Sivan 7, 5780 5/30/2020

5780 샤부오트 ‫ ( שבועות‬오순절 성회 )

오순절은 출생에서 , 성장에서 , 성숙으로 갖추는 때
샤부오트 / 샤밭 성회
 5 월 30 일 ( 토 ) 오전 10 시
 늦은비교회 예배실
35216 7th Ave SW
Federal Way, WA 98023
 425-791-6161

Hebraic Roots Yeshiva &

Torah Theological Seminary
5780-34A-384 2049-1340 V-2252
7 Sivan 5780 5/30/2020
5780 SHAVUOT/PETECOST 오순절 레 23:15-17,21
THIS WEEK'S TORAH PORTION:

Torah: Exodus 19:1-20:23;Numbers 28:26-31

Haftarah: Eze 1:1-28, 3:12
Gospel: John 4:10-24
말씀 : 전윤근목사
http://cafe.daum.net/HebrewTorahSeminary
연락처 nujunbi@hotmail.com

3/28/2010 2
05/30/20 2
본문 말씀
레 23:15-17, 21
15. 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠
안식일의 수효를 채우고
16. 제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십일을 계수하여 새 소제를
여호와께 드리되
17. 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두개를 가져다가
흔들찌니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫
요제로 여호와께 드리는 것이며
21. 이 날에 너희는 너희 중에 성회를 공포하고 아무 노동도 하지
말찌니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한
규례니라”
The Festival of PENTECOST (Shavuot)
오순절
Hebraic Roots Yeshiva &
Torah Theological Seminary
전윤근목사 Th. D.
오순절 : 공부할 내용
I. 오순절의 역사적 배경
II. 오순절의 주제
III. 정혼식으로서의 오순절
IV. 신약에서의 오순절
V. 구언약과 새언약의 차이
VI. 새언약에서 성령의 역할
VII.결론 : 오순절은 첫싸이클의 완성
서론 :Introduction
오순절은 언제 시작되는가 ?
유월절 기간중의 초실절 안식일 다음 날부터
오순절 까지의 기간을 Counting of the Omer
(Hebrew: ‫ִירת הָעֹומֶר‬
ַ ‫ )) ְספ‬이라고 부른다
성경은 일곱 주 7x7=49 일의 오멜을 계수하여
그 다음 날 50 일 째 , 즉 초실절 후 부터 50 일을
오순절로 지킨다
오순절
WHEN IS SHAVUOT
(PENTECOST) ?
Pentecost / Shavuot: 50 Days after First Fruits
 COUNTING THE
OMER
Leviticus 23:15 And ye shall count unto you from the morrow after the
sabbath, from the day that ye brought the sheaf <06016> of the wave
offering; seven sabbaths shall be complete:
레 23:15. ○ 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 곡식단을 가져온 날부터
세어서 일곱 안식일의 수효를 채우고

