‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬





‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬

٣٢ :‫ اﻵﯾﺔ‬، ‫ﺳورة اﻟﺑﻘرة‬

 ‫أ‬

‫أﺷ ﮭد إن إﻋ داد ھ ذه اﻷطروﺣ ﺔ ﻗ د ﺟ رى ﺑﺈﺷ راﻓﻲ ﺑﻣراﺣﻠﮭ ﺎ ﻛﺎﻓ ﺔ وأرﺷ ﺣﮭﺎ‬

‫ﻟﻠﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬

‫اﻻﺳـم‪ :‬أ‪ .‬د طﺎھر ﯾوﺳف اﻟواﺋﻠﻲ‬

‫‪٢٠١١ /‬م‬ ‫‪/‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬

‫ﺑﻧ ﺎ ًء ﻋﻠ ﻰ ﺗرﺷ ﯾﺢ اﻟﻣﺷ رف اﻟﻌﻠﻣ ﻲ وﺗﻘرﯾ ر اﻟﺧﺑﯾ رﯾن اﻟﻌﻠﻣ ﻲ واﻟﻠﻐ وي أرﺷ ﺢ‬
‫اﻷطروﺣﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬

‫اﻻﺳم‪ :‬أ‪.‬م ﺟﺎﺳب ﻋﺑد اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺧﻔﺎﺟﻲ‬

‫‪٢٠١١ /‬‬ ‫‪/‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬

 ‫ب‬

‫ﺷﮭﺎدة اﻟﺧﺑﯾر اﻟﻠﻐوي‬

‫ﻟﻘد ﻗوﻣت أطروﺣﺔ اﻟدﻛﺗوراه اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ) وﻻﯾﺔ ﺑﻐ داد‪١٦٢٣-١٥٣٤ :‬م دراﺳ ﺔ‬

‫ﻓﻲ أوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ( ﻟﻐوﯾﺎ ً وأﺟد أﻧﮭﺎ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬

‫اﻻﺳـم‪:‬‬

‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻌﻣل‪:‬‬

‫‪٢٠١١ /‬م‬ ‫‪/‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬

 ‫ت‬

‫ﺷﮭﺎدة اﻟﺧﺑﯾر اﻟﻌﻠﻣﻲ‬

‫ﻟﻘد ﻗوﻣت أطروﺣﺔ اﻟدﻛﺗوراه اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ) وﻻﯾﺔ ﺑﻐ داد‪١٦٢٣-١٥٣٤ :‬م دراﺳ ﺔ‬

‫ﻓﻲ أوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( ﻋﻠﻣﯾﺎ ً وأﺟد أﻧﮭﺎ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬

‫اﻻﺳـم‪:‬‬

‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻛﺎن اﻟﻌﻣل‪:‬‬

‫‪٢٠١١ /‬م‬ ‫‪/‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬

 ‫ث‬

‫اﺳ ﺗﻧﺎدا إﻟ ﻰ ﻣﺣﺿ ر ﻣﺟﻠ س اﻟﻛﻠﯾ ﺔ ﺑﺟﻠﺳ ﺗﮫ ‪ ..........‬اﻟﻣﻧﻌﻘ د ﻓ ﻲ ‪.............‬‬

‫ﺑﺷﺄن ﺗﺷﻛﯾل ﻟﺟﻧﺔ ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻷطروﺣﺔ اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ﺑـ ) وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‪١٦٢٣-١٥٣٤ :‬م‬
‫دراﺳﺔ ﻓﻲ أوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻹدارﯾ ﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ( ﻟﻠطﺎﻟ ب ﯾﺎﺳ ﯾن ﺷ ﮭﺎب‬
‫ﺷ ﻛري ﻧﻘ ر ﻧﺣ ن رﺋ ﯾس ﻟﺟﻧ ﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷ ﺔ وأﻋﺿ ﺎؤھﺎ ﺑﺄﻧﻧ ﺎ اطﻠﻌﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻷطروﺣ ﺔ‬
‫وﻧﺎﻗﺷﻧﺎ اﻟطﺎﻟب ﻓﻲ ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﮭﺎ وﻓﯾﻣﺎ ﻟ ﮫ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑﮭ ﺎ ﺑﺗ ﺎرﯾﺦ ‪ .................‬ﻓوﺟ دﻧﺎھﺎ‬
‫ﺟ دﯾرة ﺑ ﺎﻟﻘﺑول ﻟﻧﯾ ل درﺟ ﺔ اﻟ دﻛﺗوراه‪ /‬ﻓﻠﺳ ﻔﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺣ دﯾث ﺑﺗﻘدﯾ ـر )‬
‫(‪.‬‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬ ‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬
‫اﻻﺳم‪:‬‬ ‫اﻻﺳم‪:‬‬
‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬ ‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬
‫ﻋﺿوا ً‬ ‫رﺋﯾس اﻟﻠﺟﻧﺔ‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬ ‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬
‫اﻻﺳم‪:‬‬ ‫اﻻﺳم‪:‬‬
‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬ ‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬
‫ﻋﺿوا ً‬ ‫ﻋﺿوا ً‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬ ‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬
‫اﻻﺳم‪:‬‬ ‫اﻻﺳم‪:‬‬
‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬ ‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬ ‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬
‫ﻋﺿوا ً وﻣﺷرﻓﺎ ً‬ ‫ﻋﺿوا ً‬

‫ﺻﺎدق ﻣﺟﻠس ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب – ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻛوﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻗرار ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪.‬‬

‫اﻹﻣﺿﺎء‪:‬‬
‫اﻟﻠﻘب اﻟﻌﻠﻣﻲ واﻻﺳم‪:‬‬
‫ﻋﻣﯾد اﻟﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪:‬‬
 ‫ج‬

‫ﺷﻛر وﺗﻘدﯾر‬
‫ﯾﺗﻘ دم اﻟﺑﺎﺣ ث ﺑﺧ ﺎﻟص اﻟﺛﻧ ﺎء واﻟﻌرﻓ ﺎن إﻟ ﻰ اﻟﻣﺷ رف اﻷﺳ ﺗﺎذ اﻟ دﻛﺗور ط ﺎھر‬
‫ﯾوﺳف اﻟواﺋﻠﻲ ‪ ،‬اﻟذي ﺗﻔﺿل ﻣﺷﻛورا ً ﺑﺎﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ھ ذه اﻷطروﺣ ﺔ‬
‫وإﺑداء اﻟﺗوﺟﯾﮭﺎت واﻟﺗﺻوﯾﺑﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺳدﯾدة‪.‬‬
‫وﯾﺗﻘدم اﻟﺑﺎﺣث ﺑﺎﻟﺗﻘدﯾر واﻻﻋﺗزاز ﻷﺳﺎﺗذة اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺗﺣﺿﯾرﯾﺔ اﻟذﯾن ﻗ دﻣوا ﻛ ل ﻣ ﺎ‬
‫ﻟدﯾﮭم ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻣﻔﯾدة واﻵراء اﻟﺳ دﯾدة ‪ ،‬واﻟﺗوﺟﯾ ﮫ ﻧﺣ و اﺧﺗﯾ ﺎر ﺟواﻧ ب ﻣﻌﯾﻧ ﺔ‬
‫ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟ م ﯾ ﺗم دراﺳ ﺗﮭﺎ ﺑﺷ ﻛل ﻣﻧﺎﺳ ب‪ .‬واﻟﺷ ﻛر واﺻ لُ إﻟ ﻰ رﺋ ﯾس‬
‫ﻗﺳ م اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻷﺳ ﺗﺎذ اﻟﻣﺳ ﺎﻋد اﻟ دﻛﺗور ﺟﺎﺳ ب ﻋﺑ د اﻟﺣﺳ ﯾن اﻟﺧﻔ ﺎﺟﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺟﮭ وده‬
‫اﻟﻣﻌطﺎءة ﻓﻲ ﺗذﻟﯾل اﻟﻌﻘﺑﺎت اﻹدارﯾﺔ أﻣﺎم ﻣﺳﯾرة إﻛﻣﺎل ھذا اﻟﺑﺣث‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﺳﻊ اﻟﺑﺎﺣث إﻻ َ أن ﯾﺷﻛر اﻟﺟﮭﺎت واﻟﻣؤﺳﺳﺎت واﻟﻣﻛﺗﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻗدﻣت اﻟ دﻋم‬
‫وﺳﮭﻠت اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟوﺛ ﺎﺋق واﻟﻣﺻ ﺎدر ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ إدارة ﻣؤﺳﺳ ﺔ أرﺷ ﯾف رﺋﺎﺳ ﺔ‬
‫اﻟ وزراء اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳ ﺗﺎﻧﺑول ﻓ ﻲ ﺗﺳ ﮭﯾل أﻣ ر اﻟﺣﺻ ول ﻋﻠ ﻰ اﻟوﺛ ﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫وﺗﺟﮭﯾزھ ﺎ ﺧ ﻼل وﻗ ت ﻗﺻ ﯾر‪ .‬وﻛ ذﻟك إدارة اﻟﻣﺗﺣ ف اﻟﻌراﻗ ﻲ ﺑﺑﻐ داد – ﻗﺳ م‬
‫اﻟﻣﺳﻛوﻛﺎت ﻟﺳﻣﺎﺣﮭﺎ ﺑﺎﻻطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﺗﺻوﯾرھﺎ‪ .‬وإﻟﻰ أﺳر اﻟﻣﻛﺗﺑﺎت‬
‫اﻵﺗﯾﺔ‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪ ،‬واﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣرﻛزﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻛوﻓ ﺔ‪ .‬وﻣﻛﺗﺑ ﺔ اﻟروﺿ ﺔ‬
‫اﻟﺣﯾدرﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻣﻛﺗﺑ ﺔ اﻹﻣ ﺎم اﻟﺣﻛ ﯾم ‪ ،‬وﻣﻛﺗﺑ ﺔ أﻣﯾ ر اﻟﻣ ؤﻣﻧﯾن ‪ ،‬وﻣﻛﺗﺑ ﺔ اﻹﻣ ﺎم‬
‫اﻟﺣﺳن)ع(‪ .‬وإﻟﻰ إدارات دار اﻟﻛﺗب واﻟوﺛﺎﺋق اﻟوطﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﺗﺣف اﻟﻌراﻗ ﻲ ‪،‬‬
‫وﻣﻛﺗﺑ ﺔ اﻟﻣﺟﻣ ﻊ اﻟﻌﻠﻣ ﻲ اﻟﻌراﻗ ﻲ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد‪ .‬وإﻟ ﻰ ﻣﻛﺗﺑ ﺔ ﻛﻠﯾ ﺔ اﻵداب ‪ ،‬واﻟﻣﻛﺗﺑ ﺔ‬
‫اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد‪.‬‬

‫ﻣرﺳل أﯾﺿﺎ ً إﻟﻰ اﻷﺳﺎﺗذة اﻷﻓﺎﺿل ‪ ،‬اﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﻓﺎﺿل ﻣﮭدي ﺑﯾ ﺎت‬
‫ُ‬ ‫واﻟﺷﻛر‬
‫‪ ،‬واﻷﺳﺗﺎذ اﻟدﻛﺗور ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛر ﻋﻠﻲ ‪ ،‬واﻟدﻛﺗور ﻋﺑد ﷲ ﺣﺳﯾن وﻟﻲ ‪ ،‬واﻟدﻛﺗور ﻓﻠﯾﺢ‬
‫ﺣﺳ ن ﻋﻠ ﻰ ﺗوﺟﯾﮭ ﺎﺗﮭم اﻟﺳ دﯾدة ‪ ،‬وﺗرﺟﻣ ﺔ ﺑﻌ ض اﻟوﺛ ﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﺻ ﺎدر‬
‫اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪ .‬وإﻟﻰ ﻛل ﻣن ﻣدَ ﯾد اﻟﻌون واﻟﻣﺳﺎﻋدة‪.‬‬
 ‫ح‬

‫اﻟرﻣوز واﻟﻣﺧﺗﺻرات‬

‫اﻟﺗرﻛﯾـ َﺔ)اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ(‪:‬‬
‫‪ Adi Gecen Eser‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫‪A .G. E‬‬
‫‪ Ayni Eser‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫‪A.E‬‬
‫اﻟرﻗم‬ ‫‪No:‬‬
‫‪ Saifa.‬اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫‪S.‬‬
‫‪Başbakanlik Ošmanli Arşivlar‬‬ ‫) ‪( B.O.A‬‬
‫)أرﺷﯾف رﺋﺎﺳﺔ اﻟوزراء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ(‬

‫اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ‬ ‫ﭽﺎپ‬
‫ﺑدون ﻣطﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﻲ ﺟﺎب‬
‫ﺑدون ﺗﺎرﯾﺦ اﻟطﺑﻊ‬ ‫ﺑﻲ ﺗﺎ‬
‫ﺳﻧﺔ‬ ‫ﺳﺎل‬
‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫ﺑﯾﺷﯾن‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ھﻣﺎن ﻣﻧﺑﻊ‬
‫ﺑﺈﺷراف‬ ‫ﺑﮫ ﻛوﺷش‬
‫اﻟﻣﺟﻠد‬ ‫ﺟﻠد‬

‫اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫‪p. / pp.‬‬
‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫‪Op. cit‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫‪Ibid‬‬
‫اﻟﺟزء‬ ‫‪Vol‬‬
 ‫خ‬

‫اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺿوع‬

‫‪٩ -١‬‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣــﺔ ‪................................................‬‬

‫‪٣٦-١٠‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬اﻻﺣﺗﻼل اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌراق وظﮭور وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪.........‬‬

‫‪١٠‬‬ ‫أوﻻ ً ‪ :‬اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪......................‬‬

‫‪٢٠‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺟﺎه اﻟﻌراق ‪١٥٣٣-١٥١٤‬م‪.............‬‬

‫‪٢٨‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م‪................‬‬

‫‪٦٦-٣٧‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪.........................‬‬

‫‪٣٧‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺣدود واﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ‪............................‬‬

‫‪٤٧‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ وأﺳﺎﻟﯾب اﻹدارة ‪........................‬‬

‫‪٤٨‬‬ ‫‪ -١‬اﻹدارة اﻟﻣﺑﺎﺷرة ‪........................................‬‬
‫‪٥٠‬‬ ‫‪ -٢‬اﻹدارة ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة ‪...................................‬‬

‫‪٥٢‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺟﮭﺎز اﻹداري ‪.............................. ..........‬‬

‫‪٥٢‬‬ ‫‪ -١‬اﻹدارة اﻟﻣدﻧﯾﺔ ‪..................................... .....‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫‪ -٢‬اﻹدارة اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ‪........................................‬‬

‫‪٩٨-٦٧‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺻﺎدر اﻟﺛروة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪............................‬‬

‫أوﻻ ً‪ :‬اﻷرض واﻟزراﻋـﺔ ‪٦٧ .....................................‬‬

‫‪ -١‬أﻧﻣﺎط ﺣﯾﺎزة اﻷراﺿﻲ ‪٦٧ ..................................‬‬
‫‪ -٢‬أوﺿﺎع وأﺳﺎﻟﯾب اﻟزراﻋﺔ واﻟري ‪٧٦ ........................‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻣﻧﺎطق واﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ ‪٧٨ ...........................‬‬
 ‫د‬

‫‪٨١‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬اﻟﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﯾدوﯾﺔ ‪..............................‬‬

‫‪٨٤‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﺟــﺎرة ‪.............................................‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺗوﺟﮭﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪٨٤ .............‬‬
‫‪٨٨‬‬ ‫‪ -٢‬طرق اﻟﺗﺟﺎرة ‪..........................................‬‬
‫‪ -٣‬اﻷﺳواق واﻟﺧﺎﻧﺎت ‪٩٤ ......................................‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪٩٦ ................................‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﻟﻧظـﺎم اﻟﻣـﺎﻟـﻲ ‪١٢٥-٩٩ .................................‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻘواﻋد واﻟﻘواﻧﯾن واﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﻟﯾﺔ ‪٩٩ ..............‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ‪١٠٤ .....................................‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟزراﻋﯾﺔ ‪١٠٤ ............................‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺑﯾﻊ واﻟﺷراء ‪١٠٨ ...............‬‬
‫‪ -٣‬رﺳوم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ) اﻟﺟﻣرك ( ‪١١٠ .....................‬‬
‫‪ -٤‬ﺿراﺋب ورﺳوم أﺧرى ‪١١٢ .................................‬‬

‫‪١١٣‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻹﯾرادات واﻟﻧﻔﻘﺎت ) اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ (‪.........................‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﻧﻘـود ‪١١٧ ...............................................‬‬

‫‪ -١‬أﺳس اﻟﻧظﺎم اﻟﻧﻘدي اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪١١٧ ............................‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪١١٩ ..............................‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻧﻘود اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ‪١٢١ .........................................‬‬

‫‪١٢٢‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬اﻷﺳﻌﺎر واﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ‪..................‬‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬اﻷوﺿﺎع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ‪١٦٤ -١٢٦ .........................‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻧﻣﺎط اﻻﺳﺗﯾطﺎن ‪١٢٦ ....................‬‬

‫‪ -١‬أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن ‪١٢٦ ...........................................‬‬
‫‪ -٢‬اﻟطواﺋف ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ‪١٢٩ ...................................‬‬
‫‪ -٣‬ﻣظﺎھر اﻻﺳﺗﯾطﺎن ‪١٣١ .......................................‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻣظﺎھر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن ‪١٣٦ ..........................‬‬

‫‪ -١‬ﺗﺧطﯾط اﻟﻣدن واﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺧدﻣﯾﺔ‪١٣٦ ...............‬‬
 ‫ذ‬

‫‪١٤٠‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪........................................‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﯾﺔ ‪١٤٦ ...........................‬‬

‫‪ -١‬ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻷﺷراف ‪١٤٦ .......................................‬‬
‫‪ -٢‬اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ‪١٥١ .......................................‬‬
‫‪ -٣‬اﻷﺻﻧﺎف اﻟﺣر ﻓﯾَﺔ واﻟﻣﮭﻧﯾَﺔ ‪١٥٤ .............................‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻷﺣوال اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن ‪١٥٧ .............................‬‬

‫‪ -١‬اﻟﻣظﺎھر واﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪١٥٧ ..............................‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﺛرھﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪١٦٠ ................‬‬

‫اﻟﺧﺎﺗﻣــــﺔ ‪١٦٨-١٦٥ .................................................‬‬

‫اﻟﻣﻼﺣــق ‪١٧٧-١٦٩ ......................................................‬‬

‫اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ ‪١٨٩-١٧٨ ................................................‬‬

 ‫اﻟﻣﻘدﻣـﺔ‬

‫ﺗﻌد اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻹدارﯾﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟدراﺳ ﺎت‬

‫اﻟﺣﯾوﯾﺔ اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدول واﻟﻣﻧﺎطق واﻟﺷﻌوب ‪ ،‬ﻧظرا ﻟﻌﻣق اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﺑﺣﺛﯾﺔ‬
‫اﻟ واردة ﻓﯾﮭ ﺎ ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑ ﺎﻟﻧظم واﻟﻘ واﻧﯾن ‪ ،‬وﻟﻐ ﺔ اﻷرﻗ ﺎم واﻹﺣﺻ ﺎﺋﯾﺎت ‪،‬‬
‫وأﺛرھ ﺎ ﻓ ﻲ اﻷوﺿ ﺎع اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬ودراﺳ ﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ وأﺣواﻟ ﮫ واﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﺗ ﻲ ﺗط رأ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق اﻟﺣدﯾث ﻗد ﺟرى اﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺟواﻧ ب اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ‬
‫ﺑﺷ ﻛل ﻛﺑﯾ ر ﯾﻛ ﺎد ﯾﻐط ﻲ ﺟﻣﯾ ﻊ اﻟﺳ ﻧوات واﻷﺣ داث ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟدراﺳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺟواﻧ ب‬
‫اﻷﺧرى ﻻ ﺗزال ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺑﺣث ‪ ،‬ﻧظرا ً ﻷھﻣﯾﺗﮭﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻌرﻓ ﺔ ﻛﺛﯾ ر ﻣ ن‬
‫اﻷﺣداث وﺗﺣﻠﯾﻠﮭﺎ ﺗﺣﻠﯾﻼ ﻋﻠﻣﯾﺎ ً دﻗﯾﻘﺎ ً ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻋﺑر ﻣﺎ ﺟرى اﻟﺗﻌﺎرف ﻋﻠ ﻰ ﺗﺳ ﻣﯾﺗﮫ‬
‫ﺑ ﯾن اﻟﺑ ﺎﺣﺛﯾن ﺑﺎﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻷول ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م(‪ .‬ﻓﺎﻟﻣرﺣﻠ ﺔ‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ھذه ﺗﻣﺛل ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎل ﺑﺎﻟﺑﻼد ﻣن ﻋﮭود طوﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﺻ راﻋﺎت واﻟﺣ روب‬
‫ﻣﻧذ ﺳﻘوط ﺑﻐداد ﺑﺄﯾدي اﻟﻣﻐول ﻋﺎم‪١٢٥٨‬م ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﻛم دوﻟ ﺔ ﻣﺗراﻣﯾ ﺔ اﻷط راف ﻟﮭ ﺎ‬
‫ﻧظﻣﮭ ﺎ وﻗواﻧﯾﻧﮭ ﺎ واﺗﺟﺎھﺎﺗﮭ ﺎ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬وھ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺣﻛﻣ ت اﻟﻌ راق‬
‫طﯾﻠﺔ أرﺑﻌﺔ ﻗرون ﻣن اﻟزﻣﺎن ‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺗﻧﺎوﻟت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗﺑرة ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌ راق ﺧ ﻼل اﻟﻌﮭ د‬
‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻷول‪ .‬وھ ﻲ دراﺳ ﺎت ﻣﮭﻣ ﺔ ذات ﺟﮭ د ﻛﺑﯾ ر ﺑذﻟ ﮫ اﻟﺑ ﺎﺣﺛون ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻗد ﺗﻧﺎول اﻟﻌراق ﺿﻣن أطر وﻣراﺣل ﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺑﺣ ث‪ .‬ﻓﺎﻟﺑﺎﺣ ث‬
‫اﻟ دﻛﺗور ﺣﺳ ﯾن ﻣﺣﻣ د اﻟﻘﮭ واﺗﻲ ﻓ ﻲ دراﺳ ﺗﮫ اﻟﻣوﺳ وﻣﺔ ) اﻟﻌ راق ﺑ ﯾن اﻻﺣﺗﻼﻟ ﯾن‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪) ،١٦٣٨ -١٥٣٤‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر( ‪ ) ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﺑﻐ داد‪ :‬ﻛﻠﯾ ﺔ‬
‫اﻵداب ‪ ، (١٩٧٥ ،‬اھﺗم ﺑﺎﻟﺟواﻧب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷﺳﺎس‪ .‬أﻣ ﺎ اﻟﺑﺎﺣ ث اﻟ دﻛﺗور‬
‫ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛر ﻋﻠﻲ ﻓﻘد ﺗﻧﺎول ) وﻻﯾ ﺔ اﻟﻣوﺻ ل ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي(‬
‫)أطروﺣ ﺔ دﻛﺗ وراه( ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻣوﺻ ل‪ :‬ﻛﻠﯾ ﺔ اﻵداب ‪ (١٩٩٢ ،‬ﺿ ﻣن دراﺳ ﺔ‬
‫ﻷوﺿ ﺎﻋﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ واﻹدارﯾ ﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‪ .‬وﺗرﻛ زت دراﺳ ﺔ اﻟﺑﺎﺣ ث اﻟ دﻛﺗور‬
‫ﺣﺳﯾن ﻋﻠﻲ ﻋﺑﯾد اﻟﻣﺻطﻔﻰ ﻋن ) اﻟﺑﺻرة ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‪(١٦٦٨ -١٥٤٦‬‬
‫) أطروﺣ ﺔ دﻛﺗ وراه( ) ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﺑﺻ رة‪ :‬ﻛﻠﯾ ﺔ اﻵداب ‪ (١٩٩٨ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ‬
‫اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ واﻟﻌﻣراﻧ ﻲ‪ .‬وﻟ م ﯾ ﺗم ﺗﻧ ﺎول وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺑدراﺳ ﺔ أﻛﺎدﯾﻣﯾ ﺔ ﻣﺳ ﺗﻘﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟ رﻏم ﻣ ن أھﻣﯾﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣ ﺎ ﯾﺗﻌﻠ ق ﺑﺄوﺿ ﺎﻋﮭﺎ اﻹدارﯾ ﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻧﺣ ن ﺑﺻ دد اﻟﺣ دﯾث ﻋﻧﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﺑﺣ ث ﻟوﻻﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت ﺗﻣﺛ ل‬
‫ﻗﺎﻋدة اﻟﺣﻛ م اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ﻣ ن ﺑ ﯾن اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ اﻷﺧ رى ) اﻟﺑﺻ رة ‪،‬‬
‫واﻟﻣوﺻل ‪ ،‬وﺷﮭرزور ( طﯾﻠﺔ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻛﺎﻧ ت ھ ﻲ اﻟﻛﺑ رى ﻣ ن ﺑ ﯾن ﺗﻠ ك اﻟوﻻﯾ ﺎت وأﻛﺛرھ ﺎ أھﻣﯾ ﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻻﻋﺗﺑﺎرات اﻟﺟﻐراﻓﯾﺎ واﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ .‬إذ أﻧﮭﺎ وﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻛﺑ رى اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ‬
‫ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﻣﺳ ﺎﺣﺔ واﻟﺳ ﻛﺎن ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ﺗﺗﻣﯾ ز ﺑﻣوﻗ ﻊ ﺟﻐراﻓ ﻲ ﻣﻣﯾ ز ‪ ،‬وإﻣﻛﺎﻧ ﺎت‬
‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ‪ ،‬وﻣ دن وﻣراﻛ ز ﻣﮭﻣ ﺔ ﺗﻘ ﻊ ﺿ ﻣن ﺣ دودھﺎ ‪ ،‬وط رق ﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ﺑرﯾ ﺔ‬
‫وﻧﮭرﯾﺔ ﻣﺗﻌددة ﻣﺎرة ﺑﮭﺎ ‪ ،‬وطﺑﯾﻌﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻣﺗﻧوﻋ ﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻷﻋ راق واﻟطواﺋ ف‬
‫ﻗﺎطﻧ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ذاﻛرة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﺣﻣﻠﮭ ﺎ ﻣرﻛزھ ﺎ ﺑﻐ داد ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ‬
‫ﻋﺎﺻﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﺔ واﻟﺣﺿﺎرة اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ طﯾﻠﺔ ﺧﻣﺳﺔ ﻗرون ﻣن اﻟزﻣﺎن‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻣن ھﻧﺎ أﺻﺑﺣت اﻟوﻻﯾ ﺔ وﻣ ن ﯾﺗوﻻھ ﺎ ﻣ ن اﻟ وﻻة ذات اﻣﺗﯾ ﺎزات وﺻ ﻼﺣﯾﺎت‬
‫واﺳﻌﺔ ﺗﺗﺟﺎوز ﺣدود اﻟوﻻﯾﺔ إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌراﻗﯾﺔ اﻷﺧرى ﻣن ﺣﯾث ﻣﻧﺢ اﻟوﻻة ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻐ داد دورا ﻣﻣﯾ زا ً ﻓ ﻲ اﻹدارة ‪ ،‬وﻓ ﻲ اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﻣﮭ ﺎم ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ ﻗﯾ ﺎدة اﻟﺣﻣ ﻼت‬
‫ﺧﺎرج اﻟوﻻﯾﺔ ﺿد اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق واﻟﻘﺑﺎﺋل ‪،‬‬
‫أو ﻣواﺟﮭ ﺔ اﻷﺧط ﺎر اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠ ﺔ ﺑﺎﻟﺻ راع ﻣ ﻊ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻓ ﻲ إﯾ ران‪ .‬إذ أن‬
‫دﺧول اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن إﻟ ﻰ اﻟﻌ راق وﺳ ﯾطرﺗﮭم ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ﻋ ﺎم ‪١٥٣٤‬م ﻛ ﺎن اﻟﮭ دف ﻣﻧ ﮫ‬
‫درء اﻟﺧطر أﻟﺻﻔوي ﻋﻠﻰ اﻟﺟﮭ ﺔ اﻟﺷ رﻗﯾﺔ ﻟﻠدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن اﻟﻣوﻗ ﻊ‬
‫اﻟﺟﻐراﻓﻲ واﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻣﺛﻠﮫ اﻟﻌراق آﻧذاك ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺎ ﯾﺗﻌﻠ ق ﻣﻧ ﮫ‬
‫ﺑط رق اﻟﻘواﻓ ل اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ ﻣ ن اﻟﺑﺻ رة ﻧﺣ و اﻟﺷ ﻣﺎل ﺑﺎﺗﺟ ﺎه ﻣﻧ ﺎطق اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وأورﺑﺎ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻣﻊ اﻛﺗﺷﺎف طرﯾق رأس اﻟرﺟﺎء اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻋﺑر اﻟدوران ﺣول‬
‫أﻓرﯾﻘﯾﺎ‪.‬‬

‫اﺗﺧذ اﻟﺑﺣث ﻣن اﻻﺣﺗﻼل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻟﺑﻐ داد ﻋ ﺎم ‪١٥٣٤‬م ﺑداﯾ ﺔ ﻹط ﺎره اﻟزﻣﻧ ﻲ ‪،‬‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل دراﺳ ﺔ اﻷوﺿ ﺎع اﻹدارﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪ ،‬واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻷول وﻻﯾ ﺔ‬
‫ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق‪ .‬ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﺗم اﻟﺗطرق إﻟﻰ اﻷوﺿ ﺎع اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ﻻﺳ ﺗﯾﻔﺎﺋﮭﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫اﻟﺑﺎﺣث اﻟﻘﮭواﺗﻲ ﻓ ﻲ دراﺳ ﺗﮫ اﻟﻣ ذﻛورة آﻧﻔ ﺎ ً‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن ﺗﻧ ﺎول ﻛﺛﯾ ُر ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر‬
‫واﻟﻣراﺟﻊ ﻷﺣداﺛﮭﺎ ﺑﺷﻲء ﻣن اﻟﺗﻔﺻﯾل‪ .‬وﺧﺗم اﻟﺑﺣث إطﺎره اﻟزﻣﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٦٢٣‬م‬
‫‪ ،‬اﻟذي اﻗﺗرن ﺑﺎﻻﺣﺗﻼل اﻟﺻﻔوي اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌراق ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﺷﺎه ﻋﺑﺎس اﻟﻛﺑﯾر) ‪-١٥٨٨‬‬
‫‪١٦٢٩‬م( ‪ ،‬وﻗﯾﺎم اﻟﺣﻛم اﻟﺟدﯾد ﺑﺗطﺑﯾق ﻧظم وﻗواﻧﯾن ‪ ،‬وﻣﻔﺎھﯾم اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻟدى اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪.‬‬
‫ﺗوزﻋ ت اﻷطروﺣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺧﻣﺳ ﺔ ﻓﺻ ول ‪ ،‬ﻛ رّ س اﻟﻔﺻ ل اﻷول ﻣﻧﮭ ﺎ ﺑوﺻ ﻔﮫ‬
‫ﻣﮭ ﺎدا ً ﻟﻠﻣوﺿ وع ﻣ ن ﺧ ﻼل دراﺳ ﺔ اﻻﺣ ﺗﻼل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌ راق‪ .‬ﺣﯾ ث ﺗﻧ ﺎول ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫اﻟﺑﺎﺣث اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻣن ﺧﻼل ﺳرد ﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻟﺣﺎﻟﺔ ﺑﻐداد ﻣﻧذ‬
‫ﺳ ﻘوطﮭﺎ ﺑﺄﯾ دي اﻟﻣﻐ ول ﻋ ﺎم ‪١٢٥٨‬م ﺣﺗ ﻰ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻌﺻ ور اﻟﺣدﯾﺛ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗﻣﯾ زت‬
‫ﺑﻛﺛ رة اﻟﺻ راﻋﺎت واﻟﺣ روب ﺑ ﯾن اﻷﺳ ر واﻟﺣﻛوﻣ ﺎت اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻊ إھﻣ ﺎل ﺷ دﯾد‬
‫ﻟﻸﺣوال اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن‪ .‬وﺟرى اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس‬
‫ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ﺑدﺧول ﻗوة ﺟدﯾدة ﻛﺑﯾرة وھم اﻟﺻﻔوﯾون اﻟ ذﯾن ﺿ ﻣوا ﻣﻌظ م ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻌ راق ﺗﺣ ت ﺣﻛﻣﮭ م ‪ ،‬وطﺑﻘ وا ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟ ﻧظم واﻟﻘ واﻧﯾن اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﮭ م ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة‬
‫)‪١٥٣٤-١٥٠٨‬م(‪ .‬أﻣ ﺎ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ‪ ،‬ﻓﻘ د ﺟ رى اﺳ ﺗﻌراض ﺗوﺟﮭ ﺎﺗﮭم اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ‬
‫واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﺗﺟﺎه ﺑﻐداد ﻣن ﺧﻼل ﺑﯾﺎن اﻷھداف اﻹﺳ ﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧ ت ﻗ د اﺻ طﺑﻐت ﺑﺻ ﺑﻐﺔ اﻟﺻ راع اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ‪ -‬اﻟط ﺎﺋﻔﻲ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن‪ .‬وﺗم اﻟﺗطرق إﻟﻰ ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻋ ﺎم ‪١٥٣٤‬م‬
‫‪ ،‬وإﻋﻼﻧﮫ ﻗﯾﺎم وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد أﺛﻧﺎء ﻣﻛوﺛﮫ ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫وﺧﺻ ص اﻟﻔﺻ ل اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻋ ن اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل دراﺳ ﺔ‬
‫اﻟﺣدود واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾزت ﺑﺎﻻﺿطراب واﻟﺗداﺧل ﻣ ﻊ اﻟوﻻﯾ ﺎت‬
‫اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺣ دود اﻟﺟﻐراﻓﯾ ﺔ واﻷﻗﺳ ﺎم اﻹدارﯾ ﺔ ﺣﺗ ﻰ اﺳ ﺗﻘرارھﺎ ﻓ ﻲ أواﺧ ر‬
‫اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر وﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر اﻟﻣﯾﻼدﯾ ﯾن‪ .‬وﺗﺣ دث اﻟﻔﺻ ل ﻋ ن‬
‫اﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻧدت ﻋﻠﯾﮭ ﺎ اﻹدارة ‪ ،‬واﻷﺳ ﺎﻟﯾب اﻟﻣﺑﺎﺷ رة وﻏﯾ ر اﻟﻣﺑﺎﺷ رة‬
‫ﻓﻲ إدارة ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬إذ أنَ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﻣن أﺟل ﺑﺳط ﻧﻔوذھم ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻧﺎطق‬
‫‪ ،‬وﺿﻣﺎن ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب ﻣﻧﮭﺎ ‪ ،‬اﺳﺗﻧدوا ﻋﻠﻰ ﺟﮭود اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻣن اﻷﻣراء‬
‫وﺷ ﯾوخ اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﻣﺗﻧﻔ ذﯾن ﻓ ﻲ إدارة ﺑﻌ ض اﻟﻣﻧ ﺎطق ﻣ ن ﺧ ﻼل إﯾﺟ ﺎد أﺳ ﺎﻟﯾب ﻏﯾ ر‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻲ إدارة ﺑﻌض اﻟﺳﻧﺎﺟق) اﻷﻟوﯾﺔ( ‪ ،‬وﻣ ﻧﺢ ھ ؤﻻء اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات واﻟﺻ ﻼﺣﯾﺎت‬
‫اﻟﻛﺛﯾ رة‪ .‬وأﺧﯾ را ً ﺗ م اﻟﺗط رق إﻟ ﻰ اﻟﺟﮭ ﺎز اﻹداري اﻟﻣ دﻧﻲ واﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﺑﯾ ﺎن أﺑ رز اﻟﻣ وظﻔﯾن واﻟﺻ ﻼﺣﯾﺎت واﻟﻣﮭ ﺎم اﻟﻣوﻛﻠ ﺔ إﻟ ﯾﮭم ‪ ،‬وإدارات اﻟﺟ ﯾش‬
‫واﻟﺷرطﺔ ) اﻟﺻوﺑﺎﺷﯾﺔ ( دون اﻟدﺧول ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯾل اﻷﺣداث اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻣﺎرﺳ ت‬
‫اﻹدارة ﻓﯾﮭﺎ ﻧﺷﺎطﮭﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ‪ ،‬ﻓﻘد أﻧﺻب اﻟﺑﺣث ﻓﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل دراﺳ ﺔ ﺟواﻧﺑﮭ ﺎ اﻟ ﺛﻼث‪ :‬اﻷرض واﻟزراﻋ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺣ رف واﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﯾدوﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎرة‪ .‬إذ أﺻﺑﺣت اﻷراﺿ ﻲ آﻧ ذاك ﺗﻧﻘﺳ م ﺑﺣﺳ ب أﻧﻣ ﺎط ﺣﯾﺎزﺗﮭ ﺎ إﻟ ﻰ‬
‫أراض إﻗطﺎﻋﯾ ﺔ ﺑ دأت ﺗﺷ ﻛل ﻗﺎﻋ دة ﻟﻠﻣﻠﻛﯾ ﺔ وﻣﺷ ﻛﻠﺔ اﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ طﯾﻠ ﺔ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‬
‫ٍ‬
‫وأراض وﻗﻔﯾﺔ ﺗﻣﯾزت ﺑﻛﺛرﺗﮭﺎ ‪ ،‬وأراﺿ ﻲ اﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﺣﺗﻰ اﻟﻌﮭد اﻟوطﻧﻲ ‪،‬‬
‫واﻷراﺿ ﻲ اﻟﻣﺷ ﺎﻋﺔ ‪ ،‬وأراﺿ ﻲ اﻟﻣ وات‪ .‬وﻟﻐ رض اﺳ ﺗﻛﻣﺎل ھ ذا اﻟﻣﺑﺣ ث ‪ ،‬ﺗ م‬
‫اﻟﺗط رق إﻟ ﻰ أوﺿ ﺎع اﻟزراﻋ ﺔ وأﺳ ﺎﻟﯾﺑﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﻣﻧ ﺎطق واﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟزراﻋﯾ ﺔ‪ .‬أﻣ ﺎ‬
‫اﻟﺣرف واﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت ﻓﻘ د ﺗرﻛ زت ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﺗ م اﻟﺗرﻛﯾ ز ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣوﺿ وع اﻟﺗﺟ ﺎرة ﻣ ن ﺧ ﻼل دراﺳ ﺔ اﻟﺗوﺟﮭ ﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺑ رزت ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ أم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد اﻛﺗﺷﺎف طرﯾق‬
‫رأس اﻟرﺟﺎء اﻟﺻﺎﻟﺢ وﻣدى ﺗﺄﺛر اﻟطرق اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺑﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻣر ﻗﺳم‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﺑﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وﺗم اﻟﺗطرق إﻟﻰ اﻟط رق اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﺑرﯾ ﺔ واﻟﻧﮭرﯾ ﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻔر واﻻﻧﺗﻘﺎل واﻟﺗﺟﺎرة ﻣن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ‪ .‬وﻟﻐ رض اﺳ ﺗﻛﻣﺎل اﻟﺟواﻧ ب اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ‬
‫اﻷﺧرى ‪ ،‬ﻛﺎن ﻻﺑد ﻣن دراﺳﺔ اﻷﺳواق واﻟﺧﺎﻧﺎت ﺑوﺻﻔﮭﺎ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺣﯾوي اﻟذي ﯾ ﺗم‬
‫ﻓﯾﮭ ﺎ ﻋﻣﻠﯾ ﺎت اﻟﺑﯾ ﻊ واﻟﺷ راء واﻟﺧ زن واﻹﻗﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻊ دراﺳ ﺔ أھ م اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺗم اﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﺳواء ﻣﺎ ﯾﺗم اﺳﺗﮭﻼﻛﮫ داﺧل اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﯾﻌﺎد‬
‫ﺗﺻدﯾره إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج ﺿﻣن ﺗﺟﺎرة اﻟﻣرور) اﻟﺗراﻧﺳﯾت(‪.‬‬
‫وﺑﺣث اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣﺗﺑﻊ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل دراﺳ ﺔ أﺳ س‬
‫اﻟﺗﻧظ ﯾم اﻟﻣ ﺎﻟﻲ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻟﻣﻌﺗﻣ د ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﺷ رﯾﻌﺎت اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻘ واﻧﯾن اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﻌرف اﻟﺳﺎﺋد ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬واﻧﺗﻘﺎل ھذا اﻟﻧظﺎم ﻣن ﻣرﺣﻠﺔ اﻻزدھﺎر واﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر إﻟ ﻰ ﻣرﺣﻠ ﺔ اﻟﺿ ﻌف واﻻﻧﮭﯾ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻣ ذﻛور ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب ﻋواﻣ ل ﻋدﯾ دة ارﺗﺑط ت ﺑﺎﻷوﺿ ﺎع اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﺗرﻛ ز اﻟﺑﺣ ث ﻋﻠ ﻰ اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھ ﺎ اﻷﺳ ﺎس ﻓ ﻲ‬
‫ﺟﻣ ﻊ اﻹﯾ رادات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﺗﺑﻌ ﺎ ً ﻟﻸﻧﺷ طﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬وﺑﻌ ض اﻟﻣظ ﺎھر‬
‫واﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ واﻟﺧدﻣﯾ ﺔ اﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وﺗ م اﻟﺗط رق إﻟ ﻰ اﻹﯾ رادات‬
‫واﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ) اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ ( ‪ ،‬وﻛﯾ ف أظﮭ رت ﺑﻌ ض اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻔ ﺎﺋض‬
‫اﻟﻣ ﺎﻟﻲ اﻟﻛﺑﯾ ر ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻹﯾ رادات دون أن ﺗﻛ ون ﻟﺻ ﺎﻟﺢ ﺗﻘ دﯾم اﻟﺧ دﻣﺎت واﻟﻘﯾ ﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻛﺎن‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻧﻘود اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺛل وﺳ ﯾﻠﺔ اﻟﺗﻌ ﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺗم‬
‫اﻟﺗطرق إﻟﻰ أﻧواﻋﮭﺎ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻣراﺣل اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ‪ .‬واﺳﺗﻛﻣل اﻟﺑﺣث‬
‫ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﺻل ﻓﻲ اﻷﺳﻌﺎر واﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس ﻻرﺗﺑﺎط ﻛل ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻷﻣور‬
‫واﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﺳواق‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺧﺎﻣس واﻷﺧﯾر ‪ ،‬ﻓﻘد ﺗرﻛز اﻟﺑﺣث ﻓﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻷوﺿ ﺎع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وﺗم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺗطرق إﻟﻰ أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬وﺗرﻛﯾﺑﺗﮭم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛوﻧﺔ ﻣ ن‬
‫ﺟﻣﺎﻋ ﺎت ﻋرﻗﯾ ﺔ وطواﺋ ف دﯾﻧﯾ ﺔ ﻣﺗﻌ ددة‪ .‬وﻛ ذﻟك أﻧﻣ ﺎط اﻻﺳ ﺗﯾطﺎن اﻟﻣوزﻋ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻣدن واﻟﻣراﻛ ز اﻟﺳ ﻛﺎﻧﯾﺔ )اﻻﺳ ﺗﯾطﺎن اﻟﺣﺿ ري( ‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﯾطﺎن اﻟرﯾﻔ ﻲ ‪ ،‬واﻟﺑ داوة‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻧظر ﻷھﻣﯾﺔ اﻟﻣدن ﻓﻲ اﻷوﺿﺎع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻘد ﺗم اﻟﺑﺣ ث ﻋ ن ﻣظ ﺎھر اﻟﺣﯾ ﺎة‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ اﻟﺗﺧط ﯾط اﻟﻌﻣراﻧ ﻲ ‪ ،‬واﻟﻣﻧﺷ ﺂت اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ‪،‬‬
‫واﻟﺧ دﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﺟواﻧ ب اﻟﻘﺿ ﺎﺋﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾ ﺔ واﻟﺻ ﺣﯾﺔ‪ .‬وﺟ رى اﻟﺣ دﯾث ﻋ ن‬
‫اﻟﺗﻧظﯾﻣ ﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﻣدﯾﻧ ًﯾ ﺔ ﻣ ن ﻧﻘﺎﺑ ﺎت اﻷﺷ راف ‪ ،‬واﻟط رق اﻟﺻ وﻓﯾﺔ ‪،‬‬
‫واﻷﺻﻧﺎف اﻟﺣرﻓﯾَﺔ واﻟﻣﮭﻧﯾَﺔ‪ .‬وأﺧﯾرا ً ﺗﻣت دراﺳﺔ اﻷﺣوال اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣن ﻣظ ﺎھر وﻗ ﯾم‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑوﺻﻔﮭﺎ طﺎﺑﻌﺎ ً ﻋﺎﻣﺎ ً ﻟﻠﺳﻛﺎن وآﺛرھﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾ ﺎة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫ﻟﻠوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺳ ﻠطﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻣﺎرﺳ ت طرﻗ ﺎ ً ﻣﺗﻌ ددة ﻣ ن اﻟﺗﻌﺎﻣ ل‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ‪ ،‬واﻟﻌﺳﻛري ‪ ،‬واﻻﻗﺗﺻﺎدي ‪ ،‬واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫اﻋﺗﻣدت اﻟدراﺳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ ﻣﺗﻧوﻋ ﺔ وﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر واﻟﻣراﺟ ﻊ ‪،‬‬

‫ﺣﺎول اﻟﺑﺎﺣث اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻌﮭﺎ ﺑروح ﻣ ن اﻟﻣوﺿ وﻋﯾﺔ واﻷﻣﺎﻧ ﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾ ﺔ‪ .‬وﺗ ﺄﺗﻲ اﻟوﺛ ﺎﺋق‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻏﯾ ر اﻟﻣﻧﺷ ورة ﻓ ﻲ ﻣﻘدﻣ ﺔ ﺗﻠ ك اﻟﻣﺻ ﺎدر‪ .‬إذ أنَ اﻟﻣﺷ ﻛﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﯾواﺟﮭﮭﺎ أي ﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﻣﺟﺎل دراﺳﺔ ﺟواﻧب ﻏﯾر ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وھو ﻣﺎ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ھذا‬
‫اﻟﺑﺣ ث ‪ ،‬ﺳ وف ﯾﺻ طدم ﺑﻘﻠ ﺔ اﻟﻣ ﺎدة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟ واردة ﻓ ﻲ اﻟﻣﺻ ﺎدر واﻟﻣراﺟ ﻊ ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣرﺣﻠ ﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﻣ راد دراﺳ ﺗﮭﺎ ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر وﻣطﻠ ﻊ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن ‪ ،‬اﻟﺗﻲ رﻛزت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﺻﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟذا ﻛﺎن ﻻﺑد ﻣن اﻟﺳﻔر واﻟوﺻول إﻟﻰ ﻣرﻛز اﻹدارة واﻟﺣﻛ م اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ) اﺳ ﺗﺎﻧﺑول( ‪،‬‬
‫ﻟﻺط ﻼع ﻋﻠ ﻰ اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ دوﻧ ت ﻋ ن ﺗﻠ ك اﻟﻣرﺣﻠ ﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﮭﺎﻣ ﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧت اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ﻛﺛرة اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻣﺣﻔوظ ﺔ ﻟ دى أرﺷ ﯾف رﺋﺎﺳ ﺔ اﻟ وزراء‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻌد ﻣن أھم دور اﻷرﺷﯾف اﻟﻌﺎﻟﻣﯾ ﺔ ‪ ،‬وﯾ ﺄﺗﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻣرﺗﺑ ﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛ ﺔ ﺑﻌ د‬
‫اﻷرﺷ ﯾﻔﯾن اﻟﺑرﯾط ﺎﻧﻲ واﻟﻔرﻧﺳ ﻲ‪ .‬إذ أن اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت ﺗﮭ ﺗم ﻛﺛﯾ را ﺑﺗوﺛﯾ ق‬
‫وﺣﻔظ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ﺑﺈداراﺗﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬وﺧﺻﺻ ت ﻟﮭ ﺎ اﻹﻣﻛﺎﻧ ﺎت اﻟﺑﺷ رﯾﺔ‬
‫واﻟﻣﺎدﯾﺔ اﻟﻛﺑﯾرة‪.‬‬
‫ﻏﯾ ر أﻧ ﮫ ﻣ ن اﻟﻣﻧﺎﺳ ب اﻹﺷ ﺎرة ‪ ،‬إﻟ ﻰ أنَ ﺗﻠ ك اﻟﺳ ﺟﻼت ﺗﻣﯾ زت ﻣ دوﻧﺎﺗﮭﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺗﺻ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت إﻟ ﻰ ﺣ د ﺑﻌﯾ د ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﺳ ﺗﻌﻣﺎل ﻣﺣ رري اﻟﺳ ﺟﻼت ﻟﻠﺧ ط‬
‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻟﻘ دﯾم اﻟﻣﺳ ﻣﺎة ) ﺳﯾﺎﻗ ـت (‪ .‬وھ و ﺧ ط ﯾﻣﺗ ﺎز ﺑﺎﻟﻧﻌوﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑ ﺔ ﯾﺻ ﻌب‬
‫ﻗراءﺗﮭ ﺎ دون وﺳ ﺎﺋل ﻣﺳ ﺎﻋدة ﻓ ﻲ اﻟﺗﻛﺑﯾ ر ‪ ،‬وﻛ ذﻟك اﻟﺗﻌﻘﯾ د ﻣ ن ﺣﯾ ث رﺳ م اﻟﺣ رف‬
‫ودﻻﻟ ﺔ ﺑﻌ ض اﻹﺷ ﺎرات اﻟ واردة ﻓ ﻲ اﻟﻣﺳ ﺗﮭﻼت ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻻ ﯾﺟﯾ دھﺎ إﻻ َ اﻟﻘﻠﯾ ل ﻣ ن‬
‫اﻟﺧﺑراء اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن ﺑﺄﺻول وﻗواﻋد اﻟﺧط اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن أن ﻟﻐ ﺔ اﻟﻛﺗﺎﺑ ﺔ ھ ذه‬
‫اﻟﺳ ﺟﻼت ھ ﻲ اﻟﺗرﻛﯾ ﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ اﻟﻣﺷ وﺑﺔ ﺑ ﺑﻌض اﻟﻣﺻ طﻠﺣﺎت واﻟﻣﻔ ﺎھﯾم اﻟﻔﺎرﺳ ﯾﺔ‬
‫واﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﯾﺗطﻠب ﺟﮭدا ً إﺿﺎﻓﯾﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺟﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ ﻗراءة ﺑﻌض‬
‫اﻟﺻﻔﺣﺎت ﻟﻘدﻣﮭﺎ وﺳوء طرﯾﻘﺔ ﺗﺻوﯾرھﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘ د اﺳ ﺗﻔﺎد اﻟﺑﺎﺣ ث ﻣ ن ﺛﻣ ﺎن وﻋﺷ رﯾن ﺳ ﺟﻼ ً ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺎ ً ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ھ و ﻣﺗﻌﻠ ق‬
‫ﺑﺎﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻛﺎﻟ دﻓﺎﺗر اﻟﻣﮭﻣ ﺔ ) ‪ ، ( MÜHiMME DEFTERi‬وھ ﻲ دﻓ ﺎﺗر‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻘﻠم اﻟدﯾوان ﺗﺿم ﻗﯾود اﻟﻔرﻣﺎﻧﺎت واﻷﺣﻛ ﺎم اﻟﺻ ﺎدرة ﻋ ن اﻟ دﯾوان اﻟﮭﻣ ﺎﯾوﻧﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻣت ﻣذاﻛرﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﺟﺗﻣﺎﻋﺎت اﻟدﯾوان ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺷﺗﻰ أﻣور اﻟدوﻟﺔ ﻣن اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ اﻷواﻣ ر واﻟﺗﻌﻠﯾﻣ ﺎت اﻟﺻ ﺎدرة إﻟ ﻰ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﻧﮭ ﺎ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‪ .‬وﺗ م اﻻﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن ﺛ ﻼث دﻓ ﺎﺗر ﻟﻸرﻗ ﺎم )‪ ، (  --‬واﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺗﺿﻣﻧت ﺑﻌض ﺻﻔﺣﺎﺗﮭﺎ اﻟﺗوﺟﯾﮭﺎت واﻷواﻣر اﻟﺻﺎدرة ن اﻟدﯾوان إﻟ ﻰ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﺷ ﺄن‬
‫اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ دﻓﺎﺗر اﻟطﺎﺑو ) ‪ ، ( TAPU TAHRiR DEFTERi‬ﻓﮭﻲ اﻷﻛﺛر أھﻣﯾﺔ‬
‫ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ‪ ،‬واﻹﺣﺻﺎﺋﯾﺎت اﻟواردة ﻓﯾﮭﺎ ﻋن اﻟﺗﻧظﯾﻣ ﺎت اﻹدارﯾ ﺔ‬
‫‪ ،‬واﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬إذ أنَ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وﺑﻌ د اﻻﺳ ﺗﯾﻼء ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺟدﯾدة ﺗﻘوم ﻣن ﺧﻼل ھﯾﺋﺔ ﻣؤﻟﻔ ﺔ ﻣ ن ﻋ دد ﻣ ن اﻟﻣ وظﻔﯾن ﯾرأﺳ ﮭﺎ ﻣوظ ف‬
‫ﻛﺑﯾر ﯾ دﻋﻰ ) أﻣ ﯾن ( ﻟﻐ رض اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾ ﺎت اﻟﻣﺳ ﺢ اﻟﺷ ﺎﻣﻠﺔ ﻟﺗﺳ ﺟﯾل أدق اﻟﺗﻔﺎﺻ ﯾل‬
‫ﻋن اﻟﺳﻛﺎن وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮭم وأﻧﺷطﺗﮭم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وأﻧواع اﻟﺿراﺋب وﻣﻘﺎدﯾرھﺎ‪ .‬وﺗﺳ ﻣﻰ‬
‫اﻟﺳﺟﻼت اﻟﺗ ﻲ ﺗ دون ﻓﯾﮭ ﺎ ﺗﻠ ك اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت ﺑ دﻓﺎﺗر اﻟط ﺎﺑو ‪ ،‬أو دﻓ ﺎﺗر اﻟﺗﺣرﯾ ر‪ .‬وﺗ م‬
‫اﻻﻋﺗﻣ ﺎد ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﺑﺣ ث ﻋﻠ ﻰ ﻋﺷ رة دﻓ ﺎﺗر ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ھ و ﻣﺷ ﺗرك ﻣ ﻊ اﻟوﻻﯾ ﺎت‬
‫اﻷﺧرى ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﻣ ﺎ ھ و ﺧ ﺎص ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وﺗ ﺄﺗﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻘدﻣ ﺔ ﺗﻠ ك اﻟ دﻓﺎﺗر دﻓﺗ ر ط ﺎﺑو‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ذي اﻟرﻗم ‪ ‬اﻟﺻ ﺎدر ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ وﺑﻧ ﺎءا ﻋﻠ ﻰ‬
‫أواﻣره ﻓ ﻲ إﺟ راء اﻟﻣﺳ ﺢ اﻟﺷ ﺎﻣل ﻟﻠﺳ ﻛﺎن وأﻧﺷ طﺗﮭم اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺗﺿ ﻣﻧت إﺟﻣ ﺎل اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻷﻟوﯾ ﺔ واﻟﻧ واﺣﻲ وﺣﺎﺻ ﻼﺗﮭﺎ اﻟزراﻋﯾ ﺔ‬
‫واﻟﺿ راﺋب اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‪ .‬ودﻓﺗ ر اﻟط ﺎﺑو ذي اﻟ رﻗم ‪ ‬اﻟﺻ ﺎدر ﻋ ﺎم‬
‫‪٩٤٦‬ھـ‪١٥٣٩/‬م اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻷراﺿﻲ وﺣﺎﺻﻼت اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ودﻓﺗر ط ﺎﺑو اﻟﻣ رﻗم ‪‬‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑﻠواء اﻟﺣﻠﺔ ﻟﺳﻧﺔ‪٩٩٤‬ھـ‪١٥٨٦ /‬م‪.‬‬
‫وﻣﺛﻠ ت اﻟ دﻓﺎﺗر اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ) ‪( MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi‬‬
‫ﻣ ﺎدة ﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ ﻣﮭﻣ ﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻹدارﯾ ﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟ واردة ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ‬
‫اﻟدﻓﺗر اﻟﻣﺎﻟﻲ ذي اﻟرﻗم ‪ ‬اﻟﺧﺎص ﺑﺈﯾرادات اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﺻﺎدر ﻋﺎم ‪٩٤٨‬ھـ‪١٥٤١/‬م‬
‫ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪٩٤٨-٩٤٧‬ھـ‪١٥٤١-١٥٤٠ /‬م ‪ .‬وﻛذﻟك اﻟدﻓﺗر اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ‬
‫واﻟﻣ رﻗم ‪ ‬اﻟﺻ ﺎدر ﻋ ﺎم ‪١٠٠٣‬ھ ـ‪١٥٩٤ /‬م ﻟﻠﺳ ﻧﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ‪١٠٠٢-١٠٠١‬ھ ـ‪/‬‬
‫‪١٤٩٣-١٤٩٢‬م ‪ ،‬وھ و اﻟ دﻓﺗر اﻟوﺣﯾ د اﻟ ذي ﺗﺿ ﻣﻧت ﺻ ﻔﺣﺎﺗﮫ ﺗﻔﺎﺻ ﯾل اﻹﯾ رادات‬
‫واﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ) اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ ( ﻟﻠوﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫واﺳﺗﻔﺎد اﻟﺑﺎﺣث ﻣن اﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻣﺻ ﻧﻔﺔ ﺿ ﻣن ﺗﺻ ﻧﯾف اﻟﺑ ﺎب اﻵﺻ ﻔﻲ اﻟﻣﺳ ﻣﺎه )‬
‫اﻟدﻓﺗر ﺧﺎﻧ ﮫ أﻣﯾ ري( ) ‪، ( HÂNE - IÂMiRE DEFTERLERi DEFTER‬‬
‫ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗﻌﻠ ق ﻣﻧﮭ ﺎ ﺑﺎﻟ دﻓﺗر ذي اﻟ رﻗم ‪ ‬واﻟﺻ ﺎدر ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻣن دون ﺗﺣدﯾد اﻟﺳ ﻧﺔ ‪ ،‬وھ و دﻓﺗ ر ﺧ ﺎص وﻣﻔﺻ ل ﻟﻸوﻗ ﺎف اﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬واﻟدﻓﺗر ذي اﻟرﻗم ‪ ‬ﻟﻌﺎم ‪٩٨١‬ھـ‪١٥٧٣/‬م ‪ ،‬واﻟ دﻓﺗر ذي اﻟ رﻗم ‪‬‬
‫ﻟﻠﻌ ﺎﻣﯾن ‪٩٨٤-٩٨٣‬ھ ـ‪١٥٧٦-١٥٧٥/‬م ‪ ،‬وھﻣ ﺎ دﻓﺗ ران وردت ﻓﯾﮭﻣ ﺎ اﻷواﻣ ر‬
‫واﻟﺗﻌﻠﯾﻣ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺗوزﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾ ﺔ ﻟﻠﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﻧﮭﺎ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪.‬‬
‫وﺗﺿ ﻣﻧت دﻓ ﺎﺗر رؤوس اﻷﻗ ﻼم) ‪( RUÜS KALEMi DEFTERELRi‬‬
‫ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻣﮭﻣﺔ ﻋن اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ﻟﻌدد ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬وأﺳ ﻣﺎء أﻣ راء‬
‫اﻷﻟوﯾﺔ وﺳﻧوات ﺗوﻟﯾﺗﮭم‪ .‬ﺣﯾث اﺳﺗﻔﺎد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻣ ن اﻟ دﻓﺗر ذي‬
‫اﻟ رﻗم ‪ ‬ﻟﻸﻋ وام ‪٩٦٣-٩٥٦‬ھ ـ‪١٥٥٥-١٥٤٩/‬م ‪ ،‬واﻟ دﻓﺗر ذي اﻟ رﻗم ‪‬‬
‫ﻟﻸﻋوام‪٩٩٤-٩٨٢‬ھـ ‪١٥٨٦-١٥٧٤/‬م‪.‬‬
‫وﻟﻐرض اﻹطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻣﺎذج اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﻛوﻛﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺿ رﺑت ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬اﺳﺗﻔﺎد اﻟﺑﺎﺣث ﻣن اﻟﻧﻘود اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺣف اﻟﻌراﻗﻲ – ﻗﺳم اﻟﻣﺳﻛوﻛﺎت‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﻌرﻓﺔ أﺣﺟﺎﻣﮭﺎ ‪ ،‬وأوزاﻧﮭﺎ ‪ ،‬وﺳﻧوات اﻟﺿرب اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺻ وﯾر‬
‫ﻧﻣﺎذج ﻣﻧﮭﺎ ﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻣﻠﺣﻘﺎ ً ﺗوﺿﯾﺣﯾﺎ ً ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺑﺣث‪.‬‬
‫وﺗﻌد ﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟذﯾن زاروا اﻟوﻻﯾﺔ آﻧذاك اﻟﻣﺻدر اﻷﺳﺎس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ھذه‬
‫اﻟدراﺳﺔ ‪ ،‬ﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻛﺗﺎﺑﺎت ﻟﺷﮭود ﻋﯾﺎن دوﻧوا ﻣﺎ وﺟدوه أﻣﺎﻣﮭم ﻣ ن ﻣﻌﻠوﻣ ﺎت ﻋﺎﻣ ﺔ‬
‫ﻋن اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣﻣ ل ﺑﻌ ض اﻷﺣﯾ ﺎن‬
‫وﺟﮭﺎت ﻧظر ﺷﺧﺻﯾﺔ وﺗﻔﺳﯾرات ﺧﺎطﺋﺔ ﻋن ﺑﻌ ض اﻟﻣظ ﺎھر واﻟﻣﻧ ﺎطق واﻷﺳ ﻣﺎء ‪.‬‬
‫واﻟﻼﻓت ﻟﻠﻧظر أنَ ھؤﻻء اﻟرﺣﺎﻟﺔ ﻛﺎﻧوا ﻣن ﺟﻧﺳﯾﺎت أﺟﻧﺑﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ دﻓﻌﺗﮭم اھﺗﻣﺎﻣﺎﺗﮭم‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ،‬وازدھﺎر ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة ‪ ،‬واﻟرﺣﻼت إﻟﻰ اﻟﺷرق ﺑﺣﺛﺎ ً ﻋن اﻟﺛ راء ‪ ،‬إﻟ ﻰ‬
‫ﻟﻣرور ﺑﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ أواﺋل ھؤﻻء اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ واﻟﺗ ﺎﺟر اﻹﯾط ﺎﻟﻲ ﻓﯾ درﯾﺟﻲ‬
‫) ‪ ( Viggi‬اﻟذي زار اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٥٦٣‬م ﻓﻲ طرﯾﻘﮫ ﻣن ﺣﻠ ب إﻟ ﻰ اﻟﮭﻧ د ‪ ،‬واﻋﺗﻣ د‬
‫اﻟﺑﺎﺣث ﻓﯾﻣﺎ ورد ﻣن ﺗرﺟﻣﺔ اﻟرﺣﻠ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ ﻣ ن اﻟ رﺣﻼت‬
‫اﻟﻣﻧﺷورة ﻓﻲ ﻛﺗﺎب) رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق(‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟرﺣﺎﻟﺔ وﻋﺎﻟم اﻟﻧﺑﺎت اﻟﮭوﻟﻧدي ﻟﯾوﻧﮭﺎرت راووﻟف ) ‪ ( L. Ralph‬ﻓﻘد زار‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٥٧٣‬م ﻗﺎدﻣﺎ ﻣن ﺣﻠب وھو ﯾﻌﺗزم اﻟﺳﻔر إﻟﻰ اﻟﺧﻠﯾﺞ واﻟﮭﻧ د ‪ ،‬ﻟﻛﻧ ﮫ ﻋ ﺎد‬
‫إﻟ ﻰ ﺑ ﻼد اﻟﺷ ﺎم ﺛ م إﻟ ﻰ ﺑ ﻼده ﻋ ن طرﯾ ق ﺷ ﻣﺎل اﻟﻌ راق‪ .‬ﺣﯾ ث ﻧﺷ ر رﺣﻠﺗ ﮫ ﺑﺎﻟﻠﻐ ﺔ‬
‫اﻟﮭوﻟﻧدﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻣ ت إﻟ ﻰ اﻹﻧﻛﻠﯾزﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻗ ﺎم اﻟ دﻛﺗور ﺳ ﻠﯾم ط ﮫ اﻟﺗﻛرﺗ ﻲ ﺑﺗرﺟﻣ ﺔ‬
‫اﻟرﺣﻠ ﺔ ﻣ ن اﻻﻧﻛﻠﯾزﯾ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﺑﻌﻧ وان‪ ) :‬رﺣﻠ ﺔ اﻟﻣﺷ رق إﻟ ﻰ اﻟﻌ راق وﺳ ورﯾﺎ‬
‫وﻓﻠﺳطﯾن ﺳﻧﺔ ‪١٥٧٣‬م( ‪ ،‬وﻓﯾﮭﺎ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻣﮭﻣﺔ ﻋن اﻟﻧﺑﺎﺗﺎت واﻷﻋﺷﺎب واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫واﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ ﺑﯾﺗر ﺗﺎﻛﺳﯾرا ) ‪ ، ( Peter Teixeira‬اﻟ ذي ﻋﻣ ل ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل‬
‫ﺗﺟﺎرة اﻷﺣﺟ ﺎر اﻟﻛرﯾﻣ ﺔ ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﻣﮭﻧﺗ ﮫ اﻟرﺋﯾﺳ ﺔ ﺑوﺻ ﻔﮫ طﺑﯾﺑ ﺎ ً ‪ ،‬وﻗ ﺎم ﺑزﯾ ﺎرة‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٦٠٤‬م ﻗﺎدﻣﺎ ً ﻣن اﻟﮭﻧد واﻟﺧﻠﯾﺞ واﻟﺑﺻرة ‪ ،‬ودون ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻣﻔﺻﻠﺔ ﻋ ن‬
‫ﻣﺷﺎھداﺗﮫ ﻋن اﻟﻣدن واﻟﻣﻧﺎطق أﺛﻧﺎء اﻟطرﯾق اﻟﺑري اﻟذي ﺳﻠﻛﮫ ﻣن اﻟﺑﺻرة إﻟﻰ ﺑﻐداد‬
‫‪ ،‬وأﺷ ﺎر ﻓ ﻲ ﺗﻔﺎﺻ ﯾل ﻣﮭﻣ ﺔ ﻋ ن ﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد وأﺳ وارھﺎ وإدارﺗﮭ ﺎ وﻧﺷ ﺎط اﻟﺗﺟ ﺎرة‬
‫وﺣرﻛﺔ اﻷﺳواق ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﻧﺷ طﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ‪ .‬ودون ذﻟ ك ﻛﻠ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫رﺣﻠﺗﮫ اﻟﻣﻧﺷورة ﺑﻌﻧوان‪The Travels of Peter Teixiera from India ) :‬‬
‫‪.( to Italy by Land‬‬
‫واﻟرﺣﺎﻟ ﺔ اﻹﯾط ﺎﻟﻲ اﻟﻣﻐ ﺎﻣر ﺑﯾﺗ رو دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾ ﮫ ) ‪ ( Pietro deela Valle‬اﻟ ذي‬
‫زار اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٦١٦‬م ﻗﺎدﻣﺎ ﻣن ﺑﻼده ﻋن طرﯾق ﺑﻼد اﻟﺷﺎم ‪ ،‬وﻣﺗﺟﮭًﺎ ﺑﻌدھﺎ إﻟ ﻰ‬
‫إﯾران وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﮭﻧد ‪ ،‬ﺛم ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌراق ﻋن طرﯾق اﻟﺑﺻرة وﻣﻧﮭﺎ ﻋﺎد إﻟ ﻰ ﺣﻠ ب‬
‫وﺑﻧﻔس اﻟطرﯾق إﻟﻰ ﺑﻼده‪ .‬وﻛﺎن ﯾدون ﻣﺎ ﯾﺷﺎھده وﯾرﺳﻠﮭﺎ ﺑرﺳﺎﺋل إﻟﻰ أﺣد أﺻ دﻗﺎﺋﮫ‬
‫‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ ﺟﻣﻌ ت ﻣ ﻊ اﻟﺗﻔﺎﺻ ﯾل اﻷﺧ رى ﻓ ﻲ رﺣﻠ ﺔ ﺗ م طﺑﻌﮭ ﺎ ﻓ ﻲ روﻣ ﺎ ‪ ،‬وﻗ ﺎم اﻷب‬
‫ﺑطرس ﺣداد ﺑﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺟزء اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻌراق ﻋن اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ وﺑﻌﻧ وان آﺧ ر ھ و‪):‬‬
‫رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﻌراق ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر(‪ .‬إذ ﺗﺿﻣﻧت اﻟرﺣﻠﺔ ﻣﻌﻠوﻣ ﺎت‬
‫وﺗﻔﺎﺻ ﯾل ﻛﺛﯾ رة ﻋ ن اﻟﺑ دو وﺣﯾ ﺎﺗﮭم اﻟﻣﻌﯾﺷ ﺔ وﺗﻘﺎﻟﯾ دھم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻣ ﺎ أوردت‬
‫اﻟرﺣﻠﺔ ﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد واﻟﺣﻠﺔ ‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﻣدن واﻟﻣﻧﺎطق اﻷﺧرى‪.‬‬
‫واﻋﺗﻣ دت اﻟدراﺳ ﺔ أﯾﺿ ﺎ ً ﻋﻠ ﻰ ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗرﻛﯾ ﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫دوﻧت ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وإدارﯾﺔ واﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻋ ن اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻣﻘدﻣ ﺔ ھ ذه‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر ﻛﺗﺎب ) أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ ﺳﯾﺎﺣﺗﻧﺎﻣﮫ ﺳﻲ ( ﻟﻠﻣ ؤرخ واﻟﺳ ﺎﺋﺢ اﻟﺗرﻛ ﻲ ﻣﺣﻣ د ظﻠ ﻲ‬
‫دروﯾش اﻟﻣﻌروف ﺑـ) أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ( ‪ ،‬واﻟذي ﯾﻘﻊ ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ أﺟزاء ‪ ،‬اﺳﺗﻔﺎد اﻟﺑﺣث ﻣ ن‬
‫اﻟﺟزء اﻷول ﻣﻧﮫ‪ .‬إذ أﻧﮫ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أنَ اﻟﻣؤﻟف ﻗد زار ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٦٥٥‬م ‪ ،‬إﻻ َ أﻧﮫ‬
‫اﻋﺗﻣ د ﻓ ﻲ ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗ ﮫ اﻹدارﯾ ﺔ ﻋ ن اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ َﻣ ﺎ دوﻧ ﮫ ﻣﺑﻌ وث اﻟدوﻟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ) اﻟﻌﯾن ﻋﻠﻲ أﻓﻧ دي( ﻓ ﻲ ﺗﻘرﯾ ره اﻟﻣرﻓ وع إﻟ ﻰ اﻟدوﻟ ﺔ ﻋ ﺎم‬
‫‪١٦٠٧‬م ‪ ،‬وھ ذا ﻣ ﺎ أﻓ ﺎد اﻟﺑﺣ ث ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﺟﺎﻧ ب وﻓ ﻲ ﺟواﻧ ب أﺧ رى‪ .‬أﻣ ﺎ ﻛﺗ ﺎب )‬
‫ﻣﻧﺷﺂت ﺳﻼطﯾن ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ( ﻟﻠﻣؤﻟف اﺣﻣد ﻓرﯾدون ﺑك ت‪١٥٨٢‬م ‪ ،‬ﻓﯾﻘﻊ ﻓ ﻲ ﻣﺟﻠ دﯾن ‪،‬‬
‫ﺗ م اﻻﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن اﻟﻣﺟﻠ د اﻷول ﻓ ﻲ اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ ﺗﻔﺎﺻ ﯾل اﻷﺣ دث اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ﻗﺑ ل‬
‫اﻻﺣﺗﻼل اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟﺑﻐداد ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣ ﺎ ﺗﻌﻠ ق ﻣﻧﮭ ﺎ ﺑﺎﻷوﺿ ﺎع اﻹدارﯾ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وﻛ ذا‬
‫اﻟﺣﺎل ﻣﻊ ﻛﺗﺎب) ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺟوي ( ﻟﻠﻣؤرخ اﻟﺗرﻛ ﻲ إﺑ راھﯾم ﺑﺟ وي ت‪١٦٥١‬م ‪ ،‬اﻟ ذي‬
‫ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﻠدﯾن اﺳﺗﻔﺎد اﻟﺑﺎﺣث ﻣن اﻟﻣﺟﻠد اﻷول ﻣﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺟواﻧب ذاﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ دراﺳ ﺎت اﻟﺑ ﺎﺣﺛﯾن اﻷﺗ راك ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ت ﻟﮭ ﺎ أھﻣﯾ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ رﻓ د اﻟﺑﺣ ث‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻣﮭﻣﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺳﯾﻣﺎ أن ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻗد اﻋﺗﻣ د ﻣؤﻟﻔوھ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟوﺛ ﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫‪ ،‬وﺗﻣ ت ﺗرﺟﻣ ﺔ ﻛﺛﯾ ر ﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬ﻛﺗ ﺎب ) اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي‬
‫واﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ ﻟﻠدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ( ﺑﺈﺷ راف اﻟﻣ ؤرخ اﻟﺗرﻛ ﻲ اﻟ دﻛﺗور ﺧﻠﯾ ل إﯾﻧﺎﻟﺟﯾ ك ‪،‬‬
‫وﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﻠدﯾن اﺳﺗﻔﺎد اﻟﺑﺎﺣث ﻣن اﻟﻣﺟﻠد اﻷول ﻣﻧ ﮫ واﻟ ذي ﯾﺗﻧ ﺎول اﻟﻣ دة )‪-١٣٠٠‬‬
‫‪١٦٠٠‬م(‪ .‬وﻛﺗﺎب اﻟﺑﺎﺣث اﻟدﻛﺗور ﺷ وﻛت ﺑ ﺎﻣوك اﻟﻣﻌﻧ ون ) اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻣ ﺎﻟﻲ ﻟﻠدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ (‪ .‬وﻛﺗﺎب ) اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺦ وﺣﺿﺎرة ( اﻟﻣﺟﻠد اﻷول ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣ ن‬
‫اﻟﺑ ﺎﺣﺛﯾن وﺑﺈﺷ راف اﻟﺑرﻓﺳ ور أﻛﻣ ل اﻟ دﯾن إﺣﺳ ﺎن أوﻏﻠ و‪ .‬وﻛﺗ ﺎب ) ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ( ﻟﻠﻣؤرخ ﯾﻠﻣﺎز أوزوﺗوﻧﺎ ‪ .‬وﻛﺗﺎﺑﻲ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﺛرﯾﺎ اﻟﻔﺎروﻗﻲ ) اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺣ ﯾط ﺑﮭ ﺎ( ‪ ،‬و)ﺣﺟ ﺎج وﺳ ﻼطﯾن اﻟﺣ ﺞ أﯾ ﺎم اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪١٦٨٣-١٥١٧‬م (‪.‬‬
‫وﻛﺗﺎب ) اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ اﻟﻣﺟﮭوﻟﺔ ( ﻟﻠﺑﺎﺣﺛﯾن اﺣﻣد آت ﻛوﻧدز وﺳﻌﯾد أوزﺗورك‪.‬‬
‫وﻛذﻟك دراﺳﺔ اﻟﺑﺎﺣث اﻟﺗرﻛﻲ ﻋﻣر ﻟطﻔﻲ ﺑرﻛﺎن) ‪( Omer Lutfi Barkan‬‬
‫‪" Research of the Economic history of the Middle East from the‬‬
 ‫‪rise of Islam to the present day ".‬‬
‫ﻋن اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻟﻠﺷرق اﻷوﺳط ‪ ،‬اﻟذي ﺗﻧﺎول ﻓﯾ ﮫ ﺳ ﻛﺎن اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة‬
‫)‪١٥٩٠-١٥٧٠‬م( ﻣﺳﺗﻧدا ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺧﻼل ﺗﻠك اﻟﻣدة‪.‬‬
‫واﺳﺗﻔﺎد اﻟﺑﺎﺣث ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻷﻛﺎدﯾﻣﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ دراﺳﺔ اﻟﺑﺎﺣث ﺣﺳﯾن‬
‫ﻣﺣﻣد اﻟﻘﮭواﺗﻲ اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮭﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺧﻼل اﻟﻣ دة ‪-١٥٣٤‬‬
‫‪١٦٣٨‬م‪ .‬ودراﺳ ﺔ اﻟﺑﺎﺣ ث ﺧﻠﯾ ل ﻋﻠ ﻲ ﻣ راد ﺣ ول ) ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻌ راق اﻹداري‬
‫واﻻﻗﺗﺻ ﺎدي ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ‪١٧٥٠-١٦٣٨‬م (‪ .‬ودراﺳ ﺔ اﻟﺑﺎﺣ ث ﻋﻠ ﻲ‬
‫ﺷﺎﻛر ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮭﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً أﯾﺿﺎ ً‪.‬‬
‫وﺿ ﻣت اﻟﻣﺻ ﺎدر واﻟﻣراﺟ ﻊ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ واﻟﻣﻌرﺑ ﺔ ﻣ ﺎدة ﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ ﻏﻧﯾ ﺔ ﻻ ﯾﻣﻛ ن‬
‫اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋﻧﮭﺎ ‪ ،‬ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﮭﺎ ﻛﺗﺎﺑﺎت اﻟﻣؤرخ اﻟﻌراﻗﻲ ﻋﺑ ﺎس اﻟﻌ زاوي ) ﺗ ﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ( وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزأﯾن اﻟﺛﺎﻟث واﻟراﺑ ﻊ ‪ ،‬و ) ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺿ راﺋب‬
‫اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ( ‪ ،‬و ) ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻘ ود اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ( ‪ ،‬و) ﻋﺷ ﺎﺋر اﻟﻌ راق ( اﻷﺟ زاء اﻷرﺑﻌ ﺔ‬
‫اﻷوﻟ ﻰ‪ .‬واﻋﺗﻣ د اﻟﺑﺎﺣ ث ﺑﺷ ﻛل ﻛﺑﯾ ر ﻋﻠ ﻰ دراﺳ ﺔ اﻟﻣﺳﺗﺷ رﻗﯾن ) ھ ﺎﻣﻠﺗون ﺟ ب‬
‫وھﺎروﻟد ﺑوون ( ﺣول اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻧظم اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﯾﮭﺎ ﺿ ﻣن‬
‫ﻛﺗﺎب ) اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻐرب ( ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻘﻊ ﺿﻣن ﺟزء واﺣد وﻗﺳﻣﯾن‪ .‬إذ ﻗ ﺎم‬
‫اﻟدﻛﺗور اﺣﻣد ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﻣﺻطﻔﻰ ﺑﺗرﺟﻣﺗﮫ ‪ ،‬إﻻ َ أﻧﻧﺎ اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺟﻣ ﺔ اﻟﺟدﯾ دة‬
‫اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد اﻟﻘﯾﺳﻲ ﻟوﺟود ﺳﺗﺔ ﻓﺻول إﺿ ﺎﻓﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺗرﺟﻣ ﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ‪ .‬وﻻ‬
‫ﯾﺧﻔﻰ ھﻧﺎ أھﻣﯾﺔ ﻛﺗﺎب ) أرﺑﻌﺔ ﻗرون ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌ راق اﻟﺣ دﯾث( ﻟﻠﻣ ؤرخ واﻟﺿ ﺎﺑط‬
‫اﻹداري اﻹﻧﻛﻠﯾ زي ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ﺳ ﺗﯾﻔن ھﯾﻣﺳ ﻠﻲ ﻟوﻧﻛرﯾ ك واﻟﻣﺗ رﺟم إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ‪.‬‬
‫وﻛ ذﻟك ﻛﺗ ﺎﺑﻲ اﻟﺑﺎﺣ ث اﻟ دﻛﺗور ﻓﺎﺿ ل ﻣﮭ دي ﺑﯾ ﺎت ) اﻟ ﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﺛ ﺎﺋق‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻧﺻ ف اﻷول اﻟﻘ رن ‪١٠‬ھ ـ ‪١٦‬م ( ‪ ،‬و ) اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟ ﺎل‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ ( ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺗﻣد ﻓﯾﮭﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟوﺛﺎﺋق واﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟﺳ ﻔر اﻟﻛﺑﯾ ر ﻟﻠﻣ ؤرخ ﺟوزﯾ ف ﻓ ون ھ ﺎﻣر‬
‫) ‪ ، ( J . Hammer‬واﻟﻣﻌﻧون ‪ ( Histore De Ľempire Ottoman ) :‬ﺣ ول‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣﻧذ ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﻣﻌﺎھدة ﻛوﺟك ﻛﯾﻧﺎرﺟﻲ ﻋ ﺎم ‪١٧٧٤‬م ‪ ،‬اﻟ ذي‬
‫ﺿ م ﺳ ﺑﻌﺔ ﻋﺷ ر ﺟ زءا ً ‪ ،‬ﯾﻌ د ﻣ ن أھ م اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﻧﺎوﻟ ت ﺗ ﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬ﺑﻌد أن ﺟﻣﻊ اﻟﻣؤﻟف ﻣﺻ ﺎدر دراﺳ ﺗﮫ طﯾﻠ ﺔ ﺛﻼﺛ ﯾن ﻋﺎﻣ ﺎ ً‪ .‬وﻗ د اﺳ ﺗﻔﺎدت‬
‫اﻟدراﺳ ﺔ ﻣ ن اﻟﺟ زء اﻟﺧ ﺎﻣس اﻟ ذي ﯾﺗﻧ ﺎول اﻟﻣ دة )‪١٥٤٧-١٥٢٠‬م( ‪ ،‬ﻟﻺﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺗطورات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣدﺛت ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‪ .‬وﻗ د اﻋﺗﻣ د ﻋﻠﯾ ﮫ‬
‫ﻛﺛﯾرا اﻟﻣؤرخ اﻹﻧﻛﻠﯾزي اﻟﺑرت ھﺎو ﻟﯾﺑر ) ‪ ( Albert Howe Lebyer‬ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ‪:‬‬
‫‪The Government of the Ottoman Empire in the Time of‬‬
‫‪Suleiman the magnificent.‬‬
‫وأﺿﺎف إﻟﯾﮫ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ھﺎﻣﺔ ﻋن اﻟﻧظم اﻹدارﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺧ ﻼل ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن اﻟﻣ ذﻛور ‪ ،‬وھ ذا ﻣ ﺎ أﻓ ﺎد اﻟﺑﺣ ث ﻓ ﻲ ھ ذه‬
‫اﻟﺟواﻧب‪.‬‬
‫واﻟﻛﺗﺎب اﻵﺧر ﻟﻠﻣؤرخ ﺟورج وﻟﯾم ﻓرﯾدرﯾك ﺳ ﺗرﯾﺑﻠﻧﻎ ) ‪George William‬‬
‫‪ ( Frederick Stripling‬ﺑﻌﻧوان‪:‬‬
 ‫‪The Ottoman Turks and The Arabs ‬‬
‫واﻟﺬي ﺗﻨ ﺎول ﻓﯿﮭ ﺎ اﻟﺘﻮﺟﮭ ﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿ ﺔ ﻧﺤ ﻮ اﻟﺴ ﯿﻄﺮة ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﯿ ﺔ ‪ ،‬وﻣﻮﻗ ﻒ‬
‫اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻤﺤﻠﯿﯿﻦ ﻣﻨﮭﺎ‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﻔﺎرﺳ ﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ أﻓ ﺎدت اﻟﺑﺣ ث ﻓ ﻲ اﻟﻔﺻ ل اﻷول ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑ ﺎﻻﺣﺗﻼل اﻟﺻ ﻔوي اﻷول ﻟﻠﻌ راق )‪١٥٣٤-١٥٠٨‬م( ‪ ،‬وﻛ ذﻟك‬
‫اﻟﺻراع اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ – اﻟﺻﻔوي اﻟذي ﺣدث آﻧذاك‪ .‬وﻗد أﻋدَ اﻟﺑﺎﺣ ث ﻗﺎﺋﻣ ﺔ ﺑﺄﺳ ﻣﺎء ﺗﻠ ك‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺑﺣث‪.‬‬
‫واﻋﺗﻣ د اﻟﺑﺣ ث ﻋﻠ ﻰ ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر واﻟﻣراﺟ ﻊ اﻟﻣﺗﻧوﻋ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺑﺣ وث‬
‫اﻟﻣﻧﺷ ورة ﻓ ﻲ اﻟ دورﯾﺎت ﻻ ﯾﺗﺳ ﻊ اﻟﻣﺟ ﺎل ﻟ ذﻛرھﺎ ﺟﻣﯾﻌ ﺎ ‪ ،‬وﯾﻣﻛ ن اﻹط ﻼع ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‬
‫ﺿﻣن ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‪.‬‬
‫وأﺧﯾرا ﻻﺑد ﻣن اﻟﻘول أنَ ھذا اﻟﺟﮭد اﻟﻣﺗواﺿﻊ ھو ﺛﻣ رة ﺟﮭ د ﺑﺎﺣ ث اﺟﺗﮭ د ﻓ ﻲ‬
‫ﺟﻣ ﻊ ﻣﺎدﺗ ﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾ ﺔ وﺗﺣﻠﯾﻠﮭ ﺎ وإظﮭ ﺎر اﻟدراﺳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ھ ﻲ ﻋﻠﯾ ﮫ ‪ ،‬وھ و ﻻ ﯾ دﻋﻲ‬
‫اﻟﻛﻣ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﺑﺣ ث ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻛﻣ ﺎل ﻋ ز وﺟ ل‪ .‬واﻟﺑﺎﺣ ث إذ ﯾﻘ دم دراﺳ ﺗﮫ أﻣ ﺎم ﻟﺟﻧ ﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ‪ ،‬وﻛﻠﮫ أﻣل ﻓﻲ ﻣﻼﺣظﺎت اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﯾن وآراﺋﮭم اﻟﺳدﯾدة اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺿﯾف‬
‫ﺷﯾﺋﺎ ﻛﺛﯾرا ً ﻓﻲ ﺳﺑﯾل إﻛﻣﺎل ﻧواﻗﺻﮭﺎ وﺳد اﻟﺛﻐرات اﻟﺣﺎﺻﻠﺔ ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﮭم ﺟزﯾل اﻟﺷﻛر‬
‫واﻻﻣﺗﻧﺎن ﺳﻠﻔﺎ ً‪ .‬وﷲ وﻟﻲ اﻟﺗوﻓﯾق ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬اﻻﺣﺗﻼل اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌراق وظﮭور وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‬

‫أوﻻ ً‪ :‬اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺟﺎه اﻟﻌراق ‪١٥٣٣-١٥١٤‬م‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م‬

 ‫أوﻻ ً‪ :‬اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﺑﻼد اﻟواﻗﻌﺔ ﺑﯾن دﺟﻠﺔ واﻟﻔ رات ﻣﻧ ذ اﺣ ﺗﻼل ﺑﻐ داد ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﻣﻐ ول ﻋ ﺎم‬
‫‪٦٥٦‬ھ ـ ‪١٢٥٨ /‬م ﻋرﺿ ﺔ ﻟﻣوﺟ ﺎت ﺑﺷ رﯾﺔ ﻣﺗﺗﺎﻟﯾ ﺔ ﻗﺎدﻣ ﺔ ﻣ ن اﻟﺷ رق أﻗﺎﻣ ت ﻟﮭ ﺎ‬
‫ﺳﻼﻻت ﺣﺎﻛﻣﺔ وﺣﻛوﻣﺎت ﻣﺣﻠﯾ ﺔ ﺗﻣﯾ زت ﻋﮭودھ ﺎ ﺑﺎﻟﺻ راع اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ واﻟﻌﺳ ﻛري ‪،‬‬
‫اﻟذي اﺳﺗﻣر طﯾﻠﺔ ﻗ رﻧﯾن وﻧﺻ ف اﻟﻘ رن ﻣ ن اﻟزﻣ ﺎن ) ‪١٥٠٨ -١٢٥٨‬م (‪ (١).‬وﻟ ﺋن‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟذاﻛرة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻗد ﺣﻔظت ﻟﺑﻐداد ﻣﻌﺎﻟم اﻟﺣﺿﺎرة واﻟﺗﻘدم ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﺻ راﻋﺎت‬
‫واﻟﺣروب ﺧﻼل اﻟﻣدة اﻟﻣذﻛورة ﻗﺿت ﻋﻠﻰ ﺗﻠ ك اﻟﻣﻌ ﺎﻟم ‪ ،‬وﻟﺗﺷ ﮭد اﻟﻣ دن واﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟدﻣﺎر واﻟﺧراب ﺗﺎرة ﺑﻌد أﺧرى ‪ ،‬وھﻲ ﺗﻌﯾش ﻋﻠﻰ أطﻼل ﻋظﻣﺔ ﻣﺎﺿﯾﮭﺎ اﻟﺗﻠﯾد‪.‬‬
‫إن دراﺳﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺳ ﺑﻘت ﻣﺟ ﻲء اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد ﺗﻌط ﻲ رؤﯾ ﺔ أﻛﺛ ر‬
‫وﺿوﺣﺎ ﻟﻠﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺣدﺛت ﺑﻌد اﺳﺗﯾﻼﺋﮭم ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔوﺿ ﻰ واﻻﺿ طراب ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺳ ﻣﺔ اﻟﻌﮭ ود اﻟﺳ ﺎﺑﻘﺔ ﻗﺑ ل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر ‪ ،‬ﺗﺗﺧﻠﻠﮭ ﺎ ﺳ ﻧوات ﻗﻠﯾﻠ ﺔ ﻣ ن اﻟﮭ دوء‬
‫واﻻﺳﺗﻘرار ﺗرﺗﺑط ﺑوﺟ ود ﺣﻛوﻣ ﺔ ﻗوﯾ ﺔ وﺣ ﺎﻛم ﻣﺳ ﺗﻧﯾر‪ .‬ﻓﺑﻐ داد اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﻣرﻛ زا‬
‫ﻟﻠﺧﻼﻓ ﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳ ﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺣوﻟ ت ﻣ ﻊ ﺑﻘﯾ ﺔ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌ راق إﻟ ﻰ أﺣ د اﻷﻗ ﺎﻟﯾم أو اﻟوﻻﯾ ﺎت‬
‫اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﺗﻠ ك اﻟ دوﯾﻼت واﻟﺣﻛوﻣ ﺎت اﻟﺗ ﻲ اﺗﺧ ذت ﻣ ن ﻣﻧ ﺎطق وﻣ دن أﺧ رى ﻣراﻛ ز‬
‫وﻋواﺻم ﻟﺣﻛﻣﮭﺎ‪ (٢).‬ﻓﻛﺎن ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﯾﺗم اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق ‪ ،‬وأن ﻻ ﺗﺷﮭد‬
‫ﺑﻐ داد اﻻھﺗﻣ ﺎم اﻟﻣﻠﺣ وظ ﺑﮭ ﺎ ﺳ وى ﺑﻌ ض اﻷﻋﻣ ﺎل اﻟﻔردﯾ ﺔ واﻟﻣؤﻗﺗ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻗ ﺎم ﺑﮭ ﺎ‬
‫ﺑﻌض اﻟﺣﻛﺎم واﻟﺳﻼطﯾن‪(٣) .‬‬

‫‪ ١‬ﺣﻛم اﻟﻌراق ﺧﻼل اﻟﻣدة )‪١٥٠٨-١٢٥٨‬م( اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺣﻛوﻣﺎت واﻷﺳرﻣﺛل‪ :‬اﻟﻣﻐول ﺛم ورﺛﮭم اﻹﯾﻠﺧﺎﻧﯾون‬
‫ﻋدوااﻟﻌراق وﻻﯾﺔ ﻣن وﻻﯾﺎﺗﮭم اﻟﻣﺳﻣﺎه ﺑـ)اﻟﻣﻣﺎﻟك(ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪٧٣٨‬ھـ‪١٣٣٧/‬م‪.‬وﺗﻠﻰ ذﻟك ﺣﻛم اﻷﺳرة‬ ‫اﻟذﯾن َ‬
‫اﻟﺟﻼﺋرﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻣدة )‪١٤١٠-١٣٣٧‬م( ‪ ،‬وﺣﻛم اﻷﺳرة اﻟﻘره ﻗوﯾﻧﻠﯾﺔ )‪١٤٦٧-١٤١٠‬م ( ‪ ،‬واﻷﺳـرة اﻵق‬
‫ﻗوﯾﻧﻠﯾﺔ )‪١٥٠٨-١٤٦٧‬م (‪ .‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن ھذه اﻟﺣﻛوﻣﺎت واﻷﺳر ﯾﻧظر‪:‬‬
‫ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻓﺗﺢ ﷲ اﻟﺑﻐدادي اﻟﻣﻠﻘب ﺑﺎﻟﻐﯾﺎث ‪ ،‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻐﯾﺎﺛـﻲ ‪ ،‬دراﺳﺔ وﺗﺣﻘﯾق طﺎرق ﻧﺎﻓﻊ اﻟﺣﻣداﻧﻲ ‪) ،‬‬
‫ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ أﺳﻌد ‪ (١٩٧٥ ،‬؛ ﻋﺑﺎس اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ط‪ ) ، ، ١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ‬
‫ﺑﻐداد‪، (١٩٣٥ ،‬ج‪) ،١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﺑﻐداد اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪، (١٩٣٦ ،‬ج‪) ،٢‬ﺑﻐداد ‪:‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺗﻔﯾض اﻷھﻠﯾﺔ‪( ١٩٣٩ ،‬‬
‫‪ ،‬ج‪ ٣‬؛ ﻋﻣﺎد اﺣﻣد اﻟﺟواھري ‪ ،‬ﺻراع اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن اﻟﻐزواﻟﻣﻐوﻟﻲ ﺣﺗﻰ اﻟﺣﻛم‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪) ،‬اﻟﻣوﺻل‪ :‬ﻣطﺑﻌـﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﺎﻟﻲ ‪ (١٩٩٠،‬؛ ﻧوري ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟﻌﺎﻧﻲ‪،‬اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس‬
‫ﻋﺷر ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬د‪.‬م ‪.(٢٠٠٢ ،‬‬
‫‪ ٢‬اﺗﺧذت اﻟدوﻟﺔ اﻹﯾﻠﺧﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﺗﺑرﯾز ﺛم ﺳﻠطﺎﻧﯾﺔ ﻛﻌﺎﺻﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎﻛﺎن اﻟﺟﻼﺋرﯾون ﻗد اﺗﺧذوا ﺑﻐداد ﻋﺎﺻﻣﺔ‬
‫ﻟﺣﻛﻣﮭم ﺧﻼل اﻟﻣرﺣﻠﺔ )‪١٣٥٨ -١٣٣٧‬م ( ﻗﺑل أن ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﺗﺑرﯾز ﺧﻼل اﻟﻣرﺣﻠﺔ )‪١٤١١-١٣٥٨‬م (‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻘره ﻗوﯾﻧﻠو ﻓﻛﺎن ﻣرﻛز ﺣﻛﻣﮭم ﺗﺑرﯾز ‪ ،‬واﻵق ﻗوﯾﻧﻠو ﻛﺎﻧت ﻣدﯾﻧﺔ دﯾﺎر ﺑﻛر‪.‬‬
‫‪ ٣‬ﺷﮭدت ﺑﻐداد ﺑﻌض اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل ﺑﻌض اﻟﺣﻛﺎم ﻣﺛل‪ :‬اﻹﯾﻠﺧﺎن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‬
‫اﻹﯾﻠﺧﺎﻧﯾﺔ ﻣﺣﻣود ﻏﺎزان)‪١٣٠٣-١٢٩٥‬م (اﻟذي ﻗﺎم ﺑزﯾﺎرة ﺑﻐداد ﻣرﺗﯾن)‪١٢٩٧‬م ‪ ،‬و‪١٢٩٨‬م(‪ ،‬وﻗﺎم ﺧﻼﻟﮭﺎ‬
‫ﺑﻣﺣﺎﺳﺑﺔ اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻣﻔﺳدﯾن وﺗﻧظﯾم ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب وﺗوﺣﯾد اﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻟﻣوازﯾن وﺿرب اﻟﻧﻘود وﻣﻧﻊ اﻟﻐش‬
‫ﻓﻲ أوزاﻧﮭﺎ ‪ ،‬وﺣﻔر ﻧﮭر ﻣن اﻟﻔرات ﺑﯾن ﺑﻐداد واﻟﺣﻠﺔ ‪ .‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪،‬ج‪ ،١‬ص‪ ٣٦٧‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ ؛‬
‫وﻛذﻟك ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺷﯾﺦ ﺣﺳن اﻟﺟﻼﺋري )‪١٣٥٦-١٣٣٧‬م( ﻣؤﺳس ﺣﻛم اﻷﺳرة اﻟﺟﻼﺋرﯾﺔ واﺑﻧﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﻣﻌز‬
‫اﻟدﯾن أوﯾس)‪١٣٧٤-١٣٥٦‬م( اﻟﻠذﯾن اﺗﺧذا ﺑﻐداد ﻋﺎﺻﻣﺔ ﻟﺣﻛﻣﮭﻣﺎ ﺧﻼل اﻟﻣرﺣﻠﺔ)‪١٣٥٨ -١٣٣٧‬م( ‪،‬وﺟرى‬
‫ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺑﻐداد‪ .‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪،‬ج‪ ،١‬ص‪ ٣٦٧‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪٢٤‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ص‪-٨١‬‬
‫‪ ، ٨٢‬ص‪ ١٤١ -١٣٦‬؛ ﻛﻣﺎ ﻗﺎم واﻟﻲ اﻟﺟﻼﺋرﯾﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد اﻟﺧواﺟﮫ ﻣرﺟﺎن ) ‪١٣٦٣-١٣٥٧‬م ( ﺑﺑﻌض‬
‫اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﺟﺎﻣﻊ وﻣدرﺳﺔ ﻣرﺟﺎن ودار ﻟﻠﺷﻔﺎء وﺧﺎن ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن إﯾﻘﺎﻓﮫ ﻟﻠﻌدﯾد ﻣن اﻷراﺿﻲ‬
‫واﻷﺑﻧﯾﺔ واﻟﻣزارع ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺗﻠك اﻷﻋﻣﺎل‪ .‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪.٩٥ -٨٤‬‬
‫وﻣ ﻊ إطﻼﻟ ﺔ اﻟﻘ رن اﻟﺧ ﺎﻣس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬أﺻ ﺑﺣت ﺑﻐ داد واﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻣﺟﺎورة ﻟﮭﺎ ﻣﺛﺎرا ﻟﻠﺻ راﻋﺎت واﻟﺣ روب ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺣﻛ م اﻹﻣ ﺎرﺗﯾن اﻟﺗ رﻛﯾﺗﯾن ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌراق )اﻟﻘره ﻗوﯾﻧﻠو(‪ ، ‬و )اﻵق ﻗوﯾﻧﻠ و(‪ .‬وﻗ د أﺛ ر ذﻟ ك ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد وﻣ دن اﻟﻌ راق‬
‫اﻷﺧرى ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣﺻﺎر واﻟﺣروب ﺑﯾن اﻷﻣراء واﻟﺣﻛ ﺎم واﻟط ﺎﻣﺣﯾن ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻠطﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗرﻛ ت آﺛ ﺎرا ﺳ ﯾﺋﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷوﺿ ﺎع اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث ﻟ م ﺗﻛ ن ﺗﻣﺿ ﻲ ﺳ ﻧﺗﺎن أو‬
‫ﺛﻼث إﻻ ً وأﺻﯾب اﻟﺳﻛﺎن ﺑﻛﺎرﺛ ﺔ ﻣ ﺎ ‪ .‬وﻟﻺﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ ذﻟ ك ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﺑﻐ داد وﺑﻘﯾ ﺔ اﻟﻣ دن‬
‫ﺗﻌرﺿ ت ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺧ ﺎﻣس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي إﻟ ﻰ‪ :‬أﺣ د ﻋﺷ رﺣ ﺎﻻ ً ﻣ ن ﺣ ﺎﻻت‬
‫اﻟﺣﺻﺎر واﻟﺣروب ‪ ،‬و ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﻓﯾﺿﺎﻧﺎ ﻣدﻣرا ‪ ،‬وأرﺑﻊ ﻋﺷرة ﺳ ﻧﺔ ﻣ ن ﺳ ﻧوات‬
‫ت ﻣ ن اﻷﻣ راض اﻟوﺑﺎﺋﯾ ﺔ ) اﻟط ﺎﻋون واﻟﻛ وﻟﯾرا( ‪،‬‬ ‫اﻟﺟﻔﺎف واﻟﻣﺟﺎﻋﺔ ‪ ،‬و ﺳت ﺣ ﺎﻻ ٍ‬
‫‪١‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ھﺟﻣﺎت اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛ ررة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣ دن واﻷط راف اﻟﺳ ﻛﺎﻧﯾﺔ‪( ).‬‬
‫وﻛل ذﻟك ﻛﺎن ﻟﮫ اﻟوﻗ ﻊ اﻟﺳ ﯾﺊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﺑﻌﯾ دا ً ﻋ ن ﺗﺟﺎذﺑ ﺎت اﻟﺳ ﻠطﺔ‬
‫واﻟﺻراع ﺣوﻟﮭﺎ ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﻟم ﯾﺳﻠم ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ وﺗﻌﺳﻔﮭﺎ ﻓﻲ إدارة‬
‫اﻟﺑﻼد وﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب ‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﯾﻼء ﻋﻠ ﻰ اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺻ ﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋ ﺔ وﺗوزﯾﻌﮭ ﺎ‬
‫ﻛﺈﻗطﺎﻋﯾ ﺎت إدارﯾ ﺔ أو ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷﻣ راء واﻟﻘ ﺎدة واﻟﻣﺗﻧﻔ ذﯾن ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻠطﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ‬
‫أﺻﯾﺑت اﻟﺗﺟ ﺎرة ﺑﺗ دھور ﻛﺑﯾ ر ﺑﺳ ﺑب اﻧﻌ دام اﻷﻣ ن ﻋﻠ ﻰ اﻟط رق ‪ ،‬وھﺟﻣ ﺎت اﻟﻘﺑﺎﺋ ل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻓل‪ (٢).‬وﻟم ﯾﻛن اﻷﻣر ﻟﯾﺧﻠو ﻣن ﻣﺣ ﺎوﻻت ﻓردﯾ ﺔ ﻣ ن ﻗﺑ ل ﺑﻌ ض اﻟﺣﻛ ﺎم‬
‫ﻣ ن اﻷﺳ رة اﻵق ﻗوﯾﻧﻠﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻧظ ر ﺑ ﺄﺣوال اﻟﺳ ﻛﺎن واﻟﺗﺧﻔﯾ ف ﻋ ن ﻛ ﺎھﻠﮭم ﻣ ن‬
‫اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ وﻣﻧﮭﺎ اﻟﺿ راﺋب‪ .‬ﻓﻠﻘ د وﺿ ﻊ ﺳ ﻠطﺎن اﻵق ﻗوﯾﻧﻠ و ﺣﺳ ن اﻟطوﯾ ل‬
‫)‪١٤٧٧-١٤٦٧‬م ( ﻗﺎﻧوﻧ ﺎ ﺧﺎﺻ ﺎ ﻟﻠ دﻋﺎوي ﺑ ﯾن اﻷﻓ راد ‪ ،‬وﻋﻣ م ذﻟ ك ﻋﻠ ﻰ ﺟﻣﯾ ﻊ‬
‫اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟواﻗﻌ ﺔ ﺗﺣ ت ﺣﻛﻣ ﮫ ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ ﺑﻐ داد‪ (٣).‬وأﻣ ر ﺑﺗﻧظ ﯾم ﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب‬
‫ﺑﻌض ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﮭ ﺎ ﺿ ﻣن ﻗ ﺎﻧون ﻣﺣ دد ﺗ م ﺗﻌﻣﯾﻣ ﮫ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟرﺳوم ‪ ،‬وﺗﺣدﯾدھﺎ وﺧﻔض‬

