白衣的天使，正驾着洁白的云彩
悠悠渺渺的出现在梦中。
「顺爱啊！ 想必你为了孩子的安危担心受怕吧！不过，不必忧虑，孩子是主的女
儿，必定有主的眷顾守护。你就像是她的保姆一样，必须全心全意养育她。 」
但是，撒但不会就此轻易退去。直到我六岁离开北韩之前，撒但经常以凶狠的模样
突然出现在母亲睡梦中，总是竭尽所能的威胁恐吓，企图加害我。母亲为了守护我，与撒
但苦苦搏斗长达六年之久。
聆听着母亲讲述她的梦境，我心中感到非常好奇。
「为何撒但要千方百计企图加害我？又为何如此穷追不舍呢？ 」

在黑暗时代中，为迎接主所做的抉择

「来，以后任何时刻外出，都穿着这双鞋吧！ 」

「这是什么鞋啊？ 」
「他们说，这是高跟鞋。 」
在日帝殖民时期，高跟鞋在乡下是难得一见的新潮物品。尽管如此，外公洪唯一却
亲自去市集购买高跟鞋分送给家中的女子穿，他能开放自由地接纳近代文物，可见其思想
观念十分开明。外公身材高大，为人亲切又正义，思维积极进取，可说是集众人尊敬于一
身。尽管他生长在严守儒教传统的家庭中，却走在时代的前端。当我十三岁初次见到文总
裁时，心中直觉他与外公简直是一模一样，因此对文总裁没有丝毫的陌生感。
外婆赵元模身材娇小，容貌秀丽，是一位积极勤勉又有行动力的新女性。她在镇内
开了一间「平安商会」的小商铺，以贩售缝纫机维持一家的生活，有时也会维修故障的缝
纫机。当时缝纫机是第一大品项的嫁妆，是极为贵重的机器。然而，外婆总是以平价贩卖
给那些即将出嫁的新娘，因此人们有口皆碑，对外婆的笃实厚道赞扬不已。遇到那些无力
一次付清款项的人，外婆也会允许他们在一年内分期付款。每次到了收取月费的时机，外
婆就会背着我从这个村子走到那个村子，逐户收取月费。在如此特别的经历中，年幼的我
就在外婆的背上开始了解这个多样的世界。
母亲承继了外婆热忱的信仰，十九岁之前就频繁出入长老教会。「洪顺爱」这个名
字也是教会牧师命名的。十九岁那年，外公全家搬离定州，渡过清川江，迁往平安南道安
州郡安州邑新义里。母亲由安州普通学校进入平壤圣徒学院，并在一九三六年毕业。

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 家父与家母在一九三四年三月五日举办婚礼，结为夫妻。他们直到结婚后第九年的
一九四三年才生下我。双亲都致力于信仰生活与教会活动，因此经过长久时间才生下我。
原本，外公外婆希望父亲韩承运先生能入赘，可是父亲拒绝这项提议。他是韩氏长子，又
在较遥远的黄海道延白从事教职，因此无法在岳父家安居。此外，母亲的信仰心非常强烈，
大部分的时间都专注在教会事工，鲜少停留在家中，彼此始终聚少离多。因为这样的缘故，
我在新义里外婆家出生后，就一直长住外婆家，耳濡目染下，自然而然就接受了神。
从韩国解放的一九四五年起，父亲就一直在万城公立普通学校任职。然而，祖国光
复带给人们的喜悦却非常短暂，共产党的蛮横行径与威逼恐吓日益严重，于是他决定南下
前往南韩。
在我四岁左右的某一天，父亲突然回到家中。
「观看现在形势，我们在北韩是无法生活下去了，还是去南韩吧！ 」
共产党对百姓施加的卑劣手段与威胁压迫，已濒临极端的地步，因此父亲希望母亲
能与他一同前往南韩，展开新的生活。但是这项提议却令母亲犹豫再三。当时母亲怀着渴
望见到再临主的信念，一心一意过着笃实的信仰生活，至于见到主之后又该如何？脑海中
尚未有具体计划。只是，她心中充满与主相见的热切渴望，一听到父亲如此提议，母亲顿
时不得不陷入审慎思考中。
「是应当为了见到主而继续行走旨意之路呢？还是作个普通的家庭主妇，平凡度过
一生呢？究竟哪一个选择才正确？ 」
站在人生的岔路口上，母亲曾经傍徨苦恼，反复苦思，犹豫不定，最终下定决心，
向父親表示：
「我不会屈从于迫害，我希望留在这里，坚守迎接主的信仰之路。 」
母亲断然拒绝一起离乡南下，这样的决定出乎父亲意料之外。不过，当时平壤被誉
为「东方的耶路撒冷」，是基督教复兴之地。许多基督徒在这里献上精诚，准备迎接再临
主降临。 在信徒心目中，这座城市是一座圣城。 虽然《圣经》中记载着再临主「将驾云
而来」，但平壤的属灵团体都坚信主「将带着肉身而来」。母亲也相信再临主将会以「拥
有肉身的人」出现。那段时期，母亲领受外婆言传身教的影响，信仰非常虔诚，每天投身
在新耶稣教会的活动，下定决心要完成迎接侍奉弥赛亚的使命。
父亲希望能恪尽身为丈夫与父亲的责任，然而在上天的摄理下，一家人终究还是彼
此分离。望着父亲走出大门，渐行渐远的背影，年幼的我心里揣想着「会不会是最后一
面？」没想到，竟真的成为我与父亲的最后诀别。
父亲独自南下后，四十多年来，辗转于十五六所学校任教，全心投入教育事业，最
后以校长身分退休，并在一九七八年春天安详地回归神的怀抱。数年之后，在京畿道清平
准备筹建统一教会世界本部大楼时，我获悉父亲曾在那里的美原小学任教过一段时间，不
禁联想到，这必定是神冥冥中细心的安排。

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 在过往的岁月中，除了在北韩度过的幼年时期，我未曾再见过父亲。但偶尔会在心
中惦念，想着他老人家此时此刻会在什么地方，做着什么事情等等，尽管心头曾出现种种
悬念，却从未有想要四处寻找的念头。因为，从两三岁起，经常从外婆与母亲口中听到
「神才是你的父亲」！ 这句话早已深深烙印在内心与脑海中。
在成长过程中，我将这句话当作永不动摇的绝对真理，确切相信：我既然是作为神
的女儿出生，我的父亲就是神。
春去秋来，我在外婆与母亲相伴的家庭中，历经日本殖民统治与韩战，克服所有逆
境，独自孤单地成长。这一切都是上天所预备，同时也是培育我成为拯救世界之真母亲的
准备期间。我深信，父亲也在背后默默助我一臂之力。

选民之国，独生女降生的民族

为了拯救人类，神透过摄理历史，历经六千年之后，我终于降生在这地上，这是人
类历史中最漫长，也是最艰难曲折的一段路程。每个人都希望能生活在和平的世界中，因
此，无数人翘首企盼着宇宙之母、独生女在地上显现。尽管世上每个人都渴望和平的临到，
然而，想要真正实现和平却是如此艰难。可想而知，想要获得和平，就必须付出相应的牺
牲与奉献。
在神将作为天的新妇的独生女派遣到地上之前，依据荡减复归法则注 4，首先韩民族
必须付出五千年的牺牲与荡减，作为民族性的准备期间。还需要以基督教为中心的信仰，
以及心情上传承三代的苦难家庭基盘为背景。唯有具备这些条件之后，才能在地上迎接实
现和平世界的和平之母。
每一个人都应当对自己的诞生深表感谢。世上没有任何人是毫无意义地来到这世界
的，同时个人的生命也不是只属于自己。一个人的诞生，是藉由天与地、宇宙万象的经线
与纬线，甚至全宇宙的运势彼此协调合一，交织在一起的。因此，每个人都不应小看自己，
而应当深刻领悟到，自己是因着宇宙神圣的作用而诞生的宝贵存在。
在我诞生之前，世界笼罩在极度混乱与黑暗中，似乎看不到一丝希望之光。一九三
九年爆发第二次世界大战，随着时间的推移，战况更加炽烈，整个欧洲大陆早已沾满血腥。
亚洲在日本殖民统治下，各国百姓遭受荼毒，苦难也日益加剧。进入一九四 O 年代后，欧
洲绝大多数国家被希特勒暴虐蹂躏，践踏在铁蹄之下，只剩英国还在苦苦顽强抵抗着。可
叹的是，英国遭受德军连连轰炸，一日都不得安宁。
作为殖民地国家，韩国处境就更加悲惨。姑且不论人民日常无法温饱的匮乏情况，
连活着本身就是一项沉重的苦难。到了第二次世界大战末期，日本为了制造武器，从朝鲜
一般民宅挨家挨户搜刮铁器，连祭祀用的黄铜碗具也不放过。日常食用的米粮被充公作为
军粮，人们只能在饥饿中挣扎着。农民在自家土地上，胼手胝足用劳力收割稻米，却一口

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也吃不到，过着饥寒交迫的日子，已到了惨绝人寰的地步。此外，承载着民族灵魂的韩文
也被禁用，甚至在一九三九年的日治时期，朝鲜总督府曾经颁布「创氏改名」的法令，要
求朝鲜人民连姓名也都改为日本式。年轻男子不是被强制征召入伍，战死在异国沙场，就
是被强拉到煤矿坑或武器工厂，终日劳动工作。
就在连串的民族苦难中，渴望复国的决心与希望在各地暗潮汹涌，汇聚成新兴势力。
一九四〇年大韩民国临时政府迁往中国重庆，在当地成立光复军。尽管祖国已经沦陷，人
们依然相信这只是暂时的苦难，不必气馁，心中反倒充满必定复国的坚毅豪情。
同一时期，世界大战也进入白热化阶段。德军向苏联领土挺进，烽火连天，这一场
苏德战争，造成数千万人民不幸牺牲的血腥悲剧；尔后日本偷袭珍珠港，点燃了太平洋战
争的导火线，随着美国的参战，战争烈火扩大至全世界。然而，暗夜之后，曙光将现，在
一片黑暗之中，隐隐约约显露出希望之光。
自古以来，韩国始终是崇敬上天、热爱和平的白衣民族。在韩国历史中，塑造人生
德行根本的忠、孝、烈之民族魂魄，始终代代相传且生生不息。同时，韩国也是历来世上
所有宗教集结，乃至开花结果之圣地。虽然韩国的基督教历史很短，但是，为了迎接承继
上天摄理使命而降生的独生女，上天依然树立韩国作为选民之国，成为迎接独生女的民族。
整个地上界也顺应天的旨意，海外各独立运动团体于一九四一年四月聚集在夏威夷
檀香山的卡利希基督教学院，召开了「韩族大会」。在这场大会上，北美国民会、夏威夷
国民会、大朝鲜独立团等九个团体的代表公开宣布，日后将齐心合力为光复祖国，向日军
宣战，抗争到底。这是人们渴望摆脱殖民统治，热切期盼光复祖国而采取的必然行动。更
重要的，这也是为了使独生女降生在主权独立的国家，欲藉此顺利推展摄理所作的准备。
接着，在我诞生前一年，即一九四二年一月一日，来自二十六个盟国的代表聚集在
美国华盛顿特区，他们签署了《联合国家共同宣言》，主要内容是决议要尽快结束战争，
共同努力缔造世界和平。至此，因遭受日本帝国主义残暴侵略而沦为殖民国家的韩国，终
于获得自由独立的契机。
二十三年前的一九一九年三月，外婆赵元模曾经背着五岁的母亲洪顺爱和许多热血
沸腾的民众，参加反日集会游行运动，一路高喊着「大韩独立万岁」，这些都是凭借着笃
实的信仰，站立在爱国的基础上，为神的独生女之诞生所做的准备。环顾一九四二年所发
生的重大事件，原来就是为了迎接一年后将显现的独生女，这世界才会经历了如此艰辛的
路程。

注 4：「荡减复归」是指，无论什么，当丧失了本来的位置与状态时，为了将它回复到本来的位置与状态，
必须树立所需要的某种条件，而树立如此条件，即称为「荡减」。当人树立荡减条件，再度回到创造本然
的位置与状态时，即称为「荡减复归」。

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 基督徒为迎接独生女所献的精诚

神一方面推动着让所爱的独生子和独生女在韩国诞生的摄理，同时也在殖民地朝鲜
展开了相应的准备活动。许多基督教的神灵教派相信再临弥赛亚将会从平壤而来。从一九
〇〇年代初期开始，在预知神摄理的笃实基督徒当中，神灵运动犹如野火般兴起。
这项神灵运动，经由李龙道牧师所引导的新耶稣教会、金圣道的圣主教，以及许浩
彬的腹中教而自成一脉。他们齐心克服日本帝国主义的种种压迫，为迎接即将延续神摄理
的独生子与独生女而努力建造相应的基台。
韩半岛东部山峦层叠，是日出之地; 西部则多为宽广平原，是日落之地。整体来看，
在东部咸镜道元山的神灵事工，是以男性为中心展开; 在西部平安道铁山的神灵事工，则
是以女性为中心展开。作为女性代表的教团，有圣主教金圣道与腹中教许浩彬积极展开活
动。作为男性代表的教团，则有黄国柱宣教士、新耶稣教会白南柱牧师、李龙道牧师等人
努力引领着神灵事工。
母亲在长老教会侍奉期间，透过外婆介绍而与各神灵教团缔结因缘，因此，从光复
之前就倾注全部精诚，甘心为主牺牲奉献，一心一意为迎接再临主作准备。当时，黄国柱
宣教士带领五十多名信徒积极传教，一行人从间岛出发，在韩半岛环岛巡回，神也在巡回
途中，彰显出一个又一个神迹。大家热心传道，饿了就以开水冲泡油茶面果腹，一到复兴
会，就让参加的人们亲眼目睹属灵的事工。黄国柱之妹黄恩子也同样领受圣灵浇灌，而母
亲从李龙道牧师与黄恩子身上蒙受深刻的信仰感动，于是加入「传道之旅」的行列，与布
道队员一起徒步宣扬神的圣言，所有领受圣灵恩典的传道者，不畏艰辛，持续走到新义州
（平安北道的首府）。当时只要谈论内容涉及民族思想，就会立即遭到逮捕。不过，或许
是神的动工，那些跟监他们的日本刑警，一个个在听了布道之后，反而深受感动。
「传道之旅」虽然名为旅行，实际上可说是受难之路。无论是饮食、穿着、住宿，
各方面都很简陋，加上乡下人民日常生活原本就很困苦。即使如此，信徒仍然不分昼夜地
坚持每日行走一百里路，在他们经过的每个村庄点燃圣灵之火。我的母亲也加入传道队伍，
一路努力传道。当一行人经由新义州抵达江界时，不知不觉已历时百日之久。传道团原本
打算越过国境前往满州，几经波折未能如愿，母亲只好返回故乡。
回到安州之后，母亲得知李龙道牧师的新耶稣教会已在该处设立，于是决心在那里
重新展开信仰生活。
李龙道牧师是来自美以美教派的枚师，曾经在一次复兴会途中口吐鲜血而病倒，之
后便在平壤召开公议会，创立了新耶稣教会。但是，教会创立不久，还来不及大展宏图时，
便溘然辞世于元山，享年三十三岁。葬礼之后，新耶稣教会便以李浩彬牧师为中心，展开
新的出发。

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 自一九三三年起，外婆与母亲在安州新耶稣教会服侍，三年期间潜心修练信仰生活。
母亲坚信，倘若想要迎接再临的主，就必须更加洁净自己，因此每日都在悔改恸哭中献上
祷告。就在如此笃实信仰的过程中，某一日，天降下启示。
「你当欢喜快乐！你所生育的孩子，若是儿子，必成为宇宙之王；若是女儿，则必
成为宇宙的女王。 」
这件事发生在一九三四年早春的一个银色月光洒满天空的夜晚。这的确是天的启示，
但在现实中还未有任何条件能佐证神的圣言。不过，母亲抚摸着胸口平静地接受了，母亲
当时是二十一岁。
「无论赐予我的是儿子或是女儿，我都将视如宇宙般伟大，尽心尽意地养育他们，
就如同抚养天的王子与公主。为了旨意，我愿意献上我的生命。 」
数日之后，三月五日在李浩彬牧师主礼下，母亲与二十六岁的青年韩承运举行婚礼。
婚后，父亲继续担任教职，母亲一面照顾家务，一面仍旧热心参与教会事务。母亲从未忘
记神的启示——孩子的诞生将如同玛利亚分娩，通过母亲的身体降临世间，但这孩子是作
为神的第一个儿子——独生子或第一个女儿——独生女，日后必将成为掌管宇宙兴衰的人。
同时，母亲也怀着坚定的信念，如临深渊如履薄冰，片刻不敢懈怠，坚信自己必定会成功。
外婆与母亲都相信不久之后，既成教会将会发生剧烈变化。然而三年匆匆过去，现
实世界依然未有特别改变。这段期间，外婆与教会信徒结伴前往平安北道的铁山领受恩典。
在铁山，有一个由金圣道女士引领的女性神灵教团聚会。金圣道女士的活动经常遭受婆家
与丈夫的强烈反对，只要前往教会就会遭到毒打。教团中，那些感佩金圣道信仰的信徒，
就开始一个个聚集起来举行家庭集会，经过一段时间，这个教会日后就发展为圣主教。一
九三六年左右，母亲跟随外婆首次前往铁山与金圣道见面，在圣主教中开始出发新的信仰
生活。
母舅洪顺贞先生就读平壤师范学校，课业表现优异出众。每逢假期，他就会返乡。
倘若想与自己的姐姐见面，还得再出一趟远门。首先要乘坐京义线火车抵达位于平安北道
铁山郡的车辇馆站，下车之后，还要再走上半天。母亲见到远道而来的弟弟，当然感到非
常喜悦，但是因为热衷传道，也没有太多时间能与弟弟叙旧，闲话家常。
圣主教在信徒的热忱传道下，人数急速增加，从铁山传播到定州、平壤、海州、元
山甚至远达首尔，于是在二十多个地方设立礼拜堂。一九四三年，金圣道与十多名信徒被
日本警察逮捕入狱，虽然三个月后释放出狱，但在狱中遭遇诸多磨难，一九四四年即撒手
人寰，享年六十一岁。母亲与外婆来往于铁山长达八年之久，一心以为只要坚持下去就能
回归伊甸乐园，没想到乍闻金圣道的骤然离世，令她们顿时对未来陷入迷惘。
「以后要信靠谁才能继续行走下去呢？ 」
一想到这个难题，就让人内心感到沉重，彷徨不已。值得庆幸的是，有一位原本在
圣主教中竭诚追随金圣道信仰，名叫许浩彬的妇人蒙受圣灵浇灌。她复兴了腹中教，将信
徒一 一聚集。上天教导她除去罪的方法，教导她如何侍奉主，以及主降临后的子女养育
之道。如同两千年前，耶稣诞生在以色列之前，上天做了很多准备一样，许浩彬也在韩国
为即将诞生的再临主进行彻底的准备。
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 第二年某一日，许浩彬将母亲唤到面前。「你必须为再临主准备一套衣服，如此一
来，当主临到世人面前时，才不会感到羞愧。 今晚就必须做好这套衣服。 」
因为是为主缝制的衣服，母亲更加审慎专注，一针一线缝得特别认真。她心想：
「倘若能在梦中见到再临主一面，我就是死也了无遗憾了！ 」母亲缝着缝着，忍不住就
迷迷糊糊地睡着了。在梦中，她看见屋子里有位体格健壮的男人，绑着头巾，端坐在一张
面东的书桌上读书。 他突然转过身来说道：
「为了寻找你一人，我正如此埋头苦读着。 」
简短的一句话，却令人深刻感动，心情惶恐。母亲听着，不由自主地流下眼泪，然
后就从梦中惊醒。梦醒之后，她不禁联想到，那位青年应该就是再临主吧！通过这个梦示，
母亲第一次见到文鲜明总裁。但是，在现实中，真正相见之前，还必须行走过一条布满荆
棘的坎坷路程。信仰之路就是如此漫长而险峻的道路。
就这样，作为再临主降临的文总裁与母亲很早就在灵里有过深刻交流。即使如此，
当时的外婆，甚至母亲也只是盼望着独生子再临主的降临，并未意识到宇宙之母独生女也
将显现。这件事，可说是复归摄理历史的秘密，上天未曾告示任何人，而是独自珍藏着，
默默展开此摄理事工。
韩国俗谚说「事必归正」，整个世界纷乱的局势，随着日本帝国主义惨败战争终于
结束。饱经磨难的韩民族上下一心都渴望着光复之日，可是一旦真的光复了，北韩却立即
成为共产党的禁脔，在极权统治中，对宗教施行无情的胁迫镇压。整个社会处在惊恐不安
中，任谁也难以预料背叛者会在何时出现。某日、就有一名腹中教信徒趁机向共产党当局
暗地告发，于是，许浩彬与信徒就被逮捕，遣送到平壤大同保安署。保安署的署员高压审
问，仿佛要把许浩彬生吞活剥。
「你肚子里的耶稣何时会诞生啊？ 」
对这样的讥讽讯问，许浩彬昂首挺胸，毫不畏惧。
「几天后就会降临！ 」
腹中教信徒们身穿白衣，每日都在监狱门外献上祷告，守候着许浩彬等人，祈求神
迹临到，但是历时一年多，仍未见她被释放出狱。
一九四六年八月左右，文总裁正好从首尔来到平壤，当时众多教友在景昌里开设集
会所进行传道，此时共产党对所有宗教蛮横无理的压制行径也令人发指。当许浩彬在狱中
饱受折磨时，文总裁也被扣上「李承晚派遣的间谍」这项莫须有罪名，被押至大同保安署
监禁。
虽然狱中的腹中教信徒与文总裁被监禁在同一处，但他们却未能认出文总裁就是他
们苦苦等候的再临主，献上毕生的精诚却功亏一篑，着实令人扼腕叹息。文总裁在狱中受
酷刑的百日期间，曾经避开监狱看守的耳目，多次暗中联系许浩彬，提示种种天的讯息，
可惜许浩彬直到最后仍未能领悟出「文鲜明」究竟是何人。经过残酷拷打，文总裁在濒临

32
死亡之际，被狱方丢到监狱外面而死里逃生。同一时间，身处狱中的腹中教信徒却在酷刑
磨难下纷纷离世。接下来，韩战爆发，战火延烧下，其他的信徒就此四处离散，各奔东西。
这段活生生的历史告诉我们，当人们无法领悟上天的启示时，将会面对何等惨痛冷
酷的结局。那些属灵教派原本是为了预备迎接再临主的道路，并为了寻找到主的新妇而领
受神的启示。回顾这些惨澹的岁月，母亲所属的教团经历了如此令人难以置信的严峻考验
与淬炼。
面对一波又一波的苦难，外婆与母亲为了迎接再临主，毫不退缩，依然坚守信仰度
过了一生。在漫长的等待与忍耐中，支撑她们的唯一信念就是「韩国江山将会迎来拯救世
界的独生子」这一句神的预言。她们竭尽精诚，怀着比任何人更纯粹与热忱的心情，持守
着信仰。她们不向世俗妥协，也毫不留恋家庭的舒适，只愿在天的面前尽心服侍，竭诚奉
献。
外婆与母亲为了迎接主，不计任何牺牲代价，甘愿行走受难的道路，从她们身上，
我继承了信仰的精髓。只要是为了旨意，任何牺牲她们都甘愿承受，这样的信仰精诚延续
到第三代时，渴盼至今的独生女终于能降临在这片大地。我在特别属灵的家庭中诞生，耳
濡目染，在与神经常交流的恩惠中逐渐成长。这段成长期间，对于将来作为宇宙之母，为
了世界和平应有怎样的作为，我反复思量，同时不断领受从神而来的启示。

三八线，穿梭生与死的边界

「你是来见你的母亲吗？ 」
「是。」
「你先等等，我去请你母亲过来。这里有糖，要不要吃一颗？ 」
一九四八年，北韩共产党对宗教的镇压达到了极致。这时，母亲与外婆也因是腹中
教信徒而受波及，被羁押在看守所数十日。当时我才六岁，每天前往看守所探望母亲。也
许是因为我温文有礼又乖巧可人，颇受人们喜爱，即使是凶恶粗暴的共产党员，一看到我，
也忍不住想拿水果或糖果给我吃。
令人庆幸的，没过多久外婆和母亲就被释放了。然而，共产党的各种威胁恐吓却日
益加剧。面对当时的环境，外婆判断这样下去，姑且不论信仰生活，恐怕连日常生活都难
以为继。事到如今，是不是应该考虑前往南方展开新的生活呢？外婆为此深感苦恼。不过
当时许浩彬还在狱中，生死未卜，母亲一时无法下定决心。于是，外婆便说服犹豫不决的
女儿。
「倘若继续留在这里，面对这么险恶的环境，在见到再临主之前，我们恐怕早就被
折磨至死了。不如先前往南韩保住生命，或许见到你弟弟顺贞之后，会有更好的对策。」

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 只是母亲再度提出异议。
「但是在南方，我们没有居住的房子，这样贸然过去，也不是办法呀？ 」
外婆坚决说道：「即使如此，也一定要前往。 不必畏惧，神必保护我们的！ 」
外公因领受到平壤就是「伊甸宫」的启示，于是决定留下来守护，但是也同样劝说
妻子与女儿前往南韩。无论如何，与再临主相见才是我们活在世上的最大盼望。如此经过
数日祷告之后，母亲终于决定先前往南韩躲避一段时日，逃离共产党的压迫。
此时，传来舅舅洪顺贞已从日本学成归国，并在军中任职的消息。舅舅是饱读诗书
的知识分子，不仅仪表堂堂，而且心志坚定。外婆迫不及待地想要见到这个唯一的儿子，
况且，她时时刻刻都想尽全力保护我这个外孙女，绝不能让我遭到共产党的毒手。她时常
对我说：「你是神的真实女儿。 」因此，她总是思虑要如何保护我，避免遭遇任何危险。
另一方面，她相信北韩共产党为时不长，只需前往南韩暂时生活一段时间，共产党
灭亡后，就可以重新回归故乡。然而，事与愿违，在她怀着与儿子见面的盼望，冒着死亡
的危险，越过三八线之后，包括我在内的三个人，从此只能留在南韩无法回到故乡了。现
在回想起来，冒险赶往南韩这件事，想必是上天的动工，藉由外婆对舅舅的恳切思念，促
使我们离开北韩。母亲对子女的深切思念，正是神寻找人类所怀抱的恳切心情。
「天黑了，我们上路吧！ 」
一九四八年秋的某个深夜，母亲背着我，外婆则手提三两个包袱携手走出家门，匆
匆南下。从安州到三八线路途遥远，直线距离也长达两百公里。接下来，必须历经几天几
夜的长途跋涉，于是，我们忐忑不安地迈出了第一步。
上路之后，经过大约五六个小时，眼看东方露白已近黎明，我们为了赶路，趁白天
顶着日头未曾停下脚步。晚上疲惫了，就倒头睡在废弃的空屋里，天一亮，就加紧赶路，
分秒也不耽搁。长途跋涉后，我发现就算穿着鞋子也没用，在崎岖不平的道路，走一会儿
脚底就疼痛不已。然而，在南下逃难的种种艰辛中，最难以忍受的是饥饿。途经村落，便
从包袱里拿出物品与当地住户交换些许麦饭勉强果腹后，就又匆忙赶路，不敢稍作耽搁。
就这样，我们历经千辛万苦，不停地向南而行。
为了不让民众轻易南下，北韩共产党早已将农田的土地掀翻，故意把道路铲得崎岖
不平。任谁经过那些农田时，双脚随时会深陷泥泞之中。我们在冷风中瑟瑟发抖，只能遥
望着星光引路，踩着艰辛的步履，一步步前行。
历经数不尽的艰辛，好不容易抵达三八线附近，没想到，我和母亲、外婆就被戒备
森严的北韩人民军直接逮捕。他们将我们监禁到废弃的谷仓里。谷仓里早已囚禁好多备受
惊吓的人。
人民军对待男人的态度粗暴，不留情面，不过对女人与孩童还算客气，稍稍温和些。
有一天，一位大人差遣我递送食物给站岗的人民军士兵。我抑制内心的恐惧，面带微笑强
作镇定，把食物递给士兵们，如此往返数回，他们的态度就渐趋和缓。某天夜里，士兵们
竟悄悄释放我们母女三人，命令我们依原路返回故乡。这真是上天庇佑，在生死存亡的岔

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路上，赐予我们活命的机会。当天，趁着夜深人静，经由他人的带领，我们终于跨越过三
八线。
我无限欢喜地对母亲说：「这下子，可以不用再唱歌颂金日成的赞美歌了，对不对？
我要高唱南韩的歌谣！ 」
事实上，南韩军方也同样戒备森严，针对这一点，年幼的我却毫不知情，按捺不住
心中的喜悦，连续哼唱了好几段歌谣。就在此时，前方的树丛突然沙沙作响，我们惊吓得
驻足在原地，全身冻结。 难道我们又要落入人民军手中？ 一想到这里，恐惧颤栗顿时传
遍全身。
不过，黑暗中从灌木丛出现的，竟然是一名南韩军人。看到他的那一刹那，我们不
约而同地松了口气。原来，带枪巡逻的军人听到声响动静，本来准备要扣扳机射击，却在
这时听到了孩童清亮的歌声，于是把枪收回。他们不仅友善地迎接我们，还亲切地安慰道：
「带着这么可爱的女儿，一路上真是辛苦了。 这一点钱你们带着在路上用。 」
确实是出乎意料，居然遇到如此温暖体恤的军人，甚至补贴我们前往首尔的旅费，
真是太令人感谢了！假如当时我没有开口唱歌，很有可能会被误认为是北韩人民军而当场
中弹身亡。冥冥中，可知上天是如此严密护佑着我们。跋涉千山万水，历尽艰辛，我们终
于平安踏上南韩的地土，却万万没想到，这竟成为了我们与外公无法再相会的永别。
对我们而言，韩国的生活与环境是陌生的。我们首次来到首尔，周遭人声鼎沸，嘈
杂无序，不禁让人感到迷惘而心慌，也暗自苦恼：我们接下来该如何生存？该如何坚守信
仰？要前往何处与再临主相见？这一切都漫无头绪。此时此地，我们不但无依无靠，也几
乎是身无分文，生活拮据，又没有特别专才技艺，实在难以赚钱糊口，只能暂住在破旧的
空房子里，勉强地撑过一天又一天。不久之后，听闻圣主教金圣道的长子郑锡天也搬迁到
南韩，于是外婆决定前往寻访。
不过，当务之急是必须先在首尔寻找到顺贞舅舅，他是我们在南韩唯一可以投靠的
人。当时我们并不知道，上天已早有安排。舅舅在首尔药学专科学校结业后，进入陆军士
官学校接受药剂官教育，当时正在军中担任中尉一职，这是我们日后与舅舅相会后才得知
的事情。母亲每天都恳切祈祷，祈求上天让我们寻找到亲人，觅得可以投靠的地方。
「要如何做才能寻找到弟弟洪顺贞呢？ 」
幸好母亲总是如此迫切祷告，有一天，在路上偶遇舅舅的朋友，从他口中得知确切
的消息。这真是「天佑神助」，一切都有上天的悉心协助。舅舅在龙山陆军本部任职，一
看到原本应留在故乡的母亲、姐姐和外甥女突然出现在眼前，真是既高兴又惊讶。
舅舅急忙在孝昌洞租下一间小屋让我们居住，这才让我们心情稍微安定。其实，这
里与日后设立的青坡洞统一教会本部距离非常近，几乎是近在咫尺。当然，这也是日后才
印证得知的事。
不久，我就进入孝昌洞的小学就读，在大韩民国自由的土地上展开求学生涯。这是
我第一次走入校门，每天拿着书包上学的日子让我备感快乐。在那一段时间，我不仅深受
社区长辈喜爱，在学校也很受小朋友欢迎。

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 我们在南韩的生活逐渐安定，当时舅舅以军官身分在军中服务，还有，外婆获知圣
主教郑锡天一家已先行一步来到南韩，虽未能相见，但无可否认的，这一切都是上天为了
保护日后将负责摄理的独生女所做的预备。

夺去无数人性命的蓝色闪光

「战争爆发了！ 」
「北韩军突破三八线攻打过来了！ 」
在我七岁时，韩战爆发了。当时，艳红的桃花在院子一隅正盛开着，路口摇曳的杨
柳和桐树也日渐繁茂，那是初夏的清晨。巷子里，一大早就三五成群聚集了忧心忡忡的居
民，弥漫着愁云惨雾，足以让葱茏的夏日也黯然失色。来到南韩没多久，生活才稍微稳定，
北韩人民军就对南韩发动猛烈的突袭，战争终于爆发。
无辜的百姓犹如惊弓之鸟，终日惴惴不安。仓促间，南韩政府紧急撤退到距离首尔
九十英里外的大田。尽管南韩政府高喊着「死守首尔」的口号，实际上，为了阻止北韩的
进攻，却暗中计划炸毁汉江大桥。
两日后的凌晨，母亲突然从睡梦中醒来，随即将物品迅速搜罗在蓝布里。幽暗中，
我依稀听到窸窸窣窣的声响。虽然意识清醒了，仍然闭着眼睛静静躺着，听着母亲与外婆
的交谈。
「我们也得逃难了！ 一旦共产党攻打到这里，是绝不会放过我们的。 」
「就算他们攻打来，总不会对女人动粗吧？ 」
「万一被他们知道，我们是从北方来的，说不定会当场杀了我们。 」
母亲怀着一心与主相见的信念，每天坚持不懈地献上精诚。当她听说共产党正一路
攻打过来时，内心焦急万分。
一九五〇年六月二十七日，傍晚时分，淅淅沥沥下起了雨。逃难人群从各个巷子慌
乱地涌出。我们也急忙抱着包袱冲出巷子，冒着夜雨朝汉江方向快步走去。暗夜之中，只
看见汉江渡桥隐约出现在眼前，我突然涌现某种预感，于是紧紧拉住外婆的衣角，动也不
动。外婆停下脚步，妈妈则疑惑地询问。
「妈，您怎么了？ 」
外婆淡淡的仰望天空，又低下头看着我，再转头凝视着住处的方向。
「恐怕是顺贞快回来了，说不定会有什么消息，我们还是赶紧回去吧！ 」

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 母亲点了点头。三人又急急忙忙回到家。当我们随便铺好被子，闭眼小睡片刻时，
突然被军用货车发出的吵杂声惊醒。一道圆柱形的光线穿透纸糊的门照射进屋内。很快的，
门被一把拉开，身着军服的舅舅仓皇地进到屋内，两位长辈才松了一口气。我也心神底定，
在心里暗自对自己说：「这下可以离开了。 」
「我们必须把握时间，赶快离开这里。 」
在陆军本部工作的舅舅持续关注着战况，一接到即将炸毁汉江渡桥的情报，马上意
识到家人可能会遭遇危险，于是急忙赶回家中。我们提着早已收拾捆绑好的包袱匆忙地往
外走。黯淡惨白的月色中，一辆引擎仍发动的军用货车就停在巷口，舅舅载着我们飞快地
朝汉江驶去。汉江周围地区，早在黎明前就已挤满了大批难民，一波波涌入的人潮在桥边
推挤，万头攒动，嘈杂混乱。
我们打算开车越过汉江渡桥，但是路上人满为患，车子根本无法前行。舅舅是陆军
军官，拿着过桥通行证，不得不鸣响警笛开道，从拥挤的难民潮中危危颤颤地往前驶。一
路上，我被母亲紧紧搂在怀中。我握着母亲的手，望着那些处在焦躁挣扎中的难民，在凄
惨的恐惧与混乱鼓噪下，我感觉他们正一步步走向死亡的闸口。
才刚刚渡江，舅舅就急着大叫：「卧倒！ 」
「轰！ 」
我们才刚驶出渡桥，身后就突然传来「轰！」的一声巨响，瞬间一道蓝色火光伴随
着巨响直冲天际。我们迅速停车，慌忙的在路边低洼处，紧贴着地面趴下来。这时眼角余
光瞥向远方，只见汉江渡桥已遭爆破。黑暗之中，我清晰地看见那道刺眼的火光，就像是
燃烧着冰冷火焰的恶魔巨眼。一群正准备渡桥的民众、军人还有警察，全都坠落江中丧命，
我们则幸运地死里逃生，保住了性命。前后只不过相隔几米，竟成为生与死的分界。
那一瞬间，我闭上双眼想着，人们为何要发动战争？为何无辜的人要被牺牲？上天
为何要让我们遭受这么大的痛苦与试炼？一刹那间，诸多问题在脑海中一闪而过，然而当
时并没有想到何谓正确的解答。
再次睁开双眼，只见断毁成两截的桥身陷在汉江，犹如搁浅的巨兽残骸，狰狞地俯
伏在黑暗之中。此刻正值一九五〇年六月二十八日凌晨三时。
尽管政府信誓旦旦地宣称要死守首尔，然而，北韩人民军还未攻入，他们就先自行
炸毁了唯一的渡桥。这项举动让无数为寻求自由而踏上逃难路途的人们无辜的丧失生命。
幸好我们在舅舅的帮助下保全了性命，在千钧一发之际，因上天的庇佑而化险为夷。即使
经过多年，每当我渡过汉江大桥时，都会想起当时的蓝色火光与难民惨绝人寰的惊恐悲鸣，
令人心痛不已。
我在年幼时，就已亲眼目睹战争的残酷，也亲身经历凄惨的难民生活。深刻感受到
纯朴百姓的性命如同草芥、蝼蚁般无声无息的大批死去，那些失去父母的孩子，则在街上
哭喊，四处徘徊。亲眼目睹如此景象，让七岁的我深刻感受到「战争」必须从地上永远消
失，人类才有幸福和平的可能。每当回想起汉江渡桥崩塌倾倒的瞬间，尽管已是七十多年
前发生的事，现在仍会感到心痛。

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 当时我们艰难地移动僵硬的身体，勉强爬起来继续往南行，一路上只能沿着陌生的
道路一直行走，偶尔还能幸运地搭乘一小段顺风车，就这么徒步行走到全罗道境内。我们
在军属避难收容所停留一段时日，九二八收复（南韩收复首尔）后，又再次回到首尔，居
住在日帝时期遗留下来的废弃空宅中，不过，这也只是短暂的时光。随着中共五十万大军
渡过鸭绿江攻入韩国境内，战火再起，一九五一年一ᆞ四撤退注 5 时，我们再度避难，乘坐
军属的专车，在枪林弹雨中，一路颠簸，有惊无险地抵达大邱。
这一路的痛苦磨难，无法一一道尽，只是一路上，我们实在亲眼目睹了太多因饥饿
与疾病而倒下的尸体。我深切地体会到，在生死交关的避难路程中，神始终与我们同在，
无论是从北韩南下的过程，还是在南韩的避难路途上，神时时刻刻都在保护着我们。

注 5：一·四撤退又称为第三次首尔战役。是役，中国人民志愿军对联合国军发起进攻，一举突破联合国军
防线，渡过汉江，占领韩国首都首尔，并继续向南追击，联合国军队被迫撤退到北纬三十七度线。

经过漫长的苦行，终寻获旨意之路

抵达大邱之后，我们与圣主教郑锡天一家终于相会。这一瞬间，可说是惊喜交加，
仿如与失散多年的亲人重逢，欣喜之情溢于言表。铁山的圣主教经历日帝的镇压与共产党
残酷的迫害后，信仰的火苗几乎被摧残殆尽，但郑锡天矢志不渝，为实现旨意而持续献上
精诚，未曾中断迎接再临主的准备。他工作非常勤奋，不仅经营矿产事业，还涉足粮食和
石油的生意，因此生活不虞匮乏。
母亲恳切地对他说：「在北韩时，我们通过许浩彬女士领受很多属灵恩惠，也见证
神的浩大圣工。再临主即将降临韩国，为了迎接他，我们应当努力祷告才是。」
在迫切准备中，曾经四处离散的信徒又慢慢的聚集，一同热切地献上祷告。有一天，
母亲获得上天的启示：倘若想要见到再临主，就必须献上更大的精诚生活。
「只是祷告还不够，还必须坚持生食。 」
于是母亲开始吃生硬的松叶。倘若能蒸一下再进食，或许容易入口些，但是母亲坚
持生食松叶，导致牙齿严重受损。尽管处在这样的情况，母亲仍然希望唯一的女儿能继续
就学，为了筹措学费，开始做起小买卖。母亲出嫁前，在北韩娘家的日子过得还算富足，
外公种植了很多农作物，外婆又经营缝纫机商铺，因此姐弟二人得以就读到高中，在当时
的乡下，这是非常难得的事。外公总是教导母亲：「无论情势何等艰难，都不能给别人添
麻烦。 」
于是，为了恪遵家训，母亲开设了一间小店铺努力维持生计。由于一天只食用两餐
泡菜汤加松叶、花生，还要开门做生意，体力消耗过多，身体经常虚弱无力；不过，在精

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神方面却变得更加清澈明亮。外婆见到母亲对信仰如此火热，一面讶异赞叹，一面又心疼
不已。
「只吃那些，怎么还能做生意呢？ 真是奇迹啊！ 」
母亲忍饥挨饿，卖力工作，然而，收入只能以「微薄」形容，尽管如此，她依然坚
持做了三个月的生意。母亲的信仰心非常深厚，只知「无条件地信奉」，却不愿有所变通
和现实妥协，不免让人看了心疼。不过，尽管自己吃苦受累，母亲仍心系女儿的成长，为
了使女儿保持纯真不受世俗污染，倾注一切心力守护着。
后来，我进入凤山洞的大邱小学就读，随着年龄渐长，容貌与体态越来越美丽，加
上课业表现出众，因此备受同学欢迎，也深受长辈喜爱。
一日下午，母亲守着店铺，而我独自在店铺前的小巷里玩耍。有一位经过的路人一
看到我，就猛然停住脚步，仔细端详我。那是一位目光炯炯有神的道人。母亲从店铺里走
出来，向这位道人恭敬地行礼。 道人指着我问道：
「这是令嫒吗？ 」
问完话，他用温和深邃的目光望着我，然后将视线转向母亲，说道：
「您这辈子就指望着女儿而活，能得此一女，可说是胜过十子，请好好用心栽培。
不过，您的女儿不久即将出嫁，未来丈夫的年岁较长，将来是个能力出众，纵横海、陆、
空的大人物。 」
道人以严肃认真的口吻如此说道。
听到这样的建言，母亲决心将唯一的女儿培养得更纯净美好，不受世俗污染。于是，
在一九五四年渡海搬到济州岛的西归浦。母亲希望可以远离喧嚣的大城市，在清净的大自
然中抚育我成长。在那里，我们与郑锡天之弟郑锡镇一家共同生活了九个月。
母亲原本打算等我小学毕业后，就让我远离尘嚣，专心为主而行走圣女的道路。在
我接受召命成为神的女儿之前，母亲抱持着必须让我持守纯洁的意念，倾注所有精诚培育
我。在那段期间，我转学进入西归浦的新孝小学五年级。在一般孩子尽情玩要的年纪，我
已经过着极为严格的信仰生活，大部分时间都投入在祷告、敬拜与献精诚的事工上。
母亲通常会将生麦片先用水泡软，搭配一根萝卜泡菜生吃；而我吃的则是小米饭。
当母亲如此艰苦的以生食度日，对那些在麦田中辛劳工作的农民，却无法视若无睹。她经
常下田帮他们耕种，路上遇到背负行李的人，还会帮他们将行李提回家。看到母亲的生活
姿态，人们不由得发出感叹：
「天啊！ 居然有如此亲切的人！ 」
「可不是嘛！ 听说是虔诚的教徒，果然与世人很不一样。 」
母亲不断地实践助人的生活，展现出信仰者的风范。

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 当战争临近尾声时，舅舅结婚并建立了家庭。一开始，外婆与舅舅舅妈一同在首尔
生活，但实在牵挂母亲与我的生活情况，于是搬来济洲岛与我们同住。不久，舅舅收到调
派令，他必须转往首尔东北方五十英里外的江原道春川工作，于是立即发讯息催促我们。
「结束济州岛的生活，快来春川吧！ 」
「我活着的唯一乐趣，就是将鹤子带在身边，每天都能看着她。」外婆也苦苦相劝
说，请求我们搬去春川。
就这样，母亲只好带着我离开济州岛，在外婆定居的药祠洞附近租赁一间小屋，展
开春川的新生活。
一九五五年二月，我转学到凤仪小学后，随即升上六年级。
我记得校园中栽种了葱茏蓊郁的梧桐树，脑海中始终保留着在那浓荫树下读书的记
忆。另外，对学校旁的煤炭工厂也是记忆犹新，因为每次经过那里，运动鞋上都会沾上煤
粉。翌年，即一九五六年，我成为凤仪小学的第十一届毕业生。由于战争的缘故，我辗转
经历了四所学校，终于拿到毕业证书。由于成绩出众，在毕业典礼上还获颁优等奖状。
后来，母亲希望与主相见的恳切心情终于蒙受上天的回应，神伸出那看顾我们母女
的手。郑锡天比我们先行一步抵达南韩，在大邱落脚，他将母亲金圣道的遗言铭记于心，
坚持不懈地实践。
「上天托付我的旨意，倘若无法由我实现，哪怕通过其他的人，也必将获得实现。
主降临的团体，会被误解为淫乱的团体，将遭受迫害与牢狱之灾。一旦出现如此的教会，
你当明白，那才是真实的教会，你要去寻找那样的教会。 」
因此，他在家中认真的举行礼拜，每逢其他教会举办复兴会时，就一个不漏地前去
查访。一九五五年五月，他看到《东亚日报》刊登了一段关于学生被梨花女子大学退学的
事件报道。报上写道：统一教会有聚众行淫之嫌，因此，梨花女子大学以参加统一教会为
由，解聘了包括教授在内的五名教职员，同时对十四名学生处以退学处分。郑锡天凭着直
觉，意识到母亲金圣道的预言已成真，便发送信函给住在釜山的姐姐。他的姐姐仅凭一截
剪报，就不顾一切地带着女儿匆匆北上，赶往首尔青坡洞教会，可惜并未能见到文总裁，
而是被告知须前往统一教会在釜山的分会，于是立即南下釜山，并同时将此事通知在大邱
的郑锡天。
郑锡天拜访了统一教会大邱分会，听完「统一原理」之后，当场就成为统一教会会
员。可是，他入会才刚满十日，即在七月四日就发生了文总裁被捕入狱的冲击性事件。
郑锡天前往首尔西大门刑务所探视文总裁，与文总裁的交谈中，获得极大的鼓舞。十月四
日文总裁无罪释放，郑锡天立刻整理好大邱的全部家当，赶来首尔并献身旨意之路。
文总裁出狱后访问了大邱。此时，已搬至春川的母亲某日突然梦见一条白龙投入她
的怀抱。当时她还不清楚白龙象征谁，也不明白投入怀抱又意味着什么，但母亲预感迟早
会有大事发生。恰好此时收到郑锡天来信，信中告知他听到「统一原理」以及见到文总裁
之事，请母亲立刻赶往大邱见文总裁。然而，当时文总裁已离开大邱回到首尔，因此未能
如愿相见。

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 对此，母亲感到非常遗憾，正打算离开大邱时，又做了一个梦。梦中，一对黄金龙
朝着首尔俯伏于地，母亲将此梦深深烙印在心里。来到首尔后，母亲就直奔青坡洞教会，
在那里，母亲终于见到文总裁并行礼问候。母亲通过在青坡洞教会学习原理，并结合之前
在圣主教与腹中教的教导，梦中的白龙究竟是何人，这个谜团已然解开。那时，正是一九
五五年初冬时分。三十多年来历尽艰辛，终于与日夜思念的再临主相遇，母亲真是万分感
慨，无限感恩。 只不过，还有一个谜底尚未揭开，那一对黄金龙究竟是谁？
有别于感慨万千的母亲，文总裁对其他信徒相当和蔼可亲，唯独对母亲态度冰冷漠
然。母亲对这种情况感到十分委屈，仿佛眼前一片黑暗，即使如此，她依然默默地不断献
上祷告。有一日，文总裁在证道中讲到耶稣的心情，他说：「过去，以色列民族未能迎接
作为真父而来的耶稣，反而将他钉死在十字架上，你们知道那是多大的罪吗？ 」
母亲坐在圣殿的角落，听着那些圣言，从头到尾哭个不停。听说此事之后，文总裁
将母亲叫唤到跟前，安慰她：「蒙受上天召命的人，不仅要接受来自上天的考验，还要通
过撒但的试探。」原本因遭受冷落漠视而心中郁闷纠结的母亲，一听到这些话，顷刻间，
所有委屈都如春雪融化般消失殆尽。母亲随即重拾坚定的信心，前往春川开拓传道。

41
 第三章：⌈羔羊的婚筵⌈是拯救世界的明灯

将「牺牲」的真谛铭刻于心

母亲在一九五五年十二月十五日正式加入统一教会。翌年，借着在春川药司洞家中
举行主日礼拜的形式，统一教会在春川迈出看似小小的一步，实则是大大的第一步。

一九五六年，我刚从凤仪小学毕业，已是一名十四岁少女。某日，阳光和煦，母亲
对我说：「一起去一趟首尔吧！」

我全然不知为何要前往，就跟着母亲来到首尔。那天，在青坡洞教会第一次见到了
文总裁。那是一栋两层楼的日式小屋，四周用木板围着，与其说是教会，倒更像普通民宅。
我恭敬的地向文总裁行礼致意，文总裁一边接受我的行礼，一边询问母亲：

［这是谁家的孩子？］

［是我的女儿。］

文总裁非常惊讶，反问道：［你还有如此美丽的女儿呀？］

说完，他闭目冥思片刻，再询问我的名字。

我恭敬地回答。

［我叫韩鹤子。］

听罢，文总裁仿佛受到震惊，自言自语道：［韩鹤子出生在韩国土地上。韩鹤子出
生在韩国土地上。韩鹤子出生在韩国土地上。］

这句话重复了三遍，紧接着，他又自言自语地表达了感谢之情。

［感谢祢将如此优秀的女性韩鹤子差遣到韩国。］

文总裁用一种近乎要求我承诺的语气说道：［韩鹤子，将来是要牺牲的！］

［....是！］

搭乘火车返家的路上，不只是我，连母亲也有所不解。

［奇怪！为何要将女儿出生在韩国的话连讲三遍呢？］

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 我则认真思索着［牺牲］这句话的含义。很明显地，文总裁所说的［牺牲］，与从
教科书上所学的［牺牲］意思不同。我觉得, 他所说的［牺牲］是指更高层次，更高贵，
更完全的牺牲。牺牲什么固然重要，但更重要的是为何而牺牲。听着车轮与铁轨碰撞发出
的［哐啷哐啷］声响，望着车窗外飞快倒退的景色，虽然还难以勾勒清晰的轮廓，但我认
真思考着应当为何而牺牲。从那天起，［牺牲］就如同一个标题般，深深烙印在我心中。
日后再加以思索，其实，［牺牲］原本就是我作为和平之母生活的另一个名字。

神将随即来到我身边

自懂事以来，外婆赵元模始终教导我一件事。

「神才是你的父亲。」甚至这样对我说。

［妈妈就像是你的奶妈，只不过是经她的手，将你抚养成为神的女儿。」

我的信仰是从母胎就随母亲树立起来的［胎中信仰］，因此在成长过程中，对这句
话毫无排斥，就顺理成章地接受了。只要听到「神」这句话，就会觉得非常温暖，心胸无
限开阔。

母亲抚养我的过程中，一心想要将我培养成为可以实现上天旨意的人。为了不让我
沾染世俗的习气，哪怕餐风露宿，饱经风霜也在所不惜。她对神一片丹心，行走了绝对顺
服的信仰之路。为了阻隔世俗的诱惑，让我能纯粹地成长，母亲彻底地守护我的生活。我
则像高贵的鹤一般渐渐长大，以此回报母亲所倾注的心血。

迈入青春期的中学阶段，我喜欢静静地读书，一颗心只放在学习上。我就读于钟路
区社稷洞的圣贞女子中学，那是一所小巧雅致的学校，坐落在仁王山南山坡下，阳光普照
的社稷洞。

圣贞女子中学创校于一九五〇年五月，因为韩战爆发，仅仅一个月就被迫关校，好
像一设校就要与民主共患难、共存亡。该校在战乱之后重启校门，秉持着［为国家富强而
培养女性人才］的使命，培育了许多优秀女性。一九八一年迁址恩平区，一九八四年更名
为［善正女子中学］，现在则叫做［善正中学］。我在一九八七年收购这所学校，成为统
一集团旗下鲜鹤学园中的一员。我对该校一直怀有深厚的情谊，在辧学方面全力给予支持。

就读中学时，沉默寡言又稳重的我，由于学习认真，成绩始终名列前茅。或许是容
貌秀丽，品行端正的缘故，在学期间，总是受到老师们的喜爱与关心。

我的校园生活波折不大，几乎是一帆风顺。只有一年级时因生病较严重而请假过一
两次，之后从第二至第三学年，在班上因成绩总是第一名而连年获颁优等奖状。比起户外

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的活动或运动，我更喜欢安安静静地看书，也很喜爱音乐，还有爱好绘画。从小学到中学，
我在美术方面展现出极大的天赋与兴趣，不过并没有想成为一名画家。

