‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺟﻴﻤﺲ ﺑﻴﻜﻲ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫‪Ancient Egypt‬‬ ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫‪James Baikie‬‬ ‫ﺟﻴﻤﺲ ﺑﻴﻜﻲ‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫ﻳﻮرك ﻫﺎوس‪ ،‬ﺷﻴﻴﺖ ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1DD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪https://www.hindawi.org :‬‬

‫ﱠ‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬وﻻء اﻟﺸﺎﻫﺪ‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ٢٩٨٩ ٨ :‬‬

‫ﺻﺪر أﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﺎم ‪.١٩١٢‬‬
‫ﺻﺪرت ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻋﺎم ‪.١٩٣٢‬‬
‫ﺻﺪرت ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻋﺎم ‪.٢٠٢٢‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ اﻷﺻﲇ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻷﴎة اﻟﺴﻴﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﺠﻴﺐ‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ‪.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫‪ -١‬أرض ذات ﺷﻬﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ‬

‫‪11‬‬ ‫‪ -٢‬ﻳﻮم ﰲ ﻃﻴﺒﺔ‬
‫‪15‬‬ ‫‪ -٣‬ﻳﻮم ﰲ ﻃﻴﺒﺔ‬
‫‪19‬‬ ‫‪ -٤‬ﻓﺮﻋﻮن ﰲ اﻟﻘﴫ‬
‫‪25‬‬ ‫‪ -٥‬ﺣﻴﺎة اﻟﺠﻨﺪي‬
‫‪33‬‬ ‫‪ -٦‬ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻔﻞ‬
‫‪39‬‬ ‫‪ -٧‬ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻃري‬
‫‪43‬‬ ‫‪ -٨‬ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻃري‬
‫‪49‬‬ ‫‪ -٩‬اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺴﻮدان‬
‫‪53‬‬ ‫‪ -١٠‬رﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪57‬‬ ‫‪ -١١‬اﻟﻜﺘﺐ املﴫﻳﺔ‬
‫‪63‬‬ ‫‪ -١٢‬املﻌﺎﺑﺪ واﻟﻘﺒﻮر‬
‫‪71‬‬ ‫‪ -١٣‬ﻗﺪﻣﺎء املﴫﻳني واﻟﺴﻤﺎء‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫أرض ذات ﺷﻬﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻔﻮﻻ ﺑﻐﺮاﺋﺐ اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ؛ ﻟﺬَ َﻛﺮ ﺳﻮادُﻧﺎ ﻓﻠﺴﻄني؛ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻮ ﺳﺄ َﻟﻨﺎ ﺳﺎﺋ ٌﻞ ﻋﻦ أﻋﻈﻢ أُﻣﻢ اﻷرض ﺣُ ً‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻠﺤﻮادث اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺜﻠﺖ ﻋﲆ أرﺿﻬﺎ‪ .‬وﻓﻮق ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد ﳾءٍ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣَ َ‬
‫ﻮﻃﻦ ﻧﺒﻴﱢﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻋﲆ أرض‬ ‫ُ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﻠﺴﻄني ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﴫ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﱠ ﺖ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ اﻟ ﱠﺮﻗﻴﻖ‬
‫ﱢ‬ ‫ُﺨﱪﻧﺎ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄني واملﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ؛ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺬي ﻳ ِ‬
‫ﻄﻔﻞ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﱢ اﻟﺬي ﺻﺎر أﻣريًا ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﺮﻋﻮن‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﺻﺎر ﻧﺎﺋﺐَ ﻣَ ﻠِﻚِ ﻣﴫ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻮﳻ اﻟ ﱢ‬
‫وﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﻤﴫ ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺼ ِﺔ ﺧﺮوج ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴ َﻞ ﻣﻦ ِﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﻛﺎن ﺑﻄ َﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺨﺎص ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺮوﻳﻪ آﺛﺎ ُرﻫﺎ إﱃ اﻟﻴﻮ ِم ﺛ ﱠﻢ إﱃ ﻏ ٍﺪ وﺑﻌﺪ ﻏﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳ َُﻘﻢ ﻟﻬﺎ ﺑني أُﻣَ ﻢ اﻷرض اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬‫ﱡ‬
‫اﻟﺸﺠﻌﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﺠ ُﺪ إﻧﺴﺎ ٌن ﰲ‬ ‫ﻧﻈريٌ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﻠﻮك اﻟﻌِ ﻈﺎم واﻟ ﱢﺮﺟﺎل اﻟﻌُ َﻘﻼء واﻟﺠﻨﻮد ﱡ‬
‫ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻟﻶﺛﺎر املِ ﴫﻳﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮوﻋﺔ واﻟﺠﻼل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻔﺎت ﻟﻬﺎ‬ ‫ريﻫﺎ آﺛﺎ ًرا وﻣ َ‬
‫ُﺨ ﱠﻠ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏ ِ‬
‫وﻗﺖ ﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟ ُﻊ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ — وﻫﻲ اﻟﺤﺼﻮن واﻟﻜﻨﺎﺋِﺲ — اﻟﺘﻲ ِ‬ ‫إن ﻟﻨﺎ َ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻔﺮ ﻟﻴُﺸﺎﻫِ ﺪُوﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺸﻘﺎت ﱠ‬ ‫إﱃ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أو ﺳﺘﱢﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ أﻛﺜﺮ‪ .‬وﻛﻢ ﻳﺘﻜﺒﱠ ُﺪ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ ﻣَ ﱠ‬
‫ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﺗُﻌَ ﱡﺪ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه املﺒﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳَﺤﻔِ ُﻞ ﺑﺮؤﻳﺘِﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أن املﻌﺎﺑﺪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واملﻘﺎﺑﺮ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ املﻮﺟﻮدة اﻵن‬ ‫َ‬ ‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻳﻤﻜ ُﻦ أن ﺗﺘﺼﻮﱠر ذﻟﻚ إذا‬
‫ﰲ ﻣﴫ ُﺷﻴﱢﺪَت ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪأ اﻟﻜِﺘﺎب ا ُمل َﻘﺪﱠس ﺑﻤﺌﺎت ﱢ‬
‫اﻟﺴﻨني‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ ﺑﺎﻟﻬ َﺮم اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال أُﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳ َُﺸﻴﱠﺪ ﻗﺒﻞ أيﱢ‬ ‫وﻷﴐبْ ﻟﻚ ً‬
‫ً‬
‫رﻗﻴﻘﺎ‬ ‫اﻟﺴﻨني ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﱠﻤﺎ ُﺷﻴﱢ َﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺒﺎ َع ﻳﻮﺳﻒ وﻳﺼريَ‬ ‫ﺑﻨﺎءٍ ﻗﺎﺋ ٍﻢ اﻵن ﰲ أو ُروﺑﱠﺎ ﺑﺂﻻف ﱢ‬
‫ﰲ ﻣﻨﺰل ﻳﻮﺗﻴﻔﺎر‪ .‬وآﻻف اﻷﻋﻮام ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﻤ َﻊ إﻧﺴﺎ ٌن ﺑﺎﻹﻏﺮﻳﻖ واﻟ ﱡﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻣﴫ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻜﺸ َ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﻳﺒﻌﺜﻮن ُﺳ ُﻔﻨَﻬﻢ‬
‫ﱡ‬ ‫ُﺮﺳﻠﻮن ﺑﺠﻴﻮﺷﻬﻢ ﻟﺘﻐﺰ َو ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﻣﻠﻮ ٌك ﻋِ ﻈﺎم‪ ،‬ﻳ ِ‬
‫اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺣُ ﻜﻤﺎء املِ ﴫﻳني ﻳﻀﻌﻮن اﻟ ُﻜﺘُﺐَ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﺮؤﻫﺎ اﻵن‪.‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺑﺎ ُملﺘﻮﺣﱢ ﺸني واﻟﻬَ ﻤَ ﺞ — ﻛﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺟﺰﻳﺮ ًة‬ ‫ِ‬ ‫وﰲ‬
‫ً‬
‫ُﺘﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺜري َة ا ُملﺪُن‬ ‫وﻫﻤَ ِﺠﻴﱠﺘﻬﻢ ُﺳ ﱠﻜﺎ ُن ﺟُ ُﺰر اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ — ﻛﺎﻧﺖ ِﻣﴫُ أُﻣﱠ ًﺔ ﻣ‬ ‫ﻟﺘَﻮَﺣﱡ ِﺸ ِﻬﻢ َ‬
‫وأﻋﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫أﻋﻘﻞ اﻟ ﱢﺮﺟﺎل‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻋﺪﻳﺪ َة املﻌﺎﺑﺪ واﻟﻬﻴﺎﻛﻞ واﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬وﻛﺎن ُﺳ ﱠﻜﺎﻧُﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫أرويَ ﻟﻚ ﻧُﺘَ ًﻔﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﻷُﻣﱠ ﺔ‬ ‫اﻟﺼﻐري — أن ِ‬ ‫ﻗﺼﺪت — ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋِ ﻠﻤً ﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺑني ﻟﻚ ﻧﻮع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﻴﺎﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬وأ ﱢ‬
‫ٌ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻷُﻣ ُﻢ اﻷﺧﺮى ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎظ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺼﺘﻲ‪ ،‬دﻋْ ﻨﻲ أُﻛﻮﱢن ﻟﻚ ﻓﻜﺮ ًة ﻋﻦ ﺟُ ﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻷرض‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن أﺑﺪأ َ ﰲ ﻗِ ﱠ‬
‫أﺻﻐﺮﻫﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻄ ًﺮا ﰲ اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ ﻛﺎﻧَﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻆ أن أﻋﻈﻢ املﻤﺎﻟﻚ َﺧ َ‬ ‫وﻳَﺠ ُﺪ ُر ﺑﻲ ﻫﻨﺎ أن أُﻻﺣِ َ‬
‫واﺳﻌﺔ َرﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺨِ ﻬﺎ املﺠﻴﺪ‪ ،‬وﻓﻠﺴﻄني اﻟﺘﻲ أﺳﺪَت‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ؛ ﻓﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻻ ﺗُﻌَ ﱡﺪ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺗﻼ ﻓﻠﺴﻄني ﰲ ﻫﺬه‬ ‫ﻟﻠﻌﺎ َﻟﻢ أﻳﺎديَ ﻟﻢ ﺗُﺴﺪِﻫﺎ أﻣﱠ ٌﺔ أُﺧﺮى ﻛﺎن ﻳُﻄ َﻠ ُﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷرض ﱠ‬
‫أرض ﺻﻐري ٌة‪.‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ٌ‬ ‫ﺟﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب أو ُروﺑﱠﺎ‪ ،‬وﻣﴫ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫زاوﻳﺔ‬ ‫املﺮﺗﺒﺔ ﺑﻼد اﻹﻏﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﱠإﻻ‬
‫ُرﺑﱠﻤﺎ ُﺧﻴﱢ َﻞ إﻟﻴﻚ وأﻧﺖ ﺗﺮاﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺒري ُة املﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﺬ ﱠﻛ َﺮ‬
‫أن ﻣﻌﻈﻢ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ »ﻣﴫ« ﺻﺤﺮاء أو ﺗِﻼ ٌل ﺻﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻘ ِﺪ ُر اﻹﻧﺴﺎ ُن‬
‫ﻂ رﻓﻴ ٌﻊ ﻋﲆ ﺟﺎ ِﻧﺒَﻲ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﴍﻳ ٌ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﻣﴫ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻬﻲ َ ِ‬
‫ﻴﻼ ﰲ‬ ‫ﻳﺨﱰ ُﻗﻬﺎ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺛﻼﺛ َ‬
‫ني ِﻣ ً‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻴﻼ أو ِﻣﻴ َﻠني داﺧ َﻞ اﻟ ﱢﺮﻣﺎل اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻣﺘﺪاد ُه ً‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ وادي‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﱄ ﱠ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ا ُمل َﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺪﱢﻟﺘﺎ(‪ .‬وﻗﺪ ﺷﺒﱠ َﻪ ُ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﻬﺮ )إذا اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ اﻟﺠﺰء ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫أيﱢ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﺎق املﻠﺘ ِﻮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺪﱢﻟﺘﺎ ﻫﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺳﺎق ﻣُﻠﺘﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪَق ﰲ ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ؛ ﻓﺎﻟﻨﻴﻞ ﻫﻮ ﱠ‬ ‫ﺑﺰﻧﺒﻖ ذي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﻣﴣ‬ ‫اﻟ ﱠﺰﻫﺮة‪ ،‬وﺗﺤﺖ اﻟ ﱠﺰﻫﺮة ﻣﺒﺎﴍ ًة ﺗُﻮﺟَ ُﺪ ﺑُﺮﻋُ ﻤَ ٌﺔ ﺻﻐري ٌة؛ وادٍ ﺧﺼﺐ ﻫﻮ اﻟﻔﻴﻮم‪ .‬وﰲ ﻋﻬ ٍﺪ َ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﻧﻔﺴﻪ — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺰﻧﺒﻖ زﻫﺮة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫— ﻗﺒ َﻞ أن ﻳﺒﺪأ َ‬
‫ﺑﻘﺮب اﻟﻘﺎﻫﺮة —‬ ‫َﺼﺐﱡ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ُ‬ ‫ري ﻣﻤﱠ ﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻵن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳ ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﱢﻴ ُﻞ أوﺳ َﻊ ﺑﻜﺜ ٍ‬
‫اﻟﻀﻴﱢﻖ املﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒَني‬ ‫اﻷرض ﱠإﻻ ذﻟﻚ اﻟﻮادي ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ملﴫ — وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬ ‫ﺑﺘِﻼل ﱠ‬
‫ﻤﻘﻪ‪ ،‬وﻏﺎرت املﻴﺎه‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻣﺮور اﻷﻳﱠﺎم ﻗﺮﻧًﺎ ﺑﻌ َﺪ ﻗﺮن‪ ،‬ﺣَ َﻔ َﺮ اﻟﻨﱢﻴ ُﻞ ﻣﺠﺮاه‪ ،‬ﻓﺰاد ﻋُ ُ‬
‫ني اﻟﺬي‬ ‫ﺧﺼﺒﺔ ﺑني املﺠﺮى اﻟﺠﺪﻳﺪ واﻟﺘﱢﻼل‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻄ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺎرﻛﺔ ً‬
‫أرﺿﺎ‬ ‫ً‬ ‫واﻧﺨﻔﻀﺖ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺼﺐﱢ ﺣﺘﱠﻰ ﻛﻮ َﱠن اﻟﺪﱢﻟﺘﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻵن ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻤﻠﺘْ ُﻪ املﻴﺎه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺮﺳﺐُ ﻋﻨﺪ ا َمل َ‬
‫ﻌﺎت؛‬ ‫ُﺴﺘﻨﻘ ٍ‬ ‫أرض ﻣ َ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻟﺘﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ؛ ﻓﻠﻤﱠ ﺎ اﺑﺘﺪأ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪأ َ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﰲ ﻣﻜﺎن اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻗﺒ َﻞ أن ﻳﻄ ُﺮ َد اﻟﻨﱢﻴ ُﻞ ِﺑ ِﻄﻴﻨ ِِﻪ َ‬
‫ﻣﻴﺎﻫﻪ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫أرض ذات ﺷﻬﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺴﺘﻨﻘﻌﺎت‪ ،‬وﺣﺘﱠﻰ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫وﻛﺎن ُﺳ ﱠﻜﺎ ُن اﻟﻮادي ﻳﺤﺘﻘِ ُﺮون اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑني ا ُمل َ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ املﻤﻠﻜﺔ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﻟﺘُﻌﺎدِ َل ﻣﺴﺎﺣﺔ وﻳﻠﺰ ﻣ ﱠﺮﺗَني‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ َ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﺗ ﱠﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪﱢﻟﺘﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻳﻌ ُﻤ ُﺮﻫﺎ ﻋﺪ ٌد ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن — ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ملﺴﺎﺣﺘِﻬﺎ — وﻛﺎن ﻳﺒﻠُ ُﻎ — ﻋﲆ أﻛﺜﺮ‬
‫ﺎن ﻟﻨﺪن ﻣ ﱠﺮﺗَني‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ — ﻗﺪ َر ُﺳ ﱠﻜ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺒﺔ اﻟﻨﱢﻴﻞ« وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫»ﻣﴫُ ﻫِ ُ‬ ‫ﻗﺎل ﻣُﺆ ﱢر ٌخ إﻏﺮﻳﻘﻲ ﻗﺪﻳﻢ‪ِ :‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺑني اﻟﺘﱢﻼل‪ ،‬وﺑﺘﻜﻮﻳﻨﻪ اﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ أن اﻟﻨﱢﻴﻞ ﻛﻮﱠﻧﻬﺎ ﺑﺎﺧﱰاﻗِ ِﻪ‬
‫ﻆ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﺎ ًة ﻣُﺴﺘﺪِﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺨﻠُﻘﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ َ‬
‫ﻳﺤﻔ ُ‬
‫أرﺿﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻴﺰاﺗِﻬﺎ أن ﻳﻨﻤﻮ‬ ‫ُﻠﺪان ً‬
‫أﺧﺼ ِﺐ اﻟﺒ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﻲ اﻵن — ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ — ﻛﻤﺎ َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻬﺎ أﻏﻠﺐ املﺰروﻋﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗُﻨﺘِﺞُ أﺟﻮد أﻧﻮاع اﻟﻘﻤﺢ واﻟﺨﴬاوات واﻟﻘﻄﻦ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺘﻮر ُد ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب ﻣﻦ ﻣﴫ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻌﺎ َﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫َ‬ ‫و ﱠملﺎ ﻛﺎﻧَﺖ روﻣﺎ‬
‫َﺮوي اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻋﻦ إﺧﻮة ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬرية‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﺬ ُﻛﺮ ﻣﺎ ﻳ ِ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﻔﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪ َِرﻳﺔ ﱠ‬
‫ﻗﻤﺢ ﻣﴫَ ‪.‬‬ ‫املﺠﺎﻋﺔ — ﻟﻴﺸﱰوا ﻣﻦ ِ‬ ‫ُ‬ ‫أﺗَﻮا ﻣﴫ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄني — اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎﺣَ ﺘْﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻤﺎءُ ﰲ أﺣﺎﻳ َ‬
‫ني‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﰲ ﻣﴫ؛ ﻧﻌﻢ ﻗﺪ ﺗُ ِ‬
‫ﻤﻄ ُﺮ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎملﻄ ُﺮ ﻏريُ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﻗﻄﺮ ٌة!‬ ‫ﻂ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﺗﺴﻘ ُ‬ ‫ﻗﺼري ٍة ﻣﻦ ﻋﺎ ٍم ﻃﻮﻳﻞ ﻻ ُ‬
‫ﴎ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء أن ﻳﻨﻤﻮ ﺑﻬﺎ أﺟﻮد أﻧﻮاع اﻟﻨﱠﺒﺎﺗﺎت؟ ِ ﱡ‬ ‫ﻤﻄ ُﺮﻫﺎ ﱠ‬ ‫ﻷرض ﻻ ﺗُ ِ‬ ‫ﻳﺘﻴﴪ ٍ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺟﺒﺎل اﻟﺤﺒﺸﺔ ازدا َد اﻟﻨﱢﻴﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻄﺖ املﻴﺎه ﰲ أواﺳﻂ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﱢﻴﻞ؛ ﻓﻔﻲ ﻛ ﱢﻞ ﻋﺎ ٍم إذا ﺳﻘ َ‬
‫اﻟﺤﺎل ﺗﻐ ُﻤ ُﺮ املﻴﺎ ُه اﻷراﴈ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺗﱰ ُﻛﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ِ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﺣﻤ َﻠ ِﺖ اﻷﻣﻮاجُ إﻟﻴﻪ ِﻃﻴﻨًﺎ ﻛﺜريًا‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه‬
‫ﺗﺼ ُﻞ إﱃ اﻷراﴈ ا ُملﺮﺗﻔﻌﺔ؛ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻳُﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺗ َﺮع‪،‬‬ ‫ني‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻴﺎه ﻻ ِ‬ ‫أن ﻳﺮﺳﺐَ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄ ُ‬
‫ﻗﻨﻮات ﺻﻐري ٍة ﺣﺘﱠﻰ ﺗﺘﺨ ﱠﻠ َﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻷراﴈ‪ ،‬وﺗﺴريَ ﻓﻴﻬﺎ املﻴﺎ ُه ﻛﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻘﺴﻢ ﻫﺬه اﻟﱰَ ُع إﱃ‬ ‫ﺛ ُ ﱠﻢ ﺗُ ﱠ‬
‫واﻟﴩاﻳني‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﱢﻈﺎم أن زادَت ُﺧﺼﻮﺑﺔ اﻷرض‪ ،‬وارﺗﻮت‬ ‫اﻷوردة ﱠ‬ ‫ﻳﺴري اﻟ ﱠﺪ ُم ﰲ ِ‬
‫ﻜﺴﺒﻪ اﻷﻣﻄﺎر ﻣﻦ املﻴﺎه ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴ ُﻊ اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬ﻓﻌﻮﱠﺿﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳُﻤ ِﻜ ُﻦ أن ﺗُ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﻘ ُ‬
‫ﻂ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﻤﻴﱢﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻮﻻ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻣﴫ‬
‫أﺟﺰاﺋِﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﳾءٍ ﰲ ﺣﻴﺎة ﻣﴫ ﻳﺴﱰﻋِﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎ َه ﱠإﻻ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﺑﻤﻴﺴ ٍﻢ ﺳﺤﺮيﱟ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺼﺪ َر ﺟﺎذﺑﻴ ٍﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﱠﺎس‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ آﺛﺎرﻫﺎ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي و ََﺳ َﻢ ُ‬
‫اﻟﻘﻄ َﺮ‬
‫املﺠﻴﺪة؛ وﻟﻬﺬا ﻻ ﺗُﻮﺟَ ُﺪ أﻣﱠ ٌﺔ —ﻏري ﻣﴫ — ﺗُﺸﺎﻫِ ُﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴ ﱠﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴﱢني وﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻀﺎرة‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺪء ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻫﻨﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﺸﺎﻫﺪ ﻣﻌﺎﺑﺪ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻫﻴﺎﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻮ َر اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗ َﺮﻫﺎ‬
‫ُﺤﺎربُ ﺑﻬﺎ املﻠﻮ ُك واﻟﺠُ ﻨ ُﺪ‬
‫اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺤِ ﺮاب واﻟﺨﻮَذ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳ ِ‬ ‫ني إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﺗُﺸﺎﻫﺪ ﱡ‬ ‫ﻋ ُ‬
‫اﻟﺴﻨني‪.‬‬ ‫واﻟﺸﺠﻌﺎ ُن — ﻷﺟﻞ وﻃﻨﻬﻢ — ﻗﺒﻞ أن ﻳﺸﱰك داود ﰲ ﺣﺮوب ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﺂﻻف ﱢ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺼﻮر ا ُملﺨﺘﻠِﻔﺔ ﻋﲆ ﺟُ ﺪران املﻌﺎﺑﺪ واﻟﻘﺒﻮر‪ ،‬أﻣﻜﻨﻨﺎ أن ِ‬
‫ﻳﻜﺴﺒﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم املﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺒﻨﻰ ﺑﻴﻮﺗُﻬﻢ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﻮا ِ‬
‫دﻓني ﰲ وﻗﺖ اﻷﳻ واﻟﺤﺰن‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ‬ ‫ُﻌﱪون ﻋﻦ ﻫ ﱟﻢ ٍ‬ ‫وﻳﻘﺼﻔﻮن‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﻠﻬﻮن‬
‫ﺗﺮاﻫﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺼﻮَر وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺒﺪون آﻟﻬﺘﻬﻢ‪ُ .‬‬
‫ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻐ َﺮم ﺑﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ‪ ،‬وﺗﻌﺮف اﻟ ﱡﻠﻌَ ﺐ واﻟﻌﺮاﺋﺲ‬ ‫أن ِ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴ ُﻊ أن ﺗﻘﺮأ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮوﻳﻬﺎ اﻷﻣﱠ ُ‬
‫ﻬﺎت‬
‫ﱠ‬
‫ﻷﻃﻔﺎﻟﻬﻦ‪.‬‬ ‫وا ُملﺮﺑ ُ‬
‫ﱢﻴﺎت‬
‫ﻗﺼﺪت إﻟﻴﻪ ﻫﻨﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺳﺤ ًﺮا ﺧﻴﺎﻟﻴٍّﺎ ﺑﺪﻳﻌً ﺎ‪ .‬وﻣﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎذﺑﻴﺔ‬ ‫ﻛ ﱡﻞ ﻫﺬا ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﺠﻌﻞ ملﴫَ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻧﻮاﺣﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﻜﻮﱢن ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺻﻮر ًة ﰲ ﻣﺨﻴﻠﺘِﻚ‬ ‫ﻫﻮ أن أُﺻﻮﱢر ﻟﻚ َ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻳﻮم ﰲ ﻃﻴﺒﺔ‬

‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐة‪ ،‬واﻟ ﱠﺪ َرﺟﺔ اﻟﺘﻲ َ‬

‫ﺑﻠﻐﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻮ أرا َد ﻏﺮﻳﺐٌ أن ﻳُ َﻜﻮ َﱢن ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻜﺮ ًة‬
‫ﻣﻜﺎن ﻳﺨﻄ ُﺮ ﻟﻪ أن ﻳﻘﺼ َﺪ ُه ﻟﻴُﺸﺎﻫﺪَه ﻫﻮ ﻟﻨﺪن؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرة واﻟ ﱡﺮﻗِﻲ‪ ،‬ﻓﺄوﱠل‬
‫املﻤﻠﻜﺔ وﻣﺪﻳﻨﺘﻬﺎ اﻟﻌُ ﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة املِ ﴫﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺴﺘﻘﻲ أﺧﺒﺎ ًرا‬
‫َ‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎس‪ ،‬ﻟﻮ أردْﻧﺎ أن ﻧ َ‬
‫وأﺣﻮال اﻟﻨﱠﺎس ووﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌِ ﻴﺸﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺬﻫﺐَ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃ ُﺮق املﻌﻴﺸﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻛﻴﻔﻴ ِﺔ ُ‬
‫ﺑﴫﻧﺎ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﺗﺤﺖ ِ‬ ‫ﻈ َﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺴﺎه أن ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺘِﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻧُﻤﻌِ ُﻦ اﻟﻨ ﱠ َ‬
‫ﻟﺴﻨﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻘﺮن‬ ‫وﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻓﺮض أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌُ ﺪ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ْ‬
‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﻨﺎ رﺟَ ﻌْ ﻨﺎ إﱃ املﺎﴈ اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﻴﺎء ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٠٠‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬أي‬
‫ﻗﺒﻞ أﻳﺎم املﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﳻ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ املﻼﺑﺲ واﻷﻗﻤﺸﺔ‪ ،‬وأوﻋﻴ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮاع‬

‫ٍ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﺮﻋﻮﻧﻴ ٍﺔ ﻣُﺤﻤﱠ ٍﻠﺔ‬
‫ٍ‬ ‫وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ »ﺻﻮر« ﰲ‬
‫ﻧﺰ وﻧُﺤﺎس‪ ،‬ﻋﲆ أﻣَ ِﻞ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﰲ أﺳﻮاق ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬أﻋﻈﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑُ ُﺮ ٍ‬
‫ﺼﺐﱢ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ُﻛﻨﱠﺎ ﻫﺎﻟِﻜني‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ ﻣَ َ‬ ‫ﻟﻘﺪ َر َﺳﺖ ﱠ‬
‫ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻟﻢ ﻧﻨﺞُ ﻣﻨﻬﺎ َإﻻ ﺑﻌﺪ ﺟﻬ ٍﺪ ﺟﻬﻴﺪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺤﺎﻟﺔ — ﰲ‬ ‫—ﻻ‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻳَﺼﻴﺢ ﺑﺄﻋﲆ‬ ‫وﻗﻒ ﻋﲆ ﻣُﻨﺤﻨﻰ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ دﻟﻴ ٌﻞ ِﻣﴫي‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻌَ ﻨﺎ ﻋﲆ ﱠ‬
‫ﺠﺪاﻓني اﻟﻜﺒريَﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣُﺪﻳ ًﺮا املِ َ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺴري ﻓﻴﻪ ﱠ‬ ‫ُﻌني اﻻﺗﱢﺠﺎه اﻟﺬي ِ‬ ‫ﺻﻮﺗِﻪ؛ ﻟﻴ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪.‬‬‫ﻣﺆﺧﺮﻫﺎ‪ -‬ﻳُﻮَﺟﱢ ﻬﺎن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﺼﻘني ﺑﺠﺎﻧﺒَﻲ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ا ُمل َ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﴪﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﻘﻮﱠة‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﺳﺎ َرت‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻬﺐﱡ ﺑﻘ ﱠﻮ ٍة وﻋﻨﻒ‪ ،‬وﺗﺪﻓ ُﻊ ﱠ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟ ﱢﺮﻳﺢُ ﱠ‬
‫ﺻﻮْب اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫َرﻏﻤً ﺎ ﻣﻦ أﻣﻮاج اﻟﻨﱢﻴﻞ اﻟﺜﱠﻘﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴري ﰲ اﺗﺠﺎ ٍه ﻣُﻀﺎ ﱟد ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺒﻌً ﺎ ﻻﻧﺤﺪار اﻟﻨﻬﺮ َ‬
‫ﺟﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮب ﺑﻌﺪ‬ ‫َ‬ ‫وﴎﻧﺎ‬‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺗﺮك اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل املﺠﺎدﻳﻒ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘُ ِﻬﻜﺖ ﻗﻮاﻫﻢ‪ِ ،‬‬
‫واﺳﻌﺔ؛ ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﻬ ٌﻞ َﻟ ﱢني‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﴩاع ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ .‬وﻛﻨﱠﺎ ﻧﺮى ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ اﻟﻨﱢﻴﻞ أراﴈَ‬ ‫أن أﻃ َﻠ ْﻘﻨﺎ ﱢ‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻧﺒﺎﺗﺎت‬‫ٌ‬ ‫ﺴﺘﻨﻘﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻮ ﻋﲆ َ‬

‫ﺣﺎﻓﺎﺗِﻬﺎ‬ ‫ﻧﺒﺎﺗﺎت ﻣُﺨﺘﻠِﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﺗﻜﺘﻨ ُِﻔ ُﻪ ا ُمل َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻨﻤﻮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻀﻴﻖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺻﻮْبَ اﻟﺠﻨﻮب ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻬﻮل اﻟ ﱢﺰراﻋﻴﺔ‬ ‫وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﱠﻣﺖ ﺑﻨﺎ ﱠ‬
‫أﺧﺬﻧﺎ ﻧﺴريُ ﰲ وادي اﻟﻨﱢﻴﻞ‪.‬‬ ‫ُﺆﺧﺮ اﻟﺪﱢﻟﺘﺎ‪ ،‬ﺑﻞ َ‬ ‫وﻛﻨﱠﺎ ﻗﺪ ﺷﺎ َر ْﻓﻨﺎ ﻋﲆ ﻣ ِ‬
‫ﺳﺎرﻳﺎت‬ ‫اﻟﺴﻤﺎءَ اﻟ ﱠﺰرﻗﺎء‪ ،‬وﻋﲆ ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﱠ‬ ‫ﻨﺎﻃﺢُ ﻣﻌﺎﺑﺪُﻫﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗُ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻣ َﺮرﻧﺎ ﻋﲆ‬
‫واملﺴﻼت ﻣﻨﺘﺜﺮة ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ .‬وﻗﺪ أﺧﱪَﻧﺎ دﻟﻴﻠُﻨﺎ ﺑﺄن ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻌﺎﺑﺪ ﺗﺘﻤﻮﱠجُ اﻟ ﱠﺮاﻳﺎت‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻤﻔﻴﺲ — وﻫﻲ ﻣﻦ أﻗﺪم ﻣﺪن ﻣﴫ — وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﱠﺎم‪ .‬وﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑ ٍﺔ‬
‫اﻷﻫﺮاﻣﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻈﻬ ُﺮ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺟﺒﺎ ٌل ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠِﻤﻨﺎ ﻣﻦ دﻟﻴﻠﻨﺎ ﺑﺄن‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻤﻔﻴﺲ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛ ﱠﻞ ﻫﺬه اﻟ ُﻜﺘﻞ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ — اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺜﻴ َﻞ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ واﻟﻌﻈﻤﺔ — ﻫﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ املﻠﻮك‬
‫ﻄ ًﺮا — ﻫﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺑﻌﺾ‬ ‫أﻫﺮاﻣﺎت — أﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤً ﺎ وأﻗﻞ َﺧ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻗﺪ َِﻣني‪ ،‬وأن ﻣﺎ ﻳُﺤﻴ ُ‬
‫أﻣﺮاء وﻋﻈﻤﺎء اﻟﺪﱠوﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴري ﺻﻮبَ اﻟﺠﻨﻮب‪،‬‬ ‫و ﱠملﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻤﻔﻴﺲ ﻫﻲ اﻟﻐ َﺮض ﻣﻦ رﺣﻠﺘِﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ َ‬
‫واﺻ ْﻠﻨﺎ ﱠ‬
‫اﻧﻘﻄﺎع‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻤﺨ ُﺮ ﺑﻨﺎ ﻋُ ﺒﺎب املﺎءِ دون‬ ‫واﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ُ‬ ‫واﻧﻘﻀﺖ ﻋِ ﺪة أﻳﺎ ٍم ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻤﺪن ﻛﺜرية‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻮﻗﻒ ﻧﻈ َﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣُﺘﻬﺪﱢﻣﺔ َﺧ ِﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧ َﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻣ َﺮ ْرﻧﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إن ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺮاﺋِﺐ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫واﻟﱰاب‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﻟﺪﱠﻟﻴﻞ‪ :‬ﱠ‬ ‫ﻣﻦ آﺛﺎرﻫﺎ ﱠإﻻ أﻛﻮام اﻟﺤﺠﺎرة ﱡ‬
‫ﺑﺂﻟﻬﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺣﺎو َل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻷﺣﺪ املﻠﻮك‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ َ‬
‫آﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻄﺮ‪ ،‬ﺑﻞ وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻘ ْ‬‫ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ُﻣﺪ ُِن ُ‬
‫ﻳﻨﴩ دﻳﺎﻧﺘَﻪ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻌَ ﻤ َﺪ إﱃ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻫﺪَﻣَ ﻬﺎ وﺧ ﱠﺮبَ ﻣﻌﺎﺑﺪَﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻤﺤ َﻮ آﺛﺎ َرﻫﺎ‬ ‫أن ُ َ‬
‫وﻳُﺒﻌِ َﺪ ﻋﻦ اﻷذﻫﺎن اﺳﻤﻬَ ﺎ‪.‬‬
‫أﺑﻨﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ — ﻻﺣَ ﺖ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺑُﻌ ٍﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫وأﺧريًا — ﺑﻌ َﺪ َﺳ َﻔ ٍﺮ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻧ َﺮ ﻟﻬﺎ ﻧﻈريًا ﻓﻴﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ُه ﻣﻦ ُﻣﺪُن اﻷرض‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠَ‬
‫ﺗﺒني ﻟﻨﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫اﻟﴩﻗﻲ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻴﱠﺰﻧﺎ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺘَني ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ؛ ﻓﻌﲆ ﱠ‬ ‫و ﱠملﺎ اﻗﱰﺑَﺖ ﱠ‬
‫ﻟﻠﻨﱢﻴﻞ ﺗﻘﻮم ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﺣﻴﺎء؛ ﺑﺄﺳﻮارﻫﺎ ا ُملﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬وأﺑﺮاﺟﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎﺑﺪﻫﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫وﺻﻔﻮف ﻣﻨﺎزﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﺮى ﻟﻬﺎ أ ﱠو ٌل وﻻ آﺧِ ﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺼﻮر اﻟﻨﱡﺒَﻼء إﱃ أﻛﻮاخ ُ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﺘﻘ ُﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﻣﻮات‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ُﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﻗﺼﻮ ٌر وﻻ ﺷﻮارع‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﻋﲆ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻜﻮن ﻳُﺨﻴﱢﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻬﺪوءُ ﻳﺸﻤَ ﻠُﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴ ُﻊ اﻟﻨﱠﺎﻇﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﱠإﻻ أن ﻳﺸﻌ َﺮ ﺑﺎﻟﺨﺸﻮع‬ ‫ﱡ‬
‫واﻟﺤﺰن واﻟﻜﺂﺑﺔ‪.‬‬
‫ُﱰاﺻﺔ‪ ،‬ﺗﻈﻬﺮ ﻛﺨﻼﻳﺎ اﻟﻨﱠﺤﻞ؛ ﻫﺬه‬ ‫ﻓﺘﺤﺎت ﻛﺜرية ﻣ ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ِﻼﻻ ﻣُﻤﺘﺪﱠة‪ ،‬ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗ ً‬
‫ُ‬
‫ﻫﻲ ﻗﺒﻮر ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻗ ُﺪ أﻣﻮاﺗُﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻨني ﻻ ﻋﺪاد ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻳﻮم ﰲ ﻃﻴﺒﺔ‬

‫ٌ‬
‫ُﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻳُﺨﻴﱠﻞ‬ ‫وﰲ املﻜﺎن اﻟﻔﺴﻴﺢ ا ُملﻤﺘ ﱢﺪ ﻣﺎ ﺑني اﻟﻨﱢﻴﻞ واﻟﺘﱢﻼل اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗُﻮﺟَ ﺪ ﻫﻴﺎﻛ ُﻞ ﻣ‬
‫ني اﻟﺠُ ﺪران‪ ،‬ﺳﻠﻴ ُﻢ اﻟﺒُﻨﻴﺎن‪ ،‬ﻋﻈﻴ ُﻢ‬ ‫ﺎﻇﺮ أن ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﴫ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﻣﺘ ُ‬ ‫ﻟﻠﻨ ﱠ ِ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ ﱠإﻻ أﺛ ٌﺮ ﺿﺌﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻵﺧﺮ واﻫﻲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻣُﺘﻬ ﱢﺪ ُم اﻟﺠُ ﺪران‪ ،‬ﻟﻢ َ‬ ‫واﻟﺒﻌﺾ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺤﺠﻢ‪،‬‬
‫ُﺮﺳ ًﻠﺔ ﰲ اﻟﺠ ﱢﻮ أﺳﻼ ًﻛﺎ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪،‬‬ ‫اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻣ ِ‬‫َ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﺷﻌﱠ ُﺔ ﱠ‬ ‫ﻄﺖ ِ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ إذا ﺳﻘ َ‬
‫وﻗﺮﻣ ًﺰا ﻳ ُِﺒﻬﺮ اﻟﻌني‪.‬‬
‫ﻟﱰﺳ َﻮ ﻫﻨﺎﻟﻚ؛ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ رﺣﻠﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ ُ‬ ‫أﺧﺬت ﺳﻔﻴﻨﺘُﻨﺎ ﺗﻘﱰب ﻣﻦ ﱠ‬
‫ط اﻟﺠُ ﻤﺮك املِ ﴫي ﰲ ﻗﻮارب ﻟﻴُﻔﺘﱢﺸﻮا أﻣﺘﻌﺘَﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺿﺒﱠﺎ ُ‬ ‫وﻟﻘﺪ أﺗﻰ ﻧﺤﻮَﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ُ‬
‫ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧُﺮاﻗﺒﻬﻢ ِﺑﺠﺬَ ٍل وﴎور؛ ﻷن ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﺠﺐ دﻓﻌُ ﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬ ‫وﻟِﻴﺠﻤَ ﻌﻮا ﻣﻨﱠﺎ ﻣﺎ ِ‬
‫واملﻌﺎﻃ ِﻒ ذات‬‫ِ‬ ‫ﻣﻼﺣﻴﻨﺎ ذوي اﻟ ﱡﻠﺤَ ﻰ ا ُمل َ‬
‫ﺮﺳﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻨﱠﺎ ﻛ ﱠﻞ اﻟﻐﺮاﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﺨﺘﻠِﻔﻮن ﻋﻦ ﱠ‬
‫ﺤﺎﻫﻢ وﺷﻌﻮ َرﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻀ ُﻊ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺷﻌ ًﺮا‬ ‫ﴫﻳﻮن ﻟُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻟﻮان اﻟﻜﺜرية‪ ،‬إذ ﻳَﺤﻠ ُِﻖ املِ‬
‫ُﺴﱰﺳ ًﻼ ﺣﺘﱠﻰ اﻷﻋﻨﺎق‪ ،‬وﻻ رﻳﺐَ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻜﺒﱠﺪون ﺗﻌﺒًﺎ ﺟﻤٍّ ﺎ ﰲ ﺗﻨﺴﻴﻘﻪ‬ ‫ﻣُﺴﺘﻌﺎ ًرا‪ ،‬وﻳُﻄﻠِﻘﻮﻧﻪ ﻣ ِ‬
‫اﻟﺴﻜﺴﻮﻧﻴﱢني«‪.‬‬ ‫ﺑﺮداء اﻟﺠُ ﻨﺪ ﱠ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ ﻣﻦ اﻟ َﻜﺘﱠﺎن ﻗﺼري ًة »أﺷﺒﻪ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻤﺸﻴﻄﻪ‪ ،‬وﺳﻮاﻫﻢ ﻳﺮﺗﺪي‬
‫اﻟﺴﻜﺴﻮﻧﻲ‪ ،‬وﺣﻮل‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﻀﺒﺎط ﻓريﺗﺪي ِﻣﻌﻄﻔﺎ أﺑﻴﺾ ﺟﻤﻴﻼ ﻓﻮق رداﺋِﻪ ﱠ‬‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ‬
‫ﻋﺼﺎ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻼﻣ ُﺲ ُرﻛﺒﺘَﻴﻪ‪ ،‬وﰲ ﻳﺪِه اﻟﻴُﻤﻨﻰ ً‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ذﻫﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ أﻫﺪابٌ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﻜﺎ ُد ﺗُ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬
‫وﺳﻄﻪ‬
‫ﻗﴫ ﰲ ﺗﺄدﻳﺔ واﺟﺒﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ إﻟﻬﺎب ﻇﻬﺮ أﺣﺪ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﻬﺎ إذا ﱠ‬ ‫ﻻ ﱠ‬
‫وﴏﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺮا ًرا ﰲ أن ﻧﺘﻮﺟﱠ ﻪ‬ ‫املﺒﻠﻎ املﻄﻠﻮب‪ِ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ‪ ،‬أﻋﻄﻴﻨﺎه‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻌ َﺪ‬
‫إﱃ أيﱢ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ ﻣﻦ أﻧﺤﺎء املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻈﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺼري ًة ﺣﺘﱠﻰ ﺗﺠﲆ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌ َ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﻧﺘﻌﻤﱠ ﻖ داﺧ َﻞ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫داﺋﻤﺔ ﺗ ُﺪ ﱡل ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻨﱠﺸﺎط‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫وﻣﻤﱠ ﺎ وﺻ َﻞ إﱃ آذاﻧِﻨﺎ ﻋَ ﻠِﻤْ ﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻀﻴ ِﱢﻖ اﻟﺬي ﻳُﺴﺎ ِﻳ ُﺮ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬ورأﻳﻨﺎ‬ ‫داوﻳﺔ آﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ِﺎر ِع ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺿﻮﺿﺎءَ ِ‬ ‫وﻟﻜﻨﱠﺎ ِ‬
‫ﻨﻒ ﰲ ﺷﻜﻞ ﻣ َ‬
‫ُﻈﺎﻫ َﺮة‪،‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل ﺗﺼﺨﺐُ وﺗﴫُ ُخ وﺗﺘﺪاﻓ ُﻊ ﺑﻌُ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ُﺮﻫﺔ —‬ ‫— ﺑﻌﺪ ﺑ ٍ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻇﻬ َﺮ ﻟﻨﺎ — ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺘِﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳُﺮﺛَﻰ ﻟﻬﺎ — أﻧ ُﻪ ﻳﺠﺮي ﻓﺎ ٍّرا ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻳﺘﻘ ﱠﺪﻣُﻬُ ﻢ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣُﺰرﻳﺔ؛ ﻋﺮاﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل‪ ،‬وأﻧ ُﻪ ﻳَﺨﴙ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳُﺼﻴﺒﻮه ﺑﺴﻮءٍ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻌُ ﻤﺎل ﰲ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻀﻬُ ﻢ‪ ،‬ﻓﺜﺎروا وأﴐَ ﺑﻮا ﻋﻦ ﻋﻤﻠ ِِﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻈﺎﻫ ُﺮ أن اﻟﺠﻮ َع ﱠ‬ ‫ﻳﺴﱰُ ﻋﻮراﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟ ﱠ‬ ‫اﻷﺟﺴﺎم ﱠإﻻ ﻣﻤﱠ ﺎ ُ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺠﺪوا أﻣﺎﻣَ ﻬﻢ ﻣَ ﻦ ﻳﺼﺒﱡﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎ ﱠم ﻏﻀﺒﻬﻢ ﱠإﻻ ﻫﺬا اﻟﺮﺟُ ﻞ اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺠﺮي‬
‫ُﺤﺎوﻻ اﻟﻨﱠﺠﺎة ﺑﺤﻴﺎﺗِﻪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣ ً‬
‫أﺳﻮار ﺿﺨﻤﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻏﻨﱠﺎءُ ُ‬
‫ذات‬ ‫ٌ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ ﺗُﺤﻴﻂ ﺑﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﴫ‬
‫ٍ‬ ‫واﺗﱠﺠﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮز ﻧﺤ َﻮ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻔﺠﱠ ﺮت اﻟﺪﱢﻣﺎءُ ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫و ﱠملﺎ ﻳﺌﺲ اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل ﻣﻦ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﻪ رﻣَ ﻮ ُه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑَﻪ‬

