‫‪.

1‬به نظر استیون پینکر‪،‬خشونت در عصر مدرن و‬

‫امروزی شدیدا کاهش یافته‪.‬حتی ما دیگر نگران‬
‫چپاول مالمان از طریق راهزنان نیستیم‪.‬‬
‫ااین کاهش خشونت در همه ابعاد صورت‬
‫گرفته‪.‬خانوادگی‪،‬ارتشی و جنگی‪،‬محلی‪،‬قبایلی و‪....‬‬
‫‪.2‬در این بررسی که چرا خشونت کاهش یافته ما هم‬
‫به دالیل درون سیستمی(اندیشه و تفکر) و هم برون‬
‫سیستمی(تکنولوژی‪،‬تجارت و‪)...‬می پردازیم‪.‬‬
‫‪.3‬نکته طالیی پینکر‪:‬به جای اینکه همراه بپرسیم که‬
‫چرا منفیت وجود دارد(چرا چنگ وجود دارد؟)بهتر‬
‫هست از ایجابیت بپرسیم (چرا صلح وجود دارد؟)به‬
‫عبارتی دیگر چه کارهایی انجام داده ایم که باعث‬
‫ایجاد صلح در جهان شده و از همین نکته میتوان‬
‫استفاده کرد تا از راه های درست الگو گرفت به‬
‫جای منفیت‪.‬‬
‫‪.4‬پینکر معتقد هست که این طبیعی هست که زمانه‬
‫ی خود را خشونت امیز تر از دیگر زمان ها تصور‬
‫کنیم‪.‬وقتی رسانه ها هی ما را با اخبار خشونت و‬
‫‪1‬‬
 ‫فاجعه ها بمباران میکنند(خیلی کم اتفاق می افتد که‬
‫رسانه ها خبر های خوش را برسانند)و روشنفکران‬
‫هرگونه پیشرفتی را سرکوب و مسخره کنند و‬
‫شروع به تولید انواع خشونت جدیدی بزنند(خشونت‬
‫سیستماتیک)معلوم هست که عامه ی مردم خود را‬
‫در بدترین وضعیت میبینند‪.‬‬
‫‪.5‬در ابتدا ‪ 6‬روند‪ 5،‬شیاطین‪ 4،‬فرشته و ‪ 5‬نیروی‬
‫تاریخی وجود دارد‪.‬‬
‫‪ 6‬روند تاریخی‪:‬الف)دوره فرایند آرام سازی‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪The past is a foreign country: they do things‬‬
‫‪.differently there‬‬
‫‪L. P. Hartley‬‬

‫مقایسه یک نکته بسیار مهم هست‪.‬هرچند امروزه‬

‫دستگاه کشتار پیشرفته تر شده ولی از طرفی دیگر‬
‫‪3‬‬
 ‫همان خشونت کشتار قبلی را ندارد‪.‬برای مثال در‬
‫گذشته به این دلیل که کشتار رودررو بود‪،‬افراد‬
‫نهایت خشونت را هنگام کشتن به کار میگرفتن و‬
‫حتی بخشی از بدن را به عنوان افتخار برای خود‬
‫نگه میداشتند(عالوه بر بریدن بخش هایی از بدن و‬
‫زجرکش کردن طرف و در اوردن چشم ها از‬
‫حدقه)‪.‬عالوه بر ان بسیاری از زنان مورد تجاوز‬
‫قرار می گرفتند و فرزندانشان کشته میشد‪.‬هرچند در‬
‫بقیه ی جنگ ها یک روستا یا شهر بالکل مورد‬
‫غارت قرار میگرفت و حتی به حیوانات انان رحم‬
‫نمیشد‪.‬‬

‫امروزه ممکن هست زنان مورد تجاوز قرار بگیرند‬

‫ولی این عمل شنیع انگاشته میشود و به سربازان‬
‫گوشزد میشود که از این کار بپرهیزند برخالف‬
‫داستان ها و اسطوره های هومر و یونانی و دیگر‬
‫نقاط جهان مخصوصا اعراب که به زنان به عنوان‬
‫غنیمت جنگی نگاه میکردند و عمل انان به مثابه ی‬

‫‪4‬‬
 ‫حق تلقی میشد‪.‬همانطور که اشیل اعتراف میکند که‬
‫با مردانی جنگیده تا زنانی به دست اورد‪.‬چه جنگ‬
‫هایی که برای چند گرم گوشت اغاز شده‪.‬‬

‫با غوطه وری در کتب های مختلف و حتی مقدس و‬

‫باستانی‪،‬هزاران هزار قربانی و داستان های کشتار‬
‫و خشونت امیز مواجه می شویم‪.‬خدایی که از ابراهیم‬
‫قربانی میخواهد‪،‬یا طوفانی به قومی که به نوح ایمان‬
‫نیاوردند و یا قابیلی که قابیل را کشت(کین آبل را‬
‫کشت)‪ ،‬داستان خدایی که از ابراهیم می خواهد‬
‫فرزندش را قربانی کند‪،‬یا از پیامبری میخواهد‬
‫کافران را بکشد و به قتل برساند‪.‬‬