中学三年期间，我一直担任班级干部；三年级时还担任过学生执行委员长，带领同
学参与学生自治活动，充分发挥了自己潜在的领导才能。

有一次，我在全校师生面前登台，发表学生会的决议事项。看到我沉着大方、侃侃
而谈的表现，老师们异口同声地称赞道：「鹤子，你真了不起！ 」

「原以为你是文雅娴静之人，没想到领导能力也极为出色！」老师从我身上发掘到
过去未曾呈现的另一面，给予温暖关怀的鼓励。

即使进入青春期，我也不曾为人生苦恼或彷徨过，这都要感谢外婆与母亲，平时就
已在我内心建立为侍奉上天而活的信仰。尤其是母亲，始终严格地引导我的信仰生活。当
时并非未曾涌现太疲倦或太辛苦的想法，然而多年以后，我终于明白，这一切都是为了让
天的独生女与天的独生子相遇所做的准备。

那段时期，外在方面，有着严谨的信仰环境相伴; 内在方面，自身坚定不移的信仰
也牢牢扎根。这时期我阅读了很多书籍，尤其喜爱《圣者圣女传》，也阅读了不少文学作
品。 其中，曾荣获诺贝尔文学奖的美国女作家「赛珍珠」所著的《大地》更是让我深深
着迷。书中的主角与自然和命运搏斗，开创了崭新的人生，我逐渐领悟到：书中以「大地」
代表大自然，而大自然是象征神的怀抱，人最终需要回归大自然，回到神的怀抱。我喜爱
聆听歌颂家乡的歌谣，喜爱阅读描述故乡的小说，归根究底，就是因为心中渴望能与神同
在。

从小，我就知道神是我的父亲，因此，当我阅读任何作品时，都会自然而然地联想
到神 。 久而久之，自己在不知不觉中已能够从纷乱的世俗环境中隔离，过着犹如修女般
洁身自爱的生活。我的生活完全在神的引导下，谨遵神的旨意，没有一丝自我中心的想法。
尤其这一时期我已开始熟读圣经，在无数个夜晚，当读着神的创造与人的堕落，以及神不
得不通过一个又一个中心人物来施行拯救摄理时， 我不禁泪流满面。

神创造人当作祂的子女，却因着人类的堕落而遭受痛苦与悲伤。尽管如此，却依然
想要把人类再次拥入怀中，重新成为祂的孩子。无数个夜晚读着充满神憾恨的历史时，自
己总是心痛得久久无法入睡。

在如此过程中，我自然而然地开始深入思考文总裁所说的「牺牲」究竟是什么。

「为了神，我应当牺牲什么？ 」

这项提问彻底改变我的人生。

在我进入高中就读之际，战争刚刚结束，大街上伤患比比皆是。包括战争遗孤在内
的许多孩童饱受饥饿与疾病的摧残。在那个年代，即使生病也难以及时接受治疗。我决心

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为他们疗愈伤痛，引领他们迈向光明的世界。因此于一九五九年春，我在中学毕业之后进
入圣约瑟护理学校。

若要过着不为自己，而是为他人而活的人生，必然要伴随着牺牲和奉献。从小，我
就严谨地培育自己的信仰，在如此生活过程中，有一个梦想在心中逐渐萌芽，我将它珍藏
在心底，那就是要为神解开憾恨，抚慰神在拯救人类过程中所承受的一切伤痛，让神从历
史枷锁的束缚中重获自由。

当我们高高在上、盛气凌人时，那样的立场绝不可能遇见神。唯有懂得为处境更艰
难的人默默付出时，神才会临到。我早已明白，当自身处在更卑微的位置，一次又一次咀
嚼着神的旨意，体恤祂的憾恨时，神将随即来到我身边。

天与地的凤凰相会

在一九五〇年代，一个女人想要凭借一己之力生活，是一件非常不容易的事。母亲
能做什么就做什么，仰赖好几份工作维持生计。在如此艰困的条件下，母亲依然克服各种
苦难与考验，一刻也不休息，过着投入精诚的祷告生活。

有一天，她猛然意识到，自己不应再如此持续下去。「与其为生计而庸庸碌碌，不
如过着更有意义的生活。」

于是，母亲将我托付给外婆与舅妈，进而搬入青坡洞教会，展开教会的「献身生
活」。在教会里，母亲主动承担最艰辛劳苦的工作。其他人看到心里会过意不去而加以劝
阻，但母亲总是怀着感谢的心情，愉快地去做。其实从北韩时期开始，她早已经历深刻而
彻底的信仰生活。 进入统一教会后，她毅然选择以初级信仰者姿态，从零开始。

母亲身体原本就纤细柔弱，加上在教会从事过于繁重的劳动，身体不堪负荷，不久
便生病了。幸好过去在腹中教时期，有几位亲如姐妹的信徒就居住在鹭梁津附近，于是母
亲便搬迁到那里 ，经过彼等的照应，得以逐渐恢复健康。

当时 ，我正在护理学校学习，每逢周日便会前往青坡洞教会参加礼拜。

某个周日， 母亲一见到我，就将我带到角落，悄悄地说。

「几天前我做了一个难以理解的梦。 」

「什么梦啊？」

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 「教会里的女会员全都身穿白色礼服，手持粉色花朵挺直站立着，可是你却走向文
老师。就在那时，天上突然雷电轰隆作响，全都落向一处。蜂拥而至的人们，都用羡慕的
眼神看着你...... 然后梦就醒了。 」「这个梦境似乎预示着将会有什么大事发生吧！」

「对吧？ 肯定是梦示，不会错的... 究竟是什么意思呢？让人完全摸不着头绪。 」

那时，会员们对文总裁仍以「老师」相称。母亲根本无法想象那个梦境是个何等惊
人的启示，那正是上天要告诉她，唯一的女儿即将成为「拯救世界的真母亲」。不过，我
已决意过着为神牺牲奉献的人生，隐隐约约中似乎领悟到那梦示的含义。

不久，正值一九五九年秋天，我与母亲一同参加了在青坡洞教会举行的全国宣教师
修练会。在狭小的教会里，一边忙着进行修练会，另一边则紧锣密鼓地推动一项重要事工。
几位元老级具深厚信仰的老奶奶，从两个多月前就开始逐步筹备文总裁的圣婚。

有一天，一位女元老会员在文总裁面前谈起自己的梦境。

「成群结队的白鹤从天上飞来，我挥手赶走它们，却又飞过来;赶走了，还是飞过
来; 最后完全覆盖了文老师。 」

当时有许多的未婚姐妹希望能与文总裁圣婚。那位元老会员眼见文总裁并没有任何
特别反应，便充满信心地说：「我认为这个梦是在告诉我们，新娘的名字里应当有一个
「鹤」字， 这才符合天意。 」

不过，当时我还在学校念书，与文总裁相比，年纪也过于年轻，因此和许多候选人
相较之下，我被排在很后面，名字连提都没被提过。

在献上祷告的过程中，母亲又领受了一个梦示。一只凤凰从天空降下，与另一只由
地面上升的凤凰在空中相会，而那只从天而降的凤凰就是文总裁。母亲不由地想起数年前，
为了见文总裁而前往大邱时所做的梦—— 一对黄金龙朝着首尔叩拜的梦境。母亲绞尽脑
汁，想要解开这些梦境究竟意味着什么，却完全不得要领，无法解开箇中含义。

有一天，母亲在清晨树立冲冷水的精诚条件后，正背诵誓盟时，忽然听见来自天上
的声音。

「从天而降的凤凰象征着真父亲，由地升天的凰凰象征着真母亲。 」

既然解开梦境的头绪，母亲感到万分喜悦，不过她并未立刻张扬，反而三缄其口，
每天照常在教会献精诚。

当时，十六岁动的我言行举止已显得落落大方。每次去教会，都会吸引众人的目光，
教会会员也对我赞誉有加，夸我斯文矜持，穿着也端庄雅洁。

「鹤子真是人如其名，既娴静又端庄优雅，看着她，就彷佛欣赏仙鹤一般。」

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 「不止是这样呢！ 还知书达礼…... 我看她判断力与观察力也很强！ 」

在北韩时，我就饱尝苦难的洗礼，不过这一切未曾在我身上留下痕迹，反而是一丝
不苟的信仰生活赋予我一尘不染的纯粹心灵，同时培养出顺服旨意的美德。因此，每当与
大家同处在一个环境时，我总是如鹤立鸡群般成为众人注目的焦点。不过，大家的赞扬并
未使我飘飘然而迷失自己。

文总裁所要寻找的，是具有「为对方而活之心灵，愿意牺牲自己、奉献自己的女性。
这是最重要的品性，举凡学识、出身、家产、美貌...... 都不重要。那必须是个能秉持
绝对信仰，为世界奉献爱心的女性。同时，这位女性还必须能够献身于拯救世界。

由于始终无法寻找到如此女性，文总裁一直未能举行圣婚，却不知将要成为宇宙之
母的属天新妇就在身边。我虽已领悟上天旨意，却无法对外言明。因为，那是文总裁肩负
的使命与责任。

天的新妇唯有我

不久，一位信仰笃实的教会会员 「吴执事 」，她到乐园洞商店街二楼的服饰店帮

忙缝制衣服。服饰店的老板是被称为「祷告婆婆」的元老会员，她手边正在缝制一套男装。
吴执事在她身旁踩着缝纫机，不经意地问道：「这衣服是给谁做的呢？ 」

「这是为文老师缝制的衣服，准备在订婚典礼上穿的。」

吴执事听了，大吃一惊，马上问道：新娘已经确定了吗？ 」

「日子是定了，只是新娘尚未确定。无论如何，迟早都必须举行婚礼，就得提前准
备好。 」

吴执事在心中揣测 「新娘究竟是谁？」可是猜来猜去依然无法猜透。

她经常在祷告中听到来自神的声音和启示。当天祷告时，她就蒙受了启示。

「夏娃是在十六岁堕落的，因此，天的新妇必须未满二十岁。」此时正值一九五九
年秋天。吴执事曾为了迎接天的新妇而献上七年的精诚，听到如此启示，才领悟上天的旨
意。

「神啊！天的新妇真的必须未满二十岁吗？ 」

在不断的追问之下，一道如闪电般划过的领悟乍现。「倘若是十六岁左右，韩鹤子
不就是吗...... 就在跟前，我怎么没有想到呢？ 」

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 当晚十点多，工作结束后，她搭乘前往鹭粱津的公车返家，越过汉江途中，上天动
工了。

「鹤子才是！ 」

「鹤子才是！ 」

上天的启示从夜空中犹如潮水，一波波延绵不绝地向她涌来。

深夜十一时已过，吴执事来到母亲位在鹭粱津的住处。

「顺爱啊， 睡了吗？ 」

「还没，请进来吧！ 」

「你女儿多大啦？ 」

这句没头没脑的提问， 让母亲摸不着头绪，用困惑的眼神看着她。

「三更半夜， 突然跑过来问我女儿年纪做什么？ 」

「好妹子，别啰嗦了，赶紧告诉我吧！ 」

「今年十七了，足岁十六。 」

「生日呢？ 」

「农历一月六日，四十三年生。生日与老师是同一天，时辰是在寅时。可是，为何
突然问我这些？究竟怎么回事？ 」

吴执事与母亲早在北韩故乡时就已认识，既是信仰生活的伙伴，也是年纪相仿的好
友。特别的是，这两位长辈的母辈也是莫逆之交。当母亲在教会服侍途中，因身体虚弱病
倒时，还是吴执事帮母亲在自己鹭粱津住处的对面租下房子，让母亲得以安顿下来。

翌日，勉强等到天亮，吴执事又去乐园洞商店街帮忙。尽管手里忙着工作，心却不
知已飞到哪里。好不容易工作忙完，就直接奔向商店街找那位赫赫有名的算命先生。这位
老先生并不知道看的是谁的四柱，一看之下，竟然瞪大眼珠啧啧称奇。

「此二位年纪相差虽大，却是天生绝配。此四柱乃是天作之合，放眼天下都是独一
无二，难得一见啊！ 」

吴执事压抑着兴奋与激动，直接跑到教会将此事向文总裁报告。

「会员洪顺爱的女儿韩鹤子就是天所定的新妇。 」

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 不过， 文总裁并未有任何答复，这其实也在意料之中。文总裁身边的弟子早已向
他举荐过很多新妇人选，但对我并未特别留意，不过，我丝毫不在意。因为，天的独生子
必定要与天的独生女举行圣婚; 而辨认并找出独生女，是独生子必须担负的责任与使命。
无论家世或学识背景何等出色，只要不是上天所预备的独生女，就无法与独生子举行圣婚。
从世俗的角度来看，我的年纪还过于年轻，但我对上天的心意是如此坚定，只是静静地等
待。

有一天，我正在学校宿舍里，听到喜鹊在窗外枝头吱吱喳喳，当时便预感将会有好
消息传来。我走到窗边，推开窗户，望着辽阔的天际。此时，我听到神的声音。从小的时
候，我就常常听到神的声音，然而那段时期，不仅夜间经常得到梦的启示，即使是白天，
也常常会有连绵不绝的启示，从晴朗的天空一波波传达到我耳边。

「时候近了！ 」

我隐然有一种将会遇见贵人的预感。彷佛被人推动似的，我收起书本，走出宿舍大
门。早上刚好也接到母亲身体不适的通知。

当我乘坐公车越过汉江时，脑海中闪过许多思绪。「过江的意思，是不是意味着即
将进入与往昔截然不同的世界呢？ 」「江水滚滚而流，但是，不同于表面呈现的样子，
江水在其内部是否正怀抱着无限的情怀，激化为漩涡奔流呢？」「这是否也恰如为寻找我
们而奔走之神的心情呢？ 」

当我回过神来，早已下了车，正朝向鹭粱津山坡上的住家走去。上坡时，汉江江面
吹来的冷风掠过我的额头，在灿烂的阳光下，似乎感觉不像冬天，我不禁迈开了步伐。

母亲一看到我，全然不顾自己身体的不适，担忧地说道：「教会传来消息，要我们
尽快过去一趟。 」

我明白，这意味着上天已做好准备。小学毕业时，第一次与文总裁相见的情境，犹
如全景画面一一浮现在眼前。我曾做一个梦，在梦中，我见到格外年轻温和的文总裁。与
此同时，我还格外清晰地听到上天的启示。

「那日子已近，你当做好准备。 」

那是来自上天的严厉训令。我怀着彻底无我的心情献上祷告。

「我按照神的旨意生活至今。今后，无论神的旨意是什么，摄理又是什么，在任何
情况下，我都会如祢所愿，完成祢所赋予的使命。 」

我当然也可以拒绝上天交付的使命，但我明白上天的处境是何等艰难，因此，怀着
感谢的心，接受了这项使命。

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 伴随着 「羔羊的婚筵」这个预感，我再次听到天的声音。如同童年时期路过的道
人对我的见证内容「宇宙之母，时候已至」的声音就像敲锣声，在空中层层回荡，声声入
耳。

「我是阿拉法也是俄梅戛，自创世以来，一直等候着宇宙之母。 」

听到那句圣言，我领悟到自己即将面对的未来，怀着平静的心等候着时机临到。在
伊甸园中，亚当、夏娃直接与神交流，亲耳聆听神的话语。我同样也是从小就与神随时对
话。每当遭遇困难或需要抉择的时刻，神都会亲自引领着我。

一九六〇年二月二十六日，在挥别寒冬、春意盎然的日子，母亲和我一同前往青坡
洞教会。那次见面的目的是为了确立天的新妇。在文总裁、母亲和我会面的九个小时中，
我和文总裁交谈了许多内容，包括画一幅画给他看。我表现得自然大方，清楚地阐述自己
的理想与抱负。想到雅各在约旦河边领受的祝福，还坦坦荡荡地说出「愿意多多生养天的
子女」这样的话。就像神所祝福的，如同天上的星与海里的沙一样，我决意使地上所有人
类重生为善的子女。

当以撒跟随亚伯拉罕前往摩利亚山上献祭时，他曾问亚伯拉罕，祭物在哪里。亚伯
拉罕只告诉他，神早有准备，两人便不再继续谈论。以撒虽然年纪小，却立刻明白眼前的
状况，意识到自己就是准备献给上天的祭物。正如以撒的领悟并顺从神的摄理，毫不反抗
地躺到柴火堆上般，自从领悟到神预备我作为天的新妇，而这正是上天的摄理与预定之后，
我就不再有任何怀疑，只愿怀抱着一颗顺从的心。在无我的境界中，我领受到上天的声音。

在回家的路上，母亲惊叹不已的对我说道：「没想到一向柔顺文静的你，竟也有如
此胆识无畏的一面啊！ 」

然而，圣婚并不能只凭靠胆识。为了繁衍天的血统，真母亲必须多多生养善的子女。
仅凭着这一点，年纪就不能超过二十岁。而且，必须出自为国尽忠的忠臣家门，更不要说
还必须三代献身、信仰坚贞。

早在三年前，文总裁将迈入四十岁之际，就有几位未婚的女性会员争相列举自己优
异的条件，毫不避讳地以「最有资格作为新妇人选者」自居。尤其三十岁前后的女性，更
是怀抱着如此美梦。在那样的环境下，即使已宣布了圣婚的日子，文总裁也只能静静等待
着上天所选定的新妇。他深知惟有神所预备的独生女，才能出现在羔羊的婚筵上，成为未
来的宇宙之母、和平之母。

倘若想要拯救世界，缔造和平，我必须下定决心。唯有如此，文总裁才能上升至真
父母的位置。我迎接作为独生子的文总裁，决意作为天的新妇、宇宙之母献身于实现天父
母的旨意，这即是我所领受来自神的召命。我也明了，今后的路程将会是一条满布荆棘的
道路，途中的艰难险阻远超乎人所能测度。即便如此，在那一瞬间，我依然下定决心，势
必为了神、为拯救人类而竭尽全力，完成自己的使命。

「无论前方的道路何等艰辛，我都要在我这一代终结复归摄理。 」

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 紧接着，我再一次下定决心。

「天父母，祢盼望实现的旨意，我必定会为祢实现。」从那一天起，我抱着如此决
意度过了这一生。

然而，世事岂能尽如人意。当「十六岁的韩鹤子」被选定为天的新妇而不是其他人
的消息在教会传开时，所有的人都大吃一惊。很多人感到讶异，也有不少人觉得离谱。有
高兴的人，也有妒忌的人。我回想起四年前文总裁所说的「牺牲」一词，内心更加坚定自
己应行道路的决意。

当年，外婆的先祖赵汉俊散尽家财贡献国家，得到「将会把天的公主送给你」的启
示，于是，上天拣选我的家门作为对那份精诚的回报，让我们成为忠贞家门而代代相传。
信仰笃实的外婆生下母亲，通过母亲让我降临世间。上天把拯救世界的独生女派遣到地上
的旨意，从先祖赵汉俊爷爷就开始动工，最后结实在我身上。

倘若想要承担那个使命，必须拥有作为神的独生女拯救世界的坚定信念与意志，还
必须拥有海纳百川般的慈爱，超越国家的障壁，实现民族与人种间的和睦。同时，还需要
侍奉着神，体恤父母的心情，将失去方向的人类拥入怀中。我将这一切深深烙印在心中，
片刻不忘上天的召命与托付。那是成为真正属天新妇与真母亲的唯一道路，也是成为引领
上天摄理的宇宙之母、和平之母的道路。

圣婚 —— 羔羊的婚筵终于在地上举行

两千年前，耶稣降临地上。神的计划是耶稣能找到一位新妇建立家庭，展现真实的
夫妇、真实的父母与真实的家庭典范。然而，神对耶稣及以色列的盼望未能实现，耶稣最
终被钉死在十字架上，神与耶稣的心情该是何等悲痛。当耶稣再临时，首要之务，就是寻
找新妇，建立真实的家庭，由此拓展为真实的社会、国家和世界。

倘若没有真父母，就无法解开天地的憾恨，也无法为神建立胜利的根基。我与文总
裁的圣婚之日，就是神的胜利之日，也是神重拾失落的荣耀之日。更进一步，这是全人类
开始与真父亲和真母亲一同生活的喜庆之日。

文总裁十六岁时在猫头山上，从耶稣手中接下使命。紧接着，伴随使命而来的，是
一连串严峻的考验。在日本求学期间的试炼，自然不在话下，韩国解放后，在北韩传播新
圣言时，同样经历常人难以承受的种种磨难。在共产党穷凶恶极的压迫下，不但被关入监
狱，更屡屡在死亡边缘奋力挣扎。在兴南监狱面临死亡之际，幸好被联合国军队戏剧性地
解救，得以继续完成上天对他的召命。文总裁带着两位弟子南下，在千钧一发之际，赶在
临津江封锁之前及时渡江，再徒步数百公里，经过首尔、原州、庆州，抵达了釜山，建立
凡内谷的土墙屋教会，尔后经大邱迁到首尔定居，然而，试炼仍接踵而至，他再次蒙受不

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白之冤而入狱。那些绝望的试炼，都是为了与神所预备的独生女相遇，完成羔羊的婚筵所
需经历的荡减路程。统一教会的会员也同样经历了如此苦难。

一九六〇年既是文总裁诞辰四十周年，也是神唯一的独生子与独生女举行圣婚的祝
福之年。在春光明媚的三月二十七日，亦即农历三月一日凌晨四时，文总裁与我终于举行
了历史性的订婚仪式。

青坡洞教会因地方狭窄，只邀请男女宾客各四十多名。不过，会员们都想亲眼目睹
天的新妇，于是原本就狭小的教会，挤满了蜂拥而至的教会会员。订婚仪式分前半部与后
半部举行，最后在文总裁的祝祷中神圣落幕。我与文总裁的订婚仪式意义非凡，人类的六
千年历史，就是为了迎接真父母而经历的苦难路程。人类至今的哀痛就是未能寻找到真父
母，而我的订婚仪式则是终结此哀痛的祝福之日。

订婚仪式后，又过了十五日，在一九六〇年四月十一日，农历三月十六日上午十时，
圣婚典礼如期举行。由全国各教会选出的七百多名代表欢聚在青坡洞教会，举行了隆重而
意义深远的圣婚典礼。前来观礼的教会会员比订婚仪式时更多，教会人满为患，连落脚的
地方都没有，就连周围的巷子也站满了挤不进教会的会员。

仪式会场是在教会礼拜堂，当时的布置非常简朴典雅，墙壁与地板用白布遮盖住，
玄关左手旁则布置成结婚礼台。我身穿洁白的衣裙，头戴长长的婚纱，挽着新郎的手臂，
在圣歌《天的盛宴》中，由二楼缓缓步下楼梯。在观礼嘉宾的热烈欢迎中，展开这场将被
历史永久纪念的圣婚典礼。仪式前半部是采西方仪式，后半部则依照韩国传统，穿戴纱帽
冠带与花冠阔衣进行。

从意义与价值来看，圣婚典礼理应是万民赞美、荣耀与称颂的盛大喜庆，然而在现
实中，反倒发生更多令人痛心的事。在圣婚典礼前一日，文总裁因既成教派的告发而被传
唤到内务部接受调查。这羞辱般的调查，持续到深夜十一时才告一段落，文总裁总算可以
回到青坡洞教会。尽管如此，文总裁与我抚平所有伤痛，从容平静地举办羔羊的婚筵。

圣婚典礼可说是我在人类面前登上宇宙之母、和平之母的日子。独生子与独生女举
办的圣婚，就是神所渴盼至今的羔羊婚筵，意即是实现亚当、夏娃未能成就之宇宙性的真
夫妇与真父母理想之时刻。

典礼结束之后，我与文总裁第一次同桌用餐，享用了缔结为夫妇后的第一餐。此时，
对一般夫妻而言，理所当然接着是蜜月之旅，但是我连新婚的甜蜜都不敢奢求，一心只想
着神与教会。尽管如此，我们珍惜彼此眼神交会的瞬间，感受那无限深邃的爱，这是我们
希望留给全人类神圣之爱。我们夫妇二人换上韩服，与会员一同唱歌跳舞，度过荣耀神的
喜悦时光。 在会员盛情邀约之下，我以新妇立场唱了一首《春一来》注 6。

「春一来，漫山遍野开满杜鹃。 杜鹃盛开之处，我心也盛开......」

春天象征着新鲜活跃。我尤其喜欢春天这个充满希望的季节，因为期待可以摆脱寒
冷的冬季，重新振奋生命，唤醒梦想。我感受到统一教会这个大家族的历史，也来到迎接

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春天重新出发的时刻。就在这一天，神的摄理历史因着地上出现了真父母的家庭，终于开
启了崭新的一页。在经历无数生死攸关、艰困惊险的日子，才得以举行圣婚典礼，因此，
这一天可说是有史以来神最喜悦的日子。

《圣经⋅启示录》记载着，到了末日，主将会再来，那时就会举行羔羊的婚筵。其
实， 那场婚筵就是寻找到太初所丧失的独生子与独生女，使他们成为新郎新妇，在神的
面前树立成为真父母之神圣的祝福典礼。

在与文总裁缔结夫妇姻缘时，我在神面前已下定决心。

「我一定要在自己这一代，彻底终结让神历尽艰辛的荡减复归摄理历史！其中，神
感到最痛心的，莫过于以神的名义发生的宗教冲突 ，我必须要终结这个问题。」

注 6：原作为近代民族主义诗人金东焕于一九二八年发表于《朝鲜日报》的诗作，由作曲家金东振一九三一
年谱曲而成。

小小帆船迎风破浪

「总觉得有什么事将发生似的？」

「可不是嘛，这世道实在太混乱了……」

「要是能有人挺身而出，将这世道引向正路，那该有多好！」

人们谈论如此内容时，神情总是蒙上一层阴霾。无论是街头巷尾，还是在工作岗位，
人们在交谈议论中总是忧心忡忡，而我知道那些忧虑将会很快消散。以我举行圣婚典礼的
一九六〇年作为分水岭，国内外连续发生许多重大变革。在国内，人民表达对民主主义的
热切渴望，导致自由党政权迅速垮台; 在国外，甘迺迪当选美国总统，开启了迈向新时代
的大门。

然而，冷战的鸿沟却越来越深，东西分庭对抗也日趋严峻。处在苏联控制下的东欧
共产主义国家，虽然掀起了自由化浪潮，但由于时机尚未成熟，刚一萌芽便遭到压制，造
成许多无辜者的牺牲。

人们翘首企盼着。

「请赐给我们 一位真正的引领者，将这一切混乱转化为和平！」

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 伴随着历史巨轮的前进，统一教会也经历了巨大改变。

之前，统一教会始终被举国上下反对，并受到基督教的各种责难，然而通过第一次
迎接真母亲，为晋升为世界宗教奠定了基础。那成为一盏明灯，让陷入悲痛中的人类寻找
到重获拯救的新希望。更进一步，长期遭受压迫的妇女也开始觉醒，原本力量薄弱的妇女
运动也开始在世界各地纷纷萌芽。

圣婚典礼举行三天后，我们夫妇俩与几位会员一起前往仁川的朱安农场，在农场一
侧栽种了几株葡萄树、银杏树以及榉树的幼苗。

我一边栽种,一边祈祷着。

「你要成长茁壮，早日成为将希望果实分享给世人的茂盛大树。」

这不是只为一棵树而献上的祈祷。树木为人们提供果实的同时，也提供了休息的场
所，这既是我们夫妇的使命，也是侍奉上天的信仰者所应担当的责任。

尽管我已做好心理准备，然而新婚时期的风波却如汹涌的浪涛般迎面扑来。常言道
「蜜里调油」，压根就不能奢望，甚至连 「幸福 」一词都无法提及。我们的新房是在青
坡洞教会后面的一间简陋的小房间，一侧与教会礼拜堂相通，另一侧则通往极为狭小的后
院。厨房是水泥地面的传统老式厨房。我穿上围裙，在煤烟薰人的狭窄厨房里为丈夫做饭。
第一次下厨的那天，天气寒冷，手指冻得发僵，但我就像每日下厨般熟练地握刀切菜。看
到我轻松做出几道菜肴后，令那些几天前还将我当作学生的人们惊讶不已。

我们夫妇生活周围始终围绕着一大群教会会员，因此，夫妇俩能轻松单独相处的日
子非常少。在如此环境中, 我时常与文总裁相对而坐，谈论着我们要为世界做什么，以及
该如何做。

「用餐时间到了!」

每当听到那声呼唤，一看手表大概都是下午两三点了。虽然早已过了午时，但文总
裁和我都无暇顾及吃饭。将来我必须承担的事情那么多，不仅是韩国，整个世界都在等待
着我伸出温暖的手。

长女誉进诞生后，孩子一个接着一个相继出生。我们居住的地方不仅狭窄，而且这
种日式老旧住宅冷风会从缝隙吹入，导致分娩时容易吹风受凉而罹患产后病，尽管我还非
常年轻，却已必须承受产后后遗症的痛苦。不过，无论环境多么艰难，我都欣然承受这一
切，每天喜悦幸福地生活，因为我时刻铭记着神总是在背后动工。在兄弟姐妹众多而显得
拥挤不堪的房间里，孩子们依然相亲相爱地成长。我把孩子们当作 「小小的神」，每天
亲吻他们的脸庞，温柔地与他们对话，一有空闲，就为他们祈祷。当父母与子女合一时，
神就会临在我们中间。

圣婚之后，我决心生育十三名子女。最近，如果生育这么多孩子，恐怕会招致世人
异样的眼光。但是，我更看重神的摄理。「十二」数是意味着东西南北四个方位的完成，

54
再加上 「一」就是 「十三」，所以 「十三」 数相当于中心的位置。树立这样的条件，
才能够使摄理完成，并打开向着未来永远发展的道路。

这不仅是涉及我这一代的课题，背后有更加深远的意义。神为了人类所展开的拯救
摄理，都是通过在历史中树立中心人物来引领的。两千年前，神通过以色列民族，将无原
罪的独生子耶稣派遣到地上担负起救世主的使命，并经由血统复归的各个阶段，才得以推
动摄理事工。同样的，神也必须在我这一代，将复杂的血统根据神的摄理所需，复归成为
一个血统。

神的复归摄理绝不能再延长了，因此，我决意要重新树立以上天为中心的善血统。
为了使复雑的血统恢复为以神为中心之真实纯正的血统，我不得不忍受穿越生死边缘的痛
苦，冒着生命危险诞生新的生命。于是我暗自下定决心，终于在圣婚二十年后生育了七男
七女，达到至少十三名子女，完成摄理性的十三数。

尽管身体非常吃力，我仍然以几乎一年生一个的频率生育孩子，期间更接受四次剖
腹产手术。其实在正常的情况下，剖腹产不能超过两次。当我表示愿意接受第三次手术时，
主治医生认为这对产妇的安全风险极大而再三犹像。但他见我依然坚持，只能无奈地数落
我说 「简直无法理解」，坚持要我偕同丈夫前来。之后，包括最后一次在内，我共经历
四次剖腹产，完成与神立下的誓约与责任。虽然离最后一次剖腹产(一九八二年)已经过了
很久，但迄今开刀的地方仍留有疼痛的记忆。

尽管是我冒着生命危险生育的子女，但我对他们唯一的盼望，是各自能完成上天赋
予的使命与责任，那是连父母也无法协助的部分。因此，今天我依然为他们祈祷着。

事实上，圣婚之后，有一段时间我是住在外面。这是为了预防与避免发生如同小说
出现的「宫中秘辛 」 情节，因诽谤与中伤而引发极端的不幸事件。

那段期间，既有自称 「夏娃」 而出现在文总裁面前的女人, 也有钻入文总裁床底

下躲藏的女人，然而作为神的真儿子，以及身为真实的丈夫与父亲，面对这一切诱惑，他
都不为所动。有一次文总裁进行世界巡回的期间，甚至有一名怪汉高喊着「我是亚当」，
冲过栏杆袭击我们。那时我已怀孕七个多月，极度惊吓之余，差一点造成流产。如同文总
裁历尽了千辛万苦，我也几乎日日经历各种难以承受的苦难。在冷酷现实中，种种困难与
考验迎面袭捲而来，我就像一艘小小帆船，飘荡在波涛汹涌的大海上，迎向艰辛与挑战。

尽管如此，我深知自己被命定的使命，藉由深刻的祈祷，我克服所有苦难，默默承
受这一切。我总是献上祈祷的生活姿态，并且教会会员们从我身上也看到宽厚的胸襟，深
邃的慧眼，还有绝不动摇的信仰，犹如能广纳一切的大海，渐渐被我感动。他们对我的钦
慕与敬爱，就如同对神的绝对服从与尊敬，逐渐地加深。进而，时常紧握我的手，跟我说
悄悄话的会员也越来越多。

「您给予我们如此惊人的爱，这份恩情深似海，非常谢谢您!」

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 没有忍耐就没有胜利

「 哎哟,皮鞋又不见了! 」

话语还未说完，周围的人已连声叹气。贫穷有时容易让人产生不好的念头，主日礼
拜结束后，偶尔会发生会员放在鞋柜的一两双鞋子不翼而飞的事件。那可能是信仰不深的
统一会员，也可能是其他外人所为，他们若无其事的来到教会，再偷偷穿走别人的好鞋。

只要手边稍有剩余的款项，我就会慢慢存起来，为那些遗失鞋子的会员购买新鞋。
同时祈祷着，希望穿走别人鞋子的那个人往后能努力工作，不再偷窃别人的物品。

每逢教会举办活动，总有二三百人聚集，但经常缺乏足以招待大家的米粮。这时，
我就会用大铁锅烹煮麦子，让大家食用。当教会里面正在举办活动，我就会在外面烧柴熬
煮一大锅大麦粥。会员们三三两两坐在一起，碗里盛着热呼呼的大麦粥，带着喜悦和感谢
之心一起享用。

「这一切都是神赐下的礼物。」

每逢节日临近，我的内心除了期待与喜悦，还会感到深沉的忧愁，因为至少要提前
半个月就开始紧锣密鼓地四处筹措准备，届时才能勉强分送一颗苹果或一粒糖果给每位会
员。怀孕的时候，我格外想吃橘子，不过现实条件并不允许，橘子在当时是属于非常珍贵
的水果。有一位会员察觉到我的心思，就专程买橘子带来给我，我感动得几乎落泪，当场
就吃了六七个。

从出生到圣婚，不曾行走过平坦之路，圣婚之后，依然是风波不断。不过，我从未
偏离对神的信仰、顺从与爱。我所行走的道路尽管是满布荆棘，一般人恐怕一想到都会觉
得难以忍受，但是我从未屈服于任何磨难与试炼。就像撒但曾试探耶稣与文总裁，对我也
同样进行严酷的试探。我藉着忍耐与牺牲，终于战胜种种严酷的考验。那段期间，是我感
觉蒙受神恩惠最强烈的时刻 , 每当我遭遇痛苦时，神就会亲自出现，以云柱和火柱引导
我。

文总裁在世时，我会与他深入交谈许多事。我们怀着对彼此完全的信任进行许多对
话。在推动世界和平的道路上，我们共同经历了许多事，而文总裁经历的路程与我所走过
的路程实在非常相似，因此，我们只需凭着眼神交会，就能理解对方的心思。

大多数人会以为我是个非常幸福的人，各方面都无所缺。

「您受神膏油而成为独生女，与生俱有完美的样相，根本无需付出任何努力，只要
登上那个位置就可以了。」

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 很多人都认为，我作为宇宙之母，与文总裁相遇，岂不是就能建立幸福的家庭，过
着快乐的生活吗？这只是单看我生活的某个层面。事实上，在这段期间，我已攀爬越过世
上最艰辛崎岖的崇山峻岭，但因为从丈夫身上，我获得的爱远超过世上任何一位做妻子的，
这成为支持我克服所有难关的力量。

我养育十四位子女，从未想过孩子会过多。就像世间常说的，没有未经阵痛就来到
世上的孩子。前面四名孩子都是在青坡洞那间狭窄阴暗的房间生育的，从第五个孩子开始，
好不容易才能前往医院生产。可是，我那些孩子从小就不得不经历一些荒唐的事情。自五
六岁起，当他们可以自己到巷子里玩耍时，就受尽世人的白眼与排挤。

「你爸爸就是文鲜明吧? 你知道你爸爸做了什么事吗? 」

「都是因为统一教会的缘故,搞得整个社会大乱!」

在国内，他们因为是文鲜明的孩子而遭受排挤；去到国外，又因为是东方人而遭到
歧视。只因为是「文鲜明、韩鹤子的子女」就不得不经历痛苦的孩子们，我将他们搂在怀
里。对这一切，我从未埋怨世人的不公，也未曾感到难过，反而献上深刻感谢的祷告。

我与丈夫本应加倍关爱孩子，陪伴在他们身旁，然而教会的事务与旨意的道路越来
越繁忙，无法陪伴他们身边的日子反而更多。有一天，文总裁正踏上世界巡回的路程，不
到三岁的长子孝进就坐在地上开始画画。平时他喜欢画汽车与自行车，但是那天他却用稚
嫩的笔触，歪歪扭扭的画了一张脸。我明知那是爸爸的画像，仍然故意问他: 「孝进啊，
这是谁啊?」

孝进没有回答，又继续在另一张纸上画了一个人。虽然与第一张的脸不一样，毫无
疑问也知道是在画爸爸。平日开朗活泼的孝进, 那一天却格外的安静，只是坐在那里不停
地画呀画，画了一整天也不见他厌烦。第二天，第三天，他还在画，直到爸爸回到家，漫
长的绘画才停止。在看到爸爸的那一瞬间，他仿佛得到全世界一样，露出灿烂的笑容。至
今，我依然清晰记得，他依偎在爸爸怀中，那惹人怜爱的小小身影。

假如我只经验过欢乐的事，就无法洞悉他人的内心深处，也无法品味何谓天国的喜
悦。我曾穿越地狱的最底层，尝尽世间所有苦涩，在这过程中，神不断地锻练我，而我也
必须怀抱着孜孜不倦的信仰与坚强的意志和忍耐来面对。这一切曲折的经历，塑造了今日
的我。

在通往天国的道路上，没有任何人能够只品尝到甜美快乐。伴随着信仰而来的痛苦
才是最难能可贵的祝福，让人有机会去感受神所赐下的恩典。我们唯有战胜那些考验，才
能重获新生，成为真实的人。通过忍耐，苦涩的果实总有一天会变成令人夸耀的甜美果实。

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 第四章： 穿越荆棘之路，成为人类的一盏明灯

迎着冰冷的风雨，行走飞跃之路

我出生的时代和成长过程中，世界正陷于混乱，全球动荡不安。韩民族经历过日本
殖民统治与韩战的冲击后，国内风雨飘摇，充斥着混乱的思想与各种价值观，人民丧失了
前进的动力与方向，陷入混沌之中。

处在这心灵无处安顿、精神无所依靠的年代，我确信「神是我的父亲」，带着势必
成就神的梦想与心愿之信念而生活。无论发生任何事，我都坚信：「必将在我这一代，终
结上天满溢憾恨的复归摄理。」并以同样的心境，决定与文总裁圣婚。我决心，必定在我
这一代清算宗教的冲突及派系问题，制止因宗教派系所引发的冲突，也决意要整顿无法合
一的血统问题，以及由此引发的派系斗争。

在圣婚后二十年，我终于完成了对天的承诺，生育了七男七女，共十四名子女。如
今我穿梭于五大洋六大洲，只为了实现一个没有战争、没有冲突的世界，进而解开神的憾
恨。

「圣婚后至今已过了六十年！」

「光阴似箭、岁月如梭，这句话一点都没错。过去六十年，既是充满痛苦与试炼的
岁月，同时也是充满荣耀与喜悦的日子。」一九五四年五月一日，在首尔城东区北鹤洞创
立了「世界基督教统一神灵协会」。二〇一四年我们举办了创立六十周年的纪念大会，会
员们围坐在一起，回顾往昔，彼此互道感谢：

「这段时期，您辛苦了！」

在极度匮乏中出发的统一教会，以我们的圣婚为基石，跃升到一个崭新纪元。从一
个只有少数人的小教会，如今已拓展到遍布全球各地，成为会员数量庞大的教会，《原理》
圣言亦传扬到世界各个角落。统一教会创造了史上在最短时间内，跻身为世界宗教的奇迹。
本是没没无闻的十七岁少女韩鹤子，从天的新妇成为宇宙之母、神唯一的长女及独生女，
而在人们心中，现已成为普世和平的母亲。

一九六〇年夏天，在圣婚典礼后，全体会员展开四十天的夏季启蒙传道活动。全国
各地都燃起强烈的信仰之火，我们称之为以原理圣言为基础的「新心、新村、新爱运动」，
超过六百名传道士及会员，走遍全国四百一十三个村落，传达神的圣言。

这四十天中，他们仅靠微薄干粮为食，克服种种困难，有时主动清扫街道，或是在
村内人家的厢房，点燃油灯教韩文。当时，统一教会传道队员面临严重的迫害，有的被指

58
控为异端，遭受的苦难实在难以言喻。那种孤寂的感受，就如同一棵矗立在旷野中的白杨
树，独自飘零。

但是，人们的误解与迫害越是强烈，我们的启蒙传道，就越是加速进行。最后不仅
年轻人，连国高中生也都踊跃参加，甚至有国中一年级女生也热情加入。启蒙传道有如燎
原之火，成为一股持续改变社会的潮流。一九六〇年中后期，迅速壮大的农村启蒙及文盲
根绝运动，也是从那时展开的。城市与农村各地，都建立了厢房式夜校，让那些无法上学
的青少年和妇女们学习韩文。

在忠州，我们的会员徒手砌砖盖房屋，为擦鞋的孩子们准备学习的教室，这成为日
后创立成和学院的契机。另外，还建立了全国性规模的农园，推动农村现代化的改革，这
也成为新农村运动的引线。我们横跨诸多领域，站在最前线引领社会革新运动。但是，各
地批评统一教会为异端的声浪并未就此停息，牧会者与传道队员们都因此经历了一段艰辛
而漫长的岁月。

参加传道或启蒙队的人，经常三餐不继，有时甚至连吃一餐都很困难。教会的学生
会把自己原本从家里要带去学校吃的便当，偷偷放到传道队员住的地方。当传道队员享用
便当时，一想到那是学生牺牲午餐、饿着肚子所换来的一顿饭，心底的感伤就会强烈地涌
上心头。尽管如此，他们只能怀着悲壮的誓言，决意献上生命传达神的圣言，平复激动的
心情。

为了协助在第一线奋战的会员和传道队员，我会把收集到的衣物和生活用品分发给
他们，然而数量总是不够。除了宣教之外，社会活动、服务活动都需要很多经费和物资。
那时，在美国军队工作的会员，偶尔会拿巧克力、香蕉或饼干送给我的孩子。这些在当时
都是极为贵重的物品，我没办法将这些分发给孩子，总是放在他们拿不到的柜子或架子上，
当有会员要到远地赴任，就打包一些让他们带着上路。

有一名女会员拿到一包饼干，就当场痛哭流涕。几个月后，她一回来就紧紧抓住我
的手说：「我把那包饼干，拿到开拓地和会员们一起分享。真母亲的鼓励，大大加添我们
力量，勇敢去传达原理圣言。」这些话带给我莫大的喜悦。

文总裁和我并非把传道师派往使命地就算了，为了激励他们，每年我们都会去地方
教会巡回三、四次。开拓地区的传道师流着感激的泪水迎接我们，彻夜愉快地谈天欢笑。
开拓教会大都只是一个房间而已，简陋到连招牌都无处可挂。每当进入教会大门时，不免
怀疑：「这个地方真的是教会吗？」尽管对教会的破旧不堪感到心痛，但另一方面，也为
这些会员感到夸耀，而尽可能地慰劳他们。

「此情此景，世人可能会觉得寒酸，但是往后，当我们高举胜利旌旗时，必能赢得
万国人民的爱戴。」

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 抱着如此情怀，无论去到何处，我都不觉得羞耻，无论遇到怎样的人，都能磊落大
方的面对。当初协会向政府办理注册登记时，遇到多次拒绝，尤其既成教会一再反对并提
出抗议书，导致注册登记难上加难，直到一九六三年五月，才正式完成注册登记。

时局混乱，世界果真一日都不得安宁。一九七〇年代，南北韩的纷争日益恶化，国
际情势变得更加紧张。当时，我们不仅要抵御共产主义，如何为世界带来和平，也是刻不
容缓的事情。

为了韩半岛与世界和平，我们夫妇鼓励所有会员挺身而出，前往第一线开拓三年。
祝福家庭的太太们，将生病的老母亲与幼小的孩子托付给上天，抛下丈夫与子女们，毅然
决然离开家乡。她们挨家挨户拜访，热情鼓舞民众的爱国心，积极展开启蒙活动。然而，
母亲本是家庭的中心，长期不在家中时，家人所承受的痛苦非同小可。当时，有父亲抱着
刚出生不久的婴儿，四处讨奶水给孩子喝；有母亲去到使命地后，因为胀奶而流泪挤出奶
水。还有出发前就已怀孕的妇人，中途回家生下孩子，数月之后再次忍心离家，当开拓满
三年回家时，孩子却对母亲感到生疏而不敢靠近。

当产妇临盆时，即使知道她痛苦难受，却不得不严厉地催促，这是产婆的职责。同
样的，我们夫妇也不得不在此非常时刻，冷酷无情地推动会员继续前进。

统一教会的太太们，心中深藏着自己家庭中无法诉说的隐情，为了国家与民族身先
士卒，此一活动，无疑是隐藏在韩国现代史中的坚贞爱国运动。就像每当国家陷入危难之
时，农民布衣就会揭竿而起一样，这个运动正是对抗共产主义、共赴国难、拯救国家的伟
大历史篇章。尔后，所有祝福家庭太太们也都继承此一传统，当时批判统一教会的人们，
也不得不对我们刮目相看。「即使现在无法理解统一教会，但只要三千万韩民族与统一教
会合一，这个国家和这个民族就不会灭亡！」

从那时起，我们进一步怀抱更大的责任感，踏上了「爱世界」的征途。我们远渡重
洋，前往作为世界宣教中心的美国，发起一项唤醒美国两百年前建国精神的运动。我们夫
妇逐一巡回美国五十州，传播神的圣言，并于一九七四年，文总裁还在白宫与尼克森总统
进行会谈。我们在美国国会、洋基球场、华盛顿纪念碑广场 ⋯ ⋯等地，传扬神的旨意，
得到美国人民的热烈支持。另一方面，韩国的胜共运动也如火如荼进行着，救国的呐喊声
不绝于耳。胜共运动更是通过日本与亚洲，扩展到世界许多国家，成为日后终结共产主义
的一大关键。

一九八〇年代，我们引领了宗教和合的超教派运动，与朝向南北统一的泛国民运动，
还积极展开社会服务与促进和平的活动。一九九〇年代，我们与苏联总统戈巴 契夫
（Mikhail Sergeyevich Gorbachev）进行历史性会谈，并教导苏联年轻人民主主义精神
与正确的价值观，对削弱共产主义的势力与促进东西方的和解做出重大贡献。

一九九一年在北韩，我们与金日成主席的历史性会谈，不仅打开南北对话的大门，
还奠定了北韩宣教的基础。

60
 二〇〇〇年新千禧年出发后，为了成就神所愿的和平世界，我们将活动扩展至联合
国。在一百九十多个国家中建立教会，如今，全世界任何城镇或村庄，都有统一教会会员
的踪迹。

六十年如一日，时光稍纵即逝。一甲子的岁月中，每逢坎坷，我总是以神的圣言为
中心，全心全力推动世界和平，即使在二〇一二年九月文鲜明总裁圣和之后，我也从未停
下脚步。

设立「鲜鹤和平奖」，是献给全人类的礼物，同时树立起未来和平运动的里程碑。
在南美与非洲，我们从事许多志愿服务活动，在世界各地培育更多人才，引领无数人进入
神的怀抱。我们克服了初创期的毁谤、迫害与攻击，如今正致力于实现一个将神奉为父母，
全人类皆为兄弟姐妹的真和平梦想。

在地上最后一刻即将来到

一九八〇年代初，某日我收到一封信，内容写到：
「在世最后一刻即将来到。这或许是我最后一次问候您，期待来日天上再拜会！祈
愿万寿无疆！」

这是宣教师在狱中被处死刑前夕所写下的遗书。手握这封遗书，我全身震慑发抖，
身体瞬间僵硬，连眼眶的泪水也冻结，久久不能一语，只能呆呆地站着。我们夫妇不得不
把对深爱之人的记忆，连同泪水一起埋藏在心里。纵使遭受撕心裂肺般的痛苦，也无法向
人诉说，只能独自饮泪痛哭。人类的真父母所行走的道路，是如此艰辛哀切。

五十年前在某个地方，会员正展开了热烈的讨论。「现在我们应该把目光转向世
界！」「是不是还太早？我们连像样的教会都还没有⋯ ⋯。」「难道盖了漂亮的教会，
神就会高兴吗？」

有些会员主张应走向世界，有些会员则坚持先在国内建立教会。虽然两者都不应忽
视，但是与「韩国」相比，我们夫妇首先选择了「世界」。如此一来，教会的外观就总是
破旧不堪。甚至到了一九八〇年代，还没有一个像样的教会。会员们都盼望能有一个可以
聚会和做礼拜的温馨空间，但我们也只能搭建一个 A 字型绿色屋顶的小教会。

在教会草创期，规模还很小的时候，就主张迈向世界，当时若没有人反对才是奇怪
吧！许多人都嘲笑说：「连个像样的教会都没有，还妄想走向世界，真是不自量力！」可
是，统一教会从一开始所追求的，就是更大的价值；比起为个人或家庭，更要为了民族与

61
国家；比起为韩国，更要把拯救世界放在首位。我们的使命就是在这个纷争不断的悲惨世
界，敲响和平的钟声。

一九五八年，首位宣教师前往日本，翌年也展开美国的开拓传道。即使在一九六〇
年代，海外宣教的成果超越想像，成绩斐然，但我们不能满足现状。

为了正式启动海外宣教，文总裁于一九六五年开始巡回世界。以此为契机，宣教师
们不断涌向欧洲、中东及南美，然而，各种条件都极为恶劣。

一九七〇年代统一教会的《原理》圣言，宛如巨大的海啸般席卷整个世界，成千上
万的年轻人聆听新真理并献身神的摄理。不久之后，我们开始遭受来自世界各国的反对。
但是迫害越严重，我们就越像不倒翁，再次坚定站立起来。一九七五年我们在日本召开世
界宣教师会议，决定将青年宣教师派往九十五个新宣教国家，另外三十多位继续原宣教使
命。虽然有多种理由可反对此决定，但绝不能再拖延了。

「不能派遣的理由总是存在，但现在不派宣教师，可能以后都派不出去了，我们必
须在最困难的时候做出决定！」

因为当时的正确决策，日后才能结出丰硕的果实。派遣宣教师时，并不是只派出单
一国家的人，而是从德国、日本、美国这三个国家各派一位宣教师，如此三人一组分派出
去。因为这三个国家在第二次世界大战时，彼此是敌对关系。我们的宣教活动，无法与近
代西欧基督教宣教的舒适惬意相提并论，宣教师的经费不足，不可能入住豪华的公寓大厦，
只能住在狭小房间甚或搭个棚子，克难克俭地生活。出发使命地时，不管是被派遣的人，
还是送别的人，都满怀悲壮的心情，立下了壮志决心。

有人带了一些钱，提着破旧的行李袋，里面只放一本《原理讲论》和几件衣服，如
此便动身前往使命地。当初只是模糊地预期宣教五年左右，然而在非洲和中东宣教超过二
十年的宣教师也不少。宣教师在当地的宣教生活是自给自足，他们一年会有一两次来到纽
约的东花园修炼所参加活动，然而有的宣教师会因经济窘困，买不起机票而无法参加聚会。

有一回，一位首次与我们夫妇见面的外国年轻宣教师，一看到我们，就大哭起来。

然而想大哭一场的人，又岂只他一人而已？我应该是那最想痛哭的人。倘若如此，
喜悦的场景就会瞬间化为泪海，因此只能强忍泪水，用母亲的心情，搂住他的肩膀。第二
天，我带着所有宣教师出去，为每个人买一件朴素的衬衫和领带。

「这很适合你呀！这段时间辛苦了！」

诚心慰劳之余，我也没忘记叮嘱他们：「只要为旨意再坚持一下，我们就能在这一
代实现和平世界了！」为了旨意，宣教师们下定决心，再次奔赴摄理前线，继续奋战。

现在也是如此，当我们夫妇把宣教师派往陌生之地时，总是紧抓住神不住地恳切祷
告。尤其是派往共产国家的宣教师，更是热切为他们祷告。「倘若真的遭遇不幸而殉教，
又该怎么办？」内心的担忧与不安，始终无法释怀。没想到，这样的担忧竟成事实。

62
 进入一九七〇年代，教会开始遭受许多令人难以承担的打压。

一九八〇年代，处于共产国家的宣教师，不得不冒着生命危险，从事名为「蝴蝶任
务」的地下活动。「蝴蝶任务」是指在铁幕下的东欧，以奥地利为据点，展开秘密宣教活
动。从最早踏上苏联地土的冈瑟·沃泽（Gunther Wurzer）开始，很多宣教师都被苏联
KGB 跟踪和迫害。一旦宣教活动被发现，不是被拘禁，就是被强制驱逐出境。