, 오메르
6016 ‫ע ֹמֶ ר‬ o'-mer} 곡식단 1)
omer 1a) a dry measure of 1/10 ephah 2) sheaf
SHAVUOT FOLLOWS
THE COUNTING OF THE
OMER
오순절까지 오메르 ( 곡식단 ) 계수의 영적
의미
1. 오메르 ( 곡식단 ) 은 영적으로 사람이나 또는 사람들의 구룹을
의미한다 ( 요셉에게 절한 11 곡식단 )
2. 애굽을 ( 세상 씨스템 ) 탈출하여 시내산에서 하나님을 만나는
일에는 준비 시간 (50 일 까지 오메르 계수 ) 으로 구성된다
3. 영적 여정에 요구되는 필수 요건
 겸손 ( 보리 단을 탈곡하기 위해 친다 )
 심판 , 시련 , 정결 ( 불로 바싹 말림 )
 잘못된 교리를 제거 ( 바람에 날림 )
 의로운 삶 ( 고운 가루 )
 다른 형제들과의 unity(Echad=13)
오순절에 정통파 유대인들은 시편 67 편을 읽는다 ( 히브리어로 49 단어 )
1. 하나님은 우리를 긍휼히 여기사 복을 주시고 그 얼굴 빛으로
우리에게 비취사 ( 셀라 )
2. 주의 도를 땅 위에 , 주의 구원을 만방 중에 알리소서
3. 하나님이여 민족들로 주를 찬송케 하시며 모든 민족으로 주를
찬송케 하소서
4. 열방은 기쁘고 즐겁게 노래할찌니 주는 민족들을 공평히
판단하시며 땅 위에 열방을 치리하실 것임이니이다 ( 셀라 )
5. 하나님이여 민족들로 주를 찬송케 하시며 모든 민족으로 주를
찬송케 하소서
6. 땅이 그 소산을 내었도다 하나님 곧 우리 하나님이 우리에게
복을 주시리로다
7. 하나님이 우리에게 복을 주시리니 땅의 모든 끝이 하나님을
경외하리로다” ( 시 67:1-7)
 I. 오순절 (Shavuot) 역사적 배경
A. 세째달 ( 시반 ) 세째날에 에 시내 광야에 도착

 이스라엘 백성들은 애굽을 떠난 후 세째 달 세째날 Sivan 3 에 시내산

맞은 편 시내광야에 도착하여 장막을 쳤다
 하나님께서는 모세에게 토라 말씀을 주시기위해 백성들을 모으라고
명하셨다 .( 출 19:1-8).

 백성들이 이말을 듣고
“ 여호와의 명하신대로 우리가 다 행하리이다” ( 출 19:9) 라고 대답했다
B. 하나님이 음성으로 대답
모세는 백성들에게 이틀동안 옷을 빨아 성결케하여 제 3 일에 Sivan 6 일에
말씀을 받도록 준비시켰다 .
동시에 백성들로하여금 시내산 가까이 오지 못하도록
경고하였다

“ 제 삼일 아침에 우뢰와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고

나팔 소리가 심히 크니 진중 모든 백성이 다 떨더라
모세가 하나님을 맞으려고 백성을 거느리고 진에서 나오매
그들이 산 기슭에 섰더니
시내산에 연기가 자욱하니 여호와께서 불 가운데서 거기
강림하심이라 그 연기가 옹기점 연기 같이 떠오르고 온 산이
크게 진동하며
나팔 소리가 점점 커질 때에 모세가 말한즉 하나님이
음성으로 대답하시더라” ( 출 19:16-19)
 C. 토라를 주셨다
모세가 홀로 시내산에 올라가
꼭대기에 거의 다달을 때
하나님께서 토라를 주셨다
“ 하나님이 이 모든 말씀으로
일러 가라사대
나는 너를 애굽 땅 , 종
되었던 집에서 인도하여 낸
너의 하나님여호와로라”
( 출 20:1,2)
II. 오순절의 주제

오순절의 주제는 하나님의 뜻에대한 새로운

계시이다
“ 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온
날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고  
제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십일을
계수하여 새 소제를 여호와께
드리되” ( 레 23:15,16)

두가지 중요한 역사적인 사건이 오순절에 이루어졌다

A. Torah 를 주셨다
1. 히브리말로 Torah 는 영어로 Law 즉 율법인데
원래의 뜻은 율법이라기 보다는 Instruction “
지시사항”과 Teaching “ 가르침”으로 해석하는 것이
타당하다
2. 토라는 무엇을 하고 무엇을 하지말라는 율법보다는
우리가 하나님을 더 잘 알고 이해하는데 필요한
지시사항과 가르침이다 .
3. 이스라엘 백성들은 세번째 달 제 3 일에 시내산에 왔다 ( 출
19:1)
하나님께서는 이스라엘 백성들을 삼일 후 Sivan 6 일에
만나주셨다 ( 출 19:10-17)
4. 그러므로 하나님께서 토라를 종교력으로 세번째 달 Sivan 월
6 일에 주셨다
5. 이날이 홍해를 건넌 후 50 일 째이다
B. 성령이 강림하셨다
예슈아께서는 초실절에 부활하셨다
부활 후 50 일 째날에 예슈아안에
믿는 모든 성도들의 마음과 삶속에
내주하시기위해 성령 (Ruach
HaKodesh) 이 오셨다
( 행 1:8;2:1-18)
III. 정혼식으로서의 오순절
오순절의 가장 아름다운 이메지는 하나님 ( 신랑 ) 과 이스라엘
( 신부 ) 와의 결혼관계이다