‫‪13‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻋﺪة أﺟﺰاءٍ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ — َرﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ — ﺟﺮى ﺑﻘ ﱠﻮ ٍة ﻧﺤﻮ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻫﻤﺲ ﰲ‬
‫ﻄﺎردِﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أُذُن اﻟﺒﻮﱠاب ﺑﻀ َﻊ ﻛﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ دﺧﻞ إﱃ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب ﰲ وﺟﻪ ا ُمل ِ‬
‫ﺒﻀﺎﺗِﻬﻢ ﰲ اﻟﻬﻮاء‬ ‫ﺄﺧﺬ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﻬُ ﱡﺰون َﻗ َ‬ ‫اﺿﻄ ﱡﺮوا ﻟﻠﻮﻗﻮف‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬَ اﻟﻐﻀﺐُ ﻣﻨﻬﻢ ﻛ ﱠﻞ ﻣَ َ‬
‫ﻣُﻬﺪﱢدِ ﻳﻦ ﻣ ِ‬
‫ُﺰﻣﺠﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻌﻤﺔ‬‫ﻠﻌﺔ ﺑﺎديَ اﻟﻨ ﱢ ِ‬‫ﻄ ِ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓﻮات ُﻣ ﱠﺪ ٍة ﻗﺼري ٍة ُﻓﺘِﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺧﺮجَ ﻣﻨﻪ رﺟ ٌﻞ ﺟﻤﻴﻞ اﻟ ﱠ‬
‫ني ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼح‪.‬‬ ‫واﻟﺠﺎه‪ ،‬ﻳﺘﺒَﻌُ ُﻪ ِﺳﺘﱠ ٌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣُﺪﺟﱠ ِﺠ َ‬
‫ِ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ِﻃﻴﺒﺔ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﻷﻣري ﺑﺎﴎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳُﻬَ ﻴﻤِ ُﻦ ﻋﲆ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ‬
‫ﱢض إﻟﻴﻬﻢ ﰲ ﻣﻘﱪة ﻃﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ُﻓﻮ َ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺑﻨﱠﺎﺋني ﻳﻘﻮﻣﻮن‬
‫ُﻄﺎردُون ِﺳﻜﺮﺗريَه‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻐﺐَ وﻳ ِ‬ ‫ﺳﺄ َل اﻷﻣريُ اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل ﻋﻤﱠ ﺎ ﺟﻌ َﻠﻬﻢ ﻳُﺤﺪِﺛﻮن ﻫﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻓﺤﺪﺛَﺖ ﺿﺠﱠ ﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ اﻷﻣري ً‬
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫وﻗﺪ ر ﱠد ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺷﺎء ﻋﲆ ﻫﺬا ﱡ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎﺑﻮا ﻋﻨﻬﻢ واﺣﺪًا ﻳﺘﻜ ﱠﻠ ُﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ اﺑﺘﺪأ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﻼ َم ﰲ ﺗَ َﻠﻌﺜ ُ ٍﻢ واﺿﻄﺮاب‪،‬‬
‫اﻟﺸﻜﻮى‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻠﺒَﺚ أن زال ﻋﻨﻪ ﻣﺎ أﻟﺠ َﻢ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﺑ ﱠﻠ َﻎ اﻷﻣريَ ﱠ‬
‫ﻗﺎل إﻧﱠﻪ و ُزﻣﻼءه ﻳﺸﺘﻐِ ﻠُﻮن ﻣﻨﺬُ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬوا أﺟ ًﺮا ﻣُﻘﺎ ِﺑ َﻞ أﺗﻌﺎ ِﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ اﻟﻘﻤﺢ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋُ ﻤﱠ ﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻖ ﻟﻜ ﱢﻞ‬‫واﻟ ﱠﺰﻳﺖ اﻟﻠﺬان ﻫﻤﺎ ﱞ‬
‫ف ﻟﻬﻢ ِﺟﺮاﻳَﺘَﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻳﴫ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻮن إﻟﻴﻪ أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺼﺪوا ﺳﻴﱢﺪﻫﻢ ﻳَﴬَ ﻋُ َ‬
‫ﻈﻤَ ﺄ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻓﻠريﻓﻊ ﺷﻜﻮاﻫﻢ ﻟﻔﺮﻋﻮن‪ .‬إﻧﱠﻨﺎ ﻣَ ُﺴﻮﻗﻮن إﱃ ﻫﻨﺎ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺠﻮع واﻟ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ﺧﺎوﻳﺔ‬ ‫املﺨﺎز ُن‬
‫ُﺮﺳﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﺣﻴﺎﺗُﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ وﻻ َزﻳﺘًﺎ وﻻ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﺐ ﻟﻔﺮﻋﻮن ﻳ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﻤ ِﻠ ُﻚ‬
‫واﻓﻖ اﻟﺠﻤﻴ ُﻊ ﻋﲆ أﻗﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻤﺎوَﺟُ ﻮا ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻴ ٍﺪ‬ ‫َ‬ ‫و ﱠملﺎ أﺗ ﱠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻼﻣَ ﻪ‬
‫ﻛﻴﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﰲ ﻣﻜﺎن‬ ‫ُﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ ﺧﻤﺴني ً‬ ‫وﺗﻬﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻨﺎ وﻋﺪ َُﻫﻢ اﻷﻣري ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻮف ﻳ ِ‬
‫وﻳﻜﻔﻮا ﻋﻦ ﻣﻄﺎردة‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻤﻠِﻬﻢ‪ ،‬وﻃﻠﺐَ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳَﺌﻮﺑﻮا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗَﻮا‪ ،‬وأن ﻳﺴﺘﺄﻧِﻔﻮا ﻋﻤ َﻠﻬﻢ‪،‬‬
‫وإﻻ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴ ُﻊ أن ﻳﺼﻨ َﻊ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫ريه‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺳﻜﺮﺗ ِ‬
‫َف واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫وﺗﺮدﱠدوا ُﻣﺪﱠة؛ ﻷﻧﻬﻢ ُﻣﻨﱡﻮا ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻮﻋﻮ ِد اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳُﻮ ﱠ‬
‫ﻳﻨﻘﺼﻬﻢ زﻋﻴ ٌﻢ ﻣﺎﻫ ٌﺮ ﻟﻴﻘﻮ َد اﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻼحٌ ﻳُﺪاﻓِ ﻌﻮن ﺑﻪ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ أﺗﻮا ُﻣﺘَﺬﻣﱢ ﺮﻳﻦ ﺳﺎﺧﻄني‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُﺨﻴﻔﺔ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ آﺑﻮا ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧَﺖ ِرﻣﺎحُ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺗﻈﻬ ُﺮ ﻣ ً‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻷﻣريُ ﻓﻘﺪ دﺧﻞ اﻟﻘﴫ وﻫﻮ ﻳﻬُ ﱡﺰ َﻛﺘ َِﻔﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﱠ ﺎ إرﺳﺎ ُل اﻷﻛﻴﺎس أو ﻋﺪ ُم إرﺳﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬‫ﳾءٌ َ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﻬﻮﻻ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﱠﺎم‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻹﴐاب — ﻛﻤﺎ ﻧﺮى — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻳﻮم ﰲ ﻃﻴﺒﺔ‬

‫ﺑﻌ َﺪ أن ﻣ ﱠﺮ أﻣﺎﻣَ ﻨﺎ ﻣﻨﻈ ُﺮ إﴐاب اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل وﻋﻮدﺗِﻬﻢ إﱃ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ ،‬واﺻ ْﻠﻨﺎ ﺳريَﻧﺎ إﱃ ﻗﻠﺐ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻻﺣﻈﻨﺎ أن ﺷﻮارﻋَ ﻬﺎ ﺿﻴ َﱢﻘﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻘﺎﺑ ُﻞ املﻨﺎزل ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺮءُوس ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎﻟﻚ؛‬
‫وﺑﻌﺾ املﻨﺎزل‬‫ُ‬ ‫داب ﻣُﻈﻠِﻢ‪،‬‬ ‫ُث أﻧﻨﺎ ﻧﺴريُ ﺗﺤﺖ ﻣﻨﺎز َل ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻳﺴري ﰲ ِﴎ ٍ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻳﺤﺪ ُ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ — ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم — ﻏري ﺟﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺷﺎﻫﻖ اﻻرﺗﻔﺎع‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻈﻴ ُﻢ اﻻﺗﱢﺴﺎع‬
‫اﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻟﻐﻨﱠﺎءُ اﻟﺤﺎﻓِ ُﻠﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاع‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ ﻓﺎﺧِ ًﺮا‪ ،‬ﺗﻜﺘَﻨِﻔﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن داﺧِ ﻞ املﻨﺰل‬
‫ُ‬
‫وﺳ ِﻄﻪ ِﺑﺮﻛﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻏ َﺮﻓﻪ ﻣُﺆﺛﺜﺔ ﺑﺄﻓﺨﺮ اﻟ ﱠﺮﻳﺎش‪ ،‬ﻣُﺰﻳﱠﻨَﺔ ﺑﺄﺟﻤﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻷزﻫﺎر واﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وﰲ َ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺳﻮداء‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺑﺎبٌ ﺿﺨ ٌﻢ ﻋﻈﻴﻢٌ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻜﻦ أﺳﻮا َره‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ‪،‬‬
‫ﱠﺳﺔ ﺑﺎﻷﻛﻮاخ اﻟﺤﻘرية‪ ،‬ﻣُﺰدَﺣﻤﺔ ﺑﺎملﺎ ﱢرﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ إﻧﱠﻪ ﺻﻌﺐٌ ﻋﲆ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ ﻣ َﺮرﻧﺎ ﺑﺄﺣﻴﺎء ﻣُﻜﺪ ٍ‬
‫ﺟﻬﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﱠإﻻ وﺗﺸﻌُ ُﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ! ﻫﺬه ﻫﻲ أﺣﻴﺎء اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل‪ ،‬وﻻ ﺗﺬﻫﺐُ ﰲ أيﱢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ِ‬ ‫ً‬ ‫املﺎ ﱢر أن ﻳ َُﺸ ﱠﻖ‬
‫ﻋﺠﺒﺖ؛ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴ ُﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮارة ا ُملﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬وﺗَﺸ ﱡﻢ اﻟ ﱠﺮواﺋﺢ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻄﺎق‪ .‬وﻛﻢ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ ﰲ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ؟!‬ ‫َ‬ ‫إﻧﺴﺎ ٌن أن‬
‫ﺳﻮق ﻣﻦ أﺳﻮاق‬ ‫ٌ‬ ‫ﻴﺪان ﻓﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻃﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻨﺎ املﺴريُ إﱃ ﻣَ ٍ‬ ‫ﻄﻌﻨﺎ َﺷﻮ ً‬ ‫وﺑﻌ َﺪ أن ﻗ َ‬
‫ﻄﺔ‬‫ﻣﺘﻮﺳ ِ‬
‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻈﻼ ٍت‬ ‫واﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ﺧِ ﻴَ ٍﻢ أو‬
‫ُ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ داﺋﺒﺔ‪،‬‬‫ٍ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﺪﱠاﺧِ ِﻞ واﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮى اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺗﱢﺴﺎع‬
‫ُﺘﺄﻫﺒًﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ واﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬وﻳَﻠﻔِ ُﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻧﻈﺎ َر ﺑﺼﻮﺗﻪ‬ ‫ﺮﻓﺼﺎء ﻣ ﱢ‬ ‫اﻟﻘ ُ‬
‫ﻳﺠﻠﺲ ﺻﺎﺣﺐُ اﻟﺤﺎﻧﻮت ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺺ ﺛﻤﻨِﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﱄ وﻫﻮ ﻳ ُِﺸﻴﺪ ِﺑﺠَ ﻮد ِة ﺑﻀﺎﻋﺘِﻪ و ُر ِ‬
‫ﻄﺒَﻘﺎت واﻷﺟﻨﺎس — ﻳﺬﻫﺒﻮن وﻳﺠﻴﺌﻮن دون أن‬ ‫ﺎس — وﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟ ﱠ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻨ ﱠ ُ‬
‫ﻄﺮ‬ ‫ﺎس ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء ُ‬
‫اﻟﻘ ْ‬ ‫ﻓﺈن أﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻷﺳﻮاق ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺬِبُ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫ﻳﻨﻘﻄ َﻊ ﻟﻬﻢ ﺗﻴﱠﺎر؛ ﱠ‬
‫وأﻃﺮاف اﻟﻌﺎ َﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫واﻟﻔﻼﺣﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺄﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺄﺗﻮن ﻟﻴﺸﱰوا ﺣﻮاﺋﺞَ ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬و ِﻟﻴﺘﺒﺎدﻟﻮا اﻷﺧﺒﺎر املﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻪ ﻣﻦ ُﻗﻄﻌﺎن اﻟﺤﻘﻮل وﻣﺤﺼﻮﻻﺗِﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻮﺟَ ُﺪ ﱠإﻻ ﰲ ا ُملﺪُن‪،‬‬ ‫ﻳُﺒﺎدِ ﻟﻮن ﻣﺎ ِ‬
‫اﻟﺨﺪَم — ِﻟﻴَﻨﺘﻘﻮا ﻣﻦ ﺑني املﻌﺮوﺿﺎت ﻣﺎ‬ ‫ﻬﻦ َ‬ ‫وﻳﺠﻲءُ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﻨﺒﻴﻼت — ﻳﺘﺒﻌُ ﱠ‬
‫واﻟﺼﻨﺎدِ ل اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺮوﻗﻬُ ﱠﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻼﺑﻴﺐ ا ُملﺰﺧ َﺮ َﻓﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺎص‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟﻐ َﺮﺑﺎء‪ ،‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﺣﻴﺜﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﻗﺎدش وﺣﻮﻟﻪ ﻣﻈﻬ ٌﺮ‬ ‫وﻛﻨﱠﺎ ﻧﺮى ﻏري ذﻟﻚ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ُ‬
‫ﺑﻪ ﻳُﻤﻴﱢﺰه ﻋﻤﱠ ﺎ ﺳﻮاه؛ ﻳﻀ ُﻊ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻏِ ﻄﺎءً ﻋﺎﱄ َ اﻟﻘِ ﻤﱠ ﺔ‪ ،‬وﺑَﴩﺗُ ُﻪ ﺻﻔﺮاء‪ ،‬وﺣِ ﺬاؤ ُه ﺛﻘﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻃﻴﺒﺔ ﺧريُ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺴريُ ﻣُﻠﺘﻔﺘًﺎ ﺣﻮا َﻟﻴﻪ وﻋﻴﻨﺎه ﺗﱪُﻗﺎن ﺑﺤﺐﱢ اﻻﺳﺘﻄﻼع واﻟﺠَ َﺸﻊ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن‬
‫ﻻﻓﺎ ﺣﻮل‬ ‫ﻄﺒَﻘﺔ اﻟﻌُ ﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻳﺴريُ ﺑﺮأﺳﻪ املﺤﻠﻮق ٍّ‬ ‫وﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ﻛﺎﻫﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻨﱠﻬﺐ ﱠ‬
‫واﻟﺴﻠﺐ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ُﺘﻐﻄﺮ ًﺳﺎ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﴎدﻳﻨﻲ ﻳﺴري ﻣ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟﱪدِي‪ ،‬وﻳَﺘﺒﻌُ ُﻪ‬ ‫ُﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﻴﺪه درﺟً ﺎ ﻣﻦ درج َ‬ ‫َﻛﺘ َِﻔﻴﻪ ِﺟﻠ َﺪ ﻧ ِﻤﺮ‪ ،‬ﻣ ِ‬
‫َ‬
‫وﻟﻴﺒﻲ ِﻣﻦ‬ ‫ﱞ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ ا ُملﻌَ ﱠﻠ ُﻖ ﺑﺠﺎﻧ ِﺒﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋﲆ ﻗﺮﻧَﻲ ُﺧﻮذﺗِﻪ‪ ،‬وﺗﻤﺎﻳﻞ ﱠ‬ ‫أﺷﻌﱠ ُﺔ ﱠ‬‫اﻧﻌﻜﺴﺖ ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮﺳﻪ‪ ،‬وﻳَﻠﻔِ ُﺖ اﻷﻧﻈﺎ َر إﻟﻴﻪ ﺑﺮﻳﺸﺘَﻴﻪ ا ُملﻌ ﱠﻠﻘﺘَني ﰲ ﻏِ ﻄﺎء ِ‬
‫رأﺳﻪ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ُرﻣﺎة اﻟﻘﻮس ﻳَﺘﺒَﻌُ ﻪ ﺑﻘ ِ‬
‫واﻟﴩاء وا ُملﺒﺎ َد َﻟﺔ‪ .‬واﻟﻨﱡﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﻧَﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻵن ﻛﺎﻧَﺖ‬ ‫ُﻨﻬﻤﻜني ﰲ اﻟﺒَﻴﻊ ﱢ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣ ِ‬
‫أﺳﺎس املﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﱢﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﱠﺎم‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻛﺎﻧﺖ ا ُملﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺴﻤَ ﻜﺎت‬ ‫ِﻒ ﻋﲆ ﻋﺪد ﱠ‬ ‫واﻷﺻﻮات ﺗﻌﻠﻮ إذا ﻣﺎ اﺧﺘُﻠ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﺤﺘ ﱡﺪ‬
‫ﻳﺼﺢﱡ أن ﺗُﺒﺎ َد َل ﺑﻔﺮاش‪ ،‬أو ﻋﲆ ﻋﺪد أﻛﻴﺎس اﻟﺒﺼﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﱠم ﰲ ﻣﻘﺎ ِﺑﻞ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺜﻼ — اﻟﺘﻲ ِ‬ ‫— ً‬
‫ﻣَ ﻘﻌ ٍﺪ ﻓﺨﻢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن املِ ﴫيﱡ — ﺑﻄﺒﻌِ ﻪ — ﻣﻴ ًﱠﺎﻻ ﻟﻠﻤُﺴﺎوﻣﺔ ﻣﺎﻫ ًﺮا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻦ اﻟﻌﺎدة ا ُملﺘﱠﺒﻌﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﻨﺨﻔﺾ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺮج‬ ‫ُ‬ ‫ﺿﻮﺿﺎء اﻟﻜﻼم ﻻ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬ﻓﺈذا أراد‬ ‫ﰲ ا ُملﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻴُﺒﺎدِ ﻟﻮن ﺑﺎﻟﺨﻮاﺗﻢ اﻟﻨﱡﺤﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔِ ﱢﻀﻴﺔ واﻟﺬﱠﻫﺒﻴﺔ ً‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻼح ﻳﺸﻜﻮ ﻗ ﱠﻠ َﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻼحٌ أن ﻳﺒﻴ َﻊ ﺛَﻮ ًرا ﻳ َُﻘﺪﱢم ﻟﻪ اﻟﺘﺠﱠ ﺎ ُر ﻧﻈريَه ﺗِﺴﻌني ﺧﺎﺗﻤً ﺎ ﻧُﺤﺎﺳﻴٍّﺎ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺎﺟ ُﺮ ﻋﺪد‬ ‫ﻳﺮﻓ ُﻊ اﻟﺘﱠ ِ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﴎ َﻗﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣُﺸﺎ ﱠد ٍة‬ ‫ُﴫحُ ﺑﺄن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه ا ُملﺒﺎدَﻟﺔ ﺗُﻌَ ﱡﺪ َ ِ‬ ‫اﻟﺜﱠﻤَ ﻦ‪ ،‬وﻳ َ ﱢ‬
‫اﻟﻔﻼحُ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺨﺪَع‬ ‫ﻳﺘﺤﻘ َﻖ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺨﻮاﺗﻢ إﱃ أﺣﺪ ﻋﴩ ﻓﻮق املﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘ ﱡﻢ اﻻﺗﱢﻔﺎق ﺑﺬﻟﻚ؛ وﻟﻜﻲ‬
‫اﻟﻜﻔﺔ اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻛﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻀ ُﻊ ﰲ ﱠ‬ ‫ﺑﻤﻴﺰان ﻛﺒري‪ ،‬وﻳﻀﻊ اﻟﺨﻮاﺗﻢ ﰲ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻌﻤَ ُﺪ ﻟﻮزن اﻟﺨﻮاﺗﻢ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﻛﻔ ُﺔ اﻟﺨﻮاﺗﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َرﻏﻢ‬ ‫اﻧﺨﻔﻀﺖ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫أﺛﻘﺎﻻ )ﻋﲆ ﺷﻜﻞ رءُوس اﻟﺜﱢريان(‪ ،‬وﻻ ﻳﻬﺪأ ﺛﺎ ِﺋ ُﺮ ُه ﱠإﻻ إذا‬ ‫ً‬
‫َ‬
‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻛﻴﺴﻬﺎ وﻳﺴريُ ﰲ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ‬ ‫ﺣﺬره وﺷﺪﱠة اﺣﱰاﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺠﻤ ُﻊ اﻟﺨﻮاﺗﻢ ﰲ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﱠﺎﺟ ُﺮ ﻗﺪ اﺳﱰﺟ َﻊ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺨﻮاﺗﻢ إﱃ ﻣﺤ ﱢﻠﻬﺎ اﻷوﱠل‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﴐﺑﻨﺎ ﺧﻴﻤﺘَﻨﺎ‪ ،‬وﻋ َﺮﺿﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﻤَ ْﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﺋﺲ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻗﻤﺸﺔً‬
‫ﻗﺎﺑﺾ ﻋﲆ ِﻣﻨﻔﺎﺧِ ﻪ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﺎﺋﻐﺎ‪ ،‬وﻫﻮ داﺋﻤً ﺎ ﻣُﻨﻬﻤﻚ ﰲ ﻋﻤﻠِﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أﻟﻮان زاﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺎ ُرﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ذات‬
‫اﻟﺼﻐري‪ ،‬وﻛﺎن ﻳَﻠﺤ ُﻢ ِﺳﻮا ًرا ﻻﻣﺮأ ٍة ﺗﻨﺘﻈ ُﺮ ُه ﺑﺼ ٍﱪ وأﻧﺎةٍ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎﻣﻪ ُﻓﺮﻧﻪ ﱠ‬

‫‪16‬‬
 ‫ﻳﻮم ﰲ ﻃﻴﺒﺔ‬

‫وﰲ إﺣﺪى ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺴﻮق ﻳﻘ ُﻊ ﻣﻨﺰ ٌل ﻛﺒري‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻪ ﺑﻀﺎﺋ ُﻊ وﻻ ﻣﻌﺮوﺿﺎت‪،‬‬
‫زراﻓﺎت زراﻓﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎل ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳﻐﻴﺒﻮن ﺑُﺮﻫﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻪ‬
‫واﻧﺤﻼل‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺿﻌﻒ‬ ‫وﻳﺨﺮﺟﻮن وﻫﻢ ﻳﻤﺴﺤﻮن أﻓﻮاﻫﻬﻢ وﻳﱰﻧﱠﺤﻮن ﰲ‬
‫رأﻳﺖ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻳﱰﻧﱠﺢُ ﻳﺘﱠ ِﺠ ُﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﺎب املﻨﺰل‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ رﺟُ ﻼن‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رآه أﺣﺪُﻫﻤﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬
‫»إن ﺑﻨﺘﻮﻳﺮ ذاﻫﺐٌ ﻣ ﱠﺮة أﺧﺮى ﻟﻴُﻤﴤ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﴎور؛ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺎل ﻟ َﺰﻣﻴﻠﻪ‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎبﱢ ﺳﻴﱢﺌﺔ‪«.‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﻗﺖ ﻗﺼري — ﺑﻨﺘﻮﻳﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪﻣﺎه ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﺎن ﺣﻤ َﻠﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن‬ ‫وﺧﺮج — ﺑﻌ َﺪ ٍ‬
‫ُ‬
‫وذات اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﺳﻘﻂ ﻋﲆ اﻷرض ﻻ ﺣَ ﺮا َك ﺑﻪ ﻛﻤﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﺗ ِﺮ َك ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ذات اﻟﻴﻤني‬ ‫ﺗﻤﺎﻳَﻞ َ‬
‫ﻳﻜﱰﺛُﻮا ﻟﺸﺄﻧﻪ‪ ،‬وﺣﺪث أن ﻣ ﱠﺮ ﺑﻪ رﺟ ٌﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ا ُملﺨﺰﻳﺔ‪ ،‬واملﺎ ﱠر ُة ﻳﻀﺤﻜﻮن ﻣﻨﻪ دون أن ِ‬
‫ريه‪ ،‬وﻋﺎﻫِ ﺪ ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫اﻟﺸﺎبﱢ ﻳﺎ ﺑُﻨَﻲ‪ ،‬واﺗﱠﻌِ ﻆ ﺑﻤﺼ ِ‬ ‫ﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا ﱠ‬ ‫واﺑﻨﻪ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﺗﺄﻣﱠ َﻠﻪ ﻗﺎل ﻻﺑﻨِﻪ‪» :‬اﻧ ُ‬
‫ﻋﺖ ﻳﺴﺨ ُﺮ ﻣﻨﻚ‬ ‫ﴏ َ‬ ‫ﱢث ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻷوﺣﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ُ ِ‬ ‫ِﻒ ﺻﺤﱠ ﺘَﻚ‪ ،‬وﺗُ َﻠﻮ ُ‬ ‫ﱠأﻻ ﺗﴩبَ ﺧﻤ ًﺮا‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻬﺎ ﺗُﺘﻠ ُ‬
‫اﻟﻨﱠﺎس‪ ،‬وﻻ ﻳ ُﻤ ﱡﺪ ﻟﻚ أﺣ ٌﺪ ﻳ َﺪ املﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ رﻓﻘﺎؤك‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻬﻢ ﻳﱰﻛﻮﻧﻚ وﻳﺬﻫﺒﻮن ﻟﻴﴩﺑﻮا‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻄني وﻏﺎ ِﺋﺒًﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮدِ‪«.‬‬ ‫ﺗُ َﺮى ﱠإﻻ راﻗِ ﺪًا ﰲ اﻟ ﱢ‬
‫وﻟﻜﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﻨﱠﺼﺎﺋﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻫﺐُ ﻫﺒﺎءً؛ ﻷن املِ ﴫيﱠ ﻣﻴﱠﺎ ٌل ﺑﻄﺒﻌِ ﻪ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﻴﻮم‬ ‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻄﻴﱢﺐ — ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳُﻤﻀﻴﻪ ﰲ اﻟﺤﺎن— ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻴﺪات اﻟﺠﻤﻴﻼت ُﻛ ﱠﻦ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻨﺎزﻟﻬﻦ‪.‬‬ ‫وﻫﻦ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﻋﻴﺎءٍ إﱃ‬ ‫ﻌﻦ ﱠ‬ ‫ُﺮﻓ َ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻦ املﴚ‪ ،‬وﻳ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﴩﺑﻦ ﺣﺘﱠﻰ ﻳﺘﻌﺬﱠ َر‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤﻲ ا ُملﻘﺪ ِﱠس ﰲ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻻﺣَ ﺖ‬ ‫ﱢ‬ ‫ريﻧﺎ ﺑﺒﻂءٍ وﺗﻤﻬﱡ ﻞ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ اﻗﱰﺑْﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻴﻨﺎ ﰲ َﺳ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻄ ِﺢ املﻨﺎزل‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻮق أﺳ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫واملﺴﻼ ُت‬ ‫ﻷﻧﻈﺎرﻧﺎ املﻌﺎﺑ ُﺪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ِ‬
‫وﺳﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣُﻘﺒﻠﺔ ﻧﺤﻮَﻧﺎ ﰲ ﻣُﻈﺎﻫﺮ ٍة ﻛﺒرية‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺑُﻌ ٍﺪ‬
‫ُﺴﺘﻔﴪﻳﻦ ﻋﻦ ﻫﺬا املﻮﻛِﺐ وأﺧﱪوﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺾ املﺎ ﱢرﻳﻦ ﻣ‬ ‫َ‬ ‫ﻄﺒﻮل واﻟﻨﱠﺎي‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺄﻟﻨﺎ‬ ‫أﺻﻮات اﻟ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ اﺣﺘﻔﺎ ٌل دﻳﻨﻲ‪ ،‬وأن ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﺤﻤ ُﻞ ﺻﻮر ًة ﺻﻐري ًة ﻟﻠ ﱠﺮبﱢ آﻣﻮن؛ إﻟﻪ ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻟﺤﻔﻠﺔ دﻳﻨﻴ ٍﺔ ُﻛﱪى‪ ،‬ﺳﻴﻜﻮن ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻓﺮﻋﻮن ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وأﻧﻬﻢ ﱠ‬
‫ﻳﺘﺄﻫﺒُﻮن‬
‫َ‬
‫ُﻠﺘﺼﻘني ﺑﺄﺣﺪ أﺑﻮاب املﻨﺎزل ﻣﻦ ﺷﺪﱠة اﻟ ﱢﺰﺣﺎم‪ ،‬وراﻗﺒْﻨﺎ اﻻﺣﺘﻔﺎل وﻫﻮ ﻳ ُﻤ ﱡﺮ‬ ‫ووﻗ ْﻔﻨﺎ ﻣ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻄﻌً ﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﻳﺪﻳﻬﻦ ﻗِ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺼﻦ وﻳُﺤَ ﱢﺮ َ‬
‫ﻛﻦ ﰲ‬ ‫ﻳﺮﻗ َ‬‫أﻣﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤ ﱠﺮ املﻮﺳﻴﻘﻴﱡﻮن وا ُمل َﻐﻨﱡﻮن‪ ،‬وأﺧﺬَ ِت اﻟﻨﱢﺴﺎءُ ُ‬
‫وﺳﻂ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺳﺘﱠ ًﺔ ﻣﻦ اﻟ ﱢﺮﺟﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺮﻛ َﺰ ا ُملﻈﺎﻫﺮة اﻟﺪﱢﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وإﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ا َملﻌﺪِن‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪْﻧﺎ ﰲ َ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﱠﺠﻪ اﻷﻧﻈﺎ ُر‪.‬‬
‫أﺛﻮاب‬
‫ٍ‬ ‫ﻈﺮات‪ ،‬ﻣَ ﺤﻠﻮﻗﻲ اﻟﺮءوس‪ ،‬ﻣﻠﻔﻮﰲ اﻷﺟﺴﺎم ﰲ‬ ‫ِﺤﺎﻓﺎ‪ ،‬ﺣﺎدﱢي اﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫ﻮاﻻ ﻧ ً‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ِﻃ ً‬
‫ﻗﻀﺒﺎن —‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎءَ ﻣﻦ اﻟ َﻜﺘﱠﺎن املِ ﴫيﱢ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ — ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬

‫‪17‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻄﻰ ﺑﺴﱰ‪ ،‬ﻟﻢ‬ ‫وﺳ ِﻄﻪ ﺗﻤﺜﺎ ٌل ﺻﻐري‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﱢﻤﺜﺎل ﻣ َُﻐ ٍّ‬ ‫ﻟﻘﺎرب ﻧﻴﲇ ﱟ ﻣُﻘﺎم ﰲ َ‬ ‫ٍ‬ ‫أُﻧﻤﻮذﺟً ﺎ‬
‫ﺘﻄﻔﻠني‪.‬‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﳾء‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﻢ أرادوا أن ﻳُﺨﻔﻮا اﻹﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﻮن ا ُمل ﱢ‬
‫اﻟﺸﺎرع‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ‬ ‫وﺳﻂ ﱠ‬ ‫ﺧﺸﺒﻲ ُﻣﺜَﺒ ٌﱠﺖ ﰲ َ‬ ‫ﱞ‬ ‫وﻛﺎن أﻣﺎم اﻟﺒﺎب اﻟﺬي ﻛﻨﱠﺎ ﻣُﺴﺘﻨﺪِﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻮ ٌد‬
‫اﻟﺼﻐري ﻋﲆ ﻗِ ﻤﱠ ﺘِﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻊ اﺛﻨَني ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺻﻞ اﻟ ﱢﺮﺟﺎل إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒُﻘﻌﺔ وﺿﻌﻮا اﻟﻘﺎرب ﱠ‬
‫ﺑﺨﻮ ٌر ﻓﺤ َﺮﻗﺎه‪ ،‬وﺗﺼﺎﻋ َﺪ دُﺧﺎﻧ ُﻪ ﺣﻮل اﻟﻘﺎرب واﻟﺘﱢﻤﺜﺎل‪.‬‬
‫وﺻﺎن ﻛ ﱠﻞ ﳾء‪،‬‬‫َ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻛ ﱠﻞ ﳾءٍ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ رﻓ َﻊ ﻛﺎﻫ ٌﻦ ﺻﻮﺗَﻪ‪ ،‬وﻋ ﱠﺪ َد ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟ ﱠﺮبﱢ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي َ‬
‫ٍ‬
‫وﻣﺄﻛﻮﻻت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮاﻗﻔني‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣﻮا ﻟﻠ ﱠﺮبﱢ أزﻫﺎ ًرا أو ﻓﻮا ِﻛ َﻪ‬ ‫وﻋﲆ أﺛَﺮ ذﻟﻚ ﺗﻘ ﱠﺪ َم ُ‬
‫اﻟﺴﱰَ اﻟﺬي ﻳُﺨﻔﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﱠﻗﻴﻘﺔ اﻟ ﱠﺮﻫﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺗﻘ ﱠﺪ َم ﻛﺎﻫ ٌﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﱢﻤﺜﺎل‪ ،‬وأزاح ﱢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺗَﺖ اﻟﺪ ُ‬
‫ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻜﻮن ﻣُﺨﻴﱢﻢ ُﻛﺘِﻤَ ﺖ ﻓﻴﻪ اﻷﻧﻔﺎس‪ ،‬ورأﻳﻨﺎ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺻﻮر ًة‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﰲ َ‬
‫ﱠﻧﺔ ﺑﺎﻷﺧﴬ واﻷﺳﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷوﺳﻤَ ﺔ‪ ،‬و ُﻣ َﻠﻮ ً‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩة ﺑﻮﺻﺔ‪ ،‬ﻣُﺰﻳﱠﻨَﺔ‬
‫أﻗﺪس ﳾءٍ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﻄﻴﺒني )وﻫﻲ‬ ‫اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺄﺛري ﻋﲆ اﻟ ﱠ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻈﻬﻮر ﱡ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﻢ( ﻣﺎ ﺟﻌ َﻞ أﻟﺴﻨﺘَﻬﻢ ﺗَﻠﻬَ ﺞُ ﺑﺂﻳﺎت اﻹﻋﺠﺎب واﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬
‫اﻟﺴﱰُ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺘﱢﻤﺜﺎل‪ ،‬وواﺻﻞ املﻮﻛِﺐُ َﺳريَه‪ ،‬وﺗَ ِﺒﻌَ ﺘﻪ اﻟﺠﻤﻮ ُع اﻟﻐﻔرية‪،‬‬ ‫أُﺳ ِﺪ َل ﱢ‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻬﺪوء‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻮارع إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻧَﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﻓﻌﺎدت ﱠ‬
‫ﴪ َع‬‫وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ إن أردْﻧﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪ َة ﻓﺮﻋﻮن — ﰲ أﺛﻨﺎء ﻣﺮوره إﱃ ﻣﻌﺒﺪ آﻣﻮن — أن ﻧ ُ ِ‬
‫اﻟﺸﻮار َع ا ُملﻀ ﱢﻠﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﻨﺎ‬ ‫ني ﱠ‬ ‫ﺑﺘﻨﺎول اﻟﻐﺪاء‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ رﺟَ ﻌﻨﺎ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﱢﻴﻞ ﻣ َ‬
‫ُﺨﱰﻗ َ‬
‫ريﻧﺎ اﻷوﱠل‪ ،‬وذﻫﺒﻨﺎ ﺗﻮٍّا إﱃ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻨﺎ ﻟﺘﻨﺎو ُِل ﻃﻌﺎم اﻟﻐﺪاء‪.‬‬ ‫ﰲ َﺳ ِ‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫ﻓﺮﻋﻮن ﰲ اﻟﻘﴫ‬

‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻗ ﱠﺮ َر أن ﻳﺬﻫﺐَ ﻓﻴﻪ املﻠ ُﻚ إﱃ املﻌﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟ َﻜﺮﻧَﻚ ﻟﻴ َُﻘ ﱢﺪ َم أُﺿﺤِ ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫أ َ ِز َ‬
‫ُﻮﺻﻞ ﻣﺎ ﺑني اﻟﻘﴫ وﻃﺮﻳﻖ املﻌﺒﺪ؛ ﻟﻨﺸﻬ َﺪ ﻓﺮﻋﻮن وﻣﻮﻛﺒَﻪ‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳ ﱢ‬ ‫ﻟﻘﺪ ذﻫﺒﻨﺎ إﱃ اﻟ ﱠ‬
‫ا ُملﻠُﻮﻛﻲ‪.‬‬
‫وأُﺣِ ﺐﱡ اﻵن أن أُﺣﺪﱢﺛﻚ ﻋﻦ ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎ ِة اﻟﺘﻲ ﻳَﺤﻴﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺮﻋﻮن اﺳﻤَ ﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻟﻘﺒَﻪ اﻟ ﱠﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻆ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪ ﱡﻟﻮن ﺑﻪ ﻋﲆ أﺣﺪ اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻬﻴﱠﺒُﻮن ﻣﻦ ذِ ﻛﺮ أﺳﻤﺎﺋِﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺬﻛ ُﺮ‬ ‫ﻟﻔ ٌ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎس ﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻳُﻄﻠِﻘﻮن‬ ‫ﻛﻲ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ إذا ﻋﻨﻰ ﱡ‬ ‫اﻟﱰ ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻠﻐ ِﻮي »اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻌﻈﻴﻢ«‪.‬‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﻋﲆ ﻣَ ِﻠﻜِﻬ ُﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ َ‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎس ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻠﻚ ﻣﴫ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ٍّ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻋﺎدي‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺢٌ ﻻ رﻳﺐَ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن‬ ‫ٍ‬
‫وﻟﻜﻦ أﻗﺮب ﻫﺬه اﻷرﺑﺎب ﻛﻠﻬﺎ إﱃ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬وأﺣﻮ َزﻫﺎ ﻻﺣﱰاﻣﻬﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻳﻌﺒﺪون آﻟﻬﺔ ﻣُﺘﻌﺪﱢدة‪،‬‬
‫وﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ ﻛﺎن ﻣَ ﻠِﻜﻬﻢ‪.‬‬
‫أزﻣﺎن ﻏﺎﺑﺮة‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا داﺋﻤً ﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪون أن ﻣﻠﻮ َﻛﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﻜﻤﺖ املﻠﻮك ﻣﴫ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ«‪ ،‬وﻋﲆ ﺟﺪران املﻌﺎﺑﺪ‬ ‫آﻟﻬﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﰲ ﻟﺤ ٍﻢ ﺑﴩي‪ ،‬وﻛﺎن ا َمل ِﻠ ُﻚ ﻳُﻄﻠ ُِﻖ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ »اﺑﻦ ﱠ‬
‫ﺗﺮى ﺻﻮرة ا َملﻠِﻚ وﻫﻮ ﺻﻐريٌ ﺟﺎﻟ ًِﺴﺎ ﻋﲆ َﻓﺨِ ِﺬ اﻟﺮبﱢ اﻟﺬي ﻳُﺪ ﱢﻟـﻠ ُﻪ ﻛﻤﺎ ﻳُﺪ ﱢﻟ ُﻞ اﻷبُ اﺑﻨَﻪ‪.‬‬
‫ﻋﺰﻳﺰ ﻟﺪَﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻳ َُﻘﺪﱢﻣﻮن ﻟﻪ أﻧﻮا َع‬ ‫ٍ‬ ‫وﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﻬﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺬﻟﻮن ﰲ ﺳﺒﻴﻠ ِِﻪ ﻛ ﱠﻞ‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﺑﺈﺧﻮﺗﻪ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬ﺷﻴﱠﺪُوا ﻟﻪ ﻣﻌﺒﺪًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻹﺣﻴﺎء ذِ ﻛﺮه‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ً‬ ‫اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﻌِ َﺪ إﱃ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟ َﻜﻬَ ﻨﺔ ﻳﺴﻠﺨﻮن ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﻋﺒﺎدﺗِﻪ واﻟﺘﻐﻨﱢﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺺ ﻟﻬﺬا املﻌﺒﺪ‬‫ﺼ ُ‬ ‫ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻳ َُﺨ ﱠ‬
‫ﺑﻤَ ﻨﺎﻗِ ِﺒﻪ‪.‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻓﺎرق واﺣ ٌﺪ ﺑني ﻓﺮﻋﻮن وﺑﻘﻴﺔ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷرﺑﺎب أﻣﺜﺎل آﻣﻮن ﰲ ﻃﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻳُﻮﺟَ ُﺪ‬
‫وﺑﺘﺎح ﰲ ﻣﻤﻔﻴﺲ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﺗُﺪﻋَ ﻰ »اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻌِ ﻈﺎم«‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻟﻘﺐُ ﻓﺮﻋﻮن ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻄﻴﱢﺐ«‪.‬‬ ‫وﻳُﺪﻋَ ﻰ »اﻹﻟﻪ اﻟ ﱠ‬
‫ﱠث ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻛﺎن »اﻹﻟﻪ اﻟﻄﻴﱢﺐ« رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐَ أن ﻫﺬا‬ ‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أﺗﺤﺪ ُ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻤﻸ ُ ﺻﻔﺤﺘَﻪ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫اﺳﻤﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻪ‬ ‫ﺟﺰءٌ ﺻﻐريٌ ﻣﻦ ِ‬
‫ُﺤﺎو ُل‬
‫ﻃﻮﻳﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﻳ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ رﻋﻴﱠﺘُ ُﻪ ﰲ ﻃﻴﺒﺔ ﻗﺪ رأﺗﻪ ﻣﻦ ٍ‬
‫زﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪ ٍة ﰲ ﺗﻨﻴﺲ أو‬ ‫ٍ‬ ‫ِﻼت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رﺟَ َﻊ ملﴫ‪ ،‬اﻧﻬﻤ َﻚ ﰲ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺣ ﱠﻞ ﻋِ ﱠﺪ ِة ﻣُﺸﻜ ٍ‬
‫ُﻤﴤ ﻣُﻌﻈﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻗﻌﺔ ﺑني اﻟﺪﱢﻟﺘﺎ واﻟﺤﺪود اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫»زون« ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬وﻫﻲ‬
‫وﻗﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُﺜﻨﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺟﻤ َﻞ ﺛﻨﺎء‪ ،‬وﻳ ُِﺸﻴﺪُون ِﺑﻌﻈ ِﻤﻬﺎ‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪوا اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻳ َ‬
‫ُﻮن ﰲ وﺻﻒ ﻣﻌﺒﺪﻫﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ وﺗﻤﺜﺎل ﻓﺮﻋﻮن ا ُملﻘﺎم أﻣﺎﻣﻪ اﻟﺒﺎﻟِﻎ‬ ‫ُﺴﻬﺒ َ‬ ‫إﺷﺎد ًة ﺑﻠﻴﻐﺔ‪ ،‬وﻳ ِ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ني َﻗﺪَﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻴﺒﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺮﻛ َﺰ ﺣﻴﺎة ﱠ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺗِﺴﻌ َ‬
‫اﻟﺘﱢﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺮب ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني‪ ،‬وﻗﺪ أﺗﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻗﺪوم ا َملﻠِﻚِ إﱃ ﻃﻴﺒﺔ ﻫﻮ ﱡ‬
‫ﺗﻮﻗﻌُ ﻪ ﻗﻴﺎم‬
‫ﻟﻴﺴﺘﺸريَ أﺧﺎه اﻟ ﱠﺮبﱠ آﻣﻮن‪ ،‬ﻟﻴﺠﻤ َﻊ ﺟﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫واﻟﻘﻮﱠاد‬‫ُ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﻏري اﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟ ﱡﺮ ُﺳﻞ ذاﻫﺒﻮن آﺋﺒﻮن‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﻲ ﰲ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻘﴫ ا َمل َﻠ ﱡ‬
‫وا ُملﺴﺘﺸﺎرون ﻳﺪﺧﻠﻮن وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺘﱠﻘﺎرﻳﺮ واﻷواﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ واملﺘﺎﻧﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺨﻠﻮد ﻋﲆ ﻣﻤ ﱢﺮ اﻷﻳﱠﺎم‪،‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻘﴫُ ا َمل َﻠ ﱡ‬
‫ُون اﻟﻘﺒﻮر واملﻌﺎﺑﺪ ﻋﲆ أن ﺗَﺨﻠُ َﺪ أﻣَ َﺪ اﻟﺪﱠﻫﺮ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻘﺪ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻳ َُﺸﻴﱢﺪ َ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺒﻨﻮﻧﻬﺎ ﻷﺟَ ٍﻞ ﻣﻌﻠﻮ ٍم‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎد ُة أن ا َمل ِﻠ َﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻻ ﻳُﻘﻴﻢ ﰲ ﻗﴫ أﺑﻴﻪ‪ ،‬وإﻧﱠﻤﺎ‬
‫ُﻤﴤ‬ ‫وﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻳ َُﺸﻴﱢ ُﺪ ﻗﴫَه ﱠإﻻ ﻟﻴ ِ َ‬ ‫ﻗﴫ ﺟﺪﻳ ٍﺪ ﻳُﻮاﻓِ ُﻖ ِﻣﺰاﺟَ ُﻪ وذَ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬُ ﰲ ﺑﻨﻴﺎن‬
‫ﺗﻮﱃ ا ُملﻠﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺳﻮف ﻳﺒﻨﻲ ﻗﴫًا ﺟﺪﻳﺪًا‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺎﺗَﻪ اﻟﻘﺼرية‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺎﻟِﻤً ﺎ ﺑﺄن اﺑﻨﻪ إن ﱠ‬
‫ﺿﺨﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ وإن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﻮار‬
‫ٍ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﻮر ﺗُﺒﻨَﻰ ﻣﻦ ﻣﻮا ﱠد ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وﺗُﺤﺎ ُ‬
‫ط‬
‫ﻄ ًﺮا‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﻓﺮﻋﻮن رﺑٍّﺎ ﻣﻌﺒﻮدًا‪ ،‬ﱠإﻻ أن ر ِﻋﻴﱠﺘَﻪ ﻗﺪ ﺗﺘﻤﺎدَى ﰲ أﺷ ﱢﺪ ﺣﺎﻻت اﻟﻌِ ﺼﻴﺎن واﻟﺘﱠﻤَ ﱡﺮ ِد َﺧ َ‬
‫ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﻷﺣﺪ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ املﺎﺿني أن‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ املﻜﺎ ِﻳ ُﺪ ﺿ ﱠﺪ ا ُملﻠﻮكِ‬
‫ٍ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻄ ﱠﺮ إﱃ اﻟﺪﱢﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤُﻔﺮده وﺑﻴﺪَﻳﻪ ﺿ ﱠﺪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ‪ ،‬واﺿ ُ‬ ‫ﻮﺟ َﻢ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻓﺮاش َ‬ ‫ُﻫ ِ‬
‫املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ‪.‬‬‫ﻗﻮﻳ ٍﺔ ﻣﻦ ِ‬

