‫کل ی لہ و دمن ہ‬ ‫ق‬ ‫فت ف‬

‫"مت رج م م ی ر ع ا لدی ن ن ی ف ا می"‬

‫س‬ ‫ح‬ ‫ی‬
‫ن"‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫"فہرست ض‬
‫ی‬
‫ن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫پ لف م ض‬
‫۔ یش ظ (ح فرت موال ا الد سیف ہللا رحما ی)‪1‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫۔ گا ِہ اولی نف(م ی اب و ب کر ج ابر ظ ام آب ادی)‪2‬‬
‫ق‬
‫۔ اب ت دائ ی ہ (ر ی ع فالدی ن حن ی ف اسمی)‪3‬‬
‫ق‬ ‫غ‬
‫رض مت رج م (ر ی ع فالدی ن حن ی ف اسمی)‪4‬‬ ‫۔‬
‫ق‬ ‫ِ ت‬
‫ن ت‬ ‫۔ کت اب کا عارف (ر ی ع الدی ن نح ی ف اسمی)‪5‬‬
‫ن‬ ‫ش ف‬ ‫ع‬ ‫خ‬ ‫ق‬
‫ے)‪6‬‬ ‫۔م دمہ کت اب (ب ہو دب نن سوا ن ج و لی ب ن ا ہ ارسی کے ام سے ج ا ا ج ا ا ہ‬
‫ن‬ ‫۔برزوی ہ کی م‬
‫روا گی‪ 7‬ق‬ ‫لک ہ د ب خ‬ ‫ن‬
‫۔برزوی ہ اور ر ر ج مہری ن ت ان کے لم سے اسکا‪8‬‬
‫ش‬
‫غ‬ ‫۔ ی ر اور ب ی ل‪9‬‬
‫خ‬
‫ے می ں ورو وض‪10‬‬ ‫۔دمن ہ کے معامل‬
‫۔اخ وان ا ف ا (خ‬
‫لص دوست)‪11‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫لص‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫۔الو اور کوے‪12‬‬
‫ق‬ ‫گ ن ق‬ ‫گ‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫اب" (اس می ں"‬ ‫ے کان وا عہ) "م دمہ کت ن‬ ‫کاروب اری نراکت کا صہ) ( ن ھر می ں چ ور ھس‬ ‫کت اتب کا عارف" (اس می ں دو دوس وں کی ن‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ہ ا ھی کا ئوا عہتاور ب ی د ب ا کا درب ار می ں ج ا ا ب ادش اہ کو یص حت کر ا اور اسے کہ ن ا کہ ا سان می ں دی گر یح وا ات سے ممت از کرے والی چ ا ر‬
‫‪:‬چ یزی ں پ ا ی ج ا ی ہ ی ں ج و پوری دن ی ا کی اصل ب ھی ی ہی چ یزی ں ہ ی ں اور وہ ہ ی ں‬
‫۔ حکمت‪1‬‬
‫ف‬
‫۔ع ق ت‪2‬‬
‫۔ع ل‪3‬‬
‫ت‬ ‫۔عدل‪4‬‬
‫ان چ ار چ یزوں می ں م درج ہ ذی ل چ یزی ں آ ی ہ ی ں‬‫ن‬
‫حفکمت‪ :‬علم و ادب ‪ ،‬روای ات‬
‫ع ق ت‪ :‬ح ی اء ‪ ،‬سخ اوت ‪ ،‬ہ الکت سے ب چ ن ا‬
‫ع ل‪ :‬حلمئ و بردب اری ‪ ،‬صب ر‬
‫لوک‬ ‫عدل‪ :‬سچ ا ی‪ ،‬ح س‬
‫سن ن ن‬ ‫ِ‬
‫ش ن‬ ‫گی‬ ‫روا‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫لک‬ ‫‪:‬برزوی ہ کی م‬
‫ن ن غ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ف‬
‫برزوی ہ کو ملک ہ ن د ارس کے ب اد اہ و ی روا ں ے یھ ج ا "کل ی لہ ودم ت ہ" الے کی رض سے۔‬
