‫‪RUQYAH‬‬

‫‪RUQYAH SEJAK ZAMAN NABI IBRAHIM‬‬

‫‪ - 25123‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا يعىل عن سفيان عن منصور عن املهنال عن سعيد بن جب ري‬
‫عن ابن عباس قال‪ :‬اكن رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬يعوذ احلسن واحلسني يقول‪" :‬أعي ذكام‬
‫بلكامت اهَّلل التامة من لك (شيطان) وهامة‪ ،‬ومن لك (عني) الم ة"‪ ،‬ويق ول‪" :‬هك ذا اكن إب راهمي‬
‫يعوذ (ابنيه)‪ :‬إسامعيل وإ حساق"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪156 .‬‬

‫‪BACAAN SAAT MENJENGUK ORANG SAKIT‬‬

‫‪ - 25118‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي بن سلامين عن احلج اج (عن املهنال) (بن) معرو‬
‫(عن) عب د اهَّلل (بن) احلارث عن ابن عب اس أن رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ -‬ق ال‪" :‬من‬
‫دخ ل عىل م ريض مل حترض وفات ه فق ال‪ :‬أس أل اهَّلل العظمي رب الع رش العظمي أن يش فيك‪ ،‬س بع‬
‫مرات (شفي)"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪154 .‬‬

‫‪MERUQYAH DENGAN BAHASA SELAIN ARAB‬‬

‫‪ - 25100‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد ال رحمي عن (احلس ن) بن (عبي د اهَّلل ) عن إب راهمي [بن‬
‫األسود قال‪ :‬اكن يريق (ابمحلريية)‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪147 .‬‬
‫‪Bahasa Himyar adalah salah satu bahasa Semit yang dituturkan di Yaman kuno oleh‬‬
‫‪bangsa Himyar.‬‬

‫‪NABI MEMERINTAH RUQYAH‬‬

‫‪ - 25080‬حدثنا أب و بك ر ق ال‪ :‬ح دثنا (ابن) إدريس عن محمد بن عامرة عن أيب بك ر بن محمد أن‬
‫خادلة بنت أنس أم بين حزم (الساعدي) جاءت إىل رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وس مل‪ -‬فعرض ت‬
‫عليه الرىق‪ ،‬فأمرها هبا‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪141 .‬‬

‫‪MEMINTA RUQYAH‬‬
‫‪MINTA RUQYAH TERKENA SENNGATAN KALAJENGKING‬‬
‫‪ - 25083‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا (عيل) بن مس هر عن (عبي د اهَّلل ) عن انفع عن ابن معر أن ه‬
‫اسرتىق من العقرب‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪142 .‬‬

‫‪ALI MENGELUH SAKIT PADA NABI DAN DIRUQYAH‬‬

‫‪ - 25117‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا وكيع عن شعبة عن معرو بن مرة عن عبد اهَّلل بن س لمة عن‬
‫عيل (ق ال)‪ :‬اش تكيت ف دخل عيل الن يب (ص ىل اهَّلل علي ه وس مل) وأان أق ول‪ :‬إن اكن أجيل ق د‬
‫(حرض) (فأرحين)‪ ،‬وإ ن اكن متأخرا فاشفين أو عافين‪ ،‬وإ ن اكن بالء (فصربين) ق ال‪ :‬فق ال الن يب‬
‫(صىل اهَّلل عليه وسمل)‪( " :‬كي ف قلت؟ "ق ال‪ :‬فقلت) هل‪ ،‬مفس حين بي ده مث ق ال‪" :‬اللهم اش فه أو‬
‫عافه" (قال) مفا اشتكيت ذكل (الوجع) بعد‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪153 .‬‬

‫‪ASMA’ MEMINTA RUQYAH UNTUK KELUARGA JA’FAR‬‬

‫‪ - 25137‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن عيينة عن معرو عن عروة بن ع امر عن عبي د بن رفاع ة‬
‫الزريق قال‪ :‬ق الت أس امء لرس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ :-‬إن ب ين جعف ر ترسع إلهيم العني‪،‬‬
‫فأسرتيق هلم من العني؟ قال‪" :‬نعم‪ ،‬فلو (اكن) يشء سابق القدر لسبقته العني"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪158 .‬‬

‫‪MALAIKAT JIBRIL MERUQYAH NABI :‬‬

‫[‪ ]20839‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪ ،‬قَا َل َم ْع َم ٌر‪ُّ :‬الر ْق َي ُة الَّيِت َرىَق هِب َا ِجرْب ِ ُيل النَّيِب َّ ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل‬
‫يك‪َ ،‬و ِم ْن لُك ِ ّ عَنْي ٍ َو َح ِاس ٍد‪ ،‬اِب مْس ِ اهَّلل ِ َأ ْر ِق َ‬
‫يك‬ ‫يك ِم ْن لُك ِ ّ يَش ْ ِء يُْؤ ِذ َ‬ ‫‪ :-‬اِب مْس ِ اهَّلل ِ َأ ْر ِق َ‬
‫يك‪َ ،‬واهَّلل ُ ي َْش ِف َ‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 96 .‬الناشر‪ :‬دار التأصيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫‪-------‬‬
‫‪ - 25114‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا وكيع عن سفيان عن عامص بن (عبيد اهَّلل ) عن زايد بن ثويب‬
‫عن أيب هريرة قال‪ :‬دخل عيل رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬وأان اشتيك‪ ،‬فقال‪( :‬أال) أرقي ك‬
‫برقي ة علمنهيا جربي ل "بس م اهَّلل أرقي ك‪( ،‬واهَّلل ) يش فيك‪ ،‬من لك (أرب) يوذي ك‪ ،‬ومن رش‬
‫النفااثث يف العقد‪ ،‬ومن رش حاسد إذا حسد"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪152 .‬‬
‫‪ - 25119‬ح دثنا أب و بك ر ق ال‪ :‬ح دثنا زي د بن حب اب عن عب د ال رمحن بن ثوابن ق ال‪ :‬أخ ربين‬
‫(معري) بن ه ائن ق ال‪ :‬مسعت (جن ادة) بن أيب أمي ة يق ول‪ :‬مسعت عب ادة بن الص امت حيدث عن‬
‫رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬أن جربيل (رقاه) وهو يوعك فق ال‪" :‬بس م اهَّلل أرقي ك من لك‬
‫داء يؤذيك من (لك) حاسد إذا حسد ومن لك عني‪ ،‬وامس اهَّلل يشفيك"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪154 .‬‬
‫=======================‬

‫‪YANG DIBACA NABI SAAT MERUQYAH :‬‬

‫ول‪َ" :‬أ ُعو ُد ِب ِع َّز ِة ِ‬
‫هللا‬ ‫‪ ]20840[ °‬قال َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪َ :‬واَك َن النَّيِب ُّ ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪ -‬يَ ْريِق ‪ ،‬ي َ ُق ُ‬
‫َوقُ ْد َر ِت ِه عَىَل لُك َما يَشَ ا ُء ِم ْن رَش ّ ِ َما َأ ِجدُ ِف َ‬
‫يك *"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همــام الصــنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 96 .‬الناشر‪ :‬دار التأصــيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫=================‬
‫ول اهَّلل ِ ‪ -‬ص ىل‬ ‫‪ ]20841[ °‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّزاق‪ ،‬قَا َل‪َ :‬أ ْخرَب َ اَن َأبُو مُع َ َر َوَأ ْسنَدَ ُه لَنَا‪ ،‬قَ ا َل‪ :‬اَك َن َر ُس ُ‬
‫هللا الْ َع ِظ ِمي‪َ ،‬أ ُع و ُذ اِب ِهلل ْال َكب ِ‬
‫ِري ِم ْن رَش ّ ِ لُك ِ ّ ع ِْر ٍق ن َ َّع ٍار‪َ ،‬و ِم ْن‬ ‫ول‪" :‬اِب مْس ِ ِ‬ ‫هللا عليه وسمل ‪ -‬يَ ْريِق فَي ُق ُ‬
‫رَش ّ ِ َح ّ ِر النَّ ِار"‬
‫‪Artinya : “Dengan Nama Alloh yang Maha Agung, aku berlindung kepada Alloh yang Maha Besar‬‬
‫‪dari keburukan luka yang mengeluarkan darah dan dari keburukan panasnya neraka”.‬‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همــام الصــنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 96 .‬الناشر‪ :‬دار التأصــيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫===================‬
‫وق‪َ ،‬ع ْن عَاِئشَ َة‬ ‫‪ ]20843[ °‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪َ ،‬ع ْن َم ْع َم ٍر‪َ ،‬ع ِن اَأْلمْع َ ِش‪َ ،‬ع ْن ُم ْسمِل ٍ ‪َ ،‬ع ْن مَرْس ُ ٍ‬
‫هللا ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪َ -‬ذا َم ِر َض َأ َح ٌد ِم ْن َأ ْههِل ِ قَا َل‪َ" :‬أ ْذ ِه ِب الْ َبْأ َس َر َّب‬ ‫ول ِ‬ ‫قَالَ ْت‪ :‬اَك َن َر ُس ُ‬
‫هللا ‪ -‬صىل‬ ‫ول ِ‬ ‫الشايِف ‪ْ ،‬اش ِف ِش َف ًاء اَل يُغَا ِدِإ ُر َس َق ًما"‪ .‬قَالَ ْت‪ :‬فَلَ َّما ْاش َتىَك َر ُس ُ‬
‫النَّ ِاس‪َ ،‬و ْاش ِف َأن َْت َّ‬
‫هللا عليه وسمل ‪ -‬وثَ ُق َل‪َ ،‬أ ْسنَ ْدتُ ُه ىَل َص ْد ِري‪ ،‬مُث َّ َم َس ْح ُت ِب َي ِدي عَىَل َوهْج ِ ِه َوقُلْ ُت‪َ :‬أ ْذ ِه ِب الْ َبْأ َس‪،‬‬
‫ِإ‬
‫اَمَك اَك َن ي َ ُقول‪ ،‬قَالَ ْت‪َ :‬وَأخ ََّر ي َ ِدي َع ْنه‪َ ،‬وقَا َل‪"َ :‬ر ِ ّب ا ْغ ِف ْر يِل ‪َ ،‬وا ْج َعلْيِن يِف َّالر ِف ِيق اَأْل ْعىَل "‪ ،‬قَالَ ْت‪:‬‬
‫مُث َّ ثَ ُق َل عَيَل َّ ‪َ ،‬وقُب َِض َر ُس ُ‬
‫ول‬
‫التأصيل الطبعة‪ :‬الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬

‫‪ROSULULLOH MENGAJARI DOA UNTUK RUQYAH‬‬

‫‪ - 25125‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا (زيد) بن حباب عن إبراهمي بن إسامعيل (ابن) أيب حبيبة‬
‫قال‪ :‬حدثين داود بن (احلصني) عن عكرمة عن ابن عباس قال‪ :‬اكن رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه‬
 ‫وسمل‪ -‬يعلمنا من األوجاع لكها‪ ،‬ومن امحلى هذا ادلعاء‪" :‬بسم اهَّلل الكبري‪ ،‬أعوذ ابهَّلل العظمي من‬
‫رش لك عرق (نعار) ومن رش حر النار"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪157 .‬‬

‫‪ROSULULLOH MEMINTA HAFSOH (Putri Umar bin Khattab, yang kemudian menjadi istri‬‬
‫‪Nabi) UNTUK DIAJARI RUQYAH‬‬
‫‪ - 25085‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن علية عن محمد بن املنكدر عن (أيب) بكر بن (سلامين) بن‬
‫أيب (حمثة) أن رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬قال (جلدته) الشفاء بنت عبد اهَّلل ‪" :‬علمي‬
‫حفصة رقيتك" ‪........‬‬
‫‪ -‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا محمد بن برش قال‪ :‬حدثنا عبد العزيز بن معر قال‪ :‬حدثين صاحل بن‬
‫(كيسان) عن (أيب) بكر بن (سلامين) بن أيب (حمثة) أن الشفاء ابنة عبد اهَّلل قالت‪ :‬دخل َّ‬
‫عيل‬
‫رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬وأان قاعدة عند حفصة بنت معر‪ ،‬فقال‪" :‬ما (مينعك) أن‬
‫(تعلمي) هذه رقية المنةل كام (علمتهيا) الكتابة"‬

‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هـ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪143 .‬‬

‫‪CARA MERUQYAH‬‬

‫‪1. MENIUP dan MENGUSAP KE WAJAH‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪CONTOH MENIUP‬‬
‫[‪ ]20845‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪ ،‬قَا َل‪َ :‬أ ْخرَب َ اَن َم ْع َم ٌر‪َ ،‬ع ِن ُّالز ْه ِر ِ ّي‪َ ،‬ع ْن ُع ْر َوةَ‪َ ،‬ع ْن عَاِئشَ َة قَالَ ْت‪:‬‬
‫ول اهَّلل ِ ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪ -‬ي ْن ُف ُث عَىَل ن َ ْف ِس ِه يِف الْ َم َر ِض اذَّل ِ ي قُب َِض ِفي ِه اِب لْ ُم َع ِّو َذ ِات‬ ‫اَك َن َر ُس ُ‬
‫قَا َل َم ْع َم ٌر‪ :‬فَ َسَألْ ُت ُّالز ْه ِر َّي‪َ :‬ك ْي َف اَك َن ي َ ْن ُف ُث عَىَل ن َ ْف ِس ِه؟ فَ َقا َل‪ :‬اَك َن ي َ ْن ُف ُث عَىَل يَدَ يْ ِه‪َ ،‬وي َ ْم َس ُح هِب ِ َما‬
‫* َوهْج َ ه‪ ،‬قَالَ ْت عَاِئشَ ُة‪ :‬فَلَ َّما ثَ ُق َل َج َعلْ ُت َأتْ ُف ُل عَلَ ْي ِه هِب ِ َّن‪َ ،‬وَأ ْم َس ُح ُه ِب َي ِد ن َ ْف ِس ِه‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 98 .‬الناشر‪ :‬دار التأصيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫‪NABI MENIUP MULUT SEORANG ANAK‬‬
 ‫‪ - 25111‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن منري قال‪ :‬حدثنا (عامثن) بن حكمي قال‪ :‬أخربين عبد‬
‫الرمحن بن عبد العزيز (عن) يعىل بن مرة قال‪ :‬رأيت رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬رفعت‬
‫امرأة إليه صب ًيا‪ ،‬جفعهل بينه وبني واسطة ّ‬
‫(الر ْحل) مث (فغر فاه) فنفث فيه‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪151 .‬‬
‫‪AISYAH MERUQYAH DENGAN MENIUP‬‬
‫‪ - 25112‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا حفص عن عامثن بن قيس عن قيس بن محمد بن األشعث‬
‫قال‪ :‬ذهب (يب) إىل عائشة ويف عيين سوء‪ ،‬فرقتين ونفثت‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪151 .‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪LARANGAN MENIUP dan/atau MENYEBUL‬‬