‫‪20‬‬
 ‫ﻓﺮﻋﻮن ﰲ اﻟﻘﴫ‬

‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﴪداﻧﻴﱢني‬ ‫أﺳﻮاره ﱠ‬‫ِ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤ َﺪ ﻋﲆ‬ ‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ رأى ﻓﺮﻋﻮن أن ِ‬
‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲆ أﻟﻮﻫﻴﱠﺘِﻪ وﻋﺒﺎد ِة اﻟﻨﱠﺎس‬ ‫ً‬ ‫وأﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﺟُ ﱠﻞ اﻋﺘﻤﺎدِ ه ﰲ اﻟﺪﱢﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻷﻗﻮﻳﺎء‪ ،‬ﱠ‬
‫وﺳ ِﻄﻬﺎ ﺑُﺤري ٌة‬ ‫ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟ ﱡﺰﻫﻮر واﻟ ﱠﺮﻳﺎﺣني‪ ،‬وﰲ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺤﺪﻳﻘﺔ ﻏﻨﱠﺎء‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻮ ُر‬‫ﻟﻪ‪ .‬وﻳُﺤﻴﻂ ﻫﺬا ﱡ‬
‫واﻟﺸﺠَ ريات ا ُملﺨﺘَﻠِﻔﺔ‪.‬‬ ‫ُﺤﺎﻃﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﺷﺠﺎر ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣ‬
‫وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻳُﻮﺟَ ُﺪ ﺑﺎبٌ ﺿﺨ ٌﻢ ﻳُ َﺆدﱢي إﱃ ﺑَﻬﻮ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣُﺰﻳﱠﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺔ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﺳﻴﻘﺎن اﻟﻠﻮﺗﺲ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ﺳﻘﻔ ُﻪ ﻋﲆ أﻋﻤﺪ ٍة ﻣُﺰﺧ َﺮ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻮان‪ ،‬وﻣﻘﺎ ٌم‬
‫ﺮﻓﺘﺎن ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وﻫﻤﺎ‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬وﺧﻠﻒ ﺑﻬﻮ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺗُﻮﺟَ ُﺪ ُﻏ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒَﻲ اﻟﺒﻬﻮ ﺗُﻮﺟَ ُﺪ‬
‫أﻓﺨ ُﻢ ﻏﺮﻓﺘَني ﰲ ﻣﴫ ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻔﻬﻤﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺣُ ﺠُ ﺮات ﻧﻮ ِم أﻫﻞ اﻟﻘﴫ اﻟﻌﺪﻳﺪِﻳﻦ‪.‬‬
‫ﺟﻴﺶ ﻣﻦ اﻷوﻻد واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻏﺮﻓﺔ ﻧﻮم ا َملﻠِﻚِ‬ ‫زوﺟﺎت ﻛﺜريات‪ ،‬وﻟﻪ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻟﺮﻣﺴﻴﺲ‬
‫ﺟﻬﺔ وﺣﺪَﻫﺎ‪ ،‬وﻣُﻜ ﱠﻠ َﻠ ٌﺔ ﺑﺎﻟ ﱡﺰﻫﻮر واﻟ ﱠﺮﻳﺎﺣني‪.‬‬ ‫ُﻨﻌﺰ َﻟ ٌﺔ ﰲ ٍ‬
‫ﻣ ِ‬
‫ُﻤﴤ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻤﻠﻮءًا ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳُﻄﺎ ِﻟ َﻊ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ« ﻳ ِ‬ ‫وﻛﺎن »اﺑﻦ ﱠ‬
‫ﻮرﻳﱡﻮن ﻗﺪ أرﺳﻠﻮا ﻟﻠﻤﻠﻚ‬ ‫ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺘﱠﻘﺎرﻳﺮ ﻟﻴُﺼ ِﺪ َر ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣﺮاء ﱡ‬
‫اﻟﺴ ِ‬
‫ﻄﺮ ﻋﻦ أﻧﺤﺎء ﻣُﻠﻜ ِِﻪ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ ا َملﻠِﻚِ ﻟﺪﻓﻊ َ‬
‫اﻟﺨ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮاﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﱡم ﺟﻴﻮش اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا‬
‫اﻟﻮاﺳﻊ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﻗﺪ ﻋﻘﺪ امل ِﻠ ُﻚ اﻟﻌﺰم ﻋﲆ أن ﻳُﺼ ِﺪ َر ﺗﴫﻳﺤً ﺎ ﺑﻜ ﱢﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ ﱠﻢ ﻳﺘﺒﺎدل املﺸﻮرة ﻣﻊ‬ ‫َ‬
‫ُﻗﻮﱠاد وﻧُﺒﻼء املﻤﻠﻜﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﰲ إﺣﺪى ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺒَﻬﻮ ُﴍﻓﺔ ﻓﺨﻤﺔ ﻛﺎن ﻳﻈﻬ ُﺮ ﻓﻴﻬﺎ ا َمل ِﻠ ُﻚ ﻟﺸﻌﺒﻪ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺾ‬ ‫َ‬ ‫ﻌﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎدة أن ا َملﻠ َ‬
‫ِﻜﺔ‬ ‫ُﺮﺻ ً‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ واﺟﻬﺘُﻬﺎ ﻣ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‪.‬‬ ‫ﻇﻬﻮر ِه ﱠ‬
‫ِ‬ ‫اﻷﻣريات ﻳﻘﻔﻦ ﺑﺠﺎﻧﺐ ا َملﻠِﻚِ ﻋﻨﺪ‬
‫وﻗﻮﱠاد اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻨﱡﺒﻼء وُﺣ ﱠﻜﺎم اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ُ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﴪبَ إﻟﻴﻪ‬‫ﱠ‬ ‫ُﻓﺘِﺤَ ﺖ أﺑﻮاب اﻟﺒﻬﻮ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﻄﺎﻋﺔ ﻟﺴﻴﱢﺪِﻫﻢ وﻣﻮﻻﻫﻢ‪ ،‬وﰲ‬ ‫وض اﻟ ﱠ‬ ‫و ُﻣﺪِﻳﺮو اﻹدارة‪ ،‬وﺗﺰاﺣَ ﻤُﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﻴ َُﻘ ﱢﺪﻣُﻮا ُﻓ ُﺮ َ‬
‫وﻓﺘِﺢَ ﺑﺎبٌ ﻛﺒري‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎل ﻇﻬ َﺮ ا َمل ِﻠ ُﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﻣَ ِﻠ ُﻚ‬ ‫اﺻﻄﻒ اﻟﺠﻤﻴ ُﻊ ﰲ ﻧﻈﺎ ٍم وأدب‪ُ ،‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻮﺟﻬَ ني اﻟﺒﺤﺮيﱢ واﻟﻘِ ﺒﲇ‪ ،‬ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﺰوﺟﺘِﻪ وأُﴎﺗِﻪ‪.‬‬
‫ﻈﻮن ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻠﻚٍ‬ ‫َﻌﺔ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎل املﻠﻮك‪ ،‬أن اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤ َ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎدة ا ُملﺘﱠﺒ ُ‬
‫ﻣﻦ املﻠﻮك ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ أن ﻳﺮﻛﻌﻮا ﻟﻪ ُﺳﺠﱠ ﺪًا وﻳ َُﻘﺒﱢﻠُﻮا اﻷرض ﺑني ﻳﺪَﻳﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ اﻧﺪﺛ َ َﺮت ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﺠُ ﻮد واﻟ ﱡﺮﻛﻮع ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻄﺎﻋﺔ ﻟﻬﻢ ﺣ ﱠﺪ ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺎدة اﻵن‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻠُ ُﻎ ﺣﺐﱡ املﻠﻮك وإﻇﻬﺎر اﻟ ﱠ‬
‫ورﻓﻌﻮا أﻳﺪﻳَﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬ ‫ﱠملﺎ دﺧ َﻞ ﻓﺮﻋﻮن اﻧﺤﻨﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ أﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﺣﱰا ٍم ﻻ ﻣﺜﻴ َﻞ ﻟﻪ‪َ ،‬‬
‫ﺻﺎﻣﺘني ُﻣﺘَﻬَ ﻴﱢ ِﺒني ﺣﺘﱠﻰ ﻳﺒﺪأ َ ا َمل ِﻠ ُﻚ ﺑﺎﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫ﻈﺮوا ِ‬ ‫ﻄﻴﱢﺐ«‪ ،‬واﻧﺘ َ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺻﻼ ٍة دﻳﻨﻴ ٍﺔ »ﻟﻠ ﱠﺮبﱢ اﻟ ﱠ‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫وﺻﻮﱠبَ ﻓﺮﻋﻮن ﻧﻈ َﺮه إﱃ اﻟﺠﻤﻊ ا ُملﺤﺘَ ِﺸﺪ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻧﻘﻞ ﺑﴫَه ﻣﻦ واﺣ ٍﺪ إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ‬
‫اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﺪ ﻗﻮﱠات ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺄ َﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻘﺪار اﺳﺘﻌﺪاد ﺟﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ ﰲ‬‫ٍ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺗﻘ ﱠﺪ َم اﻟﺠﻨﺪيﱡ ﺑﺎﺣﱰام‪ ،‬واﻧﺤﻨَﻰ ﺑﺘﻬﻴ ٍﱡﺐ وإﺟﻼل‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻮﱠه‬
‫ﻣﺪﻳﺢ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺗُ ِﺸﻴ ُﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫املﻮﺿﻮع؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﺎدة أن ﻳﺘﻜ ﱠﻠ َﻢ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وراح ﻳُﻠﻘِ ﻲ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إﻧﱠﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺮي ِﺟﻴﺎ ُد ُه ﺗﻔِ ﱡﺮ أﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﺔ املﻠﻚ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وإﻗﺪاﻣﻪ ﰲ اﻟﺤﺮوب‪،‬‬
‫ﺟﻤﻮ ُع اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أﺟﺎب ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳﺆال املﻠﻚ‪ .‬وﻋﲆ ﻫﺬا املﻨﻮال ﺗﻘ ﱠﺪ َم ُ‬
‫اﻟﻘﻮﱠا ُد واﻟﻨﱡﺒَﻼءُ‬
‫ﻂ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ُﺒﺴ ُ‬
‫وا ُملﺴﺘﺸﺎرون ﻟﻴُﺠﻴﺒﻮا ﻋﲆ اﻷﺳﺌﻠﺔ ا ُملﻮﺟﱠ ﻬﺔ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻟِﻴُﺒﺪوا آراءَﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ َ‬
‫أﻣﻮر اﻟﺪﱠوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺤﴬ ﺣﻔﻠﺔ املﻌﺒﺪ اﻟﺪﱢﻳﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ُ َ‬ ‫و ﱠملﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬أﺻﺪ َر ا َمل ِﻠ ُﻚ أواﻣ َﺮه ﺑﺈﻋﺪاد ﻋﺮﺑ ٍﺔ‬
‫ُﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﰲ ﻋﺒﺎدﺗِﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻔﻮف ﺳﺎﺟﺪ ٍة ﺑني ﻳﺪَﻳﻪ ﻣ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺧﺮج ﻛﻤﺎ دﺧ َﻞ ﺑني‬
‫ً‬
‫راﻓﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رأﻳﻨﺎ اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺼني ﻳُﻔﺘَﺢُ ﻋﲆ ِﻣﴫاﻋَ ﻴﻪ‪ ،‬وﺧﺮﺟَ ﺖ ﺛ ُ ﱠﻠ ٌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‬
‫اﻟﴪداﻧﻲ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺼري ٍة ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻋﲆ أﺛﺮﻫﻢ ﺧﺮج اﻟﺤَ َﺮ ُس‬ ‫ٍ‬ ‫وﻗ َﻔﺖ ﻋﲆ‬‫اﻟ ﱢﺮﻣﺎح‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ َ‬
‫ﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ُﻮف اﻟ ﱠ‬‫واﻟﺴﻴ ُ‬‫اﻟﺨ َﻮذُ اﻟﻼﻣﻌﺔ‪ ،‬وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺪﱡرو ُع املﺘﻴﻨﺔ ﱡ‬ ‫ُﺜﻘ ًﻼ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ‪ ،‬وﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ ُ‬ ‫ﻣ َ‬
‫ني ﻇﻬﻮ َر ﻓﺮﻋﻮن‪.‬‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ووﻗﻔﻮا ﻛﺎﻟﺘﱠﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣ َُﱰ ﱢَﻗ ِﺒ َ‬ ‫اﺻﻄﻔﻮا ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫املﺴﻠﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻋﺮﺑﺔ ﻓﺮﻋﻮن وﻫﻲ ﺗﺴري ﺑﻪ ﺷﻄ َﺮ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ُ‬ ‫وﺳﻤﻌﻨﺎ أﺻﻮات ﻋﺠﻼت‪ ،‬وﻇﻬ َﺮت أﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ِ‬
‫املﻌﺒﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎ َرت اﻟﺠﻨﻮد اﻟ ﱠﺮاﻓﻌﺔ اﻟ ﱢﺮﻣﺎح ﰲ ا ُمل َﻘﺪﱢﻣﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﴪداﻧﻴﱡﻮن ﻓﻘﺪ ﺟَ َﺮوا ﺑﺤِ ﺬاء‬
‫ﺗﺜﻘﻠِﻬﻢ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺄﺧ ُﺮوا ﻋﻨﻬﺎ ﻗﻴ َﺪ ﺷﻌﺮ ٍة َرﻏﻢ ﱡ‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ املﻠﻚ ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ِﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒَﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻋﺮﺑﺔ املﻠﻚ‪ ،‬ووﻗﻌَ ﺖ أﺑﺼﺎ ُر ُﻫﻢ ﻋﲆ ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ‬ ‫َ‬ ‫رأت اﻟﺠﻤﻮ ُع ا ُملﺰدَﺣِ ﻤَ ُﺔ‬ ‫وﻣﺎ إن ِ‬
‫ﻳﻤﻨﺔ وﻻ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻠﺘﻔﺖ‬ ‫ﻈ ُﺮ أﻣﺎﻣﻪ ﻻ‬ ‫ﺑﺠﺒﺎﻫِ ِﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺮﻋﻮن ﻳﻨ ُ‬ ‫اﻟﱰاب ِ‬ ‫ﺳﺠﺪوا ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻣَ ﱡﺴﻮا ﱡ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ — َرﻏﻢ اﻫﺘﺰاز اﻟﻌﺮﺑﺔ ﱠ‬ ‫واﻗﻔﺎ ﻣُﻨﺘَ ِﺼﺒًﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﺎﻳﻞ — وﻟﻮ ً‬ ‫ﻳﴪة‪ ،‬وﻛﺎن ً‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ اﻟ ﱠﺮﻣ ُﺰ ا َمل َﻠﻜ ﱡِﻲ املِ ﴫيﱡ ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻪ ُﺧﻮذَة اﻟﺤﺮب‪،‬‬ ‫وﺳﻮ ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﻘﻮﻓﺔ َ‬ ‫ﻋﺼﺎ‬‫ُﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﻴﺪه ً‬‫ﻣ ِ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺎت ﺣﻮل ِ‬ ‫اﻟﺨﻮذة أﻓﻌﻰ ﻣُﻜﻮﱢﻧﺔ ﻗﻤﱠ ﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ِﺑﻌِ ﺪﱠة ﱠ‬
‫ﻟﻔ ٍ‬ ‫وﰲ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه ُ‬
‫ُﺨﻴﻔﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗُﻬَ ﺪﱢد أﻋﺪاء ﻣﴫ‪ .‬وﻛﺎن ﻳُﺰﻳﱢﻦ ﻃﻠﻌﺘَﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺑﻠﺤﻴ ٍﺔ ﻣُﺴﺘﻌﺎرة‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻣ ً‬
‫ﺗﺼ ُﻞ‬ ‫وﺳﻄﻪ ﻧِﻄﺎق ذﻫﺒﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺜﻮب ﻣﻦ اﻟ َﻜﺘﱠﺎن اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬وﺣﻮل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻄﻲ ﺟﺴﻤَ ﻪ اﻟﻘﻮيﱠ اﻟﺠﻤﻴ َﻞ‬ ‫وﻳُﻐ ﱢ‬
‫ﱠﺘﺎن ﻣُﺰﺧ َﺮ َﻓﺘﺎن‪ ،‬وﻳﺠﺮي ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺣﺎﻣﻠﻮا املﺮاوح‬ ‫ﻃ َﺮ َﻓﻴﻪ ﺣﻴ ِ‬ ‫أﻫﺪاﺑُ ُﻪ إﱃ ُرﻛﺒﺘَﻴﻪ‪ ،‬وﰲ َ‬
‫ﻳﻀﻄﺮﺑُﻮا ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻬﺎرﺗﻬﻢ ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ رﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم‪ ،‬ﻳُﺤَ ﱢﺮﻛﻮﻧﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺟﺮ ِﻳ ِﻬﻢ دون أن‬
‫ً‬
‫ﻓﺨﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﺎت اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ — ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم — أﻗ ﱡﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺮﺑﺔ املﻠﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻺﻋﺠﺎب واﻟﺪﱠﻫﺸﺔ! وﻳﺘﺒ ُﻊ‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻓﺮﻋﻮن ﰲ اﻟﻘﴫ‬

‫وﻋﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﺑﺔ املﻠﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﺟ َﻠ َﺴﺖ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﺔ اﻷوﱃ ا َمل ِﻠ َﻜﺔ‪ ،‬وﺑﻴﺪِﻫﺎ زﻫﺮة اﻟﻠﻮﺗَﺲ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻳﺘﻀ ﱠﻮ ُع ﺷﺬاﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﺎت اﻷﺧﺮى ﻓﺠُ ﱡﻠﻬﻢ أﻣﺮاء ﻳﺠﺮي ﰲ ﻋﺮوﻗ ِِﻬﻢ اﻟ ﱠﺪ ُم اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺳﺎﺣﺮ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣُﻌﺠﺰاﺗﻪ ﻗﺪرﺗُ ُﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ﺧﺎﻣﻮاس‪ ،‬وﻛﺎن أﻋﻈ َﻢ‬ ‫َ‬
‫ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻷﻣري ﱠ‬
‫ُ‬
‫وﻳﺘﻬﺎﻣﺴﻮن‬ ‫ﻋﲆ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻷﻣﻮات ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر! وﻛﺎن اﻟﻨﱠﺎس ﻳﺠﻔﻠﻮن أﻣﺎم ﺑﴫه اﻟﺤﺎد‪،‬‬
‫اﻟﱪديﱢ اﻟﺬي ﻳﻀﻤﱡ ﻪ إﱃ ﺻﺪره ﻛﺎن ﻗﺪ أﺧﺬَه ﻣﻦ ﻗﱪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺄن درج َ‬
‫ﺳﺎﺣﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺮي اﻷﻳﱠﺎم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وﺑﺎﻷﺷﻌﱠ ﺎت ا ُملﻨﻌﻜﺴﺔ‬
‫ِ‬ ‫وﰲ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪود ٍة ﻣ ﱠﺮ املﻮﻛِﺐُ ﺑﻌﺪ أن ﺑﻬ َﺮ اﻷﻧﻈﺎ َر ﺑﻔﺨﺎﻣﺘِﻪ‪،‬‬
‫ﻋﲆ أﺳﻠﺤﺘﻪ وﺟﻨﻮده واﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﲆ أﻓﺮاده اﻟﻌِ ﻈﺎم‪ ،‬وﺟ َﺮت ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺠﻤﻮ ُع اﻟﻐﻔري ُة‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻜﺮﻧﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻈﺎﻟ َﻢ اﻟﺠﺒﱠﺎر املﺬﻛﻮر ﰲ ﱠ‬‫ﻟﺤﻈﺔ أﻋﻈ َﻢ رﺟُ ٍﻞ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬واﻟ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫رأﻳﺖ ﰲ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ؛ ﻛﻢ ﻛﺎن ﻗﻮﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻛﻢ ﻛﺎن ﻓﺨﻮ ًرا!‬
‫اﻟﺼﻐري اﻟﺬي ﺗﺒﻨﱠﺘﻪ اﺑﻨﺘُﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺮﺑﱠﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﻲ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﻴﻬﻮديﱠ‬ ‫ﱞ‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟ َﻜﻬَ ِﻨﺔ ﺑﻬﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‪ ،‬ﺳﻮف ﻳُ ِﺬ ﱡل ﻣﴫ ﰲ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ اﻷﻳﱠﺎم‪ ،‬وﻳُﺒﺪﱢل ﻋ ﱠﺰﻫﺎ ﻫﻮاﻧًﺎ‪ ،‬وأن‬
‫َ‬
‫اﻗﱰن ﺑﺎﺳﻢ ﻣﻮﳻ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻴﺖ ﱠإﻻ ﻷﻧﻪ‬‫اﺳﻢ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻢ ﻳُﻜﺘَﺐ ﻟﻪ اﻟﺨﻠﻮد وذﻳﻮع ﱢ‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺣﻴﺎة اﳉﻨﺪي‬

‫ﺣﺮب‬
‫ٍ‬ ‫ﻠﻌﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ ﻋﻦ املِ ﴫﻳﱢني ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ا ُمل َﻘﺪﱠس‪ُ ،‬ﺧﻴﱢ َﻞ إﻟﻴﻚ أﻧﻬﻢ أﻣﱠ ُﺔ‬ ‫ﻃ َ‬‫إﻧ ﱠ َﻚ إذا ا ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪،‬‬ ‫وﻃﻌﺎن‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﱢ ﻬُ ﻮا ﻫﻤﱠ ﻬﻢ ﻟﴚءٍ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﺎﻟﺤﺮب واﻟﻐﺰو‪ٍّ .‬‬
‫وﺣﻘﺎ ﻟﻘﺪ ﺣﺎرﺑﻮا‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺼﻐﺮ ﰲ ﺷﺄﻧِﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻢ‬ ‫ً‬
‫إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫واﻧﺘﴫوا ﻛﺜريًا‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﺬﻟﻚ أن ﻳُ َﻜﻮﱢﻧﻮا‬
‫أيﱢ إﻣﱪاﻃﻮرﻳ ٍﺔ ﻗﺎﻣَ ﺖ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻴﱠﺎﻟني ﺑﻄﺒﻌِ ِﻬﻢ وﺳﺠﻴﱠﺘِﻬﻢ إﱃ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟﻢ ﺗ ُﻜﻦ ُروح‬
‫املِ ﴫيﱢ ﻣُﻔﻌَ ﻤﺔ ﺑﺬﻟﻚ ا َملﻴﻞ اﻟﻐﺮﻳﺰيﱢ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ إﱃ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ أيﱢ ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬وﻳ َُﺴﺒﱢﺐُ‬
‫ُﻮر ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻘﺘﺎل ﻣﺎ ﻻ ﻳُﻤ ِﻜ ُﻦ ﺗﺼﻮﱡره ﻋﻘﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬أي إﻧﱠﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫اﻟﴪور واﻟﺤُ ﺒ ِ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﻣﺜﻞ أﻋﺪاﺋﻬﻢ اﻵﺳﻴﻮﻳﱢني واﻟﺒﺎ ِﺑﻠِﻴﱢني‪.‬‬
‫ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻨﺎ‬‫َ‬ ‫وﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ُﻗ ﱢﺪ َر ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﱠ ِﺼ َﻞ ﺑﺄﺣﻔﺎدِ ﻫﻢ — املﴫﻳﱢني اﻟﺤﺪﻳﺜني — وأن‬
‫ﺣﻖ اﻟﻌِ ﻠ ِﻢ أن املِ ﴫيﱠ ﻳَﻨﻔ ُﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﻧ ُ ُﻔﻮ ًرا ﺷﺪﻳﺪًا‪،‬‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف‪ .‬ﻧﻌﻠﻢ ﱠ‬
‫ﺗﺤﻘﻘﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺣﺮوﺑﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ وﺿﺪﱠﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻳُﺒﲇ ﺑﻼءً ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬إذا ﻗﺎده إﱃ اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﱠ‬ ‫ُﻈﻬ ُﺮ اﻟﺠﻨﺪيﱡ املِ ﴫيﱡ ﻣﻬﺎر ًة‬ ‫ﻧﻌﻢ؛ ﻗﺪ ﻳ ِ‬
‫ﻮداﻧﻲ اﻟﺬي ﻳُﻘﺎ ِﺗ ُﻞ ﺣُ ﺒٍّﺎ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺴ‬ ‫ُ‬ ‫ُﻗﻮﱠا ٌد ﻣﺎﻫﺮون‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﲆ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻟﻴﺲ أﺷﻬﻰ ﻟﺪَﻳﻪ ﻣﻦ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺣﻘﻠ ِِﻪ ﺑني‬ ‫ﻴﺸﺔ ﱠ‬‫املِ ﴫيﱡ ﻳُﺆﺛِ ُﺮ ﻋِ َ‬
‫اﻷرض وﻳﺮوﻳﻬﺎ‪ .‬ﻫﻜﺬا املِ ﴫي‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن آﺑﺎؤه وأﺟﺪاده‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﻄﻌﺎﻧ ِِﻪ ﻳﺰ َر ُع‬‫أُﴎﺗﻪ ُ‬
‫ُﺤﺎرﺑﻮن ﺗﺤﺖ ﻗﻴﺎدﺗﻪ‬ ‫أﻣﺮه؛ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳ ِ‬ ‫إذا أﻣﺮ ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮب ﻓﻼ ﻳُﻮﺟَ ُﺪ ﻣﻦ ﻳﱰ ﱠد ُد ﰲ ﻃﺎﻋﺔ ِ‬
‫وﻳُﺒﻠﻮن اﻟﺒﻼء اﻟﺤَ َﺴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﺸﻐﻞ ﺑﺎ َﻟﻬﻢ ﻣﺜﻞ وﻃﻨﻬﻢ واﻟﺤﻨني إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﻢ‬
‫وﻣﴪاﺗِﻪ اﻟﻬﺎدﺋﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺖ اﻟ ﱡﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ف ُ‬ ‫اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺮب‪ ،‬وأ َ ِز َ‬‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ إذا‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺳﻌﺎدﺗُﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ!‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫املﴪات‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﴪور واﻷﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب‬ ‫وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﺷﻌﺒًﺎ ﻣُﺴﺎﻟِﻤً ﺎ رﺣﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﻣﻴ ًﱠﺎﻻ ﱡ‬
‫ﻈﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺠ ُﺪ ﺑني اﻵﺳﻴﻮﻳﱢني‪.‬‬ ‫ﻈﺎ ﻏﻠﻴ ً‬ ‫ﺗﺠ ُﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓ ٍّ‬
‫ﻳﺤﱰف اﻟﺠُ ﻨﺪِﻳﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎن املِ ﴫيﱡ ﻻ ﻳﺮﴇ ﻟﻨﻔﺴﻪ أن‬
‫ض اﻟﺠﻨﺪيﱡ ﻟﻜ ﱢﻞ أﻧﻮاع اﻟﺬﱡ ﱢل وا َملﻬﺎﻧﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺸ ﱠﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﺮ ُ‬‫ﻋﻤ ٌﻞ ﻣﺆﻟِ ٌﻢ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﻈﻦ أن ﺳﻮءَ ﻇﻨﱢﻪ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺠُ ﻨﺪﻳﺔ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻏري‬ ‫وﻻ ﺗ ُ‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ اﻷﻏﻨﻴﺎء أو ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ‬
‫ِ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮه ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻬﻮ أن ﻳﻔﻮ َز‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺘﱠﻘﺎرﻳﺮ وﻳﺤﺴﺐُ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‪ .‬و ﱠملﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن أن ﺗﺘﱠ ِﺴﻊ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫اﻟﺸﺒﱠﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷب اﻟﺬي ﻳﺘﻤ ﱠﻜ ُﻦ ﻣﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋِﻪ أﺳﻌ َﺪ اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ ﱡ‬
‫وﻳﱰﻓ َﻊ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺴﺎب إﻟﻴﻪ وإﱃ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰرﻋﻮن ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ا ُملﺤﺘﻤَ ِﻞ ﺟﺪٍّا أن ﻳﺤﺘﻘ َﺮه اﻻﺑﻦ‪،‬‬
‫ُﻮن ﰲ اﻟﺠَ ﻴﺶ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﻘﻮل أو ﻳﺨﺪﻣ َ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ ﰲ اﻹدارة ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﺪَﻳﻨﺎ اﻵن ﻛﺘﺎبٌ ﻗﺪﻳ ٌﻢ ﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒُ ُﻪ ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُر ﱢﻗ َﻲ إﱃ‬
‫ﻣﻬﻨﺔ ﻣُﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ري ﻣُﺒﻴﱢﻨًﺎ ﻟﻪ آراءَه ﻋﻦ اﻟﺠُ ﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣُﺤﺬﱢ ًرا إﻳﱠﺎه أن ﻳﺘﱠﺨِ ﺬَﻫﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒَﻪ ﻟﺸﺎبﱟ ﺻﻐ ٍ‬
‫ﻳﻜﻮن ﰲ أﺣﺪ اﻷﻳﱠﺎم ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﻌﺮﺑﺎت‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺎﺑﻠﻮن اﻟﻔﺮﺳﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎبﱡ وَﻟﻮﻋً ﺎ ﺑﺄن‬
‫ُﺤﺎربُ‬
‫واﻵﺧﺮ ﻳ ِ‬‫َ‬ ‫اﻟﺠﻴﺎد‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻒ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺟُ ﻨ ِﺪﻳﱠﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺴﻮق وﻳﻘﻮ ُد ِ‬
‫ﻴﻒ أو اﻟ ﱡﺮﻣﺢ‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﺴ ِ‬
‫ﻮﺳﻪ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻮال ﱠ‬ ‫ﺑﻘ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺠُ ﻨﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳَﻈﻬَ ُﺮ اﻟﻌﻤ ُﻞ‬ ‫أﺣﺴﻦ ً‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﺎت ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫إن ﻓﺮﺳﺎن‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ ﱠ‬
‫ﻈﻦ أﻧﻪ ﻣ ِﻠ ٌﻚ ﻋﲆ اﻷرض‬ ‫ﺟﻤﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺮﻛﺐُ اﻟﺠﻨﺪيﱡ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺣﺘﱠﻰ ﻳ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﻠﻴﻞ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺟﺬﱠاﺑًﺎ‬
‫ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ أﻫﻠﻪ ﺑﻤﻼﺑﺴﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﺨﻮ ًرا ﻣ ً‬
‫ُﺨﺘﺎﻻ!‬
‫وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻣُﻌ ﱠﺮض ﻷﺷ ﱢﺪ أﻧﻮاع اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت وأﻗﺴﺎﻫﺎ إذا ارﺗ َﻜﺐَ أﻗ ﱠﻞ اﻷﺧﻄﺎء وأﻫﻮﻧَﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﺟﺎء ﻳﻮم اﻟﺘﱠﻔﺘﻴﺶ وو ُِﺟﺪ أن أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮ ِد ﻣُﻘﴫ أﻗ ﱠﻞ ﺗﻘﺼري‪ ،‬أو أن إﺣﺪى ﻣُﻌِ ﺪﱠاﺗِﻪ ﺑﻬﺎ َﺧ َﻠ ٌﻞ‬
‫ف ﻋﲆ اﻟﻬﻼكِ‬ ‫ُﴩ َ‬ ‫ﻻ ﻳُﺬ َﻛﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﱠ ُﻪ ﻳُﻄ َﺮحُ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻳُﴬَ بُ ﺑﺎﻟﻌِ ﴢ ﴐﺑًﺎ ُﻣﱪﱢﺣً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﻳ ِ‬
‫ري ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﻨﻮد‬ ‫وﺻﻔﻬﺎ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﺧريًا ﺑﻜﺜ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﺸﺎبﱢ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺪﱠة اﻷﻟﻢ‪ .‬وﻳُ َﺆ ﱢﻛﺪ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺠ َﻠﺪون ﰲ ﺛَﻜﻨﺎﺗ ِِﻬﻢ ﻷيﱢ ﻫﻔﻮ ٍة ﺗﺼ ُﺪ ُر ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ إﻧﱠﻬﻢ ﻳﺘﻜﺒﱠﺪون أﺷ ﱠﺪ‬
‫ﻄﻮال‪ ،‬واﻷرض ﺗﺄﻛﻞ أﻗﺪاﻣَ ﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺘﺎﻋِ ﺐ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮوب‪ ،‬ﻓﻴﺴريون إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ اﻷﻳﱠﺎم اﻟ ﱢ‬
‫وآﻻت اﻟﻘﺘﺎل‪ .‬وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻠﻤﺲ إﻻ أرض ﻣﴫ اﻟﻠﻴﱢﻨَﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣُﻌﺪﱠاﺗِﻬﻢ وﻟﻮازﻣَ ﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺬ ِِر ﰲ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻤﻞ ﺛﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻀﻄ ﱡﺮون إﱃ ﴍب املﺎء َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻮءون ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬ﻏري ﻣُﺒﺎﻟِني ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻳُﺴﺒﱢﺒُﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘﺎﺗﻠﻮن‬ ‫اﺟﺘﻴﺎزﻫﻢ ﱠ‬‫ِ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬
‫أﻣﺎن وﺳﻼم‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻮﱠا ُد ﰲ ٍ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ ُ‬‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮت وأﺟﺴﺎﻣَ ﻬﻢ ﻟﻠﺘﱠ َﻠﻒ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫اﻷﻋﺪاء ﻣُﻌ ﱢﺮﺿني‬

‫‪26‬‬
 ‫ﺣﻴﺎة اﻟﺠﻨﺪي‬

‫ُﺜﺨﻨًﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮاح‪ ،‬ﻣُﻬﺪﱠم اﻟﺒُﻨﻴﺎن‪ ،‬ﻣﺴﻠﻮبَ‬ ‫ﻓﺈذا اﻧﺘﻬَ ﺖ اﻟﺤﺮبُ ﻋﺎد اﻟﺠﻨﺪيﱡ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺑﻠ ِﺪ ِه ﻣ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘني ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬ ُﺰون ﻓﺮﺻﺔ اﺷﺘﺒﺎك‬ ‫اﻷﻣﺘﻌﺔ ِ‬‫َ‬ ‫املﻼﺑﺲ؛ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻨﱡﻮﺑﻴﱢني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤ ُﺮ ُﺳﻮن‬
‫اﻷﻣﺘﻌﺔ وﻳﻠﻮذون ﺑﺎﻟﻔِ ﺮار‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳﴪﻗﻮن‬
‫ِ‬
‫ﻛﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻬﻨﺔ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴ َﻚ‬
‫ِ‬ ‫وﺧﺘ َﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺄن ﻗﺎل‪» :‬ﺧريٌ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ ذﻟﻚ أن ﺗﺨﺘﺎ َر‬
‫وﺗﻌﻴﺶ ﺳﻌﻴﺪًا ﰲ وﻃﻨﻚ‪«.‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫إن ﻛﻼم ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻜﻮن‬ ‫وأﺳﺘﻄﻴ ُﻊ أن أﻗﻮ َل ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ اﻵن‪ ،‬وﻟﻜﻦ َرﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫وﻗﺖ اﻟﺨﻄﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن أن ﻳﺠﻤ َﻊ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺠ ﱠﺮارة ﰲ ِ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺠﻴﺶ املِ ﴫيﱡ ﻛﺜريَ اﻟﻌَ ﺪد ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻨﻬﺎ اﻵن‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻘﺮأ ُ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﺘُﺐ اﻟﻘﺪﻣﺎء؛ ﻓﺎﻟﺠﻴﻮش اﻟﺘﻲ ﻗﺎدﻫﺎ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ إﱃ أرض ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺰﻳﺪ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻴﺶ — وﻫﻮ ﻋﲆ ﻫﺬه‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐَ أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻌﴩﻳﻦ أو اﻟﺨﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻘِ ﱠﻠ ِﺔ — ﻛﺜريَ اﻟﺠﻨﺴﻴﱠﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻴﺸﻨﺎ املﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
‫ورﺟﺎل اﻟ ﱡﺮﻣﺢ‪ ،‬وﻳﺤﻤﻞ اﻷوﱠﻟﻮن‬ ‫اﻟﻘﻮس ِ‬ ‫وأﻫ ﱡﻢ ﻓِ َﺮق اﻟﺠﻴﺶ ﻫﻲ ﻓِ َﺮق اﻟﻮﻃﻨﻴﱢني ﻣﻦ ُرﻣﺎة َ‬
‫ﻓﺈن املِ ﴫﻳﱢني‬‫ﺣﻤﻼ ﻣﻦ ُرﻣﺎة اﻟ ﱡﺮﻣﺢ ﱠإﻻ أﻧﻬﻢ أﺷ ﱡﺪ ﺧﻄ ًﺮا‪ ،‬ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬
‫أﺧﻒ‬ ‫واﻟﺴﻬﺎم‪ ،‬وﻫﻢ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻷﻗﻮاس‬
‫ري‬
‫اﺷﺘﻬﺮوا ﺑﺎملﻬﺎرة ﰲ اﻟ ﱢﺮﻣﺎﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺒﺐ اﻧﺘﺼﺎر ﻓﺮﻋﻮن ﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫اﻟﻔﺌﻮس واﻟﺨﻨﺎﺟﺮ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﻠُﻮن اﻟ ﱢﺮﻣﺎحَ واﻟ ﱡﺪ ُروع‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻵﺧﺮون‬
‫اﻟﺴﻴُﻮف اﻟﻘِ ﺼﺎر‪.‬‬‫أو ﱡ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وﻫﻨﺎﻟﻚ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﻌﺮﺑﺎت‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻦ املِ ﴫﻳﱢني أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻳُﻌﺘ َﱪون أرﻗﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﺴﻬﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﻔﻆ ﺗﻮازﻧَﻪ‪،‬‬ ‫املﺸﺎة‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣ ُِﻬﻤﱠ ﺔ ﺟﻨﺪيﱢ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﱠ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪،‬‬ ‫ري اﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳَﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫وأن ﻳُﺼﻴﺐَ ﻋﺪوﱠه ﰲ أﺛﻨﺎء ﺟﺮي اﻟﺨﻴﻞ َ‬
‫وﺳ ِ‬
‫وﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ املِ ﺮان واﻟﺜﱠﺒﺎت‪ .‬وﻛﺎﻧَﺖ ﺧﻴﻮل اﻟﻌﺮﺑﺎت ﺗُﺰﻳﱠﻦ أﺟﻤ َﻞ ٍ‬
‫زﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻆ اﻟﺠُ ﻨﺪيﱠ املﻘﺎﺗ َﻞ املﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻤَ ُﺪ اﻵﺧ ُﺮ —‬ ‫ري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن إذا ﺧﺎن اﻟﺤ ﱡ‬ ‫وﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫ﻄﻌﺎن‪ ،‬ﻋﲆ أن‬ ‫وﺳﻄﻪ‪ ،‬وﻳﺒﺘﺪئ ُ ﰲ اﻟ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻖ — إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﻴَﻠﻒ ﻋِ ﻨﺎن اﻟﺠَ ﻮادَﻳﻦ ﺣﻮ َل‬ ‫ﱠ‬
‫وذات اﻟﻴﺴﺎر‪.‬‬‫َ‬ ‫ذات اﻟﻴﻤني‬ ‫ﻳﻀ ِﺒ َ‬
‫ﻂ اﻟﺨﻴ َﻞ ﺑﺘﻤﺎﻳُﻠ ِِﻪ َ‬
‫رﺟﺎل ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ املِ ﴫﻳﱡﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳُﺤﻴﻂ ﺑﻌﺮﺑﺔ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺤﺮس ا َمل َﻠﻜﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻜ ﱠﻮﻧًﺎ ﻣﻦ‬
‫»أرﴍدن« أو اﻟﴪداﻧﻴﱢني‪ ،‬وﻣﻦ ا ُملﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ أﺗَﻮا ﻣﴫ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﺨﻮَذ املﻌﺪﻧﻴﺔ ذات‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ؛ ﻟريﺗﺰﻗﻮا ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺠﻴﺶ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻀﻌﻮن ﻋﲆ رءُوﺳﻬﻢ ُ‬
‫ﻄﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴُﻮف اﻟ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺮون‪ ،‬وﺣﻮل ﺻﺪورﻫﻢ اﻟﺪﱡروع اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﱡ‬

‫‪27‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﺟﻠﻮد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬

‫ﺳﻮداﻧﻴﺔ ﻋﲆ‬ ‫وﺧﻠﻒ ﻫﺆﻻء ﺗﺴري اﻟﺠﻨ ُﺪ ا ُملﺮﺗ َﺰﻗﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻓِ َﺮ ٌق‬
‫ﻔﱰﺳﺔ‪ ،‬وﰲ املﺆﺧﺮة ﺟﻨﻮ ٌد ﻟﻴﺒﻴﱡﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺪو‪.‬‬ ‫ا ُمل ِ‬
‫وﻳﺘﺠﺴ ُﺴﻮن ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻠِﻌﻮن اﻷﺧﺒﺎر‪،‬‬ ‫وﻳﺴﺒﻖ اﻟﺠﻤﻴ َﻊ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب ﻓِ َﺮ ُق ﱠ‬
‫اﻟﻌﺪو‪ ،‬وﻳُﻤِ ﺪﱡون ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر‪.‬‬
‫ﺣﺎرس ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺧﺎص ﺑﻪ‪ ،‬ﻫﻮ أﻏﺮبُ‬ ‫ﱞ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺎرس‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤَ ﻠِﻚِ‬
‫ﱢﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧ ِِﻪ وﻣَ ﺨﺎﻟ ِﺒ ِﻪ إذا ﻫﺎﺟﻤَ ﻪ ﻋﺪوﱞ‪.‬‬ ‫أﺳﺪًا ﻣُﺴﺘﺄﻧ َ ًﺴﺎ‪ُ ،‬د ﱢربَ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺳﻴﱢﺪِه واﻟﺪ ِ‬ ‫َ‬
‫وﻳﺮﻗﺒُﻬﺎ اﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟﻮن‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﻣ ُِﻬﻤﱠ ﺎت اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗُﺮﻓﻊ ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻟﺤَ ﻤري‬
‫أﺷﻌﱠ ﺔ‬‫اﻟﺴ َﻔﺮ واملﴚ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺗﺤﺖ ِ‬ ‫ملﺸﻘﺎت ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫اﺣﺘﻤﺎﻻ‬ ‫املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﱠﺎس‬
‫ﻴﻼ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪،‬‬ ‫ﺷﻤﺲ ﺳﻮرﻳﺎ ا ُملﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬وﺧﻼل ﻃﺮﻗﻬﺎ املﺠﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴريون ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ِﻣ ً‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ‬‫ٍ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺟﻨﺪي‪ ،‬ﺣ َﺪﺛَﺖ ﰲ‬ ‫أﺳﺒﻮع دون أن ﻳ ُِﻨﻬﻜﻬﻢ اﻟﺘﱠﻌَ ﺐ‪ .‬واﻵن ﺳﺄروي ﻟﻚ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ملﺪﱠة‬
‫»أﻫﻢﱢ« ﻣﻌﺎرك اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ‪.‬‬
‫اﻟﱰ ﱢَﻗﻲ‬
‫ﻧﺒﻮﻏﻪ ﻋﲆ ﱠ‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻴﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﻬﺮ راﮐﺒﻲ اﻟﻌﺮﺑﺎت ﰲ اﻟﺠﻴﺶ املِ ﴫي‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪه ُ‬
‫واﻟﺘﱠﻘﺪﱡم ﻣﻊ ﺣﺪاﺛﺔ ﺳﻨﱢﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺧﺘِري ﻟﻴﻜﻮن ﺳﺎﺋﻖ ﻋﺮﺑﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﻧﻔﺴﻪ ﱠملﺎ ﺧﺮج اﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻣﻦ زارو )ﺣﺼﻦ ﻣﴫ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود( ﻟﻴُﺤﺎرب ﺟﻴﻮش اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني ﰲ ﺷﻤﺎل ﺳﻮرﻳﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء ﺛ ﱠﻢ أراﴈ ﻓﻠﺴﻄني ﻋﺎﺑ ًﺮا اﻟﺠﺒﺎل‪،‬‬ ‫ُﺨﱰ ًﻗﺎ ﱠ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣ ِ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﺳﺎر اﻟﺠﻴﺶ‬
‫وﻟﻢ ﻳَﻈﻬﺮ ﻟﻠﻌﺪ ﱢو أﺛﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﯿﻨﺎ ﻣُﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺨﻴﻞ وإدارة اﻟﻌﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﴪﺑﺖ‬
‫واﺑﺘﺪأ اﻟﺠﻴﺶ ﻳﻨﺤﺪِر إﱃ وادي اﻷورﻧﺖ ﰲ اﺗﺠﺎه ﻗﺎدش‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬وﻣﻜﺚ اﻟﺠﻴﺶ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪوم اﻟﻌﺪ ﱢو وﻗﺪ ﺳﺎ َو َره اﻟﻘﻠﻖ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدش ﺗُﺮى ﻋﲆ ﻣﺮﻣﻰ اﻟﺒﴫ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﰲ اﻷ ُ ُﻓﻖ ﻗِ ﻤَ ُﻢ أﺑﻨِﻴَﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻌ َﻜ َﺴﺖ‬
‫وﺳﻄﺢ اﻟﺨﻨﺪق ا ُملﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ا ُملﻨﻌﻜﺴﺔ ﻋﲆ ﺳﻄﻮح أﻧﻬﺎرﻫﺎ َ‬ ‫أﺷﻌﱠ ﺔ ﱠ‬ ‫ﰲ اﻟﻔﻀﺎء ِ‬
‫اﻟﺴﻬﻞ املﻤﺪود ﺑني اﻟﺠﻴﺶ املِ ﴫيﱢ واﻟﺒﻠﺪ اﻟ ﱠﺰاﺣﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻤﺎ زاد‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وأﻋ َﻠﻤَ ﺖ املﻠﻚ ﺑﺄن ﺟﻴﺶ اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ دﻫﺸﺔ املﻠﻚ وﻗ َﻠﻖ ﺟﻨﻮده‪ ،‬وﺟﺎءت‬
‫ُﺴﺘﻮل ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻼ ﻋﺮاك‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻈﻦ املﻠﻚ أﻧﻪ ﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﻮف َ‬
‫واﻟﻔ َﺮق‪،‬‬ ‫ﺗﻘﻬﻘﺮ إﱃ ﱠ‬
‫أﴎع ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺠﻴﺶ إﱃ أرﺑﻊ ﻓِ َﺮق‪ ،‬وﻗﺎد اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﺳﺎر ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻗﺎدش ﺑﺠﺮأ ٍة‬
‫ٌ‬
‫ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻼ َر ِوﻳ ٍﺔ أو ﺗﺪﺑري‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﻣﺮ اﻟﻔِ َﺮ َق اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻠﺤﺎق ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﲆ ﱠأﻻ ﺗﺒﺪأ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎملﺴري ﱠإﻻ إن اﺑﺘﻌﺪَت ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﱠ‬
‫ووﺻﻠﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻷوﱃ ﻳﻘﻮدﻫﺎ ﻓﺮﻋﻮن إﱃ ﺷﻤﺎل ﻏﺮب ﻗﺎدش‪ ،‬وﻋﺴ َﮑ َﺮت ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬
‫أن أﻧﻬ َﻜﻬﺎ اﻷﻳ ُﻦ واﻟ َﻜﻼل‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﱠﻌَ ﺐ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺄﺧﺬٍ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ﺣﻴﺎة اﻟﺠﻨﺪي‬

‫ﺛ ﱠﻢ رﻓﻌﺖ اﻷﺛﻘﺎل ﻋﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﺤَ ﻤري؛ ﻟﺘﺄﺧﺬ ﻗِ ﺴﻄﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺮاﺣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﺗﺠﻮب اﻟﺠﻬﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﺴﺘﻄ ِﻠ َﻊ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﻋﺜﺮت ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫وإذ ﻛﺎﻧﺖ ﱠ‬
‫ﺑﻌﺮﺑﺘَني‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺳﺎرت ﺑﻬﻤﺎ إﱃ ا ُملﻌﺴ َﻜﺮ‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣَ ﺘﻬﻤﺎ إﱃ ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬وأﻣﺮ املﻠﻚ‬
‫ﺑﴬﺑﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻌِ ِﴢ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ اﻋﱰف اﻟﺒﺎﺋﺴﺎن ﺑﺄن ﻣﻠﻚ اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني ﻣُﺨﺘﺒﺊ ٌ ﰲ اﻟﺠﻬﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ً‬
‫ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻣُﻨ َﻜﺮة‪.‬‬ ‫ﻟﻌﺴﻜﺮ املِ ﴫﻳﱢني‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﱰﺑﱠﺺ اﻟﺪﱠواﺋﺮ ﻟﻴ ُِﻨﺰ َل ﺑﺄﻋﺪاﺋ ِِﻪ‬
‫ﴪع ﰲ‬ ‫ﻛﺸﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬واﺗﱠﻬَ ﻤﻬﻢ ﺑﻘ ﱠﻠﺔ اﻟﺘﱠﺒ ﱡَﴫ واﻟﺘﱠ َ ﱡ‬ ‫وأﴎع املﻠﻚ ﻓﺄﻧﺤَ ﯽ ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﺟﻨﻮد ﱠ‬
‫ﺄﻫﺐ ﻟﻠﻤﺴري‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻞ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وأﺻﺪر اﻷواﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﱠ ﱡ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻔﺰ املﻠﻚ إﱃ ﻋﺮﺑﺘﻪ — اﻟﺘﻲ ﻫﻴﱠﺄﻫﺎ ﻣﻴﻨﺎ ﻟﻠ ﱠﺮﺣﻴﻞ — دوﱠت ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‬
‫َ‬
‫ﺿﺎﺋﻌﺔ‬ ‫ﻤﻞ‬
‫اﻟﺸ ِ‬ ‫ﺘﺔ ﱠ‬ ‫ُﺰﻋﺠﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب ا ُملﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬و ُرﺋﻴﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ املِ ﴫﻳﺔ اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ ﻣُﺸﺘﱠ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺿﻮﺿﺎءُ ﻣ‬
‫أﻟﻔﺎ‪،‬‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟ ﱡﻠﺐ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻔِ ﱡﺮ أﻣﺎم ﺟﻴﻮش اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني اﻟﺠ ﱠﺮارة وﻋﺮﺑﺎﺗﻬﻢ اﻟﺒﺎﻟِﻐﺔ‬
‫ِ ُ‬
‫وﻳﺄﴎون‪.‬‬ ‫واﻵﺧﺮون ﻳﻘﺘُﻠﻮن ﻓﻴﻬﻢ‬
‫اﻧﺘﻈﺮ املﻠﻚ ﰲ ﻣﺨﺒﺌﻪ ﺣﺘﱠﻰ وﺻﻠﺘﻪ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ ﺟﻮاﺳﻴﺴﻪ ﺑﻤﻌﺴﻜﺮ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬و ﱠملﺎ‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﻬﻮﻛﺔ‬ ‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ً‬ ‫درى ﺑﻘﺪوم اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ أﻣَ َﺮ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻊ املﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺜﱠﺒﺎت‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻔﺮارﻫﺎ واﻧﺘﺼﺎر‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴ َﻔﺮ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻣﺸﻘﺔ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻮى ﻣﻦ‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﺑﺆس —‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ أﺣﺪث ﻓﺮارﻫﻢ — وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗَﻌَ ٍﺐ‬
‫ﴎى ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻔ ﱠﺮ ﺳﻮاد ُُﻫﻢ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ أﻓﺮاد اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ ﻣُﻌﺴﻜﺮ ﻓﺮﻋﻮن‪َ َ ،‬‬
‫ﻳﺒﻖ ملﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻋﺪاء ﱠإﻻ ﻓﺮﻋﻮن وﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ أَﺑَﺖ ﺷﺠﺎﻋﺘُﻬﻢ أن ﻳُﺴ ﱢﻠﻤﻮا‬ ‫وﻟﻢ َ‬
‫ﻟﻠﺨﻮف وﻳُﻮ ﱡﻟﻮا اﻷدﺑﺎر‪.‬‬
‫ﻈﺮ ﰲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﺶ؛ ﱠإﻻ أﻧﻪ أﺑﺪى‬ ‫وﺿﻌﻒ اﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻊ ﻣﺎ أﻇﻬﺮه رﻣﺴﻴﺲ ﻣﻦ ﻗِ ﱠﻠ ِﺔ اﻟﺘﱠﺒ ﱡَﴫ‬
‫ً‬
‫وﺑﺴﺎﻟﺔ ﻻ ﻣﺜﻴ َﻞ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻧﺎدر ًة‬
‫ﺑﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ أن ﻗﻔﺰ إﱃ ﻋﺮﺑﺘﻪ‪ ،‬أﻣﺮ أﺗﺒﺎﻋﻪ ا ُملﺨﻠﺼني ﺑﺎﺗﱢﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻣﯿﻨﺎ َ‬
‫اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﮑﻦ ﻣﯿﻨﺎ ﺟﺒﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﱠملﺎ رأی ﻋﺮﺑﺎت املِ ﴫﻳﱢني اﻟﺘﻲ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻋﲆ اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬
‫ﺤﴡ‪ ،‬ﺷﻌُ َﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟ ﱠﺮﻏﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻳﻬُ ﱡﺰ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻫ َﺪ ﻋﺮﺑﺎت اﻷﻋﺪاء اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻌَ ﱡﺪ وﻻ ﺗُ َ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ ﰲ اﻟﻬﺮوب أو اﻟﻌِ ﺼﻴﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻊ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﺞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪ ،‬ﻟﻢ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ‬
‫وﻫﻮ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻷﻣﺎم ﻟﻴﻘﻮد اﻟﺨﻴﻞ ﻫﻤﺲ ﰲ أُذُن ﻓﺮﻋﻮن‪» :‬ﻳﺎ ﻗﻮﱠة ﻣﴫ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻳﻮم‬
‫اﻟﺤﺮب‪ ،‬أﻧﻘِ ﺬﻧﺎ‪ «.‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬اﻟﺜﱠﺒﺎت … اﻟﺜﱠﺒﺎت … ﺳﺄﻓﱰس ﺟﻤﻮﻋﻬﻢ ﻛﺎﻟﺒﺎز‪«.‬‬
‫وﰲ اﻟﺤﺎل ﺳﺎﺑَﻘﺖ ِﺟﻴﺎد ﻣﴫ اﻟ ﱢﺮﻳﺢ ﻗﺎﺻﺪ ًة ﺟﻴﻮش اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻛﺎن ﻻﻧﺪﻓﺎﻋﻬﺎ ﻏري‬
‫اﻟﺼﻔﻮف وﻏﺎﺻﻮا ﰲ‬ ‫إن ﻓﺮﻋﻮن وأﺗﺒﺎﻋﻪ اﺧﱰﻗﻮا ﱡ‬ ‫ﻈﺮ أﺛ ُﺮه ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﱠ‬ ‫ا ُملﻨﺘ َ‬

