Osirion,

Land of Pharaohs
 Osirion 0 90
Stepped Tower of Djedefar
Cliffs of Co
Kusha-ta-Pahk Alamein asto Hor-Aha
fG
Peninsula rav Point of Interest
es Ruins
Ju ni r The Sphinx
aR
ive Head The Seven
r Stelae
Shiman-Sekh
Totra The Swells of Garden of
Xefon-Ra
Gozreh Shepeska
Lamasara The Glazen Sahure
Sheet
Wastes
Lamashtu's Flower
The Ruins
of Tumen Burning
Ruins of Ruins of el-Amara Sothis Cape
Akhenaten
Eto
The Footprints Pillars of Underdunes
inx
of Rovagug the Sun rS
ph
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Ri
Klarwa
Fountain
Asuulek's Mouth Parched
Mount Na-Ken N
Dunes
An The Scorpion
Tar Kuata Coast
Sokar's Boil Tephu Temple of An-Alak
Wati Th
e
Crook River As
p
Salt Hills
The Slave Trenches
of Hakotep Ipeq Pyramid
Kho-Rarme
Ruins of Kho of Doom The Temples
Pass
Mount of Pharaoh Ahn
Osiki
Brazen Peaks Sand
Haven
 COMPANION

Osirion, Tierra de Faraones

Índice
Osirion 2
Sothis 16
Combate: Monolito Viviente 22
Fe: Cultos de Osirion 24
Magia: Hechizos de los Muertos 26
Social: Transacciones Oscuras 28
Persona: Principe Rubí Khemet III 30
Adelanto 32

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Director de Arte • Drew Pocza Artista de Tapa Ben Wootten
Editores • Sean K Reynolds and James L. Sutter Artistas Adicionales Julie Dillon, Andrew Hou, Eva Widermann
Corrector • Christopher Carey Paizo CEO • Lisa Stevens
Editor Interno • Claudia Golden Vice Presidente de Operaciones • Jeff Alvarez
Asistente de Diseño Gráfico • Sarah E. Robinson Director de Marketing • Joshua J. Frost
Gerente de Dirección de Arte • James Davis Contable Corporativo • Dave Erickson
Editor • Erik Mona Director de Ventas • Christopher Self
Asistente Editorial • Jason Bulmahn, F. Wesley Schneider y Vic Wertz Director Tecnico • Vic Wertz
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Equipo de traducción • Humuusa

Maquetación • pepecaramuch

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 COMPANION
O sir ion,
tierra de faraones
Una nación de gente orgullosa que entraron desgastadas en
el siglo actual bajo el yugo de un gobierno extranjero, ahora
Osirion es de nuevo una vez más independiente, y tanto ellos
como el resto de las naciones de Golarion miran hacia su
pasado para adivinar lo que el futuro les aguarda.
Desde la cataclísmica caída de la Piedra Estelar en la Era de
la Oscuridad, la nación desierto ha interpretado el papel de
anfitrión para las primeras florecientes civilizaciones al tiempo
que la humanidad dejaba atrás el barbarismo. Indemne a la
influencia de los primeros humanos de Azlant, los nativos
Garundi de Osirion mostraron su propio destino como
nación y cultura, potencialmente con la influencia divina de
uno de sus propios ascendidos o incluso con la ayuda de los
mundos más allá del oscuro tapiz nocturno. Cualesquiera de
los medios, Osirion se alzó hasta alturas legendarias durante
la Era del Destino, liderados por majestuosos, faraones todo-
poderosos venerados como dioses vivientes por sus súbditos.
2
Desde su cumbre bajo el gobierno de estos antiguos reyes dioses,
la civilización de Osirion sufrió periódicos alzamientos y caídas
bajo diferentes dinastías reales, muriendo lentamente de compla-
cencia a lo largo de gran parte de un milenio antes de sucumbir
por ultimo antes los ejércitos conquistadores Qadiranos del Imper-
io Keleshita. Irónicamente, fue esta opresión la que sacudió a los
Osirioanos una vez más, y bajo el gobierno Keleshita sufrieron pero
se negaron a caer. Ahora, menos de un siglo después de la muerte
de su último sultán extranjero y la refundación del gobierno nativo,
Osirion se encuentra liderada por un poderoso y de la misma
forma misterioso aut ócrata versado en magias elementales y
vinculadas por sangre con los faraones de la Era del Destino.
Aunque a menudo Osirion es considerado por los extranjeros
como un mar monolítico de arena al viento, este concepto es una
generalizaci ón errónea. Aunque es cierto que los ardientes,
arenosos desiertos comprenden gran cantidad de su paisaje árido, y

que las tormentas alimentadas por la khamsin definen los ciclos
anuales de Osirion tanto como las inundaciones anuales del Río
Esfinge, Osirion esta repleta de vibrante historia, y lugares de
enorme importancia histórica y personal cubren su extensión
desde las montañas hasta las orillas.
An, la Ciudad de los Triángulos
La primera del trío de ciudades hermanas sureñas de Sothis, An fue
fundada en el -107 CA por el Faraón Hirkoshek I como una per-
manente extensión de una ciudad obrera temporal, albergando a
los obreros y artistas que trabajan para construir su pirámide. Ori-
ginalmente careciendo de titulo, la apelación de An como "Ciudad
de Triángulos" proviene tanto del distante Monte Na-Ken como de
los picos que rodean la ciudad al noreste y de la pirámide visible
sobre el horizonte meridional. Como contrapartes reflejadas de las
montañas, las pirámides incluyen aquellas del mismo Fara ón
Hirkoshek y sus sucesores menores dinásticos Hirkoshek II,
Zahyr I, y Kamaria el Cínico (conocido de forma infame solo como
el único faraón que abiertamente veneró un aspecto de Rovagug).
Tan importantes como son, las pirámides que prestaron a An su
nombre fueron saqueadas hace mucho. A pesar de esto, a ún
proporciona un constante flujo de exploradores esperanzados con
descubrir una cámara oculta, hallar una tumba secundaria ig-
norada durante milenios, o cazar a otros exploradores como ellos.
Los aventureros aun hacen ocasionales descubrimientos de
pequeñas tumbas a lo largo de las afueras de la necrópolis princip-
al, aunque las ruinas poseen el peligro de las bestias del desierto,
enfurecidas momias guardianes, y bandidos. La pir ámide de
Kamaria, aunque hace tiempo saqueada de cualquier cosa valiosa,
es un peligro por si misma, debido a su importancia como un lugar
de peregrinaje impío para el culto de Rovagug. Hasta hoy, el culto
permanece bajo pero enmarañado en An, acechando a los visit-
antes a las pirámides y atrayendo monstruos de las Colinas de Sal
hasta el complejo en ruinas y ocasionalmente a la misma ciudad.
Eto
Un punto importante a lo largo de las rutas comerciales desde
Thuvia, y desde Shiman-Sekh a Sothis, la ciudad de Eto ha visto sus
fortunas aumentar en los años recientes a medida que el comercio
extranjero ha crecido, primero bajo el reinado de Khemet I y con-
tinuando con su hijo el Rey Cocodrilo y el actual Príncipe Rubí.
Los residentes y la élite mercantil de la ciudad se hubiera confor-
mado solo con eso, pero en el último año han visto sus cofres abul-
tarse al momento en que Eto se ha convertido en un nexo para los
aventureros que buscan explorar los desiertos centrales de Osiri-
on. Con los ingresos de los nativos y extranjeros busca tesoros por
igual, la población ha crecido con una afluencia constante de
obreros, comerciantes y mercaderes deseosos de suministrar a los
exploradores con casi cualquier cosa que puedan necesitar, así como
muchos lujos que no. Igual que a los acontecimientos en Sothis
Osirion
desde el anuncio de Khemet III de abrir los desiertos a la
exploración extranjera, la situación ha beneficiado ampliamente
a la ciudad, pero trae tanto riesgos como recompensas.
No pasa un día sin que caravanas comerciales y grupos de aven-
tureros lleguen a las puertas de la ciudad con caballos y camellos
cargados con tesoros de las profundidades del desierto. Aunque
docenas de casas mercantiles se han unido a aquellos que recor-
ren las rutas comerciales interiores y con el flujo de mercenarios
ávidos de oro para explorar la riqueza enterrada por el desierto,
bandidos y aventureros menos arqueológicos se han dedicado a
asaltar las excavaciones en curso igual que a asaltar a las pobre-
mente defendidas caravanas mercantes. Esto se debería esperar
debido a la explosión económica de Eto, pero en los últimos 6
meses desde la última estación khasmin, la situación se ha vuelto
dramática, con ataques siendo más frecuentes y más mortales.
En lugar de bandidos humanos de pocos escrupulosos cazadores
de tesoros, los pocos supervivientes de los últimos ataques hab-
lan de organizados grupos de gnolls sedientos de sangre y de in-
cluso demonios convocados de las profundidades del desierto.
Las Huellas de Rovagug
Los desiertos occidentales de Osirion, que comprenden una región
duramente limitada entre las Montañas Muro Barrera, el Junira y
el Crook, están ampliamente libres de arena empujada por el vi-
ento. Aunque igual de seca que la mayoría del Osirion occident-
al, las dunas dan paso a cientos de millas cuadradas de desolado,
terreno rocoso. Más que solo las estribaciones de las Muro Bar-
rera, esta región es conocida comúnmente como las Huellas de
Rovagug, esta salpicada con varias regiones de fuentes termales -
como burlas, contrapartes imitando a los oasis del desierto- y los
únicos volcanes de Osirion: el Sokar y la Boca de Asuulek.
A pesar del terreno desalentador, los nobles Osirianos
frecuentan las fuentes termales con la creencia de que bañarse
en sus aguas comporta un efecto rejuvenecedor y curativo.
Los dos volcanes están separados por 50 millas de rocas y
cenizas de antiguas erupciones. Hoy solo la Boca de Asuulek esta
activo, y durante los pocos pasados siglos ha mantenido un lago
de magma activa en su poca profunda, abierta cima. Aunque la
Boca borbotea y emite una constante nube de calor y humedad,
sus únicas erupciones registradas han sido asuntos menores con
poco peligro fuera del escasamente poblado desierto alrededor
de su base. El volcán, por otro lado, puede ser una pesadilla
acechante. Los viajeros inteligentemente evitan la Boca de As-
uulek, y no solo por sus periódicas pero menores erupciones. En
lugar del volcán, el verdadero peligro es el ardiente apodo de la
montaña: Asuuler, una antigua sierpe roja que anida en algún
lado dentro del cono, potencialmente en el interior del mismo
lago derretido. Asuulek hist óricamente ha alternado entre
décadas de casi hibernación e igualmente largos periodos de act-
ividad marcados por incursiones destructivas y fieras respuestas
3
 COMPANION

ante cualquiera dinastía que poseía el poder en este momento. desierto occidental dan paso a una región de llanos de piedra caliza
Extrañamente, desde el comienzo de la actual dinastía, parece que interrumpidos en su uniformidad solo por los huecos de secos lagos
el dragón ha roto con su patrón histórico, permaneciendo activo de sal y brillantes trazos de antiguos lechos ahora cubiertos por
pero renunciando a atacar sobre ciudades humanas y caravanas del un escarcha de sal y fino polvo de yeso. Tan opuesto como esta a
desierto. En su lugar, ha estado ocupado a lo largo de los lados del gran parte de la vida, incluso para criaturas adaptadas al desierto,
gemelo enfriado de su guarida volcánica, incluso hasta la extensión el paisaje nos esta contando algo del clima pasado de Osirion en
de dejar su guarida aparentemente sin vigilar. Aunque cualquier el que sugiere que toda la zona una vez estuvo cubierta de agua.
incursión potencial por el tesoro del dragón aún tiene la complicada Algún antiguo acontecimiento geológico debe haber cambiado rad-
misión de encontrar su verdadero refugio, evitar el peligro con- icalmente los patrones de lluvia, llevando a la presente extrema
stante que supone una erupción, y tratar con cualquier criatura o
trampa dejada detrás mientras el draco esta ocupado con otras cosas.
A primera vista, los altamente erosionados, cimientos de cenizas
del Sokar representan las murallas largo tiempo golpeadas de un
volcán hace tiempo muerto -frío y tranquilo. Sin embargo, para
aquellos que han estudiado la geología del paisaje circundante, solo
habla de una furia reprimida. Preservado por el clima desértico,
el alcance de la explosión expulsó roca volcánica y congelados ríos
de lava señalan que la ultima erupción fue un cataclismo en todo
su derecho, y cualquiera que sea el fenómeno, natural o antinatural,
que ha mantenido al Volcán en un estado de calma durante los
últimos 3 milenios ha sido un milagro bien recibido. Sin embargo,
en los pasados 3 años, el antiguo pico ha estado sujeto a
una atención intensiva.
Durante el reinado de Khemet II, excavaciones ilegales
en el flanco meridional del Volcán descubrieron una
cantidad de antiguas estructuras construidas en la
montaña, incluyendo un templo y lo que parecía ser
varias grandes, puertas selladas que llevan al interior
de la montaña. Con interés gubernamental picado por lo que
los aventureros habían hallado, excavaciones patrocinadas por el
faraón continuaron y solo se han incrementado tras la muerte del
Rey Cocodrilo y la coronación del Príncipe Rubí. Curiosamente,
el incremento en el interés real en las crípticas ruinas del Volcán
coincide aproximadamente con el cambio de actividad de Asuulek
y la aparición del compañero elemental de Khemet III, Janhelia.
En el presente, Asuulek y los Osiriontologistas del faraón tienen
poca interacción directa, aunque permanecen atentos y vigilantes de
los movimientos y actividades de los otros a lo largo de las áridas
inclinaciones. Si los dos están buscando la misma cosa, o si in-
cluso ninguno sabe lo que la montaña contiene, es una pregunta
abierta, y una que cualquiera cerca del dragón y el faraón mismos
solo puede especular. De los pocos detalles que la original exca-
vación expuso, las estructuras enterradas son de origen Osiriano,
pero extremadamente viejas, datando más allá de la Era del Destino.

La Sabana Vidriada
Entre la ciudad de Shiman-Sekh y la frontera occidental con
Thuvia definida como el Río Junira, las características del
desierto cambian y la región se vuelve cada vez más seca y
desolada. Lentamente las dunas de arena del