‫‪ ‬اﻟﻘره ﻗوﯾﻧﻠو‪ :‬وﺗﻌرف ﺑﺎﻷﺳرة اﻟﺑﺎراﻧﯾﺔ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ أﺣد أﺣﻔﺎد أوﻏوز اﻟﺑطل اﻷﺳطوري ﻟﻸﺗراك ‪ .‬و ﺷﺎع‬
‫اﺳم اﻟﻘره ﻗوﯾﻧﻠوﻋﻠﯨﺎﻟﻘﺑﯾﻠﺔ وأﺻﺑﺣت ﻣﻌروﻓﺔ ﺑﮫ ﻟرﻓﻌﮭﺎ ﺷﻌﺎر اﻟﺷﯾﺎه اﻟﺳود )اﻟﺧروف اﻻﺳود(‪ .‬وﻗد ﻧزﺣت‬
‫ھذه اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﻣن ﻣواطﻧﮭﺎ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺗرﻛﺳﺗﺎن ﺑﺎﺗﺟﺎه ﻣﻧﺎطق إﯾران واﻟﻌراق ‪ ،‬ودﺧﻠت ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﺣﻛﺎم ﺣﺗﻰ‬
‫ﺗﻣﻛن زﻋﯾﻣﮭﺎ) ﻗره ﯾوﺳف(ﻣن اﺳﺗﻐﻼل ﺿﻌف ﺣﻛم اﻷﺳرة اﻟﺟﻼﺋرﯾﺔ وﻣﻘﺗل آﺧر ﺳﻼطﯾﻧﮭﺎ)اﻟﺳﻠطﺎن أﺣﻣد‬
‫اﻟﻐﯾﺎﺛﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر‬ ‫( ﻓدﺧل ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٤١٠‬م ‪ ،‬وﻟﯾﺑدأ ﺣﻛم ھذه اﻷﺳرة وﯾﺳﺗﻣر ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪١٤٦٧‬م‪.‬‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٢٣٧‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ ؛ اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص ‪ ٢١‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻵق ﻗوﯾﻧﻠو‪ :‬وﺗﻌرف ﺑﺎﻷﺳرة اﻟﺑﺎراﻧﯾـﺔ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﯾﻧدراﻻﺑن اﻟراﺑﻊ ﻷوﻏوز اﻟﺑطل اﻷﺳطوري ﻟﻸﺗراك‪.‬‬
‫ﺷﺎع اﺳم اﻵق ﻗوﯾﻧﻠو اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺷﻌﺎرھﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾزت ﺑﮫ وھو اﻟﺷﯾﺎه اﻟﺑﯾض) اﻟﺧروف اﻷﺑﯾض(‪ .‬وﻗد‬
‫ھﺎﺟرت اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﻣواطﻧﮭﺎاﻷﺻﻠﯾﺔ ﻣن ﺗرﻛﺳﺗﺎن اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻧﺣو ﻣﻧﺎطق أذرﺑﯾﺟﺎن واﻷﻧﺎﺿول وﺗﻣﻛﻧت ﻣن اﻣﺗﻼك‬
‫اﻟﻘوة واﻟﻧﻔوذ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق دﯾﺎر ﺑﻛر‪،‬ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛن زﻋﯾﻣﮭﺎ أوزون ﺣﺳن)ﺣﺳن اﻟطوﯾل(ﻣن اﻻﺳﺗﻘﻼل ﺑﺎﻟﺣﻛم ﻋﺎم‬
‫‪١٤٦٧‬م ﺑﻌد اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻛم اﻟﻘره ﻗوﯾﻧﻠو‪ ،‬وﻟﯾﺳﺗﻣر ﺣﻛم ھذه اﻷﺳرة ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪١٥٠٨‬م‪ .‬اﻟﻐﯾﺎﺛﻲ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٣٧٢‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ ؛ اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ٢٠٠‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ ‪.‬‬
‫‪ ١‬اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻓﻲ اﻹﺣﺻﺎءات أﻋﻼه ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻐﯾﺎﺛﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٢٤٠‬ص‪،٢٤٥‬ص‪-٢٥١‬‬
‫‪ ، ٢٥٣‬ص‪ ، ٢٦٣-٢٦٠‬ص‪ ، ٢٧٠‬ص‪ ، ٢٨٦-٢٨١‬ص‪ ،٢٩٢-٢٩١‬ص‪ ، ٣٠٩-٣٠٨‬ص‪ ، ٣١١‬ص‬
‫‪ ٣٧٩‬؛ ﺳﺗﯾﻔن ھﯾﻣﺳﻠﻲ ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬أرﺑﻌﺔ ﻗرون ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق اﻟﺣدﯾث ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺟﻌﻔراﻟﺧﯾﺎط‬
‫‪ ،‬ط‪ ) ، ٦‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﯾﻘﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ، (١٩٨٥ ،‬ص‪ ٣٠-٢٨‬؛ اﻟﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪، ٩٥‬‬
‫ص‪ ، ٩٧‬ص‪ ، ٩٩-٩٨‬ص‪ ،١٣٢‬ص‪ ،١٤٠-١٣٨‬ص‪ ١٦١‬؛ ﺑﺎﻗرأﻣﯾن اﻟورد‪ ،‬ﺣوادث ﺑﻐداد ﻓﻲ ‪١٢‬ﻗرن‬
‫‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ ‪ ، (١٩٨٩ ،‬ص‪ ١٦٤‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ ٢‬اﻟﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ، ٩٦-٩٥‬ص‪.١٦٢-١٦٠‬‬
‫‪ ٣‬اﻟﻐﯾﺎﺛﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪.٣٩٢-٣٩١ ،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟﻌراق وﻓﺎرس وأذرﺑﯾﺟﺎن‪ (١).‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﺳﺗﻣرار ﺗﻠك اﻹﺟراءات‬
‫ﺧ ﻼل اﻟﻣراﺣ ل اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺻ راع ﻋﻠ ﻰ اﻟﺳ ﻠطﺔ ﺑ ﯾن أوﻻد اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺣﺳ ن‬
‫اﻟطوﯾ ـل وأﺣﻔ ﺎده ﻗ د ﺟﻌ ل اﻟﻌ راق إﻗﻠﯾﻣ ﺎ ﻣﮭﻣ ﻼ ﺗﺣ ت ﺳ ﻠطﺔ ﻣﺟ زأة ﯾﺗﻧ ﺎﻓس ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‬
‫اﻟطﺎﻣﻌون‪(٢).‬‬
‫ﻟﻘ د أط ل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد وﺑﻘﯾ ﺔ ﻣ دن اﻟﻌ راق وھ ﻲ‬
‫ﺗﻌﯾش ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﻔوﺿﻰ واﻻﺿطراب ‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﮭﺎ ﻟ م ﺗﻛ ن ﺗﺷ ﻌر ﺑ ﺎﻟﺧطر اﻟﻘ ﺎدم‬
‫اﻟﺟدﯾد إﻟﯾﮭﺎ ﻣن ﺧﺎرج اﻟﺑﻼد ) اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﺛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن( ‪ ،‬ﻗد ﺗرى ﻓﯾﮫ ﻣﻼذا آﻣﻧ ﺎ ﻣ ن‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻣﺳﺗﻘر ‪ ،‬واﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﮭﺎﻧﺋ ﺔ ﺑﻌ د ﻋﮭ ود طوﯾﻠ ﺔ ﻣ ن ﻋ دم‬
‫اﻻﺳﺗﻘرار‪ .‬وﻟﻌل ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﯾﮫ ﻟوﻧﻛرﯾك ﻋن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ ﻗ د أﺻ ﺎب ﺑﻌ ض اﻟﺣﻘﯾﻘ ﺔ‬
‫ﺑﻘوﻟﮫ‪:‬‬
‫)) إن اﻟﻌراق ﻗد ﻣﺿت ﻋﻠﯾﮫ ﻣدة طوﯾﻠﺔ وھو ﻓرﯾﺳﺔ اﻻﺿطراب‬
‫واﻟﻔﻘر وﻋرﺿﮫ ﻟﻼﻧﻘﻼﺑﺎت وﺳﻔك اﻟدﻣـﺎء وﺣﻛـم اﻷﺟﺎﻧب‪.‬‬
‫واﺳﺗﻣرت ھذه اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻓﯾﮫ ﻣدة أﺟﯾﺎل ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ ﯾﻐـوص ﻓﻲ ﻛل‬
‫ﻋـﺎم ﻣﻧـﮭﺎ ﻓﻲ ﻟﺟﺞ اﻟﻘﻼﻗل واﻻﺿطراﺑـﺎت واﻻﺳﺗﯾـﻼء‬
‫اﻟﺟدﯾد‪ .‬وﻛﺎن ﻛل ﺷﮭر ﻣن ﺗﻠك اﻟﻣدةﺣﺎﻓﻼ ً ﺑﺳﻘوط اﻟﺳﻼﻻت‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻷﺳر اﻟﻣﺎﻟﻛﺔ اﻟﻌدﯾدة‪ .‬وﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻣﻧوال ﻛﺎن ﺣﻛﺎم‬
‫ﺑﻐداد ﯾﺗﺟددون اﻟواﺣد ﺗﻠو اﻵﺧر‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺧﻠو ﻣن ﻋﺻﯾﺎن‬
‫ﺟدﯾد ﯾﻘطﻊ ﺑﮫ اﻟﻠﺻوص اﻟطرق أوﯾﻐﺗﺻب ﺑﮫ ﺑﻌض رؤﺳﺎء‬
‫اﻟﻘﺑﺎﺋل ﺑﻠدة ﻧﮭرﯾﺔ‪(٣).(( ...‬‬
‫وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻛﺎﻧت ﺑﻐداد ﺗﻌﯾش أﺗون اﻻﺿطراب واﻹھﻣﺎل ‪ ،‬اﺳﺗﻔﺎﻗت ﻋﻠ ﻰ‬
‫‪‬‬
‫ﺑروز ﻗوة ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﺷرق ﺑدأت ﺗﺗﻌﺎظم ﻓﻲ ) إﯾران(‪ ، ‬ھﻲ ) اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ (‬
‫ﺑزﻋﺎﻣ ﺔ اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻ ﻔوي )‪١٥٢٤-١٥٠١‬م( اﻟ ذي ﺗﻣﻛ ن ﻣ ن ﺗﺣﻘﯾ ق‬
‫اﻻﻧﺗﺻﺎرات ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎﻓﺳﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﺑﺈﯾران ‪ ،‬وط رد آﺧ ر ﺳ ﻼطﯾن اﻵق ﻗوﯾﻧﻠ و ﻣ ن‬
‫ﺗﺑرﯾز وھو اﻟﺳﻠطﺎن ﻣ راد ﺑ ن ﯾﻌﻘ وب)‪١٥٠٧-١٤٩٧‬م( ‪ ،‬وﻟ ﯾﻌﻠن ﺑﻌ دھﺎ ﻗﯾ ﺎم اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ اﺳ ﺗﻣرت أﻛﺛ ر ﻣ ن ﻗ رﻧﯾن ﻣ ن اﻟزﻣ ﺎن‪ .‬وﻟ م ﺗﻛ ن طﻣوﺣ ﺎت اﻟﺷ ﺎه‬
‫‪ ١‬ﺷرف ﺧﺎن اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ‪ ،‬ﺷرﻓﻧﺎﻣﮫ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﻋوﻧﻲ وراﺟﻌﮫ وﻗدم ﻟﮫ ﯾﺣﻲ اﻟﺧﺷﺎب ‪) ،‬‬
‫اﻟﻘﺎھرة ‪ :‬دار إﺣﯾﺎء اﻟﻛﺗب اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪، (١٩٦٢،‬ج‪ ،٢‬ص‪ .١٠٧‬وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ھذا اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺿرﯾﺑﻲ‬
‫ظل ﻣﻌﻣوﻻ ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻟﻼﺣﻘﺔ ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﮭد اﻵق ﻗوﯾﻧﻠو ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺧﻼل اﻟﺣﻛم اﻟﺻﻔوي اﻷول ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌراق )‪١٥٣٤ -١٥٠٨‬م ( ‪ ،‬واﻟﺳﻧوات اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن )‪١٥٣٧ -١٥٣٤‬م(‪ .‬ﻋطﺎ ﺗرزي ﺑﺎﺷﻲ‬
‫‪ ) ،‬أﻗدم وﺛﯾﻘﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋن ﺑﻐداد( ‪ ،‬اﻟﻣورد ))ﻣﺟﻠﺔ(( ﻋدد ﺧﺎص ﻋن ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ٨‬ع‪ ) ، ٤‬ﺑﻐداد ‪ :‬دار‬
‫اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺷﺗﺎء ‪ ، ( ١٩٧٩‬ص‪.٥٢٢- ٥٢١‬‬
‫‪ ٢‬اﻟﺟواھري ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٤-٣٢‬‬
‫‪ ٣‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣١‬‬
‫‪ ‬اﺳﺗﺧدﻣﻧﺎ ﻣﺻطﻠﺢ إﯾران ﺑدﻻ ﻣن ﺑﻼد ﻓﺎرس ﻟﻠﺿرورة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋﻠﻣﺎ أن اﻻﺳﺗﺧدام اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﻣﺻطﻠﺢ ﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٩٣٥‬م‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ‪ :‬ﻧﺳﺑﺔإﻟﻰ اﻟﺷﯾﺦ ﺻﻔﻲ اﻟدﯾن اﻻردﺑﯾﻠﻲ)‪١٣٣٤-١٢٥٢‬م(‪،‬اﻟذي ﯾﺻل ﺑﻧﺳﺑﮫ ﺑﺣﺳب اﻟﻣﺻﺎدر‬
‫إﻟﻰ اﻹﻣﺎم ﻣوﺳﻰ اﻟﻛﺎظم )ع( ‪ ،‬وﻗد ﺗزﻋم ﺣرﻛﺔ ﺻوﻓﯾﺔ اﺳﺗطﺎع ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺟﻣﻊ اﻷﺗﺑﺎع واﻟﻣرﯾدﯾن ﺣوﻟﮫ‬
‫‪ ،‬وﻟﺗﺗﺣول ﺗﻠك اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد أﺣﻔﺎده إﻟﻰ ﺣرﻛﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾـﺔ دﺧﻠت ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺎﻓس واﻟﺻراع ﻣﻊ اﻟﻘـوى‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ إﯾران ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻﻔوي ﻣن ﺗﺄﺳﯾس دوﻟﺗﮫ ﺑﻌد دﺧوﻟﮫ ﺗﺑرﯾز ﻋﺎم ‪١٥٠١‬م‪.‬‬
‫طﺎﻟب ﻣﺣﯾﺑس ﺣﺳن اﻟواﺋﻠﻲ‪ ،‬إﯾران ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻷول‪) ،‬أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه(‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ‬
‫اﻵداب ‪٢٠٠٧ ،‬م( ‪ ،‬ص‪ ١١‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺗﻧﺗﮭﻲ ﺑﺈﻋﻼن ﻗﯾﺎم اﻟدوﻟﺔ وﺑﺳط ﻧﻔوذه ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق واﺳ ﻌﺔ ﻣ ن إﯾ ران ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﺗﻌ دى‬
‫ذﻟك ﻧﺣو ﻣﻧﺎطق ﺷرق اﻷﻧﺎﺿول واﻟﻌراق‪ .‬ﺣﯾث أرﺳل ﻗواﺗ ﮫ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد ﺑﻘﯾ ﺎدة أﺣ د‬
‫اﻷﻣراء وﯾدﻋﻰ ) ﻻ ﻻ ﺣﺳ ﯾن ( ﻋ ﺎم ‪١٥٠٧‬م ﻟﻠﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﺣﻛ م اﻟﺳ ﻠطﺎن اﻟﮭ ﺎرب‬
‫ﻣراد ‪ ،‬واﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﻟدى اﻗﺗراﺑﮫ ﻣن اﻟﻣدﯾﻧﺔ أدرك اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻋ دم ﻗدرﺗ ﮫ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻣود ‪ ،‬ﻓﺗرك ﺑﻐداد ﻷﺣد ﻣﺳﺎﻋدﯾﮫ وﯾدﻋﻰ ) ﺧﺎﯾر ﺑﯾ ك( ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﻟﺟ ﺄ ھ و إﻟ ﻰ‬
‫ﺣﻠ ب‪ (١) .‬ﻓﺗﻣﻛﻧ ت اﻟﻘ وات اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻣ ن دﺧوﻟﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺑﺣﺿ ور اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل ﻓ ﻲ‬
‫‪٢٠‬ﺟﻣﺎدي اﻵﺧر‪٩١٤‬ھـ‪١٥٠٨ /‬م‪ (٢).‬وﻟﻘ د أﺷ ﺎرت اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ‬
‫إﻟﻰ ارﺗﻛﺎب اﻟﺷﺎه اﻟﻣﺟﺎزر اﻟوﺣﺷﯾﺔ ﺑﺣق اﻵﻻف ﻣن ﺳﻛﺎن ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐ دا د ﻣ ن اﻟﺳ ﻧًﺔ ‪،‬‬
‫وﻗﯾﺎﻣ ﮫ ﺑﮭ دم ﻗﺑ ور أﺋﻣ ﺗﮭم ﻛﻣرﻗ د اﻟﺷ ﯾﺦ أﺑ و ﺣﻧﯾﻔ ﺔ اﻟﻧﻌﻣ ﺎن )ت‪٧٦٧‬ھ ـ‪١٠٥٠/‬م( ‪،‬‬
‫وﻣرﻗد اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ )ت‪ ٥٦١‬ھـ‪١١٦٦/‬م(‪(٣).‬‬
‫إن ﻣن اﻟﺿرورة ﺑﻣﻛ ﺎن اﻟوﻗ وف ﻋﻧ د ھ ذه اﻟرواﯾ ﺔ واﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺗﻧﺎوﻟﺗﮭﺎ ‪ ،‬ﻧظ را ﻟﻠﺗﺄﺳ ﯾس اﻟ ذي ﺣ دث ﺑﻌ د ذﻟ ك ﻟﻠﺻ راﻋﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ واﻟطﺎﺋﻔﯾ ﺔ ﺑ ﯾن‬
‫اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن واﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن اﻟﻌ راق ﻣ ن أھ م اﻟﺳ ﺎﺣﺎت اﻟﻣﺗ ﺄﺛرة ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب‬
‫اﻟﻣوﻗﻊ اﻟﺟﻐراﻓﻲ واﻟﺗﻧوع اﻟﻣذھﺑﻲ اﻟﻣوﺟود ﻓﯾﮫ ‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﮭﺎ ﺗرﻛت آﺛﺎرا ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗظﮭر ﺑﯾن اﻟﻔﯾﻧﺔ واﻷﺧرى ‪ ،‬ورﺑﻣﺎ ﺣﺗﻰ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر‪.‬‬
‫إن اﻟﻣﺗﺗﺑ ﻊ ﻟﻠرواﯾ ﺎت اﻷوﻟ ﻰ اﻟﻣؤﯾ دة ﻟﺣ دوث اﻟﻣ ذاﺑﺢ وﻋﻣﻠﯾ ﺔ اﻟﮭ دم ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫اﻋﺗﻣ دت ﻋﻠﯾﮭ ﺎ اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﯾﺟ د أن ﻣﻌظﻣﮭ ﺎ ﺗﻌ ود ﻟﻠﻣ ؤرﺧﯾن اﻷﺗ راك أو‬
‫اﻟﻣﺗﺄﺛرﯾن ﺑﺎﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‪ .‬وھ ؤﻻء رﺑﻣ ﺎ أﺛ رت ﻓ ﯾﮭم أﯾﺿ ﺎ أﻋﻣ ﺎل اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل‬
‫اﻟﺻﻔوي ﻓﻲ إﯾران ‪ ،‬وﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺑرﯾز ﻟدى دﺧوﻟﮫ إﻟﯾﮭﺎ ﻋﺎم ‪١٥٠١‬م ‪ (٤)،‬وﻛذﻟك‬
‫ﺑﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ اﻟﺷ ﺎه ﻋﺑ ﺎس اﻟﻛﺑﯾ ر)‪١٥٢٩-١٥٨٧‬م( ﻟ دى دﺧوﻟ ﮫ ﺑﻐ داد ﻋ ﺎم ‪١٦٢٣‬م ﻣ ن‬
‫ﻗﺗل ﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺳﻛﺎن وھدم ﻟﻠﻘﺑور اﻟﻣذﻛورة‪(٥).‬‬
‫ﻓﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺎت اﻷوﻟ ﻰ ﻋ ن ﺗﻠ ك اﻟﻣ ذاﺑﺢ ﺗﻌ ود ﻓ ﻲ ﺗ ﺎرﯾﺦ ﺗ دوﯾﻧﮭﺎ إﻟ ﻰ ﻗ رن وﻧﺻ ف‬
‫اﻟﻘ رن ﻣ ن اﻟزﻣ ﺎن ﺑﻌ د ﺣﺎدﺛ ﺔ دﺧ ول اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻣﺛ ل اﻟﻣ ؤرخ اﻟﺗرﻛ ﻲ‬
‫إﺑ راھﯾم ﺑ ـﭽوي)ت‪١٦٥١‬م(‪ (٦)،‬واﻟﻣ ؤرخ اﻟﺗرﻛ ﻲ واﻟﺳ ﺎﺋﺢ ﻣﺣﻣ د ظﻠ ﻲ دروﯾ ش‬
‫اﻟﻣﻌروف ﺑـ ) أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ( )ت ﺑﻌد ﻋﺎم‪١٦٧٩‬م(‪ (٧)،‬واﻟﻣؤرخ ﻧظﻣﻲ زاده ﻣرﺗﺿ ﻰ‬
‫أﻓﻧ دي )ت ‪١٧٢٣‬م(‪ (٨).‬وﻗ د اﻋﺗﻣ د ﻣ ن ﺟ ﺎء ﺑﻌ دھم ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ك اﻟرواﯾ ﺎت ﻓ ﻲ ﺗﺛﺑﯾ ت‬
‫ﺣدوث اﻟواﻗﻌﺔ‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫اﻟﺟواھري ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٦-٥٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺣﺳﯾن ﻣﺣﻣد اﻟﻘﮭواﺗﻲ‪ ،‬اﻟﻌراق ﺑﯾن اﻻﺣﺗﻼﻟﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م ‪) ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر(‬
‫‪ ) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪ ، ( ١٩٧٥ ،‬ص‪.٥٠‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٣٢‬؛ اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ٣٤٣-٣٤١ ،٣‬؛ ﻋﻠﻲ اﻟوردي ‪،‬‬
‫ﻟﻣﺣﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق اﻟﺣدﯾث ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﻗم ‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ أﻣﯾر ‪١٣٧١،‬ش‪١٤١٣-‬ھـ ( ‪ ،‬ج‪، ١‬‬
‫ص‪ ، ٤٣‬ص‪.٥٤‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺣﺳن اﻟﺟﺎف ‪ ،‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ إﯾران ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣﻛﻣﺔ ‪ ، (٢٠٠٥ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪.١٩-١٨‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.١٨٢-١٧٩‬‬
‫‪٦‬‬
‫إﺑراھﯾم ﺑـﭽوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑـﭽوي ‪ ) ،‬اﺳطﻧﺑول‪ :‬ﻣطﺑﻌﮫ ﻋﺎﻣرة ‪١٢٨٣ ،‬ھـ( ‪ ،‬ﺟﻠدأول ‪ ،‬ص‪.١٨٦-١٨٥‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﻣﺣﻣد ظﻠﻲ دروﯾش)أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ( ‪ ،‬أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ ﺳﯾﺎﺣﺗﻧﺎﻣﮫ ﺳﻲ ‪) ،‬اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬اﻗدام ﻣطﺑﻌﮫ ﺳﻲ ‪١٣١٤ ،‬ھـ( ‪،‬‬
‫ج‪ ، ١‬ص‪.١٣٦‬‬
‫‪٨‬‬
‫ﻧظﻣﻲ زاده ﻣرﺗﺿﻰ أﻓﻧدي ‪ ،‬ﮔﻟﺷن ﺧﻠﻔﺎ ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣوﺳﻰ ﻛﺎظم ﻧورس ‪) ،‬اﻟﻧﺟف ‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻵداب‬
‫‪ ، ( ١٩٧١ ،‬ص‪.١٨٦‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﻘرﯾﺑ ﺔ ﻣ ن ﺗﻠ ك اﻷﺣ داث أو اﻟﺗ ﻲ ﻋ ﺎش ﻣؤﻟﻔوھ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪ ،‬ﻓﻠم ﺗﺷر إﻟﻰ ﺗﻠك اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻣﻧﻛرة‪ .‬ﻓﺎﻟﻣؤرخ واﻟﺳﺎﺋﺢ اﻟﺗرﻛﻲ )‬
‫ﻧﺻ وح اﻟﻣطراﻗ ـﭽي أﻟﺳ ﻼﺣﻲ(‪ ‬ﻛ ﺎن ﻣراﻓﻘ ﺎ ﻟﻠﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ )‪-١٥٢٠‬‬
‫‪١٥٦٦‬م( ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻐ داد ﻋ ﺎم ‪١٥٣٤‬م ‪ ،‬أﺷ ﺎر إﻟ ﻰ زﯾ ﺎرة اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻟﻠﻌﺷ رات‬
‫ﻣن اﻟﻣواﻗﻊ واﻟﻣزارات وﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ ﻣرﻗدي أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ وﻋﺑد اﻟﻘﺎدر اﻟﻛﯾﻼﻧ ﻲ‪ (١) .‬وأن‬
‫اﻟﻣؤرخ اﻟﺻﻔوي ﻏﯾ ﺎث اﻟ دﯾن ﺧواﻧ دﻣﯾر ) ت‪٩٤٢‬ھ ـ‪١٥٣٦-١٥٣٥/‬م( ﻟ م ﯾﺷ ر ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﻧﺎوﻟﮫ ﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺷ ﺎه اﺳ ﻣﺎﻋﯾل ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ﻟﺗﻠ ك اﻷﺣ داث ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن اﻟﺗﻔﺻ ﯾﻼت‬
‫اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ذﻛرھﺎ ﻋن اﻟﺣﻣﻠﺔ‪ (٢) .‬وﻟم ﯾرد ذﻛر اﻟﺣﺎدﺛﺔ ﻟﻣؤرﺧﯾن آﺧرﯾن ﻋﺎﺷ وا‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﻣﺛل‪ :‬اﻟﻣؤرخ اﻟﺗرﻛﻲ أﺣﻣد ﻓرﯾدون ﺑﯾ ك ) ت‪١٥٨٢‬م (‪(٣)،‬‬
‫واﻟﻣؤرخ اﻟﻛردي ﺷرف ﺧﺎن اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ) ت ‪ (١٦٠٣‬اﻟذي أھدى ﻛﺗﺎﺑﮫ ) اﻟﺷ رﻓﻧﺎﻣﮫ‬
‫( اﻟﻣدون ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺛﺎﻟث) ‪١٦٠٣-١٥٩٥‬م(‪ (٤).‬وﻗﺎم أﺣد‬
‫اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﺑﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻗﺿﯾﺔ ھدم اﻟﻘﺑور ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣﻌطﯾ ﺎت أﺧ رى ‪ ،‬وأﺛﺑ ت ﻋ دم ﺻ ﺣﺔ‬
‫ذﻟك‪ (٥).‬وﯾﺑدو أن دﺧول اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﻐداد ﻟم ﯾﻛن ﯾﺧﻠو ﻣن ارﺗﻛﺎب أﻋﻣﺎل اﻟﻘﺗل‬
‫واﻟﺳﻠب ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣدث ﻋﺎدة ﻣﻊ ﻛل ﻏزو أو اﺣﺗﻼل ﻓﻲ ﺗﻠك اﻷﯾﺎم ‪ ،‬وﻟﻛن ﻟ ﯾس‬
‫ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻟﺗﻲ أﺷﯾﻊ ﻋﻧﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺧ ص ﻣوﻗ ف اﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن ﻣ ن دﺧ ول اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻓ ﺈن‬
‫اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﺧﺗﻠﻔ ت ﻓ ﻲ ﺗﻘ دﯾر ذﻟ ك‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﻔﺎرﺳ ﯾﺔ أو اﻟﻣﺗﻌﺎطﻔ ﺔ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻗد أﻛدت وﺟود ﺗرﺣﯾب ﻣن ﻗﺑل أھﺎﻟﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺧروﺟﮭم ﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﺟ ﯾش‬
‫اﻟﺻﻔوي ‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎوب ﻣﻊ اﻟﺣﻛم اﻟﺟدﯾد ﺑﻌ د أن ﻛﺎﻧ ت ﻗ د ﺗﺷ ﻛﻠت ﻓ ﻲ اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﺣﻛوﻣ ﺔ‬
‫ﻣﺣﻠﯾﺔ ﺑزﻋﺎﻣﺔ ﻧﻘﯾب اﻷﺷ راف ) اﻟﺳ ﯾد ﻣﺣﻣ د ﻛﻣوﻧ ﺔ (‪ ، ‬اﻟﺗ ﻲ أﻋﻠﻧ ت اﻟﺧطﺑ ﺔ ﺑﺎﺳ م‬

‫‪ ‬ﻧﺻوح اﻟﻣطراﻗـﭽي‪:‬ﻣؤرخ ورﺣﺎﻟﺔ وﻓﺎرس راﻓق اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم اﻷول ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎم وﻣﺻر)‪١٥١٦‬‬
‫ودون‬
‫‪١٥١٨-‬م(‪ ،‬وراﻓق أﯾﺿﺎ ً اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ إﯾران واﻟﻌراق)‪١٥٣٥-١٥٣٤‬م( ‪َ ،‬‬
‫اﻷﻣﺎﻛن واﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ اﻟﺣﻣﻠﺔ ﯾوﻣﯾﺎ‪ ،‬وﻧﺷرت ﺑﻌﻧوان‪):‬ﺑﯾﺎن ﻣﻧﺎزل ﺳﻔرﻋراﻗﯾن ﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺧﺎن(‬
‫‪ .‬وﺗرﺟﻣت اﻟرﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻣن ﻗﺑل‪:‬‬
‫‪Hüseyin G Yartaydin , Matraki Nasuh ، ( Ankara :  ).‬‬
‫وﻗد ﺗرﺟم ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣن اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ إﻟﻰ اﻹﻧﻛﻠﯾزﯾﺔ وﺑﺎﻟﻌﻧوان ذاﺗﮫ ﻓﻲ أﻧﻘره ﻋﺎم ‪ ،١٩٧٦‬ﻓﯾﻣﺎ اﻋﺗﻣدﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻣﻌظم ﻧﺻوص ھذه اﻟرﺣﻠﺔ ‪ ،‬واﻟذي ﻗﺎم ﺑﮫ اﻟﺑﺎﺣث اﻟدﻛﺗور ﻓﺎﺿل ﻣﮭدي ﺑﯾـﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻛﺗﺎﺑﮫ‪ :‬اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﻓﻲ اﻟوﺛﺎﺋـق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾــﺔ ‪ ،‬اﻟﻧﺻف اﻷول اﻟﻘرن ‪١٠‬ھـ ‪١٦‬م ‪ ،‬ﺗﻘدﯾم ﺧﺎﻟد آرن ‪،‬‬
‫) اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬ﻣرﻛز اﻷﺑﺣﺎث ﻟﻠﺗﺎرﯾﺦ واﻟﻔﻧـون واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾــﺔ ‪ ، (٢٠١٠ ،‬ص‪.٣٥٩-٣٥٥‬‬
‫‪ ١‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ٣٥٦ -٣٥٥‬ﻧﻘﻼ ﻋن ﻧﺻوح اﻟﻣطراﻗـﭽي‪.‬‬
‫‪ ٢‬ﻏﯾﺎث اﻟدﯾن ﺑن ھﻣﺎم اﻟدﯾن اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ ﺧواﻧدﻣﯾر‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺣﺑﯾب اﻟﺳﯾر ﻓﻲ أﺧﺑﺎر اﻓراد وﺑﺷر‪ ،‬ﺗﻘدﯾم ﺟﻼل اﻟدﯾن‬
‫ھﻣﺎﯾﻲ ‪ ) ،‬ﺗﮭران‪ :‬ﺑﻲ ﭽاب ‪١٣٣٣ ،‬ش‪١٩٥٥/‬م( ‪ ،‬ﺟﻠد ﺟﮭﺎرم ‪ ،‬ص‪.٤٩٢-٤٩١‬‬
‫‪ ٣‬اﺣﻣد ﻓرﯾدون ﺑﯾك ‪ ،‬ﻣﻧﺷﺂت ﺳﻼطﯾن ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ) ،‬اﺳطﻧﺑول ‪ :‬د‪.‬م ‪١٢٧٤ ،‬ھـ( ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٥٩٥-٥٩٠‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ج‪ ،٢‬ص‪.١٢٩-١٢٨‬‬
‫‪ ٥‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٦-٥٥‬‬
‫‪ ‬اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻛﻣوﻧﺔ‪ :‬ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ أﺳرة ﻋﻠوﯾﺔ ﻋرﯾﻘﺔ ﯾﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺑﻧﻲ ﻛﻣﻛﻣﮫ وھم ﻛﺎﻧوا ﻣن ﻧﻘﺑﺎء اﻟﻛوﻓﺔ ﻓﻲ زﻣن‬
‫ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺷرﯾف اﻟﻣرﺗﺿﻰ اﻟﻣﺗوﻓﻰ ﻋﺎم ‪٤٣٦‬ھـ‪١٠٤٤/‬م‪.‬وﻛﺎن اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻛﻣوﻧﮫ ﻣﻌﺗﻘﻼ ﻣن ﻗﺑل ﺣﺎﻛم ﺑﻐداد‬
‫ﻗﺑل ﻣﺟﻲء اﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬وﺑﻌد ھروب اﻟﺣﺎﻛم ﺗم إطﻼق ﺳراﺣﮫ ﻟﯾﺳﺗﻠم ﻣﻘﺎﻟﯾد اﻷﻣور ﺑﺑﻐداد ‪ .‬وﻗد أﻏدق ﻋﻠﯾﮫ‬
‫اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾـل ﺑﻣﻧﺻب ﻣﺳﺎﻋد اﻟواﻟﻲ ‪ ،‬وﻛذﻟك وظﯾﻔـﺔ اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺗﺑﺔ اﻟﻌﻠوﯾـﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺟف ‪ ،‬وﻗد‬
‫ﻏﺎدر اﻟﺳﯾد ﻣﻊ اﻟﺷﺎه ﺑﻌدﻋودة اﻷﺧﯾر إﻟﻰ إﯾران وﺗوﻟﻰ وظﯾﻔﺔ ﺣﺎﻣل اﻷﺧﺗﺎم اﻟدوﻟﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ﺣﺗـﻰ‬
‫ﻣﻘﺗﻠﮫ ﻓﻲ ﻣوﻗﻌﺔ ﺟﺎﻟدﯾران ﻋﺎم ‪١٥١٤‬م‪ .‬اﺳﻛﻧدر ﺑﯾك ﺗرﻛﻣﺎن ‪ ،‬ﻋﺎﻟم آراي ﻋﺑﺎﺳٍ ــﻲ ‪ ) ،‬ﺗﮭران‪ :‬ﭽاﺑﺧﺎﻧﮫ‬
‫ﻣوﺳوي ‪١٣٣٤ ،‬ش( ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٧٠‬؛ اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ، ٣١٥‬ص‪.٣٥٦-٣٥٤‬‬
‫اﻟﺷﺎه وﺳﻛت اﻟﻧﻘود ﺑﺎﺳﻣﮫ وھﯾﺄت اﻷﺟواء ﻟﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ (١).‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾرى أﺣد اﻟﺑ ﺎﺣﺛﯾن‬
‫ﺑﺄن اﻟﺧروج ﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﺟﯾش اﻟﺻﻔوي ﻛﺎن ﻣﻘﺗﺻرا ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ض اﻷﻋﯾ ﺎن وأﺻ ﺣﺎب‬
‫اﻟﻣﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﻣﻣ ن ﯾﺣ ﺎوﻟون اﻟﺗ ﺄﻗﻠم ﻣ ﻊ أي وﺿ ﻊ ﺟدﯾ د‪ (٢).‬وﯾﺑ دو أن اﻟﺳ واد‬
‫اﻷﻋظم ﻣن اﻟﺳﻛﺎن ﻟم ﯾﻛن ﯾﮭﻣﮭم ﺳوى اﻟﺳﻼﻣﺔ ﻣن أذى اﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬وھم ﻗد ﺧﺑ روا‬
‫ﻣﻧذ أﻣد ﺑﻌﯾد ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻌرض ﻟﮭﺎ ﻣدﯾﻧﺗﮭم ﻣن ﺧراب ودﻣﺎر أﺛﻧﺎء اﻟﻐزو واﻻﺣﺗﻼل‪.‬‬
‫ﺑﻌد دﺧول اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﻐداد ‪ ،‬أﺻدر أواﻣره ﻓﻲ ﺗﺛﺑﯾت إدارة ﺟدﯾدة ﻟﻠﺑﻼد ‪،‬‬
‫وﻋن طرﯾق ﺗﻌﯾﯾن أﺣد اﻷﻣراء اﻟﻣراﻓﻘﯾن ﻟﮫ وﯾدﻋﻰ )ﺧﺎدم ﺑﯾك ( واﻟﯾﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ‪،‬‬
‫وأطﻠق ﻋﻠﯾﮫ ﻟﻘب ﺧﻠﯾﻔﺔ اﻟﺧﻠﻔﺎء ﻣﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﻧﮫ ﻓﻲ ﺗﺟﺎوز اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﯾن اﻟذﯾن ﺣﻛﻣ وا‬
‫ﺑﻐ داد‪ (٣).‬وﺑ دأ اﻟﺷ ﺎه ﺑﻌ د ذﻟ ك ﺑزﯾ ﺎرة اﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ رﺑﻼء واﻟﻧﺟ ف ﻣﻐ دﻗﺎ‬
‫اﻷﻣ وال واﻟﮭ داﯾﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣراﻗ د واﻟﻘ ﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻋ ﺎد ﺑﻌ دھﺎ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد ﻟزﯾ ﺎرة‬
‫اﻟﻛﺎظﻣﯾﺔ ﺛم ﺳﺎﻣراء ﻟﻠﻐرض ﻧﻔﺳ ﮫ ‪ (٤)،‬واﻧﺗﻘ ل ﺑﻌ دھﺎ إﻟ ﻰ ﺟﻧ وب اﻟﻌ راق ﻹﺧﺿ ﺎع‬
‫اﻟﺑﺻرة ‪ ،‬وﻣن ھﻧﺎك ﻏ ﺎدر إﻟ ﻰ ﺷوﺷ ﺗر واﻟﺣ وﯾزة ﺑﻌ د اﻟﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﺣﻛ م )اﻹﻣ ﺎرة‬
‫اﻟﻣﺷﻌﺷﻌﯾﺔ(‪ (٥).‬وﺑذﻟك اﻣﺗد ﻧﻔوذ اﻟﺻﻔوﯾﯾن إﻟﻰ وﺳط وﺟﻧوب اﻟﻌراق ‪ .‬وأﻣﺎ ﺷﻣﺎل‬
‫اﻟﻌراق ‪ ،‬ﻓﻘد ﺧﺿﻊ ﻟﻧﻔوذھم ﺑﻌد اﺳﺗﯾﻼﺋﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﻣوﺻل ﺑﺳﻧﺗﯾن )‪١٥١٠‬م( ‪ ،‬وﻋﯾﻧوا‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺣد اﻟﺧﺎﻧﺎت‪(٦).‬‬
‫ﺷﮭدت اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻧوﻋﺎ ﻣن اﻟﮭدوء واﻻﺳﺗﻘرار اﻟداﺧﻠﻲ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﺻﻔوي ‪ ،‬وﻟم ﯾﻌﻛر ﺻﻔو ذﻟك ﺳوى ﻣﺣﺎوﻟﺔ أﺣد اﻟطﺎﻣﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﻛم وﯾدﻋﻰ‬
‫) ذو اﻟﻔﻘ ﺎر (‪ ، ‬اﻟ ذي اﺳ ﺗوﻟﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ) ‪١٥٢٩ -١٥٢٨‬م ( ﺑﻌ د اﻟﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ‬
‫واﻟﻲ ﺑﻐداد اﻟﺻﻔوي إﺑراھﯾم ﺧﺎن ‪ ،‬ﻏﯾر أن ﺗﻠك اﻟﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﻟ م ﺗ دم ط وﯾﻼ ‪ ،‬ﻓﺳ رﻋﺎن‬

‫‪١‬‬
‫ﺧواﻧدﻣﯾر‪ ،‬ھﻣﺎن ﻣﻧﺑﻊ ‪ ،‬ﺟﻠد ﺟﮭﺎرم ‪ ،‬ص ‪ ٤٩٤‬؛ رﺿﺎ ﻗﻠﻲ ﺧﺎن ھداﯾت ‪،‬ﺗﺎرﯾﺦ روﺿﺔ اﻟﺻَ ﻔﺎي ﻧﺎﺻري‬
‫‪ ،‬ﺗﺻﺣﯾـﺢ وﺗﺣﺷﯾﮫ ﺟﻣﺷﯾد ﻛﯾﺎن ﻓر ‪ ،‬ﭽاب دوم ‪ ) ،‬ﺗﮭران‪ :‬اﻧﺗﺷﺎرات أﺳﺎطﯾر‪١٣٨٥ ،‬ش( ‪ ،‬ﺟﻠد ھﺷﺗم ‪،‬‬
‫ص‪.۶٣۶٣-۶٣۶۴‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﺟواھري ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٧-٥٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬ا ﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٥٠‬ھﺎﻣش )‪. (٥‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن زﯾﺎرة اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻟﻠﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ وﺟوﻻﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻣدن ﯾﻧظر‪ :‬ﺧواﻧدﻣﯾـر ‪ ،‬ﺑﯾﺷﯾن ‪ ،‬ﺟﻠد‬
‫ﺟﮭﺎرم ‪ ،‬ص‪ ، ٤٩١‬ص‪ ٤٩٤‬؛ اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ٣١٧-٣١٦‬؛ اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٥٤-٥١‬؛ ﺟﻌﻔر اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ ‪ ،‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ ‪ ،‬ﻗﺳم ﻛرﺑﻼء)ﺑﯾروت‪ :‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻷﻋﻠﻣﻲ‬
‫ﻟﻠﻣطﺑوﻋﺎت ‪ ،‬د‪.‬ت( ‪ ،‬ص‪.٢٦٤-٢٦٣‬‬
‫‪‬‬
‫اﻹﻣﺎرة اﻟﻣﺷﻌﺷﻌﯾﺔ‪ :‬ﺗﻧﺳب ھذه اﻹﻣﺎرة إﻟﻰ ﻣؤﺳﺳﮭﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻓﻼح اﻟﻌﻠوي ) ‪١٤٦١-١٤٤٠‬م ( ‪ ،‬واﻟذي‬
‫ﻛﺎن ﯾزﻋم ﺑﺄن ﺟﺳده ﻛﺎن ﯾﺗﺷﻌﺷﻊ ﻧورا ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻘوم ﺑﺄﻋﻣﺎل ﺧﺎرﻗﺔ‪ .‬ﻓﺗﻣﻛن ﻣن ﺟﻣﻊ اﻷﺗﺑﺎع ﻣن اﻟﻘﺑﺎﺋل‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﺣوﯾزة ‪ ،‬وﺳﯾطرﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق واﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺟﻧوب اﻟﻌراق‪ ،‬ووﺻﻠت أﺣﯾﺎﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق‬
‫ﺟﻧوب ﺑﻐداد‪ .‬وﻗد دﺧل اﻟﻣﺷﻌﺷﻌون ﺿﻣن اﻟﺻراﻋﺎت اﻟداﺧﻠﯾـﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻣﻊ اﻟﻘره ﻗوﯾﻧﻠو‪،‬‬
‫واﻵق ﻗوﯾﻧﻠو ﺣﺗﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻﻔوي ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻹﻣﺎرة‪ .‬اﻟﺟواھري ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‬
‫‪ ،‬ص‪.٣٩-٣٥‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٣٤٦-٣٤٥‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٢‬‬
‫‪‬‬
‫ذو اﻟﻔﻘﺎر‪ :‬أﺣد اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻛردﯾﺔﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻋﺷﯾرة ﻛﻠﮭور اﻟﻘﺎطﻧﺔ آﻧذاك ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق ﻟورﺳﺗﺎن‬
‫‪ .‬إذ ﺗﻣﻛن ذو اﻟﻔﻘﺎر ﻣن ﺟﻣﻊ اﻷﺗﺑﺎع ﻣن ﺣوﻟﮫ واﻻﻧﺗﺻﺎرﻋﻠﻰ واﻟﻲ اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد اﺑراھﯾم ﺧﺎن أﺛﻧﺎء‬
‫ذھﺎب اﻷﺧﯾر إﻟﻰ إﯾران ﻟﻠﻘﺎء اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب ‪ ،‬وﺗوﺟﮫ ذو اﻟﻔﻘـﺎر ﺑﺄﺗﺑﺎﻋﮫ واﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﺑدأ ﯾدﻋو‬
‫ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟﻐرض اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻛﻣﮫ ﻟﺑﻐداد وﻣﻧﻊ اﻟﺷﺎه ﻣن اﻟﺗﻌرض ﻟﮫ ‪ ،‬ﻏﯾرأن اﻟﺷﺎه‬
‫طﮭﻣﺎﺳب ﻗﺎد ﺣﻣﻠﺔ ﺑﻧﻔﺳﮫ وﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ذو اﻟﻔﻘﺎر ﺑﻌد ﺧﯾﺎﻧﺔ ﺑﻌض أﺷﻘﺎﺋﮫ ﻟﮫ‪ .‬ﻟوﻧﻛرﯾـك ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٥-٣٤‬‬
‫ﻣ ﺎ ﻋ ﺎد اﻟﺻ ﻔوﯾون ﺑﻌ د اﻟﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ھ ذا اﻟﻣﺗﻣ رد‪ (١).‬وﯾﺑ دو أن اﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن‬
‫أﻧﻔﺳﮭم رﺿﺧوا ﻟﻠﺣﻛم اﻟﺻﻔوي ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأﻧ ﮫ ﻟ م ﺗﻛ ن ھﻧ ﺎك زﻋﺎﻣ ﺔ أو ﻗ وة ﻣﺣﻠﯾ ﺔ‬
‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣل ﻣﺎ ﺿد اﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ﻟﻠﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن آﻧ ذاك أي اﺗﺻ ﺎل أو‬
‫ﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ وﺳط اﻟﻌراق وﺟﻧوﺑﮫ‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺑرر ﻟوﻧﻛرﯾك ) ‪ ( Longrigg‬ھذا اﻟرﺿوخ واﻻﺳﺗﻘرار اﻟذي ﻧﻌم ﺑﮫ وﺳط‬
‫اﻟﻌراق وﺟﻧوﺑﮫ آﻧذاك إﻟﻰ ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ اﻟﻣؤﯾدة ﻟﺣﻛم اﻟﺻﻔوﯾﯾن اﻟذﯾن رﻓﻌوا‬
‫اﻟﺷ ﻌﺎر اﻟ دﯾﻧﻲ ) اﻟﺗﺷ ﯾﻊ ( ‪ ،‬اﻟ ذي أﺛ ر ﺣﺗ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺷ ﺎﺋر اﻟﻣﺗﻣ ردة ﻓ ﻲ ﺟﻧ وب‬
‫اﻟﻌراق‪ (٢).‬وھو ﺗﻔﺳﯾر ﻓﯾ ﮫ اﻟﺗﺑ ﺎس ﻛﺑﯾ ر ﻷنَ اﻟﻣرﺟﻌﯾ ﺔ اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ اﻟﺷ ﯾﻌﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻧﺟ ف‬
‫اﻷﺷرف وﻗﻔت آﻧذاك ﺿد ﻣﺑدأ اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳ ﺔ ‪ ،‬وﻋ دم اﻟﺳ ﻣﺎح ﺑﺈﺿ ﻔﺎء اﻟﻐط ﺎء‬
‫اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻠﺣﻛ م اﻟﺻ ﻔوي ‪ ،‬اﻟ ذي ﻗ د ﯾﻘ وم ﺑﻣﺧﺎﻟﻔ ﺎت ﻟﻠﺷ رع اﻹﺳ ﻼﻣﻲ أو ﯾﺗﺟ ﮫ إﻟ ﻰ‬
‫اﻻﺳﺗﺑداد ‪ ،‬وﻟ م ﯾﺷ ذ ﻋ ن ھ ذا اﻟﻣوﻗ ف ﺳ وى ﻋ ﺎﻟم دﯾﻧ ﻲ واﺣ د ھ و اﻟﻌﻼﻣ ﺔ اﻟﻣﺟﺗﮭ د‬
‫اﻟﺷﯾﺦ )ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌﺎل اﻟﻛرﻛﻲ (‪ ، ‬اﻟذي اﻟﺗﺣق ﺑﺎﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﻌ د ﺳ ﻧﺗﯾن ﻣ ن‬
‫ﺣﻣﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬ودﺧل ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳ ﺔ اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ إﯾ ران‪ (٣).‬أﻣ ﺎ اﻟﻘ ول ﺑﺎﻟﺗ ﺄﺛﯾر اﻟ دﯾﻧﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺷ ﺎﺋر ﻓ ﻲ ﺟﻧ وب‬
‫اﻟﻌ راق ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾ دﻓﻊ اﻟﻌﺷ ﺎﺋر ﻟﻠﺧﺿ وع واﻻﻧﻘﯾ ﺎد ﻟﻠﺣﻛ م ھ و ﻗ وة وﻧﻔ وذ‬
‫اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﺣﺗ ﻰ أن اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل ﻗ ﺎد ﺣﻣﻠ ﺔ ﺑﻧﻔﺳ ﮫ أﺛﻧ ﺎء وﺟ وده ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ﺿ د‬
‫ﺑﻌض اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻌرض ﻓﻲ ھﺟﻣﺎﺗﮭﺎ ﻟطرق اﻟﺗﺟﺎرة وﻟزوار اﻟﻌﺗﺑﺎت‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪ (٤).‬وﻻ ﯾﺧﻔﻰ ھﻧ ﺎ اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ أن اﻟﻌﺷ ﺎﺋر ﻓ ﻲ اﻟﺟﻧ وب ﻟ م ﺗﻛ ن آﻧ ذاك ﻗ د‬
‫ﺗﺄﺛرت ﺑﺎﻟﺗوﺟﮭﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺑﺳﺑب ﻋدم ﺗﺷﯾُﻊ ﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭﺎ ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺗﺄﺧر ذﻟك إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘرون اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‪(٥).‬‬
‫ﻟﻘد ﻗﺎم اﻟﺻﻔوﯾون ﺑﺈﻧﺷﺎء إدارة ﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﺑﺳ ﯾطﺔ ﻓ ﻲ ﺑداﯾ ﺔ ﺣﻛﻣﮭ م ﻟﺑﻐ داد وﺑﻘﯾ ﺔ‬
‫ﻣﻧﺎطق اﻟﻌراق ﻧظرا ﻟﻛون اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﺑداﯾ ﺔ ﺗﻛ وﯾن ﻣؤﺳﺳ ﺎﺗﮭﺎ ‪ ،‬وھ ﻲ‬

‫‪ ١‬اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪.١٥٧-١٥٤‬‬

‫‪ ٢‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٢‬‬
‫‪  ‬ﻋﻠﻲ ﻋﺑد اﻟﻌﺎل اﻟﻛرﻛﻲ)‪١٥٣٣-١٤٦٥‬م(‪:‬وﻟدﻓﻲ إﺣدى ﻗرى ﺳﮭل اﻟﺑﻘﺎع ﺑﻠﺑﻧﺎن ودرس اﻟﻌﻠوم اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ‬
‫‪ ،‬وھﺎﺟـر إﻟﻰ اﻟﻧﺟف ﻋﺎم ‪١٥٠٣‬م ﻟﻣواﺻﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ واﻟﺑﺣث وأﺻﺑﺢ ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﻣﺟﺗﮭدﯾن‪.‬واﻟﺗﻘﻰ ﺑﺎﻟﺷﺎه‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل أﺛﻧﺎء زﯾﺎرة اﻷﺧﯾر ﻟﻠﻧﺟف ﻋﺎم ‪١٥٠٨‬م ‪ ،‬ﻓدﻋﺎه إﻟﻰ زﯾﺎرة إﯾران ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮫ ﻓﻲ ﻧﺷـر اﻟوﻋﻲ‬
‫اﻟدﯾﻧﻲ وإﺳﻧﺎد اﻟﻣﺷروع اﻟﺻﻔوي اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬ﻓﻠﺑﻰ اﻟﺷﯾﺦ اﻟدﻋوة ﺑﻌد ﺳﻧﺗﯾن واﺗﺧذ ﻣن ﻣدﯾﻧـﺔ ﻛﺎﺷﺎن ﻣﻧطﻠﻘﺎ‬
‫ﻷﻓﻛﺎره وﻋﻣﻠﮫ ﻣن أﺟل ﺑﻧﺎء ﺟﯾل ﺟدﯾد ﻣن طﻠﺑﺔ اﻟﻌﻠوم اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻷﻣر اﻟذي أﺛﺎراﻟﺣﺳد ﺿده ﻣن ﻗﺑل اﻟﺑﻌض‬
‫ﻣن اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺳﻠطوﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ وأﺛﺎروا اﻟﺷﺎه ﺿده ﻓﻌﺎد اﻟﺷﯾﺦ إﻟﻰ اﻟﻧﺟف ﻋﺎم ‪١٥٢٤‬م‪ .‬وﺑﻌد ﺗوﻟﻲ اﻟﺷﺎه‬
‫طﮭﻣﺎﺳب اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ ذاﺗﮭﺎ دﻋﺎه ﻣن ﺟدﯾد إﻟﻰ إﯾران ﻟﻠﻌﻣل ذاﺗﮫ ﻓﻠﺑﻰ اﻟدﻋوة ﻋﺎم ‪١٥٢٩‬م ‪ ،‬ﻏﯾرأﻧـﮫ‬
‫واﺟﮫ ﻣن ﺟدﯾد اﻟﻔﺋﺎت اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ وﺑﺿﻐط ﻣﻧﮭﺎ أﺻدراﻟﺷﺎه أﻣرا ﺑﺈﺑﻌﺎداﻟﺷﯾﺦ اﻟﻛرﻛﻲ ﻣرة أﺧرى‬
‫إﻟﻰ اﻟﻧﺟف ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﻟﯾﮭﺎ وﻣﻛث ﻓﯾﮭﺎ ﺣﺗﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م‪ .‬ﺟﻌﻔر اﻟﻣﮭﺎﺟر ‪ ،‬اﻟﮭﺟرة اﻟﻌﺎﻣﻠﯾﺔ إﻟﻰ إﯾران‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺻﻔوي أﺳﺑﺎﺑﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ وﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟروﺿﺔ ‪، (١٩٨٩ ،‬‬
‫ص‪.١٢٨-١٢٣‬‬
‫‪ ٣‬ﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﺣﺳﯾن زاده ‪ ،‬ﻋﻠﻣﺎء و ﻣﺷروﻋﯾت دوﻟت ﺻﻔوﯾﺔ ‪ ،‬ﻧوﺑت ﭽاب أول ‪ ) ،‬ﺗﮭران‪ :‬ﭽاﺑﺧﺎﻧﮫ‬
‫ﺑﺎﻗري ‪ ،‬ﺑﻲ ﺗﺎ ( ‪ ،‬ص‪.٢٠٠-٩٩‬‬
‫‪ ٤‬ﯾوﺳف ﻛرﻛوش اﻟﺣﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﻠﺔ ‪ ،‬ط‪) ،١‬اﻟﻧﺟف‪:‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺣﯾدرﯾﺔ ‪١٣٨٥ ،‬ھـ‪١٩٦٥ -‬م(‪ ،‬اﻟﻘﺳم اﻷول‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.١١٤‬‬
‫‪ ٥‬اﺳﺣﺎق اﻟﻧﻘﺎش ‪ ،‬ﺷﯾﻌﺔ اﻟﻌراق ‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﻗم‪ :‬اﻧﺗﺷﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺣﯾدرﯾﺔ ‪١٣٧٧ ،‬ش ‪١٤١٩/‬ھـ‪١٩٩٨/‬م (‬
‫‪ ،‬ص‪.٣٩-٣٧‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﻛن ﻗد ﻣﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾﺳﮭﺎ ﺳ وى ﺳ ﺑﻌﺔ أﻋ وام ‪ .‬ﻓﻛﺎﻧ ت اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد‬
‫ﺗﺗﺄﻟف ﻣن واﻟﻲ ﻣﻌﯾن ﻣن ﻗﺑل اﻟﺷﺎه ﺑدرﺟﺔ وزﯾر ‪ ،‬وﯾﺳﺎﻋده ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻣﺳﺎﻋد ﯾﻧ وب‬
‫ﻋﻧﮫ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻏﯾﺎﺑ ﮫ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﻋ دد ﻣ ن ﻛﺑ ﺎر اﻟﻣ وظﻔﯾن ﻣﺛ ل‪ :‬اﻟﻣﺷ رف ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺷ ؤون اﻟ وزارة ‪ ،‬واﻟﻣﺳ ؤول ﻋﻠ ﻰ اﻷﻣ ور اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺑﻌ ض اﻟﻘ ﺎدة اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﯾن‬
‫اﻟﻣﺷ رﻓﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﺎﻣﯾ ﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ‪ (١).‬ﺛ م ﺗط ورت اﻹدارة اﻟﺣﺎﻛﻣ ﺔ ﻟﺗﺻ ﺑﺢ ﻓ ﻲ‬
‫أواﺧ ر اﻟﺣﻛ م اﻟﺻ ﻔوي ﺑ ﺎﻟﻌراق ﻣؤﻟﻔ ﺔ ﻣ ن ﻋ دد ﻣ ن اﻟﻣﻘﺎطﻌ ﺎت واﻷﻟوﯾ ﺔ ﯾﺣﻛﻣﮭ ﺎ‬
‫اﻷﻣ راء اﻟﺗ ﺎﺑﻌون ﻟﻠدوﻟ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻣ ن ﻏﯾ ر اﻟﻌ راﻗﯾﯾن ‪ ،‬وھ م ﺑ دورھم ﯾﺗﺑﻌ ون واﻟ ﻲ‬
‫ﺑﻐداد ‪ ،‬أو ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺳﻣﻰ ﺑـ )ﻋراق ﻟواء ﻋرب(‪ .‬وأﺑ رز ﺗﻠ ك اﻟﻣﻘﺎطﻌ ﺎت واﻷوﻟوﯾ ﺔ‬
‫ھ ﻲ‪ ) :‬ﻛرﻛ وك ‪ -‬ﻣﻧ دﻟﺟﯾن ) ﻣﻧ دﻟﻲ ( ‪ -‬واﺳ ط ‪ -‬واﻟﺟ وازر اﻟﻣﻣﺗ د ﻧﺣ و ﺟﻧ وب‬
‫اﻟﻌراق ‪ -‬اﻟﺣﻠﺔ (‪(٢).‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت اﻟﻣﮭ ﺎم اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ ﻟ ﻺدارة ھ و ﺿ ﻣﺎن اﻷﻣ ن واﻻﺳ ﺗﻘرار ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻓرض اﻟﺧﺿوع واﻟطﺎﻋﺔ ﻟﺣﻛم اﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬واﻟﻘﯾﺎم ﺑﺑﻌض اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻠ ف ﺑﮭ ﺎ‬
‫ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟدوﻟ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺗ ﺄﻣﯾن ﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب‪ .‬وﻟﯾﺳ ت ﻟ دﯾﻧﺎ ﻛﺛﯾ ُر ﻣ ن‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت واﻟﺗﻔﺎﺻ ﯾل ﺣ ول إﻧﺟ ﺎزات اﻹدارة اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ﺳ وى ﺑﻌ ض‬
‫اﻹﺷ ﺎرات ﺣ ول إﻧﺟ ﺎز ﺑﻌ ض اﻷﻋﻣ ﺎل اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن اﻟﺷ ﺎه ﻗ د أﻣ ر ﺑﮭ ﺎ ﺗﺟ ﺎه اﻟﻌﺗﺑ ﺎت‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ أﺛﻧﺎء زﯾﺎرﺗﮫ ﻟﮭﺎ ﻣﺛل ‪ :‬إﻋﺎدة إﺣﯾﺎء وﺣﻔر ﻧﮭر ﻗدﯾم ﻹﯾﺻﺎل اﻟﻣﯾﺎه إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﻧﺟف اﻷﺷرف ‪ ،‬اﻟذي أﺻﺑﺢ ﯾﻌرف ﺑـ )ﻧﮭر اﻟﺷﺎه(‪ (٣).‬وﻗد ﺟ رى ﺣﻔ ر ﻧﮭ ر آﺧ ر‬
‫ﻏ رب اﻟﺣﻠ ﺔ ﻣ ن ﻧﮭ ر اﻟﻔ رات ﻟﻠﻐ رض ذاﺗ ﮫ ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺷ ﺎه طﮭﻣﺎﺳ ب )‪-١٥٢٤‬‬
‫‪١٥٧٦‬م( ﻏﯾر أﻧﮫ ﻟم ﯾﺗم إﺗﻣﺎﻣﮫ آﻧذاك ‪ ،‬وﻋرف ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺑـ ) اﻟطﮭﻣﺎزﯾﺔ (‪(٤).‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺷﮭدت اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻓرض ﺿراﺋب ﺟدﯾدة ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾ ﺔ واﻟﺛ روة اﻟﺣﯾواﻧﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬رﺳ م اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟﻣوﺳ ﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳ ﻣﺎة ) ﭽﮭارﻣ ﺎه ( ‪ ،‬ورﺳ م اﻻﺳ ﺗﯾﻔﺎء اﻟﻣﻔ روض ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟزراﻋﯾ ﺔ ﻣ ن‬
‫اﻟﺣﺑ وب ‪ ،‬واﻟرﺳ م اﻟﻣﻔ روض ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗرﻛ ﺔ اﻟﻣﺳ ﻣﺎة )ﺻ دﯾﮫ( ‪ ،‬وﺿ رﯾﺑﺔ اﻟﻌﺷ ور‬
‫اﻟزراﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺿراﺋب اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﻣﺛل ﺿرﯾﺑﺔ ) ﻣﯾواﻧﮫ‬
‫( ﻋﻠ ﻰ اﻟﺟ ﺎﻣوس ‪ ،‬وﺿ رﯾﺑﺔ ) ﭘﯾﺷ ﻛش( اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ض اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت‬
‫اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ‪ (٥).‬أﻣﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺣرﻓﯾﺔ واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻹدارة اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‬
‫ﻗﺎﻣت ﺑﺈﻋﻔﺎء ﺑﻌض اﻟﺳﻠﻊ ﻣن اﻟﺿراﺋب ‪ ،‬وﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻠق ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﺣرﯾر‪ .‬ﻓﻠﻘ د ﺟ ﺎء‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.١٢٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻋﺑد اﻷﻣﯾر اﻟرﻓﯾﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻌراق ﺑﯾن ﺳﻘوط اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﺔ وﺳﻘوط اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﯾروت‪ :‬اﻟﻔرات‬
‫ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ، (٢٠٠٢،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٧٤‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺟﻌﻔر ﺑﺎﻗرﻣﺣﺑوﺑﺔ ‪ ،‬ﻣﺎﺿﻲ اﻟﻧﺟف وﺣﺎﺿرھﺎ‪ ،‬ط‪) ،٢‬ﺑﯾروت‪:‬داراﻷﺿواء ‪،(١٩٨٦ ،‬ج‪،١‬ص‪.١٩٢-١٩١‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﺣﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ .١١٩‬ﻏﯾرأن اﻟﻣؤﻟف أﺷﺎر ﺑﺄن اﻟﺷﺎه ﻗد أﻣر ﺑﺣﻔر اﻟﻧﮭر اﻟﻣذﻛور ﻟدى زﯾﺎرﺗﮫ‬
‫ﻟﻠﻌراق ﻋﺎم ‪٩٤٣‬ھـ ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﯾﻘﺎﺑل ﺑﺎﻟﻣﯾﻼدي ﻋﺎم‪١٥٣٦‬م ‪ ،‬وھوﻏﯾر دﻗﯾق ﺑﺳﺑب اﺣﺗﻼل اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻟﻠﻌراق‬
‫آﻧذاك‪ .‬ورﺑﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟك أﺛﻧﺎء ﻗدوم اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣرﻛﺔ ذو اﻟﻔﻘﺎر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٩٣‬ھـ ‪١٥٣٠ /‬م‪.‬‬
‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن اﻟﻧﮭر واﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺣﻔر ﻓﯾﮭﺎ ﻣﺎ زاﻟت ﺗﺣﺗﻔظ ﺣﺗﻰ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﺑﺎﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ذاﺗﮭﺎ‬
‫) اﻟطﮭﻣﺎزﯾﺔ (‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺗرزي ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٢٣-٥٢٢‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻧﺷور ﻣؤرخ ﻓ ﻲ ذي اﻟﺣﺟ ﺔ ‪٩٢١‬ھ ـ ‪١٥١٥ /‬م ‪ ،‬وﺗ م ﻧﻘﺷ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺧرة ﻓ ﻲ‬
‫ﻣدﺧل ﺑﺎب ) ﺧﺎن اﻷورﺗﻣﺔ (‪ ‬ﺑﺑﻐداد ﻣﺎ ﻧﺻﮫ‪-:‬‬

‫)) ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‪.‬ﻓﻲ أﯾﺎم ﺣﺿرة اﻟﺳﻠطﺎن اﻟواﻟﻲ اﻟدال‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣذھب أﻹﻣﺎﻣﻲ ﺷــﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺣﯾدر اﻟﺻﻔـوي‬
‫اﻟﺣﺳﻧـﻲ‪ ‬أﯾدت دوﻟﺗـﮫ ووﻗف ﻋﺎﻟﻲ ﺟﻧﺎب اﻷﻣﯾر اﻟﻛﺑﯾر ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺧﺻوص ﻣن ﷲ ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﯾﺔ واﻹﺣﺳــﺎن ‪ ،‬اﻷﻣﯾـر اﻟﻌﺎدل‬
‫)ﻗﻧﻐرار(‪ ‬ﺳﻠطـﺎن ﻋﻠﻰ ﻗول ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ) وﻻ ﺗﺄﻛﻠوا أﻣواﻟﻛم‬
‫ﺑﯾﻧﻛم ﺑﺎﻟﺑﺎطل ()‪ . (١‬واﻋﻠم أن ﻋواﻗب اﻟظﻠـم ذﻣﯾﻣــﺔ ‪،‬‬
‫وﻣوارده وﺧﯾﻣﮫ ‪ ،‬ﻓﺻدر اﻷﻣر اﻟﻌﺎﻟﻲ ﺑﺄﻻ َ ﯾؤﺧذ ﻣن دﻻﻟـﻲ‬
‫اﻻﺑرﯾﺳم وﻣن ﻏرة ) اﻟظﺎھر ﻏﯾر ( اﻷﻗﻣﺷﺔ ﺷﻲء ﺑﻌﻠﺔ اﻟﺗﻣﻐﺎ‬
‫) رﺳم اﻟﺑﯾﻊ ( وﻣن ﻏﯾر ذﻟك أو ﺷﯾﺋـﺎ ﻣﻧﮫ ﻓﻌﻠﯾﮫ ﻟﻌﻧـﺔ ﷲ‬
‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻟﻧـﺎس أﺟﻣﻌﯾن‪ ،‬وﻛﺗﺑﮫ ﻓﻲ ذي اﻟﺣﺟﺔ ﺳﻧـﺔ‪٩٢١‬‬
‫واﻟﺣﻣد ‪(٢).(( .‬‬
‫إن اﻟﻣﻼﺣظ ﺔ اﻷوﻟﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻧص اﻟ وارد أﻋ ﻼه ﺗﺑ ﯾن ﻟﻧ ﺎ رﻏﺑ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻓ ﻲ‬
‫ﺧﻔ ض اﻟرﺳ وم واﻟﺿ راﺋب ﻋ ن ﺑﻌ ض أﻧ واع اﻟﺗﺟ ﺎرة ‪ ،‬وﻻ ﺳ ﯾﻣﺎ ﺗﺟ ﺎرة اﻷﻗﻣﺷ ﺔ‬
‫واﻟﺧﯾوط اﻟﺣرﯾرﯾﺔ‪ .‬ﻏﯾر أن ذﻟك ﻟم ﯾﻛن ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ داﻓﻌﮫ اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ‬
‫‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺑﻧوع ﺧﺎص ﻣن اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺧﯾوط واﻷﻗﻣﺷﺔ اﻟﺣرﯾرﯾ ﺔ‪ .‬واﻟﺳ ﺑب ﻓ ﻲ‬
‫ذﻟك ھو اﻟﺣﺻﺎر اﻟذي ﻛ ﺎن ﻗ د ﻓرﺿ ﮫ اﻟﺳ ﻠطﺎن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﺳ ﻠﯾم اﻷول ﻗﺑ ل ﻣوﻗﻌ ﺔ )‬
‫ﺟﺎﻟدﯾران (‪ ‬ﻋﺎم ‪١٥١٤‬م وﺑﻌدھﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺟ ﺎرة اﻟﺣرﯾ ر اﻟﻘﺎﻣ ﺔ ﻣ ن إﯾ ران إﻟ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻷﻧﺎﺿ ول وﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ أورﺑ ﺎ ﻟﺣرﻣ ﺎن اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻣ ن اﻻﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن ﻣ داﺧﯾﻠﮭﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻛﺑﯾرة‪ .‬ﻟذا ﺣﺎول اﻟﺻﻔوﯾون إﯾﺟﺎد ﻣراﻛز ﺑدﯾﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﺛل ﺑﻐداد ﺗﻣر ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺗﺟ ﺎرة‬
‫اﻟﺣرﯾر إﻟﻰ ﺣﻠب ﺛ م ﻣ واﻧﺊ اﻟﺑﺣ ر اﻟﻣﺗوﺳ ط وﻣ ن ھﻧ ﺎك إﻟ ﻰ أورﺑ ﺎ‪ (٣).‬وﻣ ﺎ إﻟﻐ ﺎء‬
‫اﻟرﺳ وم واﻟﺿ راﺋب ﻋﻧﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪٩٢١‬ھ ـ‪١٥١٥ /‬م ‪ ،‬إﻻ ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﻣ ن اﻹدارة‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻣ ن أﺟ ل زﯾ ﺎدة اﻟﻧﺷ ﺎط اﻟﺗﺟ ﺎري ﻟﻠﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ‬

‫‪‬‬
‫ﺧﺎن اﻻورﺗﻣﺔ‪ :‬ﺑﻧﻲ ھذا اﻟﺧﺎن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪٧٦٠‬ھـ ‪١٣٥٩/‬م ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺟﻼﺋرﯾﯾن ﻣن ﻗﺑل واﻟﻲ ﺑﻐداد اﻟﺧواﺟﮫ‬
‫ﻣرﺟﺎن ﺑن ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن اﻷوﻟﺟﺎﯾﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺗﮫ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪،‬وﺗم إﯾﻘﺎف رﯾﻌﮫ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣدرﺳﺔاﻟﻣرﺟﺎﻧﯾﺔ‬
‫ودار اﻟﺷﻔﺎء اﻟذي أﻧﺷﺄھﻣﺎ اﻟواﻟﻲ ﻧﻔﺳﮫ‪ .‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٨٥-٨٤‬‬
‫‪‬‬
‫ورد ﻓﻲ اﻟﻧص أﻋﻼه ﻟﻔظ)اﻟﺣﺳﻧﻲ(ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل وأﺟداده ﻣن اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﯾﻧﺳﺑون أﻧﻔﺳﮭم إﻟﻰ‬
‫اﻟﻔرع اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ ﻣن ﻧﺳب اﻹﻣﺎم ﻣوﺳﻰ ﺑن ﺟﻌﻔرﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب)ﻋﻠﯾﮭم‬
‫اﻟﺳﻼم(‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻗﻧﻐـرار‪ :‬واﻟﻲ ﺑﻐداد اﻟﺻﻔوي ‪ ،‬وﻟم ﯾرد ﻟﮫ ذﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫))اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم(( ‪ ،‬اﻟﺑﻘرة ‪ ،‬ﻣن اﻵﯾﺔ‪.١٨٨ :‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ٢‬ص‪.١٠١‬‬
‫‪‬‬
‫ﺟﺎﻟدﯾران‪ :‬وھﻲ أرض ﻣﻧﺑﺳطﺔ ﻣن أﻋﻣﺎل ﻣﻧطﻘﺔ ﺧوي ‪ ،‬وﺗﻘﻊ إﻟﻰ اﻟﺷﻣﺎل اﻟﻐرﺑﻲ ﻣن ﺗﺑرﯾز ﺑﻣﺳﺎﻓﺔ ‪٢٠‬‬
‫ﻓرﺳﺦ ) أﻛﺛر ﻣن ‪١٠٠‬ﻛم (‪.‬اﺧﺗﺎرھﺎ اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻛﻣﯾدان ﻟﻠﻣﻌرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣرك ﻓرﺳﺎن‬
‫اﻟﻘزﻟﺑﺎش ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬ﺑدﯾﻊ ﺟﻣﻌﮫ وأﺣﻣد اﻟﺧوﻟﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺻﻔوﯾﯾن وﺣﺿﺎرﺗﮭم ‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﻣﺻر‪ :‬داراﻟراﺋد اﻟﻌرﺑﻲ‬
‫‪ ، (١٩٧٦ ،‬ج ‪ ،١‬ص‪.٨٥-٨٤‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻋﺑﺎس اﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻﺑﺎغ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ– اﻹﯾراﻧﯾﺔ اﻟﺣرب واﻟﺳﻼم ﺑﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن واﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪،‬‬
‫ط‪ ) ،١‬ﺑﯾروت‪ :‬داراﻟﻧﻔﺎﺋس ‪ ، ( ١٩٩٩ ،‬ص ‪.٦٩‬‬
‫اﻹﯾراﻧﯾﺔ‪ .‬إذ ﺳﺎھﻣت ھ ذه اﻹﺟ راءات ‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﻘرار اﻟﻧﺳ ﺑﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺑﻼد ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن‬
‫ﺗﺄﻣﯾن اﻟطرق اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣن ﻗطﺎع اﻟطرق ‪ ،‬ﻓﻲ ازدھﺎر اﻟﺗﺟﺎرة ﻣﻊ إﯾ ران ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫ازدﯾﺎد ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎر اﻹﯾراﻧﯾﯾن ﺑﺎﺗﺟﺎه ﺑﻐداد وﻣدن اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪(١).‬‬
‫ﻏﯾر أن ھذا اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻧﺳﺑﻲ واﻻزدھﺎر اﻟﺗﺟ ﺎري ﺑ دأ ﯾﮭ دده ﺑ وادر اﻟﺻ راع‬
‫ﺑﯾن اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن واﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ راق ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﻌ د ﺳ ﯾطرة اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﻼد‬
‫اﻟﺷﺎم ﻋﺎم‪١٥١٦‬م ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺗﻣﻛﻧﮭم ﻣن اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻌراق ﺧﻼل اﻟﻣدة ) ‪١٥٢٠ -١٥١٦‬م (‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺟﺎه اﻟﻌراق )‪١٥٣٣-١٥١٤‬م(‪:‬‬

‫إن ﻣﻌظم اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أن ﻣن أھم دواﻓﻊ ﺗﺣرك اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗوﺳﻊ إﻟﻰ اﻟﺷرق ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ‪ ،‬ﻛﺎن ظﮭور ﻗوة اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻓ ﻲ إﯾ ران ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ ﺗﺑﻧ ت ﻓﻛ را ﻋﻘﺎﺋ دﯾﺎ وﺳﯾﺎﺳ ﯾﺎ ﻣﻌﺎدﯾ ﺎ ﻟﺗوﺟﮭ ﺎت اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻟﻐرض ﺗﺳﻠﯾط اﻷﺿواء ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﺣرﻛ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺗﺟ ﺎه اﻟﻌ راق ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ‬
‫ﺟزءا ً ﻣن ذﻟك اﻟﺗوﺳﻊ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﻌودة ﻗﻠﯾﻼ إﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬
‫– اﻟﺻﻔوﯾﺔ آﻧذاك‪.‬‬
‫ﻟﻘ د ﻓرﺿ ت طﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﻧﺷ ﺄة واﻟﺗﻛ وﯾن ﻟﻠدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺟﻐراﻓﯾ ﺔ اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ‬
‫واﻟﻣذھﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣرﻛت ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﺑﻧﻲ اﻟﺷ ﻌﺎر اﻟ دﯾﻧﻲ ) اﻟﺟﮭ ﺎد ( ﺿ د اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺑﯾزﻧطﯾﺔ وأورﺑﺎ ﺧﻼل اﻟﻘرﻧﯾن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷ ر واﻟﺧ ﺎﻣس ﻋﺷ ر اﻟﻣﯾﻼدﯾ ﯾن‪ .‬وﻟ ﺋن ﻛ ﺎن‬
‫ھ ذا اﻟﺷ ﻌﺎر ﻣﺑ ررا ﻓ ﻲ ﻧظ ر اﻟﺳﺎﺳ ﺔ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن وﻋﻠﻣ ﺎﺋﮭم ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس ﻗﺎﻋ دة ) دار‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬ودار اﻟﻛﻔر ( ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑروز ﻗوة ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﺷرق وھم اﻟﺻﻔوﯾون ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﻟ ﮫ‬
‫اﻷﺛر اﻟﺑﺎرز ﻓﻲ اﻟﺗﺣول اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﻌﺳﻛري واﻟﻌﻘﺎﺋ دي ﻟﻠﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن اﻟ ذﯾن وﺟ دوا ﻓ ﻲ‬
‫ھذه اﻟﻘوة اﻟﺗوﺳﻌﯾﺔ اﻟﻣﮭﺎﺟﻣﺔ أﺷد ﺧطورة ﻋﻠﯾﮭم ﻣ ن أورﺑ ﺎ اﻟﻣﻧﮭزﻣ ﺔ واﻟﻣداﻓﻌ ﺔ ﻋ ن‬

‫‪١‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٢‬‬
‫ﻧﻔﺳ ﮭﺎ‪ (١).‬ﻓﺟ رت اﻟدﻋﺎﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ وﺻ ف دوﻟ ﺗﮭم ﺑﺄﻧﮭ ﺎ ﺗﻣﺛ ل زﻋﺎﻣ ﺔ اﻟﻌ ﺎﻟم‬
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ‪ ،‬وأﻧﮭ ﺎ ﺗ داﻓﻊ ﻋ ن اﻟ ﻧﮭﺞ اﻟﻌﻘﺎﺋ دي اﻟﺻ ﺣﯾﺢ ) اﻟﺗﺳ ﻧٌن ( ﻓ ﻲ وﺟ ﮫ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ وﺻ ﻔﺗﮭﺎ اﻟدﻋﺎﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑﺄﻧﮭ ﺎ ذات ﻋﻘﯾ دة ﻣﻧﺣرﻓ ﺔ وﺗﻘﺻ د ﺑﮭ ﺎ )‬
‫اﻟﺗﺷﯾٌﻊ (‪ .‬وﻗ د ﺗﺑﻧ ﻰ اﻟﺻ ﻔوﯾون اﻻﺗﺟ ﺎه ذاﺗ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟدﻋﺎﯾ ﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳ ﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻧ ﺎطق اﻟﺣ دود ﺑ ﯾن اﻟ دوﻟﺗﯾن ﻓ ﻲ ﺷ رق اﻷﻧﺎﺿ ول‪ .‬وﯾﺷ ﯾر ﻋﻠ ﻲ ﺷ رﯾﻌﺗﻲ إﻟ ﻰ ھ ذا‬
‫اﻟﻧوع ﻣن اﻟدﻋﺎﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدوﻟﺗﯾن ﻣن ﺧﻼل ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﻣﻼﻟﻲ ﺑﻘوﻟﮫ‪-:‬‬

‫)) وﻣﻊ ظﮭور اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻣﻧﺎدﯾﺔ ﺑﺈﺑﺎدة اﻟﺳﻧﺔ ﻓﻲ إﯾران واﻟﻣﺗوﺷﺣﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﺗﺷﯾُﻊ ووﻻﯾﺔ ﻋﻠﻲ )ع(‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻣﻼﻟﻲ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ‬
‫ﯾﻔﻌﻠون اﻟﺷﻲء ﻧﻔﺳﮫ ﺑذرﯾﻌﺔ اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻹﺳ ﻼم وﺳﻧَﺔ اﻟﻧﺑـﻲ‬
‫)ص( ﻓﯾرﺗﻘﻲ واﺣدھم اﻟﻣﻧﺑر وﯾﺷﻣٍر ﻋن ﺳﺎﻋده إﻟﻰ اﻟﻣرﻓـق‬
‫وﯾﻐﻣرھﺎ ﻓﻲ ﻗﺎرورة ﻣﻣﻠوءة ﺑﺎﻟﺷﯾرة ﺛم ﯾﺧرﺟﮭﺎ ﻟﯾﻐﻣرھﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺎرورة أﺧرى ﻣﻣﻠوءة ﺑﺎﻟذرة وﯾﺧرﺟﮭﺎ ﻣرةً ﺛﺎﻧﯾﺔ وﯾﺗوﺟﮫ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺧﺎطﺑﯾﮫ ﺑﺎﻟﻘول ﻛم ﻣن اﻟذرة ﻋﻠﻘت ﺑﯾدي ھذه؟ !‬
‫وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﺎر اﻟﺣﺎﺿرون ﻓﻲ اﻟﺟواب ﻧظرا ﻟﻛﺛرة اﻟﻌدد‬
‫ﯾﺿرب ﺻﺎﺣﺑﻧﺎ ﺿرﺑﺗـﮫ ﺑﻌد أن ﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻧﻔﺳﯾﺎ ً ﻋﻠﯾﮭم‬
‫ﻓﯾﺻدر ﻓﺗواه ﺑﺄنَ ﻣن ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن ﯾﺣظﻰ ﺑراﻓﺿﻲ وﯾﻘﺗﻠﮫ ﻓﺈنَ‬
‫ﻧﺻﯾﺑـﮫ ﻣن اﻟﺣﺳﻧﺎت ﺳﯾﻛون ﺑﻘدر اﻟذي ﻋﻠق ﺑﺳﺎﻋـد اﻟﻣﻼ َ‬
‫!؟((‪(٢).‬‬

‫ﺑدأت اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻣﺗوﺗرة ﺑﯾن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن واﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﺣﺗ ﻰ ﻗﺑ ل إﻋ ﻼن ﻗﯾ ﺎم اﻟدوﻟ ﺔ‬

‫اﻟﺻﻔوﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٥٠١‬م ‪ .‬إذ ﻋﻣل اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺎﯾزﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ )‪١٥١٢ -١٤٨١‬م( ﻋﻠﻰ دﻋم‬
‫ﺗوﺟﮭﺎت ﺑﻌض أﻣ راء اﻵق ﻗوﯾﻧﻠ و ﻟﻠﺗﺻ دي ﻟﻠطﻣوﺣ ﺎت اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ‪ (٣).‬وﺑﻌ د وﺻ ول‬
‫اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم اﻷول )‪١٥٢٠-١٥١٢‬م( إﻟ ﻰ اﻟﺣﻛ م ‪ ،‬دﺧﻠ ت اﻟﻌﻼﻗ ﺎت ﺑ ﯾن اﻟ دوﻟﺗﯾن‬
‫ﻣﻧﻌطﻔﺎ ﺧطﯾرا ً ‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌداء اﻟﺷﺧﺻﻲ ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎن واﻟﺷﺎه ‪ (٤)،‬وطﻣوح ﻛل‬

‫‪ ١‬ﯾﺣﺎول ﺑﻌض اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن وﺿﻊ ﺗﻔﺳﯾرات أﺧرى ﻟﻠﺗﺣول اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺷرق ﻣن ﻗﺑﯾل اﻹﺷﺎرة ﺑﺄن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‬
‫ﻗد ﺑﻠﻐوا ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺷﺑﺎع ﻓﻲ اﻟﺗوﺳﻊ ﺑﺄورﺑﺎ‪ ،‬وأﻧﮭم وﺻﻠوا إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق دول وإﻣﺑراطورﯾﺎت ﻋرﯾﻘﺔ وﻗوﯾﺔ ﻣﺛل‬
‫‪ :‬اﻟﻣﺟر واﻟﻧﻣﺳﺎ‪ .‬واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻟﺗوﺳﻊ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟم ﯾﺗوﻗف ﻓﻲ أورﺑﺎ ﺧﻼل اﻟﻔﺗرات اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ)‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م (‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺳﻠطﺎن‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪)،‬طراﺑﻠس‪:‬ﻣﻛﺗﺑﺔ طراﺑﻠس‬
‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت( ‪ ،‬ص‪.٧٩‬‬
‫‪ ٢‬ﻋﻠﻲ ﺷرﯾﻌﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﺗﺷﯾﻊ اﻟﻌﻠوي واﻟﺗﺷﯾﻊ اﻟﺻﻔوي ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺣﯾدر ﻣﺟﯾد ‪ ،‬ﺗﻘدﯾم إﺑراھﯾم دﺳوﻗﻲ ﺷﺗﺎ ‪ ،‬ط‪، ١‬‬
‫) ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻷﻣﯾر ‪ ، (٢٠٠٠ ،‬ص‪.٧٦‬‬
‫‪ ٣‬ﻓرﯾدون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٣٥٤-٣٥٣‬‬
‫‪ ٤‬ﺗﻌود ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌداء اﻟﺷﺧﺻﻲ ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم واﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬إﻟﻰ ﺗدﺧل اﻷﺧﯾر ﻓﻲ اﻟﺻراع ﻋﻠﻰ اﻟﻌرش‬
‫ﺑﯾن ﺳﻠﯾم وإﺧوﺗﮫ ﻋﻠﻰ وراﺛﺔ اﻟﺣﻛم ﺑﻌد وﻓﺎة أﺑﯾﮭم اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺎﯾزﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﮫ ﺗﻌﺎطف ﻣﻊ اﺣﻣد ﺷﻘﯾق‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم وأﯾده‪ .‬ﻛﻣﺎ رﻓض اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻻﻋﺗراف ﺑﺷرﻋﯾﺔ اﻋﺗﻼء اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم اﻟﻌرش ‪ ،‬وﻟم ﯾرﺳل‬
‫ﻟﮫ اﻟﺗﮭﻧﺋﺔ ﺑﻌد ﺟﻠوﺳﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌرش ‪ .‬وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى ﺳﻣﺢ اﻟﺷﺎه ﺑﺈﯾواء اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن اﻟذﯾن ھرﺑوا ﻣن اﻟدوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ووﻓر ﻟﮭم ﻣﺳﺗﻠزﻣﺎت اﻹﻗﺎﻣـﺔ ﺑﻐﯾﺔ اﺳﺗﻐﻼﻟﮭم ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻹﺛﺎرة اﻟﻘﻼﻗـل واﻻﺿطراﺑﺎت ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‬
‫ﺟﺎﺳم ﻣﺣﻣد ﺣﺳن اﻟﻌدول ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﺑﺎن ﺣﻛم اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم اﻷول ‪، ١٥٢٠-١٥١٢‬‬ ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫)أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه( ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ‪٢٠٠٤،‬م( ‪ ،‬ص‪.١١٤-١١٣‬‬
‫ﻣﻧﮭﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺗوﺳ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺳ ﺎب اﻵﺧ ر‪ .‬وﺳ ﺎھم ﻓ ﻲ ﺗ وﺗر اﻷﺟ واء اﺳ ﺗﻣرار اﻟﻧﺷ ﺎط‬
‫اﻟدﻋوي ﻟﻠﺻﻔوﯾﯾن ﻓﻲ ﺷ رق اﻷﻧﺎﺿ ول ‪ ،‬اﻷﻣ ر اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﻣﺛ ل ﻗﻠﻘ ﺎ ً ﻛﺑﯾ را ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﺳﻠطﺎن ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻧﺗﺷ ﺎر اﻟﻌﻘﺎﺋ د اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ‪ (١)،‬وﺗﻼزﻣﮭ ﺎ ﻣ ﻊ طﻣوﺣ ﺎﺗﮭم ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺗوﺳﻊ ‪ ،‬ﻗد ﯾﺷﺟﻊ اﻟرﻋﺎﯾﺎ اﻟﺷﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣرد ﺿدھﺎ واﻻﻧﺿ ﻣﺎم‬
‫إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻣن ھﻧ ﺎ ﺑ دأ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم ﺑﺗﮭﯾﺋ ﺔ اﻷﺟ واء اﻟﻧﻔﺳ ﯾﺔ ﻟﻠﺣ رب ﻣ ﻊ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻣ ن‬
‫ﺧﻼل اﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﺿﺎدة ﻟﻠﻌﻘﺎﺋد اﻟﺻﻔوﯾﺔ ‪ ،‬وﻗﯾﺎم ﻋ دد ﻣ ن ﻛﺑ ﺎر اﻟﻌﻠﻣ ﺎء ﻓ ﻲ‬
‫اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑﺈﺻ دار اﻟﻔﺗ ﺎوى اﻟﺗ ﻲ ﺗ ﻧص ﺻ راﺣﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻛﻔﯾ ر اﻟﺷ ﯾﻌﺔ ووﺟ وب‬
‫ﻗﺗﺎﻟﮭم‪ (٢).‬ﻓﺄﺻدر اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم أواﻣره إﻟﻰ اﻟﺑﻛﻠرﺑﻛﯾﺔ )ﺣﻛﺎم اﻟوﻻﯾ ﺎت( ‪ ،‬واﻟﺳ ﻧﺟق‬
‫ﺑﻛﯾﺔ )ﺣﻛ ﺎم اﻷﻟوﯾ ﺔ ( ﻓ ﻲ اﻷﻧﺎﺿ ول ﺑ ﺈﺟراء اﻟﺗﺣرﯾ ﺎت ﻋ ن اﻟﺷ ﯾﻌﺔ وﺗﺳ ﺟﯾل أﺳ ﻣﺎء‬
‫اﻟﻣﺷ ﺗﺑﮫ ﺑﮭ م ﻓ ﻲ ﻣﯾ وﻟﮭم ﻟﻠدوﻟ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﺟل ﺧ ﺎص ‪ ،‬واﺳ ﺗدﻋﺎﺋﮭم ﻟﻐ رض‬
‫اﻟﺗﺣﻘﯾ ق ﻣﻌﮭ م‪ .‬ﻓﺟ رى إﻋ داد ﻗ واﺋم طوﯾﻠ ﺔ ﺑﺄﺳ ﻣﺎء ھ ؤﻻء ‪ ،‬اﻟ ذﯾن ﺑﻠ ﻎ ﻋ ددھم ﻧﺣ و‬
‫ﺳ ﺑﻌﯾن أﻟﻔ ﺎ ً ﻣ ن اﻟرﺟ ﺎل واﻟﻧﺳ ﺎء واﻷطﻔ ﺎل‪ .‬وﻗ ﺎم اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺑﺗوزﯾ ﻊ اﻟﻌﺳ ﺎﻛر ﻋﻠ ﻰ‬
‫آن واﺣد ﺑﺈﻋدام ﻋدد‬ ‫ﻣﻧﺎطﻘﮭم ﻣﻊ ﻓرق اﻹﻋدام اﻟﻣﺧﺗﺎرة ﻟﮭذه اﻟﻣﮭﻣﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﻓﻲ ٍ‬
‫ﻛﺑﯾر ﻣﻧﮭم ﻗدر ﺑﺄرﺑﻌﯾن أﻟف ﻧﺳﻣﺔ‪ (٣).‬وھؤﻻء ﺗراوﺣت أﻋﻣﺎرھم ﻣ ﺎ ﺑ ﯾن ﺳ ﺑﻌﺔ إﻟ ﻰ‬
‫ﺳﺑﻌﯾن ﻋﺎﻣﺎ ً ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﺗم ﺗرﺣﯾ ل ﻣ ن ﻧﺟ ﺎ ﻣ ن اﻟﻘﺗ ل إﻟ ﻰ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﺑﻌﯾ دة ﻋ ن‬
‫ﻣﻧﺎطﻘﮭم ﺑﻌد أن وﺿﻌت اﻟﺳﻠطﺎت ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻣﯾزة ﻋﻠﻰ ﺟﺑ ﺎھﮭم ﻟﯾﻛوﻧ وا ﻣﻌ روﻓﯾن ﻣ ن‬
‫ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻛﺎن اﻵﺧ رﯾن‪ (٤).‬وﻋﻧ دﻣﺎ ﻋﻠ م اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل ﺑ ذﻟك ﻗ ﺎم ﺑﺎرﺗﻛ ﺎب اﻟﻣ ذاﺑﺢ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﺿد ا ﻟﺳﻧَﺔ ﻓﻲ ﺑﻼده ﻛرد ﻋﻠ ﻰ ﻣ ذاﺑﺢ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم‪ (٥).‬ﻓﺗﺣ ول اﻟﺻ راع‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﯾن اﻟدوﻟﺗﯾن إﻟﻰ ﺻ راع ذي ﺻ ﺑﻐﺔ طﺎﺋﻔﯾ ﺔ ﻟ م ﯾﻧﺗﮭ ﻲ ﺑﻧﮭﺎﯾ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ‬
‫اﻣﺗد ﻟﻠﻘرون اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻼﻓت ﻟﻠﻧظر أن آﺛﺎر ﺗﻠك اﻟﻣذاﺑﺢ اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدوﻟﺗﯾن ﻟم ﺗظﮭر ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ آﻧذاك ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن ﺳ ﯾطرة اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‪ .‬إذ ﯾﺑ دو أن‬
‫اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻛ ﺎﻧوا راﻏﺑ ﯾن ﻓ ﻲ اﻟﺣﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ اﻷوﺿ ﺎع اﻟﻣﺳ ﺗﻘرة ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ‪ ،‬وﻣﻧ ﻊ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻣن اﺳﺗﻐﻼل أﯾﺔ أﺣداث طﺎﺋﻔﯾﺔ ﻗد ﺗﺣدث ﻓﯾﮭ ﺎ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ دﻋﺎﯾ ﺎﺗﮭم ‪ ،‬واﻟﺗوﺟ ﮫ‬
‫ﻓﻲ ﺗوﺳﻌﮭم ﻧﺣو ﻣﻧﺎطﻘﮫ‪.‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻟم ﺗﻛن ﻋﻘﺎﺋد اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻋﻧد ﻗﯾﺎم اﻟدوﻟﺔ ﺗرﺗﻛز ﻋﻠﻰ اﻋﺗﻧﺎق اﻟﻣذھب أﻹﻣﺎﻣﻲ أﻻﺛﻧﻲ ﻋﺷري ﻓﺣﺳب ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ‬
‫ﻋﻣﻠوا ﻣن ﺧﻼل أدوات ﻣؤﺛرة أﺧرى ﻓﻲ ﻧﻔوس اﻟﻣؤﯾدﯾن ﻣﺛل‪ :‬اﻟﺗﺻوف اﻟﺻﻔوي ) اﻷﺗﺑﺎع واﻟﻣرﯾدﯾن ( ‪،‬‬
‫و) اﻟﻘزﻟﺑﺎﺷﯾﺔ ( اﻟﻘوة اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎھﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﺷراﻟﻌﻘﯾدة واﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟدﻋﺎة اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن‬
‫ﻓﻲ إطﺎر اﻟدﻋوة ﻟﻠﺻﻔوﯾﯾن‪ .‬ﻛﺎﻣل ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺷﯾﺑﻲ ‪،‬اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ورواﺳﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌراق اﻟﻣﻌﺎﺻر‪) ،‬‬
‫ﺑﻐداد‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ ‪ ، (١٩٦٧ ،‬ص‪.٣٤-٣٠‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻔﺗﺎوي اﻟﺻﺎدرة آﻧذاك‪ )):‬أن ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘوﻟﮫ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻣذھب اﻟﺷﯾﻌﻲ ھوﻛﻔر ﻣﺣض‪،‬وأنَ اﻟﺟﮭﺎد‬
‫ﺿد اﻟﻛﻔر واﺟب ‪ ،‬وأنَ ﺛواب ﻗﺗل ﺷﯾﻌﻲ واﺣد أﻛﺛر ﻣن ﺛواب ﻗﺗل ﺳﺑﻌﯾن ﻛﺎﻓرا ً ﻋﯾﺳوﯾﺎ ً )أي ﻣﺳﯾﺣﻲ( ((‪.‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﻋﺎرف اﺳﺑﯾﻧﺎقﭽي ﺑﺎش زاده ‪ ،‬إﻧﻘﻼب اﻹﺳﻼم ﺑﯾن اﻟﺧواص واﻟﻌوام ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ زﻧدﻛﺎﻧﻲ وﻧﯾر دھﺎي‬
‫ﺷﺎه اﺳﻣﺎﻋﯾل وﺳﻠﯾم ﺛﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﻗﺎﯾﻊ ﺳﺎﻟﮭﺎي ‪٩٣٠-٩٠٥‬ھـ ‪ ،‬ﺑﮫ ﻛوﺷﺷن‪ .‬رﺳول ﺟﻌﻔرﯾﺎن‪ ) ،‬ﻗم‪ :‬ﺑﻲ ﭽاب‬
‫‪١٣٧٩ ،‬ش‪٢٠٠١ /‬م( ‪ ،‬ص‪.٧٥‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﻓرﯾد ﺑك اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾـﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق د‪ .‬إﺣﺳﺎن ﻋﺑﺎس ‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﺑﯾروت‪ :‬دار‬
‫اﻟﻧﻔﺎﺋس‪ ، (١٩٨١،‬ص‪.١٨٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﺳﺑﯾﻧﺎﻗـﭽي ﺑﺎش زاده ‪ ،‬ھﻣﺎن ﻣﻧﺑﻊ ‪ ،‬ص‪.٧٥‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٨٢‬‬
‫ﺑدأت اﻻﺳﺗﻌدادات ﻟﻠﻣواﺟﮭ ﺔ اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷ رة ﺑ ﯾن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن واﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﺣﺷد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم ﺟﯾﺷ ﺎ ً ﻛﺑﯾ را ﻣ زودا ً ﺑﺎﻷﺳ ﻠﺣﺔ واﻟﻣ داﻓﻊ ‪ ،‬ﻗﺎدھ ﺎ ﺑﻧﻔﺳ ﮫ ﻣ ن‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎه ﺷرق اﻷﻧﺎﺿول ‪ ،‬وﻣن ھﻧﺎك ﺑﺎﺗﺟﺎه ﻣﻧ ﺎطق ﺷ ﻣﺎل ﻏ رب إﯾ ران‪ .‬إذ‬
‫أنَ اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻛﺎﻧوا ﻗد اﺳﺗدرﺟوا اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻧﺣ و ﻣﻧ ﺎطﻘﮭم ﻟﻘﺗ ﺎﻟﮭم ﺑﻣﻌﻧوﯾ ﺎت ﻋﺎﻟﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﮭم ﺳوف ﯾﻘﺎﺗﻠون ﻋﻠﻰ أرﺿﮭم ‪ ،‬وﻟﮭم اﻟﺧﺑرة ﺑﺟﻐراﻓﯾﺔ اﻷﻣﺎﻛن ﻟدﯾﮭم‪(١).‬‬
‫ﻓﺗﻣ ت اﻟﻣواﺟﮭ ﺔ اﻟﺣﺎﺳ ﻣﺔ ﻓ ﻲ ﺟﺎﻟ دﯾران ﺑﺗ ﺎرﯾﺦ ‪ ٢٤‬آب ‪١٥١٤‬م ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﺗﻣﻛ ن‬
‫اﻟﺻ ﻔوﯾون ﻓ ﻲ ﺑداﯾ ﺔ اﻟﻣﻌرﻛ ﺔ ﻣ ن ﺗﺣﻘﯾ ق اﻻﻧﺗﺻ ﺎر ‪ ،‬إﻻ َ أن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن وﺑﻔﺿ ل‬
‫اﻟﺳﻼح اﻟﻧﺎري واﻟﻣدﻓﻌﯾﺔ ﺣﺳﻣوا اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻟﺻﺎﻟﺣﮭم ‪ ،‬واﺿطر اﻟﺷﺎه إﻟ ﻰ اﻻﻧﺳ ﺣﺎب‬
‫ﻧﺣو اﻟدواﺧل اﻹﯾراﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺎ ً ﺗﺑرﯾز اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﻟﺗﻲ دﺧﻠﮭﺎ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم ﺑﺟﯾﺷ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫‪ ٥‬أﯾﻠ ول ‪١٥١٤‬م‪ (٢).‬وﺣ ﺎول إﻗﻧ ﺎع ﻛﺑ ﺎر ﻗﺎدﺗ ﮫ ﺑﺎﻻﺳ ﺗﻣرار ﻓ ﻲ ﻣﻼﺣﻘ ﺔ اﻟﺷ ﺎه‬
‫واﻟﺗوﻏل ﻓﻲ اﻟﻌﻣق اﻹﯾراﻧﻲ ﻟﻐرض اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻏﯾ ر أن اﻟﻌدﯾ د‬
‫ﻣﻧﮭم رﻓﺿوا اﻟﻔﻛرة ‪ ،‬ﻟﺧطورة اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻟﺗوﻏل وﻗﻠﺔ اﻟﻣؤن واﻹﻣدادات ‪ ،‬ﻣ ﻊ‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ اﻟطﻘس ﻓﻲ اﻟﺷﺗﺎء اﻟﻘﺎرص‪ .‬ﻓﺎﻧﺳ ﺣب اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣ ن ﺗﺑرﯾ ز ﺑﻌ د أن وﻟ َ ﻰ أﺣ د‬
‫اﻷﻣ راء ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬إﻻ َ أن اﻟﺷ ﺎه ﺗﻣﻛ ن ﻣ ن اﻟﻌ ودة إﻟﯾﮭ ﺎ ﺑﻌ د ط رد اﻟﺣﺎﻣﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣوﺟودة ﻓﯾﮭﺎ‪(٣).‬‬
‫ﻛﺎﻧت ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﻌرﻛﺔ ﺟﺎﻟدﯾران دﺧ ول اﻹﻣ ﺎرات اﻟﻛردﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻧ وب ﺷ رق‬
‫اﻷﻧﺎﺿول وﺑﻌض ﻣﻧﺎطق ﺷﻣﺎل اﻟﻌراق ﺗﺣت ﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪ (٤).‬ﻓﯾﻣﺎ ﻟ م ﯾﺳ ﺗﻐل‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم ذﻟك اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺿ م ﺑﻘﯾ ﺔ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌ راق ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن أن‬
‫ذﻟ ك ﻟ م ﯾﻛ ن ﻋﺳ ﯾرا وﻓ ق اﻟﺳ ﯾﺎﻗﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ واﻟﻣوﻗ ﻊ اﻟﺟﻐراﻓ ﻲ ‪ ،‬وﻟﯾﺗ ﺄﺧر دﺧ ول‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻟﻣدة ﻋﺷرﯾن ﻋﺎﻣﺎ‪ .‬وﯾﺑ دو أن ﻋ دم إﻗﺑ ﺎل اﻟﺳ ﻠطﺎن وﺟﯾﺷ ﮫ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺿم اﻟﻌراق ﯾﻌود ﻟﻠﻌواﻣل اﻵﺗﯾﺔ‪-:‬‬