‫ن‬ ‫عارف" ن‬ ‫"کل ی لہ و دمن ہ کا‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫کت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ے ا سان‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ز‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫طہ‬ ‫را‬ ‫سے‬ ‫سوں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫لوق‬ ‫م‬ ‫دار‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫عمت‬ ‫ڑی‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫لی‬
‫کت‬‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫خ‬
‫م‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫پ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫لخ ق‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬ ‫ہللا ش‬
‫عا‬ ‫تخ‬
‫ے ہ ی ں‪،‬‬ ‫ھ‬ ‫ان ر‬‫ن‬ ‫ے۔ یحس وا تات ھی صوص بز‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫تج ا ب سے "ب ن ی ان" کی تلی م دی گ تی‬ ‫ے اور اسےنہللا کی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫و ی ر ا رف اق لو ات‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫جم‬
‫ے "کل ی لہ و دمن ہ" می ں ا ہی پر دوں‬ ‫ے ھی ہ ی ں و ہی ں ھ‬
‫ج کہ نوہ ہ می ں وت گو ا ی سے محروم ظ ر آے ہ ں‪ ،‬ا ہ م ا کی آواز س ب‬
‫ن‬ ‫ی ی‬ ‫خ ق‬ ‫ِ ی‬ ‫ب‬
‫ق‬ ‫لک ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫درس‬
‫ن‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫ت‬ ‫وروں‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫اور‬
‫ش‬ ‫ی ی ض‬ ‫ین‬ ‫ی‬
‫وں می ں "کل ی لہ و دمن ہ" کی ہرت و م ب ول ی ات‬ ‫ے والی کت اب قن‬ ‫غ‬ ‫ھی ج ا‬ ‫عربی ادب و ا ری خ فاور س ی ا ست و ظ ام حکمرانی کے مو وع پر ف‬
‫وں گزرے ‪ ،‬زمان و زب ان کے طری ی ر معمولی ا الب ات کے ب اوج ود آج ب ھی ی ہ کت اب‬ ‫ے کہ صدی خ‬ ‫ے صرف ی ہ کا ینہ‬ ‫کے یل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔‬ ‫صاب می ں دا لت ہ‬ ‫ب ہت سی ہوں پر ی ہ‬ ‫گ‬ ‫ج‬
‫ش‬ ‫ہ‬ ‫خ‬
‫سے امی ب اد اہ‬ ‫ےکا ت‬ ‫الدی کے آ ر می ں ای ک بر من ھی "ب ی دب ا"ن ش‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے‪ ،‬چ و ھیظصدی م‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ی ہب شکت اب دراصلتہ ت ن دی اال ل‬
‫ص‬
‫ت کا الم اد اہ قھا۔ اس کو راہ نراست خ ن ن س‬ ‫ش‬
‫ے "ب ی دب ا"‬ ‫اطب ب ا کر جم ھا ا م ن شل ن ھا اس یل‬ ‫پم ن‬ ‫ب ِ ق‬ ‫ب‬ ‫ے ر ی ب دی ا‪ ،‬ج و اس و ن‬ ‫کے یل‬ ‫ن‬
‫ن لی م"‬ ‫"ذ‬
‫ہ‬
‫اس کو صان ہ چ اے والے نامور کی ا د ی کی‪ ،‬اور اس‬ ‫ح‬
‫ے اسے پر دوں کی زب ان دے کر کمرا ی کے فاصول و واعد اور ن ش‬
‫ے می ں اس کت اب‬ ‫ے ب ادش اہ کی اصالح کا کام ک ی ا‪ ،‬پ ھر ارس کے ب ادش اہ و ی رواں کو ج ب اصول حکمرا ی کے سلسل‬ ‫کت اب کے ذری ع‬