一九七三年，在捷克斯洛伐克注 7，警察拘捕了大多数的核心会员。近三十名年轻会
员被判处五年不等的刑期，其他被释放者，则须忍受着持续不断的逼迫。二十四岁的玛
丽·洁芙娜（Mary Jeffna）正处花样年华的岁月，却在冰冷的监狱中凋零了，她成为第
一位在共产国家因宣教而牺牲的殉教者，还有会员遭受恐怖攻击无辜丧命，被发现时已经
是一具冰冷的尸体。

一九七六年一月二十三日，我们在法国巴黎的维拉奥必列（Villa Aublet）教会，
遭到不明炸弹客袭击，爆炸事件造成许多会员受伤。事后，会员们从艾菲尔铁塔一路游行
到特洛卡德罗（Trocadéro），呼吁尊重宗教自由，赢得社会大众的共鸣。调查发现，此
事件乃共产势力所为，美国国会议员与政府当局人士，强烈抨击这些宗教迫害之恶行。之
后，纽约贝勒维迪尔（Belvedere）统一教会的修炼所，也受到炸弹恐吓，连警察都出动
维安。因而监视、驱逐、跟踪、恐怖攻击，成为宣教师们的家常便饭。

即使到了一九八〇年代，我们教会所受的迫害也未曾停止。前往坦尚尼亚的日本宣
教师笹本正树，在当年冬天被枪杀身亡，使令人悲痛的殉教事件，再添一例。尽管危险重
重，宣教师们的脚步却未曾停歇。

一九八七年，我们在美国东花园，秘密召集了「蝴蝶任务」的宣教师，聆听他们惨
烈的故事，直到深夜也无法结束⋯ ⋯ 。

宣教师们不住地哽咽，吐露出连对父母兄弟也无法诉说的隐情，在场的人听了无不
心如刀割、悲痛不已。在共产国家，他们日夜提心吊胆，如临深渊、如履薄冰。其中一名
宣教师分享一段话，引发所有人心中强烈的共鸣。

「何时何地会遭受何种危险，我一无所知。我只知道，神通过灵的启示，直接主管
我的生命。当危险即将来临时，神就会在我梦中显现，指引我应行之路。」

短暂相聚之后，宣教师们又得起身返回使命地。我一一拥抱他们，挥手送别，直到
看不见他们的身影。这一别不知何时才能再相聚，一想到宣教师们所前往的，是比战场更
加惨烈的地方，我就觉得心如刀割，不禁泪眼朦胧。

这些宣教师们只因为信仰统一教会·就遭受到迫害，实在是太悲惨了！即使如此，
他们依旧马不停蹄，足迹所至，遍及世界各个角落。虽然身处痛苦与危险之中，他们依然
帮助贫困者、建立学校、实施职业教育、开垦荒地，并解决温饱问题。现在统一教会及其
会员遍布世界一百九十多个国家，这一切都应归功于宣教师们宝贵的付出和牺牲。

63
 每当派遣宣教师前往陌生的大陆或海洋彼岸时，我都会想要多给予他们一些金钱或
物品——哪怕多一点点也好，但现实却无法做到，真的令我心痛不已！我只能鼓励他们：
「当梦想实现之日，神必定会赐给我们莫大的恩惠。」这样的鼓励有如坚实的后盾，令宣
教师们更加奋勇前进。

在初创期，统一教会的会员被四处驱逐追赶，是极为可怜的一群人。有的人在下雪
的寒冬夜里被逐出家门，一个人孤零零地躲在墙边，献上流泪的祷告；有的人被驱逐到陌
生之地，在沙漠中只能凭靠夜空的星光寻找前行之路；还有的人独自穿越丛林深处，传讲
神的圣言。这样的时刻，只能抑制着内心的悲伤，一边持守信仰，一边宣扬我们的理念。

注 7：捷克斯洛伐克成立于一九一八年，位于中欧，由捷克及斯洛伐克所组成，当时是世界第七大工业国
（前六名为美、德、苏、英、法、义），工业化程度甚至超越日本、波兰、西班牙、加拿大、澳大利亚。
一九六〇年，捷克斯洛伐克改名为捷克斯洛伐克社会主义共和国。在一九八九年发生的丝绒革命后，又更
名为捷克和斯洛伐克联邦共和国。一九九二年，捷克和斯洛伐克联邦共和国解体，并于一九九三年一月一
日起分成捷克共和国及斯洛伐克共和国两个独立的国家。

充满思慕与泪水的世界巡回

「妈妈，又要打包行李吗？ 」

我实在无法直接回应，在我身旁默默帮忙打点行李的大女儿，也发问了。

「 妈妈，这次要去哪里呀？」

拿出大行李箱准备衣物时，孩子们总是第一个察觉。他们希望妈妈能经常陪在他们
身边，照顾他们、一起玩耍，但我无法陪伴孩子的时日反而更多。我有太多事要做，与人
会面、处理教会事务、巡回地方等等，都必须我亲自去做。在准备前往海外，从拿出行李
箱收拾行李的那一刻，无形的负担就随之而来。

旅行本是件愉快的事，但肩负使命的旅行，从离开家门的瞬间，紧张和劳累就一路
相伴。即使住在富丽堂皇的宫殿，也不如住在自己家里舒服，自己的小窝虽然简陋，也比
住起来別扭的高级饭店更舒适。何况这也不是单纯的旅行，而是身负重任、马不停蹄的奔
波之旅。

自一九六〇年圣婚后，我很少可舒适地待在家里，从三八线附近的小村庄，到海上
的小岛部落，总是不停地四处奔走，和会员们见面、参加活动或演讲，没有一天可以好好
休息。为了传达神的圣言，我远渡重洋，巡回了全世界，从日本开始到亚洲、欧洲、北美、
南美、非洲⋯⋯，把陌生人们当成自己的兄弟姐妹，把陌生土地当作自己的家，四处探访。

64
 尽管世界巡回的行程紧凑繁忙，但每到达一个新的城市，我都会抽空买些明信片。
半夜十二点之后，事情一结束，我就会写信给孩子们。

孝进啊！
非常想念你！爸爸妈妈总是想要呼唤你的名字，思念着你，想要跑去抱住你。你是
这么善良又乖巧可爱的孩子。孝进，虽然我们暂时分离，但你们是幸福的属天儿女。我们
的孝子——孝进是天的孝子、地的孝子、全宇宙的孝子。我们善良聪慧的孝子——孝进是
孝子中的典范，我们非常爱你！
爸爸妈妈因为遵循旨意，总是非常忙碌，少有时间和你们相处，所以觉得非常遗憾。
但是因为有你在，爸爸妈妈又觉得很放心。孝进，你是不同于一般的孩子，即使与其他孩
子相处，也不能有损你的本质——天的秉性。爸爸妈妈时常以你为荣！不久之后当我们再
次相聚时，你能否带给爸爸妈妈更多的惊喜呢？爸爸妈妈对你有很大的期待！妈妈期待与
你的相逢，我们会为你们祷告，请多保重！再见！
一九七三年五月十二日 美国贝勒维迪尔

因为公务繁忙，无法陪伴孩子们共度亲密的时光，这时常让我耿耿于怀。尽管如此，
心中依然感谢，孩子们能平安健康地成长。

有一次，长子孝进接受报社采访。「你最尊敬母亲哪一点？」孝进毫不犹疑地回答：
「我最尊敬母亲的爱与坚韧，她总是支持体谅父亲并带给父亲喜悦。世上所有母亲都很伟
大，特别是我的母亲，她绝对相信我们，一直鼓励我们，那样的姿态，深深触动我的心。
她无时无刻都在为世界而奔走忙碌，却依然可以生育十四名子女，我觉得她真的很伟大！」

无论夏天多么闷热，我也绝不会用冷水洗澡，因为生了许多子女，再加上四次剖腹
生产，身体已大受影响，甚至连医生都再三劝阻，不能再生了。

生荣进的时候，因为孩子的头太大了，我曾濒临死亡。当时丈夫远在德国，倘若三
十分钟内不做决定，则母子都难以保全，万般无奈之下，只好选择了剖腹生产。一旦做过
剖腹手术后，想要再自然分娩就很困难了。我迫切地向神祷告，热切祷告中，浮现出耶稣
被钉死在十字架上的一幕。我坚决要以新生命的诞生，祛除包围耶稣的黑暗死亡势力，凭
着这一信念，我挺过了痛苦的煎熬。

就像世上每位母亲都曾经历的，必须在往返于地狱与天国之间的痛苦中，才能迎接
一个新生命的诞生。四次的剖腹产绝不是一件容易的事，每次剖腹准备走上手术台前，我
都会体验到十字架的痛苦。为了神，我只能置生死于度外，生下一个又一个新生命。不仅
如此，在此期间我还经历了多次的流产，这些情况让我直到现在都不能洗冷水澡，否则即
使在夏天，也会浑身打寒颤，禁不住发抖。

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 生育越多的子女，家中越是和乐融融。这时，教会持续在这城镇、那村落一直发展，
会员人数也不断增加，但我心里从未想过，要成为「韩国最大的教会」或「信徒最多的教
会」这一类世俗目标。我只盼望着我们能够成为「拯救世界的宗教」，一个能「拭去人类
泪水的真实教会」。

为了实现此一盼望，自一九六九年首次世界巡回以来，我已多次进行世界巡回演讲，
展开数千次各式各样的大会、活动、集会、研讨会，仅演讲就多达数百场。五十年间，我
的足迹几乎遍及地球各个角落，从异国他乡的大城市、原始纯朴的小村庄、烈日当空的沙
漠、树木茂密的丛林，甚至是呼吸困难的高原地带⋯⋯，无所不往。所到之处，都有很多
人翘首企盼我的到来，尤其是那些被冷落的人、弱小的妇孺和少数民族等，都在殷切地等
待我。

虽然旅途疲累，但我知道，我所踏出的每一步，都能给他们更多的平安，并带来更
多的和平。回到下榻处，身体已疲惫不堪，有时连片刻也无法休息，一大清早天还未亮就
又要出发了。有时只能在异国饭店的椅子上坐着休息两三个小时，有时在机场，背靠在空
椅上，稍加闭目养神后就得再搭机，如此情况不知经历过多少次。为了去会见等待我的人
们，甚至连行李都没打开，就又匆匆上路了。

第一次进入共产国家演讲时，来找我的死者灵魂，比现场活着的人还多。孤身一人
前往克罗埃西亚时，那一带正在打仗，进入饭店房间的那一瞬间，我就感受到一群灵魂正
等待着我，他们是悲惨无辜死去，为了得到拯救而来的冤魂。为了帮这些灵魂解怨，我献
上彻夜祷告。

每次前往非洲，我都会事先服用预防疟疾的药物。有一次药品处方出了问题，不仅
发生严重的副作用，还在当地感染了疟疾，高烧不退，饱受病痛之苦。然而，当时我无法
抽身去接受治疗，只能按照原订计划进行，专心投入每日的巡回行程，最后不知不觉地，
疟疾的症状竟自动消失了。

一九九六年秋天召开的玻利维亚大会，令我难以忘怀。玻利维亚首都拉巴斯的海拔
约三千六百公尺，是世界上最高的首都。除非是本地人，否则任谁去到当地，都会因缺氧
而受到「高山症」的痛苦。

演讲时间预计一小时，在我登台演讲前，舞台旁已经准备了氧气筒。虽然如此，但
更糟糕的是，我开始感觉到演讲台会摇晃，好像稍微碰一下就会垮掉。幸好有强壮的工作
人员帮我扶住讲台，我才能站在台前演讲。观众都非常担心地看着我，当下我感到恶心、
头痛、双腿发软，但我在演讲过程中始终面带微笑，紧咬着牙关坚持到底，总算撑过去没
有倒下。

「这真是神所派遣的人啊！」

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 惊叹之余，人们对我赞不绝口。演讲圆满结束后，在晚上的祝胜会上，我热情地和
参与的会员们一一握手。看到为了与我见面不惜远道而来的贵宾和会员们，身体的疲惫感
顿时烟消云散。祝胜会中大家互相鼓励、彼此夸耀，气氛喜悦而融洽。

回到家中，丈夫轻拍我的肩膀说：「在接近海拔四千公尺处，更接近天的地方赢得
胜利，怎会有这样的好福气呀！」令我非常喜悦。

我们造访世界各地，除了传讲神的圣言，还在多个国家举行拯救牺牲亡灵的解怨式。

二〇一八年春天，在奥地利举行的「亡灵解怨式」具有深远意义。从维也纳沿着多
瑙河向西，车程约两个小时，有个名叫毛特豪森（Mauthausen）的小城镇。这里有一个花
岗岩建筑的博物馆，尽管周围风景如画，但映入人们眼帘的这片建筑物，却显得忧郁而阴
森。外围高墙是由深灰色砖头堆砌而成，站在此阴沉的围墙面前，任谁都会不知不觉地流
下悲伤的泪水，因为这里曾是第二次世界大战监禁犹太人的纳粹集中营，被囚禁的三十万
人，大部分都悲惨地死去。

虽然已经过了七十年，历史的伤痛却依然存留。可能人们并不了解痛苦的根源，唯
有安慰那些牺牲的亡灵，抚慰其悲伤与怨恨，这样他们才能前往安息之处。

二〇一八年在奥地利的维也纳体育馆（Wiener Stadthalle）举行了「和平从我开
始」（Peace Starts With Me）的欧洲希望前进大会，在一万多人热烈参与下，大会圆满
成功。隔天早餐会时，我们欧洲的领导人向我提出特别的请求，希望能在毛特豪森举行解
怨仪式。于是，我指派代表前往毛特豪森举行解怨式。他们走过弯弯曲曲的乡间小路，所
到之处依旧显露出过去的伤痕。在献上代表永恒之爱的百合花，备好抚慰遇难者灵魂的告
天文与衣冠后，举行了庄严的解怨仪式。祈愿这些受冤屈的灵魂，能够摆脱过去的悲伤与
怨恨，转变成清澈明亮的灵魂，在和平的安息之所幸福地生活。

虽然建设纪念博物馆很重要，也有必要从学术上审视历史事实，然而解开郁积在冤
魂心中的怨恨与悲愤是更重要的事。七十多年的岁月流逝，因为举行了史无前例的解怨仪
式，三十万亡灵得以去到安息之处。

每当访问世界各地，总会有陌生人一见到我，就紧紧抓住我的双手不放，那种哀切
之情，深深铭刻在我心中。成千上万的人思慕着我，想要与我相会，当我在他们身边短暂
停留后又离开时，他们总是依依不舍，因为这是上天为我们缔结的因缘。六千年前离开神
怀抱的人类，为了度过真实的人生，就必须拥有可连接两者的天方中保——独生子与独生
女。人们在有生之年，如果遇到这位独生女，怎能不喜极而泣呢？

为了传播神的爱，数十年来，我每天奔走数百乃至数千公里之路。虽然每段旅程都
无比艰辛，但我始终感到幸福。因此，我所留下的话语与足迹将永不消逝，也必定会每日
增长，一年比一年壮大，直到覆盖整个世界为止。

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 扣人心弦的「You are My Sunshine」

「贝勒维迪尔是什么意思呢？」
「在意大利语，是指美丽的风景或视野。」

在美国纽约哈德逊河附近盖修炼所时，为了在美丽的大自然中体验神的爱，我们将
修炼所命名为贝勒维迪尔。自一九七〇年代起，会员们就开始在这树林茂密之地，参加以
《原理》为基础的修炼会。修炼所总是熙来攘往，挤满了从世界各地前来拜访我们夫妇的
人们。

我在贝勒维迪尔修炼所与东花园种植了很多黄色的水仙花。水仙花熬过寒冷的冬天
之后，会先从冰冻的大地中破土而出，犹如春天的使者，告诉人们新季节的来到。从残雪
的冻土中发出的新芽，其坚韧的力量与如此奥秘的自然法则，总是令我惊叹不已！春天与
仲夏盛开的玫瑰花与百合固然美丽，但我尤为喜爱能克服寒冬而坚韧绽放的水仙花。一路
行走过真父母的道路、独生女真母亲的道路，水仙花对我而言，具有特别的意涵。

二〇一六年的夏天，我们在贝勒维迪尔举行了具有里程碑价值的「纽约洋基球场大
会四十周年纪念式」。四十年前（即一九七六年），这场意义非凡的大会，深具纪念价值，
它使统一教会与文鲜明、韩鹤子闻名于全世界，同时，这也是唤醒陷入混沌与颓废的美国，
使美国幡然觉醒的重要日子。当时，文总裁与我只是被视为从东方来的新兴宗教创始者，
没没无闻。然而，半个世纪过去后，文鲜明已在世界上被尊为「神的独生子」、「弥赛
亚」，韩鹤子则被尊为「神的独生女」、「宇宙之母」、「和平之母」。

我们将四十周年的纪念大会，命名为「神祝福的美国家庭庆典」。居住在美国与加
拿大的三千多名会员，特地来到贝勒维迪尔参加庆典，欢聚一堂。当一首往日歌曲响起—
—「You are my sunshine, My only sunshine……」，在场所有人都屏气凝神，那是所
有人的共同回忆。大家随着乐曲沉醉在往日的种种滋味里，回想起当日的种种感动。我告
诉大家，不要仅止于感动，我们还有很多必须努力奋斗的事情。

侍奉神、追求信仰自由的「清教徒精神」，促使美国的诞生。然而随着岁月流逝，
美国未能遵循神的旨意拥抱世界，反倒是利己主义与颓废文化，在美国各地蔓延。神的梦
想是建设七十九亿人类可以和平生活的幸福世界，我们必须掀起一场新的心情文化革命，
引导人们在神的爱面前，过着感谢的生活。因此，为了再次唤醒美国的建国精神，使美国
人民认清自身真正的责任，我们夫妇多次召开大会，倾注全力教育年轻人和领导者，可是
美国依旧与神渐行渐远。

一九七六年六月一日「洋基球场大会」的盛况仿佛昨日。当时人们从美国各地及全
世界蜂拥而至，挤得纽约洋基球场水泄不通，几乎无立足之地。尽管天候不理想，甚至风
雨交加，加上还有反对的人群在球场外示威游行，场面非常混乱，稍有不慎可能就会引起
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大暴动。但是居然有超过五万人前来聆听演讲，尽管狂风暴雨倾泻而下，会场一片泥泞，
我们夫妇毅然登上讲台，不仅是向现场五万名听众，也是向全美国乃至全世界人民，敲响
一记警钟。

为了纪念美国建国两百周年，大会主题订为《美国是神的希望》。文总裁大声疾呼：
「倘若不能阻止共产主义的威胁和青少年伦理道德的崩溃，美国的未来将毫无希望！」并
且强调：「我是以美国的医生、美国的消防员立场来到！」听众群起报以热烈的掌声，美
国一直闪躲回避，不愿提及自身所面临的问题，文总裁则是正面突破，将这些伤疤完全揭
露出来。大会举办的前两个月，不但全世界的会员持续献上祷告，来到美国的会员也终日
四处奔走，传达举办大会的消息。这六十天期间，是为了唤醒沉睡的美国，也是阻止共产
势力扩张，以及复活民主世界的重要时期，更是防止青少年道德沦丧之防波堤能否被修筑
成功的分界线。

在此历史性的关键时刻，却刮起了狂风暴雨，会场内一片狼藉。横幅看板被风撕裂，
海报也被雨水打湿而掉落。舞台上的各种摆设散落一地，简直乱成一团。人们被雨淋得全
身湿透，惨不忍睹。球场外数千人聚集，各种嘲讽与批判的声音甚嚣尘上。情况之糟糕，
让人不禁怀疑神真的与我们同在吗？

然而狂风暴雨和反对者的攻击咒骂声，却让我们内心更加坚定。比起初到美国之前
所遭受的苦难与打压，反对者对我们的叫嚣声，听起来反而像是助威的战歌，即使被大雨
淋湿，我们也丝毫不退缩。

就在此时，不知道是谁唱起了一段歌曲：

You are my sunshine, my only sunshine.

You make me happy when skies are gray ……

歌声仿佛信号般传遍开来，于是在场所有人齐声高唱 You are my sunshine…… 起

初仅是一个人的歌声，顷刻间，却转变成雄壮的合唱，响徹整个洋基球场。每个人的脸上，
早已分不清楚是雨水还是泪水，全都洋溢着喜悦与感动。

此时，仿佛神回到了我们身边。乌云密布的黑暗渐渐散去，云间透射出一缕阳光，
球场上乍然明亮起来。本来，看似绝不可能成功的大会，在阳光的照耀下正式登场。登上
讲台前，文总裁做完祷告后，紧紧抓住我的手：「多亏你的精诚与祷告，我今日才能登台
演说。」

丈夫面带感谢的微笑，那笑容比穿透云层的阳光更加温暖，冲破了犹如死荫幽谷的
黑暗，复活成为光明的天地。当下，我拭去脸上冰冷的雨水与泪水，为丈夫送上热烈的掌
声。我们拥有拯救神和世界的坚定信仰，在「救主与我同在」的事实面前，绝不会失去勇
气。

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 凭着信仰与勇气，大会获得无比的成功，并在美国的历史立下了新的里程碑。此次
大会不仅在统一教会的宣教历史，甚至在所有宗教的历史上，都留下伟大的足迹。为了传
达已被美国人遗忘之神的心情，我们夫妇的信仰与原理运动感动了美国，揭开崭新的时代。

在韩国清平建造「天正宫」时，我请人雕刻了各种姿态的水仙花，庭院里也种满了
水仙花。我很喜欢美丽的水仙花，水仙花性情坚韧，与玫瑰、百合不同。此刻，即使在冬
天残雪消融之际，当我看到水仙花冒出新芽时，就会令我想起洋基球场大会那一幕。战胜
北风寒雪，大地苏醒回春时，水仙花最先传递春天的讯息。水仙花对我们的和平统一运动
而言，具有重大的象征意义，在我心中占有一席之地。

夏雨洒落青草地

美国流行音乐歌手詹姆斯·泰勒（James Taylor）的《Line ‘em up》，是描写有

关一九七四年尼克森总统卸任的一首歌曲。
歌曲后半段，有一句歌词「Yeah, big Moon landing, people are standing up.」

这里的「big Moon」所指的，正是我的丈夫文鲜明总裁。

此外，美国作家唐·德里罗（Don Delillo）在一九九一年的小说《毛泽东二世》
（Mao II）中，将统一运动的集团结婚描述为开启了人类前进之路。有趣的是，他将一九
八二年在麦迪逊广场花园（Madison Square Garden）的祝福典礼描绘成是在洋基球场举
行的。不论如何，通过成千对年轻夫妇将他们的婚姻和家庭献在神的面前，德里罗先生描
述自己在这场盛会，感受到调和与统一。他在观察后说道：「我们都是 Moonies，或者理
应成为如此。」

那时，许多人常常不友善地称呼我们为「Moonies」，其实那是媒体赋予的名字。
不管这个名字如何，德里罗先生对我们有某种深刻的领会。我相信数百万美国人也都有类
似的直觉感受——每个人都应当在将来某一天，参加此为实现世界和平的祝福结婚典礼。

在举办「洋基球场大会」的五年前，即一九七一年，那时我们刚来到美国的一年。
当时，全世界就像是一艘在大海漂流的船，遭遇海难又失去罗盘，找不到方向。当时共产
主义的威胁日益严峻，基督教又渐渐失去了力量；加上性道德的败坏，青年们因失去人生
的真实目的而感到彷徨不安。清教徒们为了追求宗教自由而越过大西洋，用血泪汗胼手胝
足建立了美国，但美国却已经忘记自身的使命，沾染享乐颓废的文化。

当发生尼克森总统的水门事件时，美国不但民心涣散，国家更陷入分崩离析。千头
万绪之中，政界人士却要求尼克森下台，世界则盲从附和。但我很清楚，此事件将会带给
良善之人痛苦，所以感到非常心痛。

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 我们夫妇向美国人民呼吁「宽恕、爱、团结！」并在二十一个主要报纸刊登《危机
中的美国：对水门事件的回应：宽恕、爱、团结》，但这并不是只对尼克森总统一人的宽
恕，而是敦促全美国人应当实践宽恕、爱和团结，成为一个为世界而活的国家。这也是为
了吓阻共产势力日益高涨与赤化世界的野心，所发出的孤独呐喊。这呐喊是为了在美国人
干涸的心灵中，点燃圣灵之火，促使他们对神的思想觉醒。抵达美国仅一年后，一九七二
年冬天，我们就立即在纽约举行「神之大会」，并向会员们讲述了世界的现状及我们所应
肩负的责任。

「由于共产主义的强大威胁，民主世界正陷入紧迫的危机之中。为了克服此一危机，
我们必须采取积极的行动！」

我们夫妇随即在巴尔的摩、费城、旧金山、洛杉矶等城市展开演讲，并聚集青年，
组织「统一十字军」。我们怀着火一般的热情，想要努力唤醒这个世界。

一九七四年是世界史上极为重要的一年。我们接到从尼克森总统那里的来电：「请
务必见个面！」文总裁起身前往白宫，拜会焦虑彷徨的尼克森总统，向他详实传达神的旨
意，并严肃表明了美国应尽之事。

接着我们又在三十二个城市巡回演讲。起初美国民众感到困惑，然而，当他们渐渐
明白我们的抱负而受到感动时，参加的人数就越来越多了。

美国的巡回演讲，在纽约麦迪逊广场花园集会上达到最高峰。这是统一教会在美国
首次举行的大型演讲会，也创下了美国历史上最惊人的记录，可谓盛况空前。会场不但挤
满了三万多人，更有二万多人无法进入会场。

演讲大会的主题是「基督教的新将来」。纽约是美国的中心城市，而麦迪逊广场花
园又位在纽约市的中心。因此，在那里燃起的信仰之火，将会蔓延到美国全境，成为照亮
地球村的火炬。来到美国这三年来，通过纽约麦迪逊广场花园的集会，我们点燃了神拯救
万民之旨意的烽火。

没有休息片刻，我们又相继举办了两次激励美国与全世界的大会——那就是迎接美
国建国两百周年的「纽约洋基球场大会」与「华盛顿纪念碑大会」。先藉由一九七六年六
月一日洋基球场大会的空前成功，继而决定在华盛顿纪念碑举行大会。不出所料，美国政
府与宗教界的攻击，随即铺天盖地而来，媒体也不停地中伤诋毁我们。

「来自白宫与国务院的反对极为强烈。」

「所有报纸上尽是污蔑我们的版面。」

举办洋基球场大会时，有十二个团体对我们展开猛烈攻击；而华盛顿大会时，竟然
有三十多个团体合力攻击，再加上共产党，他们拼命地想阻挠大会举行。为了神的胜利，
我们唯有置生死于度外，毅然决然地坚持到底，没有丝毫的恐惧和犹豫。当时，费尽千辛
万苦，直到举办前的第四十天，才获准集会。之后的四十天，心情上比四十年更加艰辛漫

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长。无论在哪里做什么事，或者见什么人，所思所想都是大会的事情。因为过于专注，也
曾发生昼夜不分、时间错乱的情况。最后，一九七六年九月十八日，我们终于在华盛顿纪
念碑广场举办了美国建国两百周年的演讲大会，三十多万人云集的壮观场面，不得不称之
为奇迹。

举办华盛顿纪念碑大会的目的，不是为了宣传统一教会或文鲜明、韩鹤子之名；相
反的，我们教会付出了极大的牺牲。当时甚至有消息说，可能会发生恐怖攻击，但是我们
并不感到畏惧。当天凌晨起床，献上深刻祷告之后，我们怀着沉重的心情出发，那心境是
比死囚走向刑场的心情还要严肃。内心祈求：「请让全人类都受到感动吧！」我们祷告着
走进会场。这一祷告与精诚成为灯火，为现场聚集的三十多万人、全美国民众和全世界每
个人驱散了黑暗，点亮光明。

虽然此期间，美国媒体及人民反对统一教会，但我们克服了阻碍，成功地举办了大
会，再次向世人展现「神与我们同在」！

我们夫妇来到美国，在此异国他乡之地历经千辛万苦，举办了三次盛况空前的大会，
成就了神所期盼的神圣旨意。一九七四年的「纽约麦迪逊广场花园大会」，一九七六年的
「 洋基球场大会」和「华盛顿纪念碑大会」，都取得了真正的大胜利。这胜利的荣光并
非是为了我们教会，而是为了全人类。

来到美国后，能在如此短暂的时间得到广泛响应的理由，是因为美国人对我们复兴
宗教，在心中侍奉神的呼吁，产生极大的共鸣。「唤醒家庭的重要性，让青年回归道德并
朝向梦想前进」，如此的祷告与精诚，也打动了美国人的心。

起初，他们对来自东方的我们，并无特别好感；第一次听到「统一原理」这个词，
也感到陌生。然而，当他们领悟「原理」即是真理时，就逐渐成为我们的会员。最初原理
以精英阶层为中心扩散，但不久后就得到众人的响应，不分人种、职业、年龄、学历，原
理成为他们人生的核心理念。我们一边巡回全美国，一边建立学校、成立报社。组织服务
团体，还举办了小天使艺术团的公演。这一路充满了宣教师们血、泪、汗的足迹，而我也
不住的祷告。

二〇一六年夏天，举办「纽约洋基球场大会四十周年纪念」的那一天，让我再次回
忆起过去。我明白，自己不能只满足于四十年前的伟大胜利而停滞不前。迎着飘落在青草
地上的夏雨，作为和平之母，我系好鞋带，把建设充满希望与幸福的和平世界之使命，深
深铭刻在心中。

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 胜利之歌响彻但伯利

「统一教会滚出去！」
前面的人高喊着，后面的人也高声附和。
「谴责统一教会，洗脑青年人！」

诸如此类的谩骂与抗议，如影随形地跟着我们夫妇。尤其在一九七 0 年代，以华盛
顿纪念碑大会为导火线，在「统一原理」以燎原之势传开后，他们开始有组织地展开反对
我们的行动。

一九七八年，来自明尼苏达州的众议院唐纳德·福瑞泽(Donald Frazier)议员，在
国际关系委员会主持听证会，指控我们与「韩国门事件 注 8」(Koreagate)有关，但我们只
是来自韩国，与这事件绝无任何关系。经调查后也查无证据，或许他想要结合当时反对统
一教会的势力作为竞选参议院议员的选战策略，但最后以落选告终。事实上，福瑞泽议员
在一九八 0 年当选为明尼亚波利斯(Minneapolis) 的市长后，签署了一份声明文件，欢迎
我们夫妇莅临那美丽的城市。

然而，反对势力并未就此罢休。最终，文总裁被扣上「涉嫌逃税」的罪名，一九八
一年十月在纽约联邦地方法院多次出庭。虽然每次都提出反驳，声明「此案件完全是种族
歧视与宗教偏见的结果」 同时说道：「我一直为了美国和全人类过着牺牲奉献的生活，
我俯仰无愧！」美国媒体却不断诋毁，各种责难的矛头，如万箭般射向我们，但对于美国
如此仗势欺人的攻击与批判，我们夫妇绝不屈服！如同与歌利亚战斗的大卫，我们毫不畏
惧，正面迎战，但最终还是无法避开苦难的十字。

尽管文总裁清白无辜，纽约联邦地方法院依然在一九八二年组织了十二人的陪审团。
在此之前，我们曾向法官提出直接进行裁决的要求，而非交由陪审团决定，但法院驳回我
们的请求。一九八二年五月十八日，在美国政府授意主导之下，公布有罪的判决，理由是，
自一九七三年的三年期间，未缴纳宣教献金一百六十万美金之利息十一万二千美金的孳息
所得税，以及相当于五万美金之股利税金，合计共七千三百美金。然而，这其实不符合在
美国的惯例，因为长久以来，宗教活动基金都以负责人的私人名义存到银行帐户。此后下
达判决：

「宣布判处十八个月有期徒刑，罚款二万五千美金。」

有罪判决公告之后，美国宗教界与民间团体群起抗议：「这明显是对宗教的迫害！」
这段期间，原本对统一运动不甚友善的既成教会也发表声明，站在支持我们的这一边。许
多人士与团体都提交了文总裁无罪的请愿书，抗议判决不公的宗教自由集会，几乎每天都
举行。众多良心志士超越宗教派别，展开了谴责宗教迫害的示威游行。可是，最高法院却

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在一九八四年五月驳回上诉，依然维持原判。一九八四年七月二十日，文总裁前往美国康
乃狄克州的但伯利联邦监狱，入监服刑。

从表面上来看，这好像是一个逃漏税的问题，但背后隐藏的意图，其实是想要阻止
统一教会急速的成长；也就是说，这是政府运用权力，施行宗教迫害的一种高明手段。七
千三百美金逃漏税的不实指控，竟判决高达十八个月刑期和二万五千美金罚缓，这样不合
理的判决，当然引起不满与公愤。数千人在美国各地进行抗议，为了捍卫宗教自由，自愿
发起每周轮流和文总裁一同被关在监狱的行动。可是文总裁认为，如果能唤醒美国，从灵
性死亡中解放出来，他也心甘情愿入狱。

另一方面，全世界的统一教会会员们每晚都不住地献上流泪祷告。很多会员因为未
曾经历过韩国教会早期受迫害的情况，心中不免担心。

「如果老师入狱，我们该怎么办呢？」

我们夫妇坚定而从容地安慰会员们。

「从现在开始，一个崭新世界即将开启，不仅是美国人，全人类都将与我们站在一
起，希望的鼓声将会响彻世界各个角落！」

一九八四年七月二十日，是我生涯中永远不想回顾的一天。那天是文总裁离家开始
被监禁于但伯利监狱的日子。在最后时刻，我们夫妇仍旧激励着会员，赋予他们希望。晚
上十点，数名会员与我们一起从东花园动身前往但伯利监狱。我已立下坚定的决心，迎向
接下来的挑战，没有一丝动摇。

面对流露愤怒与悲伤的会员们，文总裁嘱咐道：「不要为我哭泣，要为美国哭泣，
你们要爱美国，请为美国祈祷吧！」

丈夫走进监狱，背影消失在阴郁的黑暗之中。会员们在监狱门口，久久不肯离去，
心中想着，或许文总裁能够再次转身回来。我安慰着会员们，请他们回去歇息。尽管丈夫
在异国身陷囹圄，但我还是认为应该原谅美国。

「连敌人也要去爱，为他人而活！」

我们统一教会最根本的教导就是「为他人而活」！即使身陷死境，又或蒙受了不白
之冤，也要能够宽恕对方、爱对方，这就是「但伯利精神」。「但伯利精神」是指即便在
失去一切的处境下，也要遵从天的旨意牺牲和宽恕，并为了更大的价值而活。

从但伯利监狱回程的路上虽是漆黑昏暗，但我的内心并未陷入昏暗。来到美国十多
年，经历过了数不清的事件。自震惊世界的三次大会起，到多次横越美洲大陆巡回演讲，
虽然历尽艰辛，但文总裁无辜入狱这件事，最令我感到痛苦。丈夫入狱本身，就是一个令
我难以承受的沉重十字架。

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 最难受的是，当时丈夫已年过六旬，却要独自在异乡服刑，这并非是件容易的事。
更何况是因为有色人种和新兴宗教领袖的理由而受到迫害，心中自然更加难过。

当时我才刚生下最小的孩子，可说是身心俱疲。在如此困境之下，还要处理应对丈
夫不在期间的一切事务。

第二天清晨，文总裁打电话给我。

「跟随神的召命，点燃基督教信仰的烟火！请把这些话转达给会员们。」

我如实把话语传达给大家，并说明我们现在该怎么做。

「此刻，是神赐给我们的最后机会，尽管大家一直以来都很努力，但为了完成神所
指示的内容，我们需要竭尽更大的精诚，采取更积极的行动完成它！让我们用精诚感动神、
屈服撒但，历史必将进入一个新的时代！」

然而，祸不单行，又有不幸的事件发生。在美国长期协助我们夫妇，一位积极活
动的核心领导者，突然下落不明。他被共党人士绑架，监禁在纽约的某个地下室，生死未
卜。我们通过《华盛顿时报》(The Washington Times)以「胜共理论」来反驳共产主义理
念及其活动，他们竟趁着文总裁不在之时，展开报复行动。此外，由于统一教会在美国不
断得到认同，会员人数持续增加，他们对此也心生不满，一心想要加害这位被绑架的领导
者。

文总裁被监禁在狱中，这件事不得不由我解决。首先，我冷静下来，献上深切的祈
祷，希望被挟持的会员能够听到我的声音。然后，打电话给颇有交情的国会议员欧林·海
契(Orrin Hatch)，当时他担任参议院司法委员会主席。

「我们领导者被绑架，并非私人恩怨，也不是因为金钱。这是共产党份子所为，是
对宗教的歧视性攻击。 」

「我们会通过 FBI，立刻展开调查！」

此时有人提出建议：「如果通过 FBI 开始调查，歹徒反倒会加害被绑架者。不如

静观事态发展，争取谈判协商或许更好。 」但我不认为这是一个好的办法，我又以恳切
的心情做了深刻祷告。

然而，事态却更加恶化。绑匪们不但毒打他，还用电刑拷问，他不胜负荷，晕倒在
地下室冰冷的地面上，失去了意识。就在此刻，远处传来了声音：「时间紧迫，今夜之前，
不会让绑匪加害于你。但从现在开始十二个小时内，你无论如何都要逃离此地，这样才能
保全性命。」

在意识模糊中，他于梦境听到了我的祷告，勉强打起精神，试图找机会逃跑。他
发挥聪明机智，与歹徒对话，趁绑匪不注意，终于逃了出来，第二天平安回到家中。

他活着回来后，向我讲述了整个事情的经过。

75
 「黑暗中听到真母亲的声音，对我而言，这就是神的声音、神的启示。让我获得无
比的力量与智慧，能够在死亡边缘中奋力起身，与歹徒周旋并逃脱。」

如果当时我只是静观局势发展而错失良机，或者只等待着与绑匪谈判的时机，那很
可能会引发更大的不幸。况且，这也会让绑匪认为，我们统一教会已经屈服了，将会更嚣
张地向世界炫耀，最后只会让撒但的诡计得逞，让他们取得胜利。因此，我果断拒绝了与
绑匪的谈判。

同样地，文总裁在但伯利的狱中受苦，一样也是不幸的灾难，但我们夫妇也努力将
其转变成胜利。一方面，这当然是比任何时刻都艰难的时期，另一方面却是最激励人心，
能使爱与怜悯之心不断增长的日子。对丈夫而言，这也是他对我分享款款深情的每一天。
丈夫清晨五点祷告完毕，就会利用监狱的公用电话打电话给我，「妈妈………」和我打招
呼，成为他一天工作的开始。每到会客时间，丈夫就会走到小山坡那里等着我。

在监狱里，打扫或洗碗工作相当劳累，有时丈夫会一脸倦容地走进会客室，目睹此
景，身为妻子的我，心里怎会好受呢？但我会按捺住心中的感伤，总是以灿烂的笑容迎接
他。每次探望的时候，都会带着最小的女儿情进一起，抱着刚满两岁的孩子，丈夫总是非
常高兴。

短暂会面结束后，丈夫会走到户外挥手送别，目送我们离开，直到座车消失为止。
探监会面时，都是乘坐汽车，每当车子开往上坡时，丈夫早已估算好我们抵达的时间，他
会站在我们看得见的地方，提前出来迎接。那时我满怀思念之情，会带着灿烂的笑容向他
挥手。但是在返程，当车子开到下坡时，我怕会忍不住地流泪，所以特意避开他的目光，
只是低着头挥挥手。丈夫也会站着挥手送别，直到看不见我们的身影。

克服这样的悲痛与委屈，在文总裁身陷囹圄的十三个月期间，我带领教会与摄理事
工，努力稳定全世界所有会员，坚定不移地持续信仰生活。当初文总裁被拘禁时，媒体都
讥讽统一教会能否继续存在，还是会消失。有几家媒体似乎就在等着这一刻，大放厥词道：
「统一教会将自行瓦解，信徒们也纷纷散去。」

然而，这种事情完全没有发生，信徒数量反而大幅增加。文总裁为了人类的拯救与
宗教自由而献身，却无辜入狱，他的故事打动了人们的心。

文总裁入狱一个月后，「国际科学统一会议」的筹备召开迫在眉睫，我们夫妇于一
九七二年创立这个大会，这是一项重大活动，旨在聚集世界科学家们共同探讨科学与技术
的未来。然而，在创始人身陷囹圄的情形下，大会究竟能否召开，很多人都非常担心，甚
至还有很多人讥笑说：「不可能的，它是无法召开的！」

我用一句话平息了争议：「无论如何，大会一定要召开！」

一九八四年九月二日，第十三届「国际科学统一会议」在华盛顿特区成功举行，有
来自世界四十二个国家两百五十多位科学家与会。

76
 即使创始人不在场，我与各国嘉宾见面一一问候，走上讲台，毅然宣读了欢迎词。
所幸国际大会圆满落幕，科学家们也表达由衷的感谢，教会的会员们更是赞誉有加。其实
大会并没有就此结束，一九八五年夏天又举办了「世界和平教授学会」。这时创始人也还
身处狱中，又听到了许多担心大会能否如期举行的声音，我马上指示：「没有变动，如期
举行！」大会的地点定在瑞士的日内瓦。

担任大会主席的美国芝加哥大学政治教授莫顿 .卡普兰(Morton A. Kaplan) 博士，

亲自到但伯利与我们夫妇见面。文总裁提出大会的主题须定为《共产主义的终焉，苏联共
产帝国的灭亡》。卡普兰教授表示反对，因为当时共产主义的势力如日中天。

「社会学家对尚未发生的事情，将不予评论。」可是文总裁却坚决地说：「共产主义必会
灭亡，苏联也会崩溃！请在世界学者教授们齐聚之处宣布这一事实！」

卡普兰教授迟疑了一下，问道：「可否在这句话前面加上『可能』二字？」「不可
以，只管按我所说的去做！」会面结束后，在回去路上卡普兰教授看起来相当苦恼。

他是当时享誉国际的学者，当然无法讲出没有事实凭据的言论。做这样的宣布，令
他深感恐惧，所以对于能否加上「可能」一词，他甚至连问了三遍。我劝他不要担心，只
管按照文总裁说的去做。

教会干部们也小心翼翼地劝我说：「把『灭亡」或「终焉」这样的用词，用委婉一
点的语词替代，是否较为妥当？」

但我们没有接受，因为我们知道数年之内，共产主义必将在苏联没落。

一九八五年八月十三日开始，以「苏联共产帝国的灭亡」为主题，在瑞士日内瓦举
办为期五天的第二届「世界和平教授学会世界大会」。数百名世界杰出学者教授齐聚一堂，
在此历史性的场合宣布了「共产主义的终焉」。

「共产主义在数年内必定灭亡！」

在场所有人都大吃一惊！对将来未定之事，却如此肯定的宣布，令人感到无比震惊；
不仅如此，更令人震惊的是，苏联大使馆就赫然耸立在会场对面马路的正前方，大会竟然
还言之凿凿，宣布苏联帝国即将灭亡。可是，后来果然如我们所料，一九九一年十二月，
苏联的共产主义就此落幕。

当时我们夫妇被戏称为「不可信的预言家」。事实上，著名的社会学家和教授们也
强烈抨击我们这项宣布。然而随着苏联的解体，他们反而对我们的预测感到赞叹不已。文
总裁即使监禁在狱中，依然与我一起为了世界的未来，夜以继日地努力工作。

丈夫虽是无辜入狱，但是其生活上的言行举止与勤勉姿态，处处展现典范，深深感
动狱中其他囚犯。最初，他们会讥讽、挑衅说：「喂！东方来的异端宗教创始人。」但不
久之后，他们就视文总裁为真实的导师了。我的丈夫将原本充斥厌恶、憎恨与争执的监狱，

77
转变成流淌爱的地方。囚犯们都称他为「狱中圣人」。监狱的看守及官员也都对文总裁钦
佩不已。文总裁由于表现良好，成为狱中模范，所以于一九八五年八月十日提前出狱。

丈夫被关进监狱，就像我自己被关起来一样，感同身受。文总裁的狱中之苦，与耶
稣两千年前站在彼拉多法庭受审，孓然一身被逼上十字架的情况相似。有一股不知何时会
危害文总裁的势力，正虎视眈眈地伺机而动。苏联的 KGB，与受到金日成教唆的赤军旅
(日本极左派国际恐怖组织)，都曾加害过文总裁，就连囚犯中，也有与之为伍的势力。

然而，我丈夫不得不和他们一起生活，谁又能确保他的安全呢？这个地方就如同耶
稣被钉在十字架上的地方，是现代版的「各各他注 9」。我们夫妇虽遭受如此磨难，却从未
心灰意冷。无论身处何方，我都会为了神的旨意竭尽心力去实践真爱。我将默默地走过艰
辛的人生路程，作为和平与宇宙之母、人类的中保者、神的独生女，我不畏艰难险阻，必
定要完尽自己的使命。

注 8：韩国门事件又称「韩国门丑闻」，是指一九七六年十月，在美国华盛顿的韩国商人朴东宣和其它代理
人向美国国会议员行贿，以期取得美国优先考虑对韩军事和经济支持。韩国中央情报部 (即今天的「韩国
国家情报院」) 也卷入其中。

注 9：「各各他」意译为「骷髅地」。此地乃是罗马统治以色列时期耶路撒冷城郊之山，依据《圣经》记载，
耶稣是被钉在各各他山上的十字架，因而「各各他」一词成为了耶稣基督受难的标志。

谁能拥抱孤儿们

「我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。」(约翰福音 14:18)
此圣句，是我一生至今所行之路的缩影。不知道神，也不知道人生应行之路的人们，
就算有自己的父母也宛若孤儿。为了将这些人引导到神的怀抱，我已历经漫长的岁月。

一九九 O 年代初期，我在地方演讲或参加活动时，人们起初也是不以为然。尤其是
以女性为主题的演讲，更容易被拒于门外。当时女性的声音还很微弱，男女平等只不过是
空谈，不管在哪里都很难找到相关事例。

我长期一直思索着，如何使女性身心健全发展，特别是作为神的女儿，如何能作为
享有社会平等的一员，善尽神所赋予的责任呢？苦思冥想的结果，就是创立了「世界和平
妇女会」。

一九九二年五月，我从仁川开始巡回全国，先后在四十个城市举行了创立大会。大
会的演讲主题为《女性是理想世界的主力军》。大会举办前，很多人担心到底会有多少人

78
参加，出乎意料的是，所到之处都人山人海。虽然大会的主题关乎女性，但是参加的男性
也不在少数。人们意识到我所主张的「女性时代」已经来到。

大会结束后，我决定前往日本继续巡回演讲。 「日本女性也应当听到这个内容！」
「即使如此，如果用韩语演讲再听日语翻译，恐怕难以忠实传达原意……」

「那就直接用日语演讲！」

「演讲文很长，日语也不精通，时间又那么紧迫…….。」我反覆练习三五天，就
把演讲文全部用日语准备就绪。

日本东京巨蛋聚集了五万多名听众，对于我要在日本第一次用日语演说，刚开始人
们有些半信半疑。大会执行部门为了以防万一，甚至在讲台旁边安置了一位精通韩语和日
语的翻译者待命。

当我走上讲台，以日语开口演讲时，台下听众都非常震惊，赞叹连连！感动之余，
多次起立鼓掌。起初，人们都会想：「在这里或那里，应该会念错吧!」但随着演讲时间
一点一滴过去，我字字句句，发音清楚，让在座的听众直呼惊奇，赞赏之声此起彼落。我
不辞辛劳地巡回了日本十个城市，完全掳获了日本女性的心。

虽然使用翻译会轻松容易许多，但我已经把日语演讲文的内容完全消化了。为了不
让日本国民成为孤儿，我做好了万全准备，用日语清楚明白地告诉人们因为不知道神而成
为孤儿的现实。

「接下来，我们马上要去美国。 」

「您不累吗？是否休息一天再去比较好？」

「还有很多人正期盼着我的到访，我不愿为身体的舒适而稍加休息……」

横越太平洋，踏上美国的土地，巡回八个城市，我提醒人们「女性时代」已经来到
我们眼前。聚集在华盛顿的听众们，向我表达诚挚的感谢。他们对我的认识，也从来自韩
国的「文鲜明牧师夫人」转变为「女性代表的韩鹤子」，进而推崇我为「拯救世界的女性
领导者」。

令我难以忘怀的还有菲律宾大会。大会前一天，当飞机从洛杉矶前往马尼拉的途中，
我闭目养神时，做了一个给婴儿喂奶的梦，梦中望着稚嫩甜美的婴孩脸庞，我则自言自语
说：「我不是过了可生育的年龄了吗？」

抵达马尼拉机场后，就把那个梦给忘了。那天恰逢天主教的节庆「圣母无原罪始胎
节」(The Conception of the Blessed Virgin Mary ，或「童贞圣母玛利亚受孕日」)。
抵达马尼拉市后，有一位女性走在路上，偶然间看见我的海报，身穿金黄色短袖韩服，瞬
间涌现「这一位是完成玛利亚使命之人」的想法，在不知不觉中，竟然走进了会场。一听

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到我的演讲，激动得大叫：「像今天这样神圣的日子，来到菲律宾的这位贵宾，是真正的
玛利亚啊！」

最艰难险阻且意义深远的，当属最后一场在中国的演讲。中国施行改革开放政策也
有些时日了，本以为大会可以顺利举行，却不尽如人意。起初中国政府并不允许，军方也
不同意，经由我们说明这不是政治性大会，对方提出要求：「必须先审查演讲稿。 」结
果审查就花了一个星期。

「这样的讲稿内容恕难通过！」他们多次拒绝，但我并未退缩。在反覆强调大会与
政治无关，并强调「女性」才是大会焦点之后，官方终于核准。前国家主席邓小平的儿子
邓朴方，本身也是残疾人士，当时是担任拥有五十万名会员的中国残疾人协会的会长。大
会前一天，中国残疾人协会出面接待我们，并举办欢迎会。抛开体制与意识形态的框架，
双方互相勉励，呈现和谐的氛围。晚上全国妇联会又热情款待我们，刚开始大家彼此有些
生疏，不免尴尬，但很快就成为朋友，大家一起欢唱，度过了和乐的时光。

然而欢迎会和演讲是两回事，我按照最初的原稿进行演讲，没有丝毫的停顿。我在
共产国家提到「神」这个词，不只出现一次，而是数十次，人们惊愕不已；我则淡然处之，
不以为意，自认理应如此。在北京人民大会堂举办这样的演讲，其本身就是革命性的重大
事件。

如此，一九九二年一整年之中，我走访世界一百一十三个城市进行演讲。从韩国出
发时，虽准备了几套适应各国城市气候的衣服，但途中陆续送给会员，回来时一套都不剩。
风尘仆仆一整年，回到家中，文总裁对我说：「辛苦了！」又突然问：「你的结婚戒指
呢？」

我看了看自己的手，去日本的时候明明戴着的，这时候才发现不见了。

「戒指没了，可能是送给谁了……」

「送给谁呢？」

「应该是送人了，但现在想不起来。拿到的人或许会好好保管，又或许变卖贴补家
用了吧！」

「送出去也没关系，但是居然不记得送给谁？」

我一向如此，所以并没有放在心上。我们夫妇举行圣婚式之后，并没有去蜜月旅行，
我也未曾在意，但丈夫却一直心存歉意。世界巡回途经荷兰时，下了很大的决心，才用一
点一滴节省下来的钱，买了一个小钻戒。这样有意义的戒指，我竟那么爽快地送给了别人，
甚至都不记得送给谁了。

我乐于付出，给予之后马上就忘了。忘记送给别人的随身物品、忘记给予别人的爱、
甚至忘记所付出的生命，这样的人最接近神。

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 我走遍世界，即使双脚都起泡了，也要向世人传达女性的真正价值与使命，并宣扬
神的爱。这都是为了引导人们，避免在不知道神、不知道真父母的情况下，成为无依无靠
的孤儿。当我们侍奉真父母生活时，才能摆脱失去一切的孤儿身分，成为神的子女，享有
真正的幸福。

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 第五章：心情文化是天国永远地象征

最美的韩国之花 ——小天使

「此刻聆听这首歌，不只是歌曲，而是高雅优美的天籁。这首歌如同天降甘霖，滋
润了干枯的灵魂。 」

不知是谁，不自觉地发出如此赞叹，身旁的人也连连惊呼：「这合唱宛如天使美妙
之声啊！」第一次听到小天使艺术团的歌声时，任谁都会受到震撼，那冲击直达内心深地，
激荡出爱的涟漪与和谐的波涛。

我们统一文化的特色，概括来说，就是「以孝情为根的心情文化」。 「孝情」是
指人类献给天父母的爱与精诚。「心情」是爱的根源，是爱的源泉。唯有心情文化才是超
越时空、创造出永恒之美的本质；神旨意成就的世界，是纯净无瑕的心情文化，展现出如
清风流水般的艺术文化世界。

倘若缺少赤子之心，谁也无法进入神的国度。酣睡孩子的模样，本身就是和平，纯
真的笑脸，展现出何谓幸福。孩子们的声音虽然柔弱，却让人敞开心扉，使彼此陌生的人
们可以和睦相处，毫无保留地表现出幸福与和平的心情。这些孩子用纯粹的歌声，唱出和
平的力量。

