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989．
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1

智领大 师对 禅定 医 疗 说 的贡 献
陈重 浑

， ， “ ，
佛 教 级 以 根 除 生 老 病 死 等 苦 为主 旨 大 若 能 勤 修 天 台宗 四 种 三 昧 调 和 得所 以
“ ”
《 华严
， ， ” 。 ，
乘更 发愿 于 诸病 苦 为作 良 医 道力故 必 无众病 并 说 用 医 药 治疗 费
， ， ， ，
经 普 贤行 愿 品 但 着 眼 于 众 生 无 明烦 恼 之 财用工 又 苦涩 难 服 多 所禁 忌 何 如 以坐
， ， ， “ ， ，
心 病 的根 治 而 非 舍 本逐 末 把 疗 治 身病 的 禅 治之 无 一文之 费 不 废 半 日之 功 无
， ， ” ，
医 药 学 作 为主 攻 方 向 在 三 学 六 度 中 占有 极 苦 口之虑 悠 意饮 淡 而 当时 世 俗 之 人 多
， ， ，
一
，
重 要 地位 的 禅 定 虽 有 治病 之 效 但 佛陀 以 不 识 禅 定 为 何物 不 肯坐 禅 正 是韵 高和
， ， 。
之 为得 智慧 断 烦 恼 的 必 由之 径 而 未从 医 用 寡 使 大 师悲 怀 伤 叹
。 ， ，
气 功 的 角度 予 以 倡 导 印度 佛 典 中 说 治病 智颖 大 师 虽 肯 定 禅 可 治 百 病 但 并不主
个别佛典如 《 杂阿含
， ， ， ，
多主 医 药 兼 以密 咒 张 只 用 禅定 一 法 治病 而 分 别病 症病 因 主
治 禅病 秘 要 经 》 所 言
， 、 、 、
也 只 限 于 坐 禅 中所 张 以医药 禅定 忏悔 方术 等 多 种 方 法 对
。 。

起 禅病 的针 治 症施治
， ， ，
东 晋 南北 朝 中 国 佛 教 界 习 禅成 风 禅 大 师 结 合佛 典 与 中 医 之 说 把 疾 病症 状
、 、 、 ，
僧 们 积 累 了 大 量 禅 定 实践 包括 以 禅 治 病 的 分 为四大病 五 脏 病 五 根病 六 神 病 四 类
。 ， 。
经验 受 中土 传 统 医 用 气 功 的 影 响 一些禅 一 一 略 举 其症 状
。 、 ，
僧对 禅 定 治病 较 为 重 视 南 北 朝末 集 中印 禅 一 四 大病 为 佛典 中所 述 地大病 相
在 其 《 小止 观 》
， 、 、 、

学 大 成 的 天 台 智 颁大 师 为身 体 沉 重 坚 结疼 痛 枯 瘁崖痹 水 大病
《 释 禅波 罗蜜次 第 法 门 》 《 摩诃 止 观 》
、 、 、 、

相 为 虚 肿胀 降 饮 食不 消 腹 痛 下痢 等 火
《 禅 门 口 诀 》 等著 述 中
， ， 、 、 、

从 禅 学 角度 总结 大 病 相 为举 身 洪 热 骨 节酸 楚 呼 吸顿乏
、

印 度佛 典 中 的 禅 定 治 病 说 及 中 国 禅 僧 禅 定 治 大小 便 不 通 等 风 大病 相 为 心 悬 恍 惚 懊闷
， 、 、 、 、 。

病 的经 验 并 吸 收 中医 道教 民 间气 功 医 忘失 肺闷胀急 呕 逆 气逆 等
， ， 、

疗之说 依 自身 坐 禅 体 验 予 以 发 扬 形成 了 二 五 根病 指 眼 耳 鼻舌身 五 感官
， 。

相 当 系统 的 禅 定 医 疗 说 千余 年 来 在 佛 教 界 病
， ， 、 、
内 外影 响颇 大 利 益 良多 为古 代 医 用 气 三 五 脏病 肝 病相 为面 无光 泽 手足
， 、 、