하나님께서 주신 성경적인 결혼에는

두가지 단계가있다
첫째는 정혼 (Betrothal) 단계인데
두사람간에 정혼계약 (ketubah) 을 하는
순간부터 결혼의 첫단계에 들어간다
둘째는 신랑과 신부가 결혼식을 하고
동거함으로 완성되는데 nesu’in 이라 부른다
A. 성경적 결혼의 두 단계
TWO STAGES OF A BIBLICAL MARRIAGE

정혼 ( 법적 )

결혼 ( 육체적 동거 )
B. 정혼 계약은 법적으로 결혼관계이다 .

정혼 단계에서는 단지 육체적으로 동거하지는 않지만

법적으로 서로 구속을 받아 이혼 없이는 정혼이 취소될
수없다 .
히브리말로 약혼은 erusin 인데 동사형 asar 에서 온
말로 서로를 묶는다는 뜻이다 . 그러므로 약혼 단계는
법적으로 서로 구속력을 같는다
C. 요셉과 마리아의 정혼관계
“ 예수 그리스도의 나심은 이러하니라
그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고
동거하기 전에 성령으로 잉태된
것이 나타났더니
그 남편 요셉은 의로운 사람이라 저를
드러내지 아니하고 가만히
끊고자하여” ( 마 1:18-20)
D. 토라에 계시된 정혼
“ 무릇 아직 속량도 되지 못하고 해방도 되지 못하고
정혼한 씨종과 사람이 행음하면 두 사람이 형벌은
받으려니와 그들이 죽임을 당치 아니할 것은 그 여인은
아직 해방되지 못하였음이라” ( 레 19:20)
신 20:7;22:23.
E. 예레미야에 계시된 정혼
“ 가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할찌니라
여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와
네 결혼 (espousals 3623) 때의 사랑 곧 씨 뿌리지
못하는 땅 , 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를
위하여 기억하노라 ( 렘 2:2)
3623 ‫{ כְּלּולָה‬kel-oo-law'}
1) betrothals, espousals ( 정혼 )
오순절은 정혼 계약이다
그 때에 이스라엘은 나 여호와의
성물 곧 나의 소산 중 처음 열매가
되었나니 그를 삼키는 자면 다
벌을 받아 재앙을 만났으리라
여호와의 말이니라” ( 렘 2:3)
F. 시내산에서 토라를 주심은 이스라엘과
정혼한 관계이다
하나님께서 이스라엘
백성들에게 토라를 주실
때 이스라엘과 정혼
계약을 맺으셨다
정혼 계약의 ketubah 라는
말은 언약의 책을 말한다
The Marriage Contract 가
신부들에게 주어졌다
THE TORAH IS THE
KETUBAH (MARRIAGE CONTRACT)

