제9회

성경 구속사
세미나 Biblical History
of Redemption
Seminar
강/의/교/재
2021. 5. 15(토) 오후 2:00-5:00
온라인 세미나(유튜브에서 ‘평강제일교회’ 검색)

강/의 /내/용
제1강 | 대제사장 예수 그리스도 / 히 6:20

제2강 | 대제사장과 에봇 / 출 28:6, 레 8:7

강사

이승현 목사(평강제일교회 담임)

· 서울대학교 경영학과
· 총신대학교 신학대학원 M.Div.
· 미국 Knox Theological Seminary D.Min.
· 미국 Faith Theological Seminary Th.D.
· 미국 Faith Theological Seminary 교수

세미나 등록 | 무료
문의사항 | 02-2625-1441, http://www.Pyungkang.com
구속사 시리즈 소개 | http://www.AbrahamPark.com
제9회

성경 구속사
세미나 Biblical History
of Redemption
Seminar
구속사 세미나 강의 1

대제사장 예수 그리스도
히브리서 6:20

(1) 율법에는 제사장들이 있고 대제사장이 있었다. 그러나 이들은 __________ 제사장들이 아니다.
히브리서 7:12 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니
바른성경, 히브리서 7:12 제사장 직분이 변하면, 율법도 반드시 변하게 된다.
히브리서 7:23-24 저희 제사장 된 자의 수효가 많은 것은 죽음을 인하여 항상 있지 못함이로되 24예수는 영원히
계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니

(2) 예수님께서는 __________ 대제사장이시다.

히브리서 6:20 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어
가셨느니라
시편 110:4 여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 반차를 좇아 영원한 제사장이라
하셨도다

1. 대제사장은 이스라엘 백성의 ___________이다.

(1) _____________의 대표자

히브리사 8:3 대제사장마다 예물과 제사 드림을 위하여 세운 자니 이러므로 저도 무슨 드릴 것이 있어야 할지니라

예수님께서 우리의 예배를 주관하시도록 맡겨야 한다.

사람이 영광을 받는 예배가 아니라 주님께서 영광을 받으시는 예배가 되어야 한다.

(2) _____________의 대표자

요아스 왕 때 성전을 수리하기 위하여 성전세를 거두었다. 이때 그 돈을 관리한 자가 바로 왕(요아스)과 대
제사장(여호야다)이다.
역대하 24:12 왕과 여호야다가 그 돈(성전세)을 여호와의 전 간역자에게 주어 석수와 목수를 고용하여 여호와의 전을
중수하며 또 철공장과 놋공장을 고용하여 여호와의 전을 수리하게 하였더니

오늘날 만왕의 왕이요 영원한 대제사장이신 예수님께서 우리의 물질을 관리하게 해야 한다.

① 모든 것이 주께로부터 나온 것이다.
내 돈이라고 생각하며 내가 마음대로 써서는 안된다.
역대상 29:14 나와 나의 백성이 무엇이관대 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로
말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다

성경구속사세미나 03
 ② 헌금은 ____________의 통로이다.
고린도후서 9:5 에서 ‘헌금’이란 단어가 헬라어 ‘율로기아’(εὐλογία)로 쓰이고 있다. 이 단어는 ‘헌금’이라는
뜻외에도 ‘_______________’이라는 뜻이 있다.
헌금하는 순간에 내가 복을 받는 것이다.

③ 십일조와 감사를 드리고, 성전 건축에 드려야 한다.

말라기 3:8 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가
어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라
말라기 3:10 만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로
나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라

2. 대제사장은 지성소에 들어가는 자이다.

(1) 언제 들어가느냐? - _________월 _________일 대속죄일에 들어간다.

히브리서 9:7 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일년 일차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와 백성의
허물을 위하여 드리는 것이라
레위기 25:9 칠월 십일은 속죄일이니 너는 나팔 소리를 내되 전국에서 나팔을 크게 불지며
레위기 16:29 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그 달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지
말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라

(2) 몇번 들어가느냐? - _________번

① 첫번째, 향로를 가지고 들어간다.
레위기 16:12 향로를 취하여 여호와 앞 단 위에서 피운 불을 그것에 채우고 또 두 손에 곱게 간 향기로운 향을 채워
가지고 장 안에 들어가서

_____________가 없으면 죽는다는 것을 보여준다.

시편 141:2 나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서

② 두번째, 수송아지 피를 가지고 들어간다.

레위기 16:14 그는 또 수송아지의 피를 취하여 손가락으로 속죄소 동편(속죄소 앞 위쪽)에 뿌리고 또 손가락으로 그
피를 속죄소 앞에 일곱번 뿌릴 것이며

7번 뿌리는 것은 예수님의 ___________한 속죄를 나타낸다.

히브리서 7:27 저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이
할 필요가 없으니 이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라

③ 세번째, 염소의 피를 가지고 들어간다.