‫‪ - 25105‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا (عرعرة) بن (الربند) عن أيب (الهزهاز) قال‪ :‬دخلت عىل‬
‫الضحاك وهو وجع‪ ،‬فقلت‪( :‬أال) (أعوذك) اي أاب محمد‪ ،‬قال‪ :‬بىل‪ ،‬وال تنفث‪ ،‬قال‪ :‬فعوذته‬
‫ابملعوذتني‬
‫‪ - 25107‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أبو (قطن) عن شعبة عن احلمك وحامد أهنام كرها التفل يف‬
‫الرىق‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪149 .‬‬

‫‪-‬‬ ‫”‪LARANGAN BERKATA BISMILLAH “UF‬‬

‫‪ - 25106‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن علية عن أيوب قال‪ :‬قال عكرمة‪ :‬أكره أن أقول (يف‬
‫الرقية)‪ :‬بسم (اهَّلل ) أف‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪149 .‬‬

‫‪2. MERUQYAH CUMA BACA, TANPA MENIUP‬‬

‫‪ - 25131‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي بن سلامين عن حيىي بن أيب (حية) عن عبد‬
‫العزيز بن رفيع عن عبد اهَّلل بن أيب احلسني عن معر بن اخلطاب أن رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه‬
‫وسمل‪ -‬قال‪" :‬نزل (ملاكن‪ ،‬جفلس) أحدهام عند رأيس واآلخر عند رجيل‪ ،‬فقال‪ :‬اذلي عند رجيل‬
‫(لذلي) عند رأيس‪ :‬ما به؟ قال‪ :‬محى شديدة‪ ،‬قال‪ّ :‬عوذه‪ ،‬قال‪ :‬مفا نفث وال نفخ‪( ،‬فقال)‪ :‬بسم‬
‫اهَّلل أرقيك واهَّلل يشفيك‪ ،‬خذها فلهتنئك"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪160 .‬‬
‫‪---‬‬
‫‪ - 25129‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا حيىي بن أيب (بكري) قال‪ :‬حدثنا زهري بن محمد (عن يزيد) بن‬
‫خصيفة عن (معر) بن عبد اهَّلل بن كعب عن انفع عن عامثن بن (أيب) (العاص) الثقفي قال‪ :‬قدمت‬
‫عىل رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬ويب وجع قد اكد يبطلين‪ ،‬فقال (يل) رسول اهَّلل (صىل‬
‫اهَّلل عليه وسمل)‪" :‬اجعل يدك الميىن عليه‪ ،‬مث قل بسم اهَّلل أعوذ بعزة اهَّلل وقدرته من رش ما أجد‬
‫سبع مرات"‪ ،‬ففعلت ذكل فشفاين اهَّلل‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪159 .‬‬

‫‪3. Rosul MERUQYAH dengan media AIR DAN GARAM‬‬

‫‪ - 25099‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي (عن) مطرف عن املهنال بن معرو عن محمد بن‬
‫عيل قال‪ :‬بينا رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬ذات ليةل يصيل فوضع يده عىل األرض فدلغته‬
‫عقرب‪ ،‬فتناولها رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬بنعهل فقتلها‪ ،‬فلام انرصف قال‪" :‬لعن اهَّلل‬
‫العقرب‪ ،‬ال تدع مصل ًيا وال غريه‪ ،‬أو نبيًا وال غريه "‪ ،‬مث دعا مبلح وماء (جفعهل) يف إانء‪ ،‬مث جعل‬
‫يصبه عىل إصبعه حيث دلغته وميسحها ويعوذها ابملعوذتني‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪146 .‬‬
‫‪4. Rosul meruqyah dengan air ludah dan tanah‬‬
‫‪ - 25115‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن عيينة عن عبد ربه (عن) معرة عن عائشة أن رسول‬
‫اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪( -‬اكن) مما يقول للمريض (بزباقه) إبصبعه‪" :‬بسم اهَّلل (برتبة) أرضنا‬
‫بريقة بعضنا يشفى سقمينا إبذن ربنا"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪152 .‬‬
‫‪َ - 5413‬ح َّدثَنَا عَيِل ُّ ْب ُن َع ْب ِد اهَّلل ِ ‪َ :‬ح َّدثَنَا ُس ْف َي ُان قَا َل‪َ :‬ح َّدثَيِن َع ْبدُ َر ِب ّ ِه ْب ِن َس ِعي ٍد‪َ ،‬ع ْن مَع ْ َرةَ‪َ ،‬ع ْن‬
‫عَاِئشَ َة َريِض َ اهَّلل ُ َعهْن َا‪َ :‬أ ّن النَّيِب َّ َصىَّل اهَّلل ُ عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ اَك َن ي َ ُق ُ‬
‫ول ِللْ َم ِر ِيض‪( :‬ب ِْس ِم اهَّلل ِ ‪ ،‬تُ ْرب َ ُة َأ ْر ِضنَا‪،‬‬
‫ِب ِري َقة ب َ ْع ِضنَا‪ ،‬ي ُشفى سقمينا‪ ،‬إبذن ربنا)‬
‫الكتاب‪ :‬صحيح البخاري ج‪ 5 .‬ص‪2168 .‬‬

‫‪5. ROSUL MERUQYAH DENGAN MEMBASUH TANGAN DAN BERKUMUR‬‬

‫‪ - 25130‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي بن سلامين عن يزيد بن أيب زايد عن سلامين بن‬
‫معرو بن (األحوص) عن أمه أم جندب (قالت)‪:‬رأيت رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪( -‬تبعته)‬
‫امرأة من خثعم معها (صيب) لها (به) بالء‪( ،‬فقالت‪ :‬اي رسول اهَّلل إن هذا ابين وبقية أهيل‪ ،‬وبه‬
‫بالء)‪ ،‬ال يتلكم‪ ،‬فقال رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪" :-‬ائتوين بيشء من ماء"‪ ،‬فأيت به‪،‬‬
 ‫فغسل فيه يديه ومضمض فاه (فيه)‪ ،‬مث أعطاها فقال‪" :‬اسقيه منه (وصيب عليه منه) واستشفي‬
‫اهَّلل هل"‪ ،‬فلقيت املرأة فقلت‪ :‬لو وهبت يل منه‪ ،‬فقالت‪ :‬إمنا هو لهذا (املبتىل)‪ ،‬فلقيت املرأة من‬
‫احلول فسألهتا عن الغالم فقالت‪ :‬برأ وعقل (عقاًل ) ليس كعقول الناس‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪159 .‬‬

‫‪6. MERUQYAH DENGAN ASMA ALLOH‬‬

‫‪ - 25128‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا بن فضيل عن العالء بن املسيب عن فضيل ابن معرو قال‪:‬‬
‫جاء رجل إىل (عيل) فقال‪ :‬إن فالان ٍ‬
‫شاك قال‪( :‬فيرسك) إن (يربأ)؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬قال‪ :‬قل اي حلمي اي‬
‫كرمي اشف فالان‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪158 .‬‬
‫‪7.‬‬

‫‪LARANGAN RUQYAH‬‬
‫‪1. PERINTAH MERUQYAH DENGAN QUR’AN‬‬
‫‪ - 25127‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي عن حيىي بن سعيد عن معرة ابنة عبد الرمحن‬
‫قالت‪ :‬اشتكت عائشة أم املؤمنني‪ ،‬وإ ن أاب بكر دخل علهيا و (هيودية) (ترقهيا)‪ ،‬فقال‪ :‬أرقهيا‬
‫بكتاب اهَّلل‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪158 .‬‬
‫‪2. MERUQYAH TDK MELEBIHI DARI PERJANJIAN NABI SULAIMAN‬‬
‫‪ - 25136‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا حيىي بن آدم قال‪( :‬أخربان) إرسائيل عن أيب إحساق عن‬
‫عامرة بن عبد عن عيل قال‪ :‬ال رقية إال (مما) أخذ سلامين (منه) امليثاق‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪164 .‬‬

‫‪3.‬‬
 ‫‪JENIS YANG DIRUQYAH‬‬
‫‪1. NAMLAH‬‬
‫المنةل‪ :‬قروح خترج يف اجلنب وغريه من اجلسد‪ ،‬انظر‪ :‬فتح الب اري ‪ ،196 /10‬وغ ريب احلديث‬
‫أليب عبيد ‪84 /1‬‬
‫‪Namlah adalah Yaitu semacam bisul (penyakit cacar) yang keluar dari lambung atau tempat lain‬‬
‫‪dari tubuh seseorang.‬‬
‫‪ - 25087‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا حيىي بن آدم قال‪ :‬حدثنا س فيان عن (عامص) عن يوس فام بن‬
‫عبد اهَّلل بن احلارث عن أنس قال‪ :‬رخص رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬يف الرقية من المنةل‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هـ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪143 .‬‬

‫‪2. PANAS / DEMAM‬‬

‫‪ - 25074‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عيل بن مسهر عن الشيباين عن عبد الرمحن بن األسود عن‬
‫أبيه عن عائشة قال‪ :‬سألهتا عن الرقية من (امحلة)‪ ،‬فقالت‪ :‬رخص رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه‬
‫وسمل‪( -‬يف الرقية) من لك ذي محة‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هـ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪139 .‬‬
‫‪ - 25076‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أبو أسامة (عن) جمادل عن عامر عن بعض أحصاب النيب ‪-‬‬
‫صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬قال‪( :‬قال رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪" :)-‬ال رقية إال من عني أو‬
‫محة"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ) ج‪ 13 .‬ص‪139 .‬‬

‫‪3. NAFS‬‬
‫‪ - 25079‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد قال‪ :‬رخص يف الرىق من امحلة‬
‫(والمنةل) والنفس‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ) ج‪ 13 .‬ص‪141 .‬‬
‫‪4. SENGATAN BINATANG‬‬
‫‪ - 25075‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أبو معاوية عن األمعش عن أيب سفيان عن جابر قال‪ :‬هنى‬
‫رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬عن الرىق‪ ،‬واكن عند (آل) معرو بن حزم رقية يرقون هبا من‬
‫العقرب‪( ،‬قال)‪ :‬فأتوا النيب (عليه السالم) فعرضوها عليه‪ ،‬وقالوا‪ :‬إنك هنيت عن (الرىق)‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫"من استطاع منمك أن ينفع أخاه فليفعل"‬
‫‪ - 25077‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن فضيل عن األمعش عن إبراهمي قال‪ :‬دلغتين عقرب‪،‬‬
‫فابتدر منخراي (دم)‪( ،‬فرقاين) األسود فربأت‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هـ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪141-140 .‬‬

‫‪5. TERBAKAR API‬‬

‫‪ - 25108‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا رشيك عن سامك عن محمد بن حاطب قال‪ُ :‬‬
‫(دببت) إىل ِقْدر‬
‫لنا فاحرتقت يدي‪ ،‬فأتت يب أيم (إىل شيخ) ابلبطحاء‪ ،‬فقالت‪ :‬هذا محمد (قد) احرتقت يده‪،‬‬
‫جفعل ينفث علهيا ويتلكم بالكم ال أحفظه‪ ،‬فلام اكن يف (إمرة) عامثن قلت‪ :‬من الشيخ (اذلي)‬
‫ذهبت يب إليه؟ (قالت)‪ :‬رسول اهَّلل‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪149 .‬‬
‫‪ - 25121‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا محمد بن برش العبدي قال‪ :‬حدثنا زكراي قال‪ :‬حدثين سامك عن‬
‫محمد بن حاطب قال‪ :‬تناولت قدرا لنا فاحرتقت يدي‪ ،‬فانطلقت يب أيم إىل رجل جالس يف‬
‫اجلبانة‪ ،‬فقالت‪ :‬اي رسول اهَّلل ‪ ،‬فقال‪" :‬لبيك وسعديك" مث أدنتين منه جفعل ينفث ويتلكم بالكم ال‬
‫أدري ما هو‪ ،‬فسألت أيم (بعد ذكل) ما اكن يقول؛ فقالت‪ :‬اكن يقول‪" :‬أذهب البأس رب‬
‫الناس‪ ،‬وأشف أنت الشايف ال (شايف) إال أنت"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪155 .‬‬

‫‪6. BOLA MATA PUTIH DAN TIDAK DAPAT MELIHAT‬‬

‫‪ - 25109‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا محمد بن برش قال‪ :‬حدثين عبد العزيز بن معر قال‪ :‬حدثين‬
‫رجل من بين سالمان بن سعد عن (أمه) أن خالها حبيب بن (فويك) حدهثا أن أابه خرج به إىل‬
‫رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬وعيناه (مبيضتان)‪ ،‬ال يبرص هبام شيًئا‪( ،‬فسأهل) ما أصابه؟‬
 ‫فأخربه فنفث رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬يف (عينيه) فرأيته يدخل اخليط يف اإلبرة وإ نه‬
‫لالبن مثانني‪ ،‬وإ ن عينيه (ملبيضتان)‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪150 .‬‬

‫‪7. ORANG GILA‬‬

‫‪ - 25132‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي عن زكراي عن عامر قال‪ :‬حدثين خارجة بن‬
‫الصلت (أن معه) أىت النيب ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ ،-‬فلام رجع مر عىل أعرايب جمنون موثق يف‬
‫احلديد‪ ،‬فقال بعضهم‪ :‬أعندك يشء تداويه به؟ فإن صاحبمك قد (جاء) خبري‪ ،‬فرقيته بأم القرآن‬
‫ثالثة أايم‪ ،‬لك يوم مرتني‪ ،‬فربأ‪ ،‬فأعطوين مائة شاة‪ ،‬فلام قدمت أتيت النيب ‪-‬صىل اهَّلل عليه‬
‫وسمل‪ -‬فأخربته فقال‪" :‬أقلت غري هذا؟ " قلت‪ :‬ال‪ ،‬قال‪" :‬لكها بسم اهَّلل ‪ ،‬فلعمري لنئ (ألك) برقية‬
‫ابطل‪ ،‬لقد ألكت برقية حق"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪161 .‬‬

‫‪8. PENYAKIT AIN‬‬

‫‪DEFINISI :‬‬
‫ض ِبس بَ َِبَها‬ ‫ب املَْرَء إ َِذا نَ َظ َر إ لِ َيْهِ َع ُد ٌّو أَْو حَس ُْوٌد َف َأَثَر ْ‬
‫ت يِف ِْه َف َم ِر َ‬ ‫ترسع إلهيم‌العني‪ :‬يه مَا يُِصْي ُ‬
‫(املصدر السابق‪)332 /3 :‬‬
‫الكتاب‪ :‬الجزء المتمم لطبقات ابن سعد [الطبقة الخامسة في من قبض رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ .‬وهم أحداث‬
‫األسنان] المؤلف‪ :‬أبو عبد هللا محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالوالء‪ ،‬البصري‪ ،‬البغدادي المعروف بابن سعد‬
‫(ت ‪٢٣٠‬هـ) تحقيق‪ :‬محمد بن صامل السلمي‬
‫الناشر‪ :‬مكتبة الصديق – الطائف الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤١٤ ،‬هـ ‪ ١٩٩٣ -‬م عدد األجزاء‪٢ :‬‬