功 文 库 中的 瑰 宝 在今天看来 仍 具 实 用 价 无汗 脉洪 直 心病相 为 面 色 青 白 脉轻
。 、

值 浮 肺 病 相 为 面色 熬 黑 脉 尖 锐 冲刺 肾病
、

相 为身 无 气 力 脉如连珠 脾病 相 为 体 涩 如
禅 定 宜 治 的疾病 麦糠
、

脉沉重迟缓
。
《 摩诃 止 观 》 并详 述 肺
， 、 、 、 、

智 领 大 师 对 禅 定 治 病 的效 用 予 以高反 克肝 肾克 心 心克肺 脾克 肾 肝 克脾的

。 “ ， 。

重视 他肯 定 说 夫坐禅 之 法 若能善用 诸 般症状

《 小 止
， 。
” 、 ，
乙者 则四 百四 病 自 然 除 差 四 六 神病 多昏 为 肝 中 无魂 多忘 为
观》
， ， ， ，
四百 四 病 乃 印 度佛典 中的 说 法 谓 心 中无 神 多恐 怖 疯 颠 为肺 中无 魄 多悲 笑
， ， ，
人 身 四 大 各 能 生 一 百 零 一 种病 合生 四 百 四 为 肾中 无 志 多 回 惑 为 脾 中无 意 多怅 侠 为
摩诃 止 观 》 卷 说
， 。 ， 。 ， 。

种 即 一 切 身病 的 总 称 阴 中无 精 六 神病说 出 自 中医
 。

智额 大 师教诫 习 禅 者 应 略 学 中 医 切 脉 他 虽 仍主 要 就 坐 禅者 自疗 其 疾 而 言 但所
， ，

法
，
配 合 以 听 声相 色
，
诊 断病 相
。

并据 佛 典 举 方法 实 际 上 皆 可 看 做 气功 疗 法 提供 临
《 摩 诃 止 观 》 等 把禅 定 疗 法 分 为六
。

之说
，
谓 坐 禅 所 见境 相 及 梦 境
，
可 据 以诊 占 床医用
。 、 。

病情 如 坐 禅 及 梦 中 多 见青 色 人 兽 狮 子虎 类
，
、 。 “
狼而 心 生 怖 畏 为肝 病 之 相 若 多 见火 及 赤 一 止 专指 意守 身 体 某 一 点的 系
、 、 ， ” ， 。

色人 兽 刀 杖 赤 身 男 女 亲 附 抢 持 或 见父 母 缘止 凡 有四 法
， ，
兄 弟等 心 生 喜畏 为心 病 相
。

肺
、

肾
、

脾 一 是 系 缘脐 中如 豆 大 的忧 陀 那一 一 即 中
。 ，

病
，
例此 类 推
。
土 所 言丹 田 此 法 出温 禅 师 所 传 法为
“ ， ，
智 领 大 师 还 把 病 因 分为 六 种 系心 在脐 中如 豆 大 解 衣谛 了 取 相 后闭
、 。 ， ， ， ，
一 四大 不调 指 劳 累过 度 及 外 感 寒 热 目 合 口齿 举舌 向胯 令 气调 拘 若心 外
， ， 。 ， 。 ， ，
湿燥等 导 致 身 中四 大 不 和 生四大病 驰 摄 之令还 若念 不 见 复解 衣 看 之 熟
、 。 ， 。
” ，
二 饮食不节 此分二类 一是贪食烈 取相貌 还 如前 守 此 所 以 能治 病 者 因
， “ ， ， ，
性 食 物而 增益 身 中 四 大 弓起 四 大 不 和而 生 丹 田是 气 海 能 销吞 万 病 若止心 丹 田
”
《 摩诃 止观 》
， ， ， 。

病 如 多 食 辛 物致 火 大 病 多食 甘 冷 致 水 大 则 气 息调 和 故 能 愈疾
， ， ， ，
病 多 食 梨 致 风 大病 多 食膏 腻 肥 浓 致 地 大 卷 另有 禅 师 说 丹 田 在脐 下 二 寸 半 处
。 ， 、 、 、

病等 二 是 贪 嗜 五 味 增 损 五 脏故 致 病 如嗜 守之可治上气胸 满 两胁 痛 背普急 肩井
， ， 、 、 、 、

酸益肝而损脾 嗜苦益 心 而 损 肺 嗜辛 益 肺 痛 心 热懊痛 烦不能食 脐下冷 上 热下

， ， 、 、 、 。

而损肝 嗜 咸 益 肾而 损 心 嗜甜 益 脾而 损肾 冷 气嗽 阴 阳不 和 心 仲等 病 系缘 丹 田
。 ， ， ，
等 修止 不仅治病 而 且 易 发 四 禅八 定 成就
、 。 、 。
三 坐 禅 不 善调 身 心 息 由此 所 致 病 称 不 净观 身念处 观 等 此 法是 今 气功 界 流传
“ ” ， 。 ，
禅病 类 目甚 多 最 广 的功 法 亦 为道教 内丹 的 人 手 法 门 之
、 。 ， ， 。