‫‪ .١‬إن اﻟﮭدف اﻷﺳﺎس اﻟﻣﻌﻠن ﻟﻠﺣﻣﻠﺔ ھو اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔوﯾﯾن وﻧﺷﺎطﮭم اﻟدﯾﻧﻲ‬
‫اﻟﻣوﺟﮫ ﺿد ﻣﻧﺎطق اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻟﯾس اﻟﺗوﺟﮫ ﻧﺣ و ﻣﻧ ﺎطق أﺧ رى ﻣﺛ ل‬
‫اﻟﻌراق‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻛﺎﻧ ت اﻟﺗوﺟﮭ ﺎت اﻟﺗوﺳ ﻌﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺣﺗ ﻰ ﻋ ﺎم ‪١٥١٤‬م ﻣوﺟﮭ ﺔ إﻟ ﻰ ﺧ ﺎرج‬
‫ﻣﻧﺎطق اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬وﺗﺣدﯾدا أورﺑﺎ ﺑدﻋوى اﻟﺟﮭﺎد وﻓﺗﺢ ﻣﻧﺎطق ﺟدﯾدة‪.‬‬

‫‪ Stanford J Shaw , History of the Ottoman Empire and Modern Turkey ,(Combridg:‬‬
‫‪Univ Prees ,  ) , Vol I , p.‬‬ ‫‪:‬‬
‫‪ ٢‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن ﻣﻌرﻛﺔ ﺟﺎﻟدﯾران ﯾﻧظر‪ :‬ﺧواﻧدﻣﯾر ‪ ،‬ﭙﯾﺷﯾن ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ ٥٤٧-٥٤٥‬؛ اﺴﭙﯾﻧﺎﻗﭽﻲ ﭙاﺷﺎ زاده‪،‬‬
‫ﭙﯾﺷﯾن ‪ ،‬ص‪ ١١٠ -١٠٨‬؛ اﺳﻛﻧدر ﺑﯾك ﺗرﻛﻣﺎن ‪ ،‬ﭙﯾﺷﯾن ‪ ،‬ص‪ ٤٢‬؛ اﻟﻌدول ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬‬
‫ص ‪ .١٤٠-١٣٣‬وﻗد أﺷﺎرت ﻣﺻﺎدر أﺧرى إﻟﻰ ﻣﻘﺗل ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ﻋﺷرة اﻵف ﻣﻘﺎﺗل ﻋرﺑﻲ ﻣن ﻗوات‬
‫اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ .‬وﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻌﻠـوم أن ھؤﻻء ﻛﺎﻧوا ﻣن اﻟﻌراق أم ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ إﯾران ‪،‬ﻏﯾرأن‬
‫اﻟﺛﺎﺑت أن ﻧﻘﯾب اﻷﺷراف اﻟﺳﺎﺑق ﻓﻲ ﺑﻐداد اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻛﻣوﻧﺔ وﻛذﻟك ﺣﺎﻛم ﺑﻐداد اﻟﺻﻔوي )ﺧﻠﻔﺎ ﺑﯾك( ﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻣن أﺑرز ﻣن ﻗﺗﻠوا ﻣن اﻟﻘﺎدة ﻓﻲ ﺟﯾش اﻟﺷﺎه‪ .‬راﺟر‪ .‬م‪ .‬ﺳﯾوري ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾﻘﺎت در ﺗﺎرﯾﺦ اﯾـران ﻋﺻر‬
‫ﺻﻔوي) ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﻘﺎﻻت (‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑﺎﺳﻘﻠﻲ ﻏﻔﺎري ﻓرد وﻣﺣﻣد ﺑﺎﻗر آرام ‪ ) ،‬ﺗﮭران‪ :‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻧﺗﺷﺎرات‬
‫أﻣﯾر ﻛﺑﯾر‪١٣٨٢ ،‬ش ( ‪ ،‬ص‪ ١٠٢‬؛ اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٣٥٣‬‬
‫‪ Shaw , op. cit , p. .‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٢٧١‬؛ اﻟﻌدول ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٦٥-١٥٣‬‬
‫‪ .٣‬ﺑ روز اﻟ دواﻓﻊ اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺣﻣﻠ ﺔ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم ‪ ،‬وﻏﯾ ﺎب اﻟ دواﻓﻊ‬
‫اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻋﻧﮭﺎ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺳ وف ﺗﻛ ون أﻛﺛ ر وﺿ وﺣﺎ ﻓ ﻲ ﺣﻣﻠ ﺔ‬
‫ﺳﻠﻔﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﺎم‪١٥٣٤‬م‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻟم ﺗﻛن ﻟدى اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن اﻟرؤﯾﺔ اﻟواﺿﺣﺔ آﻧ ذاك ﻋ ن ﻣ دى ﻧﻔ وذ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌراق ‪ ،‬وﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣواﻗف اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻣﻧﮫ‪.‬‬

‫ﺑدأ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﺑﺎﻟﺗوﺟﮫ اﻟﻔﻌﻠ ﻲ ﺑﺎﺗﺟ ﺎه اﻟﻌ رق ﺑﻌ د ﻋ ﺎم ‪١٥١٦‬م ‪ ،‬ﻋﻧ دﻣﺎ ﺣﻘﻘ وا‬
‫اﻧﺗﺻﺎرھم اﻟﺟدﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻣﺎﻟﯾك ﻓﻲ ﻣوﻗﻌﺔ ) ﻣرج داﺑق (‪ ‬وﺳﯾطروا ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم‬
‫‪ ،‬واﻟذي ﻣﺛل ﺗﺣوﻻ ً ﻓﻲ ﺗوﺟﮭ ﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟ دﻓﺎع ﻋ ن اﻟﻌ ﺎﻟم اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﻌﻣ ل ﻣ ن أﺟ ل اﻟﺳ ﯾطرة ﻋﻠﯾ ﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺣﺳ ب رأي اﻟﻣ ؤرخ اﻟﺗرﻛ ﻲ‬
‫اﺣﻣد ﺟودت ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺗرى ﺑﺄﻧﮫ ﻣن اﻟﺿروري أن ﺗﺟﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘوى اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل‬
‫ﻋﻧﺎﺻر ) اﻟﺧﻼﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ( ﻓﻲ اﻟﺷرق واﻟﻐرب وﺣﺗﻰ اﻟﮭﻧد ﺗﺣت ﻗﯾﺎدﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬وذﻟ ك‬
‫ﻟﻐرض ﺗﻌزﯾز ﻗوة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﺗﺄﻛﯾد زﻋﺎﻣﺗﮭم ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ‪(١).‬‬

‫وﻛﺎن اﻟﺗﺣرك ﯾﺳﯾر وﻓق اﻟﻣﺳﺎرﯾن اﻟرﺋﯾﺳﯾن اﻷﺗﯾﯾن‪-:‬‬

‫‪ .١‬دﯾ ﺎر ﺑﻛ ر‪ -‬اﻟﻣوﺻ ل ‪ -‬ﺑﻐ داد ‪ .‬ﺣﯾ ث ﺗﻘ دﻣت ﻗ وة ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑﻘﯾ ﺎدة ﺑﻌ د‬

‫اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ ﻣرج داﺑق ﺑﻔﺗرة ﻗﺻﯾرة ) أواﺧر ﻋﺎم ‪١٥١٦‬م( ﻣ ن‬
‫دﯾﺎر ﺑﻛر ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﻣوﺻل ‪ ،‬ﻓﺗﻣﻛﻧت ﻣن طرد اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة‬
‫ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺗﺣوﯾ ل اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ إﻟ ﻰ ﻗﺎﻋ دة ﻹدارة اﻟﻌﻣﻠﯾ ﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ﺿ د‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن‪ (٢).‬إذ ﺷرﻋت اﻟﻘوات اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌد ذﻟك ﺑﺎﻟﺗوﺟﮫ ﻧﺣو ﻛرﻛوك‬
‫‪ ،‬ﺛ م ﺗﻛرﯾ ت اﻟﺗ ﻲ دﺧﻠ ت ﺗﺣ ت اﻟﺣﻛ م اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ ﻧﯾﺳ ﺎن ‪١٥١٨‬م‪(٣).‬‬
‫واﻗﺗﺻر رد ﻓﻌل اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻋﻠﻰ إرﺳ ﺎل اﻟﺗﻌزﯾ زات اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد‬
‫ﻣ ن أﺟ ل اﻟ دﻓﺎع ﻋﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺛ م اﻟﺗﻔﻛﯾ ر ﺑ ﺎﻟﺗﺣرك ﻣ ن ﺟدﯾ د ﻻﺳ ﺗﻌﺎدة‬
‫اﻟﻣوﺻل‪(٤).‬‬
‫‪ .٢‬ﺣﻠب ‪ -‬أﻋﺎﻟﻲ اﻟﻔرات – ﻋﺎﻧﺔ وھﯾت‪ .‬ﺑدأ اﻟﺗﺣرك اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﻌراق‬
‫ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺳﺎر ﻣﺗﺄﺧرا ﻋن اﻟﻣﺳﺎر اﻷول‪ .‬واﻟﺳ ﺑب ﻓ ﻲ ذﻟ ك ھ و اﻻھﺗﻣ ﺎم‬
‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ وﻣ ن ﺧ ﻼل ﺷ ﺧص اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم اﻷول ﺑ ﺎﻟﺗﺣرك ﻧﺣ و ﺑﻘﯾ ﺔ‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺑﻼد اﻟﺷﺎم ﺑﺎﺗﺟﺎه ﻓﻠﺳطﯾن ﺛم ﻣﺻر ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗم اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣ ن‬
‫‪‬‬
‫ﻣرج داﺑـق‪ :‬أرض ﻣﻧﺑﺳطﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻋزاﯾز ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﺣﻠب ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﻌﮭداﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻧطﻠﻘﺎ ﻟﻠﻔﺗوﺣﺎت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﺟﺎه اﻟروم ‪ ،‬وﺣدﺛت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﻌرﻛﺔ اﻟﺷﮭﯾرة ﺑﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺑﻘﯾـﺎدة ﺳﻠﯾم اﻷول ‪ ،‬واﻟﻣﻣﺎﻟﯾك ﺑﻘﯾﺎدة‬
‫ﻗﺎﻧﺻـوه اﻟﻐوري ﻓﻲ ‪٢٥‬رﺟب ‪٩٢٢‬ھـ ‪٢٤ /‬آب ‪١٥١٦‬م‪.‬‬
‫ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ)) اﻷﻧﺗرﻧت(( ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﻣرج داﺑق ‪.( www.marjdabig.spaces.live.com ) .‬‬
‫‪١‬‬
‫اﺣﻣد ﺟودت ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺟودت ‪ ) ،‬اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬د‪.‬م ‪١٣٠٩ ،‬ھـ( ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٤٠-٣٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻓرﯾدون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٣٩٣-٣٩٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛرﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷردراﺳﺔ ﻓﻲ أوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔواﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬
‫‪) ،‬أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه ( ‪ ) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪ ، (١٩٩٢ ،‬ص‪.٥٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻓ ﻲ ﻛ ﺎﻧون اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻋ ﺎم ‪١٥١٧‬م ‪ ،‬ﺛ م ﻋودﺗ ﮫ ﻣ ن ﺟدﯾ د إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺷﺎم وﻋودﺗﮫ إﻟﻰ اﺳ ﺗﺎﻧﺑول ﻓ ﻲ آذار ﻋ ﺎم ‪١٩١٨‬م‪ (١).‬ﺛ م ﺟ ﺎء اﻻھﺗﻣ ﺎم‬
‫واﻟﻧﺷ ﺎط ﺑﺎﺗﺟ ﺎه ﻏ رب اﻟﻌ راق ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻗﯾ ﺎم ﻗ وة ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﺳ ﺗطﻼﻋﯾﺔ‬
‫ﺑ ﺎﻟﺗﺣرك ﻣ ن ﺣﻠ ب ﻓ ﻲ ‪١٩‬ﻣ ﺎﯾس ‪١٥١٨‬م ‪ ،‬وﻋﺑ ر اﻟﺳ ﯾر ﺑﻣﺣ ﺎذاة ﻧﮭ ر‬
‫اﻟﻔ رات ﺣﺗ ﻰ وﺻ ﻠت إﻟ ﻰ ﻣ دﯾﻧﺗﻲ ﻋﺎﻧ ﺔ وھﯾ ت اﻟ واﻗﻌﺗﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺷ ﺎطﺊ‬
‫اﻷﯾﻣن ﻟﻧﮭر اﻟﻔرات ﺷﻣﺎل ﻏرب ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮭﺎ ﻋﺎدت ﺑﻌد ﻣدة وﺟﯾزة ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫إﻋﻼن ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ (٢).‬وﯾﺑدو أن اﻟﮭدف ﻣن ﺗﻠك اﻟﺣﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺻ ﻐﯾرة ﻣﻌرﻓ ﺔ ﻣ واطن اﻟﻘ وة واﻟﺿ ﻌف ﻟ دى اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن وردود أﻓﻌ ﺎﻟﮭم‬
‫إزاء اﻟﺗﺣرﻛﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن ﻣﻌرﻓﺔ ﻣواﻗف اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻣ ن‬
‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن‪ .‬ﻓﻠﻘ د ﺳ ﺎرع اﻟﺻ ﻔوﯾون إﻟ ﻰ إرﺳ ﺎل ﺑﻌ ض اﻟﻘ ﺎدة اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﯾن‬
‫اﻟﺑﺎرزﯾن إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻟوﺿﻊ اﻟﺧطط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠدﻓـﺎع ﻋن ﺑﻐ داد ‪ ،‬وﻗ د اﻧﺗﻘ ل‬
‫اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﻧﻔﺳﮫ إﻟﻰ ﺑﻌض اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻣن ﻛرﻣﻧﺷﺎه ﺑ ﺎﻟﻘرب ﻣ ن‬
‫اﻟﺣدود ﻣﻊ اﻟﻌـراق ‪ ،‬ﻟﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻣﻘرﺑـﺔ ﻣـن ﻣن اﻷﺣ داث آﻧ ذاك‪ (٣).‬أﻣ ﺎ‬
‫ﻣوﻗف اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ‪ ،‬ﻓﺈن وﺟﮭﺎء وأﻋﯾﺎن ﺳﻛﺎن ﻣدﯾﻧﺔ ﻋﺎﻧﺔ وﻗﻔوا إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎﻧ ب اﻟﺣﻣﻠ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺗﻘ دﯾرا ﻟ ذﻟك ﺗرﻛ ت اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ أﻣﻼﻛﮭ م‬
‫ﺑﺄﯾدﯾﮭم ﻣﻊ إﻋﻔﺎﺋﮭم ﻣن اﻟﺿراﺋب ‪ ،‬ﺑﻌد أن أﺻﺑﺣت ﻋﺎﻧﺔ ﺳﻧﺟﻘﺎ ) ﻟ واء (‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾﺔ دﯾﺎر ﺑﻛر‪(٤).‬‬

‫ﻟﻘد ﺗﻣﻛن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪١٥٢٠‬م ﻣن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق‪ :‬ﻗﻠﻌﺔ ﺗﻛرﯾ ت‬
‫‪ ،‬اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺣت ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺳﻧﺟق اﻟﻣوﺻل اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾﺔ دﯾﺎر ﺑﻛر ‪ ،‬وﻣن اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬
‫ﺗﻣﻛن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻣن اﻟوﺻ ول إﻟ ﻰ ھﯾ ت ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ أﺻ ﺑﺣت ﻧﺎﺣﯾ ﺔ ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﺳ ﻧﺟق ﻋﺎﻧ ﺔ‬
‫اﻟﺗ ﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾ ﺔ دﯾ ﺎر ﺑﻛ ر أﯾﺿ ﺎ ً‪ .‬أﻣ ﺎ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻓﻛ رة اﻻﺳ ﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺗ م ﺗﺄﺟﯾﻠﮭ ﺎ‬
‫ﺑﺳﺑب اﻧﺷﻐﺎل اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم ﺑوﺿﻊ اﻟﺧط ط اﻟﻼزﻣ ﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﯾﻼء ﻋﻠ ﻰ ﺟزﯾ رة رودس‬
‫ذات اﻷھﻣﯾﺔ اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺗوﺳط ‪ ،‬ووﻓﺎﺗﮫ ﻗﺑل أن ﯾﻘوم ﺑﺗﻠك اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫أﯾﻠول ‪١٥٢٠‬م‪(٥) .‬‬
‫ﺗوﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ )‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م ( ﺑﻌد وﻓﺎة أﺑﯾﮫ ‪ ،‬واﻧﺷ ﻐل ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺳﻧوات اﻷوﻟﻰ ﺑﺗوطﯾد أرﻛﺎن ﺣﻛﻣﮫ ‪ ،‬ﻏﯾر أن ﺗطورات اﻟﻣوﻗف ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻟم ﺗﻛن‬
‫ﺑﺑﻌﯾدة ﻋن اھﺗﻣﺎﻣﺎت اﻟﺳﻠطﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﻘﺎرﯾر واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻛﺎﻧ ت ﺗ رد إﻟﯾ ﮫ ﻣ ن واﻟ ﻲ دﯾ ﺎر‬
‫ﺑﻛر ﻣﺣﻣد ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره اﻟﻣﺳﺋول اﻹداري اﻷول ﻋن ﻣﻧﺎطق ﻋراﻗﯾﺔ ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟوﻻﯾﺗ ﮫ )‬
‫ﺳﻧﺟق اﻟﻣوﺻل وﺳﻧﺟق ﻋﺎﻧﺔ (‪ .‬إذ أﺷﺎرت إﺣ دى اﻟﺗﻘ ﺎرﯾر اﻟﻣرﺳ ﻠﺔ ﻣ ن اﻟ واﻟﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺳﻧوات اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺣﻛم اﻟﺳﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ‪ ،‬إﻟ ﻰ إرﺳ ﺎل اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل ﻟﻠﻣزﯾ د ﻣ ن‬
‫اﻟﺗﻌزﯾ زات اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد ﻣ ن أﺟ ل اﻻﻧ دﻓﺎع ﺑﺎﺗﺟ ﺎه ﺗﻛرﯾ ت وھﯾ ت ﻹﺧ راج‬

‫‪١‬‬
‫ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩٠-٨٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻓﺎﺿل ﻣﮭدي ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﯾروت‪ :‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫‪ ، ( ٢٠٠٢ ،‬ص‪.٢٥٤-٢٥٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٥‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.٢٥٤‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩٨‬‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪ (١).‬وﻗد أﻛد ﺗﻘرﯾر آﺧ ر أرﺳ ﻠﮫ اﻟ واﻟﻲ ﻧﻔﺳ ﮫ ﻋﻠ ﻰ وﺟ ود اﺗﺻ ﺎﻻت ﺑ ﯾن‬
‫اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل ‪ ،‬وﺑﻛﻠرﺑﻛﻲ )واﻟﻲ( وﻻﯾﺔ اﻟﻌرب ) اﻟﺷﺎم( ) ﺟ ﺎﻧﺑر دي اﻟﻐزاﻟ ﻲ (‪، ‬‬
‫ﺑﻌد ﺗﻣرد اﻷﺧﯾر ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﺛر وﻓ ﺎة اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم‪ ،‬وأن واﻟ ﻲ دﯾ ﺎر ﺑﻛ ر‬
‫ﻗﺎم ﺑﺗﻌزﯾز اﻟﺣﺎﻣﯾﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣوﺻل وﺗﻛرﯾت وﻋﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺟﻧد واﻟﻌﺗﺎد‪(٢).‬‬
‫ﻛ ﺎن اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﻣﻧﺷ ﻐﻼ ﺧ ﻼل اﻟﻌﺷ رﯾﻧﺎت ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر‬
‫اﻟﻣ ﯾﻼدي ﺑﺣروﺑ ﮫ ﻓ ﻲ أورﺑ ﺎ واﻟﺑﺣ ر اﻟﻣﺗوﺳ ط‪ (٣).‬أﻣ ﺎ اﻟﺻ ﻔوﯾون ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ وﻓ ﺎة اﻟﺷ ﺎه‬
‫إﺳﻣﺎﻋﯾل ﻋﺎم ‪١٥٢٤‬م ‪ ،‬وﺗوﻟﻲ اﺑﻧﮫ اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب )‪١٥٧٦-١٥٢٤‬م ( اﻟﺣﻛم ‪ ،‬أدى‬
‫إﻟﻰ ﺣدوث ﺻراﻋﺎت داﺧﻠﯾﺔ وﺗﻣردات ﻗﺑﻠﯾﺔ ‪ ،‬وﺗدھور ﻟﻸوﺿ ﺎع ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق ﺷ رق‬
‫إﯾران‪ (٤).‬ﻓﺗﺄﺧرت اﻟﻣواﺟﮭﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن واﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬ﻏﯾر أن ذﻟك ﻟ م ﯾﻣﻧ ﻊ ﻣ ن‬
‫اﺳ ﺗﻣرار ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺗ وﺗر واﻟﻌ داء ﺑ ﯾن اﻟط رﻓﯾن ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺳ ﻌﻲ اﻟﺷ ﺎه طﮭﻣﺎﺳ ب إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺗﺣ ﺎﻟف ﻣ ﻊ اﻟﻘ وى اﻷورﺑﯾ ﺔ ﺿ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن ﺧﺑ راﺗﮭم ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل‬
‫اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻼح اﻟﻧﺎري اﻟذي ﻛﺎن ﻟﮫ اﻟدور اﻟﺣﺎﺳم ﻓ ﻲ اﻧﺗﺻ ﺎر اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻓ ﻲ‬
‫ﻣوﻗﻌﺔ ﺟﺎﻟدﯾران‪(٥).‬‬
‫وﻣﮭﻣﺎ ﯾﻛن ﻣن أﻣر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن أﺻﺑﺣوا أﻛﺛر اﻧدﻓﺎﻋﺎ ﺗﺟﺎه ﺑﻐداد ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ‬
‫ﺑﻌ د ﺣرﻛ ﺔ ) ذو اﻟﻔﻘ ﺎر( واﺳ ﺗﯾﻼﺋﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد )‪١٥٢٩-١٥٢٨‬م( ‪ ،‬ودﻋوﺗ ﮫ ﻟﻠدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وإرﺳﺎﻟﮫ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗؤﻛد ﺗﺑﻌﯾﺗﮫ ﻟﻠﺳﻠطﺎن ﻟﻐرض اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬
‫واﻟﺗﺄﯾﯾد ﻟﺣﻛﻣﮫ ‪ ،‬وﻣﻧﻊ اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب أﻟﺻﻔوي ﻣن اﻟﺗﺣرك ﺿده‪ .‬ﻓﻛﺎن ﻟ ﮫ ﻣ ﺎ أراد‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل إﻗ رار اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﻟ ﮫ ﺣﺎﻛﻣ ﺎ ً ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ﻣ ﻊ إرﺳ ﺎل ﺑﻌ ض اﻟﮭ داﯾﺎ‬
‫واﻟﺧﻠ ﻊ إﻟﯾ ﮫ‪ (٦).‬وﯾﺑ دو أن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻟ م ﯾﻛوﻧ وا ﻣطﻣﺋﻧ ﯾن ﻟﮭ ذا اﻟﺣ ﺎﻛم ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب‬
‫طﻣوﺣﺎﺗﮫ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﺳﯾﻊ ﻧﻔوذه إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪ .‬ﻓﻠﻘد ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﻘرﯾر‬
‫واﻟﻲ دﯾﺎر ﺑﻛر اﻟﺟدﯾد ﺧﺳرو ﺑﺎﺷﺎ ﻋن ﺣﺎﻛم ﺑﻐداد ) ذو اﻟﻔﻘﺎر( ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪-:‬‬

‫)) إذا ﻣﺎ ﺗم اﻻﺳﺗﻔﺳﺎر ﻋن أﺧﺑﺎر أﻣﯾـر ﺑﻐداد ذو اﻟﻔﻘـﺎر ﺑـك‬

‫وأوﺿﺎﻋﮫ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﺑﻌد أن أرﺳل إﻟﻰ اﻟﺳدة اﻟﻌﻠﯾﺎ) اﻟﺑﺎب اﻟﻌﺎﻟﻲ(‬
‫‪١‬‬
‫ﻧص اﻟﺗﻘرﯾر ﻓﻲ ‪ :‬ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.٧٨-٧٣‬‬
‫‪‬‬
‫ﺟﺎﻧﺑردي اﻟﻐزاﻟﻲ‪ :‬ﻣن ﻣﻣﺎﻟﯾك اﻟﺳﻠطﺎن ﻗﺎﯾﺗﺑﺎي ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬ارﺗﻘﻰ اﻟﻣﻧﺎﺻب ﻓﻲ ﺳﻠم اﻟﺳﻠطﻧﺔ اﻟﻣﻣﻠوﻛﯾﺔ ﺣﺗﻰ‬
‫أﺻﺑﺢ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﻘﺎﻧﺻوه اﻟﻐوري ﺣﺎﻛﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎه‪ .‬وﻋﻧد ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺑﻘﯾﺎدة اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم ﻋﺎم ‪١٥١٦‬م‬
‫‪ ،‬ﻣﺎل إﻟﯾﮭم ﻓﻲ ﻣﻌرﻛو ﻣرج داﺑق ﻓﻛﺎﻓﺄه اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺗﻌﯾﯾﻧﮫ واﻟﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ وﻻﯾﺔ اﻟﻌرب )دﻣﺷق( ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ وﺑﻌد‬
‫وﻓﺎة اﻟﺳﻠطﺎن ﺗﻣرد ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺄرﺳل اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﺣﻣﻠﺔ ﻛﺑﯾرة ﺗﻣﻛﻧت ﻣن اﻟﻘﺿﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻣرده واﻋداﻣﮫ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﻛﺎﻧون اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪١٥٢١‬م‪ .‬ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ))اﻻﻧﺗرﻧت((‪ :‬أﺳﺎﻣﺔ ﻣﺣﻣد أﺑو‬
‫ﻧﺣل ‪ ،‬ﺟﺎن ﺑردي اﻟﻐزاﻟﻲ اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ واﻟدوﻟﺔاﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻔﺳطﺎط اﻻﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‪.(www.fustat.com ).‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ،١‬ص ‪.٨٠- ٧٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻗﺎم اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﻣﺟر وﺳﯾطرﻋﻠﻰ ﺑﻠﻐراد ﻓﻲ آب ‪١٥١٢‬م ‪ ،‬واﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺟزﯾرة رودس ﻓﻲ‬
‫اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺗوﺳط ) ‪١٥٢٢‬و‪١٥٢٣‬م ( ‪ ،‬ودﺧل ﻋﺎﺻﻣﺔ اﻟﻣﺟر ) ﺑودا ﺑﺳت( ﻋﺎم ‪١٥٢٦‬م ‪ ،‬ودﺧل ﻓﻲ ﺣروب‬
‫ﻣﺗﻌددة ﻣﻊ إﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﻧﻣﺳﺎ وﺣﺎﺻراﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻓﯾﯾﻧﺎ ﻋﺎم‪١٥٢٩‬م‪ .‬ﺳﻠطﺎن‪،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق‪،‬ص‪.١١٤-١١١‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺷﮭدت إﯾران ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ ﺣﻛم اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب ﺻراﻋﺎت ﻋدﯾدة ﺑﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺗرﻛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟداﻋﻣﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺔ وﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﯾن ﻗﺑﯾﻠﺗﻲ) ﺷﺎﻣﻠو‪ ،‬وﺗﻛﻠو(‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺷﮭدت ﻣﻧﺎطق ﺷرق إﯾران ﻓﻲ ھرات وﺧراﺳﺎن ھﺟﻣﺎت ﻟﻸوزﺑك ﺑﻘﯾﺎدة‬
‫ﻋﺑﯾد ﺧﺎن ‪ ،‬واﺿطر اﻟﺷﺎه إﻟﻰ اﻟﺗﺣرك ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻟﻘﺗــﺎﻟﮫ وﻷﻛﺛر ﻣن ﻣرة‪ .‬اﺳﻛﻧدر ﺑﯾك ﺗرﻛﻣﺎن ‪ ،‬ﭙﯾﺷﯾن ‪،‬‬
‫ص‪.٧٥-٦١‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٨٥‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.١٥٧‬‬
 ‫ﺧرج ﻣن ﺑﻐداد ﻋﻠﻰ رأس ﺟﻧوده وﻗﺻد اﻟﻣﺣل اﻟﻣﻌـروف‬
‫ﺑﺳﺎﻣراء وأرﺳل ﺣﺷدا ﻛﺑﯾرا ﻣن ﺟﻧوده ﻋﻠﻰ أﻋراب اﻟدﯾـﺎر‬
‫اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺗﻛرﯾت اﻟواﻗﻌﺔ ﻗرب اﻟﻣوﺻل ‪ ،‬واﻟﻣﻧﺿوﯾﺔ ﺗﺣت‬
‫ﺣﻛم ﺣﺿرة اﻟﺳﻠطﺎن اﻷﻋظـم وﻗﺎم ﺑﻧﮭﺑﮭم وﻗﺗل ﺟﻣﻊ ﻛﺑﯾر‬
‫ﻣﻧﮭم وﺳﻠب أﻣواﻟﮭـم ‪،....‬ﻛﻣﺎ وردت رﺳﺎﻟﺔ ﻣن ﻋﺑدﻛم ﻋﺑد‬
‫اﻟرﺣﻣن ﺑك أﻣﯾر ﻋﻧﺎ )ﻋﺎﻧﮫ( أﺑﻠﻎ ﻓﯾﮭﺎ ﻋن أﻓﻌﺎل) ذو اﻟﻔﻘﺎر (‬
‫ﻓذﻛر أﻧﮫ ﺑﻌد أن أﻏﺎر ﻋﻠﻰ أﻋراب ﺗﻛرﯾت اﻟﻣذﻛورﯾن أرﺳل‬
‫ﺟﻧودا إﻟﻰ دﯾﺎر ھذه اﻟﺛﻐور‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﯾﻘوﻣـون ﺑﻧﮭﺑﮭﺎ‬
‫وﺳﻠﺑﮭﺎ ﻗﺎم ﺳﯾد ﻣﻧﺻور ﺑن ﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻛﻣﺎﻧﮫ ﺑﻣﻧﻌﮭم وإﺛر ھذا‬
‫ھذا ﻋﺎد ذو اﻟﻔﻘﺎر إﻟﻰ ﺑﻐداد ‪ ...‬اﻟﺦ ((‪(١).‬‬

‫وﯾﺑدو أن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟم ﺗﺣﺗﺞ ﻋﻠ ﻰ أﻓﻌ ﺎل ) ذو اﻟﻔﻘ ﺎر( ﺗﺟ ﺎه ھﺟﻣﺎﺗ ﮫ ﻋﻠ ﻰ‬

‫ﻣﻧﺎطق ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻧﻔوذھﺎ ‪ ،‬ﻟﻐرض اﻻﺳﺗﻔﺎدة اﻟﻣؤﻗﺗﺔ ﻣ ن وﺿ ﻌﮫ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ووﻗوﻓ ﮫ ﺿ د‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن‪ .‬ﻏﯾر أن اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب ﻟم ﯾﻣﮭل ) ذو اﻟﻔﻘﺎر( اﻟﻔرﺻﺔ اﻟطوﯾﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛ م‬
‫ﻟﻛﻲ ﯾرﺳﺦ ﺣﻛﻣﮫ ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻟﻣﻧﻊ اﻻﻣﺗداد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﻌ د أن ط رق‬
‫ﻣﺳ ﺎﻣﻊ اﻟﺷ ﺎه إﻋ ﻼن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن دﻋﻣﮭ م ﻟﮭ ذا اﻟﺣ ﺎﻛم‪ .‬ﻓﺟ رد ﺣﻣﻠ ﺔ ﻗﺎدھ ﺎ ﺑﻧﻔﺳ ﮫ إﻟ ﻰ‬
‫ﺑﻐداد وﺣﺎﺻ رھﺎ ‪ ،‬ﺛ م أﻏ رى ﺑﻌ ض أﺷ ﻘﺎء ) ذو اﻟﻔﻘ ﺎر( ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﺻ ب ﻓﻘ ﺎﻣوا ﺑﺗﺳ ﮭﯾل‬
‫ﻣﮭﻣﺔ دﺧول اﻟﺷﺎه إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ) ذو اﻟﻔﻘﺎر(‪(٢).‬‬
‫وﻣ ن ھﻧ ﺎ ﺷ ﻌرت اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑﺿ رورة اﻟﺗﺣ رك اﻟﻣﺑﺎﺷ ر ﻟﻼﺳ ﺗﯾﻼء ﻋﻠ ﻰ‬
‫وﺳط اﻟﻌراق وﺟﻧوﺑﮫ ‪ ،‬وﺑدأت ﻣﻧذ ﻣطﻠﻊ اﻟﺛﻼﺛﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر ﺑﺗﮭﯾﺋ ﺔ‬
‫اﻷﺟواء ﻟﻠﻘﯾ ﺎم ﺑﺣﻣﻠ ﺔ ﻛﺑ رى ﻟﮭ ذا اﻟﻐ رض‪ .‬وﻷﺟ ل ذﻟ ك أﯾﺿ ﺎ ﻗ ﺎم اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن‬
‫ﺑﺗﮭدﺋﺔ اﻷوﺿ ﺎع ﻋﻠ ﻰ اﻟﺟﺑﮭ ﺔ اﻷورﺑﯾ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻋﻘ د اﺗﻔﺎﻗﯾ ﺔ ﺳ ﻼم ﻣ ﻊ اﻟﻧﻣﺳ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺻ ﯾف ﻋ ﺎم ‪١٥٣٣‬م‪ (٣).‬وﺑ دأ اﻹﻋ داد ﻟﻠﺣﻣﻠ ﺔ ﺑﺎﺗﺟ ﺎه اﻟﺷ رق ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺳ ﻣﯾت ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﺗرﻛﯾﺔ ﺑﺎﺳم ) ﻋراﻗﯾـن ﺳﻔري (‪(٤).‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻧص اﻟوﺛﯾﻘﺔ ﻓﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.٨٢-٨١‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٥-٣٤‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻧﯾﻘوﻻي إﯾﻔﺎﻧوف ‪ ،‬اﻟﻔﺗﺢ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟﻸﻗطﺎر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ، ١٥٧٤-١٥١٦‬ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﯾوﺳف ﻋطﺎ ‪ ،‬ط‪٢‬‬
‫‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻔﺎراﺑﻲ ‪ ، ( ٢٠٠٤ ،‬ص‪.١٠٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻓرﯾدون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪ ٣٩٢‬؛ ﺒﭽوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ﺟﻠد ‪ ، ١‬ص‪ ١٧٤‬؛ ﺟودت‬
‫ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٤٦‬‬
 ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪ :‬ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م‪:‬‬

‫ﺗﻌد ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻣ ن أﻛﺑ ر اﻟﺣﻣ ﻼت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﻣﺗواﺻ ﻠﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻗﺎدھ ﺎ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻓﻲ ﺷرق اﻟدوﻟﺔ وأطوﻟﮭﺎ‪ .‬إذ أﻧﮭﺎ اﻣﺗدت ﺧﻼل اﻟﻣدة‪ ) :‬ذي اﻟﻘﻌدة ‪٩٤٠‬ھـ‬
‫‪ /‬ﺣزﯾ ران ‪١٥٣٤‬م وﻟﻐﺎﯾ ﺔ رﺟ ب ‪٩٤٢‬ھ ـ ‪ /‬آب ‪١٥٣٥‬م ( ‪ ،‬ﻗﺿ ﻰ ﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫أرﺑﻌ ﺔ أﺷ ﮭر ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد‪ ٢٤) :‬ﺟﻣ ﺎدي اﻷوﻟ ﻰ ‪٩٤١‬ھ ـ ‪ /‬اﻷول ﻣ ن ﻛ ﺎﻧون اﻷول‬
‫‪١٥٣٤‬م ‪ ،‬وﻟﻐﺎﯾﺔ ‪ ٢٧‬رﻣﺿﺎن‪٩٤١‬ھـ ‪ /‬اﻷول ﻣن ﻧﯾﺳﺎن ‪١٥٣٥‬م(‪ (١).‬وھذه اﻟﻣ دة‬
‫اﻟطوﯾﻠﺔ ﻟﻠﺣﻣﻠﺔ ﺗوﺿﺢ ﻟﻧﺎ أھﻣﯾﺔ أھداﻓﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺧﺿت ﻋﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﻣن أﺑرزھﺎ اﻧﺿﻣﺎم اﻟﻌراق ﺑﻛﺎﻣﻠﮫ إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫إن دواﻓﻊ ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺷرق ﻗد ﺗطورت ﺑﺷﻛل أﻛﺑر ﻋن ﺣﻣﻠﺔ‬
‫أﺑﯾﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾم اﻟﻣ ﺎر ذﻛرھ ﺎ ﺳ ﺎﺑﻘﺎ‪ .‬ﻓﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺑﻘ ﺎء ﻋﺎﻣ ل اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ‬
‫وﺗﮭدﯾداﺗﮭﺎ واﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻣﺗﺄطر ﺑﺎﻟﻌﺎﻣل اﻟدﯾﻧﻲ )اﻟطﺎﺋﻔﻲ( ورﻏﺑﺔ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن‬
‫ﻓﻲ زﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻛﺎن ﻟﮭﻣﺎ اﻷﺛر‬
‫اﻟﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻣن ﻗﺑل اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﻌراق ﺑﻣوﻗﻌ ﮫ اﻟﺟﻐراﻓ ﻲ‬
‫واﻣﺗداداﺗﮫ ﻧﺣو اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟذي ﺑدأ ھو اﻵﺧر ﯾﻛﺗﺳ ب أھﻣﯾ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ﺎ ﯾﻣﺛ ل ﻣﻧطﻘ ﺔ‬
‫ﺣﯾوﯾﺔ ﻣﻣﺗدة ﻣن ﺟﻧوب اﻷﻧﺎﺿول إﻟﻰ اﻟﺑﺣﺎر اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪ .‬واﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬
‫ﯾﻔﺿ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟ ﺗﺣﻛم ﺑﻣﺧﺗﻠ ف اﻟط رق واﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻣﺟ ﺎورة ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﻌ د ظﮭ ور ﻗ وة‬
‫ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ وھم اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﯾون اﻟذﯾن ﺳﻌوا إﻟﻰ اﻟﺳﯾﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣﺎر واﻟﻣﻣ رات‬
‫اﻟﻣﺎﺋﯾ ﺔ‪ .‬وﻗ د واﻛ ب ذﻟ ك اﺗﻔ ﺎﻗﮭم ﻣ ﻊ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻋ ﺎم ‪١٥١٥‬م ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘﺳ ﯾم اﻟﻧﻔ وذ‬
‫واﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻣل ﻣﻌﺎ ﺿد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪(٢) .‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻓرﯾدون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٥٩٥ -٥٨٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻧﺻت اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻘدت ﺑﯾن أﺣد ﻣﺑﻌوﺛﻲ اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻﻔوي واﻟﻘﺎﺋد اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ اﻟﻔوﻧﺳـو اﻟﺑوﻛرك‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﯾﯾن ﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻟﺻﻔـوﯾﯾن ﻓﻲ إﺧﻣﺎد اﻟﻔﺗن واﻟﺗﻣردات اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻠﻰ اﻟﺳواﺣل اﻹﯾراﻧﯾﺔ‬
‫‪ ،‬وﻛذﻟك ﺗﻘدﯾم اﻟﻌون ﻟﻠﺻﻔوﯾﯾن ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣرﯾن واﻟﻘطﯾف ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗوﺣﯾد اﻟﺟﮭود اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‬
‫ﺿد اﻻﺗراك اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻣﻘﺎﺑل ﺗﻐﺎﺿﻲ اﻟﺷﺎه ﻋن اﻟﻣطﺎﻟﺑـﺔ ﺑﺟزﯾرة ھرﻣز أو اﻟﺗدﺧـل ﻓﻲ ﺷؤوﻧﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬
‫أﺻﺑﺢ ﺣﺎﻛﻣﮭﺎ اﻟﻣﺣﻠﻲ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﻠﺣﻛم اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ‪ .‬ﻧﺻر ﷲ ﻓﻠﺳﻔﻲ ‪ ،‬إﯾران وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر‬
‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧ ص اﻟ داﻓﻊ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن وﺟ ودوا ﻣ ن اﻟﺿ رورة ﺑﻣ ﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ أھم طرﯾﻘﯾن رﺋﯾﺳﯾﯾن ﻟﻠﺗﺟﺎرة ھﻣﺎ‪-:‬‬

‫‪ .١‬طرﯾق اﻟﺣرﯾـر‪ .‬وھو اﻟطرﯾق اﻟﻘﺎدم ﻣن اﻟﺷرق ﺑﺎﺗﺟﺎه ﺗﺑرﯾز اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت‬
‫ھﻲ ﺗﻧﺗﺞ اﻟﺣرﯾر أﯾﺿﺎ ‪ .‬ﺛم ﯾﺳﯾر اﻟطرﯾق ﻧﺣو أرﺿروم ‪ -‬ﺗوﻗﺎت ‪-‬‬
‫ﺑروﺻﺔ ‪ -‬أورﺑﺎ‪(١).‬‬
‫‪ .٢‬طرﯾق اﻟﺗواﺑـل ‪ .‬وھو اﻟطرﯾق اﻟﻘﺎدم ﻣن اﻟﮭﻧد واﻟﺧﻠﯾﺞ ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺑﺻرة‪ .‬ﺛم‬
‫ﯾﺳﯾر ﺑرا ﻧﺣو ﺑﻐداد ‪ -‬ﺣﻠب‪ -‬ﺳواﺣل اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺗوﺳط ‪ -‬أورﺑﺎ‪(٢).‬‬

‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم ﻗد ﺗﻣﻛﻧت ﻣن ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﺟزء اﻷﻛﺑر‬
‫ﻣ ن طرﯾ ق اﻟﺣرﯾ ر ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﮫ ﻟ م ﯾﺳ ﺗﻔد ﻣﻧ ﮫ آﻧ ذاك‪ .‬ﻓﻠﻘ د ﻟﺟ ﺄ ﺳ ﻠﯾم إﻟ ﻰ ﻓ رض ﺣﺻ ﺎر‬
‫اﻗﺗﺻﺎدي ﻋﻠﻰ إﯾران وﻣﻧﻊ اﺳﺗﯾراد اﻟﺣرﯾر اﻟﻔﺎرﺳﻲ وﺑﯾﻌﮫ‪ .‬أﻣ ﺎ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﮫ ‪ -‬وﺑﻌد ﺣﻣﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ إﯾران ‪ -‬ﺳﻣﺢ ﺑﮭذه اﻟﺗﺟ ﺎرة ﺑﻌ د ﻓ رض ﺿ راﺋب ﻛﺑﯾ رة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺣرﯾر اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﻣﺳﺗورد ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟ ذي أدى إﻟ ﻰ ازدھ ﺎر ﺣرﻛ ﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة ‪ ،‬وزﯾ ﺎدة‬
‫اﻹﯾرادات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪(٣).‬‬
‫وأﺧﯾرا ﻻﺑد ﻣن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟواردة إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋن أﺣوال‬
‫اﻟﻌراق واﻟوﺟود اﻟﺻﻔوي ﻓﯾﮫ ﻛﺎﻧت ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺿﻌف ﻗوﺗﮭم وﻋ دم ﺗﻣﻛ ن ﻗ واﺗﮭم ﻣ ن‬
‫ﻣﻐﺎدرة ﺑﻐداد ﻧﻔﺳﮭﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻣﺗﻌ ﺎض اﻟﻌﺷ ﺎﺋر ﻣ ن ﺳﯾﺎﺳ ﺎت اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪(٤)،‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي أوﺣﻰ ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺳﮭوﻟﺔ اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد وﺑﻘﯾﺔ ﻣﻧﺎطق اﻟﻌراق ‪ ،‬وھو‬
‫ﻣﺎ ﺣدث ﻓﻌﻼ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت اﻷوﺿ ﺎع اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣ دود ﺑ ﯾن اﻟ دوﻟﺗﯾن ) اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ واﻟﺻ ﻔوﯾﺔ (‬
‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﻗرب ﻗﯾﺎم ﺣرب ﺟدﯾدة ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﺗﻐﯾ ر اﻟ و ﻻءات ﻟ ﺑﻌض اﻟ وﻻة ﻣ ن‬
‫اﻟ دوﻟﺗﯾن‪ (٥).‬ﻓﺄرﺳ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﺣﻣﻠ ﺔ ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ﺻ ﻐﯾرة ﻋ ﺎم ‪١٥٣٣‬م ‪ ،‬ﻟﻣﺳ ﺎﻋدة‬
‫ﺑﻌض اﻟﻣﺗﻣردﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﻛ م اﻟﺻ ﻔوي واﻟﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ض اﻟﻣ واﻟﯾن ﻟﮭ ﺎ ‪ ،‬إﻻ َ أن‬
‫اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب ﺗﻣﻛن ﻣن ﺗﺣﻘﯾق اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﻠك اﻟﺣﻣﻠﺔ‪(٦).‬‬

‫اﻟﺻﻔوي ‪ ، ١٧٣٦-١٥٠٠‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﻓﺗﺣﻲ ﯾوﺳف اﻟرﯾس ‪ ) ،‬اﻟﻘﺎھرة ‪ :‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ‪،‬‬
‫‪ ، (١٩٨٩‬ص‪.١٥-١٤‬‬
‫‪١‬‬
‫طﺎھر ﯾوﺳف اﻟواﺋﻠﻲ‪) ،‬ﺗﺟﺎرة اﻟﺣرﯾر ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ(‪ ،‬آداب اﻟﺑﺻرة ))ﻣﺟﻠﺔ((ﻋددﺧﺎص ﺑوﻗﺎﺋﻊ ﺑﺣوث‬
‫اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻷول ﻟﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪٧-٦‬آذار ‪٢٠٠٢‬م ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪) ، ٣٥‬اﻟﺑﺻرة‪ :‬د‪.‬م ‪٢٠٠٢،‬م( ‪ ،‬ص‪-٨١٩‬‬
‫‪.٨٢١‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ أوزﺑران ‪ ،‬اﻻﺗراك اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون واﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﯾون ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،١٥٨١-١٥٣٤‬ﺗرﺟﻣﺔ د‪.‬ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎر‬
‫ﻧﺎﺟﻲ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻹرﺷﺎد ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪.٢٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟواﺋﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٨٢٨-٨٢٥‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.٢٦٠‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻛﺎن اﻷﻣﯾر اﻟﻛردي ﺷرف ﺧﺎن ﺑدﻟﯾﺳﻲ ﺣﺎﻛم) ﺗﺑﻠﯾس ( ﻗد ﺗﺧﻠﻰ ﻋن ﺗﺑﻌﯾﺗﮫ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وأﻋﻠن دﺧوﻟﮫ‬
‫ﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪.‬ﻛﻣﺎ ﻟﺟﺄ ﺣﺎﻛم أذرﺑﯾﺟﺎن اﻟﺻﻔوي ) أوﻻﻣﮫ ﺧﺎن ﺗﻛﻠو ( إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌد ﺗﻣرده‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔوﯾﯾن طﺎﻟﺑﺎﻣن اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻣﺳﺎﻋدة ‪ ،‬ﻓﻠﺑﻰ اﻷﺧﯾر طﻠﺑﮫ ﺑﺈرﺳﺎل ﺣﻣﻠﺔ ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺗﻣﻛﻧت ﻣن اﻟﺳﯾطرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺑﻠﯾس ﺑﻌد ﻗﺗل ﺣﺎﻛﻣﮭﺎ اﻟﻣذﻛور‪ .‬اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑـق ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص ‪.١٦١-٦٠‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﺳﻛﻧدر ﺑﯾك ﺗرﻛﻣﺎن ‪ ،‬ﭙﯾﺷﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٤٩-٤٨‬‬
‫وﻣن ھﻧﺎ ﺑدأ ﺗﺣرك اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻟﻺﻋداد ﻟﺣﻣﻠﺔ ﻛﺑﯾرة ﯾﺳ ﺗطﯾﻊ ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ‬
‫ﺗﺣﻘﯾ ق أھداﻓ ﮫ ﻓ ﻲ دﺣ ر اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪ ،‬وﺿ م ﻣﻧ ﺎطق ﻋ راق اﻟﻌﺟ م )اﻟﻘﺳ م اﻟﺷ ﻣﺎﻟﻲ‬
‫اﻟﻐرﺑﻲ ﻣ ن إﯾ ران واﻟﻘﺳ م اﻟﺷ ﻣﺎل اﻟﺷ رﻗﻲ ﻣ ن اﻟﻌ راق ( ‪ ،‬وﻋ راق اﻟﻌ رب ) وﺳ ط‬
‫وﺟﻧوب اﻟﻌ راق ( إﻟ ﻰ دوﻟﺗ ﮫ‪ .‬ﻓﺑ دأ ﺑﺈرﺳ ﺎل اﻟﺻ در اﻷﻋظ م ) إﺑ راھﯾم ﺑﺎﺷ ﺎ (‪ ‬ﻋﻠ ﻰ‬
‫رأس ﺣﻣﻠﺔ ﻣؤﻟﻔﺔ ﻣن ﺛﻣﺎﻧﯾن أﻟف ﻣﻘﺎﺗل ‪ ،‬ﻓوﺻل اﻷﺧﯾر إﻟ ﻰ ﺣﻠ ب ﻓ ﻲ رﺑﯾ ﻊ اﻵﺧ ر‬
‫‪٩٤٠‬ھ ـ ‪ /‬ﺗﺷ رﯾن اﻷول ‪١٥٣٣‬م‪ (١).‬وأﺛﻧ ﺎء ﻣﻛوﺛ ﮫ ﻓﯾﮭ ﺎ ورده ﺗﻘرﯾ ر ﻣ ن واﻟ ﻲ‬
‫اﻷﻧﺎﺿ ول ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﺑﺎﺷ ﺎ اﻟ ذي اﺳ ﺗﻧد ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﻠوﻣ ﺎت وﺻ ﻠت إﻟﯾ ﮫ ﻣ ن ﺳ ﻧﺟق ﺑ ك‬
‫اﻟﻣوﺻ ل ) أﺣﻣ د ﺑ ك ( وآﺧ رﯾن ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ‪ ،‬ﺗﺷ ﯾر إﻟ ﻰ أﺣ وال ﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد ﻣ ن‬
‫ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪-:‬‬

‫)) ﺗﻛﮫ ﻟﻲ ﻣﺣﻣد ﺧﺎن ﻋﯾن ﺣﺎﻛﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﺑﻌد ذو اﻟﻔﻘﺎر ﺧﺎن‪،‬‬
‫وأﻧﮫ ﺟﻣﻊ ﻣؤﻧﺎ ً ﺗﻛﻔﻲ ﻟﻣدة ﺛﻼث إﻟﻰ أرﺑﻊ ﺳﻧوات‪،‬وﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ‬
‫إﻟﻰ ﺗﺣﺻﯾن ﻣوﻗﻌﮫ‪.‬وأنَ ﻋﻼﻗﺗﮫ ﻣﻊ اﻟﻌﺷﺎﺋراﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ أرﺟﺎء‬
‫ﺑﻐداد ﻏﯾر ﺟﯾدة ‪ ،‬وﯾﻐﻠب ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻌداﺋﻲ ‪ ،‬وھو ﯾﻘﯾـم‬
‫داﺧل ﺑﻐداد ﻧﻔﺳﮭﺎ‪ .(( ...‬وﻧﺻﺢ اﻟﺗﻘرﯾر ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﻼء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻋن طرﯾق اﺳﺗﻣﺎﻟﺔ أھﻠﮭـﺎ ‪ ،‬وإﻋداد ﻗوة ﻛﺑﯾرة ﻣن‬
‫اﻟﻔرﺳﺎن ﻣؤﻟﻔﺔ ﻣن ﺛﻼﺛﺔ آﻻف إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ آﻻف‪ ،‬وﺑﻌدد ھؤﻻء‬
‫ﯾﺗم ﺗﮭﯾﺋﺔ اﻟﻣﻌﺎول ﻟﮭدم اﻟﺗﺣﺻﯾﻧﺎت ﺣول ﺑﻐداد‪(٢).‬‬

‫إن ھذا اﻟﺗﻘرﯾر ﯾؤﻛد ﻟﻧﺎ ﺑ ﺄن اﻟﺣﻣﻠ ﺔ ﻣﻧ ذ اﻟﺑداﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت ﻟﮭ ﺎ أھ داف واﺿ ﺣﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺑﻐداد‪ .‬وﻟﯾس ﻛﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﯾﮫ أﺣد اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﻣن أنَ أھداف اﻟﺣﻣﻠ ﺔ ﻟ م ﺗﻛ ن‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺟﺎه إﻟﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث )) أﺻ ﺑﺢ اﺣ ﺗﻼل ﺑﻐ داد ﻓ ﻲ ھ ذه‬
‫اﻟﻣدة ﻣﺣ ض ﺻ دﻓﺔ ((‪ (٣).‬وﻗ د أﯾ دت اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ ھ دف اﻟﺗوﺟ ﮫ‬
‫ﻧﺣو ﺑﻐداد ﻣﻧذ اﻧطﻼق اﻟﺣﻣﻠﺔ‪(٤).‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺻدراﻷﻋظم إﺑراھﯾم ﺑﺎﺷﺎ‪:‬وﻟد ﻋﺎم ‪١٤٩٣‬م ﻣن أﺑوﯾن ﻣﺳﯾﺣﯾن ‪،‬وأﺻﺑﺢ ﻣن ﺣﺎﺷﯾﺔ وﻟﻲ اﻟﻌﮭد ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟذي‬
‫ﺗوﻟﻰ اﻟﺣﻛم ﻋﺎم‪١٥٢٠‬م ‪ ،‬وﺗدرج ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺻب ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ اﻟﺻدر اﻷﻋظم ﻟﻠدوﻟﺔ ﻋﺎم ‪١٥٢٣‬م ‪ ،‬وظل ﻓﻲ‬
‫ﻣﻧﺻﺑﮫ ﻟﻣدة ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎ ﻧظرا ﻟﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﮫ ﻣن ﺛﻘﺔ ﻟدى اﻟﺳﻠطﺎن ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮫ وﺑﻌد ﻋودة اﻟﺳﻠطﺎن‬
‫ﻣن ﺣﻣﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد إﻟﻰ اﺳﺗﺎﻧﺑول ﻗﺎم ﺑﺈﻋداﻣﮫ ﻓﻲ ‪ ١٥‬آذار‪١٩٣٦‬م ﺑﺳﺑب اﻟوﺷﺎﯾﺔ ﻋن طﻣوﺣﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺗﺑوء‬
‫اﻟﺳﻠطﻧﺔ ‪ .‬چ‪ .‬ھـ ﻣوردﺗﻣﺎن ) ‪ ( J.H.Mordtman‬ﻣﺎدة "إﺑراھﯾم ﺑﺎﺷﺎ" ﻓﻲ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺷرﻗﯾن ‪،‬‬
‫داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺣﻣـد ﺛﺎﺑت أﻓﻧدي وآﺧرون ‪ ) ،‬اﻟﻘﺎھرة ‪ :‬د‪.‬م ‪، ( ١٩٣٣ ،‬‬
‫‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.٤٧-٤٥‬‬
‫‪١‬‬
‫ﺒﭽوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ﺟﻠد‪ ، ١‬ص‪.١٧٥-١٧٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻧص اﻟﺗﻘرﯾر ﻓﻲ ‪ :‬ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪ .٢٦١-٢٦٠‬وﯾﺑدو أن اﻟﺳﻠطﺎن ﻧﻔﺳﮫ‬
‫اﺳﺗﻔﺎد ﻣن ھذا اﻟﺗﻘرﯾر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻣن ﺧﻼل دﺧوﻟﮫ ﺑﻐداد ﺑﺷﻛل ﺳﻠﻣﻲ وﻣن دون ﻗﺗﺎل ﺑﻌدﻣﺎ أﻋطﻰ اﻷﻣـﺎن‬
‫ﻷھﻠﮭﺎ ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﻟم ﯾﺟد اﻟﺗﺣﺻﯾﻧﺎت اﻟﻛﺑﯾرة ﺣول اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ اﻟﺗﻘرﯾر‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩٨-٩٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫ھﺎروﻟد ﻻﻣب ‪ ،‬ﺳﻠطﺎن اﻟﺷرق اﻟﻌظﯾم ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‪ ، ١٥٦٦-١٥٢٩‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺷﻛري ﻣﺣﻣود ﻧدﯾــم ‪،‬‬
‫اﻟﻣراﺟﻌﺎن د‪ .‬أﺣﻣد ﻧﺎﺟﻲ اﻟﻘﯾﺳﻲ و د‪ .‬ﻣﺣﻣود ﺣﺳﯾن اﻷﻣﯾن ‪ ،‬ط‪) ،١‬ﺑﯾروت‪ :‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣوﺳوﻋﺎت ‪،‬‬
‫‪ ، (٢٠٠٧‬ص‪ ،٢٧٤‬ص‪.٢٨٠‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت اﻟﺧط ﺔ اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﻣﻌ دة ﻟﺣﻣﻠ ﺔ اﻟﺻ در اﻷﻋظ م إﺑ راھﯾم ﺑﺎﺷ ﺎ ﺗﻘﺿ ﻲ‬
‫اﻟﺗﺣرك ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﻣوﺻل وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻏﯾر أن اﺣد ﻛﺑﺎر رﺟﺎﻻت اﻟدوﻟﺔ وﯾدﻋﻰ‬
‫اﺳﻛﻧدر ﭽﻟﺑﻲ )ﺑﺎش دﻓﺗري ( أﻗﻧﻊ اﻟﺻدر اﻷﻋظم ﺑﺿرورة اﻟﺗوﺟﮫ أوﻻ ﻋﺑر ﻣﻧﺎطق‬
‫اﻟﺷﻣﺎل اﻟﺷرﻗﻲ ﻧﺣو ﺗﺑرﯾز ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أﻧﮫ إذا ﻣﺎ ﺳﻘطت ﺗﺑرﯾز ‪ ،‬ﻓﺈن أﻣر اﻻﺳ ﺗﯾﻼء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﺳوف ﯾﻛون ھﯾ ٍ ﻧﺎ ً‪ (١).‬واﺳﺗﻘر رأي اﻟﺻدر اﻷﻋظم ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ك وﺗوﺟ ﮫ ﻣ ن‬
‫ﺣﻠب إﻟﻰ دﯾﺎر ﺑﻛر وﻣﻧﮭﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻹﯾراﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺣﯾ ث دﺧ ل ﺗﺑرﯾ ز ﻓ ﻲ ‪ ١٣‬ﺗﻣ وز‬
‫‪١٥٣٤‬م ﻣﺳ ﺗﻐﻼ ﻓرﺻ ﺔ ﻏﯾ ﺎب اﻟﺷ ﺎه طﮭﻣﺎﺳ ب وﺟﯾﺷ ﮫ اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﺷ رق اﻟ ﺑﻼد‬
‫ﻟﻣﻘﺎﺗﻠﺔ اﻷوزﺑك‪ (٢).‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻋﻠ م اﻟﺷ ﺎه ﺑ ذﻟك ﺻ ﺎﻟﺢ اﻷوزﺑ ك وﻋ ﺎد ﺑﺳ رﻋﺔ ﯾط وي‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت ﻟﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ أرﺳل ﻗﺎﺋدھﺎ اﻟﺻ در اﻷﻋظ م ﺑرﺳ ﺎﻟﺔ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﯾطﻠب ﺣﺿوره اﻟﺷﺧﺻ ﻲ ﻟﻌ دم ﻗدرﺗ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﻣواﺟﮭ ﺔ اﻟﺷ ﺎه وﺟﯾﺷ ﮫ‬
‫ﻟوﺣده‪(٣).‬‬
‫ﺑدأ اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺎﻟﺗﺣرك ﻋﻠ ﻰ رأس ﺟ ﯾش ﻛﺑﯾ ر ﻓ ﻲ ذي اﻟﻘﻌ دة ‪٩٤٠‬ھ ـ‪ /‬ﺣزﯾ ران‬
‫‪١٥٣٤‬م ‪ ،‬وھ و اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟ ذي ﯾﻌ ده اﻟﻣؤرﺧ ون ﺑداﯾ ﺔ ﺣﻣﻠ ﺔ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﻧﺣ و‬
‫اﻟﺷ رق‪ .‬إذ وﺻ ل إﻟ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق ﺷ ﻣﺎل ﻏ رب إﯾ ران ﻓ ﻲ أذرﺑﯾﺟ ﺎن ﺑﻌ د ﺛﻼﺛ ﺔ أﺷ ﮭر‬
‫وﻧﺻف ﻣن ﻣﻐﺎدرة اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ (٤).‬وﻟم ﺗﺣدث اﻟﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻣ ﻊ اﻟﺷ ﺎه‬
‫طﮭﻣﺎﺳب ﺑﺳﺑب ﺗﺟﻧ ب اﻷﺧﯾ ر ﺧوﺿ ﮭﺎ ‪ ،‬واﻋﺗﻣ ﺎده ﻋﻠ ﻰ ﺷ ن اﻟﻐ ﺎرات ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ض‬
‫اﻟﻘطﻌﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗواﺟدة ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺷ ﺗﺎء ﻗ د ط رق اﻷﺑ واب ﻣﺑﻛ را‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺳﻧﺔ اﻷﻣر اﻟذي أﺛر ﻓﻲ ﺗﺣرﻛﺎت اﻟﺟﯾش اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑﺳﺑب اﻷﻣطﺎر واﻟﺛﻠوج ‪،‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي وﻟد اﻻﺿطراب واﻟﺗذﻣر ﺑﯾن ﺻ ﻔوف اﻟﺟﻧ د‪ (٥).‬وھﻧ ﺎ ﺗﺣ رك اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫ﺑﺟﯾﺷﮫ ﻟﺗﺣﻘﯾ ق ھدﻓ ﮫ اﻟﺗ ﺎﻟﻲ وھ و اﻟوﺻ ول إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد وﺿ م ﻣﻧ ﺎطق ﻋ راق ﻋ رب )‬
‫وﺳ ط وﺟﻧ وب اﻟﻌ راق (‪ .‬ﺣﯾ ث ﺗﺣرﻛ ت اﻟﻘ وات وﻋﺑ ر ﻣﻧ ﺎطق ﺟﺑﻠﯾ ﺔ وﻋ رة وﻓ ﻲ‬
‫ظروف ﻗﺎﺳﯾﺔ اﺿطر ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﺳﻠطﺎن إﻟﻰ اﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﻣداﻓﻊ واﻟﻌرﺑﺎت اﻟﺛﻘﯾﻠﺔ ﻋن‬
‫طرﯾق إﺧﻔﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣﻧﺎطق اﻟﺟﺑﺎل‪ (٦).‬وﺑﻌد رﺣﻠﺔ ﺷﺎﻗﺔ ﺗﻣﻛن اﻟﺳﻠطﺎن وﺟﯾﺷﮫ‬

‫‪M. Hilmi , Sûleymanin 1533:1535 BAĞDAT SEFERi ( Istanbul: Askeri‬‬

‫‪Kanuni Matlbaa , ) , SS.  , S.  .‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩١‬‬
‫‪ Hilmi , A .G. E , S..‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻓرﯾدون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ .٥٨٧‬وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر اﻹﺷﺎرة ﺑﺄن اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب ﻛﺎن ﻗد‬
‫ﻧﻘل ﻋﺎﺻﻣﺗﮫ ﻣن ﺗﺑرﯾز إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﻗزوﯾن ‪ ،‬ﺑﺳﺑب اﻟﺗﮭدﯾدات اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻛررة ﻟﺗﺑرﯾز وﻗرﺑﮭﺎ ﻣن اﻟﺣدود‪.‬‬
‫اﺣﻣد ﺗﺎج ﺑﺧش ‪ ،‬اﯾران درزﻣﺎن ﺻﻔوﯾﮫ ‪ ) ،‬ﺗﺑرﯾز‪:‬اﻧﺗﺷﺎرات ﻛﺗﺎﺑﻔروش ﭽﮭﺮ‪١٣٤٠ ،‬ش ( ‪ ،‬ص‪.٤٠-٣٩‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﺳﻛﻧدر ﺑﯾك ﺗرﻛﻣﺎن ‪ ،‬ﭘﯾﺷﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٦٧‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﻣﺄﻣون ﺑك ﺑن ﺑﯾـﮔه ﺑك ‪ ،‬ﻣذﻛرات ﻣﺄﻣون ﺑك ﺑن ﺑﯾـﮔه ﺑك ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻋﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺣﻣد ﺟﻣﯾـل‬
‫اﻟروﮋﺑﯾﺎﻧﻲ و ﺷﻛور ﻣﺻطﻔﻰ ‪ )،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻌراﻗﻲ ‪ ،(١٩٨٠ ،‬ص‪ .٢٣‬وﯾﺷﯾر اﻟﻣؤرخ‬
‫أن اﻟﺳطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن وﺑﻌد أن اﺳﺗﻘر ﺑﺑﻐداد ‪ ،‬طﻠب ﻣن واﻟده ﺑﯾـﮔه ﺑﯾك ﺣﺎﻛم ﺷﮭرزور اﻟﻛردي اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻲ‬
‫إﯾﺻﺎل اﻟﻣداﻓﻊ واﻟﻌرﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻓﻔﻌل ذﻟك وﻧﺎل ﺗﻛرﯾم اﻟﺳﻠطﺎن ‪ ،‬وأﺻﺑﺢ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد أول واﻟﻲ ﻟوﻻﯾـﺔ‬
‫ﺷﮭرزور‪ .‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٥-٢٤‬‬
‫ﻣن اﻟوﺻ ول إﻟ ﻰ اﻟﺣ دود ﻣ ﻊ اﻟﻌ راق ‪ ،‬ودﺧﻠ ﮫ ﻋ ن طرﯾ ق ﻣﺣ ور ﻗﺻ ر ﺷ ﯾرﯾن –‬
‫ﺧﺎﻧﻘﯾن ‪ ،‬وﻣن ھﻧﺎك ﺑﺎﺗﺟﺎه ﺑﻐداد‪(١).‬‬
‫ﻛﺎﻧت أﺧﺑﺎر اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻗ د وﺻ ﻠت إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد اﻟﺗ ﻲ ﺷ ﮭدت اﺿ طراﺑﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣوﻗ ف ﺣﺎﻛﻣﮭ ﺎ ﻣﺣﻣ د ﺧ ﺎن ﺗﻛ ﮫ ﻟ ﻲ‪ .‬ﻓﻠﻘ د اﻟﺗﻘ ﻰ ﺑﻣﺑﻌ وث ﻣرﺳ ل ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺻ در‬
‫اﻷﻋظم إﺑراھﯾم ﺑﺎﺷ ﺎ ‪ ،‬اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﻗ د ﺗوﺟ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻣوﺻ ل ﻣ ن ﺷ ﻣﺎل ﻏ رب إﯾ ران ‪،‬‬
‫ﯾطﺎﻟﺑﮫ ﺑﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣدﯾﻧﺔ إﻻ َ أﻧﮫ رﻓض ذﻟك ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن أنَ ﻗﺳ ﻣﺎ ﻣ ن أﺗﺑﺎﻋ ﮫ ﻣ ن‬
‫ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺗﻛﮫ ﻟﻲ أﯾدت اﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن واﻟﻘﺑول ﺑﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ (٢).‬وﻓﻲ اﻟوﻗت ذاﺗ ﮫ‬
‫ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺣﺎﻛم رﺳﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺷﺎه طﮭﻣﺎﺳب ﯾطﻠب ﻣﻧﮫ اﻟﻌودة إﻟﻰ إﯾران ﻟﻌدم ﻗدرﺗ ﮫ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺑﺎﻟﻘوة اﻟﺗﻲ ﻟدﯾﮫ ‪ ،‬ﻏﯾر أن ﻣﻌظم أﺗﺑﺎﻋﮫ ﻣ ن ﻗﺑﯾﻠﺗ ﮫ رﻓﺿ وا ﻓﻛ رة‬
‫اﻟﻌ ودة‪ (٣).‬وھﻛ ذا ﺣ دث اﻻﻧﻘﺳ ﺎم ﺑ ﯾن أﺗﺑ ﺎع اﻟﺣ ﺎﻛم ﺣ ول اﻟﻣوﻗ ف ﻣ ن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن‬
‫واﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي دﻓﻊ ﺑﺎﻟﺣﺎﻛم إﻟﻰ اﻟﺗظﺎھر ﺑﺄﻧ ﮫ ﻣ ﻊ اﻟﻐﺎﻟﺑﯾ ﺔ اﻟﻣؤﯾ دة ﻟﻠ دﺧول‬
‫ﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬وأﻧﮫ ﺳوف ﯾﻘوم ﺑﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣدﯾﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎن ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ ھرب ﺳرا ً‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﺑﺻ رة وﻣ ن ھﻧ ﺎك إﻟ ﻰ إﯾ ران‪ (٤).‬ﻓﺄﺻ ﺑﺣت ﺑﻐ داد ﻣ ن دون ﺳ ﻠطﺔ ﺣﺎﻛﻣ ﺔ ‪،‬‬
‫وأھﻠﮭﺎ ﯾﺧﺷ ون ﻣ ن وﺻ ول اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن وﻗﯾ ﺎﻣﮭم ﺑﻣ ﺎ ﯾﻘ وم ﺑ ﮫ اﻟﻐ زاة ﻋﻧ دﻣﺎ ﯾ دﺧﻠون‬
‫اﻟﻣدن‪ .‬وﻓﻲ ﺗﻠك اﻷﺛﻧﺎء ﻛﺎن اﻟﺻدر اﻷﻋظم ﻗد ﺳﺑق اﻟﺳﻠطﺎن ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺑﻐداد‬
‫ﻋن طرﯾق اﻟﻣوﺻل ‪ ،‬وﺑدأ ﺑﺎﻹﻋداد ﻻﺳﺗﻘﺑﺎﻟﮫ ﻓﯾﮭﺎ‪(٥).‬‬
‫دﺧل اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﻐ داد ﻓ ﻲ ‪ ٢٤‬ﺟﻣ ﺎدي اﻷوﻟ ﻰ ‪٩٤١‬ھ ـ‪ /‬اﻷول ﻣ ن ﻛ ﺎﻧون‬
‫اﻷول ‪١٥٣٤‬م)‪ ، (٦‬ﺑﻌدﻣﺎ ﻣﻧﻊ ﺟﯾﺷﮫ ﻣ ن اﻟ دﺧول ﻟ ﺋﻼ ﺗﻛ ون اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﻋرﺿ ﺔ ﻟﻠﻧﮭ ب‬
‫واﻟﺳﻠب‪ .‬وﻟﻘﺎء ھذا اﻟﻣوﻗف اﻟﻧﺑﯾل ﻟﻘﻲ اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﺣﻔﺎوة واﻟﺗرﺣﯾب ﻣن ﻗﺑل اﻟﺳ ﻛﺎن ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻐت اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗرﻛﯾﺔ ﻓﻲ وﺻ ﻔﮫ ﻣ ن إﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ اﺳ ﺗﻣرار اﻷﻓ راح واﻟ وﻻﺋم ﻣ ﻧﮭم‬
‫ﻷﯾــﺎم وأﺳﺎﺑﯾﻊ‪ (٧).‬وﺧﻼل ﻣدة ﻣﻛوﺛﮫ اﻟﺗﻲ داﻣت أرﺑﻌﺔ أﺷﮭر ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎم ﺑزﯾﺎرة ﻣدن‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺣﻠﺔ وﻛ رﺑﻼء واﻟﻧﺟ ف ﺑﻘﺻ د زﯾ ﺎرة اﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ‪ ،‬واﻹط ﻼع ﻋﻠ ﻰ اﻷوﺿ ﺎع‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ك اﻟﻣ دن‪ .‬ﻛﻣ ﺎ أﻋﻠ ن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﻋ ن اﻣﺗ داد ﻧﻔ وذھم ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺎﺋر ﻣﻧ ﺎطق‬
‫وﺳط وﺟﻧوب اﻟﻌراق ‪ ،‬ﺣﯾث أﻋﻠن ﺣﺎﻛم اﻟﺑﺻرة اﻟﻌرﺑﻲ ) راﺷد آل ﻣﻐﺎﻣس(‪ ‬وﻻﺋﮫ‬
‫‪١‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺣدودة ‪،(١٩٤٩،‬ج‪ ،٤‬ص‪-٢٣‬‬
‫‪.٢٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻣرﺗﺿﻰ أﻓﻧدي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٩٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪.٢٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻣرﺗﺿﻰ أﻓﻧدي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٩٩‬‬
‫‪٥‬‬
‫رﯾـﭼارد ﻛوك ‪ ،‬ﺑﻐداد ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺳﻼم ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻗدم ﻟﮫ وﻋﻠق ﻋﻠﯾﮫ ﻓؤاد ﺟﻣﯾل وﻣﺻطﻔﻰ ﺟواد ‪،‬‬
‫ط‪ ) ،١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﺷﻔﯾق ‪ ، (١٩٦٢‬ج‪ ، ١‬ص‪.٣١٦‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﯾورد اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٠٧‬ﺗﺎرﯾﺧـﺎ ﻣﯾﻼدﯾﺎ ﺧﺎطﺋـﺎ ﻟﻠدﺧول ﻓﯾﺟﻌﻠﮫ ‪ ٣٠‬ﻛﺎﻧون اﻷول ‪.‬‬
‫واﻟﺻﺣﯾﺢ ھو اﻷول ﻣن اﻟﺷﮭر اﻟﻣذﻛور ‪ ،‬ﻷن اﻟﺳﻠطﺎن ﻣﻛث أرﺑﻌﺔ أﺷﮭر ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﺣﺗﻰ ﻣﻐﺎدرﺗﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻣطﻠﻊ ﻧﯾﺳﺎن ﻣن اﻟﺳﻧﺔ ذاﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻗره ﭼﻟﺑﻲ زادة ‪ ،‬روﺿﺔ اﻷﺑرار اﻟﻣﺑﯾن ﺑﺣﻘﺎﺋق اﻷﺧﺑﺎر ‪ ،‬ﺗﺻﺣﯾﺢ ھﺑد ﷲ أﻓﻧدي وﻋﺑد اﻟوھﺎب‬
‫ﻧﺧوي ‪) ،‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﺑوﻻق ‪١٢٤٨ ،‬ھـ ( ‪ ،‬ص‪ ١١٩-١١٨‬؛ ﻓرﯾدون ﺑـك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬‬
‫ص‪ ٥٩١-٥٩٠‬؛ ﻣرﺗﺿﻰ أﻓﻧـدي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑـق ‪ ،‬ص‪.٢٠٠‬‬
‫‪‬‬
‫راﺷد آل ﻣﻐﺎﻣس‪ :‬ﯾﻧﺗﺳب ھذا اﻟﺣﺎﻛم إﻟﻰ أﺳرة ﻋرﺑﯾﺔ ﺳﻛﻧت اﻟﺑﺻرة ﻗدﯾﻣﺎ‪ .‬وﺣﻛﻣت ﺑﺎﺳم آل ﻣﻐﺎﻣس ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ﺑﻌد اﻧﺗزاﻋﮭم ﻟﻠﺑﺻرة ﻣن اﻟﻣﺷﻌﺷﻌﯾن‪ .‬وﻟم ﯾﻛن ﺳﯾطرة‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻋﻠﯾﮭﺎ إﻻ اﺳﻣﯾﺎ ﺣﺗﻰ وﺻول اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن إﻟﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠن راﺷد وﻻﺋﮫ ﻟﮭم وﻛذﻟك ﻓﻌل إﺑﻧﮫ ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ﻣن ﺑﻌده ‪ ،‬واﺳﺗﻣر ذﻟك ﺣﺗﻰ ﺣﻛم اﺑن ﻋم ﻣﺎﻧﻊ اﻷﻣﯾر ﯾﺣﯾﻰ ﻋﺎم ‪١٥٤٥‬م ‪ ،‬واﻟذي ﻟم ﯾﻠﺗزم ﻓﯾﻣﺎ اﻟﺗزﻣت ﺑﮫ‬
‫ﻟﻠﺳﻠطﺎن ﻗﺑل ﻣﻐﺎدرة اﻷﺧﯾر ﺑﻐداد ‪ (١)،‬أﻣﺎ اﻟوﺟود اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ﻓﻘد‬
‫ﺗ ﺄﺧر ظﮭ وره ﺣﺗ ﻰ ﻋ ﺎم ‪١٥٤٦‬م‪ .‬وﻗ د أرﺳ ﻠت رﺳ ﺎﺋل اﻟﺗﺄﯾﯾ د واﻟ وﻻء ﻣ ن ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﺟزﯾرة ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ‪ ،‬واﻟﻘطﯾف ‪ ،‬واﻟﺑﺣرﯾن ‪ ،‬واﻟﺣوﯾزة ‪ ،‬وواﺳط‪(٢).‬‬
‫ﻟﻘد ظﮭرت وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻛوﻻﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻋﻠ ﻰ ﯾ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن وأﺛﻧ ﺎء‬
‫إﻗﺎﻣﺗﮫ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ‪ .‬إذ أﻣ ر اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺑﺟﻌ ل ﺑﻐ داد ﻣرﻛ زا ﻟﮭ ذه اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ووﻟ َ ﻰ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‬
‫واﻟﻲ دﯾﺎر ﺑﻛر ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺄول واﻟﻲ ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ووﺿﻊ ﺗﺣت ﺗﺻرﻓﮫ ﻗوة ﻋﺳﻛرﯾﺔ‬
‫ﻣؤﻟﻔﺔ ﻣن أﻟﻔﻲ ﻣﻘﺎﺗل ) أﻟف ﺣﺎﻣل ﻟﻠﺑﻧدﻗﯾ ﺔ وأﻟ ف ﺣﺎﻣ ل ﻟﻠﺳ ﮭﺎم (‪ (٣).‬وﯾﺑ دو أن ھ ذه‬
‫اﻟﻘ وة ﻛﺎﻧ ت ﻣﺧﺻﺻ ﺔ ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ ﺣﺎﻣﯾ ﺔ ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد وﻟ ﯾس ﻟﻌﻣ وم ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻧطﻘﻲ أن ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺗوﻓﯾر اﻷﻣن واﻻﺳﺗﻘرار ﻟﻠوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻣﻧ ﻊ‬
‫ﻋودة اﻟﺻﻔوﯾﯾن إﻟﻰ ﺑﻐداد‪ .‬ﻟذا ﻓﺈن ﻣﺎ ورد ﻓﻲ أﺣ د اﻟﻣﺻ ﺎدر ﻋ ن ﺑﻘ ﺎء ﻗ وة ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫ﺑﻌد ﻣﻐﺎدرة اﻟﺳﻠطﺎن ﻟﺑﻐداد ﺗﺗﺄﻟف ﻣن ) ‪ ( ٢٢‚٠٠٠‬أﻟف ﻣﻧﮭ ﺎ أﻟ ف ﻣ ن اﻟﺳ ﺑﺎھﯾﺔ )‬
‫اﻟﻔرﺳﺎن ( ‪ ،‬ھو اﻷﻗرب إﻟﻰ اﻟدﻗﺔ وإﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟوﻻﯾﺔ‪(٤).‬‬
‫وﻟﻐ رض ﺗﻧظ ﯾم اﻷﻣ ور اﻹدارﯾ ﺔ اﻷﺧ رى ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬أﻣ ر اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺑ ﺈﺟراء‬
‫ﻣﺳﺢ ﻋﺎم ﻟﻸراﺿ ﻲ واﻟﻣﻣﺗﻠﻛ ﺎت وﻛ ذﻟك اﻟﺳ ﻛﺎن ‪ ،‬ﻟﻐ رض وﺿ ﻊ اﻷﺳ س اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾ ﺔ‬
‫اﻷﺧرى وﻓﻘﺎ ﻟذﻟك اﻹﺣﺻﺎء ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻣن أھﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ھ ﻲ ﺗﻘ دﯾرات‬
‫اﻟﺿراﺋب وﺟﻣﻌﮭﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻟﺗﻌﻠﯾﻣ ﺎت ﺗﻘﺗﺿ ﻲ ﺗ دوﯾن اﻟﻣﺳ ﺢ ﻓ ﻲ ﺳ ﺟﻼت ﺧﺎﺻ ﺔ ‪،‬‬
‫أﺻﺑﺣت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد اﻷﺳﺎس اﻟ ذي ﺗﻌ ود إﻟﯾ ﮫ اﻹدارة ﻓ ﻲ اﻟﻣراﺣ ل اﻟﻼﺣﻘ ﺔ‪ .‬وﯾﺑ دو أن‬
‫ﻋﻣﻠﯾ ﺎت اﻹﺣﺻ ﺎء واﻟﺗ دوﯾن ﻗ د ﺟ رت ﺑﻌ د ﺳ ﻧوات ﻣ ن ﻣﻐ ﺎدرة اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻟﺑﻐ داد‪ .‬إذ‬
‫وردت إﺷﺎرة ﻓﻲ ﻣﺳﺗﮭل دﻓﺗر طﺎﺑو وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ذي اﻟ رﻗم ) ‪ (١٠٢٨‬واﻟﺻ ﺎدر ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ‪ ،‬إﻟﻰ أن ھذا اﻟدﻓﺗر ﺗم اﻟﻌﻣ ل ﺑ ﮫ ﺑﺷ ﻛل ﺗﻔﺻ ﯾﻠﻲ ﺑﻧ ﺎ ًء‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻷواﻣ ر اﻟﺗ ﻲ ﺻ درت ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻋﻧ دﻣﺎ ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد‪ (٥).‬وﻗ د ﻗ ﺎم‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺈﺟراء ﺑﻌض اﻟﺗﻌﯾﯾﻧﺎت اﻹدارﯾﺔ ﻟﻛﺑﺎر اﻟﻣوظﻔﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ‬
‫‪ ،‬وﺗم إرﺳﺎل اﻟﺣﺎﻣﯾﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣدن واﻟﻣﻧﺎطق ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺣدود ﻣﻊ إﯾران‪(٦).‬‬

‫اﻷﺳرة ﺗﺟﺎه اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي دﻓﻊ ﺑﺎﻷﺧﯾر إﻟﻰ ﺗﺟرﯾد ﺣﻣﻠﺔ ﺑﻘﯾﺎدة واﻟﻲ ﺑﻐداد أﯾﺎس ﺑﺎﺷﺎ ﻋﺎم ‪١٥٤٦‬م‬
‫ﺗﻣﻛن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻛم اﻷﺳرة ﺑﺷﻛل ﻧﮭﺎﺋﻲ‪ .‬طﺎرق ﻧﺎﻓﻊ اﻟﺣﻣداﻧﻲ ‪ ) ،‬إﻣﺎرة آل ﻣﻐﺎﻣس اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ﺧﻼل اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ( ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻊ ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﻌﺷرون ‪ ) ،‬اﻟﻛوﯾت‪ :‬د‪.‬م ‪ ،‬ﺻﯾف ‪ ، ( ١٩٨٧‬ص‪.١٣-١٢‬‬
‫‪ ١‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٤٠‬؛ ﻓﯾﻣﺎ أﺷﺎر اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ٤٦‬ﺑﺄن راﺷد‬
‫أرﺳل وﻓدا إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺎم ‪١٥٣٩‬م ﻣﻊ اﻟﮭداﯾﺎ وﻣﻔﺎﺗﯾﺢ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ؛ أﻣﺎ اﻟﻣؤرخ اﻟﺗرﻛﻲ ﺑـﭽوي ‪،‬اﻟﻣﺻدر‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ﺟﻠد‪ ،١‬ص‪ ١١٣‬ﻓﯾﻧﻔرد ﺑﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮫ ﺣول أن راﺷد ﻗﺻد اﻟﻌﺎﺻﻣﮫ ﺑﻧﻔﺳﮫ ﺑﻌد إرﺳﺎﻟـﮫ ذﻟك اﻟوﻓد ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺗﻘﺑﻠﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺣﻔﺎوة ﺑﺎﻟﻐﺔ وﻋﮭد إﻟﯾﮫ ﺗوﻟﻲ إدارة اﻟﺑﺻرة ﺗﺣت اﺳم ) إﯾﺎﻟﺔ اﻟﺑﺻرة (‪.‬‬
‫‪ ٢‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٢٣-١٢٢‬‬
‫‪ J. DE Hammer , Histore De Ľempire Ottoman , Eraduit De ĽAllemand JJ.Hellert‬‬
‫‪, ( Paris: Bellizard Barthes ,  ) , Tom Cinquieme (Vol  ) () , p.‬‬
‫‪, p. .‬‬
‫‪ ٤‬إﯾﻔﺎﻧوف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١١١‬‬
‫‪‬‬
‫‪Başbakanlik Ošmanli Arşivlar , TAPU TAHRiR DEFTERi , No: , S .  .‬‬
‫أرﺷﯾف رﺋﺎﺳﺔ اﻟوزراء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ وﺳوف ﻧرﻣزﻟﮫ ﻓﻲ ﺻﻔﺣﺎت اﻟﺑﺣث ﺑﺎﻟرﻣز ) ‪.( B. O. A‬‬
‫‪ ٦‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٠‬‬
‫أﻣﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ أﻋﻣ ﺎل اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﺟدﯾ دة ﺗرﻛ زت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ واﻟﺿراﺋب ﺑوﺻﻔﮭﻣﺎ اﻟﻣوردﯾن اﻷﺳﺎﺳﯾﯾن ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ آﻧ ذاك‪.‬‬
‫إذ ﻗﺎم اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺗوزﯾﻊ اﻷراﺿ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﻛل إﻗطﺎﻋﯾ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻷﻣ راء واﻟﻘ ﺎدة اﻟ ذﯾن‬
‫أظﮭروا دورا ﻣﻣﯾزا ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺗﮫ ‪ ،‬وﻟﯾﺗم ﺗطﺑﯾق ﻧظﺎم اﻹﻗطﺎع اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻣن ) اﻟﺗﯾﻣﺎر ‪،‬‬
‫واﻟزﻋﺎﻣﺔ ( ﻓﻘط ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ (١).‬وﺗم اﻟﻌﻣل ﻋﻠ ﻰ وﺿ ﻊ ﻧظ ﺎم ﺿ رﯾﺑﻲ ﺟدﯾ د ﯾﻛ ون‬
‫أﻛﺛر ﻋداﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗطﺑﯾق ﻣن اﻟﻌﮭود اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪(٢).‬‬
‫وﻛﺎﻧ ت اﻟﻧ واﺣﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻷﻛﺛ ر اھﺗﻣﺎﻣ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫ﺗﺧﺻﯾص ﻣﻌظم أوﻗﺎﺗﮫ ﻓﻲ زﯾﺎرة اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻘدﺳﺔ واﻟﻣزارات اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻗﺎرﺑ ت‬
‫ﺗﺳ ﻌ ًﺔ وﺳ ﺗﯾن ﻣوﻗﻌ ﺎ دﯾﻧﯾ ﺎ ً أﺷ ﺎر إﻟﯾﮭ ﺎ اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ واﻟﻣ ؤرخ ﻧﺻ وح اﻟﻣطراﻗ ـﭽي اﻟ ذي‬
‫راﻓق اﻟﺳﻠطﺎن إﻟﻰ ﺗﻠك اﻷﻣﺎﻛن‪ (٣)،‬وﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ إﻏ داق اﻟﮭ داﯾﺎ واﻷﻣ وال ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺎﺋﻣﯾن‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘراء ﻓﻲ ﺗﻠك اﻷﻣﺎﻛن‪ (٤).‬وﻣﻐزى ھذا اﻻھﺗﻣﺎم ھو ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫إظﮭ ﺎر ﻧﻔﺳ ﮫ ﺑﻣظﮭ ر اﻟﻣﺗ دﯾن أﻣ ﺎم اﻟﺳ ﻛﺎن‪ .‬وأن اھﺗﻣﺎﻣ ﮫ اﻟﻛﺑﯾ ر ﺑﺗﻌﻣﯾ ر ﺑﻌ ض‬
‫واﻷﺿرﺣﺔ واﻟﻣزارات ﻣﺛل‪ :‬ﻣرﻗدي اﻟﺷﯾﺦ أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ اﻟﻧﻌﻣﺎن ‪ ،‬وﻋﺑد اﻟﻘﺎدر اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺳ ﻧَﺔ ‪ ،‬واﻟﻣراﻗ د اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻧﺟ ف وﻛ رﺑﻼء واﻟﻛﺎظﻣﯾ ﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﺷ ﯾﻌﺔ ‪،‬‬
‫ووﻗ ف اﻟﻛﺛﯾ ر ﻣ ن اﻷراﺿ ﻲ واﻷﺑﻧﯾ ﺔ ﻟﺗﻠ ك اﻟﻣ زارات ‪ (٥)،‬ھ ﻲ ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﻹظﮭ ﺎر‬
‫اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ اﻟدﯾﻧﻲ وﻋدم اﻟﺗﻔرﯾق ﺑﯾن ﻣﻘدﺳﺎت اﻟطﺎﺋﻔﺗﯾن ‪ ،‬ﺑﻌﻛس ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗد ﻗﺎم ﺑﮫ اﻟﺷ ﺎه‬
‫إﺳ ﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻ ﻔوي ﻟ دى دﺧوﻟ ﮫ اﻟﻌ راق ﻋ ﺎم ‪١٥٠٨‬م ﻣ ن اھﺗﻣ ﺎم وأﻋﻣ ﺎر ﺑﺎﻷﻣ ﺎﻛن‬
‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ اﻟﺷﯾﻌﯾﺔ ﻓﻘط‪ .‬ﺑل أﻧﮫ أراد أن ﯾﺑﺎري اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟذي ﻛﺎن ﻗد ﻋﻣ ل ﻋﻠ ﻰ‬
‫إﯾﺻ ﺎل اﻟﻣ ﺎء إﻟ ﻰ اﻟﻧﺟ ف اﻷﺷ رف وﺳ ﻣﻲ ﺑﺎﺳ م ) ﻧﮭ ر اﻟﺷ ﺎه (‪ ،‬ﺑ ﺄن ﻗ ﺎم اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫ﺑﺈﻋﺎدة إﺣﯾﺎء ﻧﮭر ﻗدﯾم ﻛﺎن ﻗد اﻧ دﺛر ﺑ ﺎﻟطﻣﻰ واﻟﺗرﺳ ﺑﺎت ﻟﻐ رض إﯾﺻ ﺎل اﻟﻣ ﺎء إﻟ ﻰ‬
‫ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬وﺳﻣﻲ ھذا اﻟﻧﮭر ﺑـ ) اﻟﻧﮭر اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﻲ ( ﺛم ﺑـ ) ﻧﮭر اﻟﺣﺳﯾﻧﯾﺔ(‪(٦).‬‬
‫ﻟﻘ د ﻋﺎﺷ ت ﺑﻐ داد واﻟﻣ دن اﻷﺧ رى ﺷ ﺗﺎ ًء داﻓﺋ ﺎ ﻣ ن اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧ ﺔ ﺧ ﻼل ﻣﻛ وث‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﻓﯾﮭﺎ وﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﮫ ﻣن أﻋﻣﺎل ‪ ،‬وﺗطﻠﻌت إﻟ ﻰ رﺑﯾ ﻊ ﺟدﯾ د ﻓ ﻲ اﻷﻣ ل ﺑﻘﯾ ﺎم ﻋﮭ د‬
‫ﻣﺧﺗﻠف ﻋﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ اﻷوﺿ ﺎع ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق ‪ ،‬ﺗﻛ ون ﻣﻼﻣﺣ ﮫ اﻻﺳ ﺗﻘرار واﻟرﺧ ﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ أﯾدي اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻓﻘد ﺗ وج ﺣﻣﻠﺗ ﮫ ﺑﺈﺿ ﺎﻓﺔ ﻣﺳ ﺎﺣﺎت ﺟدﯾ دة‬
‫وﻣﮭﻣﺔ إﻟ ﻰ دوﻟﺗ ﮫ اﻟﻣﺗراﻣﯾ ﺔ اﻷط راف ‪ ،‬وﺑﻣدﯾﻧ ﺔ ﻟطﺎﻟﻣ ﺎ ﻋﺎﺷ ت ﻋﻠ ﻰ إرث ﻣﺎﺿ ﯾﮭﺎ‬
‫ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ ﻋﺎﺻ ﻣﺔ ﻟﻠﺧﻼﻓ ﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ‪ .‬وﻏ ﺎدر ﺑﻐ داد ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ ﻧﯾﺳ ﺎن ﻋ ﺎم ‪١٥٣٤‬م‬
‫ﻗﺎﺻدا ﺗﺑرﯾز ﻟﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻣن ﺟدﯾد ‪ ،‬ﺑﻌد ورود اﻷﺧﺑﺎر ﻋ ن ﻣﺣ ﺎوﻻت اﻟﺷ ﺎه‬
‫طﮭﻣﺎﺳب ﻓﻲ ﻣﮭﺎﺟﻣﺔ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺣدودﯾ ﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬وﻣ ن ھﻧ ﺎك ﻋ ﺎد‬
‫إﻟﻰ ﻋﺎﺻﻣﺗﮫ اﺳﺗﺎﻧﺑول ﺑﻌد اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ اﻟطوﯾﻠﺔ واﻟﺷﺎﻗﺔ‪(٧) .‬‬