如今，小天使艺术团已享誉国际，广为人知。在最初创团时，韩国正处于极贫困时
期，鲜少有人相信歌曲与舞蹈展现的力量。即使现在，若邀请饿肚子的人一起唱歌，对方
大概也会不高兴吧！一九六 O 年代，我们的处境正穷困潦倒，三餐无以为继。在那穷苦的
年代，倘若谈论文化或艺术活动，根本没有人愿意听，只会摇头抗拒。

「现在连吃饭都很困难了，还奢望什么文化？」

然而，文化并非奢侈之物。五千年前，我们民族就是在文化薰陶中享受生活的艺术
民族。韩民族曾经拥有独待美丽的文化，但经历残酷的日本殖民统治与惨烈的韩战后，暂
时失去这一切。贫穷的韩国人被世人视为未开化的民族，甚至被误解为没有自己的传统文
字，而是使用中国或日本的文字，这种错误的认知，令我感到非常心痛。

此外，韩战期间人们四处逃难，也看到许多艺术家因为贫穷，而失去发挥才能的机
会。学生时期我很想学习绘画，却未能如愿，内心难免感到遗憾。因此，当有人说「韩国
是未开化民族，是没有文化的民族」，我决心改变世人这种错误的认知。

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 小天使艺术团正是我们夫妇努力的成果之一。当举国上下陷入贫穷与政治混乱的漩
涡中，我们却在一九六二年五月五日的儿童节创立「大韩儿童舞蹈团」(现名为「小天使
艺术团」)，表演韩国的民俗舞蹈与合唱，然而，当时却遭遇强烈的阻挠与反对。

第一是经费问题，令人担忧；第二就算有钱，也应该先建立教会；第三即使要创立
合唱团，大人的合唱团岂不是更好吗？反对的理由不止如此，甚至可列出数十个，然而我
们夫妇的意志坚决，未有任何改变。

几经周折后，好不容易成立艺术团，却没有练习的场所。勉强在三清洞借到一个破
旧的仓库，经过修补，改建成一个练习室，可惜一下雨就会漏水。冬天一到，煤炉不够热，
无法取暖，孩子们只能一边吹气暖手，一边练习。反对统一教会的人们，忙着取笑我们：
「哪里像是天上的天使，不如说是掉进水里的天使！」

然而团里的成员，没有任何人放弃。 「心美舞才美，心美歌才美，心美脸才美。 」
小天使们把这样的信念铭记于心，三年期间，反覆进行高难度的训练，衣衫也总是被汗水
与泪水浸透。

训练结束后，一九六五年秋天，伴随着「太极旗走向世界」的高昂口号，踏上首次
公演之路。在林肯演说过而闻名的美国盖茨堡(Gettysburg)为前总统艾森豪威尔(Dwight
David Eisenhower )，举办了特别公演。展现韩国之美的伟大之行，终于以此为契机迈出
第一步。艾森豪威尔总统欣赏完公演之后，忆起昔日访韩的情景，对小天使艺术团大加赞
赏：「宛若天上的天使翩然降落人间！」

当时越战正打得如火如荼，举行大众公演是件极为冒险之事。即便是美国本土杰出
歌手或表演团体，若想举办盛大公演，一样会受到严厉批评，甚至一开始就不予受理。但
我一点也不担心，因为通过亲身体验，我明白孩子们纯真的歌声，必定能够引领人类走向
和睦并带来和平。

从盖茨堡的首场公演揭开序幕，小天使就获得热烈的回响与掌声。随后，在美国各
地巡演。起初人们听到〈故乡之春〉和〈阿里郎〉的韩国歌谣时，瞬间会睁大眼睛，感到
疑惑，心想：「这是什么啊？」但片刻之后，就会闭上眼睛，陶醉在美妙的歌声里，之后
不自觉就流下感动的泪水。看见孩子们身着美丽的韩服，跳起新郎新娘舞时，大家情不自
禁地身体随着节拍摇摆，拍掌相和。那些穿着白色布袜的小脚伸向天空，这在西方人眼中，
堪为稀奇。

一曲舞毕，他们就会明白，布袜的玲珑曲线，正是韩国所持有的优雅之美。

无须任何话语，小天使就展现出韩国的传统和雅致之美。随着世界巡回完成每一场
公演，在各国人们心中留下了深刻的印象。 「韩国真是一个拥有优美传统与文化的民
族！」

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 带来心与心相连的小天使合唱

某日,我们收到一封来自大英国协的邀请函。一九七 O 年代初期，一般韩国人几乎
难以去到英国，但令人惊讶的是，英国王室却邀请了小天使。这不仅对韩国，即使是东方
国家，这也是首次激动人心的邀请。小天使艺术团团员匆忙收拾行李，转数次班机，远赴
英国。

一九七一年，在伊丽莎白女王面前的御前公演，完全变成大韩民国孩子们的庆典。
在可爱又动感的华丽演出中，观众数次起立鼓掌。第二天，报纸和广播也都大幅报导，此
时，在英国人的心目中，韩国不再是「贫困的国家」，而是「充满文化与传统气息的国
家」。

巡回五大洋六大洲近七千场的公演，小天使的歌声响彻六十多个国家。在电视上的
演出超过六百场，期间拜会总统与总理超过百名。美国独立两百周年公演、日本十大城市
公演、韩中建交十周年公演、南美巡回公演等等，无论去到何处，总能赢得满堂喝采与赞
赏。一九九 O 年春天，在苏联莫斯科的公演融化了共产主义者冰冷的心，一九九八年五月
的平壤公演，发挥了促进南北和解的作用。

小天使艺术团公演中，最具深远意义的，当属「韩战参战国巡回公演」。二 O 一 O
年是韩战六十周年纪念，当年曾经参战的十六个国家，加上六个医疗支援国共二十二个国
家，分三年期间，秉持着「昔日之恩，今日以报」的精神，展开了纪念参战士兵们的「报
恩公演」。参战士兵们至今仍清楚地记着韩国，热爱着韩国。

许多人对此举动，抱持怀疑态度。「都已经过六十年了，还做什么报恩公演？」更
何况不是由国家或政府出面，而是民间出团，这样的理由让人存疑。但是参战的士兵们却
慎重地穿上已褪色的军服，胸前佩戴勋章，自豪而荣耀地出席观看公演。

衣索比亚也曾与南非共和国一起出兵帮助过韩国，但之后，他们的生活极为艰难。
随着共产政权抬头，所有的参战士兵都被移居到位于首都阿迪斯阿贝巴(Addis Ababa) 郊
外山区的韩战参战士兵村。实际上，那里与收容所无异。参战士兵的家人也受到共产政权
迫害，在贫穷与饥饿中挣扎。有些人为了维持生计，甚至以一美元卖掉了勋章，诸般痛苦
往事不堪回首。

当听到大韩民国小天使艺术团要来拜访时，他们感到非常惊讶。没想到，过去穷困
落后的国家，现在已成为先进国家，更令人感动的是，他们竟没有忘记六十年前的参战之
恩而前来探望，参战士兵们都感动得热泪盈眶。以小天使艺术团的公演为契机，参战士兵
们的待遇也获得改善，这是我们始料未及的成果之一。

在华盛顿公演时，小天使艺术团一唱起《阿里郎》和《God Bless America》现场

八十多岁的老兵们，不约而同地流下眼泪。丹麦的哥本哈根公演，则由本尼迪克特公主
(Princess Benedikte of Denmark)与老兵约三百多人一同观赏。

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 二 O 一六年，在尼泊尔举行的「世界和平国会议员联合会」 (International
Association of Parliamentarians for Peace, IAPP) 大会上，小天使艺术团也大放异
彩。从加德满都机场开始，就受到人民空前热烈的欢迎。在街道上，数万学生与市民列队
欢迎纯真可爱的小天使们，自总统府的公演开始，小天使的每一场精采演出，都令尼泊尔
国民深受感动，佳评如潮。 「小天使们是完成神旨意的代身者，也是向全世界传播和平
的天使！」

若仅一名幼童，或许只是平凡的孩子，然而当一群孩子聚集起来，用纯真的心来歌
唱时，这歌声就会成为天籁，仿佛来自天上的合唱。这歌声可以融化成人世界的利己之心，
消弭战祸与纷争。人们常常认为政治可以改变这个世界，其实不然，真正可以驱动世界的
是文化与艺术，震城人们内心深处的，不是理性而是感性。当接受的心态改变了，思想就
会改变，制度也会随之改变。

小天使半个世纪前所唱的歌曲，如今已结实出现今风靡全球的 K-Pop 及韩流等丰

硕果实。无论去到世界何处，人们都会对韩国文化鼓掌喝采，而这感动的起点，就是一九
六五年小天使艺术团的盖茨堡公演。那一日音韵悠扬的歌声回荡在空中，纯真孩子们的舞
蹈与歌声，向混乱分裂的世人提示了一个真理：艺术可以让人类合一。

艺天美地，用天上的艺术美化人间

当芭蕾舞者用脚尖挺直站立，仰首望天时，那姿态即完美地体现出对神的敬畏。唯
有芭蕾能够如此真切地呈现，芭蕾是对天父母表达爱的最高艺术。」
一九八四年，小天使艺术学校 (现为仙和艺术中高等学校) 才华洋溢的毕业生们，
从摩纳哥格蕾丝王妃芭蕾舞学院 (Princess Grace Academy) 与英国皇家芭蕾舞学校
(Royal Ballet School) 等世界知名学校留学归来。我们不仅支援这些青年才俊的培养教
育，更为了让他们能够在舞台上尽情施展才华，而创立了专业的芭蕾舞团。

文薰淑身为小天使的团员，从摩纳哥格蕾丝王妃芭蕾舞学院毕业后，曾在华盛顿芭
蕾舞团 (Washington Ballet) 担任首席舞者。我们以她为主力创立了「环球芭蕾舞团」
(Universal Ballet)，并聘请艾德里安·德拉斯(Adrienne Dellas) 作为首任艺术总监。
虽然仍处在局势不安的社会危机中，但通过他们的刻苦努力，终于在一九八四年的夏天举
行了创团首演会，于小天使艺术会馆演出芭蕾舞剧《灰姑娘》。

当时韩国就只有韩国国家芭蕾舞团 (Korean National Ballet，一九六二年成立)，

既没有竞争对手，活动表演也只局限在国内，所以无法跃上世界舞台。「环球芭蕾舞团」
的创立，在社会上掀起了芭蕾狂潮，也促使韩国的芭蕾开始走向世界，成为从芭蕾舞界的

85
边缘，朝向世界中心前进的桥头堡。不知不觉间，环球芭蕾舞团已经坚定地走过三十五个
年头。

从首次公演《灰姑娘》开始，直到二十世纪初，环球芭蕾舞团主要沿袭了俄罗斯的
古典芭蕾，接着又拓展到「戏剧芭蕾」与「现代芭蕾」。此期间舞团巡回了二十一个国家，
超过一千八百多场公演，展演了一百多部作品，发展成为具有韩国特色的世界级芭蕾舞团。

环球芭蕾舞团怀抱着「艺天美地，用天上的艺术美化人间」的愿景，其公演融合了
韩国与世界的元素，追求独创性的色彩。他们曾推出约翰·克兰科 (John Cranco) 名作
《奥涅金》(Onegin) 的巡回公演，成功地演译欧洲的戏剧芭蕾。这是第二次由东方芭蕾
舞团演出此舞剧，也是首次由韩国的芭蕾舞团进行演出，此外，还首次公演了英国皇家芭
蕾舞团名作—肯尼思·麦克米兰 (Kenneth MacMillan)的《罗密欧与朱丽叶》，奠定了韩
国芭蕾在世界舞台的地位。

环球芭蕾舞团还依据韩国传统的民间轶事，创作了许多芭蕾舞剧，其中的代表作品
是一九八六年首次上演的《沈清》。这部作品在十多个国家公演了两百多场，演出动人心
弦，让人留下深刻的印象。尤其在二 O 一二年，环球芭蕾舞团受邀至芭蕾舞之故乡的莫斯
科与巴黎，展现了韩国艺术之美。将古典小说改编的《春香》芭蕾舞剧与新改写的儿童版
《芭蕾音乐剧—沈清》，都获得极大的好评，同时也多次荣获大韩民国文化艺术奖等多项
大奖。

在韩国文化尚处萌芽阶段的时候，环球芭蕾舞团犹如仙鹤翩然起舞、超群绝伦，不
但克服成长过程的重重困难，还在亚洲、北美、欧洲、中东、非洲等地巡演，让世人认识
到韩国艺术的高度水准。环球芭蕾舞团领受神的爱，传达艺术之美的脚步，将永不停歇。

成为时代灯塔的媒体

检视现今报纸上的内容，那些怀有恶意的用语似乎比善意的词汇多。媒体中经常出
现「迫害」与「镇压」，也都是负面的词汇。相较于过去，民主主义已在世界很多国扎根，
人民的生活也比过去好转。但此时此刻仍有很多人遭受政治迫害，因宗教差异而受驱逐的
人，不在少数。
一九七〇年代，各种纷争与对立加剧，民不聊生。尤其在一九七五年，世界被忧郁
的阴影笼罩，人们陷入极大的恐慌，令人忧心忡忡。
「越南终究会被共产赤化的！」
「共产党在日本大张旗鼓地活动，左翼势力更加猖獗……」

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 尽管自由国家愿意同心协力，抵抗共产势力，但是越南仍然被共产党步步进逼并赤
化。我出生于北韩，亲身体验过共产主义的暴虐与战争的残酷。我非常清楚，一旦被共产
党统治，恐会出现血腥大屠杀、而且共产主义也会影响周边国家，届时各国就会像骨牌一
样逐一倒下。在日本，共产党已经合法化，倘若共产主义继续横行，那么，不单是亚洲，
整个世界都可能陷入涂炭的险境。
一九七〇年代，日本统一教会会员逐渐增多，而左翼势力也日益壮大，情势非常险
峻，在日韩侨也分为民团与朝总联，彼此对立，互相攻击。看到这样的状况，为了保护日
本免受共产主义的危害，我们夫妇决定创办新的报纸。
日本《世界日报》在众人期待中，于一九七五年的一月在东京创刊。然而在日本要
经营一家报社并非易事，就好比在黑夜中，背着沉重的行李走爬坡路一般。左翼团体一再
地找碴，官司诉讼不断，还经常发动暴力攻击行为。越是如此，《世界日报》就得到越多
善良市民与反共团体的支持，成为受日本国民喜爱的报纸。从初创期的艰难，行走至今的
《世界日报》，一直毫无畏惧地报导真相，此一力量守护日本免于遭受共产主义的危害。
另一家影响世界，具有举足轻重地位的报社，就是在美国创立的《华盛顿时报》。
一九八一年初，有人向我们夫妇谈起「《华盛顿星报》好像要停刊」的消息。
乍听此讯息，大家都感到惊讶。美国首都华盛顿特区有两家历史悠久的报社；一家
是《华盛顿星报》，一家是《华盛顿邮报》。拥有一百三十年历史的《华盛顿星报》因为
财政困难，决定停刊。
然而，在华盛顿特区必须要有一家倡导守护信仰、自由与家庭之重要性的报纸，当
时却没有保守派人士愿意介入弥补此缺口。当我们决定介入创立新报纸时，遭到强烈的反
对。众人极力向我们说明，要在美国首都创立一家报社是何等困难之事。然而，至今我们
所做的事情，真的没有一件是简单容易的。
一九八二年五月十七日，《华盛顿时报》克服万难，发行了名垂青史的创刊号。那
些嫉妒我们的人叫嚣说「《华盛顿时报》会成为统一教会的宣传工具」，但这绝不是我们
创立的目的。
我们夫妇将《华盛顿时报》的社训定为「自由、信任、家庭与服务」，此后又变更
为「爱天、爱人、爱国」，这是统一运动的机构与企业共同努力的志向。
虽然经营报社极为艰辛，每年都赤字连连，债务堆积如山。然而如果没有了《华盛
顿时报》，那么在美国首都保守派中唯一反共的报纸就没有了，也意味着传播家庭与爱之
重要性的报纸消失了。
人们以嘲讽的目光注视着，怀疑我们「究竟还能撑多久？」然而嘲讽越多，我们的
信念和报社记者的热情就越高涨。《华盛顿时报》坚持守护民主主义与真正的保守主义，
强调家庭、道德与女性的价值，终于获得市民的喜爱，成为美国首都的两大知名报纸之一。
创刊二十五周年的纪念典礼上，来自世界政要名流的祝贺信函不计其数。前雷根总
统说道：「《华盛顿时报》与我一同度过了二十世纪中最重要的十年。终结冷战是我们携

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手共事的成果。 」由此向世人宣告，在抵御共产主义的威胁方面，《华盛顿时报》扮演
着重要的角色。
英国前首相柴契尔夫人也特别表达感谢：「《华盛顿时报》创刊之际是何等困难的
时期，现在依然如此，但是它存活下来了。只要《华盛顿时报》屹立不摇，保守主义的价
值就永不衰退。」
《华盛顿时报》不是滥用权力的报纸，它为平凡人代言，引领人们每天过着正确的
生活。战胜猛烈的风浪后，《华盛顿时报》成为媒体界的标竿，也成为被世人珍视的报纸。

含泪为正义而战,面对不义绝不宽贷

「应该就是这里呀……！」

「翻看历史资料，这个建筑应该就是法院……，但是法院不见了，却成了医院。」

「那么，法院到底去哪儿了呢？」

一九九〇年代，中国「东北边疆历史与现状研究工程」之议题正如火如荼展开，韩
国《世界日报》特派员，前往中国大连与丹东一带进行取材。想要寻找安重根义士接受审
判的「大连法庭」，但是法庭却不见了，只看见私人医院的招牌挂在上面，原来中国政府
已将此历史建物转卖。

听到特派员传来此消息，我们夫妇顿时心情郁闷。这些独立英雄为了光复祖国而献
出生命，但他们的足迹，却这样无声无息地消失，身为韩国人，实在痛心不已。

「无论付出多大代价，请务必买回那栋建物！」

在现代历史中，怀抱民族苦难的「大连法庭」，是无法用金钱衡量的精神遗产。如
今这样的遗产，却沦为国外某人的个人财产，此乃韩民族的耻辱。通过韩国世界日报社的
努力，与建筑物所有人协商之后，终于买回曾是「大连法庭」的建物遗迹。

随后立即聘请专家进行彻底考证，完全再现了安重根义士受刑时的场景。为了使更
多人参与，向全韩国人民募集捐款后，一九九三年我们通过世界日报社创立了「旅顺殉国
先烈纪念财团」，接手处理买回大连法庭所属建物之事宜。此财团致力于传播以安重根义
士为首之独立运动伟业，同时努力促进东方的和平。 「大连法庭」现在已经成为中国与
韩国青少年访问大连时，必定造访的和平遗址。

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 从历史角度来看，东北亚各邻国之间的关系错综复杂，如同缠绕的线团一般，难以
理清解决的头绪，但也不能就此放任不管。为了能够客观展示时代的伤痛，直接体验和平
的重要性，并展现韩民族坚韧不拔的国难史，《世界日报》恢复了当时「大连法庭」的原
貌。

虽然在日本、美国、南美、中东等地创立的报纸，均广受好评，但是在韩国，我们
却受到各种限制，一直未能创立报社。随着言论自由化的兴起，一九八九年韩国的《世界
日报》终于创刊了。因为是统一教会所创立的，所以在社会上引起不少风波，反对声浪也
从未停止。在美国与日本创立报社时，所遭受的激烈反对，在韩国也未能避免。果不其然，
各种流言四起，全都是一些无稽之谈。

「这会成为宣传统一教会的刊物。」

「版面上必将充斥着宗教性的报导。 」

还有人嘲笑说：「不出一年就会关门大吉！」然而，我们朝向正义媒体的决心，始
终如一。怀抱「媒体乃真理的代言人，应当具备良知」之信念，一九八九年二月一日，我
们终于发行了创刊号，共一百二十万份，迈出了媒体正义的第一步。如今，三十年过去了，
此一信念未曾改变。

因为报导了执政党的贪腐歪风，随之而来所遭受的报复，导致统一教会的健全企业
也受到政府的税务稽查，企图让公司关门。一九七〇年代，以生产空气枪到制造国防所需
设备的统一工业，与专门生产农业机械的东洋农机械等几家公司，都成为税务稽查的目标，
在恶意逼迫之下，最后不得不宣布关门。

这段期间，还出现要求将总编辑调往海外之事，然而我们夫妇并未向阻挠势力屈服，
任何威胁利诱均不为所动，始终高举着社会正义与复兴伦理道德的旗帜。最后，社会大众
承认《世界日报》是正确的！

《世界日报》在动荡的年代中问世，犹如辽阔旷野中的一棵松树，卓然傲立，却无
比孤独。然而《世界日报》即使为义受苦，依然含泪为正义而战，面对不义，绝不宽贷；
超越政治理念，不为特定宗教、党派发声；为了国民、国家与世界，不惜流血流汗。正因
为如此，《世界日报》名副其实地成为为了全世界的报纸。

财富是神所赐予的礼物

我从没用过钱包。幼年时期，不知道钱的必要性，年纪稍长，就处在南北分裂的乱
世，急于逃命之际，空着手就离开了家乡，身无分文。此外，外祖母与母亲都将信仰摆在

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第一位，并不看重钱财。圣婚之后，教会的奉献金全都用于教会与世界所需，依旧用不到
钱包。即使过了六十年，依然拿不出像样的钱包。

偶尔看到价格昂贵的钱包，不免感到好奇。

「进到那里面的钱，会停留多久呢？会用在哪里呢？」比起把钱留在钱包里，更重
要的是用于何处，为了谁使用以及如何流动。钱财的去向，说明了那个人的人生。

在《圣经》创世纪中，神创造了亚当夏娃，并对他们说：「要生养众多。遍满地面，
治理这地。」依此经句，我们肩负着主管万物并使其繁衍兴盛的责任。

我们统一的运动中最早展开的经济活动，始于韩战时期釜山凡一洞的土墙屋。当时
文总裁和弟子金元弼通过为美军士兵描绘肖像画来赚取费用。北上首尔之后，贩卖收集的
邮票，还把溴化银黑白相片转换成彩色，在大街上销售，通过这些销售活动赚钱，供宣教
之用。一九六〇年代，在日式房屋启动的统一工业，正式将跨出了经济活动的第一步，现
在，虽然韩国向全世界出口数以万计的商品，但若回顾一九六〇年代，能够创立机械工业，
根本是无法想像的事。

统一工业刚起步时，是把弃置在垃圾堆里的日式机床，每台以当时七十二钱 (当时
的韩国辅币约合一美元)的价格买回来，然后设置在仓库中。我们向上天祷告，「要成为
世界第一流的工厂」，之后开始运作，随着统一工业逐渐壮大，为了防卫国家，抵御北韩
可能的入侵，在税和散弹空气枪工厂制造了与 M1 步枪类似的空气枪，并生产国防所需的
设备等，发展新韩国首创一指的国防工业。统一工业可说是韩国的代表性机械公司，拥有
最尖端技术，还进一步将该技术与世界各国分享。

另外，为了推广韩国的人参，还创立了「一和」企业，向世界输出人参制品，让全
世界的人们享有健康的生活。之后，又以先驱者的精神，开拓了多方领域，自一九七〇年
代迄今的五十多年里，我们始终致力于扮演韩国与世界经济发展的轴心角色。

这一切产业发展的基础都含着「为他人而活」的精神，对那些处在在卑微艰困中的
人们，我们应施予关怀，照顾。如果成为富人却不懂得感恩，只想着如何赚取更多财富，
这是不行的！即使已成为富人，若能对国家民族怀着更深刻的感谢，乐于帮助别人，必定
能成为更富有的人。

财富是神赐予我们的珍贵礼物，无论是谁，都应平等地享用这份礼物，若某人将财
富据为己有，或某个国家独占科学技术与资源，将其他国家视为自己的附属国，这些都与
神原本的盼望相违背。

自己率先努力开发技术，成为富人之后，应将这些技术，教导那些更穷困的人，让
他们也能改善生活，这才是真正的经济平准化。我们要夸耀的，并不是昂贵钱包里的钞票；
唯有当我们苦恼这些钱，应当为了谁使用，如何去使用，并正确地使用时，才能成为真正
的夸耀。

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 科学是实现人类梦想的基石

有人说：「科学技术是人所创造的，并非神所创造，不是吗？」他们主张神创造了
自然，但人创造了科学。然而，事实并非如此。神赐予人类主管万物的祝福，而科学技术
就是为了实现此祝福。我们以神的心情爱大自然，而使自然万物可为人类所用的基础，就
是科学技术。

遗憾的是，至今科学技术只在世界某些区域发展，或是沦为被埋没在图书馆中的一
篇论文里，此现象也是不少，因此，我们决定统合这些散落的科学技术。长久以来，我们
思考应如何实现科学技术的统一，使科学家们对世界和平有所贡献，经过深思熟虑后，决
定召开「国际科学统一会议」。

经过迂回曲折的艰苦努力，一九七二年「国际科学统一会议」举行了首次大会。此
后，世界知名学者持续参与，均获得非常热烈的回响。第一届大会在美国纽约召开，主题
为「论现代科学的道德方向性」，当时我们夫妇作为创始人，强调科学应当如何服务人类。

「科学的目的是实现人类的梦想，从本质上而言，科学文明是属于人类全体的。」

第二届大会于一九七三年在日本东京举行，主题是「现代科学与道德价值」。首届
大会，仅有七个国家三十二位贵宾参加；第二届大会竟有来自十八个国家六十多名贵宾参
加，只隔一年就成为世界性的大会了。备受瞩目的是，有五位著名的诺贝尔奖得主参加。

一九七〇年代，我们夫妇前往美国时，美国教会一年的预算为二万六千美元。如今
用于媒体、教育与社会等各项活动，包含对科学技术的赞助，一年需花费数百万美元。
「国际科学统一会议」刚起步时，有些科学家们对统一教会心存疑虑，但我们夫妇依然尽
心尽力邀请知名学者与会。

「教授，希望您能够参加此次的科学家会议。」

「听说那个会议是文鲜明牧师创办的，我不要参加！」虽然诚恳地邀请，回应却是
出乎意料。

然而，经过几年后，这名学者参加了大会还发表论文，因为他已深刻明白我们举办
科学家大会的真正意义了。

一九八一年，我们举行了第十届「国际科学统一会议」，特别是迎接创会十周年纪
念，这场在首尔召开的会议，可说是世界顶级的大会，有来自一百多个国家，八百零八名

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学者参加。在大会上，我们率先提出史无前例的「技术平准化」，强调科学技术是神赐予
人类的共同资产，不应只被少数国家垄断而借此掌控其他国家。

我们夫妇对科学技术平准化的关心与支持，纯粹是为了把技术分享给非洲、南美、
亚洲等相对落后贫困的国家，也就是将先进国家的科学技术，分享给未开发国家，实现科
学技术的平准化。在粮食不足的非洲，我们设立了香肠加工工厂，免费提供生产设备，并
教导他们农耕与饲养家畜的方法。

南美畜牧业发达，牛只的数量惊人，但是牛的排泄物会造成严重的公害问题。因此，
我们不只是养牛，为了降低公害并绿化大自然，我们更种植大量的树木。我们还在夏威夷
的科纳开垦咖啡农场，收成咖啡果实的工作十分辛苦，还曾因虫害而损失惨重。咖啡豆经
过烘培制成咖啡，若使用农药就会有害健康，因此，我们开发了不使用农药的驱虫方法，
如今已能生产出世界最高品质的咖啡。

一九九〇年代，我们在中国与北韩也计划设立汽车工厂，并收购德国汽车制造生产
线等基础工业和保龄球工厂。当时非洲与南美的农民仍然用手插秧，真的很辛苦，所以我
们收购了农业机械工厂，在当地大量推广使用农业机械。为了提升高水准的航空技术和太
空工程技术，我们还创立了韩国时代航空公司。

在二〇〇〇年召开第二十二届大会之后，「国际科学统一会议」因诸多困难因素，
不得不暂时停办，全世界科学家、工程师、发明家和学者都甚感惋惜。有史以来，只有我
们夫妇举办如此重要而有意义的大会，因而全球各地不断有人呼吁，请求重新召开大会。
打破长久的等待，终于在二〇一七年再次举办，尤其在二〇一八年举行第二十四届大会时，
有数百名贵宾欢聚一堂，探求新科学之路，成为深具意义的大会。

我告诉科学家们：「想要解决以宗教与科学为主的各种世界难题，首先必须了解作
为宇宙根本的神与真父母，然后才能找到解决方案。 」现在，我们期盼全世界的科学家、
工程师、发明家，都能够超越国家、超越理念与宗教聚集起来，一起合作，检视当前的科
学技术，寻求更好的措施和方法，如此，将为人类的未来带来和平与幸福。

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 第六章： 越过冰天雪地遍访世界

打造一个和平地球村

日本九州西北部的唐津，是个与玄界滩相对的港湾都市，以「唐津陶器」闻名于世。
在壬辰倭乱时期注 10 ，日本掳走大量朝鲜陶工制作陶器，因而，这里曾经有一段令人悲伤
的历史。

从一九八〇年代开始，一些主要干部就已代表我们夫妇，多次访问此地。直到二〇
一六年秋天，我才真正实地造访，并决心再次展开一项造福人类的重要任务，那即是完成
连接韩国和日本的「海底隧道」。对韩日两国而言，唐津不仅是海底隧道的出发地，同时
也是目的地。

我们的愿景是建造一条能连结整个世界的高速运输公路，而此公路的建设将凝聚各
国政府与人民拥有共通的目标，一旦此公路完成的那日来到，就能打造一个和平的地球村。
届时开放的跨国商业与休闲娱乐等活动，将拉近人与人之间的距离，全人类就可以如同邻
居一般，和睦相处。

很久以前，我们夫妇就在思考「和平公路」，如何将所有大陆连结为一体。但关键
在于连接美国阿拉斯加和俄罗斯的北极海，以及韩国和日本之间的玄界滩。若在这两个地
方建设公路，人类就可以连结成一体。当然，这并不是一件容易之事， 也可能是人类有
史以来，最艰难的任务之一；但并非完全不可能，这是我们这一代必须完成的最后课题。

若想要连接韩国和日本，那么，横隔在两国之间的黑暗历史将是最大阻碍，反对的
声浪不容忽视。然而若打通海底隧道，连接韩国釜山和日本唐津，韩国则会跃升成为世界
经济中心，不仅可让横越太平洋的贸易商船在此停泊，所有物资亦可运往欧亚大陆，并吸
引大量游客。更重要的是，它将发挥使和平奠基于亚洲的作用；这将成为促进历史性和解
的一大契机，让长期处于冲突和敌视的韩日两国，得以走向合作与和平之路。

早在一九八一年，我们就发表了「世界和平高速公路」的构想，那是可将世界连成
一体的计划。韩日海底隧道的挖掘工程，一九八六年即已在唐津开工，但因种种因素被迫
中断，此事不能就此放任不管，于是我在二〇一六年亲自前往现场勘查。

岛国必须要与大陆连结，我祈祷日韩两国能够合一，一起建造海底隧道，进而南北
韩合一后，成为连接欧亚大陆，迈向全世界的和平高速公路。现在有些大国，只谋求自己
国家的利益，这是不争的事实。英法两国，虽然也经历了百年战争，但彼此愿意在多佛海
峡(Strait of Dover)，携手建造「英法海底隧道」(Channel Tunnel，一九九四年五月六
日开通，是一座长五十点五公里的海底铁路隧道)。韩国和日本若能敞开心扉，彼此真正

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宽恕与和解，那么，在我们这时代也可以建造「韩日海底隧道」，我们为此已准备了三十
年，现在，所有人都应敞开心胸、尽释前嫌，开创未来。

世界和平高速公路的另一个障碍，就是北极的白令海峡 (Bering Strait)，这里存

在着远比韩日隧道更为艰巨的课题。白令海峡可说是理念之海峡，因着美俄两国的较劲，
分裂成民主阵营和共产阵营，倘若能连结此地，就可将世界变成一日生活圈，消除人种、
宗教、国家的藩篱，成为一条引导人类走向大团结的道路。

因此，从一九八〇年代开始，我们就一直坚持进行海底隧道计划。此计划实现之日，
便可从非洲最南端的好望角开始，经由非洲大陆，再通过欧亚大陆，最终连结到韩国。另
外，从南美的圣地牙哥开始，经过南北美，通过白令海峡和亚洲，连结到韩国。

韩国是人类长久盼望之真父母诞生的国家，因而将成为世界的中心。不论是从南非
共和国的好望角，到智利的圣地牙哥，或是从英国伦敦到美国纽约，任何人都可以通过汽
车或骑自行车旅行。你可以和心爱的人携手相伴，像回去故乡一般，心情舒畅地四处悠游
走访。

很多人不禁怀疑，这么庞大的工程怎么可能完成？但回顾人类历史，伟大的功绩都
是在艰困中实现的，而且凡神旨意所向必有出路。人类的科技已完全可以在白令海峡开凿
隧道，所需费用也不成问题。考量世界各国用于战事所挥霍的经费，若能省下购买军备的
一半费用，就足以在白令海峡建造起一座跨海隧道或桥梁。

如同《圣经·以赛亚书》中的教诲，现在是「将刀打成犁头，把枪打成镰刀」的时
候了。不应一再重蹈愚蠢行为，为战争而牺牲生命，并耗费天文数字的军费。

工程中断的唐津海底隧道，至今仍是一片漆黑。但这只是暂时中断，绝非放弃。此
地是促使世界连结成一体的和谐之门，我将重启那扇门，打破人种、宗教、国家的障壁，
实现神长久以来所盼望的和平世界。

注 10：壬辰倭乱又称万历朝鲜之役，一五九二~一五九八年，日本丰臣秀吉发兵朝鲜，欲占领朝鲜作为跳
板进攻明朝，朝鲜八道近乎沦陷。明朝派兵援朝，战事至一五九八年丰臣秀吉病逝，日本收兵始结束。

勇敢无畏地迈出打破铁幕的步伐

到了一九九 O 年，人们会谈论到「世界将会如何转变」？

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 「「冷战注 11」这个词，不久应该就会消失了！」

「只是表面看起来如此，苏联严阵以待，共产主义在多个国家依然得势，和平岂是
轻易可得？」

「这并不容易，但我相信，会有人可以做到！」

一九八〇年代末期，美国保守主义抬头，波兰「团结工联」的反共主义社会运动兴
起，俄罗斯的改革开放政策也取得进展，整个世界表面上似乎进入一个和解时代。但与此
同时，在非洲、亚洲和中美洲，由莫斯科主导的动乱正在蔓延，例如迫使美国撤出越南，
让柬埔寨成为共产主义统治下的杀弑战场，因此，苏联主导下的共产势力始终未放弃赤化
全世界的野心，我们夫妇决心要结束令世界窒息的冷战，即使冒着生命危险，也要前进冰
天雪地的莫斯科，与戈巴契夫会面。

早在十七年前，即一九七三年七月一日，我们已宣布必将要「前进莫斯科」。只有
征服莫斯科的克里姆林宫，才能解放神与人类。对此，人们的反应甚为冷淡：甚至有人语
带嘲讽，认为这根本是荒诞不经的唐吉诃德式谬论。然而，我们夫妇从未忘记要「前进莫
斯科」这句话。

与共产主义的战争，不是政治体制或单纯的口号之战；而是关于「神存不存在」的
问题，这场战役的真正目的，是为了解放共产主义世界。在冷战时期，共产世界有数亿人
民，只能在专制政权下忍受痛苦而生活。然而，自由世界的人们却不明白这点，即使明白
也因恐惧而犹豫不决、裹足不前，只能装作不知道。为了拯救生活在铁幕下的人民，我们
夫妇俩心意已决，非得前进苏联不可。

但是，当时苏联并不是一个好惹的国家。虽然总统戈巴契夫提出了改革，但苏联身
为共产主义世界的领头国家，隐身在铁幕背后，正如象征俄罗斯的北极熊一样，是一个强
大的独裁专制国家。在前往莫斯科的前几天，我们夫妇和教会元老们一起聚会，他们大多
极力劝退我们。

「为什么非要去危险的共产主义大本营呢？」

但无论如何，任谁都无法改变我们夫妇的心意。

文总裁一一望着每个会员的脸，说出令人意想不到的话语。

「现在应该要决定我们统一教会的继任者是谁了!」

突然说出「继任者」这一词，令在场的人顿时错愕，纷纷安静下来，文总裁再次环
视大家之后，慎重地说：「即使我不在，只要母亲在，就行了！」
语毕，便赋予我「第二教主」的重大使命，大家都感到惊恐，但我却安静地将这句
话放在心里，身为拯救世界的独生女、和平之母，虽然那使命早在三十年前就已交付予我，
但我仍竭尽所能地协助文总裁引领摄理。那天公布继任者，是担心在莫斯科万一遭遇不测
而采取的紧急措施。

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 之后一九九〇年迎接真父母之日，在美国纽约宣布「女性全体解放圈」，我成了统
一教会的第二代教主。接着于一九九四年十一月二十七日在纽约贝勒维迪尔修练所，重新
公开发表我身为第二代教主的使命，并强调其重要意义。当时结束了十六万日本女性教育
和各国大会，我的角色变得更加重要。那日在会员面前，我立下决意：「让我们合一，宣
誓成为树立真父母传统的家庭吧！」

不 仅如此，一九九一年六月十五日在加拿大的克利尔斯通本馆 (Clearstone
Lodge)，有四十名日本太太代表参加了「顾命誓盟宣布」。 「顾命 注 12」意谓「王的遗
言」，文总裁为使自己圣和后，让我能继续履行神的使命，做此特别宣布：「日本女性代
表应负起责任，并拥戴真母亲来前进。 」此宣言包含，日本必须达成与真母亲合一，以
及拥抱世界的使命。像这般，丈夫多次为自己万一不在的情况预做了准备。

一九九〇年四月，在莫斯科举办「世界媒体会议」。 戈巴契夫总统邀请出席的各
国领导人参访克里姆林宫，全场女性仅我一人。苏联总统办公室，严格限制女性出人，但
我却受到盛情款待。我们夫妇向戈巴契夫颁赠由中南美统一联合(AULA)制定的「自由统一
大十字勋章」，然后一起拉着他的手，为他祝祷。

「愿神祝福戈巴契夫总统！」

在主张无神论的共产主义世界，作为主导国家的苏联总统办公室里，祈祷神赐予祝
福这件事本身，简直就是共产主义体制中最不能容忍的事情。
祈祷结束后，大家谈笑风生，戈巴契夫总统说：「韩鹤子子夫人非常适合韩服，非
常漂亮。」我也立即回应。

「蕾莎(Raisa Gorbacheva)夫人端庄美丽，受到全世界女性尊敬，我很期待明天能
见到夫人。虽然丈夫提过您，然今日一见，总统果真是相貌堂堂、气宇非凡。」

随着互相赞赏，氛围越发温馨，戈巴契夫总统笑容灿烂、心花怒放；而我认为，这
就是祈祷的力量！

在会谈中，丈夫果敢地提出忠告。

「苏联成功与否，取决于是否以神为中心，无神论只会导致自我毁灭与更多灾难。」

文总裁直言，苏联唯一的生路，就是拆除共产革命之父列宁的铜像，实行宗教的自
由开放。接着更大胆劝说：「必须结束共产主义，接受神主义！」想必戈巴契夫对丈夫所
言甚感意外，神情略显惊慌，但终究不得不采纳我们夫妇的建言。迄今为止，从未有人在
克里姆林宫说过那样的话。

回顾过往，当时会谈所说的内容，我深深感受到，天与地不但屏息聆听，更可谓是
一场转变世界历史的革命。从那时起，如同迎接天的运势，我们的运动在苏联开始迅速发
展，特别是戈巴契夫总统对我们夫妇和统一教会的信任逐渐加深。令人惊讶的是，在此之
后，苏联政府允许超过三千名的苏联青年学生和教授前往美国接受我们的原理教育。

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 隔年，苏联发生举世震惊的八月政变，一度陷入混乱局面。戈巴契夫掀起改革开放
的旋风之后，一九九一年八月十九日，一些政府强硬派高层官员和一部分军人，趁戈巴契
夫在克里米亚(Crimea)度假时，发动「八一九事件」。戈巴契夫被软禁在寓所三天，经过
九死一生的浩劫，幸好政变仅持续三天就以失败告终。

苏联通过开放政策欲走向民主主义的征途上，包含我们曾教育过的大学生和青年们
在内，上千名青年学生奋起保卫莫斯科，与军方的坦克对抗，以血肉之躯阻挡他们前进，
这亦带动了戈巴契夫和叶尔钦再次携手合作，促使苏联解体，结束冷战。戈巴契夫总统坦
然接受文总裁和我在他办公室里所给予的祝祷：「 愿神祝福戈巴契夫总统！」这无疑为
他带来了天运。

另一方面，十七年前开始，我们以欧洲年轻人为中心，派遣地下宣教师进入苏联和
东欧。这些青年为了前往铁幕国家，在某一天，突然从自己国家中消失，引发了人们的好
奇。他们去到东欧主要城市，努力不懈地展开活动，也为苏联的崩溃与民主扎根，尽了绵
薄之力。

与戈巴契夫会面后一年，苏联共产党解体了，这冰雪中的共产帝国自此走入历史。
自一九一七年「布尔什维克革命注 13」爆发后，七十多年来掌控了世界三分之一的人口，
使数亿人类流血并陷入恐怖漩涡中的共产国家苏联，终于降下了红旗。

这意味着否定神的「无神论」世界观已经衰败，且暴露出其矛盾、斗争与憎恶之哲
学的局限性，马列主义的共产党独裁体制亦宣告灭亡。回顾过往，我们夫妇冒死进入苏联，
如临深渊如履薄冰，与戈巴契夫会面，可说是毕生难逢的大冒险。但这对于使共产主义失
去力量及消解其世界版图，发挥了决定性的作用。

与戈巴契夫会谈结束后，我们夫妇认为在即将发生转变的世界里，应该要有一个能
够实际引导和平的团体。当时让世界陷入黑暗的三大阴影，分别是宗教式微、道德沦丧和
共产主义。由于我们夫妇五十多年来的努力，连共产阵营的领导国家苏联都舍弃了共产主
义。

然而，宗教问题依然严重而复杂。宗教领袖要解决的课题，在于如何消弭纷争，让
日渐式微的宗教，重新成为人民生活的指南针，进而在此基础上，恢复伦理道德。为此，
我们巡回一百二十个国家成立了「天宙和平联合会」(Universal Peace Federation,
UPF)。我们凝聚那些努力开创真和平世界的人士与团体，使他们成为地球村的中心轴，各
界名望之士认同我们的宗旨，纷纷成为和平大使(Ambassador for peace) 。

二〇〇一年，从韩国的十二个城市开始的和平大使活动，快速地扩展到世界各地，
从事许多纯粹而有意义的活动，让人们留下深刻的印象。现在有超过一百六十多个国家一
百万名和平大使，为了扎下真实的和平之根，正在各领域从事各项事工，并且天宙和平联
合会亦成为联合国具有「经济暨社会理事会特别咨询地位」的非政府组织(NGO)。

97
 各种专业领域的人士，参与了和平大使的行列，在世界各角落实践和平。他们造访
纷争之地，也前往因贫困导致教育资源缺乏之地、宗教冲突之地、医疗贫瘠之地，致力于
治愈人民的伤痛，使他们能过着更美好的生活。

注 11：冷战 (Cold War )：指美国和苏联及他们的盟友，在一九四五年~一九九一年间，于政治和外交上的

对抗、冲突和竞争。其对抗通常是通过局部代理人战争、科技和军备竞赛、外交竞争等「冷」方式进行，
即「相互遏制，却又不诉诸武力」，因此称之为「冷战」。

注 12：孔传：「临终之命日顾命。」孔颖达疏：「顾是将去之意，此言临终之命日顾命，言临将死去回顾
而为语也。 」后因以「顾命」谓临终遗命，多用以称帝王遗诏。

注 13：「布尔什维克政变」是一九一七年俄国革命中继推翻俄罗斯帝国的二月革命后的第二次革命，再次
推翻了以克伦斯基为领导的俄国临时政府。由于革命发生于公元一九一七年十一月七日(俄历十月二十五
日)，因此史称「十月革命」，建立了布尔什维克派领导的苏俄政府。

以性命做赌注而前往

一九四八年，我为了追寻自由，越过三十八度线来到南韩。那时丈夫文总裁被关在
兴南监狱，一九五〇年十月十二日，联合国军队推进到兴南，十月十四日凌晨执行轰炸迫
使北韩人民军撤退，这才得以重获自由。

当时，随着联合国军队的登陆，轰炸越来越激烈，北韩当局先从狱中刑期较长的囚
犯开始，谎称要将他们转到别处，其实最后都遭到处决。文总裁原本预定在十月十四日要
被带走处决，然而在千钧一发之际，当天凌晨，上天通过联合国战机的轰炸，拯救了文总
裁，并引导其南下之路。此后，直至一九九一年的四十多年岁月里，我和丈夫，一次也未
能回乡探视。

我们夫妇为了传播神的话语，虽然走遍世界各地，但只需一小时就能抵达的北韩，
却无法前往。相信从北韩离乡背井南逃的人，都怀有同样的心情，尽管故乡近在咫尺，却
有家归不得，那样的思念和悲痛，任谁都难以平复。况且，我们夫妇想念北韩的理由，并
非只是「思念故乡」而已。

至今，韩半岛分裂为二，违背全民意愿；然而，现在不能只是一味叹息，我们有责
任要早日结束这分裂的局面，实现和平统一，而消除韩半岛的对立、冲突与矛盾，将是开
启世界和平最重要的第一步。与戈巴契夫总统会面归来后，我们夫妇下定决心，要在一九
九一年结束之前，见到北韩主席金日成。然而，这个决心在一般人眼中看来，根本是不可
能达成的梦想。

98
 韩国光复后，随即以北纬三十八度线为界，分裂成南北韩，当时文总裁得到神的启
示：「越过三八线！去北方寻找神所预备的人吧！」他随即前往共产党当权的北韩，进行
传道事工，因被怀疑是李承晚派来的间谍，遭逮捕囚禁在大同保安署，受到严刑拷打，直
到濒死之际才被丢出监狱。不久又被共产当局诬陷，以扰乱社会秩序之名拘捕，送至兴南
监狱服刑，接受强制劳动。直到联军解放，重获自由为止，在两年八个月期间，他经历了
难以言喻的苦难。

我的母亲和外婆，也仅因为相信神，在共产主义体制下被囚禁狱中，经历了各种痛
苦后才被释放。之后为了追寻自由，无奈之下只能离开故乡，与家人分离，我从未忘却那
段艰辛的逃难岁月。此外，一九七五年六月，我们更有超过一百二十万人聚集在汝矣岛广
场 ， 举 行 「 救 国 世 界 大 会 」 ， 如 此 在 世 界 各 地 展 开 「 胜 共 运 动 」 (Victory over
Communism movement)后，我们获得情报，知道金日成曾多次想暗杀我们。

对于人们无法理解的事情，我们夫妇只能独自深藏于内心。为了南北和解，只有不
停的祈祷，最后终于得到了回应。一九九一年十一月中旬，当时我们在美国，秘密收到了
一封紧密封缄的邀请函，内容是金日成主席邀请我们夫妇访问北韩。我们无法对任何人透
露此事，只是收拾了冬装，前往夏威夷的修练所。人们对此不免感到讶异。

「夏威夷现在是夏天，为什么要带冬装呢？」

我们将装满冬衣的行李箱，摆放在修练所的一侧，便专注于祷告。在前往北韩之前，
内心深处的一切疑虑，都必须解开，必须宽恕四十多年来逼迫我们的金日成。

如果只是把对方想成是要杀死自己的敌人，那就会难以原谅对方。唯有站在父母的
立场出，以母亲的心情出发，才有可能原凉。为了拯救即将上刑场的孩子，做母亲的，甚
至想要改变国家的法律，那是本然母亲的心情。我决心要以那种母亲之爱来原谅仇敌，我
并没有祈祷能从北韩平安归来。

祈祷再祈祷的严肃时刻已过去，就如同约书亚绕行耶利哥城七圈后，坚固的城池倒
塌一样，我也多次绕行夏威夷岛，尽上精诚。当心中过去的疑虑彻底消失后，我们才将访
问北韩的讯息，透露给几个身边的人。

「竟然要到那里与仇敌会面： 那太危险了！」

「去北韩跟去莫斯科完全不一样！」「金日成绝对不会允许入境的！」

「就算能入境，也无法确保可以平安离开北韩！」

周遭的人出于一片好意，担心会遭遇不测，但是我们不能因这些私人情感而停滞不
前。我们夫妇二人，就像是圣经里的雅各，历经千辛万苦，最后用智慧与精诚感动了原本
想要杀死自己的哥哥以扫一样，我们真心地原谅金日成主席，并用爱来拥抱他。若不是出
于真实父母的心情，是绝不可能办到的！

99
 几天后，我们怀着平静的心情前往北京。在机场候机大厅等待时，北韩代表递出了
正式的邀请函，文件上清楚地盖有平壤的官印。十一月三十日，我们一行人搭乘金主席派
来的北韩民航专机 JS215，飞往北韩。为了我们，飞机特意飞过丈夫的故乡定州上空，再
飞往平壤。

途经平安道上空，往下俯瞰清川江，蓝色的波浪仿佛触手可及。虽然分明是自己的
疆土，却因南北隔离而无法前往，四十多年来，心中独留多少憾恨。抵达平壤顺安机场时，
迎着冷冽的冬风，丈夫的亲人已在机场等候。丈夫介绍着：「这位是我的妻子。 」而他
们如今都已成了老爷爷老奶奶，悲伤惆怅地拉着我们的手，泪水不停地落下，但我和丈夫
并没有哭泣，虽然内心的泪水，早已奔腾如瀑布般一发不可收拾，但硬是咬住嘴唇，强忍
了下来。

我们抵达牡丹峰迎宾馆后，丈夫在北韩人面前发表了演讲。为了和平与统一我和丈
夫下定决心，就算牺牲生命也在所不辞。

隔日，我们夫妇依照平日习惯，在清晨起身后祈祷，为了韩半岛统一而痛哭流涕，
倘若迎宾馆内设有监视器，肯定已把我们祈祷的情景，全都录了下来。用完早餐后，参观
了平壤市区。

第三天，在万寿台议事堂(北韩最高立法机构，最高人民会议场所)所做的演讲，如
今已成为一个传奇。文总裁在主体王国北韩的心脏地带，批判了主体思想，滔滔不绝地大
声表示：「以金日成的主体思想无法统一南北韩。只有通过统一教会提示的神主义和头翼
思想，才能使南北韩实现和平统一，成为主导全世界的国家。」此外，还从正面反驳他们
一直以来认定「韩战是北侵」的主张，直言那是「南侵」。

在场所有人无不感到惊讶，腰间佩戴手枪的北韩警卫，立即摆出要拿起枪冲过来的
架势，令同行干部的双手和背脊冷汗直流。虽然过去我和丈夫巡访全世界，与多国元首会
晤，但访问平壤时，真的不得不立下悲壮的觉悟和必死的决心。

第六天，我们分乘两架直升机前往定州。汽车途经的道路，在金主席的指示下，都
已修筑完善，也为文总裁双亲的坟墓铺上草皮，还立了石碑，故居也重新粉刷，并在土房
和院子内，铺上沙石重新装修。

丈夫来到父母亲的墓前献花致意。我的故乡安州的天空隐约可见，那曾经拥抱我的
老家还在吗？后院里还种着玉米吗？外祖父的墓在哪里呢？……我对故乡的所有一切都感
到思念与好奇，但表面上，完全不露声色。

我们来到北韩的理由，不是因为想回故乡，也不是想参观金刚山，而是为了与金日
成相见，就祖国的未来进行谈判。面对这历史性使命，我不能流露出私人的情感。但我相
信不久的将来，任何人都可以自由地回到自己的故乡。

100
 一直到第七天，我们终于见到了金主席。来到咸镜南道兴南市麻田，走进主席公馆，
公馆是白色石砌建筑，金主席正在大厅等候我们，丈夫和金主席高兴地互相拥抱，如同兄
弟相见般不分彼此。金主席向身穿韩服的我，郑重地给予诚挚问候。

我们仿佛相见恨晚，边吃饭边聊起了狩猎、钓鱼等人生大小事。金主席推荐明年一
九九二年计划举行的「三万对国际祝福典礼」可以在海棠花盛开、风景秀丽的元山鸣沙十
里注 14 举行，也约定好要开放元山港。这时一打开话匣子，就有聊不完的话题。丈夫以深
厚真挚的爱，拥抱这暌违四十多年的仇敌。金主席也欣赏文总裁的真诚，在会谈期间始终
保持明亮的神情，接受我们的诸多提议。

在那时代，前往北韩，简直就是一场攸关生死的冒险。 文总裁是世界头号胜共领
导人，同时也是共产党最敌视厌恶的宗教领袖。在那片土地上，我们只能信靠神，冒死劝
诫最高统治者接受天的旨意。我们访问北韩并非别有用心，不是为了洽谈事业或合作投资，
纯粹只是按照神摄理的旨意，怀着真诚为他人而活的心情，以真爱来唤醒共产主义人士，
盼望能打开真正的统一门。