‫‪AIN ITU DIHADIRKAN SETAN EFEK DARI IRI HATI MANUSIA‬‬

‫َوعن ُه [صىل هللا عَلَ ْي ِه َوسمل] َأنه قَا َل‪ " :‬الْعني ّ‬
‫حق‪َ ،‬ولَو اَك َن يَش ْ ء ْيس بق الْق در لس بقته الْعني "‪.‬‬
‫الش ْي َطان وحسد ا ْبن آدم "‬ ‫َوقَا َل [صىل هللا عَلَ ْي ِه َوسمل] ‪ " :‬الْعني ّ‬
‫حق حيرضها َّ‬
‫الكتاب‪( :‬مختصر في الطب) العالج باألغذية واألعشاب في بالد المغرب ص‪109 .‬‬

‫‪AIN ITU HAQ‬‬

‫[‪]20839‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪َ ،‬ع ْن َم ْع َم ٌر‪َ ،‬ع ْن مَه َّا ِم ْب ِن ُمنَ ِ ّب ٍه‪َ ،‬ع ْن َأيِب ه َُر ْي َر َة قَا َل‪ :‬قَا َل َر ُس ُ‬
‫ول اهَّلل ِ‬
‫‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪‌" :-‬ال َعنْي ُ َح ٌّق‪َ ،‬وهَن َى َع ِن الْ َومْش ِ "‬
‫(‪ )5‬الومش‪ :‬غرز اجلدل إببرة مث حيىش بكحل أو ني ل ف زيرق أث ره أو خيرض‪ ،‬ومن تفعهل يه الوامشة‪ ،‬واملفع ول هبا يه الستومشة‪( .‬انظ ر‪:‬‬
‫الهناية‪ ،‬مادة‪ :‬ومش)‬
‫‪Wasym = Tato‬‬
 ‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 96 .‬الناشر‪ :‬دار التأصيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬

‫‪DIAGNOSA AIN ITU DZONNIY‬‬

‫‪ - 25138‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي عن حيىي بن سعيد عن انفع عن سلامين بن يسار‬
‫أن عروة بن الزبري أخربه أن رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬دخل بيت أم سلمة ف إذا ص يب يف‬
‫ال بيت يش تيك‪ ،‬فس أهلم (عن ه) فق الوا‪ :‬نظن أن ب ه العني‪ ،‬ف زمع أن رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه‬
‫وسمل‪ -‬قال‪( " :‬أال) (تسرتقون) هل من العني"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪165 .‬‬

‫‪PENYEBAB AIN BISA DIRI SENDIRI DAN BISA ORANG LAIN‬‬

‫‪ - 25140‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا معاوية بن (هش ام) ق ال‪ :‬ح دثنا عامر بن (رزي ق) عن عب د‬
‫اهَّلل بن عيىس عن أمية بن هند عن عبد اهَّلل بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال‪( :‬انطلقت) أان وسهل‬
‫غديرا‪ ،‬واكن أحدان يستحي أن يغتس ل وأح د (ي راه)‪،‬‬ ‫بن حنيف نلمتس اخلَ َمر‪ ،‬فوجدان مَخ َ ًرا (و) ً‬
‫فاسترت مين حىت إذا رأى (أن) قد فع ل ن زع جب ة علي ه من كس اء‪ ،‬مث دخ ل املاء‪ ،‬فنظ رت إلي ه‬
‫ف أجعبين خلق ه‪( ،‬فأص بته) (مهنا) بعني‪( ،‬فأخذت ه) (قفقف ة) وه و يف املاء‪ ،‬فدعوت ه فمل (جيب ين)‬
‫ف انطلقت إىل الن يب ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ -‬فأخربت ه اخلرب‪ ،‬فق ال‪ :‬رس ول اهَّلل (ص ىل اهَّلل علي ه‬
‫وس مل)‪( " :‬قوم وا) فأاته"‪ ،‬فرف ع (عن) س اقه مث أدخ ل إلي ه املاء‪ ،‬فلام أاته رضب ص دره مث ق ال‪:‬‬
‫"اللهم أذهب حرها وبردها و (وصهبا) "‪ ،‬مث قال‪" :‬مق"‪ ،‬فقام‪ ،‬فقال‪ :‬رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه‬
‫وسمل‪" :-‬إذا رأى أحدمك من نفسه أو ماهل أو أخيه فليدع ابلربكة فإن العني حق"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪166 .‬‬

‫? ‪APAKAH CEMBURU/IRI HATI/DENGKI ITU BISA ADA EFEK BURUKNYA‬‬

‫الساَل م‪ " :‬الْعني تغيل الْ ُقدُ ور ومتأل الْ ُق ُبور "‪َ .‬و ُسِئ َل [صىل هللا عَلَ ْي ِه َوس مل] َه ل‬
‫َو ُر ِو َي عَن ُه عَلَ ْي ِه َّ‬
‫يرض السحر "‬ ‫يرض الْ َغ ْبطُ؟ فَ َقا َل‪ " :‬نعم اَمَك ّ‬
‫ّ‬
‫الكتاب‪( :‬مختصر في الطب) العالج باألغذية واألعشاب في بالد المغرب ص‪109 .‬‬

‫‪EFEK AIN‬‬
‫‪EFEKNYA BISA PADA BINATANG ATAU MANUSIA‬‬
‫َو َعن ا ْبن ع ّباس َأن َر ُسول هللا [صىل هللا عَلَ ْي ِه َوسمل] قَ ا َل‪ " :‬الْعني ح ّق تس تزنل الْجم ل الْق در‬
‫َوالرجل الْ َقرْب "‬
‫الكتاب‪( :‬مختصر في الطب) العالج باألغذية واألعشاب في بالد المغرب المؤلف‪ :‬عبد الملك بن َحبِيب بن حبيب‬
‫بن سليمان بن هارون السلمي اإللبيري القرطبي‪ ،‬أبو مروان (ت ‪٢٣٨‬هـ) المحقق‪ :‬محمد أمين الضناوي الناشر‪:‬‬
‫دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٩٩٨ ،‬ص‪109 .‬‬

‫‪1) KURUS KERING‬‬

‫هللا عَلَيْ ِه َو َس مَّل َ‬
‫ول اهَّلل ِ َصىَّل ُ‬ ‫َح َّدثَيِن َع ْن َماكِل ٍ ‪َ ،‬ع ْن مُح َ ْي ِد ْب ِن قَيْ ٍس الْ َميِّك ِ ّ ‪َ ،‬أن َّ ُه قَا َل‪ُ :‬د ِخ َل عَىَل َر ُس ِ‬
‫اِب بْيَن ْ َج ْع َف ِر ْب ِن َأيِب َطا ِل ٍب فَ َقا َل ِل َح ِاضنَهِت ِ َما‪َ :‬ما يِل َأ َرامُه َا ضَ ِارعَنْي ِ ؟ فَ َقالَ ْت َح ِاضنَهُت ُ َما‪ :‬اَي َر ُسو َل اهَّلل ِ ‪،‬‬
‫ن َّ ُه تَرْس َ ُع لَهْي ِ َم ا الْ َعنْي ُ ‪َ ،‬ولَ ْم ي َ ْمنَ ْعنَ ا َأ ْن ن َ ْس رَت ْ يِق َ لَهُ َم ا اَّل َأاَّن اَل ن َ ْد ِري َم ا يُ َوا ِف ُق َك ِم ْن َذكِل َ ‪ ،‬فَ َق ا َل‬
‫ِإ‬ ‫ِإ ُ ِِإ‬
‫«اسرَت ْ قُوا لَهُ َما‪ ،‬فَ ن َّ ُه لَ ْو َس َب َق يَش ْ ٌء الْ َقدَ َر لَ َس َب َق ْت ُه الْ َعنْي ُ »‬ ‫‪:‬‬ ‫مَّل‬
‫ُ َْ ََ َ ْ‬‫س‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ىَّل‬ ‫ص‬
‫َر ُسول اهَّلل َ‬
‫ِإ‬
‫الكتاب‪ :‬الموطأ‪ ,‬المؤلف‪ :‬مالك بن أنس‪ ,‬ج‪ 2 .‬ص‪ .939 .‬الناشر‪ :‬دار إحياء التراث العربي‪ ،‬بيروت – لبنان عام‬
‫النشر‪ ١٤٠٦ :‬هـ ‪ ١٩٨٥ -‬م‬
‫‪Artinya :”Dua orang putra Ja’far bin Abi Thalib dipertemukan dengan Rosululloh, lalu Rosululloh‬‬
‫‪bertanya bertanya kepada pengauh kedua anak itu : “Ada apa ini, kenapa saya melihat keduanya‬‬
‫‪terlihat kurus kering begitu?”. Kemudian pengasuh kedua anak ini menjawab :”Ya Rosullalloh,‬‬
‫‪sesungguhnya kedua anak itu terkena penyakit ‘Ain, tidak ada yang membuat kami tidak meruqyahnya‬‬
‫‪kecuali karena kami belum tahu, ruqyah apa yang cocok untuk keluhan keduanya”. Rosululloh pun‬‬
‫‪menjawab : ”Ruqyahlah keduanya, sesungguhnya kalau ada sesuatu yang mendahului takdir, sungguh‬‬
‫‪‘Ain yang mendahuluinya”.‬‬
‫[ َم َعايِن ْاللَك ِ َمات]‬
‫«اس رتقوا هلام» أي‪ :‬اطلب وا هلام من يرقهيام‪ ،‬الزرق اين ‪411 :4‬؛ «لس بقته العني» ه ذا مبالغ ة يف حتقي ق إص ابة العني‪،‬‬
‫الزرقاين ‪411 :4‬؛ «ضارعني» أي‪ :‬حنييل اجلسم‪ ،‬الزرقاين ‪410 :4‬‬
‫‪Makna kamus kata “dlori” atau “nahil” adalah :”yang tipis, kurus, ramping, langsing, ceking,‬‬
‫‪kerempeng”.‬‬

‫‪2) ANAK MENANGIS‬‬

‫‪َ - 4‬و َح َّدثَيِن َع ْن َماكِل ٍ ‪َ ،‬ع ْن حَي ْ ىَي ْب ِن َس ِعي ٍد‪َ ،‬ع ْن ُسلَ ْي َم َان ْب ِن ي ََس ٍار‪َ ،‬أ َّن ُع ْر َو َة ْب َن ُّالزبَرْي ِ ‪َ ،‬ح َّدثَ هُ‪،‬‬
‫هللا عَلَيْ ِه َو َس مَّل َ ‪َ ،‬ويِف‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس مَّل َ َد َخ َل بَيْ َت ُأ ِّم َس لَ َم َة َز ْوجِ النَّيِب ِ ّ َص ىَّل ُ‬
‫َأ َّن َر ُسو َل اهَّلل ِ َصىَّل ُ‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس مَّل َ ‪َ« :‬أاَل‬
‫ول اهَّلل ِ َصىَّل ُ‬ ‫الْ َبيْ ِت َصيِب ٌّ ي َ ْبيِك ‪ ،‬فَ َذ َك ُروا هَل ُ َأ َّن ِب ِه الْ َعنْي َ ‪ ،‬قَا َل ُع ْر َوةُ‪ :‬فَ َقا َل َر ُس ُ‬
‫ون هَل ُ ِم َن الْ َعنْي ِ »‬‫ت َ ْسرَت ْ قُ َ‬
‫الكتاب‪ :‬الموطأ‪ ,‬المؤلف‪ :‬مالك بن أنس‪ ,‬ج‪ 2 .‬ص‪940 .‬‬
‫‪Artinya :‬‬