四 鬼病 因坐 禅 心 邪 希 望 知吉 凶 一 实践 证 明 有 治 病 健 身 之 效
《 摩诃 止 观 》 谓此 法能 治
， ， 。

等 于 是兜酞 罗等鬼神人 其 五 根 令 人 得 二 是 系缘 足
。 ， 。

病 百病 尤 宜治恍 惚懊 闷一 类 凤 大 病 何以
、 。 ， “ ， ， ，
五 魔病 因坐 禅 贪 名 利 供 养 等 致夭 故 因为 五识 在头 心 多上 缘 心 使风
， 。 ， ， ，
魔 等人 其心 窍 导 致 精 神病 风 动火 火 融水 水润身 是 故 上 分调 而 下
、 。 、 ， ， 。

六 业病 指 前世 今生的恶业所感召 分乱 以致 诸病 或脚足 挛癖 等 又 五脏 如
， 。 ， ， ， ，
的果 报 多属 医 药 不 治 之 症 莲 花 靡 靡 向下 识 多上 缘 气 强 冲腑 脏 翻
， 。 ， ， ，
六 类 因所 致 病 中 智颁大 师 认 为 第 一 破 成病 心 若 缘下 吹 火下溜 饮 食 消化
、 ， 。
” ，
类四 大 不调 第二 类饮 食不节所致病 以药 五 脏顺也 此 言 颇 符 中医 阴 平 阳秘 之 论
。 ， ，
物治疗为宜 第 三 类 禅病 医 药 针 灸 等疗 效 对 于 治疗 因 思 虑 过 度 而 致 上 亢 下 虚 者 尤具
， 。 、 。 ， ，
甚微 须 还 以 禅 定 来对 治 第四 五 类 鬼魔 特效 与 足 邻 近 的三里 穴 守 之 可止 痛 若
， ， ， ， 仁， 、

病 须 修深 观 兼持 神 咒 也 要 在 坐 禅 中对 不 能除 移 守足 大 拇指 横 文 头 痛 目赤
。 ， ， 、 、 、 、 、

治 第六 类 业 障病 须 内修 深 观 外行 忏 痛 唇 口热 绕鼻胞子 腹 卒痛 耳聋 颈
， ， 。 ， ，
悔 令 心 地净洁 业 障 消灭 这 也须 通过坐 项 强 等病 可 于 二 足 间想 一 境 而 缘 之 若心
。 ， ， ， 。
禅 治疗 闷 可稍 休 息 然 后 再 系缘 病 愈而 止 若
， ，
因此 而 致 腰 脚 急 痛 想 足 下 有 一 丈深 坑 移
禅 定疗 法 前境 界 于坑 底 而 缘之
，
则愈
。

《 摩 诃止 观 》 云
， 。

智领大 师 系统总 结各种禅定治病 方法 三 是 系缘 病 痛 处

 “ ， ， ，
随 诸病 处 谛心 止 之 不 出三 日 无 有异 热
，
应于 吸 时 想 吸 人 清 凉 之 气
。
口 啼 去痛 除
， 。 ” ， ，
缘 无不得瘦 心 王所至 病 娥 随散 念 凤
，
想鼻 中吸 人 安 和 之 气
。
口 呵 去烦
，
下气
， ， 、 。

之 所止 气血 随 之 自能 散 病 气 解 蜜滞 散痰
，
想痰 的 上 分 随 口 吐 出
，
下分随 息 下
，
然不 宜死 守一处 应 按 医 家 五 行 生 克 之原 溜
，
不 须鼻吸而 补
。
口嘘 去 胀满
，
鼻 中纳安
， 。 ，
理 灵 活掌 握 如 肺 强 肝弱 所 致 肝 病 应系 和气消之
。
口帼 去 劳 乏
，
鼻 中纳 和 气补 之
。

， ， 。

缘肺 摄 取 其 中 白气 肝 病则 愈 余 四脏病 用六 字气 治 病
，
病 愈 即止
，
不 可过 度
。

依 此 类推 六 字气 的 用 法
，
后来 在 道 书
、

医 书 中有
四 为 止 心 干 头 顶 ‘ 专 治身体 沉 重 一 类 地 更 为 详 悉 的 阐述
，
这 一 方 法久 经 实践
，
证明
。

大病 效果颇佳
，
至 今 尚 为气 功 界 所 广 泛 运 用
。

， ，
以止 治病 宜 依 病 相掌握 用 意 之 宽 急 三
、

息
。

指调 息
、

运气
，
《 摩诃 止 观 》
， 。

水 大 病 用 意宜 紧 火 大病 用 意 宜 宽 缓 等说 十 二 种 息 法
，
各治 某 类 病
，
其名 目为
《 禅 门 口 诀 》 还说
， ，
无 论 何 种病 无须 ，
上 息 专 治沉 重 一 类 地大 病 其 法盖 为呼
。