레위기 16:15 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그
피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니

04 제1강 대제사장 예수 그리스도

 세 번째 나와서 단(분향단)을 속죄하고, 산 염소에게 안수하여 광야로 보낸다.
레위기 16:18 그는 여호와 앞 단으로 나와서 그것을 위하여 속죄할지니 곧 그 수송아지의 피와 염소의 피를 취하여
단 귀퉁이 뿔들에 바르고
레위기 16:21 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고
그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니

④ 네번째, 향로를 가지고 나온다.

(3) 속죄 과정과 대제사장의 옷

① 대속죄일에 성소와 지성소에 들어갈 때는 ___________ 옷만 입고 들어간다.
레위기 16:3 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고
레위기 16:4 거룩한 세마포 속옷을 입으며 세마포 고의를 살에 입고 세마포 띠를 띠며 세마포 관을 쓸지니 이것들은
거룩한 옷이라 물로 몸을 씻고 입을 것이며

세마포 옷은 평상시에 대제사장이 입는 에봇이나 판결흉패가 없는 옷으로 ____________을 상징한다. 또한 하

나님앞에 죄를 속하기 위하여 나아가려면 아무런 장식이나 ____________이 없이 나아가야 함을 나타낸다.

② 지성소에서 속죄가 끝나고 3번째로 나와서 산 염소에게 안수한 후 원래 대제사장의 옷으로 갈아입었다.
레위기 16:23 아론은 회막에 들어가서 지성소에 들어갈 때에 입었던 세마포 옷을 벗어 거기 두고
레위기 16:24 거룩한 곳에서 물로 몸을 씻고 자기 옷을 입고 나와서 자기의 번제와 백성의 번제를 드려 자기와 백성을
위하여 속죄하고

원래 대제사장의 화려한 옷으로 갈아입고 드리는 번제는, ____________ 드리는 번제이다.

레위기 6:12 단 위에 불은 항상 피워 꺼지지 않게 할지니 제사장은 아침마다 나무를 그 위에 태우고 번제물을 그 위에
벌여 놓고 화목제의 기름을 그 위에 사를지며

③ 마지막으로 향로를 가지고 나올 때에도 ___________ 옷으로 갈아입고 들어갔다 나왔다.

유대문헌인 미쉬나(Yoma 5:1, 8:4)에 의하면, 대제사장이 3번 지성소에 들어갔다가 나와서 번제까지 마친
후에, 다시 새로운 깨끗한 세마포 옷으로 갈아입고 지성소에 들어가 향로와 불을 제거한다고 기록하고 있다.
지성소에 들어갈 때는 항상 자신이 ___________임을 고백하면서 들어가야 한다는 것이다.

(4) 구속사적 의미
예수님께서 십자가에서 죽으심으로 단번에 영원한 제사를 드리셨다.
히브리서 9:12 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라
마태복음 27:51 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고
히브리서 10:20 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라

성경구속사세미나 05
3. 대제사장은 판결하는 자이다.

(1) 무엇으로 판결하느냐?

출애굽기 28:30 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론으로 여호와 앞에 들어 갈 때에 그 가슴 위에 있게 하라
아론이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 판결(‫) ִמ ְש ָּפט‬을 항상 그 가슴 위에 둘지니라

(2) 우림과 둠밈의 뜻

① 우림
히브리어 ‘우림’(‫אּורים‬
ִ )은 ‘____________’이란 뜻이다.
하나님의 판결은 가장 환한 빛의 판결이기 때문에 거짓이 있을 수 없다.
시편 119:137 여호와여 주는 의로우시고 주의 판단은 정직하시니이다

② 둠밈
히브리어 ‘툼밈’(‫) ֻּת ִּמים‬은 ‘____________’이란 뜻이다.
사람의 판결은 불완전하지만 하나님의 판결은 완전하다.

(3) 최종 판결을 하시는 분은 예수님이시다.

고린도후서 5:10 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라
받으려 함이라

예수님께서 재림하시고 각 사람이 자기 ___________대로 심판을 받는다.

마태복음 16:27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 행한 대로 갚으리라
요한계시록 20:12 또 내가 보니 죽은 자들이 무론대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니
곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니
요한계시록 20:13 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어주매 각
사람이 자기의 행위대로 심판을 받고

4. 대제사장은 _________에서 해방시키는 자이다.

(1) 도피성은 어떤 곳인가?

우발적으로 살인한 자가 피하는 곳이다.
여호수아 20:2 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 내가 모세로 너희에게 말한 도피성을 택정하여
여호수아 20:3 부지중 오살한 자를 그리로 도망하게 하라 이는 너희 중 피의 보수자를 피할 곳이니라

우리도 나도 모르게 남을 미워함으로 살인한 자들이다.