‫‪ Hammer , op. cit , vol  , pp. .‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٠‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺛﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ،١‬ص‪٢٥٩-٣٥٧‬؛ ﻧﻘﻼ ﻋن ﻧﺻوح اﻟﻣطراﻗـﭽي ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻣرﺗﺿﻰ أﻓﻧدي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٠١-٢٠٠‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪.٣٥-٣٠‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﻣﺻدر واﻟﺟزء ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٣٧-٣٦‬‬
‫‪٧‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٢٥-١٢٣‬‬
 ‫ﻓ ﻲ ﺿ وء ﻣ ﺎ ﺗﻘ دم ‪ ،‬ﯾﻣﻛ ن اﻟﻘ ول ﺑ ﺄن ﺑﻐ داد وﺑﻘﯾ ﺔ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌ راق ﻛ ﺎن ﻗ د‬
‫أﺻﺎﺑﮭﺎ اﻻﺿطراب واﻹھﻣﺎل ﺷﺑﮫ اﻟﺗﺎم طﯾﻠ ﺔ ﻗ رﻧﯾن وﻧﺻ ف ﻣ ن اﻟزﻣ ﺎن ) ‪-١٢٥٨‬‬
‫‪١٥٠٨‬م (‪ .‬وأن اﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن ﻛ ﺎﻧوا أﺑﻌ د ﻣ ﺎ ﯾﻛ ون ﻋ ن اﻟ دﺧول ﻓ ﻲ ﺗﺟﺎذﺑ ﺎت‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﺧوض ﻓﻲ اﻟﺻراﻋﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣ دث آﻧ ذاك ﺑ ﯾن‬
‫اﻟﻘوى اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﮫ‪ .‬وھم ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﻛﺎﻧوا أﻛﺛر ﻣ ن دﻓ ﻊ اﻟ ﺛﻣن ﻣ ن‬
‫ﺣﯾ ﺎﺗﮭم وﻣﻌﺎﯾﺷ ﮭم ‪ ،‬ﺣﺗ ﻰ أﺻ ﺑﺣوا ﯾﺗﻣﻧ ون ﻗ دوم أي ﺣﻛ م ﺟدﯾ د ﯾﺳ ﺗطﯾﻊ أن ﯾﻐﯾ ر‬
‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻷﻣراء واﻟﺣﻛﺎم اﻟﺻ ﻐﺎر ‪ ،‬واﻹھﻣ ﺎل اﻟﺷ دﯾد ﻟﻸوﺿ ﺎع اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻛﺎن ظﮭور ﻗوة اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﺑوﺻﻔﮭم دوﻟﺔ ﻛﺑﯾرة آﻧذاك ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻣد ﻧﻔوذھ ﺎ ﻟﺟﻣﯾ ﻊ‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻌراق ‪ ،‬وﻋﺎش ﺧﻼﻟﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ون ﺗﺣ ت ﺳ ﻠطﺔ واﺣ دة ‪ ،‬وﻟﻛ ن ﻣ ن‬
‫دون أن ﯾﺷ ﺎرﻛوا ﻓ ﻲ أﯾ ﺔ ﺳ ﻠطﺎت أو ﻣﻧﺎﺻ ب ﺣﻛوﻣﯾ ﺔ‪ .‬وھ و ﻣﻣ ﺎ ﯾؤﺧ ذ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن اﻟذﯾن ﻟم ﯾﻌﻣﻠوا ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌﻣﯾ ق اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ ‪ ،‬إﻻ َ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ‬
‫اھﺗﻣﺎﻣ ﺎﺗﮭم ﺑﺎﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ﻹظﮭ ﺎر اﻻﻟﺗ زام اﻟ دﯾﻧﻲ ‪ ،‬وﻟﻛﺳ ب ﻋواط ف وﻣﺷ ﺎﻋر‬
‫اﻟﺳﻛﺎن اﻟﺷﯾﻌﺔ ﻓﻘط ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ‪ ،‬ﻓﻘد ﺑ دأو ﺑ ﺎﻟﺗطﻠﻊ ﻟﻼﺳ ﺗﯾﻼء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ راق ﺑﻌ د ﻋ ﺎم ‪١٥١٦‬م ‪،‬‬
‫واﺗﺑﻌ وا ﺳﯾﺎﺳ ﺔ اﻟﺗﺣ رك اﻟﻣرﺣﻠ ﻲ اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﺗ ﺄﺛر ﺑﻌواﻣ ل ﺗﺗﻌﻠ ق ﺑظ روف اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﺑظروف اﻟﻌ راق أﯾﺿ ﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧ ت اﻟﻣوﺻ ل وﺗﻛرﯾ ت واﻟﻣﻧطﻘ ﺔ اﻟﻐرﺑﯾ ﺔ‬
‫ﻗد ﺗم اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة )‪١٥٢٠-١٥١٦‬م ( ‪ ،‬ﻓ ﺈن وﺳ ط وﺟﻧ وب اﻟﻌ راق‬
‫ﺗﺄﺧر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﯾﮫ ﻟﻣدة ﻋﻘد وﻧﺻف ﻣن اﻟزﻣ ﺎن ﺗﻘرﯾﺑ ﺎ‪ .‬واﻟﺳ ﺑب ﻓ ﻲ‬
‫ذﻟك ﻧﻘص اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻟدﯾﮭم ﻋ ن ﺑﻐ داد وﻣ دن وﺳ ط وﺟﻧ وب اﻟﻌ راق ﻣ ن ﺣﯾ ث‬
‫اﻟوﺟ ود اﻟﺻ ﻔوي ‪ ،‬وﻣواﻗ ف اﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن ﻣ ن اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن وﻣ ن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻋﻧ د‬
‫ﻗدوﻣﮭم‪.‬‬
‫وﻣن ھﻧﺎ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﺻراع واﻟﺗﻧﺎﻓس ﺑﯾن اﻟدوﻟﺗﯾن ) اﻟﺻﻔوﯾﺔ واﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫( اﻟﻣﺗﺿﺎدﺗﯾن واﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺗﯾن ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺷﯾﺎء ‪ ،‬ﺑدأ ﺑﻔرض واﻗﻌ ﮫ وﺗداﻋﯾﺎﺗ ﮫ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻌراق ذي اﻟﻣوﻗﻊ اﻟﻣﮭم ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠدوﻟﺗﯾن‪ .‬واﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم اﻷول‬
‫) ‪١٥٢٠-١٥١٢‬م( ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﯾﺧططون ﻓﻲ ﻣواﺟﮭ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪ ،‬إﻻ ﻣ ن ﺧ ﻼل درء‬
‫اﻟﺧطر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﻌﺳﻛري واﻟﻌﻘﺎﺋدي اﻟﺻﻔوي ﻋن أراﺿﯾﮭم‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن )‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م( ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺑﻌ دﯾن اﻹﺳ ﺗراﺗﯾﺟﻲ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدي ﻟﻌﺑ ﺎ دورا ﻣﮭﻣ ﺎ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﻌﻣل ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬ﻣن أﺟ ل اﻻﻧ دﻓﺎع ﻧﺣ و ﻣﻧطﻘ ﺔ ﺣﯾوﯾ ﺔ ﻣﮭﻣ ﺔ ﺗ رﺑطﮭم‬
‫ﺑﺎﻟﻌ ﺎﻟم اﻟﺟﻧ وﺑﻲ ) اﻟﺧﻠ ﯾﺞ واﻟﮭﻧ د ( ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻻﻧ دﻓﺎع ﻓ ﻲ اﻟﻣواﺟﮭ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻧطﻘﺔ ﺟدﯾدة ﺗﻛون ﺳ دا ﻣﻧﯾﻌ ﺎ أﻣ ﺎم طﻣوﺣ ﺎﺗﮭم ﻓ ﻲ اﻟﺗوﺳ ﻊ ﻧﺣ و ﻣﻧ ﺎطق أﻛﺛ ر أھﻣﯾ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺗﻌﺎﻣل اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ﺑﻌ د وﺻ وﻟﮫ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد ﺑﺣﻛﻣ ﺔ ﻋﺎﻟﯾ ﺔ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺳ ﻛﺎن ‪ ،‬وﻟ م ﯾﻣﯾ ز ﻓ ﻲ ﺗوﺟﮭﺎﺗ ﮫ وإﺟراءاﺗ ﮫ ﺑ ﯾن أﻓ راد اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ‪ .‬وأن اﻟرﻏﺑ ﺔ اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ﻟدﯾﮫ ﻹﺻﻼح اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺳﺗﺗرك آﺛﺎرا أﻛﺛ ر إﯾﺟﺎﺑﯾ ﺔ ﻟ و اﺳ ﺗﻣرت‬
‫ﻟدى ﻣن ﺟ ﺎء ﻣ ن ﺑﻌ ده‪ .‬ﻏﯾ ر أن اﻟﺳ ﻠطﺎن واﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻣ ن ﺑﻌ ده وﻗﻌ وا ﻓ ﻲ إﺷ ﻛﺎﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن أﯾﺿﺎ ‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث ﻋدم ﺗﻌﻣﯾق اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﺑر ﻋدم اﻟﺳﻣﺎح ﻷﺑﻧﺎﺋ ﮫ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﺣﻛم‪ .‬وھذا ﻣﺎ ظﮭر ﻓﻲ ﺗﻌﯾﯾﻧﺎت اﻟﺳﻠطﺎن ﻟﻺدارة اﻟﺟدﯾدة أﺛﻧﺎء ﻣﻛوﺛﮫ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻐداد‪.‬‬
‫إن ﻣ ن أھ م اﻟﻧﺗ ﺎﺋﺞ اﻟﻣﺑﺎﺷ رة ﻻﺳ ﺗﯾﻼء اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ راق ‪ ،‬ﺑ روز ﺑﻐ داد‬
‫ﺑوﺻﻔﮭﺎ وﻻﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺟدﯾدة ﺿﻣت ﻣﻌظم ﻣﻧﺎطق اﻟﻌراق آﻧذاك‪ .‬وھذه اﻟوﻻﯾﺔ وﺿﻊ‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ أﺳﺳﮭﺎ اﻷوﻟﯾﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﻹدارة واﻟﺣﻛ م ‪ .‬وﻟﻐ رض ﻧﺟ ﺎح‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻓﻲ إدارة ھذه اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﻻﺑ د ﻣ ن إﺟ راء ﻣﺳ ﺢ ﺷ ﺎﻣل ﻹﻣﻛﺎﻧﯾ ﺎت‬
‫اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﺑﺷ رﯾﺔ واﻟﻣﺎدﯾ ﺔ‪ .‬وﻧظ را ﻟﻺﻣﻛﺎﻧﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻣﺗواﺿ ﻌﺔ ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻣﺟ ﺎل‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﻣﺷروع اﻟﻣراد ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ د ﺗ ﺄﺧر ذﻟ ك اﻟﻣﺳ ﺢ ﻟﺳ ﻧوات‪ .‬وﻛ ﺎن‬
‫ﻣن اﻟﻣؤﻣل أن ﯾﺑدأ ﻋﮭد ﺟدﯾد ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳس واﻗﻌﯾﺔ وﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﻣﺣددة ﺑﻘﺎﻧون‪.‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺣدود واﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ وأﺳﺎﻟﯾب اﻹدارة‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺟﮭـﺎز اﻹداري‬

 ‫أوﻻ ً‪ :‬اﻟﺣدود واﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻛﺎن ﻻﺳﺗﯾﻼء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٩٣٤‬م ‪ ،‬واﺗﺧ ﺎذھم ﻟﮭ ﺎ ﻣرﻛ زا ً ﻟوﻻﯾ ﺔ‬
‫ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻋرﻓ ت ﺑ ـ) ﺑﻐ داد إﯾﺎﻟ ت) إﯾﺎﻟ ﺔ ﺑﻐ داد((‪ ، ‬أﺛ ر واﺿ ﺢ ﻋﻠ ﻰ ﺑ دء ﻋﮭ د‬
‫ﺟدﯾد ﻣن اﻟﺣﻛم ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳس اﻟﺗﻧظﯾم اﻹداري اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟﻠوﻻﯾﺎت‪ .‬وﻗﺑ ل أن ﻧﺗﻧ ﺎول‬
‫اﻟﺣدود واﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ﻻﺑد ﻣن اﻟوﻗ وف أوﻻ ً ﻋﻧ د اﻟﺗﺳ ﻣﯾﺎت اﻟﺗ ﻲ أطﻠﻘ ت ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﺧﻼل ﻣدة اﻟﺑﺣث‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻓﻠﻘ د ﺑ رز ) اﻟﺳ ﻧﺟق ( ﺑوﺻ ﻔﮫ أول وﺣ دة إدارﯾ ﺔ ﻟ دى اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻣﻧ ذ ﻗﯾ ﺎم‬
‫دوﻟﺗﮭم ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن أورﺧﺎن )‪١٣٦٠-١٣٢٦‬م(‪ .‬وﻣﻊ ﺗوﺳﻌﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﻛﺛرة‬
‫اﻟﺳ ﻧﺎﺟق ‪ ،‬ﺟﻣﻌ ت اﻟدوﻟ ﺔ أﻋ دادا ﻣﻧﮭ ﺎ ﺗﺣ ت وﺣ دة إدارﯾ ﺔ ﺟدﯾ دة ﻛﺎﻧ ت ﺗﺳ ﻣﻰ‬
‫اﻟﺑﻛﻠرﺑﻛﯾ ﺔ ) إﻣ ﺎرة اﻷﻣ راء(‪ .‬ﺣﯾ ث أﻗﯾﻣ ت أول ﺑﻛﻠرﺑﻛﯾ ﺔ ﻷﻗ ﺎﻟﯾم وﺳ ﻧﺎﺟق ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﺑﻠﻘ ﺎن ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣ راد اﻷول )‪١٣٨٩-١٣٦٠‬م( ﺗﺣ ت اﺳ م ) ﺑﻛﻠرﺑﻛﯾ ﺔ‬
‫اﻟروﻣﯾﻠﻲ( ‪ ،‬ﺗﻼھﺎ إﻧﺷﺎء ) ﺑﻛﻠرﺑﻛﯾﺔ اﻷﻧﺎﺿول( ﻓ ﻲ اﻟﺟ زء اﻵﺳ ﯾوي ﻣ ن اﻟدوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺑﺎﯾزﯾ د اﻷول )‪١٤٠٢-١٣٨٩‬م(‪ (١).‬وﻗ د ازدادت اﻟﺑﻛﻠرﺑﻛﯾ ﺎت ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﻣراﺣل اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣ ﯾﻼدي‬
‫ﺑﺿ م ﻣﻧ ﺎطق اﻟ ﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌ راق ‪ ،‬ﻓﺑ دأ اﺳ ﺗﻌﻣﺎل ﻣﺻ طﻠﺢ ﺟدﯾ د‬
‫ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻛﻠرﺑﻛﯾﺔ ھو ) اﻹﯾﺎﻟﺔ (‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻣﺻ طﻠﺢ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ د ﺗ م اﺳ ﺗﻌﻣﺎﻟﮫ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ب اﻹﯾﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر ﻟﻠدﻻﻟ ﺔ ﻧﻔﺳ ﮭﺎ ﺣﺗ ﻰ أواﺧ ر اﻟﻘ رن اﻟﻣ ذﻛور ‪ ،‬ﻋﻧ دﻣﺎ‬
‫أﺻﺑﺣت اﻹﯾﺎﻟﺔ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﺑﺷﻛل رﺳﻣﻲ ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪١٥٩١‬م ﺑﻌد اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺷ ﮭدﺗﮭﺎ اﻟدوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣ راد اﻟﺛﺎﻟ ث )‪١٥٩٥-١٥٧٤‬م(‪ (٢).‬وظ ل ھ ذا‬
‫اﻻﺳ ﺗﻌﻣﺎل ﺣﺗ ﻰ ﺻ دور ﻗ ﺎﻧون ﺗﺷ ﻛﯾل اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻋ ﺎم ‪١٨٦٤‬م ‪ ،‬اﻟ ذي‬
‫اﺳﺗﺑدﻟت ﻓﯾﮫ اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ إﻟﻰ ) اﻟوﻻﯾﺔ ( ﻣن ﺟدﯾد ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪(٣).‬‬
‫وﻣ ن ھﻧ ﺎ ﻧﺟ د أن اﻟﻣﺻ طﻠﺣﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﺛﻼﺛ ﺔ ) اﻟﺑﻛﻠرﺑﻛﯾ ﺔ – اﻹﯾﺎﻟ ﺔ –‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ( ﻗد اﺳﺗﻌﻣﻠﺗﮭﺎ اﻟوﺛﺎﺋق اﻟرﺳﻣﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي‬
‫ﻟﻠدﻻﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‪ .‬ﻓﺎﻟﺑﻛﻠرﺑﻛﯾ ﺔ ﺟ ﺎءت ﺑﺷ ﻛل ﺛﺎﺑ ت ﻓ ﻲ اﻷواﻣ ر واﻟﺗﻌﻠﯾﻣ ﺎت‬
‫‪ ‬اﻹﯾﺎﻟﺔ‪ :‬ﻛﻠﻣﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗﻧظﯾم أو اﻹدارة ‪ ،‬اﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﺑﻌد اﺳﺗﯾﻼﺋﮭم ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق اﻟﺑﻼداﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺑر وﺣدة إدارﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣﺻطﻠﺢ اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ رأس اﻹﯾﺎﻟﺔ اﻟﺑﻛﻠر‬
‫ﺑﻛﻲ )ﺑك اﻟﺑﻛوات( ‪ ،‬وھو ﺑرﺗﺑﺔ ﻣﯾر ﻣﯾران )أﻣﯾر اﻷﻣراء(‪.‬‬
‫‪Halil Inalcik , art ,( Eyalet) , The Encyclopedia of Islamic , (London: New edition‬‬
‫‪,  ) , Vol  , pp. .‬‬
‫‪ ‬اﻟﺳﻧﺟق‪ :‬ﻛﻠﻣﺔ ﺗرﻛﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻌﻠم أو اﻟراﯾﺔ أو اﻟﻠواء ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ارﺗﺑط ظﮭورھﺎ ﺑﺗوزﯾﻊ اﻷراﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﺗم اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔرﺳﺎن اﻟذﯾن ﺷﻛﻠوا وﺣدة )ﻋﺳﻛرﯾﺔ – إﻗطﺎﻋﯾﺔ( ﺗﺣت ھذا اﻻﺳم‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫رأس ﻛل ﺳﻧﺟق اﻟﺳﻧﺟق ﺑك ) ﻣﯾر ﻟواء ( اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﺎﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ﺷؤون ﻣن ﻟدﯾﮭم إﻗطﺎﻋﯾﺎت ‪ ،‬ﺛم أﺻﺑﺢ‬
‫ﯾدﯾر ﺗﻠك اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻛوﺣدة إدارﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬دﻧﻲ )‪ ، (J. Deny‬ﻣﺎدة )ﺳﻧﺟق( ‪ ،‬داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﺞ‪ ، ١٢‬ص‪.٢٥٥-٢٤٩‬‬
‫‪ ١‬ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٨٤‬‬
‫‪ ٢‬ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬ص‪.١٠٨‬‬
‫‪ ٣‬ﻧوﻓل ﻧﻌﻣﺔ ﷲ ﻧوﻓل ‪ ،‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ) = اﻟدﺳﺗور( ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬د‪.‬م ‪١٣٠١ ،‬ھـ‪١٨٨٤/‬م(‬
‫‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.٢٨٢‬‬
‫اﻟﺻﺎدرة ﻣن اﻟدﯾوان اﻟﮭﻣﺎﯾوﻧﻲ )ﻣﺟﻠس اﻟوزراء( إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺑ دأ‬
‫داﺋﻣﺎ ﺑـ )ﺑﻐداد ﺑﻛﻠرﺑﻛﯾﺔ(‪ (١)،‬ﻓﯾﻣﺎ وردت ﻣﺻ طﻠﺢ ) وﻻﯾ ت ﺑﻐ داد دار اﻟﺳ ﻼم ( ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻌض ﺳﺟﻼت اﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ (٢)،‬وﻣﺻطﻠﺢ) إﯾﺎﻟت ﺑﻐداد دار اﻟﺳﻼم ( ﻓﻲ اﻟﺑﻌض‬
‫اﻵﺧر ﻣﻧﮭﺎ‪ (٣)،‬وﻣﺻطﻠﺢ اﻟوﻻﯾﺔ ﻛ ﺎن أﻛﺛ ر ﺷ ﯾوﻋﺎ ﻣ ن ﺑﻘﯾ ﺔ اﻟﻣﺻ طﻠﺣﺎت اﻷﺧ رى‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ‪ ،‬ﻟذا دأﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ ھذه اﻟدراﺳﺔ أﯾﺿﺎ‪.‬‬
‫إن ظﮭور وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﺑوﺻﻔﮭﺎ أول وﻻﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﮫ أﺛره ﻓﻲ‬
‫ﻗﯾﺎﻣﮭﺎ ﺑﻠﻌب دور ﻛﺑﯾر ﻓ ﻲ إدارة اﻟﻌ راق ﺑﺄﺳ ره ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث أﻧﮭ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﻓ ﻲ ﺑ ﺎدئ اﻷﻣ ر‬
‫ض ﻣﻧﮭ ﺎ ﻣﺛ ل‪ :‬ﻣﻧ ﺎطق ﺟﻧ وب‬ ‫ﺗﺿ م ﻣﻌظ م ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌ راق ‪ ،‬وإن ﻛ ﺎن اﺳ ﻣﯾﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ٍ‬
‫اﻟﻌراق واﻟﺑﺻرة ﺣﺗﻰ ﻋ ﺎم ‪١٥٤٦‬م ‪ ،‬ﻋﻧ دﻣﺎ ظﮭ رت وﻻﯾ ﺔ اﻟﺑﺻ رة ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ وﻻﯾ ﺔ‬
‫ﻣﺳ ﺗﻘﻠﺔ ‪ ،‬وظﮭ رت ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎت اﻹدارﯾ ﺔ ﻋ ﺎم ‪١٥٥١‬م‪ (٤).‬وﻗ د ظﮭ رت وﻻﯾ ﺔ‬
‫أﺧرى ﻓﻲ اﻟﺷرق ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود اﻟﻌراﻗﯾﺔ‪ -‬اﻹﯾراﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر‬
‫ھﻲ وﻻﯾﺔ ﻟورﺳﺗﺎن ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺿم ﻋﺷرة ﺳ ﻧﺎﺟق ﺑﺿ ﻣﻧﮭﺎ ﺳ ﻧﺟق ﺷ ﮭرزور‪(٥).‬‬
‫ﻏﯾر أن ھذه اﻟوﻻﯾﺔ ﺗم إﻟﻐﺎؤھﺎ ﻟﺗﻌود ﺑﻌض اﻟﺳﻧﺎﺟق إﻟﻰ إدارة وﻻﯾﺔ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﻌد ﺗوﻗﯾﻊ ﻣﻌﺎھدة أﻣﺎﺳﯾﮫ ﻋﺎم ‪١٥٥٥‬م ﺑﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن واﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗ م ﺑﻣوﺟﺑﮭ ﺎ‬
‫ﺗﺣدﯾد ﺣدود اﻟﻌراق ﻣﻊ إﯾران ﻷول ﻣرة‪(٦).‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺳﺗﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ظﮭ رت وﻻﯾ ﺔ ﺷ ﮭرزور ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺷﻣﺎل ﺷرق اﻟﻌراق وﺟزء ﻣن دواﺧل إﯾران ‪ ،‬واﺳﺗﻘﻠت ﺑﺳﻧﺎﺟﻘﮭﺎ ﻋن وﻻﯾﺔ‬
‫ﺑﻐ داد‪ (٧).‬ﻏﯾ ر أن ﺳ ﻠطﺔ اﻟ وﻻة ﻓ ﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻛﺎﻧ ت ﺗﻣﺗ د ﻧﺣ و ﻣﻧ ﺎطق وﻻﯾ ﺔ‬
‫ﺷﮭرزور ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣرب ﻣﻊ إﯾران ‪ ،‬أو أﺛﻧﺎء ﺣدوث ﺗﻣردات داﺧﻠﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل ﺑﻌض‬
‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻛردﯾﺔ ﺿد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪(٨).‬‬

‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No:  , S. , S., S. , S..‬‬

‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:   S. .‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:   S..‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛر ﻋﻠﻲ ‪) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ﺧﻼل اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر(‬
‫‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ دراﺳﺎت اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻼﺛون ‪ ) ،‬اﻟﻛوﯾت‪ :‬د‪.‬م ‪ ، (١٩٨٣ ،‬ص‪.١٣٧-١٣٥‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERLi , No:  ,SS. -.‬‬
‫وﻗد أﺷﺎر اﻟدﻓﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﺳﻧﺎﺟق وﻻﯾﺔ ﻟورﺳﺗﺎن وھﻲ‪ ):‬ھﺎروﻧﯾﺔ – ﺑﯾره وﻛرﯾد – ﺣورﯾك ‪ -‬زﻧﻛﻧﮫ–‬
‫ﺷﮭرزور– ﺟﻧﻛوﻟﮫ– ﺧورﻣﺎﻧو– ﺳﻣرﻏﻧو– ﻋﺷﯾرة ﺣﺎﺟﻲ ﺷﯾﺦ – ﺑﺎﺟواﻧﻠو(‪ ،‬واﻟﺳﻧﺟق اﻷﺧﯾر ورد ذﻛره‬
‫ﺿﻣن ﺳﻧﺎﺟق وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد أﯾﺿﺎ‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻹدراك اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﺑﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن واﺳﺗﻌﺎدة اﻟﻌراق ﻣﻧﮭم‪ .‬ﻟذا أرﺳل اﻟﺷﺎه‬
‫طﮭﻣﺎﺳب ﻣﺑﻌوﺛﺎ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻐرض ﻋﻘد ﻣﻌﺎھدة ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾن ﻓﺗم ذﻟك ﻋﺎم ‪١٥٥١‬م ‪،‬‬
‫وﻧﺻت اﻟﻣﻌﺎھدة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد ﺑﻌض ﻣﻧﺎطق اﻟﺣدود واﻋﺗراف اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﺑﺎﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌراق ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺄﻣﯾن‬
‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟزوار اﻹﯾراﻧﯾﯾن ﻟﻠﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق واﻟﺣﺟﺎز‪ .‬اﻟﺟﺎف ‪،‬اﻟﻣﺻدراﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ج‪،٣‬ص‪.٣٦-٣٥‬‬
‫‪٧‬‬
‫أﺷﺎرﻛل ﻣن ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٦٣‬؛ وإﯾﻔﺎﻧوف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١١٠‬إﻟﻰ أن ظﮭور‬
‫ﺷﮭرزور ﻛﺎن ﻋﺎم ‪١٥٥٤‬م ‪ ،‬ﻋﻠﻣﺎ ً أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪١٥٥٥‬م ﺳﻧﺟﻘﺎ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟوﻻﯾﺔ ﻟورﺳﺗﺎن ‪ ،‬وﻛﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫ﻓﻲ اﻟدﻓﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ أﻋﻼه ذي اﻟرﻗم)‪ (١٤٥٢‬؛ أﻣﺎ اﻟﺑﺎﺣث اﻟدﻛﺗورﻓﺎﺿل ﻣﮭدي ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪ ٣٦٠‬ﻓﻘد أﺷﺎر إﻟﻰ أن اﻟوﻻﯾﺔ أﺻﺑﺢ ﯾرد أﺳﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟوﺛﺎﺋق واﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬
‫وﻷول ﻣرة ﻋﺎم ‪١٥٦٤‬م ‪ ،‬وﻟﻛن دون ﺗﺣدﯾد ﺳﻧﺔ اﻟظﮭور‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٤-٦٢‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص ﻟﻠﺣدود اﻟﺷ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ ﻟ م ﺗﺄﺧ ذ اﺳ ﺗﻘرارا ً ﻣﻌﯾﻧ ﺎ ﺑﺳ ﺑب‬
‫اﺳﺗﻘﻼل اﻟﻣوﺻل ﺑوﺻﻔﮭﺎ وﻻﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺗ ﺎرة ‪ ،‬وﻋودﺗﮭ ﺎ ﺗ ﺎرة أﺧ رى ﻛﺳ ﻧﺟق ﺗ ﺎﺑﻊ‬
‫ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪ (١).‬وﻓ ﻲ ﻋ ﺎم ‪١٨٨٦‬م أﺻ ﺑﺣت اﻟﻣوﺻ ل وﻻﯾ ﺔ ﻗﺎﺋﻣ ﺔ ﺑﻧﻔﺳ ﮭﺎ ‪ ،‬وﺑ ذﻟك‬
‫اﻧﻔﺻﻠت ﺑﺷﻛل ﻧﮭﺎﺋﻲ ﻋن وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪(٢).‬‬
‫أﺻﺑﺣت ﺣدود وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر وﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن ﺗﺣدھﺎ ﻣن اﻟﺷﻣﺎل وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻ ل ‪ ،‬وﯾﻔﺻ ل ﺑ ﯾن اﻟ وﻻﯾﺗﯾن اﻟﻣﻧطﻘ ﺔ‬
‫اﻟواﻗﻌ ﺔ ﺟﻧ وب ﺳ ﻧﺟق ﺗﻛرﯾ ت اﻟﺗ ﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﻣوﺻ ل‪ .‬وﻣ ن ھﻧ ﺎك ﺑﺎﺗﺟ ﺎه اﻟﺷ ﻣﺎل‬
‫اﻟﺷرﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﯾن ﺳﻧﺟق ﻛرﻛوك اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﺳ ﻧﺟق أرﺑﯾ ل‬
‫اﻟﺗ ﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾ ﺔ ﺷ ﮭرزور ‪ ،‬وﺣﺗ ﻰ اﻟﺣ دود اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ اﻹﯾراﻧﯾ ﺔ ﺑﺎﺗﺟ ﺎه اﻟﺷ رق‪ .‬إذ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺣدود اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ھﻲ اﻟﺣدود اﻟﺗ ﻲ ﺗ م اﻻﺗﻔ ﺎق ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺑ ﯾن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن واﻟﺻ ﻔوﯾﯾن‬
‫ﻋﺎم ‪١٥٥٥‬م ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن اﺧﺗ راق ﺗﻠ ك اﻟﻣﻌﺎھ دة ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟط رﻓﯾن ‪ ،‬وﺣ دوث‬
‫ﺻراﻋﺎت ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود ﻓﻲ اﻟﺣﻘب اﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺣدود اﻟوﻻﯾﺔ ﺗﺣﺎذي ﺣدود وﻻﯾ ﺔ اﻟﺑﺻ رة ﺟﻧ وب‬
‫ﺳﻧﺟق اﻟﺟ وازر اﻟﺗ ﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﺗﻣﺗ ﻊ وﻻة ﺑﻐ داد ﺑﺻ ﻼﺣﯾﺎت اﻟﺗ دﺧل ﻓ ﻲ‬
‫ﺷؤون وﻻﯾﺔ اﻟﺑﺻرة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣدوث اﻟﺗﻣردات ‪ ،‬وﻣن ذﻟك ﻣﺎ ﺣدث أﺑ ﺎن ﺛ ورة اﺑ ن‬
‫ﻋﻠﯾ ﺎن ﻓ ﻲ ﺷ ﻣﺎل اﻟﺑﺻ رة‪ (٣).‬وأﻣ ﺎ ﺣ دود اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﺟﮭ ﺔ اﻟﻐرﺑﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻣﻧطﻘ ﺔ‬
‫ﺳﻧﺟق ﻋﺎﻧﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺣت ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟوﻻﯾﺔ اﻟرﻗﺔ ﺛم ﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﻣوﺻ ل)‪ (٤‬وﻣﻧطﻘ ﺔ ﺑﺎدﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺷﺎم واﻟﺑﺎدﯾﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻌرف اﻟﯾ وم ﺑ ـ) اﻟﮭﺿ ﺑﺔ اﻟﻐرﺑﯾ ﺔ ( ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ھ ﻲ اﻟﺣ د‬
‫اﻟﻔﺎﺻل ﻟﻠﺣدود اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎت اﻹدارﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ ھ ﻲ اﻷﺧ رى ﻟ م ﺗﺗﺿ ﺢ‬
‫ﺑﺷ ﻛﻠﮭﺎ اﻟﻧﮭ ﺎﺋﻲ إﻻ ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬وذﻟ ك ﺑﺳ ﺑب اﻟﺗ داﺧل‬
‫اﻟﻛﺑﯾ ر ﻓ ﻲ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻹدارﯾ ﺔ ﺑ ﯾن اﻟوﻻﯾ ﺔ وﺑﻘﯾ ﺔ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ‪ .‬ﻟ ذا ﺳ ﻧﺣﺎول ﺗﺗﺑ ﻊ‬
‫اﻷﻗﺳﺎم اﻹدارﯾﺔ ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻣن ﺧﻼل اﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ١‬أﺷﺎر اﻟﺑﺎﺣث اﻟدﻛﺗور ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛر ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬ص‪ ، ١١٠‬إﻟـﻰ أن‬
‫اﻟﻣوﺻل أﺻﺑﺣت وﻻﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑذاﺗﮭﺎ ﺧﻼل اﻟﻣـدة ) ‪١٥٥٢-١٥٣٩‬م (‪ ،‬ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي وردت إﺷﺎرة ﻓﻲ‬
‫دﻓﺗري اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﺎص ﺑوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ذي اﻟرﻗم )‪ (١٢٧‬ﻟﻌﺎم ‪١٥٤١‬م ‪ ،‬وذي اﻟرﻗم ‪ ١٠٤‬ﻟﻸﻋوام ) ‪-١٥٤٤‬‬
‫‪١٥٤٦‬م ( إﻟﻰ ﺗﺑﻌﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﻛﺳﻧﺟق ﺗﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻓﯾﻣـﺎ ﻟم ﯾرد ذﻛرھﺎ ﺿﻣن اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ‬
‫ﻟﻠوﻻﯾﺔ اﻟواردة ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٥٤٤‬م‪ .‬وﯾﺑدو أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺳﺗﻘل ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺳﻧوات ﻛوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻌود إﻟﻰ اﻻﻧﺿﻣﺎم‬
‫ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻛﺳﻧﺟق ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟدﻓﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ذي اﻟرﻗم)‪ (٢٦٢‬ﻟﻠﺳﻧوات)‪١٥٨٦-١٥٧٣‬م( وأﻣﺎم ﺳﻧﺟق اﻟﻣوﺻل ﻋﺑﺎرة ) ﻣوﺻل‬
‫وﻻﯾت ( أي أﻧﮭﺎ أﺻﺑﺣت وﻻﯾﺔ ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪١٥٨٦‬م‪.‬‬
‫‪( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERELRi , No:  , S. .‬‬
‫‪ ٣‬ﺷﮭدت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟواﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺷﻣﺎل اﻟﺑﺻرة ﺛورة ﻋﺷﺎﺋر)آل ﻋﻠﯾﺎن( ﻋﺎم ‪١٥٦٧‬م ﺑﺳﺑب اﻟﺿﻐط واﻟﻘﺳوة اﻟﺗﻲ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻣﺎرﺳﮭﺎﻋﻠﯾﮭم وﻻة اﻟﺑﺻرة‪،‬اﻷﻣراﻟذي دﻓﻊ ﺑﺎﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﻛﻠﯾف واﻟﻲ ﺑﻐداد اﺳﻛﻧدر ﺑﺎﺷﺎﺑﺎﻟﻘﺿﺎء‬
‫ﻋﻠﯾﮭم ﻓﺟرد ﺣﻣﻠﺔ ﻋﺳﻛرﯾﺔ وﻣﻌﮫ وﻻة ﺷﮭرزور واﻟﺑﺻرة ‪ ،‬وﺗﻣﻛن ﺑﻌد ﺷﮭرﯾن ﻣن اﻟﺣﺻﺎر واﻟﺣرب ﻣن‬
‫اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺛورة‪ .‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.١٠٨-١٠٦‬‬
‫‪ ٤‬أﺻﺑﺢ ﻛل ﻣن ﺳﻧﺟق ﻋﺎﻧﺔ وﺳﻧﺟق ﺗﻛرﯾت ﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟوﻻﯾﺔ اﻟرﻗﺔ ﻋﺎم ‪١٨٨٦‬م‪.‬‬
‫‪( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERELRi , No:  , SS. .‬‬
‫ﻏﯾر أن اﻟﺳﻧﺟﻘﯾن أﻋﯾد ارﺗﺑﺎطﮭﻣﺎ ﺑوﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل وذﻛرا ﺿﻣن اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ أواﺧر‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر وﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن‪ .‬أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪.١٨٧‬‬
 ‫ﻛ ﺎن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﻋﻧ دﻣﺎ ﯾﺳ ﺗوﻟون ﻋﻠ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق ﺟدﯾ دة ﯾﺣ ﺎوﻟون إﺑﻘ ﺎء اﻷوﺿ ﺎع‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻧﮭﺎ اﻹدارﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ ﻗﺑل ﻗدوﻣﮭم وﻟﻣ دة ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ‪ ،‬ﻟﻐ رض دراﺳ ﺔ‬
‫اﻷﺣوال اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ‪ ،‬وﻣدى إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗطﺑﯾق اﻟﻧظم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ (١).‬ﻟ ذا ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﮫ‬
‫وﺧ ﻼل اﻟﺳ ﻧوات اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ن ﺣﻛﻣﮭ م ﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻟ م ﺗظﮭ ر ﻓﯾﮭ ﺎ أﯾ ﺔ أﻗﺳ ﺎم إدارﯾ ﺔ‬
‫واﺿ ﺣﺔ ﺗ ذﻛر‪ .‬ﺣﯾ ث أﺷ ﺎر أﻗ دم دﻓﺗ ر ﻟﻠط ﺎﺑو ﺧ ﺎص ﺑوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺻ در ﻋ ﺎم‬
‫‪٩٤٦‬ھ ـ‪١٥٣٩/‬م ‪ ،‬إﻟ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ دون اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ ﻣﺎھﯾ ﺔ ﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎﺗﮭﺎ‬
‫اﻹدارﯾﺔ ﻣﺛ ل‪ )) :‬ﻏروﺳ ﺎن )ﺧراﺳ ﺎن( – اﻟﺣﻠ ﺔ – اﻟﺟ وازر – اﻟرﻣﺎﺣﯾ ﺔ – زﺑﯾ د –‬
‫ﻗﺻﺑﺔ ﺷﮭرﺑﺎن ((‪ (٢).‬ﻓﯾﻣﺎ وردت أول إﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ اﻷﻗﺳ ﺎم اﻹدارﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻋ ﺎم‬
‫‪١٥٤١‬م‪(٣).‬‬
‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر ھﻧﺎ أن اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗطﺑق ﻓﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‬
‫وﺑﻘﯾ ﺔ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ﺗﺿ م ﺻ ﻧﻔﯾن إدارﯾ ﯾن ھﻣ ﺎ‪) :‬اﻟﺳ ﻧﺟق أو اﻟﻠ واء ‪،‬‬
‫واﻟﻧﺎﺣﯾ ﺔ(‪ .‬إذ ﺗ م اﺳ ﺗﻌﻣﺎل ) اﻟﻧﺎﺣﯾ ﺔ ( ﻟﻠدﻻﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ﯾﺣ ددھﺎ اﻟﻣوﻗ ﻊ‬
‫اﻟﺟﻐراﻓﻲ ﻣﺛل‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘرى واﻟﻣ زارع‪ .‬ﻏﯾ ر أن اﻟﻘ واﻧﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ آﻧ ذاك ﻟ م‬
‫ﺗﺷ ر إﻟ ﻰ ﻛﯾﻔﯾ ﺔ إدارة اﻟﻧ واﺣﻲ ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ ﯾﺑ دو أﻧﮭ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗ رﺗﺑط ﻣﺑﺎﺷ رة ﺑ ﺄﻣراء‬
‫اﻟﺳﻧﺎﺟق‪ .‬إذ أن ﻛل ﻋدد ﻣن اﻟﻧواﺣﻲ ﺗﺷ ﻛل ﺳ ﻧﺟﻘﺎ ﻣﻌﯾﻧ ﺎ ‪ ،‬أو ﺗﻛ ون اﻟﺳ ﻧﺎﺟق ﻗﺎﺋﻣ ﺔ‬
‫ﺑذاﺗﮭﺎ دون ﺗﻘﺳﯾﻣﮭﺎ إﻟﻰ ﻧواﺣﻲ‪ .‬ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ھﻧ ﺎك ) اﻟﻘﺿ ﺎء( ﺑوﺻ ﻔﮫ ﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎ ً إدارﯾ ﺎ ً‬
‫ﻗد ظﮭر ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﺑﻌد ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺗﺄﺧر ظﮭوره ﺣﺗﻰ ﺻدور ﻗﺎﻧون ﺗﺷﻛﯾل‬
‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٨٦٤‬م‪.‬‬
‫وﻟﻌ دم اﻻﺳ ﺗﻘرار ﻓ ﻲ اﻟﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎت اﻹدارﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻐ رض ﺑﯾ ﺎن‬
‫اﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﺗ ﻲ ﺣ دﺛت ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ك اﻟﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎت ‪ ،‬ﺳ ﻧﺣﺎول ﺗﺗﺑ ﻊ ذﻟ ك وﻓ ق اﻟﻣراﺣ ل‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻵﺗﯾﺔ‪-:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٤١‬م(‪(٤):‬‬

‫‪ -‬اﻟﺳﻧﺎﺟق )اﻷﻟوﯾﺔ(‪ :‬ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز – اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ – اﻟﻣوﺻل ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻧواﺣﻲ‪ :‬ﻣﮭرود – ﻣﺎﻟك – ﺧﺎﻟص– أرﺑﯾل– طرﯾق ﺧراﺳﺎن )ﺑﻌﻘوﺑﺔ( ‪-‬‬
‫ﻛرﻛوك‪ .‬وﻟم ﯾرد ﻓﯾﮭﺎ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗﺑﻌﯾﺗﮭﺎ ﻷي ﻣن اﻟﺳﻧﺎﺟق اﻟﻣذﻛورة‬
‫‪١‬‬
‫ھﺎﻣﻠﺗون ﺟب وھﺎروﻟد ﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﺳﻼﻣﻲ واﻟﻐرب ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﻣﺟﯾد اﻟﻘﯾﺳﻲ ‪ ،‬ط‪) ، ١‬ﺑﯾروت‪:‬‬
‫دار اﻟﻣدى ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﻧﺷر( ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٢٣٩‬‬
‫‪ ( B.O.A ),TAPU TAHRiR DEFTERi , No:, SS.- ,SS.- ,SS.-.‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS..‬‬

‫‪ A.E.‬‬
 ‫‪ ٣‬ﺳﻧﺎﺟق ‪ ٦ ،‬ﻧواﺣﻲ‬

‫‪ -٢‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٤٤‬م(‪(١):‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز‪ .‬وﯾﺗﺑﻌﮫ ﻧواﺣﻲ) اﻟدﺟﯾل– اﻟﺧﺎﻟص‪ -‬ﻗزاﻧﯾﺔ – ﻣﮭرود‬
‫‪ -‬طرﯾق ﺧراﺳﺎن – ﺷﮭرﺑﺎن – زﻧﻛﺎﺑﺎد – ﻟورﺳﺗﺎن‬
‫)ﺷﮭرزور( – ﻣﻧدﻟﺟﯾن ) ﻣﻧدﻟﻲ( – اﻟﺟوازر– ﺳﻣﺎوات‬
‫)اﻟﺳﻣﺎوة( – اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ – ﺧﺎﻟد – ﻣﺎﻟك – زﺑﯾد اﻟﺷرﻗﻲ‪-‬‬
‫زﺑﯾد اﻟﻐرﺑﻲ – اﻟﺣﻠﺔ – ﻛﯾﺷﺔ (‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق داﻗوق‪ -‬ﻛرﻛوك‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق درﺗﻧك‪.‬‬
‫‪ ٣‬ﺳﻧﺎﺟق ‪ ١٨ ،‬ﻧﺎﺣﯾﺔ‬

‫‪ -٣‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٤٦-١٥٤٤‬م(‪(٢):‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق ﺑﻐداد‪ :‬وﯾﺗﺑﻌﮫ ﻧواﺣﻲ ) ﺧﺎﻟص – ﺧرﯾوت – اﻟدﺟﯾل – طرﯾق‬
‫ﺧراﺳﺎن – ﻣﮭران (‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‪ :‬وﯾﺗﺑﻊ اﻟﺳﻧﺟق ﻧﺎﺣﯾﺔ زﺑﯾد‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق اﻟﺟوازر‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق اﻟﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق ﻋﺎﻧﺔ ‪ :‬وﯾﺗﺑﻊ اﻟﺳﻧﺟق ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺣدﯾﺛﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق اﻟﻣوﺻل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق أرﺑﯾل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق زﻧﻛﺎﺑﺎد‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق ﻛرﻛوك‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق درﺗﻧك‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ﺳﻧﺎﺟق ‪ ٧ ،‬ﻧواﺣﻲ‬
‫‪ -٤‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٥١-١٥٤٩‬م(‪(٣):‬‬
‫‪ -‬اﻷﻟوﯾـﺔ‪ :‬ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز – اﻟﻣوﺻل – ) درﺗﻧك – ﻛﻠﮭور – ﻣﻧدﻟﺟﯾن ( –‬
‫) داﻗوق – ﻛرﻛوك( – ) ﺟﺳﺎن‪ -‬ﺑدره( – اﻟﺟوازر – أرﺑﯾل –‬
‫ﻗزل رﺑﺎط )اﻟﺳﻌدﯾﺔ(– ﻋﺎﻧﺔ– اﻟﺣﻠﺔ– اﻟﺳﻣﺎوة‪) -‬ﻋﺟور وزاﺧوم(‬
‫– )ﺣرﯾر ودوﻧﻲ(‪ -‬ﺧﻔﺗﻲ– ﺑﺎﺑﺎن – ﺗﻛرﯾت ‪ -‬اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ – زﻛﯾﺔ‬
‫‪١‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.٢٩٦‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS., S. ,‬‬
‫‪S., S., S..‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERLERi , No:  , SS. .‬‬
‫‪‬‬
‫أﺻﺑﺣت دﻓﺎﺗر اﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣﻧذ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﺗطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻧﺎﺟق ﻣﺻطﻠﺢ اﻷﻟوﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪ -‬ﺑﯾﺎت – )ﺑرازور وزﯾت(– )روﻣﻲ وآﺷﺗو( ‪ -‬ﺑﻛﺎ – زﻧﻛﺂﺑﺎد ‪-‬‬
‫ھورﻣﺎن‪ -‬ﻗﻠﻌﺔ درﻧﮫ – )ﺑرﯾد وآﻟوت( – ﺳﮭﯾل أوﻏﻠﻲ – ﺳﻣﺎرھﺎ‬
‫‪‬‬
‫‪ ) -‬ﺑﺎﺟواﻧﻠو(‪.‬‬
‫‪ ٢٩‬ﻟواء‬

‫‪ -٥‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٥٥‬م(‪(١):‬‬
‫‪ -‬ﻟواء ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز‪ .‬وﯾﺗﺑﻌﮫ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺧﺎﻟص‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء ﻋﺎﻧﺔ ‪ .‬وﯾﺗﺑﻌﮫ ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻔﻠوﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء زﻧﻛﺂﺑﺎد ‪ .‬وﯾﺗﺑﻌﮫ ﻧﺎﺣﯾﺔ طرﯾق ﺧراﺳﺎن‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء ﺟﺻﺎن‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء أرﺑﯾل‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء ﻛرﻛوك‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء درﺗﻧك‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء اﻟﺟوازر‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‪ .‬وﯾﺗﺑﻌﮫ ﻧواﺣﻲ )ﻏﻣﺎس – اﻟﺳﻣﺎوة – ﻣﺎﻟك (‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء اﻟﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء اﻟﻣوﺻل‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟواء ﻣﻧدﻟﻲ‬
‫‪ ١٢‬ﻟواء ‪ ٦ ،‬ﻧواﺣﻲ‬

‫‪ -٦‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٥٨‬م(‪(٢):‬‬
‫اﻷﻟوﯾـﺔ‪ :‬ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز– درﺗﻧك ‪ -‬اﻟﻣوﺻل – أرﺑﯾل – اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ – ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫ﺑك ‪ -‬زﻧﻛﺂﺑﺎد ‪ -‬ﻛرﻛوك – اﻟﺧﺎﻟص‪.‬‬
‫‪ ٩‬أﻟوﯾﺔ‬

‫‪ -٧‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٧٤-١٥٦٨‬م(‪(٣):‬‬
‫اﻷﻟوﯾـﺔ‪ :‬ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز‪ -‬اﻟﻣوﺻل‪ -‬درﺗﻧك‪ -‬ﺟﺳﺎن – أرﺑﯾل – زﻧﻛﺂﺑﺎد –‬
‫ﻋﺎﻧﺔ – اﻟﺣﻠﺔ – اﻟﺳﻣﺎوة – ﻋﺟور – زاﺧو – ﺣرﯾر ودوﯾن –‬
‫ﺗﻛرﯾت – اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ – ﺑﯾﺎت – ﻛرﻧد – درﻧﮫ – ﺑرﻧﺟك– ده ﺑﺎﻻ‪-‬‬
‫أورﻛﺎن – ﺟﻧﻛوﻟﺔ – ﻣﻛرﻧﻲ – ﺷﮭرﺑﺎزار– واﺳط – ﻗره طﺎغ‬
‫)ﻗره داغ(– ﻗﺻر ﺷﯾرﯾن – دﻣﯾر ﻗﺎﺑو) اﻟﺑﺎب اﻟﺣدﯾدي (– ﺟدﯾدة‬
‫– ) إﯾﺎﻟت ﻋﻣﺎدﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪ ‬ورد ذﻛر ﻟواء ﯾﺎﺟواﻧﻠو ﺿﻣن اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ﻟوﻻﯾﺔ ﻟورﺳﺗﺎن ﻓﻲ اﻟدﻓﺗر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٣٢١‬‬

‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS..‬‬

‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:  , SS. .‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪ .٣٠١- ٣٠٠‬ﻧﻘﻼ ﻋن اﻟدﻓﺗر اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪، ٥٦٣‬‬
‫واﻟذي ﻟم ﻧﻌﺛر ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
 ‫‪ ٢٩‬ﻟواء‬

‫‪ -٨‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)‪١٥٨٦-١٥٧٤‬م(‪(١):‬‬
‫اﻷﻟوﯾـﺔ‪ :‬ﺑﻐداد ) ﺳﻧﺟق اﻟﺑﺎﺷﺎ( – اﻟﻣوﺻل )ﻣوﺻل وﻻﯾت(‪ - ‬ﻋﺎﻧﺔ –‬
‫أرﺑﯾل – اﻟﺣﻠﺔ – أرﺑﯾل – زﻧﻛﺂﺑﺎد ‪ -‬ﻛرﻛوك – ﺟﺳﺎن وﺑدرة‬
‫‪ -‬ﺣرﯾر ودوﯾن ‪ -‬ﻛﯾﻼن – ﺑﯾﺎت – اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ – درﺗﻧك –‬
‫)ﻏزﯾﺔ آل ﻗﺷﻌم(‪ –‬اﻟﺟوازر– درﻧﺔ – ﻛرﻧﺔ‪ -‬ده ﺑﺎﻻ– ﺟﻧﻛوﻟﺔ‬
‫– ﺑﺎﺟوان – ﺗﻛرﯾت – ﻗﺻرﺷﯾرﯾن – واﺳط – اﻟﺳﻣﺎوة –‬
‫دﯾر اﻟرھﺑﺔ)اﻟرﺣﺑﺔ(‪ -‬ﻗﻠﻌﺔ زﻧﺟﯾر‪ -‬ﺻدر ﺳوﯾب‪ -‬ھوار)ﺣﻣﺎر(‪.‬‬

‫‪ ٢٩‬ﻟواء‬

‫‪ -٩‬اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ)ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر(‪(٢):‬‬

‫اﻷﻟوﯾـﺔ‪ :‬ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز– اﻟﺣﻠﺔ – زﻧﻛﺂﺑﺎد – اﻟﺟوازر– اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‪ -‬ﺟﻧﻛوﻟﺔ‬
‫‪ -‬ﻗره داغ – درﻧﺔ – ده ﺑﺎﻻ – واﺳط – ﻛرﻧﺔ – درﺗﻧك ‪-‬‬
‫اﻟﺳﻣﺎوة – ﺑﯾﺎت – دﻣور ﻗﺎﺑﻲ – ﻗزاﻧﯾﺔ – ﻛﯾﻼن – آل ﺻﺎﯾﯾﺢ‪-‬‬
‫اﻟﻌﻣﺎدﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ ١٩‬ﻟواء‬

‫‪ ‬ﺗﻣﺗﻌت اﻟﻌﻣﺎدﯾﺔ ﺑوﺿﻊ ﺧﺎص ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻹدارﯾﺔ ﻧظرا ﻷھﻣﯾﺗﮭﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ‪ .‬ﻓﻠﻘد ﺑﻧﯾت ﻗﻠﻌﺗﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﯾد ﻋﻣﺎد اﻟزﻧﻛﻲ واﻟﻲ اﻟﻣوﺻل وﺳﻧﺟﺎر ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻼﺟﻘﺔ ‪ ،‬ﻧظرا ﻷھﻣﯾﺔ ﻣوﻗﻌـﮭﺎ وطﺑﯾﻌﺔ ﺗﻛوﯾﻧﮫ‪.‬‬
‫ﻓﮭﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﺻﺧرة ﻛﺑﯾرة ﻣﺳﺗدﯾرة ﻣن اﻟﺻﻌب ﻋﻠﻰ اﻷﻋداء اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﺣﻛﻣﮭﺎ أﻣراء أﻛراد‬
‫أﺳﺳوا إﻣﺎرة ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﻋرﻓت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺑﺎﻹﻣﺎرة اﻟﺑﮭدﻧﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﻗد أوﻟﻰ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون أھﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﻣﻧﺣﮭﺎ وﺿﻌﺎ إدارﯾﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺿﻣن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺑﻌﮭﺎ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ) دﯾﺎر ﺑﻛر –‬
‫اﻟﻣوﺻل – ﺑﻐداد(‪ .‬وأﺻﺑﺣت إﯾﺎﻟﺔ ﺿﻣن وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﯾﻘدم ﺣﻛﺎﻣﮭﺎ اﻟﻣﻘﺎﺗﻠﯾن إﻟﻰ واﻟﻲ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻣﺗﻌﮭم‬
‫ﺑﻧوع ﻣن اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﺣﻛم اﻟوراﺛﻲ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛر ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪-١٦٣٨‬‬
‫‪ ، ١٧٥٠‬ط‪) ،١‬ﻧﯾﻧوى ‪ :‬ﻣﻧﺷورات ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺗﻣوز‪ ، (١٩٨٤ ،‬ص‪.١٦٩-١٦٧‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERLERi , No:  , SS. .‬‬
‫‪ ‬وردت ﻋﺑﺎرة )ﻣوﺻل وﻻﯾت( أﻣﺎم اﻟﻣوﺻل ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أﻧﮭﺎ أﺻﺑﺣت وﻻﯾﺔ ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪١٥٨٦‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ﻏزﯾﺔآل ﻗﺷﻌم‪ :‬آل ﻗﺷﻌم اﺗﺣﺎد ﻗﺑﻠﻲ ﻗوي ﻛﺎن ﯾﻔرض ﺳﯾطرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق واﺳﻌﺔ ﺗﻣﺗد ﻣن اﻟﺳﻣﺎوة ﺟﻧوﺑﺎ‬
‫ﺣﺗﻰ ﻧواﺣﻲ اﻟﺣﻠﺔ ﺷﻣﺎﻻ ً ‪ ،‬وأﺧذ ھذا اﻻﺗﺣﺎد اﺳﻣﮫ ﻣن اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻛوﻧﺗﮫ )آل ﻗﺷﻌم(‪ .‬أﻣﺎ ﻋﺷﯾرة ﻏزة ﻓﮭم‬
‫أﻗوى ﻋﺷﺎﺋر اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧوا ﯾﻘوﻣن ﺑﺎﻟﺗﻌرض ﻟﻠﻘواﻓل اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟﻣدن ‪ ،‬واﺻطدﻣوا ﺑﺎﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ‬
‫ﺣﻛﻣﮭم ﻟﻠﻌراق ‪ ،‬وظﻠوا ﯾﻣﺛﻠون ﻣﺻدر ﻗﻠق ﻟﻺدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﺣﺗﻰ اﻟرﺑﻊ اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪ .‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ٥٢-٥٠‬؛ ﻋﻣﺎد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم رؤوف‬
‫‪ ،‬إدارة اﻟﻌراق اﻷﺳر اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ورﺟﺎل اﻹدارة واﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻌﮭود اﻟﻣﺗﺄﺧرة ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار‬
‫اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ‪ ، (١٩٩٢ ،‬ص‪. ٣٠١-٣٠٠‬‬
‫‪ ٢‬أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪.١٨٦‬‬
 ‫واﻟرﺳ ﻣﺎن اﻟﺑﯾﺎﻧ َﯾ ﺎن اﻵﺗﯾ ﺎن ﯾوﺿ ﺣﺎن اﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﺗ ﻲ ﺣ دﺛت ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎت‬
‫اﻹدارﯾﺔ ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪:‬‬

‫) اﻟﻧواﺣـﻲ (‬
‫اﻟﻌـدد‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪١٠‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬
 ‫اﻟﻌ ـدد‬ ‫) اﻟﺳﻧﺎﺟـ ـق ) اﻷﻟوﯾـــ ـﺔ((‬

‫‪٣٠‬‬

‫‪٢٥‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪١٠‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫اﻟﺳﻧوات‬

‫إن اﻟﻣﻼﺣظ ﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ ﺣ ول ﻣ ﺎ ورد ﻣ ن اﻟﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎت اﻹدارﯾ ﺔ ﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪،‬‬
‫واﻟرﺳﻣﯾن اﻟﺑﯾﺎﻧﯾ ٍﯾن اﻟواردﯾن آﻧﻔﺎ ‪ ،‬ﺗﺑﯾن ﻟﻧﺎ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪-:‬‬
‫‪ .١‬إن اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ اھﺗﻣ ت ﻓ ﻲ ﺑ ﺎدئ اﻷﻣ ر ﺑ ﺎﻟﺗوزﯾﻊ اﻹداري‬
‫اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻟﻧواﺣﻲ أﻛﺛر ﻣن اﻟﺳﻧﺎﺟق‪ .‬واﻟﺳﺑب ﺑﺣﺳب اﻋﺗﻘﺎد اﻟﺑﺎﺣث ھﻲ ﻗﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟدى اﻹدارة ﺣول اﻟﻣﻧﺎطق وأھﻣﯾﺗﮭﺎ ﻣ ن اﻟﻧ واﺣﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ‬
‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺗرﻛﯾ ز ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﻋﻠ ﻰ رﻓ ﻊ‬
‫درﺟﺎت اﻟﻧواﺣﻲ إﻟﻰ ﺳﻧﺎﺟق أو أﻟوﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺷﻛﯾل إدارات أﺧ رى ﻣ ن درﺟ ﺔ‬
‫اﻟﺳﻧﺎﺟق ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق ﻟم ﺗﻛن اﻹدارة ﻗد ﺑﺳطت ﻧﻔوذھﺎ إﻟﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬إن ﺗﻐﯾﯾ ر اﻟﻧ واﺣﻲ إﻟ ﻰ أﻟوﯾ ﺔ أﻣ ر ﻣﺧ ﺎﻟف ﻟﻠﺳ ﯾﺎق اﻟطﺑﯾﻌ ﻲ ﻟﻠﺗط ور اﻹداري‬
‫اﻟ ذي ﯾﻘ وم ﻋﻠ ﻰ زﯾ ﺎدة اﻟوﺣ دات اﻹدارﯾ ﺔ اﻟﺻ ﻐﯾرة اﻟﻣﺗﻔرﻋ ﺔ ﻣ ن اﻟوﺣ دات‬
‫اﻹدارﯾ ﺔ اﻟﻛﺑﯾ رة ‪ ،‬ﺑوﺻ ﻔﮫ ﻣظﮭ را ً ﻣ ن ﻣظ ﺎھر اﻟﻘ وة وﺑﺳ ط اﻟﻧﻔ وذ وﺗطﺑﯾ ق‬
‫اﻟﻘواﻧﯾن ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻧﺎطق‪.‬‬
‫‪ .٤‬إن ظﮭ ور اﻟﻌ دد اﻟﻛﺑﯾ ر ﻣ ن اﻷﻟوﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ واﺧﺗﻔ ﺎء اﻟﻧ واﺣﻲ ﯾ دل ﻋﻠ ﻰ‬
‫رﻏﺑ ﺔ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺗرﻛﯾ ز ﻋﻠ ﻰ ﺣﺻ ر إداراﺗﮭ ﺎ وﻣوظﻔﯾﮭ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻧﺎطق ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻛﺄن ﺗﻛون ﻣراﻛز اﻷﻟوﯾﺔ ﻧﻔﺳ ﮭﺎ‪ .‬وﯾﺑ دو أن اﻟﺳ ﺑب ﻓ ﻲ ذﻟ ك ﻗﻠ ﺔ‬
‫اﻟﻛوادر اﻟوظﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻹدارة ﻣن ﺧﻼل ﺗواﻓرھ ﺎ أداء اﻟﻣﮭ ﺎم اﻟﻣﻛﻠﻔ ﺔ‬
‫ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﻧﺎطق‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﻛﺎﻧت اﻷﻟوﯾﺔ ﺗزداد ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻋﻧ دﻣﺎ ﯾ ﺗم ﺿ م اﻷﻟوﯾ ﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟوﻻﯾ ﺔ أﺧ رى‬
‫إﻟﻰ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﻣن ذﻟك اﻟذي ﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣدد اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ )‪١٥٥١-١٥٤٩‬م(‬
‫ﺑﺿم ﺳﻧﺎﺟق ﻣن اﻹﻣﺎرات اﻟﻛردﯾﺔ وﺳﻧﺎﺟق وﻻﯾ ﺔ اﻟﻣوﺻ ل ‪ ،‬وﻛ ذﻟك اﻟﺣ ﺎل‬
‫ﻓﻲ )‪١٥٧٤-١٥٦٨‬م( ‪ ،‬و)‪١٥٨٦-١٥٧٤‬م(‪.‬‬
‫‪ .٦‬إن اﻟﺗداﺧل اﻟﻛﺑﯾر اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺣدث ﺑﯾن وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد وﺑﻘﯾ ﺔ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ‬
‫واﻧﺗﻘ ﺎل ﺑﻌ ض اﻷﻟوﯾ ﺔ ﻣ ن وﻻﯾ ﺔ إﻟ ﻰ وﻻﯾ ﺔ أﺧ رى ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﯾﻌﻧ ﻲ اﻧﺗﻘ ﺎل‬
‫اﻟﺻﻼﺣﯾﺎت وارﺗﺑﺎط اﻹدارات ‪ ،‬وﻧﻘ ل اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺎت ﻣ ن اﻟﻧﻔﻘ ﺎت واﻹﯾ رادات ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺗﻐﯾ ر اﻟﻣﮭ ﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ واﻷﻣﻧﯾ ﺔ‪ .‬وھ ذا ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﻌﻧ ﻲ اﻟﻌ بء‬
‫اﻹﺿﺎﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻋﻠﻰ اﻹدارات اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ‪ .‬وﻣﺛﺎل ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗ م ﻓ ك ارﺗﺑ ﺎط‬
‫ﻟ واء اﻟﻣوﺻ ل ﻣ ن وﻻﯾ ﺔ ﺷ ﮭرزور ﻋ ﺎم‪٩٧٣‬ھ ـ‪١٥٦٦ /‬م ‪ ،‬أﺻ در اﻟ دﯾوان‬
‫اﻟﮭﻣ ﺎﯾوﻧﻲ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣ ﺎت إﻟ ﻰ واﻟ ﻲ ﺷ ﮭرزور ﺑﺗ ﺎرﯾﺦ ‪٢٥‬رﻣﺿ ﺎن ﻣ ن‬
‫اﻟﻌﺎم ذاﺗﮫ ‪ ،‬ﻧﺻت ﻋﻠﻰ إرﺳﺎﻟﮫ اﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺻ ل إﻟ ﻰ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪،‬‬
‫وﺑﻌد اﻟﺗﺄﻛد ﻣن ﺣﻔظﮭﺎ وﺧﺗﻣﮭﺎ ﺑﺧﺗم اﻟواﻟﻲ‪(١).‬‬
‫‪ .٧‬إن اﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﻣﺳ ﺗﻣرة ﻟﻠﺗﻘﺳ ﯾﻣﺎت اﻹدارﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎن ذا أﺛ ر ﺳ ﻠﺑﻲ ﻓ ﻲ ﻋ دم‬
‫اﺳ ﺗﻘرار اﻹدارة ‪ ،‬اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﻟ ﮫ اﻷﺛ ر أﯾﺿ ﺎ ﻓ ﻲ ﺿ ﻌف اﻟﺟﮭ ود اﻟﻣﺑذوﻟ ﺔ‬
‫ﻟﺗﺣﺳﯾن أوﺿﺎع اﻟوﻻﯾﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺗﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ وأﺳﺎﻟﯾب اﻹدارة‪:‬‬

‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No:   S. .‬‬

‫ﻛﺎﻧ ت اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻗ د أﺻ ﺑﺣت ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ‪ ،‬دوﻟ ﺔ‬
‫ﻣﺗراﻣﯾﺔ اﻷطراف ﺗﺣﻛم ﺷﻌوﺑﺎ ً ﻛﺛﯾرة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻷﺟﻧﺎس واﻷﻋ راق ‪ ،‬وﻓ ق ﻧظ ﺎم ﻣﻌ ﯾن‬
‫اﺳﺗﻛﻣﻠت ﻗواﻧﯾﻧﮫ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻣذﻛور‪ .‬وﻟﺋن ﻛ ﺎن اﻻﺣ ﺗﻼل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻟﺑﻐ داد ﻗ د‬
‫راﻓق ھذا اﻟﺗﺄﺳﯾس واﻟﺗﻧظﯾم ﻟﻠﻘواﻧﯾن ﻓﻲ إدارة ﻣﻔﺎﺻل اﻟدوﻟﺔ وﻣﻧﮭﺎ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ‬
‫ﻟﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﺳس اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗدار ﺑﮭﺎ اﻟوﻻﯾﺎت ﯾﻌ د أﻣ را ً ﻣﮭﻣ ﺎ ﻟﻺط ﻼع ﻋﻠ ﻰ‬
‫أﻧﻣﺎط اﻹدارة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻣل ﻣن ﺧﻼﻟﮫ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺣﺎوﻟ ت ﻓ ﻲ ﺑ ﺎدئ اﻷﻣ ر إﺑﻘ ﺎء اﻷوﺿ ﺎع ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬
‫ﻛﺎﻧ ت ﻋﻠﯾ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﺗﺄﻛﯾ د ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﯾﺎدة اﻟﺣﻛ م اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‪ .‬وﺟ رى ﺑﻌ د ذﻟ ك‬
‫ﺗﻧظ ﯾم إدارة اﻟوﻻﯾ ﺔ وﻓ ق اﻟ ﻧظم واﻟﻘ واﻧﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻣﺳ ﻣﺎه ﺑ ـ ) ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣ ﮫ (‪ ، ‬ﻣ ﻊ‬
‫ﻣراﻋﺎة اﻟﺧﺻوﺻﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﻧﺎطﻘﯾﺔ ﻟﺑﻌض أرﺟﺎء اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻘﺑﺎﺋ ل واﻹﻣ ﺎرات اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ‪ .‬وﻻ ﯾﺧﻔ ﻰ ھﻧ ﺎ أﺛ ر اﻟﺗوﺟﮭ ﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ‬
‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺑﻧﻲ ﺑﻌض اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻹدارة ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق‪.‬‬
‫ﻟﻘ د وﺟ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون أن ﻣ ن اﻟﺻ ﻌوﺑﺔ ﺑﺳ ط ﻧﻔ وذھم اﻟﻔﻌﻠ ﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ واﻹداري‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق ذات اﻟﺑﯾﺋ ﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ اﻟﺑدوﯾ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﻘل وﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار‪ .‬ﻟذا ﻋﻣﻠ ت ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻧﺢ زﻋﻣ ﺎء ﺑﻌ ض اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﺻ ﻼﺣﯾﺎت‬
‫إدارة ﻣﻧﺎطﻘﮭم ﻛﺳ ﻧﺟق ﺑﻛﯾ ﺔ ) أﻣ راء أﻟوﯾ ﺔ( ‪ ،‬ﻟﺿ ﻣﺎن وﻻﺋﮭ م ووﻻء ﻗﺑ ﺎﺋﻠﮭم وﻋ دم‬
‫إﺛﺎرة اﻟﻘﻼﻗل وﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار ﻓﯾﮭﺎ‪(١).‬‬
‫وﻓﻲ أﻣﺎﻛن أﺧرى ﻣﺛ ل اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺣدودﯾ ﺔ ﻣ ﻊ إﯾ ران ‪ ،‬أدرك اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون أھﻣﯾ ﺔ‬
‫ﺗﻠ ك اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺳ ﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻓ ﻲ ﻧ زاﻋﮭم ﻣ ﻊ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪ ،‬ﻣﻣ ﺎ ﯾﺳ ﺗﻠزم ﺿ ﻣﺎن وﻻء‬
‫زﻋﻣﺎء وأﻣراء ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق وﻋدم اﻧﺣﯾ ﺎزھم إﻟ ﻰ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣ ﻧﺣﮭم‬
‫إدارة ﻣﻧﺎطﻘﮭم ﺗﺣت ﺳﻠطﺔ اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪(٢).‬‬
‫أﻣﺎ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺗﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن اﻟذﯾن ﺣﻛﻣوا اﻟوﻻﯾﺔ‬
‫ﻷول ﻣرة ﻟم ﺗﻛن ﻟ دﯾﮭم اﻟﺧﺑ رة اﻟﻛﺎﻓﯾ ﺔ واﻻط ﻼع اﻟواﺳ ﻊ ﻹﻣﻛﺎﻧﯾ ﺎت ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﻻﯾ ﺔ‬
‫وﻣواردھﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠ ق ﻣﻧﮭ ﺎ ﺑ ﺎﻷرض واﻟزراﻋ ﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻹﻧﺗ ﺎج‬

‫‪ ‬ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣﮫ‪ :‬وﺗﺗﺄﻟف ﻣن ﻛﻠﻣﺗﯾن ) ﻗﺎﻧون ( ‪ ،‬و) ﻧﺎﻣﮫ ( وھﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻓﺎرﺳﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺳﺟل أو اﻟﻛﺗﺎب ‪ ،‬ﻓﯾﺻﺑﺢ‬
‫اﻟﻣﻌﻧﻰ ) ﻛﺗﺎب اﻟﻘﺎﻧون (‪ .‬وﯾﻘﺻد ﺑﮫ اﻟﻔراﻣﯾن واﻷواﻣر واﻹﺟراءات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺻدرھﺎ اﻟﺳﻠطﺎن ﻓﻲ‬
‫إدارة ﺷؤون اﻟدوﻟﺔ‪ .‬ﻓﮭﻧﺎﻟك ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣﮫ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﻔﺎﺗﺢ )‪١٤٨١- ١٤١٥‬م ( ‪ ،‬وﻗﺎﻧوﻧﺎﻣﮫ ﺧﺎص‬
‫ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ)‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م(‪.‬ﻛﻣﺎأطﻠق اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻹﺟراءات واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت واﻟﻘواﻧﯾن‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑوﻻﯾﺔ ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗطﺑق أﺣﻛﺎﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟوﻻﯾﺔ ﻓﻘط‪ .‬ﺧﻠﯾل ﻋﻠﻲ ﻣراد ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق‬
‫اﻹداري واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪١٧٥٠-١٦٣٨‬م ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد ‪ :‬ﻛﻠﯾـﺔ‬
‫اﻵداب ‪ ، (١٩٧٥ ،‬ص‪.٢٥٤-٢٥٣‬‬
‫وھﻧﺎﻟك ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣﮫ ﺧﺎص ﺑﻣﻧطﻘﺔ إدارﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻛﺎﻟﺳﻧﺟق ) اﻟﻠواء ( ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣﮫ ) ﻟواء اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ (‬
‫‪( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:  , S..‬‬
‫وھﻧﺎﻟك ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣﮫ ﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ أﻗﯾم ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺷروع ﺣﻛوﻣﻲ ﺧﯾري ﻣﺛل‪ :‬اﻟﻧﮭر اﻟذي أﻣر اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫ﺑﺣﻔره أﺛﻧﺎء ﻣﻛوﺛﮫ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﻹﯾﺻﺎل اﻟﻣﯾﺎه إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬وﺳﻣﻲ ﺑـ) ﻗﺎﻧون ﻧﺎﻣﮫ ﻧﮭر ﺷرﯾف(‪.‬‬
‫‪( B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , No:  , S. .‬‬
‫‪ ١‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤‬‬
‫‪ ٢‬ﻛﺎن ﺑﻌض اﻷﻣراء اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود ﺑﯾن اﻟﻌراق وإﯾران ﯾﻣﯾﻠون ﺗﺎرة ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﺗﺎرة أﺧرى ﻟﻠﺻﻔوﯾﯾن‬
‫‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل اﻟﻣدة )‪١٥٥٥-١٤٣٤‬م(‪ .‬وﻗد أﺳﮭب اﻷﻣﯾر اﻟﻛردي ﻣﺄﻣون ﺑك ﺑن ﺑﯾﻛﮫ ﺑﯾك ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن‬
‫ﻋن ذﻟك ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﻣذﻛراﺗﮫ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﺷﺎھد ﻋﯾﺎن وﻣﺷﺎرك ﻓﻲ ﺻﻧﻊ ﺑﻌض اﻷﺣداث آﻧذاك =========‬
‫= ﻣﺄﻣون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ، ٤٢-٤١‬ص‪ ، ٦٦-٦٣‬ص‪.٧٨-٧٣‬‬
‫وﺗﺣدﯾد اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﺟﮭﺎز اﻹداري ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ آﻧذاك ﻟ م ﯾﻛ ن‬
‫ﻗ ﺎدرا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺳ ﺢ اﻟﻌ ﺎم ﻟﺟﻣﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ واﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟزراﻋﯾ ﺔ وﺗﻘ دﯾر اﻟﺿ راﺋب‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر‪ .‬ﻟذا اﻋﺗﻣدت اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﻘﯾﺎم‬
‫ﺑذﻟك ﻣﺛل‪ :‬اﻻﻟﺗزام‪ .‬وأن ﻣراﻋﺎة اﻟطﺑﯾﻌ ﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻟ ﺑﻌض اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ وﻋ دم‬
‫ﻗ درة اﻟﻣ وظﻔﯾن ﻓ ﻲ اﻟوﺻ ول إﻟﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺣﺗﻣ ت ﻋﻠ ﻰ اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻻﻋﺗﻣ ﺎد ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟزﻋﻣﺎء واﻷﻣراء ﻓﻲ ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب‪.‬‬
‫وﻣ ن ھﻧ ﺎ ﯾﻣﻛ ن اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ اﻷﺳ ﺎﻟﯾب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ اﻟﺗ ﻲ اﺗﺑﻌﮭ ﺎ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون وﻣ ن‬
‫ﺧﻼل اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﻟﺗﻧظﯾم اﻷﻣور اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫‪ -١‬اﻹدارة اﻟﻣﺑﺎﺷرة‪ :‬وﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﻗﯾ ﺎم اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬أو ﻣ ن ﯾﻣﺛﻠﮭ ﺎ‬

‫ﺑﺗطﺑﯾق اﻟﻧظم واﻟﻘواﻧﯾن واﻹﺟراءات ﺑﺷ ﻛل ﻣﺑﺎﺷ ر ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﮭ ﺎ‪ .‬وﺗﻧﻘﺳ م‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺳﻣﯾن ھﻣﺎ‪:‬‬

‫أ‪-‬اﻹدارة ﺑﺎﻹﻗطﺎع )اﻟﺗﯾﻣﺎر واﻟزﻋﺎﻣت(‪:‬‬

‫وھﻲ اﻷﺳﺎس اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﻋﻠﯾﮭﺎ إدارة اﻟﺳﻧﺎﺟق ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬إذ أن اﻟدوﻟﺔ‬
‫ﻛﺎﻧ ت ﺗﻘ وم ﺑﺗوزﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ ﻋﻠ ﻰ أﻧﮭ ﺎ إﻗطﺎﻋﯾ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻘ ﺎﺗﻠﯾن ﻣ ن اﻟﺳ ﺑﺎھﯾﺔ )‬
‫اﻟﻔرﺳ ﺎن ( ﻣﻛﺎﻓ ﺄة ﻟﺧ دﻣﺎﺗﮭم ﻣﻘﺎﺑ ل ﻗﯾ ﺎﻣﮭم ﺑ دﻓﻊ اﻻﻟﺗزاﻣ ﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷراﺿﻲ ‪ ،‬ورﻓد اﻟﺟﯾش ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺗﻠﯾن ﻋﻧد اﻟﺿ رورة‪ .‬وھ ذه اﻷراﺿ ﻲ أﺻ ﺑﺣت ﺗ دار‬
‫ﻣ ن ﻗﺑ ل ﻛﺑﯾ ر اﻟﻘ ﺎدة اﻹﻗط ﺎﻋﯾﯾن وﯾﺳ ﻣﻰ اﻟﺳ ﻧﺟق ﺑ ك‪ ) ‬أﻣﯾ ر اﻷﻣ راء(‪ (١).‬ﺣﯾ ث‬
‫وﺿﻊ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﺎم ‪١٥٣٠‬م )ﻗﺎﻧون ﻧﺎﻣﮫ( ﺧﺎص ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾ ﺔ إدارﺗﮭ ﺎ‬
‫‪ ،‬ﺣرم ﻓﯾﮭﺎ اﻟوﻻة ﻣن ﺑﻌض اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات ﻛﻣ ﻧﺢ اﻟﺗﯾﻣ ﺎرات اﻟﻛﺑﯾ رة دون اﻟرﺟ وع إﻟ ﻰ‬
‫اﻟدوﻟﺔ‪(٢).‬‬
‫ﻟﻘد أﺷرﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ إﻟﻰ ﻗﯾ ﺎم اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﺑﺗوزﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ض أﻓ راد‬
‫ﺟﯾﺷﮫ ﺑﻌد اﺳﺗﯾﻼﺋﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد‪ .‬وﻣﻊ ظﮭور اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬أﺻﺑﺣت‬
‫ﺑﻌض اﻟﺳﻧﺎﺟق ) اﻷﻟوﯾﺔ ( ﺗدار ﻋن طرﯾق ھ ذا اﻟﻧظ ﺎم ‪ ،‬اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﺳ ﻣﻰ ) اﻹدارة‬
‫ﺑﺎﻟﺗﯾﻣﺎر( ﺑوﺻف اﻟﺗﯾﻣﺎر ﯾﻣﺛل اﻟﺟزء اﻷﻛﺑ ر ﻣ ن اﻹﻗطﺎﻋ ﺎت اﻟﻣﻣﻧوﺣ ﺔ‪ .‬وﺗ م ﺗطﺑﯾ ق‬
‫ھذا اﻟﻧظﺎم اﻹداري ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ﻋﻠﻰ اﻷﻟوﯾﺔ اﻵﺗﯾﺔ‪-:‬‬
‫‪٣‬‬
‫) اﻟﺣﻠﺔ – زﻧك آﺑﺎد– اﻟﺟوازر– اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ – ﺟﻧﻛوﻟﺔ– ﻗره طﺎغ (‪( ).‬‬

‫‪ ‬ﺑـك‪ :‬ﻟﻘب ﺗرﻛﻲ وھو ﺑﯾﻲ ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻠﻘب ﺑﮫ أي ﻧﺑﯾل ﻟﻠﺗﻔرﻗﺔ ﺑﯾﻧﮫ وﺑﯾن اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬وﻛذﻟك ﺗم‬
‫أطﻼﻗﮫ ﻋﻠﻰ اﻷﻣراء ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺷﯾﺦ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ أوأﻣﯾر اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ أطﻠق ﻋﻠﻰ ﻛل ذي ﻧﻔوذ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟواﺳﻊ ﻟﻘﺎدة‬
‫اﻟوﺣدات اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻣوظﻔﯾن ﻻﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف رﺗﺑﮭم ودرﺟﺎﺗﮭم ‪ .‬ﻣﺣﻣد ﺷﻔﯾق ﻏرﺑﺎل وآﺧرون‬
‫‪ ،‬اﻟﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﯾﺳرة ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار ﻧﮭﺿﺔ ﻟﺑﻧﺎن ﻟﻠطﺑﻊ واﻟﻧﺷر‪ ، ( ١٩٧٨ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.٣٨٨‬‬
‫‪ ١‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٩٧-٩٣‬‬
‫‪ ٢‬ﻛﺎرل ﺑروﻛﻠﻣﺎن ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺷﻌوب اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻠـﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻧﺑﯾﮫ أﻣﯾن ﻓﺎرس وﻣﻧﯾر اﻟﺑﻌﻠﺑﻛﻲ ‪ ،‬ط‪، ٣‬‬
‫) ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ‪ ، (١٩٦٥ ،‬ص‪.٤٦١‬‬
‫‪ ٣‬أوﻟﯾﺎ ﺟﻠﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١٨٧-١٨٦‬‬
‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ﺑﻌض اﻷﻟوﯾﺔ اﻷﺧرى ﻛﺎﻧت ﺗﺿم إﻗطﺎﻋﯾ ﺎت ﻣ ن ﻧ وع‬
‫اﻟﺗﯾﻣ ﺎر واﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ﻛﺎﻧ ت اﻟدوﻟ ﺔ ﻗ د ﻣﻧﺣﺗﮭ ﺎ ﻷﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ ﺑﻧ ﺎ ًء ﻋﻠ ﻰ ﻓ راﻣﯾن ﺻ ﺎدرة‬
‫ﻣﻧﮭﺎ‪ (١)،‬ﻟﻛﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗ دار ﺑﺄﺳ ﺎﻟﯾب أﺧ رى‪ .‬وﻟﻐ رض ﺗﺣﻘﯾ ق اﻟﺗﻧﺳ ﯾق ﻓ ﻲ إدارة ﺗﻠ ك‬
‫اﻷﻟوﯾﺔ ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺑﻘﯾﺔ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺎت ﻓﻲ اﻷﻟوﯾﺔ اﻷﺧرى وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺷ ؤون أﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﺗ م‬
‫ﺗﻌﯾﯾن ﻣوظف ﺧﺎص ﯾﺳﻣﻰ ) ﻛﺗﺧدا ﺗﯾﻣﺎرھﺎ (‪(٢).‬‬

‫ب‪ -‬اﻹدارة ﺑﺎﻟﺳﺎﻟﯾﺎﻧﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺳ ﺎﻟﯾﺎﻧﺔ ﻛﻠﻣ ﺔ ﻓﺎرﺳ ﯾﺔ ﺗﻌﻧ ﻲ )اﻟﺳ ﻧوﯾﺔ( أي أﻧ ﮫ ﯾﺳ ﺗﻠم راﺗﺑ ﺎ ً ﺳ ﻧوﯾﺎ ً‪ .‬وھ و ﻧظ ﺎم‬
‫إداري اﺗﺑﻌﮫ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﻟوﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗطﺑق ﻓﯾﮭﺎ اﻹدارة ﺑﻧظ ﺎم اﻟﺗﯾﻣ ﺎر‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﺗم ﻓﯾﮭﺎ ﺟﻣﻊ اﻹﯾرادات اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ اﻹدارﯾﺔ وﺑﺈﺷراف ﻣن ﻗﺑ ل دﻓﺗ ر دار‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ )اﻟﻣﺳﺋول اﻟﻣﺎﻟﻲ( ‪ ،‬وﺿﻣﮭﺎ إﻟﻰ ﺧزﯾﻧﺔ اﻟوﻻﯾﺔ ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻹﯾرادات اﻟواردة ﻣن‬
‫اﻷﻟوﯾﺔ اﻷﺧرى ‪ ،‬وﻣن ﺛم إرﺳﺎﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﺧزﯾﻧﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌد اﺳ ﺗﺧراج ﻣرﺗﺑ ﺎت‬
‫اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻣدﻧﯾﯾن واﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ﺑدءا ً ﻣن اﻟواﻟﻲ ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﻣطﻠوﺑﺔ إﻧﻔﺎﻗﮭﺎ ﻣن‬
‫ﻗﺑل اﻹدارة ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ واﻷﻟوﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﮭ ﺎ‪ .‬وﯾ ﺗم إرﺳ ﺎل اﻟﻣﺗﺑﻘ ﻲ ﻣ ن اﻷﻣ وال ﺗﺣ ت‬
‫إﺳم ) اﻹرﺳﺎﻟﯾﺔ (‪ (٣).‬وﺗم ﺗطﺑﯾق ھذا اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﻟوﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر وھﻲ‪-:‬‬
‫) ﺑﻐ داد اﻟﻣرﻛ ز‪ -‬درﻧ ﮫ – واﺳ ط – درﺗﻧ ك – ﺑﯾ ﺎت – ﻗزاﻧﯾ ﺔ – ده ﺑ ﺎﻻ – ﻛرﻧ ﮫ –‬
‫اﻟﺳﻣﺎوة – دﻣور ﻗﺎﺑﻲ)اﻟﺑﺎب اﻟﺣدﯾدي( – ﻛﯾﻼن – آل ﺻﺎﯾﯾﺢ (‪(٤).‬‬
‫وﻗد أﺷﺎر دﻓﺗر اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﺎص ﺑوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد إﻟ ﻰ أنَ إرﺳ ﺎﻟﯾﺔ اﻟوﻻﯾ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٠٠٣‬ھ ـ‪١٥٩٤ /‬م ﺑﻌ د اﺳ ﺗﻘطﺎع اﻟﻣرﺗﺑ ﺎت واﻟﻧﻔﻘ ﺎت ‪ ،‬ﻗ د ﺑﻠﻐ ت )‬
‫‪ ) ( ٦ ،٦٦٧ ،٧٦٨‬أﻗﺟﺔ (‪(٥).‬‬

‫‪ -٢‬اﻹدارة ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة‪ :‬وﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ اﻹدارة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗم ﻋن طرﯾـق ﻏﯾر‬
‫اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻣدﻧﯾﯾن واﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن‪ .‬وﺗﻧﻘﺳم ﺑدورھﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺳﺎم ھﻲ‪-:‬‬

‫أ ‪ -‬اﻹدارة ﺑﺎﻻﻟﺗزام‪:‬‬
‫اﻻﻟﺗ زام وﯾﺳ ﻣﻰ ﺑ ـ )اﻟﺿ ﻣﺎن( ‪ ،‬وھ و ﻧظ ﺎم ﻗ دﯾم ﻛ ﺎن ﯾﻘ ﺎل ﻟ ﮫ ﻗ دﯾﻣﺎ )اﻟﻘﺑﺎﻟ ﺔ(‬
‫وﺗﻌود أﺻوﻟﮫ إﻟﻰ أواﺋل ﻋﮭد اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳ ﯾﺔ‪ .‬ﻏﯾ ر أن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻟ م ﯾﻌﻣﻠ وا ﺑ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:  , SS..‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERLERi , No:  , S. .‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.١٠٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫أوﻟﯾﺎ ﺟﻠﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١٨٧‬‬
‫‪‬‬
‫اﻷﻗﺟـﺔ‪ :‬ﻋﻣﻠﺔ ﺗرﻛﯾﺔ ﻓﺿﯾﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﯾﺎض ﺿرﺑت ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳطﺎن أورﺧﺎن ﻋﺎم ‪ ،١٣٢٨‬أو‪١٣٢٩‬م‪.‬‬
‫وﺗم اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻛوﺣدة ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻗﯾﺎﺳﯾﺔ ﺣﺗﻰ اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ‪ ،‬وﺟرى اﺳﺗﺑداﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘرش‬
‫‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر ﺑﻌﯾﺎر ‪ ٥ ،٩٠‬وﺑوزن ‪ ٧‬ﻗرارﯾط ‪ ،‬ﺛم ﺗﻌرض ﻋﯾﺎرھﺎ ووزﻧﮭﺎ ﻟﻼﻧﺧﻔﺎض ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣراﺣل اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ .‬اﻷب أﻧﺳﺗﺎس ﻣﺎري اﻟﻛرﻣﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻧﻘود اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻋﻠم اﻟﻧﻣﯾﺎت ‪ ) ،‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬اﻟﻣطﺑﻌـﺔ‬
‫اﻟﻌﺻرﯾﺔ ‪ ، (١٩٣٩ ،‬ص‪ ١٦٥‬؛ ﻋﺑﺎس اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻘود اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﺑﻌد اﻟﻌﮭود اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﺔ ‪) ،‬ﺑﻐداد‪:‬‬
‫اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ ‪ ، ( ١٩٥٨ ،‬ص‪.١٤٢‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , S.‬‬
‫اﻟﻘ رون اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ن ﺣﻛﻣﮭ م ﻟﺗ وﻓر اﻟﻔ ﺎﺋض ﻣ ن اﻟﻣ وارد اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻟ دى اﻟدوﻟ ﺔ‪ .‬ﺛ م‬
‫اﺿ طروا إﻟ ﻰ ﻣﺛ ل ھ ذا اﻟﻧظ ﺎم اﻹداري واﻟﻣ ﺎﻟﻲ ﺣﺗ ﻰ أﺻ ﺑﺢ ﻧظﺎﻣ ﺎ ً ﺛﺎﺑﺗ ﺎ ً ﻟ دﯾﮭم ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻧوات اﻷﺧﯾ رة ﻣ ن ﺣﻛ م‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ)‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م(‪ .‬إذ ﯾؤﻛ د اﻟﻣ ؤرخ اﻟﺗرﻛ ﻲ أﺣﻣ د ﺟ ودت‬
‫ﺑﺎﺷﺎ أن اﻟﺻدر اﻷﻋظم رﺳﺗم ﺑﺎﺷﺎ ﻗﺎم ﺑﺗﻧظﯾم أﺻول ھذا اﻟﻧظﺎم رﻏﺑﺔ ﻣﻧﮫ ﻓﻲ زﯾﺎدة‬
‫اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﺑﻌد أن أﺻ ﯾﺑت ﺧزﯾﻧﺗﮭ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻧﻘص اﻟﺷ دﯾد ﻣ ن اﻟﻣ وارد ‪ ،‬وذﻟ ك‬
‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﻧﺢ اﻟﺧواص اﻟﺳﻠطﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻘﺎطﻌ ﺎت إﻟ ﻰ اﻟﻣﻠﺗ زﻣﯾن‪ (١).‬ﻓﺄﺻ ﺑﺢ‬
‫ھذا اﻷﺳﻠوب ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻹدارة ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ اﻟﻣﺗﻧﻔ ذون ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺑ ﺎ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎﻧوا ﻣ ن‬
‫أرﺑﺎب اﻟﺳﻠطﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣدﯾ د ﻣﺑ ﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ﻛﺑ دل ﺳ ﻧوي ﯾ دﻓﻊ ﻣﻘ دﻣﺎ‬
‫ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﻠﺗزم ﻣﻘﺎﺑل ﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑﺟﻣﻊ ﺿراﺋب ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﺳﻛﺎن‪(٢).‬‬
‫أﻣﺎ اﻟ داﻓﻊ اﻷﺳ ﺎس ﻓ ﻲ ﺗوﺟ ﮫ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻟﮭ ذا اﻷﺳ ﻠوب ﻣ ن‬
‫اﻹدارة ھو ﺿﻣﺎن ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب ‪ ،‬واﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻲ اﻟﺟﺑﺎﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻧﻲ ﺗوﻓﯾر ﻛ ﺎدر وظﯾﻔ ﻲ ﻛ ﺎفٍ ﯾ ﺗم إرﺳ ﺎﻟﮫ إﻟ ﻰ ﻣﺧﺗﻠ ف اﻟﻣﻧ ﺎطق ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻗ ت اﻟ ذي ﯾﻣﻛ ن أن ﯾﻘ وم ﺑﺗﻠ ك اﻟﻣﮭﻣ ﺔ ﻣﻠﺗ زم واﺣ د ﻣﺗﻧﻔ ذ وﻣ دﻋوم ﺑﻘ وة اﻟﺳ ﻠطﺔ‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻣن ) اﻟﺟﯾش (‪.‬‬
‫واﻟﻼﻓت ﻟﻠﻧظر أﻧﮫ ﺟرى ﺗطﺑﯾق ھذا اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻗﺑل‬
‫أن ﯾﺻﺑﺢ ذا أﺻول ﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ وﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳ ﺗوى اﻟدوﻟ ﺔ‪ .‬ﺣﯾ ث أﺷ ﺎر دﻓﺗ ر اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟوﻻﯾﺔ ذي اﻟرﻗم ‪ ١٠٩٠‬ﻟﺳﻧﺔ ‪٩٦٣‬ھـ‪١٥٥٦/‬م ‪ ،‬أﻧﮫ ﺟرى ﺗطﺑﯾ ق اﻻﻟﺗ زام‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق ﻧﺎﺣﯾ ﺔ ﺧراﺳ ﺎن اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠ واء زﻧﻛ ﻲ آﺑ ﺎد‪ (٣).‬وﻗ د ﺟ رى ﺗطﺑﯾ ق ھ ذا‬
‫اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ ﻟواء اﻟﻣوﺻل اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٥٨٣‬م‪(٤).‬‬

‫ب‪ -‬اﻹدارة ﺑﺎﻷوﺟﺎﻟق‪:‬‬

‫وھ و ﻧظ ﺎم إداري ﯾﻘ وم ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس ﺗﻌﯾ ﯾن أﻣ راء ﻣﺣﻠﯾ ﯾن ﻹدارة اﻟﺳ ﻧﺎﺟق )‬
‫اﻷﻟوﯾﺔ ( ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة ‪ ،‬وﺗﻧﺗﻘ ل اﻹدارة ﺑﻌ د وﻓ ﺎﺗﮭم إﻟ ﻰ أﺑﻧ ﺎﺋﮭم ﻋ ن طرﯾ ق اﻟوراﺛ ﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑ ل اﻟﻣﺷ ﺎرﻛﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺣﻣ ﻼت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ﻓ ﻲ أﺛﻧ ﺎء اﻟﺣ روب ودﻓ ﻊ اﻟﺿ راﺋب‬
‫اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭم واﻟوﻻء اﻟﻛﺎﻣ ل ﻟﻠدوﻟ ﺔ واﻟﺳ ﻠطﺎن‪ .‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣﺧﺎﻟﻔ ﺔ ذﻟ ك ‪ ،‬ﻓ ﺈﻧﮭم‬
‫ﯾﺗﻌرﺿون ﻟﻠﻌزل وﻣﻧﺢ إدارة اﻟﺳﻧﺟق أو اﻟﻠواء إﻟﻰ أﻣراء آﺧرﯾن ﻣن اﻷﺳ رة ﻧﻔﺳ ﮭﺎ‬
‫‪ ،‬أو ﯾﺗم ﺗوﺟﯾﮫ أﺣد اﻷﻣراء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻘراض اﻷﺳرة وﻟﺗﺗﺣول اﻹدارة ﻣن‬
‫أﺳﻠوب اﻷوﺟﺎﻗﻠق إﻟﻰ أﺳﻠوب اﻹدارة اﻟﻣﺑﺎﺷرة‪(٥).‬‬
‫ﻟﻘد ﻟﺟﺄت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ -‬وﻣن ﺧﻼل إدارﺗﮭﺎ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ -‬إﻟﻰ ﻣﺛل‬
‫ھ ذا اﻷﺳ ﻠوب ﻣ ن اﻹدارة ‪ ،‬ﻟﺿ ﻣﺎن ﺗﺑﻌﯾ ﺔ اﻷﻣ راء وأﺑﻧ ﺎﺋﮭم وﻋﺷ ﺎﺋرھم إﻟ ﻰ اﻟﺣﻛ م‬
‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن ﺿ ﻣﺎن ﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻷﻣ راء دون اﻟﺣﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫ﺗﻌﯾﯾن اﻟﻣوظﻔﯾن ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق‪ .‬وﻗد ﺗرﻛز ﻣﺛل ھذا اﻷﺳﻠوب ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺣدودﯾﺔ‬
‫‪١‬‬
‫ﺟودت ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١٠٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٢٧٦‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS. -‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.١١٨‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.٨١‬‬
‫اﻟﻘرﯾﺑ ﺔ ﻣ ن إﯾ ران ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻧﺎﺟق اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣ ت ﻧﻔ وذ اﻷﻣ راء اﻷﻛ راد‬
‫ﻣﺛ ل‪ :‬ﺳ ﻧﺟق ﺑﺎﺑ ﺎن ﻗﺑ ل ظﮭ ور وﻻﯾ ﺔ ﺷ ﮭرزور‪ (١).‬وﻛ ذﻟك وردت إﺷ ﺎرات ﺣ ول‬
‫ﺗطﺑﯾ ق ذﻟ ك ﻓ ﻲ أﻟوﯾ ﺔ ) أورﻣ ﺎن )ھورﻣ ﺎن( – ﺗﻛرﯾ ت – اﻟﺳ ﻣﺎوة – درﻧ ﺔ –‬
‫درﺗﻧك(‪(٢).‬‬

‫ت‪ -‬اﻹدارة ﺑﺎﻟﻌﺷﺎﺋر‪:‬‬

‫ﻛﺎﻧ ت اﻟﻣﺷ ﻛﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ واﺟﮭ ت اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن طﯾﻠ ﺔ ﺣﻛﻣﮭ م ﻟﻠﻌ راق ھ ﻲ‬
‫اﻟﻌﺷ ﺎﺋر وﻛﯾﻔﯾ ﺔ اﻟﺳ ﯾطرة ﻋﻠﯾﮭ ﺎ وﻋﻠ ﻰ ﻣﻧﺎطﻘﮭ ﺎ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺟﻧوﺑﯾ ﺔ‬
‫واﻟﻐرﺑﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟ ﺑﻼد‪ .‬إذ أن ﻣﻌظﻣﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﻛ ﺎن ﻧﻣطﮭ ﺎ‬
‫اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ ﯾﺗﺻ ف ﺑط ﺎﺑﻊ اﻟﺑ داوة واﻟﺗﻧﻘ ل‪ .‬وﻟﻐ رض ﻓ رض ﺳ ﻠطﺔ اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ وﺿﻣﺎن ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب ﻣﻧﮭﺎ ‪ ،‬ﻟﺟﺄ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون إﻟﻰ اﺳﺗﻣﺎﻟﺔ ﺑﻌض زﻋﻣ ﺎء ﺗﻠ ك‬
‫اﻟﻌﺷﺎﺋر ﻋن طرﯾق ﺗﻌﯾﯾﻧﮭم ﻛﺄﻣراء ﺳﻧﺎﺟق ) أﻣراء أﻟوﯾﺔ( ﻓﻲ ﻣﻧﺎطﻘﮭم ‪ ،‬ﺳﻣﯾت ﺑﺎﺳم‬
‫)ﻣﯾ ر ﻋﺷ رﺗﻠك ( أو ) إﻣ ﺎرة اﻟﻌﺷ ﯾرة(‪ .‬وﻗ د ﯾﺣﻣ ل اﻟﺳ ﻧﺟق أو اﻟﻠ واء اﺳ م اﻟﻌﺷ ﯾرة‬
‫ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻣﺛل ‪ :‬ﺳﻧﺟق ﻏزﯾﺔ آل ﻗﺷﻌم اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﺗﺣ ت إﻣ رة اﻟﺷ ﯾﺦ اﻷﻣﯾ ر ﻣﮭﻧ ﺎ ﺑ ك ‪،‬‬
‫وﺳﻧﺟق ) ﺑﺎﺟواﻧﻠو(‪ ‬اﻟذي ﻛﺎن ﺗﺣت إﻣرة اﻟﺷﯾﺦ اﻷﻣﯾر دوﻧﻣ ز ﺑ ك‪ (٣).‬وﻻ ﯾﺧﻔ ﻰ‬
‫ھﻧﺎ دور إﻣﺎرة ) أﺑو رﯾﺷﺔ (‪ ‬ﻓﻲ إدارة ﺳﻧﺟق ﻋﺎﻧﮫ ﺧﻼل اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر وﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ‪ ،‬ﺣﯾث أﺷﺎر ﻋدد ﻣن اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟذﯾن زاروا‬
‫ﺗﻠ ك اﻟﻣﻧطﻘ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﺑﻌﯾ ﺔ أﻣ راء أﺑ و رﯾﺷ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺳ ﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑﻌ د ﺻ راع طوﯾ ل‬
‫ﻣﻌﮭﺎ‪(٤).‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺟﮭـﺎز اﻹداري‪:‬‬

‫‪ ١‬ﻣﺄﻣون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٤‬‬

‫‪ ٢‬ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.٨٤-٨٣‬‬
‫‪ ‬ﺑﺎﺟواﻧﻠو‪ :‬ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻋﺷﯾر ﺑﺎﺟوان أو ﺑﺎﺟﻼن اﻟﻣﺄﺧوذة ﻣن ﻛﻠﻣﺔ) ﺑﺎج أﻻن (أي ﻣن ﯾﺄﺧذ اﻟﺑﺎج أو اﻟﺿرﯾﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧوا ﻓﻲ اﻷﺻل أﺗراك ﻣن إﯾران ‪ ،‬وﯾﻌدون اﻟﯾوم ﻣن اﻷﻛراد‪ .‬وﻛﺎﻧوا ﯾﻘﯾﻣون ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻧواﺣﻲ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻟﻘﺿﺎء ﺧﺎﻧﻘﯾن ﻋﻠﻰ ﻧﮭر دﯾﺎﻟﻰ‪ .‬ﻋﺑﺎس اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﻋﺷﺎﺋر اﻟﻌراق ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﻐداد ‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻣﺣدودة ‪، ( (١٩٥٥ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪ .١٨٣‬ﻛﻣﺎ ﯾﺳﺗﻘر اﻟﺑﻌض ﻣﻧﮭم اﻵن ﻓﻲ ﻛرﻛوك وﻓﻲ ﺷرق اﻟﻣوﺻل‪.‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERLERi , No:  , S. .‬‬
‫‪ ‬إﻣﺎرة أﺑو رﯾﺷﺔ‪ :‬ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ رﯾﺷﺔ ﻣن ذھب ﻛﺎن أﻣراؤھم ﯾﺗﻘﻠدوﻧﮭﺎ وراﺛﺔ ‪ ،‬وھم ﯾﻣﺛﻠون اﻟطور اﻷﺧﯾر ﻓﻲ‬
‫أطوار إﻣﺎرة آل اﻟﻔﺿل اﻟطﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ظﮭرت ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ اﻟﮭﺟري‪ .‬وﻗد ﺑرز دور أﻣراء أﺑو رﯾﺷﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ودﺧﻠوا ﻓﻲ ﺻراع ﻣرﯾر ﻣﻊ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣت ﻧﻔوذھم‬
‫‪ ،‬اﺿطر ﺑﻌدھﺎ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون إﻟﻰ اﻻﻋﺗراف ﺑﮭم ﻛﺄﻣراء ﻋﻠﻰ ﺳﻧﺟق ﻋﺎﻧﮫ وﻣﺎ ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ﻣن ﻣﻧـﺎطق ﻓﻲ ﻏرب‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬رؤوف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٣٢-١٣١‬‬
‫‪ ٤‬أﺷﺎر اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ ﺑﯾﺗر ﺗﺎﻛﺳﯾرا أﺛﻧﺎء زﯾﺎرﺗﮫ ﻟﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ وﻣﻧﮭﺎ ﻣﻧﺎطق ﻋﺎﻧﮫ ﻋﺎم ‪١٦٠٤‬م ‪ ،‬ﺑﺄن =‬
‫= اﻷﻣﯾر اﻟﺷﯾﺦ أﺣﻣد أﺑو رﯾﺷﮫ ﻛﺎن أﻗوى زﻋﯾم ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺟﮭﺎت وھو ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻸﺗراك اﻟذﯾن أﻗطﻌوا اﻟﻛﺛﯾرﻣن‬
‫ھذه اﻟﻣﻧﺎطق وﻏﯾرھﺎ ﻟﺣﻛﻣﮫ‪.‬‬
‫( ‪Peter Teixeira , The Travels of Peter Teixiera from India to Italy by Land ,‬‬
‫‪London : ) , pp..‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﺷﺎر اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻹﯾطﺎﻟﻲ ﺑﯾدرو دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ اﻟذي زار ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق ﻋﺎم‪١٦١٦‬م إﻟﻰ أﻣﯾر آﺧر ﻣن أﻣراء‬
‫أﺑو رﯾﺷﺔ وھو اﻟﺷﯾﺦ ﻓﯾﺎض اﻟذي ﻛﺎن ﺣﺎﻛﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻧطﻘﺔ ﻋﺎﻧﮫ ﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﯾدﯾن اﻟوﻻء ﺑﮭم‪.‬‬
‫ﺑطرس ﺣداد ) ﻣﺗرﺟم ( ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﻌراق ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑـﻊ ﻋﺷر ‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﺑﯾروت ‪ :‬اﻟدار‬
‫اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ﻟﻠﻣوﺳوﻋﺎت ‪ ، (٢٠٠٦ ،‬ص‪.٣٢‬‬
 ‫‪ -١‬اﻹدارة اﻟﻣدﻧﯾـﺔ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬اﻟواﻟـﻲ‪:‬‬
‫وﯾﻠﻘب ﺑﺎﻟﺑﻛﻠرﺑﻛﻲ )ﺑك اﻟﺑﻛوات( ‪ ،‬أو ﻣﯾر ﻣﯾران )أﻣﯾر أﻷﻣ راء( ‪ ،‬وھ و أﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻧﺻ ب إداري وﺳﯾﺎﺳ ﻲ ﯾﻣﺛ ل اﻟدوﻟ ﺔ واﻟﺳ ﻠطﺎن ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬واﻟ واﻟﻲ ﯾﺣﻣ ل أﺣ د‬
‫اﻟرﺗﺑﺗﯾن ‪ ،‬رﺗﺑﺔ) اﻟﺑﺎﺷﺎ(‪ ‬وﯾﺣق ﻟﮫ رﻓﻊ ﻋﻠم ﻟﮫ ) طوﻏﺎن(‪ ، ‬أو رﺗﺑ ﺔ ) اﻟ وزﯾر( و‬
‫ﯾﺣق ﻟﮫ رﻓﻊ ﻋﻠم ﻟﮫ ﺛﻼﺛﺔ أطواغ‪ (١).‬وﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎر اﻟ وﻻة ﻣ ن ﻛﺑ ﺎر رﺟ ﺎﻻت اﻟدوﻟ ﺔ ‪،‬‬
‫أو وﻻة اﻟوﻻﯾﺎت اﻷﺧرى ‪ ،‬أو ﻣن اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ﻣن أﻏوات اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻣ ن‬
‫اﻟﺳ ﻧﺟق ﺑﻛﯾ ﺔ ) أﻣ راء اﻷﻟوﯾ ﺔ( اﻟﻣوﺟ ودﯾن ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻧﻔﺳ ﮭﺎ ‪ ،‬أو ﻣ ن اﻟوﻻﯾ ﺎت‬
‫اﻷﺧ رى‪ .‬ﺣﯾ ث ﺗﺑ دأ اﻟﺗوﻟﯾ ﺔ ﺑﺈرﺳ ﺎل اﻟﻔرﻣ ﺎن اﻟﺳ ﻠطﺎﻧﻲ وﺷ ﻌﺎر اﻟﺳ ﯾف واﻟﺧﻠ ﻊ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺗﻘﺎم اﻻﺣﺗﻔﺎﻻت ﺑﻘ دوم اﻟﻔرﻣ ﺎن وﺑﺗوﻟﯾ ﺔ اﻟ واﻟﻲ اﻟﺟدﯾ د‪ (٢).‬أﻣ ﺎ اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟواﻟﻲ ﺧﻼل ﺗوﻟﯾﺗﮫ ﻟﻠوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﺗم ﺗﺧﺻﯾص ﻗطﻌﺔ أرض ﻛﺈﻗط ﺎع‬
‫ﻣن ﻧوع )اﻟﺧﺎص( ‪ ،‬وﻣﻧﺣﮫ ﻣرﺗﺑﺎ ً ﺳﻧوﯾﺎ ً ﻣﻘطوﻋﺎ ً ﻣ ن اﻟﺳ ﺎﻟﯾﺎﻧﺔ اﻟﻣرﺳ ﻠﺔ ﻣ ن اﻟوﻻﯾ ﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬إذ ﺑﻠﻎ ﻣرﺗب واﻟﻲ ﺑﻐداد ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر)‪(١، ٤٠٠ ،٠٠٠‬‬
‫أﻗﺟﺔ‪(٣).‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﻣﮭ ﺎم اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ اﻟﻣﻠﻘ ﺎة ﻋﻠ ﻰ اﻟ واﻟﻲ اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑ ﺎﻟﻧظر ﻓ ﻲ اﻷﻣ ور اﻹدارﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﺣﻔظ أﻷﻣن واﻟﻧظ ﺎم ‪ ،‬ودرء اﻷﺧط ﺎر اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﯾﻣﻛ ن أن ﺗﺗﻌ رض‬
‫ﻟﮭﺎ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺑ ذل اﻟﺟﮭ ود ﻣ ن أﺟ ل ﺗطﺑﯾ ق اﻟﻌداﻟ ﺔ وإﻋﻣ ﺎر اﻟ ﺑﻼد‪(٤).‬‬
‫ﻏﯾر أن ﺗﻠك اﻟﻣﮭﺎم ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗم اﻟﺗﺟﺎوز ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟوﻻة ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟ ﺎوز‬
‫اﻟﺻ ﻼﺣﯾﺎت اﻟﻣﺣ ددة ﻟﮭ م ‪ ،‬واﺗﺧ ﺎذ اﻟﻘ رارات اﻟﻛﯾﻔﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬ﻓ رض اﻟﺿ راﺋب‬
‫وﻣﺻﺎدرة اﻷﻣوال واﻟﻣﻣﺗﻠﻛ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﻟ ﺑﻌض اﻷﻓ راد ‪ ،‬وإﺻ دار اﻷﺣﻛ ﺎم اﻟﻔردﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺟﺎوزة ﻟﻠﻘﺿﺎء ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺻ ل إﻟ ﻰ اﻹﻋ دام وﺗﻧﻔﯾ ذھﺎ دون اﻟرﺟ وع إﻟ ﻰ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫واﻟﺳﻠطﺎن‪(٥).‬‬