‫‪29‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ُﺒﺎل ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻳُﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ آﻻف‬ ‫ﺣﺎﴏًا ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻏريَ ﻣ ٍ‬ ‫ُﻨﻬﻤ ًﻜﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ِ‬ ‫ﻟُﺠﱠ ﺘِﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻴﻨﺎ ﻣ ِ‬
‫ُﺮﺳ ُﻞ‬
‫ﻗﻮﺳﻪ ﻳ ِ‬ ‫ُﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﱠﻈري‪ ،‬وﻛﺎن ُ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻬﺎم ا ُملﺘﻄﺎﻳﺮة ﰲ اﻟﺠﻮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﺮﻋﻮن ﻳُﻘﺎﺗﻞ ﺑﻤﻬﺎر ٍة ﻣ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺴﻬﺎم ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﻓﺘُﺼﻴﺐ ﻣَ ﻘﺎ ِﺗ َﻞ اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني‪ ،‬وﺗَﴫَﻋُ ﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺮﺑﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻛﺬا ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮاء‬ ‫ﱢ‬
‫ﺻﻔﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﲆ واﻟﺠﺮﺣﻰ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮا ﺧﻠﻔﻬﻢ‬
‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻄﺎع ﻓﺮﻋﻮن أن ﻳﻔﺘﺢ ﺛَﻐﺮ ًة ﻣﻦ ﺻﻔﻮف اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻮﻋً ﺎ‬
‫زاﺧﺮ ًة ﻳﺰﻳﺪون ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ أﺗﺒﺎﻋﻪ آﻻف امل ﱠﺮات‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮﺑﺎت املِ ﴫﻳﱠﺎت ﻗﺪ اﺗﱠﺠَ ﻬَ ﺖ‬
‫ُﴤ‬‫ﻟﺘﺄﺗﻲ ﺑﻨﺠﺪ ٍة ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﻔﺮﻗﺘَني اﻟﺒﺎﻗﻴﺘَني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻳﻠﺰم ﻟﻮﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣ ِ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﺟﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮب؛‬
‫ري ﻗﺼري‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫وﻗﺖ ﻏ ِ‬
‫آﻻف‬‫ﺟﻴﺶ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﱠﻤﺎﻧﻴﺔ ٍ‬ ‫أن ﻣﻠﻚ اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني‪ ،‬ﻋﲆ رأس ٍ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺣﺮﺟً ﺎ ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﻣُﻌﺴ ِﻜ ًﺮا ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﱠﻬﺮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ أﴎع ﺑﻌﺒﻮر اﻟﻨﱠﻬﺮ ﻟﻘﴣ ﻋﲆ رﻣﺴﻴﺲ‬
‫ﻳﺒﻖ أﻣﺎم ﻓﺮﻋﻮن ﱠإﻻ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺑﺸ ﱠﺪ ٍة ﻫﻮ وﺟﻨﻮده‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻤﻬﺎرﺗﻪ‬ ‫وﻣَ ﻦ ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻟﻢ َ‬
‫وأﻣ َﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﴍﱠ ﻧِﺒﺎل اﻟﺠﻨﻮد ا ُملﻌﺴﻜِﺮة‬ ‫أن ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﺮﺑﺎت اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻨﱠﻬﺮ‪ِ ،‬‬
‫ري ﻗﺼري‪ ،‬ﻇﻬَ َﺮت ﻃﻮاﻟﻊ اﻟﻔِ َﺮ ِق املِ ﴫﻳﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎل‬ ‫زﻣﻦ ﻏ ِ‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻓﻮات ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ‬
‫اﻧﻀﻤﱡ ﻮا إﱃ إﺧﻮاﻧﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻔ ْﺮق ﺑني اﻟﺠﻴﺸني ﻳَ ِﻘ ﱡﻞ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺎ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻌﺒﺔ‬
‫ﻴﺲ اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻴﻮف وأﻃﻠﻘﻮا اﻟ ﱢﺮﻣﺎح‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺣَ ِﻤ َﻲ و َِﻃ ُ‬ ‫اﻟﺴﻬﺎم‪ ،‬ﻓﺴ ﱡﻠﻮا ﱡ‬ ‫املِ ﴫﻳﱢني ﻗﺪ َﺧ َﻠﺖ ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﻘﻬﻘﺮ ﺻﻮبَ اﻟﻨﱠﻬﺮ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻒ ﻣﻠﻚ اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫وأﺧﺬ اﻷﻋﺪاء ﰲ اﻟﺘﱠ ُ‬
‫اﻟﻨﱠﻬﺮ ﻣُﻨﺪﻫِ ًﺸﺎ ﻟِﻤﺎ رآه أﻣﺎﻣﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻓﺎت اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻌﺒﻮره اﻟﻨﱠﻬﺮ واﺷﱰاﻛﻪ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻵن‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻵﺧﺮ ﺑﻌﺮﺑﺎت اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني وﺟﻨﻮدﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻹﻣﮑﺎن ﻋﺒﻮر اﻟﻨﱠﻬﺮ؛ ﻻﻣﺘﻼء ﱠ‬
‫ﻟﻢ ﻳَﺪَع ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﺠﻨﻮ ٍد ﺟﺪﻳﺪةٍ‪.‬‬
‫وﻣﻤﱠ ﺎ زاد ﰲ ﻓﺮح املِ ﴫﻳﱢني وﻗﻮﱠى ﺳﺎﻋِ ﺪَﻫﻢ‪ ،‬وﺻﻮ ُل اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻷﺧرية‪ ،‬وأﴎع ﺑﻘﺪوﻣﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺬﺑﺤﺔ‬ ‫اﻟﻬﻼ ُك إﱃ ﺟﻨﻮد اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﺘﺴﺎﻗﻄﻮن ﰲ اﻟﻨﱠﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﻮس املﴫﻳني ﻣﻦ ﻳَﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﺑﺴﻬﺎﻣﻬﻢ‪،‬‬ ‫واﻧﺘﻬﺖ ﺑﻬﺮوب اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻗﺪ رﺻ َﺪ ﻟﻬﻢ ُرﻣﺎة َ‬
‫وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني ﺷﻘﻴﻘﺎ املﻠﻚ‬ ‫ﻓﻴَﻘﺘﻠﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳَﻘﺘﻠﻮن‪ ،‬وﻳَﺠﺮﺣﻮن ﻣﻦ ﻳﺠﺮﺣﻮن‪ُ .‬‬
‫ورﺋﻴﺲ ﺣُ ﱠﺮاﺳﻪ‪ ،‬وأﻋﻈ ُﻢ ُﻛﺘﱠﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺣﺎﻣ ُﻞ دِ رﻋِﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫أﻣﱠ ﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺤﻴﺜﻴﱢني‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻂ ﰲ اﻟﻨﻬﺮ وﻫﻮ ﻳﺠﺘﺎز ﻣﺨﺎﺿﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎد ﻳﻤﻮت ﻏ َﺮﻗﺎ‪ ،‬ﻟﻮﻻ‬
‫ﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻓﱰك ﻣﯿﺪان اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫أن رﻣﻰ أﺣﺪ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ املﺎء وأﻧﻘﺬ املﻠﻚ ﻣﻦ ﻳ ِﺪ اﻟﻬﻼك ا ُمل ﱠ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻋﺪوﱢه اﻟﻠﺪود‪ ،‬وآبَ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ واﻟﺨِ ﺬﻻن‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻦ ﻳﺪه‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺣﻴﺎة اﻟﺠﻨﺪي‬

‫َ‬
‫وﺟﻮﻫﻬُ ﻢ‬ ‫وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء املﻌﺮﻛﺔ دﻋﺎ ﻓﺮﻋﻮن ُﻗﻮﱠاد اﻟﺠُ ﻨﺪ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻔﻮا ﻣُﺘﺨﺎذﻟني ﺗﻌﻠﻮ‬
‫ﺣُ ﻤﺮة اﻟﺨﺠﻞ؛ ﻟِﻤﺎ ﺑَ َﺪ َر ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ دﻻﻻت اﻟﺠُ ﺒﻦ ﰲ ﺑﺎدئ املﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻓﺮﻋﻮن ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻃﻮﻗﺎ ذﻫﺒﻴٍّﺎ ووﺿﻌﻪ ﺣﻮل رﻗﺒﺔ ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻷﻣني ﻣﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ وﺑ َﱠﺦ ُﻗﻮﱠاده ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻬﻢ‬ ‫رﻗﺒﺘﻪ املﻠﻜﻴﺔ ً‬
‫وﺧﻮﻓﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺣ ﱠﺪﺛَﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﱰُﻛﻪ‬ ‫ً‬ ‫ُﻮاﺟﻪ اﻷﻋﺪاء ﺑﻤﻔﺮده وﻓﺮارﻫﻢ ﺟُ ﺒﻨًﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻟﻴ ِ‬
‫ﻄﺮ‪ ،‬وﺧﺘﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬وﻻ أﻧﴗ ﺟﻮادَي ﻋﺮﺑﺘﻲ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺘﻨﺎوﻻن ﻃﻌﺎﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺨ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ َ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ وأﺧﺬ‬‫ً‬ ‫اﻟﴪاي املﻠﻜﻴﺔ‪ «.‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻗﺪ َﺧ ِﴪا َﺧﺴﺎر ًة‬ ‫ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ — أﻣﺎﻣﻲ— ﰲ ﱠ‬
‫ﺧﺎﻃﺮ اﻟﻬُ ﺪﻧﺔ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﱠﻌَ ﺐُ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺄﺧﺬ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺬﱠ َر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪َ ،‬‬
‫وﻗ ِﺒﻼ ﻋﻦ رﺿﺎءِ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ورﺟَ َﻊ املِ ﴫﻳﱡﻮن إﱃ وﻃﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮﺑﺤﻮا ﺷﻴﺌًﺎ َرﻏﻤً ﺎ ﻋﻤﱠ ﺎ‬ ‫واﻧﺴﺤﺐ اﻟﺤﻴﺜﻴﱡﻮن إﱃ ﱠ‬
‫ﺤﻘﻖ أﻧﺴﺎﻫﻢ ﻣﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻓﺮﺣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﱠﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻬﻼك ا ُمل ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﺴﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺬﻟﻮه ﻣﻦ ﺟﻬ ٍﺪ وأﺑﺪَوه ﻣﻦ‬
‫ﺧﴪوه‪ .‬وﻛﻢ ﻛﺎن ﻣﻴﻨﺎ ﻓﺨﻮ ًرا وﻫﻮ ﻳﺴﻮق ﻋﺮﺑﺔ املﻠﻚ داﺧﻞ أﺳﻮار زارو‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺘﻲ أﺗَﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻟِﻨﺜْﺮ اﻟﻮرود ﻋﲆ ﺟﻨﻮده‪،‬‬ ‫وﺳﺎر اﻟﺠﻴﺶ ﺑني ﺟﻤﻮع ﱠ‬
‫ﻄﺒَﻘﺎت؛ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻜﺎﻫﻦ واﻟﺘﱠﺎﺟﺮ واﻟﻨﱠﺒﻴﻞ‪.‬‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟ ﱠ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﻮﺟَ ﺪ ﺑﻌﺪ رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺬي أﻧﻘﺬ ﺟﻴﺸﻪ ووﻃﻨﻪ وﴍﻓﻪ ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺘﺨِ َﺮ‬
‫ﺑﻌﻤﻠِﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻴﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺬي وﻗﻒ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺳﻴﱢﺪِه ﰲ أﺷ ﱢﺪ ﺣﺎﻻت اﻟﺨﻄﺮ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻔﻞ‬

‫ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎ ُة اﻷﻃﻔﺎل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷرض اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﻫﺬه اﻵﻻف ﻣﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻨني؟‬
‫ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻀﻌﻮن ﻋﲆ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ املﻼﺑﺲ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ أﻧﻮاع اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺘﻲ ﮐﺎﻧﻮا‬
‫ﻳُﻐﺮﻣﻮن ﺑﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪرﺳﻮﻧﻬﺎ؟‬
‫ﱠﻨﺖ ﻣﺎ ﺑني ﺣﻴﺎة ﻃﻔﻠِﻨﺎ اﻵن‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻦ أﺣﻴﺎء ﻣﴫ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺒﻴ َ‬ ‫ﻟﻮ أﻧﻚ َ‬
‫ﻄﻔﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﺎﻳُﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ذِ ﻛﺮ أوﺟُ ﻪ اﻟﺘﱠﺸﺎﺑُﻪ ﺑني أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫وﺑني ﺣﻴﺎة اﻟ ﱢ‬
‫وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎت ﻛﻤﺎ ﻫﻢ اﻵن‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﴫﱡﻓﺎﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﴫﱡﻓﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن واﻟﺒﻨﺎت ﺻﺒﻴﺎﻧًﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﱢ‬
‫أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﱰق أﻟﻌﺎﺑﻬﻢ — ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ — ﻋﻦ أﻟﻌﺎﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻐري ﻓﻴﻬﺎ »ﺟَ ﱠﺪ ًة ُﺧﺮاﻓﻴﺔ«ً‬
‫ﻟﻠﺼﺒﻲ ﱠ‬
‫ﱢ‬ ‫إﻧﱠﻚ ﻟﻮ ﺗﻘﺮأ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺪ أن‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ‪ ،‬وﺗُﻬﺪﻳﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻨﺒﱠﺄ ﻟﻪ ﻋﻦ ا ُملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺤﻮم ﺣﻮﻟﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺗُﻨري‬
‫ﰲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن إذا وﻟﺪت »ﺗﺎﻫﻮﺗﻲ« اﻟﺼﻐرية أو »ﺳﻦ ﺳﻨﺐ« ﰲ ﻃﻴﺒﺔ ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‬
‫وﺟﺪت ﻟﻬﺎ »ﺟَ ﱠﺪ ًة ﺧﺮاﻓﻴﺔ« ﺗﺘﻨﺒﱠﺄ ُ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻮادث واملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﻣﴫ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺂﻻف اﻟﺴﻨني‪،‬‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻤﻞ إﻻ اﻟﺘﻨﺒﱡﺆ ﻋﻦ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻳُﻄﻠِﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ املﴫﻳﱡﻮن اﺳﻢ »ﻫﺎﻓﻮرز«‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪة ﱠأﻻ ﺗﱰ َك ﻃﻔ َﻠﻬﺎ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﻄﻔﻮﻟﺔ أﻃﻮ َل ﻣﻤﺎ ﻫﻮ اﻵن‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﲆ اﻷ ﱢم ﱠ‬ ‫وﻛﺎن ﻋﻬﺪ اﻟ ﱡ‬
‫ﻓﺘﺤﻤﻠُ ُﻪ ﻋﲆ َﮐﺘِﻔِ ﻬﺎ أﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ﺖ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺎﻇ َﺮﻳﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻨني ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﻒ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷدوﻳﺔ ﻣﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻔﻠﺔ ودَﻋَ ﺖ أﻣﱡ ﻬﺎ ﻃﺒﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﱠ ُﻪ ﻳ َِﺼ ُ‬ ‫ﻄ ُ‬ ‫ﺿﺖ اﻟ ﱢ‬ ‫وإذا ﻣَ ِﺮ َ‬
‫اﻟﴚءَ اﻟﻜﺜريَ ﻋﻦ اﻷﻣﺮاض واﻷدوﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﺮف ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﻄﺒﻴﺐُ املِ ﴫيﱡ‬ ‫أدوﻳﺘِﻨﺎ ﻛ ﱠﻞ اﻻﺧﺘﻼف؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﻟ ﱠ‬
‫ف اﻹﻧﺴﺎ ُن ﻣﻦ ﺟُ ﺮﻋﺎت اﻷدوﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﱡ‬
‫أﻇﻦ‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﻪ أﻗﺬ َر ﻣﺎ ﻋَ َﺮ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻫﻮ ﻟﺠﻬﻠِﻪ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻳُﺠَ ﱢﺮ ُع‬
‫ٍ‬
‫وﻟﺤﻤﺔ‬ ‫اﻟﻀﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻋﺼري ﻣﻴﺎه أُذُ ِن اﻟﺨِ ﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬ودﻣﺎءِ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺒﻮب‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺒﻠﻊ‬
‫ِ‬ ‫أﻧ َﻚ ﺗﺮﴇ‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻣﺮﻳﻀﺎ؛ إﻧﱠﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﻄﻔﻞ‬ ‫املﺮﻳﺾ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻄﺒﻴﺐُ إذا ﻓﺤﺺ‬ ‫وﻛﺎن اﻟ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﻗﺬرةٍ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺤﻮر‪ «.‬وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻳﻜﺘﺐ ﻫﺬه »اﻟﻮﺻﻔﺔ«‪:‬‬
‫ﻋﻼجٌ ﻳَﻘِﻲ ﻣﻦ ﱢ‬
‫اﻟﺴﺤﺮ‬
‫ﻳﺖ واﺗ ُﺮﮐﻪ‬ ‫»ﺧﺬ ﺧﻨﻔﺴﺎء ﻛﺒرية‪ ،‬واﻗﻄﻊ رأﺳﻬﺎ وﺟﻨﺎﺣَ ﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ اﺳﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬وﺿﻌﻬﺎ ﰲ َز ٍ‬
‫واﺳﻖ اﻟﺨﻠﻴﻂ ﻟﻠﻤﺴﺤﻮر‪«.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻃﺒﺦ أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ورأﺳﻬﺎ‪،‬‬
‫أﺣﻴﺎن أﺧﺮى‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﺮ ﻋﲆ أﻛﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻔﺔ! وﰲ‬ ‫وأﻇﻦ أن اﻟﻘﺎرئ َ ﯾُﺆﺛِ ُﺮ ﻋﺬابَ ﱢ‬
‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻀﻮ املﻮﺟﻮع‪.‬‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻳﺮ ِﺑ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ورﻗﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت ﺳﺤﺮﻳ ٍﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﺮض ﻇﻨ َ ﱠﻦ أن ﻋِ ﻔﺮﻳﺘًﺎ ﻳُﺰﻋِﺞُ‬ ‫ُ‬
‫أﻋﺮاض ٍ‬ ‫وﻛﺎن ﻛﺜريٌ ﻣﻦ اﻷﻣﱠ ﻬﺎت إذا ﻇﻬ َﺮت ﻋﲆ أﻃﻔﺎﻟ ِِﻬ ﱠﻦ‬
‫ﴏخ ﻃﻔ ٌﻞ ﻣﻦ أ َﻟﻢ املﺮض ﻗﺎﻣَ ﺖ أﻣﱡ ُﻪ وﺟﺎﺑَﺖ أﻧﺤﺎءَ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻫﻲ ﺗﻘﺮأ ُ ﻫﺬه‬ ‫َ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫اﻟﺸ َ‬
‫ﻴﻄﺎن‪:‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒ ًَﺔ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت —‬

‫ﻻ أﺳ ﻤ ﺢُ ﻟ َﻚ أن ﺗُ َﻘ ﺒﱢ َﻠ ﻪ!‬ ‫ﻄ ﻔ ﻞ؟‬ ‫ﻫ ﻞ أﺗ ﻴ َﺖ ﻟ ﺘ ﻘ ﺒ ﻴ ﻞ اﻟ ﱢ‬
‫ﻻ أﺳﻤﺢُ ﻟﻚ أن ﺗُﻬَ ﱢﺪئ َ ﺧﺎﻃ َﺮه!‬ ‫ﻫ ﻞ أﺗ ﻴ َﺖ ﻟ ﺘ ﻬ ﺪﺋ ِﺔ ﺧ ﺎﻃ ِﺮه؟‬
‫ﻻ أﺳ ﻤ ﺢُ ﻟ َﻚ ﺑ ﺄن ﺗ ﺆذﻳَ ﻪ!‬ ‫ﻫ ﻞ أﺗ ﻴ َﺖ ﻟ ﺘ ﺆ ِذﻳَ ﻪُ؟‬
‫ﻻ أﺳ ﻤ ﺢُ ﻟ َﻚ أن ﺗ ﺨ ِﻄ َﻔ ﻪ!‬ ‫ﻫ ﻞ أﺗ ﯿ َﺖ ﻟ ﺘ ﺨ ﻄ َﻔ ُﻪ ﻣ ﻨ ﱢ ﻲ؟‬

‫ﻄﻔﻞ وأﺧﺘُ ُﻪ‬ ‫ﻄﻔ ُﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ وذﻫﺐَ ﻋﻨﻪ اﻟﻌِ ﻔﺮﻳﺖ‪ ،‬ﺧﺮجَ ﻟﻴﻠﻌﺐ‪ ،‬واﻟ ﱢ‬ ‫ﻓﺈذا ﺑ َِﺮئ َ اﻟ ﱢ‬
‫اﻟﺠﻔﺎف ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎ ﻟﻠﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎن ﻛ ﱠﻞ ﺻﺒﺎح‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﱠملﺎ َ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺠ ﱡﻮ ﺣﺎ ٍّرا ﻋﻈﯿ َﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤِ ﻤﱠ ِ‬
‫ﻄﻲ اﻷﺟﺴﺎم‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳﻠﻌﺒﺎن ﻋﺮاﻳﺎ ﱠإﻻ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﺴﱰ ﻋﻮرﺗَﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺗُ َﻐ ﱢ‬
‫اﻟﺸﺒَ ِﻪ ﺑﺄدوات أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺗﺎﻫﻮﺗﻲ ﻳﻠﻌﺐ‬ ‫أدوات ﻟﻬﻮ اﻷﻃﻔﺎل ﻛﺜري َة ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫وﻛﺎﻧَﺖ‬
‫ﺑﻮﺳ ِﻄﻪ وذراﻋﻴﻪ‪ ،‬اﻧﺤﻨﻰ ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺒﱠﺎز‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻠﻬﻮ‬ ‫ِﻴﻠﺔ ُﻣﺘﱠ ِﺼ َﻠ ًﺔ َ‬
‫ﺧﺸﺒﻲ إذا ﺷ ﱠﺪ َﻓﺘ ً‬
‫ﱟ‬ ‫ﺑﺮﺟُ ٍﻞ‬
‫ﺮوس ُﻣ َﺰﺧ َﺮﻓ ٍﺔَ‬‫ﻄﻔﻠﺔ ﻓﻜﺎﻧَﺖ ﺗﻠﻌﺐُ ﺑﻌَ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻇﻬﺮ ِه ﻓﺘﺢَ ﻓﺎه‪ .‬أﻣﱠ ﺎ اﻟ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺘﻤﺴﺎح إذا ﺿﻐﻂ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻳﻠﻌﺒﺎن اﻟ ُﻜﺮة ﻣﻊ ِ‬
‫ﺑﻌﻀ ِﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻷﺣﺎﻳني ﻛﺎﻧﺎ‬ ‫وﺑﺨﺎدﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻛﺜ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ني اﻷوﱃ ﻣﻦ ِﺳﻨِﻲ ﺣﻴﺎﺗِﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺠﺎو َزﻫﺎ أرﺳﻠﻮه‬ ‫ﻄﻔﻞ اﻷرﺑﻊ ﺳﻨ َ‬ ‫ُﻤﴤ اﻟ ﱢ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻳ ِ‬
‫ﺑﻮﺳﻄﻪ وﻫﻮ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫إﱃ »اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب«‪ ،‬وﻳﻈ ﱡﻞ ﺗﺎﻫﻮﺗﻲ ﻋﺎرﻳًﺎ ﱠإﻻ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻤﺎﺷﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﻴﻂ‬
‫ﻓﻮق أُذﻧﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ُﺮﺳ ُﻞ ﻣﻦ‬
‫املﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن وﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﺷﻌ ُﺮ ُه اﻷﺳﻮ ُد ﻓﻴُﻀﻔ ُﺮ وﻳ َ‬
‫اﻟﻴُﻤﻨﻰ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻔﻞ‬

‫ﻄﺎ‪ ،‬ﱠإﻻ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ املِ ﴫﻳﺔ‬ ‫وﻳﺒﺪأ ُ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤِ ﻪ اﻟﻘﺮاء َة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ أﻣ ًﺮا ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﺑﺪﻳﻊ ﻳُﺜِريُ اﻹﻋﺠﺎبَ واﻟﺪﱠﻫﺸﺔ إذا ﻧ َ َﺴ َﺨﺘﻬﺎ ﻳ ٌﺪ ﻣﺎﻫِ ﺮ ٌة ُﻣﺘَﻤ ﱢﺮﻧ َ ٌﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬
‫ٍ‬ ‫وإن ﻇﻬَ َﺮت ﰲ‬
‫ﺧﺎﺻ ًﺔ وأن املﺒﺘﺪئ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳُﺠﻴﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ أُﺳﻠﻮﺑَني‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫أﺷﻖ اﻷﻣﻮر‪،‬‬ ‫ﺗﻌ ﱡﻠﻤَ ﻬﺎ أﻣ ٌﺮ ﻣﻦ‬
‫أﻇﻦ أﻧﻚ ﻟﻮ ﻃﺎﻟﻌﺖ ﰲ ُﻛﺘُ ٍﺐ — أُﻣ ِﻠﻴَﺖ ﰲ ﻋﻬ ٍﺪ ﻗﺪﻳ ٍﻢ ﻟﻠﺘﱠﻼﻣﻴﺬ — ﺗﻌﺜ ُ ُﺮ ﻋﲆ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔني‪ .‬وﻻ ﱡ‬
‫ﻛﺘﺐ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺐ ِﻣﴫﻳﺔ ﻣُﻤﻼة أو ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﳾءٍ ﻋﻈﻴ ِﻢ اﻷﻫﻤﱢ ﻴﺔ‪ .‬وﻟﺪَﻳﻨﺎ اﻵن ﻋ ﱠﺪ ُة ٍ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ﻣﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻨﺴﺨﻬﺎ اﻟﺘﱠﻼﻣﻴﺬ أﺛﻨﺎءَ ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﱠ ُ‬
‫ﻳﺘﺒني ﻟﻨﺎ‬ ‫وﻗﺎم ْ‬
‫ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻜﻤﺎﺋِﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻳُﻐ َﺮ ُم ﺑﻘﺮاءﺗِﻪ ﻗﺪﻣﺎءُ املِ ﴫﻳﱢني؛ ﻷن ﻫﺆﻻء اﻟﺘﱠﻼﻣﻴﺬ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﻢ ﻋﲆ إﺟﺎدة اﻟﺨﻂ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﻔﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫َ‬
‫املﺸﻘ ِﺔ واﻟﻌﻨﺎء ﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻪ ﻛﺎﺗﺐٌ اﻵن‪ .‬و ﱠملﺎ ﻛﺎن ا ُملﺪ ﱢرﺳﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛ ﱠﻠ َﻔﺖ ﻛﺎﺗﺒﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﲆ اﻟﻌﺼﺎ ﰲ ﺗﺄدﻳﺐ اﻟﺘﱠﻼﻣﻴﺬ وﺗﻌﻠﻴﻤِ ِﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﻫﻮﺗﻲ‬
‫ني ﻳﻨﺘﻈ ُﺮ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ اﻟﺠَ ﻠﺪ ﻛﻤﺎ‬ ‫وﻫﻲ ﰲ املﺪرﺳﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﱢﻠﻤﻴﺬُ املِ ﺴﻜ ُ‬ ‫َ‬ ‫ف اﻟﺪﱠﻣ َﻊ‬‫ﺗﺬر ُ‬‫اﻟﺼﻐري ُة ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻮق ﺧﺪﱠﻳﻪ‪،‬‬ ‫ﻄﻔﻞ َ‬ ‫وﻛﺎن ُﻣ َﺪ ﱢر ُﺳﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪» :‬أذُﻧﺎ اﻟ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﻄﻌﺎ َم اﻟﺬي ﺗُﺤﴬه ﻟﻪ أﻣﱡ ﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﺘﻈ ُﺮ اﻟ ﱠ‬
‫ﴐبَ ‪«.‬‬ ‫وﻫﻮ ﻳُﺼﻐِ ﻲ ﺟﻴﱢﺪًا ُﻛ ﱠﻠﻤﺎ ُ ِ‬
‫َ‬
‫»ﻛﻨﺖ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫َ‬
‫املﺪرﺳﺔ ﺑ ُﻤ ﱠﺪ ٍة‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺗﻠﻤﻴﺬٌ إﱃ ﻣُﻌَ ﱢﻠ ِﻤﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮك‬
‫ﻃﻨﻲ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘِﻚ أﺛﻨﺎءَ ﺗﺮﺑﯿﺘﻲ وﺗﻌﻠﻴﻤﻲ وأﻧﺎ ﻃﻔ ٌﻞ ﺻﻐري‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﴐﺑﺘَﻨﻲ ﺑﻌﺼﺎك ﻋﲆ‬ ‫ﺗﺤﻮ ُ‬
‫ﻓﺮﺳ َﺨﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗُﻚ ﰲ أذﻧﻲ‪«.‬‬ ‫ﻇﻬﺮي َ‬
‫ﻄﻔﻞ ﻋﻨﻴﺪًا؛ ﻓﺈﻧ ﱠ ُﻪ ﻳُﻌﺎﻧِﻲ أﻧﻮاﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻌُ ُﻘﻮﺑﺎت ﻳﻬﻮ ُن ﺑﺠﺎﻧ ِﺒﻬﺎ ﴐبُ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن اﻟ ﱢ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺷﺪﻳﺪًا ﻋﲇ ﱠ وأﻧﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬك‪ ،‬وإﻧﱢﻲ ﻻ أزا ُل أذ ُﻛ ُﺮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺗﻠﻤﻴﺬٌ ُملﻌَ ﱢﻠ ِﻤ ِﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ َ‬
‫أﺷﻬﺮ ﻗﻀﻴﺘُﻬﺎ ﰲ املﻌﺒﺪ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﱄ‪«.‬‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻧﺼﻒ ﻳﻮم‪ ،‬ﻳﺨ ُﺮجُ ﺑﻌﺪَه اﻟﺘﱠﻼﻣﻴﺬُ إﱃ ﻣﻨﺎزﻟِ ِﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺼﻴﺤﻮن‬ ‫َ‬ ‫املﺪرﳼ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ِ‬ ‫وﻛﺎن ُ‬
‫وﻗﺖ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺘﻐري ﻫﺬه اﻟﻌﺎد ُة َرﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ ﺑﻴﻨَﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟ ﱠﺰﻣَ ِﻦ‪.‬‬ ‫ور‪ .‬وﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮح ﱡ‬
‫واﻟﴪ ِ‬
‫ﻇ ﱡﻦ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻮاﺟﺒﺎت املﺪرﺳﻴ ِﺔ ﰲ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫وﻻ أ ُ‬
‫ﻓﻈﺎﻋﺔ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻧﺘﺨﻴﱠ ُﻞ ﻋﻨﻪ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ وﺻﻒ ﻋﻘﻮﺑﺎﺗِﻬﻢ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺘُﻬُ ﻢ ﰲ املﺪرﺳﺔ أﻗ ﱠﻞ‬
‫وأﺗﻘﻦ أﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻳﻄﻠُﺐُ ﻣُﻌ ﱢﻠﻤُﻪ ﻣﻨﻪ — ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﱪ »ﺳﻦ ﺳﻨﺐ« ﻋﻦ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪،‬‬ ‫وإذا ُ َ‬
‫ﻏﺮﺿﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻﺤﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺧِ رية اﻟﻜﺘﺐ املِ ﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻨﺴﺦ ﻟﻪ ﻋِ ﱠﺪ َة‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻣﺘﺤﺎن — أن‬
‫ﻛﺘﺐ ﺷﻌﺮﻳ ٍﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺨﻂ‪ ،‬وﻟِﻴُﻨَﻤﱢ َﻲ ﻣ َﻠﻜﺔ إﻧﺸﺎﺋِﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻦ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳُﺘﻘِ َﻦ اﻟﻨﱠﺎﺷﺊ ُ‬
‫أو دﻳﻨﻴ ٍﺔ أو ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻃري‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻛﺘﺎب أو ﻧﺤﻮه‬ ‫ٍ‬ ‫أﻣﺮه ﺑﻨﻘﻠِﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﺔ أو ِ‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫ ﱡﻢ ا ُملﻌَ ﱢﻠ ِﻢ ﻣﻦ إﻣﻼءِ ﺗﻠﻤﻴ ِﺬ ِه‬
‫ﻒ ﻋﻘ َﻠﻪ وﻳُﻨِريَ إدرا َﮐﻪ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻄ ُﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وإﻧﱠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺄ ُﻣ ُﻞ ﻓﻮق ذﻟﻚ أن ﻳُﺜ َ ﱢﻘ َ‬ ‫ُﺤﺴﻦ ﺧ ﱠ‬ ‫أن ﻳ ﱢ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬‫ﱠ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻔﻴﺪة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣَ ﻠِﻚٍ ﻻﺑﻨِﻪ وﻏريﻫﺎ‪ .‬وﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺨﺘﺎ ُر‬
‫اﻷﺣﻴﺎن ﻛﺎن املﻌﻠ ُﻢ ﻳُﻜﺎﺗِﺐُ ﺗﻼﻣﻴﺬَه ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا أﺻﺪﻗﺎء ﻓ ﱠﺮ َق ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺪﱠﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻆ ﻗﻮاﻋ َﺪ ﻛﺜرية‪ .‬وﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫َﺴﺘﻮﺟﺐُ ﺣﻔ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻆ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳ‬ ‫ﺴﻦ اﻟﺤ ﱢ‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺴﺎب ﻟﺤُ ِ‬
‫واﻟﴬب‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻄﺮح‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮاﻋﺪُه ﻣﺤﺪودة‪ ،‬ﻓﻴﺒﺪأ املﻌﻠ ُﻢ ﺑﺘﻠﻘني اﻟﺘﱢﻠﻤﻴﺬ ﻣﺒﺎدئ َ اﻟﺠﻤﻊ واﻟ ﱠ‬
‫ﺴﻤﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﱠﻼﻣﻴﺬُ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻤُﻮﻧَﻬﺎ؛‬ ‫ﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻨﺬاك ﻋﻘﻴﻤﺔ وﺑﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ اﻟﻘِ ُ‬ ‫واﻟ ﱠ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﺒﺐ ﱠإﻻ أن املﻌﻠ َﻢ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑَﺪاﺋﻴ ٍﺔ ﻋﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺘﱢﻠﻤﻴﺬُ ﻳﺘﻌ ﱠﻠ ُﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻗﻴﺎس ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷراﴈ‬
‫أﺗﻘﻦ ﻣﺎ ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤُﻪ اﻷ ﱠوﱄ ﱡ إذا‬
‫ﻳﺴﱰزق ﻣﻨﻪ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وإن أراد اﻟﺘﱢﻠﻤﻴﺬُ أن ﻳﻌﻤ َﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘﻌ ﱠﻠ ُﻢ ﻣﺎ ﻳُﺆﻫﻠ ُﻪ‬
‫ري ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻐ ِ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻜﺎﺗﺐ ﻋﺎدي‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻼﺳﺘﺰادة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻤﱠ ﺎ ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ؛ ﻷن ﻋﻤ َﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺿﺎﺑﻄﺎ ﰲ اﻟﺠَ ﻴﺶ؛‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺨ ُﺮجُ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ إن ﻛﺎن ﰲ ِﻧﻴﱠﺘﻪ أن‬
‫ﻓﻼ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎملﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ —‬ ‫ﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻌﺒ ٍﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺑﺪ اﻷرﺑﺎب‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻛﺎﻫﻨًﺎ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫وﻟﻜﻲ‬
‫ﻳﺘﻠﻘﻰ — ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﻪ اﻟﻌﻘ ُﻞ املِ ﴫيﱡ ﰲ ﻣُﺨﺘﻠِﻒ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺐَ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﳻ ﱠ‬
‫ﴎ اﻟﺤﻴﺎ ِة ﺑﻌﺪ املﻮت‪ ،‬وﻋﻦ املﻜﺎن‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻨﱢﻘﺎبَ ﻋﻦ ِ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﱢﻳﻦ اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺤُ ﱡﻞ ﻓﻴﻪ اﻟ ﱡﺮوحُ ﺑﻌﺪ أن ﺗﱰ َك أﺟﺴﺎﻣَ ﻬﺎ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎبﱢ‬‫اﻟﺨﻠُﻖ وإﻋﺪاد ﱠ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻧﺠﻬ ُﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺘﱠﻌﻠﻴﻢ ﻳﺘﻨﺎول ﺗﻘﻮﻳﻢ ُ‬
‫ﻄﻔﻞ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻ ًﺔ ﺑﺘﺨﺮﯾﺞ اﻟ ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أم ﻻ‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻧَﻌ َﻠ ُﻤ ُﻪ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻨﻮن‬
‫ووﻗﺎره أﻣﺎﻣَ ﻬﻢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻳُﻌَ ﻮﱢدوﻧﻪ ﻋﲆ اﺣﱰام اﻟﻜﺒﺎر؛ ﻓﻼ ﻳﺠﻠ ُِﺲ وﻫﻢ واﻗﻔﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳُﺨِ ﱡﻞ ﺑﺄد ِﺑﻪ‬
‫وﺧﺎﺻ ًﺔ أُﻣﱠ ﻪ؛ ﻷن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻄﻔ ُﻞ واﻟﺪَﻳﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ اﺣﱰاﻣُﻬُ ﻢ وﺗﺒﺠﻴﻠُﻬُ ﻢ ﻳﻀ ُﻊ اﻟ ﱢ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﲆ رأس ﻫﺆﻻء‬
‫آﺧﺮ‪ .‬وﻟﮑﻲ أ ُ ِﺑ ﱢني ذﻟﻚ أﻧﻘﻞ‬ ‫ﻮن أُﻣﱠ ﻬﺎﺗِﻬﻢ ﺑﺎﺣﱰا ٍم ﻻ ﻳﻄﻤَ ُﻊ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﺋ ٌﻦ َ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫ني ﻛﺎﻧﻮا ُ‬
‫ﻳﺨ ﱡ‬ ‫املِ ﴫﻳﱢ َ‬
‫أب ﻻﺑﻨﻪ؛ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ‬
‫»ﻳَﺠ ُﺪ ُر ﺑﻚ ﱠأﻻ ﺗﻨﴗ ﻣﺎ ﺗﻜ ﱠﻠ َﻔﺘ ُﻪ أﻣﱡ َﻚ ﻣﻦ املﺘﺎﻋِ ِﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ راﺣ ِﺘ َﻚ وﺗﺮﺑﻴﺘِﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ‬
‫َ‬
‫ﺛﻼث‬ ‫ﺑﺎﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﱠﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﺣﻤ َﻠﺘْ َﻚ ﰲ ﺑﻄﻨِﻬﺎ‪ ،‬وﻏﺬﱠﺗ َﻚ ﺻﻐريًا‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﱰُﻛﻚ أﺑﺪًا‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺗﻌﻬﱠ ﺪَﺗ َﻚ ﱠ‬

‫‪36‬‬
 ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻔﻞ‬

‫دﺧﻠﺖ املﺪرﺳﺔ ﻟﺘَﻨﻬَ َﻞ ﻣﻦ ﻣﻮارد اﻟﻌِ ﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻃﺘﻚ ﺑﻌني اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟ ﱠﺮأﻓﺔ‪ .‬و ﱠملﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬وأﺣﺎ َ‬
‫ﺣﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻮﻣُﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈن أﻫﻤﻠﺘَﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺨﺒﺰ‬‫ﴬ ﻟ َﻚ ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮ ٍم ﻏِ ﺬَاءَ َك ﻣﻦ ُ‬ ‫ﺗُﺤَ ﱢ ُ‬
‫وإن اﻟ ﱠﺮبﱠ َﻟﻴﺴﻤَ ُﻊ ﺷﻜﻮاﻫﺎ وﻳﺴﺘﺠﻴﺐُ دﻋﺎﻫﺎ‪«.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﮐﺘﺐ ﰲ‬ ‫ورﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻨﺎءُ اﻟﻴﻮم ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻨﱠﺼﺎﺋﺢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑ ِﻘﻴَﺖ ﻟﻨﺎ ﰲ أﻗﺪم ٍ‬
‫اﻟﻌﺎ َﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤً ﺎ‪.‬‬‫ً‬ ‫ﻄﻔﻞ املِ ﴫيﱢ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﱠإﻻ‬ ‫ﺗﻈﻦ أن ﺣﻴﺎ َة اﻟ ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻻ إﺧﺎﻟُ َﻚ‬
‫ﻟﺘﻤﻀﻴَ ِﺔ ﻳﻮ ٍم ﰲ ﺻﻴﺪ اﻷﺳﻤﺎك‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﴫﻳﺔ إﱃ اﻟﻐﺎﺑﺎت‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املِ‬ ‫ﻓﻔﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻌُ ﻄﻠﺔ ﺗﺬﻫﺐُ‬
‫ﺼ ِﺐ‬ ‫ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺻﻴ َﺪ اﻷﺳﻤﺎك أﻧﺰﻟﻮا ﰲ اﻟﺤﺎل ﻗﺎرﺑًﺎ ﻣﻦ َﻗ َ‬ ‫ﻄﻴﻮر‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ِ‬ ‫أو ﺻﻴﺪ اﻟ ﱡ‬
‫ذات ُﺷﻌﺒﺘَني‬‫اﻟﺼﻴﺪ َ‬ ‫ﻣﺠﺎدﻳﻔﻬﻢ وﻫﻢ ﻣُﺴ ﱠﻠﺤُ ﻮن ﺑﺎﻟﺤِ ﺮاب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣَ ﺮﺑ َُﺔ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﱪدِي‪ ،‬ﺛ ُ ﱠﻢ ﺣ ﱠﺮﻛﻮا‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﺎﻓﻴ ِﺔ ﺻ ﱠﻮﺑُﻮا‬
‫اﻟﻬﺎدﺋﺔ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻣﺎم‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا إذا رأوا اﻷﺳﻤﺎك ﰲ ﺑﺎﻃﻦ ﻣﻴﺎه اﻟﺒُﺤريات‬
‫ﺮﺑﺔ ﺳﻤﻜﺘَني؛ ﺳﻤﻜﺔ ﰲ‬ ‫ﻆ ﻓﻘﺪ ﺗﺼﻄﺎد اﻟﺤَ ُ‬ ‫ﻧﺤﻮَﻫﺎ اﻟﺤِ ﺮابَ ﻟﻴﺼﻄﺎدُوﻫﺎ‪ ،‬وإن ﺳﺎﻋ َﺪ اﻟﺤ ﱡ‬
‫ﻛ ﱢﻞ ُﺷﻌﺒ ٍﺔ‪.‬‬
‫ﺴﺘﻨﻘﻌﺎت ﻓﺄﻋﺠﺐُ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻜﺜري‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺗُﺴﺘﻌﻤَ ُﻞ‬ ‫ﻄﻴﻮر ﺑني ا ُمل َ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﺻﻴ ُﺪ اﻟ ﱡ‬
‫ﱠﺳﺔ ﺗُﺴﺘﻌﻤَ ﻞ ﻟﻠ ﱢﺮﻣﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺼﺤﺒﻮن ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪًا‬ ‫ﺑﻌﴢ ﻣ َُﻘﻮ ٍ‬ ‫اﻟﺤِ ﺮاب‪ ،‬وإﻧﱠﻤﺎ ﻳﺘﺴ ﱠﻠﺤُ ﻮن ِ ﱟ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺄﻟﻮف‪.‬‬ ‫ﻏريَ‬
‫ﻂ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ اﻟﺬي ُ‬
‫ﻳﺴﻘ ُ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﺪ ﻣﻌﻪ ﻛﻠﺒًﺎ ﻳُﺪ ﱢرﺑﻪ ﻋﲆ إﺣﻀﺎر ﱠ‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﱠﺎم‪ ،‬ﻳﺴﺘﺼﺤﺐ ﱠ‬
‫رﺷﺎش ﺑُﻨﺪﻗﻴﱠﺘِﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻤﴫﻳﱢني ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻼبٌ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺻﻴﺪ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻜﻼب‪.‬‬ ‫ﻂ ً‬ ‫ﻄ َ‬ ‫ﻄﻴﻮر ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳُﺪ ﱢرﺑﻮن اﻟﻘِ َ‬ ‫ﺻﻴﺪ اﻟ ﱡ‬
‫ﻂ وﻏريُ ُه ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺒَ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫املﺴﺘﻨﻘﻊ ﺑني اﻟﻐﺎب اﻟﻜﺜﻴﻒ؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺴريُ اﻟﻘﺎرب ﺑﻬﻢ ﰲ‬
‫ﺟﻬﺔ ﺗُﺨﻔِ ﻴﻪ ﻋﻦ ﻋُ ﻴُﻮن اﻟ ﱠ‬
‫ﻄري‪.‬‬ ‫ِﻒ ﰲ ٍ‬ ‫ﻴﻮر املﺎﺋﻴ ِﺔ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳﻘ ُ‬ ‫ﻄ ِ‬ ‫اﻟ ﱡ‬
‫وأﻃﻠﻘﻬﺎ ﺑﻤﻬﺎرة‪ ،‬ﻓﺈذا‬ ‫َ‬ ‫ﻄ ٌﺔ أو إوَزة ﺻﻮﱠبَ اﻷبُ أو اﺑﻨ ُ ُﻪ ﻧﺤﻮَﻫﺎ ﻋﺼﺎه‪،‬‬ ‫ﻓﺎذا ﻃﺎ َرت ﺑَ ﱠ‬
‫اﻟﻐﺎب‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻂ وأﺗَﻰ ﺑﻪ إﱃ ﺳﻴﱢﺪِه ﻣﻦ ﺑني‬ ‫ﻄري‪ ،‬ﺟﺮی ﻧﺤﻮَه اﻟﻘِ ﱡ‬ ‫اﻟﻬﺪف ووﻗﻊ اﻟ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫أﺻﺎﺑَﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻟﺬﱠ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ وﺟﻮدﻫﻢ ﰲ اﻟﻘﺎرب‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻛﺎن ﻓﺮحُ اﻷﻃﻔﺎل‬
‫ﻃﺎﺋﺮ ﻟﻴﺼﻄﺎدوه‪ .‬وإﻧﻪ وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﻠﻬﻮ ﻣﺎ ﻧﻌﺮف‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻃريان‬
‫اﻵن؛ ﱠإﻻ أﻧﻬﻢ ﻓﺮﺣﻮا ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻧﻔﺮحُ ﺑﻤﺎ ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻃﲑ‬