요한일서 3:15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을
너희가 아는 바라

06 제1강 대제사장 예수 그리스도

(2) 도피성에서 벗어나는 길은?
-->_____________이 죽어야 한다.
민수기 35:28 이는 살인자가 대제사장의 죽기까지 그 도피성에 유하였을 것임이라 대제사장의 죽은 후에는 그
살인자가 자기의 산업의 땅으로 돌아갈 수 있느니라
여호수아 20:6 그 살인자가 회중의 앞에 서서 재판을 받기까지나 당시 대제사장의 죽기까지 그 성읍에 거하다가 그
후에 그 살인자가 본 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 그 성읍의 자기 집으로 돌아갈지니라

① 이것은 예수님께서 대제사장으로서 십자가에 죽으심으로 우리가 모든 죄에서 해방이 되어 천국에 돌아

갈 수 있음을 알려준다.
② 대제사장 아론이 죽은 날은 주전 1407년 ________월 ________일이다.
민수기 33:38 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온지 사십년 오월 일일에 제사장 아론이 여호와의 명으로 호르산에
올라가 거기서 죽었으니

③ 신기하게도 이스라엘 백성이 훗날 바벨론에 포로로 끌려가서 해방된 날도 ________월 ________일이다.

제 2차 포로 귀환 제 3차 포로 귀환
주전 458년 5월 1일 주전 444년 5월 1일

에스라 7:9, (제2차 귀환) 정월 초하루에 바벨론에서 길을 떠났고 하나님의 선한 손의 도우심을 입어 오월 초하루에
예루살렘에 이르니라
느혜미야 2:11 내가 예루살렘에 이르러 거한지 삼일에
느혜미야 6:15 성 역사가 오십 이일만에 엘룰월 이십 오일에 끝나매

6월 25일에서 역으로 52일과 3일을 빼면 --->5월 1일이 나온다.

(52+3=55, 30일5월한달 + 25일6월1-25 = 55

성경구속사세미나 07
08 제1강 대제사장 예수 그리스도
구속사 세미나 강의 2

대제사장과 에봇

에봇은 대제사장이 반드시 입어야 하는 옷으로, 파란색의 에봇받

침 겉옷위에 입는 옷이다. 마치 오늘날의 앞치마처럼 생긴 옷으로
소매가 없이 무릎까지 내려오며, 앞판과 뒷판이 있다.
출애굽기 28:6 그들이 금실과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로
공교히 짜서 에봇을 짓되
레위기 8:7 아론에게 속옷을 입히며 띠를 띠우고 겉옷을 입히며 에봇을
더하고 에봇의 기묘하게 짠 띠를 띠워서 에봇을 몸에 매고

1. 에봇의 이름은 __________한 옷이다.

(1) 에봇은 히브리어 ‘에포드’(‫) ֵאפֹוד‬로, 거룩한 옷을 의미한다.

출애굽기 28:2 네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어서 영화롭고
아름답게 할지니
출애굽기 39:1 그들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 청색 자색
홍색실로 성소에서 섬기기 위한 정교한 옷을 만들고 또 아론을 위한
거룩한 옷을 만들었더라

(2) 성도는 예수 그리스도의 옷을 입어야 한다.

갈라디아서 3:27 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는
그리스도로 옷입었느니라

거룩한 옷을 입으면 즐거이 ___________한다.

시편 29:2 여호와의 이름에 합당한 영광을 돌리며 거룩한 옷을 입고
여호와께 경배할지어다
시편 110:3 주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이
헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다

(3) 진정한 거룩은 앞과 뒤가 같아야 한다.

베드로전서 1:15 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에
거룩한 자가 되라

성경구속사세미나 09
2. 에봇은 견대로 강하게 연결되어 있다.

출애굽기 28:6-7 그들이 금실과 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 공교히 짜서 에봇을 짓되 7그것에 견대 둘을
달아 그 두 끝을 연하게 하고

(1) 견대는 히브리어 ‘카테프’(‫) ָּכ ֵתף‬로 ‘어깨(받이)’를 뜻한다.

민수기 7:9 고핫 자손에게는 주지 아니하였으니 그들의 성소의 직임은 그 어깨(카테프)로 메는 일을 하는 까닭이었더라

(2) 견대에는 호마노를 붙인다.

출애굽기 28:9 호마노 두개를 취하여 그 위에 이스라엘 아들들의 이름을 새기되
출애굽기 28:12 그 두 보석을 에봇 두 견대에 붙여 이스라엘 아들들의 기념 보석을 삼되 아론이 여호와 앞에서 그들의
이름을 그 두 어깨에 메어서 기념이 되게 할지며

호마노는 히브리어 ‘소함’(‫)ש ַֹהם‬으로, 당시 사람들에게 호마노를 소유하면 __________을 받는다고 알려졌다.
그런데 더 놀라운 사실은, 이 보석을 소유한 사람과 같이 있는 사람도 복을 받는다고 알려진 보석이다.
창세기 12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라
창세기 12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이
너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라

예수님은 복의 ___________이시고, 우리는 복덩어리이다.

(3) 호마노에는 12지파의 이름이 새겨져 있다.

출애굽기 28:11 보석을 새기는 자가 인에 새김 같이 너는 이스라엘 아들들의 이름을 그 두 보석에 새겨 금테에 물리고

① 도장에 새김같이 새겨졌다는 것은, 하나님의 소유라는 구원의 __________성을 나타낸다.