토라 정혼계약
G. 이스라엘은 하나님의 청혼을
받아들였다
“ 백성이 일제히 응답하여 가로되
여호와의 명하신대로 우리가 다
행하리이다 모세가 백성의 말로
여호와께 회보하매” ( 출 19:8)
 H. 시내산 기슭은 결혼 케노피
성경의 결혼은 결혼 케노피
(Chuppah) 에서 완성된다
시내산은 결혼 canopy Chuppah
와 같다
“ 모세가 하나님을 맞으려고 백성을
거느리고 진에서 나오매 그들이 산
기슭에 (Chuppah) 섰더니” ( 출
19:17)
 I. 두 증인
1. 모든 결혼식에는 두 증인이 필요하다
여기서 두 증인을 신랑의 친구라
부른다
한사람은 신랑에게 , 다른 한 사람은
신부의 증인으로 서게된다 .
출애굽기 19:17 절에서 모세가
하나님을 맞으려고 백성을
에스코트하고 시내산 기슭으로
(Chuppah) 나올 때 증인의 역할을
맞게되었다
2. 결혼이 완성되기 위해서는 Ketubah 계약서 (Torah) 에 두
증인의 서명이 필요하다
3. 그러나 백성들이 황금 송아지의 우상숭배를보고 싸인을
하지않고 두 돌판 (ketubah) 을 깨트림으로 정혼이 완성되지
못했다
시내산에서의 언약이 깨어지다
 IV. 신약에서의 오순절
행 2:1-4
“1. 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이
한곳에 모였더니
2. 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은
소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며
3. 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각
사람 위에 임하여 있더니
4. 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이
말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를
시작하니라”
A. 언약의 Renewal
오순절날에 성령 강림과함께 교회가 오리지날 언약을 Renewal
하였다 .
1 절에서는 오순절의 날자가 기록되었으며
2-4 절에서는 성령강림과 함께 교회가 출 19 장 -24 장의 언약을
Renewal 된 것을 기록하고있다 .
B. 사도행전 20:16
“ 바울이 아시아에서 지체치 않기 위하여 에베소를 지나
행선하기로 작정하였으니 이는 될수 있는대로 오순절
안에 예루살렘에 이르려고 급히 감이러라 “
오순절은 일년에 3 번 예루살렘에가서 지켜야 할
명절이기에 사도 바울이 급히 서둘렀다
C. 고린도전서 16:8
“ 내가 오순절까지 에베소에 유하려 함은”

사도바울은 고린도 교회에 첫번 편지를 썼을 때에

오순절 명절을 에베소에서 보냈다 .
V. 구언약과 새 언약의 차이

“ 나 여호와가 말하노라
보라 날이 이르리니 내가
이스라엘 집과 유다 집에
새 언약을 세우리라”
( 렘 31:31)
A. 새언약은 내 법을 마음과 생각에
기록하리라
“ 주께서 가라사대 그날
후로는 저희와 세울 언약이
이것이라 하시고 내 법을
저희 마음에 두고 저희
생각에 기록하리라 하신
후에” ( 히 10:16)
 B. 새영 , 새마음 , 부드러운마음 ,
내 신을 너희 속에 두어
“ 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되
너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄
것이며
또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게
하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할찌라” ( 겔 36:26,27)
 C. 새 언약을 세우리라

“ 저희를 허물하여 일렀으되

주께서 가라사대 볼찌어다 날이
이르리니 내가 이스라엘 집과
유다 집으로 새 언약을 세우리
라” ( 히 8:8)
“ 저희를 허물하여”
언약을 허물하지 않고 그들의
심령을 허물하였다
D. 원 언약과 갱신된 언약의 차이
WHAT IS THE DIFFERENCE BETWEEN THE MOSAIC
COVENANT AND
THE RENEWED COVENANT ?

돌판에 새긴 법

마음 심령에 새긴 법
E. 육신에서 굳은 마음을 제하고

“ 또 새 영을 너희
속에 두고 새 마음을
너희에게 주되 너희
육신에서 굳은
마음을 제하고
부드러운 마음을 줄
것이며” ( 겔 36:26)
F. 굳은 마음이란 ?
• “ 그들이 청종하기를 싫어하여 등으로 향하며 듣지
아니하려고 귀를 막으며
• 그 마음을 금강석 같게 하여 율법과 만군의 여호와가
신으로 이전 선지자를 빙자하여 전한 말을 듣지
아니하므로 큰 노가 나 만군의 여호와께로서 나왔도
다” ( 슥 7:11,12)
 1. 씨뿌리는 자의 비유
“ 들으라 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서