， ， ，
专 门对 治 只要止 心于 一缘 令心 定 气 和 气 时想气 上 行
，
或 想 内气 从 中脉 上 升 头 顶
。

， 。
不 出三 日 自然 除 愈 下息
，
专 治 虚 悬 一 类风 大 病
。

其 法盖 为
、 ， “ ” 。
二 气 指 六 字气 此 法 最 早 见于 吸 气 时 想 气 息 下 行 至 足 底 以 散 泻 头部 之 风
， 。

《 明 医 论 》 及 道 书 《 神 仙 食黑 金 柜 妙 录 》
，
， 、

焦息 专 治腹 中胀 满 及 举身 肿 胀 虚胖
梁 道 士 陶 弘 景所辑 《 养性 延 命录 》 引 述 之
。

《 禅 门 口诀 》 所 说 “
。
面黄 的 业 障 病 潮
， ，
智 濒大 师 所 述 法 则 较 道 书大 为 详 悉 且略 息
” ，
亦属此 类
，
诀云
“
还 用心 息 想 作 焦
《 小 止 观 》 述 六 字 气分 别 治 五 脏 病
。
， ， ，
有不 同 潮二息 从头 至 足 溜 气 四肢 通遍 令候 目
， 。 ”
诀云 中满 得 消 还 用心息 平 心 直 住 焦嘲 二
， ， ， 、
心 配 属呵 肾属 吹 脾 呼 肺 闷 圣 皆知 息 盖 谓呼 吸 时 想 象 有烧 焦 烧嘲 作 用 的 气
， 。 。
杆 藏 热 来嘘 字 至 三 焦 里处 但 言嘻 息往 攻 病 患
《 靡何 止 观 》 卷
“ ， “ ” ， 、
所说 则为 呵治 满息 又名 遍息 专 治枯 瘩 四 肢 痪 弱
， ， ， ， 。 ” 。 。
肝 吹 呼 治心 嘘 治肺 嘻 治 肾 卿 治脾 无 力 一 类病 其法 盖 随 吸 气 想 气 息 周 遍 全 身
“ ， ， ， ，
又日 又 六 气 同 治一 藏 藏 有 冷 用吹 有 增长 息 能 增 益 身 中四 大 即 中土 服 气
， ， ， ， “ ” ，
热 用呼 有痛 用 啼 有 烦 满 用呵 有痰 用嘘 法所言 生羔 其 法 盖于 吸 气 时 想 象 吸 人
。 ” ， 。
有乏 倦 用 硒 肺克 肝 所 生 眼 病 等 用 呵 气治 增长 息
、 、 、 ， 。

肾克 心 所 生心 淡 热 手足逆冷 心 闷少 力 灭坏息 能散诸 阴虞 其法 盖 想 象 有破

、 、 、 ， ， ，
唇 口燥 裂 眩懊喜眠 四肢 烦疼 心劳 体蒸 坏 力 的 气息 吸 人 往 攻 病 灶 散灭 病气 随 呼
， 。

等病 用 吹 呼 二 气 治 心 克 肺或 饮 冷 食 热所 生 而出
、 、 、 ， ， 。

肺胀胸塞 肩肿疼 喉 鼻疼 疮 等病 用嘘 气 冷 息 专 治 热病 其 法 盖 想 象 吸 人 冷气
， 、 、 ， ，
治 脾 害 肾所 生 百 脉 不 通 关 节疼 痛 体肿 热息 专 治寒 病 其 法盖 想 象 吸 人 热
、 、 、 。

耳聋 四肢 沉 重 足膝冷 尿 不 利 等病 用 嘻 气
， 。 ， ，
气治 肝 害 脾 所 生 体 闷痒 等病 用 晒 气 治 冲息 专 治症 结 肿 毒 盖 想象 具 冲 击 力
， ， ，
六 字 气 的 用法 是 安坐 调 息 令 柔 和 自 之 刚 猛 气 随 吸而 人 突 击病灶 攻 散 肿 结毒
“
如 《 禅门 口诀 》 云 “
， ， ” ， 。 ，
然 然 后对 症 选 字 于呼气时 带想 作 气 气 治肿 法 作 息肿
“ ， ， 。
” ， ， ， ，
于 唇吻 吐 纳 转 侧牙舌 徐 详 用心 若 断 令 息 撮 聚欲 遍 当肿 以 上 以心 住 定
， ， ， 。