에베소서 4:30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라

② 어깨는 책임을 지기에 넉넉한 힘과 능력을 나타낸다.

신명기 33:12 베냐민에 대하여는 일렀으되 여호와의 사랑을 입은 자는 그 곁에 안전히 거하리로다 여호와께서 그를
날이 맟도록 보호하시고 그로 자기 어깨 사이에 처하게 하시리로다

10 제2강 대제사장과 에봇
 대제사장이 12지파를 어깨에 짊어진 것은, 온 인류의 죄를 사하시기 위해서 ___________를 어깨에 짊어지신
예수 그리스도를 보여준다.

3. 판결흉패에는 12보석이 달려있다.

(1) 판결 흉패는 대제사장의 에봇위 가슴 부분에 붙이는 큰 패이다.

출애굽기 28:29 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와
앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라

히브리어는 ‘호쉔 미쉬파트’(‫ִמ ְש ָּפט‬ ‫)ח ֶֹשן‬로 ‘호쉔’는 ‘흉패’를 뜻하고, ‘미쉬파트’는 ‘판결, 정의, 공의’라는
뜻이다.

(2) 12보석은 이스라엘 12___________를 나타낸다.

출애굽기 28:17 그것에 네 줄로 보석을 물리되 첫 줄은 홍보석 황옥 녹주옥이요
출애굽기 28:18 둘째 줄은 석류석 남보석 홍마노요
출애굽기 28:19 세째 줄은 호박 백마노 자수정이요
출애굽기 28:20 네째 줄은 녹보석 호마노 벽옥으로 다 금테에 물릴지니
출애굽기 28:21 이 보석들은 이스라엘 아들들의 이름대로 열 둘이라 매 보석에 열 두 지파의 한 이름씩 인을 새기는
법으로 새기고

녹주옥(스불론) 황 옥(잇사갈) 홍보석(유다)

홍마노(갓) 남보석(시므온) 석류석(르우벤)

자수정(베냐민) 백마노(므낫세) 호 박(에브라임)

벽 옥(납달리) 호마노(아셀) 녹보석(단)

(3)보석의 순서는 이스라엘 12지파의 진 배치순서이다.

민수기 2:3 동방 해 돋는 편에 진 칠 자는 그 군대대로 유다의 진 기에 속한 자라 유다 자손의 족장은 암미나답의 아들
나손이요
민수기 2:10 남편에는 르우벤 군대의 진 기가 있을 것이라 르우벤 자손의 족장은 스데울의 아들 엘리술이요
민수기 2:18 서편에는 에브라임의 군대의 진 기가 있을 것이라 에브라임 자손의 족장은 암미훗의 아들 엘리사마요
민수기 2:25 북편에는 단 군대의 진 기가 있을 것이라 단 자손의 족장은 암미삿대의 아들 아히에셀이요

성경구속사세미나 11
 북 (北)

단 아셀 납달리

베냐민 므라리 유다

모세와
서 동
므낫세 게르손 성막 아론과 잇사갈
(西) 아들들 (東)

에브라임 고핫 스불론

갓 시므온 르우벤

남 (南)

(4) 구속사적 의미
① 12지파를 상징하는 보석은 대제사장의 가슴에 붙어 있다.
이것은 구속사적으로 대제사장이신 예수님께서 가슴의 뜨거운 ___________으로 우리를 지켜주시고 보호해
주신다는 뜻이다.
마태복음 23:37 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를
날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다
요한복음 13:23 예수의 제자 중 하나 곧 그의 사랑하시는 자가 예수의 품에 의지하여 누웠는지라
요한복음 13:25 그가 예수의 가슴에 그대로 의지하여 말하되 주여 누구오니이까
요한복음 13:1 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기
사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라

② 12보석은 각자의 자리가 있고, 각자의 색깔이 있다.

이것은 구속사적으로 성도마다 주어진 사명의 자리가 있고, 각자의 재능과 은사가 있음을 알려준다.
마태복음 25:14-15 또 어떤 사람이 타국에 갈제 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니 15 각각 그 재능대로
하나에게는 금 다섯 달란트를, 하나에게는 두 달란트를, 하나에게는 한 달란트를 주고 떠났더니
고린도전서 12:4 은사는 여러 가지나 성령은 같고

③ 12지파의 이름이 12보석에 새겨진 것처럼, 선택받은 성도의 이름은 생명책에 확실히 기록되어 있다.
요한계시록 21:27 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말 하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린
양의 생명책에 기록된 자들 뿐이라

12 제2강 대제사장과 에봇
결론적으로 대제사장의 기독론적 조명

(1) 대제사장의 족보는 __________대인데, 누가복음 3장의 예수님의 족보도 __________대이다. (박윤식 저, 맹세언약
의 영원한 대제사장, 휘선, 225-353페이지)

① 대제사장의 족보 : 제 1대 아론부터 제 77대 파니아스 까지 77대이다.