 ‫لن‬ ‫ن ق‬ ‫ن پن‬ ‫ئ ت‬
‫ے کو م ن اسب‬ ‫ی‬ ‫مدد‬ ‫اور‬ ‫امت‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ھال‬ ‫ب‬
‫ن ی ی ن‬ ‫کھ‬ ‫د‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫رعا‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫اور‬ ‫امور‬ ‫کے‬ ‫کومت‬ ‫ن‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫اس‬ ‫کی اطالع ہ و ین‬
‫و‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ب ت قاور ک ی ا۔‬
‫کرت" سے لوی زب ان می ں‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫رزوی ہ" اس کت اب کو "‬ ‫س کا ام "بض ف‬ ‫ے ای ک کی م اور دا ن ا ص ج ق‬ ‫ے اپ‬ ‫کے یل‬‫اس ے اس ن‬ ‫ل‬
‫م‬
‫اب می ں ای ک م دمہ کو ا ل ک ی ا جس می ں‬ ‫ق‬ ‫نی ا‪ ،‬خ ی کنن"برزوی ہ" ے ا ل کت اب پر مزی د کہا ی وں اوروا عات کا ان ا ہ ک ی ا‪ ،‬اور کت‬ ‫ص‬ ‫من ل ک‬
‫سی کے احوال لکھ‬ ‫اور واپ‬ ‫ے اس کے م ت ن‬
‫ے ہ ی ں‪،‬‬ ‫ت‬ ‫لکقہ د روائ گی اور وہ اں کے ی ام ن ق‬ ‫م‬ ‫ے احوال اور حصول ِکت اب کے یل‬ ‫اس ے ود اپ‬
‫ج‬
‫ن سے عربیقزب ان می ں ف ل و ی‪ ،‬اس عربی زب ان می ں ل و ر مہ کا کام "ع ب دہللا ب ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫پ‬
‫اسی می ں ی ہ کت اب لوی زب ان‬ ‫ن ن‬ ‫پمق فھر عہ ِدع ب‬
‫خ ق‬ ‫ض‬
‫اس ے مزی دش تچ ار صوں کا ا ا ہ ک ی ا۔ ن‬ ‫ع" ے ا ج ام دی ا‪ ،‬اور ناس می ں ق‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ے مار کہا ی اں اور ا ال یش حتکای ات‬ ‫ے‪ ،‬ای ک طوی ل کہا ی کے حت بب‬ ‫ی ہتکت اب "کل ی لہ و دم ہ" ج ا قوروں نکے صوں پر لنہ‬
‫ے کہ ی ہ کت اب منعا رخ ی اصالح‬ ‫اس کت اب کا ای ک نپ ہلو ی ہ ھی ہ‬ ‫ں ب لکہن‬ ‫ے کہا ی وں ُکی ہ ی کت اب ہی ن ئ‬ ‫ہ و ی ہ ی ں‪ ،‬ی ہ کت اب محض ص‬
‫الق‬
‫ے‪ ،‬ا ن ِ ن‬ ‫س‬
‫ساوات کا ف بضق دی‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫صاف‬ ‫وا‬ ‫عدل‬ ‫اور‬ ‫والی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫و درست گی س ی است کی خ اردار وادیئوں کی پر ی ج راہ وں کی رہ‬
‫ہ‬
‫ج خ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ف اض لہ صدق و اعان‬
‫الق ا لہ سے ا غسا ی‬ ‫ے ا ف ِئ‬ ‫ت کے ی س‬ ‫سن معا رت آپ سی رکھنرکھاو‪ ،‬می ںئ ی خل جن ول و حمب ف‬ ‫ِ‬ ‫ن ت‪ ،‬وعدہ و ا ی‪ ،‬ح‬
‫خ‬
‫ے و ا ی‪ ،‬فدھوکہ بنازی‪ ،‬ی ب ت‪،‬‬ ‫ب‬ ‫کرو رین ب ‪،‬‬ ‫ن‬ ‫نی ا ی دروغ گو ی‪ ،‬ی ا ت ‪ ،‬م‬ ‫ب‬ ‫کذب‬ ‫ھوٹ‪،‬‬ ‫زن دگی کو متعمور کرے والی اور ا الق نرذی لہ‪ ،‬ج‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ِ ف‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫الق ذمی مہ سے ا سا ی ز دگی مج لی و مص ی کرے والی‬ ‫ے والےکا ت ِ‬ ‫اور معا خ ر ی ًز دگی می ں ج ت ھوٹ اور اق اور نرابی پ ی دا کر‬