4

sequía, como demuestran los lechos evaporados y los
montones de sal.
Llevando esta idea más allá, toda la costa norte de Garund,
extendiéndose hacia la Thuvia moderna, puede haber estado
una vez libre del actual clima desértico. La fecha de este cambio
climático es desconocida, pero si el continente salino en el
Osirion noroeste tenia alguna indicación de inundación de agua
salada, puede que el impacto de la Piedra Estelar lo cambiará.
El Sepulcro Hambriento
Kemusar I no era considero un verdadero faraón, sino un re-
gente de la corona de Osirion que gobernó desde el -1768 CA
al -1757 CA desde el encarcelamiento de An-Hepsu XI hasta un
año antes de que el Faraón Sekhemib I alcanzará la madurez.
Una supuesta víctima de la intriga cortesana por celosos
rivales por la atención del niño faraón, o potencialmente por
el impaciente joven gobernante mismo, fue asesinado mien-
tras dormía y el cuerpo lanzado a un grupo de cocodrilos
hambrientos. Once días después, la tumba sin terminar de
Kemusar desapareci ó de la necr ópolis real en la orilla
occidental del Asp, y en el transcurso de los siguientes años,
10 miembros de la corte real desaparecieron de igual forma.
Aquellos cercanos a los desaparecidos cortesanos -algunos dirían
conspiradores- fueron asaltados por pesadillas que mostra-
ban una visión de una desaparecida pirámide escalonada y
un sentimiento de algo hambriento y furioso bajo las arenas.
Cualquier historia que tenga que ver con la muerte de
Kemusar I estaría incompleta sin mencionar que antes de su
nombramiento como regente de la corona de Osirion, fue
uno de los últimos aprendices mágicos de An-Hepsu XI.
Se dice que la caída del Faraón Incorruptible tuvo in-
cluida la cooperación explícita de Kemusar, aunque quizás
muchos de sus cortesanos reales sintieron que permaneció a
las sombras de su depuesto maestro y era una amenaza
potencial a la misma escala que buscar ía un legado de
gobierno inmortal. La verdad tras el asesinato de Kemusar
aún puede ser algo más oscura: el asesinato pudo haber sido
parte de un intento de liberar a su encarcelado predecesor.
Traicionado por miembros de la corte real, la furia de
Kemusar, combinada con su violenta muerte y poderosa com-
prensión de la nigromancia, podría haberle permitido anclar
su espíritu vengativo a su tumba vacía, o puede que ya hubiera
preparado conjuros para capturar y vincular su alma a la no
muerte ante un intento de fallecimiento prematuro. Poco se
sabe sobre el asunto, a parte del mensaje repetitivo enviado a
través de la pesadilla a los miembros de la corte real: "Hasta
que mis traidores y sus herederos estén muertos, la arena y
el alma son una. An-Hepsu XI nunca debe ser liberado”
Aparte de los contempor áneos clérigos de Pharasma,
Kemusar I era uno de los pocos que conocía la localización de la
tumba prisión del Faraón Incorruptible (consulta la Pirámide
de An-Hepsu IX, posteriormente) y las guardas y mágicas
Osirion
ataduras situadas para mantener el encarcelamiento del faraón no
muerto. Tras el asesinato de Kemusar y el subsiguiente alzamiento
como algún tipo de muerto viviente, puede que se haya llevado
consigo todos los registros sobre este conocimiento junto con su
mágicamente móvil tumba a un retiro oculto. Ahora, más de 6000
años después, su espíritu sigue hambriento por los descendientes
de aquellos que escaparon a su ira, quizás sirviendo como un
guardián muerto viviente para incluso un mal mayor.
Ipeq
La ciudad de Ipeq es la ciudad m ás grande en el Osirion
meridional, situado como punto estratégico a lo largo de las orillas
del Crook. Desde su legendaria fundación, la historia de la ciudad
ha estado vinculada con la defensa de la nación y la proyección del
poder e influencia faraónica más allá del sur, e incluso hoy alberga
la segunda m ás grande guarnici ón permanente de la naci ón,
superada solo por la de la capital misma.
De acuerdo con la leyenda, la Ipeq de muros blancos fue llamada
a ser por el Faraón de los Filos mientras permanecía a la cabeza de
su ejército junto a un inmenso contingente de genios nobles fieles
a su causa. Considerado una de las mayores interacciones entre los
reyes dioses y los esp íritus elementales del desierto, la con-
strucción de Ipeq fue el primer paso de la invasión y subyugación
Osiriana de Katapesh. La ciudad convocada servir ía como los
terrenos de entrenamiento para el ejercito conquistador del Faraón,
e incluso en los años posteriores, tras la disminución de la influ-
encia faraónica en el sur, sirvió como bastión del poder Osiriano
contra las invasiones extranjeras provenientes de los picos Cínicos.
Hasta hoy en día, cualquier ejercito que busque invadir la nación
desde su frontera meridional tiene que cruzar el río en sus bajos
naturales en Ipeq o vía el gran puente de piedra conocido como el
Khopesh Span, construido en el-2370 AC. En el moderno Osirion,
la invasión por parte de Katapesh es de poca preocupación, y las
guarniciones de Ipeq, incluyendo su gran fuerza marítima, princip-
almente son usadas para proteger el comercio a lo largo de la
frontera, aunque gran parte es mantenida en reserva para un rápido
despliegue en cualquier lado a lo largo del Esfinge o sus afluentes si
alguna emergencia interna o inesperada invasión extranjera lo necesita.
El Laberinto de Shiman-Sekh
Hace veinte años, durante el reinado del Rey Cocodrilo, un par de
granjeros cavando un pozo para un nuevo campo a las afueras de
Shiman-Sekh realizaron un descubrimiento sin precedentes. Diez pies
bajo el rico suelo del Oasis Dorado, entre los escombros de lo que
presumieron eran las bases de un anterior asentamiento, descubri-
eron un obelisco de cristal negro, partido por la mitad y situado en
lo alto de un suelo de una enterrada, plaza de mármol blanco. Noti-
ficaron su hallazgo al ministro de antiguedades de la ciudad, y este
reunió un equipo de excavadores y un sacerdote de Nethys para ex-
plorar la excavación y compensaría los granjeros si algo de valor era
5
 COMPANION
descubierto. Lo que hallaron traza una terrible senda a través de
la historia de Osirion, invocando el nombre de dos de los
gobernantes más oscuros de la nación, e hizo que los modernos
gobernantes de Shiman-Sekh durmieran intranquilos.
Construido al nivel del suelo un milenio antes, el obelisco yacía
adyacente a un sellado portal en el suelo de la antigua plaza.
Contra el consejo del sacerdote de Nethys, los excavadores
rompieron las piedras del sello y descubrieron la entrada a lo que
parecía ser una extensa red de retorcidos, túneles laberínticos,
obstruidos con lodoso sedimentos y cenizas. Un mayor grupo de
excavadores fue reunido para limpiar el túnel, pero su trabajo fue
detenido cuando tres hombres murieron por las piedras de-
sprendidas, y un superviviente dijo que algo en la oscuridad había
hecho que el accidente ocurriera. Aunque al hombre en principio
se le tomo por supersticioso e iluso, el portal fue sellado de nuevo
esta tarde después de que una docena de residente locales desa-
pareciera junto a un trío de guardias situados en la excavación,
dejando tras de si solo una pequeña cantidad de sangre y marcas
quemadas en la piedra. Sea lo que fuera lo que los matara, el laber-
into ha permanecido sellado desde entonces por el miedo a lib-
erar alguna cosa en la ciudad, especialmente dada la información
que se pudo conocer del portal y del obelisco que le acompañaba.
El portal era una curiosa cosa, habiendo sido evidentemente
abierto en algún momento en el pasado y luego sellado de nuevo.
La iconograf ía en las originales y reconstruidas piedras
mostraban que había sido sellado primero durante el reinado del
Faraón Canción, y luego vuelto a sellar durante el gobierno del
Faraón de Ninguna Lluvia, casi 11 siglos después.
El obelisco, una vez que su escritura fue traducida, contó una
historia mucha más extensa en dos partes. Igual que el portal sel-
lado, contenía dos secciones, ambas antiguas pero una un poco más
reciente. La porción descifrada de la escritura más antigua decía:
“Declarándose a si mismo un dios viviente... un pacto con el Serafin de
la Destrucción. Su negociación fue informada con retraso a los sacerdotes
de Nethys -solo después de que sus objeciones se cumplieran, demasiado
tarde- y oculto completamente al clero de Pharasma. Embriagado con
su propio poder y con el del dorado, imperial Osirion, el Faraón...…
…solo para ver como ignoraban sus ordenes y los términos del pacto.
Las Legiones del Serafin destruyeron a Umen-Sekh y devoraron...
... vinculado en el nombre de Nethys y encerrado...
... construyendo la santa Shiman-Sekh sobre su prisión de vocifer-
antes cenizas y...”
El Faraón de las Plagas Olvidadas (predecesor al Fara ón
Canción) es abiertamente nombrado en el monumento, aunque
los símbolos de su nombre personal fueron borrados por
generaciones posteriores, quizás esperando olvidarle por com-
pleto excepto por su título. La identidad de su compañero, el
"Serafin de la Destrucción" no esta totalmente clara, y
6
parcialmente mutilado glifo es distinto al de aquellos de
Lamashtu y Rovagug.
Una adición a la escritura del monumento durante la última
Dinastía An afirma que el orgullo del Faraón Lich le llevó a liberar
al diablo Zelishkar de la Llama Implacable de sus ataduras dentro
del laberinto. Aunque An-Hepsu XI de hecho consiguió extender
su control sobre Zelishkar con magia que bordeaba la divinidad,
la criatura poseía suficiente libertad de voluntad en como llevar a
cabo sus instrucciones. Esta acción es repetidamente referida como
el mayor error del faraón, y aunque el texto esta muy maltratado
por el tiempo y por el vandalismo de tal manera que ha rechazado
todo tipo de restauración mágica, sugiere que An-Hepsu busco
usar a Zelishkar y sus menores vástagos en una guerra preventiva
contra los aeromantes Shory. El texto no aclara si el "mayor error"
fue liberar a Zelishkar o en iniciar de otra forma desconocido
conflicto con los Shory, pero las últimas porciones del monu-
mento indican que el diablo y sus servidores fueron sellados den-
tro del laberinto, y presumiblemente permanece encerrado en el
lugar, atrapado bajo las bases de la nueva ciudad de arriba.
Flor de Lamashtu
Desconocido para las víctimas, y para los grupos aventureros y
mercenarios empleados para guiar caravanas comerciales a través
del desierto, muchos de los mercaderes y viajeros asesinados por
los gnoll cerca de Eto realmente son víctimas de una traición.
Aunque nominalmente liderado por un jefe gnoll albino, Nathrek
el Pálido, Devorador de Vírgenes (CM varón gnoll Guerrero 9), en
realidad la tribu tiene lealtad y miedo a su consorte Alashra (CM
humana mujer hiena Clérigo 16 de Lamashtu). La sacerdotisa
licántropo y autoproclamada Octava Bruja de Lamashtu lleva una
doble vida como Shai-Nefer, un rica reina mercader y propietaria
de una de las principales casas comerciales de Eto. Su posición en
la sociedad humana de Osirion le permite enriquecer sus
legítimos intereses comerciales ordenando ataques sobre los car-
gamentos más ricos de sus rivales, mientras que evita sospechas
mandando de forma voluntaria una porción del suyo a la masacre.
Bajo su influencia sedienta de sangre, las tribus gnoll Osirianas
se han consolidado en la veneración de Lamashtu como su deidad
principal, y este éxito solo ha alimentado su hambre de poder en
ambos lados de la división racial. Aunque muchas de sus victimas
seguidores son devorados y abandonados para pudrirse al sol del
desierto, otros sencillamente desparecen, pero en verdad, aquellos
abandonados para que los carroñeros del desierto se alimenten de
ellos son los más afortunados. Shai-Nefer prefiere estar en forma
humana cuando los prisioneros, transportados como ganado gimi-
ente, llegan para su sacrificio sangriento en el centro de la activid-
ad de su culto, solo cambiando a su forma bestial una vez que los
condenados comerciantes se dan cuenta de su papel en la captura.
Localizada en un oasis oculto en el desierto central de Osirion
occidental, a unos 80 millas de Eto, esta depresión del desierto

y el antiguo templo que encierra son colectivamente apodados la
Flor de Lamashtu -un juego de palabras completamente apropiado
para sus fieles. Pavimentado con suelos de piedra caliza ador-
nados con huesos que recuerdan a alfombras de huesos roídos,
este santuario dedicado a la Madre de los Monstruos esta po-
blado por casi un centenar de ídolos esculpidos en las estatuas
profanadas de otros dioses y hace tiempo muertos faraones.
Ahora, de nuevo bañado en sangre y resonando con los discord-
antes sonidos de las plegarias y del frenético ritual de copula-
ción, el templo sirve como casa para el culto de Lamashtu de
Alashra mientras intenta extender su ulcerante influencia por
Eto y Shiman-Sekh, promoviendo cultos humanos hacia su
diosa. Finalmente, si consigue éxito entre los humanos, puede
buscar fomentar los roces y luego la abierta revolución contra
Sothis con la degenerada visión a largo plazo de crear un es-
tado separado adorador de demonios en Osirion occidental.
Si este plan es viable o no es cuestionable en el mejor de los
casos, pero Alashra esta convencida de su potencial y
reivindica que su diosa habla directamente con ella, que la
multitud de ídolos la susurran y que escucha órdenes furiosas
en los gritos de sus víctimas –todas esas cosas
Osirion
apuntan a un favor divino, su completa y total locura, o ambas. Si
es cierto, presagia una enfermedad para el futuro de Osirion.
La Fortaleza Perdida de Mekshir
Perdida en el corazón del desierto occidental durante casi 50 siglos,
la fortaleza de Makshir vigilaba las rutas comerciales desde Osirion
a la entonces provincia de Thuvia. Localizada en peligrosa prox-
imidad a las ruinas de la antigua capital provincial de el-Amara,
la fortaleza fue tanto víctima de la decadente estrella imperial de
Osirion en los últimos días de la breve y poco recordada Dinastía
Apsu como lo fue de las feroces tormentas del desierto. Mientras
Osirion se retiraba gradualmente de la cima de su influencia
por todo el norte de Garund, abandonando puestos avanzados,
fuertes e incluso ciudades enteras al desierto y el barbarismo, la
fortaleza permaneció como un santo grial para los cazadores de
tesoros debido a la sugestión de una única frágil leyenda.
Para ponerse en antecedentes, la fortaleza nunca fue total-
mente abandonada, en su lugar fue enterrada con todos sus habit-
antes por una feroz tormenta de arena en la estación khamsin
7
 COMPANION
del -841 CA, y por ello, impidiendo cualquier subsiguiente pillaje, su
original escondite de armas y armaduras mágicas y varios meses de
pagas para sus soldados permanece intacto. Puede contener más, ya
que la leyenda cuenta que una caravana comercial se perdió el mismo año
a lo largo de la ruta comercial portando en secreto la mayoría de las
ganancias una vez recaudadas por el tesoro provincial de Thuvia y de
su último gobernador Osiriano. El embarazoso silencio de Sothis tras la
muerte del gobernador no fue por apatía, sino por condenación. Los
gobernantes sabían que su control sobre Thuvia era inestable, y de
poco valor a medida que su poder lentamente menguaba de su cima
imperial, y por ellos su retirada de la provincia occidental no fue solo
por casualidad de la muerte del gobernador, sino en su lugar una abdic-
ación planeada acelerada por esta inesperada (o quizás esperada) muerte.
Por tanta riqueza que la fortaleza puede aún contener si la
leyenda fuera cierta, ninguno de sus rumoreados contenidos nunca
ha aparecido en los legítimos mercados de antiguedades de Sothis,
ni tampoco en sus no reguladas, ilícitas contrapartes, y por una
buena razón. Debido a causas desconocidas, pero quiz ás rela-
cionadas con las repentinas muertes o algún artefacto contenido en
el tesoro de Thuvia, los soldados de Meskhir nunca abandonaron
sus puestos. Los muertos aún guarecen las murallas y patrullas sus
terrenos, ya sea como esqueletos mostrando piel reseca sobre
8
sus huesos, o congregándose como espectros a través de la arena
como vigilantes tiburones, dejando tras de sí rastros de hielo en la
arena del desierto que desparecen con cada amanecer. Si incluso la
fortaleza fuera hallada, cualquier buscador de tesoros se enfrenta a
la ardua tarea de combatir contra un regimiento entero de tropas
Osirianas, cada soldado mejorado por la no muerte.
Monasterio de Tar Kuata
Aunque gran parte de las ciudades de Osirion albergan capillas o
pequeños templos al Profeta de Profesores, los fieles de Irori no
están predispuestos hacia las masivas muestras de fervor religioso
y grandeza, tampoco sus centros de adoración están pensados para
satisfacer a los devotos casuales o los sencillamente curiosos. En su
lugar, los fieles de Irori tienden a recluirse en aislamiento
monástico a lo largo de los bordes de la sociedad Osiriana, enclaus-
trados en docenas de comunidades apartadas lejos de grandes rutas
comerciales y situados en asilados valles entre las apenas pobladas
montañas de la Cadena Barrera y los Picos Cínicos. Los más notori-
os de estas comunidades templos incluye al Templo de An-Alak en
las Colinas de Sal, a una docena de millas al interior de la Costa
Escorpión de Osirion; la Torre Escalonada de Djedefar en la punta
de la Península Alamein; y el centro ritual de su fe, el Monasterio (y