성전별 대제사장 29대 성전별 대제사장 29대

모세장막 성전 주전1445-959 10대 헤롯대왕 주전 37-4 7대

솔로몬 성전 주전 959-586 13대 헤롯 아켈라오 주전 4-주후 6 3대

스룹바벨 성전 주전 515-320 6대 수리아총독 구레뇨 주후 6-9 1대

유대총독 그라투스 주후 15-26 4대

시대별 대제사장 19대
수리아총독
프톨레미 셀류쿠스 주전 320-175 7대 주후 35-39 2대
비텔리우스

극악한 대제사장 주전 175-139 3대 헤롯 아그립바1세 주후 41-44 3대

대제사장 공백기 주전 159-152 0대 칼키스의 헤롯 주후 44-49 2대

유대독립시대 주전 152-37 9대 헤롯 아그립바2세 주후 50-66 6대

제비뽑기 주후 67 1대

② 누가복음
 3장의 예수님의 족보(눅 3:23-38): 예수 – 하나님, 77대 (박윤식 저, 영원히 꺼지지 않는 언약의
등불, 휘선, 99-103페이지)

(2) 예수님에 대한 예표
스가랴 3:8 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가
내 종 순을 나게 하리라

여기에서 대제사장 여호수아는 영원한 대제사장이신 예수님의 예표이며, 그의 동료 제사장들은 예수님의

대속사역으로 제사장이 된 성도들의 예표이다.
베드로전서 2:9 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니...
요한계시록 1:6 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를
원하노라 아멘 (계 5:10)

성경구속사세미나 13
 ① 대제사장이신 예수님은 ‘__________’(筍)으로 오신다.
스가랴 3:8 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가
내 종 순을 나게 하리라

여기 ‘순’은 히브리어 ‘체마흐’(‫) ֶצ ַמח‬로 ‘나무의 가지에서 막 돋아나는 싹, 땅에서 솟아나오는 움’을 가리킨
다. 이것은 대제사장이신 예수님께서 너무나 약하고 보잘것 없이 ___________한 모습으로 오실 것을 가리킨다.
이사야 53:2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉
우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다
스가랴 6:12 고하여 이르기를 만군의 여호와께서 말씀하시되 보라 순이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서
여호와의 전을 건축하리라

② 대제사장이신 예수님은 ‘한 ___________’로 오신다.

스가랴 3:9 만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 새길
것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제하리라

여기 ‘새기며’는 히브리어 ‘파타흐’(‫) ָּפ ַתח‬로 ‘열다, 찢다’라는 뜻이다. 한 돌이 찢겨지는 모습은 예수님의 수
난을 가리킨다. 이 수난으로 이 땅의 죄악이 하루에 제하여졌다. 이 하루는 십자가 대속의 날이요 궁극적으로
주님께서 ____________하시는 한 날이다.
요한계시록 5:6 내가 또 보니 보좌와 네 생물과 장로들 사이에 어린 양이 섰는데 일찍 죽임을 당한 것 같더라 일곱 뿔과
일곱 눈이 있으니 이 눈은 온 땅에 보내심을 입은 하나님의 일곱 영이더라
이사야 28:16 그러므로 주 여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요
귀하고 견고한 기초 돌이라 그것을 믿는 자는 급절하게 되지 아니하리로다
다니엘 2:34-35 또 왕이 보신즉 사람의 손으로 하지 아니하고 뜨인 돌이 신상의 철과 진흙의 발을 쳐서 부숴뜨리매 35
때에 철과 진흙과 놋과 은과 금이 다 부숴져 여름 타작마당의 겨같이 되어 바람에 불려 간곳이 없었고 우상을 친 돌은
태산을 이루어 온 세계에 가득하였었나이다

14 제2강 대제사장과 에봇
제9회 성경구속사 세미나

해답

강의 1
영원한 / 영원한

1. 대제사장은 이스라엘 백성의 ________이다.

대표자 / 예배 / 물질 / 축복 / 축복

2. 대제사장은 지성소에 들어가는 자이다.

7 / 10 / 4 / 기도 / 완전한 / 세마포 / 거룩 / 꾸밈 / 매일 / 세마포 / 죄인

3. 대제사장은 판결하는 자이다.

빛들 / 완전함 / 행위

4. 대제사장은 ______에서 해방시키는 자이다.

도피성 / 대제사장 / 5 / 1 / 5 / 1

강의 2
1. 에봇의 이름은 _____한 옷이다.
거룩 / 헌신

2. 에봇은 견대로 강하게 연결되어 있다.

큰 복 / 근원 / 확실 / 십자가

3. 판결흉패에는 12보석이 달려있다.

지파 / 사랑

결론적으로 대제사장의 기독론적 조명

77 / 77 / 순 / 비천 / 돌 / 재림
성경을 관통하는 구속사
세계적인 석학들이 찬사를 아끼지 않는
한국 교회의 자랑거리!

