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절기공부시리즈 2

서문
우리는 성경 속에 등장하는 수많은 절기들을 보게 된다. 레위기를 중심으로 등장하는 하
나님의 절기는 이스라엘 민족에게 하나님을 섬기는 기간과 함께 하나님의 인도하심과 역사하심을
보게 하는 것이다. 이것은 단순히 달력과 시간만을 상징하는 것이 아니라 이 절기들 속에는 하나
님의 뜻과 인도하심 그리고 더 나아가 신약에 나타난 하나님의 약속이신 예수 그리스도를 상징하
고 있다. 절기는 그 기간만이 아니라 각각의 절기 때 지켜야 하는 양식 안에서 하나님이 의도하
신 내용과 미래에 성취될 약속을 담고 있다. 그래서 우리는 절기를 공부해야 한다.
레위기와 신명기 그리고 구약 성경 전체에 등장하는 절기들은 그 내용과 모양이 조끔씩
달라 보인다. 그 이유는 절기들을 설명함에 있어서 중심 되는 부분의 강조가 조금씩 다르기 땨문
이다. 그러나 그 구조와 의미는 모두가 같고 그 양식에 있어서 유대교 안에서 이해되는 전통적
이해와 현재 기독교 안에서 이해되고 있는 부분을 모두 살펴 볼 필요가 있다. 중심 되는 뼈대와
그것이 담고 있는 의미를 돌아볼 때 우리는 비로서 이 절기들이 하나님과 그 백성들 간의 소통의
시간이며 교재의 방식인 것을 보게 된다. 절기들 속에서 진행되어지는 다양한 제사와 예식들은
그 모양이나 방식이 가지는 의도가 분명하다. 그 의도는 하나님이 의도하신 것으로 이스라엘 백
성들은 그 안에서 하나님의 말씀하신 바를 찾고 깨닫게 된다.
하나님은 모세에게 명확하게 어떤 절기를 어떻게 지켜야 할 지를 알려주셨다. 그리고 모
세는 그 이야기를 모세오경 속에서 말하고 있다. 절기는 단순하게 레위기와 신명기에 등장하는
고리타분하고 엄격한 제사와 예식이 아닌 하나님께서 이스라엘 백성에게 더 나아가 하나님을 믿
는 모든 이들에게 말씀하시는 메세지인 것이다.
우리는 이 절기들을 공부함으로서 하나님을 더욱 알아갈 수 있다. 또한 그분의 일하심을
보게 된다. 다른 극단적 종말론자들이 외치는 종말에 대한 막연한 두려움이나 모호한 기대가 아
닌 명확한 하나님의 일하심과 그 분의 안배를 보게 된다. 그리고 더 나아가 그리스도 예수가 왜
우리의 구원자이시며 세상의 왕이실 수 밖에 없는지를 알게 된다. 더욱이 우리는 절기를 통해서
하나님이 왜 그리스도 예수가 우리의 영원한 대제사장이시며 그분을 믿는 것이 우리에게 영생과
의인으로서 이끄시는 것인지를 알게 될 것이다.
절기를 통해 말씀하시는 하나님의 놀라움을 찾아가는 귀한 시간이 되길 바란다.

-광야에서 하나님을 기대하며-

저자 김동구

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절기공부시리즈 2

절기- 하나님의 타임라인

참고말씀: 레위기 23장

이스라엘의 절기들
- 성경에 등장하는 절기 (성경 속에서 여호와의 절기로서 성회로 모이게 되는 날들)
봄 절기(Feasts of spring)- 유월절(무교절) 출12장, 초실절 레 23장
여름 절기(Feast of Summer)- 칠질절(오순절)
가을 절기(Feast of Autumn)-나팔절, 대속죄일, 초막절
겨울 절기(Feast of Winter)- 수전절(신약에 언급됨 요10:22) 부림절 애스더

- 성경에 등장하지 않는 절기(유대교 안에서 지키는 절기)

봄 절기(Feasts of spring)- 투베시밧(식목일-새로운 한해의 시작을 알림, 신년)
여름 절기(Feast of Summer)-라그 바오메르, 티쉬베아브 (성전파괴일 일반적으로 아브월 9일))
가을 절기(Feast of Autumn)- 심카토라(초막절 후 토라를 새롭게 시작하는 절기)
겨울 절기(Feast of Winter)-

•유월절(무교절) •칠칠절(오순절)
•초실절

봄 여름

겨울 가을
•수전절 •나팔절
•부림절 •대속죄일
•초막절

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절기공부시리즈 2

가을 절기 Feast of Autumn

신년 Rosh Ha Shana (일곱째달 첫째날)

성경적 절기- 나팔절 Yom Teruach, Yom HaZikaron Teruach.