ciudad de peregrinaje en lo alto de la montaña) de Tar Kuata en el
suroeste más remoto de la nación, más allá de las Huellas de Rovagug.
Construido sobre un ancho risco sobresaliendo sobre la epónima
montaña, y desde allí esculpido en el pico mismo, el Monasterio fue
fundado en el 1490 CA por Narmek Tar Kuata, un sacerdote Sothan
de Irori ahora venerado como un sanador por los modernos partidarios
de la fe de Irori. Desde entonces los huesos de Narmek han sido
lentamente repartidos como reliquias por toda la faz de Garund
septentrional, pero la calavera del clérigo y varias vértebras permanecen
en el monasterio, revestidos de oro y guardados en un pequeño san-
tuario en lo alto de una imposiblemente alta columna de roca cerca
de la cumbre de la montaña. Basta decir, que la columna no tiene ni
asideros ni escaleras, y por ello solo los más diestros y fervientes de
los adoradores de Irori poseen la capacidad de alcanzar el relicario.
En el siglo pasado, tres intentos de hurtar los huesos y sus monturas de
oro han fallado terriblemente, con los ladrones cayendo a sus muertes
-aunque es importante que los ladrones no cayeran durante su ascenso o
descenso de la columna, sino parece que fueron lanzados a su con-
denación solo una vez que habían alcanzado la capilla sin vigilancia.
Pirámide de An-Hepsu XI
Todos los faraones de Osirion estaban obsesionados con su propia
existencia después de la muerte, creyendo que su posición en el
Gran Más Allá reflejaría la de sus vidas mortales solo a trav és de
inscripciones determinadas dentro de sus lugares de reposo, el
ritual de confiscación de las riquezas y posesiones reales, o la
representación de aquellas cosas en forma glorificada.
Aunque muchas de estas grandiosas tumbas hace
tiempo que se han perdido en la historia, existieron,
y los registros dando fe de su grandeza
desaparecida. De los mayores faraones, de las
grandes cantidades de registros y leyendas que
existen, y ninguna virtualmente supuesta puede
ser considerada estar muy lejos del reino de la
verdad. Y todavía hay un faraón, uno de los más
poderosos, por el cual todos los registros que
describen su tumba se han perdido u ocultado.
El Faraón de Ninguna Lluvia, An-Hepsu XI,
conocido de otro forma por la historia como el
Faraón Incorruptible, gobernó Osirion con in-
cuestionable poder durante casi cuatro siglos.
Igualmente estéril, incapaz de procrear un hijo y
ya el último de su línea dinástica, el faraón se
centr ó sobre su poderoso dominio sobre lo
arcano para primero extender su vida, y después
para asegurarse de que nunca moriría momific-
ando su aún viva piel. Un poderoso y respetado
gobernante antes de abrazar la no muerte,
Osirion
pocos de sus sirvientes se habrían quejado de su posición, ya
que les aseguraba estabilidad y continuidad en sus vidas, pero
dado el dogma anti muerto viviente de la Iglesia de Pharasma,
el faraón simplemente nunca lo mencionó, y pasarían otros 80
años antes de que incluso se sospechara. Cuando un impre-
visible tejado derribado le enterró bajo una tonelada de piedra,
la nación se preparó para lamentarse por su líder muerto, pero
cuando las excavaciones terminaron 5 días después el rey se alzó
ileso y continúo con sus deberes. Esto y las heridas momificadas
visibles sobre su cuerpo tras el accidente hicieron que todos sus
súbditos estuvieran al tanto de su verdadera naturaleza, pensando
que entonces que el pueblo común era incapaz de detenerlo.
Tal era del poder arcano de An-Hepsu que su legado pudo haber
inspirado al muerto viviente rey hechicero Geb, pero parece que
muchos registros sobre su antinatural gobierno han sido destruidos
a propósito u ocultados en secreto por el clero de Pharasma y
Nethys. Lo que se sabe es que, a través del tiempo, las ambiciones
del faraón no conocían limites, y su sanidad se fue debilitando a
medida que su conocimiento y poder crecían cada vez más. Im-
buido de un tremendo orgullo, el faraón expandió el poder de
Osirion mientras llevaba a cabo experimentos de terrible nat-
uraleza y trataba con terribles seres provenientes de los planos.
Aunque el exacto desencadenante aún se desconoce, final-
mente el clero se rebeló y el reinado del faraón llegó a un
abrupto fin, señalando otro largo descenso en la influencia y
poder de Osirion. No existen menciones de la tumba del
Faraón Incorruptible, aunque terribles leyendas sugieren que
An-Hepsu XI nunca fue destruido, que sus supuestos
asesinos fueron incapaces de dispersar permanentemente
al monstruo en que se había convertido. Aunque
incluso dividieron sus restos físicos, su
espíritu se aferró a su carne y obligaba
a sus trozos a volver unos juntos a otros.
Los sacerdotes y sus aliados le
encarcelaron, sellando sus órganos y
cuerpo momificados en recipientes
separados. La tumba prisión que le
construyeron contendría su impío es-
píritu y rota forma en el reino mortal
para la eternidad, negándole libertad
terrenal o liberación en el otro mundo.
Secuestrado lejos de la real y sagrada
necrópolis, sin ningún seguidor capaz de
enterrar las partes del cuerpo en el desierto
debido al riesgo de invocar la ira de los
elementales, siempre se ha rumoreado
que la tumba del Faraón Incorruptible ha
existido en algún lugar dentro de las
Columnas del Sol, la cadena montañosa
central de Osirion. Potencialmente
localizada
9
 COMPANION
en un oculto valle o esculpida en uno de los formidables picos de
granito, otra leyenda dice que la verdadera pirámide fue construida
y luego cuidadosamente y mágicamente ocultada para parecerse a
una montaña normal en una cadena remota e inhóspita del interior.
Si es cierto, entonces la filacteria aun persiste hoy en día, guardada
para prevenir que la regeneración del faraón expulsado o su propia de-
strucción por generaciones futuras que puedan demostrar ser ca-
paces de tal acto, para siempre negándole una verdadera muerte y
el potencial de cualesquiera vida posterior que le espere en el Gran
Más Allá. La tumba prisión también puede contener, no riquezas o
los contenidos de cualquier otro sepulcro real, sino las más peligrosas
y poderosas creaciones del Faraón Incorruptible y cualesquiera artefac-
tos que hubieran reinado en el largo crepúsculo de su gobierno,
ocultos lejos no vaya a ser que otros intenten seguir sus pasos.
El Río Esfinge
La civilización nunca se hubiera alzado más allá del ámbito de las
tribus errantes y de las peque ñas comunidades asentadas
alrededor de los raros oasis del desierto si no fuera por el
poderoso Río Esfinge. Las mayores ciudades de Osirion se alzan
a lo largo de sus orillas, con solo unas otras pocas más allá del río
debiendo su existencia a las aguas de los acuíferos y oasis del
desierto, y ninguna de estas tan grandes como los hijos urbanos
del Esfinge o de sus afluentes gemelos en el sur y oeste de la
nación, el Crook y el Asp. La mayoría de la población de Osirion
vive en o cerca de sus orillas, usándolo como fuente de agua
potable, como sistema de comunicación y confiando en sus in-
undaciones estacionales para enriquecer el suelo de sus campos.
Cañas de papiro hace tiempo dobladas se alinean en las orillas
en gran parte de las regiones, mientras que también son comunes
brillantes lotes de flores blancas, aunque en las secciones más
transitadas son por lo general limpiadas para no ensuciar tanto
los timones como los remos de los barcos que pasan. Diversas
especies de pescado comestible nadan en su caudal, y una docena
de diferentes aves acuáticas pueblan los afluentes, todas propor-
cionando paletadas de color y carne suplementaria para muchos
de los pobres de Osirion. Pero también el río proporciona sus
propias defensas -río arriba a lo largo del Crook y el Asp, los
rápidos salpican todo el recorrido de los ríos, y en cualquier lugar
siempre existe el peligro acechante del hetkoshu -un tipo de cocodrilo
nativo- y las raras agrupaciones de hipopótamos, aunque estos
últimos han sido ampliamente cazados casi hasta la extinción.
Las Ruinas de Tumen
Alzándose desde las arenas a 75 millas de Sothis, Tumen una vez
actuó como la ciudad más grande de Osirion, y por un único
brillante momento también sirvió como su capital. Pero el
momento fue espasmódicamente breve, y Tumen fue engullida
por el desierto un siglo antes del pasó de los Cuatro Faraones de
la Ascensión, aunque su fallecimiento comenzaría antes, durante
el crepúsculo de su reinado terrenal.
Construida en el corazón de los desiertos orientales, lejos
del brillante nacimiento del Esfinge y sus llanuras inmundas
10
circundantes, Tumen debía su existencia a una especialmente
poco convencional fuente de agua. Aunque pocos registros de este
periodo arrojan ninguna luz sobre este hecho en particular sobre
la antigua capital, los residentes de Tumen tenían acceso listo a
agua pura antinatural, extraída por "la gracia del Sátrapa Opalino
cuyo Radiante Faraón favorece, y a cambio es favorecido". Muchos
Osiriontologistas concuerdan en que el texto seguramente se refiere a
un enorme acuífero del desierto muy profundo bajo la arena, divino y
accesible por magia ahora perdida y esperando ser redescubierta.
Sin embargo, una minoría sugiere que el agua de la ciudad llegaba
a través de un portal permanente con los planos elementales a
través de algún tipo de trato con uno de los gobernantes de aquel-
los reinos o de acuerdo con una de las tribus elementales del desierto.
Sin importar, en algún momento brevemente anterior a la
muerte de los Cuatro Faraones, el suministro de agua comenzó a
menguar, y en el transcurso del siguiente siglo falló en suplir las
necesidades de la ciudad, finalmente obligando a su abandono,
especialmente después de la fundación de Sothis más al oeste. Si
la fuente es un acuífero natural fracasado, la ciudad para siempre
permanecerá encerrada en un ciclo de enterramiento y descubri-
miento por el cambiante capricho de la estación khamsin; si la
fuente fue más mágica en su naturaleza, existe una distante pos-
ibilidad de que Tumen pueda ser restaurada a su gloria en el fu-
turo. Este hecho no se ha perdido para los Portadores del Futuro y
el Príncipe Rubí, especialmente dados sus propios talentos mági-
cos en vincular seres -especialmente elementales- extraplanares.
Las Siete Estelas
Localizado a medio camino entre Shiman-Sekh y la ciudad portu-
aria de Totra, la colección de enormes columnas conocidas como
las Siete Estelas se alza sobre la superficie de las dunas circund-
antes. Parcialmente hundidas por las mareas de arena sopladas
del desierto, las columnas de granito rojo muestran el sello de
An-Hepsu I, el Faraón de las Siete Caras. La porción superior de
cada estela esta esculpida con un aspecto del faraón en una pose
diferente, aunque una esta colocada a 30 pies sobre el nivel de la
arena, su cornisa presumiblemente está enterrada cerca. En gran
parte inmune a la erosión del desierto debido al tipo de piedra
usada para su construcción, cada una de las columnas muestra
inscripciones que detallan uno de los logros de An-Hepsu.
Desafortunadamente, dos de las inscripciones de las columnas
están mutiladas, y la cornisa que falta de la rota seguramente
contienen historias adicionales ahora pérdidas.
Debido a su remota localización en el desierto central, poca ex-
ploración del sitio ha tenido lugar, y más allá de cualquier apreciación
ascética de los monumentos mismos, o el interés histórico de las
esculturas, tradicionalmente ha habido poco interés por parte de
los típicos caza tesoros. Sin embargo, esto último ha cambiado
con el reciente descubrimiento de una apartada, oculta abertura
en una de las estelas, escondida dentro del cartucho del faraón y
conduciendo a una pequeña cámara decorada con intrincados

murales y una placa de alabastro translucido situada en el suelo sobre
un juego de escaleras. Los exploradores que descubrieron la entrada
fueron inmediatamente atacados por lo que describieron por un
par de espectrales, guardianes alados. Mal heridos y con dos bajas
en el grupo, apenas consiguieron el viaje de vuelta a Totra, pero
su historia ha accionado una actividad de subsiguientes intentos.
Hasta la fecha, tres puertas más han sido halladas, aunque dos
de ellas permanecen selladas por la magia, con la que esta
abierta conduciendo a un hueco de escalera descendiente
cubierto de arena. De la entrada original, los guardianes
espectrales, cualesquiera que pudieran ser, hasta ahora han
obstaculizado una penetración más profunda.
La exploración alrededor de las estelas mismas ha llevado al
descubrimiento de una variedad de menores hallazgos, incluy-
endo el techo intacto de un templo enterrado y las cornisas es-
culpidas de una plaza de columnas menores. Dada esta informa-
ción, las siete estelas pueden ser solo la punta de un complejo
en ruinas mucho m ás grande -potencialmente una ciudad
entera- aún oculta por los siglos de acumulación del desierto.
Osirion
Shiman-Sekh
Mientras que gran parte de las grandes ciudades de Osirion
deben su éxito a uno de los ríos de la nación o a un acceso
disponible a los arroyos o fuentes de la montaña, Shiman-Sekh
debe su suministro de agua al Oasis Dorado, de lejos la mayor
fuente de agua fresca del desierto de toda la faz norte de Garund.
Aunque la precisa historia de la fundación de la ciudad no
esta clara, la leyenda mantiene que la ciudad fue construida por
el Faraón Canción en los primeros días del Osirion faraónico,
siendo una de las más antiguas de la nación. Desde entonces ha
prosperado, rodeado por todos lados por las duras y severas
arenas de los desiertos occidentales. Tal es el suministro de
agua del Oasis Dorado -se supone que surge de un inmenso río
subterráneo- que los límites de la ciudad comprenden una serie
de escasos, poco profundos lagos esculpidos por diques con la
forma aproximada de pétalos abiertos de loto. Cada lago pétalo
se extiende a través de varias millas cuadradas y sirve de hogar
a miles de coloridas aves acuáticas que habitan en los juncos y
una pequeña población de hetkoshu introducidas hace siglos.
11
 COMPANION
Tan valiosa como es el agua, la ciudad misma se asienta en su
borde occidental, dando paso de los lagos a las enormes exten-
siones de circundantes tierras cultivadas que empequeñecen la
zona urbana de Shiman-Sekh. Las señales más importantes de la
ciudad incluyen varios antiguos obeliscos erguidos en los últimos
periodos del Faraón Canción, y un gran mercado de esclavos en
el extremo sur de Sothis que abastece tanto a los compradores extran-
jeros como las necesidades de trabajo de los campos de la ciudad.
Artística en su disposición y recordando el cuerpo y las raíces
de una gran planta de loto, el arreglo de las calles y principales
edificios de la ciudad es el mismo que en los antiguos periodos
de la antiguedad. La edad extrema de Shiman-Sekh y adhesión al
diseño original también significa que virtualmente toda la
ciudad moderna esta construida sobre las bases de estructuras
anteriores, y estas incluso sobre unas más antiguas. Ocasional-
mente nuevos trabajos de construcción descubren intactos
edificios hundido en el légamo, los restos de arcaicos sótanos y
túneles de origen incierto, e incluso recientes cosas extrañas.
Las Trincheras de Esclavos de Hakotep
Entre las Montañas Barrera y el nacimiento del Crook se encuentra
una red de enormes, altamente erosionados terraplenes construidos
por el de otra forma desconocido Faraón Hakotep I. Las apodadas
trincheras de esclavos son igual de misteriosas como su homónimo
constructor, recorriendo en extrañas disposiciones geométricas de
montículos y surcos a lo largo de 17 millas cuadradas de desierto
rocoso. Rotos obeliscos salpican los montículos entre las trincheras a
intervalos irregulares como dedos marchitos alzándose sobre los
serpentinos terraplenes, mientras que las trincheras sepultadas
por la arena yacen rellanas con los blanqueados, rotos y picados
huesos por la viruela de decenas de miles de trabajadores esclavos.
Los obeliscos mismos han sufrido duramente un periodo in-
decible la erosión por las arenas empujadas por los vientos
de las montañas desde los picos que surgen en el distante
horizonte, y pocas legibles marcas permanecen para
proporcionar pistas sobre sus constructores y su
propósito. Previos intentos de investigación solo
han fechado los pasados de moda los faraónicos
cartuchos de Hakotep I y el hecho de que todas y
cada una de las miles de extrañas piedras contienen
las ataduras espirituales de un elemental de tierra o
arena.
Se desconoce exactamente para que los fueron
pensados los terraplenes, pero basados en el per-
fil restante, puede haber sido pensado como
algún tipo de mágica y mundana defensa del
Paso Kho-Rarme, o algún tipo de glifo titánico
para canalizar o aumentar las aguas del cercano
Crook. Aunque parece no acabado,
12
a pesar del monstruoso esfuerzo involucrado en su
construcción, los asombrosos recursos mágicos que se deben
haber gasto en vincular al huésped elemental, y el numero de
muertes pagadas como demuestran los huesos en las tumbas
abiertas. Excavaciones adicionales pueden contar más de su
historia y propósito pensado, pero la zona ha reclamado muchas
más vida que solo aquellas de los antiguos trabajadores.
Los elementales atrapados causan menores terremotos
estacionales por toda la región y, más importante para los aven-
tureros curiosos, parecen responsables por la extraña animación
de muchos restos esqueléticos. A diferencia de los verdaderos
muertos vivientes, las criaturas esqueléticas que merodean por
los terraplenes están poseidas por espíritus elementales, al estilo
de los golems, y durante sus periodos activos parecen obligados
a excavar las ruinas, ya sea buscando algo perdido y enterrado o
mágicamente forzados a finalizar el trabajo al que fueron vincu-
lado hace un milenio. Ya sea debido a la devoción a sus tareas o
locura de largos periodos de esclavitud, los poseídos por elementales
esqueletos de los antiguos muertos y disecados cuerpos de más
recientes víctimas atacan a cualquier intruso que usurpan los
terraplenes. Su trabajo parece condenado a fracasar, ya que tras
cada periodo de actividad frenética los vientos khamsin termin-
an enterrando y destruyendo todo el progreso que han hecho.
La Cabeza de la Esfinge
Situada entre Shiman-Sekh y el Junira, la mayor existente esfinge
también es la más espectacular, y una de las señales más recono-
cibles de la nación. Esculpida de un oscuro, casi negro granito y
situada contra las blanquecinas arenas del desierto, la apodada
Esfinge Negra, o sencillamente la Cabeza de laEsfinge, ha estado
enterrada hasta su barbilla en las arenas de los
desiertos occidentales. Sin embargo, la belleza
e importancia de la escultura demostró ser una
maldición durante el largo periodo de gobierno
extranjero de Osirion, y la cara fue mutilada,
luego cincelada enteramente, y a veces incluso
usada como blanco por los magos y soldados al
servicio de los gobernantes sátrapas Keleshitas.
Restaurada por orden de Khemet I, desde
entonces se ha determinado que los rasgos ra-
ciales de la Esfinge Negra son los del Faraón
Celestial Menedes I, el primer gobernador de
la última dinastía nativa Osiriana anterior a
la invasión Qadirana del 1532 CA. Incluso vincu-
lado con el Faraón Celestial, especulaciones
eruditas siempre han estado repletas con el ori-
gen y propósito del monumento, postulando
que es un marcador limítrofe con la frontera
con Thuvia, un lugar de peregrinaje ritual o
el único resto visible de una antigua ciudad.