在北韩停留的期间，虽然受到了国宾礼遇，但未曾变安稳入睡。至今南北韩尚未统
一，想到离散家属们长久以来，心急如焚地彼此思念，来到平壤后，再也无法安心入睡。
我们只能以彻夜深刻祈祷来连接天运，在神面前为了统一而树立条件。韩半岛的统一不能
只靠政治协商或经济交流来实现，唯有凭借神的真爱才能实现。历经千辛万苦终于实现与
金日成主席的会晤，开启了南北韩统一的新篇章。

结束八天旅程后，我们离开平壤，北韩总理延亨默随即率团来到首尔，签署了《朝
注 15
鲜半岛无核化共同宣言 》。

在共产主义的颠峰时期，我们夫妇冒着生命危险，前进莫斯科，也踏上平壤土地。
对于曾逼迫我们的敌人，给予欢喜地拥抱，并撼动他们的心，为彼此带来和解之路，奠定
了和平与统一的基石。这样做并不是为了想得到什么，而是为了给予真爱。为了神，丈夫
和我原谅了难以原谅的人与事情；为了人类，甚至去拥抱无法去爱的仇人。

与金日成会面之后，我们在北韩建立和平汽车工厂，还兴建了普通江饭店和世界和
平中心。那些都是我们夫妇所播下的种子，未来都将成为统一的基础。此后，南韩总统访
问北韩，寻求统一之路，并取得可喜的成果。如今，在此基础上，和平与统一之芽正在成
长茁壮。当那小树苗开花结果的时候，我们夫妻为了南北统一所做的一切祈祷将被世人永
远记忆。

注 14：鸣沙十里，北韩著名风景区，其名有两种由来，长约三点八公里，将近十里长而得名；或者，因其
细沙被海浪拍打的声音，能传出十里之远而得名。

注 15：一九九二年所签署的《关于韩半岛无核化的共同宣言》，是南北韩第一份无核化协议，就六项内容
达成协议，宣布不再进行核武器的试验、生产，与使用等，规范不得从外国进口核武器，禁止拥有核再处
理与铀浓缩设施。

101
 为和平与统一的联合国第五办事处

「我不知道何谓屈服。我不知道如何屈膝下跪！」

这是在电影《安市城》中，表达了将赴战场之主角心情的台词，面临战斗，一定要
死守城池。电影的背景是描述，曾经辉煌灿烂的高句丽，正逐渐走向衰落。安市城的城主
杨万春虽不认同当权者渊盖苏文，但是身为城主，他尽上最大的努力守城，力抗来犯的唐
朝大军。最重要的是，城内的百姓与城主合一，决心不惜牺牲性命也要死守城池，所以浴
血奋战八十八天后，终于赢得此次战役。

长久以来，韩国遭受过无数外来势力入侵，却依然能坚守住美丽的江山，这正是因
为拥有崇高的爱国精神和牺牲节操的缘故。真父母显现的韩半岛，是今后所有文明都将开
花结果的未来领土和国家。但是过去七十多年来，父母子女、兄弟姐妹，均被民主与共产
理念对立的障壁所阻隔，相互之间生死未卜，如此不幸的历史，至今仍然延续着……。

将韩半岛分隔为南北，这充满怨恨和悲恸的分裂线，表面上是地理和血缘的分裂线，
但实际上是针对神存在与否的分裂线，亦即，是有神论与无神论激烈对峙之思想和价值观
的分裂线。

为了终结导致此分裂的冷战，文总裁和我一直以来，极力促进南北统一，倾注了超
越人类极限的精诚和努力，只为了使热爱的祖国早日统一。我们一直支持南北统一运动国
民联合和国际胜共联合，在一九八〇年代开发出胜共理论教材，走访国内各大学、初中和
高中，举办了多场胜共演讲。如今，新世代并不太了解韩战是如何发生的，也不明白为何
分裂的民族需要统一，颇令人感到惋惜。因此，我必须更加努力推展各项事工，最重要的
是「将冷战永远逐出地球」。

从一九六八年开始，在韩国与世界各地展开胜共运动，将共产主义的假象暴露出来。
一九九〇年与戈巴契夫会谈，支持其改革开放之路，最终促使共产主义没落；一九九一年
与金日成主席的会面，缓和了冻结的南北韩关系，得以打开促进统一的交流之门。不仅如
此，为了让国际社会积极协助韩半岛统一，在一百九十三个国家建立了和平组织，更创立
了世界性的报社《华盛顿时报》，对解决北韩核武问题与缓和韩半岛紧张情势，贡献卓著。

以这些基础为根基，从二〇一五年开始推进「和平之路」(Peace Road )的活动，

共有一百二十一个国家参与，让全世界为韩半岛的和平统一，共同汇聚力量。来自全世界
不同语言、国家、人种，超过数十万民众，祈愿韩半岛统一，一起参与九十三天的世界和
平活动，当众人聚集在京畿道坡州市临津阁注 16 ，用韩语唱着「我们的愿望是统一」，仿
佛是一幕感人的电视剧场景。此运动随着「世界和平国会议员联合会」的创立，受到了各
国领导人和国民的热烈欢迎。

102
 我们夫妇与联合国的渊源颇深，一九五〇年六月二十五日凌晨，北韩人民军在名为
「暴风」的攻击命令下侵略韩国，并且想通过苏联的支援，达成赤化韩国的野心。此时，
联合国军队迅速成立，十六个国家为了守护民主主义，派遣军队到韩半岛。在那时代，韩
国是个没没无闻的贫穷国家；联合国军队士兵甚至不知道韩国位在何处，也不清楚那是怎
样的国家。在如此情况下，为了守护自由与和平，在陌生的异国土地上，拼命奋战。

当时，我丈夫被囚禁在人称「死亡劳动收容所」的兴南监狱，那是一座氮肥工厂，
从事有毒及重体力的劳动工作。在联合国空军的紧急轰炸下，一九五〇年十月十四日终于
重获自由。联合国军队齐心协力，拯救了韩国地土上的救世主独生子与和平之母独生女，
因着神的旨意，我们夫妇得以保全性命。

我偶尔会想起韩国国歌中「在神的保佑下，我们国家万岁」这句歌词。想想看，为
什么每当我们国家与民族经历历史的艰难险阻时，神都会给予保护呢？那是为了实现神的
旨意！为了摄理的完成，这个国家诞生了六千年来，首次领受神初爱的独生女，那位独生
女在履行拯救人类的责任之前，需要一段成长的期间，神一直等待，直到时机成熟。刚出
生的小孩或是幼儿，是无法引领摄理的；因此，上天保护了将要承担使命的独生女，让她
成长到可依据自己的意志做决定的年龄。

最终，在神所拣选的选民韩民族当中，神守护著作为人类的弥赛亚真父母来临的独
生子和独生女，为此，因着上天的决断，成就了联合国的参战，所以我们把韩战称为「天
的历史圣战」。

联合国总部是在第二次世界大战结束后成立的，至今已有七十多年历史，分别在美
国纽约设有联合国秘书处，加上瑞士日内瓦、奥地利首都维也纳、肯亚首都奈洛比等地，
设有联合国办事处，共有四个办事机构。如今世界已进入亚洲太平洋时代，在亚洲却还没
有联合国办事处。从世界局势来看，无论从地理、经济或政治面来看，整个重心正逐渐转
向亚洲。我曾多次强调，为了引起世界的瞩目，特别是亚洲人对南北统一议题的关注，应
该在韩国设立第五个联合国办事处。

亚洲的所有国家，都希望能在自己本国设立联合国办事处，但是通过世界和平国会
议员联合会大会，世界各国代表对韩国情势有更清楚地了解后，不仅是亚洲国家，连世界
其他各国也大都认为，有必要在韩国设立联合国办事处，且其意义深远。因为，那是真父
母诞生的伟大国家，神必须通过这个国家来实现旨意。

然而实际上，要想申办成功，依旧困难重重 。熟知此一事实的我，支援了包括天
宙和平联合会与南北统一运动国民联合等多个团体，积极努力要在七十多年前，联合国军
队为和平付出心血和汗水的这片土地上，建立联合国第五办事处。

二〇〇〇年，我们夫妇在纽约联合国总部演讲，发表了非军事武装区
(DMZ,Demilitarized zone)和平公园的构想。此后，我于二〇一五年五月在联合国位于奥
地利维也纳的第三办事处，提议在非军事区设立联合国第五办事处。韩国的总统也曾在联
合国会议上，向北韩提议建立非军事武装区和平公园。如果得到南北韩的支持，使联合国

103
第五办事处在非军事武装区成立，这对韩半岛的和平与统一，乃至全世界的和平,都将带
来巨大的贡献。

注 16：「临津阁」是为祈愿韩半岛统一而于一九七二年修建的非军事区旅游景点，位于南北分界线南端七
公里处，距首尔市中心约五十四公里远。又因一九五三年双方曾在临津阁及望拜坛以北的自由之桥交换战
俘，故此成为韩战的历史景点之一。 韩国政府为了慰劳韩战时离乡民众以及祈求统一之愿望，于每年农历
初一，会在与临津阁相对的望拜坛举行「离乡民祈愿祭」。

爱超越国境

「跨国婚姻越来越多，生活似乎都不太容易！」语未毕，旁人却说出更令人难过的
话。「有些因为家庭状况困难，他们的孩子甚至无法上学！」「不仅如此，听说嫁到韩国
的新娘，打道回府，返回自己国家的情况也很多！」
在生活的闲聊中，经常有人谈到跨国婚姻的痛苦。即使不谈及更深层的隐情，我也
很清楚他们的处境艰辛。一九七〇年代初期，我前往美国进行宣教，即亲身经历到美国对
少数民族的歧视，感受到满腹委屈。连由多种民族组成的美国尚且如此，在单一民族国家
的韩国，这种状况更是有过之而无不及。

现在，不仅是韩国渔村，就连城市里，跨国婚姻的家庭也与日俱增，而这样的家庭
在韩国被称为「多元文化家庭」。仔细一看，多元文化家庭的组成，主要是来自于韩国丈
夫，以是大多来自发展中国家的妻子。从遥远的异国他乡嫁过来的女性们，因为语言不同，
生活习惯也不相同，要在陌生土地上安居，实属不易。人们对多元文化家庭的看法，隐含
着歧视的眼光，因此让他们经历了不少难以述说的感伤。

我也经过那种悲伤和痛苦，所以尽一切努力帮助定居在韩国的外国妇女，建立幸福
的家庭。自一九七〇年代举行超越国境的国际祝福结婚典礼以来，便持续给予协助。

一九八八年韩国举办奥运的同一年，我们举行了六千五百对韩日国际祝福，可说是
韩国多元文化家庭的起源。在这之前，就很少有城市女性愿意和农村青年结婚，因此逐渐
成为社会问题。此外，由于民族情感的缘故，他们基本上无条件排斥日本，所以几乎不可
能娶日本配偶或媳妇。同样情况在日本也差不多，父母们大多不希望子女和经济落后的韩
国青年或姑娘结婚。

但是，统一教会的日本新娘，恪守绝对信仰和绝对服从的信念，嫁到农村后，大部
分过着牺牲奉献的生活。不仅是日本，菲律宾、越南、泰国等国的女性会员，也一一嫁到
韩国，组成国际家庭。她们尽心侍奉公婆，生育众多儿女，建立幸福的家庭。

104
 这些家庭在生活上或许艰难，但她们奉养生病的年迈父母，屡获政府颁发孝媳奖肯
定；有的照顾残疾的丈夫，有的担任村内妇女会长或家长会长，引领村落的发展。现在，
她们已成为每个农渔村中，不可或缺的重要分子。

面对住在韩国之国际家庭的太太们，当我们教她们韩语时，领悟到还有很多事情需
要帮助，于是在二〇一〇年建立了「多元文化综合福社中心」，以帮助那些难以适应韩国
社会的异国新娘们，让她们能有如在自己故乡一样安居乐业。更进一步，还赞助残疾人士
和单亲家庭，舒缓经济压力；另外，为了让无法上学的青少年能够怀着梦想持续学习，也
成立「真爱和平学校」。

偶尔听到，一些艺人或高层人士子女，企图规避兵役义务的问题。此外，有人预测，
从二〇二五年开始，因更多跨国婚姻的子女从军，韩国军队将逐渐转变成「多元文化军
队」。过去接受国际祝福的家庭子女中，履行兵役义务的已达四千人。国际家庭的子女们
拥有双重国籍，如果他们选择其他国家的单一国籍，就可以不用服兵役。但是，这些国际
家庭的子女们，自愿入伍，已有超过四千人履行神圣的国防义务，这让我们感到非常自豪。

在这种情况下，我们首先要做的，就是改变对多元文化家庭的认知。总有一天，韩
国「多元文化家庭」这个词也应该要消失，因为这个词语，包含了差异性；家庭就是家庭，
不应在前面加上任何修饰语。只因国籍不同的男性和女性结婚，就被称为多元文化家庭，
就正常的角度来看并不恰当，也不合乎神的旨意。

很久以前，我和文总裁就主持了世界性的国际祝福婚姻，从三十年前开始，就一直
致力于通过婚姻来实现种族间的和谐。通过韩日两国的祝福结婚，消除国家和民族之间的
隔阂；德国和法国之间也是一样。领受祝福结婚的新郎新娘们，无论在世界任何地方，都
遵循神的圣言，过着幸福的生活。所有家庭都只是一个幸福的家庭，而不应被称为多元文
化家庭。

宗教最终的目的地，就是迈向没有宗教的世界。如果所有人类都成为良善之人，自
然就不需要宗教了。同样地，当多元文化家庭这个词消失，实现「在神之下的一个大家
庭」，或「四海之内皆兄弟」时，真正的平等与和平的世界，就会来到。而那样的和平世
界，最根本的基石，就是真家庭与真爱。

献上我所有一切

《肖申克的救赎》(The Shawshank Redemption，台湾译《刺激一九九五》)是我印

象最深刻的电影之一。背负冤屈的杀人罪名坐牢的主角，经过长期的努力，终于逃脱出狱，
恢复自由。文总裁也经历了六次无辜的冤狱之灾，因此对于主角被关在监狱中的痛苦，不
但感同身受，亦深表同情。在那部电影的结尾，有一段书信内容。

105
 「希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。」

希望、爱、友情、美好……等，任凭光阴流逝，其价值不会改变，也不会消失。在
最绝望的情况下，爱也能唤起希望和勇气。但是今天我们失去了道德，沉溺于物质万能主
义的深渊而痛苦呻吟。这所有的伤痛，唯有通过舍己为人的真爱，才能治愈。

我每天清晨一睁开眼睛，就会以祈祷和冥想，展开新的一天，认真思考和实践今天
可为谁做些什么？宗教教诲或政治与社会性的改革固然重要，但仅凭这些很难创造出幸福
的世界。有时精心准备一双袜子，给在寒风中颤抖的邻人穿，或对素昧平生的人，也愿意
牺牲自己而不求回报，付出之后就忘掉，这就是真爱。

统一教会现在虽然成为世界性的宗教，但在三十年前，它连一栋像样的教会建筑也
没有。如果有会员捐款，这些钱几乎全用于社会和世界所需。宣教师前往海外时，也只是
带了一个旧提包，在使命地自行工作赚钱，用这些钱辛苦地经营教会。信徒们的捐款，多
用于支援建立学校、设立医院或进行志工服务活动。

这样的奉献和付出，在过去六十年间，几乎每天不间断地持续着。感受到有必要更
有体系地展开志愿服务工作，因此于一九九四年成立了社会团体「爱苑银行」，正式展开
服务，所有会员都积极投入于志愿服务活动。免费供餐、国际救助、爱苑艺术团演出等，
从未间断，也受到国家的极大肯定。

为了进一步拓展这一领域，我成立了「圆母平爱奖学苑」。圆母二字是圆型的
「圆」,和母亲的「母」字。在所有人当中，母亲是至为重要的；在一个家庭中，母亲也
是用爱包容各式各样性格的家人，引导家庭的和睦。「平爱」意指照顾被疏远、边缘化的
人群，不分贵贱高低，保持水平状态，让宇宙充满真爱。只有先播下真爱的种子，真爱之
芽才会成长茁壮。

当文总裁圣和时，我把来自全世界的奠仪，汇集成为一笔基金。另外，出售教会的
直升机，累积成大笔资金，投入在目前最重要的工作，即培养青年人才。我通过奉献和分
享，实现和平的梦想。提供奖学金培养优秀的青年，是圆母平爱奖学苑的首要任务；教育
造就人才，人才塑造未来，这真理永不会改变。对地球村光明的未来而言，培养品德和智
慧兼备的人才是绝对必要的！我每年提供丰厚的奖助学金给全世界具有梦想和愿景的青少
年，培养他们成为未来的领导者。

从事这些工作，必须抱持无我的精神，不是将自己，而是将别人放在首要位置的时
候，就能过着真实的生活。当秉持即使给予所拥有的一切，也在所不惜的心情为他人付出，
这时真实的喜悦就会降临。倘若连这种喜悦也都忘却时，神就会来到我们身边。

106
 第七章：青春的伤痛是明日的太阳

朝着激昂的梦想献出青春

时下的年轻人藏着许多苦痛，与周遭其他人比较，或许会感叹自己没什么出息，一
无是处。「不如趁早放弃」的念头在心中悄然滋长，导致自暴自弃，不求进取。这些人面
对问题和挑战时，不仅不审视自我，反而习于怪罪他人，埋怨世道不公。从来不知道处境
越是艰难，自己就更应反躬自省，回归初心。

在青春期阶段，青少年经常遭遇各式各样的诱惑与烦恼，也时时被欲望缠身。而克
服这些烦恼痛苦的不二法门，就是立志。在青春期阶段，立志是一件非常重要的事。自己
必须深刻体认青春短暂，应当朝着激昂的梦想，毫无保留地献出自己的青春。此时，树立
怎样的志向，与谁一起施展抱负，更显得重要。唯有珍惜青春，不蹉跎每一寸光阴，每天
开拓崭新人生，过着积极主动的生活，才能避免陷入悲观与绝望的泥沼而无法自拔。

有些年轻人总是自怨自艾，怪罪他人和环境。

「长辈们总是说努力就会成功… … 谁不努力呢？但总是徒劳无功，不如曾早放弃
算了!」

「错不在我，而是这个社会的错。」悲观的年轻人不懂得自我反省，总是倾向怪罪
他人与社会。然而，抱怨社会之前，首先应该检讨自己，扪心自问：我是否已全力以赴？
年轻人应该摒弃不平不满，坚定信念，行走愿意牺牲奉献与互相关爱的纯粹之路。

为了引导韩国的大学生与年轻人树立正确的方向，我多次寻访各大院校，发表演说。
一九九三年秋季，我走访了四十所大学，这是一条漫长而艰险的巡回之路。其中，在几所
大学还遭遇学生抗议，导致行程波澜曲折，所幸最后还是在各大学成功地举行演讲，期勉
这些大学生，应该如何实现青年时期的抱负。我先后在莫斯科，北京和华盛顿特区等地举
办青年大学生研讨会，南北韩的大学生，教授也共同参与。这样的研讨会成为一个深具意
义，可增进彼此了解，共同探讨韩半岛统一的绝佳平台。

对我来说，当务之急是培养世界的栋梁之材。为了培育未来的领导者，我召集一群
来自全世界热血青年，以「全球精英战士 (Global Top Gun)」之名义训练他们成为天的
精兵，能为人类的拯救和世界和平贡献一己之力。在诸多圣经人物中，我非常喜欢约书亚
和迦勒，他们都是名门支派的后裔，即使年过八旬，对天依然忠诚不渝。迦勒可说是毫无
缺陷的义人，他与约书亚完全合一，对国家民族竭尽忠诚。我想要把参加 「全球精英战
士」训练计划的年轻人，培养成如同约书亚和迦勒般，能为上天竭尽精诚的人才。

107
 大约一千五百年前，新罗王朝为了未来发展而培养领导人才，于是建立由领导阶层
子女组成的花郎道团体，藉此培养国家未来的领导者。花郎是寓意「如花般美丽的青春」，
象征着忠贞不渝并勇于面对未来的挑战。花郎道不仅教导青少年学识与武术。还让他们回
归自然，修练心性，在阶级冲突中，他们发挥了缓和冲突的作用。花郎道提倡的信条是临
战时绝不退缩，与其成为俘虏，不如以身殉国。正因为拥有如此夸耀自豪，凛然无愧的花
郎道精神，新罗才得以统一三国。

为了培养未来人才，绝不可错失良机。首先要如此觉悟：比起对自己的父母，对上
天必须竭尽更大的忠孝，接着，引导他们刻苦学习，潜心行走信仰之路。为了培养建设天
一国的未来人才，我提出凌驾花郎道基准的「孝情郎」，进行特殊教育，致力于培养未来
的可造之才。

青少年与年轻人是未来的主人翁。尽管现实问题困难重重，也务必要磨练自己，咬
紧牙关赢得胜利。无论处在高峰或低谷，都必须燃烧身心，成为被天父母与历史铭记的孝
子孝女和忠臣！你们绝不能忘记，今日所经历的伤痛，正是成就明日的坚实基础。

青春的热忱是不灭的火炬

在众多诗文中，撒母耳.乌尔曼 （Samuel Ullman）的《青春》是我喜爱的一首。

尤其对 「青春不是年华，而是心境」 (Youth is not a time of life, it is a state
of mind) 这诗句情有独钟。青春并不一定只意味着年轻，只要保持一颗热情活跃的心，
无论年龄大小，任何人都可以过着青春洋溢的生活。
一九九四年开始担任世界大学原理研究会（Collegiate Association for the
Research of Principles, W-CARP）会长的文孝进，在一九八七年于西德的柏林召开第四
届世界大会。在活动会场外，数以百计的共产党徒进行反对示威，引起各种骚乱。

大会结束后，文孝进勇敢地宣布..

「现在，我们一起向柏林围墙前进！」

他们突破示威者的威胁与阻挠，游行两个小时后抵达柏林围墙。与尾随到那里的共
产党徒经过一番对抗后，再将他们全都驱逐出会场。当时，孝进含泪的演说感动了全场，
两千多名青年紧紧抓着柏林围墙，献上殷切的祷告。接着，全体以热烈的声音高唱「我们
的愿望是统一」。这祈祷与歌声逐成为种子，几年后，柏林围墙果真崩塌倒下了。

孝进与青年们齐唱的《统一歌》，成为改写世界历史的出发点。青年们的热情能超
越国界，破除一切的藩篱障壁。然而，现今有些年轻人的挑战精神早已褪色，凡是具有挑
战精神的人，才是真正的青年。

108
 在古代，聪颖睿智的祖先创立了花郎道和国仙道，召聚青少年送往修练场地，磨练
身心。今天，这传统绝不可因为是旧时代遗物而等闲视之，反而应重新振兴，使这传统成
为寻找真实价值并净化人心的修练正道。

每当看到年轻人被现实的黑暗腐蚀埋没，或放弃理想，或漫无目的而彷徨不定时，
我们夫妇都会感到痛心疾首。还有些年轻人，尽管拥有明确的目标，但只凭一己之力，也
难以完成，因此，我们决定要协助这些年轻人。以团结世界青年为动机，我们夫妇创立了
世界和平青年联合会(Youth Federation for World Peace, YFWP)。

一九九四年，在美国华盛顿特区，一群充满活力的年轻人齐聚一堂，他们拥抱「爱
天，爱人，爱国」的理念，决意建立真爱的家庭并树立正确的价值观。华盛顿大会结束后，
他们走向全世界，在短短不到一年的时间，便在一百六十个国家设立了分支机构。在短时
间就能如此快速发展，就是这群年轻人热情洋溢的最佳见证。

青年联合会成立至今，始终致力于促进国际交流，宣扬伦理道德并呼吁人们实现真
爱的家庭。青年联合会召集来自南北韩与世界各地的年轻人，为实现南北韩的统一挺身而
出并站在先锋立场。这不仅是民族的宿愿，也是通往世界和平的捷径。当今联合国会员国
一味图谋各自国家的利益，对于如何解决全球问题和纷争，却束手无策。在这种情况下，
我们创立了提出真实愿景的“真父母联合国”，在世界各地积极展开志愿服务活动。

修身养性是一辈子的课题，在青春期更需要全心投入，其重要性可见一斑。当你站
在十字路口，彷徨无助时，究竟是要步入自私的欲望之路，还是朝着良善的梦想前进，会
如此苦恼的抉择时期正是青春期。展开第二人生的时期，我们一定要拥有非凡的胆识与璀
璨的梦想，这才是真正绚丽的青春。

蔚蓝的大海蕴藏着未来的凌云壮志

在故乡平安道安州的村子前，有一条小溪，除了天寒地冻的严冬外，平时总能听到
潺潺的流水声。自然而然的，我和水成为了朋友，并从它那里学习到各种真理。

水往低处流，这是恒古不变的道理。水会依据周围的情况改变自身的样貌，它具有
包容一切的胸襟，然而，无可否认的，水具有两面性。平静的时候，它带来平安与浪漫；
当它愤怒时，瞬间就能吞噬一切。因此，大海也是令人畏惧的存在。我非常热爱大海，大
海蕴藏着神深刻的旨意。而人类的未来也寄托在澎湃的大海中。
不仅我喜欢水，我的丈夫也很喜欢水。即使是百忙之中，我们夫妇也会抽空亲近大
海与河川。我们不单单是为了欣赏海洋的美丽风光，也不是为休闲娱乐去垂钓。出海时，
乘风破浪的真实目的，是为了唤醒世人：海洋是人类未来的希望。

109
 我们特别以南美的亚马逊河和巴拉圭河，美国的阿拉斯加和夏威夷作为海洋摄理的
中心。训练年轻人的同时，倾注所有的心血致力于河川和海洋的开发。为了解决粮食短缺
的问题，我们夫妇提出将鱼类和磷虾制成富含高蛋白的鱼粉，通过此方法帮助贫穷国家与
无数饥民。
从二〇〇〇年初开始，我们开发了拥有清澈水域的海滨城市丽水，让全世界感收到
韩国之美。我们在丽水市苏湖洞建立一座海洋度假村，为韩国齐声海洋休闲产业的发展国
家奠定坚实的基础。我们相信，这条通过丽水延伸至大陆的经济命脉，必将成为韩半岛统
一以及世界和平的基石。
美国格洛斯特的邻近海域以捕获鲔鱼闻名。我们凌晨时分就出海，在男人也惧怕的
海洋里，与个头比成年人高大的鲔鱼搏斗。为了捕获鲔鱼，前往遥远海域，需要折腾一整
天与滔天巨浪搏斗。将身体交托给蔚蓝大海，终日随着波浪漂浮是极为辛苦的事。然而，
我们夫妇在毕生修行中，为了拯救人类，促进世界和平，不断献上精诚，苦思冥想。此时，
大海总能让我体悟道包容与平等，赋予我前进的动力。
我们也经常训练会员钓鱼。通过艰苦的海钓经验，培育出日后可在世界各地任何场
域工作的领导者。
在阿拉斯加的科迪克岛(Kodiak Island) 停留期间，来自世界各地的青年，为了聆
听我们夫妇的教导而聚集此地。然而，我们却未对他们有任何指导或演讲，一见面就提议：
「出海吧！海上有神的圣言。」
于是，这群年轻人在微曦中早早起床，套上及膝的厚靴，顶着凌冽的寒风，搭乘船
艇驶向汪洋深处。为了能在波涛汹涌的大海中捕获鲑鱼或大比目鱼(halibut)，展开激烈
的搏斗。大比目鱼又称为扁鳕，通常栖息在较深的海底。我曾在科迪亚克捕获一条中达九
十多公斤的比目鱼，要将如此庞大的鱼拉上甲板，并非易事。只见它拼命拍击甲板，导致
整艘船全都左右摇摆着。如果将那条鱼竖立起来，即使三位女性躲在后面也无法看见，再
听听它的叫声，不知有多么响亮呢！
直到深夜，他们才能返航回码头，此时尽管身体早已疲惫不堪，内心却充满喜悦。
哪怕这群年轻人并未钓到任何鱼，却已磨练出耐心，知道如何克服并挑战险峻的海浪，从
中领悟到大自然的法则，我将这些称为「阿拉斯加的精神」。
年轻人如果想要培养广阔的胸襟，那么就亲近大海吧！当我们在陆地上，走在一般
道路上会觉得舒坦，但面对大海绝非如此。昨天还像平静的湖水般的大海，今日清晨却变
成波澜壮阔的浪潮。唯有那些能在波涛中刻苦训练自我的青年，才能实现远大的梦想。
西方有句谚语：「授人以鱼，不如授人以渔。」意思是与其给予他人一条鱼充饥，
仅满足一时之需，倒不如教会他捕鱼的技术，可解决毕生的需求。只要学会钓鱼，就不至
于饿死。尽管非洲环境贫瘠恶劣，但是那里有水，有湖泊，因此只要传授他们捕鱼和养殖
的方法即可。我们夫妇很早就着手推动此方案。
我热爱大海，不仅是因为能培养坚韧的身心，更因为人类的未来就在海洋中。海洋
比陆地更加宽广，在浩瀚的海洋世界里，蕴藏着无数不为人知的金银宝藏。最先开发与利
用海洋的人，才能引导世界的进展。大海蔚蓝，青春盎然，一旦青春与大海相遇，未来将
110
会随之改变。正因为如此，我真诚地期待，青年们能够成为卷起袖子，振臂跃入汪洋中的
勇士。

爱天、爱人、爱国

我出生在殖民统治末期，在残酷的压迫下成长。祖国光复后，虽然遭受共产党压迫，
我依然一心向神，为了追求自由，冒着生命危险前往南韩。韩战爆发后，我辗转于首尔，
大邱，济州和春川等地的学校求学，过着如浮萍飘荡的生活。因此，我对学习的渴望程度，
远比任何人更加强烈。

韩战结束后，社会混乱不堪，我历经艰难才得以从首尔圣贞女中毕业。圣贞女中是
我的母校，也是我青少年时期的成长摇篮。当时校园的点点滴滴，至今依然历历在目。三
十多年后，学校更名为「善正中学」，当我重返母校时，发现几位曾经教过我的老师依然
在职任教。他们还记得我，我也未曾忘记他们。久别重逢的喜悦涌上心头，我们促膝长谈，
回忆着过去那段艰辛岁月的往事。

如今，我的母校善正中学已由统一财团接管，成为我们的一员。在这里，教导学生
从内到外的正确学习与成长，向社会展现教育的典范。青春期是人生的关键时期，因此，
青少年时期的学校教育影响深钜。

每当目睹那些寒窗苦读的孩子时，我总会想起自己年轻时的艰辛岁月，为了不让贫
困影响他们的学业，我决心助他们一臂之力。为了进一步帮助更多的青少年与青年圆梦，
我们夫妇先后在韩国与世界六大洲创办了从幼儿园到研究所的各类学校。在美国，不仅有
初中，高中，神学大学，还有四年制综合大学，还有教授中医的大学。另外，在南美与非
洲，我们也设立了基础教育的学校，包括教导农业和医学的专业技术学校。

无论在何处，这些学校都秉持着 「爱天，爱人，爱国」的建校理念，培养服务世
界的卓越人才。「爱天」 就是爱神，我们必须明确地认识真爱与真理的本体，也是人格
之原型的神，并按照神的旨意来生活。「爱人」 就是必须实践「为他人而活」的人生，
培养社会共同体的公民意识。最后，提到「爱国」，就是要热爱自己的祖国，而且必须充
分发挥上天赐予的天赋，努力成就神的国度。

我们夫妇最早创办的学校时小天使艺术学校。为了向世界展现韩国文化的卓越，我
们克服了重重困难，终于在一九六二年创立小天使艺术团。之后，小天使艺术团全世界巡
回演出，将韩国之美和传统文化诠释得淋漓尽致，所到之处均赢得热烈掌声。为了教育这
群小天使，一九七四年我们正式建立了小天使艺术学校，现在已经发展为仙和艺术中高等
学校，致力培养艺术领域的全球性人才。当我们踏出校门时，「Gateway to the World

111
(通往世界之门) 」的标语即映入眼帘。该学校出身的世界级声乐家与芭蕾舞蹈者，此时
正活跃于世界舞台，展现艺术的魅力。

几年后，庆北小学，善正中学，善正高中以及善正国际观光高中都陆续成为我们统
一家族引以为傲的学校。庆北小学成立于一九六五年，以悠久的历史与传统著称。善正中
学与高中则是以超越单纯传授知识的教学方法，将品德教育和心情教育纳入课堂，目标在
致力培育全球性人才。如今，来自世界各个国家的留学生正在这里共同生活与学习。善正
国际观光高中是以 「培养引领观光产业人才」为目标的特别学校。每年教师节那天，学
校都会邀请脱北教师举办「南北韩教师共庆教师节」的主题活动，为即将临到的南北韩统
一做预备。

清心国际初中和高中座落在蔚蓝的清平湖畔，它是韩国最早期的国际学校。为了培
养活跃的世界级领导者，长久以来，我们投入大量心血，终于将它打造成为一流的学校。
自二〇〇九年的培养第一批毕业生之后，众多毕业生成功地进入国内优秀大学，美国常春
藤名校与日本著名学府。今后，清心国际学校所培育出的全球性人才，倘若能为世界和平
贡献心力，不仅是清心的责任，也是清心的骄傲。清心的毕业生活跃于世界舞台的日子即
将临到，届时，韩国将会齐声于教育先进国家之列。

首先，最重要的是，必须用心于教育并投入精诚。人才无法随意养成，只强调考试
分数的学习体制，更难培育出任何的人才。因此，我提议必须研发并普及能正确引导全世
界青少年与青年的品格教材。必须在强健的体魄与端正的品格基础上，引导学生拥有知识
与智慧，才能培育真正的世界栋梁，这是我们责无旁贷的使命。

开天辟地鲜文学堂，用教育改变世界

一九八九年十一月三日是我永生难忘的日子。那一天，为了庆祝成和大学获得办校
资格，我和会员们一同前往参加在天安市成和大学举办的祝贺仪式。几个小时之后，突然
接到一通从首尔打来的电话。

「您的母亲生命垂危，可能快要安息主怀了。」

庆祝活动一结束，我急忙赶回首尔。会员们围绕着逐渐失去意识的母亲洪顺爱女士
唱着圣歌。我将母亲搂在怀里，她吃力地睁开眼，深情地看着我，然后就闭上了眼睛。那
是我与母亲今生最后的告别。

母亲圣和后，以宗亲身份前来悼念的正是洪一植博士，我曾委托他担任鲜鹤和平奖
委员会主席。一九七〇年代他准备编纂《中韩词典》时，当时的韩国尚未意识到中国语的

112
必要性，因而无法获得政府和学校的资助，文总裁与我得知此事后，欣然给予赞助，在洪
氏宗族中，我的母亲辈分比他高，相当于姑姑辈。因此礼节上，身为晚辈的洪博士自然会
前来参加母亲的圣和式。洪博士毕生致力于大学教育，尤其在孝道领域，可说是一代大师。
如今，他也积极参与并协助我们的运动。

听到成和大学获得政府的正式许可后，我的母亲非常欢喜。庆祝会当天，她也尝试
着保持清醒的意识。几年后，整个成和大学校务脱胎换骨，更名为鲜文大学，如今的鲜文
大学已跻身世界名校行列。这根源可追溯到一九七二年，当时在京畿道的九里中央修练所，
我们创办了统一神学院，神学院的创办为以后晋升正规大学奠定了基础。在这二十多年期
间，从统一神学院到成和大学，最后于一九九四年更名为鲜文大学，如今成为足以代表韩
国的国际大学。「开天辟地鲜文学堂」的挥毫，标榜着鲜文大学的创校精神，这标语表面
必须藉由教育改变人类，也蕴含着更新天地间一切原理原则的根本哲学。

在创校初期，我们确实遭遇不少困难。

「那是统一教会经营的大学! 」

太多这种偏见的矛盾指向我们。尽管如此，我们夫妇竭尽全力支持学校，为了发展
学术领域，经常聘请海外的知名学者前来演讲，有时为了一个小时的演讲，甚至不惜花费
数千万韩元。为了方便直接邀请海外专业领域的学者莅临，我们甚至计划在学校旁边建造
直升机停机坪。

文总裁非常尊重教授，但也非常厌恶那些怠忽职守的教授。学校强调，评价教授的
人，不是学校的创始者，也不是其他教授，而是学生。随着我们不断投入心血，鲜文大学
渐渐成为优秀学生与家长喜爱的大学。另外，该校已成为韩国外国留学生最多的大学。最
近几年，在各项评价考核上，鲜文大学荣获最优秀等级的殊荣，并多次入选为政府资助的
教育事业，期内部的实力正日益强化。

鲜文大学以传统为中心，致力于成为改革创新时代的大学。在教学方面树立标杆，
为了与来自世界的知识分子研讨学问，即使是深夜，研究室依然灯火通明，甚至到凌晨时
分也未熄灯。正如树根必须扎得深，枝叶才能茂盛，教育亦是如此，学术研究与教育根基
扎得越深，大学才能越加成长与发展。鲜文大学实施符合企业和社会需求的教育课程，致
力于培养实用型人才，并积极支持国际化的学术交流，正朝着世界一流大学的行列迈进。
创立鲜文大学的目的，绝不仅是为了韩国，也是为了整个世界。

学习专业技能固然重要，但从优秀的大学毕业并找到理想工作，对一般人来说也很
重要。不过，这些只是为了地上生活，我们应当了解，还有永恒的天上世界。无论在何处，
钻石总是璀璨夺目，祝福家庭的二世就如同闪耀的钻石。我必须将鲜文大学打造成世界一
流的学府，让这群就学的二世都能迎向世界，昂然自信地宣称：「我毕业于鲜文大学。」
鲜文大学将培养出国际人才，尤其是神学系，我会将它建设成一所任何人都渴望就读的士
官学校，在培养世界领导者领域将扮演重要角色。

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 我们夫妇毕生建立了许多所学校，从幼儿园到研究所，范畴涵盖甚广。我们在世界
各地建立众多学校的目的，是为了让更多体恤神心情的人才，能够献身于创建和平世界的
志业。为人父母，为了让子女在神的旨意下，持守纯洁美好的成长，父母必须倾注热情，
付出辛劳和努力。我们的真实盼望，是要通过建校理念，将子女们培养成为值得夸耀之神
的子女，而非只是我们血统上的子女。

青年学生联合会是我们的未来和希望

「听说准备变卖文总裁为了宣教使用的直升机？」

「这是具有历史性价值的珍贵遗物，是不是应当陈列在博物馆，永久保存呢？」

文总裁圣和之后，我最先实行的，就是设立培养未来人才的「圆母平爱奖学苑」。
传道与维持传统固然重要，但更重要的是教育后代，建立稳固的基盘。因此，我果断地卖
掉文总裁为宣教所使用的直升机，作为种子资金，加上旗下各事业的收入，每年拿出超过
一百亿韩元作为奖学金。未来资助优秀学生完成学业，受奖学生遍布世界各地，包括韩国，
日本，东南亚和非洲等地。周围很多人对变卖直升机这件事深感遗憾，毕竟当时文总裁在
处理国内事务时，那架直升机的动机性曾发挥显著的作用，但是，培养未来人才的大业迫
在眉睫，我必须如此决定。

截至今日，我倾注心力传播圣言，直到地极，同时推动了无数人参加祝福仪式。但
是培养未来人才的重要性丝毫不亚于这些事上。孩童玩转陀螺时，刚开始的时候很困难，
但是当它直立旋转后，即使不继续抽打，陀螺也会持续旋转。奖学财团的运作机制也是如
此。开始设立时，或许会显得困难重重，一旦成功之后，营运自然会逐渐步入轨道，如此
一来，奖学财团在培养青年人才方面，便得以发挥极大的效用。

十年树木，百年树人，培养人才是长远之计，教育需要时间，尤其青少年教育更是
如此。未来让年轻人能够成长茁壮，寻找到正确的人生方向，我们需要搭建防护栏为他们
遮风挡雨，二十四小时用心呵护。仔细想想，孕育一个生命，需要母亲含辛茹苦怀胎十月，
经历漫长的怀孕期间，才能让一个新生命呱呱坠地；然而，孩子不可能一朝一夕就学会走
路。换句话说，孩子的成长需要一段成长期间。

一九九四年七月，在来自一百六十个国家代表共同参与下，我们夫妇在美国华盛顿
特区创立了世界和平青年联合会。韩国则在一九九五年正式申请登记为合法的社会团体。
青年联合会的目标是超越左翼与右翼的理念，积极推动建立一个实践「为他人而活」之真
爱与和解的人类共同体。在南北韩大学生的共同参与下，青年联合会曾在中国北京成功举

114
办了一场和平研讨会，对南北韩青年交流具有极大贡献。如今，青年联合会的分会遍布世
界各地，积极地展开各项活动，包括青少年纯洁运动，艾滋病防治教育等。

二〇一七年二月，在京畿道加平郡的孝情国际文化财团大讲堂，举行了世界和平青
年学生联合会(International Association of Youth and Student for Peace, IAYSP)
大会和出征式。我要求与会者成为「创建天一国的特攻队」。同年六月，在泰国曼谷举办
了亚洲太平洋圈的青年学生联合会（YSP）创立大会，面对出席的一万两千名青年学生，
我号召他们应当成为「孝情心情文化的主角」，并成为「照亮世界的明灯」。

二〇一九年九月，在非洲圣多美普林西比举行了非洲高峰会(Africa Summit)和祝
福活动。第二天，四万多名青年学生齐聚一堂，举办盛大的「青年学生和平庆典」。在碧
海环绕，景色优美的广场上，陆续涌入的青年学生，可说是人山人海。大会通过孝情文化
苑举办了“YSP 青年学生歌谣大赛” 与丰富精彩的孝情文化公演，现场还有歌手的特别
演出。这是圣多美普林西比最盛大的青年学生庆典，可说是集结所有青年学生参与的国家
级庆典。包括第一夫人在内，各部会长官全都亲临会场表达祝贺。

当天，我真诚地给予他们希望与鼓励。

「你们是圣多美普林西比的希望，因着如同纯水般的各位，这里将成为天父母所期
盼的地上天国。」

数百年来，法国王室皆雇佣以勇敢，坚定，忠诚与纪律闻名的瑞士佣兵，在法国大
革命期间，一七九二年爆发了人民攻击法国王宫的事件，当时守护王宫的瑞士佣兵直到全
军覆没为止，没有任何人叛逃，个个用生命捍卫自己担负的使命。如今守护梵蒂冈的军队，
正是效忠教皇的瑞士佣兵。

现在，我们侍奉真父母，是为了实现神的梦想，此刻正展开天一国历史的新页。在
天一国时代，侍奉真父母的青年学生联合会就如同瑞士佣兵，无论面对怎样的困难与挑战，
都必须能坚守到底，不屈不饶，毫不退缩。我们必须以真父母为荣，怀着孝子孝女和天一
国忠臣之心情，尽心尽意地传扬神的旨意。

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 第八章：家庭是最珍贵的宝石

家庭之爱是可以自我牺牲的爱

「我爱你！」

这是世上最甜美的话语，也是孕育一切生命的第一句话。然而，也有可能只是一句
敷衍而不带责任的表面话。爱，并不是人类才拥有的特权，神同样也赐给动物爱与繁殖的
权利。因此，动物也会寻找自己的伴侣，生养下一代。与人类不同的是，动物界无须履行
夫妇间的责任。换句话说，虽然动物间存在「爱」，却不存在「责任」。人类社会则截然
不同，不仅拥有爱的自由，同时也伴随着爱的义务与责任。

当夫妇二人坚信爱情的神圣，完尽彼此应尽的责任时，家庭就会成为幸福的乐园。
我们应当以坚贞不渝的爱情缔结为真实的夫妇，生儿育女，进而成为真实的父母，古有明
训「家和万事兴」，正教示我们亘古不变的永恒价值。那么，什么是建立幸福家庭最重要
的元素？那就是真爱。真爱能够包容一切，爱你所不能爱的，有时甚至愿意献出自己的生
命。

在中美洲的国家贝里斯（Belize），曾经发生一起令人悲痛的事件。六千五百对的
国际祝福家庭为了传播圣言，从一九九六年开始，就在伯利兹开展宣教事工。一天晚上，
一名歹徒持枪闯入家中，当枪口对准父亲的那一瞬间，十九岁的第三个儿子柳井正树，在
千钧一发之际挺身而出，用自己的身体为父亲挡住子弹，最后伤重不治而离开人世。

听到这个不幸的消息时，我悲恸得闭上眼睛，一时之间哽咽难言。虽然不是每个家
庭都能一帆风顺，平安过日子，但是经历如此事件确实令人心痛。我比任何人都了解与亲
人离别的感受，特别是白发人送黑发人的痛苦。在我的儿女中，已有四个孩子相继离世。
如同那个孩子冒死挽救父亲一样，当子女身处险境时，又怎会有置之不顾的父母？即使是
纵身跃入火海，父母也会奋不顾身地保护孩子。家庭之爱是神所盼望的爱，尤其父母与子
女间的爱，最能够代表神，同时也是最无私牺牲的爱。

人生无常，有时会遭逢外界突如其来的不幸，但更常见的是在家庭内部引发的冲突。
我们探究世界无法和平的主因，关键因素之一就是夫妻间的不和睦。虽然地球上生活着七
十九亿人口，但归结来看，其实就只有两种人，即男人与女人，或在家庭中被称为丈夫与
妻子的两种人。世人生活在同一社会，形成形形色色的人际关系，世界看似错综复杂，实
际上一切都可归结为男女之间的问题。只要男女双方互信互爱，恪守应尽的责任，人人所
梦想的幸福世界就会翩然来到。

幸福取决于我所生活的家庭是否和睦。倘若由真实的父母、夫妇与子女共组一个和
谐家庭时，那么，幸福自然而然就会临到。为了建构一个和谐的家庭，父母、子女与孙子

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女必须同心合力，共同面对家庭所遭遇的种种困扰，即使麻烦再大，父母爱子女的心、祖
父母爱孙子女的心都不能改变。同时，孙子女必须尊敬并爱护祖父母，如此三代同堂的家
庭将会是最幸福的。

就像父母为子女付出，子女对父母也同样回报时，即可称为真正的孝子。成为国家
的忠臣之前，必须先成为家庭的孝子，同时也必须成为爱护兄弟姐妹的一家人。直到结婚
生儿育女后，让父母享受含饴弄孙之乐，此时才称得上是真正的孝子孝女。

家庭是世上最重要、最幸福的居所。因为有爸爸妈妈的陪伴，家庭显得美好;加上
兄弟姐妹彼此扶持，家庭更显得温暖。每个人都会思念自己的故乡，身处异乡时，令人魂
牵梦萦的地方，就是故乡。我们每个人都怀有思乡情怀，甚至带有浓浓的乡愁。故乡所在
之地，家庭往往是自己思念最深、印象最鲜明的地方。

献上一束牺牲之花

「坚决反对这桩婚事！」

「马上取消！世上哪有如此的结婚典礼！」
「不但带走我的女儿，还要结这种婚……哎呀，气死我了！」
会场内，新郎新娘正手执鲜花，庄严地参加祝福仪式;而会场外，新人的父母却一
拥而上，大声抗争疾呼，引起不小的骚动。甚至还发生盛装打扮的美丽新娘，被投掷的煤
灰洒满全身的狼狈事件。
一九六○年，当统一教会首次举办祝福结婚典礼时，整个世界为之震惊。原本应当
受到祝贺的神圣婚礼现场，因抗争反对的父母，变得一片狼藉紊乱。当时遭受的逼迫与责
骂，实在难以言喻。然而，我们超越一切痛苦与反对后，如今，祝福结婚典礼的举办已历
经半个多世纪，在地球村的各个角落开花结果。
统一教会的祝福结婚典礼，就是另一种牺牲与关怀的象征，因为爱本身就伴随着牺
牲。某位诗人曾称颂道：「爱，是抛开自己的伤痛。」唯有抛开自我时，才能够成就真爱。
我们夫妇总是教导：男人的出生是为了女人，而女人的出生是为了男人。因此，我们必须
懂得为心爱的人牺牲奉献。
「你毕业于知名大学，拥有一份好工作。但是，倘若你的新娘，不仅没什么文凭，
而且家境清寒，你还会娶她吗？」
被如此询问时，多数人都会摇头说「不」。可是统一教会的会员会大声地回答：
「是的，我愿意！」如此心存感谢的接受。

117
 结婚，是即使遇到条件不及自己的伴侣，也要尽心尽意地为对方而活。领受祝福婚
姻的新郎新娘，都以感谢的心接受如此婚姻观，然而，他们的父母却因不了解而坚决反对。
其中，反对最激烈的，应当就是韩国与日本两国新郎新娘的父母。
「一想到我在日本殖民统治时期遭受的痛苦，至今依然忍不住咬牙切齿、怒不可遏。
而你，居然要和那个仇敌国家的女儿结婚……我绝不允许日本媳妇踏入家门！绝对不行！」
耶稣教导我们：「要爱仇敌。」唯有爱仇敌，才能创造一个和平的世界。然而，对
普通人来说，爱仇敌是相当不容易的事。咬紧牙关参加国际祝福结婚典礼的新郎新娘们，
尽管婚后还有必须跨越的荆棘之路，但没有任何人放弃。如今他们生儿育女，过着幸福美
满的生活。
二〇一八年秋天，在清平修炼苑内的清心和平世界中心举办了一场希望前进大会。
当活动进行到「孝情演说」时，全罗南道长城教会的小林景子，登台做了关于祝福的见证。
祝福之前，她在日本担任公务员，过着令人称羡的稳定生活。一九九八年只身一人嫁到韩
国。结婚时，她期待能与一般家庭一样，拥有甜蜜的婚姻生活，然而，残酷的现实下，她
连如此平凡的幸福也不敢奢求。因为她的丈夫患有癫痫，平时虽然很温和，一旦受到压力
或打击，就容易癫痫发作。现实的磨难，随着时间流逝而日益严峻，景子对生活渐渐感到
彷徨无助，也丧失了原本的热情。最后，她对任何事情都漠不关心，丝毫提不起劲。
久而久之，她满脑子想的，就只是赶紧与丈夫离婚，回到日本。在离开韩国前，景
子来到清平修炼苑，她觉得应该做完忏悔祷告后再离开，至少这样会比较心安。在神面前，
她俯首献上深刻的祷告。
几天后，她突然听到来自神的声音。
「我亲爱的女儿！如同我爱你一样，我也爱着你的丈夫。你能否代替我，去照顾我
那身体虚弱，既孤独又可怜的儿子呢？」
景子一听到神的叮咛，想到她与丈夫的相处模式，当场就真诚地悔改，流着泪祈求
神的宽恕。之后，她敞开心扉，重新看待神所赐的祝福，没想到自己竟然逐渐可以欣赏丈
夫并真心爱他，神也应许她生下一个可爱的儿子。同时，丈夫在不知不觉中产生微妙的变
化，不但身体恢复健康，也找到了工作，他们的生活逐渐安定。
如今夫妇两人同心协力，养育五个孩子，过着幸福的生活。
希望前进大会结束后不久，我召集了生活在韩国的日本宣教师。来自全国各地，超
过四千多名的日本妇人齐聚清平修炼苑。当天正好有几位过生日，于是我准备了小小的礼
物送给她们。当我问到：「从结婚到现在，有谁曾经收过丈夫送的生日礼物？」现场竟然
无一人回答！原来嫁到农村后，大家终日忙碌于生活，很多人早已忘却自己的生日。尽管
如此，却没有任何人对此感到抱怨或不满。
结婚至今三十多年，每当遇到困难挫折时，她们总会想到真父母与神的旨意，于是
咬紧牙关，努力超越现实的困厄。另一方面，她们也愿意代替日本忏悔，为日本过去对韩
民族所犯下的过错与伤害，偿付赎罪的代价，这种忍耐与牺牲的心情是何等宝贵啊！为了
纪念柳宽顺烈士的精神，她们身着和服，在烈士陵前俯首致歉。

118
 幸福不一定会在万事都准备妥善的情况下来到。相反的，在面临匮乏或不足，依然
心存感谢时，那么幸福就会不请自来。当与不如自己，甚至与仇敌家门结婚时，神的工将
会在那里成就，进而天运同在的幸福也会伴随而来。在选择配偶时，毋须计较钱财多寡、
毋须考虑职业贵贱、更不应以貌取人。那些拥有真挚性情、内心温暖的人，才是人生最佳
伴侣。与这样的配偶相遇，毫无保留地付出爱时，就能成就崇高价值的人生。
在韩国与世界各地举办的国际祝福结婚典礼，可说是人类历史上最神圣、最宝贵的
庆典。截至目前为止，接受祝福结婚的新郎新娘已经多达数亿对。如此的祝福家庭遍及世
界每个国家。韩国的新郎与日本的新娘，美国的新郎与德国的新娘，塞内加尔的新郎与菲
律宾的新娘，他们跨越国界与文化，过着幸福美好的生活。在国际祝福家庭中，语言与生
活习俗的差异很快就能克服，关键点在于夫妻要彼此相爱，过着实践神旨意的生活。