레위기 23:23–25 (NKRV):

23 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 24 이스라엘 자손에게 말하여 이

르라 일곱째 달 곧 그 달 첫 날은 너희에게 쉬는 날이 될지니 이는 나팔을 불
어 기념할 날이요 성회라 25 어떤 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지
니라

유대인의 신년인 로쉬 하샤나(Rosh Ha Shana)는 성경에 등장하지 않는다. 다만 유대교 전통 안에서

로쉬 하샤나는 나팔절이라고도 불리우며 이 날은 나팔을 불며 기념한다.
성경에서 나타난 나팔절은 하나님이 명하신 절기이다. 이 날은 유월절로부터 7번째 달 첫날에 지
켜지며 나팔을 불도록 되어 있다.
성경은 이 날을 기념하는 날이라고 하며 성회라고 부른다.
노동하지 않는 안식일로 기념하라고 한다.

l 나팔을 부는 의미
- 나팔을 부는 때: 하루의 시작과 끝, 예배의 시작과 끝, 전쟁의 시작과 끝
시편 81:3, 대하 29:28, 수 6:13, 민 10:2, 욜 2:15
- 나팔을 부는 의미: 왕의 행차, 전쟁의 선포, 하나님의 임재 등을 의미한다.
삿 7:20, 대상 16:6, 민 10:3, 시 47:5, 출 20:18,
- 나팔절은 가을 절기의 첫 시작
- 마지막 추수의 시기- 가을

l 나팔절이 가지는 의미:

- 나팔절 이후에 오는 욤 키푸르 Yom Kippur 대속죄일에 대한 선포의 의미
- 심판의 도래를 상징
- 나팔절이 시작된 이후 10일 후에 오늘 대속죄일을 맞이하여 자신을 점검하고 준비하는
것을 상징한다.
- 나팔을 부는 것은 경각심과 함께 돌이킬 수 없는 시간적 기간을 의미하고 있다.
- 예비되어지고 준비되어져야 함을 의미한다.
- 신약에 등장하는 나팔의 의미: 하나님의 임재, 심판의 선포, 하나님의 선포 등
고전 14:8, 15:52, 계 11:15, 살전 4:16, 마 24:31, 계 8:10,12

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절기공부시리즈 2

l 왜 나팔절이 신년이 되었는가?

유대인들이 바벨론 포로기가 끝난 후 돌아왔을 때 그들의 달력은 바벨론 달력과 같은 농
업 중심의 달력으로 바꾸게 된다. 중동 지방의 기후적 특성에서 신년은 겨울이 끝나가는 일반적
인 서양 달력이 아닌 다른 시간적 관념을 가지게 된다. 그래서 9월달을 신년으로 하며 새로운 한
해 마지막 가을 추수가 끝난면서 새로운 한해를 시작하는 것으로 하게 되었다.
특이한 것은 나팔절로 선포된 한해는 대속죄일을 지나면서 속죄함으로 시작하는 신년을 갖게 된
다. 또한 지난 한해에 거두어 들인 것을 장막에서 먹으면서 하나님의 더 풍성한 한해를 기대하게
하는 매우 훌륭한 구조를 가지게 되는 것이다.

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대속죄일 Yom Kippur (일곱째달 10 일)

레위기 23:27–32 (NKRV):

27칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호

와께 화제를 드리고 28이 날에는 아무 일도 하지 말것은 너희를 위하여 너희
하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라 29이 날에 스스로 괴롭게 하지
아니하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐질 것이라 30이 날에 누구든지 아무 일이나
하는 자는 내가 백성 중에서 멸절시키리니 31너희는 아무 일이든지 하지 말라
이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 32이는 너희의
쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 구일 저녁 곧 그 저녁부터
이튿날 저녁까지 안식을 지킬찌니라