추천과 서평

“세계 아카데미아의 전당에

헌정되어야 할 책”

민경배 박사
· (前) 연세대학교 교수, 서울장신대학교 총장
· 연세대학교 신학과 명예교수, 백석대학교 석좌교수

“오직 성경으로만 지은 입체적·환상적

건축물. 세계 어디에서 찾아볼 수 없는 한국
교회의 자랑거리”
민영진 박사
· 대한기독교서회 100주년 기념 성서주석 출애굽기, 전도서, 아가서,
사사기, 룻기 저자
· (前) 감리교신학대학교 교수, 대한성서공회 총무
· (現) 세계성서공회 아태지역이사회 의장, 침례신학대학교 특임교수

“저자는 성경 족보 연구에 있어서 세계적인

대가, 본서는 성경을 공부하는 모든 이가
반드시 읽어야 할 책”

손석태 박사
· 개신대학원대학교 명예총장, 한국복음주의구약학회 회장
· 기독대학인회(ESF) 이사장, 한국 성서고고학회 부회장
성경은 인류의 ‘구원’을 위한 책입니다. 따라서 각각 다양한 주제와 내용을 다루고 있는 66권의
신·구약 성경을 ‘하나님의 구원의 역사’로 관통할 때 성경에 눈을 뜨고 하나님의 뜻을 깨달을 수 있게 됩니
다. 휘선 박윤식 목사의 명저(名著) ‘구속사 시리즈’는 예수 그리스도의 구속 사역을 중심으로 성경 전체
를 관통하는 성경 연구 서적으로서, 놀라운 영적 통찰력과 깊이 있는 성경 해석의 정수를 보여주고 있습
니다. 이미 국내외 저명한 학자들과 목회자들에 의해 최고의 책으로 찬사를 받은 바 있으며, ‘성경 구속사
세미나’는 국내는 물론 해외와 심지어 이슬람 권에서도 개최되어 성경 관련 최고의 세미나로 인정받고
있습니다.

“저자의 복음주의 신앙 사상을 대변하는

구속사 시리즈는 미국의 많은 목회자들이
읽어야 할 필독서”
브루스 월키 박사 Dr.Bruce K. Waltke
· NASB, NIV 성경 번역위원
· (前) 웨스트민스터 신학대학교 교수, 달라스신학대학교교수
· (現) 낙스 신학대학교 교수

“오직 성경에 집중하고 오직 하나님께만 영광

돌리는 영감과 생명력이 넘치는 책. 젊은
목회자에게 완벽한 모범이 되는 저서”

노먼 매노허 박사 Dr.Norman Manohar

· 페이스 신학대 총장

“하나님께서 세계 선교를 위해 사도 바울을

3년간 아라비아 광야에서 연단시키셨듯,
박윤식 목사를 세계 선교를 위해 3년 동안
지리산에서 연단시키셨음을 확신한다.”

워렌 게이지 학장 Dr.Warren A. Gage

· 낙스 신학교 구약학 교수 및 학장
 약력

•황해도 사리원 출생
•총회 신학교(학부) 졸업
•국민대학교 기업경영학과 졸업
•총회신학교 신학원(목회학 석사)
•Faith Theological Seminary
(명예신학박사)
•Lael College and Graduate
School (명예목회학박사)
•대한예수교장로회총회(합동보수)
총회장 역임
•Knox Theological Seminary
(명예신학박사)

구속사 시리즈의 저자,

휘선 박윤식 목사
휘선 박윤식 목사는 일제 치하의 망국의 설움과 동족상잔의 비극을 온몸으로 겪으며, 민족의 아픔을
하나님의 사랑과 성경 말씀을 통해 치유하고자 하는 소명감으로 1950년대 후반 감리교단의 서리
전도사로 성역(聖役)을 시작하였습니다.

‘말씀 중심’의 목회
이후 지리산 바위동굴 틈에서 3년 6개월 7일의 기도생활을 통해, 낮에는 성경을 읽고 밤에는 기도
에 전념하는 영적 수련과정을 거쳐, 평강제일교회의 기초인 ‘말씀 목회’의 토대를 쌓았습니다.
휘선 박윤식 목사는 일생동안 ‘오직 말씀’의 구호 아래 ‘말씀 중심’의 목회를 펼쳤고, 1,800번 이상
의 성경 읽기와 하루 두 시간 이상의 기도를 통해 6만 5천여 명의 평강제일교회 성도와 국내외 300
여 개 교회 개척이라는 열매를 맺게 된 것입니다.

‘애국애족’의 정신
다른 한편으로는 애국애족의 정신을 바탕에 두고, 매주 목요일 ‘나라와 민족을 위한 구국 예배’를 드
리며 ‘애국가’와 ‘통일의 노래’를 부르는 가운데 “나라 없이는 가정도, 교회도 없다”는 정신을 교인
들에게 가르쳤습니다.
이처럼 철저한 성경 중심의 ‘말씀 목회’와 ‘애국애족’의 정신이 휘선 박윤식 목사의 목회와 삶을 대
변해 주는 양대 축이며, 이러한 전 생애가 압축되어 ‘구속사 시리즈’와 ‘근현대사 시리즈’라는 역작
이 탄생된 것입니다.
박윤식 목사의
육필원고
“이 책 내용은 신·구약을 관통하지 않고는
도저히 쓸 수 없는 놀라운 것인데
저자가 성경을 1,800번 이상 정독했다는
얘기를 듣고야 의문이 풀렸다”
원용국 박사
한국 성서고고학회장