‫یک محقق ارشیوی ازتعداد کشته های کتاب عهد‬

‫عتیق براورد کرده که حدود ‪1.2‬میلیون نفر کشته‬
‫شده اند طبق داستان های تورات‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫در گذشته برای سرگرمی افراد در مکان های‬
‫مخصوص کشته میشدند و گالدیاتور ها با بردگان‬
‫میجنگیدند و مایه ی تفریح مردم بودند‪.‬نمایش نامه ها‬
‫واقعی بود و در ان افراد واقعا کشته میشدند‪.‬‬
‫مصلوب کردن توسط ایرانیان ابداع شده بود و توسط‬
‫اسکندر کبیر به اروپا و نواحی مدیترانه اورده شده‬
‫بود و شدیدا مورد استعمال بود‪.‬‬

‫در مسیحیت و زمان تفنیش عقاید‪،‬شکنجه کردن با‬

‫توجیه اینکه هم برای خود فرد بهتر هست و هم‬
‫جامعه به عنوان کل توجیه می شد‪.‬به عبارتی‬
‫چندروزی شکنجه بهتر از شکنجه و عذاب ابدی‬
‫هست‪.‬‬

‫در گذشته شوالیه ها را با القاب جنتلمن تلقی میکردند‬

‫ولی چه تجاوزاتی که از ان ها سر نزده‪.‬هر وقت‬
‫یک زن به تنهایی سفر میکرد نگرانی نداشت ولی‬

‫‪6‬‬
‫هر وقت با یک شوالیه همراه بود شوالیه های دشمن‬
‫با او درگیر میشده تا ان زن را به دست اورد‪.‬جنگ‬
‫شوالیه ها نبردی برای تصاحب دوشیزه شوالیه ی‬
‫دیگر بود‪.‬‬

‫حتی داستان هایی که ان زمان برای کودکان می‬

‫نوشتند شدیدا پر از صحنه های خونین‪،‬نوزاد و پدر‬
‫و مادرکشی بود و به داستان های گریم معروف‬
‫شدند (‪.)grimms fairy tales‬بیشتر داستان و‬
‫کارتون های والت دیزنی ورژن مالیم شده ی همان‬
‫داستان های خونین برادران گریم هستند‪.‬‬
‫نمونه‪:‬هانزل و گرتل توسط والدینشان به جنگل رها‬
‫شدند تا از گرسنگی بمیرند و جادوگر به منظور‬
‫کشتن و غذا درست کردن از انها‪،‬ان ها را چاق‬
‫میکند ولی گرتل جادوگر را به دیگ انداخت و او‬
‫مرد‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫یا سیندرال و داستان کفش که ناخواهریشان برای‬
‫اینکه کفش به پا جا شود انگشتانشان را بریدند و بعد‬
‫اینکه سیندرال با شاهزاده ازدواج کرد دستور داد‬
‫چشمان ناخواهریشان از حدقه چشمانشان در اورده‬
‫شود تا عبرتی برای دیگران شود‪.‬‬
‫یا داستان سفید برفی‬

‫طبق تحقیقاتی که در مقاله‬

‫‪Archives of Diseases of Childhood‬‬

‫منتشر شده میزان خشونت در داستان های گذشته‬

‫‪ 52.2‬در هر ساعت بوده برخالف امروزه که ‪4.8‬‬
‫بوده‪.‬‬
‫تقریبا تمامی روسای ریاست جمهوری امریکا و‬
‫دویل‬
‫مقامات بلند پایه آن با یکدیگر بر سر اختالفات ِ‬
‫میکردند‪(.‬جک همیلتون موسس نیویورک پست که‬
‫کشته شد و عکس او در ‪ 10‬دالری‬
‫امریکاست‪،‬اندرو جکسون ‪ 20‬دالری‪،‬ابراهام لینکلن‬
‫و‪)...‬‬

‫‪8‬‬
 ‫فلسفه وجودی دویل که در عصر بعد رنسانس رایج‬
‫شد این بود که افراد به جای کشت و کشتار در‬
‫خیابان همراه مریدانشان به کی قتل به صورت‬
‫منصفانه قانع شوند و دیگر پس از ان کینه ای به دل‬
‫نداشته باشند‪(.‬مخصوصا در میان اشراف زاده‬
‫ها)هر چیزی که باعث توهین به شرافت انها میشد‬
‫نشانه ای از خدشه دار شدن شرافت طرف بود‪.‬در‬
‫نتیجه همه چیز توهین امیز تلقی شد و کار به دویل‬
‫در اثر اختالف عقیده‪،‬شعر و‪ ...‬کشیده شد‪ .‬هر چند‬
‫که کلیسا و دولت ها ان را منع کرده بودند ولی فایده‬
‫ای نداشت‪.‬‬
‫‪Samuel Johnson defended the custom, writing, “A man may shoot the man who‬‬
‫‪invades his character, as he may shoot him who attempts to break into his house‬‬