‫‪3) JATUH TERSUNGKUR PINGSAN‬‬

 ‫ َأ ْخرَب َ اَن‬:‫ قَ ا َل‬،‫ َأ ْخرَب َ اَن َعبْدُ ال َّر َّز ِاق‬:‫وب قَ ا َل‬ َ ‫ َح َّدثَنَا َأبُ و ي َ ْع ُق‬:‫] حدثنا َأمْح َدُ ْب ُن َخادِل ٍ قَا َل‬208246[
‫يْف‬ ٍ َ‫ َرَأى عَا ِم ُر ْب ُن َربِي َع َة َسهْ َل ْب َن ُحن‬:‫ َع ْن َأيِب ُأ َما َم َة ْب ِن َسه ِْل ْب ِن ُحنَ ْي ٍف قَا َل‬،‫ َع ِن ُّالز ْه ِر ِ ّي‬،‫َم ْع َم ٌر‬
‫ َحىَّت َم ا‬،‫ فَلُب َِج بِ ِه‬:‫ قَ ا َل‬،‫ اَت هَّلل ِ َما َرَأيْ ُت اَك لْ َي ْو ِم ُم َخ َّبَأ ًة يِف خ ِْد ِرهَا‬:‫ فَ َقا َل‬،‫ فَ َع ِج َب ِمنْه‬،‫َوه َُو ي َ ْغت َ ِسل‬
،" ‫ون َأ َح دً ا؟‬ َ ‫ " َه ْل تَهَّت ِ ُم‬:‫ فَ َقا َل‬- ‫ صىل هللا عليه وسمل‬- ِ ‫ فَ ُذ ِك َر َذكِل َ ِل َر ُسولِ اهَّلل‬:‫ قَا َل‬،‫يَ ْرفَ ُع َرْأ َسه‬
:‫ فَ َق ا َل‬،‫ فَ دَ عَا ُه َو َدعَ ا عَ ا ِم ًرا‬:‫ قَ ا َل‬،‫ اَّل َأ َّن عَا ِم َر ْب َن َربِي َع َة قَا َل هَل ُ َك َذا َو َك َذا‬، ِ ‫ اَل اَي َر ُسو َل اهَّلل‬:‫فَ َقالُوا‬
‫ِإ‬
‫ مُث َّ َأ َم َر ُه‬:‫ قَ ا َل‬،"‫ عَاَل َم ي َ ْق ُت ُل َأ َحدُ مُك ْ َأخَا ُه؟ َذا َرَأى ِم ْن ُه َشيًْئا يُ ْع ِج ُب ُه فَلْ َي ْد ُع هَل ُ اِب لْرَب َ َك ِة‬،‫هللا‬
ِ ‫"س ْب َح َان‬ ُ
‫ِإ‬
،‫ َو ُر ْك َبتَيْ ِه‬،‫ َودَا ِخةَل َ َز ِار ِه‬،‫ َوغَ َس َل َص ْد َره‬،‫ َو ِم ْرفَ َقيْ ِه‬،‫ َو َظ ا ِه َر َكفَّيْ ِه‬،‫ فَغ ََس َل َوهْج َ ه‬، ‫ي َ ْغ ِس ُل هَل‬
‫ِإ‬
‫ َح ِس بْ ُت ُه‬،‫ َو َك َف َأ ا اَن َء ِم ْن َخلْفِ ِه‬،‫ مُث َّ َأ َم َر ِب ِه فَ ُص َّب عَىَل َرْأ ِس ِه‬،‫ َظا ِه ِرمِه َا يِف ا اَن ِء‬،‫َوَأ ْط َر َاف قَدَ َم ْي ِه‬
‫ َما ُكنَّا ن َ ُع ُّد َه َذا‬:‫ فَ َقا َل هَل ُ َج ْع َف ُر ْب ُنِإْل بُ ْرقَ َان‬،‫ فَ َقا َم فَ َر َاح َم َع َّالرا ِك ِب‬،‫ َوَأ َم َر ُه فَ َحىَس ِمنْ ُه َح َس َو ٍاتِإْل‬:‫قَا َل‬
ُّ َ ‫ ب َ ْل يِه‬:‫ فَ َقا َل ُّالز ْه ِر ُّي‬،‫ِإ اَّل َج َف ًاء‬
‫السنَّ ُة‬
:‫ دار التأصــيل الطبعة‬:‫ الناشر‬93 .‫ ص‬10 .‫ أبو بكر عبد الرزاق بن همــام الصــنعاني ج‬:‫ المصنف المؤلف‬:‫الكتاب‬
‫ م‬٢٠١٣ - ‫ هـ‬١٤٣٧ ،‫الثانية‬
Artinya : “….. dari Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif berkata :”Amir bin Robi’ah melihat Sahl bin
Hunaif sedang mandi, lalu Amir terkagum-kagum dengan Sahl, lalu si Amir berkata : Demi Alloh, aku
tidak pernah melihat seperti hari ini (kau terlihat seperti) gadis pingitan (maksudnya putih bersih
kulitnya bagaikan gadis pingitan). Dia berkata : kemudian Sahl bin Hunaif terbanting jatuh seketika,
sampai dia tidak bisa mengangkat kepalanya. Abu Umamah berkata : Kemudian hal tersebut
diceritakan kepada Rosululloh. Rosul pun bersabda :”Apakah kalian telah berselisih paham dengan
seseorang?”. Lalu mereka menjawab :”Tidak ya Rosul, hanya tadi Amir bin Robi’ah (memujinya
dengan) berkata begini dan begini”. Abu Umamah berkata : kemudian Rosul mendoakan Sahl bin
Hunaif, lalu memanggil Amir bin Robi’ah, dan bersabda :”Maha Suci Alloh, atas dasar apa engkau
hendak membunuh saudaramu (dengan pujian tersebut)? Jika melihat sesuatu yang menakjubkan pada
dia, maka doakan untuknya keberkahan”. Abu Umamah berkata : Kemudian Nabi memerintah kepada
Amir bin Robiah untuk mandi (dengan cara khusus) untuk si Sahl. Membasuh muka, kedua punggung
tangannya, kedua siku hya, lalu membasuk dada dan bagian dalam sarungnya serta kedua lulutnya
serta kedua pucuk telapak kakinya, dan bagian luarnya ke dalam wadah, kemudian Rosul
memerintahkannya untuk disiramkan ke kepala si Sahl bin Hunaif dengan memposisikan wadah berada
di belakang Sahl (menumpahkannya dari bagian belakang), saya mengiranya (begitu). Abu Umamah
melanjutkan : Nabi memerintahkannya untuk mencawuk (mengambil air dengan tangan) dengan
beberapa cawukan. Kemudian setelah itu Sahl bin Robiah bisa merasa enak dan sudah bersama-sama
(lagi) dengan para penunggang kuda lainnya. Imam Ja’far bin Burqon berkata padanya : Saya mengira
perbuatan itu hanya tindakan kasar saja padanya”. Imam Zuhri menjawab :”Tidak, perlakuan itu adalah
sunnah nabi”.

4) BINTIK MERAH KEHITAMAN (BINTIK HITAM) DI WAJAH

‫ َح َّدثَنَا ُم َح َّمدُ ْب ُن‬:‫ َح َّدثَنَا ُم َح َّمدُ ْب ُن َوه ِْب ْب ِن َع ِط َّي َة ّ ِادل َم ْش ِق ُّي‬: ٍ ‫ َح َّدثَيِن ُم َح َّمدُ ْب ُن َخادِل‬- 5407
‫ َع ْن َزيْن َ َب ِبن ْ ِت‬، ِ ‫ َع ْن ُع ْر َو َة ْب ِن ُّالزبَرْي‬،‫ َأ ْخرَب َ اَن ُالزه ري‬:‫ َح َّدثَنَا ُم َح َّمدُ ْب ُن الْ َو ِلي ِد ُّالزبَيْ ِد ُّي‬:‫َح ْر ٍب‬
:‫ َع ْن ُأ ِّم َسلَ َم َة َريِض َ اهَّلل ُ عهنا‬،‫َأيِب َسلَ َم َة‬
‫(اس رَت ْ قُوا لَهَ ا‪ ،‬فَ َّن هِب َ ا‬
‫أن النيب صىل هللا عليه َو َسمَّل َ َرَأى يِف بَيْهِت َا َج ِاري َ ًة يِف َوهْج ِ هَا َس ْف َع ٌة‪ ،‬فَ َق ا َل‪ْ :‬‬
‫ِإ‬ ‫النَّ ْظ َر َة)‬
‫صحيح البخاري ج‪ 5 .‬ص‪ 2166 .‬رقم ‪5407 :‬‬

‫‪PENJELASAN CARA MANDINYA ORANG YANG MENJADI SUMBER AIN‬‬

‫وأ ّما تَ ْف ِس ري اغتس ال الع اين للمعني فَ َق ا َل ُّالزهْ ِر ّي‪ :‬يُ ْؤ ىت الع اين بق دح ِفي ِه َم اء فَي ْدخل ِفي ِه َكف ه‬
‫فميضمض‪َّ ،‬مث ميجه يِف الْقدح‪َّ ،‬مث يغس ل َوهجه يِف الْق دح‪َّ ،‬مث ي ْدخل ي َ ده الْيُرْس َ ى فيص ّب هبَ ا عىل‬
‫فيصب عىل مرفقيه اَأْليْرَس ‪َّ ،‬مث ْيدخل يَده الْيُرْس َ ى ّ‬
‫فيصب هبَا‬ ‫ّ‬ ‫مرفقيه اَأْليْمن‪َّ ،‬مث ْيدخل يَده الْ ُي ْمىَن‬
‫فيصب‬‫فيصب عىل قدمه الْيُرْس َ ى‪َ ،‬ويدخل يَده [الْيُرْس َ ى] ّ‬ ‫ّ‬ ‫عىل قدمه الْ ُي ْمىَن ‪َّ ،‬مث ْيدخل يَده الْ ُي ْمىَن‬
‫هبَ ا عىل ركبت ه الْ ُي ْمىَن ‪َّ ،‬مث ي ْدخل ي َ ده الْ ُي ْمىَن فيص هّب ا عىل ركبت ه الْيُرْس َ ى‪ّ ،‬‬
‫لك َذكِل يِف الْق دح‪َّ ،‬مث‬
‫يغس ل دَا ِخةَل َإزاره يِف الْق دح َواَل يوض ع الْق دح [عىل اَأل ْرض] ‪َّ ،‬مث يص ّب عىل َرأس الْم ِعني من‬
‫خَلفه صفة َوا ِحدَ ة ْجي ِري عىل جسده‪.‬‬
‫الطرف املتوايل اذَّل ِ ي يَضَ ع ُه املتورر عىل [حقوه] اَأْليْمن‬ ‫قَا َل عبد الْمكل‪ :‬وداخةل ا َزار َوه َُو ّ‬
‫ِإْل‬
‫الكتاب‪( :‬مختصر في الطب) العالج باألغذية واألعشاب في بالد المغرب ص‪111 .‬‬

‫‪MENANGANI AIN‬‬
‫‪ - 25142‬وقال الزهري‪( :‬إن) هذا من العمل‪( ،‬تغسل) اذلي عان ه‪ ،‬ق ال‪ :‬ي ؤىت بق دح (من) م اء‬
‫في دخل ي ده يف الق دح فميض مض وميج ه يف الق دح‪ ،‬ويغس ل وهجه يف الق دح‪ ،‬مث (يص ب) بي ده‬
‫اليرسى عىل كف ه الميىن‪ ،‬مث بي ده الميىن عىل كف ه اليرسى‪ ،‬وي دخل ي ده (اليرسى) فيص ب عىل‬
‫مرف ق ي ده الميىن [وبي ده الميىن عىل مرف ق ي ده اليرسى‪ ،‬مث يغس ل قدم ه الميىن مث يغس ل ي ده‬
‫الميىن]‪ ،‬فيغسل (قدمه) اليرسى‪ ،‬مث (يدخل) (يده) الميىن فيغسل الركبتني‪ ،‬ويأخذ (داخةل) إزاره‬
‫فيصب عىل رأسه صبة واحدة‪ ،‬وال (يدع) القدح حىت يفرغ‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪168 .‬‬
‫‪ - 25143‬حدثنا أب و بك ر ق ال‪ :‬ح دثنا (محمد بن) عب د اهَّلل ق ال‪ :‬ح دثنا س فيان عن األمعش عن‬
‫إبراهمي عن عائشة أهنا اكنت تأمر (العاين) أن يتوضأ (فيغسل) اذلي أصابته العني‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪169 .‬‬

‫‪9.KESURUPAN‬‬
‫‪ROSUL MENANGANI ANAK YANG KESURUPAN‬‬
‫‪ - 25135‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن منري قال‪ :‬حدثنا عامثن بن حكمي قال‪ :‬أخربين عبد الرمحن‬
‫بن عبد العزيز عن يعىل بن مرة‪ ،‬قال‪ :‬خرجت مع رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل علي ه وس مل‪( -‬يف س فر)‬
‫ح ىت إذا كن ا ببعض الطري ق مرران ابمرأة جالس ة‪( ،‬و) معه ا ص يب له ا‪ ،‬فق الت‪ :‬اي رس ول (اهَّلل )‬
‫(إن) ابين هذا به بالء‪ ،‬وأصابنا منه بالء‪ ،‬يؤخذ يف اليوم ال أدري مك مرة؟ فقال‪( " :‬انوليني ه) "‪،‬‬
‫فرفعته إليه‪ ،‬جفعهل بينه وبني واسطة (الر ْحل)‪ ،‬مث (فغرف اه) مث نفث في ه ثالاًث ‪" :‬بس م اهَّلل أان عب د‬
‫اهَّلل (أخسأ) عدو اهَّلل "‪ ،‬مث انولها إايه‪ ،‬مث قال‪ :‬القينا يف الرجع ة يف ه ذا املاكن فأخربين ا م ا فع ل؟‬
‫قال‪ :‬فذهبنا مث رجعنا فوجدانها يف ذكل املاكن معه ا ش ياه (ثالث)‪ ،‬فق ال‪" :‬م ا فع ل ص بيك؟ "‬
‫(فقالت)‪ :‬واذلي بعثك ابحلق (ما أحسسنا) منه بيشء حىت هذه الساعة‪ ،‬فاجرَت ِ ز هذه الغمن‪ ،‬قال‪:‬‬
‫أنزل خفذ مهنا واحدة ورد البقية‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪163 .‬‬
‫‪10.‬‬

‫‪EFEK DARI RUQYAH‬‬

‫‪1. MUNTAH‬‬
‫‪ - 25126‬ح دثنا أب و بك ر ق ال‪ :‬ح دثنا احلس ن بن موىس ق ال‪ :‬ح دثنا حامد بن س لمة عن فرق د‬
‫(السبخي) عن سعيد بن جبري عن ابن عباس أن امرأة جاءت اببن لها إىل الن يب ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه‬
‫وسمل‪ -‬فقالت‪ :‬اي رسول اهَّلل ‪ ،‬إن ابين هذا به جنون‪ ،‬وإ نه يأخذه [عند عشائنا و (عن د) غ دائنا)‪،‬‬
‫فيخبث‪ ،‬قال‪( :‬مفسح) رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ -‬ص دره ودع ا هل فث ع (ثع ة) خفرج من‬
‫جوفه مثل (اجلرو) األسود‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪157 .‬‬

‫‪2.‬‬

‫‪HEWAN‬‬
‫‪1. BIGHOL, LONCAT2‬‬
‫[‪ ]20844‬أخربان َعبْدُ ال َّر َّز ِاق‪َ ،‬ع ْن َم ْع َم ٍر‪َ ،‬ع ْن َأاَب ٍن‪َ ،‬أ َّن النَّيِب َّ ‪ -‬ص ىل هللا علي ه وس مل ‪َ -‬ر ِك َب‬
‫ب َ ْغةَل ً‪ ،‬فَنَ َف َر ْت ِب ِه‪ ،‬فَ َقا َل ِل َر ُج ٍل‪" :‬ا ْق َرْأ عَلَهْي َا‪{ :‬قُ ْل َأ ُعو ُذ ِب َر ِ ّب الْ َفلَ ِق} "‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 97 .‬الناشر‪ :‬دار التأصيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫‪Artinya :‬‬
‫‪2. AAAA‬‬

‫‪UPAH RUQYAH‬‬
‫‪ - 25133‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬ح دثنا أب و معاوي ة عن األمعش عن جعف ر بن إايس عن أيب نرضة‬
‫عن أيب سعيد قال‪ :‬بعثنا النيب (صىل اهَّلل عليه وس مل) ثالثني راك ًب ا يف رسية‪( ،‬ق ال)‪ :‬فزنلن ا بق وم‬
‫فسألنامه (الق رى)‪ ،‬فمل يقروان‪( ،‬ق ال)‪ :‬فدُل غ س يدمه‪ ،‬ق ال‪ :‬فأتوان‪ ،‬فق الوا‪ :‬أفيمك أح د (ي ريق) من‬
‫العقرب؟ قال‪ :‬قلت‪ :‬نعم (أان)‪ ،‬ولكن ال أرقيه ح ىت (تعطوان) غامن‪( ،‬ق ال)‪ :‬فق الوا‪( :‬إان) (نعطيمك)‬
‫ثالثني شاة‪ ،‬قال‪ :‬فقبلنا‪ ،‬قال‪ :‬فقرأت (فاتح ة الكت اب) س بع م رات‪ ،‬ق ال‪ :‬ف ربأ‪ ،‬فقلن ا ال تعجل وا‬
‫حىت تأتوا رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬قال‪ :‬فلام قدمنا علي ه‪ ،‬ق ال‪ :‬ف ذكرت هل اذلي ص نعت‬
‫قال‪" :‬أو ما علمت أهنا رقية‪ ،‬أقسموا الغمن‪ ،‬وأرضبوا يل معمك بسهم"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪162 .‬‬
‫‪ - 25134‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي عن إسامعيل بن أيب خادل عن قيس بن أيب حازم‬
‫ق ال‪ :‬أىت رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪( -‬رج ل) فق ال‪ :‬إين رقيت فالان واكن ب ه جن ون‪،‬‬
‫فُأعطيت قطي ًعا من غمن‪ ،‬وإ منا رقيته ابلقرآن‪ ،‬فقال‪ :‬رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وس مل‪" :-‬من أخ ذ‬
‫برقية ابطل فقد أخذت برقية حق"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة ج‪ 13 .‬ص‪163 .‬‬