뿌릴쌔 더러는 길 가에 떨어지매 새들이

와서 먹어 버렸고

더러는 흙이 얇은 돌밭에 떨어지매 흙이

깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나

해가 돋은 후에 타져서 뿌리가 없으므로

말랐고” ( 막 4:3-6)
2. 그 속에 뿌리가 없어
• “ 또 이와 같이 돌밭에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧
말씀을 들을 때에 즉시 기쁨으로 받으나
• 그 속에 뿌리가 없어 잠간 견디다가 말씀을 인하여
환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요”
( 막 4:16,17)
 3. 이스라엘 백성들이 기쁨으로 말씀을
받았다
“ 백성이 일제히 응답하여
가로되 여호와의
명하신대로 우리가 다
행하리이다 모세가
백성의 말로 여호와께
회보하매” ( 출 19:8)
 4. 이스라엘 자손이 다 모세와 아론을
원망하며
“ 이스라엘 자손이 다 모세와
아론을 원망하며 온 회중이
그들에게 이르되 우리가 애굽
땅에서 죽었거나 이 광야에서
죽었더면 좋았을 것을” ( 민
14:2)
• 굳은 마음은 어려움과 핍박이
다가오면 원망과 불평하는
마음이다
G. 부드러운 마음을 줄것이며
또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되
너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을
줄 것이며
또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게
하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할찌라” ( 겔
36:26,27)
VI. 새언약에서 성령의 역할
A. 성령은 진리의 영이다

“ 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를

모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로
말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을
너희에게 알리시리라” ( 요 16:13)
1. 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고
• “ 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게
이르시되 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가
되고
• 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라” ( 요
8:31,32)
2. 아버지의 말씀은 진리니이다
“ 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은
진리니이다” ( 요 17:17)
“ 주의 의는 영원한 의요 주의 법은 진리로소이다” ( 시
119:142)
“ 여호와여 주께서 가까이 계시오니 주의 모든 계명은
진리니이다” ( 시 119:151)
B. 성령은 능력을 준다
“ 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의
법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”
( 롬 8:2)
C. 예슈아를 사랑하도록 가르쳐 계명을
지키게 해 준다
• “ 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라” ( 요
14:15)
D. 성령의 열매
• “ 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래
참음과 자비와 양선과 충성과
• 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라
• 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을
십자가에 못 박았느니라
• 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할찌니”
( 갈 5:22-25)
 결론 : 오순절은 첫 싸이클의
완성
오순절은 예슈아의 봄절기 첫싸이클을 완성시켰다
• 유월절은 메시아의 죽으심으로 성취되었다
• 무교절은 메시아의 죄없는 피의 제물과 장사지냄으로 성취되었다
• 초실절은 메시아의 부활로 성취되었다
• 오순절은 성령강림과 언약의 Renewal 로 성취되었다
결국 첫 싸이클의 절기는 메시아 예슈아의 초림을
완성시켰다
나머지 마지막 싸이클의 3 절기
나팔절 , 속죄절 , 초막절은 재림으로 성취될 것이다
Shalom in Yeshua
 자율적 선교 후원 안내
후원계좌 :CHASE Bank 325070760-963257977
예금주 : Nujunbi World Ministries
Swift Code: CHASUS33