‫ت‬ ‫غ‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ری امور می ں راہ ما اور قراہ ب ر کی ح ی ث ی ت ر ھ ی ہ‬ ‫ے۔ صوصا س اسی اور دب‬
‫اس کت اب کا ن یام "کل لہ عیدمن‬ ‫ہ‬
‫کردار لومڑیوں کے ام پر رکھا گ ی ا‪ ،‬ج شس می ں ای ک ال چل ی اور د ا ب از ہ و ا‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ص‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہ"‬
‫ان‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ے اور دوسرا س اسییامور سے دور خ لوت گزییں ہ وت ا ے‪ ،‬دغ ا از ج گل کے ادش اہ اور اس کے م ر خ اص ب‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫ف‬
‫م‬
‫ب‬
‫ہ‬ ‫چ ہن ب ئ‬ ‫ن ق‬
‫پ‬
‫ن ی‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ے اور وہ آ ر کار پا‬ ‫ی ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫کام‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫کرو‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫دھوکہ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫کا‬‫م‬ ‫کو‬ ‫است‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫رب‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫تل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ڈا‬ ‫ھوٹ‬ ‫پن‬
‫نن‬ ‫ف ن ن‬ ‫ن‬ ‫ے۔ت‬ ‫ہ‬
‫ا ج ام سےخدوچ ار و ا ہ‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫خ‬ ‫چ‬
‫ے۔‬ ‫س ا سا ی کو مہذب ب اے والی کت اب ہ‬ ‫اس کے ا ت ت ام می ں ی ہ ب ت ا ی لوں کہ ی ہ کت اب ا الق کی در گی اور‬
‫ن ِئ‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن "کل ی لہ و دم ہ کا ج ا زہ"‬ ‫نف ن ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے۔ تاس کت اب شکو ہخ دوست ا ی ل ی "ب ی دب ا" ے اب سے ب یس‬ ‫س‬
‫ہ‬ ‫مہذب ب اے والی کتتاب‬ ‫س ا سا ی کو ش‬
‫ب‬ ‫ی ہ ا الق کی درست گی اور ِن‬
‫نملک ہ ن د کا ب ادش اہ ہ وا‪،‬‬ ‫ے‪ ،‬ی ہ ص اسک ن در کے ب عد‬ ‫ے لکھا ھا‪ ،‬ی ہ ب ت الی ا ج ا استہ‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫ے ای ک ہ شدوست ا ی ب اد شاہ "ذ لی م" کے یل‬
‫ن‬ ‫ن پہنل‬ ‫صدیوں‬
‫راہ راست پر الے کا ا رادہ ک ی نا‪ ،‬اس طرح‬ ‫اس نکو ِ‬ ‫ہ‬
‫صالح و در ن‬
‫گی‪،‬‬
‫ن‬ ‫اس ئکی ا ق‬ ‫کی ‪" ،‬ب ی دب ا" ےن ن‬ ‫ے ہای ت تسرتک ی اور ب د معا ین‬ ‫اس ن‬