吹气去冷 应 于 吸 时 想 鼻 内徐 徐 吸 入 温 和 之 穿作 一 孔 令 息 从 中 出入 即瘦 耳 满法安
， ， 。 ， ， ，
气 七遍而 止 然 后 再专 注于 吹 气 口呼 去 心 置孔 外 细细引 自牵气 令 出 须臾 自得
 、 、
。
”
瘩 融化 人 脑 下溉五脏 流 润 全 身 以 治劳 损 虚
《 摩 诃 止 观 》 还 举 高 丽 辨禅 师治 痪
， 。 。

持息 专治 掉 动 不 安 盖 为吸 气后 屏 息 乏 法等
， 。 ，
良久 如 密 宗宝瓶 气持 息 法 法 及 治腹 中 症 结 法 治瘦 法为 观 想 瘦瘤 如
， 。 ， ， ， ，
补息 专治 虚乏 盖 随 息 想 象吸 入 有滋 露蜂巢 群蜂在 内 穿巢而 出 脓 溃膏 流
。 ， 。 ，
补 力 的外 气 瘦 中处 处 穿 孔 如 空 蜂巢 观想 成就 痪病
， 。 。 ，
和息 能 通 融身 中四 大 盖 想 象吸 人 中 渐除 治腹 中症 结 观 想 金 针 刺 人 腹 中 穿破
， 、 。
， ， 。
和之 气 令 身 中 阴 阳平 衡 四大调 和 其结 继 观金 针拔 出 症 结 则除 观 想 治病
《 禅 门 口 诀 》 还说 有 “ ” ， 《，
刀息 专治 骨 髓 法 亦 为 今 气 功 界 所普 遍 运 用
， ， 、 。 ， ，
病 法 为 想 刀 息破 足 十 指 头 并 作息 破 足 跌 五 观心 病从 业起 业 由心 造 心为
， 。 ， 。 ， ，
上骨 令病 气 出 若治 肿 以 刀 息破 足 十 指 病本 故 欲 治本 唯 有观 心 内究心 在 何
，

， ，
奇 中令 出 若遍身肿满 当安 息 足 心 下 身 处 在内 在外 抑 在 内 外 之 中间 觅心 不
， 。 ， ， ， ，
重 作轻 息 身轻 作 重 息 刀息 谓象 刀一样 可得 从 而 悟 心 实性 心 空念 寂 人 一行三
， 。

《 口诀 》 还 有
， 。

锋利 有斩 割 之 能 的 气 息 昧 则 病 苦 自然 除 愈 这 是 智 者 之 师慧思 大
、 、 、 。 。

治痢 嗽 头痛 腹 中气 满 等 息 法 师经过 亲证 的经 验 之谈
， 、 。

治痢法 系缘 脐 下 若 患冷 痢调 暖 息 人 六 方术 指 佛 教 界 及 民 间 流 传 的禁
， 。 、 、

至脐下 患 热 痢 调 冷 息 人 至 脐 下 病 愈而 止 咒 以手 痛 捻 丹 田 治 卒 昏 迷 杖 打 痛 处止
， ， 、 ， ，
治 咳嗽 法 欲咳时 吐 气三 次 系 缘心 痛 捻 大 指 治 肝 病 等 方术 只 要确 有效 验
， 。 。

中 即愈 不 妨谨 慎采 用
， ，
治 用脑 过 度 所 致头 痛 法 鼻 中纳 气 口 智 颖 大师 当 时 多 次 传 授 禅 法 从 学 者颇
， 。 ，
中微 吐 想 头 中病 气随 息 吐 出 若心 细 微 调 有 依 其所 传 法 治 愈病 患 者 如 大 中大 夫 蒋 添
， ， ， 、 ， “ ，
顺 吐 气三 度 将 自然 欠 珐 欠怯 不 至 十 次 玫 仪 同 公 吴 明彻 皆察 息 法 脚 气获
《 隋 天 台 智 者 大 师别 传 》
。 ” 。
即愈 除
， ， ， ，
治 腹 中气 满 法 鼻 中纳 气 从 口微 吐 大 师还 指 出 用 禅定 治 病 因人 有心利
， 。 、 、 、
吐 时 想 腹 中闷 气 从 口 中 出 溢气 若极胀 病轻 心 利病 重 心钝 病轻 心钝 病重 之
， ， ， ， ，
满 当仰 卧 伸展 手 足 手轻 抚 腹 上 按摩十 差 见效 有 顿渐 迟 速 之 别 但 只 要 具 备十
， ， ， ， 。 ，
回五 回 当 有隘 气 还 复起 坐 依前法吐气 法 无 不 见效 十法为 一信 即 确 信此 法
。