‫‪NUSYROH‬‬
‫ابب النَّرْش ِ و َما َج َاء ِفي ِه‬ ‫‪ُ - 89‬‬
‫• [‪ ]20821‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪ ،‬قَا َل َأ ْخرَب َ اَن َع ِقي ُل ْب ُن َم ْع ِق ٍل‪َ ،‬ع ْن مَه َّا ِم ْب ِن ُمنَ ِ ّب ٍه‪ ،‬قَا َل‪ُ :‬سِئ َل َجا ِب ُر‬
‫ْب ُن َع ْب ِد اهَّلل ِ ‪َ ،‬ع ِن النَّرْش ِ ‪ ،‬فَ َقا َل‪ِ :‬م ْن مَع َ ِل َّ‬
‫الش ْي َط ِان‪.‬‬
‫الش عْيِب ُّ ‪ :‬اَل ب َ ْأ َس اِب لنُّرْش َ ِة الْ َع َر ِب َّي ِة الَّيِت اَل تَرُض ُّ َذا ُو ِطَئ ْت‪،‬‬ ‫• [‪ ]20822‬قال َع ْبدُ ال َّر َّز ِاق‪َ :‬وقَ ا َل َّ‬
‫َوالنُّرْش َ ُة الْ َع َر ِب َّي ُة‪َ :‬أ ْن خَي ْ ُر َج ا ن ْ َس ُان يِف َم ْو ِض ع ِ ِع َض ا ٍه‪ ،‬فَ َيْأ ُخ ُذ َع ْن ي َ ِمينِ ِه َومِش َ اهِل ِ ِم ْن لُك ِ ّ ِإ ثَ َم ٍر‪ ،‬يَدُ ق ُهُّ‬
‫وي ْقرُأ ِفي ِه‪ ،‬مُث ي ْغت َ ِس ُل ب ِه‪ِ .‬إْل‬
‫ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫َََ‬
‫ات ِم ْن ِس ْد ٍر َأخْرَض َ فَ َيدُ قُّ ُه ب َ َني َح َج َر ْي ِن‪ ،‬مُث َّ يَرْض ِ بُ ُه يِف الْ َم ا ِء‪،‬‬ ‫َويِف ُك ُت ِب َوه ٍْب‪َ :‬أ ْن تُْؤ َخ َذ َس ْب ُع َو َرقَ ٍ‬
‫َوي َ ْق َرُأ ِفي ِه آي َ َة ْال ُك ْريِس ِّ ‪َ ،‬و َذ َو ِات قُ ْل‪ ،‬مُث َّ حَي ْ ُسو ِمنْ ُه * ثَاَل َث َح َس َو ٍات‪َ ،‬وي َ ْغت َ ِس ُل بِ ِه‪ ،‬فَ ن َّ ُه ي َ ْذه َُب‬
‫ِإ‬ ‫َع ْن ُه لُك ُّ َما ِب ِه ْن َش َاء اهَّلل ُ تَ َعاىَل ‪َ ،‬وه َُو َج ِيّ ٌد ِل َّلر ُج ِل َذا ُح ِب َس َع ْن َأ ْههِل ِ ‪.‬‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫ول اهَّلل ِ ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪َ -‬ع ْن عَاِئشَ َة خ ََّاص ًة‪َ ،‬حىَّت َأ ْن َك َر بَرَص َ ُه‬ ‫الرزاق‪َ :‬و ُح ِب َس َر ُس ُ‬ ‫قال عبد‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 91 .‬الناشر‪ :‬دار التأصيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬

‫الش َج َر‪ :‬ي َ ْغت َ ِس ُل ِب ِه‪َ ،‬ذا قَ َرَأ عَلَ ْي ِه الْ ُق ْرآ َن‬
‫• [‪ ]20825‬قال َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪ :‬قَا َل َم ْع َم ٌر يِف َّالر ُج ِل جَي ْ َم ُع َّ‬
‫ِإ‬
‫فَاَل بَْأ َس ِب ِه‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 92 .‬الناشر‪ :‬دار التأصيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫=====‬

‫‪SIHIR‬‬
‫‪1. BOLEH MEMANGGIL ORANG YANG BISA MELEPASKAN SIHIR‬‬
‫‪ - 25066‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا إسامعيل بن عياش عن ابن جرجي عن عطاء‪ ،‬أنه اكن ال يرى‬
‫بأ ًسا أن يأيت املؤخذ عن أههل واملسحور من يطلق (عنه)‬
‫‪ - 25067‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا إسامعيل بن عياش قال‪ :‬سألت عطاء اخلراس اين عن املؤخ ذ‬
‫(عن أههل) واملسحور (يأيت) (من) (يطلق) عنه‪ ،‬قال‪ :‬ال بأس بذكل إذا اضطر إليه‬
‫‪ - 25068‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا وكيع عن هشام عن قت ادة عن س عيد بن املس يب ق ال‪ :‬قلت‬
‫هل‪ :‬رجل طب بسحر‪( ،‬حنل) عنه؟ قال‪ :‬نعم‪ ،‬من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل‬
‫الكتاب‪ :‬المصــنف إلبن أبي شــيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شــيبة العبسي الكــوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هــ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حــبيب الشــثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجــزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪137 .‬‬

‫‪EFEK SIHIR‬‬
‫وفي {شر النفاثات في‌العقد} ثالثة أوجه‪ :‬أحدها‪ :‬أنه إيهام لألذى وتخيل للمرض من غير أن يكون له تأثير في األذى والمرض ‪ ،‬إال‬
‫استشعار ربما أحزن ‪ ،‬أو طعام ضار ربما نفذ بحيلة خفية‪ .‬الثاني‪ :‬أنه قد يؤذى بمرض لعارض ينفصل فيتصل بالمسحور فيؤثر فيه‬
‫كتأثير العين ‪ ،‬وكما ينفصل من فم المتثائب ما يحدث في المقابل له مثله‪ .‬الثالث‪ :‬أنه قد يكون ذلك بمعونة من خدم الجن يمتحن هللا بعض‬
‫عباده‬
‫‪Menurut Imam Mawardi, ketika menjelaskan tentang Tafsir Al-Falaq, beliau menjelaskan bahwa ada 3‬‬
‫‪macam Efek tentang Sihir :‬‬
‫‪1. Efek sihir hanya tipuan, si mashur (yang terkena sihir) hanya seakan merasakan sakit yang‬‬
‫‪padahal sakitnya itu tidak nyata adanya, sehingga sakitnya itu hanya dirasakan dalam‬‬
‫‪perasaannya saja.‬‬
‫‪2. Efek sihir bisa berbentuk penyakit fisik, walaupun penyakit ini tidak ada korelasi logis dengan‬‬
‫‪penyihir. Hal ini dilogikakan seperti penyakit Ain, yang datang karena pujian dari orang lain‬‬
‫‪yang memandang dan disertai iri dengki, maka kemudian efek pandangan ini berbentuk‬‬
‫‪penyakit fisik bagi korbannya.‬‬
‫‪3. Bisa juga keluhan ini datang dari khodam jin, yang diperbantukan untuk mengganggu si‬‬
‫‪mashur.‬‬

‫)‪NABI DISIHIR (DISANTET‬‬

‫‪ ]20823‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪َ ،‬ع ْن َم ْع َم ٍر‪َ ،‬ع ِن ُّالزهْ ِر ِ ّي‪َ ،‬ع ِن ا ْب ِن الْ ُم َس ي َّ ِب َو ُع ْر َو َة ْب ِن ُّالزبَرْي ِ ‪َ ،‬أ َّن‬
‫يْق حَس َُروا َر ُس و َل اهَّلل ِ ‪ -‬ص ىل هللا علي ه وس مل ‪ ،-‬فَ َج َعلُ و ُه يِف ِبرْئ ٍ ‪َ ،‬حىَّت اَك َد النَّيِب ُّ ‪-‬‬ ‫هَي ُ و َد بَيِن ُز َر ٍ‬
‫صىل هللا عليه وسمل ‪ -‬يُغ َُّض بَرَص ُ ه‪ ،‬مُث َّ َدهَّل ُ اهَّلل ُ عَىَل َما َصنَ ُعوا‪ ،‬فََأ ْر َس َل ىَل الْ ِبرْئ ِ ‪ ،‬فَ انْزُت ِ َع ِت الْ ُع َق دُ‬
‫ِإ‬
‫ول ِفميَا بَلَ َغنَ ا‪" :‬حَس ََريِن هَي ُ و ُد‬ ‫الس ْح ُر‪ .‬قَا َل ُّالز ْه ِر ُّي‪ :‬فَاَك َن النَّيِب ُّ ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪ -‬ي َ ُق ُ‬ ‫الَّيِت ِفهيَا ِ ّ‬
‫بَيِن ُز َريْ ٍق"‪.‬‬
‫‪ ]20824[ °‬أخربان َع ْبدُ َّالر َّز ِاق‪َ ،‬ع ْن َم ْع َم ٍر‪َ ،‬ع ْن َع َطا ٍء الْخ َُر َاسايِن ِ ّ ‪َ ،‬ع ْن حَي ْ ىَي ْب ِن ي َ ْع َم َر قَا َل‪ُ :‬ح ِب َس‬
‫ول اهَّلل ِ ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪َ -‬ع ْن عَاِئ َش َة َس نَ ًة‪ ،‬فَ َب ْينَ ا ُه َو اَن مِئ ٌ َأاَت ُه * َملَاَك ِن‪ ،‬فَ َق َع دَ َأ َح دُ مُه َا‬ ‫َر ُس ُ‬
‫َع ْندَ َرْأ ِس ِه‪َ ،‬واآْلخ َُر َع ْندَ ِر ْجلَ ْي ِه‪ ،‬فَ َقا َل َأ َح دُ مُه َا ِل َص ا ِح ِب ِه‪ :‬حُس ِ َر ُم َح َّم ٌد؟ فَ َق ا َل اآْل َخ ُر‪َ :‬أ َج ْل‪َ ،‬وحِس ْ ُر ُه‬
‫الس ْح ِر فَ ُأ ْخ ِر َج ِم ْن ِتكْل َ‬
‫يِف ِبرْئ ِ آ ِل فُاَل ٍن‪ ،‬فَلَ َّما َأ ْص َب َح النَّيِب ُّ ‪ -‬ص ىل هللا علي ه وس مل ‪َ -‬أ َم َر بِذَكِل َ ِ ّ‬
‫الْ ِبرْئ ِ ‪.‬‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الرزاق بن همــام الصــنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 92 .‬الناشر‪ :‬دار التأصــيل الطبعة‪:‬‬
‫الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫‪-----------------‬‬
‫‪ - 25063‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أب و معاوي ة ع ق األمعش عن يزي د بن (حي ان) عن زي د بن‬
‫أرمق قال‪ :‬حسر النيب ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬رجل من الهيود‪ ،‬فاشتىك النيب ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪-‬‬
‫ذلكل أاي ًما‪( ،‬فأاته جربيل) فقال‪ :‬إن (رجاًل ) ك ذا من الهيود حسرك‪ ،‬عق د كل عق دً ا‪ ،‬فأرس ل إلهيا‬
‫رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬عل ًيا‪ ،‬فاستخرهجا‪ ،‬جفاء (به)‪ ،‬جفعل لكام حل عق دة وج د ذلكل‬
‫خفة‪( ،‬قال)‪ :‬فقام النيب ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ -‬أكمنا نشط من عقال‪ ،‬مفا ذكر النيب (صىل اهَّلل علي ه‬
‫وسمل) ذكل الهيودي وال رآه يف وهجه قط‬
‫‪---‬‬
‫‪ - 25064‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد اهَّلل بن منري (عن هشام) عن أبيه عن عائشة قالت‪ :‬حسر‬
‫هيودي من هيود بين زريق يقال هل‪ :‬لبيد بن األعصم‪ ،‬ح ىت اكن‬‫رسو َل اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪ٌ -‬‬
‫رسول اهَّلل ‪-‬صىل اهَّلل عليه وسمل‪( -‬خيي ل إلي ه) أن ه يفع ل اليشء وال يفعهل‪( ،‬ق ال)‪ :‬ح ىت إذا اكن‬
‫ذات ي وم أو ذات ليةل دع ا رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪( -‬مث دع ا) مث ق ال‪" :‬اي عائش ة‪،‬‬
‫شعرت أن اهَّلل قد أفت اين فامي اس تفتيته في ه‪ ،‬ج اءين رجالن جفلس أح دهام عن د رأيس‪ ،‬واآلخ ر‬ ‫أ ِ‬
‫عن د رجيل‪ ،‬فق ال اذلي عن د رأيس لذلي عن د رجيل أو اذلي عن د رجيل لذلي عن د رأيس‪ :‬م ا‬
‫وجع الرجل؟ (قال)‪ :‬مطبوب‪ ،‬قال‪ :‬من طبه؟ قال‪ :‬لبيد بن األعصم‪ ،‬قال‪ :‬يف أي يشء؟ قال‪ :‬يف‬
‫مشط (ومشاطة) و (ج ف) طلع ة ذك ر‪ ،‬ق ال‪ :‬وأين ه و؟ ق ال‪ :‬يف ب رئ ذي (أروان) "‪( ،‬ق ال)‪:‬‬
‫(فأاتها) رسول اهَّلل (صىل اهَّلل عليه وس مل) يف أانس من أحصابه‪ ،‬مث ج اء فق ال‪" :‬اي عائش ة (أكمنا)‬
‫ماؤه ا نقاع ة (احلن اء)‪ ،‬ولأكن خنله ا رؤوس (الش ياطني) (‪( ،" )1‬ق الت)‪ :‬فقلت‪ :‬اي رس ول اهَّلل‬
‫(أفال) (أحرقته؟) فقال‪( " :‬أما) أان فقد عاف اين اهَّلل ‪ ،‬وك رهت أن أث ري عىل الن اس من ه (رشا) "‪،‬‬
‫فأمر هبا فدفنت‬
‫الكتاب‪ :‬المصــنف إلبن أبي شــيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شــيبة العبسي الكــوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هــ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حــبيب الشــثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجــزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪135-134 .‬‬
‫‪--------------------‬‬
‫‪Versi Kisah lain ttg nabi disihir‬‬
‫وروي يف خرب آخر أن لبيد بن أعصم اختذ لعبة للنيب صىّل هللا عليه وسمل وأخذ من عائشة ريض‬
‫هللا عهنا فأحفل رسول هللا صىّل هللا عليه وسمل جفعل يف اللعبة أحد عرشة عقدة مث ألقاها يف برئ‪،‬‬
‫وألقى فوقه ا خصرة فاش تىك من ذكل رس ول هللا ص ىّل هللا علي ه وس مل ش كو ًا ش ديد ًا فص ارت‬
‫أعضاؤه مثل‌العقد فبيامن رسول هللا صىّل هللا عليه وسمل بني النامئ واليقظان إذ أاته ملاكن أح دهام‬
‫جلس عند رأسه واآلخر عن د قدمي ه فاذلي عن د قدمي ه يق ول لذلي عن د رأس ه م ا ش كواه ق ال‬
‫‌السحر قال‪ :‬من فعل به؟ قال لبيد بن أعصم الهيودي قال فأين صنع‌السحر قال يف ب رئ ك ذا ق ال‪:‬‬
‫ماذا رأوه يبعث إىل تكل البرئ فزنح ماؤها فإنه انهتى إىل الصخرة فإذا رأها فليقلعها فإن حتهتا كؤبة‬
‫ويه كؤبة قد سقطت عنقها وفي ه إح دى عرشة عق دة فيح رق يف الن ار في ربأ إن ش اء هللا تع اىل‬
‫النيب صىّل هللا عليه وسمل وقد فهم ما قاال فبعث عامر بن ايرس وعليا ريض هللا عهنام إىل‬ ‫فاستيقظ ّ‬
‫النيب ص ىّل هللا علي ه وس مل هلم ف زنلت هااتن‬ ‫تكل البرئ يف رهط من أحصابه فوجدوها كام وصف ّ‬
‫السوراتن ويه إحدى عرشة آية فلكام قرأ آي ة ح ل مهنا عق دة ح ىت احنلت لكه ا مث أحرقه ا ابلن ار‬
‫النيب صىّل هللا علي ه وس مل أن ه‬
‫فربأ رسول هللا صىّل هللا عليه وسمل وروي يف بعض األخبار عن ّ‬
‫قال‪ :‬قُ ْل ُه َو اهَّلل ُ َأ َح ٌد وقُ ْل َأ ُع و ُذ َبِر ِ ّب الْ َفلَ ِق وقُ ْل َأ ُع و ُذ َبِر ِ ّب النَّ ِاس م ا س أل مهنا س ائل وال‬
‫استعاذ مستعيذ مبثلها قط وهذه اآلية دليل أن الرقية جائزة إن كنت بذكر هللا تعاىل وبكتابه وهللا‬
‫أعمل ابلصواب‬
‫الكتاب‪ :‬بحر العلوم‬
‫المؤلف‪ :‬أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (ت ‪٣٧٣‬هـ) ج‪ 3 .‬ص‪637 .‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪Tafsir Muqotil bin Sulaiman Juz 4 hal 933‬‬