Sin embargo, nunca ha habido una ciudad en los remotos
desiertos nordestes, y durante el periodo del reinado de
Menedes I no debía haber una necesidad por tal gran
demarcación por un limite provincial. El reciente descubrimi-
ento de una puerta en lo alto de la cabeza de la Esfinge ha
llevado a la sugerencia de que puede ser una entrada a una de
las tumbas reales más poco convencionales de Osirion. Hasta
hace poco no había información para confirmar esta especula-
ción, ya que las tres conocidas excursiones a la cabeza nunca
han regresado, pero la oportunidad que puede contener una
tumba real ha hecho de la cabeza uno de los blancos más at-
ractivos para la exploración ahora que Khemet III la ha abierto
y muchas otras parte del desierto a la exploración extranjera.
Aunque previamente se asumi ó que las anteriores ex-
pediciones fracasaron debido al asqueroso y tóxico aire dentro
de la Esfinge, la verdad es realmente lo contrario -más allá de
la cámara inicial del interior de la tumba no hay aire. Poco dis-
puestos a dejar su seguridad eterna a la magia que consideraba
que seguramente fallaría con el tiempo, el Faraón Celestial dejo
Osirion
la tarea a un grupo de guardianes provenientes del Plano
Elemental del Aire (sometidos a él por uno de los príncipes
genios de este reino de otro mundo) quienes eliminaron to-
do aire de la tumba. No solo fue eficaz en prevenir el
deterioro, también disuadió a los ladrones de tumbas.
El vacío artificial permanece a día de hoy, soportado por
los espíritus elementales vinculados a las tumbas del faraón,
tres reinas y varios de sus hijos. El vacío también posee una
cualidad desconcertante de causa una constante, gentil
afluencia, silbando contra la piedra para crear un sonido no
muy diferente a un susurro atrayendo, como si la Esfinge
estuviera llamando a aquellos en las cercanías. Tristemente,
aquellos que responden a esta llamada solo hallan la muerte.
Dentro de las tumbas, virtualmente indemne al destruct-
ivo paso de los milenios, la gloria de la Dinastía Mendes
brilla como nueva, potencialmente uno de los mayores
tesoros no descubiertos de Osirion. Recorrida por sus
guardianes leoninos genios, el interior de la tumba contiene
no solo los sarcófagos intactos de la familia real sino
13
 COMPANION
docenas de cámaras llenas de pilas de riquezas terrenales y una
gran galería envuelta en cristal que mantiene copias de cientos de
raros y perdidos volúmenes de historia, conocimiento religioso,
astronomía y magia elemental. Las cámaras también contienen
los cuerpos de una docena de guardias personales del Faraón,
animados por esencia elemental. Estos tambaleantes guardianes
(acompañados por los muertos de las tres anteriores tentativas ex-
pediciones) están preservados en un estado parecido a la vida por
una suave aura de energía positiva que impregna la tumba.
Tephu, Ciudad del Pueblo unco
Nombrado por el mar de juncos que crecen en los pocos profundos
pantanos inundados donde el Crook y el Ap se juntan, Tephu
desde hace mucho ha suministrado a Osirion con gran parte de
su suministro de papiros. La industria principal de la ciudad es la
recolección y proceso de su abundante recurso natural, y poseen
un casi monopolio en el proceso de fabricar y vender papiros.
Conveniente a este enfoque, Tephu alberga la mayor academia de
escribas de Osirion, la cual entrena a muchos de los clérigos
iniciados y magos novicios de Osirion, como a los seculares en-
cargados de los registros del gobierno y de las clases mercaderes.
Durante mucho tiempo ignorado por los invasores extranjeros
y los conflictos internos por igual, los escribas de Tephu han pre-
servado un enorme (aunque pobremente catalogado) almacén de
registros desde el momento de su fundación en el -1605 CA por
Djederet II, faraón y clérigo de Nethys. La actual gobernadora,
Deka An-Kerte (LN Clériga Humana 10 de Nethys) es extremada-
mente protectora de este tesoro literario e histórico, y en los años
recientes ha trabajado para preservar y copiar los trabajos más viejos
tanto por métodos normales y mágicos. Repentinamente valor-
ado no solo por eruditos sino por exploradores y aventureros por
igual, este mismo almacén de documentos ahora se halla en gran
demanda por aquellos que esperan concretar la localización de
muchos lugares de otra forma perdidos por el tiempo y la arena.
Totra
Fundado en el -2587 CA por el Faraón Conquistador An-Hepsu II,
la ciudad de Totra es el mayor de los puertos de Osirion fuera de
la misma Sothis. Totra a menudo es considera como el símbolo
de las consecuciones del poder de Osirion, dada su asociación
con el mayor periodo de expansi ón de la nación, aunque al
mismo tiempo, el antiguo puerto de la Gran Atoqua, también se
alza como un símbolo de su exceso imperial. Cuando las flotas de
la Dinastía An esclavizaron lo que se convertiría en Thuvia y Ra-
hadoum, Totra vio un influjo de muchos de los esclavos -junto
con sus descendentes- que construirían muchas de las pirámides
y monumentos de Osirion en los siglos venideros.
Debido a su asociación con el poder nativo Osiriano, Totra fue
un gran blanco para la represión cultural que la nación sufrió
bajo el yugo del gobierno extranjero que siguió a la muerte del
Faraón Caído y la siguiente invasión Qadirana
14
Muchos de los monumentos de Totra fueron descabezados, sus
estatuas mutiladas y aplastadas, y el legado de su gloria bajo la
Dinastía An enterrada. Esto solo creó una duradera fuente de
nacionalismo en Totra tanto entre las clases bajas y la nobleza,
ambas que permanecieron casi exclusivamente Garundi en su
composición étnica.
Desde la caída del último sultán Keleshita, la nobleza de Totra
ha buscado reconstruir su ciudad como fue anteriormente a las
invasiones Qadiranas, gastando enromes sumas de su propio
dinero junto a la riqueza extra ída del comercio exterior. Los
monumentos originales fueron restaurados, las estatuas fueron re-
cuperadas de donde habían sido arrojadas al puerto, y docenas de
esfinges una vez enterradas en el desierto fueron alineadas a lo
largo de los grandes caminos de la ciudad.
La mayor declaración del renacimiento de Osirion ahora se
encuentra en el centro del muelle de Totra, vigilando las aguas
del Mar Interior. Esculpida en granito rojo, una gran estatua de
An-Hepsu II se sienta sobre un trono de blanca piedra caliza,
sus brazos alzados hacia el sol, agarrando un esculpido escara-
bajo de alabastro que brilla dorado al sol. Es importante para el
carácter de la ciudad notar que la isla no existía hace más de 30
años, y de hecho fue construida en un señalado cambio de
acontecimientos históricos de los bloques de piedra cortados
de las estatuas descabezadas de docenas de sátrapas Qadiranos.
Desde el ascenso de Khemet I y continuando con su hijo y nieto,
los nobles de Totra han prometido con ansia su apoyo a los nue-
vos gobernantes de Osirion, frecuentemente con extremo fervor
público, a pesar de privadas preocupaciones sobre los altos im-
puestos sobre la creciente riqueza marítima. Aunque el Príncipe
Rubí aprecia su muestra pública de lealtad, y ha recompensado a la
ciudad con asientos en el Consejo del Sol y el Cielo, parece que
es improbable que comparta sus prejuicios contra la minoría Kele-
shita de la nación. Aunque Totra acoge a los mercaderes extranjeros
con los brazos abiertos, la población es claramente hostil hacia
los ciudadanos de herencia Keleshita, considerandos como res-
tos indeseables de siete siglos de esclavitud y abuso extranjero.
Valle de las Pirámides
Aunque las tormentas khamsin estacionales causan caos por
toda la faz de los desiertos de Osirion, ocasionalmente devor-
ando pequeños pueblos o revelando ruinas hace tiempo perdi-
das para la faz de Golarion, el año pasado golpearon especial-
mente fuerte. Para algunos parecía que las tribus elementales
habían enloquecido, compitiendo y guerreando con una fero-
cidad no vista en la historia reciente, por razones desconocidas
fuera del oculto mundo de sus propias políticas bizantinas.
Aunque otras tormentas probablemente desvelaban docenas de
ruinas por todos los desiertos Osirianos, un descubrimiento a
solo 50 millas al sureste de Sothis no fue nada convencional.
Hace tiempo conocido como un nexo del conflicto elemental,
los desiertos al sureste de la capital poseen un carácter del tipo
propio tras la estación khamsin. En la estela de sus acciones,

HierOglIFOs OsirianOS
Osiriontologistas han identificado
más de 10,000 hieroglifos de todas
las pocas del país. El significado
Serpiente
especifico de la mayoría de aquellos
pictogramas cambian con el tiempo
y varían de región en región, y en
algunos casos fueron forzosamente
cambiados erradicando la mención
de un odiado faraón. Confundiendo
Tarro
la cuestión es el hecho de que
algunos grabados usan una forma
de c ó digo de lenguaje para
confundir a los ladrones de
tumbas y evitar que encuentren
cámaras de tesoros escondidos en
Agua
las pirámides y tales exploradores
deben regularmente determinar si
un símbolo debe ser interpretado
literalmente o descifrado como
parte de un acertijo. Finalmente,
al menos una era vio los símbolos
usados para representar sonidos
Hombre Mujer
antes que palabras o ideas.
las arenas del desierto yacían esculpidas en un subreal paisaje
no visto en ningún otro lado de Osirion -un lugar de enormes,
barrocos y retorcidos cañones cortados entre muros altísimos y
mesetas de arena compacta. Sin embargo, no todos los muros
son tan sólidos, y especialmente a medida que la estación
avanza, las causales construcciones khamsin gradualmente se
derrumban en monstruosas y mortales corrimientos de arena.
Entre estas apodadas infradunas, el año pasado desveló un
valle no visto completamente desde el reinado de los fabulosos
Cuatro Faraones de la Ascensión de Osirion. De acuerdo con las
historias y artefactos ahora filtrados en los bazares de an-
tiguedades de Sothis, el valle contiene nade menos que cuatro
pirámides y algún tipo de portal mágico, que se rumorea que
proporciona acceso a la tumba extraplanar de estos cuatro
legendarios gobernantes. Incluso ahora, los aventureros de todo
Osirion están ocupados equipándose en Sothis, preparándose
para descender sobre las potencialmente indemnes ruinas. (Para
más información sobre este reciente descubrimiento, consulta
el Modulo Pathfinder J1: Entombed with the Pharaohs.)
Wati, la Medio Ciudad
Ahora la más pequeña del trío de ciudades meridionales, Wati
era la mayor hasta que su población fue devastada por la Plaga
Osirion
Serpiente con
Cobra Búho Aguila
Cuernos
pan ecient
Arco/puerta
Báculo Cetro
Sol Jackal, Lamashtu Cuerda Escarabajo
El Ojo Lotus Bliss Ankh
de la Locura en el 2499 CA conjurada y extendida por el culto de
Lamashtu, tomando ventaja del conflicto religioso que se
desencadenara por todo Garund durante ese periodo. La ciudad
nunca se recuperó completamente, y en la estela de su perdida -
se dice que había ascendido al 60 por ciento de la población-
Wati fue lentamente abandonado por la población superviviente
y entregada al desierto. Sin embargo, gran parte de su
estigma fue eliminado en el 2953 CA cuando el sacerdocio de
Pharasma estableció un gran templo y consagró la ciudad en
memoria de los muertos asesinados, dejando aparte las sec-
ciones abandonadas de Wati en su honor. Muy al estilo en
que la Necrópolis de los Fieles en Sothis sirve como un re-
flejo de la capital de los vivos, la mitad abandonada de Wati
permanece como una contraparte en ruinas pero de alguna
forma serena de la renaciente ciudad. En los pasados mil años
la sección viva de la ciudad se ha expandido y la parte aban-
donada ahora es menos de un cuarto de toda su zona total. A
diferencia del cementerio en Sothis, las secciones amuralla-
das de Wati solo son parcialmente accesibles, y dado que sus
contenidos permanecen en gran parte indemnes debido al
estigma local y a la siguiente usurpación de desierto, los
tesoros del difunto barrio son blancos para los aventureros
que obtienen la bendición del clero de Pharasma.
15
 COMPANION
Sothis
Sothis se yergue como una brillante joya del éxito Garundi
sobre los elementos, la dominación extranjera e incluso a la
caída generacional de la civilización por la Piedra Estelar.
Como la principal gran ciudad de Osirion, la antigua capital
del legendario Faraón Azghaad, y la actual capital de una
nación y un pueblo renaciente, Sothis muestra el legado de
su casi mítico pasado junto a sus actuales maravillas como un
unido y asombroso todo. Descritas a continuación hay varias
de las más importantes e infames localizaciones de la ciudad.
La Aguja de Azghaad
Situada en oposición del Alto Templo de Pharasma sobre el ho-
rizonte de edificios de Sothis, se alza el gran templo de Nethys y
la Aguja de Azghaad. El complejo esta construido como una serie
de concéntricos, templos circulares permitiendo el acceso a los
devotos partidarios del Faraón Azghaad el Que Todo Lo Ve, con los
círculos internos restringidos para el clero de Nethys únicamente.
16
Desde el interior del santuario más interno del templo, un gran
obelisco de piedra veteada se alza hacia el cielo, igual pero no
superando la altura del de su templo hermano de Pharasma.
Aunque apodada por el primero de los faraones dinásticos
de Osirion, la enrome aguja es una construcción relativamente
reciente, o mejor dicho, una reconstrucci ón. El obelisco
original, un antiguo monumento de la legendaria fundación
de la ciudad, fue desfigurado y finalmente derribado tras la
invasión de Qadira en el 1532 CA, ya que a los conquistadores
les molestaba sus lazos con el legado del primer faraón de
Osirion y sus sucesores dinásticos. En el 4620 CA, fue recon-
struido por la Alta Teurga Malika Azdari (N humana Maga 5/
Clérigo 6 de Pharasma/ Teurge Místico 6) hasta una incluso
mayor altitud, con la misma cima de la aguja coronada por
una piedra de tope de curioso, cristal del desierto de color
ámbar. De acuerdo con los rumores, la piedra de tope es nada
menos que la cima de la tumba real de Azghaad, el resto del
 Sothis

edificios supuestamente perdido en el tiempo y devorado por
las arenas del desierto. Si es cierto, sugeriría que los sacerdotes
de Nethys poseen conocimiento o recientemente han conocido
la localización Actual de la pirámide del primer faraón.
Con la apertura de los desiertos a la exploración y la excav-
ación extranjera, los sacerdotes han tenido que enfrentarse a un
aluvión de preguntas sobre la aguja y su piedra de tope. Hasta la
fecha han permanecido en silencio, continuando con su política de
permitir solo acceso a la aguja a sus sacerdotes, pero se rumorea
que el clero esta buscando patrocinar expediciones a la tumba
perdida, siempre que mantenga un control firme sobre lo que
consideran una de las localizaciones más sagradas de su religión.
de los gobiernos extranjeros. A través de los siglos a medida
que los ricos y poderosos habitaba la Cúpula casi en exclusiva,
el irradiado cascar ón fue adorando m ágicamente con
constelaciones artificiales con llamas m ágicas y fuegos
férricos, como el cosmos en miniatura girando sobre las
cabezas en paz con los cambios del actual cielo sobre Sothis.
Muchas de las otras de las maravillas de Sothis están
encerradas por la resplandeciente cúpula, las más magnificas
de ellas incluyendo el Palacio del Portador del Futuro, las
cámaras del Consejo del Sol y el Cielo, el Expositor de Sothis,
el Planetario de Menetnashte y el Claro Shepeskan (poblado
por retoños proporcionados por los guardianes druídicos que
sus compañeros plantan en el remoto noreste de Osirion).

La Cúpula Negra
Dominando el perfil del horizonte de edificios de Sothis, y
Consejo del Sol y el Cielo
Construido hace 50 años durante los últimos días del reinado de
albergando tanto el palacio real como las fabulosas propiedades
Khemet I, este ancho, edificio con cúpula de cristal se asienta
de muchos de la élite noble, la Cúpula Negra es la más antigua y
dentro de una abierta, pavimentada plaza en el interior de la
seguramente la más única estructura en la ciudad. A menudo
Cúpula Negra, entre el Palacio del Portador del Futuro y una de las
una impresión para los visitantes, la Cúpula no es nada menos
principales puertas de entrada de la cúpula. Apodado colectiva-
que el resplandeciente, irisado caparaz ón negro de un
mente por sus ocupantes, el Consejo del Sol y el Cielo alberga
especialmente titánico escarabajo.
representantes de cada una de las grandes ciudades de Osirion,
El origen y naturaleza del cascarón hueco son una mezcla de
nombrados -en vez de elegidos- por los gobernadores regionales o
historia y leyenda, pero el cascarón que sería conocido como la
el Príncipe Rubí. Aunque los nombramientos quizás están abiertos
Cúpula Negra en verdad precede a la existencia de Sothis. Antes
al nepotismo, en la práctica la composición del grupo ha sido una
de la fundación de la ciudad y del ascenso del Osirion faraónico,
representación extraordinaria de las diversas ciudades, etnias, y
el caparazón era usado por las tribus locales para refugiarse contra los
grupos de poder que coexisten dentro de las fronteras de Osirion.
estacionales vientos khamsin, con la gente regresando a sus pueblos
Aunque el Príncipe Rubí permanece como el gobernante
cerca del Río Esfinge después de que las tormentas amainaran.
indiscutible de Osirion, el Consejo del Sol y el Cielo actúa
De acuerdo con la leyenda y respaldado por el conocimiento de
como un gobierno en funciones para las operaciones, políticas
la iglesia de Nethys, el origen de la Cúpula Negra no comienzan
y asuntos de logística diarias. Oficialmente, el consejo debate
en Osirion, sino en el Casmaron central en el Pozo de Gormuz.
entre sí mismo, escucha las preocupaciones de los ciudadanos
Cuando el dios de la furia, Rovagug, desencadenó a su progenie
en un foro semi público, y luego actúa con una capacidad de
sobre la faz de Golarion, unos de los mayores de sus hijos mon-
consejero para el Portador del Futuro. El Príncipe Rubí les del-
struosos era el gigantesco escarabajo Ulunat. Habiendo arrasado
ega suficiente autoridad como para aliviar la carga de muchos
gran parte del noroeste de Garund, la bestia fue finalmente
asuntos menores que tienen que ver con el gobierno, per-
derrotada por la magia del entonces mortal Nethys -uno de sus
mitiéndole concentrarse en asuntos extranjeros y cualesquiera
actos finales antes de alcanzar omnisciencia y divinidad. La muerte
asuntos secretos que ahora ocupan gran parte de su tiempo
de Ulunat hizo que la tierra floreciera al toque de la sangre de la
dentro del palacio -la misma práctica que su abuelo.
criatura, trayendo vida al desierto en forma de docenas de fuentes
Sin embargo, los miembros del Consejo conocen su puesto,
y oasis naturales. Estos oasis (y otros conjurados en adelante por
y hacen todo lo que pueden para favorecer sus propios
la magia desde aquel tiempo antiguo) nunca se han quedado
intereses y aquellos de sus constituyentes (cualquier ciudad o
atrás en su producción de agua, permaneciendo constantes in-
grupo que pueda ser) dentro de los limites de su concedida
cluso cuando otros por todo el desierto han muerto o cambiado.
autoridad, sabiendo que un aviso sobre ello o su puesto en el
El primitivo Sothis se formó alrededor del cascarón vacío de
Consejo puede ser revocado. Este último acto ha ocurrido más
Ulunat, gradualmente atrayendo a una mayor población de colonos
de una vez en el pasado para miembros de la nobleza que han
alrededor de sus oasis incluso cuando la Cúpula servía al mismo
buscado enriquecerse demasiado a costa de la nación, o cuyas
fin que había hecho en los siglos anteriores. A medida que la
acciones iban en contra de los deseos del faraón.
población iba aumentando y la sociedad Osiriana evolucionaba
Actualmente liderados por el franco y populista Primer
para volverse cada vez más estratificada por rangos y jerárquicas
Orador Dhankrist Phi (NB humano Bardo 3/Plebeyo 6), el Con-
sociales, el interior de la Cúpula Negra se convirtió en el dominio
sejo del Sol y el Cielo ha sido inundado por un flujo de
exclusivo del Faraón, la nobleza no real y (a veces) los representantes
representantes extranjeros maniobrando