一根肋骨所代表的意义

「每个成功男人的背后，都有一位伟大的女性。」
这是一句广为流传的西方谚语。女人可以辅佐男人，使男人变得更加成熟完美。一
旦没有妻子，丈夫就变得不完整，同理，在女性受压抑的社会，绝无法造就一个和平与正
义的世界。

一位女性应当恪尽母亲的使命。母亲生育子女后，必须将孩子培养成为具有健全人
格、品行端正的人。这是女性才拥有的权利，也是女性独特的责任。

令人遗憾的，尽管女性牺牲奉献自己，却时常无法获得子女、丈夫或社会的认可。
不可否认的，在各个时代，即便在崎岖艰苦的道路上，女性依然发挥了不可抹灭的重要作
用。尤其是统一教会的女性们，遵循真父母的圣言，为了侍奉神并恪尽作为真实的女儿、
真实的妻子和真实的母亲之责任，踏遍世界各地，挥洒汗水、不辞辛劳，尽管这并不是容
易的事，但她们却做到了。

女性不应再像以前一样，为了想提升女权的地位而一味地模仿男性的所作所为。男
女双方并非对立的关系，彼此应当以着真爱，无私地互相给予自己的一切，帮助对方达到
完全，直至彼此合一，成就共融互存的关系。女性并不是男人的副手，也不是受男人保护
的对象。女性代表神的另一个性相，是为了使男性更加圆满的独立人格体。

从今以后，女性应遵循天的法度，侍奉真父母，成为创建崭新之心情文化世界的主
人翁。女性应脱掉堕落的习性，重新塑造本然文化，使人类长久追寻之爱与善的文化，得
以开花结果。在家庭之中，女性也应成为真爱的化身，关爱并包容自己的丈夫，持守着真
父母的心情，潜心培育子女。

119
 女性的角色，是使家庭充满本然的爱与神的祝福。因此，女性应当行走真实的母亲
之路、真实的妻子之路与真实的女儿之路。

即将到来的世界，将会是一个以女性的母性爱与亲和力为基础，充满和谐与和平的
世界。女性拥有拯救世界的力量，如今已来到女性必须展现力量的时刻。

女性是映照时代现况的明镜

二〇一六年五月底，在韩国的庆州举办一场由联合国主办，主题为「全球公民教育」
的研讨会。联合国秘书长与来自一百个国家的四千多名非政府组织（NGO）代表齐聚一堂，
热切地探讨该如何携手建设更加光明美好的世界。在大会中，世界和平妇女会因为长年广
泛的公益服务活动，获得广大认可，被评选为具全面咨商地位（General Consultative
Status）的非政府组织（NGO）。如今，世界和平妇女会已成为联合国肯定的重要团体。
世界各地妇女会所展现的和平精神与牺牲奉献，终于大放异彩。

世界和平妇女会的创立可追溯至一九九一年。当年九月，以日本首相夫人为首的七
千多名女性代表齐聚日本东京，创立亚洲和平妇女会。作为大会创始者，我以「拯救亚洲
与世界的真爱运动」为主题进行演讲。隔年，我在东京巨蛋体育馆，对着在场的五万人演
讲，虽然准备时间不到半个月，但我发自内心燃烧的热情，获得大家热烈的回响与共鸣。
一九九二年春天，来自七十多个国家的十六万女性聚集在首尔。开会期间，载送与
会贵宾前往蚕室运动场的四千辆巴士，一度使首尔市区的交通陷入瘫痪状态。没料到，想
要亲临会场，见证女性时代宣布的人竟然如此众多。当天成立的世界和平妇女会，向世人
彰显出这绝不会只是另一个普通的妇女团体，它将成为能够映照出新时代的明镜。

我的演讲内容就如同指南针，指引大家迈向充满爱与和平的理想世界，并终结至今
为止由男性所主导的战争、暴力、矛盾与冲突。成立大会之后，我便踏上了世界巡回之旅，
激励众多女性领导者，展开真正可让所有人都认可的女性运动。我喜悦地与各领域的女性
领导者会面，而在世界各地举办的女性大会也都圆满成功。

截至今日，面对不了解女人真正价值的男人，女性尚未获得应有的尊重与认可。
为了消除这种状况，各国纷纷兴起女权运动或女性解放运动。不过，这些运动主要是针对
男性，展开具有斗争性与政治性的运动。但是，通过世界和平妇女会倡议的系列活动，除
了使人们认识女性的真正价值，同时也推进让女性包容男性而共同发展的运动。

倘若女性要成为映照时代现况的明镜，首先必须以身作则，保持纯净的心，并拥有
能够克服自我的强大内在力量。我们应当以孝心侍奉父母，成为真实的女儿;以忠诚支持

120
协助丈夫，成为真实的妻子;怀着爱与精诚养育子女，成为真实的母亲。女性必须挺身而
出，建立侍奉神的真爱家庭，最终创建一个和平的世界，成为真实的女性领导者。

抚慰病痛的母亲之手

「妈妈，我肚子痛！」

听见孩子发牢骚后，母亲二话不说，赶紧让孩子躺在自己的膝盖上，用手抚摸他的
肚子。尽管是长满茧的粗糙双手，但不一会儿，孩子的腹痛就完全消失了。虽然不能以理
论证明，但这也许是最原始的方法，也是最有效之爱的医术。我们永远记得母亲那双温暖
的手;那双手就是身为宇宙之母、和平之母，呵护世界与全人类的手。

人在身体不适的时候，最容易感伤，悲叹人生。我们经常祈求的「清福」，是指即
使没有财富、权力，也能够知足，过着平安幸福的生活。谈到幸福，「健康」可说是最重
要的一件事。「如果失去财富，可说是稍微损失;如果失去名誉，意味损失重大;如果失去
健康，那就表示失去一切。」这句话我们应铭记在心。然而，任何人的一生中，难免会遭
遇病痛，当身体不舒服时，内心深处渴盼的，是妈妈温暖的手，只是母亲无法时刻陪在自
己身边。

在日本统治下的艰困时期，我时常看到人们因贫穷而饥饿受苦，导致营养不良;韩
战之后，也无数次目睹因受伤和疾病，导致人们生活剧变而痛苦不堪。进入圣约瑟护理学
校就读时，我因找到了自己的天职而深感自豪与喜悦。但自从成为人类和宇宙之母、和平
之母后，只能暂时将这天职搁在一旁。

巡回世界各国时，看到很多若能及早治疗就得以挽回生命的孩子，由于错过治疗的
黄金时间，导致失明或必须截肢，那种伤痛深深烙印在我心中。我长期苦思着，如何才能
让人们享有真正的健康。另一方面，自己旅居国外，身为一个外国人时，倘若遇到身体不
适，经常不知该向谁诉说，那种尴尬难堪的经验，可不止一两次。

在生活的经验中，母亲的耳朵对子女的哭声特别敏锐，听得最为清晰。在母亲眼里，
子女遭遇的痛苦瞬间就能抓住她的目光;当孩子疼痛而哭泣时，母亲会不假思索，使出浑
身解数冲过去。因为母亲的关心和思虑，全都朝向子女，为了拯救孩子，即使是火坑，也
会毫不犹豫地跳进去，这就是母亲。

我决心要实践就读护理学校时所怀抱的梦想，决定设立国际医院，让饱受疾病折磨
的人们以及来到韩国的外国人，都能够像在家乡一样，安心感受到仿佛母亲的手正抚慰着
身体的不适与心灵的创伤，我立志要成为那样的母亲。

121
 一九九九年获得设立核准后，经过四年多准备，二〇〇三年在水质清澈、山峦叠翠
的清平，设立了孝情木兰花国际医院（HJ Magnolia International Medical Center，前
清心国际医院）。这所医院的设立，不是为了建立另一所新的医院，而是超越治疗疾病的
层面，实现健康的真实价值。

健康不仅是身体方面的强健，本然的人，是「身」「心」和谐统一的存在。因此，
现代医学正在寻找以统一医学为基础的新途径。「统一医学」是以真爱与原理圣言为基础，
而孝情木兰花国际医院，是最先开发并实践此崭新统一医学的医院。在得天独厚的大自然
环境中，来自世界各地的医生，皆秉持着母亲的心情来照顾病患。

我们现在应该思考一下以前曾忽视的一个问题。

「信仰真的能增进健康吗？」

这个问题的解答其实不难。身心的和谐对我们的健康影响重大，而能帮助心与体达
到和谐的，就是信仰。

孝情木兰花国际医院不仅拥有世界最顶尖的医术，对于通过灵性疗法预防与治疗疾
病的技术，也是首屈一指的医院。这当中有着独生女真母亲恳切的祈祷，想要赐予灵肉两
面的拯救，让人类不再成为孤儿。

「当身体健康时，就要持续维持健康状态」，我们总是遗忘这项简单的真理。在忙
碌的日常生活中，难有机会好好审视自己的身心状态。神赐予人类「要生养众多」的祝福，
这不是单指子孙繁盛或物质丰硕;身心两面的繁盛，是我们自己的责任，也是我们应该享
有的喜悦。孝情木兰花国际医院把实现这种喜悦的服务，视为最大的成就。

过去，以孝情木兰花国际医院医疗团队为核心，加上各领域各阶层志愿服务团的成
员们，每年都会到东南亚和非洲，进行医疗服务。原本只要打个针、吃个药，就能度过危
机的情况，却因为无法获得医疗照顾，导致截肢、失明而陷入绝望的情况，比比皆是;甚
至还有因为无法取得一颗阿斯匹林，而丧失宝贵生命的案例。

为了减轻他们的痛苦，我成立了孝情木兰花全球医疗财团，设立的目的不只是为了
医疗事业或医院的经营，而是为了那些在落后国家无法获得医疗照顾而饱受疾病和痛苦折
磨的穷困者，才建造医院与提供支援设备等医疗服务。

如今，已投入医疗服务达数十年，在柬埔寨和东南亚许多个国家，设立医疗保健所，
获得多国政府颁发感谢状致谢。我们全身每个器官中，即使只有一个脚趾受伤，那种疼痛
感也会扩大，变成全身的痛苦。「在神之下的人类大家庭」之愿景下，我们不应忘记，地
球某一角落所经历的痛苦，将成为整个地球所有人的痛苦与创伤。

122
 在沙漠中寻觅一根细小的针

漫天的沙尘暴吹袭，令人睁不开眼睛。席卷的风沙无情地吹入眼睛，钻进衣缝里，
炙热的艳阳高挂天空。不管是谁，处在气候炎热的沙漠环境中，连迈出一脚步都备觉艰辛。
对一般游客而言，不过是停留几天罢了，然而对那些常年生活在沙漠的人，我们不免心生
怜悯。可是，生活在当地的居民，已学会将沙尘和炙热的阳光当作朋友，而真正造成他们
生活艰苦是另有原因。

在尼罗河沿岸的沙漠中，巍峨耸立的金字塔建于四千五百年前，是古代文明的发祥
地。对于当初从何处搬移如此巨大的石头，又是如何兴建等问题，即使以现代科学技术研
究，仍然无法一一解明。 但是，更根本的问题，他们为什么要建造金字塔？因为与肉身
的生命相比，他们更追求永恒世界的生命。人类按照本心的作用，应当盼望回归神的怀抱。
与对地上生活的眷恋相比，他们更重视永恒世界——即灵界的生活。

一九六〇年代末，我们夫妇首次一起世界巡回演讲时，曾经到访以色列。我还记得
那日天气非常炎热。以色列的国土面积不到韩国的五分之一，是个面积狭小的国家。我们
走访《圣经》中记载的圣地，不到四个小时就走遍所有遗址。巡礼当中，让我们感到疑惑
的是，平时如此和谐的地方，为何总是不断发生纷争、矛盾以及恐怖事件呢？

中东是两千年前耶稣诞生的圣地。这里曾经居住着优秀的民族，他们通过卓越的
文明引领着世界文化。如今却因宗教间的冲突而苦难不断，不仅被冠以不光彩的「世界火
药库」之名，还经常发生恐怖攻击事件，夺走许多无辜善良的生命。

在炸弹、恐怖攻击与冲突频繁的中东地区，我们不顾自身的安危，很早就倡导通过
和解与爱来实践和平，积极地展开相关活动。从一九六〇年代中期开始，欧洲宣教师陆续
前往约旦、伊朗与黎巴嫩宣教，其中有很多是女宣教师。与其他地区相此，她们在中东遭
遇更大的苦难与试炼，迫害接连不断，甚至常常被驱逐出境。在几个伊斯兰教国家，宣教
活动被严厉禁止，宣教师们好几次差点丧命。尽管如此，凭借着女性会员的牺牲奉献，人
们慢慢地敞开心扉。通过她们的教育与付出，大家更能了解彼此，相互包容。

之后，我们邀请穆斯林领袖少则几十位，多则数百人前往纽约，向他们传讲原理与
新的真理圣言。深受原理感动的伊斯兰教领袖，甚至还参加了祝福结婚典礼，这是史上首
次宗教间的大和解。但是，我并未就此停下脚步，紧接着前往中东，在土耳其举办一场主
题为「真父母与成约时代」的演讲。在演讲过程中，因为没有提到伊斯兰教与穆罕默德，
结果竟发生一半的听众提前离席的情况。后来，我决定前往耶路撒冷发表演说时，也引起
不小的争论。

「耶路撒冷现在是战争的大本营，您怎么能过去呢？」

123
 「等恐怖攻击平息之后再去，或许会更好吧！」

但是，我不会因枪炮的威胁而退缩，依然朝着耶路撒冷前进。由于犹太教人士的反
对，演讲会场突然被取消使用，不得不临时更换场地。不出所料，许多听众因为演讲内容
与自身的信念不同而中途离场。即使如此，我也从未屈服或沮丧，依然坚持完成演讲。
我是为了拯救全人类而行走这条道路，因此，不管任何情况都无法阻挡我前进的步伐。

大家都认为，前往中东本身就是极危险的事情，另一方面，也担心我的演讲内容倘
若不符合当地人的意向，恐将招来强烈的嘲笑与讥讽，所以试图劝阻我取消行程。然而，
我曾多次前往远比中东危险的地方，因此我没有一丝一毫的犹豫。只要有一人在等待着我，
哪怕是追寻到世界的尽头，我也要开启拯救之门。这就是神之独生女的使命。

进入二〇〇〇年后，我们展开一系列与先前截然不同的中东和平运动，其中一项就
是让犹太人和基督徒和解。一方面进行取下教会十字架的运动，一方面在耶路撒冷的大街
上背负着十字架游行。然后前往「血田」，这是加略人犹大出卖耶稣后，用得到的三十两
银子买下的地方，将十字架埋藏于此。当时，在场的一位犹太妇人见证说：「感觉那一刻，
犹太人四千年的憾恨获得释放。」为促进两大宗教的和解，发表了《耶路撒冷宣言文》。
之后，还举办了耶稣的戴冠仪式。作为万王之王降临的耶稣，因为被钉上十字架，留下未
能完成神旨意的憾恨。戴冠仪式具有解放耶稣憾恨心情的意义。在仪式中，反对耶稣基督
的犹太教徒也参加了，整个仪式变得更具意义。来自七十多个国家的宗教领袖与三千多名
以色列、巴勒斯坦市民彼此热烈的拥抱，现场场面感人至深。

这些中东和平运动的所有基础，来自我们女性会员的牺牲与付出。她们坚定不移地
追随我们夫妇的愿景，数十年来，她们舍下自己家庭，在陌生的地方与极度恶劣的自然环
境中，甚至置身在沙尘暴吹袭的沙漠里，全心全意地投入世界和平运动。

从我们夫妇第一次访问中东至今，已经时隔五十年。我依稀记得在热风吹拂的沙漠
中，迈出第一步时的激动与疼痛感受。当时，我们为巡回中东的各个国家，献上诚挚的祷
告，期盼所有国家可以万众一心，实现和平。我的心情就如同是在广阔的沙漠中，独自寻
觅一根细小的针，那是何等困难的事，但我心意已定，在和平世界尚未成就前，绝不轻易
放弃。如今，神的独生女已来到世人面前，只是人们不知道此事实，而持续进行恐怖攻击，
实在令人无比痛心。如此恶性循环的悲剧已走到尽头。随着越来越多人接受拯救人类而来
的神之独生女的圣言，真正的和平将在中东扎根。

124
 第九章：神的国与我们同在

何谓最好的教育

从小到大，我们蒙受多方面的教育。在家庭，有父母的餐桌教养，在学校，有老师
的淳淳教诲。课堂上，不仅有阐明事理、探索万物规律的科学，也有教导人们摆脱贫穷的
经济学。当你步入社会，职场前辈会传授正确的职场生活姿态。教育对个人的成长影响深
远，带来更光明璀璨且充满智慧的人生。众所周知，知识与智慧是我们应当永远追求的宝
贵价值。

那么，所有的教育当中，最好的教育是什么呢？

那就是宗教！

宗教由两个字组成， 「宗」的本义是根本的、首要的，「教」顾名思义是教导与
教化，宗教二字包涵着「最根本的教导」之意，换句话说，在一切教育与真理当中，宗教
是最高的教育。古今中外，以孔子、释迦牟尼、耶稣与穆罕默德为首的宗教领袖，他们的
教理超越了时代，守护着世人的良心，成为推动文明进步的原动力。因此，在清算罪恶世
界，成就神与人所盼望的理想世界方面，所有宗教所处的立场都仿佛是我们生活中的伙伴。

如今，利己主义的泛滥已成为令人悲痛的事。随着人们生活水准的提升与技术的发
展，相较之下，人与人的关系却日益疏远，利己主义亦导致人们缺乏对国家社会的责任感，
甚至连自己的家庭也不愿负起责任。婚姻的维系是男女共同的责任，与日俱增的离婚率即
是夫妻双方逃避婚姻责任的结果。更离谱的，父母竟然会拒绝承担抚养子女的职责，子女
也拒绝履行奉养父母的义务，只顾着满足自己的私欲与贪欲。我们可曾想过，视人类为子
女，创造我们的神目睹人类沦落至此，该有多么痛心啊！

迄今，世界各地出现许多宗教，问题重点在于这些宗教是教导怎样的内容？首先，
所有的宗教都应教导世人正确地认识神。此外，教导神的实存固然重要，更重要的是，必
须明确地揭开神与人之间的关系。假如神真的存在，那么祂会是怎样的一位？神的爱究竟
是如何？唯有能详细教导这些内容的宗教，才能称为真实的宗教。

我的足迹遍及五大洋六大洲，直到世界的尽头。我总是不遗余力地传播神的圣言，
所到之处都能遇到神所预备的义人，这点令我感到非常欣慰。即使环境再恶劣，神也未曾
停止寻找义人。《圣经》中出现的所多玛和蛾摩拉是两个淫乱和悖逆伦常的城市，耶和华
说：我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。后来亚伯
拉罕把义人的数量逐渐降低到十人，不断求主不要动怒，尽管如此，最后连一个义人也无
法寻获。于是，耶和华降下硫磺与火毁灭了所多玛和蛾摩拉，只有罗得与他的家人得以幸
存。

125
 在我行走过的世界各个角落，神都为我预备了许多义人。超越国家与民族，无论
我前往何处，都有义人出现。因此，我也告诉会员们，要去寻找天所预备的义人。

二〇一八年，我前往南非共和国，这个国家因黑白种族的冲突矛盾而饱受痛苦。耐
人寻味的，十多年前，南非政府曾经拒绝我入境，如今却举国上下热情地欢迎我的到访。
在这个历经伤痛的国度，我们成功地举办了声势浩大的非洲高峰会和六千对祝福庆典。来
自全世界六十多个国家，计有一千多位嘉宾出席此次非洲高峰会，会议中一致决定，必定
要推动我所倡议有关落实非洲和平的计划与振兴非洲的方案。

会议期间，我们举办了纳尔逊·曼德拉诞辰一百周年纪念活动，作为缅怀他所遗留
的民主主义精神。同时，纳尔逊·曼德拉的长孙，时任南非国会议员的门德拉·曼德拉
（Mandla Mandela）出席会议并以坦诚直率的演讲为我作见证，赢得在场观众的热烈掌声。

「韩鹤子总裁与我的爷爷都是这个时代推动和平的象征。通过推动神非洲专案计划，
我们必须与提出新希望与新愿景的韩鹤子总裁同在，携手共创一个继承曼德拉前总统遗业
的非洲大地。」

来自二十多个国家的六千多对夫妇，参加了此次祝福庆典，他们接受真母亲为救赎
人类的独生女。正如《圣经》所言，「那在后的，将要在前」，南非共和国、辛巴威、塞
内加尔，还有亚洲的尼泊尔，虽然这些国家贫穷落后，也经历曲折惨痛的历史，但因着相
信并欢迎独生女，必将繁荣昌盛，绽放璀璨的光芒。

印度诗圣泰戈尔（Tagore）曾写过一首赞美韩国，且意境优美的诗篇——《东方的
灯火》。当时，生活在日本殖民统治下的韩国人民正遭受难以言喻的苦难，不仅被世界忽
视，人们甚至不知道韩国位在世界何处。泰戈尔在当时便预言：「早在亚洲黄金时期，闪
亮灯烛之一的韩国，其灯火再次点燃之时，你将成为东方之光。」光乃是真理，那意味着
新真理的圣言。泰戈尔预言在韩国将会出现此新真理，成为人类的明灯，照亮整个世界。
我现在不辞辛劳地东奔西走，只为了向全世界传达那如同真理明灯的新真理与原理圣言。
如今，在耕作的田里已撒下种子，只等种子的根扎得更深，更加成长茁壮。这宝贵的工作
需要我们大家挺身而出，共同努力。

此时此刻，全人类都在等待着真父母。我们应成为继承真父母的爱、生命与血统
的真实子女。唯有如此，才能开启真正的幸福与永生之门。

真爱是无我的爱

126
 在丈夫眼中，我是个「无我的人」。 他常说：「怎么衣服都分给别人了，衣柜里
都空荡荡的！」是的，不管什么东西，我不会因为喜欢而囤积。每当看到与我们夫妇有志
一同，夜以继日辛勤忙碌的会员时，我总会感到无比心疼。

无论是在青坡洞教会、汉南洞公馆，还是在现在的清平，每当宣教师或客人到访时，
我总是打开衣柜，毫不吝惜地把衣服与鞋子分送给他们。丈夫在世时，他的衣服或领带就
可以借此找到新主人。看到劳苦的会员，我总是想送他们一点小礼物，这样心里才会稍微
舒坦些。当前往非洲或南美贫穷的村落时，即使再忙，我也会尽力抽空拜访那里的孤儿院
或生活艰苦的村民。假如行程过于紧凑而无法前往，也会透过国际亲善基金会与志工团体
前往协助，并特别叮嘱务必提供他们丰厚的奖学金。 当看到处境艰难的人，无论对方是
谁，我必定伸出援手，绝不会坐视不管，这是我发自内心最真实的爱。

「先有生命，还是先有爱呢？」每当问及此问题，大多数人都会回答「先有生命」。

「因为有了生命，才能去爱。」

实际上应是先有爱。虽然万物是因为有了生命才得以存在，但是一切生命都是在爱
中被孕育的，因此，爱先于生命。我们的心与体都来自父母，假如没有父亲和母亲的爱，
我就不可能存在这个世界。因此，宁可放弃生命，也绝不能抛弃爱。

人在爱中诞生，必须行走爱的道路，即使面对死亡，也必须是为爱而死。但是，我
们绝不能沉溺于瞬间的爱，也不应迷恋带有附加条件的爱，而是应追求永恒且纯粹的爱。
归根究底，我们需要的爱是绝对的爱，是真爱。那么，真爱是什么？ 真爱是为对方无限
付出的爱。因此，真爱并不是接受服侍，而是服侍他人的爱。

其次，真爱是无尽的宽恕。耶稣告诫我们：「要饶恕七十个七次。」即使在十字架
上垂死时，耶稣也祈求天父赦免刺他的罗马兵丁：「父啊，赦免他们！因为他们所做的，
他们不晓得。」

文总裁解救过一位曾在日本殖民时期，在京畿道警察局残酷地对他严刑拷打的日本
刑警。一九四五年韩国光复之时，那位刑警未能来得及逃回日本，只能四处躲藏，一旦被
韩国人抓住，极有可能被杀死。在这千钧一发的生死关头，文总裁秘密地协助那位熊田原
（Kumada Hara）刑警在深夜搭船逃离韩国。想要宽恕仇敌，帮助他避难，绝非一朝一夕
想做就可做到，倘若不是已从内心深处宽恕一切，进而努力从仇敌的面貌中寻找到神的形
象，是绝不可能做到的。唯有不把仇敌当作仇敌，反而为他祷告并原谅他，如此一来，才
有可能坦然做到。意即，唯有过着无我的生活时，这一切才有可能。

恶企图为自己谋求利益，善则是在付出后就忘记。为对方付出后就忘记的真爱，能
够不断地繁衍。爱是付出后，不但没有减少反而越来越多，不停地涌出而变得更加丰盛。
正因如此，爱就如同是一个永不枯竭的喷泉，源源不绝地涌出甘甜泉水。爱的道路是即使
给予最好的，仍旧会感到所付出的不够。 总之，真爱是即使已经付出最好的，也不会以
此为傲，反而会因为无法给予更好的而感到惋惜。

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 爱就像一个圆圈，周而复始，永无止尽地旋转。爱是没有终点的，假如有一种爱让
人觉察到尽头，那就不算是爱。如此看来，真爱是永恒的，也是不变的。纵使时代变迁，
沧海桑田，真爱依然不会改变。人人都渴望真爱，尽管经历了千年万年，真爱也不会让人
嫌弃。真爱是永恒的，因此，无论是春夏秋冬，无论是少年、壮年或老年时期，真爱都是
永远不变的。

遇到心爱的人，会希望对方像花朵般永远盛开。爱是让男人与女人合为一体的力量。
彼此完全相爱，意味着我在他里面，他在我里面，二人完全合一。人们所追求的一切事物
当中，最珍贵的就是爱。在生活中，人们不断地寻求珍贵之物、珍贵之人以及珍贵之爱。
只要拥有真爱，所有的悲伤与痛苦都会在真爱中升华为喜悦。世上的一切，只要付出，就
意味着失去，但是爱却是给予越多，获得的回报就越多。当想要接受爱的心，转化为想要
给予爱的心时，和平世界就会来到。

以对天的孝情，成为世上的光

我时常攀登座落于江原道平昌郡的发旺山，而龙平度假村就位于海拔一千四百五十
八公尺的发旺山山脚下，是名闻遐迩的旅游胜地。龙平滑雪场是以前热门经典韩剧《冬季
恋歌》的外景拍摄地，风景怡人。当你登上山顶时，会发现一棵世界上稀有的珍贵树木，
我将这棵树命名为「妈唯木」。两棵品种完全不同的树合为一体，共同生长。树龄高达数
百年的山荆子树就像母亲，在她怀里生长的花楸树（俗称：马加木）就像儿子，彼此相依
为命，相生相成，是和睦相处的母子树。

山荆子树经历沧桑岁月，树心已经严重腐朽，变成空心洞，曾几何时小鸟无意间叼
来落下的花楸树种子，不久，种子生根、发芽，形成幼苗，并且不断长大。山荆子树如同
在抚养着孩子，供应花楸树成长的养分，让它在怀里慢慢成长。随着花楸树的生长，根越
扎越深，盘根错节，如同奉养母亲一般照料着山荆子树，彼此共生共荣。日复一日，年复
一年，两棵树各自开花结果。虽然只是植物，但是它向我们展现了母子间美好的爱与关怀，
隐含着深邃的情感，这无疑是孝情的最佳典范。

第一次听到「孝情」这个词的人，大多数会歪着头，流露疑惑的表情。因为似懂非
懂，很难确切地说明其意义。

「是恪守孝道之诚心的意思吗？还是孝道之心的意思呢？」

甚至有人这样问。

「难道……你们指的是『效情』吗？」

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 我认为「效情」有倾注真实心情去执行的意思，因此这回答也没有太大错误。只不
过我最先提出的「孝情」一词，具有更深、更广泛的含意。「孝」在东方文化里是特别的
词汇，英语有些翻译成「filial duty」，字面直译就是「子女对父母的责任」，然而，
这很难诠释「孝」的深层含义。如果单纯将「孝」视为一种责任，将导致子女无法从内心
深处真正地尊敬父母，无法真心地爱父母。孝是韩国的传统美德，是最根本的人为修养。
然而，如此重要且宝贵的孝道思想已日渐式微，实在令人心痛。

一提及孝情，便会让我联想到长子孝进与次子兴进，他们始终是我心中永远的悲痛。
兴进先离开这个世上。当时正值冷战时期，美苏对抗激烈，兴进虽然年纪轻轻，却能勇敢
地守护父亲的安全。在那段期间，我们夫妇巡回全国，如火如荼地举办胜共动员大会，一
群激进的共产主义拥护者时常威胁要杀死文总裁。每当遇到如此状况，兴进总是奋不顾身
地挽起袖子，义愤填膺地喊道：「让我来守护父亲。」

全国胜共动员大会进行到最后一天，文总裁在光州正准备登台演讲前，突然发现领
带上的领带夹不见了。这件事让我深感讶异。

「领带夹去哪了？什么时候不见的？」

与此同时，身在太平洋彼岸美国纽约的兴进，经历了一场生死攸关的交通事故，而
发生意外事故的时间，恰好是文总裁在光州登台演讲的时刻。当时，兴进正在开车，在发
生事故的瞬间，为顾及车上其他人的安危，他紧急向右转动方向盘，让自己迎面撞上从斜
坡下来打滑失控的大卡车。结果，挽救了副驾驶座的年轻后辈，牺牲自己去了天国。

事后被证实，想要杀害文总裁的不法之徒伪装成听众，混入了光州会场。歹徒试图
走到舞台前面，由于人山人海，台前早已座无虚席，导致计划失败。原本以文总裁为目标
的撒但，在期望破灭后，就转移目标将兴进当作牺牲的祭物。兴进持守了「让我来守护父
亲」的承诺，义无反顾地代替父亲成为牺牲的祭物。记得兴进出生后第三天，我从睡梦中
惊醒，脑海中突然有种忧虑的想法，「这孩子离开人世时，是对父母尽上最崇高的孝道而
去」。兴进那深刻的孝情之心，至今仍完好无缺地珍藏在统一教会会员的心中。

我的长子孝进热爱音乐。如今，统一教会会员当中，有许多年轻人热衷于音乐，其
中有不少人是受到孝进的影响。身为长子，孝进从小就有句口头禅。

「孝子就是我！」

然而他望着母亲的心情，似乎不太舒坦。因为与朋友的母亲相比，我总是忙碌奔波，
生活并不轻松好过。

为了安慰如此的母亲，他常常大声宣告：

「妈妈，等我长大成人，我将竭尽所能为妈妈做一切事！」

一九七〇年代初期，我们夫妇远赴美国展开活动，当时，无论东方人前往哪里，都
会遭受岐视。无论韩国人，还是日本人，一概被视为「中国人」。在那时期，文总裁先后

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走遍五十个州进行巡回演讲。在巡回过程中，不乏一些与我们志同道合的人，然而，嘲笑
我们的人也不少。

孝进一路跟随我们，亲眼目睹父亲所到之处，都有共产主义者出现在演讲会场示威。
虽然年仅十二岁，但孝进无所畏惧，脱下外衣，义愤填膺喊道：「为了保护父亲，我要和
他们战斗。」之后，孝进逐渐领悟到，想要让世人接受新真理，就必须付出更多的努力与
时间。

「有没有什么方法可以像龙卷风席卷一般，更快、更有效地传播出去呢？」

孝进绞尽脑汁，反覆思索。

「对了，就是这个！」

孝进的手拍击了膝盖，灵光一闪，想到的就是摇滚音乐。于是，他下定决心想要透
过音乐改变人心，引导更多人来到教会。在三年的时间里，不分昼夜，创作了一万首歌曲，
一人包揽了所有的作词和作曲。这相当于每天必须创作十首歌曲，对一般人而言，几乎是
不可能的事。三年期间，每天反覆同样的事更是不容易。孝进不顾自己的身体，夜以继日
地沉浸在创作当中。这一切都源自于他想让父母喜悦的孝情之心，源自于他想为世界贡献
一己之力的使命感。在他的诸多作品之中，人们最喜爱的是那首《汽笛》。

「要找回您所期盼的我，我内心深处扑通扑通的心跳声，是为您跳动的汽笛声。」

受音乐感动的人接踵而至，随着会员的增加，撒但的嫉妒心也与日俱增。孝进潜心
专注音乐创作，通宵达旦地作词、作曲和歌唱。继二〇〇七年在首尔奥林匹克主竞技场，
成功举办演唱会之后，又飞往日本，展开另一段音乐之旅，这却成为孝进最后的公开演出。
由于演出和多年来废寝忘食的创作，积劳成疾，二〇〇八年离世去到了天国。

对于他想要通过音乐引导人们归向神的心意，会员们始终心存感谢。孝进那火焰般
的音乐，就是对父母的孝情。为了传承他的孝情精神，每年秋天追思文总裁的天宙圣和庆
典上，都会举办「孝情音乐节」，表达对孝进的追思与纪念。

什么是孝子？思考自己该为父母做些什么，并勇于身体力行的人，才是孝子。孝子
是以服侍的精神对待他人，因此，无论在哪里，都会受到欢迎，在社会中，这样的人必能
实现志向。因此，不主张自我，能侍奉他人的「孝情」精神，是崇高伟大的。

我在文总裁圣和四周年之际，向全世界播下了孝情的种子。结束了韩国传统的三年
侍墓精诚，四周年的追思会与先前的模式迥然不同。从那一年开始，追思会超越了悲伤，
转变成为开启新希望与和平的庆典活动。二〇一六年八月的追思会，宣告大会主题为「对
天的孝情，成为世上的光」，这一切就犹如爱的风暴般席卷整个地球村，世界成为一个充
满爱与喜悦的大家园。

在回顾真父母足迹的同时，还举办了多采多姿的文化表演竞赛。以「食物就是爱」
的标语作为题材，在追思会期间，还举办了「和谐统一拌饭分享大庆典」。在一个巨型大

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锅里，装满了米饭与各种美味食材，精心地制作成拌饭，全体会员和乐融融地一同享用。
我手持大型饭勺亲自搅拌拌饭，祈愿全人类都能像一家人般地和睦相处。

在四周年追思会上，不仅有欢乐的演出，还举行了各式各样的活动。长达一个多月
的时光，在国内外各地举办演讲、研讨会和庆祝活动，为探索人类未来前进的方向提供宝
贵的时间与场域。

丈夫圣和时的场面，我依然记忆犹新。与他的约定——「回归到初创期的教会，以
神灵与真理复兴教会」的承诺，始终铭记在心。身为妻子，如同追思丈夫一般，孝进与兴
进的孝情也同样活在我的心中。当如此孝情能传递给更多人，激起所有人都能为他人而活
的热情，过着侍奉的生活，那么真正的天国必将临到。

百善孝为先，在人伦关系中，孝是人类最重要的品德修为，也是人生永恒的支柱。
我们必须在父母有生之年尽孝，子欲养而亲不待，万一父母已不在人世，尽管想尽孝也为
时已晚，这将会成为莫大的遗憾！我们必须深刻地意识到，父母在世的日子是多么的宝贵，
且是值得我们夸耀的时刻。具有如此崇高价值的孝情之光，从韩国出发，穿越亚洲，成为
照亮世界的璀璨之光。

母亲的时间，食物就是爱

圣婚后，与丈夫初次对坐在御膳桌前的情境，犹如朦拢的白色芒草花隐约浮现在眼
前。那时丈夫的眼神中，满溢着神那殷切激动的心情，他的眼中充满了泪水，圆滚滚的泪
珠似乎要夺眶而出。

当我们夫妇为全人类而行走真父母之路时，尽管一起用餐无数次，但用餐的目的始
终如一，那即是为了在神面前竭尽孝情，实现人类的拯救与和平世界。因此，在三年开拓
传道的急迫时期，有时只以大麦饭充饥;有时一天忙碌地巡访两三个国家，只能轻啜一口
水滋润喉咙，尽管如此，丈夫和我未曾有过任何抱怨，总是心怀感恩，满怀喜悦。

每年迎接真父母圣诞之际，我都会为祝福家庭举办「御膳桌」的分享庆典，这是何
等的喜悦啊！祝福家庭是在真父母的泪水中重获新生而具有天血统的真子女，是上天拣选
的选民。因此，我赋予了「选民祝福家庭」的称号，在灵界的丈夫与我将永远地爱着选民
祝福家庭。无论如何，我片刻也无法忘却那些为了旨意，正在孤军奋战的子女所的热泪与
汗水。

实际上，我对「御膳桌」感到有些许惋惜之处，因为我是真心想亲自为每一个心爱
的子女精心准备一桌热腾腾的饭菜。

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 二〇一九年十二月，我为主持南非共和国的二十万人祝福庆典而抵达约翰尼斯堡，
那一场祝福庆典，成为宣布复归大陆的基石。十二月七日，在足球城（FNB）体育场举办
的非洲大陆次元的祝福庆典，更具有历史性的价值。从此，祝福典礼超越了宣布国家复归
的阶段，开启了复归大陆的惊人时代。

穿越滂沱大雨，飞机慢慢降落在机场的跑道上。缓步走进机场休息室，一个满怀喜
悦的男子露出灿烂的笑容，在那里静静守候着。他是我属灵的儿子拉德贝先知，他手捧着
火红的鲜花，欢颜洋溢地上前迎接我。仿佛是与失散的母亲久别重逢似的，他真心诚意地
说：「母亲！我很想念您，欢迎您访问南非！」随即递上精心准备的花束。

穿着南非传统服饰，以着尊敬和谦卑之心，躬身欢迎我的拉德贝先知与「神启示教
会」的青年学生们一起盛情迎接我。紧接着，在大厅举行了一场热闹非凡的欢迎演出活动。
由青年学生组成的表演队以无伴奏合唱的方式，演唱了一首优美的歌曲，歌词大意是「真
母亲为了祝福南非共和国，为了祝福整个非洲来到了这里」，别出心裁的表演，令所有人
都感到惊艳。

我问候着大家：「今天我一到就下起雨来。听说在南非和非洲地区，雨是象征着贵
人的祝福」，拉德贝先知与领导者以及会员们都给予热烈的欢呼和呐喊。

之后，我与拉德贝共进午餐。事实上，拉德贝先知在得到灵界启示或要尽上深刻精
诚时，通常会抛下一切俗务，独自上山献精诚。我到访南非的十二月五日，在属灵层面上，
对他来说，是个极为重要的日子，以往每年这个时候，他都会去到山上献精诚。

十二月五日这一天，是南非，甚至整个非洲最受尊敬的人物之一——纳尔逊·曼德
拉逝世的日子，也是拉德贝先知公开预言曼德拉总统逝世，令众人瞠目结舌的日子。同样
在这一天，还有一位被某种灵附身的少年居然讲出方言，见证拉德贝是解放南非的领袖，
并从他体内吐出狮子的牙齿送给拉德贝，可说是深具历史意义的一天。这个属灵的故事就
如同传说般流传着，在南非可说是家喻户晓。因此，据说每年的这一天，拉德贝先知都会
上山，感恩上天赐予自己的使命，同时坚定与神的誓约。

然而，珍贵的真母亲在那一天到访，使那一天更增添祥瑞，原本应留守在山上的他，
为了亲自服侍真母亲，决定暂时下山。午餐过后，他又重新上山，为即将在十二月七日举
办的活动献上生死决断的精诚。

基于拉德贝的精诚，我特意为他准备了热腾腾的韩式宴会面。食物就是爱，通过宴
会面，传递着因天伦而缔结的母子之爱。拉德贝远赴韩国参加真父亲天宙圣和七周年纪念
活动时，他一人在发旺山山顶为此活动献上了特别精诚。在那段期间，在我的介绍下，与
其结拜兄弟的尹锳镐事务总长教导他如何使用筷子，现在，他已经能熟练地使用筷子享用
宴会面了。拉德贝先知面对韩国文化的姿态，展现出对独生女真母亲的爱与尊敬。

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 摄理的春天，与我同行的时光是人生的黄金期

在幽深的树林里，有一条狭长的羊肠小径，此路狭窄到只能一个人通过。第一个开
辟这条路的人必须徒手清除树枝，顾不得伤痕累累的手，在汗流浃背中开辟出一条道路。
因着那人的付出，让往后经过的人得以便利通行。我们真诚地感谢第一个人的劳苦，同时
应该继往开来，使道路更加宽广，更加平坦。

然而，与开辟树林中的小路相比，打开人与人之间的交心之路是更加困难。人是拥
有自身的意志，与树木或荆棘截然不同，当违背其意志时，对方就很难敞开心扉。我毕生
为了打开人们的心扉，实现天下一家而流下无数的汗水与泪水。我所要开拓的道路，既无
人走过，周遭环境也极为险恶，必须在如此艰难的处境下，将全人类拥入怀中。在世人极
力试图避开的环境中，我毅然决然地为了人类的救赎与世界和平，始终默默地实践真爱。
甚至宽恕并拥抱指责我的仇敌，令他们不得不流下感动的泪水。

如今，我们将迎接摄理的春天。一年之计在于春，对于渴望丰收的农民来说，春天
是最繁忙的季节，为了在秋天喜迎丰收，他们必须在春天尽上最大的努力，辛勤耕耘。同
理，迎接摄理性春天的天一国百姓也必须全力以赴，竭尽精诚共同创建神原本盼望的本然
世界。不仅要对自身的宗族尽责，还要在国家性的基盘上完尽弥赛亚的责任，各位肩负着
如此重大的天命。

即使历尽艰辛困苦，也必须完成摄理，揭开历史的真相。我们要如同向日葵面向太
阳一般始终向着神，以完成神赋予的责任，那么，神的梦想与人类的盼望必定能够实现。
关键在于我们能否在有生之年，将此成果献给神。唯有如此实践，我们才能在后代子孙面
前，在未来人类面前感到自豪。如此珍贵时机，并非随处可得。无论是谁，不计年龄大小，
能与身为独生女的我一起度过的时光，可说是人生中的黄金期，绝不能错过这段黄金时期。

与真父母生活在同一时代，我们不能得过且过地生活，也不能让这世界无视于真父
母的降临以及上天所赐予的祝福与恩惠。世界万民要感恩能生活在这一时代，同时在生活
中竭尽精诚侍奉神。唯有真正在地上天国生活后，死后才能去到灵界的天上天国。因此，
我们的目标是一致的，我们必须行走的道路也是一致的，就是必须成为让神夸耀的子女，
回归神的怀抱。必须让神能够欣慰地拥抱着我们说：「辛苦了，我的女儿，我的儿子！」
理应过着如此的生活。我们必须从内心领悟，在地上生活的这段时间，正是人生的黄金期。

我的人生哲学是「为他人而活」无论去到何处，都必须实践「为他人而活的生
活」。为了能够超越父母之爱和兄弟姐妹之爱，付出更加深刻的爱，我行走了满布荆棘的
道路。人们都会将最美好的事物留给自己，将次好的物品给予他人，甚至对父母也是如此。
事实上，一味地追求自身利益，将会被欲望所束缚，不以自我为中心，以他人为优先，为
他人而活的生活，才是获得永恒幸福与自由的捷径。

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 每当看到贫困的人，我都会尽我所能地给予，甚至连结婚戒指也能慷慨给予。能够
将美好的事物赠予他人的世界，才是一个充满喜悦的世界，这就是我的人生哲学。只为自
己着想的人，将会处处遭遇阻挠，寸步难行。因此，应当怀着为他人付出的爱与心情，实
践利他的生活。

世人都认为统一教会财力雄厚，进而认为文鲜明与韩鹤子总裁理应拥有庞大资产。
然而，现实生活中，我们夫妇毕生名下不曾有过任何房产，所有的一切都为这世界所用。
我们夫妇对他人可以无限付出，对自己却非常节俭。只要一想到在雨天中，宣教师在陌生
的国度，为了旨意彻夜不眠，孤独抬头望着屋檐的景象，我又怎能吃得好、睡得好呢？

会员的奉献金多用于建立学校等社会福利事业，帮助穷困的人们。创立众多企业的
目的，也是带着回馈国家社会的理念，创造更多就业机会。从一开始就未曾想过累积自己
的财富。即使饥肠辘辘，我深知还有比我更饥饿的人，为了他们我必须忍耐再忍耐。行走
旨意之路的人，倘若存着贪欲，那就如同在割父母的肉，削父母的骨，我们绝对不能对天
父母负债！

在我的生命历程中，始终以爱为中心过生活。人生犹如一场马拉松赛跑，不知何时
才能抵达终点，坚持跑下去的动力不在于金钱，也不在于名誉或权势，关键取决于伟大之
爱的力量。当母亲将哭泣的子女抱在怀里哺乳时，就能体会到爱的心情，如此的母爱是世
上最伟大的爱。我们应当扪心自问：我为何而生？应该怎样活着？ 要往哪里去？ 这一切
必须时常谨记在心。

当我们深入探索神的内心时，将会发现自身所遭受的试炼和痛苦，与神的遭遇相比，
简直是微乎其微。在神的面前，实在不足以为自己做任何辩解。总而言之，越是遭遇困难，
就越要保持绝对信仰，绝对爱以及绝对服从之心。人的诞生并不是为了自己，是为了跟随
神的旨意，在有限的生命当中能充实、美好、有意义地生活着。我是为了子女与家人而存
在，为了妻子或丈夫而存在，为了全人类和全世界而存在，必须拥有如此心态，才能活出
幸福的自我。

与我们最亲近的老师，正是自己的心。每当身处困境，或不知所措时，都要静下来
询问自己的心。因为在我们的内心深处，居住着深爱我们的神，所以，必须学会聆听那真
实的声音，学会聆听内心深处神的声音。我们必须锻炼自身的意志，达到得以聆听内心发
出的喃喃细语，以及能够倾听来自神的声音。

心是我们永恒的主人，心的祈祷是与神相通的唯一途径。依靠真诚的祷告，即使处
在极度穷困或险恶的环境中，也能领受来自神与真父母的恩典。藉由此恩典，我们能够自
由幸福地回归神的国度。

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 母亲的车轮，新生命与宽恕

人人都会涌现思念大海的情怀，在繁琐的日常生活中，有的人会突然萌生想要奔向
大海的冲动，迫不及待地想跃入大海的怀抱。大海就像母亲一样，因为广阔深邃的大海，
犹如母亲的怀抱，是母性的象征。

站在壮观的北美洲尼加拉瀑布或南美洲伊瓜苏瀑布面前，禁不住为大自然的鬼斧神
工赞叹不已。宏伟的气势、壮丽的景色令人叹为观止。大大小小的水流汇聚奔腾冲泻而下，
蔚为壮观。无数条支流顺势流淌，自然而然地汇聚成一条巨大的主流。尽管河流或江水的
发源地各不相同，但是目的地都是广阔的大海。假如不汇入主流，故步自封或停滞不前，
终将变成一滩死水。

倘若宗教一味地执着于自身的教理，就会如同淤积的腐水，一旦通往大海的河道被
堵塞，就会腐朽变质，失去原有的价值。

现在迫切需要出现一个宗教团体，具有足以说明神的本性之教理。起初，神创造人
的根本目的是为了成为人类的父母。在天父母面前，我们都是祂的子女。如今，我们应当
祷告并研究为何人类回到神面前的道路被堵塞了。

神拣选以色列民族，行走了四千年漫长的艰苦岁月，只为重新找回人类。并非四百
年，而是在四千年漫长的岁月里主导着摄理，最后，差遣了能够被称为「这是我的儿子」
的独生子降临世上。然而，以色列民族与耶稣的家庭未能完成责任，最终耶稣被钉上十字
架。在耶稣迈向十字架之路时，家人与门徒全都背叛了，在耶稣身边找不到任何人。唯有
十字架右边的强盗见证耶稣所为，承认他是神的儿子。至今为止，无论是基督教还是世上
任何人，都未能领悟到这段悲惨的历史。

耶稣是以人类的真父母立场降临，为了重生复活堕落人，引导他们成为神的真子女，
是神与人之间的中保。耶稣本应成为人类的真父母，然而事与愿违，神的理想功亏一篑。
结果未能完尽责任的以色列民族遭受残酷的荡减，历史向我们活生生地展现以色列民族所
承受的苦难。以色列亡国两千年，在这段期间百姓流离失所，无家可归。我们不得不承认，
这是历史的真相，也是上天的摄理。

耶稣约定说，他将再临并成就羔羊的婚筵。在迎接再临期的基督教文化圈里，不仅
要迎接再临主，还要迎接新妇独生女。这项重大的事工中，过去未能完遂责任的以色列民
族丧失了选民的资格，因此，上天重新预备了一个能够诞生独生女的国家与民族。

神在公元前拣选了有东夷民族之称的韩民族。韩民族以农耕文化为核心，是尊崇上
天、热爱和平的民族。在一六〇三年，一位韩国使臣从北京带回传教士利玛窦写的几本神
学书籍，将天主教信仰带入朝鲜半岛，此后将近二百年期间历经迫害与挫折，直到一七八
四年天主教才在朝鲜半岛扎根，之后于十九世纪末美国宣教师将基督教传入朝鲜半岛后快

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速发展，形成基督教文化圈，作为迎接再临主的基台。于是，一九二〇年，我的丈夫作为
独生子诞生，而一九四三年，身为独生女的我也出生于此基督教文化圈。

一九四五年，虽然韩国解放了，但很快地分裂为南北，北韩落入共产政权。当时我
身在北韩，神知道在共产主义体制下，我无法安全地成长，于是引导我南下。

一九五〇年，韩战爆发。南韩并未做好任何防御北韩侵略的准备。神为了保护我，
于是派遣由十六个国家组成的联合国军队支援南韩，这是奇迹般的事件。当时，苏联作为
联合国的常任理事国，倘若反对出兵，联合国的十六个国家就无法参战。然而，当时苏联
却戏剧性地缺席安理会会议，因此，联合国军队才得以参战。

一九六〇年，我出发了真父母路程。从那时起，丈夫与我以毕生精力在全世界培育
了无数的祝福家庭。如今，世界各地的众多宗教领袖都遵循真父母的意向，共同举办祝福
活动。二〇一八年初，我到访穆斯林国家塞内加尔，举办盛大的非洲高峰会。在会议上，
我直言倘若非洲想要领受神的旨意，就必须与我并肩同行。到场的国家元首、族长和宗教
领袖全面支持我的提议。在欧洲，佛教指导者积极地推动信徒加入祝福的行列，很多穆斯
林支持我的志向，决意全力以赴地跟随我，美国的基督教也是如此。

我们现在已经来到了终结点，绝不能再有任何延迟了。现在就必须开启天一国的新
时代。新酒要装在新皮袋里，在新时代，我们应更换合适的新衣裳。身为天一国的百姓，
我们应成为神的子女，并成为孝子、孝女以及忠臣的中心人物。面对必须揭示的历史真相，
我没有任何犹豫和顾忌。二 〇一八年八月，在巴西举行的中南美世界高峰会，包括
天主教枢机主教在内的宗团长与各宗教领袖也都出席了当天的活动。在他们面前，我直言
不讳地宣称，现今的宗教唯有接受真父母，领受祝福并将祝福推展出去，才能孕育新的生
命，在场人士无人对此表示异议。

我的使命是重生全人类，因为我是独生女、真母亲，是宇宙的母亲，必须引导世上
七十九亿人类成为神的真实子女。《圣经》中耶稣曾说过，「凡说话干犯人子的，还可得
赦免，惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」（马太 12：31-32）。唯有通过实
体圣灵的独生女真母亲，才能获得生命，否定母亲的人今世将不得兴旺，来世也无所作为。
身为真母亲，我时刻准备着孕育新生命，并且对所有人敞开心扉，宽恕七十个七次。

唯有真父母才是人生的罗盘

一九六〇年圣婚后不久，我突然做了一个奇特的梦。在梦中，我独自背着孩子，头
顶着包袱，手也牵着孩子，踽踽行走在险峻且看不见前方的悬崖峭壁上。幸好并没有从万
丈悬崖上坠落，最终寻找到光明，走上康庄大道。就在那一瞬间，我也从梦中苏醒。

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 我所行走的道路，犹如要铲平高山，填满深谷一般，充满着无尽的苦难。至今为止，
没有人像我们夫妇一样怀着迫切的心情想要解放憾恨的神。圣婚之后，我奔波于世界各地，
致力于人类的拯救。无论前往何处，总是满满的行程，甚至连脱鞋的时间都没有。

行走真父母之路时，我们夫妇俩总是相互提携对神竭尽孝情之道，为了实现和平的
世界，矢志不渝。

过去数十年的岁月，我们屡屡遭受残酷无情的误解与迫害，有的来自当权者，有的
来自部分的宗教人士，他们恶意的中伤与诽谤充满了敌意。即使如此，我们夫妇依然怀着
忍辱负重的心情，锲而不舍地传播神的圣言，并付出真爱。通过我们不懈的努力，突破重
重困难，如今在一百九十多个国家，相信并追随真母亲的人们与日俱增。