‫ﺳﻨﺔ ﻣُﻐ َﺮﻣني‬ ‫اﻟﺴﻤﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ ﻣﴫ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ٍ‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻃﻔﺎل ذوو اﻟﻮﺟﻮه ﱡ‬
‫ﺺ ﻋﻠﻴﻚ اﻵن ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺜﻞ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﺑ »ﻳُﺤ َﻜﻰ أن«‪ ،‬وﺳﺄﻗ ﱡ‬
‫املﺪرﳼ‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤ َﻜﻰ ﻟﺘﺎﻫﻮﺗﻲ و»ﺳﻦ ﺳﻨﺐ« إذا ﺧﻴﱠ َﻢ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وإذا اﻧﺘﻬﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ‬
‫وﻟﻬﻮﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫وﻫﻲ أﻗﺪم ﻗﺼﺺ ﺧﺮاﻓﻴ ٍﺔ وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺴﻴﺔ اﻵن‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﱰﻋﺖ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﻔﻜ َﺮ أﺣ ٌﺪ ﰲ‬
‫ﺑﻘﺮون ﻋﺪﻳﺪةٍ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺼﺔ »ﺟﺎك« و»ﺑﯿﻨﺴﺘﻮك«‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗِ ﱠ‬
‫ﰲ ذات ﻳﻮ ٍم دﻋﺎ املﻠﻚ ﺧﻮﻓﻮ)وﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻫﺮم اﻟﺠﻴﺰة اﻷﻛﱪ( أوﻻدَه وﻋﻘﻼء‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮﻳﻦ؟«‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮويَ ﱄ ﻗﺼﺺ ﻗﺪﻣﺎء ﱠ‬
‫ﻗﺼ ًﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺣﺪﺛﺖ‬
‫ً‬ ‫وﻫﻨﺎ وﻗﻒ اﻷﻣري ﺑﻮﻓﺮا — اﺑﻦ املﻠﻚ — وﻗﺎل‪» :‬ﻣﻮﻻي‪ ،‬ﺳﺄروي ﻟﻜﻢ ﱠ‬
‫ﰲ ﻋﻬﺪ املﻠﻚ ﺳﻨﯿﻔﺮو أﺑﻴﻜﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪«.‬‬
‫واﻟﻀﺠَ ﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳ َُﻔ ﱢﺮجُ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﻀﺎﻳﻖ املﻠﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬وﺷﻌﺮ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺄم‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ زازاﻣﺎﻧﺦ‪ «.‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣَ ﺜ َ َﻞ ﺑني ﻳﺪَﻳﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ‬ ‫»أﺣﴬوا إﱄ ﱠ ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ا َمل َﻠﻞ‪ ،‬وأﺧريًا ﻗﺎل ﻟﻀﺒ ِ‬
‫ﱠﺎﻃﻪ‪:‬‬
‫ﺑﺤﺜﺖ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﴫي‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ﻣﺎ ﻳُﺬﻫﺐ ﻋﻨﱢﻲ ا َمل َﻠﻞ‪«.‬‬ ‫ُ‬ ‫املﻠﻚ‪» :‬أﻳﱡﻬﺎ اﻟﺴﺎﺣﺮ زازاﻣﺎﻧﺦ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫»ﺗﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﺑﺎﻟ ﱡﺮﻛﻮب ﰲ اﻟﻘﺎرب‪ ،‬ودﻋﻪ ﻳﺴريُ ﺑﻨﺎ ﰲ ﺑُﺤرية‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‪:‬‬‫ﻓﻘﺎل ﱠ‬
‫ﻛﻦ املﺠﺎدﻳﻒ‪ ،‬ور ﱢﻛﺐ ﰲ اﻟﻘﺎرب ﻣﺠﺎدﻳﻒ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻣُﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﻋﴩﻳﻦ ﻓﺘﺎ ًة ﻟﻴُﺤَ ﱢﺮ َ‬
‫ﻈﺮ إﱃ ﻃﻴﻮر املﺎء‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑُ ﱠﺪ أن ﺗُ َﻔ ﱢﺮجَ ﻋﻨﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﺑﺎﻟﻨ ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻ ِﻊ ﺑﺎﻟﺬﱠﻫﺐ‬‫اﻷﺑﻨﻮس ا ُمل َﺮ ﱠ‬
‫وﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺒﺤرية اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺸﺎﺋﺶ اﻟﺨﴬاء‪ ،‬وﺗﻌﻴﺪ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﴎو َرﻫﺎ‪«.‬‬
‫ورﻛِﺐ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺎرت ﺑﻬﻢ ﰲ ﺑُﺤرية اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ‬
‫ﻓﺘﻴﺎت ﻳُﺠﺪﱢﻓﻦ‪ ،‬أﻣﺎ اﻻﺛﻨﺘﺎن اﻟﺒﺎﻗﻴﺘﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺘﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺗﺠﻠﺲ ﺗﺴ ُﻊ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒَﻲ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛ ﱢﻞ‬
‫ٍّ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﻨﺸﺪان ﻟﺤﻨًﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪ ﱠﱠﻓﺔ‪ ،‬وأﺧﺬﺗﺎ ﺗُ ِ‬ ‫أﺟﻤﻞ اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻠﺴﺘﺎ ﰲ ﻣﺆﺧﺮ ﱠ‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺗﻮﻏﻞ اﻟﻘﺎربُ داﺧﻞ اﻟﺒُﺤرية‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﺠﺎدﻳﻒ‬ ‫ُﻌﺎو ُد املﻠﻚ ﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﱠ‬

‫اﻟﴪور ﻳ ِ‬ ‫ﻟﻠﺘﱠﺠﺪﻳﻒ‪ ،‬واﺑﺘﺪأ ﱡ‬
‫ﺗﺮﺗﻔ ُﻊ ﰲ اﻟﻬﻮاء وﺗﻐﻮص ﰲ املﺎء ﻋﲆ ﻧ َ َﻐﻢ اﻟﻔﺘﺎﺗَني اﻟﺠﻤﻴﻠﺘَني‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺣﺪث أن ِﻣﺠﺪاف إﺣﺪى اﻟﻔﺘﺎﺗَني اﻟﺠﻤﻴﻠﺘَني ملﺲ ﺧﻄﺄ ً رأس اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻮﻗ َﻔﺖ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺘﻮﻗ َﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﱠﺠﺪﻳﻒ وﻋﻦ اﻟﻐِ ﻨﺎء‪،‬‬ ‫ﻓﺴﻘﻂ ﺗﺎجٌ ﻓريوزيﱞ ﺻﻐريٌ ﻛﺎن ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺻﻔﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﺴﺄل املﻠﻚ‪ِ » :‬ﻟ َﻢ ﺗﻮﻗﻔﺘُ ﱠﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟«‬ ‫اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻼﺋﻲ ﰲ ﱢ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ اﻟﻔﺘﺎة‪» :‬ذﻟﻚ ﻷن ﺗﺎﺟﻲ اﻟﻔﯿﺮوزي ﺳﻘﻂ ﰲ املﺎء‪ «.‬ﻓﻘﺎل املﻠﻚ‪» :‬اﺳﺘﻤ ﱢﺮي ﰲ‬
‫اﻟﻐﻨﺎء‪ ،‬وﺳﺄُﻋﻄﻴﻚ واﺣﺪًا ﻏريَه‪«.‬‬
‫– »أرﻳﺪ ﺗﺎﺟﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻻ أرﻏﺐُ ﰲ اﻣﺘﻼك ﺳﻮاه‪«.‬‬
‫ﴎ ﻗﻠﺒﻲ ﻻﺗﱢﺒﺎﻋﻲ ﻣﺸﻮرﺗﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺳﻘﻂ ﺗﺎج‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ ُ ﱠ‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ املﻠ ُﻚ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻔﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﻔﻬﺎ‬‫ﻟﻠﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﺎ ﺟﻌﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺘﻴﺎت ﱢ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﰲ املﺎء‪ ،‬ودﻋﺎﻫﺎ ذﻟﻚ ﱡ‬
‫اﻟﺘﱠﺠﺪﻳﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺮﻏﺐ ﰲ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺘﱠﺎج املﻔﻘﻮد‪«.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒ ٍﺔ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻘﺎرب‪ ،‬وﻓﺎ َه‬ ‫وﻫﻨﺎ وﻗﻒ ﱠ‬
‫وﻋﲆ أﺛﺮ ذﻟﻚ ارﺗﻔﻌﺖ املﻴﺎه املﻮﺟﻮدة ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﺒﺤرية‪ ،‬وﺗﺠﻤﱠ ﻌَ ﺖ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ ﻣﻴﺎه‬
‫ووﻗﻔﺖ ﺳﻔﻴﻨﺔ املﻠﻚ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ‬ ‫َ‬ ‫ارﺗﻔﻌَ ﺖ ﺑﺬﻟﻚ املﻴﺎه إﱃ ﻋُ ﻠُ ﱟﻮ ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ َ‬
‫املﻴﺎه اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻗﻌﺮ اﻟﺒﺤرية ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺻﺪاف ا ُملﺘﻸﻟِﺌﺔ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ وأﺗﻰ ﺑﻪ‪ ،‬ورﺟَ ﻊ‬ ‫َﻓﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻓﻘﻔﺰ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻐري ﻋﲆ ﺻﺪ ٍ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬و ُر ِؤيَ اﻟﺘﱠﺎجُ ﱠ‬‫أﺷﻌﱠ ﺔ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺟَ ﻌَ ﺖ اﻟﺒﺤرية إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ أوﱠﻻ‪ً.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻓﺎه ﻣ ﱠﺮة أﺧﺮى‬‫إﱃ ﱠ‬
‫ﻣﺎﻻ وﻫﺪاﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﺣﺮ ً‬ ‫أﻣﴣ املﻠﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺳﻌﻴﺪًا‪ ،‬ووﻫﺐ ﱠ‬
‫ﴎ ﺑﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬و َﻟﻬَ ﺞَ ﻟﺴﺎﻧُﻪ ﺑﻤﺪح اﻟﻘﺪﻣﺎء واﻟﺜﱠﻨﺎء ﻋﲆ‬ ‫و ﱠملﺎ أﺗ ﱠﻢ اﺑ ُﻦ املﻠﻚ ﱠ‬
‫ﻗﺼﺘﻪ ُ ﱠ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎم اﺑ ٌﻦ آﺧﺮ ﻟﻪ ﻫﻮ اﻷﻣري »ﻫﻮردادﻳﻒ« وﻗﺎل‪» :‬أﻳﱡﻬﺎ املﻠﻚ‪ ،‬ﻫﺬه ﱠ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻳﱠﺎم اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣ ٌﺪ أن ﻳﺠﺰ َم ﺑﺼﺤﱠ ﺔ ﺧﱪﻫﺎ أو ﻛﺬﺑﻪ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ أﻧﺎ ﻓﺴﻮف أ َﻗ ﱢﺪ ُم‬
‫ﺑني ﻳﺪَﻳﻚ ﺳﺎﺣ ًﺮا ﻳﻌﻴﺶ ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا‪«.‬‬
‫– »ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺎﺣﺮ ﯾﺎ ﻫﻮردادﻳﻒ؟«‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ رﻏﻴﻒ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩة أﻋﻮام‪ ،‬وﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫– »اﺳﻤﻪ دﯾﺪي‪ ،‬وﻋﻤﺮه‬
‫رأﺳﺎ ُﻓﺼﻞ‬ ‫اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ — ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﺜَﺒ َﱢﺖ ً‬ ‫اﻟﺠﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ — ﺑﻔﻨﻮﻧﻪ ﱢ‬ ‫إﺑﺮﻳﻖ ﻣﻦ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وﴍاﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ذﻟﻴﻼ ﻣُﺴﺘﻜﻴﻨًﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء ﻟﻪ وﻳﺠﻌ َﻠﻪ ﻳﺘﺒﻌﻪ ً‬ ‫ُﺨﻀ َﻊ أﺳﺪ ﱠ‬ ‫ﻋﻦ ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ أن ﻳ ِ‬
‫ﴎ ﻣﻨﺰل اﻟ ﱠﺮبﱢ اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ ﺗﺸﻮﱠﻗﺖ ملﻌﺮﻓﺘﻪ‪«.‬‬ ‫وﻳﻌﺮف ِ ﱠ‬

‫‪40‬‬
 ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻃري‬

‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬وﺻﺪع اﻷﻣري ﻟﻸﻣﺮ‪ ،‬وأﺗﻰ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻘﺎرب‬ ‫وﰲ اﻟﺤﺎل أﻣﺮ املﻠﻚ اﺑﻨﻪ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﱠ‬
‫املﻠﻜﻲ‪.‬‬
‫وﺧﺮج املﻠﻚ إﱃ ﻓﻨﺎء اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻣَ ﺜ َ َﻞ دﯾﺪي ﺑني ﻳﺪَﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ املﻠﻚ‪ِ » :‬ﻟ َﻢ َﻟﻢ أ َرك ﻣﻦ‬
‫إن املﺮء‬‫واﻟﺼﺤﺔ واﻟﻘﻮﱠة أﻳﱡﻬﺎ املﻠﻚ؛ ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‪» :‬وﻫﺒﻚ اﻟ ﱠﺮبﱡ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻳﺎ دﯾﺪي؟« وأﺟﺎﺑﻪ ﱠ‬
‫ﻈﻰ ﺑﺎ ُملﺜُﻮل ﺑني ﻳﺪَﻳﻚ إﻻ إذا دﻋﻮﺗﻪ!«‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﻳَﺤ َ‬
‫رأﺳﺎ ُﻓﺼﻞ ﻋﻦ ﺟﺴﺪه؟«‬ ‫– »ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢٌ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﺜﺒﱢﺖ ً‬
‫– »ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢٌ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي‪«.‬‬
‫رأﺳﻪ‪ ،‬وﺳﻨﺮی ﮐﯿﻒ ﺗُﺜﺒﺘﻪ ﰲ ﺟﺴﻤﻪ‪«.‬‬ ‫»أﺣﴬوا ﺳﺠﻴﻨًﺎ‪ ،‬واﻗﻄﻌﻮا َ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل املﻠﻚ‪:‬‬
‫ري ﻋﲆ أن ﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﺣﻴﻮان أو ﻃ ٍ‬‫ٍ‬ ‫َ‬
‫– »أﻃﺎ َل اﻟ ﱠﺮبﱡ ﻋﻤﺮك أﻳﱡﻬﺎ املﻠﻚ؛ اﻷوﻓﻖ أن ﻧﻘﻄﻊ رأس‬
‫إﻧﺴﺎن‪«.‬‬
‫ٍ‬ ‫رأس‬
‫رﻛﻦ آﺧﺮ‪ ،‬ووﻗﻒ‬ ‫رﮐﻦ واﻟﺠﺴﻢ ﰲ ٍ‬ ‫ﺑﺈو ﱠز ٍة وﻗﻄﻌﻮا رأﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ وﺿﻌﻮا اﻟ ﱠﺮأس ﰲ ٍ‬ ‫وأﺗﻮا ِ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻏﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺪث ﻣﺎ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻌﺠﺰ ًة؛ إذ ﺗﺤ ﱠﺮك اﻟ ﱠﺮأس ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺴﻢ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻳُﺘﻤ ِﺘ ُﻢ‬
‫ﱠ‬
‫اﻹو ﱠز ُة ﻋﲆ ﻗﺪﻣَ ﻴﻬﺎ‬‫وﺳﺎر اﻟﺠﺴﻢ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟ ﱠﺮأس‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ اﻟﺘﺼﻘﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ِ‬
‫أﻣﺎم ﻋﺮش املﻠﻚ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺻﺎﺣﺖ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺴﺎﺣﺮ‪:‬‬‫ﻮر ﺿﺨﻢ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﺷﺎﻫﺪ املﻠﻚ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﲆ رأس ﺛ َ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ أﻋﺎد دﯾﺪي‬
‫ﴎ ﻣﻨﺰل اﻟ ﱠﺮبﱢ ؟«‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﻌﺮف ِ ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫»وﻫﻞ‬
‫ﻟﺴﺖ أﻧﺎ اﻟﺬي أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﻋﻠِﻤَ َﻚ ﺑﻪ‪«.‬‬ ‫ُ‬ ‫– »ﻧﻌﻢ؛ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱢﻲ‬
‫– »إذن ﻣَ ﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ؟«‬
‫ﻟﻠﺴﻴﱢﺪة »رد دﯾﺪﯾﺖ«‪ ،‬زوﺟﺔ ﻛﺎﻫﻦ رع إﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ وﻗﺪ وﻋﺪه رع‬ ‫– »ﻫﻮ اﻟﻮﻟﺪ اﻷﻛﱪ ﱠ‬
‫ﺑﺄن أوﻻدَه اﻟﺜﱠﻼﺛﺔ ﺳﻮف ﻳﺤﻜﻤﻮن ﻣﻤﻠﻜﺘﻜﻢ‪«.‬‬
‫و ﱠملﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ اﺿﻄﺮب ﻗﻠﺒُﻪ‪ ،‬وﻇﻬﺮت ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺗﻀﻄﺮب أﻳﱡﻬﺎ املﻠﻚ؛ ﻓﺴﻮف ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪَك اﺑﻨُﻚ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪه اﺑﻨُﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ِ‬ ‫دﯾﺪي‪» :‬ﻻ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﻔﻴﺪ ﺳﻴﺌﻮل اﻟﻌﺮش إﱃ أﺣﺪ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﺜﱠﻼﺛﺔ«‪.‬‬
‫إﺑﺮﻳﻖ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ﰲ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وأن ﻳ َُﻘ ﱠﺪ َم ﻟﻪ ﻳﻮﻣﻴﱠﺎ ﻣﺎﺋﺔ رﻏﻴﻒ‪ ،‬وﻣﺎﺋﺔ‬ ‫وأﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﺄن ﻳُﻘﻴﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺠﻌﺔ‪ ،‬وﺛَﻮر‪ ،‬وﻣﺎﺋﺔ ﺑﺼﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ِ‬
‫ﱠﺎت ﻟﯿ ُﮑ ﱠﻦ ﻣُﺮﺑﱢﻴﺎﺗِﻬﻢ‪.‬‬‫و ﱠملﺎ ُوﻟِﺪ اﻷوﻻد اﻟﺜﱠﻼﺛﺔ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ رع أرﺑﻊ رﺑ ٍ‬
‫ﻣﻌﻬﻦ ربﱞ ﰲ زيﱢ ﺣﻤﱠ ﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ رﺑﱠني‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱧ ﰲ ﻟﺒﺎس اﻟ ﱠﺮاﻗﺼﺎت ا ُملﺮﺗﺤِ ﻼت‪ ،‬وﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ ِﺟ َ‬
‫ﺒﻦ؟«‬ ‫أﺟﺮ ﺗﻄﻠُ َ‬‫ﻟﻬﻦ زوجُ رد دﻳﺪﻳﺖ‪» :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﱢﺪات‪ ،‬أيﱠ ٍ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺜﱠﻼﺛﺔ ﻗﺎل ﱠ‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫أﺟﺮﻫ ﱠﻦ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫أﺧﺬن‬ ‫وذﻫﺒﻦ ﺑﻌﺪ أن‬ ‫َ‬ ‫أﻛﻴﺎﺳﺎ ﻣﻤﻠﻮءَ ًة ﺷﻌريًا‪،‬‬‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫أﻋﻄﺎﻫﻦ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺎﻫﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻗﺼري ًة ﻗﺎﻟﺖ رﺋﯿﺴﺘُﻬُ ﱠﻦ وﻫﻲ إﯾﺰﯾﺲ‪ِ » :‬ﻟ َﻢ ﻻ ﻧ ُ ِ‬
‫ﻔﺎﺟﺊ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﺑﻌﺪن‬ ‫و ﱠملﺎ‬
‫ﺻﻨﻌﻦ ﺗِﻴﺠﺎﻧًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺎج ﻣﴫَ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺗﺎﺟﻬﺎ اﻷﺑﻴﺾ وأﺧﻔﻴﻨَﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺄﻋﺠﻮﺑ ٍﺔ؟« وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ‬
‫ﱠ‬
‫ﺳﺒﻴﻠﻬﻦ‪.‬‬ ‫وذﻫﺒﻦ إﱃ ﺣﺎل‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺸﻌري‪ ،‬ووﺿﻌﻨَﻪ ﰲ ﻣﺨﺰن »رد دﯾﺪﯾﺖ«‪،‬‬ ‫ﰲ ﻛﻴﺲ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎدﻣﺔ‬ ‫أﺳﺒﻮع — وﻛﺎﻧﺖ رد دﻳﺪﻳﺖ ﺗﺼﻨﻊ ﺑري ًة ﻷﻫﻞ املﻨﺰل — أرﺳ َﻠﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ُﴤ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣ ِ ﱢ‬
‫ﻛﻴﺴﺎ ﻣﻤﻠﻮءًا ﺷﻌريًا‪ .‬وذﻫﺒﺖ اﻟﻔﺘﺎة إﱃ املﺨﺰن‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻤ ُﻜﺚ‬ ‫ﺤﴬ ً‬ ‫ﻟﻬﺎ إﱃ املﺨﺰن؛ ﻟﺘُ ِ‬
‫ورﻗﺺ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻻ ﻳُﺴﻤَ ُﻊ ﻣﺜﯿﻠُﻪ ﱠإﻻ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺻﻮت ﻏﻨﺎءٍ‬‫َ‬ ‫ً‬
‫ﺷﺠﻴﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻧﻐﻤﺎت‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ ﺣﺘﱠﻰ ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﺴﻤﻌَ ﺖ‬‫اﻟﺴﻴﱢﺪة ِ‬ ‫ﻗﴫ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻌﺒﺖ اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬ورﺟَ ﻌَ ﺖ ﻟﺴﻴﱢﺪﺗِﻬﺎ وأﺧﱪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ ﱠ‬
‫ﻗﺼﺔ اﻟﻐِ ﻨﺎء‪ ،‬وﻋَ ِﻠ َﻢ ِﻣﻦ ذﻟﻚ أن أوﻻدَه‬ ‫املﻮﺳﻴﻘﻰ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﺣﴬ زوﺟُ ﻬﺎ أﺧﱪﺗﻪ ﻋﻦ ﱠ‬
‫ﺳﻴﺤﻜﻤﻮن ﻣﴫ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺎﺗَ ِﺖ اﻷﴎة ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﲆ أﺳﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ .‬وﺑﻌﺪ ُﻣ ﱠﺪ ٍة ﻗﺼري ٍة ﻣﻦ‬
‫ُﻮﺟﻊ‪.‬‬‫ﴐب ﻣ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﺑﺪا ﻣﻦ ﺗﴫﱡف اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻣﺎ ﺣَ ﻤَ َﻞ ﺳﻴﱢﺪﺗَﻬﺎ ﻋﲆ ﻃﺮدِﻫﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻟﺨﺪَم املﻨﺰل وﻫﻲ ﺗُ َﻮدﱢﻋُ ﻬُ ﻢ‪:‬‬
‫»ﻫﻞ ﻳ َِﺼﺢﱡ أن ﺗﻌﺎﻣ َﻠﻨﻲ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻠﺔ؟ ﻟﻘﺪ َو َﻟﺪَت ﻣﻠﻮ ًﻛﺎ‪ ،‬وﺳﺄﻧﻘﻞ ﺧﱪَﻫﻢ إﱃ املﻠﻚ‬
‫واﻧﴫﻓﺖ إﱃ ﻋﻤﱢ ﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﱪَﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﻘﺪت اﻟﻌﺰم ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻮﻓﻮ‪«.‬‬
‫ﻮط ﴐﺑًﺎ أﻟﻴﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺴ ٍ‬ ‫ﺗﺨﻮن اﻷﻃﻔﺎ َل اﻷﺑﺮﻳﺎء‪ ،‬وﴐﺑﻬﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺮض أن‬ ‫وﻟﻢ َ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﺗﺴريُ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬ﻇﻬﺮ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﺮﻛﺖ ﻣﻨﺰل ﻋﻤﱢ ﻬﺎ وﻫﺎﻣَ ﺖ ﻋﲆ‬
‫ﺗﻤﺴﺎحٌ ﻓﺠﺄ ًة وﺟﺬﺑَﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﺧﺘﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﰲ املﺎء‪.‬‬
‫ﻧﻌﺮف ﻫﻞ ﺣﺎول ﺧﻮﻓﻮ ﻗﺘﻞ اﻷﻃﻔﺎل أم ﻻ؛‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﻨﺎ — ﻟﻸﺳﻒ — ﺗﻨﺘﻬﻲ‬
‫اﻟﱪدي ﻣﻔﻘﻮدة‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﺣ ٌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫َ‬
‫أوراق َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺈن‬
‫وﻟﻜﻨﱠﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن املﻠﻮك اﻟﺜﱠﻼﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺧ َﻠ ُﻔﻮا أُﴎة ﺧﻮﻓﻮ ﰲ ﺣﻜﻢ ﻣﴫ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن‬
‫أﺳﻤﺎءً ﻛﺄﺳﻤﺎء أوﻻد ﻛﺎﻫﻦ رع‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻫﺬه ﻫﻲ أﻗﺪم اﻷﺳﺎﻃري ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺬﱠاﺑﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺴﺘﺜريُ إﻋﺠﺎﺑَﻚ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻳﻠﺰم أن ﺗﻌﻠ َﻢ أن ﻟﻜ ﱢﻞ ﳾءٍ ﺑﺪاﻳﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ُﻣ َﺪ ﱠرﺑني‬
‫ﻓﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ اﻵن‪.‬‬ ‫ﰲ ﱢ‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻃﲑ‬

‫اﻟﺴﻨني ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫زﻣﻦ أﺣﺪث ﺑﻤﺌﺎت ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺄروﻳﻬﺎ اﻵن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﻛﺘﺒﺖ ﰲ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﻫﺬه‬
‫إن اﻷﻃﻔﺎل املِ ﴫﻳﱢني اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬وأﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻲ روﻳﺘُﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻨﺪﺑﺎد اﻟﺒﺤﺮي‪ ،‬وإﻧﱠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻌﺮون‬ ‫ﻗﺼﺔ ﱢ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ اﻷﻃﻔﺎل اﻵن إﱃ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻨﺪﺑﺎد اﻟﺒﺤﺮي‪.‬‬ ‫ﺑﻠﺬﱠ ٍة ﰲ أﺛﻨﺎء ﺗﻼوﺗﻬﺎ ﺗُﻌﺎدِ ل ﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ اﻵن ﰲ أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءة ﱢ‬
‫ﻟﻨﺒﻴﻞ‬‫ٍ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻳﻘﺼﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ املﻜﺴﻮرة«‪ ،‬وا َمل ﱠﻼح ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫»ﻗﺼﺔ ﻣَ ﱠﻼح ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﻲ ﺗُﺪﻋﻰ‬
‫ﱠث ا َمل ﱠﻼح‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬‫ِﻣﴫي؛ ﺣﺪ َ‬
‫أﺑﺤ َﺮت ﺳﻔﻴﻨﺘﻲ ﻋﲆ ﻗﺼﺪ اﻟﺘﱠﺠﻮال ﺣﻮل ﻣُﻠﻚ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻔﻴﻨﺘُﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻼﺣِ ﻴﻬﺎ‬ ‫وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻦ ‪ ٦٠‬ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪ ُد ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴ ُﻔﻦ؛ ﻻ ﻳ ِﻘ ﱡﻞ ﻃﻮﻟُﻬﺎ ﻋﻦ ‪ ٢٢٥‬ﻗﺪﻣً ﺎ‬ ‫أﻋﻈﻢ ﱡ‬
‫اﻟﻘﻄﺮ؛ ِﺷﺪاد اﻟﻘﻠﻮب ﻛﺎﻷﺳﻮد‪ ،‬وﻛﻨﱠﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ُﺳﻌﺪاء‪ ،‬ﻳُﺼ ﱢﻮ ُر‬ ‫ﻣﻼﺣﻲ ُ‬ ‫رﺟﻼ ﻣﻦ ﺻﻔﻮة ﱠ‬ ‫‪ً ١٥٠‬‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺎﺻﻔﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻋَ ْﻮدًا ﻫﻨﻴﺌًﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻗﱰاﺑﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺸﻮاﻃﺊ ﻫﺒﱠﺖ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ اﻷﻣ ُﻞ‬
‫ﻓﻐﺮ َﻗﺖ ﺳﻔﻴﻨﺘُﻨﺎ‬ ‫ارﺗﻔﻌَ ﺖ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎل اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ِ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ أﺛﺎ َرت اﻷﻣﻮاج ﺛَﻮَراﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﻏﻤ َﺮﺗﻬﺎ املﻴﺎه‪ ،‬وذﻫﺐَ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺠﻬﻮ ٍد ﺑﺬﻟﻨﺎه ﻹﻧﻘﺎذﻫﺎ ُﺳﺪًى‪.‬‬
‫ﺧﺸﺐ ﻛﺒرية‪ ،‬ﺣﻤ َﻠﺘْﻬﺎ املﻴﺎه وأﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻘﺖ ﺑﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﻈﻲ أن ﺗﻌ ﱠﻠ ُ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣُ ﺴﻦ ﺣ ﱢ‬
‫ﻏﺮ َق ﻛ ﱡﻞ‬ ‫وﻛﻨﺖ إذ ذاك وﺣﻴﺪًا؛ ﻓﻘﺪ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ أﻳﱠﺎ ٍم ِﻃﻮال‪ ،‬ﺣﺘﱠﯽ َر َﺳﺖ ﺑﻲ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﺟﺰﻳﺮة‪،‬‬
‫ﺪت ﺗﺤﺖ ﻏﺼﻮن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺠﺎر وﻗﺪ أُﻧﻬ َﻜﺖ ﻗﻮاي‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻗ ُ‬‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺒﺎﺧِ ﺮة‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘﻤﺖ‬ ‫اﺳﱰددت ﺑﻌﺾ ﻧﺸﺎﻃﻲ‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻣﻜﺜﺖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣ ﱠﺪ ًة ﻟﻢ أﻋﺮف َﻗﺪرﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ‬ ‫ُ‬
‫ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮاﻛﻪ‪ ،‬ﮐﺎﻟﺘﱢﯿﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ ﻃﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻢ أﺑﺬل ﺟﻬﺪًا ﰲ ذﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﱠﻣﺖ‬ ‫وأوﻗﺪت ﻧﺎ ًرا‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻗﺪ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﺄﻛﻠﺖ ﺣﺘﱠﻰ ﺷ ِﺒﻌﺖ‪،‬‬‫ُ‬ ‫ﻄﻴﻮر‪،‬‬ ‫اﻟﺤﺒﻮب وأﻧﻮاع اﻟ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫واﻷﻋﻨﺎب وﻛﺎﻓﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﺘﻔﻀﻠِﻬﺎ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة واﻟﻨﱠﺠﺎة ﺑﻌﺪ املﻮت ا ُمل ﱠ‬
‫ﺤﻘﻖ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ُﻌﱪًا ﻋﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻀﺤﻴﺔ ﻟﻶﻟﻬﺔ؛ ﻣ ﱢ‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫اﻟﺴﻜﻮن‬ ‫ﺻﺎرخ ﮐﺎﻟ ﱠﺮﻋﺪ اﻟﻘﺎﺻﻒ أزﻋﺞَ ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫ﺻﻮت‬ ‫وﺟﻠﺴﺖ ﻣُﻔ ﱢﻜ ًﺮا‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ دوﱠى ﰲ اﻟﻔﻀﺎء‬
‫ُ‬
‫ﺑﺨﻮف ﻣُﺴﺘﻄﻠِﻌً ﺎ ﻓﺮأﻳﺖ ﺛﻌﺒﺎﻧًﺎ ً‬
‫ﻫﺎﺋﻼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮت ﺣﻮﱄ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫ ﱠﺰ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وزﻟﺰل اﻷرض‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺰﺣﻒ ﻧﺤﻮي‪ ،‬وﻛﺎن ﻃﻮﻟﻪ ﺧﻤﺴني ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻃﻮل ﺷﻮﻛﺘﻪ ﺛﻼث أﻗﺪام‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺴﻤﻪ ﻳﺘﻸﻷ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻒ ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﺻﺎر ﻛﻌﻤﻮ ٍد‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺎﻟﺬﱠﻫﺐ‪ .‬و ﱠملﺎ اﻗﱰب ﻣﻨﱢﻲ‬ ‫أﺷﻌﱠ ﺔ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺤﺖ ِ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫وﺳﻘﻄﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻲ ﻣﻦ ﺷﺪﱠة اﻟﺨﻮف َ‬
‫واﻟﻔ َﺰع‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪرﻧﻲ ً‬ ‫ُ‬ ‫ذي ﺣﻠﻘﺎت‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻌﺒﺖ‪،‬‬
‫اﻟﺼﻐري؟ ﻣﺎ اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻚ إﱃ ﻫﻨﺎ؟ ﺗﮑ ﱠﻠﻢ؛ إﻧﱠﻚ‬ ‫اﻟﴚء ﱠ‬ ‫»ﻣﺎ اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻚ إﱃ ﻫﻨﺎ أﻳﱡﻬﺎ ﱠ‬
‫إن ﻟﻢ ﺗُﺨﱪﻧﻲ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻋﻤﱠ ﺎ أﺗﻰ ﺑﻚ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﺴﺄُﻓﻨﻴﻚ ﻛﻤﺎ ﻳَﻔﻨﻰ اﻟﻠﻬﺐ‪«.‬‬
‫ﻓﻤﻪ‪ ،‬وﺣﻤَ َﻠﻨﻲ إﱃ ِوﺟﺎره‪ ،‬وﺗﺮ َﻛﻨﻲ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫وﻟﻢ ﻳُﺘِ ﱠﻢ ﺣﺪﻳﺜَﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﺬﻧﻲ ﰲ ِ‬
‫ﻳﻤﺴﻨﻲ ﺑﺄيﱢ ﺳﻮء‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻗﺎل ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪:‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺼﻐري؟ ﻣﺎ اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻚ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة؟‬ ‫اﻟﴚء ﱠ‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬي أﺗﻰ ﺑﻚ إﱃ ﻫﻨﺎ أﯾﱡﻬﺎ ﱠ‬
‫إﺑﺤﺎرﻧﺎ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﺳﺎﻋﺔ َﻏ َﺮ ِق‬ ‫ِ‬ ‫ﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺦ رﺣﻠﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻦ وﻗﺖ‬ ‫ﻗﺼ ُ‬ ‫وﻫﻨﺎﻟﻚ َ‬
‫ﻏﺮق زﻣﻼﺋﻲ وﻧﺠﻮت وﺣﺪي‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﱄ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وأﺧﱪﺗﻪ ﮐﯿﻒ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺗﻴﺖ إﱃ ﻫﻨﺎ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﻐري‪ ،‬واﻣﺴﺢ ﻣﺴﺤﺔ اﻟﺤُ ﺰن ﻋﻦ وﺟﻬﻚ‪ .‬إذا َ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫»ﻻ ﺗﺨﻒ أﻳﱡﻬﺎ ﱠ‬
‫ﻓﺎﻟ ﱠﺮبﱡ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻠﻚ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة املﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺨريات‪ .‬اﺳﻤﻊ اﻵن؛ ﺳﺘُﻘﻴﻢ ﻫﻨﺎ أرﺑﻌﺔ‬
‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ وﻃﻨﻚ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﺳﺘﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ إﱃ وﻃﻨﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ َﺳﺘَﻘﺪ ُم‬
‫أردت أن ﺗﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻨﱢﻲ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﱢﻲ أُﻗﻴﻢ ﻫﻨﺎ‬ ‫َ‬ ‫آﻣﻨًﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻮت ﰲ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻚ‪ .‬وإن‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌﻮن‪ ،‬وﺑﺠﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻮﺟﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻊ رﻓﻘﺎء ﱄ وﻣﻊ أوﻻدي‪ ،‬وﻋﺪدﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫ﮐﻨﺖ ﻗﻮﻳٍّﺎ وﺻﺒﻮ ًرا‬‫ﺑﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬وإذا َ‬ ‫ﻓﺘﺎ ٌة ﺻﻐري ٌة أﺗﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺪَر إﱃ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣُ ِﺮ َﻗﺖ ٍ‬
‫ﻓﺴﻮف ﺗُﻌﺎﻧ ُِﻖ أوﻻدي وزوﺟﺘﻲ‪ ،‬وﺗﻌﻴﺶ ﻣﻌﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪًا ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻮ َد إﱃ وﻃﻨﻚ‪«.‬‬
‫ﺑﺴ ُﻔ ٍﻦ‬‫ﺧﱪَه ﻟﻔﺮﻋﻮن‪ ،‬وأن أﻋﻮد إﻟﻴﻪ ُ‬ ‫اﻧﺤﻨﻴﺖ أﻣﺎﻣَ ﻪ ﺑﺎﺣﱰام‪ ،‬ووﻋﺪﺗُﻪ ﺑﺄن ﱠ‬
‫أﻗﺺ َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬
‫ﻣُﺤﻤﱠ ٍﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻨﻮز ﻣﴫ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﻮﺟﺪ ﻣﺜﻴ ٌﻞ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻪ اﺑﺘﺴﻢ‬
‫ﻟﻜﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫»ﻟﻴﺲ ﰲ ﺑﻼدك ﻣﺎ أرﻏﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻷﻧﱢﻲ أﻣري ﺑﻼد »ﺑﻨﺖ«‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ﻛﻨﻮزﻫﺎ ﻣﻠ ٌﻚ ﱄ‪ ،‬وﻓﻮق‬
‫ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﱠﻚ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﺣ َﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﻦ ﺗﺮى ﻫﺬه اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣ ﱠﺮ ًة أﺧﺮى؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﺣﻴﻨﺬاك‬
‫أﻣﻮاﺟً ﺎ ﻛﺄﻣﻮاج اﻟﺒﺤﺮ‪«.‬‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ املﻮﻋﻮدة‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫واﻧﺘﻈﺮت أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪ ََﻗ ْﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺜﱡﻌﺒﺎن‪ ،‬وأﺗَﺖ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﻐري وﺗﻤﺘﱠﻊ ﺑﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬وداﻋً ﺎ وداﻋً ﺎ‪ ،‬اذﻫﺐ اﻵن إﱃ وﻃﻨﻚ أﻳﱡﻬﺎ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺪﱠﺛﻨﻲ اﻟﺜﱡﻌﺒﺎن‬
‫أﻃﻔﺎﻟِﻚ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻐﻴﺎب‪ ،‬وﻻ ﺗﺬ ُﻛﺮ اﺳﻤﻲ ﱠإﻻ ﺑﺎﻟﺨري؛ ﻫﺬا ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ أرﻏﺐُ ﻓﻴﻪ‪«.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻃري‬

‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ أن ز ﱠودَﻧﻲ ﺑﻌﻄﺎﻳﺎ ﻧﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎج واﻷﺧﺸﺎب‬ ‫وودﱠﻋﺘﻪ‪ ،‬ورﻛﺒﺖ ﱠ‬
‫وﻏريﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻈﻰ ﺑﺎ ُملﺜُﻮل ﺑني ﻳﺪي ﻓﺮﻋﻮن‪،‬‬
‫وﺻﻠﻨﺎ أرض ﻣﴫ ﺑﻌﺪ ﺷﻬ َﺮﻳﻦ ﰲ املﺎء‪ ،‬وﺳﺄﺣ َ‬ ‫وﻗﺪ َ‬
‫ﻗﺼﺘﻲ‪ ،‬وأُﻗ ﱢﺪ ُم ﻟﻪ ﻫﺪاﻳﺎ اﻟﺜﱡﻌﺒﺎن‪ ،‬وﺳﻮف ﻳَﺸﻜﺮﻧﻲ املﻠﻚ ﰲ ﺣﴬة ﻋﻈﻤﺎء ﻣﴫ‬
‫وأﻗﺺ ﻟﻪ ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫ا‪.‬ﻫ‪.‬‬

‫ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻤ ﱠﺪ ٍة‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﱠ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻷﺧرية‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُﻛﺘِﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻜﺔ اﺷﺘُﻬﺮت ﺑﻤَ ﻴﻠ ِﻬﺎ اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٥٠‬ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﺣ َﻜﻤَ ﺖ ﻣﴫ أﴎ ٌة‬
‫ﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻮدان ﺟﻨﻮﺑًﺎ إﱃ ﺳﻮرﻳﺎ وﻧﺎﻫﺎرﻳﻨﺎ‬ ‫إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ً‬ ‫أﺳ َﺲ أﻓﺮادُﻫﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻫﺬه اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ أرﺿﺎ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺤِ ﻬﺎ واﻣﺘﻼﻛِﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷرض ﻣﺜﻞ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﲆ ﻋﻬﺪ املﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﺚ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ »اﻷﻣري املﻘﴤﱡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻬﻼك« اﻟﺘﻲ ﺳﺄروﻳﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﺗُﻤﺜ ﱠ ُﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﺬه‬
‫ﺑﺄﺳﺒﺎب ﻛﺒري ٍة‬
‫ٍ‬ ‫أدوارﻫﺎ ﰲ ﻧﺎﻫﺎرﻳﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻫﻲ — ﻛﻤﺎ ﺳﱰى — ﺗﻤ ﱡ‬
‫ُﺖ‬
‫إﱃ ﻗﺼﺼﻨﺎ اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫ﻳُﺤﻜﻰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﴫ ﻣﻠ ٌﻚ ﻟﻢ ﻳﻠ ِﺪ وارﺛًﺎ ﻟﻌﺮﺷﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أورﺛَﻪ ذﻟﻚ ﺣُ ﺰﻧًﺎ داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﮐﺎن‬
‫ﻓﺄﺻﻐﺖ اﻵﻟﻬﺔ إﱃ ﺗﴬﱡ ﻋﺎﺗﻪ ووﻫﺒَﺘﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻔﻼ؛‬‫ُﺼﲇ ﻟﻶﻟﻬﺔ وﻳَﴬ ُع إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﻬﺒَﻪ ِﻃ ً‬ ‫ﮐﺜريًا ﻣﺎ ﻳ ﱢ‬
‫ﻗﻠﻦ‪» :‬ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻮﺗﻪ ﻋﲆ ﻳ ِﺪ‬ ‫اﻟﺴﺘﺎر ﻋﻦ ﻣُﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻔﻦ ﱢ‬ ‫ﻟﻴﻜﺸ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻔﻼ‪ .‬و ﱠملﺎ ﺟﺎءت »ﺟﺪﱠاﺗﻪ«‬ ‫ِﻃ ً‬
‫اﻟﴪور‪ ،‬وﻋﺎد إﱃ اﻟﺤﺰن واﻷﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﺛﻌﺒﺎن أو ﻛﻠﺐ‪ «.‬و ﱠملﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ ذﻟﻚ زال ﻋﻨﻪ ﱡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻤﺴﺎح أو‬
‫ٍ‬
‫ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﺣﺮﻳﺰ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻄﻔﻞ ﰲ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ﻋﺰم ﻋﲆ ﺣِ ﻔﻆ اﻟ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ري‬
‫وﺑﻌﺪ ﺗﻔﻜ ٍ‬
‫ﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وأﺛﱠﺜَﻪ ﺑﺄﻓﺨﻢ اﻷﺛﺎث‪ ،‬وأرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﻟ ﱢ‬ ‫ﴐ ٌر أو ﺳﻮء‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﻟﻪ ﻗﴫًا ﺑﻌﻴﺪًا ﰲ ﱠ‬
‫وﻛﱪ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ﻄﻔﻞ ُ َ‬ ‫ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﺧﺪ ٍم أﻣﻨﺎء ﻳﺤ ُﺮ ُﺳﻮﻧﻪ وﻳﺴﻬﺮون ﻋﲆ راﺣﺘﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻧﻤﺎ اﻟ ﱢ‬
‫اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫ً‬
‫ﻄﻔﻞ واﻗﻔﺎ ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻟﻘﴫ رأى رﺟُ ﻼ ﻳﺴري ﰲ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ ﰲ ذات ﻳﻮ ٍم وﻛﺎن اﻟ ﱢ‬
‫ﻳﺘﺒﻌُ ﻪ ﻛﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺨﺎدم اﻟﺬي ﻣﻌﻪ‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺘﺒَ ُﻊ اﻟ ﱠﺮﺟُ ﻞ؟«‬
‫– »إﻧﱠﻪ ﻛﻠﺐٌ ‪«.‬‬
‫»أﺣﴬ ﱄ واﺣﺪًا ﻣﺜﻠﻪ‪«.‬‬ ‫ِ‬ ‫–‬
‫ﺟﺮو )ﻛﻠﺐ‬ ‫إن اﻟﺨﺎدم ذﻫﺐ إﱃ املﻠﻚ وأﻋﻠﻤَ ﻪ ﺑﺎﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل املﻠﻚ‪» :‬اﺑﺤﺚ ﻟﻪ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺛ ﱠﻢ ﱠ‬
‫وﺧﺬه إﻟﻴﻪ ﺣﺘﱠﻰ ﻻ ﻳﺤﺰن‪«.‬‬ ‫ﺻﻐري( ُ‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫وﻧﻔﺬَ اﻟﺨﺎدم أﻣﺮ املﻠﻚ‪ ،‬واﺷﱰى ﻟﻸﻣري ﻛﻠﺒًﺎ ﺻﻐريًا‪.‬‬ ‫ﱠ‬

‫واﻟﻀﺠَ ﺮ ﻣﻦ وﺟﻮده وﺣﻴﺪًا ﰲ اﻟﻘﴫ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻧَﻔﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺷﺐﱠ اﻷﻣري وﺗﺮﻋﺮع‪ ،‬وﺷﻌَ َﺮ ﺑﺎ َمل َﻠﻞ‬
‫ً‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺻﱪُه أرﺳﻞ ﻷﺑﻴﻪ‬
‫»وملﺎذا ﺗﺤ ِﺒ ُﺴﻨﻲ ﻫﻨﺎ داﺋﻤً ﺎ؟ إن ﻛﺎن املﻮت ﻣُﻘ ﱠﺪ ًرا ﱄ ﻋﲆ ﻳ ِﺪ أﺣﺪ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻴﻘﺾ اﻟ ﱠﺮبﱡ ﻣﺎ ﻳُﺮﯾﺪ‪«.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺪﻋﻨﻲ أﻧﺎل ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻣﺎ أﺷﺘﻬﻲ‪،‬‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻄﻮا ﻟﻸﻣري ﺳﻼﺣً ﺎ‪ ،‬وذﻫﺒﻮا ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﺤﺪود ﱠ‬ ‫واﻗﺘﻨﻊ املﻠﻚ ﺑﺮأي اﻷﻣري‪ ،‬ﻓﺄﻋ َ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل وﻛﻠﺒﻪ ﻳﺘﺒَﻌُ ﻪ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ وﺻ َﻞ إﱃ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬اذﻫﺐ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺎء‪ «.‬ﻓﺴﺎر ﺻﻮب ﱠ‬
‫ﻧﺎﻫﺎرﯾﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺖ واﺣﺪ ٌة ﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻗﴫًا ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﺷﯿﱠﺪَه ﻋﲆ ﻗﻤﱠ ﺔ ﺻﺨﺮ ٍة‬ ‫وﻛﺎن ﻟﺤﺎﻛﻢ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ٌ‬
‫ﺷﺎﻫﻘﺔ ﻳﺰﻳﺪ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺪم‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎﻟﻘﴫ ﺳﺒﻊ ﻧﻮاﻓﺬ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺑﻨﺎء ﺣﻜﺎم اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪:‬‬
‫ﱡﺧﻮل ﻣﻦ إﺣﺪى‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة واﻟﺪ ُ‬
‫»ﺳﺘﻜﻮن اﺑﻨﺘﻲ زوﺟﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ِﻣﻨﻜﻢ ﺗﺴ ﱡﻠﻖ ﱠ‬
‫اﻟﻨﻮاﻓﺬ‪«.‬‬
‫اﻟﺼﺨﺮة ا ُملﺸﻴﱠﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أﺧﺬوا ﻳُﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺴ ﱡﻠﻖ‬ ‫وﻗﺪ ﻋﺴﻜﺮ اﻷﻣﺮاء ﺣﻮل ﱠ‬
‫اﻟﺼﺨﺮة ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻨﱠﺎﻓﺬة؛ ﻷن ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻜﻦ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة ﻛ ﱠﻞ ﻳﻮم‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫َ‬
‫وﻋﻈﻴﻤﺔ اﻻﻧﺤﺪار‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬
‫ﻓﻔﻲ ذات ﻳﻮ ٍم وﻫﻢ ﰲ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻬﻢ اﻷﻣري املِ ﴫيﱡ وﻛﻠﺒﻪ اﻷﻣني‪ ،‬ﻓﺮﺣﱠ ﺒُﻮا ﺑﻪ‪،‬‬
‫وأﻋﻄﻮا ﻟﻪ زادًا ﻫﻮ وﻛﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮه‪:‬‬
‫أﺗﻴﺖ أﻳﱡﻬﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎبﱡ اﻟﻨﱠﺒﻴﻞ؟«‬ ‫َ‬ ‫»ﻣﻦ أﻳﻦ‬
‫ُﺨﱪَﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ اﺑﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب‪:‬‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﰲ أن ﻳ ِ‬‫وﻟﻢ َ‬
‫ﻛﺮ َﻫﺘﻨﻲ أﺷ ﱠﺪ‬ ‫ً‬
‫أﻃﻔﺎﻻ ِ‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ ِﻣﴫي‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺰوﱠج أﺑﻲ أﺧﺮى‪ ،‬و ﱠملﺎ َو َﻟﺪَت‬ ‫ٍ‬ ‫»أﻧﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟ ُﻜﺮه‪ ،‬وﻃﺮدﺗﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﺰل أﺑﻲ‪«.‬‬
‫ﻓﻀﻤﱡ ﻮه إﱃ رﻓﻘﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺎش ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ‪:‬‬
‫اﻟﺼﺨﺮة؟«‬ ‫»ملﺎذا ﺗُﻘﻴﻤﻮن ﻫﻨﺎ؟ وملﺎذا ﺗُﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺴ ﱡﻠ َﻖ ﻫﺬه ﱠ‬
‫ﻳﺼﻞ إﱃ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪوه ﻋﻦ اﻷﻣرية اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن أوﱠل ﻣَ ﻦ ِ‬
‫ﻧﺎﻓﺬﺗﻬﺎ ﻳﺘﺰوﱠﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫واﺷﱰك اﻷﻣري ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺠﺢ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻐ َﺮض‪ ،‬و ﱠملﺎ رأﺗﻪ أﺣﺒﱠﺘﻪ َ‬
‫وﻗ ِﺒﻠﺘﻪ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻃري‬