‫اور‬ ‫دی‬
‫وروںجم ت‬
‫کے م طابق ج اچ ش س‬ ‫ح‬
‫ے اس کے پ دو ق ئصا ح کو نم ہ دوست ا ی بر م وں نکے نعادات‬
‫ے چ ون کہ ت ن اسخ ارواح کے ان ل ہ وے کی و ہ سے ہ ن‬
‫اس ے ی ہ کت اب ر ی ب دی‪ ،‬اس‬
‫ن‬
‫ے‬ ‫مہ‬
‫ن ب لکھ‬ ‫کاسر‬ ‫کمت‬ ‫کو‬ ‫وروں‬ ‫ا‬‫ش‬‫ج‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫دو‬ ‫ج‬ ‫تپر دوں کی زب ان می ں ب ی قان ک ی ا ہق‬
‫ے مار کت ابق ی ں حکی موں ے ھی ھی‬ ‫طرح کی بق‬ ‫ن‬ ‫ے کہان ی اں ہ ی ں وہ ہ ن دوست ا ی االصل ہ ی ں‪ ،‬اس‬ ‫کے جس در ب ھی ص‬ ‫اس طرح ت‬ ‫ے‬‫ھ‬
‫ک‬ ‫ل‬
‫ے کہا ی اں ج و ھی ہ ی ں‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ے۔ب عد کے لوگوں ے اس سم کے ص‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا"‬ ‫د‬ ‫"‬ ‫د‬ ‫مو‬ ‫اول‬ ‫کا‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کہا‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ہ ں‪ ،‬ل‬
‫ج یب ہ‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫ی ج ن قہ ت ئ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ھی‬ ‫ے لک‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ے‬ ‫طر‬ ‫اور‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫اس‬
‫سن‬ ‫ت‬ ‫چ خ‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی پ چل‬ ‫ت‬ ‫ِ‬
‫ے سے‬ ‫ے غ فل ور کی ب ا وں کو ن‬
‫ن‬
‫لوگوں کو روز مرہ ز ت دگی می ں پڑ ی ہ ی ں ج نس‬ ‫ں ج و یصح یش ں ہ ی ں ی ہ نوہ ہ ی ں جس کی ض رورت ش‬ ‫اس کت خاب می ن‬
‫فئ‬ ‫ت‬
‫نیر سے مامون ن ہ ہ و ا‪ ،‬نلت و الپرواہ ی کے‬ ‫کے ا دے‪ ،‬د ف من کی مکرو بد‬ ‫ئ‬ ‫دوری ا ت ی ار کر ا‪ ،‬ب د معا وں کا ب را ا ج ام‪ ،‬دوس ی‬ ‫نق ن‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ق‬
‫اس سی چ یزی ں‬ ‫دہ‪ ،‬حسد ہکر تے والوں پر ھروسہ ہ کر ا ت‬ ‫یگتخپ کا ا‬ ‫کی ن ن‬ ‫ش صا ات ‪ ،‬ج لد ب ازی اور عج لت کی م یص ب ت ‪ ،‬عزا م ن ف‬
‫ے ہ ی ں۔ اس می ں ب ارہ‬ ‫ھ‬ ‫ڑ‬ ‫چ‬ ‫روان‬ ‫ات‬
‫ہ جب پ‬ ‫ذ‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ِا‬ ‫س‬ ‫املِکت اب ہ یش ں‪ ،‬اس سم کی دی گر چ یزی شں ہ ی قں جس سے‬
‫ش‬ ‫ک ش‬
‫ےہی ں‬ ‫ے مار ص‬ ‫‪:‬ابشواب کی ل اخ در اخ ب‬
‫۔ ی ر اور ب ی ل‪1‬‬
‫ق ت‬
‫۔"م طو ہ" کب و ر‪2‬‬
‫۔الو اور کوے‪3‬‬
‫۔ چک ھوا اور ب ن در‪4‬‬
‫ن‬
‫۔زاہ د اور ی وال‪5‬‬
‫۔چ وہ ا اور ب لی‪6‬‬
‫فن ن‬
‫۔ب ادش اہ اور رہ پر دہ‪7‬‬
‫ش‬
‫۔ ی ر ‪ ،‬گ ی دڑ اور زاہ د‪8‬‬
‫خ‬
‫الز‪ ،‬ب الذ‪ ،‬ایرا ت‪9‬‬ ‫۔ای ف‬
‫ن‬
‫۔مسا ر اور س ار‪10‬‬
‫ت‬