대속죄일, 욤키푸르는 나팔절로부터 10일째 되는 날로 이날은 금식을 선포하고 모든 노동을 쉬면

서 하나님의 속죄를 구하는 날이다. 성경에서 이 날 특별히 대제사장은 하나님이 재정하신 방법
대로 자신과 이스라엘 민족의 속죄를 위한 제사를 하나님 앞에서 드리게 되어 있다.
- 일년에 단 한번만 있는 날
- 대제사장만이 지성소에 들어갈 수 있는 날. 히 9:7
- 하나님의 죄사함이 선포되는 날

l 대속죄일의 의미
- 심판 : 죄의 선포 레23:28
- 속죄 : 죄사함의 선포 레16:34

l 그리스도를 통한 대속죄일의 의미
- 영원한 대제사장 히 9:11
- 십자가 상에서 우리 죄를 속하심 히9 :12
- 영원한 속죄의 증거가 되심 히 9:15
- 단한번의 제사 히 9:25-26
- 하나님의 심판을 대신 짊어지심 히 9:28

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초막절 (장막절 일곱째달 15일)

레위기 23:27–32 (NKRV):

34이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하

여 칠일 동안 지킬 것이라 35첫날에는 성회가 있을찌니 너희는 아무 노동도 하
지 말찌며 36칠일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너
희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴찌니 이는 거룩한 대회라 너희
는 아무 노동도 하지 말찌니라

초막절(수콧)은 장막절이라고 불리우기도 한다. 대속죄일 이후 15일에 다가오는 마지막 절기로서

이후 심카토라라는 절기 마지막의 행사가 있지만 이는 후대 유대인들의 전통 가운데 생겨난 것이
다. 이 절기는 성경에서 하나님이 이스라엘 백성과 함께 광야에서 지낸 시간을 상기하게 하는 날
이다. 이 절기는 하나님의 절기 가운데 마지막으로서 앞으로 오게 되는 종말과 밀접한 관계를 가
진 의미가 있다.

- 일주일간 진행되는 절기. 첫째날과 마지막날이 안식일

- 초막을 짓고 지내게 된다.- 하나님의 광야인도하심을 기억하는 것
- 칠일동안 화제를 드린다- 소제와 번제 희생과 전제를 드린다
- 낙헌 예물과 소원 예물을 하나님께 바친다
- 가을 추수를 통한 절기이기에 가장 많은 예물을 바친다.
- 일주일 동안 즐겁게 먹고 마시는 절기이다.

l 초막절이 가지는 성경적 의의:

- 하나님이 이스라엘 백성과 광야에서 함께 하셨다.- 하나님의 통치하심과 인도하심
- 그들의 장막이 영원한 장막이 아님을 기억하게 한다. -이스라엘 백성에게는 약속의 땅으
로 가는 여정이었다.
- 한 해의 추수와 더불어 내년의 더 나은 하나님의 축복을 기대하며 감사하는 시간이다
- 이 절기에는 미래에 대한 소망만이 아니라 과거에 대한 감사도 포함되어 있다.

l 종말론적인 의미: 모든 절기가 그리스도 안에서 이루어졌지만 유일하게 남은 절기가 바로 초

막절이다. 이는 앞으로 재림하실 그리스도를 기대하는 절기이다.
l 고후 5:2, 요 14:3, 벧후 3:13, 계 21:2,
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절기공부시리즈 2

하나님의 절기의 특징:

- 이스라엘 자손만이 아니라 이스라엘 자손 중에 거하는 모든 이방인들과 나그네들도 모두
지키게 하였다.
- 하나님의 절기는 특수하면서도 보편적인 성격을 지니고 있다. 모든 이들이 지켜야 하는
절기이면서 특수한 예식과 절차가 존재했다.
- 절기들은 모두 하나님이 미리 정하신 것이고 절기에 따라서 모든 성경의 사건들이 진행
되었다.
예) 유월절- 하나님이 유월절을 어떻게 지키는 것인지를 미리 알려주셨다.

성경의 절기가 가지는 의의:

1. 하나님의 시간을 보게 한다- 인간의 시간은 한 방향으로 흐르지만 하나님의 시간은 그 너
머에서 흐르고 있다. 과거-현재-미래의 동시성
2. 하나님의 구원의 흐름을 보게 한다.- 절기들은 하나님의 역사와 동시에 구원의 역사를 보
여주고 있다. 그리스도의 초림과 재림에 대한 예시와 암시를 내포하고 있다.
3. 하나님 나라의 회복을 보게 한다.-절기들은 하나님 나라가 어떻게 회복되는 것이며 이를
위해 하나님이 시간과 공간을 다스리고 있음을 알게 한다
4. 절기는 하나님이 모든 만물의 주관자이심을 보게 한다. – 각 절기의 시간들이 보여주는
사계절과의 연관성 및 연속성을 통해 하나님의 절기가 인간의 시간 속에서 하나님의 통
치하심을 보게 하는 렌즈가 된다.