‫ب ِْس ِم اهَّلل ِ َّالرمْح ِن َّالر ِح ِمي قُ ْل َأ ُع و ُذ َبِر ِ ّب الْ َفلَ ِق‪ -1 -‬وذكل أن لبي د بن عامص بن ماكل‪ ،‬ويق ال ابن‬
‫أعصم الهيودي‪ ،‬حسر النيب‪ -‬صىل هللا عليه وسمل‪ -‬يف إحدى عرشة عق دة يف وت ر‪ ،‬جفعهل ىف «ب رئ‬
‫لها سبع م واىن «‪ » »1‬يف ج ف طلع ة اكن الن يب‪ -‬ص ىل هللا علي ه وس مل‪ -‬يس تند إلهيا ف دب في ه‬
‫السحر‪ ،‬واشتد عليه ثالث ليال‪ ،‬حىت مرض مرضً ا شديدً ا‪ ،‬وجزعت النساء‪ ،‬فزنلت املعوذات‪،‬‬
‫فبيامن رس ول هللا‪ -‬ص ىل هللا علي ه وس مل‪ -‬انمئ إذ رأى أكن ملكني ق د أتي اه‪ ،‬فقع د أح دهام عن د‬
‫رأسه‪ ،‬واآلخر عند رجليه‪ ،‬مث قال أحدهام لصاحبه‪ :‬ما ش كواه؟ ق ال‪ :‬أص ابه طب‪ -‬يق ول حسر‪،-‬‬
‫قال‪ :‬مفن طبه؟ قال‪ :‬لبيد بن أعصم الهيودي‪ .‬قال [‪ 257‬ب] ‪:‬‬
‫ىف أى يشء؟ قال‪ :‬ىف قرش طلعة‪ .‬قال‪ :‬فأين هو؟ قال‪ :‬ىف برئ فالن‪ .‬قال‪:‬‬
‫مفا «دواؤه «‪ » »2‬قال‪ :‬تزنف «‪ »3‬البرئ‪ ،‬مث خيرج قرش الطلعة فيحرقه‪ ،‬مث حيل العقد‪ ،‬لك عقدة‬
‫بآي ة من املع وذتني‪ ،‬ف ذكل ش فاؤه‪ ،‬فلام اس تيقظ الن يب‪ -‬ص ىل هللا علي ه وس مل‪ -‬وج ه عيل بن أىب‬
‫طالب‪ -‬عليه السالم‪ -‬إىل البرئ فاستخرج السحر وجاء «به ف أحرق ذكل القرش «‪ . » »4‬ويق ال‪:‬‬
‫إن جربيل أخرب النيب‪ -‬صىل هللا عليه وس مل‪ -‬مباكن الس حر‪« ،‬وق ال «‪ » »5‬جربي ل للن يب‪ -‬ص ىل‬
‫هللا عليه وسمل‪ :-‬حل عقدة واقرأ آية‪ .‬ففعل النيب‪ -‬صىل هللا عليه وسمل‪ -‬ذكل جفعل ي ذهب عن ه‬
‫ما اكن جيد حىت برأ «وانترش للنساء «‪ ......... » »1‬قال هل جربيل‪« -‬علي ه الس الم‪ -‬أال أخ ربك‬
‫بأفضل ما تعوذ به املتعوذون؟ قال‪ :‬اي جربيل‪ ،‬ما هو؟ قال‪ :‬املعوذاتن‪« :‬قُ ْل َأ ُع و ُذ َبِر ِ ّب الْ َفلَ ِق «‬
‫‪ ، » »3‬و «قُ ْل َأ ُعو ُذ ِب َر ِ ّب النَّ ِاس «‪. » »4‬‬
‫وقال النيب‪ -‬صىل هللا عليه وسمل‪ :-‬قيل يل‪ ،‬فقلت لمك‪ .‬فقولوا كام أقول‪ .‬قال‪ :‬واكن ابن مس عود ال‬
‫يقرأ هبام ىف املكتوبة‬
‫الكتاب‪ :‬تفسير مقاتل بن سليمان‪ -‬المؤلف‪ :‬أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير األزدي البلخى (ت ‪١٥٠‬هـ) – ج‪ 4 .‬ص‪934-933 .‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------‬‬
‫طب يِف برئ حتت خصرة فهيا‪ ،‬فانتبه النَّيِب ّ صىّل عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ ‪ ،‬فبعث عامر ْبن ايرس‬
‫فَ َقا َل اآلخر‪ِ :‬ب ِه ٌّ‬
‫وترا ِفي ِه إحدى عرشة عقدة‪ ،‬جفعلوا لكام حلوا عقدة‬ ‫يِف نفر إىل البرئ‪ ،‬فاستخرج‌السحر‪ ،‬واكن ً‬
‫وجد راحة حىَّت حلت‌العقد‪ ،‬فأكنه ُأ ِنشط من عقال‪ ،‬وأمر أن يتعوذ هباتني السورتني‪ ،‬وهام‬
‫إحدى عرشة آية عَىَل عدد‌العقد‪ .‬واكن اذَّل ِ ي حسره لبيد ْبن أعصم‬
‫الكتاب‪ :‬معاني القرآن للفراء المؤلف‪ :‬أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد هللا بن منظور الديلمي الفراء (ت‬
‫‪٢٠٧‬هـ) ‪ :‬ج‪ 3 .‬ص‪301 .‬‬
‫‪-----------------------------------‬‬
‫‪Kisah lengkap disihirnya nabi selepas hudaibiyah‬‬
‫أخبرنا مح ّمد بن عمر‪ ،‬حدّثني أبو مــروان عن إســحاق بن عبد هللا عن عمر بن الحكمـ قــال‪ :‬ل ّما رجع رســول هللا‪- ،‬‬
‫الحجة ودخل المح ّرم‪ ،‬جاءت ُرؤســا ُء يهــو َد الــذين بقــوا بالمدينة م ّمن‬
‫ّ‬ ‫الح َد ْيبية في ذى‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬من ُ‬
‫ي‪ ،‬وكـان حليفًا في بـني ُزريـق‪ ،‬وكـان سـاح ًرا قد عل َمت ذلك‬ ‫ق إلى لبيد بن األعصم اليهـود ّ‬ ‫يُظهر اإلسال َم وهو مناف ٌ‬
‫سحزنا مح ّمدًا فسحره منّا الرجال‬ ‫سحر وبالسموم‪ ،‬فقالوا له‪ :‬يا أبا األعصم أنت أسح ُر منّا وقد َ‬ ‫يهو ُد أنّه أعل ُمهم بال ّ‬
‫وأجلَى‪ ،‬ونحن نجعل لك على ذلك ُج ْعاًل‬ ‫والنســاء فلم نصــنع شــيًئا‪ ،‬وأنت تــرى أثــره فينا وخالفَـهُ دينَنا ومن قتل منّا ْ‬
‫على أن تسحره لنا سح ًرا يَ ْن َكؤه‪ ،‬فجعلوا له ثالثة دنانير على أن يسحر رسول هللا‪ - ،‬صـلى هللا عليه وسـلم ‪ ،-‬فعمد‬
‫ب طل َعة ذكــ ٍر‪ ،‬ث ّم انتهى به‬‫إلى مشط وما يُمشط من الــ ّرأس من الشــعر فعقد فيه ُعقَــدًا وتفل فيه تَ ْفاًل وجعله في ُج ّ‬
‫حتَّى جعله تحت ُأ ْرعوفة البِــئر فوجد رســو ُل هللا‪ - ،‬صــلى هللا عليه وســلم ‪ ،-‬أم ـ ًرا أنكــره حــتى يخيّل إليه أنّه يفعل‬
‫الز َرقى‪ ،‬وقد شهد بــد ًرا‪ ،‬فدلّه على موضع في‬ ‫الشئ وال يفعله‪ ،‬وأنكر بصره حتَّى دلّه هللا عليه فدعا ُجبير بن إياس ُّ‬
‫بــئر َذ ْر َوان تحت أرعوفة البــئر فخــرج جبــير حتَّى اســتخرجه ث ّم أرسل إلى لبيد بن األعصم فقــال ما حملك على ما‬
‫حب الـدنانير يا أبا القاسـم! قـال إسـحاق بن عبد هللا‪:‬‬ ‫صنعتَ فقد دلّنى هللا على سـحرك وأخـبرنى ما صـنعتَ ؟ قـال‪ّ :‬‬
‫فأخبرتُ عب َد ال ّرحمن بن كعب بن مالك بهذا الحديث فقال‪ :‬إنّما سحره بناتُ أعصم أخوات لبيد‪ ،‬و ُكنّ أسحر من لبيد‬
‫وأخبث‪ ،‬وكان لبيد هو الذي ذهب به فأدخله تحت أرعوفة البئر‪ ،‬فل ّما عقدوا تلك ال ُعقَد أ ْن َكر رســول هللا‪ - ،‬صــلى هللا‬
‫ودس بناتُ أعصم إحداهنّ فدخلت على عائشة فخبّرتها عائشة أو ســمعت عائشة‬ ‫ّ‬ ‫عليه وسلم ‪ ،-‬تلك الساعةَ بصره‬
‫تذكر ما أنكر رسول هللا‪ - ،‬صلى هللا عليه وســلم ‪ ،-‬من بصــره ث ّم خــرجت إلى أخواتها وإلى لبيد فــأخبر ْتهم‪ ،‬فقــالت‬
‫إحداهنّ ‪ :‬إن يكن نبيًّا فسيُ ْخبَر وإن ي ُك غير ذلك فسوف يُ َدلّ ُهه هذا السح ُر حتى يذهما عقلُه فيكون بما نال من قومنا‬
‫وأه ِل ديننا‪ ،‬فدلّه هللا عليه‪ .‬قال الحارث بن قيس‪ :‬يا رسول هللا أال نُ َه ِّو َر البئر؟ فأعرض عنه رسول هللا‪ - ،‬صلى هللا‬
‫الحارث بن قيس وأصحابه وكان يستعذب منها‪ .‬قال‪ :‬وحفــروا بــئ ًرا أخــرى فأعــانهم رســول‬ ‫ُ‬ ‫عليه وسلم ‪ ،-‬فه ّو َرها‬
‫سحر فيها حتى أنبطوا ما َءها ث ّم ته ـ ّورت بعـدُ‪.‬‬ ‫هللا‪ - ،‬صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬على حفرها حين ه ّوروا األخرى التي ُ‬
‫سحر بأمر رسول هللا‪ - ،‬صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬قيس بن ِمحصن‬ ‫ويقال إنّ الذي استخرج ال ّ‬
‫أخبرنا مح ّمد بن عمر‪ ،‬حدّثني مح ّمد بن عبد هللا عن ال ّزهرى عن ابن السيّب وعروة بن ال ّزبــير قــاال‪ :‬فكــان رســول‬
‫هللا‪ - ،‬صلى هللا عليه وسلم ‪ ،-‬يقول‪ :‬سح َر ْتنى يهود بني ُزريق‪.‬‬
‫ض ّحاك عن ابن عبّاس قال‪ :‬مــرض رســول هللا‪ - ،‬صــلى هللا عليه وســلم ‪،-‬‬ ‫أخبرنا عمر بن حفص عن ُج َو ْيبر عن ال ّ‬
‫والش ـراب فهبط عليه َملَكــان وهو بين النــائم واليقظــان‪ ،‬فجلس أحــدهما عند رأسه‬ ‫ّ‬ ‫وُأ ّخذ عن النســاء وعن الطعــام‬
‫سحر‪ .‬قال‪ :‬ومن فَ َعلــه؟ قــال‪ :‬لبيد بن أعصم‬ ‫ب! يعني ُ‬ ‫واآلخر عند رجليه ث ّم قال أحدهما لصاحبه‪ :‬ما شك ُوهُ؟ قال‪ :‬طُ ّ‬
‫ي شئ جعله؟ قال‪ :‬في طلعة‪ :‬قال‪ :‬فأين وضعها؟ قال‪ :‬في بــئر َذ ْروان تحت صــخرة‪ :‬قــال‪ :‬فما‬ ‫ي! قال‪ :‬ففى آ ّ‬ ‫اليهود ّ‬
‫صخرة وتستخرج الطلعة‪ .‬وارتفع الملَكان فبعث نــب ّي هللا‪ - ،‬صــلى هللا عليه وســلم‬ ‫شفاؤه؟ قال‪ :‬تُ ْنزَ ح البئر وترفع ال ّ‬
‫‪ ،-‬إلى عل ّي‪ ،‬رضي هللا عنــه‪ ،‬وع ّمــار فأســرهما أن يأتيا ال ـ ّرك ّي فيفعال الّــذى ســمع‪ ،‬فأتياها وماؤها كأنَّه قد ُخ ِ‬
‫ض ـ َب‬
‫صخرة فأخرجا طلعةً‪ ،‬فإذا بها إحدى عشرة ُع ْقدة‪ ،‬ونزلت هاتـان السـورتان‪{ :‬قُـ ْل َأع ُ‬
‫ُـوذ‬ ‫بالحنّاء فنزحاها ث ّم رفعا ال ّ‬
‫س} [سـورة النـاس‪ ،]1 :‬فجعل رسـول هللا‪ - ،‬صـلى هللا عليه‬ ‫ق} [سورة الفلق‪{ ،]1 :‬قُ ْل َأعُـو ُذ بِ َ‬
‫ـر ِّب النَّا ِ‬ ‫بِ َر ِّب ا ْلفَلَ ِ‬
‫وسلم ‪ ،-‬كل ّما قرأ آيةً انحلَّت عقدةٌ حتى انحلّت ال ُعقَـ ُد وانتشر نــب ّي هللا‪ - ،‬صــلى هللا عليه وســلم ‪ ،-‬للنســاء والطعــامـ‬
‫والشراب‬
‫الكتاب‪ :‬الطبقات الكبير‬
‫المؤلف‪ :‬محمد بن سعد بن منيع الزهري (ت ‪ ٢٣٠‬هـ) ج‪ 2 .‬ص‪177 .‬‬
‫‪-------------------------------------‬‬
‫‪-----------------‬‬
‫‪KENAPA NABI BISA DISIHIR‬‬
‫قال الحافظ ابن حجر رحمه هللا‪ :‬ولو قيل‪ :‬كيف أصيب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم؟ ف‬
‫‌‌الجواب ‪ :‬أن ذلك كان من باب التشريع والتعليم ألمته‪ .‬أي‪ :‬من أجل أن يعلم أمته كيف يعالجون‬
‫الكتاب‪ :‬دروس الشيخ عبد الحي يوسف‬
‫المؤلف‪ :‬أبو عمر عبد الحي بن يوسف‬
‫‪JUZ 25 HAL 21‬‬
‫‪---------------------------‬‬
‫‪HUKUM MELEPAS SIHIR DENGAN SIHIR‬‬
‫حكم الذهاب إلى الساحر لفك السحر‬
‫ال يجوز في معالجة السحر الذهاب إلى الساحر‪ ،‬بل قــال أهل العلم‪ :‬من أصــيب بالســحر فــذهب إلى الســاحر ليعــالج‬
‫السحر بالسحر فهو بمنزلة من يطهر الدم بالبول‪ ،‬فاإلنســان إذا أصــابه دم وصب على الــدم بــوالً‪ ،‬فإنه ال يزيــده إال‬
‫نجاسة‪ ،‬فال يجوز معالجة السحر بالسحر‪ ،‬وإنما السحر يعالج بالقرآن‪ ،‬كما فعل النبي عليه الصالة والسالم‬
‫الكتاب‪ :‬دروس الشيخ عبد الحي يوسف‬
‫المؤلف‪ :‬أبو عمر عبد الحي بن يوسف‬
 ‫‪JUZ 25 HAL 22‬‬