实修禅定 ，
， ，
治之 必 能 治此病 不怀狐疑 二用
， ， ， ，
治 头 中气急 法 鼻 中纳 气 大开 口 微 三勤 每 日早 晚 专 心 坐 禅 每 次 以 身 出微 汗
。 ， ，
引气 出 为度 四恒 持 之 以恒 五别病 正确判断
， ，
一 息 治 身 中种 种 病 法 鼻 中徐 徐 纳 气 病状 病 因 六 方便 根 据 病 情 灵活 运 用 合 宜
， ， ，
令 气入 遍 身 然后慢慢 闭 口 任 气 息 循行体
一

的疗 法 不死执 一法 七久 行 不懈 八知 取
， ， 。
， ， ，
内 意 引 其从 骨 中 直 下 从 不 净门散 出 睡 舍 善 于 辨别 损 益 有益 则行 无 益 则舍
。 ， ， 、 、
眠时引息至脚心 行住坐 卧 恒 用 此 心 不论 九 善养护 慎饮 食 避寒热 守禁忌 十知
， 。 ， ，
何处 有病 即 以 意运 气驱 之 遮障 病未愈 前 不 随 便 将 坐 禅 体 验和 效 果
， ， 。 ，
凡 调 息治 病 一时 只可治一处 若两处 向 师长 以 外的 人 宣 说 大 师 所 说这 些 要 点
， 。 。

同时治 会 更 增 其病 基 本上 都 是 现 代 医 用 气 功 所 强 调 的
、 ， ，
四 假想 即观想 当 针对病 情 采 用 攻
破之法
。

如 治寒 病 观 想 火
，
治热 病 观 想 冰 雪
禅 病 及 其针 治
《 杂 阿含 》 所 述观 想 暖 酥 在顶 滴滴 《 摩诃止 观 》 说
“
， ，

冷气 及 修禅 者 若 用心 失
 ， ” 。 ，
所 则动 四 百 四 病 坐 禅偏 差 所致 禅 病 示
节
音 易 增 损 五 脏 气而 致 病
。
五境
、
五色
、

五
， ， 。
医 药 束手 唯 以禅 治 禅 方 易奏 效 今气功 五香
、

五 味与 五 脏 的生 克 关 系如下表 所
， ，
界 因偏 差 致 病 者 亦时 有所闻 近 见 报载上
、

海 天 津 各 有 数 百 人 因练 功 不 当 而 精 神 失

霹继
髓
网
同
俪
撇
一
。 ，
控 佛 门 中对 治 此 类 病 经 验 良 多 智领 大 师 五 境 色 声 香 味 触
作 了 系统总 结
，
其主 要 者 略 有六 类
。 丝
壑
一
伞
煞
、 ， 、
脏 生 克生 克 生 克 生 克生 克生 克
一 坐 禅时 不 善调 身 拘楼 僵挺或倚
， ，
肝 色 香 青 白 呼唤 哭 躁 腥 酸 辛 坚 轻
壁 靠柱 或坐 禅时 间过 长 过 短 能引 起背 脊 心 味 声赤 黑 语 吟 焦 臭 苦 咸 暖 冷
“
些 亘 赤 …哭 语 眼 焦 辛 苦 轻 暖
” ， 。
一

骨 节疼 痛 的 注病 甚为 难 医 治此 类 肺
‘ ‘

，
宜调和气息
， ， 肾 黄 吟 歌 莫香咸 甜 冷
病 由头 顶 向下 沿 脊 骨 运 气
脾 青 歌 呼唤
， ，
每 节脊骨住气 片 刻 一节 节 直 下 至 于尾
， ， ， 。

推 反 复 多次 令 中脊 气 通 即可渐 愈 若顺 五 脏 与 五 境等 的 相 生 关 系 而 修 观
、 ， 、 、 ， ，
二 坐 禅 中调 息 不 当 有风 喘 滞 想 久 之 易过 度增 益 某 脏 气 而 损 及 其余 因而
， ， 。 ， ，
相 久 之能 令 人 筋 脉 挛缩 或枯 窄 威 瘦 治 致病 如 久 久 观 想青 色 会 增 益 肝 气而 克 损
， ， ， ， ，
此 宜 用遍 满 息 以心 注 息 从头 往下 溜 气 脾胃 对治之法 当 转 观 增 益 脾 脏 的黄 色
、 ， ， “ 。