‫‪ ‬اﻟﺑﺎﺷـﺎ‪ :‬ﻛﻠﻣﺔ ﺗرﻛﯾﺔ ﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ ) ﺑﺎدﺷﺎه (‪ .‬وھﻲ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻘﺎب اﻟرﺳﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت‬
‫ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻘﺎب واﻟرﺗب اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ‪ .‬وھو ﻟﻘب ﻻ ﯾورث ﻛﺎن ﯾﻣﻧﺢ‬
‫ﻟﻠﻌﺳﻛرﯾﯾن وﻟﻛﺑﺎر اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻣدﻧﯾﯾن ﻣن ﻏﯾر رﺟﺎل اﻟدﯾن‪ .‬ﻏرﺑﺎل وآﺧرون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪،١‬‬
‫ص‪.٣١٢‬‬
‫‪ ‬اﻟطـوغ وھو ﺷﻌﺎر ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ ﻗدﯾم ﯾﺗﺄﻟف ﻣن ﻋﻠم أﺑﯾض ﯾﻌﻠوه ذﯾل ﺣﺻﺎن ﻛﺎن ﯾﺗدﻟﻰ ﻣن ﺳﺎرﯾﺔ ﺧﺷﺑﯾﺔ‬
‫ﺗﺗوﺟﮭﺎ ﻛرة ذھﺑﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﺣﻣل ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺣرب‪ .‬إذ ﻛﺎن أﻣراء اﻷﻟوﯾﺔ ﯾﺣق ﻟﮭم ﺣﻣل ﻋﻠم ﻣن طواغ واﺣد‬
‫واﻟوﻻة ﻣن رﺗﺑﺔ اﻟﺑﺎﺷﺎ ﯾﺣﻣﻠون ﻋﻠﻣﺎ ً ﻣن طوﻏﯾن ‪ ،‬وﻣن ھم ﺑرﺗﺑـﺔ اﻟوزﯾر ﯾﺣﻣﻠون ﻋﻠﻣﺎ ً ﺑﺛﻼﺛﺔ أطواغ ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺻدر اﻻﻋظم )رﺋﯾس اﻟوزراء( ﻓﯾﺣﻣل ﻋﻠم ﻣن ﺧﻣﺳﺔ أطواغ ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺳﻠطﺎن ﯾﺣﻣل ﻋﻠم ﺑرﺗﺑﺔ‬
‫ﺑﺗﺳﻌﺔ أطواغ وھو اﻷﻋﻠﻰ‪ .‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.١٨٤‬‬
‫‪ ١‬ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟوﻻة اﻟذﯾن ﺗوﻟوا وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﺑرﺗﺑﺔ وزﯾر ﻣﺛل‪ :‬اﻟواﻟﻲ ﻓرھﺎد ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺻوﻻق )‪-١٥٤٤‬‬
‫‪ ١٥٤٧-١٥٤٦)(١٥٤٥‬ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ(‪ ،‬واﻟواﻟﻲ أﯾﺎس ﺑﺎﺷﺎ)‪ ،(١٥٤٧-١٥٤٦‬واﻟواﻟﻲ ﺧﺿر ﺑﺎﺷﺎ)‪(١٥٥٥‬‬
‫وآﺧرﯾن‪ .‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ ٤٧‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٢‬‬
‫‪ ٣‬أوﻟﯾﺎ ﺟﻠﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١٨٦‬‬
‫‪ ٤‬ﻓرﯾدون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪.٢٠١‬‬
‫‪ ٥‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٦٨‬؛ ﺳﺎطﻊ اﻟﺣﺻري ‪ ،‬اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ط‪) ، ٣‬‬
‫ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ‪ ، (١٩٦٥ ،‬ص‪.٣٣‬‬
 ‫ﺗﻣﯾزت اﻟﻣدة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م( ﺑﻛﺛرة ﻋدد اﻟوﻻة اﻟ ذﯾن ﺗﻌ ﺎﻗﺑوا ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻧﺻ ب اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وﻗ د اﺧﺗﻠﻔ ت اﻟﻣﺻ ﺎدر ﻓ ﻲ ﺗﺣدﯾ د أﻋ دادھم ﻣ ﺎ ﺑ ﯾن واﺣ د وﺛﻼﺛ ﯾن‬
‫واﻟﯾﺎ ً‪ (١)،‬وﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﯾن واﻟﯾﺎ ً‪ (٢)،‬وﺧﻣﺳﺔ وﺛﻼﺛﯾن واﻟﯾﺎ ً ‪ (٣)،‬وﺧﻣﺳﺔ وأرﺑﻌ ﯾن واﻟﯾ ﺎ ً‬
‫ﺑﻌﺿ ﮭم ﺣﻛ م ﻷﻛﺛ ر ﻣ ن ﻣ رة‪ (٤).‬وھ ذا اﻻﺧ ﺗﻼف ﻣ رده اﻟﺗ داﺧل اﻟﻛﺑﯾ ر ﻓ ﻲ أﻋﻣ ﺎل‬
‫ﺑﻌ ض ﻣ ﻧﮭم ﺑوﺻ ﻔﮭم وﻻة أو ﻗ ﺎدة ﻋﺳ ﻛرﯾﯾن ﻣﺑﻌ وﺛﯾن ﻣ ن اﻟدوﻟ ﺔ ﻟﻠﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣدث آﻧذاك ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻹﻣﺎرات اﻟﻛردﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﻣﺎل‬
‫ﺷ رق اﻟﻌ راق ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌﺷ ﺎﺋر ﻓ ﻲ ﺟﻧ وب اﻟﻌ راق ‪ ،‬أو ﺗﻛﻠﯾ ف ﺑﻌ ض اﻟ وﻻة‬
‫ﻗﯾﺎدة اﻟﺣﻣﻼت اﻟﺗﺄدﯾﺑﯾﺔ ﺿد ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق ‪ ،‬وﺗوﻟﯾﺔ وﻻة آﺧرﯾن ﻛ وﻻة ﻣ ؤﻗﺗﯾن ﻟﺣ ﯾن‬
‫ﻋودﺗﮭم إﻟﻰ ﻣرﻛز اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺑﻐداد ﻣن ﺟدﯾد‪ (٥).‬وأن ﺑﻌض اﻟوﻻة ﺗوﻟوا اﻟوﻻﯾﺔ ﻷﻛﺛر‬
‫ﻣن ﻣرة ‪ ،‬وھ ذا ﻣ ﺎ أدى إﻟ ﻰ اﻟﻠ ﺑس ﻟ دى اﻟ ﺑﻌض ﻓ ﻲ ﺗﻌﯾ ﯾن ﺳ ﻧوات اﻟﺗوﻟﯾ ﺔ‪ (٦)،‬ھ ذا‬
‫ﺑﻌض ﻣﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﺧﺗﻼف اﻟﻣﺻﺎدر ﻓﻲ أﺳﻣﺎء اﻟوﻻة ﺑﺳﺑب ﺗﺷﺎﺑﮫ‬
‫وﻻ ﯾﺧﻔﻰ ھﻧﺎ أن ﻛﺛرة ﻋدد اﻟوﻻة اﻟذﯾن ﺗوﻟوا ﺣﻛم اﻟوﻻﯾﺔ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻋ دم‬
‫اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺷﮭدھﺎ اﻟوﻻﯾﺔ آﻧذاك‪ .‬وھﻲ ﻣ ن آﺛ ﺎر اﻟﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺗ ﻲ وﺻ ﻠت إﻟﮭ ﺎ‬
‫اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑﻌ د وﻓ ﺎة اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ﻋ ﺎم ‪١٥٦٦‬م ‪ ،‬ﻣ ن وﺻ ول‬
‫ﺳﻼطﯾن ﺿﻌﻔﺎء ﻟﻠﺣﻛم ‪ ،‬وظﮭور ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺷؤون اﻟﺣﻛم ﻣن ﻗﺑل ﻧﺳﺎء اﻟﻘﺻر‬
‫واﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ‪ ،‬وﻛذﻟك اﺳﺗﺷراء اﻟﻔﺳﺎد اﻹداري واﻟﻣﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻔﺎﺻ ل اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫وﻣﻧﮭﺎ اﻟوﻻﯾﺎت‪ .‬وﻟﻺﺷﺎرة ﻓﻲ ﺗﺄﺛﯾر ذﻟ ك ﻋﻠ ﻰ ﻣﻧﺻ ب اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﺗﻌﯾﯾﻧ ﺎت اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﺗم ﻟﻠوﻻة ﺣﺗﻰ اﻟرﺑﻊ اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر ﻛﺎﻧ ت ﻏﯾ ر ﻣﺣ ددة ﺑﻣ دة‬
‫زﻣﻧﯾ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻛ ن ﻣ ﻊ ﺗ وﻟﻲ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣ راد اﻟﺛﺎﻟ ث اﻟﺣﻛ م ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة )‪-١٥٧٤‬‬
‫‪١٥٩٥‬م( ‪ ،‬ﺗم ﺗﻘﻠﯾص ﺣﻛم اﻟوﻻة إﻟﻰ ﺛﻼث ﺳﻧوات ﺛم إﻟﻰ ﺳﻧﺔ واﺣ دة‪ (٧).‬وﯾﺑ دو أن‬
‫اﻟﮭدف ﻣن وراء ذﻟك ھو ﻣﻧﻊ اﻟ وﻻة ﻣ ن اﺳ ﺗﻐﻼل ﻣﻧﺎﺻ ﺑﮭم ﻟﻐ رض اﻟﺣﺻ ول ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻧﻔوذ واﻟﺳﻠطﺔ واﻟﺗﻣرد أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ظﺎھرة ﺑﯾ ﻊ اﻟﻣﻧﺎﺻ ب اﻹدارﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺑدأت ﺗﺳﺗﻔﺣل ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺻل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﯾﺗوﻟﻰ اﻟطﺎﻣﺣون ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺻب‬
‫ﺑﻌد أن ﯾدﻓﻌوا أﻣواﻻ أﻛﺛر ﻣن ﻏﯾرھم‪ .‬ﻟذا وﺟ دﻧﺎ أن ﺑﻌ ض اﻟ وﻻة ﻟ م ﯾﺳ ﺗﻣروا ﺣﺗ ﻰ‬
‫ﺳﻧﺔ واﺣدة ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺟرى ﻋزﻟﮭم وﺗوﻟﯾﺔ وﻻة آﺧرﯾن ﺑدﻻ ً ﻣﻧﮭم‪(٨).‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻌدل ﺣﻛم اﻟوﻻة ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﺧﻼل ﻣدة اﻟﺑﺣث أﻗل ﻣ ن ﺳ ﻧﺗﯾن ‪ ،‬وھ ﻲ‬
‫ﻣ دة اﻧﺷ ﻐل ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟ وﻻة ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻓ ﻲ ﺗﺛﺑﯾ ت اﻟﻧظ ﺎم واﻟﺣﻛ م ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪،‬‬
‫‪١‬‬
‫ﺑﺎﻗر أﻣﯾن اﻟورد ‪ ،‬ﺑﻐداد ﺧﻠﻔﺎؤھﺎ ‪ ،‬وﻻﺗﮭﺎ ‪ ،‬ﻣﻠوﻛﮭﺎ ‪ ،‬رؤﺳﺎؤھﺎ‪ ،‬ﻣﻧذ ﺗﺄﺳﯾﺳﮭﺎ ﻋﺎم ‪١٤٥‬ھـ)‪٧٦٢‬م( إﻟﻰ‬
‫ﻋﺎم ‪١٤٠٤‬ھـ)‪١٩٨٤‬م( ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﻘﺎدﺳﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ، (١٩٨٤ ،‬ص‪.١٤٢-١٤١‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ٤٥‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٨-١٥٠‬‬
‫‪٤‬‬
‫رؤوف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٦-٥١‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٥٣-١٥٢‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟوﻻة اﻟذﯾن ﺗوﻟوا اﻟوﻻﯾﺔ أﻛﺛرﻣن ﻣدة ھم‪ :‬اﻟواﻟﻲ ﻓرھﺎد ﺑﺷﺎ اﻟﺻوﻻق )‪١٥٤٥-١٥٤٤‬م()‪١٥٤٧-١٥٤٦‬م‬
‫ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ( ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ ﺗﻣرد ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ)‪١٥٤٩-١٥٤٨‬م()‪١٥٥١-١٥٥٠‬م ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ( ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ ﻣﺣﻣد‬
‫ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺑﺎﻟطﮫ ﺟﻲ)‪١٥٥٠-١٥٤٩‬م()‪١٥٥٤-١٥٥٢‬م ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ( ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟوﻧد زاده)‪-١٥٧٤‬‬
‫‪١٥٧٦‬م ( )‪١٥٨٦-١٥٨٣‬م ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ( ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ ﺳﻧﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﺟﻐﺎﻟﮫ زاده ) ‪١٥٨١‬م ( )‪١٥٨٩-١٥٨٦‬م‬
‫ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ( )‪١٥٩١-١٥٩٠‬م ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ(‪ .‬رؤوف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪.٥٤-٥١ ،‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.١٨٩‬‬
‫‪٨‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٥٦‬‬
‫واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ (١).‬وھذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯾره ﻓﻲ ﻋدم اﻟﻘﯾﺎم‬
‫ﺑﺈﻧﺟﺎزات واﺿﺣﺔ وﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‪ .‬وﺳ ﻧﺣﺎول ھﻧ ﺎ‬
‫ﺗﺗﺑﻊ ﺑﻌض اﻟﻣﮭﺎم اﻟﻣﺗواﺿﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﺑﻌض اﻟوﻻة آﻧذاك‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟوﻻة اﻷواﺋ ل اﻟ ذﯾن ﺗوﻟ وا اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣﮭ ﺎم ﺗﻧﻔﯾ ذ أواﻣ ر وﺗوﺟﯾﮭ ﺎت‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ أﺛﻧﺎء ﻣﻛوﺛﮫ ﻓﻲ ﺑﻐداد‪ .‬وھﻲ ﺗﻧظﯾم اﻷﻣور اﻹدارﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻣن ﺧﻼل إﺟراء ﻣﺳﺢ ﺷﺎﻣل ﻟﻠﺳﻛﺎن وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮭم ‪ ،‬وﺗوزﯾﻊ اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﻘ ﺎﺗﻠﯾن ﻓ ﻲ اﻟﺟ ﯾش اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺑ ذل اﻟﺟﮭ ود ﻣ ن أﺟ ل ﺑﺳ ط اﻟﻧﻔ وذ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أرﺟﺎء اﻟﻌراق‪ .‬وﯾﺑدو أن ﺑﻌض ﺗﻠك اﻟﻣﮭﺎم اﻟﺗﻲ أﻧﺟ زت أﺧ ذت‬
‫ﻣدة ﻣن اﻟزﻣﺎن ﺗﺟ ﺎوزت ﻋﺷ ر ﺳ ﻧوات ﻓ ﻲ أﺛﻧ ﺎء ﺣﻛ م اﻟ وﻻة‪ :‬اﻟ واﻟﻲ ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﺑﺎﺷ ﺎ‬
‫اﻟطوﯾل)‪١٥٣٥-١٥٣٤‬م( ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ ﻣﺣﻣد ﺑﺎﺷﺎ)‪١٥٤٠-١٥٣٥‬م(‪ (٢)،‬واﻟواﻟﻲ أوﯾ س‬
‫ﺑﺎﺷﺎ)‪١٥٤٣-١٥٤١‬م( ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ ﻓرھ ﺎد ﺑﺎﺷ ﺎ اﻟﺻ وﻻق)‪١٥٤٥-١٥٤٤‬م( ‪ ،‬واﻟ واﻟﻲ‬
‫أﯾﺎس ﺑﺎﺷﺎ)‪١٥٤٦-١٥٤٥‬م( اﻟذي ارﺗﺑط اﺳﻣﮫ ﺑﺎﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻗﺎدھ ﺎ ﻣ ن أﺟ ل‬
‫ﺿ م اﻟﺑﺻ رة ﺑﺷ ﻛل ﻓﻌﻠ ﻲ إﻟ ﻰ اﻟﺣﻛ م اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ أدت أﯾﺿ ﺎ إﻟ ﻰ ﻣ د ﻧﻔ وذ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن إﻟﻰ اﻟﺧﻠﯾﺞ‪ (٣).‬أﻣﺎ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﮭﺎم اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﻔﺗرض اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﮭ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫اﻹدارة ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ ظﻠ ت ﻣﺗﻌﺛ رة ﻟﻌﻘ ود طوﯾﻠ ﺔ إن ﻟ م ﺗﻛ ن اﻟ ﺑﻌض ﻣﻧﮭ ﺎ اﺳ ﺗﻣرت ﺣﺗ ﻰ‬
‫أواﺧر اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻷراﺿﻲ وﻋﺎﺋدﯾﺎﺗﮭﺎ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻘﯾﺔ اﻟوﻻة اﻟذﯾن ﺗوﻟوا اﻟوﻻﯾﺔ ﻣﻧذ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻣﻌظﻣﮭ م اﻧﺷ ﻐل ﺑﺎﻷﺣ داث اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻗﯾ ﺎدة اﻟﺣﻣ ﻼت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ﻧﺣ و‬
‫ﺑﻌ ض اﻟﻣﻧ ﺎطق ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ اﻟﺣدودﯾ ﺔ ﻣﻧﮭ ﺎ ﻣ ﻊ إﯾ ران ﻹﺧﺿ ﺎع اﻹﻣ ﺎرات اﻟﻛردﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺄرﺟﺣﺔ ﻓﻲ وﻻﺋﮭﺎ ﺑﯾن اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ واﻟدوﻟ ﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ‪ .‬ﻓﯾﻣ ﺎ أﺳ ﺎء ﺑﻌ ض آﺧ ر‬
‫ﻣ ن اﻟ وﻻة إﻟ ﻰ اﻟﺳ ﻛﺎن وﻣ ﻧﮭم‪ :‬اﻟ واﻟﻲ ﻣﺣﻣ د ﺑﺎﺷ ﺎ اﻟﺑﺎﻟط ﮫ ﺟ ﻲ )‪١٥٥٠-١٥٤٩‬م(‬
‫)‪١٥٥٤-١٥٥٢‬م ﻟﻠﻣ رة اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ( ‪ ،‬اﻟ ذي ﻋرﻓ ت ﻋﻧ ﮫ اﻟﻘﺳ وة اﻟﺷ دﯾدة ﻓ ﻲ إدارﺗ ﮫ‬
‫وﻋﻼﻗﺗﮫ ﻣﻊ اﻟﺳﻛﺎن‪ (٤).‬وﻛذﻟك اﻟواﻟﻲ ﺑﮭرام ﺑﺎﺷ ﺎ اﻟ ذي ﺗ وﻟﻰ اﻟﺣﻛ م ﻋ ﺎم ‪١٥٥٨‬م ‪،‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن ﺟﮭود اﻟوﻻة ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات ﯾﻧظر‪ :‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪٤٤‬‬
‫‪ ٤٦-‬؛ اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٥١‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻋﺗﺎدت ﻣﻌظم اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣدة اﻟﺗـﻲ ﺗﻠت ﺣﻛم اﻟواﻟﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟطوﯾل وﺣﺗﻰ ﺗوﻟﻲ‬
‫اﻟواﻟﻲ ﻓرھﺎد ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺻوﻻق أي)‪١٥٤٤-١٥٣٤‬م( ﺑـ ) وﻻة ﻣﺟﮭوﻟون(‪ .‬وﻗد أﻛد اﻟﺑﺎﺣث ﺣﺳﯾن اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ١٥١‬ھﺎﻣش )‪ ، (٥‬ﺑﺄﻧﮫ اﺳﺗطﺎع إﺛﺑﺎت وﻻﯾﺔ ﻛل ﻣن‪ :‬أوﯾس ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬وﻻﻟﮫ ﺟﻌﻔر ﻛواﻟﯾﯾن‬
‫ﻣﺷﺗرﻛﯾن ﻟﻠوﻻﯾﺔ‪ .‬واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺗﻌﯾن واﻟﯾﯾن ﻟوﻻﯾﺔ واﺣدة ﻓﻲ آن واﺣد آﻧذاك ‪ ،‬واﻟذي‬
‫ﺗوﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﻌد ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟطوﯾل ھو اﻟواﻟﻲ ﻣﺣﻣد ﺑﺎﺷﺎ ﺧﻼل اﻟﻣدة ‪١٥٤٠-١٥٣٥‬م ‪ ،‬ﺛم اﻟواﻟﻲ أوﯾس‬
‫ﺑﺎﺷﺎ ﻣن ﺑﻌده‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﯾؤﻛده دﻓﺗر اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣرﻗم )‪ ، (١٢٧‬واﻟذي ﺗم ﺗﻧظﯾﻣﮫ ﺧﻼل اﻟﻣدة ) ﺷوال‬
‫‪٩٤٧‬ھـ‪ -‬ﺷﻌﺑﺎن ‪٩٤٨‬ھـ()‪١٥٤٠-١٥٣٩‬م(‪ .‬إذ وردت إﺷﺎرة ﻓﻲ ﻣﺳﺗﮭل اﻟدﻓﺗر ﺑﺄﻧﮫ ﺟرى ﺗﻧظﯾﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻋﮭد اﻟواﻟﻲ ﻣﺣﻣد ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﺛم اﻟواﻟﻲ أوﯾس ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫‪( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , S. ‬‬
‫وﻗد أﺷﺎر اﻷﻣﯾر اﻟﻛردي ﻣﺄﻣون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٣١‬إﻟﻰ أﻧﮫ ﻛﺎن رھﯾﻧﺔ ﻟدى اﻟواﻟﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن‬
‫ﺑﺎﺷﺎ اﻟطوﯾل ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ اﻟذي ﺟﺎء ﻣن ﺑﻌده وھو ﻣﺣﻣد ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.٥٠-٤٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ .٥٥‬وﯾﺷﯾر اﻟﻣؤﻟف ﺑﺄن ﻗﺳوة اﻟواﻟﻲ ﻛﺎﻧت اﻟﺳﺑب ﻓﻲ إطﻼق ﻟﻘب )اﻟﺑﺎﻟطﮫ ﺟﻲ(ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ھذا ﻛﺎن ﻟﻘب اﻟواﻟﻲ ‪ ،‬وھو ﻣﺻطﻠﺢ ﻛﺎن ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ ﻓرﻗﺔ ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﺣرس اﻟﻘﺻر‬
‫اﻟﺳﻠطﺎﻧﻲ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎء وﻣﻧﻌﮭن ﻣن ﺗﺟﺎوز اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﺣظورة ﻋﻠﯾﮭن ﻓﻲ ﺣداﺋق اﻟﻘﺻر‪ .‬وھؤﻻء ﻛﺎﻧـوا‬
‫ﯾﺿﻌون ﻋﻠﻰ رؤوﺳﮭم ﻗﻠﻧﺳوة ﻣن اﻟﺻوف وﺑﺄﺑدﯾﮭم ) اﻟﺑﺎﻟطﮫ ( ‪ ،‬وﯾﺧﺿﻌون ﻟرﺋﯾس اﻟطواﺷﯾﯾن اﻟﺑﯾض‪.‬‬
‫وﺣ ﺎول ﻓ رض ﺿ راﺋب ﺟدﯾ دة ﻣ ن دون ﻣﺳ وﻏﺎت ﻗﺎﻧوﻧﯾ ﺔ وﻋﺑ ر أﺳ ﺎﻟﯾب اﻟﻘﺳ وة‬
‫واﻹﻛراه ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي دﻓﻊ ﺑﺎﻟﺳﻛﺎن إﻟﻰ اﻟﺗﺣرك ﺿده ‪ ،‬ﻓﺗم ﻋزﻟﮫ ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﺎم ذاﺗﮫ‪ (١).‬وﯾﻌد ھذا أول ﺗﺣرك ﺷ ﻌﺑﻲ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﺿ د اﻟﺣ ﺎﻛم اﻟ ذي ﯾﺣﻛﻣﮭ م ﻣﻧ ذ‬
‫ﻗرون طوﯾﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻷﻣر ﻟم ﯾﻛن ﯾﺧﻠو ﻣن ﻗﯾﺎم ﺑﻌض اﻟوﻻة ﺑﺑذل ﺟﮭود‬
‫ﻓردﯾﺔ ﻣﺗواﺿﻌﺔ ﻓﻲ اﻻھﺗﻣﺎم ﺑ ﺑﻌض اﻟﺟواﻧ ب اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﯾ ﺎم ﺑ ﺑﻌض اﻷﻋﻣ ﺎل‬
‫اﻟﻔردﯾﺔ ﻣن ﻗﺑﯾل اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾرﯾﺔ وﺑﻧﺎء ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟواﻟﻲ اﺳﻛﻧدر ﺑﺎﺷﺎ)‬
‫‪١٥٦٧-١٥٦٦‬م( أرﺳل ﺗﻘرﯾرا إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ أﺷﺎر ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ ﺿرورة ﺗﺣﺳﯾن اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﻣن زراﻋﺔ وأﻣور ﻧﺎﻓﻌﺔ ‪ ،‬وأﻧﮫ ﯾﺳ ﻌﻰ إﻟ ﻰ ﺑ ذل اﻟﺟﮭ ود ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻣﺟ ﺎل‪(٢).‬‬
‫أﻣﺎ اﻟواﻟﻲ ﻣراد ﺑﺎﺷﺎ)‪١٥٧٠-١٥٦٩‬م( ﻓﻘد ﻗﺎم ﺑﺑﻧﺎء اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟذي ﻋرف ﺑﺎﺳﻣﮫ وھ و‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ) اﻟﻣرادﯾﺔ(‪ ‬ﺑﺑﻐداد ‪ ،‬وأﺗم ﺑﻧﺎء وﻋﻣﺎرة ﻣرﻗد اﻹﻣﺎﻣﯾن اﻟﻛ ﺎظﻣﯾﯾن)ع( ‪ ،‬واﻟ ذي‬
‫ﻛﺎن ﻗد ﺑوﺷر اﻟﻌﻣل ﺑﮫ ﺑﻧﺎ ًء ﻋﻠﻰ أواﻣ ر اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ﻋ ﺎم ‪١٥٣٤‬م‪(٣).‬‬
‫واﻟواﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟوﻧد زاده )‪١٥٧٦ -١٥٧٤‬م ( )‪١٥٨٦-١٥٨٣‬م ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ( ‪،‬‬
‫اﻟذي ﻗﺎم ﺑﺗﻌﻣﯾر ﻣرﻗد اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن )ع( ﻓﻲ ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬وﻣرﻗد اﻟﺷ ﯾﺦ ﻋﺑ د اﻟﻘ ﺎدر‬
‫اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻐداد‪ (٤).‬واﻟواﻟﻲ ﺳﻧﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﺟﻐﺎﻟﮫ زاده ‪ ،‬اﻟذي ﻗﺎم ﺑﻌدة أﻋﻣ ﺎل ﺧ ﻼل‬
‫ﻣ دة ﺣﻛﻣ ﮫ اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ)‪١٨٨٩-١٨٨٦‬م( ﻣﺛ ل ﺑﻧﺎﺋ ﮫ ﻟﺧ ﺎن ﻛﺑﯾ ر ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻋ رف ﺑ ـ)ﺧ ﺎن‬
‫ﺟﻐﺎن( وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﮫ ﺳوق وﻣﻘﮭﻰ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن ﺑﻧﺎﺋ ﮫ ﺟ ﺎﻣﻊ اﻟﺻ ﺎﻏﺔ ) اﻟﺧ ﺎﻓﻘﯾن ( ﻣ ﻊ‬
‫ﻣدرﺳ ﺔ دﯾﻧﯾ ﺔ ﻣﻠﺣﻘ ﺔ ﺑ ﮫ‪ (٥).‬واﻟ واﻟﻲ ﺣﺳ ن ﺑﺎﺷ ﺎ ﺻ وﻗﻠﻲ زاده )‪١٥٩٩-١٥٩٧‬م( ‪،‬‬
‫اﻟ ذي ﻗ ﺎم ﺑﺑﻧ ﺎء اﻟﺟ ﺎﻣﻊ اﻟﻣﻌ روف ﺑ ـ) ﺟ ﺎﻣﻊ اﻟ وزﯾر(‪ ‬ﻧﺳ ﺑﺔ إﻟ ﻰ اﻟ واﻟﻲ اﻟ ذي ﻛ ﺎن‬
‫ﯾﺣﻣل رﺗﺑﺔ اﻟوزﯾر ‪ ،‬وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﮫ ﺧ ﺎن وﻣﻘﮭ ﻰ ﯾط ل ﻋﻠ ﻰ ﻧﮭ ر دﺟﻠ ﺔ‪ (٦)،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن‬
‫ﻗﯾﺎﻣ ﮫ ﺑﺣﻔ ر ﺧﻧ دق ﻋ رﯾض ﻣ ن ﺟﮭ ﺔ اﻟﻛ رخ ﺑﺑﻐ داد ﻟﺣﻣﺎﯾﺗﮭ ﺎ ﻣ ن ھﺟﻣ ﺎت اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ‪،‬‬
‫وإﻧﺷﺎء ﺳد ﺗراﺑﻲ ﺗﺗﺧﻠﻠﮫ ﺑﻌض اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﻛﺑﯾرة‪(٧).‬‬
‫وﻣﻧ ذ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي وﺣﺗ ﻰ اﻻﺣ ﺗﻼل اﻟﺻ ﻔوي اﻟﺛ ﺎﻧﻲ‬
‫ﻟﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٦٢٣‬م ‪ ،‬ﻟم ﺗﺷﮭد اﻟوﻻﯾﺔ أﯾﺔ أﻋﻣﺎل ﺗذﻛر ﻣن ﻗﺑل اﻟوﻻة ﺑﺳﺑب اﻷﺣ داث‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻣن أﺑرزھﺎ ﻗﯾﺎم ﺣرﻛﺔ ) آل اﻟطوﯾ ل(‪ ‬اﺳ ﺗﯾﻼؤھم‬

‫ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٤٣‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻣﺄﻣون ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٦٠-٣٦‬؛ اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٥٩-١٥٢‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No:  , S. ‬‬

‫‪ ‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻣرادﯾﺔ‪ :‬ﯾﻘﻊ اﻵن أﻣﺎم ﻣﻘر وزارة اﻟدﻓﺎع اﻟﻌراﻗﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن دار اﻟﻛﺗب واﻟوﺛﺎﺋق ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻣﻌظم )ﻣﺣﻠﺔ اﻟﻣﯾدان( ﺑﺑﻐداد ﺣﺎﻟﯾﺎ‪.‬‬
‫‪ ٣‬اﻋﺗﻣﺎد ﯾوﺳف أﺣﻣد اﻟﻘﺻﯾري ‪ ،‬ﻣﺳﺎﺟد ﺑﻐداد ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ دراﺳﺔ ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ أﺛرﯾﺔ ‪ ،‬أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه‪،‬‬
‫) ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھرة‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵﺛﺎر ‪ ، (١٩٨١ ،‬ص‪.٢٩-١٧‬‬
‫‪ ٤‬ﻣرﺗﺿﻰ أﻓﻧدي زاده ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٠٩-٢٠٨‬‬
‫‪ ٥‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.١٣٢-١٢٧‬‬
‫‪ ‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟوزﯾر‪ :‬ﺗم ھدم ھذا اﻟﺟﺎﻣﻊ وﻟم ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻧﮫ إﻻ اﻟﻣﻧﺎرة ‪ ،‬وﺗم ﺑﻧﺎء ﺳوق ﻣﻛﺎﻧﮫ وھو ) ﺳوق اﻟﺛﻼﺛﺎء(‪.‬‬
‫وھﻧﺎﻟك ﺟﺎﻣﻊ أﺧر ﺑﺎﺳم ﺟﺎﻣﻊ)ﺟدﯾد ﺣﺳن ﺑﺎﺷﺎ( ‪ ،‬وھو ﻏﯾر ھذا اﻟواﻟﻲ‪ .‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ص‪.١٤٣-١٤٢‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p.‬‬
‫‪ ٧‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٢‬‬
‫‪ ‬آل اﻟطوﯾل‪ :‬ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺑﻠوك ﺑﺎﺷﻲ أﺣﻣد اﻟطوﯾل أﺣد اﻟرؤﺳﺎء اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﺑﺑﻐداد ‪،‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﻛ م ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة ) ‪١٦٠٧-١٦٠٣‬م (‪ .‬وﺗﻠ ﻰ ذﻟ ك ﺣﻛ م ﺳ ﺑﻌﺔ ﻣ ن‬
‫اﻟوﻻة اﻟﻣﻌﯾﻧﯾن ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟذﯾن ﻟم ﺗذﻛر ﻟﮭم أﯾﺔ أﻋﻣﺎل ﺗذﻛر ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺷﮭدت ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻷﺧﯾ رة ﻣ ن اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻷول اﻟﺻ راﻋﺎت اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻣدة )‪١٦٢٣-١٦٢٢‬م( ‪ ،‬واﻧﺗﮭت ﺑﺳﯾطرة ﻗﺎﺋ د اﻟﺷ رطﺔ ﺑﻛ ر ﺻوﺑﺎﺷ ﻲ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺣﻛم ‪ ،‬ﺛم اﻻﺣﺗﻼل اﻟﺻﻔوي ﻟﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٦٢٣‬م‪(١).‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﻣوظـﻔون‪:‬‬
‫ﻟ م ﯾﻛ ن ﻋ دد اﻟﻣ وظﻔﯾن ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر‬
‫اﻟﻣﯾﻼدي ﻛﺑﯾرا‪ .‬إذ أن ﻛﺑﺎر اﻟﻣ وظﻔﯾن اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯾن ﻓ ﻲ ﻣﻘ ر اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻋ دا اﻟ واﻟﻲ ‪ ،‬ﻛ ﺎﻧوا‬
‫ﺑﺣدود ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﻓراد وﯾﺿﻣﻧﮭم ﻛﺑﺎر اﻟﻘ ﺎدة اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﯾن‪ .‬وھ ؤﻻء ﯾﺗ ﺑﻌﮭم ﻋ دد آﺧ ر ﻣ ن‬
‫اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺗﺣت إﻣرﺗﮭم ‪ ،‬وھم اﻟذﯾن ﯾﻘوﻣون ﺑﻣﮭﺎم ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت واﻷواﻣ ر‬
‫اﻟﺻﺎدرة ﻣن رؤﺳﺎﺋﮭم‪ .‬ﻟذا ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻧﺳ ﺑﺔ اﻟﻣ وظﻔﯾن ﻗﯾﺎﺳ ﺎ ً إﻟ ﻰ ﺣﺟ م اﻟوﻻﯾ ﺔ واﻷﻟوﯾ ﺔ‬
‫اﻹدارﯾ ﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﮭ ﺎ ﻟ م ﯾﻛ ن ﻛﺎﻓﯾ ﺎ ﻷداء اﻟﻣﮭ ﺎم اﻟﻣﻠﻘ ﺎة ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺎﺗﻘﮭم ‪ ،‬ﻓﺎﺿ طر‬
‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون إﻟ ﻰ اﻟﻠﺟ وء ﻷﺳ ﺎﻟﯾب ﻏﯾ ر ﻣﺑﺎﺷ رة ﻓ ﻲ إدارة ﺑﻌ ض اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻹدارﯾ ﺔ‪.‬‬
‫وﯾﻣﻛن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻛﺑﺎر ﻣوظﻔﻲ اﻟوﻻﯾﺔ واﻹدارات اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭم وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺳﻧﺟق ﺑﻛﯾﮫ ) أﻣراء اﻟﺳﻧﺎﺟق(‪:‬‬

‫وھم اﻟذﯾن ﯾﻘوﻣون ﺑﺈدارة اﻟﺳﻧﺎﺟق )اﻷﻟوﯾﺔ( اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﯾ ﺗم اﺧﺗﯾ ﺎرھم ﻣ ن‬
‫ﻣ وظﻔﻲ اﻟﺳ راي ‪ ،‬وأﺑﻧ ﺎء اﻷﻣ راء ‪ ،‬وأﺻ ﺣﺎب اﻹﻗطﺎﻋ ﺎت ﻣ ن ﺻ ﻧف اﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ‪،‬‬
‫وأﻣراء اﻷﻻي ) اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن( ‪ ،‬وﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﻣوظﻔﯾن ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ‪(٢).‬‬
‫وھؤﻻء اﻟﺳﻧﺟق ﺑﻛﯾﮫ ﯾﺣق ﻟﮭ م ﺣﻣ ل ﻋﻠ م ﻣ ن ط وغ واﺣ د ‪ ،‬وﯾﻣﻧﺣ ون ﻗطﻌ ﺔ أرض‬
‫إﻗطﺎﻋﯾ ﺔ ﻣ ن ﺻ ﻧف ) اﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ( ﻣﻘﺎﺑ ل ﻗﯾ ﺎﻣﮭم ﺑﺗ وﻓﯾر ﻋ دد ﻣﻌ ﯾن ﻣ ن اﻟﻣﻘ ﺎﺗﻠﯾن‬
‫اﻟﺳ ﺑﺎھﯾﺔ) اﻟﻔرﺳ ﺎن ( ‪ ،‬أو ﯾ ﺗم ﻣ ﻧﺣﮭم ﻣرﺗﺑ ﺎت ﺳ ﻧوﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻧﺎﺟق اﻟﺗ ﻲ ﺗ دار ﻋ ن‬
‫طرﯾ ق اﻟﺳ ﺎﻟﯾﺎﻧﮫ‪ (٣).‬إذ ﺗﺧﺗﻠ ف اﻟﻣرﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻣﻧوﺣ ﺔ ﻟﻸﻣ راء ﺗﺑﻌ ﺎ ﻟﻠﺳ ﻧﺎﺟق اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﯾﺣﻛﻣوﻧﮭﺎ وأھﻣﯾﺗﮭﺎ اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ .‬ﻓﻣﺛﻼ ً ﻛﺎن أﻣ راء ﺳ ﻧﺎﺟق )ﻗزاﻧﯾ ﺔ –ﻛ ﯾﻼن‬
‫– آل ﺻﺎﯾﯾﺢ (ﯾﺗﻘﺎﺿون ﻣرﺗﺑﺎ ً ﺳﻧوﯾﺎ ً ﻣﻘداره ) ‪ ( ٢٠٠ ،٠٠٠‬أﻗﺟﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﻛﺎن أﻣﯾ ر‬
‫ﺳﻧﺟق اﻟﺣﻠﺔ ﯾﺗﻘﺎﺿﻰ ﻣرﺗﺑﺎ ً ﺳﻧوﯾﺎ ً ھو اﻷﻋﻠﻰ ﻣن ﺑﯾن ﻣرﺗﺑﺎت ﺑﻘﯾﺔ اﻷﻣراء وﻣﻘداره‬
‫) ‪ ( ٩٥١ ،٦٦٣‬أﻗﺟﺔ‪(٤).‬‬
‫واﻟذي اﺧﺗﻠف ﻣﻊ واﻟﻲ ﺑﻐداد ﻣﺻطﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺻﺎرﻗﺟﻲ ﻋﺎم‪١٦٠٣‬م ﻓﺎﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد‪ ،‬وطﻠب اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬
‫ﻣن اﻟﺷﺎه ﻋﺑﺎس اﻟﻛﺑﯾر اﻟﺻﻔوي ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﺗراﺟﻊ ﻋن ذﻟك ﺑﻌد ﻗﺑول اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﺗﻌﯾﯾﻧﮫ ﻛواﻟﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻓدﺧل ﻓﻲ ﺻراع ﻣﻊ اﻟﺻﻔوﯾﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود ووﻗﻊ أﺳﯾرا ً ﺑﯾداﻟﺷﺎه ﺛم أطﻠق ﺳراﺣﮫ وﺗوﻓﻲ إﺛرﻣرض‬
‫أﺛﻧﺎء اﻟﻌودة إﻟﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻓﺗوﻟﻰ ﻣن ﺑﻌده إﺑﻧﮫ ﻣﺣﻣد اﻟطوﯾل اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﻣن ﺑﻌده أﺧوه ﻣﺻطﻔﻰ اﻟطوﯾل ﺣﺗﻰ‬
‫ﺗﻣﻛن ﻣﺑﻌوث اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟواﻟﻲ ﻣﺣﻣود ﺑﺎﺷﺎ ﺟﻐﺎﻟﮫ زاده ﻣن اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻛم آل اﻟطوﯾل وأﻋﺎد اﻷﻣور‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق‪ .‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪-١٤٧‬‬
‫‪ ١٦١‬؛ ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٥٣-٥٢‬؛ اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٨-١٦٤‬‬
‫‪ ١‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪.١٨٢-١٧٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪.٦٠-٥٩‬‬
‫‪٣‬‬
‫أوﻟﯾﺎ ﺟﻠﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١٩٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﮭﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﻣﮭﺎم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻷﻣراء اﻟﺳ ﻧﺎﺟق )اﻷﻟوﯾ ﺔ( ﺗﺗﺿ ﻣن ﺗ وﻓﯾر اﻷﻣ ن واﻟﻧظ ﺎم‬
‫ﻓﻲ اﻟرﻗﻌﺔ اﻹدارﯾﺔ اﻟواﻗﻌﺔ ﺗﺣت إدارﺗﮭم ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺿم أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻧواﺣﻲ إدارﯾ ﺔ أﯾﺿ ﺎ ‪،‬‬
‫وﻛذﻟك اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻣﻼت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻣوﺟﮭﺔ ﺿد ﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗﻣ رد ‪ ،‬أو اﻟﺣ روب‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ .‬أﻣﺎ أﻋﻣﺎل ھؤﻻء اﻷﻣ راء ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟوﺛ ﺎﺋق واﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ واﻟﻣﺻ ﺎدر‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟم ﺗﺷر إﻟﻰ ﺑﯾ ﺎن دورھ م ﻓ ﻲ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻟ وﻻة‪ .‬إذ أﺷ ﺎرت‬
‫ﺑﻌ ض اﻟﺳ ﺟﻼت إﻟ ﻰ أﺳ ﻣﺎء ھ ؤﻻء وذﻛ ر ﻣﻧﺎﺻ ﺑﮭم اﻟﺳ ﺎﺑﻘﺔ وﺗ وارﯾﺦ ﺗ وﻟﯾﮭم ﺣﻛ م‬
‫اﻟﺳﻧﺟق ) اﻟﻠواء( ﻓﻘط‪(١).‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺗﺳﻠـم‪:‬‬
‫وھو اﻟذي ﯾﻧوب ﻋن اﻟواﻟﻲ أو أﻣﯾ ر اﻟﺳ ﻧﺟق ﻓ ﻲ إدارة اﻟوﻻﯾ ﺔ أو اﻟﺳ ﻧﺟق ﻋﻧ د‬
‫ﻣﺷﺎرﻛﺗﮭم ﻓﻲ اﻟﺣﻣﻼت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪ .‬وﻗ د ﯾﺗ وﻟﻰ اﻟﻣﺗﺳ ﻠم إدارة اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻋ زل‬
‫اﻟواﻟﻲ ﻟﺣﯾن ﻣﺟﻲء اﻟواﻟﻲ اﻟﺟدﯾد اﻟﻣﻌ ﯾن ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬وھ ذا ﻣ ﺎ ﺣ دث‬
‫ﻋ ﺎم ‪١٥٥٤‬م ﻋﻧ دﻣﺎ ﺗﺳ ﻠم اﻟﻣﺗﺳ ﻠم ﺳ ﮭﯾل ﺑ ك إدارة اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﻌ د ﻋ زل اﻟ واﻟﻲ ﻣﺣﻣ د‬
‫اﻟﺑﺎﻟطﮫ ﺟﻲ )‪١٥٥٤-١٥٥٢‬م( ﻟﺣﯾن ﻣﺟﻲء اﻟواﻟﻲ ﺧﺿر ﺑﺎﺷ ﺎ )‪١٥٥٦-١٥٥‬م(‪(٢).‬‬
‫وﻗد ﯾﻘوم اﻟواﻟﻲ اﻟﺟدﯾ د ﺑﺈرﺳ ﺎل اﻟﻣﺗﺳ ﻠم ﻧﯾﺎﺑ ﺔ ﻋﻧ ﮫ ﻟﺗﺳ ﻠﯾم اﻟوﻻﯾ ﺔ إﻟﯾ ﮫ ﻋﻧ د ﻗدوﻣ ﮫ ‪،‬‬
‫وھذا ﻣﺎ ﺣدث ﻓ ﻲ أﺛﻧ ﺎء ﺣﺎدﺛ ﺔ ﺑﻛ ر ﺻوﺑﺎﺷ ﻲ ﻋﻧ دﻣﺎ أرﺳ ﻠت اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ واﻟ ﻲ‬
‫دﯾﺎر ﺑﻛر ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﻟﯾﺗوﻟﻰ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻓﺄرﺳل اﻷﺧﯾر ﻣﺗﺳﻠﻣﮫ ﻋﻠﻲ آﻏ ﺎ ﻻﺳ ﺗﻼم‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻏﯾر أن ﺑﻛرﺻوﺑﺎﺷﻲ رﻓض ﻣﻘﺎﺑﻠﺗﮫ وﻗﺎم ﺑطرده ﻣن ﺑﻐداد‪ (٣).‬وﻣن اﻟﺟدﯾر‬
‫ﺑﺎﻟذﻛر أن ﻣﻧﺻب ﻧﺎﺋب اﻟواﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬أﺻﺑﺢ ﯾﺗ وﻻه اﻟﻛﺗﺧ دا اﻟﻣﻌ ﯾن ﻣ ن‬
‫ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﻟﯾس ﻣن ﻗﺑل اﻟواﻟﻲ‪(٤).‬‬

‫‪ -‬اﻟدﻓﺗردار‪:‬‬
‫وھو اﻟﻣﺳؤول اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﺗم ﺗﻌﯾﯾﻧﮫ ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ وﻟﯾس ﻟﻠ واﻟﻲ ﻣ ن‬
‫ﺳﻠطﺔ أو ﻧﻔوذ ﻋﻠﯾﮫ ‪ ،‬وﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎره وﻓﻘﺎ ﻟﺻﻔﺎت وﻣزاﯾﺎ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ (٥).‬وﻣﮭﻣﺗ ﮫ اﻹﺷ راف‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗدوﯾن اﻹﯾرادات واﻟﻣﺻروﻓﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ )اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ( ﻓ ﻲ ﺳ ﺟﻼت ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺗﺳ ﻣﻰ ﺑ ـ)ﻣﺎﻟﯾ ت دﻓﺗ ري( )دﻓ ﺎﺗر اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ(‪ (٦).‬وھﻧﺎﻟ ك ﺳ ﺟﻼت أﺧ رى ﺗ دون ﺗﺣ ت‬
‫إﺷراﻓﮫ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻹﻗطﺎﻋﺎت اﻟﻣوزﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﯾﻣﺎر واﻟزﻋﺎﻣﺔ‪ (٧).‬وﺳﺟﻼت أﺧرى ﺗﺗﻌﻠق‬

‫‪ ( B.O.A ) , RUÜS KALEMi DEFTERLERi , No:  , S. -.‬‬

‫‪ ٢‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٥٣‬‬

‫‪ ٣‬ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪.٣٣‬‬
‫‪ ٤‬ﻣﺣﻣد أﻧﯾس ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﺷرق اﻟﻌرﺑﻲ ‪) ،١٩١٤-١٥١٤‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠواﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت(‬
‫‪ ،‬ص‪.١٤٥‬‬
‫‪ ٥‬ﻣن اﻟﺻﻔﺎت واﻟﻣزاﯾﺎ اﻟواﺟب ﺗوﻓرھﺎ ﻓﻲ اﻟدﻓﺗردار‪ :‬أن ﯾﻛون وﻗورا ‪ ،‬دﻣث اﻷﺧﻼق ‪ ،‬ﻣﺗزن اﻟﻣزاج ‪ ،‬ﺑﻌﯾد‬
‫ﻋن اﻟرﺷوة ‪ ،‬ﻣﻘﺗﺻد ﻓﻲ ﺗﺻرﻓﺎﺗﮫ ‪ ،‬ﯾﻔﮭم ﻓﻲ ﺷؤون اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻣداﺧﯾل اﻟﺧزﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﻗﺎدرﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺄدﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑﺎت ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﮭﺎ‪ .‬ﻣﺑﺎھﺎت ﻛوﺗوك أوﻏﻠو ‪) ،‬اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻋﻧد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ( ﻓﻲ أﻛﻣل اﻟدﯾن‬
‫اﺣﺳﺎن أوﻏﻠو ) إﺷراف وﺗﻘدﯾم( ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺦ وﺣﺿﺎرة ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻌداوي ‪،‬‬
‫) اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬د‪.‬م ‪ ، ( ١٩٩٩ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.٦٢١‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS., SS..‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:  , SS..‬‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻠﻛﯾ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ واﻷوﻗ ﺎف واﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﻷراﺿ ﻲ اﻟزراﻋﯾ ﺔ وﻛﻣﯾ ﺎت‬
‫وأﻗﯾﺎم وارداﺗﮭﺎ اﻟزراﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن اﻟﺿ راﺋب اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‪ (١).‬وﻧظ را ً ﻟﮭ ذه‬
‫اﻟﻣﮭﺎم اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﻣﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗق اﻟدﻓﺗردار ‪ ،‬ﻓﺈن ھﻧﺎك ﻋددا ً ﻣن اﻟﻣﻌﺎوﻧﯾن اﻟﻣوظﻔﯾن‬
‫ﻟﮫ ﻣﺛل‪ ) :‬دﻓﺗردار ﻛﮭﯾﮫ ﺳﻲ( وھو اﻟﻣﻛﻠف ﺑﺗ دوﯾن أراﺿ ﻲ اﻹﻗط ﺎع ﻣ ن اﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ‪،‬‬
‫و) ﺗﯾﻣ ﺎر دﻓﺗ رداري( اﻟﻣﻛﻠ ف ﺑﺗ دوﯾن أراﺿ ﻲ اﻟﺗﯾﻣ ﺎر ‪ ،‬وﻟﻛ ل ﻣﻧﮭﻣ ﺎ ﻋ دد ﻣ ن‬
‫اﻟﻣ وظﻔﯾن اﻟﻣﺳ ﺎﻋدﯾن ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻣ وظﻔﯾن اﻟﻣ ﺎﻟﯾﯾن اﻟﻣﺧﺗﺻ ﯾن ﺑﺗ دوﯾن‬
‫اﻟﺳﺟﻼت واﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﺧﻣﻧﻲ اﻟﺿراﺋب ‪ ،‬وﻣﺣﺻﻠﯾﮭﺎ‪(٢).‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺎﺿـﻲ‪:‬‬
‫وھ و اﻟﻣﻛﻠ ف ﺑﺗطﺑﯾ ق اﻟﻌداﻟ ﺔ ﺑ ﯾن اﻟﻧ ﺎس ‪ ،‬واﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑﺎﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ اﻟﺷ رﻋﯾﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫اﻟزواج واﻟطﻼق واﻟﻣﯾراث ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن اﻟﺻﻼﺣﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﯾق اﻟﻘواﻧﯾن‬
‫ﺑﺻ ورة ﻋﺎدﻟ ﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ ﺟﻣ ﻊ اﻟﺿ راﺋب وﻣراﻗﺑ ﺔ اﻷﺳ واق واﻷﺳ ﻌﺎر ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﻣﺣﺗﺳب اﻟذي ﯾﻌﻣل ﺗﺣت إﻣرﺗﮫ ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺻوﺑﺎﺷﻲ ) رﺋﯾس اﻟﺷرطﺔ(‪(٣).‬‬
‫ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐداد ﯾﺄﺗﻲ ﺿﻣن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻛﺑﺎر ﻗﺿ ﺎة اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‪(٤).‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌراق واﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻌد أﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﺻب اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬وھو‬
‫ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌد اﻟواﻟﻲ ﻣن ﺣﯾث اﻷھﻣﯾ ﺔ‪ .‬إذ ﯾ ﺗم ﺗﻌﯾﯾﻧ ﮫ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺻ در اﻷﻋظ م ﺑﻧ ﺎ ًء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗوﺻﯾﺔ ﻣن ﺷﯾﺦ اﻹﺳﻼم ) وھو أﻋﻠﻰ ﻣﻧﺻب دﯾﻧﻲ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ( ‪ ،‬وﺑﻌد ﻋرض اﻷﻣر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎن وﻣﺻﺎدﻗﺗﮫ ﻋﻠﻰ أﻣر اﻟﺗﻌﯾﯾن‪ (٥).‬وﯾرﺗﺑط ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐ داد ﺑﻘﺎﺿ ﻲ ﺣﻠ ب ‪،‬‬
‫اﻟ ذي ﯾ رﺗﺑط ﺑ دوره ﺑﻘﺎﺿ ﻲ ﻋﺳ ﻛر اﻷﻧﺎﺿ ول اﻟﻣ رﺗﺑط ﺑﺎﻟﺻ در اﻷﻋظ م وﺑﺷ ﯾﺦ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ (٦).‬وھو ﺑدوره ﯾﺗوﻟﻰ اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺿﺎة اﻟﻣﻌﯾﻧﯾن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ‬
‫‪ ،‬وﻛذﻟك ﻋﻠ ﻰ ﻗﺿ ﺎة اﻟﺳ ﻧﺎﺟق ) اﻷﻟوﯾ ﺔ ( اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‪ .‬وﻗ د أﺷ ﺎرت ﺑﻌ ض‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ إﻟﻰ أﺳﻣﺎء ﺑﻌض اﻟﻘﺿﺎة اﻟذﯾن ﺗوﻟوا ﻣﻧﺻب اﻟﻘﺿﺎء اﻷﻋﻠ ﻰ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾ ﺔ أﻣﺛ ﺎل‪ :‬اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ﻣﺻ ﻠﺢ اﻟ دﯾن ﻣﺻ طﻔﻰ اﻟﻧﯾﻛﺳ ﺎري ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة )‪-١٥٤٠‬‬

‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No: , SS..‬‬

‫‪ ٢‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.١٩٢‬‬
‫‪ ٣‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٩٦‬‬
‫‪ ٤‬ﻗﺳﻣت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻛﺑﺎر اﻟﻘﺿﺎة إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺗﯾن ھﻣﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪ -١ :‬ﻗﺎﺿﻲ ﻋﺳﻛر اﻟروﻣﯾﻠﻲ ‪-٢‬ﻗﺎﺿﻲ ﻋﺳﻛر اﻷﻧﺎﺿول‪ -٣‬ﻗﺎﺿﻲ اﺳطﻧﺑول ‪ -٤‬ﻗﺎﺿﻲ‬
‫ﻣﻛﺔ ‪ -٥‬ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ -٦‬ﻗﺎﺿﻲ أدرﻧﺔ ‪ -٧‬ﻗﺎﺿﻲ ﺑروﺻﺔ ‪ -٨‬ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﺎھرة ‪ -٩‬ﻗﺎﺿﻲ دﻣﺷق ‪-١٠‬‬
‫ﻗﺎﺿﻲ ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻏﻠطﮫ )اﺳطﻧﺑول( ‪ -١١‬ﻗﺎﺿﻲ ﻧﺎﺣﯾﺔ اﺳﻛودار)اﺳطﻧﺑول( ‪ -١٢‬ﻗﺎﺿﻲ ﻧﺎﺣﯾﺔ أﯾوب)اﺳطﻧﺑول(‬
‫‪ -١٣‬ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘدس ‪ -١٤‬ﻗﺎﺿﻲ أزﻣﯾر ‪ -١٥‬ﻗﺎﺿﻲ ﺣﻠب ‪ -١٦‬ﻗﺎﺿﻲ ﻻرﺳﮫ ‪ -١٧‬ﻗﺎﺿﻲ ﺳﺎﻟوﻧﯾك‪.‬‬
‫اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ -١٨ :‬ﻗﺎﺿﻲ ﻣرﻋش ‪ -١٩‬ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐداد ‪ -٢٠‬ﻗﺎﺿﻲ ﺑوﺳﻧﺔ ‪ -٢١‬ﻗﺎﺿﻲ ﺳﻼي ‪-٢٢‬‬
‫ﻗﺎﺿﻲ ﺻوﻓﯾﺎ وﺑﻠﻐراد ‪ -٢٣‬ﻗﺎﺿﻲ ﻋﻧﺗﺎب ‪ -٢٤‬ﻗﺎﺿﻲ ﻛوﺗﺎھﯾﺔ ‪ -٢٥‬ﻗﺎﺿﻲ ﻗوﻧﯾﺔ ‪ -٢٦‬ﻗﺎﺿﻲ ﻓﮭﯾوﺑس‬
‫‪ -٢٧‬ﻗﺎﺿﻲ دﯾﺎر ﺑﻛر‪.‬‬
‫‪Albert Howe Lebyer , The Government of the Ottoman Empire in the Time of‬‬
‫‪Suleiman the magnificent , ( Cambridge: Harvard University press ,  ) ,‬‬
‫‪pp. .‬‬
‫واﻟﻛﺗﺎب ﻣطﺑوع ﺑطﺑﻌﺔ أﺧرى ﺟدﯾدة) ‪ ( New York , ‬وﺑﻧﻔس اﻟﻌﻧوان ﻟم ﻧﻌﺛر ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٢٧‬‬
‫‪ ٦‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٤٠-١٣٩‬‬
‫‪١٥٤٧‬م( ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿﻲ زاده ﻛوﺳ ره ﺳ ﻲ ﻣ ﻧﻼ ﯾﺣﯾ ﻰ ‪ ،‬واﻟﺳ ﯾد ﻣﺣﻣ د اﻟﺷ ﮭﯾر ﺑﻘﺎﺿ ﻲ‬
‫ﺑﻐداد ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟطف ﷲ ﺑن أﺑﻲ اﻟﻔﺗوح ﺗوﻗﯾﻌﻲ زاده ‪ ،‬وﻏﯾرھم‪(١).‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺣﺗﺳب‪:‬‬
‫وﯾﺳ ﻣﻰ ) اﺣﺗﺳ ﺎب أﻏﺎﺳ ﻲ ( وﯾﻌﻧ ﻲ اﻟﻣراﻗ ب ‪ ،‬وھ و اﻟﻣوظ ف اﻟﻣﻛﻠ ف‬
‫ﺑﺎﻹﺷ راف ﻋﻠ ﻰ ﺗﻧظ ﯾم اﻟﺣﯾ ﺎة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ داﺧ ل اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣراﻗﺑ ﺔ اﻷﺳ واق‬
‫واﻟﺧﺎﻧﺎت واﻷﺳﻌﺎر ‪ ،‬وﻣﻧﻊ اﻻﺣﺗﻛﺎر ‪ ،‬وﻓرض اﻟﻐراﻣ ﺎت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺧ ﺎﻟﻔﯾن ﻟﻠﺗﻌﻠﯾﻣ ﺎت‬
‫واﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ .‬وھ و ﯾﻌﻣ ل ﺗﺣ ت‬
‫إﻣ رة اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ﻛﻣ ﺎ ذﻛرﻧﺎ ﺳ ﺎﺑﻘﺎ ً ﻻرﺗﺑ ﺎط ﻋﻣﻠﮭﻣ ﺎ ﻣﻌ ﺎ ً ﺑ ﺎﻷﻣور اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﺧ ص‬
‫اﻟﺳ ﻛﺎن‪ .‬ﻏﯾ ر أن وظﯾﻔ ﺔ اﻻﺣﺗﺳ ﺎب ﺗﺣوﻟ ت ﻣﻧ ذ اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬
‫ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﻣ ن وظﯾﻔ ﺔ ﺣﻛوﻣﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﻣﮭﻣ ﺔ ﺗﻣ ﻧﺢ ﺑ ﺎﻻﻟﺗزام ﻣ ﻊ اﺳ ﺗﻣرار وﺟ ود‬
‫وظﯾﻔ ﺔ اﻟﻣﺣﺗﺳ ب اﻟرﺳ ﻣﻲ‪ .‬إذ أﺻ ﺑﺢ ﻣﻠﺗزﻣ وا اﻻﺣﺗﺳ ﺎب ﯾ دﻓﻌون ﻣﺑ ﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻛﺑ دل‬
‫اﻟﺗزام ﻣﻘﺎﺑل ﻗﯾﺎﻣﮭم ﺑﺟﻣﻊ اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ﻣن اﻷﺳواق‪(٢).‬‬
‫اﺗﺻ ف اﻟﻣوظﻔ ون ﻓ ﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺑﺎﻟﺿ ﻌف ﻓ ﻲ اﻷداء واﻟﺧﺑ رة ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻟﻘﻠ ﺔ‬
‫أﻋدادھم وﻋدم ﻣﻌرﻓﺗﮭم ﺑﺎﻷﻣور اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ أنَ ﻣﻌظﻣﮭ م ﻛ ﺎﻧوا ﻣ ن‬
‫اﻷﺗ راك اﻟﻐرﺑ ﺎء اﻟ ذﯾن ﻟﯾﺳ ت ﻟ دﯾﮭم اﻟﺧﺑ رة واﻹط ﻼع ﺑﺎﻷوﺿ ﺎع اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬وﺳ ﺎھم ﻓ ﻲ ذﻟ ك ﻛﺛ رة ﻋ دد اﻟ وﻻة اﻟﻣﺗﻌ ﺎﻗﺑﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﻛ م وﻗﺻ ر ﻣ دد‬
‫ﺣﻛﻣﮭم ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻛن ﺗﺳ ﻣﺢ ﺑﺎﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﻣﮭ ﺎم اﻹدارة ﻋﻠ ﻰ اﻟوﺟ ﮫ اﻟﻣطﻠ وب ‪ ،‬وﻣﺣﺎﺳ ﺑﺔ‬
‫ﺑﻌض ﻣ ن اﻟ وﻻة ﺑﺟﻣ ﻊ اﻷﻣ وال ﻣ ن‬ ‫اﻟﻣﻘﺻرﯾن ﻣن اﻟﻣوظﻔﯾن‪ .‬واﻷﻛﺛر ﻣن ذﻟك ﻗﯾﺎم ٍ‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﺳﻛﺎن ﻟﻣﺻﺎﻟﺣﮭم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ،‬وﻣ ن ﺛ مَ ﺗﺷ ﺟﯾﻊ اﻟﻣ وظﻔﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻣﺎرﺳ ﺔ ذاﺗﮭ ﺎ‪( ).‬‬
‫وﻗد زاد ﻓﻲ اﻷﻣ ر ﺳ وءا ﺑ روز ظ ﺎھرة ﺑﯾ ﻊ اﻟﻣﻧﺎﺻ ب اﻹدارﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫ﺧﻼل اﻟرﺑﻊ اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺷﻣﻠت ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻧﺎﺻب اﺑﺗ دا ًء‬
‫ﻣن ﻣﻧﺻب اﻟواﻟﻲ ‪ ،‬واﻧﺗﮭﺎ ًء ﺑﻣﻧﺻب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﻔﺳﮫ‪(٤).‬‬
‫ﻏﯾر أن ذﻟك ﻟم ﯾﻣﻧﻊ ﻣن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﺣﺎوﻻت ﻣﺗواﺿﻌﺔ ﻹﺻﻼح اﻷوﺿﺎع اﻹدارﯾ ﺔ‬
‫وﻣﺣﺎﺳﺑﺔ اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟ ﻣﺳﯾﺋﯾن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﻟﻛن أﻧَﻰ ﺗﻛ ون اﻟﻣﻌﺎﻟﺟ ﺔ واﻟدوﻟ ﺔ ﻧﻔﺳ ﮭﺎ‬
‫ﻗد ﻏرﻗت ﻓﻲ أﺗون اﻟﻔﺳﺎد اﻹداري‪ .‬ﻓﻠﻘد ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﻟﻣﺗﻛررة اﻟﺻﺎدرة ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﻋن طرﯾق اﻟدﯾوان اﻟﮭﻣﺎﯾوﻧﻲ )ﻣﺟﻠس اﻟوزراء( إﻟﻰ وﻻة اﻟوﻻﯾﺔ‬
‫ﺗطﺎﻟ ب ﺑﺿ رورة ﻣﺣﺎﺳ ﺑﺔ اﻟﻣﻘﺻ رﯾن ﻣ ن اﻟﻣ وظﻔﯾن اﻟ ذﯾن ﯾﺗﻌ ﺎطون اﻟرﺷ وة ﻟﻘ ﺎء‬
‫ﻗﯾ ﺎﻣﮭم ﺑ ﺄﻣور ﻣﺧﺎﻟﻔ ﺔ ﻟﻠﻘ ﺎﻧون ‪ (٥)،‬أو اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﺎﻟﺿ ﻐط ﻋﻠ ﻰ اﻟﺳ ﻛﺎن واﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﻣﻌﮭ م‬
‫ﺑﺗﻌﺳف ﺷدﯾد ﺧﻼل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﮭﺎﻣﮭم اﻹدارﯾﺔ ﻛﺗﺧﻣﯾن اﻟﺿراﺋب أو ﺟﻣﻌﮭ ﺎ‪ (٦).‬إذ ﺟ ﺎء‬
‫ﻓ ﻲ أﺣ د اﻟﻣطﺎﻟﺑ ﺎت اﻟﻣرﺳ ﻠﺔ ﻣ ن اﻟدوﻟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬أن اﻻﻟﺗ زام ﺑ ﺎﻟﻧظم واﻟﻘ واﻧﯾن‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ ٢٧١‬؛ اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٤٣-١٤٢‬؛‬
‫رؤوف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٧-٦٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٨٤‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،١‬ص‪.١٤٤‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No:  , S..‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , No:  , S..‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب اﻟزراﻋﯾﺔ ﯾﺗم اﻟﺗﺟ ﺎوز ﻋﻠﯾ ﮫ ﻣ ن ﻗﺑ ل ﺑﻌ ض اﻟﻣ وظﻔﯾن ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻌ ض اﻟﻣﻧ ﺎطق ‪ ،‬وﻣ ن ﺑﻌ ض اﻟﻣﻠﺗ زﻣﯾن ﻟﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ض اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻷﺧ رى ‪ ،‬وأنَ‬
‫اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟﻣرﺳﻠﺔ ﻣن اﻟوﻻﯾﺔ ﻋن طرﯾق ﺑﻌ ض اﻟﻘﺿ ﺎة ﺗﺷ ﯾر ﺑ ﺄن اﻟﻧ ﺎس ﻗ د ﺿ ﺎﻗوا‬
‫ذرﻋﺎ ً ﺑﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺑﻌض ﻣ ن ھ ؤﻻء ‪ ،‬وﻣ ن اﻟﺿ روري اﻟﺗﺣ رك ﻹﯾﻘ ﺎف اﻟﺗﺟ ﺎوزات‬
‫اﻟﺗ ﻲ ﺗﺣﺻ ل ﻣ ن ﻗ ﺑﻠﮭم ‪ ،‬وإﺧﺑ ﺎر اﻟدوﻟ ﺔ ﺑ ﺎﻹﺟراءات اﻟﺗ ﻲ ﺗ م اﺗﺧﺎذھ ﺎ ﻓ ﻲ ھ ذا‬
‫اﻟﻣﺟﺎل‪ (١).‬ﻏﯾر أن ذﻟك ﻟ م ﯾﻣﻧ ﻊ ﻣ ن اﺳ ﺗﻣرار ﺣ ﺎﻻت اﻟﺗﺟ ﺎوز ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب ﻋ دم اﺗﺧ ﺎذ‬
‫اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﻣواﻗف اﻟﺣﺎزﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺣﺎﺳﺑﺔ اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻔﺎﺳدﯾن‪.‬‬

‫‪ -٢‬اﻹدارة اﻟﻌﺳﻛرﯾـﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌ د اﻟﻣؤﺳﺳ ﺔ اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻌﻣ ﺎد اﻷﺳ ﺎس اﻟ ذي اﻋﺗﻣ دت ﻋﻠﯾ ﮫ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﺳﻌﺎﺗﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ أﺻ ﺑﺣت ﺗﺣ ت ﺣﻛﻣﮭ ﺎ وﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪ .‬وﻗد أﺷرﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً أن اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﺗرك ﻗوة ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ﻗواﻣﮭ ﺎ‬
‫إﺛﻧ ﺎن وﻋﺷ رون أﻟﻔ ﺎ ً ﻣ ن اﻟﻣﻘ ﺎﺗﻠﯾن ﻟﺣﻣﺎﯾ ﺔ اﻟ ﺑﻼد ﻣ ن ﺧط ر ﻋ ودة اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪،‬‬
‫واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣن واﻻﺳﺗﻘرار ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬ﻏﯾر أن ﺗﻠك اﻟﻘوة ﻟم ﺗﻛن ﻟﺗﻛﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﻔ ﺎظ‬
‫ﻋﻠﻰ أھداف ﺑﻘﺎﺋﮭﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد ﻗﯾﺎم اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻘﺑﺎﺋل ﺿد‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬واﻟﺗوﺗرات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣدث ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود اﻟﺷ رﻗﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً‬
‫ﻋن اﻟﻣﮭﺎم اﻹﺿﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗق اﻟﻘوات اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻣن اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺣﺳم‬
‫اﻷﻣور ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺿﺑطﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣدث ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻷﺧرى ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓ ﻲ وﻻﯾﺗ ﻲ‬
‫ﺷ ﮭرزور واﻟﺑﺻ رة‪ .‬وﻣ ن ھﻧ ﺎ ﻓﻘ د أﺿ ﯾﻔت ﻗ وات ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ أﺧ رى ﺧ ﻼل اﻟﻣراﺣ ل‬
‫اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ﻟﺳ د اﻟ ﻧﻘص اﻟﺣﺎﺻ ل ﻓ ﻲ ﻋ دد اﻟﻘ وات ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﺳ ﺗﻌﺎﻧﺔ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن‬
‫ﺑﻘوات ﻣﺣﻠﯾﺔ ﺷ ﺑﮫ ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣ ت ﺳ ﻠطﺔ اﻷﻣ راء اﻟﻣﺣﻠﻠ ﯾن واﻟزﻋﻣ ﺎء اﻟﻘﺑﻠﯾ ﯾن‬
‫اﻟﻣ واﻟﯾن ﻟﻠﺣﻛ م اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‪ .‬وﻗ د ﺗﻣ ت اﻻﺳ ﺗﻌﺎﻧﺔ أﺣﯾﺎﻧ ﺎ ﺑﻘ وات ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ﻣ ن وﻻﯾ ﺎت‬
‫أﺧرى ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﺛورات اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣدث آﻧذاك‪(٢).‬‬
‫ﺗﺄﻟﻔت اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﻣن ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻧﺎف رﺋﯾﺳﯾﺔ ﺗﺷرف‬
‫ﻋﻠﯾﮭ ﺎ إدارات ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ‪ ،‬وﺗﺗﺑ ﻊ ﺟﻣﯾﻌﮭ ﺎ اﻟ واﻟﻲ ﺑﺻ ﻔﺗﮫ اﻟﻣﺳ ؤول اﻹداري واﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ‬
‫اﻷول ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وھذه اﻷﺻﻧﺎف ھﻲ‪ :‬اﻟﺳﺑﺎھﯾﺔ )اﻟﻔرﺳﺎن( ‪ ،‬واﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ ) اﻟﻣﺷﺎة‬
‫( ‪ ،‬واﻟﺻوﺑﺎﺷﯾﺔ ) اﻟﺷرطﺔ (‪.‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﺳﺑﺎھﯾﺔ) اﻟﻔرﺳﺎن (‪:‬‬

‫وھم اﻟذﯾن ﻗدﻣوا ﻣﻊ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﺗم ﺗوزﯾﻊ‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ ﻋﻠﯾﮭم ﻣن ﺻﻧف ) اﻟﺗﯾﻣﺎر واﻟزﻋﺎﻣﺔ( ﻣﻘﺎﺑل ﻗﯾﺎﻣﮭم ﺑرﻓد اﻟﺟﯾش‬

‫‪ A.E , S..‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺣدﺛت ﺛورة اﺑن ﻋﻠﯾَﺎن ﻓﻲ ﺷﻣﺎل اﻟﺑﺻرة اﺿطرت اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻘوات ﻣن وﻻﯾﺎت ﺷﮭرزور ودﯾﺎر ﺑﻛر واﻟﺑﺻرة ‪ ،‬وﻗوات ﻣن ﺑﻌض اﻷﻣراء اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.١٠٧-١٠٦‬‬
‫ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺗﻠﯾن ﻣن اﻟﻔرﺳﺎن أﯾﺿﺎ ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮭم ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻷزﻣﺎت واﻟﺣروب ‪ ،‬ووﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻘواﻋد وﻧظم اﻹﻗطﺎع اﻟﻌﺳﻛري اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪(١).‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻣﺳؤول اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻘوة اﻟﻔرﺳﺎن ‪ ،‬ﻓﮭو ) اﻷﻻي ﺑك(‪ .‬وﯾﺗم اﺧﺗﯾ ﺎره ﻣ ن ﺑ ﯾن‬
‫ﻛﺑﺎر اﻹﻗطﺎﻋﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺎﺟق ﻣن ﺻﻧف )اﻟزﻋﺎﻣﺔ( ‪ ،‬وھو ﯾﻘﯾم ﻓﻲ ﻣرﻛز اﻟوﻻﯾﺔ ﻣﻊ‬
‫إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻧﺗﻘﺎﻟﮫ إﻟﻰ أي ﻣﻛﺎن آﺧر إذا ﻣﺎ دﻋت اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻟك‪ (٢).‬وﻗوة اﻟﻔرﺳﺎن اﻟﺗﻲ‬
‫ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣ ت إﻣرﺗ ﮫ ﻛ ﺎن ﯾ ﺗم ﺟﻠﺑﮭ ﺎ ﻣ ن اﻟﺳ ﻧﺎﺟق ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ ﺗﻠ ك اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗ دار‬
‫ﺑﺎﻹﻗطﺎع‪ .‬إذ أن ﻛل ﺳﻧﺟق ﻣن ھذه اﻟﺳﻧﺎﺟق ﯾﺗم ﻓرض ﻋدد ﻣﻌﯾن ﻣن اﻟﻔرﺳﺎن ﻋﻠﯾ ﮫ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪-:‬‬
‫‪ -‬ﺳ ﻧﺟق ﺑﻐ داد اﻟﻣرﻛ ز‪ :‬وﻛﺎﻧ ت ﺗ دار ﺑﺎﻟﺳ ﺎﻟﯾﺎﻧﺔ ‪ ،‬وﻟﻛ ن ﻋ دد اﻟﻔرﺳ ﺎن‬
‫اﻟﻣﻔروﺿﯾن ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﺟﮭﯾزھم ﻛﺎن ‪ ٢٨٠‬ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق اﻟﺣﻠﺔ‪ ١٩٠ :‬ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق زﻧﻛﺂﺑﺎد ‪ ٥٤ :‬ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق اﻟﺟوازر‪ ٤٤ :‬ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‪ ٨٩ :‬ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق ﺟﻧﻛوﻟﺔ‪ ٤٠ :‬ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ -‬ﺳﻧﺟق ﻗره طﺎغ‪ ١٦٥ :‬ﻓﺎرس‪( ) .‬‬

‫وﻗد ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻋدد آﺧر ﻣن اﻟﻔرﺳﺎن اﻟﻣﻔروﺿﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﺳﻧﺎﺟق اﻟﺗ ﻲ ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫إﻗطﺎﻋﺎت ﻣن ﺻﻧف اﻟﺗﯾﻣﺎر واﻟزﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗدار ﺑﺎﻟﺳﺎﻟﯾﺎﻧﺔ‪ .‬وھؤﻻء ﺟﻣﯾﻌ ﺎ ً‬
‫ﺗ ﺗم ﺗﮭﯾﺋ ﺗﮭم ﻓ ﻲ أوﻗ ﺎت اﻟﺣ روب اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك ﻗ وة ﻣ ن‬
‫اﻟﻔرﺳ ﺎن اﻟ داﺋﻣﯾن ﻣوﺟ ودﯾن ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻟﺣﻣﺎﯾﺗﮭ ﺎ ﻣ ن اﻷﺧط ﺎر ‪ ،‬واﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﺎﻟﻣﮭ ﺎم‬
‫اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻣﻧﮭم‪ (٤)،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺟﺎوز أﺣﯾﺎﻧﺎ ً اﻟﻣﮭﺎم اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﮭ ﺎم اﻟﻣدﻧﯾ ﺔ ﻣ ن‬
‫ﻗﺑﯾل اﻟﺗوﺟﮫ إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ‪ ،‬وإﻟﻘﺎء اﻟﻘﺑض‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻣﺗﻧﻌﯾن ﻋن دﻓﻌﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻔرﺳ ﺎن أﻓﺿ ل ﺑﻛﺛﯾ ر ﻣ ن ﺣﺎﻟ ﺔ أﻗ راﻧﮭم ﻣ ن اﻟﺻ ﻧﻔﯾن اﻵﺧ رﯾن‬
‫اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ واﻟﺻوﺑﺎﺷ ﯾﺔ ‪ ،‬ﻻﻋﺗﻣ ﺎد ھ ؤﻻء ﻋﻠ ﻰ اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗ وزع ﻋﻠ ﯾﮭم‬
‫وﻣواردھﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﺑﺎﺳﮭم ﻣن اﻟﻧوع اﻟزاھﻲ اﻟﺟﻣﯾل ﻣن اﻷﻗﻣﺷﺔ اﻟﻔﺎﺧرة ‪،‬‬
‫وﺧﯾوﻟﮭم ﺗزھو ﺑﺎﻟﺳروج واﻷﻏطﯾﺔ اﻟﻐﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬وأﺳﻠﺣﺗﮭم ﻣن اﻟﻘ وس واﻟﻧﺷ ﺎب واﻟ رﻣﺢ‬
‫واﻟﺳﯾف اﻟﻘﺻﯾر واﻟﺻوﻟﺟﺎن) اﻟﻌﺻﺎ( اﻟﻣﻌﻠق ﺑﺎﻟﺳ رج‪ (٥).‬ﻏﯾ ر أن ھ ؤﻻء اﻟﻔرﺳ ﺎن‬
‫ﻟم ﯾﻌدﻣوا اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﺛل اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ‪ .‬إذ أﻧﮭم وﻗﻔوا ﺿد ﺣﻛ م اﻟ واﻟﻲ ﻣﺣﻣ د‬
‫‪١‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٩٧‬‬
‫‪‬‬
‫اﻷﻻي ﺑك‪ ) :‬أﻻي ( ﻛﻠﻣﺔ ﺗرﻛﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﺗﺷﻛﯾل ﻋﺳﻛري )ﻛﺗﯾﺑﺔ أو ﻓوج ( ‪ ،‬و) ﺑك ( ﻟﻘب ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ أﺻﺣﺎب‬
‫اﻟﻧﻔوذ ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ‪ .‬وﻗد ﺗرك اﺳﺗﺧدام ھذا اﻟﻣﺻطﻠـﺢ ﺑﻌد اﻧﻘﻼب ﻋﺎم ‪١٩٠٨‬م ‪ ،‬واﺳﺗﺧـدم ﺑدﻻ ﻣﻧﮫ) أﻻي‬
‫ﻗوﻣﺎﻧداﯾن( ‪ .‬ﺳﮭﯾل ﺻﺑﺎر ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻣوﺳوﻋﻲ ﻟﻠﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪) ،‬اﻟرﯾﺎض‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﻠك ﻓﮭد اﻟوطﻧﯾﺔ‬
‫‪١٤٢١ ،‬ھـ‪٢٠٠٠/‬م( ‪ ،‬ص‪.٢٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٩٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫أوﻟﯾﺎ ﺟﻠﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪..١٨٧-١٨٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.٦٢‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧١‬‬
‫اﻟطوﯾ ل ‪ ،‬وﺷ ﻘﯾﻘﮫ اﻟ واﻟﻲ ﻣﺻ طﻔﻰ اﻟطوﯾ ل ﻋ ﺎم‪١٦٠٧‬م ‪ ،‬وﻣﻣ ﺎ زاد ﻓ ﻲ ذﻟ ك أﻧﮭﻣ ﺎ‬
‫ﺣﺎوﻻ ﺗﻘرﯾب ﻗوة أﺧرى ھﻲ ) اﻟﺻﻛﺑﺎﻧﯾﺔ(‪ ‬ﻣن ﺧﻼل ﺗوزﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ ﻋﻠ ﯾﮭم ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺣﺳﺎب اﻟﻔرﺳﺎن‪(١).‬‬

‫ب‪ -‬اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ)اﻟﻣﺷﺎة(‪:‬‬
‫وھﻲ اﻟﻘوة اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ﻣن ﺣﯾث اﻟﻌ دد ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وﺟﻧودھ ﺎ ﻣوزﻋ ون‬
‫ﻋﻠﻰ وﺣدات ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺗﺳﻣﻰ اﻷوﺟﺎق ) أي ﻣوﻗد اﻟﻧﺎر ( ‪ ،‬وھﻲ ﺑدورھﺎ ﺗﻧﻘﺳ م إﻟ ﻰ‬
‫اﻷورطﮫ ) اﻟﻔرﻗﺔ ( اﻟ ذي ﯾﺑﻠ ﻎ ﻋ دد أﻓرادھ ﺎ ﻣﺎﺋ ﺔ إﻧﻛﺷ ﺎري ‪ ،‬واﻷورط ﮫ ﺗﻧﻘﺳ م إﻟ ﻰ‬
‫وﺣدات أﺻﻐر ﺗﺳﻣﻰ اﻟﺑﻠوك )اﻟﺳرﯾﺔ(‪ .‬وﻟﻛل ﻣن ھذه اﻟوﺣدات ﺿﺑﺎط ﻣﺳؤوﻟﯾن ﻋن‬
‫اﻟﺟﻧود اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺗﺣت إﻣرﺗﮭم‪ (٢) .‬وﺟﻣﯾﻊ ھذا اﻟوﺣدات ﺗﻛون ﺗﺣت إﻣرة‬
‫‪‬‬
‫ﻗﺎﺋد اﻟﺟﯾش اﻹﻧﻛﺷﺎري ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ وﯾﺳﻣﻰ ﯾﻧﻲ ﺟري آﻏﺎﺳ ﻲ ) آﻏ ﺎ اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ(‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎره ﻣن ﺑ ﯾن ﺿ ﺑﺎط اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ ‪ ،‬وھ و ﯾﻘ ﯾم ﻓ ﻲ ﻣرﻛ ز اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﺑﻐ داد‪.‬‬
‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻠﺣق ﺑﮭذا اﻟﺻ ﻧف ﻓرﻗ ﺔ اﻟﺻ ﻛﺑﺎﻧﯾﺔ ﻣ ن اﻟﻣﻘ ﺎﺗﻠﯾن اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن اﻟﻣﺗط وﻋﯾن ‪،‬‬
‫وھم ﻓﻲ أدﻧﻰ ﺧدﻣﺎت اﻟﺟﯾش ﻣن اﻟﻣﺷﺎة ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮭم ﺣﺎوﻟوا ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ ﻓ ﻲ‬
‫أﺣداث ﺣرﻛﺔ آل اﻟطوﯾل )‪١٦٠٨-١٦٠٣‬م(‪ .‬وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر ھﻧﺎ أﯾﺿﺎ أﻧﮫ ﻛﺎﻧت‬
‫ھﻧﺎك ﻗوات أﺧرى ﻣن ﺻﻧف اﻟطوﺑﺟﯾﺔ ) اﻟﻣدﻓﻌﯾﺔ( ﻣن اﻟﻣداﻓﻊ اﻟﺗﻲ ﺟﻠﺑت ﻣﻊ ﺣﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﯾﺷﻛﻠون ﻣﻊ اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ ﻗوة ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺿﺎرﺑﺔ‬
‫ﺗﺗﻘ دم اﻟﺟ ﯾش اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪ (٣)،‬ﻏﯾ ر أن ھ ذه اﻟﻘ وة ﻟ م ﺗﻛ ن ﺗﻣﺛ ل ﺻ ﻧﻔﺎ ً واﺿ ﺣﺎ ً ﻣ ن‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت اﻟﻣﮭ ﺎم اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ اﻟﻣﻠﻘ ﺎة ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ ھ ﻲ اﻟﻣﺷ ﺎرﻛﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺣ روب‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات اﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬وﺿﺑط اﻷﻣن واﻟﻧظ ﺎم داﺧ ل‬
‫اﻟﻣ دن ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺗﻛﻠﯾﻔﮭ ﺎ ﺑواﺟﺑ ﺎت اﻟﻣﺷ ﺎرﻛﺔ ﻓ ﻲ ﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻰ اﻟﻣوظﻔﯾن أو اﻟﻣﻠﺗزﻣﯾن اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﺗﺣﺻ ﯾﻠﮭﺎ‪ .‬ﻓﯾﻣ ﺎ‬
‫ﻟ م ﯾﻛ ن ﯾﺳ ﻣﺢ ﻟﮭ ﺎ ﺑﻣزاوﻟ ﺔ اﻷﻋﻣ ﺎل اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻛﺎﻟزراﻋ ﺔ واﻟﺣ رف واﻟﺗﺟ ﺎرة ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻻﺧ ﺗﻼط ﺑ ﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﯾﻘ ﯾم أﻓرادھ ﺎ ﻓ ﻲ ﺛﻛﻧ ﺎت ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﮭ م ‪ ،‬وھ م‬
‫ﯾﺗﻘﺎﺿون ﻣرﺗﺑﺎت ﻧﻘدﯾﺔ أو ﻋﯾﻧﯾﺔ ﺗﺳﻣﻰ ) ﻋﻠوﻓﺔ ( ﻟﻘ ﺎء ﺧ دﻣﺗﮭم اﻟداﺋﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺟ ﯾش‬

‫‪ ‬اﻟﺻﻛﺑﺎﻧﯾﺔ‪):‬اﻟﺻﻛﺑﺎن(ﻛﻠﻣﺔ ﻓﺎرﺳﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﺻﺎﺣب اﻟﻛﻠب‪،‬وﻛﺎﻧت ﺗطﻠق ﻋﻠﻰ أﻓراد أﺣد ﺑﻠوﻛﺎت ﻣن اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ‬
‫اﻟذﯾن ﯾﮭﺗﻣون ﺑﻛﻼب اﻟﺻﯾد اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎن ‪ .‬وأﺻﺑﺣت اﻟﺻﻛﺑﺎﻧﯾﺔ ﺗﺳﺗﺧدم ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘوات اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣن اﻟﻣﺷﺎة ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﻘروﯾﯾن اﻟذﯾن ﺗرﻛوا ﻗراھم وﻋرﺿوا ﺧدﻣﺎﺗﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪،‬وھم ﺗﺣت ﻗﯾﺎدة‬
‫آﻏﺎ اﻟﺻﻛﺑﺎن‪ .‬ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٩٣‬ھﺎﻣش )‪.(٢‬‬
‫‪ ١‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٣‬‬
‫‪ ٢‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.١١٠-١٠٨‬‬
‫‪ ‬أﻏﺎ اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ‪) :‬أﻏﺎ( ﻛﻠﻣﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻷخ اﻷﻛﺑر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟرﺋﯾس أو‬
‫اﻟﺷﯾﺦ أواﻟﺳﯾد ‪ ،‬وﯾﺣﻣل اﻟﻠﻘب ﺿﺑﺎط ﻣن اﻟﺟﯾش اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻣن اﻟرﺗب اﻟﺻﻐﯾرة) اﻟﯾوزﺑﺎﺷﻲ( ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻗﺎﺋد‬
‫اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ‪ .‬ﻏرﺑﺎل وآﺧرون‪،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ج‪ ،١‬ص‪ .١٧٤‬أﻣﺎ ﻛﻠﻣﺔ)اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ( ﻓﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﺟﯾش اﻟﺟدﯾد‪،‬‬
‫واﻟذي ﺗم ﺗﺄﺳﯾﺳﮫ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن أورﺧﺎن)‪١٣٦٠-١٣٢٦‬م(‪،‬واﻋﺗﻣدت ﻋﻠﯾﮭم اﻟدوﻟﺔاﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﺳﻌﺎﺗﮭﺎ‬
‫‪ ،‬ﺛم أﺻﺑﺣوا ﻣﺛﺎرا ﻟﻠﻌﺻﯾﺎن واﻟﺗﻣرد ﺧﻼل اﻟﻘرﻧﯾن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر واﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷرﺣﺗﻰ ﺗم إﻟﻐﺎء اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﻠﯾﻣن ھوارت ) ‪ ، ( C I .Huart‬ﻣﺎدة‬ ‫ﯾد اﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺣﻣود اﻟﺛﺎﻧﻲ)‪١٨٣٩-١٨٠٩‬م( ﻋﺎم ‪١٨٢٦‬م‪.‬‬
‫) إﻧﻛﺷﺎري ( ‪ ،‬داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ٣‬ص‪.٨١-٧٦‬‬
‫‪ ٣‬ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٤‬‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪ (١).‬وﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟدوﻟﺔ ﻗ د أﺻ ﺎﺑﮭﺎ اﻟﺿ ﻌف واﻻﻧﺣ ﻼل وﻗﻠ ﺔ اﻟﻣ وارد اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻣرﺗﺑ ﺎت اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ ﺗﻧﺎﻗﺻ ت ﺑﺷ ﻛل ﻛﺑﯾ ر ‪،‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي دﻓﻌﮭم إﻟﻰ اﻟﺗﻣرد ﺿد اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺷؤون اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل ﻋ زل‬
‫أو ﺗﻧﺻﯾب اﻟﺳﻼطﯾن ‪ ،‬أو اﻟﺻدور اﻟﻌظﺎم ‪ ،‬أو اﻟوﻻة‪ (٢).‬ﻓﻔ ﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ظﮭ رت‬
‫ﺗﻣردات اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺣرﻛ ﺔ آل اﻟطوﯾ ل ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ‪ ،‬واﻟ ذي ﺗزﻋﻣﮭ ﺎ ﺑﻠ وك‬
‫ﺑﺎﺷ ﻲ اﻹﻧﻛﺷ ﺎري أﺣﻣ د اﻟطوﯾ ل ﺿ د اﻟ واﻟﻲ اﻟﻣﻌ ﯾن ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟدوﻟ ﺔ ﻣﺻ طﻔﻰ ﺑﺎﺷ ﺎ‬
‫اﻟﺻﺎرﻗﺟﻲ ‪ ،‬واﻧﺗزاﻋﮫ اﻟﺣﻛم ﻣﻧﮫ ﻋﺎم ‪١٦٠٣‬م‪ .‬وﻗد أﺻ ﺑﺣت اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ طرﻓ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﯾن اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ واﻟﻔرﺳﺎن ﻣن ﺟﮭﺔ وﺑﯾن اﻟﺻﻛﺑﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‬
‫‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﮭد وﻟدﯾﮫ ﻣﺣﻣ د وﻣﺻ طﻔﻰ اﻟطوﯾ ل‪ .‬وﯾﺑ دو أن ﻣﻌظ م ﻗ وات اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ ﻛ ﺎن‬
‫ﺗواﺟدھم اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد وﻣ ﺎ ﺣوﻟﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺣﯾ ث أﺷ ﺎر اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺑرﺗﻐ ﺎﻟﻲ ﺑﯾﺗ ر‬
‫ﺗﺎﻛﺳ ﯾرا ) ‪ ، ( Peter Teixeira‬اﻟ ذي زار اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﻋ ﺎم ‪١٦٠٤‬م ‪ ،‬إﻟ ﻰ وﺟ ود ﻗ وة‬
‫ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن ھؤﻻء ﻓﯾﮭﺎ‪(٣).‬‬

‫ج‪ -‬اﻟﺻوﺑﺎﺷﯾﺔ)اﻟﺷرطﺔ(‪:‬‬
‫اﻟﺻوﺑﺎﺷﯾﺔ ﻟﻘب ﺣرﺑﻲ ﻗدﯾم ﻛﺎن ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وأﺻ ﺑﺣت ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﮭد اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وظﯾﻔﺔ ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﯾﻘوم ﺑﮭﺎ ﻓرﻗﺔ ﻣن اﻟﻔرﺳﺎن ‪ ،‬ﺛم ﺗﺣددت ﻣﮭﺎﻣﮭ ﺎ‬
‫ﺑﺣﻔظ اﻷﻣن واﻟﻧظﺎم داﺧل اﻟﻣدن‪ .‬واﻟﻣﺳؤول اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﻘوة ھو اﻟﺻوﺑﺎﺷ ﻲ‬
‫)رﺋﯾس اﻟﺷرطﺔ( اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻘوم ﺑﻣﮭﻣ ﺔ اﻹﺷ راف ﻋﻠ ﻰ اﻟﺷ رطﺔ ﻓ ﻲ أوﻗ ﺎت اﻟﺳ ﻠم ‪،‬‬
‫وﻗﯾﺎدﺗﮭﺎ ﻛﻔرﻗﺔ ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ أﺛﻧ ﺎء اﻟﺣ رب‪ (٤).‬وھ و ﯾﻌﻣ ل ﺗﺣ ت إﻣ رة اﻟ واﻟﻲ ‪ ،‬واﻷﻻي‬
‫ﺑﻛﻲ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬واﻟﻣﺣﺗﺳب ﺑﺳﺑب ارﺗﺑ ﺎط وظﯾﻔﺗ ﮫ ﺑﮭ ؤﻻء ﺟﻣﯾﻌ ﺎ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺣﻔ ظ‬
‫اﻷﻣن واﻟﻧظﺎم داﺧل اﻟﻣدن ‪ ،‬وإﻟﻘﺎء اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟرﻣﯾن‪ ،‬وإﺣﺿﺎر اﻟﻣﺗﮭﻣ ﯾن أﻣ ﺎم‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ‪ ،‬وﻣﺣﺎﺳﺑﺔ اﻟﻣﻘﺻرﯾن ﻓﻲ اﻷﺳواق ﺑﺎﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻣﺣﺗﺳب‪(٥).‬‬
‫أﻣ ﺎ أﻓ راد ھ ذه اﻟﻘ وة ‪ ،‬ﻓﮭ م ﺧﻠ ﯾط ﻣ ن اﻟﻣﻘ ﺎﺗﻠﯾن اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺻ ﻛﺑﺎن ‪،‬‬
‫واﻟﺣراس‪ .‬وھم أﻗل اﻧﺿﺑﺎطﺎ ﻣن أﻓراد اﻟﻘوﺗﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن ) اﻟﻔرﺳﺎن ‪ ،‬واﻟﻣﺷﺎة(‪ .‬وﻗ د‬
‫ﺗ ﺄﺛرت اﻟﺻوﺑﺎﺷ ﯾﺔ أﯾﺿ ﺎ ً ﺑ ﺎﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻋﺻ ﻔت ﺑﺎﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﺿﻌف ﻣرﺗﺑﺎﺗﮭم ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي دﻓﻌﮭم إﻟ ﻰ اﻟﺗﻐﺎﺿ ﻲ ﻋ ن‬
‫ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﮭﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻘ ﻊ ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺎﺗﻘﮭم داﺧ ل اﻟﻣ دن ‪ ،‬وﻗﺑ ول اﻟرﺷ وة ﻣﻘﺎﺑ ل‬
‫ذﻟ ك‪ .‬ﺣﯾ ث أﺷ ﺎر اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ اﻹﯾط ﺎﻟﻲ ﺑﯾﺗ رو دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾ ﺔ ) ‪( Pietro Della Valle‬‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ زار ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٦١٦‬م ‪ ،‬ﺑﺄﻧﮫ ﺷﺎھد ﺧﻼﻓﺎ ً ﻧﺷب ﺑﯾن اﺛﻧﯾن ﻣن رﺟﺎﻟﮫ أدى إﻟ ﻰ‬
‫ﻗﺗل أﺣدھﻣﺎ ﻟﻶﺧ ر ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺗطﺎع اﻟﻘﺎﺗ ل ﺗﻼﻓ ﻲ اﻷﻣ ر ﺑرﺷ وة أﺣ د اﻟﻣﺳ ؤوﻟﯾن اﻷﻣﻧﯾ ﯾن‬