17
 COMPANION
por una audiencia con el Príncipe Rubí, presumiblemente
relacionada con la reciente apertura de los desiertos de la
nación a la exploración extranjera y, en gran parte, al creciente
poder de Osirion y los cambios ahora sentidos en todo Garund
y en el Mar Interior. Recientemente, la mayor discusión en las
cámaras del consejo ha sido entre los representantes de
naciones tales como Cheliax, Andoran, Qadira y Taldor, esta
ultima de preocupación creciente para el Príncipe, y los únicos
demandantes extranjeros a los que se les ha otorgado audien-
cia han sido a aquellos de Cheliax y Andoran, m ás un
representante vampírico de la antigua colonia de Osirion, Geb.
El Canal Escarlata
Aunque la presencia de sus muchos oasis permitió a Sothis so-
portar la poblaci ón de una ciudad al borde del desierto
Osiriano, la gente debía tener que depender del comercio ter-
restre y de la importaci ón de comida proveniente de las
granjas a lo largo del recorrido del Esfinge, a unas doce millas
de distancia. Últimamente esto deber ía haber limitado el
crecimiento de la ciudad, e igualmente imposibilitado su
posición tanto como la capital como el mayor centro de
población de Osirion, si no fuera por el Canal Escarlata.
La leyenda comúnmente atribuye la construcción del Canal
Escarlata a Azghaad el Primer Faraón en los años siguientes a
la fundación de Sothis, aunque historias alternativas otorgan
crédito a uno de sus sucesores, el Faraón Naga, aproximada-
mente un siglo después. Sin importar la identidad del con-
structor, el Canal Escarlata permite el movimiento de barcos y
comercio marítimo directamente al corazón de Sothis. Este
proyecto permite a las orillas del Esfinge mismo ser dedicadas
casi completamente al cultivo, y evita la intrusión de tal vital
pero banal actividad en la resplandeciente, capital cosmopolita.
Los visitantes de Sothis a menudo encuentran al canal bul-
lendo con barcos entrando y saliendo, transportando comercio
y gente por igual aunque de algún modo evitando las filas y la total
congestión que uno esperaría en puertos parecidos como Absalom
o incluso el compañero puerto Osiriano de Totra. El crédito de
este éxito recae directamente sobre el empleo de múltiples esclusas
que se bifurcan lejos del canal mismo, y de la vigilancia y regu-
lación del tráfico desde la única isla del canal, el Ojo de Sothis.
Esta isla de forma ovoide esta dominada por la presencia de
la fortaleza cuartel general de la guarida de la ciudad en su
extremo norte, aunque otras dos, pequeñas guarniciones están
situadas en otra parte de la ciudad cerca del bazar público y el
mercado de esclavos y cerca de la Cúpula Negra. Al sur de la
fortaleza, el centro de la isla presenta una plaza p ública
extendiéndose totalmente a través de la isla, con escalones que
llevan a grandes terraplenes de albañilería que proporcionan
acceso a puntes por todo del canal, lo suficientemente altos
para permitir el paso de barcos. Centrada alrededor de un re-
construido obelisco dedicado a Azghaad, la plaza sirve a
ciudadanos moviéndose de un lado de la ciudad a otro
18
una plétora de oradores que buscan atención, vendedores de
comida y otros mercaderes a pequeña escala.
Menos confortable para el público en general, el extremo sur del
Ojo esta mayoritariamente ocupado con los muelles comerciales de
la isla y los almacenes usados en la venta y transferencia de cargamentos
marítimos. Entre la búsqueda de bienes y beneficio, el extremo sur de la
isla alberga ocupantes menos decentes, quizás proporcionando otra
razón para la presencia de la fortaleza de la orilla norte. Aunque la
secreta fe de Norgorber mantiene un pequeño templo adyacente al
extremo sur del Bazar Malhitu -y posiblemente otros más pequeños
dedicados a aspectos del Segador de Reputaciones- abundan rumores
sobre que en algún lugar entre los almacenes de la isla existe un
templo mucho más grande actuando lejos de los ojos de las fes
rivales y de la vigilancia secular por igual. Conocido sencillamente
como "La Mota", un punto de corrupción en el Ojo de Sothis, actúa
como centro del culto en Osirion, como una localización más apta
para satisfacer a los adoradores de las clases nobles y mercantiles.
Bazar Malhitu
Extendiéndose por gran parte del sureste Sothis, el Bazar Malhitu es a
la vez un ejemplo brillante de la renaciente riqueza de Osirion, de su
pasado legendario y del vicio y codicia colectiva de la humanidad.
Aunque la zona no esta amurallada (y los tenderetes y puestos del bazar
muy a menudo se extienden más allá del terreno oficialmente
proporcionado para su actución), su entrada es simbólicamente
proporcionada por una serie de tres puertas, con una cuarta puerta
reservada exclusivamente para el comercio de esclavos. Cada una
de las tres puertas principales están flanqueadas por un par de
obeliscos de piedra caliza inscritos con los nombres de la actual
dinastía gobernante, así como una esculpida proclamación que
garantiza el uso del bazar a los mercaderes extranjeros y a cu-
alquier Osiriano libre sin cargas. Alineadas en los caminos durante
un cuarto de milla que conducen a las puertas existen nueve es-
culpidas estatuas blancas de esfinges, subrayando a los ciudadanos
y mercaderes extranjeros por igual el regreso al poder de la
dinastía real, ya que durante siglos anteriores a la reanudación del
gobierno nativo muchos de los monumentos públicos de Sothis y
estatuas permanecían mutilados, descabezados o desatendidos por
los gobernantes extranjeros deseosos de olvidar el pasado faraónico.
Una vez dentro, los pasmados visitantes y vendedores locales en-
cuentran un bazar al aire libre repleto de las junturas de tenderetes
y puestos de cada tipo de mercader y artesano, juntando bienes y
servicios de Osirion y de las tierras más allá. Los residentes locales
compran su comida aquí a diario, especias y tejidos cambian de manos,
y el sonido de los regateos llenar el aire como el zumbido de las moscas
del desierto, y los atrios de antiguedades y mercados de esclavos
son puestos al descubierto con beneficios y comercios. Los locales
encuentran el bazar una combinación de negocios y entretenimiento,
aunque los extranjeros a menudo se asombran con los mercaderes
que rechazan vender por un precio estipulado, especialmente
 Sothis

aquellos que lo encuentran irrespetuoso para que los com-
pradores rechacen regatear, incluso si el precio m ínimo del
vendedor es menor de lo que sería el precio adecuado.
Los muchos mercaderes cambian de localización a diario, pero
los enormes tenderetes de las principales casas de subastas y los pozos
del mercado de esclavos son instalaciones permanentes a lados opues-
tos del bazar. Las casas de subastas a menudo están repletas del tráfico
de antiguedades del mercado gris -un negocio técnicamente ilegal en
su cara, pero tolerado por las autoridades mientras los impuestos son
pagados y los mejores objetos son ofrecidos primero para vender-
los a la familia real o agentes del estado actuando en su beneficio.
Los pozos de esclavos son mantenidos lo más lejos posible,
pero aún son un negocio importante y uno aceptado en la forma
de vida de los Osirianos nativos. Los visitantes extranjeros puede
que protesten todo lo que quieran, pero los mercados de esclavos
son situados aparte no para evitar avisos morales, sino para
mantener al resto del bazar aislado de los ocasionales mortales y
siempre fallidos intentos de revolución y huida por aquellos ven-
didos a la esclavitud debido a deudas, posición hereditaria, o cas-
tigo legal por sus crímenes. Es por esta razón que uno de los prin-
cipales puestos avanzados de la guardia de la ciudad de Sothis esta
localizada al lado de la puerta del mercado de esclavos en el
extremo sur del bazar.
susurrando plegarias, manteniéndolas libres de arena, y ofre-
ciendo guí a a los visitantes que vienen de visita a las bril-
lantemente decoradas tumbas o para dejar algún tipo de ofrenda
para los muertos. Para las familias que realizan donaciones a la
iglesia, el clero de Pharasma ofrecen una cantidad de servicios
rituales en nombre de los familiares vivos que buscan acelerar el
progreso de la muerte hacia y a través de las cortes de Pharasma
en el Gran Más Allá. Aquellos que buscan servicios más caros y
mágicos al final se hallan consultando con el alto sacerdote del
templo, Inebni Andabar (NB humano Clérigo 14 de Pharasma).
Igual de brillante y acogedora como la ciudad de los muertos
puede ser mientras el sol brilla en lo alto, a medida que la noche
se acerca, el clero procura que los vivos den paso al solemne periodo
de las horas del anochecer cuando las tumbas se sumen en la tran-
quila oscuridad del desierto. Al crepúsculo las puertas del templo
cierran, sellando el acceso a las necrópolis al tiempo que los sa-
cerdotes de Pharasma ceden las tumbas y las avenidas a un grupo de
secretas, envueltas figuras. Potencialmente un culto misterioso den-
tro del sacerdocio de Pharasma, o incluso sacerdotes de Groetus.

Necropolis de los Fieles

Situada en la orilla occidental del Canal
Escarlata, una extensa necrópolis de
piedra caliza y granito se alza como una
sombra de la ciudad viviente de Sothis.
Lejos de ser una extensión estoica y estéril
de nombres y piedra, o la architipica embrujada
y terrible ciudad cementerio, la Necrópolis de los
Fieles es un lugar para aquellos que aun viven
para presentar respeto a los honrados muertos.
Uno de los más grandes y más antiguos
lugares de enterramiento de Garund, la
necrópolis comenzó y seguidamente se
expandió desde sus terrenos originales
en el Alto Templo de Pharasma, tanto
como un signo de devoción a uno de los
dioses más importantes de Osirion y como
medida práctica para permitir que las tumbas
y sus asociados templos funerarios se expan-
dieran a medida que necesitaban sin molestar
al crecimiento de la ciudad viviente de
Sothis.
Por el día las puertas están abiertas
y son acogedoras, y el clero de
Pharasma recorre las avenidas de
tumbas y monumentos

19
 COMPANION
Las misteriosas y silenciosas figuras de los espectros
vagabundos de los muertos quienes permanecen atados a la
tierra debido a una tarea sin resolver, caminan las calles hasta
el amanecer y el ciclo se repite de nuevo.
El Palacio del Portador del Futuro
Fácilmente la más grande estructura dentro de la Cúpula Negra,
las brillantes murallas y torres blancas del palacio del Portador del
Futuro comprende el oasis más grande de la ciudad y hace de
anfitrión de docenas de separadas estructuras que conforman el
dominio del Príncipe Rubí y su familia. Dentro de sus murallas
y pasadas las abovedadas torres de mosaicos -pareciendo como
velas de cumpleaños esculpidas en piedra- los terrenos del
palacio poseen jardines distintos a cualquier visto en Garund,
que parecen crecer sin ningún obvio cuidado o mantenimiento.
Los edificios individuales que se yerguen aparte del reservado
paraíso albergan el inmenso palacio que los inventados del
Portador del Futuro ven, con todo lo que un visitante esperaría
de un rey. Pero aquellos nobles y embajadores visitantes nunca
ven los privados aposentos del Príncipe Rubí -un gran recinto
privado de mármol adyacente al palacio principal- ni aquellos
de su reina y de sus hijos a menudo ausentes. Los detalles internos
de estas estructuras son regularmente comentados por los celosos
miembros de la nobleza de Sothis, proporcionando un delicioso
misterio para que fomenten los rumores de los ociosos nobles.
La parte más sorprendente de la mansión palaciega del
Portador del Futuro nunca es vistas por el público, ni siquiera
por todos los miembros de la familia real. Directamente adya-
cente al privado complejo del Príncipe Rubí se alza un edificio
sin ventanas de arenisca roja, construida por el original Porta-
dor del Futuro, Khemet I. La estructura actúa como el santuar-
io altamente protegido en el cual el Pr íncipe Rubí y sus
predecesores convocaban y trataban con los seres elementales
cuyos conocimientos, servicios, y líneas de sangre reales les
permitían alzarse al poder y retenerlo contra todos los rivales.
Múltiples Círculos Mágicos inscritos sobre el suelo de la cámara
permiten al príncipe convocar a docenas de seres elementales
que le sirven libremente, o cuyos servicios tiene prometidos o
es capaz de obtener por la fuerza. Los elementales menores al
servicio del Portador del Futuro atienden los jardines,
enriqueciendo el suelo, regando las raíces y creando perman-
entes brisas por todos los límites de los terrenos del palacio.
Cada una de las conocidas tribus elementales (y otras dos
desconocidas en gran parte del mundo) proporcionan al
Príncipe Rubí consejo y le ofrecen ayudarle ya sea para castigar
a sus rivales inmortales o para obtener el favor en las guerras
ocultas que asolan cada estación todos los desiertos de Osiri-
on. Aparte de los representantes de los clanes elementales de
Osirion, el Pr íncipe Rub í ha convocado y negociado los
servicios de otros seres elementales del Gran Más Allá, incluy-
endo genios de aire, agua y llama, y los angelicales y
20
demoníacos servidores de casi media docena de dioses. Los
pactos extraplanares de Khemet III son tan extensos y
complicados en su profundidad y detalle, y la mayoría de ellos
aun tienen que ser convocados, sugiriendo que el futuro
cualesquiera que el joven pr íncipe tiene en mente para su
nación, aun tiene que ser desplegado para interpretar el destino.
El único ser con el conocimiento de los planes del Príncipe Rubí
para Garund y más allá es su siempre sentido pero nunca visto
compañero elemental, el elemental de fuego Janhelia. A diferen-
cia de los otros espíritus elementales que buscan ganarse la atención
del príncipe, Janhelia llegó hasta él libremente por si misma, y
deseoso de entrar a su servicio tras prolongadas negociaciones y lo
que parecía ser un sentido de preocupación por los posibles sir-
vientes elementales anteriores del faraón. Por la propia descripción
de Janhelia, su clan ha permanecido fuera de los conflictos que
yacen bajo las tormentas khamsin del desierto durante milenios.
Aunque solo una misteriosa, invisible presencia para el mundo
fuera del Portador del Futuro, el elemental ha contado en privado al
Príncipe que una vez fue una servidora de uno de sus ancestros
durante la Era del Destino, y es a través de su lealtad y favores
debido a los ahora muertos antepasados que le proporciona su
ayuda y consejo. Asumiendo verdad por su parte, Khemet III se
halla en posesión de una ventana literal al pasado, capaz de diri-
girle hacia las grandes maravillas de los reyes dioses Osirioanos
de antaño, y posiblemente regresando a sus costumbres en el futuro
de Osirion. Para el aparentemente desaparecido clan de Janhelia,
los Iluminados de Sokar, ninguno de los otros clanes parece saber
mucho sobre ellos -o hablaran sobre ellos con los mortales- y por
ello el Príncipe se ha visto obligado a tomarla por su promesa.
Templo del Sol Eterno
El templo de Sarenrae de Sothis a menudo impacta a los
visitantes extranjeros -y a los Osirianos no de Sothis por igual-
como una mezcla bastarda de arquitectura extranjera y nativa.
De hecho, el brillante templo blanco y dorado fue construido
alrededor y dentro del palacio del último gobernador Qadirano
de Osirion, mezclando el original estilo Keleshita con símbolos
e iconografía religiosa nativos Garundi.
Aunque fue el floreciente culto de la Flor del Amanecer la
que primero inspiró a la imperial Qadira a invadir y conquistar
a un entonces estancado Osirion, la iglesia siempre ha sido leal
a su diosa en lugar de la jerarquía secular de cualquier estado.
Lejos de ser una marioneta de los gobernantes extranjeros, las
verdaderas lealtades de la iglesia se hicieron aparentes con su
asesinato del último sátrapa Qadirio y el regreso de su clero del
exilio en Thuvia donde los sátrapas Keleshitas de Osirion los
habían enviado, temerosos del alzamiento de la Flor del Amanecer
entre las clases menores. Sus acciones podrían haber sido con-
sideradas una sencilla venganza por su exilio, y hubieran pasado
más siglos antes de que Osirion regresara a su gobierno nativo,