令气息 遍 满 身 中 四肢 止息 平心直住 境 若 顺 五 脏 与 五 境等 的 相克 关 系 而 修 观
” ， 。 ， ，
不动 久 之 自可 康 复 想 久 之 会克 损 某 脏 而 致 病 如久 观 白 色 境
， ， ，
修 数 息 观 至 发八 触 随 息 若与 触 相 违 相 能克肝 而 生 肝 病 对 治 当 转 观 与 肝 为相 生
。 ， 。
亦 能致病 八触 中 重 涩 冷 软 四触 与人 息 相 关 系的 青 色 境 相
， ， ， ，
顺 轻 滑 热粗 四 触与 出息 相顺 须 顺 其相顺 但修观 想 时 若境缘 不 定 忽 观 此忽 观
， 。 ， ， ，
关 系而 随 息 若相 违 则病 治此 类病 只有 彼 易致 气 乱 而 生 风 大 病 故 观境的转换 不
、 。 。 ， ，
依 法调 顺 数 随 宜频繁 又 所 观 境相 应 为 自心 所 喜 乐 若
， ， ， 。

初 修数息 观 时 息 若长短 不 一 易致 心 强 观 不悦 意的境相 久 之 易致 水大 病

《 禅 门 口诀 》 还说
， ， ，
上 至头 部 蒸 热 可 解衣 宽 带 闭 口缩 气 向上 若 调心 在 身 内或 五
， ， 、 ， ，
至头顶 然 后 向 下 牵气 至呼吸平和 长短 脏中 以 其 定心 来 观 想 某 种 境 相 久 之 能令
。 ， 。

合 度而 止 五 脏 气 脉 与 境 相 相连 而得 急 挛 等 病 治
， ， ，
坐 禅 中忽觉 气 短 当先 嘘 气 再从 鼻中 法 想象身 中 下空 如筒 身 中气 息 下 行 人
， ， ， 。 ， 。

纳气 想 气 循 行 全 身而 出 然 后 系 缘 掌文 地 不 久 即 愈 愈后 转系缘脚 跺 并作 观心
， 。 ， ，
中 不 久 气 息 即调 又 若 坐 禅观 想 某 境 相 至 现 见 或 得住 心 见
、 ， ， ，
三 修 系缘止 时 死守 一 处 用 意失 有 光 明 照 所观 境 以 为眼 见 实 境 而 不 识 心
， ， 。 ， ， 。

度 不 善及 时 修 正 能致 诸 病 如死 守下 半 意 识 所现 心 着于 境 能使人眼睛疼痛 治
、 ， 。 ， ， ，
身脐 足 等处 易 发 地大 病 治 法 当移 守上 法 以心 缘 眼 心 见眼 合 察知 非眼实 见
。 ， ， ，

半身 眉 间等 处 若死 守上半 身某处 久之易 观 心 不 在 内外 中 间诸处 随 缘 而生 颠倒 心

。 。 ， 。 ，
发 风大 病 治 法 应移 守 下 半 身 用 意过 急 过 息 眼 病 即除 又 若 见 所观 境 相 上 有 尘 起
， ， ， ，
猛 易致 火 大 病 治 应 宽缓 其心 用意过于 凝如纺车 为 风 病 的征 兆 见此 不 可 再 修 上
， ， ， ， 。 ，
宽缓 则 易致 水大 病 治 法 应提起 精 神 专 地禅 易致 发 狂 宜 作 身 念处 观 治 愈风 大
。 ， 。