‫‪ ١‬ﺳوﻧﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد اﻟﺑﻧﺎ ‪ ،‬ﻓرﻗﺔ اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ ودورھﺎ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗرﻛﯾﺔ ‪،‬‬
‫ط‪) ، ١‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬اﯾﺗراك ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ، (٢٠٠٥ ،‬ص‪.٣٩-٣٨‬‬
‫‪ ٢‬ﻗﺎﻣت اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ ﺑﺈﺟﺑﺎر اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﯾﯾن اﺑﻧﮫ ﺳﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧﻲ)‪١٥٧٤-١٥٦٦‬م( ﺧﻠﻔﺎ ﻟﮫ ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻣوا أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺗﻣرد ﺿد اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ )‪١٦٢٢-١٦١٨‬م ( وﻗﺗﻠﮫ ‪ ،‬ﺑﻌد ﻣﺣﺎوﻟﺗﮫ ﺗﻘﻠﯾص ﻧﻔوذھم‪.‬‬
‫ﯾﻠﻣﺎز اوزﺗوﻧﺎ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋدﻧﺎن ﻣﺣﻣود ﺳﻠﻣﺎن وﻣراﺟﻌﺔ وﺗﻧﻘﯾﺢ ﻣﺣﻣود اﻷﻧﺻﺎري‬
‫‪ ،‬ط‪ ) ،١‬اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬ﻣﻧﺷورات ﻣؤﺳﺳﺔ ﻓﯾﺻل ﻟﻠﺗﻣوﯾل ‪ ، ( ١٩٨٨ ،‬ﻣﺞ‪ ،١‬ص‪.٣٦٣-٣٦٠‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪ ٤‬ﻛراﻣزر )‪ ، ( J.H. Karmmers‬ﻣﺎدة )ﺻوﺑﺎﺷﻲ( ‪ ،‬داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ٦‬ص‪.٣٦٢-٣٦١‬‬
‫‪ ٥‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،١‬ص‪.٩٨‬‬
‫وﻋﺑر اﻟﺗﺧﻠص ﻣن ﺟﺛﺔ اﻟﻘﺗﯾ ل ﺑﺈﻟﻘﺎﺋﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻧﮭ ر‪ (١).‬وأن ﺗ دﺧل اﻟﺻوﺑﺎﺷ ﯾﺔ أﺻ ﺑﺢ‬
‫واﺿﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل ﺣﺎدﺛﺔ ﺑﻛر ﺻوﺑﺎﺷﻲ ) رﺋﯾس اﻟﺷرطﺔ ( ‪ ،‬اﻟذي اﺳﺗوﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم ﺑﺑﻐداد )‪١٦٢٣-١٦٢٢‬م( ‪ ،‬وﻣﺎ أدى ﻣن ﻧﮭﺎﯾ ﺔ ﻟﺣﻛ م اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن وﺳ ﯾطرة‬
‫ﻟﻠﺻﻔوﯾﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد وﺟﻧوب اﻟﻌراق ﺧﻼل اﻟﻣدة ) ‪١٦٣٨-١٦٢٣‬م (‪(٢).‬‬

‫واﻟﺧﻼﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻔﺻ ل ‪ ،‬أن اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻟ م ﺗﺗﺿ ﺢ‬

‫ﻣﻌﺎﻟﻣﮭﺎ اﻟﻧﮭﺎﺋﯾﺔ إﻻ َ ﺑﻌ د ﻣ رور ﻣ دة ﻣ ن اﻟ زﻣن ‪ ،‬أي ﻣﻧ ذ ﻋ ﺎم ‪١٥٣٤‬م وﺣﺗ ﻰ ﻣطﻠ ﻊ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي‪ .‬واﻟﺳ ﺑب ﻓ ﻲ ذﻟ ك اﻟﺗ داﺧﻼت اﻟﻣﺗﻌ دد ﺑ ﯾن وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‬
‫وﺑﻘﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌراﻗﯾﺔ اﻷﺧرى ‪ ،‬وﺣرﻛﺔ اﻟﺗﻧﻘﻼت ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺳﻧﺎﺟق ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑ ﯾن ﺗﻠ ك‬
‫اﻟوﻻﯾ ﺎت‪ .‬وھ و ﻣ ﺎ أﺛ ر ﻓ ﻲ ﻣﺳ ﺗوى اﻷداء اﻹداري ﻋﺑ ر ﺑ ذل اﻟﺟﮭ ود اﻟﻛﺑﯾ رة ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻣﻠﯾ ﺔ اﻻﻧﺗﻘ ﺎل واﻟﺗﻐﯾﯾ ر اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﺣ دث ‪ ،‬ﻋ دا ﺣﺎﻟ ﺔ ﻋ دم اﻻﺳ ﺗﻘرار اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﻌﯾﺷﮭﺎ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﻠﻔت اﻹدارة اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑﺎﻟوﻻة اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﯾن ﻓﻲ ﺻرف اﻟﺟﮭود ﻣن‬
‫اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات ‪ ،‬واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣن واﻟﻧظﺎم‪.‬‬
‫ﻟﻘ د ﻟﺟ ﺄت اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ إﻟ ﻰ أﺳ ﺎﻟﯾب ﻣﺑﺎﺷ رة وﻏﯾ ر ﻣﺑﺎﺷ رة ﻓ ﻲ إدارة‬
‫اﻟﺳﻧﺎﺟق ) اﻷﻟوﯾﺔ ( اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وھ و أﻣ ر ﯾﺑ رره ﺿ ﻌف اﻟﺟﮭ ﺎز اﻹدارﯾ ﺔ وﻗﻠ ﺔ‬
‫ﻛ وادره ﻣ ن ﺟﮭ ﺔ ‪ ،‬وﻣراﻋ ﺎة اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻟﻠطﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﺟﻐراﻓﯾ ﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻟ ﺑﻌض‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ ﻣ ن ﺟﮭ ﺔ أﺧ رى ‪ .‬ﻛﻣ ﺎ أن ھ ذه اﻹدارات ﺳ وف ﺗؤﺳ س ﻟﺗوﺟﮭ ﺎت‬
‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ) ﺣﻛﺎم ﻣﺣﻠﯾﯾن ﻟﻣﻧﺎطق ﻣﻌﯾﻧﺔ( ‪ ،‬واﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ) اﻷراﺿ ﻲ وﺗوزﯾﻌﮭ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﺿراﺋب ورﺳوم اﻟﻣﻣﻧوﺣﺔ ﺑﺎﻻﻟﺗزام ( واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ) اﻟﻌﺷ ﺎﺋر وﻋﻼﻗﺎﺗﮭ ﺎ‬
‫اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ وﻣ ﻊ اﻟﻣﺣ ﯾط اﻟ ذي ﻛﺎﻧ ت ﺗﺗﺣ رك ﻣ ن ﺧﻼﻟ ﮫ( ‪ ،‬ﺑ دأت ﺗظﮭ ر ﻣﻼﻣﺣﮭ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬واﺳﺗﻣرت ﻣﻊ اﺳﺗﻣرار اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺑﻼد ﺣﺗﻰ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫وأن اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺑﺣث ‪ ،‬أظﮭرت ﻓﺋﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وھم‬
‫اﻟﻣوظﻔ ون اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون اﻟ ذﯾن ﻛ ﺎن أﻏﻠ ﺑﮭم ﻣ ن اﻷﺗ راك ﻏﯾ ر اﻟﻣطﻠﻌ ﯾن ﻋﻠ ﻰ اﻟواﻗ ﻊ‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﺳﻛﺎن ‪ ،‬وﻣن ﺛ م ﻓﻘ دان ﺟﺎﻧ ب اﻟﻛﻔ ﺎءة واﻟﺧﺑ رة‬
‫ﻟدى اﻟﻣوظﻔﯾن ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن اﻟﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺑ دأت ﺗظﮭ ر ﻣﻼﻣﺣﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ‬
‫آﺛﺎرا ً ﻟﻠﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ وﺻﻠت إﻟﯾﮭﺎ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ أواﺧ ر اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر ﻣ ن‬
‫اﻟﺗراﺟﻊ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺻ ﻌد اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗ ﺎﻟﻲ ظﮭ ور اﻟﻔﺳ ﺎد اﻹداري واﻟﻣ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ ﺟﻣﯾ ﻊ‬
‫ﻣﻔﺎﺻ ﻠﮭﺎ ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ اﻟوﻻﯾ ﺎت‪ .‬وﻟ م ﺗﺷ ذ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻋ ن ھ ذه اﻟﺗوﺟﮭ ﺎت ‪ ،‬ﻓﻛ ﺎن ﻟﮭ ﺎ‬
‫اﻟﻧﺻﯾب ﻓﻲ ﻋدم ظﮭور أﻋﻣﺎل إدارﯾﺔ واﺿﺣﺔ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻣ ن ﺧﻼﻟ ﮫ ﺧدﻣ ﺔ اﻟﺳ ﻛﺎن أو‬
‫إدارﺗﮭم ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯾب واﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ ١‬ﺣداد )ﺗرﺟﻣﺔ( ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٦-٤٥‬‬

‫‪ ٢‬ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪.٣٧-٢٩‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺻﺎدر اﻟﺛـروة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾـﺔ‬
‫أوﻻ ً‪ :‬اﻷرض واﻟزراﻋـﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬اﻟﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﯾدوﯾﺔ‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﺟــﺎرة‬
 ‫أوﻻ ً ‪ :‬اﻷرض واﻟزراﻋـﺔ‬

‫‪ -١‬أﻧﻣﺎط ﺣﯾﺎزة اﻷراﺿﻲ‪:‬‬

‫ﻟم ﯾ رﺗﺑط ظﮭ ور أﻧﻣ ﺎط ﺣﯾ ﺎزة اﻷراﺿ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﺎﺳ ﺗﯾﻼء اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺗﻌدى ذﻟك إﻟﻰ اﻟﻣراﺣ ل اﻟﺳ ﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻓﻣﻧ ذ اﻟﻔ ﺗﺢ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﻟﻠﻌ راق‬
‫ﻋدَ ت أراﺿﯾﮫ ﻓﯾﺋﺎ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن ‪ ،‬وأطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻷراﺿﻲ اﻟﺧراﺟﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗرﻛت ﺑﻌﮭ دة‬
‫أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ ﻣﻘﺎﺑل دﻓﻊ ﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺧراج ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬وﺧﻼل اﻟﻌﮭود اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ أﺻﺑﺢ ﻗﺳم ﻣن ﺗﻠك‬
‫اﻷراﺿ ﻲ ﻣﻠﻛ ﺎ ﺧﺎﺻ ﺎ ﻟﻠﺧﻠﻔ ﺎء واﻟﺣﻛ ﺎم واﻟﻣﺗﻧﻔ ذﯾن واﻷﻏﻧﯾ ﺎء واﻟﻘﻠﯾ ل ﻣ ن اﻟﺳ ﻛﺎن ‪،‬‬
‫واﻟﺑﻌض اﻵﺧر أراﺿﻲ وﻗﻔﯾﺔ ﺗم وﻗﻔﮭﺎ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺧﯾرﯾﺔ‪ .‬وھﻛذا وﻣﻊ اﻧﺗﮭﺎء‬
‫اﻟﺧﻼﻓ ﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻋ ﺎم ‪٦٥٦‬ھ ـ‪١٢٥٨/‬م ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك أرﺑﻌ ﺔ أﻧ واع ﻣ ن‬
‫اﻷراﺿﻲ ھﻲ‪ ) :‬أراﺿﻲ اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ – اﻷراﺿ ﻲ اﻟوﻗﻔﯾ ﺔ – أراﺿ ﻲ اﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ اﻟﻔردﯾ ﺔ ‪-‬‬
‫أراﺿﻲ اﻟدﯾوان ) اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ( ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗم ﺗوزﯾﻊ ﻗﺳم ﻣﻧﮭﺎ ﻛﺈﻗطﺎﻋﯾﺎت‬
‫ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدة واﻟﺟﻧد ﻣﻧذ ﻋﮭد اﻟﺳﻼﺟﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس اﻟﮭﺟ ري‪/‬‬
‫اﻟﺣ ﺎدي ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي‪ (١).‬وﻟ م ﺗﺗﻐﯾ ر ھ ذه اﻷﻧﻣ ﺎط ﺑﻌ د ذﻟ ك إﻻ َ ﻣ ن ﺧ ﻼل زﯾ ﺎدة‬
‫ﻣﺳﺎﺣﺔ اﻷراﺿﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺣﻛﺎم ‪ ،‬واﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﻣﻧوﺣﺔ ﻟﻠﻘﺎدة واﻟزﻋﻣﺎء‬
‫وﻛﺑﺎر اﻟﻣوظﻔﯾن ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ (٢).‬وأن ﺣﺎﻟﺔ ﻋ دم اﻻﺳ ﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﺑﻼد ﺑﺳ ﺑب‬
‫ﺗﻐﯾ ر اﻟﺣﻛوﻣ ﺎت واﻟﺣﻛ ﺎم ‪ ،‬وﻛﺛ رة اﻟﺣ روب واﻟﻧزاﻋ ﺎت ‪ ،‬ﻗ د أدت إﻟ ﻰ ﺗ ﺄﺛر أﻧﻣ ﺎط‬
‫اﻟﺣﯾ ﺎزة ﻟﻸراﺿ ﻲ ﻛﺛﯾ ر ﻣ ن اﻟﻌﺷ واﺋﯾﺔ واﻟﺗﺧ ﺑط واﻹدﻋ ﺎءات ﺑﺎﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣ ﺎ ﻛ ﺎن‬
‫اﻟواﻗﻊ اﻟزراﻋﻲ اﻟﻣﺗدھور ﺑﺳﺑب ﺗﻠك اﻷﺣوال‪(٣).‬‬
‫ﻟﻘ د ورث اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣوﺟ ودا ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻗﺑ ل ﻗ دوﻣﮭم ‪ ،‬وﺣ ﺎوﻟوا ﻓ ﻲ‬
‫ﺑداﯾﺔ ﺣﻛﻣﮭم إﺟراء ﻣﺳﺢ ﺷﺎﻣل ﻟﻸراﺿﻲ ﺑﻧﺎ ًء ﻋﻠﻰ أواﻣر اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ‬
‫ﻏﯾر أن اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺑﺎﻟﯾﺳﯾرة ﻋﻠﯾﮭم ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣ ﻊ اﻟﻣﺳ ﺎﺣﺎت اﻟواﺳ ﻌﺔ ﻟﻸراﺿ ﻲ ‪،‬‬
‫واﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻛﺑﯾرة إﻟﻰ اﻟﻣﻼﻛﺎت اﻟوظﯾﻔﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن ﺑﮭذا اﻟﻣﺟﺎل ‪ ،‬واﻟذي ﻟ م ﯾﻛ ن‬
‫ﻣﺗواﻓرا ً آﻧذاك‪ .‬ﻟ ذا ‪ ،‬ﻓ ﺈن ھ ذا اﻹﺟ راء أﺧ ذ وﻗﺗ ﺎ ط وﯾﻼ وﺟﮭ دا ﻛﺑﯾ را وﻟ م ﯾﺳ ﺗﻛﻣل‬
‫ﺟﻣﯾ ﻊ ﺟواﻧﺑ ﮫ وﻟﺟﻣﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ‪ (٤)،‬وإﻧﻣ ﺎ ﺗ م اﻟﺗرﻛﯾ ز ﻓﯾ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻘرﯾﺑ ﺔ‬
‫ﻟﻣرﻛز اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻣﻧﮭﺎ ﻟﻠزراﻋ ﺔ‪ .‬إذ ﺗﺷ ﯾر دﻓ ﺎﺗر اﻟط ﺎﺑو اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺄراﺿ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق ﻣﻌﯾﻧﺔ دون أﺧرى ﻣﺛل‪ :‬أراﺿﻲ طرﯾق ﺧراﺳﺎن )ﺷرق ﺑﻐداد ( ‪،‬‬

‫‪ ١‬إﺑراھﯾم ﻋﻠﻲ طرﺧﺎن ‪ ،‬اﻟﻧظم اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺷرق اﻷوﺳط ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ‪) ،‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬دار اﻟﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ‪ ، (١٩٦٨ ،‬ص‪.٢٥-٢٤‬‬
‫‪ ٢‬اﻟﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩٧-٩٥‬‬
‫‪ ٣‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٦٢-١٦٠‬‬
‫‪ ٤‬ظﻠت ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺣﯾﺎزة اﻷراﺿﻲ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد وﺑﻘﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔاﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺻدور اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑذﻟك ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ ﻣﺛل ‪ :‬ﻗﺎﻧـون اﻷراﺿﻲ ﻋﺎم ‪١٨٥٨‬م‬
‫‪ ،‬وﻗﺎﻧون ﺗﺳﺟﯾل اﻷراﺿﻲ ) اﻟطﺎﺑو ( ‪١٨٥٩‬م ‪ ،‬واﻟذي ﺟرت ﻣﺣﺎوﻻت ﻋدﯾدة ﻟﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌراق دون أن‬
‫ﯾﺷﻣل ذﻟك ﺟﻣﯾﻊ اﻷراﺿﻲ ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي أﺻﺑﺢ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻌراق ﺣﺗﻰ ﺑﻌد ظﮭور اﻟﺣﻛم اﻟوطﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﯾﻧظر‪ :‬ﻋﻣﺎد أﺣﻣد اﻟﺟواھري ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻷراﺿﻲ ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪١٩٣٢-١٩١٤‬م ‪) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار‬
‫اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ، (١٩٧٨ ،‬ص‪ ١٦‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻧ دﻟﻲ ‪ ،‬واﻟﺣﻠ ﺔ ‪ ،‬واﻟرﻣﺎﺣﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻛرﻛ وك ‪ ،‬وﺑﻌ ض اﻟﻘﺻ ﺑﺎت واﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ‬
‫ﻟﺳﻧﺟق ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز ﻛﺎﻟﺧﺎﻟص ‪ ،‬واﻟدﺟﯾل‪(١).‬‬
‫وﻣ ن ﺟﮭ ﺔ أﺧ رى ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن أوﻟ وا اھﺗﻣﺎﻣ ﺎ ً ﺧﺎﺻ ﺎ ً ﺑ ﺎﻷرض ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ‬
‫اﻟﻣﺻدر اﻷﺳﺎس ﻟﻸﻣوال اﻟﻣﺟﺑﺎة ﻟﻠﺧزﯾﻧﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻓﻲ‬
‫ﺗﻛوﯾن ودﻋم اﻟﻘوة اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ وﺗ ﺄﻣﯾن ﻣ وارد اﻟﻌ ﯾش ﻟﮭ ﺎ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗوزﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ‬
‫ﻛﺈﻗطﺎﻋﺎت ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧد ﻟﻘﺎء ﺧدﻣﺎﺗﮭم وﻣﺷﺎرﻛﺗﮭم ﻓﻲ اﻟﺣروب‪ .‬وﻣن ھﻧﺎ ﺟﺎء‬
‫اھﺗﻣﺎم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺑﺎﻷراﺿﻲ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﺑر اﻹﺷﺎرة ﻓﻲ ﺳﺟﻼت اﻟط ﺎﺑو واﻟﺳ ﺟﻼت‬
‫ض ﻣﻧﮭ ﺎ ﺳ واء أﻛﺎﻧ ت‬ ‫اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻹﯾ رادات ﻣ ن ﺗﻠ ك اﻷراﺿ ﻲ وﺑﯾ ﺎن ﻧوﻋﯾ ﺔ ﺑﻌ ٍ‬
‫إﻗطﺎﻋ ﺎت ) ﺗﯾﻣ ﺎر أو زﻋﺎﻣ ﺔ ( ‪ ،‬أم اﻷراﺿ ﻲ اﻟوﻗﻔﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺑدرﺟ ﺔ أﻗ ل اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻣﻠﻛﯾﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣن اﻷراﺿﻲ‪ .‬وﻣن ھﻧﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﻧﺎول أﻧﻣﺎط اﻟﺣﯾ ﺎزة ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗﻠ ك‬
‫اﻟﺳﺟﻼت وﺑﻌض اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪.‬‬

‫أ‪ -‬اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻹﻗط ﺎع ﺑﻣﻌﻧ ﺎه اﻻﺻ طﻼﺣﻲ ‪ ،‬ھ و ﻣ ﻧﺢ اﻷرض اﻟﺗ ﻲ ﻻ ﻣﺎﻟ ك ﻟﮭ ﺎ ﻣﻘﺎﺑ ل دﻓ ﻊ‬
‫اﻟﺧ راج أو اﻟﻌﺷ ور ‪ ،‬أو ﻣ ﻧﺢ ﻏﻠ ﺔ اﻷرض ﻣﻘﺎﺑ ل إﻋط ﺎء ﺷ ﻲء أو ﺿ ﻣﺎﻧﺔ ﻟﺑﯾ ت‬
‫اﻟﻣ ﺎل‪ (٢).‬وﻗ د ﻋ دت اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ أراﺿ ﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد اﻟﺗ ﻲ ﻻ ﻣﺎﻟ ك ﻟﮭ ﺎ ھ ﻲ‬
‫أراﺿﻲ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ) أراﺿﻲ أﻣﯾرﯾﺔ ( وﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻋدة اﻷراﺿ ﻲ اﻟﻣﻔﺗوﺣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ ود‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﯾﻛون ﻓﯾﮭﺎ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﺣق ﻓﻲ رﻗﺑﺔ اﻷرض ‪ ،‬ﺗﺗﺻرف ﺑﮭﺎ ﻛﯾف ﺗﺷ ﺎء‬
‫وﺗﻌطﯾﮭﺎ ﻟﻣن ﺗﺷ ﺎء‪ (٣).‬ﻓ ﺗم ﺗوزﯾ ﻊ ﻗﺳ م ﻣ ن ھ ذه اﻷراﺿ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺎدة واﻟﺟﻧ د ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺟ ﯾش اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ن اﻟﺳ ﺑﺎھﯾﺔ )اﻟﻔرﺳ ﺎن( ﻟﻘ ﺎء ﺧ دﻣﺎﺗﮭم اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ووﻓﻘ ﺎ‬
‫ﻟﻠﺗﻘﺳﯾم اﻟﻣﻧﺻوص ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ آﻧذاك ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪-:‬‬
‫‪ -‬إﻗطﺎع اﻟﺗﯾﻣﺎر‪ :‬وھﻲ اﻷرض اﻟﺗ ﻲ ﺗﺗ راوح إﯾراداﺗﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻧوﯾﺔ ﻣ ﺎ ﺑ ﯾن ‪٣٠٠٠‬‬
‫و‪ ٢٠، ٠٠٠‬أﻗﺟ ﺔ‪ .‬وﺗﻣ ﻧﺢ ﻟﻠﺟﻧ ود ﻣﻘﺎﺑ ل أن ﯾﻘ دم اﻟﻣﻣﻧ وح ﻟ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﺟ ﯾش‬
‫ﻓﺎرﺳ ﯾن إﻟ ﻰ أرﺑﻌ ﺔ ﻓرﺳ ﺎن ﻣﺟﮭ زﯾن ﻋﻧ د اﻟﺣ رب ‪ ،‬وھ و اﻟﻣﻛﻠ ف ﺑزراﻋ ﺔ‬
‫اﻷرض ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ‪ ،‬أو ﻋن طرﯾق اﻟﻔﻼﺣﯾن اﻟﺧﺎﺿﻌﯾن ﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻗطﺎع اﻟزﻋﺎﻣﺔ‪:‬وھﻲ اﻷرض اﻟﺗﻲ ﺗﺗ راوح إﯾراداﺗﮭﺎاﻟﺳ ﻧوﯾﺔ ﻣ ﺎﺑﯾن‪٢٠ ،٠٠٠‬‬
‫و‪ ١٠٠، ٠٠٠‬أﻗﺟﺔ‪ .‬وﺗﻣﻧﺢ ﻟﻠﻘﺎدة واﻷﻣراء ﻣﻘﺎﺑل أن ﯾﻘ دم اﻟﻣﻣﻧ وح ﻟ ﮫ ﻓﺎرﺳ ﺎ ً‬
‫ﻋن ﻛل ﺧﻣﺳﺔ آﻻف أﻗﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻗطﺎع اﻟﺧﺎص‪ :‬وھﻲ اﻷرض اﻟﺗ ﻲ ﺗزﯾ د إﯾراداﺗﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻧوﯾﺔ ﻋ ن ‪١٠٠ ،٠٠٠‬‬
‫أﻗﺟ ﺔ‪ .‬وﺗﻣ ﻧﺢ ﻟﻛﺑ ﺎر اﻟ وزراء واﻟﻘ ﺎدة واﻟ وﻻة ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ ‪ ،‬وھ ﻲ ﻣﺧﺻﺻ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﻧﺻب ﻻ ﻟﻠﻔرد ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻧﺗﻘل اﻹﻗطﺎع ﻣن اﻟﻣﻣﻧ وح ﻟ ﮫ إذا اﻧﺗﻘ ل إﻟ ﻰ ﻣﻛ ﺎن‬
‫آﺧر ‪ ،‬أو ﺗم ﻋزﻟﮫ‪(٤).‬‬

‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , SS. . TAPU TAHRiR‬‬
‫‪DEFTERi , NO:  , SS..‬‬
‫‪ ٢‬ﺳوﺑرﻧﮭﺎﯾم )‪ ، (M. Sobernheim‬ﻣﺎدة )) إﻗطﺎع(( ‪ ،‬داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ٢‬ص‪.٤٨٠-٤٧٦‬‬
‫‪ ٣‬ﺧﻠﯾل إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف اﻟﺣﺎرس ‪ ،‬ط‪، ١‬‬
‫) ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻣدار اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ، ( ٢٠٠٧،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.١٧٦‬‬
‫‪ ٤‬دﯾﻧﻲ ) ‪ ، ( J.Deny‬ﻣﺎدة )) ﺗﯾﻣﺎر(( ‪ ،‬داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ،٦‬ص‪.١٥٥-١٣١‬‬
‫ﻟﻘد أﺷرﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬إﻟﻰ أن اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻣﻛوﺛﮫ ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪،‬‬
‫ﻗﺎم ﺑﺗوزﯾﻊ ﻗﺳم ﻣن اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﻋدت ﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋ دد ﻣ ن اﻟﻘ ﺎدة واﻟﺟﻧ د‬
‫اﻟذﯾن راﻓﻘوه ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺗﮫ‪ .‬وﺟرى اﻟﻌﻣل ﺑﻣوﺟب ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫ﺗوزﯾﻊ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻷراﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل إﻗطﺎﻋﺎت ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ وﻟ ﯾس اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺑﻌ د‬
‫أن ﺣ رم اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻋﻠ ﻰ اﻟ وﻻة وﺑﻣوﺟ ب اﻟﻘ ﺎﻧون ﻧﺎﻣ ﮫ اﻟ ذي أﺻ دره ‪ ،‬ﻣ ن ﻣ ﻧﺢ‬
‫اﻹﻗطﺎﻋﺎت ﻣن اﻷراﺿﻲ دون اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬وﻟم ﯾﻛن اﻟﻣﺳ ﺗﻔﯾدون ﻣ ن ﻋﻣﻠﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺗوزﯾﻊ ﻣن أﻓ راد اﻟﺟ ﯾش ﻓﺣﺳ ب ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﺗﻌ دى ذﻟ ك إﻟ ﻰ اﻟﻣ وظﻔﯾن ‪ (١)،‬واﻟﻘﺿ ﺎة‬
‫‪ (٢)،‬وﺑﻌ ض رؤﺳ ﺎء اﻟﻌﺷ ﺎﺋر‪ (٣)،‬و) اﻟ ـﭼواوﯾ ش(‪ (٤).‬ﺣﯾ ث أن اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﺗﻠﻘﻰ اﻷواﻣر واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﻣن اﻟدﯾوان اﻟﮭﻣ ﺎﯾوﻧﻲ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ) رﺋﺎﺳ ﺔ اﻟ وزراء ( ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺗﺗﺿﻣن ﻓرز ﻗطﻌﺔ أرض ﻣ ن ﻧ وع ﻣﻌ ﯾن ﻣ ن اﻹﻗط ﺎع ﺑﺎﺳ م أﺣ د اﻷﻓ راد ﻣ ﻊ ﺗﺣدﯾ د‬
‫ﻣوﻗﻊ اﻷرض ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸﻗﺳﺎم اﻹدارﯾ ﺔ ) أي اﻟﺳ ﻧﺎﺟق (‪ (٥).‬وھ ذا اﻹﻗط ﺎع اﻟﻣﻣﻧ وح‬
‫ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أن ﺗزداد ﻣﺳﺎﺣﺗﮫ ﻟﯾﻧﺗﻘل ﻣن ﻧوع اﻟﺗﯾﻣﺎر إﻟﻰ اﻟﺧﺎص ﺑﻌد ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﺣﺎﺻ ل‬
‫ﻋﻠﯾﮫ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻋﺳﻛرﯾﺔ ‪ ،‬أو إدارﯾﺔ أﻋﻠﻰ‪(٦).‬‬
‫وﯾﺑدو أن اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺗﺟري ﻋﻠﻰ وﻓق اﻟﻘواﻋد واﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻣﻌﻣول ﺑﮭﺎ ﻣن ﻗﺑل‬
‫اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠق ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺗﺣدﯾد ﻣﻘدار إﯾرادات اﻷرض ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ھﻲ اﻷﺳ ﺎس ﻓ ﻲ‬
‫ﺗﺣدﯾد ﻧوع اﻹﻗطﺎع اﻟﻣﻣﻧوح ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﻛﺎن ﯾدﻓﻊ ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﻠﯾ ﺎ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠ ﺔ ﺑﺎﻟ دﯾوان‬
‫اﻟﮭﻣﺎﯾوﻧﻲ إﻟﻰ إرﺳﺎل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﻟﻣﺗﻛررة إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗؤﻛ د ﻋﻠ ﻰ اﻻﻟﺗ زام ﺑﻣ ﺎ‬
‫ﺣدده اﻟﻘﺎﻧون ﺣول اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﻣﻧوﺣﺔ‪ (٧).‬وﻛذﻟك اﻟطﻠب ﻣ ن اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺿرورة ﺗدوﯾن اﻹﻗطﺎﻋﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﺗﯾﻣ ﺎر واﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ دﻓﺗر اﻟﺧﺎﻗ ﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺧ ﺎص ﺑ ذﻟك‪ (٨).‬ﻓﺟ رى ﺗﺣرﯾ ر ﺳ ﺟﻼت ﺑﺄرﺑ ﺎب اﻟﺗﯾﻣ ﺎر واﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﯾث أﺷﺎر دﻓﺗر طﺎﺑو اﻟوﻻﯾﺔ ذو اﻟرﻗم ‪ ٦٩٠‬اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٠٠٨‬ھ ـ ‪١٦٠٠ /‬م ‪،‬‬
‫إﻟﻰ أﺳﻣﺎء ﺗﺳﻌﺔ ﻣن أﺻﺎﺣب إﻗطﺎع اﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ﺗراوﺣ ت اﻟﻘﯾ ودات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ‬
‫ﻋﻠﯾﮭم ﻣﺎﺑﯾن ‪ ٦ ،٠٠٠‬أﻗﺟﺔ ‪ ،‬و ‪ ٤٠ ،٣٠٠‬أﻗﺟ ﺔ وھ م ﻣوزﻋ ون ﻋﻠ ﻰ أﻟوﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‬

‫‪ ( B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , S. , S..‬‬

‫‪ A.E , S..‬‬
‫‪ A.E , S. .‬‬
‫‪ ‬اﻟـﭽاوش‪ :‬ﻛﻠﻣﺔ ﺗرﻛﯾﺔ ﻣﻌﻧﺎھﺎ ﺻﺎﺣب أو ﺣﺎرس اﻟﺑﺎب ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺗطﻠق ﻋﻠﻰ طﺎﺋﻔﺔ ﻣن ﺣﺟﺎب اﻟدوواﯾن‬
‫ورﺋﯾﺳﮭم ﭽاوش ﺑﺎﺷﻲ ﺻﺎﺣب اﻟﻣراﺳﯾم ووﻛﯾل رﺳول اﻟﺻدر اﻷﻋظم وﺗﺣت إﻣرﺗﮫ ﻋدد ﻣن الﭽواوﯾش‬
‫اﻟذﯾن ﯾﺣﻣﻠون اﻷواﻣر إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺎت ‪ .‬ﻛﻣﺎ أطﻠﻘت اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓوج ﻣن ﺿﺑﺎط اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾـﺔ اﻟﺻﻐﺎر اﻟذﯾن‬
‫ﯾﻌﻣﻠون ﻛﻣراﺳﻠﯾن ﻟﻠﻣﺳﺎﺋل اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب‪ .‬ھﯾوار )‪ ، (CI. HURAT‬ﻣﺎدة )) ﭼاوش (( ‪ ،‬داﺋرة‬
‫اﻟﻣﻌﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ٦‬ص‪.٢٤٩‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No: , S..‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , S. , S.,‬‬
‫‪S.  , S.. , S..‬‬
‫‪ ٦‬ﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﻣر اﻟدﯾواﻧﻲ اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ‪ ١٤‬رﺑﯾﻊ اﻵﺧر ‪٩٨٢‬ھـ‪١٥٧٤/‬م واﻟﻣوﺟﮫ إﻟﻰ ﺑﻛﻠرﺑﻛﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﺑﻣﻧﺢ‬
‫ﻗطﻌﺔ أرض ﺟدﯾدة ﻷﺣد أﻓراد اﻟـﭽاووش وﺗﺣوﯾﻠﮭﺎ ﻣن ﻧوع اﻟﺗﯾﻣﺎر إﻟﻰ اﻟزﻋﺎﻣﺔ ﺑﻣوﺟب ﺗرﻗﯾﺗﮫ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪A.E , S..‬‬
‫‪ A.E , S. , S..‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , SS..‬‬
‫اﻟﻣرﻛز ‪ ،‬واﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺟوازر ‪ ،‬وﻋﺎﻧﺔ ‪ ،‬وﻛرﻛوك ‪ ،‬وزﻧﻛﺎﺑﺎد‪ (١).‬أﻣﺎ دﻓﺗر طﺎﺑو‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ذو اﻟرﻗم ‪ ٧٤٦‬اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٠٣٥‬ھـ‪١٦٢٥/‬م ‪ ،‬ﻓﻘد أﺷﺎر إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻣﺗﯾن ﻣن‬
‫أرﺑﺎب اﻟﺗﯾﻣﺎر واﻟزﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻷوﻟ ﻰ‪ ١٩٥ :‬ﻗطﻌ ﺔ أرض إﻗطﺎﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ١٣‬ﻣ ن اﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬و‪ ١٨٢‬ﻣ ن‬
‫اﻟﺗﯾﻣﺎر‪ .‬وﻣﺟﻣوع اﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺑﻠﻐ ت ‪١ ،١٤٣ ،٤٩٨‬‬
‫أﻗﺟﺔ‪(٢).‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ‪ ٩١ :‬ﻗطﻌ ﺔ أرض إﻗطﺎﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ٩‬ﻣ ن ﻧ وع اﻟزﻋﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬و‪ ٨٢‬ﻣ ن‬
‫ﻧوع اﻟﺗﯾﻣﺎر‪ .‬وﻣﺟﻣوع اﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﻠﻐت ‪٦٧١ ،٧٧١‬‬
‫أﻗﺟﺔ‪(٣).‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻧوع اﻟﺛﺎﻟث ﻣن اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ وھو اﻟﺧﺎص ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻣﻧﺢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أراض ﻣن ھذا اﻟﻧوع‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﻏﻠب ﻷﻣراء اﻷﻟوﯾﺔ ﻹدارﺗﮭﺎ وﻓق ﻧظﺎم اﻹﻗطﺎع ‪ ،‬ﻣﻊ وﺟود‬
‫ﻣﻣﻧوﺣﺔ ﻟﺑﻌض اﻷﻣراء ﺑﻧظﺎم اﻟﺳﺎﻟﯾﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻷﻟوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدار‪ .‬واﻟﺟ دول ﻓ ﻲ اﻟﺻ ﻔﺣﺔ‬
‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﯾوﺿﺢ أﻟوﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺔ واﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ أﺻﺣﺎب اﻷراﺿﻲ ﻣن‬
‫ھذا اﻟﻧوع ﻓﯾﮭﺎ‪:‬‬

‫ﺟدول رﻗم )‪(١‬‬

‫‪٤‬‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ) (‬ ‫اﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ) اﻟﺧﺎص( ﻓﻲ أﻟوﯾﺔ‬

‫اﻷﻣوال اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﺳﻧوﯾﺎ )ﺑﺎﻷﻗﺟﺔ(‬ ‫اﻟﻠواء‬ ‫اﻷﻣوال اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﺳﻧوﯾﺎ )ﺑﺎﻷﻗﺟﺔ (‬ ‫اﻟﻠواء‬

‫‪ A.E , SS..‬‬

‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , SS..‬‬
‫ﺻدر ھذا اﻟدﻓﺗر ﻋﺎم ‪١٦٢٥‬م أﺛﻧﺎء اﻻﺣﺗﻼل اﻟﺻﻔوي اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌراق)‪١٦٣٨-١٦٢٣‬م(‪ .‬وﯾﺑدوأن اﻟﮭدف‬
‫ﻣن إﺻداره ‪ ،‬ﻛﺎن ﺿﻣﺎن ﺣﻘوق أﺻﺣﺎب اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺧﺷﯾﺔ ﻣن ﺣدوث اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ أﻧﻣـﺎط‬
‫اﻟﺣﯾﺎزة اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ ‪ ،‬أو ﻣﺻﺎدرﺗﮭﺎ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻵﺧرﯾن‪.‬‬
‫‪ A.E , SS. .‬‬
‫‪٤‬‬
‫أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ج‪ ،١‬ص‪ .١٩٣-١٨٧‬وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن ﻟواء ﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز ﻟم ﯾذﻛرﻓﻲ‬
‫اﻟﺟدول أﻋﻼه ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾدارﻋن طرﯾق اﻟواﻟﻲ ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر‪ ،‬وﺗﺣﺳب اﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﮫ ﺑﺎﻟﺳﺎﻟﯾﺎﻧﺔ‬
‫وﻟﯾس ﺑﺎﻹﻗطﺎع اﻟﺧﺎص‪.‬‬
 ‫‪٤٠٦ ،٣٣١‬‬ ‫درﻧﺔ‬ ‫‪٩٥١ ،٦٦٣‬‬ ‫اﻟﺣﻠﺔ‬
‫‪٢٦٠ ،٠٠٠‬‬ ‫ده ﺑﺎﻻ‬ ‫‪٢٧٠ ،٠٠٠‬‬ ‫زﻧﻛﻲ آﺑﺎد‬
‫‪٢٣٩ ،٢٦٠‬‬ ‫ﻛرﻧد‬ ‫‪٢٢٠ ،٠٠٠‬‬ ‫اﻟﺟوازر‬
‫‪٢٠٠ ،٠٠٠‬‬ ‫دﻣﯾر ﻗﺎﺑو‬ ‫‪٤٤٥ ،٠٠٠‬‬ ‫اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‬
‫‪٢٠٠ ،٠٠٠‬‬ ‫ﻗزاﻧﯾﺔ‬ ‫‪٢٠٠ ،٠٠٠‬‬ ‫ﺟﻧﻛوﻟﺔ‬
‫‪٢٠٠ ،٠٠٠‬‬ ‫آل ﺻﺎﯾﯾﺢ‬ ‫‪٢٠٠ ،١٠٨‬‬ ‫ﻗره داغ‬
‫‪٣٢٠ ،٠٠٠‬‬ ‫درﺗﻧك‬ ‫‪٤٠٦ ،٣٣١‬‬ ‫واﺳط‬
‫‪٢٠٠ ،٠٠٠‬‬ ‫ﻛﯾﻼن‬ ‫‪٢٥٥ ،٠٠٠‬‬ ‫اﻟﺳﻣﺎوة‬
‫‪٢٥٠ ،٠٠٠‬‬ ‫ﺑﯾﺎت‬
‫‪٥ ،٢٢٣ ،٦٩٣‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻣوع‬

‫وﻣن ﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺟدول أﻋﻼه ﻧﺟد أن ﻟواء اﻟﺣﻠﺔ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن‬
‫ﺣﯾث اﻟﻘﯾود اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺛ م ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﺗ ﺎﻟﻲ أﻟوﯾ ﺔ‪ :‬اﻟرﻣﺎﺣﯾ ﺔ ‪ ،‬وواﺳ ط ‪،‬‬
‫ودرﻧ ﺔ ‪ ،‬ﺛ م ﺑﻘﯾ ﺔ اﻷﻟوﯾ ﺔ‪ .‬وھ ذه اﻷﻟوﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﺻ درة ﺗﻣﺛ ل اﻟﺛﻘ ل اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ﻟوﺟ ود‬
‫اﻹﻗطﺎﻋﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻣن ﻧوع اﻟﺧﺎص ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬وأن ﻣﺟﻣوع اﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻟوﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺛل ﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻹﯾرادات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﺳﺗﺣﺻ ﻠﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺻل إﻟﻰ أﻛﺛر ﻣن ﻧﺻف اﻹﯾرادات اﻟﻣﺟﺑﺎة‪(١).‬‬

‫ب‪ -‬اﻷراﺿﻲ اﻟوﻗﻔﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﻲ أوﻗﻔﮭﺎ أﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ ﻣ ن اﻟﻣﻠﻛﯾ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬أو اﻟﺗ ﻲ أوﻗﻔﺗﮭ ﺎ‬
‫اﻟدوﻟﺔ ﻣن أراﺿﯾﮭﺎ) اﻷراﺿﻲ اﻷﻣﯾرﯾ ﺔ ( ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻣﺷ ﺎرﯾﻊ واﻟﻣؤﺳﺳ ﺎت اﻟﺧﯾرﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﻣراﻗد اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻛﺎﯾ ﺎ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑ ﺎﻟطرق اﻟﺻ وﻓﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﺳ ﺎﺟد وﻣ ﺎ ﯾﺗﺑﻌﮭ ﺎ ﻣ ن‬
‫اﻟﻣدارس‪ .‬وﺗﺑﻌﺎ ﻟذﻟك ‪ ،‬ﻓﺈنَ ھذه اﻷراﺿﻲ ﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾﻣﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺳﻣﯾن ھﻣﺎ‪-:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻠﻛﺎ ﺻﺣﯾﺣﺎ ﻟﺑﻌض اﻷﻓراد وﺗم وﻗﻔﮫ ﺑﻧﺎ ًء ﻋﻠﻰ اﻟوﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾوﺻون‬
‫ﺑﮭ ﺎ‪ .‬وﺗﻛ ون رﻗﺑ ﺔ اﻷرض وﺟﻣﯾ ﻊ ﺣﻘ وق اﻟﺗﺻ رف اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﮭ ﺎ ﻋﺎﺋ دة إﻟ ﻰ‬
‫اﻟوﻗف ﺳواء أﻛﺎن ذﻟك ﺟﮭﺔ دﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻣوﺻﻰ ﺑﮫ ﻣن ﻗﺑل اﻟواﻗ ف ‪ ،‬أو أﺣ د‬
‫أﻓراد ذرﯾﺗﮫ‪ .‬وﯾﺗم اﺳﺗﻐﻼﻟﮭﺎ ﺑﻣوﺟب ﺷروط اﻟواﻗف ‪ ،‬أو اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﻟﯾس ﻋن طرﯾق اﻟﻘواﻧﯾن واﻟﻧظم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪(٢).‬‬
‫‪ -‬اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﻓرزت ﻣن أراﺿ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻏﺎﻟﺑ ﺎ ﻣ ﺎ ﺗ م وﻗﻔﮭ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫اﻟﺳ ﻼطﯾن ‪ ،‬أو ﺑ ﺎﻹذن ﻣ ﻧﮭم‪ .‬وﺗﻛ ون رﻗﺑﺗﮭ ﺎ ﻋﺎﺋ دة ﻟﺑﯾ ت اﻟﻣ ﺎل ‪ ،‬وﯾ ﺗم‬
‫اﻟﺗﺻرف ﺑﮭﺎ ﻋن طرﯾق اﻟوﻗف ‪ ،‬أو اﻻﺳﺗﺋﺟﺎر ﻣن ﻗﺑل اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ‪(٣).‬‬

‫وھذه اﻷراﺿﻲ ﺑﻣﺟﻣوﻋﮭﺎ ﻏﯾر ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾ ﺎت اﻟﺑﯾ ﻊ واﻟﺷ راء ‪ ،‬أو اﻟ رھن ‪،‬‬
‫أو اﻟﺗورﯾث ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﯾﺗم اﺳﺗﻐﻼﻟﮭﺎ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﺗم إﯾﻘﺎﻓﮭﺎ ﻟﮫ‪ .‬وﻟم ﺗﻛن ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻠﺿ راﺋب‬
‫‪١‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.٥٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٢٢٤‬‬
‫‪ (B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , S..‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS..‬‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮭﺎ ﺗﻘﯾَد ﻓﻲ دﻓﺎﺗر اﻟطﺎﺑو واﻟﺳﺟﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﺧ ﻼل اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ‬
‫أﻣﺎﻛﻧﮭﺎ وﻣﺳﺎﺣﺎﺗﮭﺎ واﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗزرع ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﺑﯾ ﺎن ﻗﯾﻣ ﺔ اﻹﯾ رادات‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﻟﻛ ل أرض ﻣوﻗوﻓ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺣ دا ‪ ،‬ودون أن ﺗ دﺧل ﺿ ﻣن ﺣﺳ ﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺔ‪(١).‬‬
‫وﻗد أﺷﺎرت اﻟدﻓﺎﺗر واﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻛﺛﯾ ر ﻣ ن ھ ذه اﻷراﺿ ﻲ واﻟﺟﮭ ﺎت‬
‫اﻟﻣوﻗوﻓﺔ ﻟﺻﺎﻟﺣﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺟﺎوز أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻣﺎ ھ و ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻌ راق ﻧﺣ و‬
‫أراض ﻓ ﻲ ﻧﮭ ر‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﮭﺎت أﺧرى ﻛﺎﻟﺣرﻣﯾن اﻟﺷرﯾﻔﯾن )ﻣﻛﺔ واﻟﻣدﯾﻧﺔ( ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﺗ م إﯾﻘ ﺎف‬
‫اﻟﻣﻠك اﻟﻣﺷﮭور ﺑﺎﻟرﺿواﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻏرب ﺑﻐداد ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣرﻣﯾن ‪ ،‬ﺑﻠﻐت إﯾراداﺗﮭﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻓ ﻲ أﺣ د اﻟﺳ ﻧوات وﺑﻌ د ﺧﺻ م أﺟ ور اﻟﻔﻼﺣ ﯾن اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯾن ﻓﯾﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﻗﯾﻣﺗ ﮫ ‪٦٧ ،٢٢٦‬‬
‫أﻗﺟﺔ‪ (٢).‬وﻛذﻟك اﻷراﺿﻲ اﻟﻣوﻗوﻓﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣرﻣﯾن ﺣول ﺑﻐداد ﺑﺎﺳ م ﻧﮭ ر ﺟدﯾ د )‬
‫ﻧﮭ ر ﺳ ﻠطﺎﻧﻲ ( ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺑﻠﻐ ت إﯾراداﺗﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻧوﯾﺔ ﻋ ﺎم ‪١٠٢٣‬ھ ـ‪١٦١٧/‬م ) ‪، ٦٧٠‬‬
‫‪ (٦٨٨‬أﻗﺟ ﺔ‪ (٣).‬أﻣ ﺎ ﺑﻘﯾ ﺔ اﻷراﺿ ﻲ اﻟوﻗﻔﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ د ﺗوزﻋ ت ﻓ ﻲ ﻣﺧﺗﻠ ف‬
‫ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺟدول ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﯾوﺿﺢ ﻣﻧﺎطق ﺗوزﯾﻊ ﺗﻠك اﻷراﺿﻲ‪.‬‬

‫ﺟدول رﻗم)‪(٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟوﻗﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ) (‬

‫اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣوﻗوﻓﺔ ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻣوﻗﻌﮭﺎ اﻟﺟﻐراﻓﻲ‬ ‫اﻷراﺿﻲ اﻟوﻗﻔﯾﺔ‬

‫‪ (B.O.A) , DEFTERi , NO:  , S..‬‬

‫‪ (B.O.A) , DEFTERi , NO: , S..‬‬

‫‪ ٤‬اﻋﺗﻣد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﺟدول أﻋﻼه ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺳﺟﻼت واﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫‪( B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , S. , S.. DEFTERi, NO:‬‬
‫‪SS.. TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: ,S.. MALiYEDEN MÜDEVVE‬‬
‫‪DEFTERi , No: , SS.. MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi ,‬‬
‫‪No: , SS.. DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , SS.‬‬
‫‪, SS. , SS. , S. , SS. , S..‬‬
‫وھﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺧﺎرطﺔ ﺗوزﯾﻌﮭﺎ ‪ ،‬وﻣواردھﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺟﮭﺎت اﻟﻣوﻗوﻓﺔ ﻣن أﺟﻠﮭﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﻧﺷﺂت واﻷﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎ ‪ ،‬ﯾﻣﻛن أن ﺗﺷﻛل ﻣﺎدة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻏﻧﯾﺔ ﺿﻣن دراﺳﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻣﻔﯾدة‪.‬‬
 ‫أوﻗﺎف ﻋﺎﻣﺔ ﺧﯾرﯾﺔ‬ ‫ﻟواء ﺑﻐـداد‬ ‫أراض ﺣول ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد‬
‫ٍ‬
‫أوﻗﺎف ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣرﻗد اﻷﻣﺎم أﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ‬ ‫ﻟواء ﺑﻐـداد‬ ‫أراض ﺣول ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد‬
‫ٍ‬
‫أوﻗﺎف ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣرﻗد ﺳﯾد ﺳﻠطﺎن ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟواء ﺑﻐـداد‬ ‫أراض ﺣول ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد‬‫ٍ‬

‫ﻣرﻗد اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‬ ‫ﻟواء طرﯾق ﺧراﺳﺎن‬ ‫أراﺿﻲ ﻗرى اﻟﺧﺎﺗوﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻋﺑﺎس آﻣﻠﻲ‬
‫وﺑﺎج ﺳراي ‪ ،‬وأﺑو ﺻﯾدا ‪ ،‬وﺣرﯾري‬

‫ﻣرﻗد اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ )ع(‬ ‫ﻟواء طرﯾق ﺧراﺳﺎن‬ ‫أراﺿﻲ ﻣﻠﻛﺎﻧﺔ ﻓﺎطﻣﺔ ﺧﺎﺗون‬
‫ﻣرﻗد اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب )ع(‬ ‫اﻟﻧﺟف‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﺣول اﻟﻧﺟف‬
‫ٍ‬

‫ﻣرﻗد اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب )ع(‬ ‫ﻟواء اﻟﺣﻠـﺔ‬ ‫أراﺿﻲ ﻗرﯾﺔ ﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﻏرب ﻧﮭر اﻟﻧﺟف‬

‫أوﻗ ﺎف ﻋﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻣﺳ ﺎﺟد واﻟﻣ دارس‬ ‫ﻟواء اﻟﺣﻠـــﺔ‬ ‫أراﺿﻲ ﺑﻌض ﻗرى وﻣﻧﺎطق ﻓراﺗﯾﺔ اﻟﺣﻠﺔ‬
‫واﻷﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺛل‪ :‬ﺧرﯾور‪ ،‬أﺟداص ‪ ،‬ﺟوﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﺳﺑﻊ ‪،‬‬
‫ﺷﻔﯾﺗﮫ ‪ ،‬دوﻻن ﺣﺷرم ‪ ،‬ﻋطﺎ ‪ ،‬اﻟﻣﺣﺎوﯾل ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺑل ‪ ،‬دوﻻن وﻟد ﻓطﺎم ‪ ،‬اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﺟﺳر اﻟﺣﻠـﺔ ‪ ،‬واﻟﻣدرﺳﺔ اﻟزﯾﻧﺑﯾﺔ‬ ‫ﻟواء اﻟﺣﻠـــﺔ‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻠﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻣرﻗدي اﻹﻣﺎﻣﯾن اﻟﺣﺳﯾن واﻟﻌﺑﺎس )ع(‬ ‫ﻟواء اﻟﺣﻠـــﺔ‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻠﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣرﻗد اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ )ع(‬ ‫ﻛرﺑﻼء‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﺣول ﻛرﺑﻼء‬ ‫ٍ‬
‫ﻣرﻗد اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺑﺎس ﺑن ﻋﻠﻲ)ع(‬ ‫ﻛرﺑﻼء‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﺣول ﻛرﺑﻼء‬ ‫ٍ‬
‫أوﻗﺎف ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾرﯾﺔ‬ ‫ﻟواء ﻣﻧدﻟﻲ‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧدﻟﻲ‬ ‫ٍ‬
‫أوﻗﺎف ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾرﯾﺔ‬ ‫ﻟواء اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‬ ‫ٍ‬
‫أوﻗﺎف ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻟﺧﯾرﯾﺔ‬ ‫ﻟواء واﺳط‬ ‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق واﺳط‬ ‫ٍ‬
‫أوﻗ ﺎف ﺧﺎﺻ ﺔ ﻟﻣرﻗ د اﻹﻣ ﺎﻣﯾن‬ ‫ﺳﺎﻣراء‬ ‫أراض وﻣزارع ﻓﻲ ﺳﺎﻣراء‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن )ع(‬

‫ت‪ -‬أراﺿﻲ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺻرف ﺑﮭ ﺎ أﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ وﺗﻌ ود إﻟ ﯾﮭم رﻗﺑﺗﮭ ﺎ وﻛﺎﻓ ﺔ اﻟﺣﻘ وق‬
‫ض ﻋﺷ رﯾﺔ ﺗ م‬ ‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ ﻣن ﺑﯾﻊ ‪ ،‬أو رھن ‪ ،‬أو ﺗورﯾ ث‪ .‬وﺗﻌ ود أﺻ وﻟﮭﺎ إﻟ ﻰ أرا ٍ‬
‫أراض ﺧراﺟﯾﮫ ظﻠت ﺑﯾ د أﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ اﻷﺻ ﻠﯾﯾن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗوزﯾﻌﮭﺎ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﻔﺗﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻘﺎﺑل دﻓﻊ اﻟﺧراج ﻋﻧﮭﺎ‪ (١).‬وﻗد أﺷﺎرت اﻟدﻓﺎﺗر واﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ھ ذا اﻟﻧ وع‬
‫ﻣن اﻷراﺿﻲ ﻋﺑر ﺗﺳﻣﯾﺗﮭﺎ ﺑﺄﺳﻣﺎء أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ )ﻓﻼن( ‪ ،‬أو ) وﻟد ﻓﻼن ( ‪ ،‬أو ) ﻣﻠﻛﺎﻧ ﺔ‬
‫( ‪ ،‬ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟ ﻰ اﻟﻘﯾ ودات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬دون ذﻛ ر ﻣﺳ ﺎﺣﺔ اﻷرض‬
‫وﻧوع اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟﻣزروﻋ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ‪ (٢).‬وﻗ د ﺗﻛ ون اﻷرض ﻣﻣﻠوﻛ ﺔ ﻣﻠﻛ ﺎ ﺧﺎﺻ ﺎ ﺑﺎﺳ م‬
‫ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﻗرﯾﺔ أو ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺎﻟﻛﺎﻧﺔ )ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻼن( وﯾ ﺗم ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫ذﻛر ﺣﺻﺔ) ﺳﮭم ( ﻛل ﻓ رد ﻣ ن اﻟﺟﻣﺎﻋ ﺔ وﻣﻘ دار اﻟﺿ رﯾﺑﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠﯾ ﮫ‪ .‬وھ ذه‬
‫اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ظﮭر ﺑﺷﻛل رﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق ﻟواء اﻟﺣﻠﺔ‪(٣).‬‬

‫‪١‬‬
‫دﻋﯾﺑس اﻟﻣر ‪ ،‬أﺣﻛﺎم اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ) ،‬اﻟﻘدس‪ :‬د‪.‬م ‪،‬‬
‫‪ ، (١٩٢٣‬ص‪.٨‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , SS..‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , SS..‬‬
‫واﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺧﺎرطﺔ ﺗوزﯾ ﻊ أراﺿ ﻲ اﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬أﻧﮭﺎ ﺷﻣﻠت ﻗ رى وﻣﻧ ﺎطق ﻣﻌظ م أﻟوﯾ ﺔ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬طرﯾ ق ﺧراﺳ ﺎن)‪، (١‬‬
‫وﻣﮭ رود ‪ (٢)،‬وﺑﻌ ض اﻟﻘﺻ ﺑﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠ واء ﺑﻐ داد اﻟﻣرﻛ ز) ﺷ ﮭرﺑﺎن واﻟﺧ ﺎﻟص‬
‫واﻟ دﺟﯾل( ‪ (٣)،‬وزﻧﻛﺂﺑ ﺎد ‪ (٤)،‬وﻛرﻛ وك وداﻗ وق ‪ (٥)،‬واﻟﺣﻠ ﺔ ‪ ، (٦)،‬ودرﺗﻧ ك‬
‫واﻟﺟ وازر واﻟرﻣﺎﺣﯾ ﺔ‪ (٧).‬ﻏﯾ ر أﻧ ﮫ ﻟ م ﺗﺗ واﻓر إﺣﺻ ﺎﺋﯾﺎت واﺿ ﺣﺔ ﻋ ن ﻣﺳ ﺎﺣﺔ‬
‫اﻷراﺿﻲ ‪ ،‬أو ﻋن ﻣﺟﻣوع اﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﺗﺧﺑط اﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓ ﻲ ذﻛ ر‬
‫ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق ﺛم اﻟﻌودة إﻟﯾﮭﺎ ﻣن ﺟدﯾد ﺑﻌد ذﻛر ﻣﻧﺎطق أﺧرى‪.‬‬
‫وﻣ ن ﺟﮭ ﺔ أﺧ رى ﻛﺎﻧ ت ھ ذه اﻷراﺿ ﻲ ﺗﺗﻧ ﺎﻗص ﺑﻣ رور اﻟ زﻣن ﺑﺳ ﺑب ﻋﺟ ز‬
‫اﻟﻣ ﺎﻟﻛﯾن ﻟﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺳ ﺗﯾﻔﺎء ﺑﺎﻻﻟﺗزاﻣ ﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﯾﮭم ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺿ راﺋب‬
‫واﻟرﺳوم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗواﺟﮭﮭم ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟزراﻋﺔ‬
‫واﻟري ﻣﻣﺎ ﯾﺿطر ﺑﻌﺿﺎ ً ﻣﻧﮭم إﻟﻰ ﺑﯾﻌﮭﺎ ﻟﺻﺎﻟﺢ أﺻﺣﺎب اﻷراﺿﻲ اﻻﻗطﺎﻋﯾﯾ ﺔ ‪ ،‬أو‬
‫أراض وﻗﻔﯾﺔ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ﺗﺣوﯾﻠﮭﺎ إﻟﻰ‬

‫ث‪ -‬اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﺷﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫وھﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗدﺧل ﺿﻣن اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ أو ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ھ ﻲ‬
‫أراض ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻧﻘﺳم ﻋﻠﻰ ﻗﺳﻣﯾن ھﻣﺎ‪:‬‬‫ٍ‬
‫‪ -‬اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﺗروﻛﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗطﻠﺑﮭﺎ اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻻ ﯾﺣ ق ﻷﺣ د اﻻﺳ ﺗﺋﺛﺎر ﺑﮭ ﺎ‬
‫دون اﻵﺧ رﯾن ﻣﺛ ل أراﺿ ﻲ اﻟﻣراﻋ ﻲ اﻟﻣوﺟ ودة ﺣ ول اﻟﻘ رى واﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟزراﻋﯾﺔ ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﺗروﻛﺔ ﻟﻠطرق وﻣرور اﻟﻘواﻓل‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋﺔ اﻟﺑﻌﯾدة واﻟواﻗﻌﺔ ﺗﺣت ﺳﯾطرة اﻟﻘﺑﺎﺋل ‪،‬‬
‫ﺣﯾ ث ﯾﺷ ﺗرك أﻓ راد اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ اﻟواﺣ دة ﻓ ﻲ ﻣﻠﻛﯾﺗﮭ ﺎ دون أن ﯾﻛ ون ھﻧ ﺎك أرض‬
‫ﻣﻌﯾﻧ ﺔ وﺛﺎﺑﺗ ﺔ ﻷﺣ د أﻓرادھ ﺎ‪ .‬وﺗﺳ ﺗﺧدم ھ ذه اﻷراﺿ ﻲ إﻣ ﺎ ﻟﻠزراﻋ ﺔ أو ﺗرﺑﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺣﯾواﻧﺎت‪ .‬واﻧﺗﺷر ﻣﺛل ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻷراﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق ﺟﻧ وب اﻟﻌ راق ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﺑط ﺎﺋﺢ ) اﻷھ وار ( وﺗﻘ وم ﺑﻌ ض اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﻛﺎﻟﺧزاﻋ ل‬
‫ﺑزراﻋﺗﮭ ﺎ ﺑ ﺎﻟرز وﺗرﺑﯾ ﺔ اﻟﻣﺎﺷ ﯾﺔ ) اﻷﺑﻘ ﺎر واﻟﺟ ﺎﻣوس(‪ (٨).‬وﻗ د ﺣﺎوﻟ ت‬
‫اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ إﺗﺑ ﺎع ﺳﯾﺎﺳ ﺔ ﻣﺗﺷ ددة ﻣ ن أﺟ ل اﻧﺗ زاع ﺗﻠ ك‬

‫‪‬‬ ‫‪(B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , SS..‬‬

‫‪‬‬ ‫‪A.E , SS..‬‬
‫‪‬‬ ‫‪A.E , SS. .‬‬
‫‪‬‬ ‫‪A.E , SS..‬‬
‫‪‬‬ ‫‪A.E , SS..‬‬
‫‪‬‬ ‫‪A.E , SS..‬‬
‫‪‬‬ ‫‪( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS..‬‬

‫‪٨‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٣٠١‬‬
‫أراض ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠدوﻟ ﺔ ‪ ،‬أو ﺗوزﯾﻌﮭ ﺎ‬
‫ٍ‬ ‫اﻷراﺿﻲ ﻣ ن أﯾ دي اﻟﻘﺑﺎﺋ ل وﺗﺣوﯾﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻌﺷﺎﺋرﯾﺔ اﻟﻣواﻟﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪(١).‬‬

‫ج ‪ -‬أراﺿﻲ اﻟﻣوات‪:‬‬
‫وھﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻌود ﻣﻠﻛﯾﺗﮭﺎ ﻷﺣد ﻣن اﻟﺳ ﻛﺎن وﻏﯾ ر ﺻ ﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋ ﺔ‬
‫وﻏﯾر ﻣﺳﻛوﻧﺔ ‪ ،‬أو أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت أراﺿﻲ زراﻋﯾﺔ ﯾوﻣﺎ ﻣﺎ ﺛ م ھﺟ رت ﻟﻣ دة طوﯾﻠ ﺔ دون‬
‫أن ﯾﻛون ﻟﮭ ﺎ ﻣﺎﻟ ك‪ .‬وھ ذه اﻷراﺿ ﻲ ﺗﻛﺳ ب ﺣﻘ وق اﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ اﻟﻔردﯾ ﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠ ﺔ ﻟﻛ ل ﻣ ن‬
‫ﯾﻘوم ﺑﺎﺳﺗﺻﻼﺣﮭﺎ‪(٢).‬‬

‫‪ -٢‬أوﺿﺎع وأﺳﺎﻟﯾب اﻟزراﻋﺔ واﻟري‪:‬‬

‫ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﻣؤﺛرة ﻓ ﻲ اﻟواﻗ ﻊ اﻟزراﻋ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬

‫طﺑﯾﻌﺔ ﻧﺷﺎط اﻟﻔﻼﺣﯾن‪ .‬ﻓﺎﻟﻌواﻣل اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗؤﺛر ﻓ ﻲ ﻣﺳ ﺗوى اﻹﻧﺗ ﺎج اﻟزراﻋ ﻲ‬
‫وﻣن اﻟﻔﯾﺿﺎﻧﺎت ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻧوات اﻟﺗ ﻲ ﺗ زداد ﻓﯾ ﮫ ﻛﻣﯾ ﺎت اﻟﻣﯾ ﺎه ﺑﺷ ﻛل ﻛﺑﯾ ر ﻓﺗ ﺄﺗﻲ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗدﻣﯾر اﻟﻣزارع ‪ ،‬وﻣن ذﻟك اﻟذي ﺣدث ﻓﻲ ﺳﻧوات ) ‪١٥٣٦‬م ‪١٥٣٩ -‬م ‪١٥٤٨ -‬م ‪-‬‬
‫‪١٥٥١‬م – ‪١٥٥٦‬م – ‪١٥٦٦‬م – ‪١٥٧٥‬م – ‪١٥٩٥‬م ‪١٦٠٠ -‬م – ‪١٦١١‬م(‪(٣).‬‬
‫أو اﻟﺟﻔﺎف ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺳﻧوات اﻷﺧرى اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ ﻧﻘص ﻛﻣﯾﺎت اﻟﻣﯾﺎه ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫وأن ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺻﺎﺣب ﻓﺗرات اﻟﺟﻔﺎف ھﺟﻣﺎت اﻟﺟراد اﻵﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺑﻘﻰ ﻣن اﻟزراﻋﺔ‬
‫‪ ،‬وﻣ ن ذﻟ ك اﻟ ذي ﺣ دث ﻓ ﻲ ﺳ ﻧوات )‪١٥٤٠‬م – ‪١٥٤٣‬م – ‪١٥٥٤‬م – ‪١٥٥٨‬م –‬
‫‪١‬‬
‫ﻟوﺗﺳﻛﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٠‬‬
‫‪George William Frederick Stripling , The Ottoman Turks and The Arabs‬‬
‫‪ ,( Curbano : The University of Illinois press ,  ) , pp. .‬‬

‫‪ ٢‬إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٢٢٤‬‬

‫‪ ٣‬ﯾﺎﺳﯾن ﺑن ﺧﯾر ﷲ اﻟﻌﻣري ‪ ،‬زﺑدة اﻵﺛﺎر اﻟﺟﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣوادث اﻷرﺿﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﻘﻘﮫ وﻋﻠق ﻋﻠﯾﮫ ﻋﻣﺎد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم‬
‫رؤوف ‪) ،‬اﻟﻧﺟف‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻵداب ‪ ، (١٩٧٤ ،‬ص‪ ، ٥٩-٥٨‬ص‪ ، ١٩٤‬ص‪ ، ٢٠٤‬ص‪ .٢٠٨‬؛ اﻟورد‬
‫‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٩٧-١٨٤‬‬
‫‪١٥٧٧‬م – ‪١٥٨٦‬م – ‪١٥٩٢‬م – ‪١٦٠٨‬م – ‪١٦١٣‬م (‪ (١).‬أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣ ل اﻟﻣﺗﻣﺛ ل ﻓ ﻲ‬
‫اﻹھﻣﺎل اﻟﺣﻛوﻣﻲ ﻟﻠزراﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﻣدة ﻟم ﺗﺷﮭد أﯾﺔ ﺟﮭود أو أﻋﻣﺎل ﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ‬
‫ﺗﻧﺷ ﯾط اﻟزراﻋ ﺔ ‪ ،‬أو ﺗﻔ ﺎدي ﺗﻠ ك اﻟظ واھر اﻟطﺑﯾﻌﯾ ﺔ وآﺛﺎرھ ﺎ اﻟﺳ ﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟزراﻋ ﺔ‪.‬‬
‫واﻷﻛﺛ ر ﻣ ن ذﻟ ك ﻋ دم ﻣراﻋ ﺎة اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ ﻟﺗﻠ ك اﻟظ روف اﻟطﺑﯾﻌﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺗذﺑ ذب اﻹﻧﺗ ﺎج‬
‫اﻟزراﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻟﻣذﻛورة ﻣن أﺟل اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣزارﻋﯾن‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﺳﺎﻟﯾب اﻟزراﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺑداﺋﯾﺔ ﺑطﺑﯾﻌﺗﮭﺎ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ .‬ﻓ ﺎﻷدوات اﻟزراﻋﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﺗﺻﻧﻊ ﻣﺣﻠﯾﺎ ﻣن ﻗﺑ ل ﺑﻌ ض اﻟﺣ رﻓﯾﯾن ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻣﺣﺎرﯾ ث اﻟﺧﺷ ﺑﯾﺔ ذات‬
‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺎت اﻟﺣدﯾدﯾﺔ اﻟﻣدﺑﺑﺔ ﻟﺷق اﻷرض ‪ ،‬وﺗﻘوم اﻟﺣﯾواﻧﺎت ) اﻟﺧﯾول ‪ ،‬أو اﻟﺑﻐﺎل ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺣﻣﯾر ‪ ،‬أو اﻟﺛﯾران ( ﺑﺳﺣﺑﮭﺎ‪ .‬وﺗ ﺗم زراﻋ ﺔ اﻷرض ﻣ ن ﻗﺑ ل أﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳ ﮭم ﻣ ﻊ‬
‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﻘﯾﺔ أﻓراد اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺣﻘﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﺻﺑﺢ ﻋﻣﻠﯾ ﺎت اﻟزراﻋ ﺔ ﻣ ن‬
‫ﺣراﺛ ﺔ وﺑ ذر ﻟﻠﺑ ذور وﺟﻧ ﻲ ﻟﻠﻣﺣﺎﺻ ﯾل ﺿ ﻣن أوﻟوﯾ ﺎت اﻟﺣﯾ ﺎة اﻟﯾوﻣﯾ ﺔ ﻟﻸﺳ رة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟرﯾﻔﻲ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ ﻓﻐﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن أﺻﺣﺎﺑﮭﺎ ﯾﻘوﻣ ون‬
‫ﺑزراﻋﺔ أراﺿﯾﮭم ﻋن طرﯾ ق اﻟﻔﻼﺣ ﯾن اﻷﺟ راء ﺳ واء أﻛ ﺎن ذﻟ ك ﻣﻘﺎﺑ ل أﺟ ر ﯾ وﻣﻲ‬
‫ﻧﻘدي أو ﻋﯾﻧﻲ ‪ ،‬أم اﻻﺗﻔﺎق ﺑﯾن اﻟﻣﺎﻟك واﻟﻔﻼح ﻋﻠ ﻰ ﻧﺳ ﺑﺔ ﻣ ن اﻟﻣﺣﺻ ول ﻓ ﻲ ﻧﮭﺎﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣوﺳم‪ .‬ﻓﻣﺛﻼ ﻛﺎﻧت اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣزروﻋﺔ ﻓﻲ ﻟواء اﻟﺣﻠﺔ ﯾﺄﺧذ ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﻣﺎﻟ ك‬
‫ﻧﺻف اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل ﻣﻘﺎﺑل اﻷرض ‪ ،‬وﺧﻣﺳﮭﺎ ﻋن اﻟﺳﻘﻲ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗ وﻓﯾر ﻣﺳ ﺗﻠزﻣﺎت‬
‫اﻟري ‪ ،‬وﻧﺳﺑﺔ أﻗل ﻋن اﻟﺑ ذور واﻟﺣﯾواﻧ ﺎت اﻟﺣﻘﻠﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث ﻟ م ﯾﻛ ن ﯾﺑﻘ ﻰ ﻟﻠﻔﻼح إﻻ ً‬
‫اﻟﺷﻲء اﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻹﻧﺗﺎج‪(٢).‬‬
‫وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى ‪ ،‬ﻓﺄن أﺳﺎﻟﯾب اﻟري اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺳﻘﻲ اﻟﻣزروﻋﺎت‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﺧﺗﻠف ﻣن ﻣﻧطﻘﺔ إﻟﻰ أﺧرى‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﯾﺎه ﻗرﯾﺑﺔ ﻣ ن ﺳ طﺢ‬
‫اﻷرض وﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟﻣزارع ﯾﺗم ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻘﻲ ﺳ ﯾﺣﺎ ﻣﺛ ل ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﺳ ط واﻟﺟﻧ وب‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻣد ﻣﯾﺎه اﻟﺳﻘﻲ ﻣن ﻧﮭري دﺟﻠﺔ واﻟﻔرات وﺗﻔرﻋﺎﺗﮭﻣﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟﻔرات اﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت ﺗﺳﺗﻌﻣل اﻟدواﻟﯾب أو اﻟﻧواﻋﯾر ﻟرﻓﻊ ﻣﯾﺎه‬
‫اﻟﻧﮭر إﻟ ﻰ اﻷراﺿ ﻲ اﻟزراﻋﯾ ﺔ اﻟﻣﺟ ﺎورة‪ .‬وﯾﻘ وم اﻟﻔﻼﺣ ون أﺣﯾﺎﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ك اﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫ﺑوﺿﻊ اﻟﺻﺧور ﻓﻲ وﺳط ﻣﺟرى اﻟﻧﮭر ﻣن أﺟل ﺣﺻر اﻟﻣﯾ ﺎه ورﻓ ﻊ ﻣﺳ ﺗواھﺎ ﻋﺎﻟﯾ ﺎ‬
‫ﻟﺗﻧ دﻓﻊ ﺑﻘ وة إﻟ ﻰ اﻟ دواﻟﯾب ﻟﺗﺣرﯾﻛﮭ ﺎ ورﻓ ﻊ اﻟﻣﯾ ﺎه ﻋ ن طرﯾﻘﮭ ﺎ‪ .‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻛ ون‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﺟﺎورة ﻣرﺗﻔﻌﺔ أﻛﺛر ﻣ ن اﻟﻧﮭ ر ‪ ،‬ﯾﻘ وم اﻟﻔﻼﺣ ون ﺑﺎﻻﺳ ﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺣﯾواﻧ ﺎت‬
‫وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون زوج ﻣن اﻟﺛﯾران ﻟرﻓﻊ اﻟﻣﯾﺎه ﻓﻲ أوﻋﯾﺔ ﺟﻠدﯾﺔ ﻛﺑﯾرة وﻣن ﺛم ﺗﻔرﯾﻐﮭﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻣﯾﺎه ﻓﻲ اﻟﺗرع اﻟﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﺳﻘﻲ اﻟﻣزارع‪(٣).‬‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﻣﺻدرﯾن ﻧﻔﺳﮭﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , S..‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻟﯾوﻧﮭﺎرت راووﻟف ‪ ،‬رﺣﻠﺔ اﻟﻣﺷرق إﻟﻰ اﻟﻌراق وﺳورﯾﺎ وﻓﻠﺳطﯾن ﺳﻧﺔ ‪١٥٧٣‬م ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ وﺗﻌﻠﯾق ﺳﻠﯾم طﮫ‬
‫اﻟﺗﻛرﯾﺗﻲ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣﻧﺷورات وزارة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم ‪ ، (١٩٧٨ ،‬ص‪.١٥٦ -١٥٥‬‬
 ‫‪ -٣‬اﻟﻣﻧﺎطق واﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ‪:‬‬
‫ﺗرﻛ زت اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺻ ﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺣ ول ﻧﮭ ري دﺟﻠ ﺔ‬
‫واﻟﻔ رات واﻟﻔ روع واﻟﺟ داول اﻟﺗ ﻲ ﺗﺗﻔ رع ﻣﻧﮭﻣ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن اﻷراﺿ ﻲ اﻟزراﻋﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺷ رة ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻣﻌﺗﻣ دة ﻋﻠ ﻰ ﻣﯾ ﺎه اﻷﻣط ﺎر واﻟﯾﻧ ﺎﺑﯾﻊ واﻵﺑ ﺎر‪ .‬ﻏﯾ ر أن ﺗﻠ ك‬
‫اﻷراﺿﻲ ﻟم ﺗﺳﺗﻐل ﺑﺷﻛل ﻛﺎﻣل ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺷﻐﻠت ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣزروﻋ ﺎ ﻓﻌﻠﯾ ﺎ ﻣ ن ﻣﺳ ﺎﺣﺎت‬
‫ﻣﺣدودة ‪ ،‬ﻧظرا ﻟﻠظ روف اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻣ رت ﻋﻠ ﻰ اﻟﻧﺷ ﺎط اﻟزراﻋ ﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛ ل ﻓ ﻲ‬
‫اﻹھﻣﺎل اﻟﺷدﯾد ﻟﻠزراﻋﺔ وﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟري ﻗﺑل ﻗ دوم اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن اﻟ ذﯾن اھﺗﻣ وا ﺑ ﺎﻷرض‬
‫واﻟزراﻋﺔ ﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻣﻧطﻠﻘﺎ ً أﺳﺎﺳ ﯾﺎ ً ﻟﻠﺛ روة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪ ،‬و ﺗﺣﺻ ﯾل اﻟﺿ راﺋب ‪ ،‬دون‬
‫اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺗطوﯾرھ ﺎ‪ .‬ﻓﺟ رى اﻻﻋﺗﻣ ﺎد ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﻘ وم أﺻ ﺣﺎب ﺗﻠ ك اﻷراﺿ ﻲ أو‬
‫ﻣﺳ ﺗﻐﻠﯾﮭﺎ ﻣ ن ﺟﮭ ود ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﺳﺗﺻ ﻼح اﻷراﺿ ﻲ وﺗﻧﺷ ﯾط اﻟزراﻋ ﺔ واﻻھﺗﻣ ﺎم‬
‫ﺑﻘﻧوات اﻟري‪.‬‬
‫وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻷراﺿﻲ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠدوﻟ ﺔ ﻛﺈﻗطﺎﻋﯾ ﺎت ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺳﻠطوﯾﺔ ‪ ،‬ﻗد ﺳﺎھم ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻟرﻗﻌﺔ اﻟزراﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻛ ن ﻣ ن ﺧ ﻼل اﺳ ﺗﻔﺎدﺗﮭم‬
‫ﻣﻧﮭﺎ دون اﻟﻔﺋﺎت اﻟﻔﻼﺣﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻷراﺿﻲ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋﺔ ﻓﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻣوزﻋ ﺔ وﺑﺻ ورة ﻋﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﺳﺑﻌﺔ ﻣﻧﺎطق رﺋﯾﺳﺔ ھﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻧ ﺎطق ﺷ ﻣﺎل ﺑﻐ داد وﻣ ﺎ ﯾﺟﺎورھ ﺎ ‪ ،‬أو اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﮭ ﺎ إدارﯾ ﺎ ﻣﺛ ل‪ :‬اﻟ دﺟﯾل ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﺧﺎﻟص ‪ ،‬وﺳﺎﻣراء‪.‬‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺣوض ﻧﮭر دﯾﺎﻟﻰ واﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ أﻟوﯾﺔ‪ :‬طرﯾ ق ﺧراﺳ ﺎن ‪ ،‬وده ﺑ ﺎﻻ ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫وﻗزل رﺑﺎط ‪.‬‬
‫ﻣﻧ ﺎطق اﻟﺣ دود اﻟﺷ رﻗﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ واﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ أﻟوﯾ ﺔ‪ :‬ﻣﻧ دﻟﻲ ‪ ،‬وﺑﯾ ﺎت ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ودرﺗﻧك ‪ ،‬وﻗزاﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻧ ﺎطق ﺣ وض اﻟﻔ رات اﻷوﺳ ط واﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ أﻟوﯾ ﺔ‪ :‬اﻟﺣﻠ ﺔ ‪ ،‬واﻟرﻣﺎﺣﯾ ﺔ ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﺳﻣﺎوة‪.‬‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺣوض ﻧﮭر دﺟﻠﺔ واﻟﻣوﺟدة ﻓﻲ ﻟواﺋﻲ‪ :‬واﺳط ‪ ،‬واﻟﺟوازر‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺣوض اﻟﻔرات اﻷﻋﻠﻰ واﻟﻣﻣﺗ دة ﻣ ن ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻔﺎف اﻟﻧﮭ ر ﻣ ن اﻟﻔﻠوﺟ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫إﻟﻰ ﻋﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺷﻣﺎل ﺷرق اﻟوﻻﯾﺔ واﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺳﮭول أﻟوﯾﺔ‪ :‬ﻛرﻛ وك ‪ ،‬وزﻧﻛﺎﺑ ﺎد‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ،‬وﻗره طﺎغ ) ﻗره داغ (‪(١).‬‬

‫واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣ ذﻛورة آﻧﻔ ﺎ ً ﺗﻣﺗ ﺎز ﺑﺧﺻ وﺑﺔ أراﺿ ﯾﮭﺎ وإﻣﻛﺎﻧﯾ ﺔ زراﻋﺗﮭ ﺎ إذا ﻣ ﺎ ﺗ م‬
‫اﺳﺗﺛﻣﺎرھﺎ ﺑﺷﻛل ﺻﺣﯾﺢ ‪ ،‬وﻻﺳﯾﻣﺎ وأﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﺗﻣﺗﺎز ﺑﺎﻧﺑﺳﺎط اﻷرض‬
‫وﺳﮭوﻟﺔ اﻟﻣواﺻﻼت اﻟﺑرﯾﺔ واﻟﻧﮭرﯾﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث أﺻ ﺑﺣت ﺑﻣ رور اﻟزﻣ ﺎن ﻣﻧ ﺎطق‬
‫ﺗرﻛز ﺳﻛﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﺣور اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وﻗ د أﺷ ﺎرت إﺣ دى ﺳ ﺟﻼت‬
‫اﻟ دﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﺑﻌ ض ﺗﻠ ك اﻟﻣﻧ ﺎطق وﻛﻣﯾ ﺎت ﻣﺣﺎﺻ ﯾﻠﮭﺎ اﻟزراﻋﯾ ﺔ اﻟﺳ ﻧوﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫ﺟدول رﻗم)‪(٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻹﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ اﻟﺳﻧوي ﻟﺑﻌض ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ) (‬

‫اﻹﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬
‫ﺗﻐـﺎر‬ ‫رطل‬

‫‪١‬‬
‫اﻋﺗﻣد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻧﺎطق اﻟزراﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺳﺟﻼت اﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫‪( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS.. TAPU‬‬
‫‪TAHRiR DEFTERi , NO:  , SS.. TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:‬‬
‫‪ , SS. . MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS.‬‬
‫‪.‬‬

‫‪ ( B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , SS..‬‬

‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن اﻷرﻗﺎم أﻋﻼه ﺗﻣﺛل اﻹﺣﺻﺎءات اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﻺدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺟ رت‬
‫ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ‪ ،‬وﻣن دون أن ﺗﺣدد ﺑﺳﻧﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ .‬واﻷﻏﻠب أﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺳ ﻧوات اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ن ﺣﻛ م‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣ ﺎ ورد ﻓ ﻲ ﻣﺳ ﺗﮭل اﻟ دﻓﺗر ﻋ ن اﻷﻣ ر اﻟﺳ ﻠطﺎﻧﻲ ﺑ ﺈﺟراء اﻟﻣﺳ ﺢ اﻟﺷ ﺎﻣل ﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪٢٨ ، ٤٦٦‬‬ ‫‪١١٤‬‬ ‫ﻣﻧﺎطق ﺑﻐداد‬
‫‪١٨٣ ، ٠٠٤‬‬ ‫ـــــ‬ ‫اﻟﺣﻠﺔ وﺗواﺑﻌﮭﺎ‬
‫‪١٧٤ ، ٤٠٨‬‬ ‫‪١٢٢ ،٥‬‬ ‫اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ وﺗواﺑﻌﮭﺎ‬
‫‪١ ، ٨٠٣‬‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻗﺻﺑﺔ ﺷﮭرﺑﺎن‬
‫‪١ ، ٨٢٠‬‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻣﻧدﻟﻲ‬
‫‪١٩٤ ، ٠٣٨‬‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺧﺎﻟص‬
‫‪٤١ ، ٧٨٣‬‬ ‫ـــــ‬ ‫طرﯾق ﺧراﺳﺎن‬
‫‪٤٨٣‬‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫ﻣﮭرود‬
‫‪١ ، ٦١٦‬‬ ‫‪٥٣ ،٥‬‬ ‫زﻧﻛﺂﺑﺎد‬
‫‪١ ، ٢٧٥‬‬ ‫‪١٨٩ ،٥‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ دﺟﯾل‬
‫‪١ ، ١٠٨‬‬ ‫‪٨٦‬‬ ‫داﻗوق‬
‫‪١ ، ٣٢٩‬‬ ‫‪٤١‬‬ ‫ﻛرﻛوك‬
‫‪١ ، ١٤٠‬‬ ‫‪١٨٧‬‬ ‫ﻣﻧﺎطق ﻓراﺗﯾﺔ‬
‫‪٦ ، ٩١٦‬‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫أراﺿﻲ ﻧﮭر اﻟﻧﺟف)ﻧﮭر‬
‫اﻟﺷﺎه(‬

‫وﯾﻼﺣظ ﻣن اﻟﺟدول أﻋﻼه ‪ ،‬أن اﻟﺣﻠﺔ وﺗواﺑﻌﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬
‫ﻣن ﺣﯾث اﻹﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ اﻟﺳﻧوي‪ .‬وھو أﻣر طﺑﯾﻌﻲ ﺑﺳﺑب ﺧﺻ وﺑﺔ اﻷراﺿ ﻲ ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫‪ ،‬وﺗوﻓر ﻣﺻﺎدر اﻟﻣﯾﺎه اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﮭر اﻟﻔرات وﺗﻔرﻋﺎﺗﮭﺎ‪ .‬وﻛ ذا اﻟﺣ ﺎل ﻣ ﻊ ﻣﻧطﻘﺗ ﻲ‬
‫اﻟﺧﺎﻟص ‪ ،‬واﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ ) اﻟدﯾواﻧﯾﺔ ﺣﺎﻟﯾﺎ (‪ .‬ﻟذا ‪ ،‬ﻓﺈنَ ﺗوزﯾﻊ اﻹﻗطﺎﻋ ﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ﻣ ن‬
‫ﻗﺑ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻗ د ﺗ م ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق ذات اﻷھﻣﯾ ﺔ اﻟزراﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺗرﻛ زت ﻓ ﻲ اﻟدرﺟ ﺔ‬
‫اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ﻟواﺋﻲ اﻟﺣﻠﺔ ‪ ،‬واﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‪(١).‬‬
‫ﻟﻘد ﺗﻧوﻋ ت اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟﻣزروﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ھ ذه اﻟﻣﻧ ﺎطق ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ اﺷ ﺗﻣﻠت ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ‬
‫اﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺑوب ) اﻟﺣﻧطﺔ واﻟﺷﻌﯾر( ‪ ،‬واﻟذرة ‪ ،‬واﻟﻌدس ‪ ،‬واﻟ دﺧن ‪ ،‬واﻟﺳﻣﺳ م‬
‫‪ ،‬واﻟﻔواﻛﮫ واﻟﺧﺿروات ﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻣﺻﺎدر رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﻐذاء ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗزرع ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟزراﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ (٢).‬وﺗﺻ در ﻛﻣﯾ ﺎت ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﻧوات اﻟ وﻓرة‪ (٣).‬أﻣ ﺎ اﻟﺗﻣ ور ﻓﺗ ﺗم زراﻋﺗﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻔرات اﻷوﺳط ﻓﻲ أﻟوﯾﺔ اﻟﺣﻠﺔ واﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ واﻟﺳﻣﺎوة )‪ ، (٤‬وﻛذﻟك ﻓ ﻲ ﺑﻌ ض ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻔرات اﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻋﺎﻧ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺻ در اﻟﻛﻣﯾ ﺎت اﻟﻔﺎﺋﺿ ﺔ ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻋن اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺣﻠب ودﻣﺷق وط راﺑﻠس‪ (٥).‬وﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺧ ص ﺑﺳ ﺎﺗﯾن أﺷ ﺟﺎر اﻟﻔﺎﻛﮭ ﺔ ‪،‬‬
‫‪١‬‬
‫ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺟدول رﻗم )‪. (١‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS..‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٤٥‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , pp..‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪ ، ٣١‬ص‪ ، ٤٣‬ص‪.٥٨-٥٧‬‬
‫ﻓﺈﻧﮭ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗ زرع ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق ﺣ وض ﻧﮭ ر دﯾ ﺎﻟﻰ ‪ ،‬وﺣ ول ﻣ دن وداﺧﻠﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد‬
‫واﻟﺣﻠﺔ وﻋﺎﻧﺔ وﻛرﺑﻼء‪ (١).‬ﻛﻣﺎ وﺟدت زراﻋﺔ اﻟﻘطن ﻓﻲ ﻋدد ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟزراﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻣﺗدة ﻋﻠﻰ طول ﻧﮭر اﻟﻔرات ﺑﯾن ﺑﻐداد واﻟﺑﺻرة‪ (٢).‬واﻧﺗﺷرت زراﻋﺔ اﻟرز ﺑﺷﻛل‬
‫أﺳﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق ﺟﻧ وب اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ ﻣﻧطﻘ ﺔ اﻟﺑط ﺎﺋﺢ ) اﻷھ وار (‪(٣).‬‬
‫وﺗﻣﯾ زت اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ھ ذه اﻟﻣ دة ﺑ دﺧول ﺑﻌ ض اﻷﺻ ﻧﺎف اﻟزراﻋﯾ ﺔ اﻷﺧ رى ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ‬
‫ﻛزراﻋﺔ اﻟﺗﺑﻎ واﻟﻣﺗﺎﺟرة ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻣﻘ ﺎھﻲ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺳ ﺗﻌﻣل اﻟﺗﺑ وغ‬
‫ﻓﯾﮭ ﺎ وﻷول ﻣ رة ﻓ ﻲ أواﺧ ر اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر وﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر‬
‫اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن‪(٤).‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﯾدوﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺑل اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻻﺑد ﻣن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻣوﻗ ف‬

‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻣﻧﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻋﺗﺑ ﺎر أن اﻟ دور اﻟﺣﻛ وﻣﻲ ﻓ ﻲ دﻋ م ھ ذا اﻟﻧﺷ ﺎط ﯾﻌ د ﻣ ن أھ م‬
‫اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻲ ازدھﺎره‪ .‬ﻓﻠﻘد اﻋﺗﻣ دت اﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺎت اﻟدوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘ رون اﻷوﻟ ﻰ‬
‫ﻟﻧﺷ ﺄﺗﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻐﻧ ﺎﺋم اﻟﻣﺟﻠوﺑ ﺔ ﻣ ن اﻟﺗوﺳ ﻌﺎت واﻟﺣ روب اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺧﺎﺿ ﺗﮭﺎ ‪،‬‬
‫واﻟﻘ وة اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ھ ﻲ اﻟوﺳ ﯾﻠﺔ اﻟرﺋﯾﺳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺣﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺗﻣرار ﺗ دﻓق اﻟﺛ روات ‪،‬‬
‫اﻷﻣر اﻟذي دﻓﻊ ﺑﺎﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن إﻟﻰ اﻻھﺗﻣﺎم اﻟﻣﻠﺣوظ ﺑﮭذه اﻟﻣؤﺳﺳﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻣﺻدر اﻵﺧر‬
‫ﻟﺗدﻓق اﻷﻣ وال ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ت اﻟﻌﺎﺋ دات اﻟﺿ رﯾﺑﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺣﺻ ﻠﺔ ﻣ ن اﻷﻧﺷ طﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﺑﺧﺎﺻ ﺔ اﻟزراﻋ ﺔ واﻟﺗﺟ ﺎرة‪ .‬وﻗ د ﻧﺑﮭ ت ﺑﻌ ض اﻻﺗﺟﺎھ ﺎت اﻟﻔﻛرﯾ ﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟدوﻟﺔ إﻟﻰ أھﻣﯾﺔ اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻻﺳﯾﻣﺎ اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺣرﻓﯾﺔ ‪ ،‬وﻣن ﺧﻼل ﺗوﺟﯾ ﮫ‬
‫أﻧظﺎر اﻟﺳﻠطﺔ إﻟ ﻰ ﺿ رورة اﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑﮭ ﺎ ﻋﺑ ر ﺑﯾ ﺎن أھﻣﯾﺗﮭ ﺎ وﺗﺄﺛﯾرھ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣ وارد‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺟﻠوﺑﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ (٥).‬ﻏﯾر أن ذﻟك ﻟم ﯾﻐﯾر ﻣن اﻟواﻗﻊ ﺷﯾﺋﺎ ً ﻓﻲ ﻣوﻗف اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‬

‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬

‫‪ Ibid , p. .‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪ ، ٣٠١‬ص‪.٣٠٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﯾﻌﻘوب ﺳرﻛﯾس ‪ ) ،‬اﻟﺗﺗن ﻓﻲ اﻟﻌراق ( ‪ ،‬ﻣﺑﺎﺣث ﻋراﻗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ واﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻵﺛﺎر وﺧطط ﺑﻐداد‪...‬اﻟﺦ‬
‫‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺣدودة ‪ ، (١٩٥٥ ،‬ج‪ ، ٢‬ص‪.١٤٨-١٤٥‬‬
‫‪٥‬‬
‫إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٩٩‬‬
 ‫ﻣن اﻟﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻛﺎﻧت أورﺑ ﺎﻗ د ﻗطﻌ ت ﺷ وطﺎ ً ط وﯾﻼ ً ﻓ ﻲ‬
‫ھذا اﻟﻣﺟﺎل ﻣن ﺧﻼل إﻋطﺎء اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ وزﻧﺎ أﻛﺑر ﻓﻲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺛروة ﻟدﯾﮭﺎ‪(١).‬‬
‫ﻟذا ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أنَ ﻧظرة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻟﻠﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﮭﺎﻣﺷﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﻋ دھﺎ ﻧﺷ ﺎطﺎ ﻣرﺗﺑط ﺎ ﺑﺣﺎﺟ ﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻟﻣﺗواﺿ ﻌﺔ آﻧ ذاك واﻟﻐﯾ ر ﻣ ؤﺛرة ﻓ ﻲ‬
‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟدوﻟ ﺔ‪ .‬وﺣﺗ ﻰ ﺗﻠ ك اﻹﺷ ﺎرات اﻟﺗ ﻲ ﺣﺎوﻟ ت أن ﺗظﮭ ر اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن وﻛ ﺄﻧﮭم‬
‫ﻣﮭﺗﻣﯾن ﺑﮭذا اﻟﻣﺟﺎل ﻣن ﺧﻼل ﻗﯾﺎﻣﮭم ﺑﺟﻣﻊ أﻋداد ﻛﺑﯾرة ﻣ ن اﻟﺣ رﻓﯾﯾن ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﺻ ﻣﺔ‬
‫اﺳطﻧﺑول وﺑروﺻﺔ ‪ ،‬ﻟم ﺗﻧﺗﺑﮫ إﻟﻰ أن ذﻟك ﻗد أﺿ ر ﺑ ﺎﻟﺣرف ﻓ ﻲ ﺑﻘﯾ ﺔ ﻣﻧ ﺎطق اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﻣﻧﮭﺎ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﺗرﻛﯾز اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻣﺔ وﺑﻌض اﻟﻣدن اﻷﺧرى‬
‫ﻣن أﺟل إظﮭﺎر ﻣﻌﺎﻟﻣﮭﺎ اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ وﺗﻘدﻣﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺳ ﺎب إھﻣ ﺎل ﺑﻘﯾ ﺔ اﻣ دن اﻟوﻻﯾ ﺎت‬
‫اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﺗظﮭر ﻓﯾﮭﺎ اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺣرﻓﯾﺔ‪ (٢).‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن‬
‫طﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻟﻣﺣﻠ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ﺗﺗﺳ م‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺳﺎطﺔ واﻻﻛﺗﻔﺎء اﻟذاﺗﻲ ﻣن اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﯾ ﺗم ﺗﻠﺑﯾﺗﮭ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺣ رﻓﯾﯾن وﻏﯾ رھم‪.‬‬
‫وھو أﻣر ﻣﮭم ﻓﻲ اﻟﺗﺣرك اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﻣن ﻋدﻣ ﮫ وﻓﻘ ﺎ ً ﻟﺗط ور ﻣﺗطﻠﺑ ﺎت اﻟﺣﯾ ﺎة وﺣﺎﺟ ﺔ‬
‫اﻟﺳﻛﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻘ د ﺳ ﺎد اﻹﻧﺗ ﺎج اﻟﺣرﻓ ﻲ واﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ اﻟﯾدوﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن اﻟرﺋﯾﺳ ﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ وﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻓ ﻲ ﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد‪ .‬وﻗ د اﻋﺗﻣ دت اﻟﺣ رف ﻓ ﻲ‬
‫ﻣوادھ ﺎ اﻷوﻟﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ھ و ﻣﺗ واﻓر ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﯾ ﺗم اﻟﺗﺻ ﻧﯾﻊ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺑﯾوﺗﺎت أو اﻟﺣواﻧﯾت اﻟﺻﻐﯾرة ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻷﺳواق ‪ ،‬وﺗﺳ ﺗﻌﻣل ﻓﯾﮭ ﺎ أدوات إﻧﺗﺎﺟﯾ ﺔ‬
‫ﺑﺳﯾطﺔ ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎ ﺗدار ﺑﺎﻷﯾدي ‪ ،‬أو ﺑواﺳطﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت ‪ .‬وﺗﺑ ﺎع ﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﺣ رﻓﯾﯾن ﻓ ﻲ‬
‫أﺳواق ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺳﻣﻰ ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻟﺣرف وﻣﻧﮭﺎ أﺳواق اﻟﺣدادﯾن ‪ ،‬واﻟﻧﺟﺎرﯾن ‪ ،‬واﻟﺻﺎﻏﺔ‬
‫‪ ،‬واﻟﺳ راﺟﯾن ‪ ،‬ﺣﯾ ث أﺷ ﺎر اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺑرﺗﻐ ﺎﻟﻲ ﺗﺎﻛﺳ ﯾرا إﻟ ﻰ وﺟ ود ﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ أﺳ واق‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﺑﻌ ض ﻣﻧﮭ ﺎ أﺳ واق ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﺣرﻓﯾﯾن‪ (٣).‬وﻛﺎن ﻋﻠﻰ أﺻﺣﺎب اﻟﺣرف ﺗﻘدﯾم ﻣ ﺎ ﯾﻧﺗﺟوﻧ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻣﺣﺗﺳ ب‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳواق ﻗﺑل ﻋرﺿﮭﺎ ﻟﻠﺑﯾﻊ ﻣن أﺟل ﺧﺗﻣﮭﺎ ودﻓﻊ اﻟرﺳوم ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ (٤)،‬ﻣﻊ ﺧﺿ وع‬
‫ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺟودة واﻟﻌﻣل واﻟﺧﻼﻓﺎت ﺑﯾن اﻟﺣرﻓﯾﯾن ‪ ،‬أو ﺑﯾﻧﮭم وﺑﯾن اﻟﻣﺷ ﺗرﯾن ﻟﻸﺻ ﻧﺎف‬
‫واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺳﻧﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ ﺑﺷﺊ ﻣن اﻟﺗﻔﺻﯾل ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻻﺣق‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻣدن اﻟوﻻﯾﺔ آﻧ ذاك ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ت ﻓ ﻲ ﻣﻘ دﻣﺗﮭﺎ‬
‫ﺻ ﻧﺎﻋﺔ اﻟﻐ زل واﻟﻧﺳ ﯾﺞ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻏ زل اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﺻ وف واﻟﻘط ن‬
‫واﻟﺣرﯾر ﻟﺣﯾﺎﻛﺔ اﻷﻗﻣﺷﺔ واﻷﻟﺑﺳﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺳد اﻟﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧﺎ ً‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺗﺣﺎول ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾـن ﻟم ﯾﮭﻣﻠوا اﻟﺣرف واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت ﺑدﻟﯾل‬
‫ﻗﯾﺎﻣﮭم ﺑﺟﻣﻊ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺣرﻓﯾﯾن واﻻھﺗﻣﺎم ﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﺳطﻧﺑول ‪ ،‬وﻣدﯾﻧﺔ ﺑروﺻﺔ ‪ .‬واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن‬
‫ذﻟك أﻟﺣق ﺿررا ﻛﺑﯾرا ﺑﺎﻟﺣرف ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ اﻷﺧرى ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟﻣﯾﻌـﮭم ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﻌﯾن ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺷﺟﯾﻌﮭم ﻓﻲ اﻟﮭﺟرة إﻟﯾﮭﺎ ‪ .‬اﺣﻣد آت ﻛوﻧدز وﺳﻌﯾد أوزﺗورك ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ اﻟﻣﺟﮭوﻟﺔ ‪ ) ،‬اﺳﺗﺎﻧﺑول‪:‬‬
‫وﻗف اﻟﺑﺣوث اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ، (٢٠٠٨ ،‬ص‪.٦٩٥-٦٩٣‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p. .‬‬
‫‪ ٤‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.١٨‬‬
‫ﯾﺗم ﺗﺻدﯾر اﻟﻔﺎﺋض ﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج‪ (١).‬وﻣ ن اﻟﺟ دﯾر ﺑﺎﻟ ذﻛر ھﻧ ﺎ أن ﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد ‪-‬‬
‫ﻣرﻛز ﻟﻠوﻻﯾﺔ ‪ -‬ﻛﺎﻧت ﺗوﺟد ﻓﯾﮭﺎ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻧول ﻟﺣﯾﺎﻛﺔ اﻷﻗﻣﺷﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪(٢).‬‬
‫وﻣ ن اﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت اﻷﺧ رى اﻟﺗ ﻲ وﺟ دت ﻓ ﻲ ﻣ دن اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺻ ﻧﺎﻋﺔ اﻟﺣﻠ ﻲ‬
‫واﻟﻣﺟوھرات اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻟﮭﺎ ﺳوق ﺧﺎص ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣﻠون ﻓﯾﮭﺎ ﻛﺎﻧوا‬
‫ﻣن اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ (٣).‬وﺗﻌﺗﻣد ھذه اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ ﻓ ﻲ ﻣوادھ ﺎ اﻷوﻟﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ‬
‫ھو ﻣوﺟود ﻣﺣﻠﯾﺎ ً ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺳﺗﯾراد ﺑﻌض ﻣﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﺧﺎرج ﻛﺎﻷﻟﻣﺎس واﻟﻌﻘﯾق اﻷﺑﯾض‬
‫واﻷﺣﺟﺎر اﻟﻛرﯾﻣﺔ وﻏﯾر ذﻟك ‪ ،‬ﻟﺗ ﺗم ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ ﺻ ﻧﺎﻋﺔ اﻟﺣﻠ ﻲ اﻟﻣﺗﻧوﻋ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗﻌﻣﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟزﯾﻧﺔ ﻟدى اﻟﻧﺳﺎء ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘﺎﺑض اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ ﻟﻠﺧﻧﺎﺟر ﻟﻠرﺟﺎل‪(٤).‬‬
‫واﻧﺗﺷ رت ﺑﻌ ض اﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ اﻷﺧ رى ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬اﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺟﻠدﯾﺔ ﻟﻠﺳروج واﻟﻧﺻول واﻷﺣذﯾﺔ اﻟرﺟﺎﻟﯾﺔ واﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ ‪ ،‬وﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺣدادة وﺗﺗم ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫ﺻ ﻧﺎﻋﺔ اﻟﺧﻧ ﺎﺟر واﻟﺳ ﯾوف واﻟﺳ ﻛﺎﻛﯾن واﻟﺳﻼﺳ ل وﻏﯾ ر ذﻟ ك ‪ ،‬وﺻ ﻧﺎﻋﺔ اﻟط ﺎﺑوق‬
‫اﻟﻔﺧﺎري اﻟﻣﺻﻧوع ﻣن اﻟطﯾن ﻟﻐرض اﻹﻧﺷﺎءات ﻣن اﻷﺑﻧﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎﻛن‪ (٥).‬وارﺗﺑطت‬
‫اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﻧﮭرﯾ ﺔ ﺑﺻ ﻧﺎﻋﺔ اﻟﻘ وارب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻘ ل اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ‬
‫واﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن‪(٦).‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻣﻌﺎدن ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت ﻣﺎدة اﻟﻘ ﺎر ﺗﺳ ﺗﺧرج ﻣ ن ﻣﻧطﻘ ﺔ ھﯾ ت وﺗﺳ ﺗﻌﻣل‬
‫ﻓﻲ طﻠ ﻲ اﻟﻘ وارب ﻣ ن اﻟﺧ ﺎرج ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ وﻣﻧ ﻊ ﺗﺳ رب اﻟﻣ ﺎء إﻟﯾﮭ ﺎ‪ (٧).‬وﻛ ﺎن‬
‫اﻟﻧﻔط ﻣﻌروﻓ ﺎ ً ﻣﻧ ذ اﻟﻘ دم ووﺟ دت ﻣﻧﺎﺑﻌ ﮫ ﻓ ﻲ ﻣﻧطﻘ ﺔ ﻣﻧ دﻟﻲ ‪ ،‬اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾظﮭ ر ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺳطﺢ اﻷرض ﻋﻠﻰ ﺷﻛل زﯾ ت ﻟ زج ذي ﻟ ون أﺧﺿ ر وراﺋﺣ ﺔ ﻛرﯾﮭ ﺔ وﯾﺳ ﺗﻌﻣل ﻓ ﻲ‬
‫اﻹﻧ ﺎرة واﻟﺗدﻓﺋ ﺔ‪ (٨).‬أﻣ ﺎ اﻟﻣﻠ ﺢ ﻓﯾ ﺗم اﺳ ﺗﺧراﺟﮫ ﻣ ن ﺿ ﻔﺎف اﻷﻧﮭ ﺎر واﻟﺗ رع‬
‫واﻟﺑﺣﯾرات ﺟﻧوب اﻟﻌراق ﻛﺑﺣر اﻟﻧﺟف ﺑﻌد ﺟﻣﻌﮭﺎ وﺗﻧظﯾﻔﮭﺎ ﻣن اﻟﺷ واﺋب ‪ (٩)،‬ﻣ ﻊ‬
‫اﻹﺷﺎرة ﺑﺄن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﺑﺎﺣﺗﻛﺎر ﻣﺛ ل ھ ذه اﻟﺻ ﻧﺎﻋﺔ واﻟﺳ ﻣﺎح ﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﺑﺎﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻗﺳم ﻣﻧﮭﺎ ﻟﻼﺳﺗﮭﻼك اﻟﺷﺧﺻﻲ‪(١٠).‬‬
‫ﻛﻣﺎ وﺟدت ﺑﻌض اﻟﻣﮭن اﻟﺣرﻓﯾﺔ اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﯾﻌﻣل ﻓﯾﮭﺎ ﺑﻌ ض اﻷﻓ راد ‪ ،‬ﻣﺛ ل‪:‬‬
‫أﺻ ﺣﺎب اﻟﺣﻣﺎﻣ ﺎت اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯾن ﻓﯾﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣراﻛ ز اﻟﻣ دن ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد‪(١١).‬‬
‫وأﺻﺣﺎب اﻟﻣﻘﺎھﻲ واﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺎن ﯾوﺟد ﻓﻲ ﺑﻐ داد ﻣﻘﮭﯾ ﺎن أﺣ دھﻣﺎ ﻣﻘﮭ ﻰ‬
‫ﺟﻐﺎﻟﺔ زاده اﻟﻣوﺟود ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﺧ ﺎن ﺟﻐ ﺎن‪ (١٢)،‬واﻵﺧ ر ﻣﻘﮭ ﻰ ﺣﺳ ن ﺑﺎﺷ ﺎ اﻟﺟدﯾ د‬
‫‪١‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٨٥‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p. .‬‬
‫‪ Ibid.‬‬
‫‪ ٤‬راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٧‬‬
‫‪ ٥‬ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٤٢‬‬
‫‪ ٦‬رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﻟﻧدن‪ :‬ﺷرﻛﺔ دار اﻟوراق ﻟﻠﻧﺷر اﻟﻣﺣدودة ‪ ، (٢٠٠٧ ،‬ص‪.١٨-١٧‬‬
‫‪ ٧‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٣‬‬
‫‪ ٨‬اﻟﻛﺳﻧدر أداﻣوف ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﺑﺻرة ﻣﺎﺿﯾﮭﺎ وﺣﺎﺿرھﺎ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ھﺎﺷم ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺗﻛرﺗﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬اﻟﺑﺻرة‪:‬‬
‫ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ، (١٩٨٢ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٣٥‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p. .‬‬
‫‪ ١٠‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.١٢٣-١٢٢‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪ ١٢‬ﯾﻌﻘوب ﺳرﻛﯾس ‪ ) ،‬ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻘﮭوة وأول ﻣﻘﮭﻰ ذﻛر ﻓﻲ ﺑﻐداد ﺳﻧﺔ ‪٩٩٩‬ھـ ( ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪، ٢‬‬
‫ص‪.١٨٩-١٨٦‬‬
‫ﺑ ﺎﻟﻘرب ﻣ ن ﺟ ﺎﻣﻊ ﺣﺳ ن ﺑﺎﺷ ﺎ‪ (١).‬وﻗ د ارﺗﺑط ت ﻣﮭﻧ ﺔ اﻟﺣﻣ ﺎﻟﯾن اﻟﻣوﺟ ودﯾن ﻓ ﻲ‬
‫اﻷﺳواق واﻟﺧﺎﻧﺎت ﺑﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟﻘواﻓل ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣﻣﯾل وﺗﻔرﯾﻎ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ‬
‫‪ ،‬أو ﻣراﻓﻘﺔ اﻟﻘواﻓل ﻟﻠﻌﻣل ذاﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﺣطﺎت اﻻﺳﺗراﺣﺔ ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣﮭﻧﺔ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾن اﻟذﯾن‬
‫ﯾﻘوﻣون ﺑﺗﮭﯾﺋﺔ اﻟﺟﻣﺎل اﻟﻣﻌدة ﻟﻧﻘل اﻟﺗﺟﺎرة واﻟﺗﺟﺎر‪ ،‬وﻣراﻓﻘﺗﮭﺎ ﻟﻼﻋﺗﻧﺎء ﺑﮭﺎ وﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ‬
‫ﻧﺣو اﻟطرق واﻟﻣﺳﺎﻟك اﻟﻣﻌروﻓﺔ وﺑﻣﺳﺎﻋدة اﻷدﻻء‪(٢).‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﺟـــﺎرة ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺗوﺟﮭﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪.‬‬