耶稣曾表明他就是神的儿子，也称呼神为父亲，在约翰福音三章 16 节亦提示耶稣
是「神的独生子」。独生子是天父母初爱的果实，是能够领受初爱的王子。因此，还必须
有一位独生女。倘若说独生子是新郎，那么独生女就是新妇。独生子必须与独生女相遇，
缔结连理并建立家庭，这就是圣经记载的「羔羊的婚筵」。天父母的盼望是独生子与独生
女能够建立真实的家庭。

我们的盼望，是在此真实的家庭中能与真父母相遇，进而依靠真父母的爱而成长达
到完成，成为一个真实的人;当我们还存活在世上时，为了将来的永生，必须与真父母相
遇。纵使必须行走死亡之路，依然要相遇的人就是真父母。即使丧失了一切历史，丧失自
己子孙后代，只要能与真父母相遇，就必定能寻回历史，寻回未来。

《圣经》上说：「我就是道路、真理、生命。」然而，耶稣的这句话未提到「爱」。
如果没有爱，任何事物都无法成就。因此，应当将爱加到这句话里，并且铭记在心。

「我就是道路、真理、生命与爱，若不借着我，没有人能到父那里去。」

我们应持有那样的爱。世上七十九亿人口，无一例外都应与显现在地上的真父母相
遇。唯有通过真父母的祝福结婚，才能迈向真生命与真爱之路。

真父母是永恒的真理、爱与圣言。因此，真父母能在大家身边，是既严肃又令人欢
喜之事。我们从神那里获得之最棒的礼物，就是我们所有人都重生为真父母的子女，最终，
我们也将成为真父母。

人类的盼望是领受来自神的一切祝福。幸福是什么？对于丧失父母的人类来说，幸
福就是经历六千年后，重新寻找到父母，没有任何比这更令人高兴的事了。宗教存在的理
由，也是为了寻找如此的父母。身为真母亲、独生女与宇宙的母亲，我已完成所有摄理事
工，如今开启了崭新的时代。从今起，我们必须将此事铭记在心，与真父母的旨意合一。
唯有这条道路，才能领受真父母的印记，并一同参与由和平的母亲独生女所引导的生命之
路。

137
 第十章：面对神世界的伟大挑战

最令人悲痛也最美丽的大地

「名为格雷岛,还以为是可以捕捞到很多鲸鱼的岛,但事实并非如此。」鲸鱼的韩文
发音与格雷同音,当听到「格雷岛」，人们顿时会联想到是捕鲸岛或拥有很多捕鲸船的岛
屿,其正确的名称是「Island of Goree」。那里与韩国相隔数千公里,虽然迄今尚未有任
何连结,但是今后将缔结深厚的因缘。

当游船穿越碧波万顷的水域航向格雷岛时,四周的异国游客都陶醉在眼前如诗如画
的美景而赞叹不已,自顾忙着拍照。然而,我却感到一股强烈的揪心之痛。格雷岛既是地球
上最美丽的岛,也是最悲伤的岛。曾经驻留在岛上的人们所流的憾恨泪水,或许覆盖整片大
海都绰绰有余。
位于非洲西北部的塞内加尔首都达卡(Dakar)，其地形是面向大西洋的突出海岸,最
接近南北美大陆,因此,再稍微往北航行,极短时间就能抵达欧洲。从各方面来看,这样的地
理位置是非常有利的条件,但是在过往五百年期间,反而遭受各式各样的痛苦与迫害。那些
高举基督之名,从欧洲远道前来非洲的宣教师早已迷失原有本质,只顾及自己国家的利益而
酿成种种伤害。
那些强权者将非洲殖民化后,并未对当地居民进行任何教育,反而终日钻营着如何掠
夺天然资源。甚至因肤色的差异,那些白种人就不把他们视为同胞,而是当作奴隶任意使唤。
那些假借基督之名所做的这一切罪恶事实,当我以真母亲的立场一一检视时,深感到悲哀痛
心。因此,很久以前我就曾想过,有朝一日,必得前往格雷岛,为那些曾经由格雷岛转卖到世
界各地的非洲青年解怨。
自一五〇〇年代开始,欧洲人前仆后继涌入非洲,在各地搜罗奴隶进行贩卖。他们不
分男女,甚至连孩童也任意逮捕到格雷岛监禁,然后运往北美与欧洲。
那些奴隶的脚被铐上粗铁链,无法动弹。此外,那些人口贩子为了让奴隶增胖,就强
迫他们吞食大豆,如果那些奴隶生病,就将他们扔进大海充当鲨鱼的食物。原本和平而宁静
的格雷岛,在不知不觉间,突然变成奴隶收容所,沦为充满悲鸣、死亡、痛苦与泪水的地狱
之岛。在奴隶贩卖最猖狂的三百多年期间,经由格雷岛被转卖的非洲人,远超过二千万人,
其中究竟有多少人丧命于大海,无从知晓。
如今,这座蚕茧般细长的格雷岛,已经成为世界知名的观光胜地。昔日的憎恨与悲苦
已不复存在,无论白人或非洲人到访,都只是为了旅游、参观遗址罢了!这是一个无论往东
或往西,都无须二十分钟就能看到大海的小岛屿。
一走进清幽的社区,人们就赞不绝口:「小巷路铺着礁石,仿佛漫步在欧洲后街小巷
似的。」「房舍充满着古色古香,感觉幽静典雅。」

138
 欧洲人居住过的房舍虽然高雅美丽,但是再往里面走十多步,就是曾经监禁黑人的奴
隶收容所。用石头建造的收容所,没有窗户,通风不良,阴沉、狭窄又肮脏。数百名黑人就
如牲畜般被捆绑拘留在那里,然后被卖到人生地不熟的地方。那一扇走向大海的石门被称
为「不归之门」,只要步出此门,搭上船,就意味着不可能再回来了。
若站在门口停留片刻,似乎就可听见非洲百姓的呜咽与痛哭声。或许出于好奇,有些
人会走进收容所转一转,四处浏览,有人会嘻哈笑闹,也有人唉声叹气,或是眉头深锁。偶尔
也会有白人在漆成朱红色的铁门前默默祈祷,但是,仅仅凭借一次的祈祷,绝无法抚平非洲
百姓数百年来所经历的悲愤之情。
应该要有人来抚慰这百年的悲愤之情。只因肤色不同,就任意压榨剥削,掠夺其人身
自由,我们必须终结如此不幸的历史。因此,我飞越数千公里来到格雷岛,踏上至今仍充满
悲伤与哀怨的非洲。

黑珍珠之泪,投入神的怀抱

当你前往非洲时,就会发现土地多呈现红色与土黄色。有些地区被肥沃的红土覆盖,
有些地区则终日刮起风沙,将人们居住的村庄掩盖堆积成土黄色。非洲一词既表示「母亲
的土地」,也包含「光」的意思,然而,当地居民的日常生活却非常艰苦。
欧洲人只顾着压榨剥削,几乎未曾为非洲付出和给予。尽管表面宣称信仰神,却将与
自己完全相同的人,贬低诋毁为「没有灵魂的人」,当作奴隶强行带走。没有人安慰他们,
没有人在生活层面提供协助,更没有人向他们传讲拯救的福音。
一九七〇年夏天,宣教师第一次进入非洲以后,心中的疙瘩就未曾消失过。宣教师们
将建立教会的事情往后推迟,首先建立了小规模的学校、诊所与工厂。祈盼他们的生活能
逐渐好转。虽然饥饿的问题一时获得解决,但是他们心中的疑惑依然未获得解答。
非洲人经常紧抓着统一教会宣教师与牧师询问：「为什么我们要活得如此痛苦?」
「真父母何时来看看我们呢?」「真父母真的爱我们吗?对于非洲,真父母是怎么设想的呢?」
他们恳切哀求的声音飘洋过海传到我的耳朵。每次我去到非洲时,等待我的人非常
多,每个国家、每个部落的情况各不相同,无法一一详述。有的国家使用英文,有的国家使
用法语,有的国家是天主教信徒多,有的国家是伊斯兰教信徒多。尽管肤色相同,相互间的
互动却很冷淡,还曾因种族纷争,导致数十年的流血战争。我不住地为他们祷告:如何才能
抚平他们的伤痛,让他们能够齐心协力团结起来?我认为,有必要召聚非洲所有政治领导人
与部落的族长们。
二〇一八年一月十八日是我毕生难忘的日子。当天,在塞内加尔首都达卡阿卜杜迪
乌夫国际中心召开了以《神非洲:共生、共荣、共义》为主题的「二〇一八非洲高峰会」。
以马基·萨勒(Macky Sall)总统为首的前任总统与总理、现任长官、国会议员等,应我之

139
邀欢聚一堂。从北部的阿尔及利亚到最南部的南非共和国,共计五十五个国家,一千两百多
人参加了会议。在非洲大陆,能将那么多国家的领导者齐聚一堂,还是史上头一遭。
当时,在家乡的韩国人民还在与寒风大雪搏斗,在西非地区却是炎日高照,终日热风
吹袭。当人们期盼的真母亲到访时,大家高兴地拉着我的手流下了眼泪,热诚欢迎我。在我
演讲结束后,大会介绍了正在非洲积极展开的新村庄运动、世界和平高速公路以及鲜鹤和
平奖。此外,在我的赞助下,创立了世界和平国会议员联合会(IAPP)、世界和平宗教人联合
会(IAPD)以及世界和平族长联合会(ICAPP)。
当天晚上,由韩国引以为傲的小天使艺术团进行祝贺公演。每次表演鼓舞、扇子舞、
韩国传统舞蹈〈出嫁之日〉及传统歌曲〈阿里郎〉时,观众的赞叹声就不绝于耳。塞内加
尔的国民歌手伊斯马尔罗唱起〈Dibi Dibi Rek〉时,在场会众都被这清澈优雅的歌声感动
而流泪不止,有的人甚至放声大哭。通过歌曲,人们的心情交融合一,也带给非洲崭新的希
望与喜悦,对这样的成果,我内心深表感谢。
第二天 ,我们搭船前往格雷岛,此行的目的是为了解放、解怨曾是伤心悲痛之地的
非洲。格雷岛奴隶收容所是两层楼的建筑,二楼是主人白种人居住的地方。从非洲各地被
抓捕过来的黑奴,在被装船转卖前一直被关在一楼。如今,因为观光客到访,那里虽然已经
极力修缮过,依然需要弯着腰才能进出,而且没有任何采光,整栋建筑物就如同阴湿的窑洞。
大部分参访格雷岛的世界元首或领导人,多半在浏览二楼后便会离去。但是我却前
往一楼,将手摆放在「不归之门」上,然后,深刻恳切的祷告着,为那些被抓捕的奴隶解怨。
当时,包括一同参加的格雷岛市长在内,很多人都一起痛哭失声。解怨已经亡故的灵魂,与
安慰活人的心截然不同,这必须通过持有拯救人类使命之神的独生女,透过她的恳求才能完
成。面对着沉默寂静的收容所石墙,那些迄今无法斩断之非洲悲惨的压迫锁链,此时此刻,
已经被我永远斩断了。
从收容所再步行一小段路,来到一个小广场,涂着黄色油漆的墙面上,有数个手掌般
大小的名牌,那是为了纪念曾到访此岛之世界知名人士的名牌,包含纳尔逊·曼德拉、巴拉
克·欧巴马,德蕾莎修女和若望保禄二世。当他们揭开我的名牌时,齐声对我说:「感谢您
赐予非洲温暖的恩泽,抚慰这片悲伤之地;感谢您让我们能够从背负了五百年的痛苦中解
脱。」「尽管小小名牌不足以报答如此恩情,但仍让我们永远记住,您为我们迈出的这宝贵
的一步。」
在等候返回陆地的船只时,我突然好奇的询问岛上居民:「岛上的船只,一天往返几
趟呢?」
「早上一趟,下午一趟。」
「那么,倘若晚上有人生病,又该怎么办呢?」
「就必须强忍一整晚,直到早上才能上陆地。」
「那万一有人遭遇生命危险呢……」

140
 「我们也会担心,害怕发生如此事件,却一筹莫展,因为这里没有医院,也没有医
生……」
于是,我购买了一艘急救用船艇作为礼物送给格雷岛。过去数百年间,已有无数生命
牺牲,绝不能只因缺少一艘医疗船,就如此白白丧命。
现在,非洲依然笼罩在黑暗之中,尽管自然界美丽丰饶,但是人们的物质环境却非常
贫瘠。生活在当地的人们善良、温顺又勤劳。每次见到非洲百姓就让我不禁联想到黑珍珠,
光滑圆润又毫无棱角的小黑珍珠,在阳光的照射下熠熠闪烁。非洲人民虽然贫穷,但像黑珍
珠一样闪闪发光,使你我能从中实感到造物主——神的心情。

成为蔚蓝玄界滩上的垫脚石

「一路上很辛苦吧?」「辛苦倒是不会……反而是买飞机票比较困难。」在韩国举
办活动时,很多日本会员会前来共襄盛举,少则三千,多则六千人。我会担心他们的身心平
安,经常询问他们的状况。倘若要在一两天之内抵达信仰本乡的清平,就得马不停蹄地赶路
才行。有的会员是抵达仁川或金浦机场,有的会员则先到釜山,然后转乘巴士抵达清平。对
日本会员而言,能够访问信仰的祖国韩国,前往统一教会出发地的釜山凡内谷圣地巡礼,或
到青坡洞教会以及分布在各地的圣地,献上他们的祷告精诚……这些是他们毕生的荣耀与
心愿。数千名会员怀着如此深刻信念涌入韩国的景象,让人眼前呈现如惊涛骇浪袭卷而来
的壮观场面,这即将改变亚洲的未来。
亚洲大陆在未来将备受关注的理由,是因为统一教会在此展现极强大的复兴。第一
个接受统一教会的国家是日本。一九五八年七月,崔奉春宣教师从釜山搭乘偷渡船前往日
本,展开了戏剧性的宣教。无可避免地,宣教过程势必遭遇一连串的苦难。从偷渡开始,在
历经入狱、住院与逃脱等凄惨的挣扎奋斗中,逐步开拓了日本教会。一九五九年十月二日
星期五下午七时十五分,有四个人聚集在东京破旧简陋的小房间里,献上了日本统一教会史
上的第一次礼拜。往后的六十多年里,日本的统一教会就如同野火燎原般飞快地发展,遍及
日本各地。
只是,细数教会这一路走来却异常艰辛。不仅遭受社会各界污蔑为异端的非议层出
不穷,更由于举行胜共活动而遭受日本共产主义者的迫害,甚至发生令人心痛的殉教事件,
后来竟然连日本政府也拒绝签发文总裁的入境签证。一段时间后,逐渐有知名人士参加祝
福结婚,于是他们对教会的扩展感到威胁,开始借着媒体舆论进行强烈的反对,还有更极端
恶劣的,甚至监禁参加统一教会的子女,造成很大的社会事件。尽管如此,日本统一教会依
然在逆境中克服种种困难,逐渐成长茁壮,成为日本社会的一盏明灯。进而,有数千名的日
本会员前往世界各地宣教与奉献,为传播原理圣言而竭尽精诚。
一九九〇年代以前,日本的民团与朝总联虽同是韩民族,但因思想背景不同,始终互
相排斥。原属同一民族竟演变成水火不容的对峙,可说是莫大的不幸。我们一边从事胜共

141
运动,一边耐心地引导朝总联。在推动朝总联侨胞访问祖国时,一开始，他们总是投以怀疑
的目光。然而在会员满怀真诚的邀请下,他们逐渐转变心意,开始愿意参加祖国访问团。很
多朝总联侨胞参访大韩民国后,就直接抛弃了共产主义。
二〇一八年的夏天,在日本东京埼玉县超级体育馆召开纪念宣教六十周年的「二〇
一八神日本家庭联合会希望前进决意大会」。大会中,我提出日本应当承认过去的错误,与
韩国合一,为了将来携手并进。然后,我再次倡导,日本与韩国应当同心协力修筑韩日海底
隧道,连结到通往世界各地的和平高速公路。
从一九六〇年代开始,一有时间,我就会访问日本,与日本会员见面聊天,鼓励宣教师
们。在东京、名古屋、北海道等多个城市举办数百次的大会,传讲神的圣言。其中名古屋
是举办冬季奥运的政治、经济与文化中心。
刚开始,这里的统一教会原本只有数十名会员,教会活动空间也很狭小。但是在我的
鼓励下,教会开始有显著成长。现在美观高雅的教会旁,还有名为「花郎」的小型修练所,
那是因为会员喜爱新罗时代花郎道的意义而自己命名的。我前往这所教会鼓励会员,嘱咐
他们一定要在此处结出神旨意的果实。接着,我在教会后院栽种了一棵苹果树。几年后,再
次前往那里时,苹果树已蔚然茁壮,结出令人喜爱的果实。播撒在日本的圣言,就如同那棵
苹果树一样,已经生根、发芽、茂盛,硕果累累。
我祝福日本为「神日本」。重生的日本,在社会与文化层面正在发生根本性的变化。
数万人在神的怀抱中开启崭新的人生。每年有数万、数十万会员渡过玄界滩(日本在世界
有名的渔场),探访信仰的祖国韩国。他们踏出的这一步,为曾经是仇敌关系的韩国与日本,
搭建起一座和解的桥梁。
每当日本遭遇天灾或困难时,我都极为关注,像是夺走无数生命的关东东北大地震、
熊本地震、冈山县洪水灾害等,每一次我都会多方关怀慰问。在神的摄理中,真父母祝福日
本为母亲国家。为了子女幸福,母亲总会不惜任何代价,完全的付出。如同母亲为照顾孩子
而彻夜不眠一样,为了全世界,日本也须以母亲的心情行走牺牲之路,作为母亲国家,必须为
了世界而奉献牺牲。

播撒在南美的爱与侍奉之种子

「若要谈论伤心事,南美肯定不会比非洲少。」与南美人民谈话时,经常听到对方如
此诉苦,而且抱怨之声不止于此。他们说:「尽管当地资源丰富,反倒让生活更贫乏凋敝。」
南美遭受压迫与剥削的历史不亚于非洲。近五百年来,南美在欧洲列强的殖民统治
下,被掠夺了许多资源。在广阔的领土中,仍有不少贫穷的国家。
特别是原住民,甚至整个民族被凄惨地杀害,这些伤痛远远超过所遭受的掠夺。欧洲
人为了开采钻石,不断扩大殖民地,甚至还散播传染病,导致原住民灭绝。经过两次世界大

142
战后,虽然南美获得独立,但因共产势力掌握权势,民主主义的定着面临重重考验。在如此
过程中,还发生一连串血腥内战,导致不计其数的无辜百姓丧命。因此,每次一来到南美机
场,我就会先献上解怨祷告,抚慰那些满怀伤痛的灵魂。
虽然经历了悲惨的苦难,南美的人们依然纯真朴实,他们为了改善生活而辛劳工作,
在信仰方面也非常坚定。整个南美,不仅资源丰富,而且气候四季如春,非常适合居住。加
上保留了原始自然风貌,是一块得天独厚的土地。任何人在踏上南美的那一瞬间,相信都会
对它广阔的山川土地、原始的自然风貌,以及亲切善良的人民产生莫名的好感。
对南美,我们夫妇比任何人倾注更多的精诚。一九六五年,统一教会第一次进入南美。
之后,宣教师开始前往中美与南美各地建立教会,会员也逐渐增加。虽然南美的国家大部分
是天主教社会,但是我们依然献上所有精诚传播原理圣言。
与其他大陆相比,我们在南美举办了更多场次的大会与活动。无数的宣教师与世界
各地的会员前往南美参与志愿服务活动。他们建立小学到大学的各级学校。适度开垦森林,
建立农场,以提高贫穷的原住民生活水准,同时也铺设道路,让部落间的交通往来更加便利。
我们在建立医疗院所后,还捐赠数十部救护车,救治生病的民众。如此一来,虽然建立教会
的事务往往被耽搁,但是随着我们会员持续不断的献身侍奉,越来越多人愿意打开心扉加入
我们,教会也逐渐稳定地发展。
在南美投入的精诚中,意义最深远的,莫过于「南北美统一联合运动」(CAUSA)一九
八〇-九〇年代,中南美地区因社会主义高涨,整个大陆濒临被共产赤化的危机。一旦墨西
哥被共产赤化,将导致全世界因此演变而逐渐共产化。届时紧邻国境的美国,将会为了防御
墨西哥,而全数召回派遣至世界各地的美军,如此一来,不仅是韩国和日本,就连非洲与欧洲
也难逃共产主义伸出的魔爪。
文总裁与我必须阻止这样的事态发生。当左翼政权上台而导致共产主义原形毕露后,
我们成立了「CAUSA」来因应并遏阻这种局面的发展,同时对领导者与青年们教导统一思想,
进而阻拦无数青年被共产主义染指。此外,促使巴拉圭、乌拉圭、巴西、阿根廷等四个国
家在经济层面相互连结,南美遂成为一家。我马不停蹄地巡回十七个国家,对他们宣讲「真
家庭与我」的真实意涵。当时,我与八个国家的总统会晤,他们一致对我们夫妇遏阻共产主
义赤化南美的行动深表感谢。

原始生态的大自然最美丽

一艘蒸汽渔船发出咚咚咚的声响,缓缓穿越碧绿的江面向前行驶。虽然装有引擎,但
船只本身破烂不堪。倘若有人突然起身站立,船身就会剧烈摇晃,引起一阵尖叫,在那一瞬
间,会担心沉船而深感恐惧。这一刻或许安然无恙,暂时可以喘口气,但下一瞬间又有人尖
声吼叫。

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 「哎呀!这是什么呀?」一条稀奇古怪的鱼跃出水面,「扑通」一声掉落在甲板上。
只见一条露出数十颗锋利尖牙的鱼,在炙热的阳光下摇摆身躯。受到惊吓的人们往后退了
几步,原住民则抡起长棍挑起鱼,扔进河里。「长相真的好可怕,那叫什么鱼啊?」「那是多
拉多鱼(南美淡水鱼)。」
在巴西迦定的河里,比多拉多鱼稀奇古怪的鱼不计其数。不仅是鱼,各式各样的生物
都有,种类繁多,无法一一细数。南美四季都是春夏时节,花朵到处盛开，随时都有可用的
食材。这是最适合人类生活的大地,也是各种动物与奇花异草可以共同生活的最佳场域。
在如此苍翠的大地上,能与各种动物共生共存,就像是地上乐园。在这座乐园中,首
屈一指的就是迦定。原始森林与湿地所形成的广大偏远地区,无论耕种谷物还是开辟果园,
都是生活上最理想的土地。鸟类、昆虫、鱼类与参天大树等不计其数。河流像湖水一般清
澈,还有超过二十多道瀑布,著名的伊瓜苏瀑布就是其中之一。
我们夫妇首次踏上迦定土地,是在一九九四年冬天。当时巴西正值酷夏,无边无际的
平原上,到处可见蚂蚁窝。十二月,虽是禁渔期间,但是我们在警察的支援保护下,在河川进
行钓鱼修练。当时烈日当空,警察就浸泡到水里,用不可思议的眼神看着我们钓鱼。
自古以来,当地就流传着「迦定是主来临之处」的预言。然而周围环境却是稀奇古
怪的树木、藤蔓及巨树交织缠绕,只能匍匐前进才能勉强通行——迦定,正是如此危险的地
方。此外,一大清早,由于天色昏暗无法看清路况,只能循着一条拉起来的细铁线走出去。
经过一整天在热浪中与蚊子群搏斗之后,直到三更半夜才返回,那确实是艰难的日程。其中,
最困难的是洗澡问题,只能在狭小的船上架个简易的隔板,用混浊的河水清洗身体。
这些原始又自然的模式,反而更让我感到喜悦。于是,我们在迦定建立了教育本部,
准备盖一座新希望农场,作为建设神国的实践基地。第一次在那里召开领导者修练会时,修
练所只是一座连洗手间和餐厅都没有的简陋仓库,有诸多不便之处，但是让领导者聚集在
如此场域，可以进行鲜活的体验教育。在纯净无污染的大自然中进行钓鱼与训读，是一项
亲密无间、呼吸与体味共享的心情修练。
我们将农场盖在生态系统保存完好的迦定之理由，是因为在那里能够创建一个如同
神在太初所创造的伊甸园。我们在那里建造了足以让世界各地人们聚集、融入自然、体恤
爱而生活的共同体村落。

另一个地上乐园是潘塔纳尔。在那里，以巴拉圭河为中心，神所创造的所有生物都
以原始风貌延续而存活。无论是鱼类还是动植物，都毫无变异地保留着太初模样，因此让
人不知不觉中感受到「这里是否就是伊甸园呢」？

鸭嘴鲶、食人鲳、水豚、美洲鸵鸟、鳄鱼和野猪等，都在野外奔放自在地生活。比
拉鱼（食人鲳）还会成群地游来游去伺机侵扰人们。潘塔纳尔是世界上最大的湿地，也是
联合国教科文组织的自然遗产保护区，是唯一可选作建设理想村落的地方。虽然周围是充
满危机的环境，却也是个足以解决未来人类粮食问题的地方。

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 在那里建立农场与养殖场，改善原住民的生活，并且计划将捕获的鱼制成鱼粉，供
应给饱受饥饿之苦的贫穷国家。在牧场饲养的牛只，也计划分送给一百六十个国家，甚至
还千辛万苦地在巴拉圭河附近的空地上种植树木。

真正令人备尝艰辛的地方是查科地区。这里横跨玻利维亚、巴拉圭与阿根廷,是大
查科地区的一小部分,可说是极偏远的地区。

一九九九年,我们嘱咐会员前往开拓查科地区的勒达。这里是查科地区中生活最艰
难的地区。但是我们的会员卷起衣袖,流着汗拼命开垦。几年后,竟然脱胎换骨变成居民与
自然巧妙融合的村庄,成为所有人都想居住的理想村落。

我前往南美时,对当地居民生活在这片广阔土地的艰苦奋斗感叹万分,也为他们的悲
伤痛苦多次流泪;看着那些渴望学习却又苦无机会的孩子们,确实让人感到椎心刺痛。当宣
教师诉说着,想要向终日苦苦挣扎、三餐不继的人们传讲神的圣言是何等困难时,我只能轻
轻地拍拍他们的肩膀,聆听他们艰辛的故事,然后一起献上祷告。

「不久之后,我会再重访此地,请让这里成为幸福之地!天父,请祢谨记!」

由于当地缺乏社会的基础建设,亟需建立学校来提供教育给那些无法正常上学的孩
子,另外,也需要建设医疗院所。然而,在所有困境中,最迫切需要解决的课题,是如何让他
们脱离饥饿。投入查科地区的资金有来自全世界会员的奉献金,虽然无法立竿见影,但已经
为孩子带来希望,也让青年建立「我们也可以过好日子」的自信，这确实带给会员一丝安
慰。

为了保护生态环境不被破坏，我们倾注了全力。倘若高举开发的美名，对亚马逊丛
林滥垦滥伐，将会导致整个地球生态恶化且无可挽回。那些怵目惊心的非法滥捕、滥杀，
在任何地方都是不可忽视的严重问题。

目前全世界有八亿人口因粮食不足而挨饿，南美也在其中。即使南美有些国家盛产
牛肉与小麦，却仍有许多孩子营养不良。为了救济他们，我们建立农场、种植麦子并饲养
牛群。同时，也深入思考研究如何兼顾自然保护与资源活用的方法。

帝王蝶展开翅膀，也不过八公分宽，却能从加拿大飞行五千多公里到墨西哥过冬。
这一切未曾有人教导它们。

大自然与人类的关系密不可分，唯有通过向大自然学习，我们才能领会神的创造奥
秘;同时感悟到神为我们创造万物时的无限喜悦与爱。如此，我们就能每天带着爱和感谢
的心情生活。

南美是能够让我们学习真理的地方。在这片得天独厚的土地上，借着「在神之下的
人类大家庭（One Family Under God）」之家族情怀，我们可以寻找到本然的故乡。

145
 凝聚全世界国会议员的大长征

尼泊尔是一个不临大海，却拥有世界上最高山峰的自然景观国家。虽然前来登山与
观光的游客络绎不绝，不过当地居民的生活水准并未见好转。午后，加德满都机场的候机
室里，有两条狗悠闲自在地打盹，没有人想将它们驱离;在双线道的马路上，行驶来往的
汽车与摩托车突然急踩刹车，原来不远处有一头牛正悠哉悠哉地横过马路，大家只能静候
那头牛漫步通过后，车子才能再行驶。

尼泊尔位于中国与印度之间，长期隐遁，鲜少与外界交流，导致经济始终落后。但
是，与统一教会相遇后，即产生极大的变化。特别是二〇一六年的夏天，成为令人永远难
忘的一年。为了创立亚太区的「世界和平国会议员联合会」，尼泊尔史上首次有来自亚洲
各国数百名政治、经济、宗教、教育等各领域的领袖齐聚一堂。

世界和平的愿景，仅凭一两个人的努力是绝对无法达成的，必须从普通市民到政府
高官，各阶层、各界人士都积极参与。世界各国都有大小不一的国会，其国会议员都是由
国民宝贵的一票选出来的，是民意的代言人。当巡回世界各国时，每次国会议员来访，我
就会不断属咐他们，切勿忘记国家与国民所赋予的神圣使命。我不仅嘱咐而已，实质上也
进行许多事工，促使世界和平的愿景得以扎根萌芽。

「应该凝聚由各国民意选举出的国会议员，共同创建世界和平国会议员联合会。当
所有国会议员齐心协力为和平贡献一己之力时，世界和平的愿景将会水到渠成，更快地实
现。」

以这话语作为出发点，展开凝聚世界各地国会议员的大长征。超越国家、种族、文
化，共同努力解决威胁人类生活的难解课题。这并不是一件简单的事，所有国家的国会都
区分为朝野两派（执政党和在野党），彼此间存在着不少矛盾与对立。因此，人们都担心
政治立场不同的议员是否会接受邀约欣然出席？对此，我毫不担心。我很清楚，任何国会
议员都可以接受我的话语。

二〇一六年二月在大韩民国国会举行世界和平国会议员联合会创立大会后，我开始
依次巡回各大陆举办大会。大会的主题是「解决我们时代的主要挑战课题：政府、公民社
会、宗教团体的角色」。

在酷热的夏日，人们陆续涌入尼泊尔，揭开了亚太区大会的序幕。来自二十九个国
家，包括一百六十六名国会议员在内的五百多名贵宾，不远千里莅临大会。针对如此盛况，
不仅是尼泊尔的国民，连总统也亲自表达诚挚的感谢。这一切结果，与刚开始人们所担心
的状况截然不同，第一场大会一开始就获得圆满成功，所有人都佩服我深具慧眼，魄力十
足。往后的大会，每次召开的会场都是万头攒动，场场爆满。

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 继尼泊尔大会结束后，紧接着在布基纳法索国会议事堂举行中非大会创立仪式。来
自二十四个国家的六百名贵宾聚集一堂，共同展开热烈的讨论。今年秋天，在英国伦敦召
开的欧洲大会上，有来自四十多个国家共计三百多人莅临参加。身为创办人，我从未忘记
必须瞩咐他们的话语。

「想要建立一个永久性的和平世界，各国的政治领导人就应当具备端正的人格，遵
从良知与道德价值。倘若世界各国的国会议员能为和平而共同努力，世界将会幡然改变。」

二〇一六年十月中美洲和南美洲大会分别于哥斯大黎加和巴拉圭召开。十一月初，
众人聚集在东非尚比亚。时序在其他地区已经进入深秋，凉意袭来，但尚比亚却仍是连日
酷暑，令人倍感炙热难耐。与会贵宾都对我的和平思想产生共鸣，下定决心要清算悲痛的
历史，共创一个希望的和平时代。

最后仅剩的举办国家是日本与美国。日本的现任国会议员究竟会有几名参加，大家
都紧张万分。然而，事实告诉我们，毋须杞人忧天，神自有安排。包含六十三位现任国会
议员在内，共有两百多人参加，大会最终圆满落幕。这场盛会，众人抛开政治立场与文化
的差异，为了共创和平世界而齐聚一堂。

我对国会议员与主要领导人揭示我渴望和平的志向与实践之路，获得他们一致的赞
同。最后一场大会必须汇集过去的成果，开创出历史性的世界和平国会议员联合会。最终
的胜利大会场地定于美国华盛顿特区。

二〇一六年冬天，在美国国会大厦准备举办最后一场北美大陆的世界和平国会议员
联合会创立大会时，国会大厦的负责人特别厚爱我们，安排我们到历史悠久的甘迺迪会议
大厅（Kennedy Caucus Room）召开大会。

「能举办大会的大厅有很多，但是此大会意义如此重大，我们将会预先安排甘迺迪
会议大厅。」

甘迺迪会议大厅位于罗素参议院办公大楼（Russell Senate Office Building），

是一九六〇年甘迺迪总统宣布参选总统的地方，为了纪念此事而如此命名。过去美国及世
界历史中许多具有重大意义的大会都在此举行。世界和平国会议员联合会创立大会，是建
立人类历史新里程碑的重要大会，因此，特意安排在意义非凡的场所举行此大会。

二〇一六年十二月一日，外面飘着绵绵细雨，来自五十六个国家的国会议员与重要
人士五百多人陆续涌入，不久就挤满整个会场，会场上的嘉宾可说是冠盖云集。其中多数
人已参加过各大陆举办的大会，大家再次相逢备感亲切，互相热情地拥抱问候。不仅是强
国如此，弱小国家的领导者更表现出能够参与世界性活动，深感难以言喻的喜悦与希望。
非洲贝宁共和国的国会副议长吉尔伯特∙班加纳（Gilbert Bangana）所讲的话，引起大家
深切的共鸣，他表示：「我在青年时期学习了文鲜明、韩鹤子总裁的和平原理。现在也正
在实践此和平哲学。」

147
 很多人感谢我能够指引一条通往和平的新道路。与我们夫妇非常友好的欧林∙海契
（Orrin Hatch）美国参议院议长也参加了创立仪式。当我的演讲结束后，他登上讲台，
对我们夫妇数十年来坚持不懈展开和平运动的实践力深表谢忱。从一九七七年至二〇一九
年，始终坚守美国参议院的海契议长积极地支持我们的和平运动。代表民主党参议院议员
的艾德∙马基（Ed Markey）议员，对我们在环境保护上所做的贡献表示感谢，并允诺将会
永远支持。

举办华盛顿大会之后，世界和平国会议员联合会漫长的创立巡回路程终于圆满落幕。
在全球巡回历经一年多的时间，分别在六个大陆所举办的大会中，来自一百九十个国家的
二千五百多位现任国会议员等，共计二万多人参加了大会。大会结束后，骑着自行车穿越
国土全境的「和平之路」（Peace Road）活动也受到市民的热烈欢迎。此活动是为祈愿
「韩半岛和平统一」而举办的活动。沿着世界和平高速公路的路线，将全世界用一个交通
网络相互连接，进而解决世界纷争与矛盾，可说是蕴含着「促进人类合一，成为一个人类
大家庭」的活动。在所有活动中，小天使艺术团优雅柔美地展现韩国的传统舞蹈与歌曲，
同时演唱主办国的国歌和民谣，让所有与会嘉宾深受感动。

有史以来，这么多国会议员齐聚一堂，可说是前所未见。他们消弭国家间的界线，
接纳人种的差异，超越宗教的隔阂。曾经如仇敌对立的邻国国会议员之间，彼此面对面地
相处三、四天，真挚地讨论「现在，我们可为和平做什么呢？」

寻找义人，站在神世界的好望角

为什么人们称非洲为「黑暗大陆」呢？长久以来，我就对非洲怀着极大的关心与情
感。非洲曾是充斥压迫、冲突与不幸历史的「黑暗大陆」，但是不能再持续如此艰苦的生
活。非洲最南端正是好望角，我决定将好望角定为世界和平高速公路的出发地。身为拯救
人类的和平之母，又是神的独生女，我必须为非洲带来希望，同时擦干他们的眼泪。

二〇一二年文总裁圣和离世时，我曾经悼别道：「您就放下地上之事，安心地前往
天上，安慰天父母吧！」我片刻也未曾忘记，圣婚当天，我在天的面前所立下的盟约：
「我在世的期间，必定成就祢的旨意。」

长久以来，我怀着对神的孝情之心，从东到西，从南到北马不停蹄地传讲圣言。即
使嘴破了，腿也肿了，有时甚至无法站立，但是为了遵守「必定成就神旨意」的约定，我
坚决要遍访地球各个角落。为了实现神的愿望与理想，我连鞋都来不及脱，就又要赶路再
赶路，这实在是一条泪水交织的路程。为了侍奉神，我所要创建的神宗族、神国家、神世
界之路程，绝不是简单的历程。在「二〇二〇年为止，一定要复归七个国家」的决意当中，
我已向天祈祷数千次以上，那心境仿佛是「只剩下我一人了」。

148
 上天终于回应了！在二〇一七年七月十七日，世界本部尹鍈镐事务总长受到了文总
裁的启示，收到三把金钥匙。当时，尹事务总长正在筹划欧洲希望前进大会，以及二〇一
八年将在巴西圣保罗举办的「二〇一八中南美高峰会」等各种大小活动。我听到这些启示
的内容后，就邀请曾经连结因缘的三位义人参加美国大会。他们是塞内加尔的曼苏尔∙狄
伍夫（Mansour Diouf）、南非共和国的萨缪尔∙拉德贝（Samuel Radebe）以及辛巴威的
约翰斯∙恩丹伽（Johannes Ndanga）。

二〇一八年一月，我前往非洲。在准备「二〇一八非洲高峰会」过程中，选择塞内
加尔的理由是那里有上天预备的义人。那里是伊斯兰教国家，拥有八百万甚至一千万以上
信徒的宗团领袖热烈地欢迎神的独生女莅临。

塞内加尔的曼苏尔∙狄伍夫是伊斯兰教最具影响力的领导人之一。他在聆听我的演
讲过程中备受启发，因此亲自筹备了由麦基∙萨勒总统所主导的「二〇一八年高峰会」。
曼苏尔前往拜见总统，以自身宗教领袖的名誉极力呼吁：「倘若不侍奉真母亲，非洲历史
将无所依托。」因此，总统为高峰会提供了最先进设施，包含国际会议厅等场地，还准备
了总统专用防弹车，以国宾之礼欢迎。我所到之处，都由总统直属警卫队担任守卫，尽管
如此，我在抵达塞内加尔前，还不确定麦基∙萨勒总统是否会参加高峰会。

当我受邀与麦基∙萨勒总统会面时，我用将近四十多分钟说明有关神的摄理。在伊
斯兰国家元首面前，慨然说明亚当和夏娃、祝福的重要性、神的独生女摄理时，令在场的
长官们显露惊讶的表情。「明天，我会参加高峰会的。」麦基∙萨勒总统欣然允诺。

他对我长期致力拯救人类与祝福非洲的恳切与真诚，非常感动。因为我的所作所为
并不是为了追求名利与权势，这一切打动了他的心。于是，萨勒总统动员了所有行政力量，
支援祝福活动，他指示全国要现场直播，通过国营电视台进行大会活动现场的转播，这真
是令人惊讶！我不拿讲稿，尽心阐明了关于「神非洲」摄理与人类拯救的问题。麦基∙萨
勒总统则以「我想与真母亲一起建设神非洲」作为回应表达感谢之意。

二〇一九年夏天，我前往南非共和国，在约翰尼斯堡举办了「二〇一九南非共和国
孝情家庭十万对祝福庆典」。上天为了这重要的一刻，预备了先知萨缪尔∙拉德贝义人。
庆典当中，有来自全非洲十二名前总统与总理、部长、国会议员、宗团团长与宗教领袖等，
共计五百多名参加，回顾长久以来，曲折艰辛的宣教历程，万般滋味涌上心头，非洲的真
家庭运动至此终于开花结果。我祝愿非洲大陆通过十万祝福家庭，成为世界之光与明灯的
神非洲。

萨缪尔∙拉德贝创立了一个拥有五百万信徒的宗团，是一位充满灵性的宗教领袖。
他自称自己是见证再临主的先知，并且做见证：「南非共和国与非洲热烈欢迎为和平运动
献上一生的韩鹤子总裁，以神的独生女、真母亲之名来临。」南非共和国国家广播局
SABC 直播祝福庆典现场，整个国家沉浸在庆典的喜庆氛围当中。

一年前，于二〇一八年为纪念曼德拉诞辰一百周年举行了一场祝福庆典，尹总长前
往南非时，向拉德贝传达说：「先知，真母亲在找您。」当时，他为了开拓新教会，正在

149
访问莫三比克。在彼此联系后，他马上乘坐专机来到祝福仪式会场的开普敦。接着，我向
他讲述了神的全盘摄理历史，详细地阐明神对人类的创造理想、人类的堕落、拯救历史以
及神的独生女摄理。

先知对我讲述的内容深深感动，宣称要将我奉为母亲来侍奉，希望能成为我的儿子。
虽然与自身所信奉的宗教理论体系有所不同，却能见证我是真母亲，是神所预备的独生女。
尹总长向他转达了我的想法。

「真母亲明年准备举办十万对祝福庆典。」对这样的计划，他欣然同意并接受，因
为他领悟到我与之前访问非洲的众多宗教领袖不同，我是纯粹为了祝福非洲而来。他感受
并了解什么是母亲的真爱，然后通过向我表白心情而与我合一。

二〇一九年六月，从举办十万对祝福庆典的奥兰多活动场地到各项准备事工，以及
我抵达机场休息室开始的一切行程，组织保护人身安全的警卫队等诸般事务，他都是亲自
筹划准备。不仅如此，之后在二〇一九年十二月南非的祝福庆典，他也推动了二十万人参
与盛会。

庆典前一日，六月七日我抵达约翰尼斯堡的索韦托。南非因种族隔离政策，经历了
种族间惨痛的试炼。当时，白人曾粗暴地抢夺占多数人口之黑人的土地，使黑人无法购买
或租赁土地。没有身分证明，就无法自由四处走动，无法与白人同在一个餐馆吃饭，也不
能同搭一辆公车。只有黑人居住的索韦托是个贫民区，也是对黑人隔离政策进行抵抗运动
的发源地。

这里曾是诺贝尔和平奖得主纳尔逊∙曼德拉前总统的故居，也是非洲人权运动的精
神支柱、诺贝尔和平奖得主戴斯蒙∙屠图（Desmond Mpilo Tutu）大主教生活过的地方。

一九七六年因强制人们使用白人殖民主义者语言引发了「索韦托抗争」，造成数千
人的伤亡，其中小学生的牺牲事件更是令人痛心。十二岁的赫克托∙皮特森（Hector
Peterson）因警察的枪击而流血倒下，成为第一位牺牲者。皮持森被马库博（Mbuyisa
Makhubo）抱着，而姐姐安托瓦内特（Antoinette）随行在旁痛哭呐喊的场面，即成为转
换南非历史的导火线。

在这里，我举行了一场拯救种族主义受害者的仪式。在仪式中，我祈祷着：「祈愿
清除因肤色遭受差别对待而夺走青少年希望的憾恨历史，让上天打开祝福之路。」

拯救在黑暗历史巨轮辗压下含冤而死的灵魂，正是神的独生女应尽的重要使命。二
〇一八年十一月在塞内加尔格雷岛进行解放黑奴灵魂之事，加上种族主义受害者的各种解
怨事工，成为带给非洲黑人新希望与勇气的契机。

辛巴威有一位拥有九百万信徒的大主教约翰斯∙恩丹伽义人。正因为有此义人，在
埃默森∙穆南加格瓦（Emmerson Mnangagwa）总统的关照下，超过六万对的祝福庆典圆满
成功。他讲述自己的抱负：「因神的启示，我认识了真母亲。感谢身为真父母的儿子，我
必将建设真父母的王国。」

150
 一开始，恩丹伽主教是以祝辞者立场参加二〇一七年的祝福典礼。但是他蒙受启示：
不止是担任祝辞者，本身也要接受祝福，因此他遵循启示，接受了祝福。我邀请他参加美
国麦迪逊广场花园大会时，他在大众面前见证，宣告着：「母亲，是从古至今，人类翘首
企盼、苦苦寻找的真母亲。」当他自我介绍时，也屡屡夸耀自己是真母亲的儿子。之后，
他回到辛巴威，积极聚集了牧师与主教并举行祝福典礼。

二〇一七年十一月十一日，恩丹伽主教参加在首尔世界杯体育场举行的「韩半岛和
平统一大会」。大会结束，当他返抵国门时，恰巧遇上国内军事政变，倘若他入境时被逮
捕，就会有生命危险。当时，其他官员一到机场就被拘捕带走，但是他却安然无恙地通过
了。他见证：「这就是真母亲的奇迹！」倘若被逮捕，必定会丧命。他坚信背后必定有真
母亲的庇佑。

二〇一八年，当我任命恩丹伽主教为辛巴威天一国特使，那一瞬间，他的直觉灵感
是：「必须成为侍奉神的独生女真母亲的辛巴威。」

在神的眼中，没有任何肤色差别，每个人都是同一颜色。长期因肤色遭受压迫的非
洲，现在因接受真父母而摆脱阴暗悲惨的过去，重生为真家庭。他们迎接新历史、新时代，
成为在全人类面前绽放光芒的希望大陆。

圣多美普林西比成为第一个国家复归的典范

「圣多美普林西比是在哪里？」「就是啊！国名真是富有情调啊！」一发表要在圣
多美普林西比举行「二〇一九非洲高峰会」与「孝情家庭祝福庆典」，人们就对这个国家
备感兴趣了。

二〇一九年春天，我们派一名干部前往圣多美普林西比会见总统、总理与国会议长，
与政府签署备忘录。当时就已经考虑到，我们必须在圣多美普林西比树立国家复归的典范。

圣多美普林西比是西非几内亚湾的一个小岛国，在一九七五年脱离葡萄牙殖民而独
立。从韩国出发历经四十小时以上才能抵达。这次我祝福圣多美普林西比成为神的真实国
度，并命名为「神圣多美」。二〇一九年九月，在圣多美普林西比的国会大厦举行「二〇
一九非洲高峰会」的开幕式。早上十点，埃瓦里斯托▪卡瓦略（Evaristo Carvalho）总统、
总理及国会议长等为首的国会议员、部长全员和宗教领袖约二百名，加上海外前任、现任
元首等共计八百多位贵宾与会，盛大隆重地举行这场大会。

特别的是，圣多美的国家电视台现场直播，而国外舆论界也热烈采访报导。非洲大
陆自「二〇一八年南非高峰会」之后，就非常热情地参与祝福庆典」。

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 二〇一九年夏天，坦尚尼亚自行举办了四万对的祝福庆典。正因为拥有如此累积的
基盘，才能在大部分是天主教信徒的圣多美普林西比举行高峰会。大会前一天，当我抵达
圣多美国际机场时，受到在贵宾室等候的国家内阁成员的隆重欢迎。第二天早上，在总统
府与总统会谈后，一同检阅国军仪队，随即抵达国会大厦。

在世界首脑联合会非洲委员长，同时也是奈及利亚前总统的介绍下，我上台进行特
别演说。我提议：「祝福神圣多美，与真母亲合一，共同建设天国典范吧！」在演讲过程
中，与会者多次给予如雷的掌声与喝采，非常赞同我的提议。

卡瓦略总统在开幕式中发表感言：「今日，在圣多美历史中将会被长久铭记。对于
赐予『神圣多美』祝福的真母亲深表感谢！能够侍奉真母亲，我感到无比的喜悦，内心澎
湃不已。圣多美普林西比必定会成为真母亲所盼望的天国典范。」

第二天，在圣多美普林西比国家的主导下，举行了历史性的「孝情家庭祝福庆典」。
来自各地区的政治、宗教领袖与传统族长等国家推荐选拔出的六百对一千二百名，以及六
千对预备祝福者参加了祝福庆典。从早上八点开始，大会会场人山人海，可说是圣多美历
史上从未经历过的节庆场合与祝福场所。十五位海外前任、现任元首同席，特别是在圣水
仪式里代表政治、宗教界的六十名代表，直接领受了圣水的恩赐。

当天，祝福仪式是由国家直接主导，因此，总统、总理以及部长们全都一同参与。
这在其他祝福典礼中是少有的情况。如此一来，圣多美普林西比成为国家复归的第一个代
表国家。回顾以往，能在圣多美举办由国家主导的庆典，可说是神的带领，原本推动祝福
的过程并非一帆风顺。

这里的人民大多数信奉天主教，一开始，有神父发表诽谤统一教与祝福仪式的声明
书。我们顾及总统与各部长的立场，希望避免冲突，甚至考虑若情势难为，将表明我们可
以停止所有庆典活动。但是总统与部长认为，不能因神父信仰见解的差异，导致圣多美向
前飞跃的契机化为泡影。因此，希望我们能够如期举行所有庆典活动。庆典结束后，圣多
美普林西比总统恳切地向即将离开的我说道：「圣多美是母亲的家、母亲的国，随时欢迎
您的莅临。」

欧洲的活力与乐观之国

在所有欧洲国家中，我特别喜欢阿尔巴尼亚（Albania）这个小国。冷战时期，阿
尔巴尼亚是世界上最贫穷的国家之一，但最近二十年来，阿尔巴尼亚人民在发展自己国家
方面，有了很大的改善。他们的人民充满活力且乐观，如此活跃的氛围，不禁令我想起了
早期的韩国。

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 二〇〇五年，当我和丈夫正巡回世界创立天宙和平联合会时，阿尔巴尼亚总统阿尔
弗雷德∙莫伊休（Alfred Moisiu），是第一个以国宾之礼迎接我们的现任国家元首。记得
当时，我对莫伊休总统说：「如果你派遣二千名年轻人让我们进行教育，我们可以帮助你
改变这个国家。」

此一挑战任务，在二〇一九年十月举行的「东南欧和平高峰会」期间得以完成。当
时三千名充满活力的学生，聚集在阿尔巴尼亚首都地拉那（Tirana），共同参与青年学生
和平大会，随后又发起了巴尔干半岛的「和平之路」活动。

同一天稍早，现年九十岁老当益壮的前总统莫伊休，和国务资政伊丽莎∙斯皮罗帕
里（Elisa Spiropali）代表政府，欢迎并迎接我到高峰会上对阿尔巴尼亚人民发表演说。
我 和 科 索 沃 （ Kosovo ） 总 统 哈 希 姆 ∙ 萨 奇 （ Hashim Thaçi ） 以 及 北 马 其 顿 （ North
Macedonia）总统斯特沃∙彭达罗夫斯基（Stevo Pendarovski）共同登台，国家电视台也
现场转播了大会活动。

我鼓励阿尔巴尼亚人民：「你们无须因为无法加入欧盟而感到失望。就像《圣经》
所言，『那在后的将要在前，在前的将要在后了。』我祝福阿尔巴尼亚，原本落在欧洲之
后的，将会超越在前，并且能拥抱与消化欧洲……，无论去到何处，神都会与你们同在。
从这一点来看，如果阿尔巴尼亚能克服过去所承受的痛苦，重生为侍奉天父母的神阿尔巴
尼亚，那么，欧洲的合一将不成问题。」

第二天十月二十七日，我主持了一千二百对夫妇的祝福典礼。他们是代表着从二〇
一八年至二〇一九年，在阿尔巴尼亚参加祝福典礼的一万二千对夫妇。阿尔巴尼亚是一个
温和的穆斯林国家，并且很幸运地，能够将不同的宗教传统融合在一起。拜克塔什教团 注
17
（Bektashi Order）全球领袖埃德蒙∙卜拉希马伊（Edmond Brahimaj）以及伊玛目 注 18
（imam）和牧师们，一起献上祝福的祈祷。

阿 尔 巴 尼 亚 总 统 伊 利 尔 ∙ 梅 塔 （ IlirMeta ） 的 夫 人 莫 妮 卡 ∙ 克 里 玛 希 （ Monika
Kryemadhi）在致祝贺词中表示，这是国会宫（Palace of Congresses）曾举办过的活动
中，最美丽也最美好的活动。那一天，我宣布这个国家已确确实实成为「神阿尔巴尼亚」，
期待阿尔巴尼亚通过为其他国家而活，成为伟大的国家。

注 17：拜克塔什教团，是呼罗珊（约在今伊朗地区）人哈吉∙拜克塔什在十三世纪末于安纳托利亚成立的苏
菲主义教团，相信十二伊玛目，视穆罕默德和阿里为阿拉在大地上的代理人。在宗教仪式上，不完全遵守
伊斯兰教法和礼拜仪式，妇女礼拜时不带面纱，有些信徒还抱独身主义。教团的道堂在安纳托利亚，地拉
那一度曾是其活动中心之一。

注 18：伊玛目，原是阿拉伯语中的「领袖」，在伊斯兰教中有极为重要的地位，特别是在什叶派中，伊玛
目代表教长，即人和真主之间的中介，有特别神圣的意义。当代什叶派内部分为十二伊玛目宗，七伊玛目
宗，五伊玛目宗，阿拉维派等分支。其中十二伊玛目宗认定从阿里开始，总共有过十二位伊玛目。第十二
名伊玛目已经遁世隐没，但将复临人世，带来和平、正义和安定。