pero tarde o temprano los fieles de Sarenrae se mostrarían
ante los nuevos señores de Osirion.
Con el final resurgimiento de Khemet I como el gobernante
nativo de una renacida y otra vez culturalmente asertiva nación,
la original Keleshita iglesia de Sarenrae era conscientemente
aguda de que aún era vista como el producto de una ocupación
extranjera y una imposición religiosa. Mientras quedara una
importante minoría de gente Keleshita dentro de las fronteras
de Osirion, el éxito a largo plazo de la iglesia dependía en ex-
pandir su evangelio independientemente de las lealtades nacion-
alistas, aunque la historia ya había demostrado que cooperaría
con tales sentimientos con el fin de avanzar en sus propias
causas. Aunque la iglesia de la Flor del Amanecer es leal solo a
la Flor del Amanecer, era complicado demostrar esa lealtad y
la benevolencia de Sarenrae al pueblo de Osirion. Por ello,
poco después de que Khemet I reivindicara el poder, la iglesia
tomo el control del palacio de Irfan Arikan II, eliminando
Sothis
todo símbolo de poder Qadirano, y en el transcurso del
siguiente mes rehízo el antiguo símbolo del gobernante extran-
jero en uno de su propia fe, asociando los recién descubiertos
sentimientos de libertad de la gente con su propia iconografía.
Sin embargo, el movimiento fue apenas espontáneo, y gran
parte del contenido del palacio -y la última fortuna del sultán-
fueron entregados a Khemet I en una ceremonia pública días
después para patrocinar la construcción del Palacio del Portador
del Futuro y la restauración de los muchos monumentos mutil-
ados o destruidos durante el largo, oscuro periodo de gobierno
extranjero. Solo décadas después fue revelado que la jerarquía
de la iglesia había realizado un trato con el primer faraón mod-
erno un año antes de su proclamación oficial de poder.
Actualmente los sacerdotes gemelos Mikhai y Neb-Sheni (CB
humano y humana Clérigo 10 de Sarenrae) lideran la iglesia en
Sothis, siempre intentando insertar zarcillos de fe en las
mentes de la población local.
21
COMBATE
CLASE DE PRESTIGIO:
MONOLITO VIVIENTE
La tierra de Osirion esta repleta de centinelas pétreos,
guardianes tan duros como la montaña de días pasados
cuya implacable mirada puede calmar el corazón del infiel,
confortar a un alma en problemas o ahuyentar a un posible
ladrón de tumbas. Se dice que la antigua raza de las esfinges,
divinamente nombradas guardianas de Osirion y jueces
de los dioses, dotaron a los primeros monolitos vivientes
22
con sus poderes, imbuyendo a guerreros mortales de paciencia y
de la fuerza eterna de las piedras. Las leyendas hablan de los
primeros monolitos vivientes como estatuas elegidas para semejar
la vida, pero hoy gran parte de los parangones de la justicia del
desierto son mortales que de buen agrado adoptan el manto de
los guerreros inmortales a través de ritual y devoción.
REquIsitos
Para convertirse en un monolito viviente, un personaje ha de
reunir las siguientes características:
Ataque Base: +5.
Dotes: Aguante, Voluntad de Hierro.
Habilidades: Saber (arquitectura e ingeniería) 2 rangos, Saber
(historia) 2 rangos, Saber (religión) 2 rangos, Hablar Idioma (Esfinge)
Especial: Debe poseer un escarabajo de piedra artesanal por un
valor de al menos 1000 m.o. creado y vinculado a su frente en ritu-
al sagrado con al menos una esfinge o monolito viviente presente.
RASGOS DE CLASE
Estos son los rasgos de la clase de prestigio de Monolito Viviente.
El nivel de lanzador para los poderes que duplican efectos de
conjuros es igual a 5 + nivel de clase.
Piedra Ka (Sb): Durante su iniciación en la clase de prestigio, un
monolito viviente ha integrado un escarabajo de piedra en su frente,
a menudo incrustado con gemas o metales preciosos. Esta piedra
esta inscrita en su parte interna con el verdadero nombre del monolito
y sus juramentos a los dioses y faraones. No puede ser retirado
sin su permiso, no puede ser disipado (aunque no funciona en
zona donde la magia no actúa) y no usa espacio de objeto mágico.
La piedra ka vincula fuertemente la mente y el espíritu del
monolito viviente a su cuerpo, proporcionándole un bonificador
+2 a las salvaciones contra niveles negativos, efectos de muerte y
efectos que afectan la mente.
Un monolito viviente puede invocar el poder de su piedra ka 3
veces al día como acción rápida, permitiéndole crecer en tamaño
como si usara Agrandar Persona (incluso si no es un humanoide).
Sangre Pétrea (Ex): A nivel 2, los fluidos y tejidos vitales del
monolito viviente son imbuidos con el poder de la piedra antigua
y puede seleccionar petrificarla en respuesta a las heridas. Un
monolito viviente se estabiliza automáticamente cuando llega a
puntos de golpe negativos y es inmune al daño continuado o al
daño de caracterástica por ataques de perdida de sangre o drenaje
de sangre (incluyendo armas con la cualidad Hiriente)
Carne Fortalecida (Ex): A nivel 3, la carne de un monolito viviente
adopta la dureza de la piedra, permitiéndole ignorar golpes. Un
monolito viviente obtiene RD 1/ adamantina y un 10% de inmunidad a
golpes críticos (como si vistiera una armadura Fortificante). Este RD se
incrementa en 1 y la inmunidad a críticos se incrementa en 10% a
niveles 5 y 8. Cuando un monolito usa su piedra ka para incrementar
su tamaño, estas defensas aumentan temporalmente 1 y 10% por nivel.
 Combate

Monolito Viviente Dado de GoLpe: D8

Bonus
Ataque Salvación Salvación Salvación
nivel Base fortaleza Reflejos Voluntad Especial
1 +1 +2 +0 +0 Piedra Ka
2 +2 +3 +0 +0 Sangre Pétrea
3 +3 +3 +1 +1 Carne Fortificada (RD 1/-, 10%)
4 +4 +4 +1 +1 Estabilidad, Visión de la tumba
5 +5 +4 +1 +1 Piedra Ka Mayor, Carne Fortificada (RD 2/-, 20%)
6 +6 +5 +2 +2 Armonización con la Piedra
7 +7 +5 +2 +2 Convocar Esfinge
8 +8 +6 +2 +2 Comunión con la piedra, Carne Fortificada (RD 3/-, 30%)
9 +9 +6 +3 +3 Adopción de Piedra
10 +10 +7 +3 +3 Dominio de Piedra Ka, Juicio del Monolito

Habilidades de Clase (2 + bonus de Int. por nivel): Equilibrio (Des), Trepar (Fue), Oficio (Int), Descifrar Escritura (Int), Intimidar (Car), Saber
(arquitectura e ingeniería ) (Int), Saber (historia) (Int), Saber (religión) (Int), Escuchar (Sab), Averiguar Intenciones (Sab), Avistar (Sab).

Estabilidad (Ex): A nivel 4, un monolito viviente se vuelve
extremadamente estable sobre sus pies, obteniendo un
bonificador +4 para evitar ser empujado o derribado cuando
esta sobre el suelo. Esto se apila con el rasgo de estabilidad
de un enano o con otras habilidades similares.
Visión de la Tumba (Sb): Un monolito viviente de nivel 4
puede percibir el equilibrio de la vida y la muerte en
aquellos que mira, como si usara Reloj de la Muerte y Detectar
Muertos Vivientes al mismo tiempo. Este poder puede ser
usado a voluntad y dura mientras el monolito viviente se
centra. Usar esta habilidad no es una acción malvada.
Piedra Ka Mayor (St): A nivel 5, un monolito viviente debe
pasar por un ritual para reemplazar su piedra inicial con una
de un valor de al menos 5000 mo (no puede ganar más
niveles en esta clase de prestigio hasta que lo haga). Esto
dura 8 horas, destruye la piedra anterior, y transfiere su
poder a la nueva. Se vuelve inmune a las enfermedades
naturales y sobrenaturales. Cuando invoca el poder de su
piedra ka para incrementar su tamaño, obtiene el beneficio
de Poder de la Justicia en lugar de Agrandar Persona.
Armonización con la Piedra (Sb): A nivel 6, un monolito
viviente se sintoniza con la piedra y la tierra, permitiéndolo
usar Fundirse con la Piedra a voluntad.
Convocar Esfinge (St): A nivel 7, un monolito viviente
obtiene el poder de pedir ayuda a las esfinges, antiguos
aliados de los primeros guardianes de tumbas inmortales de
Osirion. Una vez al día puede convocar una esfinge a su
presencia y comerciar por sus servicios como si usará Aliado
de los Planos para convocar un ajeno. Obtiene un bonificador
+4 a las pruebas de Diplomacia para influenciar esfinges.
Comunión con la Piedra (Sb): A nivel 8, un monolito
viviente consigue una única comunión con la piedra viva,
obteniendo sentido de vibración en un radio de 30 pies mien-
tras este en contacto con la tierra. Una vez al día puede comu-
nicarse con la roca y las piedras como si usará Piedra Parlante.
Comprende Térrano, el idioma de los elementales de tierra.
Adopción de Piedra (St): A nivel 9, un monolito viviente
puede usar Estatua como una habilidad sortílega sobre sí mismo
a voluntad. También se vuelve inmune a la petrificación.
Dominio de Piedra Ka (Sb): A nivel 10, un monolito viviente
debe pasar por un ritual final de piedra ka, reemplazando su
actual piedra por otra por un valor de al menos 10000 mo.
Tras completar el ritual, el monolito viviente se vuelve
inmortal. Para de envejecer (aunque cualquier efecto de
envejecimiento sigue existiendo), y se vuelve inmune al
drenaje de energía y a los efectos de muerte, aunque aún puede
ser matado por otros medios. Cuando invoca el poder de su
piedra ka para incrementar su tamaño, obtiene los beneficios
de Poder de la Justicia y recupera puntos de golpe igual que si
hubiera descansado una noche (aunque esta curación no
recupera daño temporal de característica o proporciona otros
beneficios de descansar, y cambiar de nuevo no le cura más).
Juicio del Monolito (St): Un monolito viviente de nivel 10,
posee la autoridad divina para ordenar respuestas verdaderas
con el fin de repartir justicia en nombre del gobernante de
Osirion. Una vez al día, un monolito viviente puede realizar un
ritual de inquisición. Si se realiza sobre un cuerpo muerto, esto
actúa como un Hablar con los Muertos. Sobre una criatura viva,
actúa como un Marca de la Justicia que se activa si el objetivo
miente al monolito viviente. Finalmente, un monolito viviente
puede usar su poder para pedir a los espíritus de los vivos y los
muertos que respondan a preguntas como si usara Contactar
con Otro Plano (trata como contactase con una deidad menor).

23
FE
CultoS de oSirion
Osirion es una tierra de mucha fe, donde el sacerdocio es ten-
ido en alta estima, e incluso el Príncipe Rubí es un sacerdote
de Abadar. Los sacerdotes Osirianos, hombres y mujeres por
igual, normalmente se afeitan sus cabezas y visten túnicas
blancas con faldones o estolas adornadas para indicar sus
patrones divinos, a veces embellecidos con un idílico pectoral
enjoyado. Muchos portan pañuelos junto con velos o mascaras
de metal o cuero como símbolos de los inefables misterios de
sus dioses y su papel como oradores de la voluntad divina.
Osirion también es una nación de cruce de caminos,
habiendo sido aplastada bajo el talón de los opresores ex-
tranjeros y las fes transitorias que los acompañaban.
La más notoria de estas es la veneración de Sarenrae la
Flor del Amanecer, cuyos cultistas fueron expulsados a
Thuvia pero sin embargo consiguieron tener una parte
importante en el derrocamiento de la sátrapa y el
sultanato que surgió tras de sí, ayudando a los
étnicamente Osirianos Garundi a gobernar una vez
más su tierra. Los antiguos señores supremos
Keleshitas de Osirion fueron muy lejos para extirpar las
antiguas religiones cultistas de Osirion durante su
reinado, pero en muchos lugares secretos los antiguos ri-
tos continuaron, igual que las entidades de cabezas de bes-
tias tanto benévola como malévola son veneradas o
aplacadas con riquezas y sangre.
Dos antiguo cultos a las serpientes con profundas raíces
en la cultura de río de Osirion y de su interminable ciclo
de vida y muerte, engendrados por las inundaciones del
gran Río Esfinges y sus afluentes, son la benévola Wadjt y
el embustero y destructor Apep. Se dice que Wadjt habita
en el gran pantano de papiros en el delta del río y es visto
como un profesor y donante de Sabiduría. Es la madre de
los uraeuses, una legendaria raza de aladas serpientes con
dos cabezas que recuerdan a cobras encapuchadas, y por ellos
el uraerus tiene tanta afinidad con el agua y con la habilidad de
escupir veneno a los ojos de sus enemigos. Los uraeuses son
los emisarios de Wadjet, espíritus de sabiduría, la precaución,
la dirección y la protección, y el sacerdocio y los faraones
desde siempre les han buscado para consejo y perspicacia.
En terrible contraste a Wadjet esta el malvado, en-
volviendo el mundo Apep, habitante de la Décima Región
de la Noche y Devorador del Amanecer. Apep representa
los peligros ocultos que acechan justo debajo de la super-
ficie, los mortales torbellinos y remolinos que arrastran y
ahogan, y el merodeador cocodrilo y las serpientes de río
que cazan a aquellos que se aventuran demasiada cerca del
borde del río. Apep es la furia de los rápidos, la inundación
sin limites que inunda y se traga todo que los mortales
buscan construir. Es la oscuridad en las profundidades del
agua que se tragan la luz y la vida, devorando el sol y
sumergiendo al mundo en una noche sin luna. Que el sol
se alce y regrese no es sino una victoria temporal, como