‫أ‪ -‬أﺛر ﺗﺣول اﻟطرق اﻟدوﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺟﺎرة وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪:‬‬

‫ارﺗﺑطت ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي‬
‫ﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗم ﻧﻘﻠﮫ ﻣن ﺳﻠﻊ وﺑﺿ ﺎﺋﻊ ﺑ ﯾن اﻟﺷ رق واﻟﻐ رب ﻋﺑ ر ط رﯾﻘﯾن رﺋﯾﺳ ﯾن ھﻣ ﺎ‪:‬‬
‫اﻟطرﯾق اﻟﺗﻘﻠﯾدي اﻟﻘدﯾم اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻣر ﺑﻣﻧﺎطق اﻟﻌرب واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺷرق اﻟﻌرﺑﻲ‬
‫واﻷﻧﺎﺿول وﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ إﻟﻰ أورﺑﺎ‪ .‬واﻟطرﯾق اﻟﺛﺎﻧﻲ ھو اﻟطرﯾق اﻟﺑﺣ ري اﻟ ذي ﺗ م‬
‫اﻛﺗﺷﺎﻓﮫ ﻣن ﻗﺑل اﻷورﺑﯾﯾن ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺗﺟﮫ ﻣن اﻟﮭﻧد واﻟﺷرق‬
‫إﻟ ﻰ أورﺑ ﺎ ﻋﺑ ر اﻟ دوران ﺣ ول أﻓرﯾﻘﯾ ﺎ‪ .‬وﻟ ﺋن ﻛ ﺎن اﻟطرﯾ ق اﻷﺧﯾ ر ﻗ د ﻋ دَ ﻣ ن‬
‫اﻟﻣﻛﺗﺳ ﺑﺎت اﻷورﺑﯾ ﺔ اﻟﻣﮭﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﻟوﺻ ول إﻟ ﻰ ﻣﻧ ﺎﺑﻊ اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟﺗﺣ رر ﻣ ن‬
‫اﺣﺗﻛﺎر اﻟﻌرب واﻟﻣﺳ ﻠﻣﯾن ﻟﮭ ﺎ ﻋﺑ ر ﻗ رون طوﯾﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻵﺛ ﺎر اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗرﺗﺑ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق اﻟﻘدﯾم ﻟم ﺗظﮭر ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر‪.‬‬
‫ﻟﻘد أﺷﺎرت ﺑﻌ ض اﻟﻣﺻ ﺎدر إﻟ ﻰ ﺗﺿ رر اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺑرﯾ ﺔ ﺿ ﻣن اﻟطرﯾ ق اﻟﻘ دﯾم‬
‫اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮫ ‪ ،‬اﻟذي ﻛﺎن اﻟﻌراق أﺣد ﻣﺳﺎﻟﻛﮫ اﻟرﺋﯾﺳﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ازدھﺎر اﻟطرﯾ ق‬
‫اﻟﺗﺟﺎري اﻟﺑﺣري‪ (٣).‬واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ﻧﺗﺎﺋﺞ ھذا اﻟﺗﺣول ﻟم ﺗظﮭر آﺛﺎره ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ﺑﻌ د‬

‫‪ Teixeira , op. cit , pp..‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ٣٥‬ص‪.٣٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﯾوﺳف رزق ﷲ ﻏﻧﯾﻣﺔ ‪ ،‬ﺗﺟﺎرة اﻟﻌراق ﻗدﯾﻣﺎ وﺣدﯾﺛﺎ ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻌراق ‪ ، (١٩٢٢ ،‬ص‪٦٥‬‬
‫‪.٦٦-‬‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﺳﺗﻛﺷﺎﻓﺎت اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻛﻣﻠت ﺟواﻧﺑﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟرﺑ ﻊ اﻷول ﻣ ن اﻟﻘ رن‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺗﺄﺧرت ﺗﻠك اﻵﺛﺎر ﺣﺗﻰ اﻟﻘرن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر واﻟﻘ رون اﻟﻼﺣﻘ ﺔ‬
‫ﻟﮫ‪ .‬إذ أن اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗم ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق اﻟﺑﺣري ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر اﻋﺗﻣدت ﻧﺷﺎط‬
‫اﻟﺗﺟﺎر اﻷورﺑﯾﯾن ﻛﺄﻓراد أو ﺟﻣﺎﻋﺎت ﺻﻐﯾرة ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻧﻘل ﻛﻣﯾﺎت ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺳ ﻠﻊ‬
‫واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ أو اﻟﻣﺗﺎﺟرة ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﻧﺎھﯾك ﻋن اﻟﻣﺧ ﺎطر اﻟﺑﺣرﯾ ﺔ وﺑﻌ د اﻟﻣﺳ ﺎﻓﺔ اﻷﻣ ر اﻟ ذي‬
‫ﻛﺎن ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺿﺎﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻل إﻟﻰ أورﺑﺎ ﻛﺎﻟﺗواﺑ ل ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻓﻘ داﻧﮭﺎ ﻛﺛﯾ را ً ﻣ ن‬
‫اﻟﻘﯾﻣﺔ واﻟﺟ ودة واﻟﻧﻛﮭ ﺔ‪ (١).‬وﻟ م ﺗﻧﺷ ط اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺑﺣرﯾ ﺔ إﻻ َ ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗم ﺗﺄﺳﯾس اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻷورﺑﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻗﺎﻣ ت ﺑﻧﺷ ﺎط ﺗﺟ ﺎري‬
‫ﻛﺑﯾر ﻋﻠﻰ ھذا اﻟطرﯾق وﻓﻲ اﻟﮭﻧد وﻣﻧﺎطق اﻟﺧﻠﯾﺞ‪(٢).‬‬
‫وﻟم ﺗﺗﺧ َل اﻟدول اﻷورﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣﺗﺎﺟ ﮫ ﻣ ن اﻟﺷ رق ﻋ ن‬
‫اﻟطرﯾق اﻟﻘدﯾم ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر‪ .‬وﺑ ذﻟت ﺟﮭ ودا ﻛﺑﯾ رة ﻣ ن أﺟ ل اﻟﺣﺻ ول‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣواﻓﻘﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟ دﺧول إﻟ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗ ﻲ ﺗﺳ ﯾطر ﻋﻠﯾﮭ ﺎ‪ .‬ﻓﻛﺎﻧ ت‬
‫اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ أن ﻣﻧﺢ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣ ﺎ ﻋ رف اﺻ طﻼﺣﺎ ﻋﻧ د‬
‫اﻟﻣ ؤرﺧﯾن ﺑ ـ )اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ(‪ .‬ﻓﻛﺎﻧ ت اﻟﻣﻌﺎھ دة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‪ -‬اﻟﻔرﻧﺳ ﯾﺔ ﻋ ﺎم‬
‫‪ ١٥٣٥‬أو ‪١٥٣٦‬م ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻧﺻت ﻋﻠﻰ ﻣ ﻧﺢ اﻟرﻋﺎﯾ ﺎ اﻟﻔرﻧﺳ ﯾﯾن ﺣ ق اﻟﺗﺟ وال ﺑﺣرﯾ ﺔ‬
‫وﺗﺣدﯾ د اﻟرﺳ وم اﻟﺟﻣرﻛﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺗ ﻲ ﯾﻘوﻣ ون ﺑﮭ ﺎ ﺑﻧﺳ ﺑﺔ ‪ % ٥‬ﻣ ن ﻗﯾﻣ ﺔ‬
‫اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻣﻊ إﻋﻔﺎﺋﮭم ﻣن أﯾﺔ اﻟﺗزاﻣﺎت ﺿرﯾﺑﯾﺔ أﺧرى ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺑﻧ ود أﺧ رى‬
‫ﺗﺧص ﺣرﯾﺔ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺑﺎدة واﻟﻣﺛول أﻣﺎ ﻣﺣﺎﻛم ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻘﻧﺻ ﻠﯾﺎت ﺑﻠ داﻧﮭم ﻓ ﻲ‬
‫اﻷﻣور اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‪ (٣).‬وﺗ واﻟﻰ ﺣﺻ ول ﺑﻘﯾ ﺔ اﻟ دول اﻷورﺑﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات‬
‫اﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرﻧﯾن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر واﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث اﺳ ﺗﻌﻣﻠت ﻣ ن ﻗﺑ ل ﺗﻠ ك‬
‫اﻟدول ﻟﻠﺗدﺧل ﻓﻲ ﺷؤون اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗرات اﻟﺿﻌف واﻻﻧﺣﻼل‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن أھداف اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻣن ﻣ ﻧﺢ اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات ﻛﺎﻧ ت ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻟﺟذب اﻟﺗﺟﺎر اﻷورﺑﯾﯾن ‪ ،‬وﻛﺳب ﺣﻠﻔﺎء ﻣن اﻟدول اﻷورﺑﯾﺔ وزﯾﺎدة اﻟﺗﻧﺎﻓس ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺳب ود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬ﻏﯾر أن اﻵﺛﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻟﮭﺎ ﺟواﻧ ب ﺳ ﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠ ﯾﮭم‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون اﻟذﯾن ﺣﺎﻓظوا ﻋﻠﻰ ﻣرور اﻟﺗﺟﺎرة اﻷورﺑﯾ ﺔ ﻋﺑ ر وﻻﯾ ﺎﺗﮭم ﺑ دﻻ ً‬
‫ﻣن ﺗﺣوﻟﮭﺎ ﻧﺣو اﻟطرﯾق اﻟﺑﺣري اﻟﺟدﯾد ‪ ،‬اﺻطدﻣوا ﺑواﻗﻊ ﺟدﯾد أﻓرزﺗ ﮫ اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات‬
‫واﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ ظﮭور اﻟﻌﺟز ﻓﻲ ﻣﯾزان اﻟﻣدﻓوﻋﺎت ﻟﻠﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺳﯾﺎﺳﺔ‬
‫‪١‬‬
‫ﺻﺑﺎغ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺗﺄﺳﺳت ﻓﻲ أورﺑـﺎ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﻛﺑرى ﻟﻠﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة ﻣﻊ اﻟﮭﻧد واﻟﺷرق اﻷﻗﺻﻰ‬
‫ﻣﺛل‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﮭﻧد اﻟﺷرﻗﯾﺔ اﻻﻧﻛﻠﯾزﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٦٠٠‬م ‪ ،‬وﺷرﻛﺔ اﻟﮭﻧد اﻟﺷرﻗﯾﺔ اﻟﮭوﻟﻧدﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٦٠٢‬م ‪ ،‬وﺷرﻛﺔ‬
‫اﻟﮭﻧد اﻟﺷرﻗﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٦٠٤‬م‪ .‬ج ‪ .‬ج ﻟورﯾﻣر ‪ ،‬دﻟﯾل اﻟﺧﻠﯾﺞ ‪ ،‬اﻟﻘﺳم اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻛﺗب‬
‫اﻟﺗرﺟﻣﺔ ﺑدﯾوان ﺣﺎﻛم ﻗطر ‪ ) ،‬اﻟدوﺣﺔ‪ :‬د‪.‬م ‪١٩٦٧ ،‬م ( ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١٧-١٦‬‬
‫‪‬‬
‫اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪ :‬وھﻲ اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﺗﻲ ﻣﻧﺣﺗﮭﺎ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟدول اﻷورﺑﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻌﺎھدات‬
‫اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗوﻗﻊ ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن وﺗﻠك اﻟدول‪ .‬وﻗد اﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد أول ﻣﻌﺎھدة ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ -‬أورﺑﯾﺔ ﻓﻲ ھذا‬
‫اﻹطﺎر ﻣن ﺧﻼل إﺷﺎرة ﻣﻌظم اﻟﻣﺻﺎدر إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎھدة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ – اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻋﺎم ‪ ١٥٣٥‬أو ‪١٥٣٦‬م ‪ ،‬ﻓﯾﻣـﺎ‬
‫ذﻛر اﻟﺑﻌض أن ھذه اﻟﻣﻌﺎھـدة ﻛﺎﻧت ﻣﺟرد أﺳطورة ‪ ،‬وأن أول ﻣﻌﺎھدة ﻋﻘدت ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾـن ﻛﺎﻧت ﻋﺎم‬
‫‪١٥٥٩‬م‪.‬‬
‫‪Halil Inalcik , art ( Imtiyazat ) , Th Encyclopedia of Islam , vol  , pp..‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﯾﻧظر ﻧص اﻟﻣﻌﺎھدة ﻓﻲ‪ :‬إدرﯾس اﻟﻧﺎﺻر راﺋﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻷورﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪،‬‬
‫ط‪) ،١‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﮭﺎدي ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ، (٢٠٠٧ ،‬ص‪.١٠٠-٩٩‬‬
‫اﻟﺑﺎب اﻟﻣﻔﺗوح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوردات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳ ﺎب اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻛذﻟك ھﯾﻣﻧﺔ اﻟﺗﺟﺎر اﻷﺟﺎﻧب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ .‬واﻟدﻟﯾل ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ك ﻋ دم‬
‫ﺗﻣﻛن اﻟﺗﺟﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻣن ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻷﺟﺎﻧب ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج ‪ ،‬واﻗﺗﺻ ﺎر ﻧﺷ ﺎطﮭم ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ‬
‫اﻷﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة داﺧل ﻣﻧﺎطق اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻧﻌﻛﺎﺳﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪:‬‬

‫إنَ اﻟﻧظرة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت دوﻟﺔ ﺗوﺳﻌﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺣ روب ‪ ،‬واﻻﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺳ ﯾطر ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﻋﺑ ر اﻟﻐﻧ ﺎﺋم وﺗوزﯾ ﻊ‬
‫اﻷراﺿﻲ واﻟﺿراﺋب‪ .‬وﻟﺋن ﻛﺎن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻗد أدرﻛوا ﻓﻲ ﺗوﺳﻌﺎﺗﮭم أھﻣﯾ ﺔ اﻟﺳ ﯾطرة‬
‫ﻋﻠﻰ طرق اﻟﺗﺟﺎرة واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﺗﻣر ﺑﮭﺎ ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻣر ﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟدواﻓﻊ ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺳﻠطﺎن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م )‪ ، (١‬ﻓﺈن ذﻟك ﻟم ﯾﺳﺗﻐل ﻣ ن ﻗ ﺑﻠﮭم ﻟﺻ ﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺈﯾﺟﺎد ﻣؤﺳﺳﺎت أو ﺷرﻛﺎت ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺗﻘوم ﺑﻣﮭ ﺎم اﻟﺗﺟ ﺎرة ‪ ،‬أو ﺗﻌﻣ ل ﻋﻠ ﻰ ﺗﻘ دﯾم‬
‫اﻟﻌ ون واﻟ دﻋم ﻟﻠﺗﺟ ﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن وﻣ ﻧﺣﮭم اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات اﻟﻣﻣﺎﺛﻠ ﺔ اﻟﻣﻣﻧوﺣ ﺔ ﻟﻠﺗﺟ ﺎر‬
‫اﻷﺟﺎﻧ ب‪ .‬وإﻧﻣ ﺎ ﺗرﻛ ز اھﺗﻣ ﺎﻣﮭم ﻓ ﻲ اﻟﺣﺻ ول ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﺎﺋ دات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟرﺳ وم‬
‫اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة‪ .‬واﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﻋ دم اھﺗﻣ ﺎم اﻟدوﻟ ﺔ ﺑوﺿ ﻊ اﻟﻘواﻋ د‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻻزدھﺎر اﻟﺗﺟﺎرة ‪ ،‬أن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺻﺎدرة آﻧ ذاك ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣ ﮫ ﺳ ﻠﯾﻣﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟ م ﯾ ﺗم اﻟﺗط رق ﻓﯾﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺗﺟ ﺎرة ﺑﺷ ﻲء ‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣ ﺎ ﻛ ﺎن اﻟﺗط رق إﻟ ﻰ اﻷرض‬
‫واﻟﺿراﺋب ﻛﻣوردﯾن ﻣﺎﻟﯾﯾ ٍ ن أﺳﺎﺳﯾﯾن ﻟﻠدوﻟﺔ‪(٢).‬‬
‫ﻟﻘ د أدرك اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون أھﻣﯾ ﺔ اﻟﺳ ﯾطرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ راق ﻧظ را ً ﻷھﻣﯾ ﺔ اﻟط رق‬
‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﻣ ﺎرة ﺑ ﮫ واﻟﻣﺗﻣﺛﻠ ﺔ ﺑطرﯾ ق اﻟﻘواﻓ ل اﻟﻣﺳ ﻣﺎة ﺑ ـ) طرﯾ ق اﻟﺗواﺑ ل (‪ .‬وﺗرﻛ ز‬
‫اﻻھﺗﻣﺎم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑﻌد اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻓﻲ ﺗﺳﮭﯾل واﺳﺗﻘطﺎب اﻟرﺳﺎﻣﯾل اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ‬
‫اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻌﯾﯾن ﻣوظف ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ داﺋم ﻛﻣﺑﻌوث ﻣن اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﯾن ﺣﻠب وﺑﻐداد‬
‫ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺷؤون وﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺗﺟﺎر اﻷﺟﺎﻧب‪ (٣).‬وإرﺳ ﺎل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣ ﺎت إﻟ ﻰ ﺣﻛوﻣ ﺔ اﻟوﻻﯾ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻐ داد ﺑﺿ رورة ﻗﯾ ﺎم اﻟ وﻻة ﺑﺄﻧﻔﺳ ﮭم ﺑﺎﺳ ﺗﻘﺑﺎل اﻟﺗﺟ ﺎر اﻷﺟﺎﻧ ب ‪ ،‬وﺗﺳ ﮭﯾل ﺣرﻛ ﺔ‬
‫ﻣرورھم ﺑﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ‪(٤).‬‬
‫وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى ﺣﺎول اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون وﺑﻌ د اﺳ ﺗﯾﻼﺋﮭم ﻋﻠ ﻰ اﻟﺑﺻ رة ﻋ ﺎم ‪١٥٤٦‬م‬
‫ووﺻ وﻟﮭم إﻟ ﻰ اﻟﺧﻠ ﯾﺞ ‪ ،‬أن ﯾﺟﻌﻠ وا ﻣ ن اﻟﺑﺻ رة ﻣرﻛ زا ً ﺗﺟﺎرﯾ ﺎ ﻣﮭﻣ ﺎ ﻟﻠﺗﺟ ﺎرة‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ (٥).‬وﺣﺎوﻟوا اﻟﺗﻘﺎرب ﻣﻊ اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﯾﯾن اﻟ ذﯾن ﻛ ﺎﻧوا ﯾﺳ ﯾطرون ﻋﻠ ﻰ ﻣ داﺧل‬

‫‪١‬‬
‫ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﺻل اﻷول ‪ ،‬ص‪.٢٠-١٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻋن ﻗﺎﻧوﻧﺎﻣﮫ ﺳﻠﯾﻣﺎن واﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺻﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﺿﻣوﻧﮫ واﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﯾﻧظر‪ :‬ﻟﯾﻠﻰ اﻟﺻﺑﺎغ‬
‫‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺳوري ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ) ،‬دﻣﺷق‪ :‬ﻣﻧﺷورات وزارة اﻟﺛﻘﺎﻓـﺔ ‪ ، (١٩٧٣ ،‬ص‬
‫‪.٣٩-٣٠‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٨‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No:  , S..‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن أھﻣﯾﺔ اﻟﺑﺻرة وﺗطورھﺎ ﯾﻧظر‪ :‬ﺣﺳﯾن ﻋﻠﻲ ﻋﺑﯾد اﻟﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬اﻟﺑﺻرة ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻌﮭداﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬
‫‪١٦٦٨-١٥٤٦‬م دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻌﻣراﻧﻲ ‪ )) ،‬أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه (( ‪ ) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﺻرة ‪،‬‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪١٩٩٨ ،‬م( ‪ ،‬ص‪ ٣١‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺧﻠ ﯾﺞ ﻓ ﻲ ھرﻣ ز ‪ ،‬إﻻ َ أﻧﮭ ﺎ ﻟ م ﺗ ؤ ِد إﻟ ﻰ ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﺗﺣوﻟ ت اﻟﻌﻼﻗ ﺎت إﻟ ﻰ ﺗ وﺗر‬
‫وﺻراع ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ‪(١).‬‬
‫ﻏﯾر أن اﻟﺟﮭود واﻹﺟراءات اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟم ﯾواﻛﺑﮭﺎ اﺗﺧﺎذ ﻣﺎ ﯾﻠزم ﻣن أﺟل ازدھﺎر‬
‫اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗواﺟﮫ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺎت أﺑرزھ ﺎ ﺿ ﻌف‬
‫اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ وﻗدﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﺳواق واﻟﺧﺎﻧﺎت ﺑﻘﯾت ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺗﮭﺎ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ‬
‫دون أن ﺗﺄﺧ ذ ﻣ ن اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺣﯾ زا ً ﻣ ن اﻻھﺗﻣ ﺎم ﻣ ن ﺣﯾ ث إﻋ ﺎدة‬
‫ﺑﻧﺎﺋﮭ ﺎ أو ﺗ وﻓﯾر وﺳ ﺎﺋل اﻟراﺣ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﺧ ﻼ اﻟﻣﺣﺎوﻟ ﺔ اﻟﻔردﯾ ﺔ ﻟﻠ واﻟﻲ ﺟﻐﺎﻟ ﮫ زاده‬
‫ﺳﻧﺎن ﺑﺎﺷﺎ) ‪١٥٨٩-١٥٨٦‬م ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ( ‪ ،‬اﻟذي ﻗﺎم ﺑﺑﻧﺎء ﺳوق وﺧﺎن ﺑﺑﻐداد ﻋرف‬
‫ﺑﺎﺳﻣﮫ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧت ﻣﻣﺎرﺳﺎت رﺟﺎل اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن ﻣ وظﻔﻲ اﻟﺟﻣ ﺎرك ﺗﺛﯾ ر ﻛﺛﯾ ر‬
‫ﻣن اﻟﻌراﻗﯾل واﻟﺻﻌوﺑﺎت أﻣﺎم ﺗﺣرﻛﺎت اﻟﻘواﻓل واﻟﺗﺟﺎر ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل طﻠب اﻟرﺷوة أو‬
‫اﻟﮭداﯾﺎ ﻟﻘﺎء اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺎﻟﻣرور أو اﻟﺗﻐﺎﺿﻲ ﻋن دﻓ ﻊ اﻟرﺳ وم ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻻﻣﺗﻧ ﺎع ﯾ ﺗم‬
‫زﯾﺎدة اﻟرﺳوم ﻋﻠﯾﮭم‪ (٢).‬وھذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾدﻓﻊ اﻟﺗﺟﺎر إﻟﻰ إﯾﺟﺎد اﻟﺳﺑل اﻟﻛﻔﯾﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺗﺧﻠص‬
‫ﻣن ﺗﻠك اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت ﻛﺗﮭرﯾب اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻗﺑل اﻟوﺻول إﻟﻰ أﻣﺎﻛن دﻓﻊ اﻟرﺳ وم ‪،‬‬
‫أو دﻓﻊ اﻟرﺷوة اﻟﻣطﻠوﺑﺔ‪(٣).‬‬
‫وﻻ ﯾﺧﻔﻰ ھﻧﺎ ﻋﺎﻣل اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن ‪ ،‬اﻟذي أﺛر ﺑﺷ ﻛل‬
‫ﻻﻓت ﻋﻠﻰ ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة وﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﻣﺗﻌﺎﻣ ل ﺑﮭ ﺎ ﻓ ﻲ أﺳ واق اﻟوﻻﯾ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘد اﺗﺳﻣت اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﻘر اﻟﻌﺎم وﻓﻘدان اﻟﻘوة اﻟﺷراﺋﯾﺔ ﻟدى اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﻛﺎﻧ ت‬
‫وﺳﺎﺋل اﻟﻧﻘل ﻣﺗﺄﺧرة وﺑداﺋﯾﺔ ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺗﺟﺎري اﻟﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن اﻧﻌدام‬
‫اﻷﻣن ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻣر ﺑﮭﺎ طرق اﻟﺗﺟﺎرة ‪ ،‬ﺣﺗﻰ أن اﻟﺗﺟﺎر ﻛﺎﻧوا‬
‫ﯾﻧﺗظرون ﻣدة طوﯾﻠﺔ ﻣن اﺟل إﯾﺟﺎد ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﺳﺗﻌدة ﻟﻠﺳﻔر وذﻟك ﻟﻼﻧطﻼق ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬
‫ﻛﺑﯾرة ﻟﺿﻣﺎن اﻷﻣن ﺑوﺟود ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣ ن اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن واﻟرﺟ ﺎل اﻟﻣﺳ ﻠﺣﯾن اﻟﻣ راﻓﻘﯾن‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻓﻠ ﺔ‪ (٤).‬إذ أن ھ ذه اﻟط رق ﻛﺎﻧ ت ﯾﻧﻘﺻ ﮭﺎ وﺿ ﻊ اﻟﺛﻛﻧ ﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ أو اﻟﻣﺳ ﺎﻟﺢ‬
‫اﻟداﺋﻣﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ن أﺟ ل ﺣﻣﺎﯾ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن واﻟﺗﺟ ﺎر وﻗ واﻓﻠﮭم‪ .‬وﺣﺗ ﻰ اﻟﺣﻣ ﻼت اﻟﺗﺄدﯾﺑﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣرﺳ ﻠﺔ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻟ ﺑﻌض اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻣﺗ وﺗرة واﻟﻌﺷ ﺎﺋر‬
‫اﻟﻣﺗﻣردة ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﮭ دف ﻣﻧﮭ ﺎ إﺧﺿ ﺎع ﻣﻧ ﺎطﻘﮭم ﻟﻠﺳ ﻠطﺔ ‪ ،‬وﻓ رض اﻷﻣ ن واﻟﺿ راﺋب‬
‫أﻛﺛر ﻣن ﺗﺄﻣﯾن طرق اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻣﺎرة ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫‪١‬‬
‫ﺗﺷﯾر اﻟرواﯾﺎت إﻟﻰ ﻗﯾـﺎم واﻟﻲ ﺑﻐداد أﯾﺎس ﺑﺎﺷﺎ وﺑﻌد وﺻوﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة ﻋﺎم ‪١٥٤٦‬م ‪ ،‬ﺑﺈرﺳﺎل أﺣـد‬
‫اﻟﺗﺟﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن وﯾدﻋﻰ اﻟﺣﺎج ﻓﯾﺎض وﻣﻌﮫ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ ﻓﻲ ھرﻣز أوﺿﺢ ﻓﯾﮭﺎ ﻧواﯾﺎ اﻟﺳﻠطﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻋﻠﻰ إﯾﺟﺎد اﻟﺳﺑل اﻟﻛﻔﯾﻠﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺗﺟﺎري‪ .‬أوزﺑـران ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٣٣-٣٢‬؛ ﻟورﯾﻣر ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.١٣-٩‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٣٩-٣٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ٢٤‬؛ رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ، ١٧‬ص‪.٢٦-٢٥‬‬
 ‫‪ -٢‬طرق اﻟﺗﺟــﺎرة‪:‬‬
‫اﻧﺗﺷرت ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟط رق واﻟﻣواﺻ ﻼت اﻟﺑرﯾ ﺔ واﻟﻧﮭرﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﯾ ث أﺳ ﮭم اﻟﻣوﻗ ﻊ اﻟﺟﻐراﻓ ﻲ واﻧﺑﺳ ﺎط اﻷرض ﻓ ﻲ ﺳ ﮭوﻟﺔ اﻟﺣرﻛ ﺔ واﻻﺗﺻ ﺎل ‪،‬‬
‫واﻧﺗﻘﺎل اﻟﺗﺟﺎرة واﻟﺗﺟﺎر‪ .‬وﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾم ھذه اﻟطرق ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟطرق اﻟﺑرﯾـﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬طرﯾق ﺑﻐداد – اﻟﺑﺻرة‪.‬‬

‫وھ و اﻟطرﯾ ق اﻟ ذي ﻛﺎﻧ ت ﺗﺳ ﻠﻛﮫ اﻟﺣﻣ ﻼت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻣرﺳ ﻠﺔ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺟﻧوب ‪ ،‬وﺗﺳﻠﻛﮫ أﯾﺿ ﺎ ً اﻟﻘواﻓ ل اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﺟﮭ ﺔ ﻣ ن وإﻟ ﻰ اﻟﺑﺻ رة‪ .‬ﻏﯾ ر أن ھ ذا‬
‫اﻟطرﯾ ق ﻛ ﺎن ﯾﺗ ﺄﺛر ﺑﺣﺎﻟ ﺔ اﻧﻌ دام اﻷﻣ ن ﺑﺳ ﺑب ھﺟﻣ ﺎت اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﺑدوﯾ ﺔ وﺗﻌرﺿ ﮭﺎ‬
‫ﻟﻠﻘواﻓل اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪ ،‬وھذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾدﻓﻊ اﻟﺣﻛوﻣﺔ أﺣﯾﺎﻧﺎ إﻟﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﺑﻌض اﻟزﻋﺎﻣﺎت‬
‫اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣﻧﺣﮭم ﺑﻌض اﻻﻣﺗﯾﺎزات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎﺻب اﻹدارﯾﺔ‪ (١).‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻘواﻓل ﻓﺗﻘوم ﺑدﻓﻊ اﻹﺗﺎوات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﺗﻠك اﻟزﻋﺎﻣﺎت ﻣن أﺟل ﺗﺳﮭﯾل ﻣرورھﺎ وﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻧﺎطﻘﮭم‪ .‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﺗﺟﺎر ﻛﺎﻧوا ﯾﻔﺿﻠون اﻟﺳﻔر ﻋﺑ ر اﻟطرﯾ ق اﻟﻧﮭ ري‬
‫ﺑﯾن ﺑﻐداد واﻟﺑﺻرة ﻟﻘﻠﺔ اﻟﻣﺧﺎطر ﻓﯾﮫ ﻗﯾﺎﺳﺎ ً ﺑﺎﻟطرﯾق اﻟﺑري‪.‬‬
‫وﺗﺧﺗﻠف اﻟﻣدة اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻟﻘطﻊ اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق اﻟﺑري ﺗﺑﻌﺎ ً ﻟﻸﺣ وال اﻷﻣﻧﯾ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق ‪ ،‬وﺣرﻛﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ‪ ،‬واﻟظروف اﻟطﺑﯾﻌﯾ ﺔ ﺑﺣﯾ ث ﺗﻛ ون اﻟرﺣﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﺻ ل‬
‫اﻟﺷﺗﺎء ھﻲ اﻷﻓﺿل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘواﻓل‪ .‬ﻓﻘد ﺗﺻل اﻟرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑ ﯾن ‪ ٩-٨‬أﯾ ﺎم ‪ ،‬وﻗ د ﺗط ول‬
‫أﺣﯾﺎﻧﺎ ً إﻟﻰ ﺧﻣﺳﺔ أﺳﺎﺑﯾﻊ‪ (٢).‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﺣرﻛﺔ اﻟﻘواﻓل ﻋﻠﻰ ھذا اﻟطرﯾق ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﯾﺷ ﺎرك ﻓﯾﮭ ﺎ ﻋ دد ﻣ ن اﻟرﺟ ﺎل اﻟﻣﺳ ﻠﺣﯾن ﻣ ن أﺑﻧ ﺎء اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗ ﻲ ﺗﻣ ر ﺑﮭ ﺎ اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ‪،‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٨‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫ﻟﻣﻌ رﻓﺗﮭم ﺑﺗﻠ ك اﻷﻣ ﺎﻛن وﺿ ﻣﺎن ﻋ دم ﺗﻌ رض اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﻟﻠﺳ ﻠب واﻟﻧﮭ ب‪ (١).‬وﻗ د ﺳ ﻠك‬
‫اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑرﺗﻐ ﺎﻟﻲ ﺗﺎﻛﺳ ﯾرا ھ ذا اﻟطرﯾ ق ﻓ ﻲ رﺣﻠ ﺔ اﻟﻌ ودة ﻣ ن اﻟﺑﺻ رة إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد ‪،‬‬
‫وأﺷﺎر إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﺗﻣر ﺑﮭﺎ اﻟﻘواﻓ ل اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ وھ ﻲ‪ ):‬اﻟﺑﺻ رة – اﻟدرﯾﮭﻣﯾ ﺔ –‬
‫اﻟزﺑﯾر – ﺟﺑل ﺳﻧﺎم – اﻟﺑرﺟﺳﯾﺔ – اﻟﻘﺻر – ﻋﯾون اﻟﺳﯾد – ﺟﻧ وب ﺑﺣ ر اﻟﻧﺟ ف –‬
‫اﻟﻧﺟف – ﻛرﺑﻼء – اﻟﻣﺳﯾب – اﻟﺣﺻوة – ﺟﻧوب ﺑﻐداد – ﺑﻐ داد (‪ (٢).‬وﯾﺗﻔ رع ﻣ ن‬
‫ھذا اﻟطرﯾق ﺑﻌض اﻟطرق اﻟﺑرﯾﺔ اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬طرﯾق ) ﻛرﺑﻼء – اﻟﺣﻠﺔ ( ‪ ،‬وطرﯾق‬
‫) اﻟﺣﻠ ﺔ – اﻟﻧﺟ ف ( ‪ ،‬وطرﯾ ق ) اﻟﺣﻠ ﺔ – اﻟﻣﺣﺎوﯾ ل – اﻟﻣﺳ ﯾب – وﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد‬
‫(‪(٣).‬‬

‫‪ -‬طرﯾق ﺑﻐداد – أﻋﺎﻟﻲ اﻟﻔرات – ﺣﻠب‪.‬‬

‫وﯾﻌد ھذا اﻟطرﯾق ﻣﻛﻣﻼ ً ﻟﻠطرﯾ ق اﻟﺳ ﺎﺑق ﻓ ﻲ إﯾﺻ ﺎل اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ‬
‫ﻣن اﻟﺑﺻرة وﺑﻐداد إﻟﻰ ﺣﻠ ب‪ .‬وﯾﺳ ﯾر ﺑﻣﺣ ﺎذاة ﻧﮭ ر اﻟﻔ رات وﯾﻣ ر ﺑﺎﻟﻣ دن واﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟواﻗﻌﺔ ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺛ ل‪ :‬ھﯾ ت ‪ ،‬واﻟﻔﻠوﺟ ﺔ ‪ ،‬وﻋﺎﻧ ﺔ ورواة ‪ ،‬وﻣ ن ھﻧ ﺎك ﺑﺎﺗﺟ ﺎه اﻟرﺣﺑ ﺔ ﺛ م‬
‫ﺣﻠب‪.‬وﺗﺳﺗﻐرق اﻟرﺣﻠﺔ ﻣن ﺑﻐداد إﻟﻰ ﺣﻠ ب ﺑ را ً ﺣ واﻟﻲ أرﺑﻌ ﯾن ﯾوﻣ ﺎ ً إذا ﻣ ﺎ ﺳ ﺎرت‬
‫اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺑﻣﻌدل ‪ ٢٤ -٢٠‬ﻣﯾﻼ ً ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟواﺣد‪ (٤).‬وﺗﺑ دأ اﻟرﺣﻠ ﺔ ﻣ ن ﺑﻐ داد ‪ ،‬أو ﺗﻛ ون‬
‫ﻗﺎدﻣﺔ ﻣن اﻟﺑﺻرة ﻣﺑﺎﺷرة إﻟﻰ اﻟﺣﻠﺔ ﺛم ﺗﺳﯾر ﻏرﺑ ﺎ ً ﺑﺎﺗﺟ ﺎه ھ ذا اﻟطرﯾ ق إﻟ ﻰ اﻟﻔﻠوﺟ ﺔ‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل رﺣﻠ ﺔ ﺟﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن واﻟﺗﺟ ﺎر ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث ﺗﻛ ون ھﻧ ﺎك رﺣﻠﺗ ﺎن‬
‫رﺋﯾﺳ ﯾﺗﺎن ﻓﻲ اﻟﺳ ﻧﺔ ذھﺎﺑ ﺎ ً ﻣ ن ﺑﻐ داد ‪ ،‬ورﺣﻠﺗ ﺎن ﻓ ﻲ طرﯾ ق اﻟﻌ ودة ﻣ ن ﺣﻠ ب‪(٥).‬‬
‫واﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟرﺋﯾﺳﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﻋﻠﻰ ھذا اﻟطرﯾق اﻧﻌدام اﻷﻣن ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق ﺑﺳﺑب ﻛﺛ رة‬
‫ﻗط ﺎع اﻟطرﯾ ق اﻟ ذﯾن ﯾﻘوﻣ ون ﺑﻣﮭﺎﺟﻣ ﺔ اﻟﻘواﻓ ل وﻧﮭﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ أﻧﮭ ﺎ ﺗﻣ ر ﺑﻣﻧ ﺎطق‬
‫ﺻﺣراوﯾﺔ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﻣﮭﺎﺟﻣون اﻹﻏ ﺎرة واﻻﻧﺳ ﺣﺎب دون أن ﺗﻛ ون ھﻧ ﺎك‬
‫ﻗ وة ﺗﺳ ﺗطﯾﻊ ﻣﻘ ﺎوﻣﺗﮭم أو ﻣﻼﺣﻘ ﺗﮭم‪ (٦).‬ﻓﻛ ﺎن ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘواﻓ ل ﺗﻘ دﯾم اﻹﺗ ﺎوات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫ﻟﻠزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟطرﯾق ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ زﻋﺎﻣﺔ أﺑو رﯾﺷﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻧﺔ‪(٧).‬‬

‫‪ -‬طرﯾق ﺑﻐداد – اﻟﻣوﺻل )ﺷرق ﻧﮭر دﺟﻠﺔ(‪.‬‬

‫وﯾﺑدأ ﻣن ﺑﻐداد وﯾﺗﺟﮫﺷﻣﺎﻻ ً إﻟﻰ اﻟﺧﺎﻟص ﺛم اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻵﺗﯾ ﺔ‪ ) :‬دﻟ ﻲ ﻋﺑ ﺎس –‬
‫اﻟﻐرﻓﺔ – ﺟﺑﺎل ﺣﻣ رﯾن – ﺳ ﮭول ﻗ ره ﺗﺑ ﺔ – زﻧﻛﺎﺑ ﺎد – ﻛﻔ ري – طوزﺧورﻣ ﺎﺗو –‬

‫‪ Ibid , p. , p..‬‬

‫‪ Ibid , pp..‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻋﻠﻲ ھﺎدي ﻋﺑﺎس اﻟﻣﮭداوي ‪ ،‬اﻟﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ اﻷﺧﯾر ‪ ١٩١٤-١٨٦٩‬دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺑﯾت اﻟﺣﻛﻣﺔ ‪ ، (٢٠٠٢،‬ص‪.١٦٢-١٥٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٠٩‬‬
‫‪٥‬‬
‫رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٢٦‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٤‬‬
‫ط ﺎووق – ﻛرﻛ وك – أﻟﺗ ون ﻛ وﺑري – ﻗ وش ﺗﺑ ﺔ – أرﺑﯾ ل – اﻟﻣوﺻ ل (‪ (١).‬وﻣ ن‬
‫اﻟﻣوﺻ ل ﯾ رﺗﺑط اﻟطرﯾ ق ﺑ ﺎﻟطرﯾق اﻟواﺻ ل إﻟ ﻰ اﻷﻧﺎﺿ ول واﺳ طﻧﺑول ‪ ،‬أو ﯾﺗﺟ ﮫ‬
‫اﻟطرﯾق ﻣن اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ اﻟﺷ ﻣﺎل اﻟﻐرﺑ ﻲ ﻧﺣ و ﻧﺻ ﯾﺑﯾن وﻣ ن ھﻧ ﺎك ﻧﺣ و ﺣﻠ ب‪(٢).‬‬
‫وھذا اﻟطرﯾق ﯾﻔﺿﻠﮫ اﻟﻣﺳﺎﻓرون واﻟﺗﺟﺎر أﻛﺛر ﻣن اﻟطرﯾق اﻵﺧر ﺑﺳﺑب وﺟود اﻟﻣدن‬
‫واﻟﻘﺻ ﺑﺎت ﻋﻠ ﻰ ھ ذا اﻟطرﯾ ق ‪ ،‬وﺗ وﻓر ﻣﺻ ﺎدر اﻟﻣﯾ ﺎه ‪ ،‬وازدھ ﺎر ﺣرﻛ ﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة‬
‫واﻷﺳواق ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬طرﯾق ﺑﻐداد – اﻟﻣوﺻل )ﻏرب ﻧﮭر دﺟﻠﺔ(‪.‬‬

‫وﯾﺑ دأ ھ ذا اﻟطرﯾ ق ﻣ ن ﺑﻐ داد وﯾﺗﺟ ﮫ ﺷ ﻣﺎﻻ ً إﻟ ﻰ اﻟﻛﺎظﻣﯾ ﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻵﺗﯾ ﺔ‪ ) :‬اﻟﺳ ﻣﯾﻛﺔ – اﻟ دﺟﯾل – ﺳ ﺎﻣراء – ﺗﻛرﯾ ت – اﻟﻣوﺻ ل(‪ (٣).‬وھ و اﻟطرﯾ ق‬
‫اﻷﻗل ﺳﻠوﻛﺎ ً ﻣن اﻟطرﯾق اﻟﺳﺎﺑق ﺑﺳﺑب ﻣروره ﺑﻣﻧﺎطق ﺧﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺳﻛﺎن ﺧﺎﺻﺔ ﺑ ﯾن‬
‫ﺗﻛرﯾ ت واﻟﻣوﺻ ل ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗﺗﻌ رض ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﻘواﻓ ل ﻟﻣﺧ ﺎطر ھﺟﻣ ﺎت ﻗط ﺎع اﻟط رق‬
‫وﺑﻌض اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ‪(٤).‬‬

‫‪ -‬طرﯾق ﺑﻐداد – اﻟﺣدود اﻹﯾراﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫وﯾﺑ دأ ھ ذا اﻟطرﯾ ق ﻣ ن ﺑﻐ داد وﯾﻣ ر ﺑﻣﻧ ﺎطق ﺷ رق اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ :‬طرﯾ ق ﺧراﺳ ﺎن‬
‫وﺧﺎﻧﻘﯾن ‪ ،‬وﻣن ھﻧﺎك ﯾﺗﻔرع إﻟﻰ طرﯾﻘﯾن أﺣدھﻣﺎ ﺑﺎﺗﺟ ﺎه اﻟﺣ دود اﻹﯾراﻧﯾ ﺔ ﺛ م ھﻣ دان‬
‫وﻛرﻣﻧﺷ ﺎه ‪ ،‬واﻵﺧ ر ﻣ ن ﻣ ن ﺧ ﺎﻧﻘﯾن ﺑﺎﺗﺟ ﺎه اﻟﺷ ﻣﺎل اﻟﺷ رﻗﻲ ﺣﯾ ث ﻣﻧ ﺎطق وﻻﯾ ﺔ‬
‫ﺷﮭرزور وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق ﺷﻣﺎل ﻏرب إﯾران‪.‬‬
‫وﯾﻌد ھذا اﻟطرﯾ ق ﻣ ن أﻗ دم اﻟط رق اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﻣﻌروﻓ ﺔ ‪ ،‬وﯾ ﺗم ﻣ ن ﺧﺎﻟﮭ ﺎ ﻧﻘ ل‬
‫اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻣن وإﻟ ﻰ إﯾ ران ‪ ،‬وﻛ ذﻟك اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ن اﻟ زوار اﻹﯾ راﻧﯾﯾن‬
‫اﻟﻘ ﺎدﻣﯾن إﻟ ﻰ اﻟﺣ ﺞ ﻓ ﻲ اﻟﺣﺟ ﺎز ‪ ،‬أو زﯾ ﺎرة اﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وﺗﺧﺗﻠ ف‬
‫اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ اﻟﻣﻘطوﻋﺔ ﻣن اﻟﺣدود إﻟﻰ ﺑﻐداد ﺑﺣﺳب ﻧوع اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻔر‬
‫واﻟﻧﻘ ل ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﺗﺻ ل إﻟ ﻰ ﺛﻼﺛ ﺔ ﻋﺷ ر ﯾوﻣ ﺎ ﺑواﺳ طﺔ اﻟﺑﻐ ﺎل ‪ ،‬وﺧﻣﺳ ﺔ ﻋﺷ ر ﯾوﻣ ﺎ‬
‫ﺑواﺳ طﺔ اﻟﺣﻣﯾ ر ‪ ،‬و ﻋﺷ رﯾن ﯾوﻣ ﺎ ﺑواﺳ طﺔ اﻟﺟﻣ ﺎل‪ (٥).‬وﻣ ن ﻣﺧ ﺎطر ھ ذا اﻟطرﯾ ق‬
‫ﺗﺄﺛره ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻣﺗوﺗرة ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘد أﺷﺎر اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻹﯾطﺎﻟﻲ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ أﺛﻧ ﺎء ﺳ ﻔره ﻋﻠ ﻰ ھ ذا اﻟطرﯾ ق ﻣ ن ﺑﻐ داد إﻟ ﻰ‬
‫أﺻﻔﮭﺎن ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ ﻋﺎم ‪١٦١٧‬م ‪ ،‬ﺑ ﺄن اﻹﯾ راﻧﯾﯾن ﻛ ﺎﻧوا ﻗ د ﺷ ﻧوا ھﺟوﻣ ﺎ ﻗﺑﯾ ل ﺳ ﻔره‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻧدﻟﻲ ﻣﻣﺎ أﺛر ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺣرﻛﺔ اﻟﻘواﻓل اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن‪(٦).‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٥-١٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦-٥‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٤‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬ص‪.١٨٧‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻟورﯾﻣر ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪.١٠٠٧-١٠٠٦‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٨٩‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺳﻔر واﻻﻧﺗﻘﺎل ﻋﻠﻰ اﻟطرق اﻟﺑرﯾﺔ اﻟﻣذﻛورة آﻧﻔﺎ ً ﺗﺧﺿ ﻊ ﻟﺣرﻛ ﺔ اﻟﻘواﻓ ل‬
‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺑدورھﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧظﯾم وﻓق آﻟﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﻌﻣل واﻟﺳﯾر‪ .‬إذ‬
‫ﺗﺑدأ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق اﻟﺗﺟﺎر ﻣﻊ رﺋﯾس ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ وﯾﺳﻣﻰ ) ﻛروان ﺑﺎﺷﻲ( ﯾﻘوم ﺑﻣﮭﻣﺔ ﺗﮭﯾﺋﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻠزﻣﺎت اﻟرﺣﻠﺔ وﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﺗﺟﺎر واﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن ‪ ،‬ﻣن ﻏذاء وﻣﯾﺎه وﺣراس وﺧدم‬
‫‪ ،‬وﻗﯾ ﺎدة اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﻧﺣ و اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗ ﻲ ﯾﻛ ون ذا ﺧﺑ رة ﺑﮭ ﺎ ﻣﺳ ﺑﻘﺎ ً ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﺣ ل‬
‫اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣدث ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‪ .‬وﺗﺗم ﺗﮭﯾﺋﺔ ﻣﺳﺗﻠزﻣﺎت اﻟرﺣﻠﺔ ﻗﺑل ﻣوﻋد‬
‫اﻻﻧطﻼق ﺑﺄﯾﺎم أو أﺳﺎﺑﯾﻊ ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺑدأ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺑﺈﻋداد اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟرﺣﻠﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺧﺗﻠ ف ﺑ ﺎﺧﺗﻼف طﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗ ﻲ ﺳ ﺗﻣر ﺑﮭ ﺎ واﻟﻐ رض ﻣ ن‬
‫اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ‪ .‬ﻓﻣﺛﻼ ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻟﻣﺗﺟﮭﺔ ﻣن ﺑﻐداد إﻟﻰ ﺣﻠب ﯾ ﺗم ﺷ راء اﻟﺟﯾ ﺎد واﻟﺑﻐ ﺎل‬
‫ﻓﯾﮭﺎ ﻟرﻛوب اﻷﻓراد ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗم ﺗﺄﺟﯾر اﻟﺟﻣ ﺎل ﻟﻧﻘ ل اﻷﺣﻣ ﺎل‪ .‬إذ ﺗﻘ دم اﻹﻏ راءات ﻣ ن‬
‫ﻗﺑل ﻣﺎﻟﻛﯾﮭﺎ ﻋﺑر ﻣﻧﺢ ﺟﻣل واﺣد إﺿﺎﻓﻲ ﻋن ﻛل ﻋﺷرة ﺟﻣﺎل ﻣؤﺟرة‪ (١).‬أﻣﺎ ط رق‬
‫ﺑﻐداد – اﻟﻣوﺻل ) ﺷرق دﺟﻠﺔ( ‪ ،‬وطرﯾق ﺑﻐداد اﻟﺣ دود اﻹﯾراﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺑ ﺎ ﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﺳﺗﺧدم اﻟﺧﯾول واﻟﺑﻐﺎل واﻟﺣﻣﯾر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺳﺑب طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟوﻋرة اﻟﺗﻲ ﺗﻣر ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟطﻌﺎم واﻟﻣﯾﺎه اﻟﺿرورﯾﯾن ﻟﻠرﺣﻠﺔ ﻓﺗﮭﯾ ﺄ ﻟﮭ ﺎ إﻋ دادات ﺧﺎﺻ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﺗم ﺷراء اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﻣن اﻷﻏﻧﺎم ﺧﻼل اﻟرﺣﻠ ﺔ ﺑ ﯾن ﺑﻐ داد وﺣﻠ ب ﻟﻼﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن‬
‫ﻟﺣوﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟطرﯾق‪ (٢).‬أﻣﺎ اﻟرﺣﻠ ﺔ ﺑ ﯾن ﺑﻐ داد واﻟﺑﺻ رة ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﻻ ﺗﺣﺗ ﺎج إﻟ ﻰ‬
‫اﻹﻋدادات اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣؤن واﻟﻣﯾﺎه ﺑﺳﺑب ﻣرورھﺎ ﺑﻣﻧﺎطق وﻣدن ﺗﺗوﻓر ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﺗﻠك اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت اﻟﺿرورﯾﺔ‪ .‬وﺣﺗﻰ اﻟطﻌﺎم اﻟذي ﯾﺗزود ﺑ ﮫ اﻟﻣﺳ ﺎﻓر أو اﻟﺗ ﺎﺟر ‪ ،‬ﻛ ﺎن‬
‫ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﺑﻌ ض اﻟﻣ واد اﻟﻐذاﺋﯾ ﺔ ﻛ ﺎﻟﺧﺑز واﻟﺗﻣ ور واﻟﺣﻠﯾ ب وﺑﻌ ض اﻟﻔﺎﻛﮭ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ‬
‫ﯾﻣﻛن ﺷراؤھﺎ ﻓﻲ اﻟطرﯾق أﯾﺿﺎ‪(٣).‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺗﺳﯾر ﺑﺷﻛل ﻣﻧﺗظم وﻓق ﻗواﻋد ﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺣﻣل اﻟﺟﻣل‬
‫اﻟواﺣ د ﻓ ﻲ اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﺣ زﻣﺗﯾن ﻣ ن اﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ ﻋ ن اﻟﯾﻣ ﯾن واﻟﯾﺳ ﺎر ‪ ،‬وﺑﻌ ض ﻣﻧﮭ ﺎ ﯾ ﺗم‬
‫اﺳ ﺗﺑداﻟﮫ ﻓ ﻲ اﻟطرﯾ ق ﻋ ن طرﯾ ق اﻻﺳ ﺗﺋﺟﺎر ﺑﺳ ﺑب ط ول اﻟﻣﺳ ﺎﻓﺔ وﻛﺛ رة اﻷﺣﻣ ﺎل‪.‬‬
‫وﺣرﻛ ﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﺗﻛ ون ﺟﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻟﻣواﺟﮭ ﺔ اﻷﺧط ﺎر اﻟﺗ ﻲ ﺗﺣ دق ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ‬
‫ﻟﻘط ﺎع اﻟط رق ‪ ،‬أو ﻣﻧﻌ ﺎ ﻟﺿ ﯾﺎع أي ﻣ ن اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت واﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن‪ .‬وﻓ ﻲ أﻣ ﺎﻛن‬
‫اﻻﺳﺗراﺣﺔ ﯾﺗم ﺟﻣﻊ اﻟﺣﯾواﻧﺎت واﻷﺣﻣﺎل ﺑﻌ د رﻓﻌﮭ ﺎ ﻣ ن ظﮭورھ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺣﻣ ﺎﻟﯾن‬
‫ﻓﻲ ﻣﻛﺎن واﺣد ﺑﯾن اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن ‪ ،‬وﺗﺣ رس اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﻟ ﯾﻼ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺣ راس اﻟﻣ راﻓﻘﯾن ‪،‬‬
‫وﻋﻧد اﻟرﺣﯾل ﯾﻘوم اﻟﺣﻣﺎﻟون ﺑﺈﻋ ﺎدة ﺗﺣﻣﯾ ل اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت ﻣ ن ﺟدﯾ د‪ (٤).‬وﻣ ن اﻟﺟ دﯾر‬
‫ﺑﺎﻟذﻛر ھﻧﺎ أن اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻟواﺣدة ﻛﺎﻧت ﺗﺿم اﻟﻣﺋﺎت ﻣن اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن واﻟﺗﺟ ﺎر واﻟﺣﯾواﻧ ﺎت‬
‫‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗطﻠب ﺟﮭ دا ﻛﺑﯾ را ﻓ ﻲ ﻋﻣﻠﯾ ﺔ اﻟﺣرﻛ ﺔ واﻻﻧﺗﻘ ﺎل ﻣ ن ﻣوﺿ ﻊ إﻟ ﻰ‬

‫‪١‬‬
‫رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٢٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٧‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , pp. .‬‬
‫‪ Ibid , p..‬‬
‫آﺧ ر‪ (١).‬وإن وﺟ ود اﻟﺟﻧﺳ ﯾﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ﻣ ن اﻟﺗﺟ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﯾزﯾ د ﻣ ن‬
‫ﺻﻌوﺑﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺗﻔﺎھم واﻻﻧﺳﺟﺎم ﺑﯾﻧﮭم‪(٢).‬‬
‫ﻛﺎن ﺧﺑر وﺻول اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣراد اﻟﺗوﺟﮫ إﻟﯾﮭﺎ ﻗﺑ ل ﺑﻠ وغ اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ‬
‫ﺑﯾوم أو ﯾوﻣﯾن ﻋن طرﯾق ﻗﯾﺎم أﺣد أﻓراد اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﺳ ﺗﺑﺎﻗﮭﺎ ‪ ،‬أو ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن‬
‫اﻵﺧ رﯾن اﻟ ذي ﯾﻣ رون ﺑﮭ ﺎ‪ .‬ﻓﺗ ﺗم ﺗﮭﯾﺋ ﺔ اﻷﺟ واء ﻻﺳ ﺗﻘﺑﺎل اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل إﻋ داد‬
‫اﻷﻣ ﺎﻛن ﻣ ن اﻷﺳ واق واﻟﺧﺎﻧ ﺎت ‪ ،‬أو وﺳ ﺎﺋل اﻟراﺣ ﺔ ﻣ ن اﻟﻐ ذاء واﻟﻣﯾ ﺎه‪ .‬أﻣ ﺎ رﺟ ﺎل‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻣن ﻣوظﻔﻲ اﻟﺟﻣﺎرك ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭم ﯾﻘوﻣون ﺑﺗﮭﯾﺋﺔ اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﺳﯾﺗم ﻓﯾﮫ اﺣﺗﺳ ﺎب‬
‫اﻟرﺳ وم ﻋﻠ ﻰ اﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ ﺑﻌ د ﺗﻔرﯾﻐﮭ ﺎ ﻣ ن ﻋﻠ ﻰ ظﮭ ور اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧ ﺎ ﯾﺿ طر‬
‫اﻟﻣوظﻔون إﻟﻰ اﻟذھﺎب ﺑﻣﺳ ﯾرة أﯾ ﺎم أﻣ ﺎم اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ ﻟﻣﺑﺎﻏﺗ ﺔ اﻟﺗﺟ ﺎر وﻣ ﻧﻌﮭم ﻣ ن ﺗﮭرﯾ ب‬
‫ﺑﺿﺎﺋﻌﮭم ﻗﺑل اﻟﻘدوم‪(٣).‬‬
‫ب – اﻟطـرق اﻟﻧﮭرﯾـﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬طرﯾق ﺑﻐداد – اﻟﺑﺻرة )ﻋﺑر ﻧﮭر دﺟﻠﺔ(‪.‬‬

‫وﯾﻌد ھذا اﻟطرﯾ ق ﻣ ن أھ م ط رق اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﻧﮭرﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﯾ ﺗم ﻣ ن‬
‫ﺧﻼﻟﮫ ﻧﻘل اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ واﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن ﻣ ن ﺑﻐ داد إﻟ ﻰ اﻟﺑﺻ رة وﺑ ﺎﻟﻌﻛس‪ .‬وﺗﺧﺗﻠ ف‬
‫اﻟﻣدة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳ ﺗﻐرﻗﮭﺎ رﺣﻠ ﺔ اﻟﻘ وارب ﻓ ﻲ رﺣﻠ ﺔ اﻟ ذھﺎب ﻋ ن رﺣﻠ ﺔ اﻹﯾ ﺎب ‪،‬‬
‫وﻛذﻟك ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷوﻗﺎت اﻟرﺣﻠﺔ‪ .‬ﻓﻔ ﻲ ﻓﺻ ل اﻟﺷ ﺗﺎء وھ و اﻟﻔﺻ ل اﻟﻣﺣﺑ ذ ﻟﻠﻧﻘ ل ﺗﺳ ﺗﻣر‬
‫اﻟرﺣﻠﺔ ﻣن ﺑﻐداد إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺳﻌﺔ أﯾ ﺎم ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻓﺻ ل اﻟﺻ ﯾف ﺣﯾ ث ﺗﻘ ل‬
‫ﻣﻧﺎﺳﯾب اﻟﻣﯾﺎه ﺗﺳﺗﻐرق اﻟرﺣﻠﺔ ذاﺗﮭﺎ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷر ﯾوﻣﺎ ً‪ (٤).‬أﻣﺎ ﻓﻲ طرﯾ ق اﻟﻌ ودة ﻣ ن‬
‫اﻟﺑﺻرة إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻓﺗﺳﺗﻐرق اﻟرﺣﻠﺔ ﻣدة أطول ﺑﺳﺑب اﻟﺳﯾر ﻓﻲ اﻟﻧﮭر ﺑﻌﻛس اﻟﺗﯾ ﺎر ‪،‬‬
‫ﺣﯾ ث ﺗﻌﺗﻣ د اﻟﻘ وارب ﻓﯾﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻷﺷ رﻋﺔ أو ﺑواﺳ طﺔ ﺳ ﺣب اﻟﺣﺑ ل اﻟﻣرﺑ وط إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺳﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﯾﺻﻌب ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺣرﻛﺔ ﺑﺳﺑب اﻧﺧﻔﺎض ﻣﻧﺎﺳﯾب اﻟﻣﯾ ﺎه ‪ ،‬وھ ذا‬
‫ﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﺄﺧر اﻟرﺣﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺻل إﻟﻰ ﺧﻣﺳﯾن ﯾوﻣ ﺎ ً‪ (٥).‬وﺗﺳ ﺗﻌﻣل ﻓ ﻲ اﻟﻧﻘ ل‬
‫اﻟﻧﮭ ري ﻧ وع ﻣ ن اﻟﻘ وارب اﻟﻣﺳ ﻣﺎه ) اﻟ داﻧق ( ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ ﺗﻛ ون ﻣﺻ ﻧوﻋﺔ ﻣ ن ﻣﻘدﻣ ﺔ‬
‫ﻣﺗﯾﻧﺔ وﻗﺎع ﻣطﻠﻲ ﺑطﺑﻘﺔ ﻛﺛﯾﻔﺔ ﻣن اﻟﻘﺎر ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣ ن اﻟﺧ ﺎرج ‪ ،‬وﻣﻧ ﻊ ﺗﺳ رب‬
‫اﻟﻣﯾ ﺎه إﻟ ﻰ اﻟ داﺧل‪ (٦).‬وﻟ م ﺗﻛ ن ﺗﺧﻠ و اﻟرﺣﻠ ﺔ ﻣ ن اﻟﻣﺧ ﺎطر اﻟﻛﺛﯾ رة ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ ﻛﺛ رة‬
‫اﻟﺗﻌرﺟﺎت اﻟﻧﮭرﯾﺔ وﺻﻌوﺑﺔ ﺣرﻛﺔ اﻟﻘوارب ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺿﺣﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن وﺟ ود‬
‫ﻗطﺎع اﻟطرق واﻟﻠﺻوص‪ .‬ﻟذا ﺗﻠﺟ ﺄ اﻟﻘ وارب إﻟ ﻰ اﻟﺗﺣ رك ﺟﻣﺎﻋﯾ ﺎ ً وﻟ ﯾس ﺑﻣﻔردھ ﺎ ‪،‬‬

‫‪١‬‬
‫أﺷﺎراﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻹﯾطﺎﻟﻲ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ﺑﺄن اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ اﻟﺗﻲ راﻓﻘﮭﺎ ﻣن ﺣﻠب إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻛﺎﻧت ﺗﺿم زھﺎء أﻟف وﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﻓرد ﻣن اﻟﺗﺟﺎر وھم ﻣن ﺟﻧﺳﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﻣﺳﻠﺣﯾن واﻟﺣﻣﺎﻟﯾن‪ .‬ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ١٦‬ص‪ ٨٣‬؛ راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪١٠٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص ‪ ، ٣٧‬ص‪.٣٩‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٨٤‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻛﺎن اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ ﺗﺎﻛﺳﯾرا ﯾود اﻟﺳﻔر ﻓﻲ ھذا اﻟطرﯾق أﺛﻧﺎء رﺣﻠﺔ اﻟﻌودة ﻣن اﻟﺑﺻرة إﻟﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻏﯾر‬
‫أﻧﮫ وﺟد أن اﻟﺳﻔر ﺳوف ﯾﻛون طوﯾﻼ ﻓﻲ ﻓﺻل اﻟﺻﯾف ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﻣﻧﺎﺳﯾب اﻟﻣﯾﺎه ‪ ،‬وﯾﺳﺗﻠزم اﻷﻣر اﻻﻧﺗظﺎر‬
‫ﺣﺗﻰ ﺗﺟﺗﻣﻊ ﻋدد ﻣن اﻟﻘوارب ‪ ،‬ﻓﺂﺛر اﻟﺳﻔر ﻋن طرﯾق اﻟﺑر ﻣﻊ إﺣدى اﻟﻘواﻓل اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪.‬‬
‫‪Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٦‬‬
‫رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٢٣‬‬
‫وﻓ ﻲ أ ـﻣﺎﻛن اﻻﺳ ﺗراﺣﺔ أو ﻓ ﻲ اﻟﻠﯾ ل ﺗرﺳ و اﻟﻘ وارب ﻋﻧ د ﺷ ﺎطﺊ اﻟﻧﮭ ر ﻣ ﻊ وﺟ ود‬
‫ﺣراﺳﺔ ﻣﺷددة ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣراﻓﻘﯾن ﻟﻠرﺣﻠﺔ ﺧوﻓﺎ ً ﻣن اﻟﺳرﻗﺔ‪(١).‬‬

‫‪ -‬طرﯾق اﻟﺣﻠﺔ ‪ -‬اﻟﺑﺻرة )ﻋﺑر ﻧﮭر اﻟﻔرات(‪.‬‬

‫وﯾرﺑط ھذا اﻟطرﯾق ﻣﻧﺎطق اﻟﻔرات اﻷوﺳط ﺑﺟﻧوب اﻟﻌراق ﺣﺗﻰ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺑﺻرة‪.‬‬
‫وﯾﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻋﺑر رﺣﻠﺔ ﻧﮭرﯾﺔ ‪ ،‬ﺛم ﯾﺗم ﻧﻘﻠﮭﺎ ﻣن اﻟﺣﻠﺔ إﻟﻰ ﺑﻐداد‬
‫ﻋﺑر اﻟطرﯾق اﻟﺑري ﺑواﺳطﺔ اﻟﻘواﻓل‪ (٢).‬وﺗﺳﺗﻌﻣﻠﮭﺎ اﻟﺣﻛوﻣﺔ أﯾﺿﺎ ً ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﻣوظﻔﯾن‬
‫‪ ،‬أو أﻓراد اﻟﺟﯾش ﻓﻲ أﺛﻧﺎء إرﺳﺎل اﻟﺣﻣﻼت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪(٣).‬‬

‫‪ -‬طرﯾق اﻟﻔرات اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫وھو طرﯾق ﻧﮭري ﯾرﺑط ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﺑﺣﻠب ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻼﺣﺔ ﻧزوﻻ ً‬
‫ﻋﺑر ﻣﻧﺎطق وﻣدن‪ :‬ﺑﯾرﺟك ‪ ،‬وﻋﺎﻧﺔ ‪ ،‬واﻟﻔﻠوﺟﺔ ‪ .‬وﻣ ن اﻟﻔﻠوﺟ ﺔ ﯾ ﺗم ﻧﻘ ل اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن‬
‫واﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﺑرا ً إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻋﺑر اﻟﻣﺳﯾر ﻟﻣدة ﯾوم وﻧﺻف اﻟﯾ وم )‪ ، (٤‬أو ﺗﺳ ﺗﻣر‬
‫اﻟرﺣﻠﺔ اﻟﻧﮭرﯾﺔ ﻋﺑر ﻧﮭر اﻟﻔرات إﻟﻰ اﻟﺣﻠﺔ ﺛم إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة‪ .‬واﻟﻘوارب اﻟﻣﺳ ﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ھذا اﻟطرﯾق ﺗﻛون ﻣﺳطﺣﺔ اﻷرﺿﯾﺔ ﻗوﯾ ﺔ ﺗﺳ ﺗﺧدم ﻟﺳ ﻔرة واﺣ دة ‪ ،‬وﯾ ﺗم ﺗﮭﯾﺋﺗﮭ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﯾرﺟ ك ﻟﺗﻧﺣ در ﻣ ﻊ ﻣﺟ رى اﻟﻧﮭ ر ﺣﺗ ﻰ ﺗﺻ ل اﻟﻔﻠوﺟ ﺔ ﻓﺗﺑ ﺎع اﻟﻘ وارب ھﻧ ﺎك‬
‫ﺑﻣﺑﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﯾﺔ أﻗل ﻣن ﺳﻌر ﺷراﺋﮭﺎ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣن أﺧﺷﺎﺑﮭﺎ‪ (٥).‬واﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﻌﺗ رض ھ ذا اﻟطرﯾ ق اﻹﺗ ﺎوات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن ﯾ دﻓﻌﮭﺎ اﻟﺗﺟ ﺎر ﻟ ﺑﻌض اﻟزﻋﺎﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﻣﺧ ﺎطر اﻟﺳ رﻗﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن ﯾﺗﻌ رض ﻟﮭ ﺎ اﻟﻣﺳ ﺎﻓرون واﻟﺗﺟ ﺎر‬
‫أﺛﻧﺎء اﻻﺳﺗراﺣﺔ ووﻗوف اﻟﻘوارب ﻋﻠﻰ أﺣد ﺿﻔﺗﻲ اﻟﻧﮭر‪(٦).‬‬

‫‪ -‬طرﯾق اﻟﻣوﺻل – ﺑﻐداد‪.‬‬

‫وﯾﻌ د ھ ذا اﻟطرﯾ ق ﻣ ن اﻟط رق اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﻣﮭﻣ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗ ﺗم ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ ﻧﻘ ل‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻣن اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻋﺑ ر ﻣﺳ ﻠك واﺣ د ﺑﺳ ﺑب ﺷ دة اﻟﺗﯾ ﺎر ﻓ ﻲ‬
‫ﻧﮭ ر دﺟﻠ ﺔ ‪ ،‬وﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﻣ رور ﺑﻣ دن وﻣﻧ ﺎطق‪ :‬ﺗﻛرﯾ ت ‪ ،‬واﻟ دور ‪ ،‬وﺳ ﺎﻣراء ‪،‬‬
‫واﻟﻛﺎظﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺛم ﺑﻐداد‪ .‬وﯾﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ھذا اﻟطرﯾق ﻧوع ﻣن اﻟﻘوارب ﺗﺳﻣﻰ اﻷﻛﻼك ‪،‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺻﻧﻊ ﻣن اﻟﺟﻠود اﻟﻣدﺑوﻏﺔ واﻟﻣﻧﻔوﺧﺔ ﺑﺎﻟﮭواء ﺗﺷ د إﻟ ﻰ ﺑﻌﺿ ﮭﺎ ﺑﻌﺿ ﺎ ً وﺗط رح‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻟواح اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﺣﻛم ‪ ،‬ﺛم ﯾﺗم وﺿﻊ اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻓوق اﻷﻟواح ﻟﻛﻲ ﯾﺗم ﻧﻘﻠﮭﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻣوﺻل إﻟﻰ ﺑﻐداد‪ .‬وھﻧﺎك ﺗﺑﺎع اﻷﻟواح اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ ﺑﻌد ﺗﻔﻛﯾﻛﮭﺎ ﻓﯾﻣ ﺎ ﺗﻔ رغ اﻟﻘ رب‬
‫ﻣن اﻟﮭواء وﺗﺟﻣﻊ ‪ ،‬ﺛم ﺗﺣﻣل ﻋﻠﻰ ظﮭ ور اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت ﻋﺑ ر اﻟﻘواﻓ ل اﻟﻣﺗﺟﮭ ﺔ ﺑ را ً إﻟ ﻰ‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٦-٢٥‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٧٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.١٠٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٢٠‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ، ١٠٣‬ص‪ ، ١٠٦‬ص‪ ، ١٤٤‬ص‪.١٥٨‬‬
‫اﻟﻣوﺻل ﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﺟدﯾ دة‪ (١).‬وﺗﻘط ﻊ اﻟﻣﺳ ﺎﻓﺔ اﻟﻧﮭرﯾ ﺔ ﺑواﺳ طﺔ اﻷﻛ ﻼك‬
‫ﺧ ﻼل ﻣ دة ‪ ٨ - ٣‬أﯾ ﺎم ﻧ زوﻻ ً ﺣﺳ ب ﺷ دة اﻟﺗﯾ ﺎر وارﺗﻔ ﺎع ﻣﻧﺎﺳ ﯾب اﻟﻣﯾ ﺎه ﻓ ﻲ اﻟﺷ ﺗﺎء‬
‫واﻧﺧﻔﺎﺿﮭﺎ ﻓﻲ ﻓﺻل اﻟﺻﯾف‪(٢).‬‬

‫‪ -٣‬اﻷﺳـواق واﻟﺧﺎﻧـﺎت‪:‬‬

‫ﻻ ﯾﺧﺗﻠ ف ﻣﻔﮭ وم اﻟﺳ وق ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن واﻟﻣراﻛ ز اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ ﻋ ن‬

‫اﻷﺳواق ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻷﺧرى‪ .‬إذ أﻧﮫ ﯾﺗﺄﻟف ﻋﺎدة ﻣن طرﯾق رﺋﯾس ﺗﺗﺷﻌب‬
‫ﻣﻧﮫ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺑﻌض اﻟطرق اﻟﻔرﻋﯾﺔ اﻷﺧرى ‪ ،‬وھو ﻣﻐطﺎة ﺑﺷﻛل ﯾﺳ ﻣﺢ ﺑﺣﻣﺎﯾ ﺔ اﻟﺳ وق‬
‫ﻣن أﺷﻌﺔ اﻟﺷ ﻣس واﻟﻣط ر ﻣ ﻊ اﻟﺳ ﻣﺎح ﺑﺈدﺧ ﺎل ﻗ در ﻛ ﺎفٍ ﻣ ن اﻟﺿ وء واﻟﮭ واء إﻟﯾ ﮫ‪.‬‬
‫وﯾﻘﺎم ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺑﯾﮫ ﻋدد ﻣن اﻟﺣواﻧﯾت اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺎرس ﻓﯾﮭﺎ اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺣرﻓﯾﺔ واﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث أن ﺗﻠك اﻷﺳواق ﻛﺎﻧت ﻟﮭﺎ وظﯾﻔﺔ ﻣزدوﺟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻛوﻧﮭ ﺎ ﻣراﻛ ز ﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت‬
‫ﺣرﻓﯾﺔ ﯾدوﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ ‪ ،‬وأﻣﺎﻛن ﻟﺑﯾﻊ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‪ .‬وھذا‬
‫ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ظﮭور ﺑﻌض اﻷﺳ واق اﻟﺗﺧﺻﺻ ﯾﺔ داﺧ ل اﻷﺳ واق اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺣﻣل اﺳم اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺣرﻓﻲ أو اﻟﺗﺟﺎري اﻟﻣﻣﺎرس ﻓﯾﮫ‪(٣).‬‬
‫ظﮭرت ﺑﻌض اﻷﺳواق ﻓ ﻲ ﻣ داﺧل اﻟﻣ دن أو ﺑ ﺎﻟﻘرب ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬وھ ﻲ ﺗﻌ د ﻣرﻛ ز‬
‫ﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟﺗﺟﺎر وأھل اﻷرﯾﺎف واﻟواﻓدﯾن إﻟﯾﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺑﻌﯾدة ﻟﺷراء ﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎﺟوﻧ ﮫ‬
‫ﻣن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﻣﻧﺗﺟﺎت‪ .‬أﻣﺎ اﻷﺳواق اﻟرﺋﯾﺳﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت داﺧل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠك اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﯾﻣﺎرس ﻓﯾﮭﺎ ﻧﺷﺎط اﻗﺗﺻﺎدي ﻣﻌﯾن وﻣﻧﮭ ﺎ أﺳ واق اﻟﺣ رﻓﯾﯾن‪ (٤).‬وھ ذه اﻷﺳ واق ﺗﻣﺛ ل‬
‫اﻟﻣظﮭ ر اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي اﻟواﺿ ﺢ ﻓ ﻲ ﻣ دن اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﻟﻔ ت ﻧظ ر اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ ذﻟ ك ﻣ ن‬
‫ﺧﻼل اﻹﺷﺎرة إﻟ ﻰ أﻧﺷ طﺔ اﻷﺳ واق واﻟﺣرﻛ ﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ‪ (٥).‬ﻓﻣ ﺛﻼ ﻛﺎﻧ ت ﻣدﯾﻧ ﺔ‬
‫ﺑﻐ داد آﻧ ذاك ﺗﺿ م ﺳ ﺑﻌﺔ إﻟ ﻰ ﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ أﺳ واق ﻋﺎﻣ ﺔ وﻣﺗﺧﺻﺻ ﺔ‪ (٦).‬وإﻟ ﻰ ﺟﺎﻧﺑﮭ ﺎ‬
‫اﻟﻣﺳﺗودﻋﺎت ﻟﺗﺧزﯾن اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ ﯾ ﺗم ﺟﻠﺑﮭ ﺎ ﻣ ن داﺧ ل اﻟوﻻﯾ ﺔ وﺧﺎرﺟﮭ ﺎ ﻓﯾﺑ ﺎع‬
‫ﻗﺳم ﻣﻧﮭﺎ داﺧل اﻟﻣدﯾﻧﺔ واﻟﻘﺳم اﻵﺧ ر ﯾﻌ ﺎد ﺗﺻ دﯾرھﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻣ دن واﻷﻗ ﺎﻟﯾم واﻟﻣﻧ ﺎطق‬

‫‪١‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٤٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪ ، ١٩‬ص‪ ٢٩-٢٨‬؛ ﻟورﯾﻣر ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪.١٠٠٧‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٤‬‬
‫طﺎرق ﻧﺎﻓﻊ اﻟﺣﻣداﻧﻲ ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺢ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺣﺿﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق اﻟﺣدﯾث واﻟﻣﻌﺎﺻر ‪ ،‬ط‪) ، ١‬ﺑﯾروت‪:‬‬
‫اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣوﺳوﻋﺎت ‪ ، (١٩٨٩ ،‬ص‪.١٥٥‬‬
‫‪٥‬‬
‫رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪ ٢١-٢٠‬؛ راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٧٦‬؛ ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ‬
‫دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٣‬ص‪.٥٧‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫اﻟﺑﻌﯾدة‪ (١).‬ﻏﯾر أن أھم ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌوق ﻋﻣل ﺗﻠك اﻷﺳواق ھو اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻘدﯾم اﻟﻣﺗﮭ دم ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻌض ﻣﻧﮭﺎ دون أن ﯾﻛون ھﻧﺎك اھﺗﻣ ﺎم ﺑﺈﻋ ﺎدة ﺗرﻣﯾﻣﮭ ﺎ‪ (٢).‬واﻟ دور اﻟوﺣﯾ د ﻟ ﻺدارة‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ك اﻷﺳ واق ھ و ﻣراﻗﺑ ﺔ ﺣرﻛ ﺔ اﻟﻧﺷ ﺎط اﻟﺗﺟ ﺎري ‪ ،‬واﻟﺣﺻ ول ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺣﺗﺳب اﻟﻣﺳؤول ﻋن اﻷﺳواق‪.‬‬
‫أﻣﺎ ) اﻟﺧﺎﻧﺎت (‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗؤدي وظﯾﻔﺔ ﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﺟﺎرة ﺑوﺻﻔﮭﺎ ﻣن‬
‫أھ م اﻟﻣﻧﺷ ﺂت اﻟﺧدﻣﯾ ﺔ آﻧ ذاك ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ اﻧﺗﺷ رت ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺧ ﺎﻣس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي‬
‫وازدھ رت ﻓ ﻲ اﻟﻘ رون اﻟﻼﺣﻘ ﺔ‪ .‬وﺗرﺗﻛ ز وظﯾﻔﺗﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ إﯾ واء اﻟﻣﺳ ﺎﻓرﯾن واﻟﺗﺟ ﺎر‬
‫وﺣﯾواﻧﺎﺗﮭم واﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺎﺟرون ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن اﻟﺧ دﻣﺎت اﻷﺧ رى اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗؤدﯾﮭﺎ ﻛﺗﺄﺟﯾر اﻟﺣﯾواﻧﺎت ) اﻟﻣﻛﺎرﯾﺔ ( إﻟﻰ اﻟﺗﺟﺎر‪(٣).‬‬
‫وﺗﺻﻧف اﻟﺧﺎﻧﺎت ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣوﻗﻊ اﻟﺟﻐراﻓﻲ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻧواع ‪ ،‬ﻓﮭﻧﺎك اﻟﺧﺎﻧﺎت‬
‫اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ داﺧل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺿﻣن ﻧطﺎق اﻟﺳ وق ‪ ،‬وﯾﻛ ون ﻋ ﺎدة ﺻ ﻐﯾر اﻟﺣﺟ م ﻗﯾﺎﺳ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺧﺎﻧﺎت اﻷﺧرى وﻣؤﻟف ﻣن طﺎﺑﻘﯾن ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺣﺟرات ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗط ل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﺣن ﻓﻲ وﺳط اﻟﺧﺎن ﯾوﺿﻊ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻷﺟل اﻟﻣﺷﺎھدة أو اﻟﺑﯾﻊ‪ .‬وﻣن أﺷﮭر‬
‫ھذه اﻟﺧﺎﻧﺎت ﺧﺎن اﻟﻣرﺟﺎن وﺧﺎن ﺟﻐﺎن ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺧﺎﻧ ﺎت اﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ‬
‫ﻣدن اﻟﻧﺟف ‪ ،‬وﻛرﺑﻼء ‪ ،‬واﻟﺣﻠ ﺔ‪ (٤).‬واﻟﻧ وع اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻣ ن اﻟﺧﺎﻧ ﺎت ﺗﻛ ون ﻓ ﻲ أط راف‬
‫اﻟﻣدن ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻟﻠﻣﺳﺎﻓرﯾن واﻟﺗﺟﺎر وﺑﺿﺎﺋﻌﮭم اﻟﻣراد ﻧﻘﻠﮭﺎ إﻟﻰ أﻣﺎﻛن أﺧرى‬
‫‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﻛ ون اﻟﻧ وع اﻟﺛﺎﻟ ث ﻣﻘﺎﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟط رق اﻟﺑرﯾ ﺔ أﻗﺎﻣﮭ ﺎ ﺑﻌ ض اﻷﻣ راء أو‬
‫اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن ﻣن اﻟﻣوﺳرﯾن ﺣﺑ ﺎ ً ﻟﻠﺧﯾ ر‪ .‬وﯾﺗﻣﯾ ز ھ ذا اﻟﻧ وع ﻣ ن اﻟﺧﺎﻧ ﺎت ﺑﺣﺟﻣ ﮫ اﻟﻛﺑﯾ ر‬
‫وﺗﺧطﯾطﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﻣرﺑﻊ ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺑﻧﺎء ﯾطل ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣن ﺑﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻷواوﯾ ن ‪،‬‬
‫وﻟﮫ ﺳور ﻋﺎلٍ ﻣدﻋوم ﺑﺄﺑراج وذو ﻣدﺧل واﺣد ﯾﺗم ﻏﻠﻘﮫ ﻟﯾﻼ ً ﻟﻣﻧﻊ اﻟﻠﺻ وص وﻗط ﺎع‬
‫اﻟطرق ﻣن ﻣﮭﺎﺟﻣﺗﮭﺎ‪ (٥).‬وھﻲ ﺑذﻟك ﺗﻘ دم ﺧدﻣ ﺔ اﻟﻧ وم واﻹﻗﺎﻣ ﺔ ﻟﻣ دة ﻣؤﻗﺗ ﺔ ﯾﺳ ﺗرﯾﺢ‬
‫ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﻣﺳﺎﻓرون واﻟﺗﺟﺎر وﺣﯾواﻧﺎﺗﮭم ‪ ،‬وﺑﻌ دھﺎ ﯾ ﺗم اﻻﻧﺗﻘ ﺎل إﻟ ﻰ ﻣرﺣﻠ ﺔ ﺟدﯾ دة‬
‫ﻣن اﻟﺳﻔر ﻟﺣﯾن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﺟدﯾدة أو ﺧﺎن آﺧر ﻣﻘﺎم ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق‪ .‬واﻟﺧدﻣ ﺔ‬
‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻧﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻋﻠﻰ اﻟطرق ﺗﻛون ﻣﺟﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺣراﺳﺔ واﻟﻣﺑﯾت‬
‫‪ ،‬أﻣﺎ اﻟطﻌﺎم ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﻓر أو اﻟﺗﺎﺟر ﺗدﺑﯾر أﻣ ره ﻓ ﻲ ذﻟ ك‪ (٦).‬وأﺷ ﮭر ھ ذه اﻟﺧﺎﻧ ﺎت‬
‫اﻟﺧﺎن اﻟواﻗﻊ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺟف وﻛرﺑﻼء واﻟﻣﻌروف ﺑـ )ﺧﺎن اﻟﻧص( ‪،‬‬

‫‪ ١‬راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٦‬‬

‫‪ ٢‬ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﯾﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٤٣‬‬
‫‪ ‬اﻟﺧـﺎن‪ :‬ﻟﻔظ ﻓﺎرﺳﻲ ﻣﻌرب اﺷﺗق ﻣن ﻛﻠﻣﺔ ﺧﺎﻧﮫ أوﺣﺎﻧﮫ أو ﺧﺎﻧﺎه ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌطﻲ ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺑﯾت أو‬
‫ﻣﻌﺎن أﺧرى ‪ .‬واﻟﻣﻌﻧﻰ اﻻﺻطﻼﺣﻲ ﻟﻠﺧـﺎن ‪ ،‬ھو اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﺧﺻص ﻹﻗﺎﻣﺔ =‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻣوﺿﻊ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫= اﻟﻣﺳﺎﻓرﯾن واﻟﺗﺟﺎر‪ .‬ﺑرھﺎن ﻧزر ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ اﻟﻣﯾﺎح ‪ ) ،‬ﺧﺎﻧﺎت ﺑﻐداد ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ﺣﺗﻰ ﻣطﻠﻊ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن( ‪ ،‬اﻟﻣورد ))ﻣﺟﻠﺔ((ﻋدد ﺧﺎص ‪ ،‬ﻣﺞ‪، ٨‬ع‪ ) ، ٤‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺷﺗﺎء ‪١٩٧٩‬‬
‫( ‪ ،‬ص‪.٢٨‬‬
‫‪ ٣‬رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٢٦‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ؛ ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ٥١-٥٠‬ص‪.٨٣‬‬
‫‪ ٥‬طﺎرق ﺟواد اﻟﺟﻧﺎﺑﻲ ‪ ) ،‬اﻟﻌﻣﺎرة اﻟﻌراﻗﯾﺔ ( ﻓﻲ ﻧﺧﺑﺔ ﻣن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ‪ ،‬ﺣﺿﺎرة اﻟﻌراق ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣرﯾﺔ‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ، ( ١٩٨٥ ،‬ج‪ ، ١٠‬ص‪ ٣٥٣‬؛‬
‫‪Teixeira , op. cit , pp.  , p. , pp.  , p..‬‬
‫‪ ٦‬ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٥١‬‬
‫وﺧﺎن اﻟﻣﺣﺎوﯾل ‪ ،‬وﺧﺎن اﻟﻣﺳﯾب ‪ ،‬وﺧﺎن اﻟﺣﺻوة ‪ ،‬وﺧﺎن ﺑﺋر اﻟﻧص ‪ ،‬وھﻲ ﺟﻣﯾﻌ ﺎ‬
‫ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق اﻟواﺻل ﺑﯾن ﺑﻐداد واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪(١).‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪:‬‬

‫أﺳ ﮭﻣت ﻋواﻣ ل ﻋدﯾ دة ﻓ ﻲ ﺗﺣدﯾ د ﻧوﻋﯾ ﺔ اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗ ﺗم‬
‫اﻟﻣﺗﺎﺟرة ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﯾﻣﻛن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻋﺎﻣﻠﯾن أﺳﺎﺳﯾﯾن ﻛﺎن ﻟﮭﻣﺎ اﻟدور اﻟﻣﮭم‬
‫ﻓﻲ ھذا اﻹطﺎر ھﻣﺎ‪ :‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﺎﺷﻲ ﻟﻠﺳﻛﺎن ‪ ،‬وأھﻣﯾﺔ ﻣوﻗﻊ اﻟوﻻﯾﺔ ﻟﻌﺑور اﻟﺗﺟﺎرة‬
‫اﻟﺗراﻧﺳﯾﺗﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﺎﺷﻲ ﻟﻠﺳﻛﺎن ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺳﺎطﺔ واﻟﻔﻘر ‪ ،‬واﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﻛﺗﻔﺎء اﻟذاﺗﻲ ﻣن اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻣ ن زراﻋ ﺔ‬
‫وﺣرف ‪ ،‬ﺣﺗﻣت وﺟود ﻧوع ﻣن اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺑﺎدل اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺔ‬
‫ﻣﺣﻠﯾﺎ ً وذات اﻟطﺎﺑﻊ اﻻﺳﺗﮭﻼﻛﻲ داﺧل اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﺳ ﺗﯾراد ﻣ ﺎ ھ و ﻣﻔﺗﻘ د ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬أو‬
‫ﻓﻲ ﺳﻧوات اﻟﻘﺣط واﻟﺟﻔﺎف ﻣن اﻟﺧﺎرج ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ اﻟﺣﺑ وب‪ (٢).‬وھ ذا اﻷﻣ ر ﯾﻧطﺑ ق‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌظم اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﻣﺛ ل ﺑﻣﻧﺎطﻘﮭ ﺎ اﻗﺗﺻ ﺎدا ً ﻗﺎﺋﻣ ﺎ ً ﺑذاﺗ ﮫ ﻋﺑ ر‬
‫اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھو ﻣﻧﺗﺞ ﻣﺣﻠﯾﺎ ً ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺑﯾ ﻊ واﻟﺷ راء ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ أﺻ ﺑﺣت اﻟﺗﺟ ﺎرة‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣﻊ اﻷﻗﺎﻟﯾم واﻟدول اﻟﻣﺟﺎورة واﻟﺑﻌﯾدة ﺗﻘﺗﺻ ر ﻋﻠ ﻰ ﺗﺑ ﺎدل اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﻔﺎﺧرة ‪ ،‬أو اﻟﻛﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب‪ (٣).‬وھذه اﻟﻣﺳﺗوردات ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾ ﺗم إﻋ ﺎدة‬
‫ﺗﺻدﯾرھﺎ إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج إﻻ َ ﻣﺎ ﯾﺗم اﺳﺗﮭﻼﻛﮫ ﻣن ﻗﺑل اﻟطﺑﻘ ﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ أو ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺳﻠطوﯾﺔ واﻟﻣﺗرﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﺎﻣل اﻟﻣوﻗﻊ وأھﻣﯾﺗﮫ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺗراﻧﺳﯾﺗﯾﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻛﺛﯾ را ً ﻣ ن اﻟﺳ ﻠﻊ‬
‫واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﻣﺟﻠوﺑ ﺔ ﻣ ن اﻟﮭﻧ د ﻋ ن ط رق اﻟﺧﻠ ﯾﺞ واﻟﺑﺻ رة ﻛ ﺎن ﯾﻌ ﺎد ﺗﺻ دﯾرھﺎ ﻋ ن‬
‫طرﯾ ق اﻟوﻻﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﺣﻠ ب ‪ ،‬ودﻣﺷ ق ‪ ،‬وأرﻣﯾﻧﯾ ﺎ ‪ ،‬واﻷﻧﺎﺿ ول ‪ ،‬واﺳ طﻧﺑول ‪،‬‬
‫وأورﺑﺎ‪ (٤).‬وﻛذا اﻟﺣﺎل ﻣﻊ اﻟﻣﺳﺗوردات اﻟﻣﺟﻠوﺑﺔ ﻣن إﯾران‪ (٥).‬ﻏﯾر أنَ ذﻟك ﻟم ﯾﻣﻧﻊ‬
‫ﻣن وﺟود ﻣﻧﺗﺟﺎت ﻣﺣﻠﯾﺔ ﯾﺗم ﺗﺻدﯾر اﻟﻔﺎﺋض ﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج أﯾﺿﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﮫ ﻻ ﺗوﺟد ھﻧﺎك إﺣﺻﺎءات رﺳﻣﯾﺔ دﻗﯾﻘ ﺔ ﻋ ن ﺣﺟ م اﻟﺗﺟ ﺎرة‬
‫اﻟﻣﻌﺎد ﺗﺻدﯾرھﺎ ﻋﺑر طرق اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻣﺎرة ﺑﺎﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺟم اﻟﻘواﻓل اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﻧﺎﻗﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﺟﺎرة ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟﻣﺋ ﺎت ﻣ ن اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت اﻟﻧﺎﻗﻠ ﺔ ﻟﻠﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ )‪، (٦‬‬
‫‪١‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ٥١-٥٠‬ص‪ ، ٥٣‬ص‪ ٥٨‬؛‬
‫‪Teixeira , op. cit , pp.  , pp..‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٤-٤٣‬ص‪ ، ٦٧‬ص‪ ٨٥‬؛ ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺛرﯾﺎ ﻓﺎروﻗﻲ ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺣﯾط ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺣﺎﺗم اﻟطﺣﺎوي ‪ ،‬ﻣراﺟﻌﺔ ﻋﻣر اﻷﯾوﺑﻲ ‪ ،‬ط‪، ١‬‬
‫) ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻣدار اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ، ( ٢٠٠٨ ،‬ص‪. ٥٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٧٧‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫واﻟﺟﻧﺳﯾﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﻣ ﺎرس اﻟﺗﺟ ﺎرة ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﺗﺟ ﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن ‪،‬‬
‫واﻷﺗراك ‪ ،‬واﻟﻔرس ‪ ،‬واﻷﻛراد ‪ ،‬واﻟﯾﮭود ‪ ،‬واﻟﻧﺻﺎرى ‪ ،‬واﻷرﻣن ‪ ،‬واﻷورﺑﯾﯾن ﻣن‬
‫)) اﻟﺑﻧدﻗﯾﺔ ) إﯾطﺎﻟﯾﺎ( واﻟﺑرﺗﻐﺎل وھوﻟﻧدا وﻏﯾ رھم (( ‪ ،‬ﺗﺷ ﯾر إﻟ ﻰ ﻣﺳ ﺗوى ﻣﺳ ﺎھﻣﺔ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ وأھﻣﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ‪(١).‬‬
‫ﺷﻣﻠت ﻗﺎﺋﻣ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺗوردات ﻣ ن اﻟﺧ ﺎرج ﻛﺛﯾ را ً ﻣ ن اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺄﺗﻲ ﻣن اﻟﮭﻧد واﻟﺧﻠ ﯾﺞ ﻋﺑ ر اﻟﺑﺻ رة‪ .‬ﻓﺎﻟﺗواﺑ ل ﻛﺎﻧ ت ﻓ ﻲ ﻣﻘدﻣ ﺔ ﺗﻠ ك‬
‫اﻟﻣﺳ ﺗوردات ‪ ،‬ﺛ م اﻟﻌﻘ ﺎﻗﯾر واﻷﻓﺎوﯾ ﮫ ‪ ،‬وﻛ ذﻟك اﻟﻣﺟ وھرات واﻷﺣﺟ ﺎر اﻟﻛرﯾﻣ ﺔ ﻣ ن‬
‫اﻟﻌﻘﯾ ق اﻷﺑ ﯾض واﻟﻌﻘﯾ ق اﻷﺻ ﻔر واﻟﻣرﺟ ﺎن واﻟزﻣ رد واﻟﻠؤﻟ ؤ واﻟﯾ ﺎﻗوت اﻷﺣﻣ ر‬
‫واﻟزﻣ رد ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﻐذاﺋﯾ ﺔ اﻟﻣﺟﻔﻔ ﺔ ﻛ ﺎﻟﺗوت واﻟﻛ رز واﻟزﺑﯾ ب واﻟﺗ ﯾن‬
‫واﻟزﻋﻔران‪(٢).‬‬
‫أﻣﺎ ﻣن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺔ ﻓﯾ ﺗم اﺳ ﺗﯾراد اﻟﺣﺑ وب ﻣ ن أرﻣﯾﻧﯾ ﺎ واﻟﻣوﺻ ل‬
‫ﻓﻲ ﺳﻧوات اﻟﻘﺣط واﻟﺟﻔﺎف ‪ ،‬واﻟﻌﻔص اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻧﻘل ﻣﻧﮫ ﺳﻧوﯾﺎ ﻛﻣﯾﺎت ﻛﺑﯾرة ﺗﺻل‬
‫إﻟﻰ اﺛﻧﻲ ﻋﺷر أﻟف ﺣﻣل ﺑﻌﯾر ‪ ،‬ﻓﯾﻌﺎد ﺗﺻدﯾره إﻟﻰ اﻟﺑﺻ رة وﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﮭﻧ د وﺣﺗ ﻰ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﺻ ﯾن‪ (٣).‬وﻛ ذﻟك اﻟﺑط ﯾﺦ )اﻟرﻗ ﻲ( ﻣ ن اﻟﻣوﺻ ل ﺑ ﺎﻷﻛﻼك اﻟﻣﺗﺟﮭ ﺔ إﻟ ﻰ ﺑﻐ داد‬
‫ﻋﺑر ﻧﮭر دﺟﻠﺔ‪(٤).‬‬
‫وﻣن إﯾران ﯾﺗم اﺳﺗﯾراد اﻟﺳﺟﺎد اﻟﻔﺎﺧر ‪ ،‬واﻟﺣرﯾر اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋ ن ﺑﻌ ض‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ﻋﺑر اﻟطرﯾق اﻟﺑري اﻟﻘدﯾم اﻟراﺑط ﻣن اﻟدواﺧل اﻹﯾراﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺣدود‬
‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺔ وﻣﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻐداد‪(٥).‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻣﻧﺗﺟﺎت ﻣﺣﻠﯾﺔ ﯾ ﺗم ﺗﺻ دﯾر اﻟﻔ ﺎﺋض ﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺧ ﺎرج‬
‫ﻛﺎﻟﺗﻣور ﻣن ﻋﺎﻧﺔ إﻟﻰ ﺣﻠب ‪ ،‬واﻷﻗﻣﺷﺔ اﻟﺣرﯾرﯾﺔ ﻣن ﺑﻐداد إﻟﻰ ﺣﻠب ‪ ،‬واﻟﺣﺑوب ﻓﻲ‬
‫ﺳﻧوات اﻟوﻓرة إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة واﻟﺧﻠﯾﺞ‪ (٦).‬وﯾﺗم ﺗﺻدﯾر اﻟﺧﯾول اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﮭﻧ د ﻋ ن‬
‫طرﯾق إﯾران ‪ ،‬أو إﻟﻰ ﺣﻠب ودﻣﺷق واﻷﻧﺎﺿ ول وأورﺑ ﺎ ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﺗﺑ ﺎع وﺗﮭ دى ھﻧ ﺎك‬
‫إﻟﻰ اﻟﺣﻛﺎم واﻷﻣراء‪ (٧).‬وﻛذﻟك اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻷﺧرى ﻛﺎﻷﻏﻧﺎم وﻣﻧﺗﺟﺎﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻣن ﻣﻧﺎطق اﻟﺑﺎدﯾﺔ إﻟﻰ ﺣﻠب ودﻣﺷق وطراﺑﻠس واﺳطﻧﺑول‪(٨).‬‬