저자는 1960년대 초 산상기도를 통해 기도와 성경읽기에 매진하는 가운데 성령의 조명을 받아 깨

달은 내용을 원고지 수천 장에 걸쳐 기록하여, 성경의 중심 주제인 ‘구속사’를 맥으로 집대성한 역작
‘구속사 시리즈’를 완성하였습니다.
저자는 “원고지가 없을 때는 큰 칡 이파리에 적었다가, 바스러지기 전에 원고지를 사와 옮겨 적었습
니다.”라고 회고합니다. 성경에 기록된 구속사의 맥을 깨닫기를 간절히 바라시는 하나님의 마음이,
금방이라도 바스러질 듯한 낡은 원고지 속에 살아 숨 쉬는 듯합니다.

“이 책은 신학적이나 학문
적인 연구물이 아닙니다. 다
만 기도의 무릎을 꿇고 또
꿇으면서, 성경을 1,800번
이상 읽고 또 읽으면서 성령
의 조명을 통하여 받은 은
혜를 강단에서 50여년 동
안 선포하며 정리한 것입니
다.”
_저자 서문 중에서
 유구한 역사 속에
세계 최초로 밝혀진 구속사 말씀 중심의 교육현장

베리트신학대학원대학교

베리트( )는 언약이라는 뜻입니다. 우리는 이 시대에 구속사의 언약

을 이어가야 할 사명을 가지고 있습니다. 베리트신학대학원대학교는 구
속사의 미래를 준비하는 대학, 약속하신 땅을 정복하며 나아가는 세계
속의 대학입니다.

-오프라인과정-

모집과정
과정명 수업연한 지원자격
구속사 지도자 2년 고등학교 또는 동등학력 소지자
목회학 석사 (M.Div) 3년 4년제 학사학위 또는 동등학력 소지자
목회학 박사 (D.Min) 3년 본원 목회학석사 소지자

문의
전화 (02)2625-8916
주소: 서울시 구로구 오류로8라길 50, 1교육관 4층 베리트신학대학원대학교
 -온라인과정-

언제 어디서나 저렴하게 인터넷을 통하여 자유롭게 공부 가능

www.berit.kr
모집과정
과정명 수업연한 지원자격 모집
학사원 성경학 (B.B.S) 2년 고등학교 또는 동등학력 소지자
성경학 (M.B.S)
석사원 2년 4년제 학사학위 또는 동등학력 소지자
목회학 (M.Div)
성경학 (D.B.S) 본원 성경학 또는 목회학석사 소지자
박사원 2년
목회학 (D.Min) 본원 목회학석사 소지자 수시
편입 모든 과정
접수
1년 학교 별도 문의
IVY Christian College 편입
구속사를 배우기 원하는 누구나
쉽게 배우는 1년 입학원서만 내면
구속사 정복과정 다른 서류 필요없이 누구나 가능

수강가능언어
한국어, 영어, 중국어, 인도네시아어

입학서류
① 입학원서 ② 반명함판 사진 jpg파일 ③ 최종학력증명서 또는 신학교 졸업증명서
④ 성적증명서 (편입생만 해당) ⑤ 입학추천서 (목회학석•박사 또는 외부 수강생)
제출방법: 이메일, 팩스, 우편

문의
전화 (02)2678-6464/팩스: (02)2678-6446/ 이메일: berit6464@daum.net
주소: 서울시 영등포구 당산로 159, 휘선빌딩 5층
 전 세계를 놀라게한 베스트 셀러
유구한 역사 속에서 세계 최초로 밝히는 박윤식 목사의 구속사 시리즈

제1권 제3권
제2권
하나님의 구속사적 경륜으로 본 하나님의 구속사적 경륜으로 본
하나님의 구속사적 경륜으로 본 예수 그리스도의 족보Ⅰ
창세기의 족보 횃불 언약과 그 성취
영원히 꺼지지 않는
아담부터아브라함까지 잊어버렸던 만남 언약의 등불
20개 족장의 족보
출애굽과 광야 노정·횃불 언약 아브라함부터 다윗까지의 역사

유구한 역사 속에 세계 최초로 유구한 역사 속에 세계 최초로 유구한 역사 속에 세계 최초로

- 아담과 9대손 라멕이 56년간 동시대 생존한 것
을 성경적 체계화 정리
- 노아와 아브라함이 58년간 동시대 생존한 것
을 성경적 체계화 정리
- 광야 42회 진 친 장소의 지도화 및 구속사적 원어 - 마태복음 족보와 누가복음 족보 시대별 정리
정리 - 누가복음 족보 77명의 이름 원어적 정리
- 아브라함의 가계도 성경적 체계화 정리 - 다윗의 도피 행로, 사사 시대의 연대기 성경적
- 횃불 언약의 성취 기간 '400년'과 대수(代數) 체계화 정리
'4대'의 관계 성경적 체계화 정리