153
 第十一章：为天一国安着而行走的天宙性迦南四十日路程

愿化死地为生地，让生地成为神地

「柬埔寨不是以吴哥窟而闻名吗？」

「此外，金边杀戮战场（Killing Field） 的遗址也很有名！」

柬埔寨是一个隐世独立的国家。当人们提到柬埔寨，第一个联想到的就是吴哥窟
（Angkor Wat）; Angkor 意指 「都城」，Wat 是指 「寺庙」。此遗址是十二世纪初，
由当时高棉民族的吴哥王朝国王所建造，乃根据当时 「神王合一」 的信仰而建造的宏伟
神庙，他们相信王与王族死后，将与自己所信奉的神明合而为一。
吴哥窟长久以来一直隐匿在丛林深处，直到一八六一年因法国生物学家亨利·穆奥
（Henri Mouhot）为寻找热带动物，无意中在柬埔寨的原始森林中，发现此宏伟惊人的古
庙遗迹，才揭晓于世人面前。
我在这隐世独立的国家举办了一场盛大的庆典，那便是在柬埔寨首都金边，首相官
邸所在的和平宫（Peace Palace）举行的「亚洲太平洋高峰会」。 这是柬埔寨政府与民
间机构首次共同主办的活动。
二〇一九年十一月十九日，抵达柬埔寨机场后，我欣然接受洪森总理的邀请，参加
特别举行的欢迎会。 参加高峰会的五十四个国家代表也一起受邀出席。 洪森总理说明了
这次亚洲太平洋高峰会的意义，并介绍柬埔寨的历史，接着，由我发表关于高峰会的演说。
「此次高峰会的目的，就是为了向世人传达创造主神乃是我们的父母。因这次亚洲
太平洋高峰会，立足于侍奉神的位置，因此未来充满了希望。」演说获得所有与会嘉宾的
共鸣， 热烈报以掌声表示赞同。 接着，洪森总理回应道：「我支持亚洲太平洋联盟。我
们也希望共同参与韩鹤子总裁的亚洲太平洋联盟。」
欢迎会后，我与洪森总理一同步入高峰会会场，揭开这历史性的序幕 ，包含各国
元首，共有五十四国七百多位领导人参加。 我以「为了完成天的旨意，我们应负起的责
任」为题，针对「最后摄理的终点站——太平洋文明圈时代的安着」发表演说。
洪森总理在各国现任与前任元首，以及各国驻柬埔寨大使面前，声明将共同参与并
实践真母亲的和平愿景，并发表《金边宣言》，表明支持亚洲太平洋联盟。 如《圣经》
所言：「那在后的，将要在前;在前的，将要在后了。」（马太福音 20：16）现在柬埔寨
正积极参与，扮演先锋者的角色。
那一天，仿佛千年如一日，成就了许多摄理性内容。 我心想：「天父母与真父亲，
该有多么高兴啊！」第二天，在金边由世界各国元首及柬埔寨副首相宾成（Bin Chhin）、
内政部大臣英诺拉（Yin Nolla）为首的内阁阁员等，共四千多名与会嘉宾一同参与了
「建造和平国家的青年家庭庆典」。 我祝福柬埔寨，通过此庆典与祝福典礼，成为能够
154
让天父母临在的「神柬埔寨」;对于拥有杀戮战场之伤痛历史的柬埔寨，今日正是「化死
地为生地，让生地成为神地 」的重要日子。 因此，我为此大会献上了特别的精诚。
柬埔寨曾因信奉错误的思想，导致无数善良的百姓流血牺牲。 一九七五年，高棉
共产主义政权，在柬埔寨进行大规模的杀戮事件，导致两百万人遭到虐杀，约占当时柬埔
寨总人口的四分之一，史称「红色高棉大屠杀 」。 一九七九年结束杀戮后，如今正好过
了四十年，天父母差遣独生女——和平之母来到此地，便是为了祝福柬埔寨「由死地变成
神地」。
凡是天的摄理，绝非偶然。访问柬埔寨一事，若从世间角度来看，不过是为了参加
某国活动而进行的访问。然而，天的摄理绝不会这么单纯，此行还有特别的目的存在。
当年，红色高棉假借「乌托邦」之名，试图创建一个农业社会主义国家，开始消灭资产阶
级。 无数前朝公务员、地主、知识分子、医生，以及不满二十岁的青年学生，在当时极
端的改革下，惨遭屠杀。 凡不属于无产阶级的几乎全被消灭，这些含恨冤屈的灵魂，必
须由我来解怨。
我通过祝祷，首先安慰天父母。由于柬埔寨的杀戮，最悲痛欲绝的，当然是天父母，
同时也要解怨过去含冤而死的灵魂。通过祝福仪式，我祝福了柬埔寨的过去，现在及未来，
因而此刻青年们将能迎向充满希望的未来。
在出发世界巡回之前，已在神韩国举办了第五地区和第四地区的大会。如此马不停
蹄的行程，一到柬埔寨之后，身体便感到难以负荷。 然而，为了坚守对天父母及真父亲
的最后约定，也只能带着生死决断、全力以赴的心情，继续勇往直前。
身为人类的母亲，也是天宙之母、和平之母，为了天父母与人类，我无法停下脚步，
唯有不断地前进。 正如我在真父亲圣体前立下的约定：「我必定在地上实体创建天一国，
直到生命结束的那一日为止。」

开启孝情文化的太平洋文明圈

自古以来，海洋象征女性，也象征母亲，因此太平洋，可称之为「太平之母」。母
亲是爱的源泉，那是不同于男性所主导之充满掠夺与征服的文明，而是与付出再付出之母
亲心情的孝情文化，一脉相承。
太平洋文明圈，是在摄理的最终阶段，以人类之独生女真母亲为中心形成的。特别
是要找回隐藏在历史当中，神的女性形象「天母」的位格。从现在开始，对神的认知，其
完整解释，应是「天父母」;不仅是「天父」,还应包含 「天母」。 那将是侍奉人类纵的
真父母——天父母，具体实现「天下一家」之理想的文明。
此太平洋文明圈时代的开始到安着，拥有十七亿人口的「大中华地区」必须参与其
中。 一直以来，我们的统一运动在中国的推展非常困难，当务之急是应当以「全球和平

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华人联合会」（Chinese People's Federation for World Peace）为中心，把大中华地
区团结起来。 如此一来，才能使太平洋文明圈时代安着。 因此，全球和平华人联合会世
界大会具有非常重要的意义。
二〇一九年十一月，在台湾举行了全球和平华人联合会世界大会，以及一万四千四
百名华人祝福庆典，此刻大中华地区，正向往着一个国家。 所以一万四千四百名华人祝
福庆典，是「通过一个大家庭，形成一个世界」的伟大出发。
早在二〇一七年，即进行华人联合会的筹备工作，当时创立了连结华侨与华裔的
「全球和平华人联合会」。 华侨指的是离开本国移居到海外各地，具有中华民族血统且
保有本国国籍者。 华裔则是指华侨后代但不具本国国籍者，可将上述统称为「华人」。
华人对于中国内地的经济及政治层面，具有举足轻重的影响力。
全球和平华人联合会在台湾、香港、美国、加拿大、澳洲、马来西亚、日本、印尼
等八个国家与地区创立，以此为基盘举行了世界大会。那真可谓是历史性的一天！ 三百
多名华人领袖参加了开幕式，监察院张博雅院长发表主题演说，并介绍韩鹤子总裁。 她
推举真母亲是一位亲身实践为他人而活的伟大女性，能见到如此难得一见的贵宾，是多么
难能可贵！
我们正以祖国大韩民国为中心，为使太平洋文明圈时代能够安着，而推动摄理活动。
今后，所有文明将以太平洋文明来结实，这是上天的天命。 掠夺与征服的利己性文明圈
将过去，取而代之的是，必须以不断付出的真爱与心情为基础，造就基于孝情文化的太平
洋文明圈，并使其安着。 太平洋文明将造就人类历史的大陆文明与海洋文明、东方文明
与西方文明、精神文明与物质文明的和谐统一。
二〇一七年，我巡回韩国、日本、美国、泰国等国家，通过数十万人所参加的十二
次希望前进大会，宣布了真爱的心情文化革命——「太平洋文明圈」。 基于相同目的，
二〇一八年从塞内加尔开始举办「非洲高峰会」，最后以「亚洲太平洋高峰会」作为总结。
二〇一九年则以韩国为中心，我倡议创立「亚洲太平洋联盟」。
全球和平华人联合会世界大会的第二天，在台湾举行了「孝情文化真爱家庭祝福庆
典」。 整个会场坐满了参加祝福庆典的一万四千四百位华人，他们成为了领受预备祝福
的新家人，看着夫妻携手同心参加仪式，实在是一个欢喜庆贺的画面啊！
在台湾受人尊敬的前副总统吕秀莲女士，亲临致欢迎词，并介绍了我。
「我想文鲜明牧师伉俪所传播的，正是世界大同的理念，天上人间，超越国界、超
越阶级，我们都是一家人，能参加今天的盛会，感到非常荣幸。」
在准备庆典活动的过程中，也出现了许多奇妙而美好的见证。其中有关于一对兄妹
的故事，九岁的妹妹每天放学后，利用二十分钟时间，到路边发传单，进行传道活动。
她认为，真母亲即使年事已高，为了成就「二〇二〇愿景」，依然在全世界各地奔波劳苦，
因此自己也不能呆坐着不动，于是每天都去街头发传单，进行传道。有一天，一位六十岁
的餐厅老板，看到了小女孩每天在同一时间、同一地点发传单，被那份赤诚所感动，于是
就被传道了，发生了如此惊人的事工。

156
 十三岁的哥哥也不服输，一样拼命努力活动。结果，他邀约了包含现任里长在内的
二十七对夫妇参加祝福庆典，领受祝福。在台湾里长是直接民选的，选区内约有五千至一
万名居民。 他每天献上精诚拜访里长和里民，不断付出才有此成果。只是这么一来，学
校的功课就会受影响，他的父母就担心问道：「是不是该尽点学生本分，好好用功呢？」
但孩子却回应：「等真母亲来台湾回去之后，就会好好用功！」之后更认真投入在邀约活
动。因此，才能将惊人的成果呈现在天的面前。他们兄妹二人的作为，实在是了不起又令
人感动的见证，必将成为美好的孝情传统。
我们天一国的未来充满了希望。我们的二世、三世如同是向着真母亲的「向日葵」
与「孝之花」，成为令人喜悦的礼物。
「母亲，台湾希望前进大会今天已经结束，您心情觉得如何？」
「我感到非常欣慰，做得太棒了！」
特别是台湾二世们的孝情文化公演，真的让人十分感动。我知道：以台湾为中心，
大中华地区侍奉天父母与真父母的日子将要来临，因此，大大地祝福了台湾。

谁也不曾走过的路，和平之母拥抱穆斯林

「真母亲能来到尼日，内心真是激动啊！」「总统及全体国民引领期盼您的到来，
给予尼日祝福！」
当我抵达机场时，尼日政府以最高迎宾礼仪欢迎我。以总统为首的总统府秘书长及
全体部会首长等政府高层阁员都前来迎接我。

二〇一九年二月，原本尼日总统马哈马杜·伊素福（Mahamadou Issoufou）与十多
位部会首长，预定参加韩国举办的「二〇一九世界高峰会」，但总统因内部事由无法参加，
只派遣阁员访问团代表参加。

访问团通过真母亲与和平运动，深受感动。总统聆听报告后，约定要参加九月圣多
美普林西比的「希望前进大会」; 然而，因国内发生武装暴动，再次未能如愿。之后，总
统派特使送亲笔信，写道：「诚邀真母亲莅临尼日，举办高峰会议及祝福典礼。」几经波
折，终于踏上尼日，相会之日，不由得格外令人喜悦。

在总统陪同下，于机场接受国宾礼遇，尼日国军仪队以军礼致敬，列队行进、展现
雄姿，并有高水准的传统舞蹈迎宾表演。 在阅兵仪式中，不由得赞叹仪队青年们，个个
英姿焕发、威风凛凛，身为真母亲，心中都想认他们做儿子呢！

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 在盛情邀请下，参加了总统特地安排的欢迎晚宴。现任与前任国家元首、国会议长，
以及各部会长官等，共三百多人参加。马哈马杜·伊素福总统致词时，见证我为「和平之
母」，并表达对大韩民国的敬重与热爱。

二〇一八年一月十八日，在塞内加尔举行的「第一届非洲大陆高峰会」中，我宣布
了「神非洲」。根据此宣言，以国家为单位签订协约，从六月开始，在非洲举办包含真家
庭祝福运动在内的十项「神非洲计划」。

为了会见一位国家元首，世界本部的工作人员，需要短则三小时，长则十天以上的
联系，有时也有无法会面的情况。也曾因等待了十二小时以上，一整天都无法好好吃一顿
饭。如此历经千辛万苦，最终与十多个国家，签订了「神非洲计划」的合作备忘录
（MOU），尼日当时也签订了协约。

若要实现天父母与人类所渴盼的「人类大家庭」之梦想，尼日总统可说是一位明智
的元首。由于他的积极努力，得以在尼日召开「二〇一九非洲高峰会」，以及由国家主办
的「真家庭祝福庆典」。这些都是前所未有的道路，是必须一边开拓，一边行走的路程;
那既是伟大的挑战，也是神圣的路程。

这场祝福庆典，既是由国家主办，也是全非洲大陆的祝福庆典。尼日是穆斯林基本
教义派的国家，在足以影响非洲的权力菁英领袖的注视之下，我宣布了天父母六千年来未
能阐述的实情。 当与神的独生女合一时，领受天父母祝福的宣布，就如同雷鸣一般，不
仅在尼日响起，更传遍了整个非洲。

高峰会议之后，代表五十四个国家的现任元首及元首代表排成一列，由我与伊素福
总统为现场二千多名与会者签名。 总统诚挚感谢：「母亲，谢谢您信任我！」并将这次
高峰会的大胜利，奉献在上天面前。

我非常了解先知穆罕默德（Muhammad，伊斯兰教创始人）所受的劳苦，因此，与很
多伊斯兰教最高领袖，缔结母子因缘。 通过这次活动，以穆斯林为基盘的非洲元首与领
导者，一致感受到我是真母亲，是和平之母。 这是过去统一教会历史中，前所未有的大
会，展现了惊人的奇迹。

最后，我们举办了历史性的「尼日共和国祝福庆典暨全非洲大陆的祝福庆典」。
因为是第一个穆斯林国家举办的祝福庆典，我比以往任何时候，更加献上精诚。

祝福庆典的当日早晨，总统特意问候：「您在如自家般的尼日，是否一夜好眠呢？」
我微笑回答：「多亏总统盛情款待，我休息得很好！」我们交谈一会儿后，就由总统护卫
送我至祝福会场。

外交上的协议，通常被称为「无枪炮的战争」。 我将以真父母为中心的协议，命
名为「天之协议」（Heavenly Protocol）。 原本预定由尼日总理在祝福典礼中代表国家
致祝贺词，因此协议是当我入场时只有总理一同进场。 但是国会议长强力要求，表示自
己作为国民代表，也必须跟随真母亲一同入场，当下总理也不知该如何是好。 最终，调

158
整了协议，由总理与代表国民的国会议长与我一同入场。 从中可看出，尼日领导者对真
母亲展现出的热情。

祝福典礼会场一早就已人山人海，充满了接受预备祝福的夫妇们。与会者身穿穆斯
林传统服装参加祝福，出乎意料地，穆斯林领导者也都接受此神圣的祝福庆典。并且出席
非洲高峰会的许多现任与前任元首、国会议长、部会长官、国会议员、宗教领袖等，足以
影响非洲的众多贵宾们，也都莅临此庆典。

祝福庆典仪式，从穆斯林国家所主持的「圣水式」开始。在穆斯林文化中，泼撒圣
水，会被误认为是基督教的「洗礼」，因此「圣水式」乃是请新郎新娘，将交握的双手一
起放入巨大的圣水皿中，以水波传授圣水的方式进行。 那举动更显得特别神圣与感动，
博得场内观众络绎不绝的赞叹与掌声。这是一场超越宗教、文化、人种障壁，实现以天父
母为中心之人类大家庭梦想的祝福典礼。

位于非洲中西部，由七个国家包围的尼日，国土中约有百分之八十是沙漠，在环境
如此恶劣的国家，上天预备了义人，造就了他们可以领受祝福的环境。这次大会中最辛苦
的人之一，就是卡苏姆（Kassoum Maiga）国会议员，他一看到我下飞机，就流着眼泪说，
「我的愿望终于实现了！」他真的是尼日孝子中的孝子，所以由他代表献花，祝贺穆斯林
国家首次祝福庆典胜利。祝福庆典一结束，世界各地的祝贺及感谢留言，就如雪片般纷纷
传来。

「和平之母真母亲，拥抱了穆斯林！」尼日国家所主办的祝福庆典如同一部充满感
动与奇迹的电视剧。庆典结束之际，代表非洲大陆的「非洲联合执行委员会」代表、代表
「西非经济共同体」（ECOWAS）的尼日总统、西非萨赫尔地区的马利、茅利塔尼亚、布吉
纳法索 、尼日与查德等五国组成的「G5 萨赫尔（Sahel）」代表，以及身为「天一国」
代表的世界本部事务总长，共同出席了签约仪式（MOU signing）。

通过这次活动，震惊了非洲乃至全世界，这将成为被永久记录于统一教会历史的大
会。即使困难重重，依然义无反顾地生死决断、全力以赴，因此上天不得不动工。 如今
我也将迈入八十高龄，虽然人类的地上生活是有限的，但因为我是神的独生女、宇宙的母
亲，只要有需要的地方，就算是天涯海角，我也依然前往。

「天父母，今天也感谢您！」

浸润非洲的暴雨，是上天喜悦的泪水

在非洲，雨水意味着「祝福」。「如今在南非所降下的暴雨，是上天喜悦的泪水。」

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 非洲一年四季都很少下雨，即使雨季，也是雨量有限。我抵达南非共和国约翰尼斯
堡（Johannesburg）后，雨就一直没有停过，甚至还下起了倾盆大雨。

大会在即，连日的暴雨，令工作人员忧心忡忡。原本以为，到了十二月七日祝福庆
典当天，雨就应该会停了吧？ 但当天依然雨势不断。我却能够感受到，此次非洲大陆的
祝福庆典，是一项艰巨而富历史意义的活动。

最初计划是在南非举办大陆等级的高峰会和祝福庆典，但遗憾的是，家庭联合会与
南非政府的关系不够密切。从某个角度来看，直到二〇一八年，我们才在南非建立友好的
环境。 在此之前，南非是统一教会最艰难的宣教地区之一。

二〇一八年七月，庆祝纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）一百周年诞辰活动，以
及十一月在开普敦召开的高峰会，都是为了与非洲唯一名列 G20 国家的南非共和国，建立
友好环境而进行的活动。在如此情况下，通过神所预备的先知拉德贝，得以举行南非共和
国国家等级的高峰会与祝福庆典。

终于，来到在南非足球城体育场（FNB 球场），举行历史性的「非洲大陆二十万人
祝福庆典」的日子。 然而因为大雨不断，仪式不得不延后开始;随着时间过去，参加者却
急速增加，只不过人们为了避雨，都聚集在体育场内有屋檐的三楼或是楼梯的入口处。
虽然前来参加的人数已能充满整个会场，但会众却因大雨之故而迟迟不愿走下来会场，进
入场中央。

当我抵达会场时，代表五十四个国家接受圣水祝福的新郎、新娘们，已穿上西装和
婚纱静候着我。 看着他们鼓掌欢呼着：「文妈妈！文妈妈！」（Mother Moon）我反倒觉
得这场暴雨，仿佛是「喜悦与祝福」之雨。 提前到场的拉德贝先知前来迎接我，我对他
说：「今天一起加油吧！」

当活动一开始，即使下着大雨，整个会场依然沉浸在一片喜悦的节庆氛围中。与会
者一边唱歌、一边跳舞，感谢神的独生女真母亲将要赐予的历史性祝福。然而，准备此次
庆典的过程中，拉德贝先知与工作人员却是焦急万分。这次祝福庆典预定二十万人现场参
加，并有超过三百万人通过网络直播参与。

南非国家电视台进行现场直播，加上可进行非洲全境转播的媒体，让数千万名非洲
人与欧洲等世界各地人们能够共同参与，真可谓「大陆等级的祝福庆典」。为了这场祝福
庆典，已有超过十万人接受了预备祝福，入场券更已售出超过二十万张，在此情况下，完
全不用担心参加人员的问题。

只是没有预料到会有连日的豪雨，导致约翰尼斯堡遇到水灾问题，南非足球城体育
场的周边道路不但积水，甚至有一些地区被洪水淹没。南非政府也建议我们改期，因为他
们不认为人们还会来参加活动。原本预定载送参加者的许多大巴士也因道路状况不佳而临
时解约。由于是非洲大陆等级的祝福庆典，除了南非共和国以外，还有来自莫三比克、尚
比亚、辛巴威等五十四个国家，他们需花几天时间，搭乘大巴士前来参加。在祝福庆典前

160
夕，由于豪雨导致大巴士临时解约的消息，令拉德贝先知和他的团队进入了紧急状态，千
方百计地奔走，终于重新加订了五百辆巴士。

在如此种种困境下，冒着未曾停歇的大雨，参加人数竟然奇迹般地达到了目标。
更令人吃惊的是，直到祝福庆典结束的下午三点为止，二十万会众竟丝毫未受影响，依旧
认真地投入参与在活动中。

仪式开始前，拉德贝先知迟迟未上舞台，后来才知道，他为了让真母亲看到全场爆
满的景象，亲自拿着扩音器，一一鼓励并催促参加者都进到会场中间，他是如此尽心尽力
直到最后，实在是了不起！

不过，当我准备入场时，却发生了让人尴尬的事情。我所在的二楼贵宾室突然停电，
连电梯也停用了。但我想到的是，在今日举办此大陆等级的历史性祝福庆典之前，上天所
经历过的那无数苦难与逆境，于是徒步走进会场。

抵达一楼大厅时，拉德贝先知以着灿烂的笑容，正等待着我。虽然决定坐敞篷车入
场，但由于雨势不停，只好关闭车顶。在接受阅兵仪式入场后，观众席充满了热烈的欢呼
声。全体参加者异口同声高喊：「文妈妈！」

当我一进入会场，出现惊人的奇迹，连续几天的倾盆大雨，竟在这一瞬间停了。
雨一停，所有参加者都从楼上观众席下来，移向运动场中，顷刻间充满会场。这令我再一
次体会到，天父母在背后动工的事实。当车顶缓缓打开之际，运动场中的欢呼声就更加响
亮，整个场面，真是令人吃惊的景象。

拉德贝先知望着我，自豪地说：「母亲，祝福庆典会场座无虚席！」之后，我走上
舞台，主持了这场历史性的祝福典礼。在非洲大陆，首次大陆等级的祝福庆典终于开启，
代表五十四个国家的未婚夫妇五十四对，既成夫妇五十四对，领导者夫妇五十四对，一起
登上舞台。他们大部分是政治与宗教领袖，或是族长，包含现任元首以及五位元首代表，
共有数百位非洲代表出席。

在场贵宾云集，有六十二位前任元首、十二位国会议长、一百四十位国会议员、二
百一十九位国王及族长、一百二十七位主流宗教领袖，还有来自三十国共八十多个媒体代
表参加。值得一提的是，南非人口最多的祖鲁族（AmaZulu）国王，也亲临会场。南非共
和国遭受欧洲列强侵略时，祖鲁族战斗到最后，后来也是以此部落为中心，才建立了今日
的南非共和国。这样如同繁星般璀璨的人物能够同台，让祝福庆典的舞台，更加闪亮耀眼。

为了将抑郁绝望的非洲大陆，祝福成为充满希望与憧憬的大陆——神非洲，我竭尽
精诚主持了圣酒式。拉德贝先知登上舞台，接下圣水皿，协助仪式顺利进行。身为一大宗
教团体的负责人，若为顾及自己的面子，很难如此放下身段的;只是出于想帮忙母亲的心，
单纯喜悦地如此而行，真是充满孝情的儿子啊！

161
 接着，进行圣婚宣布与祝祷，我为非洲大陆献上了真诚的祈祷：「非洲众多先知、
各国国王与族长们的愿望，便是迎接侍奉天父母的和平之日。祈愿这个大陆，不再是悲惨
的大陆，而是能成为受到上天祝福的大陆！」

祝祷期间，天空又开始下起雨来。

「对南非来说，这如瀑布般的雨，乃是上天喜悦的泪水，也是洗净心中憾恨的雨
水！」

拉德贝先知的欢迎词，是对真母亲的诚挚见证。

「今天是非洲大陆等级的祝福庆典之日，真心欢迎神的独生女——真母亲，让全世
界五色人种合而为一。我相信，今天不仅仅是南非共和国，连整个非洲都将开启崭新的未
来，母亲真的是真母亲！」

朝向「二〇二〇愿景」的伟大终点站，通过大陆等级的祝福庆典，我们获得巨大的
胜利。在无人相信国家复归的时刻，行走了无人走过的道路，并超越国家复归，为大陆复
归而向前迈进，最终取得到了胜利，这真是惊人且奇迹般的一天！

神统一世界的开始，在大洋洲升起胜利的旗帜

我派遣我的家庭成员作为特使，代替我参加了帛琉与多明尼加共和国的「希望前进
大会」。 这是为了让子女共同参与胜利的国家复归路程，并继承胜利圈，一同献上精诚
做预备，以复归七个国家和宗族复归，作为礼物献给天父母与真父亲。帛琉大会由代表灵
界圣和的长子文孝进家庭（妻文妍娥代表）与次子文兴进家庭（妻文薰淑代表）参加。
多明尼加共和国大会则由代表地上界的五女文善进（夫朴仁涉）家庭作为特使参加。
帛琉是由约三百四十个岛屿所形成的国家，保留了太初创造本然之美的地方。二〇
〇五年，我们夫妇为创立天宙和平联合会时，首次访问帛琉。二〇〇六年我偕同子女们再
次访问，向全国人民传达了圣言。

二〇一九年的数场高峰会中，特别在帛琉召开「第一夫人高峰会」。因为帛琉是母
系社会，涵盖家庭的所有传统文化，都是以母亲为主。总统与第一夫人，从一九九二年开
始就积极支持我们的运动，在文总裁圣和时，第一夫人也专程前来弔唁。

考量摄理上的必要性，女性应成为先锋来展开太平洋文明圈的安着。在神统一世界
的出发地——大洋洲的母系社会帛琉，举行高峰会及祝福庆典，实在深具意义。只是我们
在帛琉的基盘还很薄弱，所以面临了巨大的挑战。

162
 二〇一九年十二月九日，高峰会召开前夕，我们为来自世界各国的贵宾举行了特别
欢迎晚宴。 汤米·雷蒙杰索（Tommy E. Remengesau）总统、雷黛比（Debbie Remengesau）
第一夫人，以及八位前任第一夫人、东加国会议长夫妇、不丹与斯里兰卡的国会议员等，
共有来自三十六个国家三百多位国外贵宾参加。

清澈的夜空下，徜徉在繁星点点的夜晚，总统伉俪及所有嘉宾，在这场晚宴之中，
升起悠扬情怀，别具思念真母亲的意义。总统致意：「虽然我身为国家的总统，但今天是
受这次高峰会的主办人——我的妻子之邀，以宾客立场出席。」所有宾客度过了如家人般
和乐融融的时光。

隔日，在帛琉阿马龙（Amayong）文化中心召开历史性的「二〇一九亚洲太平洋第
一夫人联合高峰会」。以雷黛比第一夫人的开幕词，开启高峰会的序幕，接着由世界和平
妇女会文薰淑世界会长代表朗读创办人的特别信息。我对帛琉与太平洋文明圈的出发地—
—大洋洲，传达了特别的爱。

在过去，文鲜明总裁宣布了「环太平洋时代到来」，并多次强调亚洲太平洋的摄理。
一九九二年挥毫写下「统一世界从大洋洲开始」，为复归大洋洲投入许多精诚。我将此
「环太平洋时代」的概念，扩展至文明圈，而非仅是地理性的概念。

「为了天一国安着的天宙性迦南四十日路程」中，柬埔寨的希望前进大会是国家性
的支持;台湾的希望前进大会是大中华地区的支持;尼日则超越国家，得到非洲大陆的支持。
至此，通过帛琉的希望前进大会，终于赢得了对「亚洲太平洋联盟」的支持。

与会的各国第一夫人，皆决意要以着真母亲的心情，共同致力于解决世界的根本问
题。与会贵宾将这一日订为，由人类的独生女真母亲所恩赐的「女性解放之日」。 不同
于以往的高峰会，这一天，男性为女性预备大会并给予协助，成为「完美的女性之日」。

在高峰会胜利的基台上，十二月十一日举行了国家主办的祝福庆典。然而，因为是
历史性的活动，试炼与考验亦随之而来。由于高峰会进行得十分顺利，因此感觉之后的事，
似乎也应该会顺畅进行。没想到祝福庆典当天凌晨，突然接到总统无法参加典礼的消息，
因为国会预算会议将在祝福仪式的同一时间——早上十点到十一点三十分召开。这真是事
出突然，工作人员们心急如焚。 但是当第一夫人与前任第一夫人们进入会场时，出乎意
料地，主持人竟被通知总统已经到达，然后，总统如实地登上了舞台。

在太平洋文明圈的安着中，宣告大洋洲出发的帛琉希望前进大会胜利了，从摄理
上来看是非常重要的！感谢我的子女们与亚洲太平洋区的领导者，展现了「至诚感天」的
精神，才能圆满取得胜利。

我们是一个大家族，是一个家庭共同体。「放弃就是失败;不放弃、坚持前进，就
能赢得胜利」，带着如此信念，无论遇到什么困难，都要义无反顾地向前迈进。我必须抱
持如大海般宽广包容的慈母之心，接纳儿女们的一切缺点与过失，成为慈爱的母亲;因此，
今夜我仍旧带着夜半起身为儿女盖好被子的母亲心情，彻夜难以入眠。

163
 神中南美洲的伟大前进，绽放希望之花朵

「中南美洲是想忘也忘不了的地方。」「我们的青春岁月全都奉献于此了！」「怀
抱的希望，在此似乎成为泡影，因此这是令人心痛的地方。」

我们夫妇献上最多精诚与汗水的地方，就是中南美洲。

为了开垦希望之地，在烈阳下，满身沾染尘土，献上了超乎常人的精诚。如今，即
使闭上眼睛，曾经在中南美展开摄理的足迹，依然历历在目。

我们夫妇的汗水与泪水，浸透了整个中南美，然而，一想起因某些纠纷而卷入各种
诉讼，就感到万分心痛。在看似绝望远大于希望，如同荒地般的中南美，我使它再一次绽
放了希望的花朵。

二〇一八年八月，文鲜明总裁天宙圣和纪念日的前夕，时隔十三年后，我再次到
访巴西圣保罗，通过中南美高峰会及希望前进大会，点燃了国家复归摄理之火。二〇一九
年十二月十四日至十五日，举行的希望前进大会，使迄今已播撒的希望种子，终于成长至
开花了。中南美希望前进大会，使贫瘠荒芜的中南美，能够绽放花朵并结出果实，真的是
了不起的挑战与伟大的胜利。

在加勒比海地区的多明尼加共和国举行希望前进大会，首先是在多明尼加共和国第
二大城市——圣地牙哥的省府大楼与霍德帕大提督酒店（Hodelpa Gran Almirante）举行
「拉丁美洲加勒比高峰会」。包括巴西、墨西哥、阿根廷、哥伦比亚、瓜地马拉等中南美
三十三个国家，共有来自四十三个国家五百多人参加。

包含瓜地马拉的吉米·莫拉雷斯（Jimmy Morales）总统在内，共有千里达及托巴
哥（Trinidad and Tobago）、尼加拉瓜、厄瓜多、玻利维亚、海地等六位前任元首出席。
在多明尼加大会时，圣地牙哥省（Provincia de Santiago）省长安娜·玛丽亚·多明格
斯（Ana Maria Dominguez）代表达尼洛·梅迪纳（Danilo Medina Sánchez）总统出席会
议。此外还有十位现任与前任国会议长与三十多位国会议员，以及中南美各国杰出政治、
经济、宗教领袖参加。
开幕式的主题演讲，先由尼加拉瓜前任第一夫人桑德拉·托雷斯（Sandra Torres）
引导介绍，再由世界和平妇女会世界副会长文善进代为宣读：「唯有侍奉天父母，才能解
决世界难题与实现永久和平。为此，我们应与天父母合一，共同创建和平！」在场会众群
起站立，报以热烈的掌声，响应呼召。

164
 高峰会的尾声是创立「世界和平首脑联合会」（International Summit Council
for Peace，ISCP），成为深具意义的共同决议时刻。天宙和平联合会世界议长汤玛
斯·沃尔许（Thomas Walsh）介绍了创立 ISCP 的宗旨与目的。千里达及托巴哥前总统安
东尼·卡莫纳（Anthony Thomas Aquinas Carmona）、厄瓜多前总统罗萨利亚·阿特亚加
（ Rosalía Arteaga）、海地前总统若瑟莱姆·普利卫（Jocelerme Privert）、玻利维亚
前总统海梅·帕斯·萨莫拉（Jaime Paz Zamora）等人，接连发表了积极支持世界和平首
脑联合会的演说。世界和平国会议员联合会共同议长——美国前任众议院议员丹·柏顿
（Dan Burton）的倡议下，出席高峰会的现任与前任国家元首们，全都起立在世界和平首
脑联合会创立决议文上签名。
继拉丁美洲加勒比高峰会之后，为实现「天父母之下的人类大家庭」之和平理想世
界，紧接着于二〇一九年十二月十五日，在席巴欧巨人队（Gigantes del Cibao ）球场
举行了「家庭和平庆典」（Family Peace Festival）。会场人山人海，出席高峰会的现
任与前任元首等领导人也一同参与，包括四千多位多明尼加自治警察、六百位国立警察等
共计一万二千人参加庆典。
文善进副会长伉俪担任主礼者，新诞生六千多对的祝福家庭，其中有十位警察代表
被授予特别奖，接着由瓜地马拉总统吉米·莫拉雷斯致祝贺词，让庆典更加蓬荜生辉。
在艰难环境中，依然义无反顾、勇往直前的中南美领导者与会员们的精诚，使中南
美地区绽放了希望之花。相信不久的将来，必定会结出壮硕的希望果实。

以无尽泪水行走神国家、神大陆、神统一世界之路

二〇一九年十一月十八日出发的「为天一国安着之天宙性迦南四十日路程」，于十
二月二十八日，在属灵大陆之基督教国家——美国，以成功创立「世界圣职者协议会」
（World Clergy Leadership Conference，WCLC）而终于完成。

此一路程，是即使以天空为书卷、海水为墨水，也写不尽的泪水之路;是唯有克服
肉体极限，纵使粉身碎骨依然奋斗不懈，冲破一切痛苦和磨难，才能成就之充满了希望、
盼望与祝福的胜利路程。

真父亲天宙圣和后的七年路程中，复归七个代表国家。不仅是通过国家复归建立了
「神国家」，进而通过大陆复归创建了「神大陆」，实现惊人的飞跃性摄理。 终于在摄
理历史中，迎接了空前绝后的「神国家、神大陆时代」。在此实体性胜利的基台上，我们
迎接了历史性的一天，决意迈向最后的路程——「神统一世界」。

165
 西元三一三年，基督教被罗马承认后，从意大利半岛开始，经由欧洲大陆传入岛国
——英国。 当时，英国被称为「日不落国」，在世界各地都有殖民地，国力昌盛。他们
以宣教名义支配整个世界。

耶稣说：「要爱人如己」，但是他们舍弃了本然的旨意，只考虑自己国家的利益，
最终只留下掠夺的文化。虽然在经济上造就了国家的富强，但是在属灵上，却创造了使无
数灵魂遭受迫害的历史，阻碍基督教的持续发展。清教徒为了追寻信仰自由，于是决定离
开欧洲，移往新大陆，建立今日的美国。

一九八二年五月，文总裁受到美国左派领导阶层的牵制，被控涉嫌逃漏税而面临牢
狱之灾。当时我们夫妇对美国的影响力与日俱增，因而共产主义人士，积极在背后进行破
坏与阻挠。不公的有罪判决成立后，美国许多神职人员，随即展开示威活动，抗议政府收
押文总裁入狱，其中更有部分人士，在白宫后院建立临时监狱，成立「监狱同志会」，自
发性把自己关进牢里。

他们指出，文总裁无辜入狱，乃是侵害宗教自由的反宗教行为，强力向媒体和美国
政府提出质疑。七千多名神职人员共同参加为宗教自由的集会，并拜访文总裁出生的信仰
祖国——韩国。之后，组织成立了「美国圣职者协议会」（America Clergy Leadership
Conference，ACLC），在美国五十州进行巡回演讲，为解决宗教间的冲突与黑白种族问题，
而站在和平运动的先锋立场。

我在二〇一九年于 ACLC 中宣布：「我是为了天父母与人类而来之神的独生女。请

与我一起来成就天的旨意吧！」在场圣职者们高声欢呼响应。

「这样的事实，我们为何现在才领悟！如此理所当然之事，为何至今都未曾想到
呢？」

他们表示了莫大的感慨！ 我反问参加 ACLC 的一千多名牧师：「二十一世纪的真父

母时代，谁会是选民呢？」

进而宣布：「各位就是二十一世纪以真父母为中心的选民！」并指出，选民的责任
就是侍奉真父母。

二〇一九年四月和六月，在美国洛杉矶与拉斯维加斯举行祝福庆典与希望前进大会。
前总统欧巴马的导师——庇护城教会（City of Refuge）的诺尔·琼斯主教（Bishop
Noel Jones）见证我为「和平之母」。

「上天特别差遣韩鹤子总裁，使人类能够合一。」

他引导自己教会的五千多个家庭接受祝福。此后，庇护城教会挂起了我们家庭联合
会的旗帜与招牌。

二〇一九年十月三十一日，在韩国首尔，包括来自美国 ACLC 的圣职者约四十人，

韩国基督教牧师约四百人，以及其他国家宗教代表，总共七百多位基督教 领袖，举行了

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「韩国圣职者协议会」（Korea Clergy Leadership Conference，KCLC）的创立大会。以
此为基础，进而在二〇一九年十二月二十八日，在纽泽西州纽华克（Newark）举行了「为
神 统 一 世 界 的 希 望 前 进 大 会 」 ， 并 创 立 了 「 世 界 圣 职 者 协 议 会 」 （ World Clergy
Leadership Conference，WCLC）。我决意要「完成真父亲的遗业」，亦即使基督教与诸
宗教全都合而为一。

当天，美国与全世界的基督教圣职者、宗教领袖及信徒代表共二万五千多名参加大
会，其中有四百多位美国圣职者与六百多名来自全世界七十多个国家的基督教牧师，而韩
国就有一百六十位牧师参加，此外还有来自日本、拉丁美洲、亚洲和非洲等地知名宗教神
职人员。在基督教的出发地欧洲，基督教界的最大协会团体——普世教会协会（World
Council of Churches，WCC）的许多知名牧师也参加了。 一千多位神职人员齐聚一堂，
共同讨论以天父母为中心的「神统一世界」。

美国总统唐纳·川普（Donald John Trump）的精神导师——保罗·怀特（Paula

White-Cain）牧师，表达了对真母亲的感谢之意，并针对美国政府的未来方向发表演说。
紧接着，由六位大陆区域代表进行主题演讲。代表美国的斯托林斯（George Augustus
Stallings）大主教，代表韩国的 KCLC 共同议长金守万牧师、代表非洲的拉德贝先知，分
别发表了演说。

为了创立历史性的「世界圣职者协议会」，由两位义人代表进行主题演说，第一
位是先知拉德贝。

「光是二〇一九年这一年，就已在南非共和国举行了两次祝福庆典。在六月，真母
亲在六万多人参加的国家等级祝福庆典中，特别为那些在面临压迫与不公不义的处境中献
出生命的青年们，做了解怨的祷告;在十二月，在足球城体育场举行的大陆等级的祝福庆
典中，宣布了『神非洲』，那即是以神为中心的非洲。」

另一位是诺尔·琼斯主教，他见证了真母亲的梦想。

「真母亲不仅是对美国的圣职者，更是对我们所有人赐下一个特别的愿景。有谁能
够实践这般伟大的梦想呢？」

许多参加 WCLC 的牧师们，逐渐对我们的运动有了不同的认识与看法。

「通过这次活动，才知道至今所听到一切有关统一教会的负面传闻，皆与事实截然
不符。至今一直被『邪教、异端』的流言蜚语所蒙蔽，捂住了眼睛和耳朵。当我听完家庭
联合会的介绍，也亲眼目睹现场后，领受到强烈的启发：倘若没有神的引导，文鲜明、韩
鹤子总裁，是不可能成就如此奇迹般的伟业的！」

另有人分享：「这次活动彻底改变了我的宗教观，仿佛重生为新的基督徒！」「好
后悔，过去为什么没有好好去了解，只一味相信他人的话，听到异端，就盲目反对？」
「我内心涌现出深深的感动，明白了统一教会的所作所为，都是为了神的旨意，今后将会

167
全心全力予以协助。」「我领悟到韩鹤子总裁是神的独生女，并对『用真家庭原理打造纯
洁的伊甸园』这话语，深表感动！」

接着，我上台传达了一个信息，基督教不仅要关心耶稣的再临，也应对主的新妇—
—神的独生女，抱持关注。上天选择了韩民族，让神的独生女于一九四三年诞生。「各位
必须明白，神的独生女真母亲所引导的这份祝福，正是全人类期待六千年的梦想，也是天
父母的心愿。」

宣布圣言当下，我泪流不止，那泪水背后隐含的爱，完完全全传递到与会者的心中。
文总裁和我为了拯救美国，竭尽一生付出了所有。然而，包括但伯利监狱的苦难等，历经
了无法言喻的打压与迫害。真父亲天宙圣和以后，虽经历了磨难与痛苦路程，我依然抱持
复归国家的信念，行走了七年路程;一直到最后，为了天一国安着，行走了天宙性迦南四
十日路程，这种种的一切，在脑海中犹如全景照片般一一闪过。

珍藏心中的一张照片，为寻求祖国光复

直到现在，我心中仍珍藏着一张照片，闭上眼睛，就会清晰地浮现在眼前。 泛黄
的照片中，有一位妇人背着小女孩，手里拿着太极旗，这应该是在我的故乡——平安道安
州市场某个角落所拍摄的相片。照片中妇人的表情十分激动，仿佛想要抓住某人，倾诉一
切。这是一九一九年三月初，外祖母赵元模背着年幼的母亲洪顺爱，参加「三一独立运动」
时的模样。

遗憾的是，从北韩越过三八线南下时，那张照片未能随身带着，或许还被珍藏在老
家的某处吧！会对那张照片记忆犹新，是因为我多次从舅舅那里，听到其中的故事。

这让我联想到另一个相似的场景，一九四五年八月十五日，赵元模外祖母背着我，
手里也是举着太极旗。 她的脸上充满着喜悦，仿佛不论见到谁，都想给予热情拥抱一般。
失去国家而悲愤至极的模样，与找回祖国欢欣雀跃的表情，形成了鲜明的对比;我一辈子
都记得这两个场景，这两者都是我一生中，最珍贵的垫脚石与里程碑。

从我刚听得懂话语开始，外祖母便不断对我说：「神才是你的父亲。」外祖母是我
信仰的楷模，她让我领悟到自己的根本与真实身分。

不仅如此，外祖母失去国家而慷慨悲愤的模样，是我寻找神国时的榜样，同时也象
征着需要我去解放的天父母之样相;而在国家光复之后，笑容满面的外祖母模样，则是我
即将迎接的天父母之另一个样相。

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 一百年前，安重根义士在满州哈尔滨车站起义后，被拘捕监禁在旅顺监狱，最终被
判处死刑。其母亲赵姓女寄给儿子一封简明而坚决的信。

「不要觉得比年迈的母亲先走一步是不孝。你虽被判刑，却是做了正确的事，因此
不要卑怯求生。死于大义，就是对母亲的孝道。这是我为你做好的寿衣 ，就穿上去吧！」

劝诫儿子不要为乞求饶命而上诉，亲自做好儿子寿衣包裹邮寄，从这内容当中，可
以感受到其母亲顾念国家的崇高意志。执行死刑前，义士穿上洁白的寿衣，仰望天空，仿
佛正回想着母亲的话语，露出凄然的眼神。「凝视天下，终有成就旨意之日;东风渐冷，
但壮士满腔热血。」

安重根义士起义后，日本宪兵追究其母亲，母亲则坦然反驳：「生为国民，为国而
死，乃国民之义务。」从一百多年前，为摄理祖国——大韩民国的光复奋战的爱国志士之
母亲身上，我们能够看到其生死决断的坚韧意志。

文鲜明总裁与我，一生为了神祖国的光复而俯仰无愧地生活至今。这一路唯有望着
前方直行，绝不回头;既不局限于当下的处境，也不会左顾右盼。无论白天或黑夜，总是
将神摆在心中，专一致志地生活着。 即便身处共产党最高统帅大本营的苏联克里姆林宫，
也依然大胆地说出：「必须撤除列宁铜像，并接受神。」在北韩的主席官邸，一样未曾畴
躇犹豫过，反倒通过与金日成主席的谈判，为南北韩统一开辟了一条新的道路。只要是为
了光复神祖国的事，从未有丝毫犹豫。每当我们面临危机，天父母就会以火柱和云柱来引
导。

我在真父亲的圣体面前，以泪眼立下誓约：「直到生命结束的那一日为止，我要让
天一国定着在这片土地。」此誓约如遗言般，时时刻刻萦绕在我脑海中。真父亲圣和以后，
为了将圣言传播到全世界每个角落，我拥抱这个世界，疯狂地四处奔走。即便嘴角溃烂，
无法进食，甚至几近晕倒的状况下，仍然片刻都不得休息。 因着与真父亲的约定——
「我必将成就」，于是怀抱这样的承诺生活至今;日夜悬念在心，时刻不敢忘记。

真父亲圣和向天上出发的路上，未能以国家等级送行，至感愧疚。因此，我以复归
七个国家作为礼物，献给真父亲，约定要开启新的天一国。

如今，所有文明将以韩国为中心结实，太平洋文明圈也将在韩国开花结果。 这是
上天的天命。 此刻，「付出再付出」的孝情文化——太平洋文明圈，正归结至大韩民国。
从南非共和国好望角开始的「世界和平高速公路」，将连接到韩国;从南美智利的圣地牙
哥出发，同样可抵达韩国。

迎接二〇一九年新年元旦时，韩国全体会员聚在清平清心和平世界中心，举行「神
统一韩国时代安着全国国民祈祷会」。 从前一天傍晚到凌晨为止，我流泪呼求祈祷着。
这是为了天父母的祖国解放与国家复归，决意一同勇往直前的元旦祈祷会。

我宣布将韩国分成五大地区，积极举办了各种希望前进大会。在首都区以「继承天
运，国运昌隆」为主题，举行了祈愿南北统一的十万人希望前进大会，并举办了以联合国

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参战十六国退伍军人为主题的大会。在忠清道举行了「三一独立运动一百周年纪念暨韩日
和合前进大会」，道知事（相当于省长）也出席了此大会;在庆尚道举办了「街村巷领导
者大会」; 在湖南地区举行了「以真母亲为中心的新生命诞生暨太平洋文明圈时代安着希
望前进大会」。

全罗南道康津郡已有多年不曾听到新生儿的哭声。把婴儿哭声视为珍贵，是近期大
部分农村的现况。在康津郡举行「新生儿诞生真家庭希望前进大会」时，在三个城镇同步
举行了祝福典礼。参加祝福典礼的人当中，有三对夫妇传来诞生双胞胎的喜事。再加上连
母牛也产下双胞胎，整个康津郡都沉浸在节庆氛围里。在祝福典礼中，我将珍藏的圣衣作
为礼物，送给年纪较大的代表夫妇。穿此衣服的家庭也傅传来生了双胞胎的喜讯，对家庭
联合会表示万分的感谢。

此外，当地郡守表示，面临「人口悬崖」 注 19 时代的今日社会，家庭联合会的祝福
典礼是一项救国运动，是真正的爱国运动。为了表达感谢之意，以地方自治团体负责人的
立场，寄来了献上敬拜的影片纪录。

有时我会思考：在这个时代，为天父母寻找祖国，应当做些什么事呢？ 如同一百
年前，我的外祖母松开手中的白色棉布后，展露出的太极旗一般，我思索着：「在这时代
要为国家做些什么？」此刻，为了天父母的祖国光复，必须拿出珍藏在各自心中的太极旗！
就像赵元模外祖母举起太极旗，高喊：「大韩独立万岁！」那般慷慨激昂，也要向着万国
万邦高喊：「天父母的祖国天一国万岁！」

新历史的黎明正逐渐绽放光明，通过神的独生女—真母亲的显现与拯救摄理，人类
正走向新希望的世界。天的摄理已迈入完全的天一国时代，地球村的所有人类，正迎接着
和平的母亲而欢欣鼓舞。此外，我们为了迎接「二〇二〇愿景」，登上了令人激动不已的
希望之峰。此刻，让我们以真心来迎接新升起的灿烂阳光，朝向光明而充满希望的新天一
国安着时代迈进吧！

注 19：人口悬崖：美国财经学家哈瑞·丹特提出的经济学理论，指出生率下降和老龄化加剧同时出现的现
象。

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 中文版出版缘由

本书是世界和平统一家庭联合会韩鹤子总裁自传的中文版，最初是在二〇二〇年二
月，由韩国金永社首先出版了韩文版自传。

韩总裁的夫婿文鲜明总裁（一九二〇 — 二〇一二）于一九五四年在韩国创立「世
界基督教统一神灵协会」，通称为统一教或统一教会。创立以来，以「在神之下的人类大
家庭」（One Family Under God）为愿景，在世界各地推动以真爱人格、真爱家庭的理想
为基础的活动，以实现世界和平为目标。

真父母文总裁伉俪阐明人类社会的基本单位，不是个人，而是家庭。为了实现世界
和平，必须建立以神为中心的模范家庭，以此扩大拯救的版图，直到全世界。因此，宗教
存在的目的并不是为了个人，而是藉由拯救家庭，引领世界的复归。为了强调拯救家庭的
重要性，在统一教会创立四十周年（一九九四年）之际，宣布「世界和平统一家庭联合会」
时代已经临到，意即，继个人拯救时代之后，已进入通过家庭实现天国的时代。

台湾统一教会于一九七一年正式立案，自二〇〇一年到二〇二〇年期间已经连续二
十年荣获内政部颁发绩优宗教团体奖项。同时，配合神摄理的步伐，二〇〇二年世界和平
统一家庭联合会在内政部登记立案，联合其他和平运动组织，共同打造台湾成为领受天运
的幸福之岛。

此外，整个世界陷入性自由的泥沼、伦理道德日趋败坏、家庭价值持续崩解，因此，
家庭联合会积极展开纯洁运动与真爱家庭运动，通过相关系列活动揭橥理想家庭的蓝图，
并努力付诸实现。

迄今，许多男女通过祝福结婚典礼，在神面前宣誓持守永恒真爱，并为实现理想家
庭而努力。这些祝福夫妇也包含许多国际家庭，今后这些家庭将在台湾与世界扮演非常重
要的角色。

本书集结了韩鹤子总裁从诞生、青少年时期、与文总裁圣婚，到以世界为舞台所展
开的和平活动等内容，同时详述了韩总裁诞生之前的历史背景，以及文总裁圣和（逝世）
之后所推展的重要事工。

二〇〇九年出版了文鲜明总裁自传《热爱和平的世界公民》一书。而本书是与文总
裁携手共度一生的韩总裁，从妻子立场以及女性观点所叙述的内容，相信读者都能从中蒙
受深刻的感动与启发。

在韩国的自传出版纪念会中，韩总裁喜悦地吐露心声，盼望通过本书，能向世人介
绍最宝贵的天父母——神。

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 现今，世上的国家、人种、宗教之间，不断发生各式各样的冲突与对立。人们可曾
想过，神是父母，每个人都是祂宝贵的子女，彼此是兄弟姐妹的因缘？ 因此，倘若有人
能站在神的立场，以神的心情拥抱全人类，并努力解救人类脱离痛苦深渊，那么他们就堪
称为人类的父母。

文鲜明、韩鹤子总裁伉俪的生涯，展现出作为人类父母的典范。他们站在「真父母」
的立场，明确揭示天父母赋予人类的盼望，并为了实现世界和平而奔波劳苦。二〇一二年
文总裁圣和后，韩总裁继承遗志，以母亲的立场及心情，为了和平持续不断地前进。

在中文版自传的编辑过程，除了翻译韩文版原著之外，也添加英文版增修的内容，
期望中文读者能清楚了解，韩总裁对天父母那份撼动人心的孝情，以及与文总裁的鹣鲽情
深，并立下今生「一定要完成天的旨意」之盟约。

在中文版出版之际，本书正翻成二十多种语言，在一百多个国家销售。期盼各位读
者通过本书，不仅能正确认识文鲜明、韩鹤子总裁伉俪的励志人生，更开启全新的视野，
以崭新的世界观及人生观，朝向和平与幸福之路大步迈进。

世界和平统一家庭联合会 · 韩鹤子总裁自传中文版出版委员会

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韩鹤子总裁生涯路程照片集锦

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