‫)‪RAHASIA QURAN PAKAI LAFADZ MUANNATS (NAFFASATI‬‬

‫إمنا أنث (‪ )5‬النفااثت من بنات لبيد بن أعصم الهيودي حسرن النيب ‪-‬صىل هللا عليه وسمل‪)6( -‬‬
‫س ْيط‬ ‫الكتاب‪ :‬التَّ ْف ِ‬
‫سي ُر البَ ِ‬
‫المؤلف‪ :‬أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحــدي‪ ،‬النيســابوري‪ ،‬الشــافعي (ت ‪٤٦٨‬هـ ـ) ج‪ 24 .‬ص‪.‬‬
‫‪464‬‬

‫‪----------------------------------‬‬
‫‪NABI MENGALAMIKELUHAN 3 HARI, DIPERINTAH OLEH JIBRIL UNTUK‬‬
‫‪MEMBACA‬‬
‫{قُ ْل َأ ُعو ُذ ِب َر ِ ّب الْ َفلَ ِق} [الفلق‪ ]1 :‬قال مقاتل‪ ،‬واللكيب‪ :‬إن لبيد بن أعصم الهيودي‪ ،‬حسر النيب‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ يف إحدى عرشة عقدة يف حبل معقد‪ ،‬ودسه يف برئ يقال هل‪ :‬ذروان‪.‬‬ ‫َصىَّل ُ‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ ‪ ،‬واشتد ذكل عليه ثالث ليال‪ ،‬فزنلت املعوذاتن ذلكل‪،‬‬ ‫مفرض رسول هللا َصىَّل ُ‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ عل ًيا‪ ،‬ريض هللا عنه‪ ،‬جفاء‬
‫وأخربه جربيل مباكن‌السحر‪ ،‬فأرسل رسول هللا َصىَّل ُ‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ ‪ :‬حل عقدة واقرأ آية‪.‬‬
‫هبا‪ ،‬فقال جربيل للنيب‪َ ،‬صىَّل ُ‬
‫ففعل‪ ،‬وجعل لكام يقرأ آية احنلت عقدة‪ ،‬وذهب عنه ما اكن جيد‬
‫الكتاب‪ :‬الوسيط في تفسير القرآن المجيد‬
‫المؤلف‪ :‬أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي‪ ،‬النيسابوري‪ ،‬الشافعي (ت ‪٤٦٨‬هـ) ج‪ 4 .‬ص‪.‬‬
‫‪572‬‬
‫‪--------------------------------------------‬‬

‫‪SIHIR SETAN PADA ORANG TIDUR‬‬

‫س َأ َحـ ِد ُك ْـم يَ ْحتَ ِمـ ُل َأنْ يَ ُكــونَ َهـ َذا‌ا ْل َع ْقـ ُد بِ َم ْعنَى‬ ‫الشـ ْيطَانُ َعلَى قَافِيَـ ِة َرْأ ِ‬ ‫سلَّ َم ‪ -‬يَ ْعقِـ ُد َّ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫(ش) ‪َ :‬وقَ ْولُهُ ‪َ -‬‬
‫ت فِي‌ا ْل ُعقَـ ِد} [الفلــق‪َ ]4 :‬وا ْلقَافِيَـةُ‬ ‫ش ِّر النَّفَّاثَا ِ‬ ‫{و ِمنْ َ‬‫صاَل ِة قَا َل هَّللا ُ تَ َعالَى‪َ :‬‬ ‫ان َوا ْل َم ْن ِع لَهُ ِمنْ ا ْلقِيَ ِام إلَى ال َّ‬ ‫س ِ‬ ‫س ْح ِر لِِإْل ْن َ‬ ‫‌ال ِّ‬
‫س‪.‬‬ ‫ْأ‬
‫ُمَؤخ ُر ال َّر ِ‬ ‫َّ‬
‫صـلى‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫آخ ُرهُ َول َّما قا َل ‪َ -‬‬ ‫َّ‬ ‫َأِل‬
‫ش ْع ِر ن َها ِ‬ ‫ت ِمنْ ال ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫س ِّميَتْ قافِيَة البَ ْي ِ‬ ‫ْ‬
‫آخ ُرهُ َو ِمنهُ ُ‬ ‫َي ٍء ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب ال َع ْي ِن ُه َو القفا َوقافِيَّة ك ِّل ش ْ‬ ‫ْ‬ ‫صا ِح ُ‬ ‫َوقَا َل َ‬
‫ب َم َكانَ ُك ِّل ُع ْق َد ٍة َعلَ ْيك لَ ْي ٌل‬ ‫ض ِر ُ‬ ‫سلَّ َم ‪ -‬إ َذا ُه َو نَا َم َكانَ ظَا ِه ُرهُ إنْ َعقَ َدهُ إنَّ َما يَ ُكونُ ِع ْن َد النَّ ْو ِم َو َم ْعنَى قَ ْولِ ِه يَ ْ‬ ‫هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫َسـ ِويفُهُ بِا ْلقِيَ ِ‬
‫ـام‬ ‫ارقُـ ْد ت ْ‬‫الشـ ْيطَا ِن ِم ْنـهُ يَ ْعنِي بِقَ ْولِـ ِه َعلَ ْيـ َك لَ ْيـ ٌل طَ ِويـ ٌل فَ ْ‬ ‫صو ُد َذلِكَ ‌ا ْل َع ْقـ ِد َو ُمـ َرا ُد َّ‬ ‫ارقُ ْد إنَّ َذلِ َك َم ْق ُ‬ ‫طَ ِوي ٌل فَ ْ‬
‫ستَ ْيقَظَ فَ َذ َك َر هَّللا َ‬ ‫سلَّ َم ‪ -‬فَِإنْ ا ْ‬‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫س َحةٌ‪َ ،‬وقَ ْولُهُ ‪َ -‬‬ ‫طو ِل َما لَهُ فِي ِه فُ ْ‬ ‫س َعلَ ْي ِه َأِلنَّ فِي بَقِيَّ ِة اللَّ ْي ِل ِمنْ ال ُّ‬ ‫َواِإْل ْلبَا ِ‬
‫سـلِ ُم ِمنْ َك ْيـ ِد ِه َو ِمنْ‬ ‫ان ُكلُّ َها َويَ ْن ُجو ا ْل ُم ْ‬ ‫الشـ ْيطَ ِ‬ ‫الصـاَل ِة تَ ْن َحـ ُّل ُعقَـ ُد َّ‬ ‫ضو ِء َوبِ َّ‬ ‫ا ْن َحلَّتْ ُع ْق َدةٌ يُ ِري ُد َأنَّ بِ ِذ ْك ِر هَّللا ِ تَ َعالَى َوبِا ْل ُو ُ‬
‫س بِ َما َع ِم َل فِي لَ ْيلِ ِه ِمنْ َع َمـ ِل ا ْلبِـ ِّ‬
‫ـر وَِإاَّل‬ ‫سلُهُ طَيِّ َب النَّ ْف ِ‬ ‫ش ْيطَا ِن الَّتِي تُ َك ِّ‬ ‫شيطًا قَ ْد ا ْن َحلَّتْ َع ْنهُ ُعقَ ُد ال َّ‬ ‫صبِ ُح نَ ِ‬ ‫ش َِّر ُعقَ ِد ِه فَيُ ْ‬
‫سلَهُ عَنْ النَّشَا ِط فِي َأ ْع َما ِل ا ْلبِ ِّر‬ ‫ش ْيطَانُ َوثَبَّتَ َعلَ ْي ِه ُعقَ َدهُ َو َك َّ‬ ‫س يُ ِري ُد ُمتَ َغيِّ ًرا قَ ْد تَ َم َّكنَ ِم ْنهُ ال َّ‬ ‫يث النَّ ْف ِ‬ ‫صبَ َح َخبِ َ‬ ‫َأ ْ‬
‫الكتاب‪ :‬المنتقى شرح الموطإ‬
‫المؤلف‪ :‬أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب بن وارث التجيبي القرطبي الباجي األندلسي (ت ‪٤٧٤‬هـ)‬
‫ج‪ 1 .‬ص‪315 .‬‬
‫‪--------------------------‬‬

‫‪Maksud ikatan sihir‬‬

‫واختلف العلماء في هذه‌العقد‪ .‬فقيل‪ :‬هو عقد حقيقي بمعنى عقد‌السحر لإلنسان ومنعه من القيــام‪ .‬قــال هللا تعــالى‪:‬‬
‫ومن شر النفاثات في‌العقد‪ .‬فعلى هذا هو قول يقوله يـؤثر في تثبيط النـائم كتـأثير‌السـحر‪ .‬وقيـل‪ :‬يحتمل أن يكـون‬
‫فعال يفعله كفعل النفاثات في‌العقد‪ .‬وقيل‪ :‬هو من عقد القلب وتصميمه‪ .‬فكأنه يوسوس في نفسه ويحدثه بأن عليك‬
‫ليال طويال‪ ،‬فتأخر عن القيام‪ .‬وقيل‪ :‬هو مجاز كني به عن تثبيط الشيطان عن قيام الليل‪.‬‬
‫‪: Tercatat di catatan kaki dari muhaqqiq‬‬
‫الكتاب‪ :‬صحيح مسلم المؤلف‪ :‬أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (‪ ٢٦١ - ٢٠٦‬هـ)‬
‫المحقق‪ :‬محمد فؤاد عبد الباقي ج‪ 1 .‬ص‪538 .‬‬
‫‪-----------------------------------‬‬
‫الس َوا ِح َر‪ ،‬ي َ ْن ُفنْث َ يِف ُع َق ٍد ي َ ْع ِق ْدهَن َا اَمَك ي َ ْت ُف ُل َّالرايِق َوالْ ُم َع ِّو ُذ‬
‫َو ِم ْن رَش ّ ِ النَّفَّااَث ِت يِف ‌الْ ُع َق ِد} ‪ 1‬فأعلمنا َأ َّن َّ‬
‫الكتاب‪ :‬تأويل مختلف الحديث‬
‫المؤلف‪ :‬أبو محمد عبد هللا بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ‪٢٧٦‬هـ) ص‪262 .‬‬
‫‪----------------------------------------‬‬
‫‪Catatan muhaqqiq :‬‬
‫(‪ )3‬قال النووي‪" :‬اختلف العلمــاء في هــذه‌العقــد‪ ،‬فقيــل‪ :‬هو عقد حقيقي بمعــنى عقد‌الســحر لإلنســان ومنعه من‬
‫ت في‌ا ْل ُعقَ ِد}‪ ،‬فعلى هذا هو قول يقوله‪ ،‬يَُؤ ثِّ ُر في تثبيط النائم كتأثير‌السحر‪.‬‬
‫ش ِّر النَّفَّاثَا ِ‬
‫{و ِمنْ َ‬
‫القيام‪ ،‬قال هللا تعالى‪َ :‬‬
‫َ‬
‫فتأخ ْر عن القيام … "‪.‬‬ ‫وقيل‪ :‬يحتمل أن يكون فعاًل يفعله كفعلـ النفاثات في‌العقد‪ ،‬ويُ َح ِّدثُه بأنَّ عليك لياًل طوياًل‬
‫شرح النووي لمسلم (‪/6‬ـ ‪ ،)65‬وراجع التمهيد (‪/19‬ـ ‪ ،)45‬مشارق األنوار (‪/2‬ـ ‪ )99‬شرح األبي والسنوسي (‪/3‬‬
‫‪ ،)115‬فتح الباري (‪)42 - 31 /3‬‬
‫الكتاب‪ :‬المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم‬
‫المؤلف‪ :‬أبو عوانة يعقوب بن إسحاق اإلسفراييني (ت ‪ ٣١٦‬هـ)‬
‫تحقيق‪ :‬رسائل جامعية وبحوث أكاديمية بكلية الحديث الشريف بالجامعة اإلسالمية‪ .‬ج ‪ 6‬ص‪205 .‬‬
‫‪--------------------------‬‬
‫‌‌السحر‬
‫وأما قوله‪ ):‬ونهى عن السحر (‪.‬‬
‫فالسحر هو أمر قد خالطه الشرك‪ ،‬وذلك أن إبليس سأل ربه ســلطانا فــأعطى‪ ،‬فأخذ على ذلك عهــدا من ربه ليكــون‬
‫بذلك مسلطا على أشياء‪ ،‬فاتخذ مجلسـا ً عند هــاروت ومــاروت‪ ،‬وهيأ جنــوده هنــاك ليعلم الســحر؛ فكل من أتــاه من‬
‫اآلدميين‪ ،‬فإنما يقصد في الظاهر هاروت وماروت‪ ،‬فإذا أتاه وأشرك أعطاه من ذلك العهد وقيض له عونا شياطينه‬
‫ال يفارقه‪ ،‬يكون معه حيثما ذهب ينفث ويعقد باسم المسحور‪ ،‬فجعل السحر بذلك المقصــود له في ذلــك؛ وذلك قوله‬
‫ت في ال ُعقَد) ‪.‬‬ ‫ش ِر النَفَاثا ِ‬
‫(و ِمن َ‬
‫عزوجل‪َ :‬‬
‫وإنما ينفث الساحر شيطانه الذى هو فيه‪ ،‬والشيطان خلق من نــار‪ ،‬فــإذا أشــرك وخــرج منه التوحيد لــزم الشــيطان‬
‫قلبه‪ ،‬فإذا نفث في العقد هيج جميع ما في جسد هذا المسحور‪ ،‬وأخذ أعضاءه بتلك العقد‬
‫الكتاب‪ :‬المنهيات‬
‫المؤلف‪ :‬محمد بن علي بن الحسن بن بشر‪ ،‬أبو عبد هللا‪ ،‬الحكيمـ الترمذي (ت نحو ‪٣٢٠‬هـ) ص‪99 .‬‬
‫‪-----------------------------------‬‬