注 境缘 病 始可 进 一步修禅
、 ， 、 ， ，
四 修 系缘于 色声 等境 相 的 止 观 时 若 五 观 心 观 境 违 反 自然 如观心 心生
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不 善 于 根据 境相与 五 脏 的 生 克 关 系 灵 活 调 时 强 谓灭 灭 时 强谓生 观境以 青为 黄 等
 法 ， 想 身若瓶
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久 之 易 致 地大病 可 以 治 地 大 病 法 对治 有 气 从 脐 中起 出至 口 渐
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六 定 中受 内外 刺 激 而 致 精 神 等病 对 变大 变 猛 吹 身 中气 令 散 即愈 又法 于
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除 《 治 禅病 秘 要 法 》 所述 诸 观 想
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治此 类病 未食 时 卧 密 室 中 宽放 四肢 于 面 门调 和 气
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《 禅 门 口 诀 》 所述 治 法 如
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法外 息 五过 坐二三 日 即愈 第三 师 云 因初
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若人 浅定 受 外部 恶 声 响 等刺 激 时 即 坐 时 行风 犹 盛 卒 然 就坐 体 内住 风 与行 风
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时 觉 知 而 出定 不致 成 病 如 心 生嫌恨 填 相 争 而 生 疼痛 治法 起立 经 行 从缓渐
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恼 则 能 致 气 满 之病 若 人深 定 外 有大 声 急 至 五 里左右 还 复从 急 至 缓 而 归 即
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响 声虽在外 而 觉 声 在身 中或 所 观 境 上 坐 长嘘 气三 五 度 放松四肢 全 身 心
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欲 出定 不 能 心 生 惊 悸 恐 怖 后 虽 出 定 也易 意 经食顷 引息二三过 声 勿 令 耳闻 复
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生腹胀 暴 下 血 等病 定 中 有 事触 身 也会 放 松 心 念 经 一 食 顷 然 后 摄 念 至 一坐 即 愈
《 释 禅 波 罗 蜜次 第 法 门 》 说 “
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发 生 这 种 情况 治法 调息 如 前 述 治腹 中 般若 一
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气满 法 随 吐 气 散 泻 腹 中闷 气 观 能治 五病 只要依 法 修 观 得 真般若
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若初坐禅入细 住 为人 所触乱 气上 冲 智 人 般 若定 即 使 不 作 意治 病 病 亦 自然
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肺 能令肺胀 过百 日 吐逆 不得饮 食 为 除愈 这 是 最 简 单 易 行而 又 最 有 效 的 治 禅
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跋 多或 兜 罗 酸 鬼 神 人 身 当诵 其名 或 佛 菩 萨 病 治 百病 法宝
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密 咒 以治 之 智 领 大 师所 述 禅 定 治 病 针 治 禅病 的 法
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又初坐禅发重触 被人 所 惊 心 中迫 则 除 个 别 依 据 佛 典外 多 数 皆属 中 印禅 僧
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连 即时 们 摸 可 致 大 小便 不 通 等 病 治 口 传 经 验 的总 结 加上 大 师 自身 坐 禅 中的创
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法 缩 气 向下 还 牵 向上 病愈而 止 发 并 吸 收 中医 道教 民 间等 世 学 大大
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又 初 坐 时 六神 沉 噎 被外人 触 惊 六神 丰 富 发 展 了佛教 禅 定 医 疗 学 说 其基 本 原理
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外奔 令身 体 青 肿 治法 先 合 口缩 气向 及 绝 大 多 数 方法 皆 可 在 禅 定 中验 证 不少
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上 二 遍身 中 还 牵气 向下 诵 恶 鬼 神名字 已 被诸 家 气功 所 吸 收 对 人 类 医 用 气 功学
“ ” ， 。 ， 。

葱酸跋 韦多 即愈 心 身医学的发展 贡献 甚 巨 大 师 不 仅为 伟
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又 坐 禅入 细 心 定 若生 优 愁 患恼 必成 大 的佛 门 宗 师 禅学大 家 而且 堪称 古 代 医
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气患 可 以 前 述 治 腹 中气满 法 泻 散 之 用 气 功学 的 大 师 智领大 师 之 后 湛 然撰
《 禅 门 口 诀 》 还 有一 些 治 禅 病 及 禅 定纠 《 止 观辅 行传弘决 》
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对 大 师 的 禅 学 包括 禅
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偏诀 诸如 定 医 疗 说 作 了 阐释 此 后 千余 年 来 中国佛
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坐 中觉 喉 内 有物 长 一 二 寸 不肯去者 教 界对 禅 定 医 疗 说 虽未 必 无 所 发 展 但再 未
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定心 于 其物 然 后 扔白 四 向 自语 云 内外 见 有总 结 整 理性 的 专著 出世 藏 传 密教 的 不
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皆空 病 从 何生 若 解 空性 遣 之 自去 少禅定医疗新说 多未 传 人 内地 这不能不
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初 坐 禅 身 体 骨 节腰 背 疼 痛 名 六根通 说 是 佛 教 禅 学 发 展 中 的 一 大 缺憾 今天 医
” ， ， ， ，
身游 戏 可举 身顶 直 三 下 放松全身 数 用 气 功 学 集诸 家 气 功 之 长 用 科学 手 段 实验
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息 即愈 研究 已 有 了长足 的 发 展 继 承发 扬 智 领大
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初坐 禅 大 小便 不 通 墩 气 向上 还牵 向 师的 禅 定 医 疗 说 应 发 扬 大 师 的 实践 创新
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下 即愈 精神 以 开 放 的心 态 博 采 现 代医 用 气 功精
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修 数 息观 身 卒 痛 其病 因 有三 说 一师 华 丰 富 发 展 佛 教 禅定 医 疗 学 使之福 扯人
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云 因食太 饱 未消 即 坐 气粗 念 细 使 然 需 类 利济众生
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节食 二 三 天 节息令长 观 出息 二三 日即 此 文 系参 加 首 局 国 际 医 用 气功 学 术 会
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愈 另 一师云 因摄 念 太 急 气 结 致病 治 议 的论 文 此 次 发 表 时 作 了修 改 补 充