‫وﰲ اﻟﺤﺎل ﻧﻤﻰ اﻟﺨﱪُ إﱃ ﻣﺴﺎﻣﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﺳﺄل اﻟﺬي أوﺻﻞ ﻟﻪ اﻟﺨﱪ ﻋﻦ اﻷﻣري‬
‫ﻇﻔِ َﺮ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ أﺟﺎب اﻟﺮﺟﻞ‪:‬‬ ‫اﻟﺬي َ‬
‫ﺿﺎﺑﻂ ِﻣﴫي‪ ،‬ﻃﺮدﺗﻪ زوﺟﺔ أﺑﻴﻪ ﻣﻦ املﻨﺰل‪«.‬‬ ‫ٍ‬ ‫»ﻫﻮ ﻟﻴﺲ أﻣريًا؛ إن ﻫﻮ إﻻ اﺑﻦ‬
‫أرﺟﻌﻮه إﱃ ﻣﴫ‪«.‬‬ ‫ﻓﺜﺎر ﻏﻀﺐ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻫﻞ ﺗﺘﺰوﱠج اﺑﻨﺘﻲ ِﻣﴫﻳٍّﺎ ﻣُﺘﴩﱢ دًا؟ ِ‬
‫و ﱠملﺎ رﺟَ َﻊ اﻟ ﱠﺮ ُﺳﻮل إﱃ اﻷﻣري‪ ،‬وأﻋﻠﻤَ ُﻪ ﺑﺈرادة اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﺑﺈﻗﺼﺎﺋﻪ ﻋﻦ ﻣُﻠﻜﻪ‪،‬‬
‫أﻣﺴ َﻜ ِﺖ اﻷﻣرية ﺑﻴﺪه‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إذا أﺑﻌﺪﺗﻤﻮه ﻋﻨﱢﻲ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻻ آ ُﻛﻞ وﻻ أﴍب ﺣﺘﱠﻰ أﻣﻮت ﰲ‬
‫وﻗﺖ‪«.‬‬ ‫أﻗﺮب ٍ‬
‫ﺿﺖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬إن ﻗﺘﻠﺘﻤﻮه‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣرية ﺗﻌ ﱠﺮ َ‬
‫ﱠ‬ ‫رﺳ ًﻼ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮا املِ ﴫي‪،‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ اﻷب ُ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪ ًة ﺑﻌﻴﺪ ًة ﻋﻨﻪ‪«.‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫أﻋﻴﺶ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ؛ ﻟﻦ‬ ‫ﻣﻴﺘﺔ ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب ﱠ‬ ‫ﺳﺘﺠﺪوﻧﻨﻲ ً‬
‫وﻋﲆ ذﻟﻚ واﻓﻖ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﲆ ُﻛﺮ ٍه وﺗﺰوﱠج اﻷﻣري ﻣﻦ اﻷﻣرية‪ ،‬ووﻫﺐ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﴫًا‬
‫ً‬
‫ﺟﺰﻳﻼ‪.‬‬ ‫وﻋﺒﯿﺪًا وﺧريًا‬
‫ﺛﻌﺒﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻤﺴﺎح أو‬
‫ٍ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ ﻗﺎل اﻷﻣري ﻟﻸﻣرية‪ُ » :‬ﮐﺘﺐ ﱄ َ املﻮت إﻣﱠ ﺎ ﺑﻴﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫زﻣﻦ‬
‫ُﴤ ٍ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣ ِ ﱢ‬
‫ﻛﻠﺐ‪«.‬‬
‫أو ٍ‬
‫– »إذن‪ ،‬ملﺎذا ﺗﺤﻔﻆ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﻠﺐ؟ دﻋﻨﺎ ﻧﻘﺘﻠﻪ!«‬
‫»ﻛﻼ؛ ﻟﻦ أﻗﺘﻞ ﻛﻠﺒﻲ اﻷﻣني‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﺸﺄ ﻋﻨﺪي ﻣﻨﺬ ﻛﺎن ﺟﺮوًا ﺻﻐريًا‪«.‬‬ ‫– ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻟﺤﻈﺔ‪.‬‬ ‫واﻣﺘﻠﻚ ﻗﻠﺐ اﻷﻣرية اﻟﺨﻮف ﻋﲆ ﺣﻴﺎة زوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻬﺎ‬
‫وﺑﻌﺪ أﻋﻮا ٍم رﺟﻊ اﻷﻣري وزوﺟﺘﻪ وﻛﻠﺒﻪ إﱃ ﻣﴫ؛ ﺣﻴﺚ أﻗﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﺳﻌﺎد ٍة‬
‫واﻃﻤﺌﻨﺎن‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ٌ‬
‫وﰲ ذات ﻣﺴﺎء‪ ،‬اﺳﺘﻮﱃ ﻧﻮ ٌم ﻋﻤﻴﻖ ﻋﲆ اﻷﻣري‪ ،‬وﻣﻸت اﻷﻣرية إﻧﺎءً ﻟﺒﻨﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﺘﻪ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺰﺣﻒ ﻧﺤﻮ اﻷﻣري‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﻫﺮﺗَني‪ ،‬ﻓﺮأت‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ ﺗﺮﻗﺒﻪ ﺑﻌﻴﻨَﻴﻬﺎ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺣَ ﺮا ًﮐﺎ‪.‬‬‫ِ‬ ‫ﻓﺄﻣَ َﺮت اﻟﺨﺪم أن ﻳُﻘ ﱢﺪﻣُﻮا ﻟﻬﺎ اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒَ َﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﴩَب ﻣﻨﻪ ﺣﺘﱠﻰ ﻟﻢ‬
‫ٍ‬
‫ﻃﻌﻨﺎت ﻣﻦ ﺧﻨﺠﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎ ﻗﺘﻠﺖ اﻷﻣرية اﻟﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪﱠة‬
‫ً‬
‫ﺛ ﱠﻢ إﻧﱠﻬﺎ أﻳﻘﻈﺖ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺘﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﻟﺤﻴﺔ املﻴﺘﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ زوﺟﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻄ ِﺮ اﻷوﱠل‪ ،‬وﺳﻴُﻨﺠﻴﻚ ﻣﻦ اﻵﺧ َﺮﻳﻦ‪«.‬‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﻧﺠﱠ ﺎك اﻟ ﱠﺮبﱡ ﻣﻦ َ‬
‫اﻟﺨ َ‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﺪﱠم اﻷﻣري ﻟﻶﻟﻬﺔ ﺗﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬وﺷﻜﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠ ِﺒﻪ‪.‬‬
‫وﰲ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ اﻷﻳﱠﺎم ذﻫﺐ اﻷﻣري ﻟﻠﺘﱠﻤَ ﱢﴚ ﰲ أﻣﻼﻛﻪ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻛﻠﺒﻪ ﻛﺎملﻌﺘﺎد‪ ،‬وﰲ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻟﻐﺮض ﺧﻔﻲ ﻋﻦ اﻷﻣري‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﺗ ِﺒﻌَ ﻪ ﰲ اﻟﺤﺎل ﺣﺘﱠﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﻣُﻌﻴ ٍﱠﻨﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺳريﻫﻤﺎ ﺟﺮى اﻟﻜﻠﺐ ﰲ‬

‫‪47‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫اﻗﱰﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪ ،‬وﺳﺎر اﻟﻜﻠﺐ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺎﻃﺊ واﻷﻣري ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻸﻣري ﺗﻤﺴﺎحٌ‬
‫ﻋﻈﻴ ٌﻢ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻷﻣري‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫ﴎت‪«.‬‬ ‫َ‬ ‫»أﻧﺎ ﻣﻘﺪورك؛ أﺗﺒﻌﻚ ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫اﻟﱪدي‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫ﻟﻔﺎت َ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ ﺑﻼ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗُﻮﺟﺪ ﺑﻌﺪ ﺑﻘﯿﱠﺔ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﻨﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ‬
‫وأﻇﻦ أﻧﻪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﱢﻤﺴﺎح ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻜﻠﺐ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﻣﺎت ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻸﻣري‪،‬‬
‫ِﺺ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ اﻷﻣني اﻟﺬي ﻳُﺤِ ﺒﱡﻪ وﻳُﺨﻠ ُ‬
‫راﺳﺨﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﻤً ﺎ ﺑﻤﻮت اﻷﻣري؛ ﻷن املِ ﴫﻳﱢ َ‬
‫ني ﻛﺎﻧﻮا ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻹﻧﺴﺎن أن ﻳُﺤ ﱢﻮ َل إرادﺗﻪ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻳﻨﻮي ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‪ .‬وﻟﺮﺑﱠﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻘﺪر‪ ،‬وﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ‬
‫ﺴﺘﻜﺸﻔني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻮﺑﻮن أرض ﻣﴫ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ آﺛﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺄوراق َ‬
‫اﻟﱪديﱢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻌﺜُﺮ ﺑﻌﺾ ا ُمل‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻨﻌﺮف وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻜﻠﺐ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ اﻷﻣري‪ ،‬أو أن اﻵﻟﻬﺔ ﻧﺠﱠ ﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺜﱠﻼﺛﺔ ﻛﻤﺎ أﻣَ ﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ زوﺟﺘُﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺜ ٌﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل ﻛ ﱠﻞ ﻣﺴﺎءٍ إذا أﻧﻬﻜﻬﻢ اﻟﺘﱠﻌَ ﺐ‬
‫ﺟﻤﺎل أو ﻟﺬﱠة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ رﯾﺐَ ﻋﻨﺪي‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻛ ﱢﻞ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟ ﱠﻠﻌِ ﺐ واﻟﺠَ ﺮي‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮاﻫﺎ‬
‫اﻟﺴﻮد َملﻌَ ﺖ ﺑﻨﻮر اﻹﻋﺠﺎب واﻟﺪﱠﻫﺸﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑُ ﱠﺪ‬ ‫ﻓﺈن ﻋﻴﻮن اﻷﻃﻔﺎل ﱡ‬ ‫أﻧﻪ ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺮوى ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫َﻔﺼ ُﻞ اﻟ ﱠﺮأس وﻳُﺜﺒﺘﻪ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺿ َﻊ إﻋﺠﺎب اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وأن اﻟﺘﱢﻤﺴﺎحَ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺮ اﻟﺬي ﻳ ِ‬ ‫أن ﱠ‬
‫ٌ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻣﺮاءَ ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺟﺪال‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺘﻜ ﱠﻠﻢ ﻛﺎن ﻳُﺨﻴﱠ ُﻞ إﻟﻴﻬﻢ أﻧﻪ‬
‫وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺮأت اﻵن أﻗﺪم اﻷﺳﺎﻃري‪ ،‬وﻫﻲ أﺟﺪاد — إن ﺻﺢﱠ أن ﻧﻘﻮ َل‬
‫اﻟﴪور ﻟﻘﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫ذﻟﻚ — اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺤﺎﴐة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎل إﻋﺠﺎب اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﺗُﺪﺧﻞ ﱡ‬
‫وﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫زﻣﺎن‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻐرية ﰲ ﻛ ﱢﻞ‬
‫ﱠ‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺴﻮدان‬

‫ﻜﺸ َﻔﺖ ﺟﺰءًا‬‫رواﻳﺔ أﻣﺘﻊ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻘﺎ ﱠرة ا ُملﻈﻠﻤﺔ »أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ«؛ ﻟﻘﺪ اﺳﺘُ ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻻ ﺗُﻮﺟﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺪﻓﻮﻧﺔ ﰲ ﺟﻮﻓﻬﺎ أﻋﻮاﻣً ﺎ ﻻ‬ ‫ﺟﺰءًا‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ اﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻷﴎار اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻇ ﱠﻠﺖ‬
‫ﻋﺪا َد ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫أﺣﻘﺎب‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺪأ اﻟﻔﺼﻞ اﻷوﱠل ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﱡر ﻃﻮل ﻫﺬه‬
‫ﻻ ﺗُﻌَ ﺪﱡ؟‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ا ُملﺼﻮﱠرة اﻷﻧﻴﻘﺔ — اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻬﺎ ﻗﺪﻣﺎء‬
‫ﻣﻜﺎن ﻳُﺪﻋَ ﻰ »أﻟﻴﻔﺎﻧﺘني«‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﴫ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﱢ‬ ‫املِ ﴫﻳﱢني — ﻋﲆ ﺟُ ﺪران املﻘﺎﺑﺮ‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺸ ﱠﻼل اﻷوﱠل‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﰲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪود ﻣﴫ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﱠ‬
‫ﺳﻴﻮل ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻨﺼﺐﱡ ﻣﻴﺎه اﻟﻨﱢﻴﻞ ﰲ‬
‫اﻟﺸ ﱠﻼل اﻵن؛ ﻷن املﻬﻨﺪﺳني اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑَﻨَﻮا ﺳﺪٍّا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ ﻋﺮض‬ ‫وﻟﻘﺪ اﺧﺘﻔﻰ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮب إﱃ ﺑُﺤري ٍة‬ ‫اﻟﻨﱠﻬﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﱡﻘﻄﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻮﱠل اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﻳ َِﲇ ﻫﺬا ﱠ‬
‫ﻛﺒرية‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﱠﺎم اﻟﻐﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻨﱢﻴﻞ — اﻟﺬي ﻳَﺪﻳﻨﻮن ﻟﻪ‬
‫اﻟﺸ ﱠﻼل اﻷوﱠل‪.‬‬‫ﺑﻜ ﱢﻞ ﳾءٍ — ﻳﻨﺒُ ُﻊ ﻋﻨﺪ ﱠ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﻴﺌَﺎ ﻋﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻧﻮﺑﻴﺎ املﺘﻮﺣﱢ ﺸﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺧﻠﻒ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ﱠﻼل؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻤﻼت‬ ‫آن وآﺧﺮ —‬ ‫ُﺮﺳﻠُﻮن — ﺑني ٍ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻳ ِ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ٍ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ اﻵن ﺑﺎﺳﻢ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻮدان‪.‬‬ ‫إﱃ اﻷرض ﺷﺒﻪ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ﱠﻼل اﻷوﱠل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻮﺟﺪ ﺟﺰﻳﺮة إﻟﻴﻔﺎﻧﺘني‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻘ ُﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ ﱠ‬
‫املِ ﴫﻳﺔ ﺻﻐري ًة ﺗﺮﻛﺖ أﻣﺮ ﺗﺄدﻳﺐ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻨﱡﻮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻐِ ري ﻋﲆ اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫إﱃ اﻷﻣﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن اﻟﺠﺰﻳﺮة املﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﺣﻤﱠ َﻠﺘﻬُ ﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﻮاﻓﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬‫ري ﻣﻦ اﻷﺣﺎﻳني ﻳﻘﻮدون اﻟﻘﻮاﻓﻞ داﺧﻞ ﱠ‬ ‫املِ ﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﰲ ﻛﺜ ٍ‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻤﱠ ﺎ ﺗﺘﺼﻮﱠره اﻵن ﻋﻨﺪ ذِ ﻛﺮ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ .‬ﻧﻌﻢ؛ ﻟﻘﺪ وُﺟﺪ اﻟﺠَ ﻤَ ﻞ ﰲ ﻣﴫ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء‬ ‫اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺬي ﻳﺨﱰق ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺻﻒ ِ‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ ﻧﺠﻬﻠﻪ — اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎت ﱢ‬
‫اﻟﺴﻨني؛‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻟﺪَﻳﻨﺎ ﺻﻮ ٌر ﺗُﺜﺒﺖ ذﻟﻚ وﻟﻜﻨﱠﻪ —‬
‫ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺎج واﻟﺬﱠﻫﺐ‪،‬‬‫ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪﻟﻮا ﺑﻪ اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ِ‬
‫واﻷﺑﻨﻮس اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳُﺴﺘﺠ َﻠﺐ ﻣﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫وﻛﺎن أﻣﺮاء ﺟﺰﻳﺮة أﻟﻴﻔﺎﻧﺘني ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻟﻘﺐ ﺣﺮس اﻟﺒﺎب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬أو ُﻗﻮﱠاد اﻟﻘﻮاﻓﻞ‪.‬‬
‫ﺳﻬﻼ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟ ﱡﺮﺟﻮع ﺑﻬﺎ وﺑﮑﻨﻮزﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺠﺎة ﻣﻦ ﻏﺰو‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ أﻣ ًﺮا‬
‫ري رﺣﻞ ﻋﲆ رأس ﻗﺎﻓﺔ ﻻ ﻟﻴﻌﻮد ﺑﺎﻟﻜﻨﻮز؛ ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺘﻴﴪا داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﻢ ﻣﻦ أﻣ ٍ‬‫ﱢ ً‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻨﱡﻮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻴﱰ َك ﻋﻈﺎﻣﻪ وﻋﻈﺎم رﻓﻘﺎﺋﻪ ﺑني رﻣﺎل ﱠ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء ﺟﻤﻊ أﺗﺒﺎﻋﻪ وﺳﺎر ﺟﻨﻮﺑًﺎ‬ ‫ُﺨﱪُﻧﺎ أﺣﺪﻫﻢ ﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﱠملﺎ ﻋَ ِﻠ َﻢ ﺑﻤﻮت أﺑﻴﻪ ﰲ ﱠ‬ ‫وﻳ ِ‬
‫وﺧﻠﻔﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﻤﺎر‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أﻧﺰل ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻠﺖ واﻟﺪه وأﺑﺎدَت ﻗﺎﻓﻠﺘﻪ أﺷ ﱠﺪ أﻧﻮاع اﻟﻌﻘﺎب‪،‬‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﴩَف واﻟﺘﱠﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫وأﺣﴬ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ ﺟﺜ ﱠ َﺔ واﻟﺪه؛ ﻟﻴﺪﻓﻨَﻬﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫إﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑُﺬل ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﱟ‬ ‫وﻳُﻤﻜﻦ ﻗﺮاءة أﺧﺒﺎر ﻫﺬه اﻟ ﱢﺮﺣﻼت — وﻫﻲ أوﱠل ﻣﺠﻬﻮ ٍد‬
‫اﻻﺳﺘﻜﺸﺎف — ﻋﲆ ﺟﺪران ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻋﻈﻤﺎء ا ُملﺴﺘﻜﺸﻔني اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ .‬وﻗﺪ أﺧﱪﻧﺎ أﺣﺪ اﻷﻣﺮاء‬
‫اﻟﺴﻮدان‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻛﺎن ﻣﻊ أﺑﻴﻪ‪،‬‬ ‫رﺣﻼت ﻗﺎم ﺑﻬﺎ إﱃ ﱡ‬‫ٍ‬ ‫املﺪﻋﻮ ﻫﯿﺮﮐﻮف ﻋﻦ أرﺑﻊ‬
‫وﻗﺪ ﻏﺎب ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻘ ُﺮبُ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﰲ اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ أن ﻳﺬﻫﺐ‬
‫آﻣﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺗﻮﻏﻞ ﰲ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﺜﱠﺎﻟﺜﺔ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﻤﻔﺮده‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎد ﺑﻘﺎﻓﻠﺘﻪ ً‬
‫ﱠﺎت ﻛﺒري ًة ﻣﻦ اﻟﻌﺎج واﻟﺬﱠﻫﺐ؛ ﺣﺘﱠﻰ إﻧﻪ اﻗﺘﴣ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺣﻤﺎر‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﺟﻤﻊ َﻛﻤﱢ ﻴ ٍ‬
‫و ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﻤﺎ ﻳُﻐﺮي ﻧﻔﻮس اﻟﻨﱡﻮﺑﻴﱢني وﻳُﺜري ﺟَ َﺸﻌَ ﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ اﺗﱠﻔﻖ ﻫريﻛﻮف‬
‫ﻣﺄﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﻣﻌﻪ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺳﺎرت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻊ أﺣﺪ رؤﺳﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ إرﺳﺎل‬
‫ﻣﻦ ﻃﻤَ ﻊ رﺟﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻛﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮوا ﰲ ﻣﻬﺎﺟﻤﺘﻬﺎ؛ ﺑﻞ أﻇﻬﺮوا اﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ‬
‫مل ﱢﺪ ﻳﺪ املﻌﻮﻧﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ املِ ﴫي‪ ،‬وﺗﺰوﻳﺪه ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻌﺎن واﻟ ﱢﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫ﴎ املﻠﻚ ﺑﻨﺠﺎﺣﻪ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ إﻧﻪ أرﺳﻞ إﻟﻴﻪ‬ ‫و ﱠملﺎ رﺟَ َﻊ ﻫريﻛﻮف إﱃ ﻣﴫ ﻣُﺤﻤﱠ ًﻼ ﺑﺎﻟﻜﻨﻮز ُ ﱠ‬
‫ﻗﺎرب ﻣﻤﻠﻮءٍ ﺑﻤﺎ ﻟﺬﱠ وﻃﺎب؛ إﻇﻬﺎ ًرا ﻹﻋﺠﺎﺑﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﰲ‬ ‫ً‬
‫رﺳﻮﻻ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟ ﱠﺮاﺑﻌﺔ أﻋﻈﻢ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن املﻠﻚ اﻟﺬي ﺗﻤﱠ ﺖ اﻟ ﱢﺮﺣﻼت‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻮﱃ ﻋﺮﺷﻪ ﻃﻔ ٌﻞ ﻳُﺪﻋَ ﻰ »ﺑﻴﺒﻲ«‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺜﱠﻼث اﻷوﱃ ﰲ ﻋﻬﺪه ﻗﺪ ﻣﺎت‪،‬‬
‫ِﺳﻨِﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﺗﺴﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أﻃﻮل ﻋﻬﺪ أﻣﻀﺎه ﻣﻠ ٌﻚ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﺴﻮدان‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ﻟﺠﻠﻮس ﺑﻴﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪ ،‬ﺧﺮج اﻟ ﱠﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ ﻋﲆ رأس ﻗﺎﻓﻠﺘﻪ ﻟﻠﻤ ﱠﺮة‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﴬ ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ آﺛ َ َﺮه املﻠﻚ أﻛﺜﺮ ﻋﲆ اﻟﺬﱠﻫﺐ واﻟﻌﺎج‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﱠملﺎ ذﻫﺐ ﺳﺘﺎﻧﲇ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻣني ﺑﺎﺷﺎ اﻛﺘﺸﻒ ﻗﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻏﺎﺑﺎت‬
‫ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎملني‪ ،‬وﻳﺨﺸﻮن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻐﺮﺑﺎء‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أواﺳﻂ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻛ ﱡﻠﻬﻢ أﻗﺰا ٌم ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ‬
‫ﻣﻜﺎن أﻗﺮب ﻟﻠﺴﻮدان وﻣﴫ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻈﺎﻫﺮ أن أﺟﺪاد ﻫﺆﻻء اﻷﻗﺰام ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﰲ‬ ‫واﻟ ﱠ‬
‫ﺎﻟﺔ املِ ﴫﻳﱢني َﻗ َﺰﻣً ﺎ ﻣﻦ‬
‫املﻜﺎن اﻟﺬي ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺳﺘﺎﻧﲇ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪث أن أﺣﴬ أﺣ ُﺪ رﺣﱠ ِ‬
‫ُﴪ املﻠﻚ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﻫﺆﻻء إﱃ ﻗﴫ ﻓﺮﻋﻮن؛ ﻟﻴ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻐري‪ ،‬ﻟﻴﻀﻤﱠ ﻪ‬ ‫ﻆ ﻫريﻛﻮف أن ﻓ ﱠﻜ َﺮ ﰲ إﺣﺮاز َﻗ َﺰ ٍم ﻳُﻬﺪﻳﻪ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﱠ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣُ ﺴﻦ ﺣ ﱢ‬
‫ﴎ ُﴎو ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﻄﻔﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا َ‬
‫اﻟﻘ َﺰ ِم ُ ﱠ‬ ‫إﱃ ﻟُﻌَ ِﺒﻪ اﻟﺨﺸﺒﻴﺔ‪ ،‬و ﱠملﺎ ﺳﻤﻊ املﻠﻚ اﻟ ﱢ‬
‫ﻳﺼﻐ ُﺮ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﴎو ُره ﺑﺎﻟﻜﻨﺰ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻵﺗﻲ إﻟﻴﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺠ ﱠﺮد اﻟﺘﱠﻔﻜري ﻓﻴﻪ ﻳُﺪﺧﻞ ﻟﻘﻠﺒﻪ ﴎو ًرا‬
‫ﻣﻊ َ‬
‫اﻟﻘ َﺰم‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﻨﻲ‬
‫َ‬ ‫ﺧﻄﺎب ﻟﻬريﻛﻮف‪ ،‬ﻳُﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﴎو َره وإﻋﺠﺎﺑَﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻠُﺐ ﻣﻨﻪ أن‬ ‫ٍ‬ ‫وأﻣﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﴐ أو ﺳﻮءٌ‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﻘ َﺰم اﻋﺘﻨﺎءً ﻋﻈﻴﻤً ﺎ؛ ﺣﺘﱠﻰ ﻻ ﻳُﺼﻴﺒﻪ ُ ﱞ‬ ‫َ‬
‫ﺧﻄﺎب ﻳﻜﺘﺒُﻪ ﻃﻔ ٌﻞ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﺨﻄﺎب ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟُ ﻤَ ٍﻞ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ أيﱢ‬
‫ﻟﻌﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻛﺘﺐ ﻓﺮﻋﻮن ﱠ‬
‫اﻟﺼﻐري‪:‬‬ ‫ً‬
‫»ﺗﺮﻏﺐ ﺟﻼﻟﺘﻲ ﰲ اﻣﺘﻼك ﻫﺬا اﻟﻘﺰم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺔ ﺑﻼد ﺑﻨﺖ‪ ،‬وإذا أﺣﴬﺗَﻪ إﱃ‬
‫اﻟﻘﴫ ﺳﻠﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺠﺰﻳﻚ ﺟﻼﻟﺘﻲ ﺧريًا ﻣﻤﱠ ﺎ ﺟﺰى املﻠﻚ أﺳﺎ ﻣﺴﺘﺸﺎره ﺑﻮردﯾﺪ« )وﻫﺬا‬
‫املﺴﺘﺸﺎر ﻫﻮ اﻟﺬي أﺣﴬ اﻟﻘﺰم ﰲ اﻷﻳﱠﺎم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ(‪.‬‬
‫ﻧﺎﺳﺎ ﻳُﻮاﻓﻮﻧﻪ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﻘﺰم‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﻣ َﺮﻫﻢ ﺑﺤﺮاﺳﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺛ ﱠﻢ أرﺳﻞ املﻠﻚ أ ُ ً‬
‫ات‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺴﻬﺮون أﻣﺎم اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎ ُم ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﻈﺮون إﱃ وﺟﻬﻪ ﻋﴩ ﻣ ﱠﺮ ٍ‬
‫ﻟﻴﺘﺄ ﱠﻛﺪُوا ﻣﻦ وﺟﻮده ﺣﻴٍّﺎ ﺳﻠﻴﻤً ﺎ‪ .‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻟﻘﺰم ﻗﺪ ﻛﺎﺑﺪ آﻻﻣً ﺎ ﻛﺜري ًة ﻣﻦ ﻫﺬه ا ُملﺮاﻗﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻲ ﻳُﺮ َزق‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻼ ﻟﻴﺘﺄ ﱠﻛﺪُوا أﻧﻪ ﱞ‬ ‫ات ً‬ ‫ﻣﺜﻼ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻮﻗِﻈﻮﻧﻪ ﻋﴩ ﻣ ﱠﺮ ٍ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺬوق اﻟ ﱠﺮاﺣﺔ ً‬
‫ُﻌﺎﰱ؛ ﻟﺮﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻳُﻬﺪﱢد ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﱠة ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ ﺑﻪ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﱠ ﺎ‬ ‫وأﻧﻪ ﺳﻠﻴ ٌﻢ ﻣ ً‬
‫ﻳﻨﺠُ ُﻢ ﻟﻮ ﺗُ ِﺮك ﻟﻨﻔﺴﻪ! وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺻﻞ ﻫﯿﺮﮐﻮف ﺳﻠﻴﻤً ﺎ وﻣﻌﻪ اﻟﻘﺰم‪ ،‬وﻻ رﻳﺐَ‬
‫أن اﻟﻘﺰم ﻛﺎن أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻟُﻌَ ﺐ املﻠﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن أﺣﺒﱠﻬﺎ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻳَﻌﺠَ ﺐ اﻹﻧﺴﺎن؛ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎل اﻟﻘﺰم وﻫﻮ ﻳُﺸﺎﻫﺪ املﺪن املِ ﴫﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﻳﺤﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ إﱃ ﺣ ﱢﺮﻳﱠﺘﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻣﻮﻃﻨﻪ؟‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ؟ وﻫﻞ ﻟﻢ‬ ‫ﺑﻘﺼﻮرﻫﺎ ﱠ‬

‫‪51‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺣﺮﻓﺎ ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻓﺘﺨﺎر ﻫﯿﺮﮐﻮف ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ املﻠﻚ أن أﻣﺮ ﺑﻨﻘﺸﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺪران ﻗﱪه ً‬
‫ﺣﻤﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴ ٍﺔ ذﻫﺒﺖ إﱃ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻮدان‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳُﻤﻜﻦ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﺨﱪﻧﺎ ﻋﻦ أوﱠل‬
‫وﺗﺪ ﱡﻟﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻗِ ﺪَم ﻋﻬﺪ رواﻳﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻘﺎ ﱠرة ا ُملﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪ ﱡﻟﻨﺎ ﻋﲆ أن اﻟ ﱢ‬
‫ﻄﻔﻞ ﻃﻔ ٌﻞ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻨني وﻛﺎن ﻋﲆ ﻋﺮش‬ ‫داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﺎش ﻗﺒﻞ اﻵن ﺑﺂﻻف ﱢ‬

‫‪52‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ‬

‫رﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ‬

‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻟﻮ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻨﺬ ‪ ٣٥٠٠‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻜﻤﺖ ﻣﴫ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻛﻦ ﻣﻮﺿﻊ اﻻﺣﱰام واﻟﺘﱠ ِﺠ ﱠﻠﺔ داﺋﻤً ﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ُِﺠ ﱡﻠﻮن أ ﱠم املﻠﻚ‪ ،‬وﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﱢﺴﺎء ﱠ‬
‫ﺗُﻤﺎ ِﺛ ُﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ أﺑﻲ املﻠﻚ اﺣﱰاﻣً ﺎ وﺗﻌﻈﻴﻤً ﺎ‪.‬‬
‫ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻛﻨ ًﺰا ﻣﻦ‬‫ﺟﻠﺴﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪ ،‬وأدا َرت ﺷﺌﻮﻧﻪ ﺑﻤﻬﺎر ٍة ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وﺗﺮ َﻛﺖ َ‬ ‫َ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫اﻟﺴﻨني واﻷﻋﻮام‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ ﺑني أﻋﻈﻢ اﻟﻨﱢﺴﺎء ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻬﺮة واﻟﻌﻈﻤﺔ َﺧﻠ َﺪ ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ ﱢ‬ ‫ﱡ‬
‫أﻣﺜﺎل املﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﺚ واملﻠﻜﺔ ﻓﻴﻜﺘﻮرﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺸﱰك ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﰲ ﺣُ ﻜﻢ ﻣﴫ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺪ ﺑﻘِﻴﺖ املﻠﻜﺔ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت ﻋﻬﺪًا‬
‫وﰲ أواﺧﺮ أﻳﱠﺎﻣﻬﺎ أﴍ َﻛﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺤُ ﻜﻢ اﺑﻦ أﺧﻴﻬﺎ وورﻳﺜﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﺣﮑﻤَ ﺖ ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺬق وﺣﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺳﺖ ﰲ أﺛﻨﺎﺋِﻬﺎ اﻟ ﱠﺮﻋﻴﺔ ﺑﺤَ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﻳ ِﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪،‬‬
‫وأﻫ ﱡﻢ ﻣﺎ ﻳَﻠﻔِ ُﺖ اﻷﻧﻈﺎر ﰲ ﻗﺮاءة ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻮ ﻫﺬه اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﺮت ﺟﺰءًا ﻣﻦ‬
‫أرض‬ ‫ﺑﺮﺣﻼت ﺑﺤﺮﻳ ٍﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ إﱃ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أُﺳﻄﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻗﺎم املِ ﴫﻳﱡﻮن‬
‫ﺗُﺪﻋَ ﻰ »ﺑُﻨﺖ« أو »اﻷرض ا ُملﻘﺪﱠﺳﺔ«‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻢ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت ﺑﻘﺮون‪ ،‬وﻣُﺤﺘﻤَ ٌﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺑُﻨﺖ‬
‫اﻟﺼﻮﻣﺎل اﻟﺤﺎﱄ‪.‬‬ ‫ﻫﺬه ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﱡ‬
‫وﻟﻜﻦ أُوﻗﻒ ﺗﻴﱠﺎر ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻼت‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌُ ﺪ ﻳﻌﺮف اﻟﻨﱠﺎس ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷرض؛ اﻟﻠﻬﻢ‬
‫وﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ‪ ،‬أو ﻣﺎ روَﺗﻪ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﱠإﻻ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﱠ ﺔ ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم‪،‬‬
‫ﺑﻮﺣﻲ‬
‫ٍ‬ ‫ﺼ ﱢﲇ ﰲ ﻣﻌﺒﺪ آﻣﻮن ﺷﻌَ َﺮت‬ ‫وﺗُﺨﱪﻧﺎ املﻠﻜﺔ أﻧﻬﺎ ﰲ ﻳﻮ ٍم ﻣﻦ اﻷﻳﱠﺎم وﻛﺎﻧﺖ ﺗُ َ‬
‫»ﺳ ِﻤﻊ أﻣﺮ اﻹﻟﻪ ﰲ‬‫ﺣﻤﻠﺔ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷرض املﻨﺴﻴﺔ‪ُ .‬‬ ‫ً‬ ‫ﺮﺳ َﻞ‬ ‫ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻟﻪ‪ ،‬ﻳﺄﻣُﺮﻫﺎ ﺑﺄن ﺗُ ِ‬
‫ﻮﺻﻞ ﻷﺷﺠﺎر اﻟﺒَﺨﻮر‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ ا ُمل ِ‬‫ﻄﺮﻳﻖ املﺆدﱢﻳﺔ ﻟﺒُﻨﺖ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟ ﱠ‬ ‫املﻌﺒﺪ ﺑﺄن اﻟ ﱠ‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﻳُﻤَ ﻬﱠ َﺪ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺴري‪«.‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫املﻼﺣني‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫أﺳﻄﻮﻻ ﺻﻐريًا‪ ،‬وﻣﻸﺗﻪ ﺑﻨُﺨﺒ ٍﺔ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﺟﻬﱠ ﺰت املﻠﻜﺔ‬
‫اﻟﺴ ُﻔﻦ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷرض ا ُملﻘﺪﱠﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺪوبٌ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﺑﺤ َﺮت ﱡ‬
‫ﴫﻳﺔ ﻋﲆ أﻣﻞ أن ﻳُﺒﺎدﻟﻮﻫﺎ ﺑﻜﻨﻮز ﺑُﻨﺖ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴ ُﻔﻦ ﺑﻀﺎﺋ َﻊ ِﻣ‬
‫ﺣﻤﻠﻮا ﰲ ﱡ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺠﻬﻞ اﻟ ﱠﺰﻣﻦ اﻟﺬي اﺳﺘﻐﺮﻗﻪ اﻷﺳﻄﻮل ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷرض املﺠﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﻟﺴ ُﻔﻦ‬‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎملﺨﺎﻃﺮ واﻷﻫﻮال‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ﱡ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴ َﻔﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﱠ‬
‫وﺻ َﻠﺖ آﻣﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﺗِﻼل‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ إﻧﻪ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫وأوﱠل ﻣﺎ رأوا أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﻨﺎزل اﻟﺒُﻨﺘﻴﱢني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺧﻼﻳﺎ اﻟﻨﱠﺤﻞ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﱠإﻻ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﻼﻟﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺿﻴ ً‬
‫ﱢﻘﺔ‬ ‫ﱡ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻮا ُد اﻷﻫﺎﱄ ُزﻧُﻮﺟً ﺎ وﻟﻮ أﻧﻪ وُﺟﺪ ذﻟﻚ اﻟﻌﻨﴫ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‬
‫ﻳُﺸﺒﻬﻮن املِ ﴫﻳﱢني ﰲ ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ‪ .‬ﻟﻬﻢ ﻟُﺤً ﻰ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻋﲆ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﺟﻠﻮد اﻷ ُ ُﺳﻮد‪ ،‬وﺗﺮﺗﺪى‬
‫اﻟﺴﺎق‪.‬‬ ‫وﺳ ِﻂ ﱠ‬ ‫أﻃﺮاﻓﻬﺎ إﱃ َ‬‫ُ‬ ‫اﻟﻨﱢﺴﺎء ﻣﻼﺑﺲ ﺻﻔﺮاءَ ﺑﻼ أﻛﻤﺎم‪ِ ،‬‬
‫وﺗﺼ ُﻞ‬
‫وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وﻟﻜﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫وﻗﺪ ﻧﺰل »ﻧﯿﻬﴘ« ﻧﺎﺋﺐ املﻠﻜﺔ إﱃ اﻟﱪ‪ ،‬وﺻﺤِ ﺒَﻪ ﺿﺎﺑ ٌ‬
‫ﻂ‬
‫واﻟﺴﻴُﻮف‬‫ﱡ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ِﺳﻠﻤﻴﺔ؛ ﻗﺪﱠم ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺒُﻨﺘﻴﱢني ﺑﻌﺾ اﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺤِ ﺮاب‬ ‫ٍ‬ ‫آت ﰲ‬‫َني أﻧﻪ ٍ‬ ‫ﻳُﺒ ﱢ َ‬
‫ﺑﻲ — اﻵن — إﱃ رﺋﻴﺲ‬ ‫ﺴﺘﻜﺸﻒ اﻷو ُر ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺨﻨﺎﺟﺮ اﻟﺬﱠﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻳُﻘ ﱢﺪﻣُﻬﺎ ا ُمل‬
‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫وﺳ ُﻔﻨَﻬﻢ وﻫﺪاﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻠ َﻜﺘﻬﻢ‬ ‫وﻗﺪم اﻷﻫﺎﱄ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﺎت ﻟﻴُﺸﺎﻫﺪوا اﻟﻐﺮﺑﺎء ُ‬
‫اﻟﺪﱠﻫﺸﺔ‪ ،‬وﺳﺄﻟﻮا املِ ﴫﻳﱢني‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫ﻛﻴﻒ وﺻﻠﺘﻢ إﱃ ﻫﺬه اﻷرض وﻫﻲ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس؟! ﻫﻞ ﺟﺌﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬أم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ ا ُملﻘﺪﱠس؟‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﻘﺪﱠم إﱃ املﴫﻳﱢني اﻟﺤﺎﻛﻢ واﺳﻤُﻪ »ﺑﺎرﻳﻬﻮ« واﻣﺮأﺗﻪ »آﺗﻲ« واﺑﻨﺘﻬﻤﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ‬
‫راﻛﺒﺔ ﺣﻤﺎ ًرا‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻋﻦ ﻇﻬﺮه ﻟﺘﺘﺄﻣﱠ ﻞ اﻷﻏﺮاب‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻟﺤﻤﺎر ﺣَ ﻤﺪ اﻹﻟﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ؛‬ ‫ً‬
‫واﻟﻀﺨﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﱢﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷن املﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﻤﻦ‬
‫ً‬
‫ﺧﻴﻤﺔ ﻛﺒري ًة‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬واﺑﺘﺪأ املِ ﴫﻳﱡﻮن ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﴬﺑﻮا‬ ‫وﺗﺒﺎدﻟﻮا ﻣﻊ رﺳﻮل املﻠﻜﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻠﺐ‬ ‫َﻌﺮﺿﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻒ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻨﻮد؛ ﻟﻴﺪﻓﻌﻮا ﻣﻦ ﻳُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﱠ‬ ‫ﻟﻴ ِ‬
‫اﻟﺴﻮق ﺟُ ﻤﻠﺔ أﻳﱠﺎم‪ ،‬واﻷﻫﺎﱄ ﺗُﺒﺎدل ﮐﻨﻮز ﺑﻼدِ ﻫﺎ ﺑﺒﻀﺎﺋﻊ املِ ﴫﻳﱢني‪ ،‬ﻓﻔﺮﻏﺖ‬ ‫واﻟﻨﱠﻬﺐ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﱡ‬
‫اﻟﺴ ُﻔﻦ املِ ﴫﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣُﻠﺌﺖ ﺛﺎﻧﯿًﺎ ﺑﮑﻨﻮز ﺑُﻨﺖ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺬﱠﻫﺐ‪ ،‬واﻷﺑﻨﻮس‪ ،‬واﻟﻘﺮود‪ ،‬وﺟﻠﻮد‬ ‫ﱡ‬
‫واﻟﺼﻤﻎ‪ .‬وﻋﺎد ﻣﻊ املِ ﴫﻳﱢني ﻋﲆ ُﺳ ُﻔﻨﻬﻢ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ ﻧُﺒﻼء‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻤﺮ واﻷﺳﺪ‪ ،‬وأﺧﺸﺎب اﻟﺒَﺨﻮر‬
‫ﺑُﻨﺖ؛ ﻟﻴﺸﺎﻫﺪوا اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫رﺣﻠﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ‬

‫ُﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﻮز واﻟ ﱢﺮﺟﺎل‪ .‬ووﺻﻞ‬ ‫اﻟﺴ ُﻔﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣ ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ وأن ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻬﻼ؛‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟ ﱡﺮﺟﻮع‬
‫اﻷﺳﻄﻮل إﱃ ﻃﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻨﺎ ٍة ﺗﻮﺻﻞ ﺑني اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ واﻟﻨﱢﻴﻞ‪.‬‬
‫اﺣﺘﻔﺎل‬
‫ٍ‬ ‫ﴎ ﺟﻤﻴ ُﻊ املِ ﴫﻳﱢني ﺑﻨﺠﺎح اﻟﺤﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻮم وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ ﻃﻴﺒﺔ ﻳﻮم‬ ‫وﻗﺪ ُ ﱠ‬
‫ﺻﻔﻮف‬‫ٍ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬اﺷﱰك ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ املِ ﴫﻳﱢني ﻋﲆ اﺧﺘﻼف ﻃﺒﻘﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺮج اﻷﻫﺎﱄ ﰲ‬
‫ﺴﺘﻜﺸﻒ أﺳﻄﻮ ٌل ﻣﻠﻜﻲ إﱃ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺔ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﺠﻨﻮد ا ُملﺴﺘﻜﺸﻔني‪ ،‬وﻗﺎد اﻷﺳﻄﻮل ا ُمل‬ ‫ﻈ ٍ‬ ‫ﻣُﻨ ﱠ‬
‫اﻟﺴ ُﻔﻦ ﻛ ﱡﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫رﺻﻴﻒ املﻌﺒﺪ؛ ﺣﻴﺚ َر َﺳﺖ ﱡ‬
‫ﺴﺘﻜﺸﻔﻮن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺘﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﻴﺒﻴﱡﻮن أن ﻳَﺮوا اﻟﻜﻨﻮز اﻟﺘﻲ أﺗﻰ ﺑﻬﺎ امل‬ ‫واﺳﺘﻄﺎع اﻟ ﱢ‬
‫زراﻓﺔ أﺣﴬﻫﺎ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺧﺎﺻ ًﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻌﺖ أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺒُﻨﺘﻴﱢني‪ ،‬وﻟﻔﺖ أﻧﻈﺎرﻫﻢ‬ ‫ً‬
‫املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻳُﺘﺴﺎءل ﮐﯿﻒ ﺣُ ِﻤﻠﺖ اﻟ ﱠﺰراﻓﺔ املﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺎرت دﻫﺸﺔ املِ ﴫﻳﱢني‬
‫ﻄﻮﻳﻠﺔ وﺑ َُﻘﻊ ﺟﻠﺪﻫﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ؟!‬ ‫ﺑﺮﻗﺒﺘِﻬﺎ اﻟ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺼﻮغ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻴﺰان‬
‫ٍ‬ ‫وﻗﺪ وﺿﻌﻮا اﻟﺒَﺨﻮر ﰲ املﻌﺒﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن وزﻧﺘﻪ املﻠﻜﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬
‫واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻧﺘﻬﺖ اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﱠﺠﺎح واﻟﻔﻮز‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛ ﱠﻞ أﻏﺮاض املﻠﻜﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻧﺼﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻃﻴﺒﺔ ﻋﺪﱠة أﻣﻴﺎل‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻛﺎن واﻟﺪ املﻠﻜﺔ ﻗﺪ اﺑﺘﺪأ ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﻣﻌﺒﺪ ﰲ‬
‫وﻟﻜﻦ املﻮت ﺣﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑني إﺗﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت املﻠﻜﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ أﻃﻼل ﻣﻌﺒ ٍﺪ ﻣُﺘﺨ ﱢﺮب‪،‬‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻤﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺮاز ﺟﺪﻳ ٍﺪ‬ ‫ﻋﺎﺗِﻘِ ﻬﺎ ﻫﺬه ا ُمل ِﻬﻤﱠ ﺔ‪ ،‬واﺑﺘﺪأت ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ ِﻃ ٍ‬
‫املِ ﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺟﺔ ﻣﻦ اﻷرﺻﻔﺔ‪ ،‬ﻛ ﱡﻞ واﺣﺪ ٍة‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺪ ﱠر ً‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺟﻬﺘﻪ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﺑﻨَﻮا ﻋﲆ رﻣﺎل اﻟﺼﺤﺮاء‬
‫ﺗﻌﻠﻮ ﻋﲆ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺤﺪود ًة ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺒَني ﺑﺄﻋﻤﺪ ٍة ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺆدﱢي ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺎء ا ُملﺪ ﱠرج إﱃ‬
‫اﻟﺼﺨﺮ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة ا ُملﻘﺪﱠﺳﺔ املﻨﺤﻮﺗﺔ ﰲ ﱠ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺷﻴﱠﺪت املﻌﺒﺪ ﻟﻴﻜﻮن »ﺟﻨﺔ آﻣﻮن« وﻫﻮ اﻟ ﱠﺮبﱡ اﻟﺬي أوﺣﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺈرﺳﺎل‬‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬﱢﻛﺮ ﺷﺠﺮ اﻟﺒﺨﻮر اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺳﻄﻮل ﻟﻼﺳﺘﻜﺸﺎف‪ ،‬وﻏﺮﺳﺖ ﺣﻮل املﻜﺎن ا ُملﺪ ﱠرج ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﺑﱤًا‬ ‫أﺣﴬَ ﺗﻪ ﻣﻦ ﺑﻼد ﺑُﻨﺖ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳُﻬﻴﱢﺌُﻮا ﻟﻪ اﻟﺤﻴﺎة ا ُملﺴﺘﺪﻳﻤﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﻔﺮوا ُ‬
‫ﻟﱰوى ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء ُ‬ ‫ﰲ ﱠ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗُﻤﺜﱢﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﻮ ٍَر‬ ‫ﻗﺼﺔ اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ ﻋﲆ ﺟﺪران املﻌﺒﺪ ﰲ ﺷﻜﻞ ُ‬ ‫وأﻣﺮت املﻠﻜﺔ ﺑﻨﻘﺶ ﱠ‬
‫اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣُﺒﺘﺪاﻫﺎ إﱃ ﻣُﻨﺘﻬﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺴ ُﻔﻦ وﻫﻲ ﺗُﺠﺎﻫﺪ أﻣﻮاج اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻏﺮﺿﻬﺎ املﺠﻬﻮل‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮى ﱡ‬
‫اﻟﺴ ُﻔﻦ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ املﻮاﻛﺐ‬ ‫وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟِﻤﴫﻳﱢني ﺑﺎﻟﺒُﻨﺘﻴﱢني‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ا ُملﺒﺎدﻟﺔ اﻟﺘﱢﺠﺎرﻳﺔ وﻧﻘﻞ املﻮاد إﱃ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﻨﺘﴫ‪.‬‬‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ رﺟﺎل اﻷُﺳﻄﻮل ا ُمل ِ‬