‫ولتر‪،‬تولستوی‪،‬ناپلون‪،‬پوشکین‪،‬گالویس ریاضی دان‬

‫دویل انجام دادند‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫شرافت ان حبابی بود که بوار داشتند که بقیه باور‬
‫دارند که وجود دارد‪.‬‬
‫المانی هایی که زمانی به خشونت جنگی شهره‬
‫دارشتند در سال ‪ 2003‬علیه حمله ی امریکا به‬
‫عراق تظاهرات راه انداختند و بعضی از بازی هایی‬
‫را که در انها خشونت زیادی وجود داشت و دنیا را‬
‫فتح میکردند را سانسور میکردند‪.‬‬

‫فصل دوم پروسه ارام سازی‪:‬‬

‫چندین نکته در باب خشونت‪.‬اول اینکه ان چیزی که‬

‫ما به عنوان خشونت در طبیعت تعریف میکنیم‬
‫مکانیسم بقا هست‪.‬وقتی حیوانی نتواند از حیوان‬
‫دیگر تغذیه کند محکوم به نابودی هست یا وقتی‬
‫قارچی در درختی یا حیوانی رشد کرده و او را‬
‫میکشد این رشد قارچ هست که او را کشته نه اینکه‬
‫‪10‬‬
‫مثل گرگ که هر از گاهی به گوسفندان حمله کرده و‬
‫همه ان ها را میشکد و فقط یکی را میخورد‪.‬‬
‫عالوه بر ان در طبیعت ارگانیسم ها زمانی حمله‬
‫میکنند که فواید بر معایب بچربد‪.‬هرچند هر‬
‫ارگانیسمی برای اینکه مورد حمله قرارنگیرد باید‬
‫خود را پیشرفته و قوی کند‬
‫هابز ریشه خشونت را در ‪ 3‬چیز میداند‪.‬‬
‫‪.1‬رقابت(چه برای منابع مادی چه زن برای تولید‬
‫مثل) ‪.2‬ترس‪:‬چون من از حمله دیگری میترسم‬
‫خودم را برای دفاع و ضربه اول زدن اماده‬
‫میکنم‪.‬از طرف دیگر همین طرز فکر در دشمن من‬
‫نیز وحود دارد‪.‬پس اون نیز خواهان وارد کردن‬
‫اولین ضربه هست‪.‬این تراژدی به اسم تله هابزی‬
‫معروف هست‪.‬‬
‫راه حل خنثی کردن تله هابزی‪:‬اول ایجاد اعتماد در‬
‫طرف مقابل که من ضربه اول را نمی زنم مگر‬
‫اینکه تو بزنی و بعد من زنده بمانم و انتقام‬
‫بگیرم‪.‬دومی این هست که به نوعی انقدر شکننده‬

‫‪11‬‬
 ‫باشم که اصال خطری برای ضربه زدن و انتقام‬
‫گرفتن به نظر نرسم‪.‬نوعی حالت مطیع وارانه‪.‬‬
‫ولی در دومی احتمال سواستفاده هست به همین‬
‫جهت خود را قوی نشان دادن احتمال زنده ماندن را‬
‫افزایش می دهد‪.‬‬
‫‪.3‬افتخار یا قابل اعتماد بودن‪.‬‬
‫به همین جهت هابز وجود دولت به عنوان سوم‬
‫شخص بی طرف را ضروری میدانست‪.‬‬
‫در هر مثلث خشونتی ما سه عنصر داریم‪.‬‬
‫الف‪.‬شروع کننده خشونت(سواستفاده از قربانی)‬
‫ب‪.‬قربانی(انتقام از حمله کننده)‬
‫پ‪.‬ناظر(به حداقل رساندن آسیب ها)بهترین‬
‫جنگ حمله کننده ها باهم=مبارزه‬
‫جنگ حمله کننده با ناظر=قانون‬
‫جنگ حمله کننده با قربانی=استعمار یا عدالت‬