 연락처 nujunbi@hotmail.com 425-791-6161

 Check Pay to the Order of: Nujunbi World Ministries
 우편주소 : 35216 7th Ave SW., Federal Way, WA 98023 USA
후원계좌 CHASE Bank 325070760-963257977
예금주 Nujunbi World Ministries
Swift Code CHASUS33 Give Thanks to the Lord for He
is good
후원계좌 CHASE Bank 325070760-963257977
예금주 Nujunbi World Ministries
Swift Code CHASUS33 Give Thanks to the Lord for He is
good
VII. 시내산과 시온산
A. 돌판과 마음판
“ 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서
거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히
기록한 돌판을 네게 주리라” ( 출 24:12)
“ 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희
육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며” ( 겔
36:26)
B. 하나님의 손가락과 하나님의 영
“ 여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에
증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히
쓰신 것이더라” ( 출 31:18)
“ 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는
먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 한
것이며 또 돌비에 쓴 것이 아니요 오직 육의 심비에 한 것이
라” ( 고후 3:3)
C. 시내산에서는
삼천명이 죽임을 당했다
“ 모세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이
말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저
문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를 , 각 사람이 그 친구를 ,
각 사람이 그 이웃을 도륙하라 하셨느니라
레위 자손이 모세의 말대로 행하매 이 날에 백성 중에 삼천명
가량이 죽인바 된지라” ( 출 32:27,28)
시온산에서는 삼천명이 구원받았다

“ 오순절날이 이미 이르매
저희가 다 같이 한곳에
모였더니” ( 행 2:1)
“ 그 말을 받는 사람들은
세례를 받으매 이 날에
제자의 수가 삼천이나
더하더라 “ ( 행 2:41)
D. 의문으로 하지않고 영으로
(Not of the letter but of the Spirit)

“ 이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는 자는

저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은
아멘 할찌니라 “ ( 신 27:26)
“ 저가 또 우리로 새 언약의 일군 되기에 만족케
하셨으니 의문으로 하지 아니하고 (not of the
letter) 오직 영으로 함이니 의문은 죽이는
것이요 영은 살리는 것임이니라” ( 고후 3:6)
E. 땅의 예루살렘과
하늘의 예루살렘
“ 예비하여 제 삼일을 기다리게 하라
이는 제 삼일에 나 여호와가 온
백성의 목전에 시내산에 강림할
것임이니” ( 출 19:11)
“ 이 하가는 아라비아에 있는
시내산으로 지금 있는 예루살렘과
같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어
종노릇하고 “ ( 갈 4:25)
하나님의 도성인 하늘의 예루살렘

“ 너희의 이른 곳은 만질만한 불
붙는 산과 흑운과 흑암과 폭풍과”
( 히 12:18)
“ 그러나 너희가 이른 곳은 시온산과
살아계신 하나님의 도성인 하늘의
예루살렘과 천만 천사와 “ ( 히
12:22)
F. 애굽 -> 시내산 ->
예루살렘

“ 곧 여호와께서 우리의 목전에서 크고 두려운

이적과 기사를 애굽과 바로와 그 온 집에
베푸시고
우리 열조에게 맹세하신 땅으로 우리에게
주어 들어가게 하시려고 우리를 거기서
인도하여 내시고” ( 신 6:22,23)
 G. 포로생활에서 시온으로

“ 나 여호와가 말하노라 배역한 자식들아

돌아오라 나는 너희 남편임이니라 내가 너희를
성읍에서 하나와 족속 중에서 둘을 택하여
시온으로 데려오겠고” ( 렘 3:14)
“ 그 때에 유다 족속이 이스라엘 족속과
동행하여 북에서부터 나와서 내가 너희
열조에게 기업으로 준 땅에 함께 이르리라” ( 렘 3:18)
 H. 시온산은 메시아의 시대이다

“ 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에

굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에
뛰어나리니 만방이 그리로 모여 들 것이라
많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가
여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에
이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실
것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는
율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의
말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라” ( 사 2:2,3)
I. 시온산이란 ?

1. 말씀이 심령에 기록된 것이다

(The Torah written upon our heart )
2. 야곱의 집의 포로생활이 끝난것이다
(The end of the exile of the house of Jacob)
3. 예슈아께서 메시아왕국을 세우시고
다스리신다
(Yeshua teaching the Torah from Jerusalem
during the Messianic Era)
4. 하늘의 예루살렘이다
(The heavenly Jerusalem)