‫‪55‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺣﻔﺎرﻳﻬﺎ ﻋ ﱠﻠﻤﺘﻨﺎ ﮐﻴﻒ ﮐﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎة‬ ‫ودﻗﺔ ﱠ‬‫دﻗﺘِﻬﺎ ﱠ‬‫وﻟﻢ ﺗﱰك ﺻﻐري ًة إﻻ ﺻﻮﱠرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻔﻀﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺒﺤﱠ ﺎرة وأﻋﻤﺎﻟُﻬﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺎن‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﱢﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻷراﴈ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺒﻼد ا ُملﺘﻮﺣﱢ ﺸﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻮ ًرا ﻋﻦ‬‫واﻟﻌﺎدة اﻵن أن اﻟ ﱠﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ ﻳُﻀﻤﱢ ﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺟﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺠﻤﻊ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻟﻜﻦ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ري ﻳﻨﴩه ﺑني ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ‪،‬‬ ‫املﺸﺎﻫﺪات ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﺠ ﱠﻠ ٍﺪ ﻛﺒ ٍ‬
‫َ‬ ‫أﻏﺮب‬
‫ﻗﺼﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺸﺘﻬﺎ املﻠﻜﺔ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت‪ ،‬وواﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳُﺰﻳﱢﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺼﻮر ٍة ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻃﻮﻳﺖ ﻗﺮوﻧًﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮَر اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻟﻠﻮﺟﻮد ﺣﺪﻳﺜًﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ُ‬ ‫اﻟﺪ ﱠﱢﻗﺔ واﻟﺠﻤﺎل ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻫﺬه ﱡ‬
‫ﻋﺪﱠة‪.‬‬
‫وﻗﺼﺔ اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ وﺣﺪَه ﻟﺘﺨﻠﻴﺪ ذِ ﻛﺮاﻫﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺮ َﻛﺖ املﻠﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻏري املﻌﺒﺪ‬
‫ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻗﴫﻫﺎ ﺗُﻔ ﱢﻜﺮ ﰲ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺣني ﻻح‬ ‫ً‬ ‫وﻫﻲ ﺗُﺨﱪﻧﺎ ﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﺠﺄ ًة أن ﺗُ َﺸﻴﱢ َﺪ ﻣَ ﺴ ﱠﻠﺘَني أﻣﺎم ﻣﻌﺒﺪ اﻟ َﻜﺮﻧَﻚ‪ ،‬وﻗﺪ أﻣَ َﺮت ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻔﻜﺮة‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎل‬
‫ﻣﻬﻨﺪﺳﻬﺎ املﺎﻫﺮ »ﺳﻦ ﻣﺖ« إﱃ أﺳﻮان‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺠﺮاﻧﻴﺖ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺘﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ‬
‫ا َملﺴ ﱠﻠﺘَني‪ ،‬وأﺗﻰ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﱢﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻳﺒﻠُﻎ ارﺗﻔﺎع ﻣﺴ ﱠﻠﺔ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﻃﺮة ا ُملﻘﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﺿﻔﺎف اﻟﺘﱢﻴﻤﺰ ﺛﻤﺎﻧﻲ وﺳﺘﱢني ﻗﺪﻣً ﺎ‬
‫ﻧﻈﻦ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﻠﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺻﻨﻌَ ﻬﺎ ﻳ ُﺪ ﺑ ََﴩ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﻜ ﱠﻠﻒ‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫وﻧﺼﻔﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﴚءَ اﻟﻜﺜري ﰲ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ ﻫﻨﺎ وإﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻫﻲ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺘﱢﻴﻤﺰ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﻮﻧﺎ ﱠ‬
‫أﻣﺎ ﻫﺎﺗﺎن ا َملﺴ ﱠﻠﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ﺷﻴﱠﺪﺗﻬﻤﺎ ﺣﺘﺸﺒﺴﻮت‪ ،‬ﻓﻼ ﻳَ ِﻘ ﱡﻞ ارﺗﻔﺎع اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﻃﻨٍّﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺎ وﺻﻔﻨﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴ ٍﺔ وﺗﺴﻌني ﻗﺪﻣً ﺎ وﻧﺼﻒ‪ ،‬وﺗَ ِﺰن ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻐﺮق ا ُملﻬﻨﺪس املِ ﴫيﱡ ﰲ ﻧﻘﻞ اﻟﺤﺠﺎرة ﻣﻦ أﺳﻮان إﱃ ﻃﻴﺒﺔ وﰲ ﺻﻨﻌﻬﻤﺎ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫أﺷﻬﺮ!‬
‫ﺑﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻵن ﰲ اﻟﻜﺮﻧَﻚ‪ ،‬وﻫﻲ أﻃﻮل ِﻣﺴ ﱠﻠ ٍﺔ ﰲ املﻌﺒﺪ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ اﻷﺧﺮى‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻻ ﺗﺰال إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬
‫ً‬
‫واﺿﺤﺔ ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن‬ ‫ً‬
‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺗﻬﺪﱠﻣَ ﺖ وﺗﮑﻮﱠﻣَ ﺖ أﻃﻼﻟُﻬﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ املِ ﺴ ﱠﻠﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺗﺪ ﱠُﻻن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﱠﻘﺪﱡم اﻟﻌﻘﲇ واﻟﻔﻨﱢﻲ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺗﺸﻴﻴﺪﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻟﺮﺑﱠﻤﺎ ﻛﺎن اﻹﻟﻪ اﻟﺬي ﺗﻌﺒﺪه املﻠﻜﺔ واﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻔ ﱢﻜ ُﺮ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻗﴫﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﺐ ﺧﺎدﻣﺘﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‬

‫اﻟﻜﺘﺐ اﳌﴫﻳﺔ‬

‫إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻫﻢ أوﱠل ﻣﻦ دوﱠن آراءَ ُه ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ — وﺑﻌﺒﺎر ٍة أﺧﺮى أوﱠل ﻣَ ﻦ اﺧﱰع‬
‫وإن أﺣﺪ ُﻛﺘُﺒﻬﻢ — املﻤﻠﻮء‬ ‫رﻳﺐ ﺑني أواﺋﻞ ﻣَ ﻦ اﺧﱰﻋﻮا ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪ .‬ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻼ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﺤِ َﻜﻢ واﻟﻨﱠﺼﺎﺋﺢ ﻳُﺴﺪﻳﻬﺎ أبٌ ﻻﺑﻨﻪ — ﻟﻬﻮ أﻗﺪم ﮐﺘﺐ اﻟﺪﱠﻧﻴﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺘَني ﺟﺪﻳﺮﺗَني ﺑﺄن ﻳُﺬ ﱢﻛﺮاﻧﺎ داﺋﻤً ﺎ ﺑﻔﻀﻞ املِ ﴫﻳﱢني اﻟﻘﺪﻣﺎء؛‬
‫أوﱠﻟﻬﻤﺎ ‪ ،The Bible‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ ‪ ،Parer‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻮرق‪ ،‬وﻧﺤﻦ إن ﻛﺘﺒْﻨﺎ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ أُﻃﻠﻘﺖ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﺎت اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫اﻷوﱃ ﻓﺈﻧﱠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ِ‬
‫ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﱪدي(‪ ،‬وإذا ﻛﺘﺒْﻨﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﱠﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈﻧﱠﻨﺎ‬ ‫اﺗﱠﺨﺬ ﻣﻨﻪ املِ ﴫﻳﱡﻮن ُﻛﺘُﺒَﻬﻢ )ﯾﻌﻨﻲ ورق َ‬
‫اﺳﻤً ﺎ آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﺷﻴَ ُﻊ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﱠﺒﺎت؛ ﻷن املِ ﴫﻳﱢني ﻛﺎﻧﻮا أوﱠل ﻣَ ﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻮرق‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫َ‬
‫ﻟﻌﺠﺒﺖ‬ ‫رأﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ِﻣﴫﻳٍّﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﱠﺎس‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻮ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻮه ﻗﺮوﻧًﺎ ﻗﺒﻞ أن‬
‫وﻟﻌﻠﻤﺖ أﻧﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛ ﱠﻞ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ ُﻛﺘُ ِﺒﻨﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻧُﻤﺴﻜﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻜﻠﻪ وﻧﻈﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻘﺒﻀﺔ ﻳﺪِﻧﺎ وﻧُﻄﺎﻟِﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﱪديﱢ اﻟﺬي ﻳﻨﻤﻮ ﰲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎن املِ ﴫيﱡ إذا أراد أن ﻳﺼﻨﻊ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺟﻤﻊ ِﺳﻴﻘﺎن َ‬
‫اﻟﻘﻄﺮ اﻟﺘﻲ ﺗَﻜﺘﻨ ُِﻔﻬﺎ ا ُملﺴﺘﻨﻘﻌﺎت‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﱠﺒﺎت ﻳﻨﻤﻮ ﻻرﺗﻔﺎع اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﻗﺪﻣً ﺎ‪،‬‬ ‫ﺟﻬﺎت ُ‬
‫ُﻘﴩ‬ ‫ُﻮﺻﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﻳ ﱢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺖ ﺑ‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺒﻠُ ُﻎ ﺧﻤﺲ ﻋﴩة ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ُﺳﻤﻚ ِﺳﻴﻘﺎﻧﻪ ﻓﻼ ﻳَ ِﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ ﱢ‬
‫رﻗﻴﻘﺔ ٍ‬
‫ﺑﺂﻟﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫اﻟﺴﺎق‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺠﺰء اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻗﻄﻌً ﺎ ﻃﻮﻟﻴٍّﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺼﻤﻎ ﻋﲆ‬ ‫أﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳُﺮاق ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﺘﱠﻰ ﺗﺘﱠﺼ َﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻄﺒﻘﺎت ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﺣﺎ ﱠدةٍ‪ .‬وﺗُﻮﺿﻊ ﻫﺬه اﻟ ﱠ‬
‫ﻄﺒَﻘﺔ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﲆ ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺒﻘﺔ أﺧﺮى وﻳﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺳﻄﺤﻬﺎ اﻷﻋﲆ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳﺄﺗﻲ‬
‫ﻄﺒﻘﺘﺎن وﺗُ ﱠ‬
‫ﺠﻔﻔﺎن‪.‬‬ ‫اﻷوﱃ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺗُﻀﻐﻂ اﻟ ﱠ‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻋﺮض‬‫ﺻﻨﻌﺖ اﻷوراق ﻟﻪ‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ٍ‬ ‫وﻳﺨﺘﻠﻒ اﺗﱢﺴﺎع اﻟﻌﺮض ﺗﺒﻌً ﺎ َ‬

‫ﻟﻠﻐ َﺮض اﻟﻔﻨﱢﻲ اﻟﺬي ُ‬
‫ﻋُ ﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻶن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﺑﻮﺻﺔ‪ ،‬وﻣُﻌﻈﻢ اﻟﻨ ﱡ َﺴﺦ اﻷﺧﺮى أﺿﻴﻖ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا اﻧﺘﻬﻰ املِ ﴫيﱡ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ورﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﻣَ ﻼزم وﻳُﻐ ﱢﻠﻔﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ اﻵن‪،‬‬
‫ً‬
‫ورﻗﺔ ﺑﻮرﻗﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻮرق أﻟﺼﻖ‬‫ٍ‬ ‫ﻄ َﺮف اﻷﻋﲆ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻓﺈن اﺣﺘﺎج‬ ‫وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻳُﻮﺻﻞ اﻟﻮرق ﻣﻦ اﻟ ﱠ‬
‫ﻒ اﻟﺠﻤﻴﻊ إن أراد أن ﻳﺴريَ وﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﺪِه‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﱠ‬
‫ﻟﻔ ًﺔ ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻜﺬا‪ .‬وﻳﻠُ ﱡ‬
‫ﻃﻮﻻ‪ .‬وﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ دار اﻵﺛﺎر اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﮐﺘﺎبٌ‬‫ً‬ ‫اﻷوراق ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻎ — أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﻋﺪﱠة أﻗﺪا ٍم‬
‫ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﻮن وﺧﻤﺲ أﻗﺪام‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻌﺠﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن‬ ‫ِﻣﴫيﱞ ﻃﻮﻟﻪ ٌ‬
‫ﺑﻬﺎ أﻣﺜﺎل ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻷﻏﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﱟ‬
‫ﺑﺤﻖ أﻏﺮبَ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧُﺴﻤﱢ ﻴﻬﺎ اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ :‬اﻟﻨﱠﻘﺶ ا ُملﻘﺪﱠس‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻛ ﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ أﺟﻤﻠﻬﺎ ً‬
‫ﻮر ﺻﻐريةٍ‪ .‬وﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﰲ أوﱠل ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻳﺮﻣُﺰون ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﻫﻲ ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ُ‬
‫ﺻ ٍ‬
‫اﻟﻔﻦ ﻋﻬﺪًا ﺗﻤ ﱠﻜﻨﻮا ﻣﻦ‬
‫ﻌﱪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ذﻟﻚ ﱢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ اﻟﺘﱠﻌﺒري ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ا ُمل ﱠ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت ﺗُﻤَ ﺜﱢﻞ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺮوف ﻫﺠﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا‬ ‫ٍ‬ ‫وﺿﻊ‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﻋﻼﻣﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﺤﺮف ‪ P‬وﺟﻪ ﻧَﴪ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﺤﺮف‬ ‫ً‬ ‫ﱠإﻻ ﺻﻮ ًرا ﺻﻐري ًة؛‬
‫أﺳﺪًا‪.‬‬‫م َ‬
‫ﻄﻴﻮر‬ ‫رأﻳﺖ ﺳﻄﻮ ًرا ﻣﻦ اﻟ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺼﻔﺤﺖ ﮐﺘﺎﺑًﺎ ِﻣﴫﻳٍّﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫واﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت واﻟ ﱠﺰواﺣﻒ واﻟ ﱢﺮﺟﺎل واﻟﻨﱢﺴﺎء واﻟﻘﻮارب وﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى ﺗﺴري ﰲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﱪدي اﻟﻮاﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻳﮑﺘﺒﻮن‬ ‫وﻛﺎن إذا أراد املِ ﴫﻳﱡﻮن أن ﻳُﺨ ﱢﻠﺪوا ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮا أوراق َ‬
‫اﻟﱪدي وأوراﻗﻪ‪.‬‬ ‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻋﻦ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﰲ ٍ‬
‫ﻻ ﺑُ ﱠﺪ أﻧﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺼﺎﺋﺢ املﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﲆ اﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫وﺿﻮح‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﲆ اﻷﺣﺠﺎر‪ .‬ﻧُﻘﺸﺖ ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫املِ ﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺨﱪﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫املﺴﻼت وﺟُ ﺪران املﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎدة أن املﻠﻮك إذا رﺟَ ﻌُ ﻮا ﻣﻦ إﺣﺪى‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻋﻤﻖ ﻋﲆ ﺳﻄﻮح‬ ‫ٍ‬
‫ﻻﻗﻮه ﰲ اﻟﺬﱠﻫﺎب واﻹﻳﺎب ﻋﲆ ﺟُ ﺪران أﺷﻬﺮ املﻌﺎﺑﺪ ﰲ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‪ ،‬ﻧﻘﺸﻮا وﺻﻒ املﻌﺎرك وﻣﺎ َ‬
‫أﻳﱠﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬أو ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺪة ا ُملﻘﺎﻣﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ املﻌﺎﺑﺪ؛ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻴﺖ إﱃ اﻵن‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻷوﱃ‬
‫ﻟﻴﻘﺮأﻫﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫اﻟﻜﺘﺐ املﴫﻳﺔ‬

‫وﻛﺎﻧَﺖ إذا ﻧُﻘِ ﺸﺖ اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺎرة ﻃﺒﻌﺖ اﻟﺨﻄﻮط ﺑﺎﻷﻟﻮان املﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬

‫ﻟﻬﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻟﻮان اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ اﻟﺠﺪران ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﺜﻞ ٍ‬
‫أﻟﻮان ﺟﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻄﺎ ًة ﺑﺴﺘﺎﺋ َﺮ ذات‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻐ ﱠ‬
‫ﻧﺼﻠﺖ اﻷﻟﻮان اﻵن‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﺸﺎﻫﺪ أﺛﺮﻫﺎ واﺿﺤً ﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬
‫واﻟﻘﺒﻮر‪ .‬وﻣﻦ ﴍﺣﻲ ﻫﺬا‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺼﻮﱠر ﻣﺎ ﻛﺎﻧَﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل‬
‫واﻟ ﱠﺮوﻧﻖ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟ َﻜﺘﺒﺔ واﻟﺤﻔﺎرون ﻋﺎملِ ني ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻓﻨﱢﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺤُ ﺴﻦ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺄﻟﻮا‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﺟﻤﯿﻞ ﺟﺬﱠ ٍ‬
‫اب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﻬﺪًا ﰲ إﺑﺮازه ﰲ‬
‫اﻟﺼ َﻮ َر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮﱠن ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﺑﻠﻎ اﻋﺘﻨﺎؤﻫﻢ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎل أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا إذا وﺟﺪوا أن ﱡ‬
‫اﻟﺼﻮَر اﻟﺘﻲ ﺗُ َﻘﺒﺢُ ﻣﻨﻈﺮ‬‫أو اﻟﺠُ ﻤَ ﻞ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺒﻴﺤﺔ املﻨﻈﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﺗﱢﺼﺎﻟﻬﺎ وﺗﺮاﺑﻄﻬﺎ ﺣﺬﻓﻮا ﱡ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‪ ،‬وﺿﺤﱠ ﻮا ﺑﺼﺤﱠ ﺔ ﻫِ ﺠﺎء اﻟﺠُ ﻤَ ﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﺑﺮازﻫﺎ ﰲ ﻧ َ َﺴ ٍﻖ ﺟﻤﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧُﺨﻄﺊ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﻫﺠﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ اﻟﺪﱠاﻋﻲ ﰲ ذﻟﻚ أن‬
‫اﻟﱪدي‪ ،‬وﻟﻨﻔﺮض أﻧﻪ ﻓﺮغ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﺎت َ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻃﺒﻌً ﺎ! واﻵن ﻧﻌﻮد ﺛﺎﻧﻴًﺎ إﱃ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﮑ ﱢﻮﻧَﻬﺎ ﰲ ﺻﻮر ٍة‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤَ ﺖ ﻣُﻬﻴﺄ ًة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻧُﺤِ ﺐﱡ أن ﻧﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺧﺸﺒﻲ ﻃﻮﻳ ٌﻞ وﺿﻴ ٌﱢﻖ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ رﻳﺸﺔ ا ُملﺼﻮﱢر‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﱞ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﻨﺪوق‬ ‫أﻫ ﱡﻢ أدواﺗﻪ‬
‫ﺗﺠﻮﻳﻒ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻪ ﺗﺠﻮﻳﻔﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ أﻗ ﱡﻞ َﻏﻮ ًرا‬ ‫ٌ‬ ‫وﺳ ِﻄﻬﺎ‬‫ﻛﺘﻠﺔ ﺧﺸﺒﻴ ٍﺔ ﰲ َ‬ ‫ﻋﺒﺎر ٌة ﻋﻦ ٍ‬
‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺐ‬ ‫ٌ‬ ‫وأﺿﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺠﻮﻳﻒ اﻷوﱠل‪ .‬وﻳُﻮﺟَ ﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﱠﺠﻮﻳﻒ أﻗﻼ ٌم ﻗﻼﺋﻞ‬
‫ﻣﺮﺿﻮﺿﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻬﺎ ﻛﺎﻟﻔﺮﺷﺎة‪ ،‬وﻳﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺘﱠﺠﺎوﻳﻒ اﻷﺧﺮى ﺣﱪٌ أﺳﻮد وﻫﻮ‬ ‫ٌ‬ ‫دﻗﯿﻖ‪،‬‬
‫ﮐﻠﻤﺎت‪ ،‬ورﺑﱠﻤﺎ أﺿﺎف اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻮﻧَني‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳُﺴﺘﻌﻤَ ﻞ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وأﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺗُﻜﺘﺐ ﺑﻪ‬
‫وﻳﻐﻤ ُﺲ ﻗﻠﻤَ ﻪ اﻟﻘﺼﺒﻲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء‪،‬‬ ‫آﺧ َﺮﻳﻦ؛ ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ أﺑﻬﻰ ﺣُ ﱠﻠﺔ‪ .‬وﻳﺠﻠﺲ اﻟﻜﺎﺗﺐ ُ‬
‫ﰲ اﻟﺤﱪ ﺛ ﱠﻢ ﻳﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫وﻫﻮ إذا ﻛﺘﺐ أﺟﺰاءً ﻣ ُِﻬﻤﱠ ًﺔ ﰲ املﻮﺿﻮع اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻮﻧًﺎ زاﻫﻴًﺎ‪.‬‬
‫ﺧﺎﺻ ًﺔ وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻬﻼ‪،‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮَر ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻣ ًﺮا‬ ‫واﻵن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬﻢ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﱠإﻻ ﻗﻠ ٌﻢ ﻣﻦ اﻟﺒُﻮص‪.‬‬
‫واﻟﺼ َﻐﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ َ‬
‫اﮐﺘﻔﻮا‬ ‫ﱢ‬ ‫وأﺧﺬَت ﰲ اﻟﻨﱡﻘﺼﺎن‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﻣﺮور اﻟ ﱠﺰﻣﻦ ﺗﻄﻮﱠرت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪َ ،‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ رﺳﻢ ﺻﻮرﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻌﱪ ﻋﻨﻪ‪ً ،‬‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺎت ﺗ ُﺪ ﱡل ﻋﲆ ا ُمل ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫أﺧريًا ﺑﺄن ﻳﺮﻣﺰوا‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﺳﻬﻠﺔ اﻟﺘﱠﺪوﻳﻦ‪ ،‬ﻛﻜ ﱢﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫وﻗﺪ ُﻛﺘﺒﺖ ﻛﺜريٌ ﻣﻦ املﺆ ﱠﻟﻔﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻜﻬﻨُﻮﺗﻴﺔ أو‬
‫وﻟﻜﻦ ﺟﺰءًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻜﺘَﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻬرياﻃﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﱪديﱢ ﻋُ ﺼﺎر َة أﻓﻜﺎرﻫﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔَ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟﻘﺪ ﺗﺮك املِ ﴫﻳﱡﻮن ﰲ ﻟﻔﺎت َ‬
‫اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ — وﻗﺪ أوردْﻧﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ — إﱃ‬ ‫ﺗﺠﺎرﻳﺒﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻨﱠﺼﺎﺋﺢ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬إﱃ اﻟﻘﺼﺺ ُ‬
‫أﺳﺎﻃري اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ وﺻﻒ اﻷﺳﻔﺎر واﻟ ﱢﺮﺣﻼت‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﴫ‪.‬‬
‫ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺪﱢﻳﺎﻧﺔ املِ ﴫﻳﺔ‪ ،‬واﺳﻤﻪ ﮐﺘﺎب املﻮﺗﻰ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﰲ ﻫﺬه املﺨ ﱠﻠﻔﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫وأﻫ ﱡﻢ‬
‫ﻳﺪﻋﻮه اﻹﻧﺠﻴﻞ املِ ﴫي‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬان اﻻﺳﻤﺎن ﺻﺤﻴﺤني‪ ،‬وﻫﻮ — ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن — ﻻ ﻳُﺸﺒﻪ‬
‫واﻟﺴﺒﺐ ﰲ وﺿﻌﻪ ﻫﻮ اﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺳﻤﱠ ﺎه املِ ﴫﻳﱡﻮن »ﻓﺼﻮ ٌل ﻋﻦ اﻟﺒﻌﺚ«‪،‬‬
‫املِ ﴫﻳﱢني ﺑﺄن ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺮأ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﻳﺄﻣَ ُﻦ أﺧﻄﺎر اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻣﺎل اﺣﺘﯿﺎﻃﻲ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟ َﻜﺘَﺒﺔ ﻳﻨﺴﺨﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﻋﺪادًا ﻛﺜرية‪ ،‬ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ ﻛﺮأس ٍ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺎت ﺧﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ أﺳﻤﺎء اﻷﻣﻮات‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﱰﻛﻮن ﰲ ﺑﻌﺾ ﱠ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﱰون اﻟﻜﺘﺎب ﰲ أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻛﺎن إذا ﻣﺎت ﻓﺮ ٌد — ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ اﺷﱰى اﻟﻜﺘﺎب — ﻳﺬﻫﺐ أﺣﺪ أﻫﻠﻪ إﱃ ﻛﺎﺗﺐ‪،‬‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب املﻮﺗﻰ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻳﻤﻸ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎء املﻴﺖ‪ .‬وﻳﻨﺒﻐﻲ دﻓﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺸﱰي‬
‫ٌ‬
‫ﻧﺠﺴﺔ‬ ‫ﱠﺎت أو أرواحٌ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﺣﻴ ٌ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻊ املﻴﺖ ﰲ ﻗﱪه‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ إذا اﻋﱰض‬
‫اﺳﺘﻄﺎع — ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮبٌ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب — أن ﻳﺪﻓ َﻊ ﴍﱠﻫﻢ وﻳُﻨَﺤﱢ ﻴَﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬وإن‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻛﻮﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻷﺑﻮاب اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺬﱠر ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺤُ ﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻪ املﺮور‬
‫اﻟﺴري‪ ،‬أو ﻟﻮﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻬﺎر اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﻤﻜﻨﻪ ﻋﺒﻮرﻫﺎ؛ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻼوة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ملﻮاﺻﻠﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺬﻟﻴﻞ ﻛ ﱢﻞ ﻫﺬه ﱢ‬
‫اﻟﺼﻌﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﱢ‬
‫ﻮر‬ ‫ﺑﺼ ٍ‬ ‫ُ‬
‫وﺟﻤﺎل ﺑﻠﻐﺎ ﺣ ﱠﺪ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﴍﺣﺖ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺈﺗﻘﺎن‬
‫ٍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫وﻗﺪ ُﻛﺘﺒﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻨ َﺴﺦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺪﱠﻻﻟﺔ واﻟﺘﱠﻨﺴﻴﻖ‪ ،‬وﻛ ﱡﻠﻬﺎ ﺗُﻤﺜﱢﻞ ﻧﻮاﺣﻲ‬ ‫ﺻﻐري ٍة ﻫﻲ ٌ‬
‫اﻟﺼﻮر ﺗﻤ ﱠﻜﻨﱠﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻗﺪﻣﺎء املِ ﴫﻳﱢني ﻋﻦ اﻟﺤﺴﺎب ﺑﻌﺪ املﻮت‪ ،‬وﻋﻦ‬ ‫وﻣﻦ ﻫﺬه ﱡ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫ﺑﺈﻫﻤﺎل؛ ﻷن اﻟ َﻜﺘَﺒﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن أن ﻣﺼري اﻟ ُﻜﺘُﺐ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨ ﱡ َﺴﺦ ﻣﮑﺘﻮبٌ‬ ‫ﱠ‬
‫— اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻬﺮون ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ — اﻟﺪﱠﻓﻦ ﻣﻊ املﻴﺖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎ إﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫ﻏﻠﻄﺎت ﻛﺜرية‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺒﻠﻎ اﻹﻫﻤﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﻨﻮا ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ َﺮوا ً‬
‫ﺑﺄﺳﺎ ﰲ وﺟﻮد‬
‫َ‬
‫ﻓﺼﻮل ِﺑﺮﻣﺘِﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺪور ِﺑﺨ َﻠﺪِﻫﻢ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ إﱃ ﺣﺬف ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻮﺗﻬﻢ ﺑﺂﻻف اﻷﻋﻮام ﺳﺘُﻨﺒﺶ اﻟﻘﺒﻮر‪ ،‬وﻳُﺴﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ إﻫﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻠﻤﻸ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫اﻟﻜﺘﺐ املﴫﻳﺔ‬

‫وﻣﺎ ﻻ رﻳﺐَ ﻓﻴﻪ أن ﻛﺜريًا ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻘﻂ وﺳﺨﻒ — وﻫﻲ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ﻓﺼﻼ ﻣُﻮﺟ ًﺰا ﻟﻴﺤﻜ َﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻨﱠﺒﻴﻠﺔ — وﺳﺄﻧﻘﻞ ﻟﻠﻘﺎرئ‬
‫ﻓﺼﻞ ﰲ دﻓﻊ ﺧﻄﺮ اﻟﺜﻌﺎﺑني‬
‫ﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻳﻌﺘﻘﺪون أن املﻴﺖ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﻨﱠﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﺜﱡﻌﺒﺎن إذا اﻋﱰﺿﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺄن ﺗَﺤﻞ ﻗﻮى اﻟﺜﱡﻌﺒﺎن؛ ﻟﻴﺘﻤ ﱠﻜﻦ املﻴﺖ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﱠإﻻ أن ﻳﺬ ُﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬‫إﱃ ﱠ‬
‫ﺑﺄﻣﺎن‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴري‬
‫»ﺗﺤﻴﺔ أﻳﱡﻬﺎ اﻟﺜﱡﻌﺒﺎن‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻘﺪﱠم ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻗِ ﻒ ﺣﻴﺚ أﻧﺖ وﺳﻮف ﺗﺄ ُﻛﻞ ﺟﺮذًا ﻳﻜﺮﻫﻪ‬ ‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻤﻀﻎ ﻋِ ﻈﺎم ﻗِ ﱠ‬
‫ﻄ ٍﺔ ﻗﺬرة‪«.‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ« وﺳﻮف‬ ‫رع »ربﱡ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻏﺒﺎو ًة وﺑﻼﻫﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﻤﺎﻗﺔ ﻟﻴﺲ ﱠإﻻ‪ ،‬وﺗُﻮﺟَ ﺪ ﻓﺼﻮ ٌل أﺧﺮى ﻻ ﺗَﻘِ ﱡﻞ ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﱠ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫أﻧﺎس ﻋﻘﻼء ﮐﺎملِ ﴫﻳﱢني ﻳﻌﺘﻘﺪون ﰲ ﻫﺬه ُ‬
‫اﻟﺨ َﺰﻋ ِﺒﻼت!‬ ‫وإﻧﱢﻲ أﻋﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ٌ‬
‫اﻟﺴﻤُﻮ واﻟﻨﱡﺒﻞ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ ﱡ‬‫ً‬ ‫ﻓﺼﻮﻻ ﺗﺤﻮي أﻓﻜﺎ ًرا‬‫ً‬ ‫اﻟﺴﺨﻒ ﻧﺠﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﱡ‬
‫أُوﺣِ ﻴَﺖ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﷲ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وأﻫ ﱡﻢ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻫﻮ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ ﺑﺄن اﻹﻧﺴﺎن ﻳ َ‬
‫ُﺤﺎﺳﺐ ﻋﲆ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ — ﺑﻌﺪ املﻮت — وأن اﻵﻟﻬﺔ ﻻ ﺗﺮﺣﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة ﱠإﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺪﻟﻮا و َرﺣِ ﻤُﻮا‬
‫وﺗﻮاﺿﻌﻮا وﺧﻀﻌﻮا ﻷواﻣﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‬

‫اﳌﻌﺎﺑﺪ واﻟﻘﺒﻮر‬

‫َ‬
‫ﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﻳﺠﺪ أﻣﺎﻣﻪ ﱠإﻻ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺢَ اﻟﺬي ﻳﺠﻮب ﺑﻼدﻧﺎ إﻧﺠﻠﱰا ملﺸﺎﻫﺪة اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ِ‬ ‫إن ﱠ‬‫ﱠ‬
‫وﺣﺼﻮﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴﱠﺎت اﻟﻔﺨﻤﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ املﻠﻮك‬
‫واﻷﻣﺮاء‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﱠﺨﺬون ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻮ َرا ﺗﺆوﻳﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺼﻮﻧًﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﴍﱠ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻳﺠﻮب أرض ﻣﴫ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻳﺨﺘﻠﻒ إذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻹﺑﺪاع واﻟﻔﺨﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳُﻮﺟَ ﺪ ﻋﺪ ٌد واﻓ ٌﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى املﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﻖ إن ﻣﴫ‬ ‫ﱢ‬ ‫وﺑﺪﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﺗُﻮﺟَ ﺪ اﻟﻘﺒﻮر‪ .‬وﰲ‬
‫ً‬ ‫َﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء‪،‬‬ ‫أﻣﱠ ﺎ اﻟﺤﺼﻮن واﻟﻘﺼﻮر ﻓﻠﻢ ﻳ َ‬
‫ﺑﻠﺪ املﻘﺎﺑﺮ واملﻌﺎﺑﺪ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺪﯾﺮ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺒﺠﻴﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﺺ آﻟﻬﺘﻪ ﺑﻜ ﱢﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷﻧﻪ ﱠملﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﻌﺐ املِ ﴫيﱠ ﻋﻈﻴ َﻢ اﻟﺘﺪﻳﱡﻦ‪ ،‬ﻳﺨ ﱡ‬
‫ﱠ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪ املﻌﺎﺑﺪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ املﻮﻓﻮرة اﻟﺘﻲ وﺟﱠ ﻬُ ﻮﻫﺎ إﱃ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻮر؟‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻓﺼﻞ ﻗﺎد ٍم — أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﻮﺟﺪ ﺷﻌﺐٌ آﺛ َﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ — وﺳﻨﴩﺣُ ُﻪ ﴍﺣً ﺎ واﻓﻴًﺎ ﰲ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﺎﻟﺸﻌﺐ املِ ﴫيﱢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻷُﺧﺮى ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‬
‫واﻟﺼﻠﺼﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻤً ﺎ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺑﺄﺧﻒ املﻮا ﱢد ﻛﺎﻟﺨﺸﺐ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﻨﻮن ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ وﻗﺼﻮرﻫﻢ‬
‫ﺑﺄن ﺗﻌﻤريﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻦ ﻳﻄﻮل‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻗﺒﻮرﻫﻢ أو املﺴﺎﻛﻦ اﻷﺑﺪﻳﺔ — ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺴﻤﱡ ﻮﻧﻬﺎ —‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﻴﱠﺪُوﻫﺎ ﺑﺎﻋﺘﻨﺎءٍ ﱠ‬
‫ودﻗ ٍﺔ ﺣﺘﱠﻰ َﺧ َﻠﺪَت ﻋﲆ اﻟﺪﱠﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻒ ﻟﻚ اﻵن ﻣﻌﺒﺪًا‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ أﻛﻤﻞ ﺻﻮرةٍ؛ أي ﻛﻤﺎ ﻛﺎن وﻗﺖ ﺗﺸﻴﻴﺪه‪ .‬واﻟﻨﱠﺎس‬ ‫وﺳﺄﺻ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻘﺼﺪُون ﻣﴫ اﻵن ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻟﻴﺸﺎﻫﺪوا ﺧﺮاﺋﺐَ ﺗﻠﻚ املﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻌُ ﺪﱡوﻧﻬﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﻓﻦ اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫— ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﻵن — ﻣﻦ أﻏﺮب ﻣﺎ ﺧ ﱠﻠﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ ﱢ‬
‫ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‪.‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫اﻟﻌﻈﻤﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﺑﺪ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗ ُﺪ ﱡل ﻋﲆ اﻷﺻﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻫﻲ اﻵن ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﰲ ﺟﻤﺎﻟﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻲ ﻋﲆ اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ﱠإﻻ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻳ ُﺪ ﱡل اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫َﻫﺐ اﻵن أﻧﻨﺎ ﻗﺎدﻣﻮن ﻧﺤﻮ ﻣﺪﺧﻞ ﻣﻌﺒ ٍﺪ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬و ََﻫﺐْ أن املﻌﺒﺪ ﻻ ﻳﺰال ﻣﻘ ٍّﺮا ﻟﺮبﱟ ﻣﻦ‬
‫آﻻف ﻣﻦ اﻟﺒﴩ‪.‬‬ ‫اﻷرﺑﺎب ﺗﻌﺒﺪه ٌ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣُﻤَ ﻬﱠ ﺪ ٍة‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻀﻴﱢﻘﺔ املﺆدﱢﻳﺔ ﻟﻠﻤﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻗﻔني ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻮارع ﱠ‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﺮﻛﻨﺎ ﱠ‬
‫ﺻﻔﺎن ﻣﻦ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ أﺑﻲ اﻟﻬﻮل‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ ﻳُﻮﺟَ ﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﻤﺘ ﱡﺪ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﺌﺎت اﻷﻗﺪام‪ ،‬وﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ ذﻟﻚ اﻟ ﱠ‬
‫ﻣﺨﻠﻮق آﺧﺮ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﺳﻮد ورءوس اﻟﺒ ََﴩ أو أيﱢ‬ ‫ذات أﺟﺴﺎم ُ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻣﺜﻞ أﺑﻲ اﻟﻬﻮل اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻬﺮم‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺾ آﺑﺎء اﻟﻬﻮل ﻟﻬﺎ رءوس‬
‫اﺑﻦ آوَى‪.‬‬ ‫رأس ِ‬ ‫ﻛﺒﺶ أو ُ‬ ‫رأس ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗُﻮﺟَ ﺪ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ ﻃﺮﯾﻖ املﻌﺒﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺮ ﺑُﺮﺟَ ني ﻋﻈﻴﻤَ ني ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺪﺧﻞ املﻌﺒﺪ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وأﻣﺎم‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ ﻳﺮى ﱠ‬ ‫وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟ ﱠ‬
‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺠﺮاﻧﻴﺖ‪ ،‬وﻫﻲ أﺷﺒﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﺮج ﻣﻦ ﺑُﺮﺟَ ﻲ املﻌﺒﺪ ﺗﻘﻒ ﻣﺴ ﱠﻠ ٌﺔ‬ ‫ﻛ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻧﻘﺸﺎ ﺑﺪﻳﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ﺷﻜﻼ ﺑﻤﺴ ﱠﻠﺔ ﻛﻠﻴﻮﺑﺎﻃﺮة ا ُملﻘﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﺿﻔﺎف اﻟﺘﱢﻴﻤﺰ‪ ،‬وﻛ ﱡﻞ ﻣﺴ ﱠﻠ ٍﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻤﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟ ﱠﺰاﻫﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻮَر ﻣﻄﻌﱠ ٌ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻣﻜﺘﻮبٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺮﺳ َﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ا ُمل َ‬ ‫أﺷﻌﱠ ﺔ ﱠ‬ ‫ﻮﻏﺔ ﺑﺎﻟﺬﱠﻫﺐ؛ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﻸﻷ ﺗﺤﺖ ِ‬ ‫ﻣﺼ ٌ‬ ‫وﻗِﻤﱠ ﺔ املﺴ ﱠﻠﺔ ُ‬
‫وﺑﺠﺎﻧﺐ ﻛ ﱢﻞ ِﻣﺴ ﱠﻠ ٍﺔ ﻳُﻮﺟَ ﺪ ﺗﻤﺜﺎ ٌل أو ﺗﻤﺜﺎﻻن ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺬي أﻣﺮ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ املﻌﺒﺪ‪ ،‬واﻟﺘﱢﻤﺜﺎل‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ‪ ،‬واﺿﻌً ﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﺗﺎج ﻣﴫ ا ُملﺰ َدوَج اﻷﺑﻴﺾ واﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻳُﺼﻮﱢر ﻣﻠﻚ ﻣﴫ‬
‫ﺑﴩﻳﺔ أن ﺗﻨﺤِ َﺖ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫وإﻧﱠﻚ ﺣني ﺗﻨﻈﺮ إﱃ وﺟﻪ املﻠﻚ ﺗﻌﺠﺐ؛ ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أﻳ ٍﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎ ﺣ ﱠﺪ اﻟﻜﻤﺎل ﰲ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا!‬ ‫ﻧﺎﻃﻘﺎ ً‬‫ً‬ ‫اﻟﺼﻤﱠ ﺎء وﺟﻬً ﺎ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻻ ﻳﺰال إﱃ اﻵن ﺑﻘﻴﺔ ﺗﻤﺜﺎل رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ أﻣﺎم أﺣﺪ ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻃﻴﺒﺔ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻃﻦ‪ ،‬وﻫﻮ أﻋﻈﻢ‬ ‫أﻟﻒ ُ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﱢﻤﺜﺎل ﺟﺪﻳﺪًا ﻛﺎن ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺳﺒﻌً ﺎ وﺧﻤﺴني ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن وزﻧﻪ َ‬
‫ُﺮج ُﻣﺜَﺒ ٌﱠﺖ ﻋﻤﻮدان ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ٌ‬
‫راﻳﺔ‬ ‫ﻛﺘﻠﺔ ﺣﺠﺮﻳ ٍﺔ أﺧﺮﺟﺘﻬﺎ ﻳﺪ اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱢﻞ ﺑ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣُﺰﻳﱠﻨ َ ٌﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان‪.‬‬
‫ﺻ َﻮ ٌر ﺗُﻤَ ﺜﻞ املﻠﻚ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺣﺮوﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﺗﺮاه ﻣُﻄﺎردًا ﰲ‬ ‫اﻟﱪج‪ ،‬ﻓﻜ ﱡﻠﻬﺎ ُ‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﺟُ ﺪران ُ‬
‫ﺳﻴﻔﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫ُﻤﺴ ًﻜﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﴎى ﻣﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻢ‪ ،‬وراﻓﻌً ﺎ َ‬ ‫ﻋﺮﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺗﺮاه ﻣ ِ‬
‫ﻈﻬﺮ املﻠﻚ ﻗﻮﻳٍّﺎ وأﻋﺪاءَ ُه ﻣُﺴﺘﻀﻌَ ﻔني؛ إﻣﱠ ﺎ أﴎی وإﻣﱠ ﺎ ﻫﺎرﺑني‪ .‬وواﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮَر ﺗُ ِ‬ ‫وﻫﺬه ﱡ‬
‫ورﻣﻮز‬
‫ٍ‬ ‫ﻧﻘﻮش‬ ‫ٍ‬ ‫ُﺰداﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮش‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﱠﻨﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان ﻣ ٌ‬ ‫املﻌﺒﺪ ﻣُﺰﻳ ٌ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺼﻮﱡري ﻟﺤﻜﻢ املﻠﻚ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪،‬‬