‫‪12‬‬
 ‫شامپانزه ها بسیار وحشی هستند و هر گاه گروه‬
‫کوچکی یا یک شامپانزه تنها ببینند به او حمله ور‬
‫شده و میکشند و اگر زن کودک داشته باشد کودک‬
‫او را میکشند تا با شامپانزه مونث سکس کنند‪.‬‬
‫همه اینها به خاطر افزایش منطقه و حوزه شان هست‬
‫که هم شانس پیدا کردن غذا را بیشتر میکند و هم‬
‫باعث افزایش محیط برای فرزندان جدید‬
‫میشود‪.‬اینکه این حمالت باعث پیدا کردن مونث جدید‬
‫برای افزایش بقا میشود از فایده های غیر مستقیم‬
‫هست نه هدف اصلی‪.‬‬
‫برخالف انها بابون ها خیلی صلح دوست هستند‪.‬‬
‫ولی این سخن دو ایراد اساسی دارد‪.‬‬
‫‪.1‬اوال بابون های مورد ازمایش گرفته در مناطق‬
‫حفاظت شده و باغ وحش ها بوده در حالی که بابون‬
‫های واقعی در جنگل خشن هستند‪.‬‬
‫‪.2‬پدیده ‪ neoteny‬پدیده ای هست که در ان ویژگی‬
‫های کودکانه در افراد بزرگسال میماند و همین اتفاق‬

‫‪13‬‬
‫در بابون ها رخ داده و باعث صلح دوست بودن انها‬
‫شده‪.‬‬

‫قدمت هوموساپینس ها به ‪ 200‬هزار سال گذشته بر‬

‫میگردد در حالی که انسانی که با هنر‪،‬نقاشی ‪75‬‬
‫هزار سال پیش به وجود امد و اغلب شکارچی و‬
‫صحرانشین بودند‪.‬‬
‫حدود ‪ 10‬هزار سال پیش انسان ها در یکجا ساکن‬
‫شدند و به کشاورزی پرداختند که اسم دوره عصر‬
‫سنگی جدید یا نیولیتیک بود‪.‬‬
‫ولی در این دوره بسیاری از کشاورزان در یک نوع‬
‫قبیله زندگی میکردند و یک رییس واحد داشتند‪.‬‬
‫حدود ‪ 5‬هزار سال پیش کم کم دولت ها پا به عرصه‬
‫گذاشتند زمانی که بعضی از رهبران سعی کردند که‬
‫قبایل دیگر را زیر یوغ خود در بیاورند و قدرتشان‬
‫را مرکزی کنند‪.‬همین پیدایش دولت ها کم کم سیستم‬
‫های نوشتن را پدید اورد که دولت حساب مالیات ها‬

‫‪14‬‬
‫را در دست داشت‪.‬قبیه ها ممکن هست برای قرن ها‬
‫و همیشه باقی بمانند مثل مناطقی از افریقا و‪...‬نه‬
‫اینکه لزوما به دولت و تمدن تبدیل میشوند‪.‬‬
‫اولین دلیل و انگیزه تشکیل دولت ها محافظت از‬
‫مردم علیه خودی و نیروهای خارجی بود‪.‬‬
‫واژه ‪ =savage‬جنگلی ها (معنی ریشه های قدیمی‬
‫واژه)‪.‬‬
‫معموال تصویر بسیار رومانتیکی از قبایل ارایه می‬
‫دهند که با هم با صلح و ارامش زندگی کرده و بسیار‬
‫به ندرت می جنگند‪.‬ولی اینها یک نکته ی بسیار مهم‬
‫را فراموش میکنند‪.‬اصلی ترین عامل کشتار قبایل نه‬
‫از طریق مبارزه تن به تن بلکه از طریق یورش‬
‫مخفیانه هنگام صحر که همه خواب هستند یا هنگام‬
‫جشن صلح که همه سالح هایشان را پایین اورده اند‬
‫هست‪.‬اینها بزرگترین عامل کشتار و حربه هستند‪.‬‬
‫این نکته فراموش نشود که بسیاری از قبایل هیچگاه‬
‫زندانی نگه نمیدارند بلکه همه را میشکند و ان عده‬

‫‪15‬‬
 ‫ای که زنده ماندند تا حد سر مرگ برای سرگرمی‬
.‫شکنجه میشوند‬
Helena Valero, a woman who had been abducted by the Yanomamö : ‫نمونه‬
in the Venezuelan rain forest in the 1930s

In the early 19th century an English convict named William Buckley escaped from
a penal colony in Australia and for three decades lived happily with the
Wathaurung aborigines. He provided firsthand accounts of their way of life,
including their ways of war

It was not just Europeans gone native who recounted such episodes but the
natives themselves. Robert Nasruk Cleveland, an Iñupiaq Inuit, provided this
:reminiscence in 1965

71-70 ‫صفحه‬

‫ هزار سال پیش ادم خواری رایج بوده و‬800 ‫از‬

‫حتی در طرف های غذا نشانه هایی از پروتیین‬
‫عالوه بر ان در ژنوم بدن انسان‬.‫انسانی کشف شده‬
‫ هست که‬prion ‫ها نشانه های از دفاع علیه بیماری‬
.‫از ادم خواری نشات میگیرد‬

16
17