‫۔ب ادش اہ کا ب ی ٹ ا اور اس کا سا ھی‪11‬‬
‫ت‬
‫۔کب و ر ‪ ،‬لومڑی اور ب گلد‪12‬‬
 ‫نق‬ ‫ت‬ ‫شت‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬
‫واب پر ئل ھی‪ ،‬پ ھر لوگ اس کت اب کو ل ئ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ت ی ں اول س سکر ی زب ان تمی تں ی ہ کتف اب ا ھی ں اب م ت ق‬ ‫ی ہ "تکل ی لہ و دمن ہ " کے ابفواب ہ‬
‫ے۔ پ ھر ی ہ کت اب بت ی اور ارسی زب ان می ں ن ل ہ و ی‪ ،‬پ ھر اس سے عرفبی زب ان اور دی گر را ج‬ ‫ہ‬ ‫ےر‬‫ت‬ ‫کر نے اور اس می تں اض ا ہ کر‬
‫نہ ب عد می ں صرف عر ی زب ان می ں مح وظ رہ ق‬ ‫ن‬ ‫ہ ج‬ ‫ج‬ ‫زب ا وں می ں ا ق فکا رجن ہ‬
‫سے‬‫ی‪ ،‬اف ف‬‫م‬ ‫ق ب‬ ‫ے‪ ،‬چ و کہ ی‬ ‫ہ‬‫سے ا م ر ت مہ ت‬
‫مہ وا‪ ،‬عرجب فی ر نمہ ی ہ سب خ‬ ‫مس‬
‫ے‪ ،‬اب ِن ع ارسی‬ ‫دہللا ب ن ع" ے ج و اب و ع ر م صور ع ب اسی قکا م رر اور کا ب ھا اس قے اتسے عربی الب می ںئڈھاال ہت‬ ‫"‬
‫ن‬ ‫مکم‬ ‫عب ن ش‬
‫اصولت و آداب کا وا ف کار اور اس پر ئ نل ادر ھا‪ ،‬چ و کہ ی ہ اس کی آب ا ی زب ان ھی‪ ،‬اس طرح ی ہ‬ ‫کا ماہ ر ا اءنبنرداز اس کے‬
‫ان سے ب ھی‬ ‫ئمی ں پ لد ب ڑھا‪ ،‬ی ہ عربی زب ت‬‫صف حصہ می ں ب صرہ‬ ‫نھی ج ان ت ا ھا‪ ،‬ی ہ دوسری صدی ہ ج ری اب ت دا ی قت‬ ‫پ ہلوی اور و ا ی ز ان کو ب‬
‫ق ی ت ب‬ ‫خ‬
‫م‬
‫سے عربی می ں ن ل ک ی ا اور اب ت داے کت اب میش نں ای ک معلوما ی‪ ،‬کت اب‬ ‫وب وا تف ھا‪ ،‬اسث ے "کل ی لہقو دمن ہ" کو پ ہلو ی بز‬
‫ان ق‬ ‫ن‬
‫ن ی می ں ب یتان ک ی ا‪ ،‬تعربی‬ ‫نحکای ات اور امث ال کی رو‬ ‫دمہ لکھا‪ ،‬اس می ں علم‪،‬سع ل کی اہ می ت کو‬ ‫غ‬ ‫ل ای ک م‬ ‫ف‬ ‫کے ا دا ِز حریر کے مما‬
‫سے ہ ا ھوں ہ ا ھ ل ی ا۔‬‫ےا ش‬ ‫ن‬ ‫ن ہ وے شکی وج ہ شسے عرب وں‬ ‫ت اور اس کے لیئس اور سہل‬ ‫ص و ب ال ت ئ‬‫اب کی صاحت‬ ‫زب ان می ں اس کت ق‬
‫ت‬
‫ے کی کو ش قکی۔ ئ‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ک‬
‫ے سے ان ع مار قکی ن ل می ں‬ ‫کے ب عد ک ی نلوگوں‬ ‫اس طرح تیقہ کت ً اب م ب نولی ت حا ل کر ی گن ی‪ ،‬ن ن‬
‫اس‬
‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫نس ب ات ی‪ ،‬ل ی‪ ،‬ات گریزی‪ ،‬رومی) تمی ں من ل ہ و ی ف‬ ‫دس زب ا وں(ج ن می ں سری ا ی‪ ،‬یو ا ی‪ ،‬ارسی‪ ،‬عب را ی‪،‬مالق فطی ی‪ ،‬ا‬ ‫لی یہ کت اب ری ب ا خ‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے "ر ع‬ ‫ے جس‬ ‫ے "ع ب د ہللا ب ن ع" ے ر ی ب دی ا ھا۔ ی ہ ِاسکا اردو ر مہ ہ‬ ‫ن مر ع ی ہ عربی کت اب ی ر ی جس‬ ‫سب کا آ ری‬ ‫کن ان ق‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫الدی ن حن ی ف ا می" ے ھا ہ‬
‫ل‬