‫‪DOA PERLINDUNGAN‬‬
‫‪1) SEBELUM TIDUR‬‬
‫‪ - 25145‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عبد الرحمي بن سلامين عن حيىي بن سعيد عن محمد بن حيىي‬
‫أن (الولي د بن) الولي د بن املغ رية اخملزويم ش اك إىل رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ -‬ح ديث‬
‫(نفس) (جيده) وأن ه ق ال‪" :‬إذا أتيت إىل فراش ك (فق ل)‪ :‬أع وذ (بلكامت) اهَّلل التام ة من غض به‬
‫وعقابه ورش عباده‪ ،‬ومن مهزات الش ياطني وأن حيرضون‪ ،‬فواذلي نفيس بي ده ال (يرضك) يشء‬
‫حىت تصبح"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪170 .‬‬
‫‪2) BERLINDUNG DARI DIKAGETI JIN IFRIT‬‬
‫‪ - 25146‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا ابن منري عن زكراي عن مصعب بن شيبة عن حيىي بن جع دة‬
‫قال‪ :‬اكن خادل (بن الوليد) (يفزع) من اللي ل (ح ىت) خيرج ومع ه س يفه‪ ،‬خفيش علي ه أن يص يب‬
‫أحدً ا‪ ،‬فشاك ذكل إىل النيب ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ -‬فق ال‪" :‬إن جربي ل ق ال يل‪( :‬إن) عفري ًت ا من‬
‫اجلن يكيدك‪( ،‬فقل) أعوذ (بلكامت) اهَّلل التامة ال يت ال (جياوزه ا) ب ر وال ف اجر من رش م ا ي زنل‬
‫من السامء وما يعرج فهيا‪ ،‬ومن (رش) ما (ذرأ) يف األرض وم ا خيرج (مهنا)‪ ،‬ومن رش فنت اللي ل‬
‫والهنار‪ ،‬ومن (رش) لك (ط ارق) إال (طارقً ا) يط رق خبري اي رمحن"‪[ ،‬فق الهن خادل ف ذهب ذكل‬
‫عنه‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪171 .‬‬
‫‪3) BERLINDUNG DARI JIN JAHIL‬‬
‫‪ - 25147‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أبو أسامة عن عبد الرمحن بن يزيد قال‪ :‬حدثنا مكح ول أن‬
‫رسول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ -‬ملا دخ ل مك ة تلقت ه اجلن ابلرشر يرمون ه‪ ،‬فق ال جربي ل‪" :‬اي‬
‫محمد‪ ،‬تعوذ هبوالء اللكامت"‪( ،‬فزجروا) عنه‪ ،‬فق ال‪" :‬أع وذ بلكامت اهَّلل التام ات ال يت ال جياوزهن‬
‫بر وال فاجر من رش ما ي زنل من الس امء وم ا يع رج فهيا‪ ،‬ومن رش م ا بث يف األرض وم ا خيرج‬
‫مهنا‪ ،‬ومن رش فنت الليل والهنار‪ ،‬ومن رش لك طارق إال طارقًا يطرق خبري اي رمحن] "‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪171 .‬‬
‫‪4) BERINDUNG DARI SETAN (KHINZAB) SAAT SHOLAT‬‬
‫‪ - 25148‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أب و أس امة عن (اجلري ري) عن أيب العالء عن عامثن بن أيب‬
‫الع اص أن ه أىت الن يب ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ -‬فق ال‪ :‬اي رس ول اهَّلل إن الش يطان ق د (ح ال) بني‬
‫صاليت و (بني) (قراءيت)‪ ،‬ق ال‪( " :‬ذكل) ش يطان (يق ال) هل ِخزْن َ ب‪ ،‬ف إذا أحسس ته فاتف ل عن‬
‫يسارك ثالاًث وتعوذ ابهَّلل من رشه"‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪172 .‬‬
‫‪5) BERLINDUNG DARI SETAN YANG BAWA OBOR‬‬
‫‪ - 25149‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا عفان قال‪ :‬حدثنا جعفر بن سلامين قال‪ :‬حدثنا أبو التياح قال‪:‬‬
‫سأل رجل (عبد اهَّلل ) بن (خنبش)‪ :‬كيف (صنع) رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪( -‬ليةل اكدت ه‬
‫الش ياطني؟ ق ال‪ :‬ج اءت الش ياطني إىل رس ول اهَّلل ‪-‬ص ىل اهَّلل علي ه وس مل‪ )-‬من (األودي ة)‪،‬‬
‫وحتدرت عليه من (اجلبال)‪( ،‬وفهيم) شيطان معه شعةل من انر يريد (أن) حيرق هبا رسول اهَّلل ‪-‬‬
‫صىل اهَّلل عليه وسمل‪( ،-‬فأرعب) منه‪ ،‬قال جعفر‪ :‬أحسبه جعل يت أخر‪ ،‬وج اء جربي ل فق ال‪" :‬اي‬
‫محمد قل‪( ،‬قال‪ :‬و) ما أقول؟ قال‪ :‬قل أعوذ بلكامت اهَّلل التامات اليت ال جياوزهن بر وال فاجر من‬
‫رش ما خلق وذرأ وبرأ‪ ،‬ومن رش ما (يزنل) من السامء ومن رش م ا يع رج فهيا‪ ،‬ومن رش م ا ذرأ‬
‫يف األرض ومن رش م ا خيرج مهنا‪ ،‬ومن (رش) فنت اللي ل والهنار‪ ،‬ومن رش (لك) ط ارق إال‬
‫(طارقًا) يطرق خبري اي رمحن"‪ ،‬قال‪ :‬فطفئت انر (الشياطني) وهزهمم اهَّلل‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪172 .‬‬
‫‪6) BERLINDUNG DARI HANTU‬‬
‫‪ - 25150‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا أبو أسامة (قال‪ :‬حدثنا) األمعش عن جماهد ق ال‪ :‬كنت ألقى‬
‫من (رؤية) (الغ ول) والش ياطني بالء وأرى خي ااًل ‪ ،‬فس ألت ابن عب اس‪ ،‬فق ال‪( :‬أج رأ) عىل م ا‬
‫رأيت وال (تفرق) منه‪ ،‬فإنه (يفرق) منك كام (تفرق) منه‪ ،‬وال تكن أجنب السوادين‪ ،‬قال جماه د‪:‬‬
‫فرأيته (فأسندت) عليه (بعصا) حىت مسعت وقعته‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪174 .‬‬
‫‪ - 25153‬حدثنا أبو بكر ق ال‪ :‬ح دثنا معاوي ة بن هش ام ق ال‪ :‬ح دثنا س فيان عن ابن أيب ليىل عن‬
‫أخي ه عن عب د ال رمحن بن أيب ليىل ق ال‪ :‬إذا (أحس) أح دمك ابلش يطان فلينظ ر إىل األرض و‬
‫(ليتعوذ)‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪175 .‬‬
‫‪7) DOA KETIKA MIMPI BURUK‬‬
‫‪ - 25151‬حدثنا أبو بكر ق ال‪ :‬ح دثنا يزي د ق ال‪( :‬أخربان) (ابن) ع ون عن إب راهمي النخعي ق ال‪:‬‬
‫(اكنوا) إذا رأى أحدمه يف منامه (ما يكره) قال‪(:‬أعوذ) مبا عاذت به مالئكته ورس هل من (رش) م ا‬
‫رأيت يف منايم (أن) يصيبين منه (يشء) (أكرهه) يف ادلنيا واآلخرة‪.‬‬
‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي ج‪ 13 .‬ص‪174 .‬‬

‫)‪JIMAT (TAMIMAH‬‬
‫‪Menggantungkan TAMIMAH Berupa AYAT QUR’AN‬‬
‫‪ - 25013‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا هشمي عن مغرية قال‪ :‬قلت إلبراهمي‪ :‬أعلق يف عضدي ه ذه‬
‫اآلية‪{ :‬قُلْنَا اَي اَن ُر ُكويِن بَ ْردًا َو َساَل ًما عَىَل ْب َرا ِه َمي} [األنبياء‪ ،]69 :‬من محى (اكنت) يب‪ ،‬فكره ذكل‬
‫ِإ‬
 ‫الكتاب‪ :‬المصنف إلبن أبي شيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هـ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪119 .‬‬

‫‪BOLEH MENULIS AYAT DISIRAM LALU DIMINUM‬‬

‫‪ - 25052‬ح دثنا أب و بك ر ق ال‪ :‬ح دثنا عيل بن مس هر عن ابن أيب ليىل عن احلمك عن س عيد بن‬
‫جب ري عن ابن عب اس ق ال‪ :‬إذا (عرس) عىل املرأة ودلها‪ ،‬فيكتب ه اتني (اآلي تني) واللكامت يف‬
‫حصفة‪ ،‬مث تغس ل فتس قى مهنا‪ :‬بس م اهَّلل (اذلي) ال إهل إال ه و احللمي الك رمي‪ ،‬س بحان اهَّلل رب‬
‫الساموات السبع ورب الع رش العظمي‪ ،‬أكهنم ي وم يروهنا مل يلبث وا إال عش ية أو حضاها‪ ،‬اكهنم ي وم‬
‫يرون ما يوعدون مل يلبثوا إال ساعة من هنار‪ ،‬بالغ فهل هيكل إال القوم الفاسقون‬
‫الكتاب‪ :‬المصــنف إلبن أبي شــيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شــيبة العبسي الكــوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هــ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حــبيب الشــثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجــزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪131 .‬‬

‫‪KEBOLEHAN MENYIRAMKAN AIR YANG SDH DIBACAKAN AYAT‬‬

‫‪ - 25053‬حدثنا أبو بكر ق ال‪ :‬ح دثنا (هش مي) عن مغ رية عن أيب معرش عن عائش ة أهنا اكنت ال‬
‫ترى بأ ًسا أن يعوذ يف املاء مث يصب عىل املريض‬
‫‪ - 25054‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا (هشمي) عن خادل عن أيب قالبة وليث عن جماهد أهنام مل يراي‬
‫بأ ًسا أن يكتب (آية) من القرآن مث يسقاه صاحب الفزع‬
‫‪ - 25055‬حدثنا أبو بكر قال‪ :‬حدثنا (هشمي) قال‪( :‬حدثنا) جحاج قال‪ :‬أخربين من رأى س عيد بن‬
‫جبري يكتب التعويذ ملن أاته‬
‫الكتاب‪ :‬المصــنف إلبن أبي شــيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شــيبة العبسي الكــوفي (ت ‪ ٢٣٥‬هــ)‬
‫المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حــبيب الشــثري الناشر‪:‬‬
‫دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الرياض – السعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هـ ‪ ٢٠١٥ -‬م عدد األجــزاء‪٢٥ :‬‬
‫(آخر ‪ ٤‬فهارس) ج‪ 13 .‬ص‪132-131 .‬‬

‫‪RUJUKAN‬‬
‫‪ .1‬الكتـــاب‪( :‬مختصر في الطب) العالج باألغذية واألعشـــاب في بالد المغـــرب المؤلف‪ :‬عبد الملك بن َحبِيب بن‬
‫حــبيب بن ســليمان بن هــارون الســلمي اإللبــيري القرطــبي‪ ،‬أبو مــروان (ت ‪٢٣٨‬هـــ) المحقق‪ :‬محمد أمين‬
‫الضناوي الناشر‪ :‬دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة‪ :‬األولى‪١٩٩٨ ،‬‬
‫‪ .2‬الكتــاب‪ :‬المصــنف إلبن أبي شــيبة المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد هللا بن محمد بن أبي شــيبة العبسي الكــوفي (ت ‪٢٣٥‬‬
‫هـ) المحقق‪ :‬سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقــديم‪ :‬ناصر بن عبد العزيز أبو حــبيب الشــثري‬
‫الناشر‪ :‬دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع‪ ،‬الريـاض – الســعودية الطبعة‪ :‬األولى‪ ١٤٣٦ ،‬هــ ‪ ٢٠١٥ -‬م عــدد‬
‫األجزاء‪( ٢٥ :‬آخر ‪ ٤‬فهارس)‬
‫‪ .3‬الكتــاب‪ :‬المصــنف المؤلف‪ :‬أبو بكر عبد الــرزاق بن همــام الصــنعاني ج‪ 10 .‬ص‪ 92 .‬الناشر‪ :‬دار التأصــيل‬
‫الطبعة‪ :‬الثانية‪ ١٤٣٧ ،‬هـ ‪ ٢٠١٣ -‬م‬
‫‪ .4‬الكتاب‪ :‬الموطأ‪ ,‬المؤلف‪ :‬مالك بن أنس‪ ,‬ج‪ 2 .‬ص‪.939 .‬ـ الناشر‪ :‬دار إحياء التراث العــربي‪ ،‬بــيروت – لبنــان‬
‫عام النشر‪ ١٤٠٦ :‬هـ ‪ ١٩٨٥ -‬م‬