제4권 제5권
제6권
하나님의 구속사적 경륜으로 본 하나님의 구속사적 경륜으로 본
하나님의 구속사적 경륜으로 본
예수 그리스도의 족보Ⅱ 예수 그리스도의 족보Ⅲ
대제사장의 족보
영원한 언약 속의 하나님의 오묘한 섭리 속에 담긴 맹세 언약의
신비롭고 오묘한 섭리 영원한 언약의 약속 영원한 대제사장
열왕들의 역사 바벨론 포로 이후의 역사

유구한 역사 속에 세계 최초로 유구한 역사 속에 세계 최초로 유구한 역사 속에 세계 최초로

- 3천년 만에 솔로몬 성전 건축 기간(약 6년 6개
월) 성경적 체계화 정리
- 히브리 왕들의 역사를 예수 그리스도의 족보를
통해 구속사적 관점에서 연구
- 예수 그리스도의 족보 제3기와 세계사의 변천 과정
성경적 체계화 정리, 도표화
- 예수 그리스도의 족보 제3기의 빠진 부분 정리
- 예수 그리스도의 족보 제3기 14대 인물의 구속사적
정리
- 아론 이후 77대(代) 대제사장 체계적 정리
- 성경에 입각한 대제사장 예복 착용 모습 체계화 정
리
- 77대(代) 유대 대제사장과 세계사의 변천 도표 성경
적 체계화 정리

제7권 제9권
제8권
하나님의 구속사적 경륜으로 본 하나님의 구속사적 경륜으로 본
하나님의 구속사적 경륜으로 본
신묘한 영광의 비밀
영원한 만대의 언약 횃불 언약의 성취 성막과 언약궤
십계명 10대 재앙과 출애굽 그리고
성막과 언약궤의 세부 내용과
히브리어로 읽는 십계명과 세부 율법
가나안 입성 이동 역사

유구한 역사 속에 세계 최초로 유구한 역사 속에 세계 최초로 유구한 역사 속에 세계 최초로

- 모세의 8차례 시내산 등정 과정과 날짜 및 요
일 성경적 체계화 정리
- 시편 119편에 사용된 10가지 ‘말씀’과 관련된
단어 성경적 체계화 정리
- 구속사적 관점에서의 십계명 해석과 교훈 정리
- 성경에 감추인 신묘한 ‘요일’의 계시 성경적 체
계화 정리
- 애굽 10대 재앙과 광야 노정의 날짜별 체계화
정리
- 출애굽과 광야 노정 경로 성경적 체계화 정리
- 원어에 입각한 성막과 그 기구 식양의 성경적
체계화 정리, 도록화
- 성막과 법궤(증거궤)의 분리와 이동의 역사, 경
로 성경적 체계화 정리
- 성막을 세우는 순서의 성경적 체계화 정리

제10권 제11권上
하나님의 구속사적 경륜으로 본 하나님의 구속사적 경륜으로 본
아브라함의 신앙 여정

하나님 나라의 완성 여호와 삼마 제1-3권 | 만화로 보는 구속사 시리즈

창세기의 족보
10대 허락과 에스겔 성전 제4-6권 | 만화로 보는 구속사 시리즈
10대 명령 잊어버렸던 만남
제7-8권 | 만화로 보는 구속사 시리즈
유구한 역사 속에 세계 최초로 유구한 역사 속에 세계 최초로 횃불 언약의 성취
- 아브라함의 인생 여정 10장소와 7대 언약 성경적 - 히브리어 원문의 의미를 성경대로 가장 정확하
체계화 정리 게 해석하여 에스겔 성전 재현도 수록 제 9 권 | 만화로 보는 구속사 시리즈
- 아브라함의 10대 허락의 내용과 성취, 8복과의 - 에스겔 성전의 내용을 구속사적인 관점으로 영원히 꺼지지 않는 언약의 등불
관계 성경적 체계화 정리 신구약을 관통하여 해석 및 적용
- 아브라함이 받은 10대 명령에 대한 순종과 허 - 에스겔서에 사용된 연대에 대한 계산 성경적 제 10 권 | 만화로 보는 구속사 시리즈
락의 성취 성경적 체계화 정리 체계화 정리 영원한 언약 속의 신비롭고
오묘한 섭리

휘선설교집
성경을 1,800번 정독한 저자가 신구약을 관통하여 현장감 넘치게 전하는 구속사적 설교! 도서출판 휘선
휘선설교집 제1권 휘선설교집 제2권 휘선설교집 제3권
휘선(暉宣)은 예수 그리스도의 복음의
참빛이 전 세계 속에 흩어져 있는 수많은
신년설교 감사설교 성탄설교
영혼들에게 널리 알려지고 전파되기를
8,760시간 마음을 비운 큰 기쁨의 소원하는 이름입니다.
복된 삶이 절대 감사 좋은 소식
하루같이 성탄 구입문의 02-2684-6082
구입처 교보 / 영풍 / 반디앤루니스 / 리브로
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