24

las mandíbulas de la gran serpiente Apep siempre esperan para
conquistarlo y consumirlo una y otra vez, hasta que un día el
sol no salga más y todo habrá terminado.
No todos los cultos Osirianos son tan apocalípticos en su per-
spectiva. Una fe de lejos mucho más prosaica, popular entre las
masas comunes, es la de Khepri el escarabajo pelotero. Khepri es la
personificación de los campesinos, aquellos que trabajan en miser-
ia y aburrimiento, pero que nunca son doblegados o destruidos.
Luchan y sobreviven, sin importar las condiciones que los rodean.
Khepri da la espalda a lo que se supone que es su propia indignidad
sobre los que le rodean. Es un estafador y un bromista, disfrutando
del trastorno que su apariencia, su olor y todo lo que representa
causa en aquellos que se tienen como refinados y perfectos.
Tanto en estos cultos secretos como en las más abiertas,
"modernas" religiones de Osirion, el lugar de la geometría, la
numerología y la astrología son asuntos comunes, especialmente
en relación a la muerte y la vida en el más allá. Gran cantidad de la
arquitectura y artesanía Osiriana reflejan esta predilección, es-
pecialmente aquellas piezas que datan de los días de los Cuatro
Faraones de la Ascensión. Incluso los sacerdotes modernos en
Osirion a veces se vuelven hacia estos estudios esotéricos en
lugar de los dominios más tradicionales de sus patrones divinos.
Las fes de Wadjet, Apep y Khepri son menos comunes que las de
Abadar, Nethys y Pharasma, y los otros grandes dioses de Osirion.
Por ello, objetos mágicos relacionados con estas fes son más
extraños de lo que fueron en las eras pasadas, ya que los artistas
se volvieron hacia los otros dioses y las reliquias existentes están
enterradas con los fieles. Aún, de vez en cuando, ciertos objetos que
representan a la serpiente de río, la serpiente voladora y el hu-
milde escarabajo pelotero aparecen en los mercados. Ahora que los
cazadores de tesoros acuden en masa para explorar las recién abier-
tas tumbas de Osirion, estos objetos están comenzando a volverse
más comunes -quizás también volviendo a encender las viejas fes.
Cetro de la serpiente de Rio
Aura Ilusión y transmutación moderada; CL 10
Espacio mano; Precio 20,000 mo; peso 10 lb.
DeSCRiPCion
Este pesado cetro esta esculpido para parecerse a la cabeza de
colmillos de la serpiente de río Apep, el primordial ser serpiente que
era un embustero, devorador y destructor del sol, la luz y la vida.
Puedes usar el cetro como una Maza Pesada +1. Si eres caótico,
puede activar las otras habilidades del cetro.
Obtienes visión en la oscuridad hasta una distancia de 30 pies cuando
esgrimes el cetro. Una vez al día, puedes usar el cetro para crear una
extraña pauta de sombras que actúan como una Pauta Hipnótica (Voluntad
CD 13 niega); esta pauta también actúa como un Disipar Magia para
cualquier conjuro con el descriptor luz dentro de su zona o efecto.
Cuando consigues un golpe crítico con el cetro, automáticamente
intenta un agarre (bonificador +5) contra el blanco como una acción
gratuita que no provoca ataques de oportunidad. Si la
Fe
prueba de agarre tiene éxito, la cabeza de la serpiente del cetro
desencaja su mandíbula para tragarse al blanco entero a un espacio
extradimensional de paredes de carne. El blanco tragado sufre 1d8
puntos de golpe contundente por asalto durante su turno y se
considera atrapado. Puede escapar con una prueba de Escapismo
CD 20 o dañando las paredes carnosas de la prisi ón
extradimensional (CA 12, 24 puntos de golpe); ambos métodos de
escape hacen que la boca del cetro de expanda y vierta a la criatura
atrapada en una casilla adyacente al azar (como lo hace la muerte
de una criatura tragada). La prisión puede albergar 1 Mediano, 2
Pequeños, 8 Menudos o 32 Diminutos u oponentes más pequeños
ConStRuCCion
Requisitos Fabricar Armas y Armaduras Mágicas, Fabricar Cetro,
Visión en la Oscuridad, Disipar Magia, Pauta Hipnótica, Cofre
Secreto Costo 10,000 mo, 788 XP
Cetro del Uraeus
Aura Conjuración, adivinación y nigromancia moderada; CL 8
Espacio Mano; Precio 12,400 mo; Peso 5 lb.
DeSCRiPCion
Este cetro creado con la forma de un uraeus, la legendaria alada, cobra
escupidora de dos cabezas es el antiguo símbolo del dios Wadjet,
alimentador del Río Esfinge y la personificación de los espíritus guías y
guardianes de Osirion. Puedes usar el cetro como una Maza Ligera +1.
Si eres legal, También puedes activar las otras habilidades del cetro.
Cuando esgrimes el cetro, obtienes un bonificador de resistencia +2
a las salvaciones de Reflejos y uno de competencia +5 a las pruebas
de Averiguar Intenciones. Una vez al día puede crear una rociada de
veneno escupido igual a la Rociada de Color, excepto que es un efecto de
conjuración (creación) en lugar de una ilusión (Fortaleza CD 13 niega).
ConStRuCCion
Requisitos Fabricar Armas y Armaduras Mágicas, Fabricar Cetro,
Veneno, Resistencia, el creador debe tener 5 rangos en
Averiguar Intenciones; Costo 6,200 mo, 484 XP
Escarabajo de Khepri
Aura Conjuración, adivinación y transmutación moderada; CL 5
Espacio ninguno; Precio 7,800 mo; Peso — lb.
DeSCRiPCion
Esta pequeña estatua dorada esta creada a semejanza de Khepri, el
escarabajo alado. Cuando portas el escarabajo, una vez al día puedes
hablar con las sabandijas como si usaras Hablar con los Animales,
aunque la información obtenida es muy limitada. Una vez al día puedes
lanzar Convocar Plaga para convocar una plaga de escarabajos peloteros
(trátelo como una plaga de arañas, pero en vez de ser venenosa
infligen fiebre de suciedad si se falla una salvación de Fortaleza CD 11).
ConStRuCCion
Requisitos Fabricar Objeto Maravilloso, Hablar con los Animales,
Convocar Plaga, el creador debe poseer empatía salvaje; Costo
3,900 mo, 312 XP
25
MAGIA
conJuros de los Muertos
La antigua tierra de Osirion ha sido el hogar de practicantes
mágicos desde tiempo inmemoriales, y muchos conjuros ahora
comunes por toda la faz de Golarion tienen sus orígenes en
los astrólogos, magos de la corte y los sacerdotes consejeros
dinásticos de generaciones de faraones. Una tierra desértica,
gran parte de la antigua magia de Osirion se centraba en el
sol y en sus poderes, como también con la veneración de la
luna, las estrellas y los planetas por sus influencias místicas.
Sin embargo, la rama de magia mas infame de magia
practicada en Osirion es la nigromancia, en partícular los le-
gendarios pergaminos de papiro llamados los Aleh Almaktoum,
26
el Libro de los Muertos. Algunos dicen que la primera copia de este
trabajo fue escrito por la mano del nigromante Geb, pero en verdad el
trabajo puede haber sido tanto gran parte de la colección de escritos
mágicos más antiguos de Geb como producto de su propia investigación.
Raras copias de este libro a menudo son hallados en las colecciones de
los altos magos Osirianos, y los siguientes conjuros y dotes metamágicas
son extraños pero familiares en los círculos mágicos Osirianos.
Destriur Hueso
Escuela Nigromancia; Nivel clérigo 5, Hechicero/Mago 4
LANZAMIENTO
Componentes V, S, M (un hueso roto)
tiempo de Lanzamiento 1 acción estándar
EFECTO
Alcance corto (25 pies. + 5 pies/2 Niveles)
Objetivo una criatura u objeto corpóreo
Duración instantáneo y 1 minuto/nivel (ver texto)
Tirada de Salvación Fortaleza parcial (ver texto)
Resistencia a Conjuros Si
DESCRIPCION
Los huesos o exoesqueleto del objetivo tiemblan y se astillan, inflingiendo
1d6 puntos de daño por nivel de lanzador (máximo 15d6) al objetivo, quien
también queda exhausto durante 1 minuto por nivel del lanzador por el
dolor y el esfuerzo de la transformación.
Si el objetivo realiza su salvación, sufre mitad de daño y queda fatigado
en vez de exhausto. Los objetos hechos de hueso, quitina o material similar
sufren al menos la mitad más (+50%) de daño. Este conjuro no tiene efecto
sobre criaturas que carecen tanto de esqueleto o caparazones duros.
Transformación Canópica
Escuela Nigromancia [muerte, malvado]; Nivel clérigo 9, Hechicero/Mago 9
LANZAMIENTO
Componentes V, S, F (4 vasijas canópicas de alabastro por un valor de 100
mo cada una), M (un ónice negro de un valor de 100 mo por dado de golpe
del objetivo) tiempo de Lanzamiento 1 asalto
EFECTO
Alcance corto (25 pies. + 5 pies/2 Niveles)
Objetivo una criatura
Duración instantáneo
Tirada de Salvación Fortaleza mitad; Resistencia a Conjuros Si
DESCRIPCION
Este conjuro destripa al objetivo, extrayándole tanto su esencia vital como
sus órganos internos. El objetivo sufre 1d6 puntos de daño por nivel del
lanzador (máximo 20d6). Si este daño mata al objetivo, el conjuro porta sus
órganos a un juego de 4 vasijas canópicas y las sella; 1d4 asaltos después, el
cuerpo revive como un muerto viviente con la plantilla de momia Osiriana
(consulta J1: Entombed with the Pharaoh, o un momia estándar o un señor
momia si el libro no esta disponible).
La momia no esta bajo tu control, pero las vasijas canópicas
proporcionan al portador ciertos poderes sobre ella. Cualquiera que sostenga

las vasijas puede comunicarse con la momia como si compartier-
an un idioma común. El portador obtiene los beneficios de
Protección Contra el Mal y Santuario, pero solo contra esa momia.
Romper el sello o romper una vasija es una acción estándar, lo
cual disipa el poder (y la protección), pero deja al portador emitir
una breve orden a la momia, similar al conjuro Sugestión (Voluntad
CD 23 niega). Tú (y solo tú) puedes quitar los sellos de las 4 vasijas
en un ritual de 10 minutos para controlar a la momia con un efecto
similar a Geas/Empeño (Voluntad CD 23 niega); gran parte de lan-
zadores normalmente incluyen una restricción de que la momia no
les dañarán, ya que quitar los sellos de las vasijas les dejan vulnerables.
Arenas del Tiempo
Escuela Nigromancia; Nivel Hechicero/Mago 3
LANZAMIENTO
Componentes V, S
tiempo de Lanzamiento 1 acción estándar
EFECTO
Alcance Toque
Objetivo una criatura u objeto
Duración 10 minutos/nivel o instantáneo (ver texto)
Tirada de Salvación ninguna; Resistencia a Conjuros Si
DESCRIPCION
Este conjuro acelera el envejecimiento de una criatura, dejándolo
temporalmente marchitado y ojeroso, aplicando un penalizador de
1d6 a Fuerza, Destreza y Constitución. Este penalizador no puede
reducir ninguna de las puntuaciones a menos de 1.
Este penalizador dura 10 minutos por nivel. Cuando el conjuro
finaliza, el objetivo regresa a su edad y resistencia normal. Las
criaturas inmortales (incluyendo gran parte de elementales,
fatas, ajenos y criaturas incorpóreas) son inmunes a este conjuro.
Si lanzas esto sobre un objeto, golem o cri-
atura muerta viviente, el conjuro desgasta y corroe, infling-
iendo 3d6 puntos de daño +1 por nivel del lanzador (máximo
+15). Esta versión del conjuro tiene una duración instantánea.
Saluqui Espectral
Escuela Nigromancia; Nivel Hechicero/Mago 6
LANZAMIENTO
Componentes V, S, F (una estatua canina de metales preciosos por
un valor de 100 mo). tiempo de Lanzamiento 1 asalto
EFECTO
Alcance corto (25 pies. + 5 pies/2 Niveles)
Objetivo un perro fantasma
Duración 10 minutos/nivel (D)
Tirada de Salvaci ón ninguna; Resistencia a Conjuros no
DESCRIPCION
Este conjuro crea un saluqi espectral, un canino muerto viviente
que recuerda a un enrome sabueso con pelaje negro, cuello y cola
gris, y ojos gris acuoso. El sabueso tiene el mismo alineamiento
que tú. Puede conversar telepáticamente contigo y puede ver y
atacar a criaturas etéreas. En todos los demás tiene las mismas
estadísticas que un sabueso yeth. Normalmente no deja rastro ya
que prefiere volar a una pulgada sobre el suelo. Eres inmune a la
habilidad de aullido del sabueso.
MAGIA
Hechizo Tanatónico (Metamagia)
Tus conjuros pueden atravesar las protecciones contra la energía
negativa o incluso afectar a objetivos muertos vivientes.
prerequisitos: Soltura con una Escuela de Magia
(nigromancia), Saber (religión) 10 rangos.
Beneficio: Un conjuro tanatónico atraviesa las defensas que
protegen contra efectos de muerte, niveles negativos o drenaje
de energía, afectando al objetivo como si la barrera protectora
no existiera. Por ejemplo, puedes lanzar un Toque Vampirico o
Enervación tanatónico sobre un objetivo bajo los efectos de una
Custodia contra la Muerte y sufrirá los efectos normales del
conjuro. Las tiradas de salvación y RC (si lo hay) aún se aplican.
Los muertos vivientes son susceptibles a conjuros aumenta-
dos por esta dote, ya que afinan de nuevo la energía negativa
para que sea dañina para ellos. Un conjuro tanatónico que puede
matar a una criatura viva (como proporcion ándole niveles
negativos iguales a sus dados de golpe) destruye a un muerto
viviente (fantasmas, liches y vampiros se puede reformar de
forma normal), aunque automáticamente realizan su tirada de
salvación para recuperar niveles negativos después de 24 horas.
Un conjuro tanat ónico ocupa un espacio de conjuros
2 niveles superiores al de su nivel real.
normal: Las defensas como Custodia contra la Muerte niega
efectos de muerte, niveles negativos o drenaje de energía. Los
muertos vivientes son inmunes a estos ataques.
Hechizo Fúnebre (Metamagia)
Puedes transformar magia que afecta a la mente en poder
nigromántico capaz de controlar muertos vivientes.
prerequisitos: Soltura con una Escuela de Magia
(nigromancia), Saber (religión) 5 rangos.
Beneficio: Esta dote solo funciona sobre conjuros que
afectan la mente. Un conjuro fúnebre afecta a criaturas muertas
vivientes (incluso muertos vivientes sin mente) como si no
fueran inmune a los efectos de afectar a la mente, pero no
tienen efecto sobre criaturas vivas. Un conjuro fúnebre usa un
espacio de conjuro 1 nivel superior al del nivel real.
normal: Los muertos vivientes son inmunes a los efectos que
afectan a la mente
Legión de Tumba
Escuela Nigromancia [malvado]; Nivel clérigo 8, Hechicero/Mago 8
LANZAMIENTO
Componentes V, S
tiempo de Lazamiento 1 acción estándar
EFECTO
Alcance medio (100 pies. + 10 pies/Nivel)
Efecto 3 o más momias, 2 de las cuales no pueden estar a más de 30
pies; ver texto
Duración 7 días o 7 meses (D); ver texto
Tirada de Salvación ninguna; Resistencia a Conjuros no
DESCRIPCION
Este conjuro funciona como Desbrozar, excepto que convocas a la existencia
1d4+2 momias en vez de brozas movedizas.
27
SOCIAL
TRANSACCIONES OSCURAS
Osirion es una tierra verdaderamente antigua, un lugar de
secretos y misterios con profundas corrientes que van bajo
tierra. Algunos de estos secretos han sido olvidados por todos
excepto por los eruditos más sabios, otros brutalmente aplasta-
dos por tiranos hasta que no se convierten en nada más que
rumores susurrados, y algunos son intencionalmente enterrados
bajo capas de subtexto, tradición y matizados por miembros
de cabalas, cultos y sociedades secretas, desde la aldea más
pequeña hasta el mismo latente corazón de la gran Sothis.
28
Entre estas capas de desinformación e información errónea hay
muchos que buscan ventaja en la confusión. Controlando el flujo
de información o atravesando anillos o células de secretos, uno
puede aprender a navegar las peligrosas aguas de la sociedad, y
prepararse para posibles cautelosas venganzas de aquellos al tanto
de la clandestina investigación. Aquellos que desean sobrevivir y
prosperar en el enfermizo vientre de Osirion sin fuerza bruta, poder
puro o influencia política deben aprender a vivir por su ingenio.
El más astuto y el más inteligente pueden tener éxito aquí, algunos
pocos esforzándose por posiciones de importancia pero muchos
contentándose con dejar que la fama pase de largo mientras la fortuna
llena sus bolsillos. Algunas almas aventureras permanecen lejos de
las ciudades, contentos de buscar conocimiento oculto entre los
reptantes peligros de las ruinas, oasis e incluso el profundo desierto
en vez del riego del traicionero abrigo de la sociedad civilizada.
Descrita a continuación hay varias dotes que pueden llegar a
ser prácticas para personajes que busca conocimiento perdido a
través de los muchos canales ilegales de Osirion.
Partidario del Mercado Negro
Puedes tener muchos contactos y poseer un ojo agudo para las
oportunidades ocultas en el mercado.
prerequisitos: Tasación 4 rangos, Reunir Información 4 rangos,
Saber (local) 4 rangos.
Beneficio: Utilizando tus conexiones en el mercado negro,
consigues un fondo de recursos valorado en 100 mo. Esto
funciona como el fondo de recursos obtenido por la dote Bene-
ficios del Comercio Kalis (consulta Pathfinder Chronicles Campaign
Setting página 73) excepto que solo puede ser usado sobre objetos
o servicios ilegales o ilícitos (nota que algo que puede ser ilegal o
ilícito en una zona puede ser perfectamente aceptable en otra) y
esta centrado en Osirion en vez de Druma. Objetos normalmente
ilegales o ilícitos son drogas, venenos, objetos mágicos malvados,
esclavos o cuerpos muertos, aunque intangibles como informa-
ción secreta también vale (y para esos objetos, un secreto de igual
valor -a discreción del DM- puede ser parte del fondo).
Ocultar Olor
Has aprendido los trucos esenciales de disfrazar tu olor y
evitar que las criaturas te localicen por tu olor.