‫‪64‬‬
 ‫املﻌﺎﺑﺪ واﻟﻘﺒﻮر‬

‫ﻧﺤﻦ اﻵن واﻗﻔﻮن أﻣﺎم ﺑﺎب املﻌﺒﺪ املﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﺧﺸﺐ اﻷَرز‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫واﻟﺼﻮر ا ُملﺰﻳﱠﻨﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﺗﺘﺒﻴﱠﻨﻪ ﻟِﻤَ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﱡﻘﻮش‬
‫ﻓﺈذا دﺧﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب‪ ،‬رأﻳﻨﺎ أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺑﻬﻮًا ﻋﻈﻴ َﻢ اﻻﺗﱢﺴﺎع‪ ،‬وﻫﻮ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﺳﻘﻔﻪ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋﲆ ﻗ ﱢﺪ اﻟﻨﱠﺨﻠﺔ وﺷﻜﻠِﻬﺎ‪ ،‬وﰲ و ََﺳﻂ املﻜﺎن‬ ‫ٍ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻣُﻘﺎ ٌم ﻋﲆ أﻋﻤﺪ ٍة‬
‫ﻣﻨﻘﻮش ﻋﲆ ﺳﻄﺤﻪ أﻋﻤﺎل ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬وﺻﻮره وﻫﻮ ﻳُﻘﺪﱢم اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻟﺮبﱢ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻤﻮ ٌد ﻋﻈﻴ ٌﻢ‬
‫املﻌﺒﺪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻮد ﻣُﺰﯾﱠ ٌﻦ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﻬﻮ ﻳﺮى اﻟﺪﱠاﺧ ُﻞ ﺑُﺮﺟَ ني ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎب‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻮﺟﻬﺔ ﺗُﺸﺒﻪ اﻟﻮﺟﻬﺔ‬
‫ﺑﻬﻮ آﺧ َﺮ‬
‫اﺟﺘﺰت ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻬﻮ آﺧﺮ‪ .‬وإذا‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﺆدﱢي إﱃ ٍ‬
‫ﻃﺎق ﺿﻴ ٍﱢﻖ ﰲ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬﱢﮐﺮ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣُﻈﻠِﻤً ﺎ؛ ﻷن اﻟﻨﱡﻮر ﻻ ﻳﺼﻠﻪ ﱠإﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﱠ‬
‫اﻟﺴﻘﻒ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺒﻬﻮ ﻫﻮ أوﺳﻊ ﺣﺠﺮ ٍة ﺷﻴﱠﺪﺗﻬﺎ ﻳ ُﺪ اﻟﺒﴩ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﻘﻒ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻜﻮﱢن ﺻﺤﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎن ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﻊ ﱠ‬ ‫وﰲ و ََﺳﻂ املﻜﺎن ﻳُﻮﺟَ ﺪ ﱠ‬
‫اﻟﺒﻬﻮ‪ ،‬وﺣﻮل ذﻟﻚ ﻣﻤ ﱠﺮات ﺿﻴﱢﻘﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺳﻘﻮﻓﻬﺎ ﻋﲆ أﻋﻤﺪ ٍة ﺻﻐري ٍة ﻋﺪﻳﺪة ﻣ ﱠ‬
‫ُﱰاﺻﺔ‪.‬‬
‫واﻷﻋﻤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱢن ﺻﺤﻦ اﻟﺒﻬﻮ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻮق رأﺳﻚ ﺳﺒﻌني ﻗﺪﻣً ﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ورءوﺳﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋﲆ ﻏِ ﺮار زﻫﺮ ٍة ﻣﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬وﻣﺴﺎﺣﺔ ﻗﻤﱠ ﺘﻬﺎ ﺗﺴﻊ ﻣﺎﺋﺔ رﺟﻞ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻛﻴﻒ أﺣﴬوﻫﺎ إﱃ ﻫﺬا املﻜﺎن‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺻﻨﻌﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻌﻈﻴﻢ؟‬
‫واﻟﺼﻮر ﻛﻤﺎ ﻗﺪﱠﻣﻨﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠُ ﺪران‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻄﺎة ﺑﺎﻟﻨﱡﻘﻮش‬‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺪة ﻣُﻐ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻮر ﺗُﻤَ ﺜﻞ اﻟﺤﺮوب؛ ﻷن ذﻟﻚ املﻜﺎن أﻗﺪس ﻣﻦ أن‬ ‫ا ُملﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺒَﻬﻮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه ﱡ‬
‫اﻟﺼﻮر‪.‬‬‫ُﺮﺳﻢ ﻓﻴﻪ أﻣﺜﺎ ُل ﻫﺬه ﱡ‬‫ﻳ َ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺮى ﺻﻮر اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﺻﻮر املﻠﻮك ﺗُﻬﺪى إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﺜري ٌة‬ ‫ً‬
‫ﻨﻘ ُﺶ ﺻﻮرﺗﻪ وﻫﻮ ﻳُﻬﺪﻳﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﱢدة؛ ﻷن ﻛ ﱠﻞ ﻫﺪﻳ ٍﺔ ﻛﺎن ﻳُﻘﺪﱢﻣﻬﺎ املﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ َ‬
‫ﺳﻘﻔﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫وأﺧريًا ﻧ َ ِﺼ ُﻞ إﱃ ُﻗﺪس اﻷﻗﺪاس‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺠﺮ ٌة أﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤً ﺎ وأﺧﻔﺾ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘني‪ ،‬واﻟﻨﻮر ﻻ ﻳﺠﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣَ ﻨﻔﺬًا‪ ،‬وﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﰲ ﻇﻼ ٍم داﻣﺲ‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟﺒَﻬﻮَﻳﻦ ﱠ‬
‫ﺷﻌﺎع املِ ﺼﺒﺎح اﻟﺬي ﻳُﻤﺴﻜﻪ اﻟﻜﺎﻫﻦ وﻫﻮ ﻳﻘﻮدك َﻟﻤَ ﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ اﻟﺘﱠﻘﺪﱡم ﺧﻄﻮ ًة واﺣﺪة‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻨﺤﻮت ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻳُﻮﺟَ ﺪ املﻘﺎم املﻘﺪﱠس‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺄوًى ﻳﺴﻜﻨﻪ رأس اﻹﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬا املﻘﺎم‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺔ داﺋﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﺮاﻧﻴﺖ‪ ،‬وﻟﻪ أﺑﻮابٌ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ اﻷَرز‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ُﺤﺘﻔﻼ ﺑﻪ ﰲ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﻻ ﻣ ً‬
‫ً‬ ‫ﺗﻤﺜﺎﻻ ﺧﺸﺒﻴٍّﺎ ﻛﻬﺬا اﻟﺬي رأﻳﻨﺎه‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ‬
‫ﺷﻮارع ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أﻓﺨﺮ اﻟﺜﱢﻴﺎب‪ ،‬وﺣﻮاﻟﻴﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺎ واملﺄﻛﻮﻻت واملﴩوﺑﺎت؛ وﻣﺎ ذﻟﻚ ﱠإﻻ‬
‫ﻷﻧﻪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﺎ وﺻﻔﻨﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬه اﻷﻣﱠ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﺟﻴﺶ ﻣﻦ اﻟ َﻜﻬَ ﻨﺔ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر‪ ،‬ﻳُﺰﻳﱢﻨﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﱡﻘﻮش‪ ،‬وﻳُﻘﺪﱢﻣﻮن‬ ‫ٌ‬ ‫وﻳُﻮﺟﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻄﻌﺎم واﻟﴩاب واﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻳﱰﻧﻤﻮن ﺑﻤﺪﺣﻪ وﻋﺒﺎدﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻪ اﻟ ﱠ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺘﻤﻮﻳﻦ‬ ‫وﺧﻠﻒ املﻌﺒﺪ ﺗُﻮﺟَ ﺪ ﻣﺨﺎزن ﻣُﻔﻌَ ﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﺒﻮب واﻟﻔﻮاﮐﻪ واﻟﻨﱠﺒﻴﺬ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻋﺼﻴﺐ‪ .‬واﻹﻟﻪ — ﻓﻮق ذﻟﻚ — ﻣﺎﻟ ٌﻚ ﻣﻦ أﻏﻨﻰ ا ُمل ﱠﻼك‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺼﺎر‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒري ٍة ﰲ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻟﻨﺒﻴﻞ أو ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻳُﻮازي دﺧﻠُﻪ دﺧ َﻞ ﻓﺮﻋﻮن ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻪ ﺟﻴﺸﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷراﴈ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻤﺮ ﱠإﻻ ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أﺳﻄﻮ ٌل ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻳﺤﻤﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺨﻮر‬ ‫ﱡ‬
‫َ‬
‫ُﻮر ُد إﻟﻴﻪ املﻼﺑﺲ وﺧﺸﺐ اﻷرز‬ ‫ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وأﺳﻄﻮ ٌل آﺧﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ ﻳ ِ‬
‫ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺎن دوﻧﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺮاء واﻟﻨﱡﺒﻼء‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﱠة ﱡ‬‫ٍ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻟ َﻜﻬَ ﻨﺔ ﰲ‬
‫ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻓﺮﻋﻮن ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳُﻘ ِﺪ ُم ﻋﲆ إﻏﻀﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻨﻔﻮذﻫﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻬ ﱡﺰ أرﻛﺎن ﻋﺮﺷﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ؛ أي ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﴫ ﺳﻴﱢﺪة‬ ‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎن املﻌﺒﺪ املِ ﴫيﱡ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ٍ‬
‫ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻛ ﱠﻠﻪ ﻻ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻮ‬
‫وﺻﻔﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل املﻌﺎﺑﺪ وﻓﺨﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﻨﺎه ﺑﺠﻤﺎل اﻟﻘﺒﻮر وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻮر ﺧﺎﻟﺪة‪ ،‬ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻔﲆ إﱃ ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪ دﻓﻊ املِ ﴫﻳﱢني اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ اﻟ ﱠﺮاﺳﺦ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﱡ‬
‫اﻟﻘﻄﺮ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء‬ ‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻋﲆ ﻣﺮور اﻷﻋﻮام واﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ إن املﻠﻮك — اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا ُ‬
‫ﺣﺼﻴﻨﺔ ﰲ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺛﺎث‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﱠﺎرﻳﺦ — ﺣﻔﺮوا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺒﻮ ًرا‬
‫اﻟﺴﻔﲆ‪.‬‬‫واﻷﻃﻌﻤﺔ ﻛ ﱠﻞ ﻣﺎ ﻇﻨﱡﻮا أﻧﻬﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﱡ‬
‫وﻟﻜﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺜ َ ٍﻞ ﻟﻠﻘﱪ املِ ﴫيﱢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑُﻨﻲ ﰲ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧﱪﺗُﻚ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺧﺮاﻓﺎت زازاﻣﺎﻧﺦ ودﯾﺪي‪.‬‬ ‫ﺧﻮﻓﻮ‪ ،‬اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻘ ُﺮﺑ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة — ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ — ﻳُﺮى أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﺮك‬
‫وإن ﻣَ ﻦ ﻳُﺸﺎﻫﺪ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺴ َﻠﻒ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗُﺮى اﻷﻫﺮام — ﻗﺒﻮر ﻣﻠﻮك ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻣﺎء — ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫آﻻف ﻣﻦ‬‫اﻟﻘﺒﻮر ﻳُﺪرك ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﻨﱠﺎءون املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ املﻘﺪرة ﻗﺒﻞ املﻴﻼد ﺑﺄرﺑﻌﺔ ٍ‬
‫اﻟﺴﻨني‪.‬‬ ‫ﱢ‬
‫وأﻛﱪ ﻫﺬه اﻷﻫﺮام ﻫﺮم ﮐﯿﻮﺑﺲ وﻫﻮ ﺧﻮﻓﻮ اﻟﺬي ورد اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﺨﺮاﻓﺎت‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ َُﺸﻴﱠﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﴣ ﻗﺒﻞ زﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪه‪ ،‬وﻻ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺘﱠﻰ أﻳﱠﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺄرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴني ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻫﺪم ﺟﺰءٌ ﻣﻦ ﻗﻤﱠ ﺘﻪ ﻳﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺛﻼﺛني‬ ‫ٍ‬ ‫وﻳُﻘﺪﱠر ارﺗﻔﺎﻋﻪ‬
‫ﱢ‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﺳﺘني ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮل اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ‬
‫ﺣﻘﻞ ﺟﻤﻴﻞ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ ﻓﻴُﻘﺪﱠر ﺑﺎﺛﻨَﻲ ﻋﴩ ﻓﺪﱠاﻧًﺎ؛ وﻫﺬا اﺗﱢﺴﺎع‬

‫‪66‬‬
 ‫املﻌﺎﺑﺪ واﻟﻘﺒﻮر‬

‫وﻟﻜﻲ أُﻗ ﱢﺮب إﱃ ذﻫﻨﻚ ﺻﻮر ًة ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬أﻗﻮل إﻧﻪ ﻟﻮ اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ أﺣﺠﺎره ﻟﻠﺒﻨﺎء‬
‫أﺣﺠﺎر‬
‫ٍ‬ ‫ﺣﺠﺮ ﻣﻦ أﺣﺠﺎره إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗَ َﺴ ُﻊ ُﺳ ﱠﻜﺎن أﺑﺮدﯾﻦ‪ ،‬وﻟﻮ ُﻗﺴﻢ ﻛ ﱡﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻜﻔﺖ ﻟﺘﺸﻴﻴﺪ‬
‫ﺻﺖ ﻫﺬه اﻷﺣﺠﺎر ﰲ ﺧﻂ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺎوز ﻫﺬا‬ ‫ﻣُﻜﻌﱠ ﺒ ٍﺔ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺿﻠﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺪم‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُر ﱠ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻛﴪ اﻷﺣﺠﺎر؛ ﻷن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻳ َِﺰ ُن‬ ‫وﻟﻜﻦ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻂ ﻧﺼﻒ ﻣﺤﻴﻂ اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺨ ﱡ‬
‫ﻣﻦ أرﺑﻌني إﱃ ﺧﻤﺴني ﻃﻨٍّﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻌﺾ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ إدﺧﺎل ﻣﺎ ﻳُﺴﺎوي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻼﺻﻘﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬‫ٌ‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ أﺣﺠﺎر اﻟﻬﺮم‬
‫رﻗﻴﻘﺔ ﺑني ﺣﺠ َﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫ٍ‬ ‫ُﺳﻤﻜﻪ ُﺳﻤﻚ ﺻﻔﺤﺔ‬
‫ﻟﺤﺠﺮات ﺻﻐرية‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫ٍ‬ ‫ات ﺗﺆدﱢي‬ ‫وﰲ داﺧﻞ ذﻟﻚ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗُﻮﺟَ ﺪ ﻣﻤ ﱠﺮ ٌ‬
‫اﻟﺤﺠﺮات »ﺣﺠﺮة املﻠﻚ«‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻗﺪ املﻠﻚ أﻋﻈﻢ ﺑﻨﺎءٍ ﻋُ ﺮف ﻣﻦ ﺑﺪء اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫املﻤ ﱠﺮات ﻣﺴﺪود ًة ﺑ ُﻜﺘَ ٍﻞ ﺣﺠﺮﻳ ٍﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﻻ ﻳُﺰﻋِﺞَ املﻠ َﻚ ﰲ رﻗﺪﺗﻪ ﻣ ﱢ‬
‫ُﺘﻄﻔﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ َرﻏﻢ ﻛ ﱢﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻮاﺋﻞ‪ ،‬وﺟﺪ اﻟﻠﺼﻮص ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ ﺣﺠﺮة املﻠﻚ‪ ،‬وﴎﻗﻮا‬
‫اﻟﺘﱠﺎﺑﻮت‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا ﺟُ ﺜﱠﺔ املﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﺬ ُروﻫﺎ اﻟ ﱢﺮﻳﺎح‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﯿﺮون‪:‬‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﮐﯿﻮﺑﺲ وﻻ ﻗﺒﻀﺔ ﺗﺮاب‪«.‬‬ ‫»ﻟﻢ َ‬
‫ﺿﺨﺎﻣﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻻ رﯾﺐ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻧﻪ‬ ‫ً‬ ‫أﻣﱠ ﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻫﺮام ﻓﺄﺻﻐﺮ ﻣﻦ اﻷوﱠل‪ ،‬وأﻗ ﱡﻞ‬
‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳُﻮﺟَ ﺪ اﻟﻬﺮم اﻷﻛﱪ ﻟﻌُ ﺪﱠت ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻳُﻮﺟﺪ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻬﺮم اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ﺗﻤﺜﺎل أﺑﻲ اﻟﻬﻮل‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻤﺜﺎ ٌل ﺿﺨ ٌﻢ ﻟﻪ ﺟﺴﻢ أﺳ ٍﺪ‬
‫اﻟﴪ ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻋﲆ ﻫﺬا‬ ‫ورأس إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺠﺰ َم ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻧﺎﺣِ ﺘِﻪ‪ ،‬وﻻ ﱢ ﱠ‬
‫أﺟﻴﺎل ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤ ُﺮ ُس ﻗﺒﻮر اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ!‬ ‫ٍ‬ ‫راﺑﺾ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻨﺬ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬وﻫﻮ‬‫ﱠ‬
‫وﻳُﻘﺪﱠر ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺑﺴﺒﻌني ﻗﺪﻣً ﺎ‪ ،‬وﻃﻮﻟﻪ ﺑﻤﺎﺋﺘﻲ ﻗﺪ ٍم‪.‬‬
‫ﺗﻤﺜﺎل ﻧﺤَ ﺘَﺘﻪ ﻳ ُﺪ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬‫ٍ‬ ‫وﻫﻮ أﻏﺮب‬
‫ﻓﺒﺪﻻ‬‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﻐريت ﻋﺎداﺗﻬﻢ؛‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻣﺮور أﻋﻮا ٍم ﻋﺪﱠة‪ ،‬ﺗﻌﺐ املﻠﻮك ﻣﻦ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻷﻫﺮاﻣﺎت‪،‬‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﺮﻓﻌﻮا اﻟﻘﺒﻮر إﱃ ﻫﺬا اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺣﻔﺮوﻫﺎ ﰲ اﻷرض ﻟﺤﻔﻆ ُرﻓﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وﻋﲆ‬
‫ﺿﻔﺎف اﻟﻨﱢﻴﻞ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻃﻴﺒﺔ ﺗُﻮﺟَ ﺪ ﻫﺬه املﻘﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﺘﻌﺪﱡدِ ﻫﺎ ﺗﻈﻬ ُﺮ ﰲ اﻟﺘﱢﻼل ﻣﺜﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮر وﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﺑﺎﻟﻬريوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺗُﻤَ ﺜ ﱢ ُﻞ ﺻﻮرﻫﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺧﻼﻳﺎ اﻟﻨﱠﺤﻞ‪ .‬ووُﺟﺪت ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻮر ﻣُﺰﻳﱠﻨﺔ‬
‫ﺣﻴﺎة املﻠﻚ ﰲ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ املﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻤﺎ اﻟﺨﺪَم وﻫﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺻﻮر ٍة ﺗﺮاه‬
‫املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻳﺮوون اﻷرض وﻳﺒﺬرون اﻟﺒﺬور‪ ،‬وﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﻜﺮوم‪ ،‬أو ﻳﺼﻨﻌﻮن اﻟﻨﱠﺒﻴﺬ‪ .‬وﰲ‬
‫اﻟﺴﻮق ﻳﺸﱰي ﺣﻮاﺋﺠﻪ‪.‬‬ ‫ﺻﻮر ٍة أﺧﺮى ﺗﺮى ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﱪ وﻫﻮ ذاﻫﺐٌ إﱃ ﱡ‬

‫‪67‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫اﻟﺼﻮر ﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف أﴎار اﻟﺤﻴﺎة املِ ﴫﻳﺔ‬ ‫وﺟُ ﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﻣﱡ ﻞ ﰲ ﻫﺬه ﱡ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﻋﻦ املِ ﴫﻳﱢني اﻟﻘﺪﻣﺎء وأﺣﻮال ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ‬
‫ﻣُﺴﺘﻤ ﱠﺪ ٌة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻮر وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻀﻴﱢﻘﺔ ا ُمل َﺴﻤﱠ ﻰ »وادي املﻠﻮك« دُﻓﻦ ﻛ ﱡﻞ اﻟﻔﺮاﻋﻨﺔ ا ُمل ﱢ‬‫وﰲ أﺣﺪ اﻟﻮدﻳﺎن ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺢ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ إﱃ ﻃﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻘﺎﺑﺮﻫﻢ اﻵن ﻣﻦ أﻫ ﱢﻢ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﱠ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫أﺻﻒ ﻟﻚ أﺟﻤﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻗﱪ ﺳﻴﺘﻲ اﻷوﱠل واﻟﺪ رﻣﺴﻴﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﱠ‬ ‫وﺳﻮف ِ‬
‫ري ﰲ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ات ﱠإﻻ ﻟﺘﺴ َ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮي ﻓﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻇﻼم‪ ،‬وﻻ ﺗﱰك ﻣﻤ ﱠﺮ ٍ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﺎب ﱠ‬
‫ٍ‬
‫أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ ﺗﺼ َﻞ إﱃ اﻟﺤﺠﺮة اﻟ ﱠﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة »ﻣﻨﺰل أوزورﻳﺲ اﻟﺬﻫﺒﻲ«‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ‬
‫ﻳﺮﻗﺪ املﻠﻚ ﰲ ﺗﺎﺑﻮﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠُ ﺪران واﻷﻋﻤﺪة‬ ‫وﺳﺒﻌني ﻗﺪﻣً ﺎ ﻣﻦ املﺪﺧﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ُ‬
‫واﻟﺼﻮر‪.‬‬‫ﱡ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ وﻣﺰﻳ ٌ‬
‫ﱠﻨﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان‬
‫وﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﺼﻮر وﻫﻲ املﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﲆ اﻷﻋﻤﺪة ﺗُﻤﺜﱢﻞ املﻠﻚ وﻫﻮ ﻳُﻘﺪﱢم اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻟﻶﻟﻬﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﺠُ ﺪران ﻓﻬﻲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻐﺮاﺑﺔ؛‬ ‫أو ﺗُﺼﻮﱢر اﻵﻟﻬﺔ وﻫﻲ ﺗُﺮﺣﱢ ﺐ ﺑﺎملﻠﻚ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ ﱡ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗَ ْﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻔﲆ‪ ،‬وﺗُ ﱢﺒني ﺟﻤﻴﻊ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﱡ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗُﻤﺜﱢﻞ رﺣﻠﺔ ﱠ‬
‫اﻟﴩﻳﺮة ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﺤﻴﱠﺎت واﻟﻮﻃﺎوﻳﻂ ا ُملﺴ ﱠﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬واﻟ ﱡﺮوح ﱢ ﱢ‬ ‫اﻟ ﱡﺮوح ﰲ أﺛﻨﺎء ﺳﻴﺎﺣﺘﻬﺎ ﰲ ﱠ‬
‫ﻆ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺘﻬﺎ ْأﻗ َﴗ أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب؛ ﻓﺘُﻤ ﱢﺰق‬ ‫ﺑﺎﻟﺤِ ﺮاب‪ .‬وﻫﻲ ﺗَ ُﺴﻮم ﺳﻴﺊ اﻟﺤ ﱢ‬
‫ﺪر ﺗﻐﲇ‪ ،‬أو ﺗُﻌ ﱢﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﻗﺪﻣَ ﻴﻪ وﺗﱰك رأﺳﻪ ﻳﺘﺪﱃ ﰲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺗﻘﻄﻊ رأﺳﻪ‪ ،‬أو ﺗﻀﻌﻪ ﰲ ﻗِ ٍ‬
‫ﺑﺤري ٍة ﻣﻦ ﻧﺎر‪.‬‬
‫ﺼﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎر — ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟ ﱠﺮﺣﻤﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺠﻨﻲ‬ ‫وﺗﺪﺧﻞ اﻟ ﱡﺮوح — إذا ﺗﺨ ﱠﻠ َ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬وﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟ ﱢﺮﺣﻠﺔ ﻳﺼﻞ املﻠﻚ‪،‬‬ ‫ﻄﻴﱢﺒﺔ ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺚ ﺗﻨﺎل ﱠ‬ ‫ﺛﻤﺎر أﻓﻌﺎﻟﻬﺎ اﻟ ﱠ‬
‫إﻟﻪ ﰲ ﺣﻴﺎ ٍة أﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻌﺪاء؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻴﺶ ﻋِ ﻴﺸﺔ ٍ‬ ‫وﺗُﺮﺣﺐُ ﺑﻪ اﻵﻟﻬﺔ ﰲ ﻣﺴﻜﻦ ﱡ‬
‫ﻳﺮﻗ ُﺪ ﻓﻴﻪ ﺳﯿﺘﻲ ﻣﻮﺟﻮ ٌد اﻵن ﺑﺪار اﻵﺛﺎر ﺑ ﻟﻨﺪن‪ ،‬و ﱠملﺎ اﻛﺘُﺸﻒ‬ ‫واﻟﺘﱠﺎﺑﻮت اﻟﺬي ﻛﺎن ُ‬
‫ﻓﺎرﻏﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﻌﺜَﺮ ﻋﲆ ﺟُ ﺜﱠﺔ املﻠﻚ ﺣﺘﱠﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٢‬م؛ إذ وﺟﺪﻫﺎ ﺑﻌﺾ ﻟﺼﻮص املﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﺼﺨﻮر‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ ﺟُ ﺜ َ ُﺚ ﻣﻠﻮكٍ‬ ‫ً‬
‫ﺨﻔﻴﺔ ﰲ ﺣُ ﻔﺮ ٍة ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺑني ﱡ‬ ‫ِ‬
‫املﺴﺘﻜﺸﻔني( ﻣَ‬ ‫ا ُملﺤﺪَﺛني )ﻧﻌﻨﻲ‬
‫آﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻐري‬‫ﱠ‬ ‫وﻫﻮ اﻵن ﰲ دار اﻟﻌﺎدﻳﺎت ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮى وﺟﻬﻪ وﻣﻼﻣﺤﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻛﺜريًا ﻋﻤﱠ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﱠملﺎ ﺣﻜﻢ ﻗﺒﻞ اﻵن ﺑﺜﻼﺛﺔ ٍ‬
‫آﻻف وﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫املﻌﺎﺑﺪ واﻟﻘﺒﻮر‬

‫ﺣﺮﺑﻲ ِﻣﴫي‪ ،‬ورﻣﺴﻴﺲ‬ ‫ﱟ‬ ‫وﰲ ﻫﺬا املﺘﺤﻒ ﻳُﻤﻜﻦ رؤﻳﺔ ﺗﺤﺘﻤﺲ اﻟﺜﱠﺎﻟﺚ أﻋﻈﻢ ﻣﻠﻚٍ‬
‫ﻛﻔﺮ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻮﳻ‪ ،‬ورﻓﺾ ﻃﻠﺒَﻪ ﺑﺨﺮوج ﺑﻨﻲ‬ ‫ُﻀﻄﻬﺪ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﯿﻞ‪ ،‬وﻣﻨﻔﺘﺎح اﻟﺬي َ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ﻣ‬
‫ﻏﺮق ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﻫﻮ ﻳُﻄﺎرد ﻋﺒﻴﺪَه اﻟﻔﺎ ﱢرﻳﻦ‪.‬‬ ‫إﴎاﺋﯿﻞ ﻣﻦ ﻣﴫ‪ ،‬واﻟﺬي ِ‬
‫ﻛﻢ ﻳﻜﻮن ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﺎع واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﱠﺎ أن ﻳﺮى اﻟﻮﺟﻮه اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺑﻄﺎل ﱠ‬
‫ﻗﺼﺔ‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ!‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ إذا ﻣﺎت إﻧﺴﺎ ٌن ﺗﻨﺘﻘﻞ روﺣُ ﻪ إﱃ ﺣﻴﺎ ٍة أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫وﻳﴪﻫﺎ أن ﺗﺴﺘﻘ ﱠﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺟﺜﻤﺎن أرﴈ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗُﺤِ ﺐﱡ أن ﺗﺮﺟﻊ إﱃ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻔﺎن‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﺎ َﻟﻢ اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ‪ ،‬وأن ﻫﺪوء اﻟ ﱡﺮوح واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ — ﻋﲆ ﺣﻔﻆ اﻟﺠﺴﻢ ﺳﻠﻴﻤً ﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫—‬
‫وﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻳُﻮﺟﱢ ﻬُ ﻮا ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ إﱃ ﺗﺤﻨﻴﻂ اﻟﺠُ ﺜ َ ِﺚ؛ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻨﻘﻌﻮﻧﻬﺎ أﻳﱠﺎﻣً ﺎ ﰲ‬ ‫ﱞ‬
‫ﻃﺒﻘﺎت ﻛﺜﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟ َﻜﺘﱠﺎن‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﺗُﺤﻨﱠﻂ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﱡ‬
‫ﻳﻠﻔﻮﻧﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻗﺎر ِ‬
‫وﻃ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺘﻐري‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ ُﮐﺘﺐ ﻟﻬﺎ أن‬‫ﱡ‬ ‫ﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺠُ ﺜَﺚ دون أن ﻳُﺼﻴﺒﻬﺎ اﻟﺘﱠ َﻠﻒ أو‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟ ﱠ‬
‫ً‬
‫إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ املﺘﺎﺣﻒ‪ ،‬وأن ﻳﺮاﻫﺎ ﻣَ ﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻤﺠً ﺎ ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻟﻐﺎﺑﺎت ﺣني ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ‬
‫وﺳﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ذات ﻗ ﱠﻮ ٍة‬‫ﻋﻈﻴﻤﺔ َ‬

‫‪69‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬

‫ﻗﺪﻣﺎء اﳌﴫﻳﲔ واﻟﺴﲈء‬

‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫ﻳﻈﻦ ﻗﺪﻣﺎءُ املِ ﴫﻳﱢني ﻋﻦ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫أرﻳﺪ — ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ — أن أﴍحَ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وأﻳﻦ ﺗُﻮﺟَ ﺪ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ املﻮت؟ وأيﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﱠ‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ؟ وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ أﻓﻜﺎ ٌر ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﻛ ﱢﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء اﻟ ﱠﺰرﻗﺎء ﺻﺤ ٌﻦ ﺣﺪﻳﺪي ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻔﻀﺎء املﻮﺟﻮد ﻓﻮق‬ ‫ﻣﺜﻼ أن ﱠ‬‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ً‬
‫واﻟﴩق‬‫اﻟﺸﻤﺎل واﻟﺠﻨﻮب ﱠ‬ ‫ﺟﺒﺎل ﰲ أرﺑﻌﺔ أرﻛﺎن؛ ﻫﻲ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺼﺤﻦ ﻣﺮﻓﻮ ٌع ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‪ ،‬وأن ﻫﺬا ﱠ‬
‫اﻟﻘﺒﱠﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺼﻮﱠرون أن ﺣﻮل‬ ‫واﻟﻐﺮب‪ ،‬واﻟﻨﱡﺠﻮم ﻣﺼﺎﺑﻴﺢٌ ﻣُﻌ ﱠﻠﻘﺔ ﰲ ﺑﻄﻦ ُ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮ ٍم ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺠﺮى ﻧﻬ ٌﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺗَﺴﺒَﺢُ ﻓﻴﻪ ﱠ‬
‫اﻟﴩق إﱃ اﻟﻐﺮب‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫اﻷﻧﻮار ﻟﻠﺪﱡﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ رؤﻳﺘﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء َﺳريﻫﺎ ﻣﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﰲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﱠﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﺒﺪأ رﺣﻠﺔ ﱠ‬ ‫ﺷﺎﻫﻘﺔ ﺗﺤﺠُ ﺐُ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﺒﺎل‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻴﺠﺮي اﻟﻨﱠﻬﺮ ﺧﻠﻒ‬
‫ﻋﺎ َﻟﻢ اﻟ ﱠ‬
‫ﻈﻼم‪.‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺮﺳﻪ ﻋﻴﻨﺎن ﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٍ‬
‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﰲ َﺳريﻫﺎ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳُﺒﺤِ ُﺮ ﰲ‬ ‫وﻳﺘﺒﻊ ﱠ‬
‫ﺷﻬﺮ ﺑﻌ ُﺪ ﱟو ﻟﺪو ٍد‬‫ٍ‬ ‫ﺗﻐﻔﻼن ﻋﻨﻪ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺮاﺳﺔ أن اﻟﻘﻤﺮ ﻳﺼﻄﺪم ﻛ ﱠﻞ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺧِ ﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺑﺤﺮ أﺳﺒﻮﻋني ﻳﺴري اﻟﻘﻤﺮ ﻣُﻄﻤﺌﻨٍّﺎ‪ ،‬ﻳﻜﱪ وﻳﺴﺘﺪﻳﺮ إﱃ أن‬
‫اﻟﺸﻬﺮ وﯾﮑﻮن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺗﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤ ﱠﻜﻦ اﻟﺨِ ﻨﺰﻳﺮ ﻣﻦ ﻃﻌﻨِﻪ وﻳُﺰﺣﺰﺣﻪ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﺘﺼﻒ ﱠ‬
‫َ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ اﻟﺜﱠﺎﻧﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻮد‬ ‫وﻳﻄﺮﺣﻪ ﰲ اﻟﻨﱠﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺧﺬ ﰲ اﻟﻨﱡﻘﺼﺎن واﻟ ﱠﺰوال ﺣﺘﻰ ﻣُﺴﺘَﻬَ ﱢﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة إﻟﻴﻪ ُروَﻳﺪًا ُروَﻳﺪًا‪.‬‬
‫ﻫﺬه ﻫﻲ أﻓﻜﺎر ُﻗﺪَﻣﺎء املِ ﴫﻳﱢني ﻋﻦ دورة اﻟﻘﻤﺮ وزﻳﺎدﺗﻪ وﻧﻘﺼﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﻢ أﻓﻜﺎ ٌر‬
‫ً‬
‫ﻏﺮاﺑﺔ‪.‬‬ ‫أﺧﺮى ﻻ ﺗَﻘِ ﱡﻞ ﻋﻦ ﻫﺬه‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫آﻟﻬﺔ ﻛﺜرية‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻻ أﻗﺼﺪ أن أﻗﻮل ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ ﰲ ﷲ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪون ً‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ أن أﴍحَ ﻟﻚ‬ ‫ُ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وإﻧﱢﻲ أُﺗﻌِ ﺒُﻚ ﻟﻮ‬‫ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫وﻣﻌﺘﻘﺪات‬ ‫إﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻟﻬﺔ ﻣﺬاﻫﺐُ‬ ‫ﻟﻜ ﱢﻞ ٍ‬
‫ﻛ ﱠﻞ ﻫﺬه اﻟﺪﱢﻳﺎﻧﺎت وﻣﺎ ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ا ُملﻌﺘﻘﺪات املﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﻫﻮ اﻋﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻴﺎﻫﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﰲ‬ ‫وأﻫ ﱡﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﱰﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه ٍّ‬
‫ُﺼﺪ ُﱢق‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻷرض؛ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻟﻢ ﻳُﻮﺟَ ﺪ ﺷﻌﺐٌ ﻣﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺸﻌُ ﻮب ﻛﺎن ﻳ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻴﺖ‬ ‫وﻳُﺆﻣﻦ ﺑﺨﻠﻮد اﻷرواح ﺑﻌﺪ املﻮت ﻣﺜﻞ املِ ﴫﻳﱢني‪ ،‬وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄن ﻛ ﱠﻞ ٍ‬
‫ﻳﺒﺪأ ﺣﻴﺎ ًة ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻳﺴﻌَ ُﺪ ﻓﻴﻬﺎ أو ﻳﺸﻘﻲ ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟِﻤَ ﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺨري أو‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳﺼﻌُ ﺐُ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻬﻤُﻬﺎ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻔﲆ‬‫اﻟﴩ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮم ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎ ُرﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﱡ‬ ‫ﱠ ﱢ‬
‫وﺳﺄﴍح ﻟﻚ أﻫ ﱠﻢ وأﺑﺴﻂ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻨﱡﻮن أﻧﻪ ﰲ ﺑَﺪء ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﱠملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض ﺻﻐرية‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻣﴫ‬
‫ﻣﻠ ٌﻚ ﻧﺒﻴ ٌﻞ ﻳُﺪﻋﻰ أوزورﻳﺲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣُﺤِ ﺒٍّﺎ ﻟﻠ ﱠﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗﴣ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ أﻧﻮا َع املﻌﺮﻓﺔ‬
‫ا ُملﻔﻴﺪة‪.‬‬
‫أخ ﴍﱢ ﯾﺮ ﺣﺴﻮد ﻳُﺪﻋﯽ ﺳﯿﺖ‪ ،‬ﻳﻜﺮﻫﻪ وﻳﺤﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻔﻲ ذات ﻳﻮ ٍم‬ ‫وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ ٌ‬
‫دﻋﺎ ﺳﻴﺖ أﺧﺎه ﻟﺘﻨﺎوُل اﻟﻌﺸﺎء ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻌﺾ ُرﻓﻘﺎﺋﻪ ودﺑﱠ ُﺮوا ﻣﻜﻴﺪ ًة ﺿ ﱠﺪ‬
‫أوزورﻳﺲ اﻟﻨﱠﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺼﻨﺪوق‬
‫ٍ‬ ‫وﺟﻠﺲ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻢ املﻠﻚ‪ ،‬ﻳﻘﺼﻔﻮن وﻳﻠﻬﻮن‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﻗﺎم ﺳﯿﺖ وأﺗﯽ‬
‫ﻳﻘﻴﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﻮﻻ وﺣﺠﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺎم ﻛ ﱡﻞ واﺣ ٍﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬ووﻋﺪ ﺑﻤﻨﺤِ ِﻪ ملﻦ ﻳُﻤﺎ ِﺛﻠُ ُﻪ‬
‫ﺘﺂﻣ ُﺮون ﺣﺘﱠﻰ‬‫اﻟﺼﻨﺪوق ﻃﻤﻌً ﺎ ﰲ إﺣﺮازه دون ﺟﺪوى‪ .‬و ﱠملﺎ ﺟﺎء دَور أوزورﻳﺲ اﻧﺘﻈﺮ ا ُمل ِ‬ ‫ﱡ‬
‫ﱢ‬
‫ﺻﻨﻊ ﻋﲆ ﻗﺪﱢه — ﺛ ﱠﻢ أﻏﻠﻘﻮا ﺑﺎﺑﻪ ورﻣَ ﻮا ﺑﻪ إﱃ اﻟﻨﻴﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻨﺪوق — اﻟﺬي ُ‬ ‫وﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﱡ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺊ‪.‬‬ ‫رﺳﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﱠ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ َ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺣﻤَ َﻠﺘﻪ اﻷﻣﻮاج‬
‫زوﺟﺔ ﻣُﺨﻠِﺼﺔ ﻫﻲ إﯾﺰﯾﺲ‪ ،‬ﺧﺮﺟَ ﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛ ﱢﻞ ﻣﻜﺎن‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﻛﺎن ﻷوزورﻳﺲ‬
‫اﻟﺼﻨﺪوق‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺗﺒﻜﻲ زوﺟَ ﻬﺎ املﺤﺒﻮب‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ ﺳﻴﺖ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﱠﻰ ﻋﺜ َﺮت ﻋﲆ ﱡ‬
‫ﻄﻌَ ﻬﺎ إ َرﺑًﺎ إ َرﺑًﺎ‪ ،‬وﻧﺜﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻓﺰاد ذﻟﻚ ﰲ ﺣﺰن‬ ‫وﺧﻄﻒ اﻟﺠُ ﺜﱠﺔ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪَﻳﻬﺎ‪ ،‬وﻗ ﱠ‬
‫وﺟﻬﻬﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﺛَﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ زوﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻨﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺪه‪.‬‬ ‫إﯾﺰﯾﺲ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﻫﺎﻣَ ﺖ ﻋﲆ ِ‬
‫وﻛﺎن ﻹﻳﺰﻳﺲ ﻃﻔ ٌﻞ ﻳُﺪﻋﯽ ﻫﻮروس‪ ،‬ﻓﻠﻤﱠ ﺎ ﻛﱪَ وﺻﺎر رﺟُ ًﻼ ﺗﺒﺎ َر َز ﻣﻊ ﺳﻴﺖ وﻗﺘ َﻠﻪ‬
‫ﻴﻘني ﻣﺎ ﻛﺎن أوزورﻳﺲ‬ ‫وﺗﺒني ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣُﺤﺎﺳﺒﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻘِ َ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻣً ﺎ ﻟﻮاﻟِﺪه‪ .‬ﻫﻨﺎﻟﻚ اﺟﺘﻤﻌﺖ اﻵﻟﻬﺔ ﱠ‬
‫واﻟﻀﻼل‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ إﻧﱠﻬﻢ رﻓﻌﻮا أوزورﻳﺲ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤﻖ واﻟﻬُ ﺪى‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن أﺧﻮه ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐ ﱢﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ُﺤﺎﺳﺐ اﻟﻨﱠﺎس ﺑﻌﺪ املﻮت‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺎف اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻋﻴﱠﻨُﻮه ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻳ ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫إﱃ‬

‫‪72‬‬
 ‫ﻗﺪﻣﺎء املﴫﻳني واﻟﺴﻤﺎء‬

‫اﻟﻘﺼﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ املﻮت‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إذا ﻛﺎن‬ ‫ﱠ‬ ‫واﺳﺘﻨﺘﺞ املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫ﻓﺈن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ ﻳُﺒﻌﺜﻮن ﻛﺬﻟﻚ وﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫أوزورﻳﺲ ﻗﺪ ﺑُﻌﺚ ﺑﻌﺪ املﻮت‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺎ ﺗﺮوﻳﻪ اﻟﻜﺘﺐ ا ُملﻘﺪﱠﺳﺔ ﻋﻦ ﻣﻮت املﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺑﻌﺜﻪ ﺣﯿٍّﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺗُﺸﺎﺑﻪ ﻫﺬه‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ﻛﺬﻟﻚ أﻧﻪ إذا ﻣﺎت اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ اﻷرض ﺗﺼﻌَ ُﺪ روﺣُ ﻪ — ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻨﻴﻄﻪ‬
‫ودﻓﻨﻪ — إﱃ أﺑﻮاب ﻗﴫ أوزورﻳﺲ ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ اﻷﺧﺮى؛ ﺣﻴﺚ ﺗُﺤﺎﺳﺐ اﻷرواح ﰲ املﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺪ ﱠﻟﻬﺎ ﻋﲆ املﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻟﻠ ﱡﺮوح ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﻤﺎء اﻷﺑﻮاب ﱢ‬
‫وﻛﺎن ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ ﻣﻴﺰا ٌن ﻛﺒريٌ ﻳﻘﻒ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ إﻟ ٌﻪ ﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺣﺴﺎب اﻷرواح‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﺨﻄﺎة اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ُﻔﺰﻋً ﺎ؛ وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌﺎﻗِ ﺒﻮن ُ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎ ﻣ ِ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ املﻜﺎن اﺛﻨﺎن وأرﺑﻌﻮن‬
‫وﺗﻌﱰف ﻟﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬‫ِ‬ ‫دﺧ َﻠﺖ روحٌ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﺗﺘﻘﺪﱠم ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‪،‬‬ ‫اﻗﱰﻓﻮا ذﻧﻮﺑًﺎ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا َ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻘﱰف ذﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﱡﻧﻮب املﻨﺼﻮص ﺑﻌﻘﺎب ﻣﻦ ﻳﻘﱰﻓﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺤﴬ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﻜﻔﺔ اﻷﺧﺮى رﻳﺸﺔ‪ ،‬وﻫﻲ رﻣﺰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﮐﻔﺘَﻲ املﻴﺰان‪ ،‬وﻳُﻮﺿﻊ ﰲ‬ ‫ُﻮﺿﻊ ﰲ إﺣﺪی ﱠ‬ ‫اﻟ ﱡﺮوح‪ ،‬وﻳ َ‬
‫ﻛﻔﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﻟ ﱡﺮوح ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬وﺟﺰاء ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أن ﻳُﻘﺬف ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺑني‬ ‫اﻟﺼﺪق‪ ،‬ﻓﺈذا رﺟَ ﺤَ ﺖ ﱠ‬ ‫ﱢ‬
‫وﺣﺶ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺘﻜﻮﱠن ﻧﺼﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﱢﻤﺴﺎح‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﺮس اﻟﻨﱠﻬﺮ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺮاﺛﻦ‬
‫اﻟﺼﺪق »اﻟﺮﻳﺸﺔ«‬ ‫ﻛﻔﺔ ﱢ‬ ‫َﺮﺑﺾ ﺧﻠﻒ املﻴﺰان ِﻟﻴَﻠﺘَ ِﻬﻢ اﻟﻘﻠﻮبَ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ .‬أﻣﱠ ﺎ إن رﺟَ ﺤَ ﺖ ﱠ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﻳ ُ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬‫ﻓﺈن ﻫﻮروس ﻳﻘﻮد اﻟ ﱠﺮﺟُ ﻞ إﱃ ﺣﴬة أوزورﻳﺲ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﱡﺧﻮل ﰲ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻓﻜﺎر ﻣُﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء؟ ﻟﻘﺪ ﻛﻮﱠن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺪﱠة‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﺬه ﱠ‬
‫ﻇﺮﻳﻒ؛ وﻫﻮ أن اﻷرواح اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﺗﺼري ﻧﺠﻮﻣً ﺎ ﺗُﴤء اﻟﻌﺎ َﻟﻢ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ أن ﻫﺬه‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴري ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎﺣﺘﻬﺎ اﻷزﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻷرواح ﺗُﺮاﻓﻖ ﱠ‬
‫ﻋﺠﻴﺐ ﻳُﺪﻋﯽ‬
‫ٍ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُ َﺮﺟﱢ ﺤُ ﻮﻧَﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻮﱠروﻧﻪ ﻋﻦ وﺟﻮد ﺑﻠ ٍﺪ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺎص ﺟﻬﺔ اﻟﻐﺮب؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻤﻮ ﺷﺠﺮة اﻟﻘﻤﺢ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻔﻊ ﺛﻼث‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻜﺎن ٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﱪدي« ﰲ‬ ‫»ﺣﻘﻞ َ‬
‫أرض اﻟﺤﻘﻞ اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫وﻧﺼﻔﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﺳﻨﺒﻠﺘُﻬﺎ ﻳﺎرد ًة ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻜﺘﻨﻒ َ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻳﺎردات‬
‫واﻟﱪدي‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺮﻛﺖ اﻟ ﱡﺮوح املﺤﻜﻤﺔ ﺳﺎ َرت ﰲ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ املﻔﻌَ ﻤَ ﺔ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬ﺣﻮﻟﻬﺎ اﻟﻐﺎب َ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺼ َﻞ إﱃ ذﻟﻚ املﻜﺎن اﻟﺠﻤﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﴤ املﻴﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻃ ُﺮ ٍق ﻏﺮﻳﺒ ٍﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻲ ﺧﺎﻟ ٌﺪ — ﺣﻴﺎ ًة أﺑﺪﻳﺔ ﰲ ﺳﻌﺎد ٍة ﻻ ﺗَ ُﺸﻮﺑُﻬﺎ ﺷﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬ﻳﺰرع وﻳﺤﺼﺪ‪ ،‬أو‬ ‫— وﻫﻮ ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﱞ‬
‫ﻳﱰﻳﱠﺾ ﰲ ﻗﺎرﺑﻪ‪ ،‬أو ﻳﻠﻌﺐ ﰲ املﺴﺎء ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة اﻟﺠﻤﻴﺰ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺠﺬب ﻗﻠﻮب ﻣﻦ ﺗﻌ ﱠﻮدُوا اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎرﺳﻮا ﱠ‬
‫أﺷﻖ اﻟﺤِ َﺮف‪،‬‬ ‫وﻣﺜﻞ ﻫﺬه ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺗﺴﺘﻬﻮﻫﻢ ﻫﺬه ﱠ‬‫ِ‬ ‫وﮐﺎﺑَﺪُوا اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﺤﻴﺎة؛ أﻣﱠ ﺎ اﻟﻨﱡﺒَﻼء ﻓﻠﻢ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء؟‬‫ﻋﻤﻞ ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻳُﻜ ﱢﻠﻔﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ذﻟﻚ ﰲ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄيﱢ‬

‫‪73‬‬
 ‫ﻣﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺑﻬﺎ أن ﻳﺴﺘﺼﺤﺒﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﻋﺒﻴﺪﻫﻢ إﱃ‬ ‫ٍ‬ ‫وأﻋﻤﻠﻮا اﻟﻔﻜﺮة ﻟﻴﻬﺘﺪوا إﱃ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وأﻇﻨﱡﻬﻢ ﺣﺎوﻟﻮا ذﻟﻚ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﰲ ﻗﱪ ﺳﯿﱢﺪِﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ ﻳُﺮاﻓﻘﻮه إﱃ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء وﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮن ﰲ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﱠملﺎ ﻛﺎن املِ ﴫﻳﱡﻮن ﻣﻴﱠﺎﻟني ﺑﻄﺒﻌِ ﻬﻢ إﱃ اﻟ ﱠﺮأﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻔﺮوا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟ ﱠ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻓﻜﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺤِ ﺘُﻮن ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﻷﴍاف‬ ‫اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ‪ ،‬ووﺟﺪ‬ ‫ﱠ‬
‫آﻟﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ؛ ﻓﻬﺬا ﻋﲆ َﻛﺘِﻔِ ِﻪ‬ ‫ُﺟﻮﻫﺎ ﺗُﺸﺒﻪ أوﺟﻪ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺤِ ﺘُﻮن ﻣﻊ ﻛﻞ ﻋﺒ ٍﺪ ً‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر و ً‬
‫ِﻣﺠ َﺮ َﻓﺔ‪ ،‬وذاك ﰲ ﻳﺪِه ﺻﻨﺪوق‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳ َُﺴﻤﱡ ﻮن ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻮه املﺠﻴﺒني ‪ ،Answerers‬ﻓﺈذا دُﻓﻦ أﻣري دﻓﻨﻮا ﻣﻌﻪ‬
‫اﻟﱪدي‪ ،‬ﻧﺎب ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ ﰲ ﺣﻘﻞ َ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ودُﻋﻲ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﱠﻰ إذا وﺻﻞ ﱠ‬
‫ا ُملﺠﻴﺒﻮن؛ وﻟﻬﺬا ﻧﺠﺪ ﻣﻊ اﻷﺟﺴﺎم ا ُملﺤﻨﱠﻄﺔ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﻄﺮ‬
‫اﻟﺴﻔﲆ‪ ،‬وإﻟﻴﻚ ﻣﺜ ٌﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺗُﺨﱪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ ﱡ‬
‫ﺣﻘﻼ أو أﺣﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻛﺄن أرويَ‬ ‫أﻳﱡﻬﺎ املﺠﻴﺐ‪ ،‬إذا دﻋﺎﻧﻲ أﺣ ٌﺪ ﻷﻋﻤﻞ أيﱠ ﳾءٍ ﰲ ﱠ‬
‫رﻣﻼ‪ ،‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺼﻴﺢَ »أﻧﺎ ﻫﻨﺎ‪«.‬‬ ‫ً‬
‫ﻇﻦ اﻷﻣﺮاء ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء! واﻷﻏﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﱡ‬ ‫ﻳﺎ َﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ٍة ﻏﺮﻳﺒ ٍﺔ ﻋﻦ ﱠ‬
‫ﺗﺠﻨﱡﺐ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﱠﻌﺐ ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ اﻷﺧﺮى ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺟﻮه اﻟ ﱢ‬
‫ﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴ ٍﻢ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﻮا ﻛﺬﻟﻚ ملﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﱠأﻻ ﻧﻨﴗ أن املِ ﴫﻳﱢني‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗ ﱠﺮرﺗﻬﺎ اﻷدﻳﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺄن أﻓﻌﺎل اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‬
‫اﻟﴩﻳﺮ وإن ﻧﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻵﻟﻬﺔ ﻻ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُ َﻘ ﱢﺮ ُر ﻣﺼريه ﰲ اﻵﺧﺮة‪ ،‬وأن ﱢ ﱢ‬
‫ﺣﺴﺎب أو ﻋﻘﺎب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﱰﮐﻪ ﰲ اﻟﺪﱡﻧﻴﺎ اﻷﺧﺮى ﺑﻼ‬
‫أﺣﻮال ﻛﺜريةٍ‪ ،‬ﻟﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣِﻦ اﻹﻧﺼﺎف أن ﻧﺬ ُﻛﺮ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ د ﱡﻟﻮا ﻋﲆ ﻋﺒﻘﺮﻳﱠﺘﻬﻢ ﰲ‬
‫أﻃﻔﺎﻻ ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻟﻠ ﱠﺰﻣﻦ واﻟﻌِ ﻠﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺜﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﻢ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱠإﻻ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳ ُﻤﺪﱡون‬ ‫ا ُملﻀﺤﻜﺔ ﻋﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻬﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻷﻃﻔﺎل‪ً ،‬‬
‫ﻈﻼم‪ ،‬ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ أﺑﻴﻬﻢ املﺤﺒﻮب وﻫﻢ ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻣﻜﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫أﻳﺪﻳَﻬﻢ ﰲ اﻟ ﱠ‬
‫ﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬‫ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻐﺮاﺑﺔ إذا أﺧﻄﺌﻮا ﰲ ذﻟﻚ اﻟ ﱠﺰﻣَ ﻦ وﺿ ﱡﻠﻮا اﻟ ﱠ‬
‫وإﻧﱠﻤﺎ ﻳَﺤِ ﱡﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﺠﺐَ ﮐﻴﻒ أن ﷲ اﻟﺬي ﻫﺪاﻫﻢ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻋ ﱠﻠﻤَ ﻬﻢ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺮك ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻮاﻫ َﺪ ﺗﺪ ﱡل ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﱠﻰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ا ُمل ِ‬
‫ﻨﻄﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫‪74‬‬