prerequisitos: Esconderse 3 rangos, Supervivencia 3 rangos.
Beneficio: Las criaturas no pueden usar la habilidad de
olfatear para rastrearte (aunque aún te pueden rastrear por
medios normales como huellas). Las criaturas con olfato pueden
detectar tu presencia olfateando a mitad de la distancia normal,
pero no puede situar tu localización con el olfato.
Sentido de las Trampas Aumentado
Estas sumamente atento a las sutilezas de las trampas y como están
ocultas.
prerequisitos: Buscar 6 rangos, Sentido de las trampas +1
Beneficio: Cuando pases a 5 pies de una trampa, se te permite una
prueba automática de Buscar para detectar la trampa. Esta prueba
se realiza con un penalizador -10, -5 si te estas moviendo a mitad
de tu velocidad y sin realizar otras acciones aparte de moverte.
Normal: Debes gastar una acción para buscar activamente.
Perdido en la Multitud
Te has acostumbrado a tratar con las numerosísimas masas de los
mercados, y eres capaz de desaparecer entre ellas en un momento.
Beneficio: Obtienes un bonificador de circunstancia +2 a las
pruebas de Esconderse en zonas urbanas; este bonificador
aumenta a +4 en multitudes. Obtienes un bonificador de es-
quiva +1 a la CA cuando eres amenazado por 2 o más enemigos.
Osiriontologista
Estas bien instruido en las tradiciones, cultura e historia de Osirion,
especialmente en la amplia extensión de su larga historia y antiguas
reliquias.
prerequisitos: Saber (historia) 4 rangos, Saber (local) 4 rangos,
Hablar Idioma (Osiriano, Antiguo Osiriano).
Beneficio: Cuando estés en Osirion, obtienes un bonificador
de circunstancia +1 a las pruebas de Diplomacia, Disfrazarse,
Reunir Información, Intimidar e Interpretar. Obtienes un bon-
ificador +5 a las pruebas de Tasación, Descifrar Escritura, Saber
(todas las habilidades) y Buscar para saber algo sobre una
persona, lugar u objeto del antiguo Osirion.
Peregrino Religioso
Eres un peregrino religioso que a menudo recorre grandes dis-
tancias para llegar a los lugares sagrados de tu fe. Te consuelas
con el cumplimiento de tus propósitos y votos religiosos, y aquel-
los con los que te encuentras respetan tu dedicación y fidelidad.
prerequisitos: Saber (geografía) 2 rangos, Saber (religión) 4 rangos.
Beneficio: Obtienes un bonificador +1 a las salvaciones de Volun-
tad, pruebas de Diplomacia y pruebas de Supervivencia. Si eres
bueno, esto es un bonificador sagrado; si eres malvado, es pro-
fano. Los personajes neutrales deben escoger cuando adquieren
esta dote si el bonificador es sagrado o profano (si canalizas
energía positiva o energía negativa debes escoger el mismo tipo
que tu canalizas). Estos bonificadores aumentan a +2 si estas
SOCIAL
en un suelo que es sagrado para tu fe (bajos los efectos de Consagrar,
Profanar, Sacraliza o Desacralizar lanzado por alguien de tu religión).
Puedes comprar objetos religiosos no mágicos (incluyendo
agua bendita) con un descuento del 20%.
Latigazo Serpiente
Eres diestro usando rápidos latigazos con tu látigo para agarrar a
tus objetivos y traerlos hacia ti.
prerequisitos: Sutileza con las Armas, Competente con látigo.
Beneficio: Cuando derribes con éxito a una criatura con tu látigo,
obtienes un inminente ataque adicional con el látigo contra otro
oponente. No puedes dar un paso de 5 pies antes de realizar este
ataque adicional. El ataque adicional es con el mismo
bonificador que el ataque que derribó a la anterior criatura.
Puedes usar esta habilidad una vez por asalto.
Puedes usar un látigo para atraer a un oponente más cerca de
ti. Realiza un ataque de derribo normal. Si ganas, atraes al
objetivo 5 pies más cerca de ti; como acción de movimiento
puede atraer más cerca a la criatura (5 pies adicionales por cada 5
puntos más sobre el resultado de la prueba que exceda el
resultado de la prueba del objetivo). El defensor que se mueve
provoca ataques de oportunidad. Si pierdes, el defensor puede
reaccionar inmediatamente y realizar una prueba de Fuerza con-
tra una opuesta prueba de Destreza o Fuerza para intentar
derribarte; puedes soltar el látigo para evitar ser derribado.
Puedes usar esta habilidad para intentar agarrar un objeto con tu
látigo y traerlo hacia ti. Si el objeto esta en posesión de otra criatura,
realiza una prueba de desarmar. Si tienes éxito, el objeto cae al suelo
en la casilla del objetivo (el resultado normal). Si superas su prueba
en 5 o más, el objeto esta en el suelo en tu casilla. Si superas la prueba
en 10 o más y tienes una mano libre, automáticamente agarras el
objeto cuando entra en tu casilla antes de que aterrice en el suelo.
Especial : Un guerrero puede adquirir Latigazo Serpiente
como una de sus dotes adicionales.
Esquiva Enjambres
Has aprendido trucos para evitar ser engullido por los
enjambres de reptantes horrores que frecuentemente habitan las
tumbas perdidas y yermos desolados de Osirion.
prerequisitos: Destreza 15, Evasión.
Beneficio: Cuando un enjambre te ataque terminando su turno
en tu espacio, puedes intentar una salvación de Reflejos para
evitar el daño (CD igual al CD de salvación para distraer el
enjambre +10). Si la salvación tiene éxito, también puedes evitar
cualquier veneno, drenaje de sangre o efectos similares que
normalmente resulten del daño del enjambre. Si tienes evasión
mejorada, también se aplica al daño del enjambre.
Nota: Aún debes realizar una salvación de Fortaleza para distraerlo
si comienzas tu turno en un espacio ocupado por un enjambre.
29
PERSONA
PRINCIPE RUBI KHEMET III, EL
PORTADOR DEL FUTURO
Khemet III es, por derecho de sangre y valor certificado
taumatúrgico el gobernante de uno de los reinos más
antiguos de Golarion. Aún relativamente joven para su
puesto, Khemet esta apenas por debajo de su edad madura,
con ojos marrones en una sorprendentemente juvenil cara
(algunos dicen que es un producto del consumo en secreto
de varias pocimas del legendario elixir orquídia solar de
Thuvia). Con el cuero cabelludo ritualmente despojado por
debajo de su círculo y casco y la piel con un brillo color
oliva, la figura y los rasgos juveniles de Khemet
30
hace que muchos lo ven como suave, débil y maleable, una
fachada que cultiva en su propio beneficio, sorprendiendo a
aquellos que tratan de usarlo con su mente activa y una visión
penetrante. Khemet est á bien asesorado por Nazmi, un
sirviente celestial gynosphinx de oro con alas de Abadar, y
aunque escrupulosamente cumple con las obligaciones de su
cargo, está contento de permitir que el Consejo de esclavos
liberados gestione la mayor parte de las tareas mundanas de
la soberanía, mientras trata de discernir la voluntad de Abadar
para Osirion y administrar los servidores convocados, llama-
dos y atados con pactos que lo convierten en una realidad.
Como legítimo heredero de la dinastía de los Portadores del
futuro, Khemet tiene derecho a llevar dos piezas mágicas únicas: el
Recodo de la Serpiente antigua como su vara de oficio y el Aro Rubí
que usa debajo de su casco faraónico. Además de sus poderes
mágicos, este círculo representa el pacto forjado por sus ancestros
con una entidad mística elemental conocida como Janhelia.
Este espíritu de fuego es, naturalmente, invisible, y se sabe que
pasea por los pasillos del Palacio del Portador del Futuro (y
algunos dicen que incluso en las mismas calles de Sothis) en
completo silencio, una breve oleada de calor artificial es la única
señal que marca su presencia. Khemet es muy consciente de la
inquietud de pensamiento que la presencia inminente de Janhelia
provoca en aquellos que vienen ante él, aun cuando ella no es-
tá ahí, cualquier débil soplo de aire caliente puede causar que
el más fuerte de los generales o el más poderoso comerciante
tenga un sudor frío cuando se encuentra delante del trono.
Khemet III
Humano clerigo de Abadar 8/taumaturgo 5/hierofante 2
LN Humanoide mediano
Inic +0; Sentidos Escuchar +7, Distinguir +7
Defensa
CA 24, toque 16, desprevenido 22
PV 117 (8d8+5d4+2d8+60)
Fort +19, Ref +12, Vol +25
Habilidades Defensivas contingente conjuración, evasión
Ofensiva
Vel 30 pies.
C/C Recodo de la Serpiente antigua (+9/+4 toque, daño 1d4
Fuer. y 1d4 Const; Fort CD 17 negar/drenaje habilidad) más
hechizo almacenado, usualmente lanzar maldici ón o
ceguera) Habilidades como hechizos (CL 13)
2/díagolpe de llama (CD 20), Convocar Monstruo VII;
puede permitirse cualquiera de ellos hasta 3/día
Hechizos Preparados (CL 15; Penetración de Hechizos):
7— teleportar mayorD, repulsión (CD 24)
6—disipar magia mayor, curar, piel pétreaD, Convocar Monstruo
VI
5—ordenar mayor (CD 22), plaga de insectos, ver realmente,
muro de piedraD
4—puerta dimensionalD, protección contra la muerte, discernir
mentiras (CD 21),

Exorcismo (CD 22), Convocar Monstruo IV, Don de lenguas
3—Luz del día, VolarD, Círculo mágico contra el Caos, Fundirse con la piedra,
Plegaria, Luz abrasadora (2)
2—Auxilio divino , Calmar emociones (CD 19), Inmovilizar persona (CD 19),
Localizar objeto D, Resistir energía, Arma espiritual , Situación, Zona de
verdad (CD 19)
1—Comprensión idiomática, Detectar caos, Favor Divino, Soportar los
elementos, Zancada prodigiosa D, Quitar el miedo, Santuario, Escudo de la fe
0—Crear agua, Detectar veneno (2), Orientación divina, Luz, Purificar comida
y bebida
D hechizos de dominio; Dominios Tierra, Viaje
tacticas
antes del Combate Pocos ven Khemet sin ser consciente de ellos, pero él
es un hombre prudente que utiliza libremente discernir mentiras, detectar el
caos, zona de la verdad, y ver realmente también como el Recodo de la antigua
serpiente para evitar ser engañado. Si se enfrenta a un peligro inesperado,
utiliza fundirse con la piedra para preparar una serie de hechizos defensivos,
mientras que telepáticamente ordena a Janhelia reunir a sus guardias.
Durante el Combate Khemet prefiere utilizar volar y repulsión para
mantener a raya a los enemigos mientras que depende de
sus guardias reales (incluyendo Janhelia y Nazmi) y olas de
monstruos convocados intercalados con una luz abazadora acompañado
de golpe de llama para aplastar a cualquiera que lo amenaze.
Moral El príncipe Rubí no es tonto, y si se enfrentan a un grave peligro
usa su varita de la puerta dimensional para escapar y llamar a otros guardias.
Estadisticas
fur 8, Des 14, Con 18, Int 14, Sab 24, Car 14
Atq Base +9; agarrar +8
Dotes Aumentar convocaciónB, Fabricar objeto maravilloso, Potenciar
Habilidad como Conjuro ( golpe de llama), Abstención de materiales,
Reflejos rápidos , Inscribir rollo de pergamino, Soltura con una escuela
de magia (conjuración), Conjuros penetrantes
Habilidades Concentración +22, Diplomacia +20, Saber (arcana)
+7, Saber (historia) +5, Saber (los planos) +10, Saber (religión) +17,
Oficio (escriba) +10, Averiguar Intenciones +17, Conocimiento de Conjuros +15
Idiomas Común, Abyssal, Aquan, Auran, Azlanti, Celestial, Ignan, Infernal,
Kelish, Osiriano, Sphinx, Terrano
Equipo de Combate Aro Rubí; Recodo de la Serpiente antigua; varita de
puerta dimensional (9 cargas); varita de volar (24 cargas); pergamino de
expiación, comumicarse, romper encantamiento, disipar caos, gteleportación
mayor, terremoto, paseo etereo, controlar el clima, neutralizar veneno,
regenerar, resurrección, restauración mayor, enviar, y shablar con los muertos;
Otro Equipo +5 cota de malla de mitril glamorosa (usualmente aparece
como un pectoral enjoyado inscripto con el escarabajo alado
de Osirion), anillo de evasión, +3 anillo de protección, +6 chaleco de
salud, +4 guantes de Destreza, +5 capa de resistencia, anillo de escudriñar
(+5 en los chequeos de Averiguar Intenciones, objeto sin espacio)
Habilidades Especiales
Auyentar Muertos Vivientes (Sb) 5/día; chequeo de auyentar 1d20+2, daño
al auyentar 2d6+10.
persona
Recodo de la Serpiernte Antigua
Aura adivinación fuerte, evocaión y nigromancia; CL 13
Espacio mano; Precio 70,000 mo; peso 5 libras.
DeSCRiPCion
Esta varita curva y con rayas cuenta con todos los poderes de
una vara de extinción y una vara de detección del enemigo.
También puede almacenar un conjuro ofensivo, como si se
tratara de un arma con la propiedad de almacenamiento de
conjuro.
ConStRuCCion
Requisitos Fabricar Armas y Armaduras Mágicas, contagio, ver
realmente, el creador debe ser de al menos nivel 12;
Costo 35,000 mo, 3,000 XP
Aro Rubi
Aura conjuración moderada y transmutación; CL 11
Espacio mano; Precio 94,000 mo; peso 5 libras.
DeSCRiPCion
Este anillo de oro esta hecho con una pequeña cantidad de
rubíes bajo la insignia real del faraón actual. Funciona como
una perla de la Sabiduría +6 y un anillo de persuasión. Si tu eres
el gobernante legítimo de Osirion, tu puedes usar el Anillo de
Rubíes para comunicarte telepáticamente con Janhelia, el
agente de los señores elementales del desierto, esta capacidad
funciona mientras tu y ella están en el mismo plano.
ConStRuCCion
Requisitos Fabricar objeto maravilloso, esplendor del águila,
sabiduría de búho, aliado de los planos, vínculo telepatico,
Costo 47,000 mo, 3,760 XP
Auyentar Tierra (Sb) 5/día; Khemet puede auyentar o destruir ele-
mentales de aire como si fueran muertos vivientes, también puede
auyentar, ordenar elementales de tierra como si fueran muertos
vivientes.
Lanzamiento Espontaneo (Sb) Khemet puede sustituir hechizos
de curar por hechizos preparados del mismo nivel.
Aliado Mejorado (Sb) Cuando Khemet utiliza los hechizos de ali-
ado planar para llamar criaturas que comparten al menos una cat-
egoría de alineamiento con él, un chequeo de Diplomacia ajusta la
actitud de la criatura a la mitad del costo monetario de la tarea
Convocación Extendida (Sb) Todos los hechizos de invocación de
Khemet tienen su duración doblada.
Conjuro de Contingencia (Sb) Khemet tiene un hechizo de contingen-
cia de convocar monstruos VII que se activa automáticamente cuando
es atacado. Él tipicamente convoca un bone devil, un genio o 1d4+1
achaierai, aunque ocasiomalmente llama elementales para ayudarlo.
Compañera Planar Janhelia, un invisible elemental de fuego
tamaño mediano de poderes desconocidos
Habilidades Hierofante (Esp) Khemer ha sacrificado un espacio de
conjuro de nivel 5 para usar golpe de llama y un espacio de conjuro
de nivel 7 para usar convocar monstruos VII dos veces por día como
si fuera una habilidad de hechizo.
31
 COMPANION
proxiMaMente!
Comprueba que habrá en la tienda para tus personajes y campaña
en sólo dos meses con el siguiente Pathfinder Companion, the
Legacy of Fire Player’s Guide!
guia del JUGADOR
LEGAdo de fuego
por James Jacobs
Explorar el papel de las diferentes razas y clases en la misteriosa
Katapesh, escoge nuevos rasgos de campaña para hacer de su personaje
único y adaptado a los peligros que enfrentará en Legacy of Fire Adventure
Path. habilidades alternativas de clases, nuevas dotes y familiares
exóticos para lanzadores de conjuros completan esta introducción y
coloca a tus personajes con firmeza en el camino a la grandeza.
KAtAPeSh
por Amber E. Scott y
Stephen S. Greer
El dinero habla en las calles repletas de Katapesh, y las únicas leyes
son aquellos que no te metas en el camino del comercio.
Sumérgete en una naci ón de comerciantes furtivos y dobles
distribuidores de todas las razas y credos en esta revista de la
legendria nación y su capital del mismo nombre.
Desafiando el desierto
por Brian Cortijo
El desierto es una amante cruel, y viajar a través de sus residuos de
arena puede ser una aventura en s í misma. No dejes que tu
personaje abandone el oasis sin leer primero esta visión general de
los peligros naturales y las condiciones,
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3. Offer and Acceptance: By Using the Open Game Content You indicate Your acceptance of the terms
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4. Grant and Consideration: In consideration for agreeing to use this License, the Contributors grant
You a perpetual, worldwide, royalty-free, non-exclusive license with the exact terms of this License to
Use, the Open Game Content.
5. Representation of Authority to Contribute: If You are contributing original material as Open Game
Content, You represent that Your Contributions are Your original creation and/or You have sufficient rights to
32
consejos para evitar los monstruos del desierto y el uso de la magia
y su capacidad para un mayor efecto, y nuevo equipo diseñado
para ayudarle a sentirse como en casa en los traicioneros yermos.
y Mas!
Sumérjete en las leyendas y rumores en los mercados de Kata-
pesh, y aprende acerca de cómo los dioses juegan en la sociedad
Katapeshi. A continuación, sumergase en los puestos y los merca-
dos de sus concurridas calles para equipar a su personaje con
exóticos e indispensable nuevos objetos mágicos y armas de todo el
mundo. Y no dejar pasar la oportunidad de encontrarse cara a
cara con uno de los héroes de la región comercial más conocido!
SuScribete a la
aventura!
!Descubre Golarion y participa en un
mundo entero de aventura!
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suscripci ó n hoy! !Ten cada Adventure
Path, Pathfinder Module, Pathfinder
Companion y Pathfinder Chronicles
en tu puerta! ¿ P erdiste una parte
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Open Game License v 1.0a Copyright 2000, Wizards of the Coast, Inc.
System Reference Document. Copyright 2000. Wizards of the Coast, Inc; Authors Jonathan Tweet,
Monte Cook, Skip Williams, based on material by E. Gary Gygax and Dave Arneson.
Pathfinder Companion: Osirion, Land of Pharaohs, Copyright 2008, Paizo Publishing, LLC; Authors:
Jason Nelson and Todd Stewart.
 Las Piramides esPeran
Cubierto por las cambiantes arenas del desierto y gobernado por un
faraón que mueve los mismos elementos a su voluntad, Osirion es una
tierra de antiguo misterio. Dentro de sus pirámides desgastadas
y templos arruinados, las momias, las maldiciones, y los peores
horrores guardan las tumbas opulentas de Dioses-reyes
muertos hace mucho tiempo contra ladrones de toda clase.
Ahora, con el príncipe Rubí abriendo algunos de los
lugares nacionales más famosos y mortales a la exploración, los aventureros
y los eruditos desde todas partes del mundo convergen en Osirion para
hacer sus fortunas o morir intentándolo. ¿Tienes lo que se
necesita para dominar los secretos del pasado?

Este libro puede ser usado solo o como un suplemento para las
aventuras egipcias tales como J1: Entombed with the Pharaohs y J4:
The Pact Stone Pyramid. Dentro de este Pathfinder Companion, usted
encontrara:

• Rasgos geográficos de Osirion, incluyendo sitios como

la Fortaleza perdida de Mekshir y la trinchera de esclavos
de Hakotep, todos listos para el pillaje y la aventura.
• Informaci ón de Sothis, antigua capital de Osirion, in-
cluyendo el gran Bazar, la cúpula negra, la Necrápolis de los
fieles y los templos anidados de la Aguja de Azgahaad.
• Cultos Menos conocidos y religiones, más artículos mágicos
sagrados a aquella fe.
• Estadásticas para el Príncipe Rubí Khemet III, gobernante de
Osirion.
• Los guerreros con la piel de piedra de la clase de prestigio de
Monolito Viviente
• Nuevas dotes y conjuros para nigromantes, exploradores de
tumbas, investigadores y más.

Printed in China. PZO9403

paizo.com/pathfinder