‫ﻧﺳ ﺗﻧﺞ ﻣﻣ ﺎ ﺳ ﺑق ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻔﺻ ل ‪ ،‬أنَ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺑﻣوﻗﻌﮭ ﺎ اﻟﺳ ﺗراﺗﯾﺟﻲ ‪،‬‬
‫وﺧﺻ وﺑﺔ أراﺿ ﯾﮭﺎ ‪ ،‬وﺗ واﻓر ﻣﺻ ﺎدر اﻟﻣﯾ ﺎه ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن اﻧﺗﺷ ﺎر ط رق اﻟﺗﺟ ﺎرة‬
‫واﻟﻣواﺻﻼت اﻟﺑرﯾﺔ واﻟﻧﮭرﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺗﻠك ﻣﻘوﻣﺎت اﻻزدھﺎر اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﺗﺧﻠص‬
‫ﻣن أﯾﺔ آﺛﺎر طﺎرﺋﺔ ﺗﻣر ﺑﮭﺎ‪ .‬ﻏﯾر أن ﻣﺎ ﯾﻧﻘص ذﻟك ﺗ وﻓر اﻹرادة اﻟﺣﺎﻛﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻣ ل‬

‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪. ٥٨‬‬ ‫‪ ١‬رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪ ، ١٧‬ص‪ ٢٦‬؛‬
‫‪ ٢‬راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٧-١٧٦‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٤٤‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪.‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p., p. .‬‬
‫‪ Ibid , p..‬‬
‫‪ Ibid.‬‬
‫ﻋﻠﻰ دﻋم اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن زراﻋﺔ وﺣرف وﺗﺟﺎرة ﻓﯾﮭﺎ‪ .‬واﻷﺗراك اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ اﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﻰ اﻟوﻻﯾﺔ ﻗﺎﻣوا ﺑﺗطﺑﯾق اﻟﻧظم واﻟﻘواﻧﯾن واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟدﯾﮭم ‪،‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺛل ﺗﺄﺧرا ً ﻓﻲ اﻟﻧظرة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎطق وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻧﺷﯾطﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻧظرة إﻟﻰ‬
‫اﻟﺛروة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻋﺗﻣدت ﻋﻠﻰ اﻷرض وإﻧﺗﺎﺟﮭﺎ ‪ ،‬وﻣدى ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗدر ﻣن واردات‬
‫ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺿراﺋب اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺗﺟﺎرة ﻓﮭ ﻲ ﺗرﺗﻛ ز ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺗﻘطﺎب‬
‫اﻟرﺳ ﺎﻣﯾل اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟ داﺧل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬واﺳ ﺗﻐﻼل ذﻟ ك ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾ ﺔ‬
‫واﻟدوﻟﯾﺔ أﻛﺛر ﻣن ﻛوﻧﮭﺎ ﻓرﺻﺔ ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟ داﺧﻠﻲ وﺗط ور اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ إﻻ ً ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﻌﻠق ﻣﻧﮭﺎ ﺑزﯾﺎدة اﻹﯾرادات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟرﺳوم ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺧزﯾﻧﺔ اﻟدوﻟﺔ واﻟﺳﻠطﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻘ د ﺷ ﮭدت اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ھ ذه اﻟﻣ دة ظﮭ ور ﻧ وع ﻣ ن اﻟﺗﻧظ ﯾم اﻹداري ﻟ ﻸرض‬
‫وأﻧﻣ ﺎط ﺣﯾﺎزﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻏﯾ ر أن ذﻟ ك ﻛ ﺎن ﻣ دﻋﺎة إﻟ ﻰ اﺳ ﺗﻧزاف ﻣﺳ ﺎﺣﺎت واﺳ ﻌﺔ ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺳﻠطوﯾﺔ ) اﻟﺟﯾش ‪ ،‬واﻟﻣوظﻔﯾن(‪ .‬وھؤﻻء وإن ﻛ ﺎﻧوا ﻗ د ﺳ ﺎھﻣوا ﻓ ﻲ‬
‫زﯾ ﺎدة رﻗﻌ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺎﺣﺔ اﻟﻣزروﻋ ﺔ ﻓﻌﻠﯾ ﺎ ً ‪ ،‬إﻻ َ أن ذﻟ ك ﻟ م ﯾﻛ ن ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ وإﻧﻣ ﺎ‬
‫ﻟﺻ ﺎﻟﺢ ﻏﻧ ﻰ ﻓﺋ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ‪ .‬ﻛﻣ ﺎ ﺗﻣﯾ زت اﻟﻣ دة ﺑ روز ﻋﻣﻠﯾ ﺔ وﻗ ف اﻷراﺿ ﻲ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻣﺷ ﺎرﯾﻊ اﻟﺧﯾرﯾ ﺔ واﻷﻣ ﺎﻛن اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ وﺑﺷ ﻛل ﻻﻓ ت ﻛﺟ زء ﻣ ن ﺳﯾﺎﺳ ﺎت اﻟدوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫إظﮭ ﺎر اﻟﻧواﯾ ﺎ واﻟﺗﻣﺳ ك اﻟ دﯾﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﻋ دً اﻷﻣ ر ﻣ ن ﻗﺑ ل ﺑﻌ ض اﻷﻓ راد ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ‬
‫ﻟﻠ ﺗﺧﻠص ﻣ ن اﻵﺛ ﺎر اﻟﺳ ﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﻣﺎرﺳ ﺎت اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ‪ .‬واﻷﻣ ر ﯾﺣﺗ ﺎج إﻟ ﻰ اﻟﻣزﯾ د ﻣ ن‬
‫اﻟدراﺳﺔ واﻟﺗﻌﻣق ﻓﻲ ﺗﻧ ﺎول اﻷوﻗ ﺎف ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث ﯾﻣﻛ ن أن ﺗﻛ ون ﻣوﺿ ﻊ دراﺳ ﺔ ﺑﺣﺛﯾ ﺔ‬
‫ﺟدﯾدة ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﺳﺎﻟﯾب اﻟزراﻋﺔ واﻟري ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﺗﻐﯾر ﻛﺛﯾرا ﻋﻣﺎ ﻛﺎن ﻣوﺟودا ﻓﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق‬
‫ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وﻛذا اﻟﺣﺎل ﻣﻊ اﻟﺣرف واﻟﺻ ﻧﺎﻋﺎت اﻟﯾدوﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻐرض ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻠﺑﯾﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺿرورﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾ ﺔ‪ .‬وﻟ م‬
‫ﺗﺑذل اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ أﯾﺔ ﺟﮭود واﺿﺣﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺗطوﯾر ﺗﻠك اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﺗﺟ ﺎرة ‪ ،‬ﻓﮭ ﻲ اﻟﻧﺷ ﺎط اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي اﻷﻛﺛ ر ﺗ ﺄﺛرا ً ﺑ ﺎﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ‬
‫واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺣ دﺛت آﻧ ذاك ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺧ ص اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻧﺗ ﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﯾﻼء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠﻰ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎن اﻻھﺗﻣ ﺎم اﻟﻣﺗزاﯾ د ﻓ ﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق اﻟﺗﺟﺎري اﻟﻘ دﯾم اﻟﻣ ﺎر ﺑ ﺎﻟﺧﻠﯾﺞ واﻟﺑﺻ رة ﺛ م اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﺣﻠ ب‬
‫وأورﺑ ﺎ‪ .‬وﺳ ﺎھﻣت اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ اﻟﻣﻣﻧوﺣ ﺔ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻓ ﻲ وﺻ ول‬
‫أواﺋل اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻷورﺑﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣ دﯾث إﻟ ﻰ اﻟﻣﻧطﻘ ﺔ ‪ ،‬إذ ﻋﻣ ل ﻗﺳ م ﻏﯾ ر ﻗﻠﯾ ل‬
‫ﻣﻧﮭم ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺗﺟﺎرة ﻓﻲ ﺑﻼد ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﺳﻣﻌوا ﻋن ﺛراﺋﮭﺎ ﻓﻲ آﺛﺎر ﻣن ﻛﺗﺑوا ﻋن‬
‫اﻟﺷ رق‪ .‬ﻏﯾ ر أن ﺟﮭ ودا اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻟ م ﺗﻛ ن ﺑﺎﻟﻣﺳ ﺗوى اﻟﻣطﻠ وب ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل ﺗﺷ ﺟﯾﻊ‬
‫اﻟﺗﺟﺎرة واﻟﺗﺟﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن اﻟذﯾن ظﻠوا ﯾﻌﻣﻠون ﻓﻲ ﻧطﺎق اﻟوﻻﯾﺔ أو اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺟﺎورة‬
‫‪ ،‬ودون اﻟﺗطﻠ ﻊ ﻧﺣ و ﻣﻧﺎﻓﺳ ﺔ اﻟﺗﺟ ﺎر اﻷﺟﺎﻧ ب واﻟﻌﻣ ل ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ‪.‬‬
‫وظﻠت اﻻھﺗﻣﺎﻣﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل ﺗﻣﺛل اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻹﯾ رادات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﻠوﺑﺔ ﻣن اﻟرﺳوم اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ‪ ،‬وﻣن ازدھﺎر ﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻣﺳﺗوردة ﻓﻲ اﻷﺳواق‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﻟﻧظــﺎم اﻟﻣــﺎﻟﻲ‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻘواﻋد واﻟﻘواﻧﯾن واﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﻟﯾﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻹﯾرادات واﻟﻧﻔﻘﺎت ) اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ(‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﻧﻘـود‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬اﻷﺳﻌﺎر واﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس‬

 ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻘواﻋد واﻟﻘواﻧﯾن واﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﻟﯾﺔ‬

‫ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻧظم ﻣﺎﻟﯾﺔ وﺿﻌوھﺎ ﻋﻠﻰ أﺳس ﻣﺗﯾﻧ ﺔ ‪ ،‬ﻏﯾ ر أن وﺿ ﻌﮭﺎ ﻟ م ﯾ ﺄت‬
‫دﻓﻌﺔ واﺣدة ﺗﺑﻌﺎ ً ﻟﺧطﺔ ﺑﻌﯾﻧﮭﺎ ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺗطورت ﺑﺗطور ﻧظﺎﻣﮭم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻹداري ﻣن‬
‫إﻣﺎرة ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟراﺑ ﻊ ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي إﻟ ﻰ إﻣﺑراطورﯾ ﺔ واﺳ ﻌﺔ ﺗﻣﺗ د‬
‫أراﺿ ﯾﮭﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺎرات اﻟ ﺛﻼث ) آﺳ ﯾﺎ ‪ ،‬وأورﺑ ﺎ ‪ ،‬وأﻓرﯾﻘﯾ ﺎ ( ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬
‫ﻋﺷ ر‪ .‬ﻓﻛﺎﻧ ت اﻟ ﻧظم اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ آﺧ ذه ﻓ ﻲ اﻟﺗط ور وﻓﻘ ﺎ ً ﻟﻣﺗطﻠﺑ ﺎت اﻟواﻗ ﻊ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي‬
‫اﻟﻣﺗطور ‪ ،‬واﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾر اﻷﺳس واﻷﺳﺎﻟﯾب وﻓﻘﺎ ً ﻟﻘواﻋد وﻗواﻧﯾن ﻧظﻣت ذﻟك‪.‬‬
‫إنَ اﻟﻘﺎﻋدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻧظم اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻋﺗﻣ دت ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻷﺳ س اﻟﺷ رﻋﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ وﺿ ﻌت اﻟﺷ رﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ﺧطوطﮭ ﺎ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻧ ذ أن‬
‫أﺻﺑﺢ اﻹﺳﻼم اﻟﻣﺎدة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻟ ﻧظم اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‪.‬‬
‫وﺟرى ﺗطﺑﯾق ذﻟك ﻓﻲ اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣ ﺎ ﻗﺑ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬وﺗﻣﺳ ﻛوا ھ م ﺑﮭ ﺎ أﯾﺿ ﺎ ً‬
‫وﻓﻘﺎ ً ﻟﻘﺎﻋدة أن اﻟدوﻟﺔ واﻟﺳﻠطﺎن ھﻣﺎ ﻣ ن ﯾﺣﻣ ﻲ اﻟﺷ رﯾﻌﺔ وﯾﻌﻣ ﻼن ﻋﻠ ﻰ ﺗطﺑﯾﻘﮭ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻓ ﺔ اﻟﻣﺟ ﺎﻻت ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھ ﺎ اﻟﻣ ﻧظم اﻷﺳ ﺎس ﻟﻛﺛﯾ ر ﻣ ن اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ )‬
‫ﻛﺎﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم ( ‪ ،‬واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ) ﻛ ﺎﻷﻣور اﻟﻘﺿ ﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌدﻟﯾ ﺔ(‪ (١).‬وﻣ ن ھﻧ ﺎ‬
‫أﻗرت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺿراﺋب اﻟﺷرﻋﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺳﻣﻰ )اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف اﻟﺷرﻋﯾﺔ( ‪،‬‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻣﺳﺗﻧدة إﻟﻰ اﻟﻧﺻوص اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺑوﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً‬
‫ﻋ ن ﻣ ﺎ أﻗرﺗ ﮫ اﻻﺟﺗﮭ ﺎدات اﻟﻔﻘﮭﯾ ﺔ‪ .‬وﻣ ن ھ ذه اﻟﺗﻛ ﺎﻟﯾف اﻟزﻛ وات اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ واﻟﺛروة اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ واﻷﻣوال ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺧ راج اﻟﻣﻔ روض ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ اﻟﻣﻣﻠوﻛﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺷور اﻟﻣﺳﺗﺣﺻﻠﺔ ﻣن اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ‬
‫‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺟزﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯾ ر اﻟﻣﺳ ﻠﻣﯾن ﻣ ن أھ ل اﻟذﻣ ﺔ‪ .‬وﻗ د أطﻠﻘ ت‬
‫اﻟﺳ ﺟﻼت واﻟوﺛ ﺎﺋق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺟﻣﯾﻌ ﺎ ﺑ ـ ) اﻟﻌﺷ ور ( ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧ ﺎ ً ﺑ ـ ) اﻟرﺳ وم‬
‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ (‪(٢).‬‬
‫ﻏﯾر أن اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أنَ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟواردة ﻟﺗﻠك اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ﻟم ﺗﺑق‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ زﻣن ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻘرون اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ن ﻗﯾ ﺎم‬
‫اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺟرت اﺟﺗﮭﺎدات ﻓﻘﮭﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻔﺳ ﯾر ﺑﻌ ض اﻷﻣ ور اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺗﻠ ك‬
‫اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗﻌﻘﯾدات اﻟﻧظم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺗطورھﺎ‪ .‬ﺣﯾث ﺳ ﺎﻋد ﺑﻌ ض اﻟﻔﻘﮭ ﺎء ﻣ ن‬
‫اﻟﻣذھب اﻟﺣﻧﻔﻲ ) وھو اﻟﻣذھب اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠدوﻟﺔ ( ﺑﺗﻔﺳ ﯾراﺗﮭم ﻓ ﻲ ﺗوﺳ ﯾﻊ اﻻﺟﺗﮭ ﺎدات‬
‫ﻟﺑﻌض اﻟﺟواﻧب اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﻣوﻗف اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺗﺻﻠب أﻣ ﺎم ﻓ ﺗﺢ ﺑ ﺎب‬
‫اﻻﺟﺗﮭﺎد‪ (٣).‬ﻓﻣﺛﻼ ً اﻟﻌﺷور ﻟم ﺗﺑ ق ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ اﻟﻣﺗﻌ ﺎرف ﻋﻠﯾﮭ ﺎ وھ ﻲ ‪ ، %١٠‬أو ‪%٥‬‬
‫ﻣ ن اﻟﻣﺣﺻ ول اﻟزراﻋ ﻲ ﺑ ﺎﺧﺗﻼف أﺳ ﻠوب ﺳ ﻘﺎﯾﺔ اﻷرض) اﻟﻌﺷ ر ﻟﻠﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟﺗ ﻲ‬

‫‪ Leyber , op. cit , pp. .‬‬

‫‪ ٢‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن وﻓﯾق ‪ ،‬ﺗﻛﺎﻟﯾف ﻗواﻋدي ‪) ،‬اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻋﺎﻣرة ‪١٣٢٨ ،‬ھـ( ‪ ،‬ق‪ ، ١‬ص‪ ٥‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ﺳﺎھم ﺑﻌض اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻣن اﻟﻣذھب اﻟﺣﻧﻔﻲ ﻓﻲ ﺗوﺳﯾﻊ ﺑﺎب اﻻﺟﺗﮭﺎد ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻟﻛن ﺑﺄطر‬
‫ﻣﺣدودة ﻛﺎﻟﻔﻘﯾﮫ ﻣﻼ ﺧﺳرو اﻟﻣﺗوﻓﻲ ﻋﺎم ‪٨٨٥‬ھـ ‪١٤٨٠/‬م ‪ ،‬واﻟذي وﺿﻊ ﻛﺗﺎب )) درراﻟﺣﻛﺎم ﻓﻲ ﻏرر‬
‫اﻷﺣﻛﺎم(‪ ،‬واﻟﻔﻘﯾﮫ اﺑراھﯾم اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﻣﺗوﻓﻲ ﻋﺎم ‪٩٥٦‬ھـ‪١٥٤٩/‬م ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ))ﻣﻠﺗﻘﻰ اﻷﺑﺣر ﻓﻲ ﻓروع اﻟﺣﻧﻔﯾﺔ((‬
‫‪ ،‬وﺷﯾﺦ اﻹﺳﻼم اﻟﻔﻘﯾﮫ أﺑو اﻟﺳﻌود اﻟﻣﺗوﻓﻲ ﻋﺎم ‪٩٨٢‬ھـ‪١٥٧٤/‬م ‪ ،‬واﻟذي وﺿﻊ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻵراء اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ =‬
‫= واﻵراء واﻟﻔﺗﺎوى ﺑﺧﺻوص اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٢٩‬‬
‫ﺗﻌﺗﻣ د ﻋﻠ ﻰ اﻷﻣط ﺎر ‪ ،‬وﻧﺻ ف اﻟﻌﺷ ر إذا ﻛﺎﻧ ت ﺗﺳ ﻘﻰ ﺑﺎﻟواﺳ طﺔ ( ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ أﺻ ﺑﺢ‬
‫ھﻧ ﺎك ﻧ وع ﻣ ن اﻟﻌﺷ ور ﻋﻠ ﻰ اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺧراﺟﯾ ﺔ ﺑﻌﻧ وان ﺧ راج اﻟﻣﻘﺎﺳ ﻣﺔ ‪ ،‬أو )‬
‫اﻟﻣﯾري ( ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺻل ﻧﺳﺑﺗﮭﺎ إﻟﻰ ‪ %٥٠‬ﻣن اﻟﻣﺣﺻول‪(١).‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﻣﺻ در اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻟﺗﻛ وﯾن اﻟ ﻧظم اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻛ ﺎن ) اﻟﻘﺎﻧوﻧﺎﻣ ﺔ ( اﻟ ذي ﯾﻣﺛ ل‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷواﻣر واﻟﻔراﻣﯾن اﻟﺻﺎدرة ﻣن أﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ وھو اﻟﺳ ﻠطﺎن ‪،‬‬
‫واﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ واﻷﻣ ور اﻟﻌﺎﻣ ﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ ﻟ م ﺗﺷ ر إﻟﯾﮭ ﺎ‬
‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ ‪ ،‬أو اﻷﻣور اﻟﻣﺳﺗﺟدة اﻟﺗﻲ ظﮭرت ﺑﻣرور اﻟ زﻣن ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث ﺗﻛ ون اﻟﻘﺎﻧوﻧﺎﻣ ﺔ‬
‫ﻣﻛﻣﻼ ً ﻟﻠﺷرﯾﻌﺔ وﻟﯾس ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ً ﻟﮭﺎ أو ﺑدﯾﻼ ً ﻋن أﺣﻛﺎﻣﮭﺎ‪ (٢).‬وﻗد ﺷﻣل اﻟﻘﺎﻧوﻧﺎﻣﺔ آﻧ ذاك‬
‫ﻣ ﺎ ﺗ م إﺻ داره ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣﺣﻣ د اﻟﻔ ﺎﺗﺢ)‪١٤٨١-١٤٥١‬م( ‪ ،‬وﻣ ﺎ اﺳ ﺗﻛﻣﻠﮫ‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ)‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م( ﻣن ﻗ واﻧﯾن أﺷ ﻣل وأﺳ ﻊ ﺗﻧﺎوﻟ ت ﻣﺧﺗﻠ ف‬
‫اﻟﺟواﻧب اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‪ .‬وﻛ ﺎن اﻟﺗﻧظ ﯾم اﻟﻣ ﺎﻟﻲ اﻟﺧ ﺎص ﺑﺎﻟدوﻟ ﺔ‬
‫ﻧﺻ ﯾب ﻛﺑﯾ ر ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗﻌﻠ ق ﻣﻧﮭ ﺎ ﺑﺎﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم وط رق ﺟﺑﺎﯾﺗﮭ ﺎ ‪،‬‬
‫وﻛ ذﻟك ﻗﺿ ﺎﯾﺎ ﺗوزﯾ ﻊ اﻷراﺿ ﻲ واﻟﻘﯾ ودات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺟﻣ ﻊ‬
‫اﻹﯾ رادات اﻟﻌﺎﻣ ﺔ واﻟﻧﻔﻘ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﻣرﺗﺑ ﺎت ﻟﻠﺟﮭ ﺎز اﻟﻌﺳ ﻛري واﻟﻣ دﻧﻲ ‪ ،‬وﻏﯾ ر‬
‫ذﻟك‪ (٣).‬وﻗد ﺳﻣﯾت ﺗﻠك اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﺑـ ) اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف اﻟدﯾواﻧﯾﺔ ( ﻷﻧﮭ ﺎ‬
‫ﺻ ﺎدرة ﻣ ن اﻟدوﻟ ﺔ ‪ ،‬وﺗﻣﯾ زا ﻟﮭ ﺎ ﻋ ن اﻟﺗﻛ ﺎﻟﯾف اﻟﺷ رﻋﯾﺔ اﻟﺻ ﺎدرة وﻓﻘ ﺎ ً ﻟﻠﺷ رع‬
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‪ .‬وﺑﻣ ﺎ أنَ اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم ﻛﺎﻧ ت ﺗﻣﺛ ل اﻹط ﺎر اﻷﻛﺑ ر ﻟﻠﻛﯾ ﺎن اﻟﻣ ﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﻠدوﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف اﻟدﯾواﻧﯾﺔ ﺗﻧﺎوﻟت اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن زراﻋﺔ وﺣرف وﺗﺟﺎرة‬
‫‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﺟواﻧب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﺎﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘوﺑ ﺎت اﻟﺗ ﻲ ﺗ ﻧص ﻋﻠ ﻰ ﻓ رض‬
‫اﻟﻐراﻣ ﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬ﻣﺧﻠ ﻲ اﻵداب اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬وﻗﺿ ﺎﯾﺎ اﻟﺧﻼﻓ ﺎت اﻟﺷﺧﺻ ﯾﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت ‪ ،‬واﻻﻋﺗداء ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن ‪ ،‬وﻣﺧﺎﻟﻔﻲ اﻟﻔراﺋض اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻏﯾر ذﻟك‪(٤).‬‬
‫واﻟﻣﺻ در اﻟﺛﺎﻟ ث واﻷﺧﯾ ر ‪ ،‬ھ و اﻟﻌ رف اﻟﺳ ﺎﺋد ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺋدا ً ﻓﯾﮭﺎ ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﻟم ﯾﻐﯾ روه‪ .‬إذ أﺑﻘ ﻰ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون‬
‫ﺑﻌض اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﻌرﻓﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣن اﻟﺳ ﻼﺟﻘﺔ واﻟﺑﯾ زﻧطﯾﯾن ‪ ،‬أو ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻋﻧ د اﻵق‬
‫ﻗوﯾﻧﻠو ﻓﻲ اﻟﻌراق واﻟﻣﻣﺎﻟﯾك ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم وﻣﺻر ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟﻧﻘ ود‪ (٥).‬وﻟﻌ ل‬
‫ﺧﯾ ر ﻣﺻ داق ﻋﻠ ﻰ ﻗﺑ ول اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن اﻹﺑﻘ ﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﺿ راﺋب اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﺎ أﻣ ر ﺑ ﮫ‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻣن إﺑﻘﺎء ﻟﺑﻌض اﻟﺿراﺋب اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺳﺎﺋدة‬
‫ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻵق ﻗوﯾﻧﻠ و ‪ ،‬وﺗﺣدﯾ دا ً ﺗﻠ ك اﻟﺗ ﻲ ﺳ ﻧَﮭﺎ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺣﺳ ن اﻟطوﯾ ل )‪-١٤٦٧‬‬
‫‪١٤٧٧‬م( ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑل إﻟﻐﺎء اﻟﺿراﺋب اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻗد ﻓرﺿﮭﺎ اﻟﺻﻔوﯾون‪ .‬إذ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻷﻣ ر اﻟﮭﻣ ﺎﯾوﻧﻲ اﻟﺻ ﺎدر ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻠطﺎن إﻟ ﻰ ﻗﺎﺿ ﻲ ﺑﻐ داد ﻣﺣﻣ د ﻗﺎﺿ ﻲ زاده‬
‫واﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ ٤‬رﻣﺿﺎن ‪٩٤٣‬ھـ‪ ١٩ /‬ﺷﺑﺎط ‪١٥٣٧‬م ﻣﺎ ﻧﺻﮫ‪-:‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻛوﻧدز وأوزﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٨-٦٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٥٤‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪Leyber , pp. , pp..‬‬ ‫اﻟﺻﺑﺎغ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٣٩-٢٩‬؛‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٣٩-٣٨‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻓﺎروﻗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٩٣-١٩٢‬‬
‫)) إن رﻋﯾ ﺔ ﺗﻠ ك اﻟوﻻﯾ ﺔ ﯾﺟ ب أن ﯾﻧ ﺎﻟوا ﻋطﻔ ﻲ واھﺗﻣ ﺎﻣﻲ‬
‫وﻛﺎﻣل ﺷﻔﻘﺗﻲ وﻋدﻟﻲ‪ .‬ﻟذا أﻣرت أن ﺗظل ﺟﻣﯾ ﻊ اﻟﻌ ﺎدات ) أي‬
‫اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم ( اﻟﻣﻌروﻓ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺳ ﺎﺋدة ﻓ ﻲ ﻋﮭ د‬
‫اﻟﻣرﺣ وم ﺣﺳ ن ﺑﺎﺷ ﺎ) أي اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺣﺳ ن اﻟطوﯾ ل( ﻏﻔ ر ﷲ‬
‫ذﻧوﺑﮫ وﻧور ﻣرﻗده ﻣرﻋﯾﺔ )ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﻟﻲ( ‪ ،‬وأﻟﻐﯾت ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﻣظ ﺎﻟم واﻟﺑ دع اﻟﺗ ﻲ أﺣ دﺛت ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﻘزﻟﺑ ﺎش‪ .‬ﻓﻣﻧ ذ اﻟﯾ وم‬
‫ﯾﺟب أن ﻻ ﯾﺣﺻل أي ظﻠم أو اﻋﺗداء ﻋﻠﻰ أھل ﺗﻠك اﻟوﻻﯾﺔ أو‬
‫ﻋﻠ ﻰ أﺣ د أﻓ راد رﻋﺎﯾﺎھ ﺎ وﺑراﯾﺎھ ﺎ ‪ ،‬ﺧﻼﻓ ﺎ ً ﻟﻠﺷ رﯾﻌﺔ اﻟط ﺎھرة‬
‫وﻟﻠﻘﺎﻧون اﻟﻣرﻋﻲ‪ ...‬اﻟﺦ((‪(١).‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺟﮭﺎز اﻹداري اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻣﮭﺎم اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟدوﻟ ﺔ واﻟوﻻﯾ ﺎت ‪ ،‬ﻓﻘ د‬
‫ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﺑ داﯾﺎت ﺗﻛ وﯾن اﻟدوﻟ ﺔ ﻣرﺗﺑط ﺎ ً ﺑﻣوظ ف ﻛﺑﯾ ر ﯾ دﻋﻰ ) اﻟﻧﯾﺷ ﺎﻧﺟﻲ (‪ .‬وﻣ ﻊ‬
‫ﺗطور اﻟدوﻟﺔ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﮭﺎ اﻹدارﯾﺔ وﺗوﺳﻊ ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺟدﯾدة اﻟﺗ ﻲ‬
‫اﺳﺗوﻟت ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ،‬اﻧﺗﻘل اﻹﺷراف ﻓﻲ اﻷﻣور اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ إﻟﻰ ﻣوظف آﺧر ﻛﺎن ﯾﻌﻣ ل ﺗﺣ ت‬
‫إﻣ رة اﻟﻧﯾﺷ ﺎﻧﺟﻲ وھ و اﻟ دﻓﺗردار ‪ ،‬اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﻣﺷ رﻓﺎ ﻓ ﻲ ﺑ ﺎدئ اﻷﻣ ر ﻋﻠ ﻰ ﺗﺳ ﺟﯾل‬
‫اﻹﯾ رادات واﻹﺧراﺟ ﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﺧزﯾﻧ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف اﻷول ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺧ ﺎﻣس‬
‫ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ‪ ،‬وإﻟ ﻰ ﺟﺎﻧﺑ ﮫ ﻋ دد ﻣ ن اﻟدﻓﺗردارﯾ ﺔ اﻵﺧ رﯾن اﻟﻣﺳ ؤوﻟﯾن ﻋ ن ﺑﻌ ض‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق ﻣﺛل‪ :‬دﻓﺗردار اﻟروﻣﯾﻠﻲ ‪ ،‬ودﻓﺗردار اﻷﻧﺎﺿول ‪ ،‬ودﻓﺗردار اﻟﻌ رب واﻟﻌﺟ م‪.‬‬
‫واﻷﺧﯾر اﺳﺗﺣدﺛﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم اﻷول)‪١٥٢٠-١٥١٢‬م( ﺑﻌد اﺳﺗﯾﻼﺋﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم‬
‫وﻣﺻر ﺧﻼل اﻟﻣدة) ‪١٥١٨-١٥١٦‬م (‪ (٢).‬ﺛم أﺻﺑﺢ ھﻧﺎك اﻟدﻓﺗردار اﻟﻣﺷرف ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻣﯾﻊ ھؤﻻء ﺑﺎﺳم ) ﺑﺎش دﻓﺗرداري ( ﺑﻌد اﻧﺣﺳﺎر دور اﻟدﻓﺗردارﯾﺔ اﻵﺧرﯾن ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬
‫أﺻ ﺑﺢ ھ و اﻟﻣﺳ ؤول اﻷول ﻋ ن اﻟﺟﮭ ﺎز اﻟﻣ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ أﻣ ﺎم اﻟﺻ در اﻷﻋظ م‬
‫واﻟﺳ ﻠطﺎن ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن ﻣﮭﻣﺗ ﮫ اﻟﺳ ﺎﺑﻘﺔ ﻓ ﻲ اﻹﺷ راف ﻋﻠ ﻰ ﺧزﯾﻧ ﺔ اﻟدوﻟ ﺔ ) اﻟﺧزﯾﻧ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣرة ( وﺑﻣﺳﺎﻋدة ﻋ دد ﻛﺑﯾ ر ﻣ ن اﻟﻣ وظﻔﯾن اﻟﻣ ﺎﻟﯾﯾن‪ (٣).‬إذ ﻛ ﺎن اﻟﺟﮭ ﺎز اﻹداري‬
‫ﻟﻠﺷؤون اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟ ﺔ ﯾﺗ ﺄﻟف ﻣ ن أرﺑﻌ ﺔ أﻗﺳ ﺎم رﺋﯾﺳ ﺔ ﺗﺗﻔ رع ﻣﻧﮭ ﺎ ﻓ روع وأﻗ ﻼم‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎ وھﻲ‪ :‬اﻟروزﻧﺎﻣ ﺔ )اﻟﻛﺗ ﺎب اﻟﯾ وﻣﻲ( ‪ ،‬واﻟﻣﺣﺎﺳ ﺑﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﻘﺎﺑﻠ ﺔ ) اﻟﻣﺳ ؤوﻟﯾن‬
‫ﻋ ن ﻗ واﺋم اﻟﻣؤﺳﺳ ﺔ اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ( ‪ ،‬واﻟﻣوﻗوﻓ ﺎت‪ .‬وﯾﻘ وم ﻗﺳ م اﻟروزﻧﺎﻣ ﺔ ﺑﺗﻠﻘ ﻲ‬
‫اﻟﺣﺳ ﺎﺑﺎت اﻟﯾوﻣﯾ ﺔ ﻋ ن اﻹﯾ رادات واﻟﻣﺻ روﻓﺎت ‪ ،‬وﯾُﺻ در ﻻﺋﺣ ﺔ ﺣﺳ ﺎﺑﺎت ﺧﺗﺎﻣﯾ ﺔ‬
‫ﻣرة أو ﻣرﺗﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﻟﻛﻲ ﯾﻘوم اﻟﺑﺎش دﻓﺗ ردار ﺑﻌرﺿ ﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺻ در اﻷﻋظ م ‪،‬‬
‫وﻣن ﺛم ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎن‪(٤).‬‬

‫‪١‬‬
‫ﺑﺎﺷﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٥٢٢‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻧﯾﺷﺎﻧﺟﻲ‪ :‬وھو رﺋﯾس اﻟﻣوظﻔﯾن وﻣن أھم أﻋﺿﺎء اﻟدﯾوان اﻟﮭﻣﺎﯾوﻧﻲ ﻓﻲ ﺑداﯾﺎت ﺗﻛوﯾن اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬وﯾﺗوﻟﻰ‬
‫اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ أواﻣر اﻟدﯾوان وﯾﺻدٍر اﻟﻔراﻣﯾن اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷراﺿﻲ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸراﺿﻲ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﻣﮭﺎﻣﮫ ﺧﺗم اﻷوراق اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﺧﺗم اﻟﺳﻠطﺎﻧﻲ )اﻟطﻐراﺋﻲ( ‪ ،‬وﯾﺗم اﻧﺗﺧﺎﺑﮫ ﻣن ﺑﯾن ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء‪.‬‬
‫ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٥٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻛوﺗوك أوﻏﻠو ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٢١‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.١٨٠‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٩٢-١٩٠‬‬
‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر ھﻧ ﺎ أن ﻣﻧﺻ ب اﻟدﻓﺗردارﯾ ﺔ ﺳ واء أﻛ ﺎن اﻟﺑ ﺎش اﻟ دﻓﺗرداري‬
‫اﻟﻣوﺟ ود ﻋﻠ ﻰ رأس اﻟﮭ رم اﻹداري ﻟﻠﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﺻ ﻣﺔ ‪ ،‬أو اﻟدﻓﺗردارﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣوﺟودﯾن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت ‪ ،‬ﻛﺎﻧوا أﻗل اﻟﻣوظﻔﯾن ﻋرﺿ ًﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾ ر ﻓ ﻲ ﻣﻧﺎﺻ ﺑﮭم إذا ﻣ ﺎ‬
‫أﺛﺑﺗوا ﻛﻔﺎءة ﻓﻲ أداء ﻣﮭﺎﻣﮭم ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻣﻛﻧوا ﻣن إﻛﻣﺎل وظﯾﻔ ﺗﮭم ﻋﻠ ﻰ اﻟوﺟ ﮫ اﻷﻛﻣ ل‪.‬‬
‫وھم ﻣزودون ﺑﺎﻟﺻﻼﺣﯾﺎت اﻟﺗﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻷﻣور اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن اﻟ وﻻة ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺎت‬
‫ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﯾﺗدﺧﻠون ﻓﻲ ﺷؤوﻧﮭم ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن اﻟوﻻة ﻛﺎﻧوا ﯾﺗﻣﺗﻌ ون ﺑﺎﻟﺳ ﻠطﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻲ وﻻﯾﺎﺗﮭم‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت اﻹدارة اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻌﻠﯾ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺗ رﺗﺑط ﺑﮭ ﺎ اﻹدارات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻔرﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺎت ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد‪ .‬وﯾﻘ وم دﻓﺗ ردار اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﺎﻹﺷ راف ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺗ دوﯾن اﻹﯾ رادات واﻟﻣﺻ روﻓﺎت ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ وﺑﻣﻌﯾ ﺔ ﻋ دد ﻣ ن‬
‫اﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﺗﺣت إﻣرﺗﮫ ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋ ن ﻋ دد آﺧ ر ﻣ ﻧﮭم ﻣ ن اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯾن ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل‬
‫ﺗﺧﻣﯾن اﻟﺿراﺋب وﺗﺣﺻﯾﻠﮭﺎ‪ .‬وھؤﻻء ﺟﻣﯾﻌ ﺎ ﻟ م ﯾﻛوﻧ وا ﺑﺎﻟﻌ دد اﻟﻛ ﺎﻓﻲ اﻟ ذي ﯾﺳ ﺗطﯾﻊ‬
‫ﺗﻐطﯾﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ‪ .‬ﻟذا‬
‫ﻛﺎن ﯾﺗم اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻷﺳﺎﻟﯾب ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻹﯾرادات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺳواء ﻣن ﻗﺑل‬
‫رؤﺳﺎء اﻟﻌﺷﺎﺋر ‪ ،‬أو اﻷﻣراء اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ‪ ،‬أو اﻟﻣﻠﺗزﻣﯾن‪.‬‬
‫ﻟﻘ د أﺻ ﯾب اﻟﻧظ ﺎم اﻟﻣ ﺎﻟﻲ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺿ ﻌف واﻟﺗراﺟ ﻊ اﻟﻛﺑﯾ رﯾن ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﺑﺳ ﺑب اﻟﺗﺣ وﻻت اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ‪،‬‬
‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣدﺛت ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬ﻓﻣﻧذ وﻓﺎة اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﺎم‬
‫‪١٥٦٦‬م ‪ ،‬ﺗوﻟﻰ ﻋدد ﻣن اﻟﺳﻼطﯾن اﻟﺿﻌﺎف اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟدوﻟ ﺔ‪ (١)،‬اﻷﻣ ر اﻟ ذي أدى‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺷؤون اﻟﺣﻛم ﻣ ن ﻗﺑ ل ﻛﺑ ﺎر اﻟﻣ وظﻔﯾن ‪ ،‬وﻧﺳ ﺎء اﻟﻘﺻ ر ‪ ،‬واﻟﻣؤﺳﺳ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ‪ ،‬واﻷﺧﯾ ر ﺷ ﮭد ﺗ دھورا ﻛﺑﯾ را ﻧﺗﯾﺟ ﺔ اﻟﺿ ﻌف واﻟﮭ زاﺋم اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ أﻣ ﺎم‬
‫اﻟﺟﯾ وش اﻷورﺑﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺗزاﯾ د ﻧﻔﻘﺎﺗ ﮫ ﻣ ن دون ﺟ دوى‪ (٢).‬ﻏﯾ ر أن اﻟﻌﺎﻣ ل اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي‬
‫ﻛﺎن ﻟﮫ اﻷﺛر اﻷﻛﺑر ﻓﻲ اﻧﮭﯾ ﺎر اﻟﻧظ ﺎم اﻟﻣ ﺎﻟﻲ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب ﺗ دﻓق ﻛﻣﯾ ﺎت ﻛﺑﯾ رة‬
‫ﻣن اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺟدﯾد ) اﻷﻣرﯾﻛﺗﯾن ( وﻣن أﻓرﯾﻘﯾﺎ إﻟﻰ أورﺑﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت‬
‫اﻟذي ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺎرة ﺗﻌﯾش أﺗون اﻧﺧﻔﺎض اﻹﻧﺗﺎج اﻟزراﻋﻲ أﻣﺎم ازدﯾﺎد أﻋ داد اﻟﺳ ﻛﺎن ‪،‬‬
‫وارﺗﻔﺎع ﻷﺳﻌﺎر اﻟﻣواد اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ﻷرﺑﻌﺔ أﺿﻌﺎف ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر‪(٣).‬‬
‫وﻣﻊ ﺣﺎﺟﺔ أورﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ ﻣ ن اﻟﺧ ﺎرج وﻣﻧﮭ ﺎ ﻣﻧ ﺎطق اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻷﻣ ر اﻟ ذي اﻧﻌﻛ س ﻋﻠ ﻰ اﻻﺧﯾ ر ﻣ ن ﺧ ﻼل ارﺗﻔ ﺎع اﻷﺳ ﻌﺎر ‪ ،‬وازدﯾ ﺎد‬
‫اﻟﺗﺿﺧم ‪ ،‬واﻧﺧﻔﺎض ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻌﻣﻠ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬أﻣ ﺎم ﺗزاﯾ د ﺣﺟ م اﻹﻧﻔ ﺎق اﻟﻣ ﺎﻟﻲ ﻟﻠدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻟ ذا ﻟﺟ ﺄت إﻟ ﻰ ﻓ رض اﻟﻣزﯾ د ﻣ ن اﻟﺿ راﺋب ‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﺗﺣﺻ ﯾﻠﮭﺎ ﻋ ن‬

‫‪١‬‬
‫ﺗوﻟﻰ ﻋدد ﻣن اﻟﺳﻼطﯾن اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻣدة ) ‪١٦٢٣-١٥٦٦‬م( وھم‪ :‬اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾـم‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ )‪١٥٧٤-١٥٦٦‬م( ‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺎن ﻣراد اﻟﺛﺎﻟث )‪١٥٩٥-١٥٧٤‬م( ‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺛﺎﻟث )‪-١٥٩٥‬‬
‫‪١٦٠٣‬م( ‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺎن أﺣﻣد اﻷول) ‪١٦١٧-١٦٠٣‬م( ‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺻطﻔﻰ اﻷول ) دام ﺣﻛﻣﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭر(‬
‫‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺛﻣﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪١٦٢٢-١٦١٨‬م(‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن ﺗدھور ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﯾﻧظر‪ :‬ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٩٧‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫روﻻن ﻣوﺳﯾﻧﯾﮫ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺿﺎرات اﻟﻌﺎم اﻟﻘرﻧﺎن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر واﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ‪ ،‬إﺷراف ﻣورﯾس ﻛروزﯾﮫ‬
‫‪ ،‬ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﯾوﺳف أﺳﻌد داﻏر وﻓرﯾد م‪ .‬داﻏر ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬ﻋوﯾدات ﻟﻠﻧﺷر واﻟطﺑﺎﻋﺔ ‪، ( ٢٠٠٦ ،‬‬
‫ﻣﺞ‪ ، ٤‬ص‪.١٢١-١١٦‬‬
‫طرﯾق اﻻﻟﺗزام‪ (١).‬وأﺛر ذﻟك ﻛﻠ ﮫ ﻓ ﻲ أداء اﻟﻣؤﺳﺳ ﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وﺗراﺟﻌﮭ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫إﻧﺟﺎز اﻟﻣﮭ ﺎم اﻟﻣوﻛﻠ ﺔ إﻟﯾﮭ ﺎ ﺳ واء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺳ ﺗوى اﻟدوﻟ ﺔ ‪ ،‬أو اﻟوﻻﯾ ﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﺿ راﺋب‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ازدادت ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن اﺳ ﺗﻧﺎدھﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻘ ﺎﻧون إﻻ َ أﻧﮭ ﺎ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﺟﺑﻰ أﺿﻌﺎف ﻣﺎ ھو ﻣﻘرر ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻣﻧﺢ ﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻻﻟﺗزام‪ .‬وﻣ ن ﺟﺎﻧ ب آﺧ ر‬
‫ﺣدث ﺗﺧﺑط ﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﺗدﻗﯾق اﻟﺳﺟﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﯾن ﻣﺎ ھو ﻣﺟﺑﻰ ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷ ر وﻣ ﺎ ھ و‬
‫ﻣﻣﻧوح ﺑﺎﻻﻟﺗزام ‪ ،‬ﻧﺎھﯾ ك ﻋ ن ﺗﺿﻌﺿ ﻊ اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠدوﻟ ﺔ واﻟﻌﺟ ز اﻟﻛﺑﯾ ر ﻣ ن‬
‫ﺣﯾ ث ﺗزاﯾ د اﻟﻧﻔﻘ ﺎت ﻋﻠ ﻰ ﺣﺳ ﺎب ﻗﻠ ﺔ اﻹﯾ رادات‪ (٢).‬وھﻛ ذا اﻧﺗﻘﻠ ت اﻹدارة اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﻣن ﻗﻣﺔ اﻷداء واﻟﻛﻔﺎءة ﻓﻲ اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن ذﻟ ك‬
‫اﻟﻘ رن إﻟ ﻰ اﻻﻧﺣط ﺎط واﻟﺗ دھور ﻓ ﻲ أواﺧ ره ‪ ،‬ﻓﻛ ﺎن ذﻟ ك ﻟ ﮫ اﻟﺗ ﺄﺛﯾر اﻟواﺿ ﺢ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺎت ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬اﻟﺿـراﺋب واﻟرﺳـوم‬

‫أﺷرﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ً إﻟ ﻰ أنَ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ وأﺛﻧ ﺎء ﻣﻛوﺛ ﮫ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ‪ ،‬أﻣ ر‬
‫ﺑﺈﺟراء ﻣﺳﺢ ﻣﯾداﻧﻲ ﻋﺎم ﻟﻸراﺿﻲ واﻟﺳﻛﺎن واﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻟﻐرض ﺗﻘ دﯾر‬
‫ﻧظﺎم ﺿرﯾﺑﻲ ﻣﻧﺷود ﯾﻛون أﻛﺛر ﻋداﻟﺔ ﻣن اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬وﯾﻛون ﻣﺳﺗﻧدا ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت‬
‫اﻟدﻗﯾﻘﺔ واﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻟﻸﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬وﯾﺑ دو أن اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وﻗﺑ ل‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﻧﺗ ﺎﺋﺞ اﻟﻣﺳ ﺢ ﺣﺎوﻟ ت إظﮭ ﺎر اﻟﻧواﯾ ﺎ اﻟﺣﺳ ﻧﺔ ﺗﺟ ﺎه اﻟﺳ ﻛﺎن ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﻔرﻣ ﺎن‬

‫‪١‬‬
‫ﺷوﻛت ﺑﺎﻣوك ‪ ،‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف اﻟﺣﺎرس ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار‬
‫اﻟﻣدار اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ، ( ٢٠٠٥ ،‬ص ‪ ، ١٦٩-١٦٥‬ص‪.٢٥٢-٢٥٠‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻛوﻧدز وأزوﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٠٧-٧٠٦‬‬
‫اﻟﺳﻠطﺎﻧﻲ اﻟﻣﺷﺎر إﻟﯾﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ واﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ ﻋﺎم ‪١٥٣٧‬م ‪ ،‬اﻟذي ﻧص ﻋﻠﻰ إﻟﻐ ﺎء‬
‫أﻛﺛر ﻣن ﺧﻣس ﻋﺷرة ﺿرﯾﺑﺔ ورﺳم ﻛ ﺎن ﻣﻔروﺿ ﺎ ً ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪ ،‬ﻣ ﻊ إﺑﻘ ﺎء‬
‫ﺑﻌ ض آﺧ ر ﻣﻧﮭ ﺎ ﺻ ﺎدرة ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻵق ﻗوﯾﻧﻠ و ﻛﻣرﺣﻠ ﺔ ﻣؤﻗﺗ ﺔ‪ (١).‬ﻏﯾ ر أن ﺗﻠ ك‬
‫اﻟﻣﺑﺎدرة اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣن ﻗﺑل رأس اﻟﮭرم ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﻟﺗﺳﺗﻣر ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫اﻟدوﻟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻣزﯾ د ﻣ ن اﻹﯾ رادات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﺄﺗﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ‬
‫اﻷﺳ ﺎس ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﻧﺗﯾﺟ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ أﺻ ﺎﺑﺗﮭﺎ‪ .‬ﻓ ذھﺑت وﻋ ود اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﻓ ﻲ ﺗطﺑﯾ ق اﻟﻌداﻟ ﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ ورﻓ ﺢ اﻟﺣﯾ ف واﻟظﻠ م ﻋ ن أھﻠﮭ ﺎ أدراج اﻟرﯾ ﺎح‪.‬‬
‫وﻋوﺿﺎ ً ﻋن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟﺻﻔوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻗد أﻣ ر ﺑﺈﻟﻐﺎﺋﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻋ ﺎﻧﻰ اﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫ﻣن أﺿﻌﺎف ﺗﻠك اﻟﺿراﺋب ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد‪ .‬وﻟﻐرض اﻹطﻼع ﻋﻠﻰ ذﻟك‬
‫‪ ،‬ﺳﺗدرس وﻓﻘﺎ ً ﻟﻸﻧﺷطﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﻣﻠﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟزراﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﺿراﺋب اﻷراﺿﻲ اﻹﻗطﺎﻋﯾﺔ‪ :‬وﯾﺗم ﺟﺑﺎﯾﺗﮭﺎ ﻋن طرﯾق إدارات اﻷﻟوﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗ دار‬
‫ﺑواﺳ طﺔ اﻹﻗط ﺎع ‪ ،‬أو ﻋ ن طرﯾ ق ﻛﺑﯾ ر اﻹﻗط ﺎﻋﯾﯾن اﻟﻣوﺟ ودﯾن ﻓ ﻲ اﻷﻟوﯾ ﺔ‬
‫اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﺗدار ﺑطرق أﺧرى‪ .‬وﯾﺗم ﺟﻣ ﻊ اﻟﻘﯾ ودات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ وﺗﺳ ﻠم‬
‫إﻟﻰ اﻟﺟﮭﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ وھو اﻟدﻓﺗردار ﻣن ﺧﻼل وﺟود ﻣوظف ﻣﻧﺳق وﻣﺷرف‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺟﻼت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺗﻠك اﻷراﺿﻲ وھو ) ﻛﺗﺧدا ﺗﯾﻣﺎرھ ﺎ (‪ .‬وھ ذه اﻟﻘﯾ ودات‬
‫ﺷﻣﻠت اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷراﺿ ﻲ ‪ ،‬وﻣﺣﺎﺻ ﯾﻠﮭﺎ ‪ ،‬وأدوات‬
‫اﻟﺣﻘل ‪ ،‬واﻟﺳﻘﻲ ‪ ،‬وﻏﯾر ذﻟك‪(٢).‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻌﺷ ـور اﻟزراﻋﯾ ﺔ‪ :‬وﺗﻌ د ﻣ ن أھ م اﻟﺿ راﺋب اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟزراﻋ ﺔ ‪ ،‬وﯾ ﺗم‬
‫ﺟﺑﺎﯾﺗﮭ ﺎ ﻣ ن اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺗ ﻲ ﺗﺑﻠ ﻎ ﻣﺳ ﺎﺣﺗﮭﺎ أﻛﺛ ر ﻣ ن دوﻧ م واﺣ د ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻣوﺳ م‬
‫اﻟﻣﺣﺻ ول وﻗﺑ ل ﺟﻧﯾ ﮫ إﻣ ﺎ ﻋﯾﻧ ﺎ ً ﻣ ن اﻟﻣﺣﺻ ول ﻧﻔﺳ ﮫ أو ﻧﻘ دا ً‪ .‬وﺗﺧﺗﻠ ف اﻟﻧﺳ ﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﺄﺧوذة ﻣن اﻟﻌﺷور ﺑﺣﺳب ﻧﻣ ط ﺣﯾ ﺎزة اﻷرض واﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟﻣزروﻋ ﺔ ﻓﯾ ﮫ ‪،‬‬
‫وط رق اﻹرواء‪ .‬إذ أﻧﮭ ﺎ ﺗؤﺧ ذ ﺑﻧﺳ ﺑﺔ ﻋﺷ ر اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل أراﺿ ﻲ اﻟﻣﻠ ك اﻟﺧ ﺎص‬
‫اﻟﻣزروﻋﺔ ﺑﺎﻟﺣﺑوب ) اﻟﺣﻧطﺔ واﻟﺷﻌﯾر( ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻘﻰ ﺑﺎﻟ دﯾم ) أي اﻟﻣﻌﺗﻣ دة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷﻣط ﺎر( ‪ ،‬وﺑﻧﺳ ﺑﺔ ﺧﻣ س اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺗ ﻲ ﺗﺳ ﻘﻰ ﺑواﺳ طﺔ اﻵﻟ ﺔ‬
‫ﻛﺎﻟدواﻟﯾب‪ .‬أﻣﺎ اﻷراﺿﻲ اﻟﻣزروﻋﺔ ﺑﺄﺷﺟﺎر اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ ‪ ،‬ﻓﮭ ﻲ ﺗﺧﺗﻠ ف ﺑﺣﺳ ب ﻧ وع‬
‫اﻟﻣﺣﺻول ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻛﺎﻧت ﺑﻧﺳﺑﺔ اﻟﺧﻣس ﻣ ن اﻟﻣﺣﺻ ول‪ (٣).‬أﻣ ﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧت اﻷرض ﺧراﺟﯾﺔ ) ﻣﻠك ﻟﻠدوﻟﺔ ( ﻓﺗﺳ ﻣﻰ اﻟﻌﺷ ور ﺑ ـ ) ﺧ راج اﻟﻣﻘﺎﺳ ﻣﺔ ( ‪،‬‬
‫ﻓﺗﺟﺑ ﻰ ﻣ ن ﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻷرض ﺑﻧﺳ ب ﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ اﻟﻌﺷ ر ‪ ،‬أو اﻟ ﺛﻣن ‪ ،‬أو اﻟﺧﻣ س‬
‫ﺣﺳب ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻣﺣﺻول وﻧوﻋﯾﺗﮫ‪(٤).‬‬
‫ت‪ -‬ﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺧراج‪ :‬وھﻲ اﻟﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻔرض ﻋﻠﻰ رﻗﺑﺔ اﻷرض اﻟﺧراﺟﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻋدت ﻣﻠﻛﺎ ً ﻟﻠدوﻟ ﺔ ﻣﻧ ذ اﻟﻔﺗوﺣ ﺎت اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ وزع اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﻗﺳ ﻣﺎ ً ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫‪١‬‬
‫ﺑﺎﺷﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪.٥٢٤-٥٢٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪ ٤٩-٤٨‬؛ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ‪ ،‬ص‪. ٧١-٦٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻛﺎظم ﺑك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩٥-٩٤‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻛوﻧدز وأوزﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٧٣-٦٧١‬‬
‫ﻛﺈﻗطﺎﻋﺎت ﻋﺳﻛرﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﻌض آﺧر ظﻠت ﺑﺄﯾ دي اﻟﻔﻼﺣ ﯾن اﻟ ذي ﻛ ﺎﻧوا ﯾزرﻋوﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻟﻘ ﺎء دﻓ ﻊ اﻟﺧ راج‪ .‬وﺿ رﯾﺑﺔ اﻟﺧ راج ھﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻧ وﻋﯾن‪ :‬اﻟﻧ وع اﻷول ) اﻟﺧ راج‬
‫اﻟﻣوظف ( وﯾﺳﻣﻰ ﺟﻔت أﻗﺟﮫ ﺳﻲ ) أﻗﺟ ﺔ اﻟ زرع( ‪ ،‬وھ و ﻣﺑﻠ ﻎ ﺳ ﻧوي ﻣﻘط وع‬
‫ﻏﯾ ر ﻣﺣ دد ﻋ ن ﻛ ل دوﻧ م‪ .‬واﻟﻧ وع اﻟﺛ ﺎﻧﻲ )ﺧ راج اﻟﻣﻘﺎﺳ ﻣﺔ( اﻟﻣﺷ ﺎر إﻟﯾ ﮫ آﻧﻔ ﺎ‬
‫ﻛﻌﺷور زراﻋﯾﺔ‪(١).‬‬
‫ث‪ -‬ﺿرﯾﺑﺔ اﻟﻣﻐروﺳ ﺎت‪ :‬وھ ﻲ اﻟﺿ رﯾﺑﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أﺷ ﺟﺎر اﻟﻧﺧﯾ ل اﻟﻔﺎﻛﮭ ﺔ ‪،‬‬
‫وﺗﻔ رض ﺑطرﯾﻘ ﺔ ﺗﻌ داد اﻷﺷ ﺟﺎر ‪ ،‬أو ﺑطرﯾﻘ ﺔ اﻟﺗﺧﻣ ﯾن اﻟﻣﺳ ﺑق ‪ ،‬أو ﺑواﺳ طﺔ )‬
‫اﻟﻌﻠوة ( ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻷﺷﺟﺎر اﻟﻔﺎﻛﮭﺔ‪ .‬ﺣﯾث أﻧﮫ ﻛ ﺎن ﯾ دﻓﻊ ﺛﻼﺛ ﺔ أرﺑ ﺎع ﻣ ن )اﻟﻼرﯾ ِ ن‬
‫(‪(٢).‬‬
‫ج‪ -‬ﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت‪ :‬وﺗﺳ ﻣﻰ ) اﻟﻛ وده ( وﺗؤﺧ ذ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت اﻟﺗ ﻲ ﯾﺳ ﺗﺧدﻣﮭﺎ‬
‫اﻟﻔﻼح ﺳواء ﻓﻲ اﻟﺣﻘ ل ‪ ،‬أم ﻷﻏ راض اﻟﺗرﺑﯾ ﺔ واﻻﺳ ﺗﻔﺎدة ﻣ ن ﻣﻧﺗﺟﺎﺗﮭ ﺎ‪ .‬وﻣﻘ دار‬
‫اﻟﺿ رﯾﺑﺔ ﺣﺳ ب اﻟﻘ ﺎﻧون أﻗﺟ ﺔ واﺣ دة ﻋ ن ﻛ ل رأس أو رأﺳ ﯾن ﻣ ن اﻷﻏﻧ ﺎم ‪ ،‬و‬
‫ﺛ ﻼث أﻗﺟ ﺎت ﻋ ن ﻛ ل ﻗطﯾ ﻊ ﻛﺿ رﯾﺑﺔ ﻋ ن ﺣظﯾ رة اﻷﻏﻧ ﺎم‪ (٣).‬ﻏﯾ ر أن ھ ذه‬
‫اﻟﺿرﯾﺑﺔ ﻛﺎﻧت ﺗزداد ﺑﺷﻛل ﻣﺿطرد ﺣﺗﻰ وﺻﻠت أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﺳﺑﻊ إﻟﻰ ﺛﻣ ﺎن أﻗﺟ ﺎت‬
‫ﻋن ﻛل رأس‪ (٤).‬وﻗد ﻓرﺿ ت ﺿ رﯾﺑﺔ ﻣﻘ دارھﺎ ¼ ‪ ١‬ﻗ رش ) ‪ ٢٠٠‬أﻗﺟ ﺔ( ﻋ ن‬
‫ﻛل رأس ﻣن اﻟﺟﺎﻣوس ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺟﻧوﺑﯾ ﺔ‪ (٥).‬وﺿ راﺋب أﺧ رى ﻋﻠ ﻰ ﺗرﺑﯾ ﺔ‬
‫ﺧﻼﯾﺎ اﻟﻧﺣل اﻟﻣﺳﻣﺎة) زﻧﺑور رﺳﻣﻲ(‪ (٦).‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻏراﻣﺎت ﻣﺎﻟﯾﺔ ﺗﻔرض‬
‫ﻋﻠﻰ أﺻﺣﺎب اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ دﺧوﻟﮭﺎ ﻣزارع اﻟﻔﻼﺣﯾن وإﺗﻼﻓﮭﺎ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺻل‬
‫إﻟ ﻰ ﺧﻣ س أﻗﺟ ﺎت ﻛﻐراﻣ ﺔ ﻣ ﻊ ﻋﻘوﺑ ﺔ ﺗﻌزﯾرﯾ ﺔ ﺗﺻ ل إﻟ ﻰ ﺣ د ﺟﻠ د ﺻ ﺎﺣب‬
‫اﻟﺣﯾوان‪(٧).‬‬
‫ح‪ -‬ﺿراﺋب ورﺳوم ﻋرﻓﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯾن‪ :‬وﺗﺷﻣل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم‬
‫ﻣﺛ ل‪ :‬رﺳ م اﻟﻣط ﺎﺣن اﻟﺗ ﻲ ﯾﻘ وم اﻟﻔ ﻼح ﺑطﺣ ن اﻟﺣﺑ وب ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ورﺳ م اﻟﺑﯾ وت )‬
‫اﻷﺳ ﻘف ( اﻟﺗ ﻲ ﯾﻘ ﯾم ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﻔ ﻼح ﻣ ﻊ ﻋﺎﺋﻠﺗ ﮫ‪ .‬ﻛﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك ﺿ راﺋب ﻏرﯾﺑ ﺔ‬
‫ﺗﻔرض ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯾن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﻣﺗزوﺟﯾن وﺗﺳﻣﻰ ) ﺑﻧَﺎك ( وﻣﻘدارھﺎ إﺛﻧﺗﺎ ﻋﺷر‬
‫أﻗﺟﺔ ﺳﻧوﯾﺎ ً ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ ﻏﯾ ر اﻟﻣﺗ زوﺟﯾن وﺗﺳ ﻣﻰ ) ﻣﺟ رد ( أي اﻷﻋ زب وﻣﻘ دارھﺎ‬
‫ﺳت أﻗﺟﺎت ﺳﻧوﯾﺎ ً‪ (٨).‬وھﺎﺗﺎن اﻟﺿرﯾﺑﺗﺎن ) ﺑﻧﺎك ‪ ،‬وﻣﺟرد( ﻛﺎﻧﺗﺎ ﺗﻔرﺿﺎن ﻋﻠﻰ‬

‫‪ ١‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬ﯾﻧظر‪ :‬ص‪١٢٠‬‬
‫‪ ٢‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤١٩-٤١٨‬‬
‫‪ ٣‬ﺑﺎﻣوك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤١٤‬‬
‫‪ ٤‬ﻋﺑﺎس اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺿراﺋب اﻟﻌراﻗﯾﺔ ) ﻣن ﺻدر اﻻﺳﻼم إﻟﻰ آﺧر اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ( ‪) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ‬
‫اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ ‪ ، (١٩٥٨ ،‬ص‪.١١٧‬‬
‫‪ ٥‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٤٢٠‬ھﺎﻣش رﻗم )‪ .(٧‬وﻟم ﯾﺷر اﻟﺑﺎﺣث إﻟﻰ ﻧوع اﻟﻘرش اﻟﻣذﻛور ‪ ،‬إذ أﻧﮫ‬
‫ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺗﺑﺎس ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺷﯾر ﻓﻲ ﻣﻛﺎن آﺧر‪ ،‬ص‪ ٤٣٩‬ﺑﺄن اﻟﻘرش ﻣن اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ آﻧذاك‪ ،‬ﻋﻠﻣﺎ ً أنَ اﻟﻘرش‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟم ﯾﺳك إﻻ َ ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر وﺗﺣدﯾدا ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ)‪١٥٩١-١٥٦٧‬م‬
‫( ‪ ،‬ﻛﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ ﻟﻼﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋن اﻟﻧﻘود اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪ .‬ﻓﺄﺻﺑﺢ اﻟﻘرش ﺑﻌد ذﻟك وﺣدة اﻟﻧﻘـد اﻟرﺳﻣﯾﺔ‬
‫ﻟﻠدوﻟﺔ‪ .‬ﺑﺎﻣوك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٧٧‬‬
‫‪ ٦‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٢٧٩‬‬
‫‪ ٧‬ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬ص‪.١٩٥‬‬
‫‪ ٨‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.٢٧٩‬‬
‫اﻟﻔﻼﺣ ﯾن اﻟ ذﯾن ﻻ ﯾﻣﻠﻛ ون ﻗطﻌ ﺔ أرض ﻟزراﻋﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬وﺗﺳ ﻘط ﻋ ﻧﮭم ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺣﺻ وﻟﮭم ﻋﻠ ﻰ أرض ﻟﻠزراﻋ ﺔ ﺷ رﯾطﺔ أن ﯾﻘوﻣ وا ﺑ دﻓﻊ رﺳ وم أﺧ رى ﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺑ ﺎﻷرض‪ (١).‬وﻟ م ﺗﺳ ﻠم أﺳ رة اﻟﻔ ﻼح ﻣ ن اﻟﺗﺑﻌ ﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ‪ ،‬إذ ﻛ ﺎن ﻋﻠﯾ ﮫ دﻓ ﻊ )‬
‫ﻋروﺳ ﻲ رﺳ ﻣﻲ ( ﻋﻧ د ﻋﻘ د ﻗ ران اﺑﻧﺗ ﮫ وﻣﻘ داره ﺳ ﺗون أﻗﺟ ﺔ إذا ﻛﺎﻧ ت ﺑ ﺎﻛر ‪،‬‬
‫وﺛﻼﺛون أﻗﺟﺔ ﻟﻠﻣرأة اﻟﺛﯾب ) اﻟﻣطﻠﻘﺔ ‪ ،‬أو اﻷرﻣﻠﺔ (‪(٢).‬‬
‫وﻛ ﺎن ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﻼﺣ ﯾن اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯾن ﻓ ﻲ أراﺿ ﻲ رﺟ ﺎل اﻹﻗط ﺎع اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑ ﺑﻌض‬
‫اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﻌرﻓﯾﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪ :‬رﺳ م اﻟﻣزرﻋ ﺔ )ﺟﻔ ت رﺳ ﻣﻲ( ‪ ،‬واﻟ ذي ﯾ ؤدى‬
‫ﻋ ن ﻛ ل دار أو أﺳ رة ﻣﻘﯾﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أرض اﻹﻗط ﺎﻋﻲ ‪ ،‬وﺗﺣ دد وﻓ ق ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾ راه‬
‫اﻹﻗط ﺎﻋﻲ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻗ د ﺗﺻ ل إﻟ ﻰ ﺳ ﺑﻊ أﻗﺟ ﺎت ﺳ ﻧوﯾﺎ ً‪ (٣).‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺗ رك اﻟﻔ ﻼح‬
‫ﻷرض اﻹﻗطﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻓﺈنَ ﻋﻠﯾﮫ دﻓﻊ رﺳم ﺗﻌطﯾل اﻟﻣزرﻋﺔ اﻟﻣﺳ ﻣﺎة ) ﺟﻔ ت ﯾ وازن‬
‫رﺳﻣﻲ ( ‪ ،‬ھذا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﻔﻼح ﺑﺗﻘ دﯾم ﺑﻌ ض اﻟﺧ دﻣﺎت اﻟﻣﺟﺎﻧﯾ ﺔ ﻟﻠﻣﺎﻟ ك‬
‫اﻹﻗط ﺎﻋﻲ وﻣﻧﮭ ﺎ ﺗﻘ دﯾم أﻋ ﻼف ﻟﻠﺣﯾواﻧ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﺳ ﺑﺎھﻲ ‪ ،‬وﺗ ﺄﻣﯾن اﻟﻘ ش‬
‫وﺣط ب اﻟﺗدﻓﺋ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻣ ل ﻓ ﻲ اﻷرض اﻟﻣﺧﺻﺻ ﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﻌﻣﺎل اﻟﻣﺑﺎﺷ ر ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫اﻟﻣﺎﻟك وﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﻘل ﻋن ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ ﻣﺟﺎﻧﺎ ً‪(٤).‬‬
‫إن ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺑﻣﻛﺎن ﺗﺣدﯾد أﻗﯾﺎم وﻣﻘﺎدﯾر اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟزراﻋﯾﺔ ﺳواء‬
‫أﻛﺎﻧت ﻋﯾﻧﯾَﺔ أم ﻧﻘدﯾﺔ‪ .‬واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذﻟك أنَ ﻣﻌظم ﺳﺟﻼت اﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾَﺔ ﺗﻛﺗﻔﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻘﯾودات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷراﺿ ﻲ واﻟﻣ زارع ﻛ ل ﻣﻧطﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺣدا ‪ ،‬ﻣ ن دون ذﻛ ر اﻟﺗﻔﺎﺻ ﯾل اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﻧ وع اﻟﺿ رﯾﺑﺔ وﻣﻘ دارھﺎ‪ (٥).‬وھ ذا ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن‬
‫ﯾﻌﻧ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وإداراﺗﮭ ﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻣ ن ﺧ ﻼل ﺗ دوﯾن ﻣﻘ دار‬
‫اﻟﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺳﻧوﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ واﻟﻣﻧﺎطق وﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻧﺗﺟﮫ ﻓﻘط‪ .‬وھذه اﻟﺿ راﺋب‬
‫واﻟرﺳوم اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻟم ﺗﻛن ﻣﻧﺗظﻣﺔ وﻣوﺣدة ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﺧﺗﻠ ف ﻣ ن ﻣﻧطﻘ ﺔ إﻟ ﻰ أﺧ رى ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﻧﺳ ﺑﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ‪ ،‬وط رق اﻟﺗﺧﻣ ﯾن‬
‫وﻣواﻋﯾ دھﺎ ‪ ،‬وأﺳ ﻠوب اﻟﺟﺑﺎﯾ ﺔ‪ .‬وﻗ د ﺳ ﺟل دﻓﺗ ر ط ﺎﺑو اﻟوﻻﯾ ﺔ ذو اﻟ رﻗم ‪١٠٢٨‬‬
‫اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ )‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م( ‪ ،‬اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم‬
‫اﻟزراﻋﯾ ﺔ اﻟﺳ ﻧوﯾﺔ ) ﻟ م ﯾ رد ذﻛ ر اﻟﺳ ﻧﺔ ( ﻟ ﺑﻌض ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وھ و وراد ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺟدول أدﻧﺎه‪:‬‬
‫ﺟدول رﻗم )‪(٤‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟزراﻋﯾﺔ ﻟﺑﻌض ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ) (‬

‫ﻣﻘدار اﻟﺿرﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘــﺔ‬ ‫ﻣﻘدار اﻟﺿرﯾﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘــﺔ‬

‫) ﺑﺎﻷﻗﺟﺔ (‬ ‫) ﺑﺎﻷﻗﺟﺔ (‬

‫‪١ ،٧٦٩‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ طرﯾق ﺧراﺳﺎن )ﻣﻠﻐﻲ(‬ ‫‪١٢٥ ،٣٠٠‬‬ ‫ﻣﻧﺎطق ﺑﻐداد وﻣﺎ ﺣوﻟﮭﺎ‬

‫‪ ١‬ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٣٢‬‬

‫‪ ٢‬ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬ص‪.١٩٢‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:  , S..‬‬
‫‪ ٤‬اﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.١٣٣-١٣٢‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , S. , SS..‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , SS. .‬‬
 ‫‪١١٥ ،٢١٤‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣﮭرود‬ ‫‪٢٧٣ ،٦٧٢‬‬ ‫ﻟواء اﻟﺣﻠــﺔ‬
‫‪٢٠٩ ،٠٠٧‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ زﻧﻛﻲ آﺑﺎد‬ ‫‪١٦٦ ،٧٢٩‬‬ ‫ﻟواء اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ‬
‫‪٢١٧ ،٦٧٦‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟدﺟﯾل‬ ‫‪١ ،٢٠٠‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ زﺑﯾد‬
‫‪١٨٣ ،٢٦٦‬‬ ‫ﻟواء داﻗوق‬ ‫‪١٠٠ ،٠٠٠‬‬ ‫ﻟواء اﻟﺟوازر‬
‫‪٢١٨ ،٠٩٠‬‬ ‫ﻟواء ﻛرﻛوك‬ ‫‪١٠٤ ،٣١٦‬‬ ‫ﻗﺻﺑﺔ ﺷﮭرﺑﺎن‬
‫‪١١٤ ،٠٤٠‬‬ ‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻔراﺗﯾﺔ‬ ‫‪١٦٦ ،٣٦٨‬‬ ‫ﻟواء ﻣﻧدﻟﻲ‬
‫‪١٧٥ ،٦٠٧‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺧﺎﻟص‬

‫إن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟﻣذﻛورة ﻓﻲ اﻟﺟدول ﺗﻣﺛل إﺣدى اﻟﺳﻧوات اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ن‬

‫اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وھﻲ ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻟ م ﺗﺑ ق ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ھ ﻲ ﻋﻠﯾ ﮫ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ازدادت‬
‫ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾ ر ﺧ ﻼل اﻟﻌﻘ ود اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻟﻔ رض اﻟﻣزﯾ د ﻣﻧﮭ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟدوﻟ ﺔ ﻟﺳ د‬
‫اﻟﻌﺟ ز اﻟ ذي أﺻ ﺑﺣت ﺗﻌﺎﻧﯾ ﮫ ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻟزﯾ ﺎدة اﻟﻧﻔﻘ ﺎت‪ .‬وﺗﺄﻛﯾ دا ﻟ ذﻟك ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟﺿ راﺋب‬
‫اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﻣﺟﺑﺎة ﻣن ﻣﻧﺎطق ﻟواء اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟدول أﻋ ﻼه ﺑﻠﻐ ت) ‪٧٢٩‬‬
‫‪ (١٦٦ ،‬أﻗﺟﺔ ‪ ،‬ﺛم ارﺗﻔﻌت ﻓﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣ راد اﻟﺛﺎﻟ ث )‪١٥٩٥-١٥٧٤‬م( إﻟ ﻰ )‬
‫‪ (١٨٧ ، ٩١٠‬أﻗﺟ ﺔ‪ (١).‬أي ﺑزﯾ ﺎدة ‪ ٢١ ،١٨٠‬أﻗﺟ ﺔ ‪ ،‬وﺑﻧﺳ ﺑﺔ ﻣﺋوﯾ ﺔ ﺑﻠﻐ ت‬
‫‪ . %١١.٢٧‬وھذا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺗرك آﺛﺎر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣ ﯾن وأراﺿ ﯾﮭم اﻟزراﻋﯾ ﺔ‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻗﺗط ﺎع ﺟ زء ﻛﺑﯾ ر ﻣ ن اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل ﻛﺿ راﺋب ورﺳ وم ‪ ،‬ﻧﺎھﯾ ك ﻋ ن‬
‫اﻟﻣﻣﺎرﺳ ﺎت اﻟﻣﺗﻌﺳ ﻔﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺻ ﺎﺣب ﻋﻣﻠﯾ ﺔ اﻟﺗﺧﻣ ﯾن واﻟﺟﺑﺎﯾ ﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧ ت اﻟﻧﺳ ﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺑﻘﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺣﺻول ﻟﻠﻔﻼح ﺗﺗراوح ﺑﺣدود اﻟﺛﻠث إﻟﻰ اﻟﻧﺻف ﻓﻘط‪ .‬وھ ﻲ ﻧﺳ ﺑﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻛﻔﻲ ﻟﺳد ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟزراﻋﺔ ﻣن ﺟدﯾد ‪ ،‬واﻟﻌﯾش ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﮫ وﻷﻓراد أﺳرﺗﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺑﯾﻊ واﻟﺷراء‪:‬‬

‫ﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻣﻠﯾ ﺎت اﻟﺑﯾ ﻊ‬

‫واﻟﺷراء ﺑدءا ﻣن ﻧﻘل اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل واﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟزراﻋﯾﺔ أو اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺣرﻓﯾ ﺔ ﻣ ن أﻣﺎﻛﻧﮭ ﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻷﺳواق ﻓﻲ اﻟﻣدن ‪ ،‬ﺛم اﻟرﺳوم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑدﺧوﻟﮭﺎ ‪ ،‬وﻛل ﻣﺎ ﺗﻌﻠ ق ﺑﺣرﻛ ﺔ اﻟﺳ وق‬
‫واﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﯾﮫ‪ .‬وھذه اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ھﻲ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺿرﯾﺑﺔ اﻟﻌﺑور‪ :‬وﺗﺳﻣﻰ ) ﺑﺎج ﻋﺑ وري (‪ ،‬و ﺗﻔ رض ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل واﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت‬
‫واﻟﺳﻠﻊ اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺎرة ﺑﺎﻟطرق ﺑﯾن اﻟﻣدن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وھ ﻲ ﺗﺧﺗﻠ ف ﻋ ن رﺳ وم‬
‫اﻟﺟﻣﺎرك اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺳ ﺗوردات ﻣ ن اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ‪ .‬وھ ذه اﻟﺿ رﯾﺑﺔ‬
‫ﻟﯾﺳ ت ﻣﺗﺳ ﺎوﯾﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﻘﯾﻣ ﺔ اﻟﻣﺎدﯾ ﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺧﺗﻠ ف ﺑﺣﺳ ب اﻟط رق‬
‫اﻟﻣﺎرة ﺑﮭﺎ ‪ ،‬وﻣن ﻣدﯾﻧﺔ إﻟﻰ أﺧرى‪(٢).‬‬
‫ب‪ -‬ﺿ رﯾﺑﺔ اﻟ دﺧول‪ :‬وھ ﻲ ﺗﻔ رض ﻋﻠ ﻰ اﻟ داﺧﻠﯾن إﻟ ﻰ اﻟﻣ دن أو اﻟﺧ ﺎرﺟﯾن ﻣﻧﮭ ﺎ ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧت ﺗؤﺧذ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد ﺑواﻗﻊ أﻗﺟﺔ واﺣدة ﻋن اﻟرﺟل ‪ ،‬و أرﺑﻊ أﻗﺟﺎت ﻋ ن‬
‫اﻟﻣرأة‪(٣).‬‬

‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , S. .‬‬

‫دﻓﺗر طﺎﺑو ﺧﺎص ﺑﻠواء اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ ﺻﺎدر ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﻣراد اﻟﺛﺎﻟث‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪١٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫ت‪ -‬رﺳم اﻟﺟﺳر‪ :‬وﺗﻔرض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎرة اﻟذﯾن ﯾﻌﺑرون اﻟﺟﺳور ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺟﺳر اﻟراﺑط ﺑﯾن‬
‫ﺿﻔﺗﻲ ﻧﮭر دﺟﻠﺔ ﺑﺑﻐداد‪.‬‬
‫ث‪ -‬رﺳم دﺧول اﻟﺳوق‪ :‬وﯾﺳﻣﻰ ) ﺑﺎﺟﻲ ﺑﺎزار( ‪ ،‬وﯾﺗم ﺟﺑﺎﯾﺗﮫ ﻋن دﺧول اﻟﺣﯾواﻧﺎت‬
‫اﻟﺣﯾ ﺔ ‪ ،‬أو أﯾ ﺔ ﺳ ﻠﻌﺔ أﺧ رى ﺗ دﺧل اﻟﺳ وق ﻣ ن اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻣﺟ ﺎورة ‪ ،‬وﺗﺧﺗﻠ ف‬
‫ﺑﺎﺧﺗﻼف طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﻧﺗوج أو اﻟﺳﻠﻌﺔ اﻟﻣراد ﺑﯾﻌﮭﺎ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟرﺳ وم اﻟﺷ ﮭرﯾﺔ‪ :‬وھ ﻲ اﻟﺗ ﻲ ﺗﻔ رض ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯾن ﻓ ﻲ اﻷﺳ واق وﺗﺳ ﻣﻰ)‬
‫ﺿرﯾﺑﺔ دﻛﺎن(‪ .‬إذ ﻛﺎن اﻟﺑﻘﺎﻟون ﯾدﻓﻌون ﺳﺗﺔ ﻗ روش ورﺑ ﻊ اﻟﻘ رش ‪ ،‬واﻟﻘﺻ ﺎﺑون‬
‫ﺧﻣﺳ ﺔ ﻗ روش ورﺑ ﻊ اﻟﻘ رش ‪ ،‬واﻟﺧﺑ ﺎزون ﺛﻼﺛ ﺔ ﻗ روش ‪ ،‬واﻟطﺑ ﺎﺧون ﻗرﺷ ﯾن‬
‫وﺛﻼﺛﺔ )ﺑﻐدادﯾﺎت(‪ ، ‬وﺑﺎﺋﻌو اﻟﺧﺿر ﻗرش وﻧﺻف اﻟﻘرش‪(١).‬‬
‫ح‪ -‬رﺳ م اﻟﻣﯾ زان)اﻟﻘﺑ ﺎن(‪ :‬وھ و اﻟرﺳ م اﻟﻣﻔ روض ﻋﻠ ﻰ وزن ﺑﻌ ض اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت‬
‫اﻟﻣﺑﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﺳواق ﻛﺎﻟﻣواد اﻟﻐذاﺋﯾﺔ‪(٢).‬‬
‫خ‪ -‬رﺳم اﻟﺗﻣﻐﺎ ) اﻟﺧﺗم (‪ :‬وﯾﻔ رض ﺑﺷ ﻛل أﺳﺎﺳ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ‬
‫ﻣﺛل‪ :‬ﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﺣرﻓﯾﯾن ﻣن اﻟﺻﺎﻏﺔ واﻟﺣدادﯾن واﻟﻧﺣﺎﺳﯾن وﻏﯾ رھم ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث ﯾ ﺗم‬
‫ﺧﺗﻣﮭ ﺎ ﻗﺑ ل ﻋرﺿ ﮭﺎ ﻟﻠﺑﯾ ﻊ‪ .‬واﻟﮭ دف ﻣ ن ذﻟ ك اﻟﺗﺄﻛ د ﻣ ن ﺗطﺎﺑﻘﮭ ﺎ ﻟﻠﻣواﺻ ﻔﺎت‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‪(٣).‬‬
‫د‪ -‬رﺳم ﺑﯾﻊ اﻟﻣواﺷﻲ‪ :‬وﯾﺳﻣﻰ رﺳم ) أﻏﻧﺎم ﺑﺎﺟﻲ ( ‪ ،‬وھو اﻟرﺳم اﻟﻣﻔ روض ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺑﯾﻊ اﻟﻣواﺷﻲ ﻓﻲ اﻷﺳواق ‪ ،‬وﺗؤﺧذ وﻓﻘﺎ ً ﻷﺳﻌﺎر اﻟﺣﯾواﻧﺎت اﻟﻣﺑﺎﻋﺔ‪(٤).‬‬
‫ذ‪ -‬رﺳوم اﻟذﺑﺣﯾﺔ‪ :‬وھو اﻟرﺳم اﻟﻣﻔروض ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾواﻧ ﺎت اﻟﺗ ﻲ ﯾ ﺗم ذﺑﺣﮭ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫اﻟﺟزارﯾن ﻓﻲ ﻣﺣﻼﺗﮭم ) اﻟﻘﺻﺎﺑﺧﺎﻧﮫ (‪.‬‬
‫ر‪ -‬رﺳم إﺟﺎزة ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻣل‪ :‬إذ أنَ أﻋﺿﺎء اﻷﺻﻧﺎف واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﺣرﻓﯾﺔ واﻟﻣﮭﻧﯾ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣدن ﻛﺎﻧوا ﯾدﻓﻌون رﺳﻣﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ ً إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺗﺳﺑﯾن ﻟﻐرض اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ إﺟﺎزة‬
‫ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻣل ﻣن أﺟل ﻓﺗﺢ ﺣﺎﻧوت ﻓﻲ اﻷﺳواق ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻘرب ﻣﻧﮭﺎ‪(٥).‬‬
‫ز‪ -‬ﻏراﻣ ﺎت اﻟﺗﺳ ﻌﯾرة‪ :‬وﺗﻔ رض ﻋﻠ ﻰ أﺻ ﺣﺎب اﻟﻣﺣ ﻼت اﻟ ذﯾن ﯾﺧ ﺎﻟﻔون اﻟﺗﺳ ﻌﯾرة‬
‫اﻟرﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣﻘررة‪(٦).‬‬
‫س‪ -‬رﺳ م اﻟﺳﻛ ـﺔ‪ :‬وﯾﺳ ﻣﻰ رﺳ م اﻟﺿ رب ‪ ،‬وھ و اﻟرﺳ م اﻟﻣﻔ روض ﻋﻠ ﻰ اﻟ ذھب‬
‫واﻟﻔﺿﺔ اﻟﻣﺳﺑوﻛﺔ ﻓﻲ دار اﻟﺳﻛﺔ ) اﻟﺿرﺑﺧﺎﻧﺔ (‪(٧).‬‬

‫ﻟ م ﺗﺷ ر اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﺟﻣﯾ ﻊ اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم‬
‫اﻟﻣذﻛورة آﻧﻔﺎ ً ﺑﺷﻛل ﺗﻔﺻﯾﻠﻲ ﺑﺳﺑب ﻛﺛرﺗﮭﺎ وﺗﻧ وع ط رق ﺟﺑﺎﯾﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬واﻟﺟﮭ ﺎت اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ‬

‫‪‬‬
‫ﺑﻐدادي ‪ :‬ﻣن اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟذھﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﻛت ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺗﺳﺎوي ﻋﺷرﯾن أﻗﺟﺔ‪ .‬ﻧﺎھض ﻋﺑد‬
‫اﻟرزاق اﻟﻘﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻧﻘود ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺑﯾت اﻟﺣﻛﻣﺔ ‪ ، (٢٠٠٢ ،‬ص‪.٤٤٦‬‬
‫‪١‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤١٩‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪١‬ق‪ ، ٢‬ص‪. ٦٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺻﺑﺎر ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٤‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.١٦‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٨‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﻛوﻧدز وأزﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٣٧‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺑﺎﯾﺗﮭﺎ ﻛﺎﻟﺣﺎﻣﯾﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟطرق ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﺟﺑﺎﯾﺔ ﺿ رﯾﺑﺔ اﻟﻣ رور‬
‫‪ ،‬واﻟﻣﺣﺗﺳﺑﯾن اﻟذﯾن ﯾﻘوﻣون ﺑﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ﻓﻲ أﺳ واق اﻟﻣ دن‬
‫‪ ،‬واﻟﻘﺿﺎة اﻟذﯾن ﯾﻘوﻣون ﺑﻔرض اﻟﻐراﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﯾن‪ .‬ﻛﻣﺎ أن ﻣﻌظ م اﻟﺿ راﺋب‬
‫واﻟرﺳوم اﻟﻣ ذﻛورة أﺻ ﺑﺣت ﺗﻣ ﻧﺢ ﺑ ﺎﻻﻟﺗزام ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬
‫ﻋﺷر ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻘوم اﻟﻣﻠﺗزﻣون ﺑدﻓﻊ ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻛﺑدل اﻟﺗزام ﻣﺳﺑق وﻣ ن ﺛ م ﯾ ﺗم ﺟﺑﺎﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم وﺑﺷﻛل ﻛﯾﻔﻲ وﺑﺄﻛﺛر ﻣﻣﺎ ھو ﻣﻘرر ﻣن اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫واﻹﺷﺎرة اﻟرﺳ ﻣﯾﺔ اﻟوﺣﯾ دة اﻟﺗ ﻲ وردت ﻟ ﺑﻌض اﻟرﺳ وم اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣدﯾﻧ ﺔ‬
‫ﺑﻐداد ﺧ ﻼل ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ )‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م( ‪ ،‬ھ ﻲ‪ :‬رﺳ م اﻟﺗﻣﻐ ﺎ)‬
‫اﻟﺧﺗم ( ‪ ٨٥٠ ، ٠٠٠‬أﻗﺟﺔ ‪ ،‬رﺳ م اﻟﺿ رﺑﺧﺎﻧﺔ ) دار اﻟﺳ ﻛﺔ ( ‪ ٣١٠ ، ٠٠٠‬أﻗﺟ ﺔ ‪،‬‬
‫رﺳوم اﻟﻘﺻﺎﺑﺧﺎﻧﺔ ) اﻟذﺑﺣﯾﺔ ( ‪ ٢٠٠ ، ٠٠٠‬أﻗﺟﺔ ‪ ،‬رﺳوم اﻟﺟﺳ ر ‪ ٣٠ ، ٠٠٠‬أﻗﺟ ﺔ‬
‫‪ ،‬رﺳم ﺑوﯾﺔ ﺧﺎﻧ ﺔ ) ﻣﺣ ﻼت اﻷﺻ ﺑﺎغ ( ‪ ٨٤ ، ٠٠٠‬أﻗﺟ ﺔ‪ (١) .‬ﻛﻣ ﺎ وردت إﺷ ﺎرة‬
‫واﺣدة ﻋن رﺳم اﻟﺗﻣﻐﺎ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺣﻠﺔ ‪ ،‬واﻟﺑﺎﻟﻎ ‪ ٢٤٠ ، ٠٠٠‬أﻗﺟﺔ‪(٢).‬‬

‫‪ -٣‬رﺳوم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ) اﻟﺟﻣرك (‪:‬‬

‫ﻧظرا ً ﻟﻣوﻗﻊ اﻟوﻻﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﯾز واﻟراﺑط ﺑﯾن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺷرﻗﯾﺔ ) إﯾران ( واﻟﻐرﺑﯾﺔ‬
‫) ﺑﻼد اﻟﺷﺎم وﻣواﻧﺊ اﻟﺑﺣر اﻟﻣﺗوﺳط ( ‪ ،‬واﻟﺷ ﻣﺎل ) وﻻﯾﺗ ﻲ اﻟﻣوﺻ ل ‪ ،‬وﺷ ﮭرزور(‬
‫وﻣﻧ ﺎطق اﻷﻧﺎﺿ ول وأرﻣﯾﻧﯾ ﺎ ‪ ،‬واﻟﺟﻧوﺑﯾ ﺔ ) وﻻﯾ ﺔ اﻟﺑﺻ رة ‪ ،‬واﻟﺧﻠ ﯾﺞ ( ‪ ،‬وﻣ رور‬
‫اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟط رق اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﺑرﯾ ﺔ واﻟﻧﮭرﯾ ﺔ ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ أﺻ ﺑﺣت‬
‫ﻣوﺿ ﻊ اھﺗﻣ ﺎم ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻟﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗ دره ﻣ ن ازدھ ﺎر ﻟﻠﺣﯾ ﺎة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﻣوارد ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑﺎﻟرﺳوم اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ‪ .‬إذ ﺗم ﻓرﺿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوردات ﻣ ن اﻟﺳ ﻠﻊ‬
‫واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻛ ذﻟك ﺗﻠ ك اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن ﯾﻌ ﺎد ﺗﺻ دﯾرھﺎ إﻟ ﻰ ﺧ ﺎرج‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﻣن ﺟدﯾد ﻋن طرﯾق ) ﺗﺟﺎرة اﻟﺗراﻧﺳﯾت (‪.‬‬
‫وﺗﻘوم اﻟﻣراﻛز واﻟدواﺋر اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻔﺗرق اﻟطرق اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺿﻼ ً ﻋن ﻣداﺧل اﻟﻣدن اﻟرﺋﯾﺳﺔ ﺑﺗﺣﺻ ﯾﻠﮭﺎ‪ .‬ﻓﻣ ﺛﻼ ً ﻛ ﺎن ھﻧ ﺎك ﻣرﻛ ز ﻟﻠﺟﻣ رك ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺣدود ﺑﯾن وﻻﯾﺗﻲ ﺑﻐداد واﻟﺑﺻرة ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻘرﻧﺔ ‪ ،‬وﺗﺣت إﺷراف اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ھﻧﺎك ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﺗﺣﺻﯾل اﻟرﺳوم ﻣ ن اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ‬
‫ﻣن اﻟﺑﺻرة واﻟﺧﻠﯾﺞ واﻟﮭﻧد وﺷرق آﺳﯾﺎ‪ (٣).‬وﻣن اﻟﺷرق ﻛ ﺎن ھﻧ ﺎك ﻣرﻛ ز ﻟﻠﺟﻣ رك‬
‫ﻋﻧد اﻟﺣدود ﻣﻊ إﯾران وﺗﺣدﯾدا ﻓﻲ ﺑﻠدة اﻟﮭﺎروﻧﯾﺔ اﻟواﻗﻌﺔ ﺷرق ﻗزﻟرﺑﺎط ﺑﻣﺳﯾرة ﯾوم‬
‫واﺣد ‪ ،‬ﯾﻘوم ﺑﺗﺣﺻﯾل اﻟرﺳوم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوردات ﻣن إﯾران‪ (٤).‬وﻣن اﻟﻐرب اﻟﻣرﻛز‬
‫اﻟﺟﻣرﻛﻲ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻋﺎﻧﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗوردات اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣن اﻟﺷﺎم‪ (٥).‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﺣﯾث ﻣﻠﺗﻘﻰ‬

‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , S..‬‬

‫‪ A. E .‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٢٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٩٣-٩٢‬‬
‫‪٥‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٤٤‬‬
‫اﻟط رق اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك ﺛ ﻼث دواﺋ ر ﻟﻠرﺳ وم ‪ ،‬واﺣ دة ﻓ ﻲ ﺟﺎﻧ ب اﻟﻛ رخ‬
‫ﻟﻠﻘ ﺎدﻣﯾن ﻣ ن اﻟﺟﮭ ﺎت اﻟﻐرﺑﯾ ﺔ ‪ ،‬واﺛﻧﺗ ﺎن ﻓ ﻲ ﺟﺎﻧ ب اﻟرﺻ ﺎﻓﺔ ﻟﻠﻘ ﺎدﻣﯾن ﻣ ن اﻟﺟﮭ ﺎت‬
‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﺷرﻗﯾﺔ واﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪ (١).‬وﻛﺎﻧت داﺋرة اﻟﺟﻣرك اﻟواﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻧب اﻟﻛرخ ﺗﻘ ﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻣﺎل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻋﻧد اﻟﻛﺎظﻣﯾﺔ ‪ ،‬وھﻲ اﻷﻛﺛر ﻧﺷﺎطﺎ ً ﻣن ﺑﯾن اﻟ دواﺋر اﻷﺧ رى ﻧظ را ً‬
‫ﻟﻠﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟراﺋﺟﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎه ﺑﻼد اﻟﺷﺎم‪(٢).‬‬
‫وﻟم ﺗﻛن ھﻧ ﺎك ﻗﺎﻋ دة ﺛﺎﺑﺗ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻘ دﯾر اﻟرﺳ وم وإﻧﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗ ﺗم ﺑط رق ﻋدﯾ دة ‪،‬‬
‫ﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﺗﻘ دﯾر اﻟﻘ ﺎﺋم ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس ﻗﯾﻣ ﺔ اﻟﺳ ﻠﻌﺔ أو اﻟﺑﺿ ﺎﻋﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾ ﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻌ دد ‪ ،‬أو‬
‫اﻟ وزن ‪ ،‬أو ﻣﻘ دار اﻟﺣﻣوﻟ ﺔ‪ .‬ﻓﻣ ﺛﻼ ً ﻛﺎﻧ ت اﻹدارة اﻟﺟﻣرﻛﯾ ﺔ ﺗﺗﻘﺎﺿ ﻰ رﺳ ﻣﺎ ﻣﻘ داره‬
‫‪ %٦‬ﻣن أﻗﯾﺎم اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺻ ﻐﯾرة ‪ ،‬و ½ ‪ % ٥‬ﻣ ن ﺑﻌ ض اﻟﻣﺳ ﺗوردات اﻟﻣﺳ ﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺣﻠﻲ واﻟﻣﺟوھرات ‪ ،‬و ‪ % ٥‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻣﺷﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠوزن ﻓﺗؤﺧذ أﻗﺟﺗﺎن‬
‫ﻋ ن اﻟﺑطﻣ ﺎن أو اﻟﻣ ن ) وﯾﺳ ﺎوي رطﻠ ﯾن ( ﻣ ن اﻟﻣﺳ ﺗوردات ) اﻟﻌﺳ ل ‪ ،‬واﻟﺟ ﺑن‬
‫اﻟﺳﻣن ‪ ،‬واﻟزﯾت (‪ .‬وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻣﻘدار اﻟﺣﻣوﻟﺔ ‪ ،‬ﺗؤﺧذ ‪ ٤‬ﺑﻐ دادﯾﺎت ﻋ ن ﺣﻣ ل اﻟ دواب‬
‫ﻣن اﻟﺧﯾول ‪ ،‬وﺑﻐدادﯾﯾن ﻋن ﺣﻣ ل اﻟﺣﻣ ﺎر ‪ ،‬وﻗ رش واﺣ د ﻋ ن ﺣﻣ ل اﻟﺑﻐ ل ‪ ،‬وأرﺑ ﻊ‬
‫ﺑﻐدادﯾﺎت ﻋن ﺣﻣل اﻟﺣﻣﺎر ﻣن اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟواردة ﻣن إﯾران واﻷﻧﺎﺿول ﻣﺛل‪ :‬اﻟﻠوز ‪،‬‬
‫واﻟﻔﺳﺗق ‪ ،‬واﻟﻧﺣﺎس ‪ ،‬واﻟزرﻧﯾﺦ‪(٣).‬‬
‫ﻟ م ﺗﻛ ن ﻋﻣﻠﯾ ﺔ ﻓ رض اﻟرﺳ وم ﺗ ﺗم ﺑﺻ ورة ﻋﺎدﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﺟ ﺎر‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﺟ ﺎر‬
‫اﻷورﺑﯾون ﻛﺎﻧوا ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﻣﯾزة اﻟدﻓﻊ ﻟﻣرة واﺣدة ﻋن اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﻣﻠوﻧﮭﺎ‬
‫ﻣﻌﮭ م وﺑﻧﺳ ﺑﺔ ﺛﺎﺑﺗ ﺔ ﻣﻘ دارھﺎ ‪ % ٥‬ﻣﺳ ﺗﻔﯾدﯾن ﻣ ن اﻟﻣﻌﺎھ دات اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﻣوﻗﻌ ﺔ ﺑ ﯾن‬
‫اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وﻋ دد ﻣ ن اﻟ دول اﻷورﺑﯾ ﺔ‪ (٤).‬أﻣ ﺎ ﻏﯾ رھم ﻣ ن اﻟﺗﺟ ﺎر ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫اﻟﺗﺟ ﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن ‪ ،‬ﻓ ﺈﻧﮭم ﻋ ﺎﻧوا ﻣ ن اﻟ دﻓﻊ اﻟﻣﺗﻛ رر ﻟﻠرﺳ وم ‪ ،‬ﻧﺎھﯾ ك ﻋ ن دﻓﻌﮭ م‬
‫ﻟﺿراﺋب أﺧ رى ﻛﺿ رﯾﺑﺔ اﻟﻣ رور) اﻟﺑ ﺎج ( ﻋﻠ ﻰ اﻟط رق‪ .‬وﯾﺗﺻ ف ﻣوظﻔ و اﻟﺟﺑﺎﯾ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣﺎﻟﻲ واﺑﺗزاز اﻟﺗﺟﺎر ‪ ،‬اﻟذﯾن ﻛﺎن ﯾﻧظر إﻟﯾﮭم داﺋﻣﺎ ﺑ ﺄنَ ﻟ دﯾﮭم أﻣ واﻻ ً طﺎﺋﻠ ﺔ‬
‫وأﻣﺗﻌﺔ ﻧﻔﯾﺳﺔ ‪ .‬ﻓﯾﺿطر ھؤﻻء اﻟﺗﺟ ﺎر إﻟ ﻰ دﻓ ﻊ اﻟرﺷ وة ‪ ،‬أو ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﺗﮭرﯾ ب اﻟﺳ ﻠﻊ‬
‫واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ ﻗﺑل اﻟوﺻول إﻟﻰ أﻣﺎﻛن اﻟدواﺋر أو اﻟﻣراﻛز اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ‪(٥).‬‬
‫وﻓﺿﻼ ً ﻋن دﻓﻊ اﻟرﺳ وم ﻟﻠ دواﺋر واﻟﻣراﻛ ز اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﺟ ﺎر دﻓ ﻊ‬
‫اﻹﺗﺎوات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻋﻠ ﻰ طﯾﻠ ﺔ اﻟط رق اﻟﺑرﯾ ﺔ‬

‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬

‫‪ ٢‬ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٣٩-٣٨‬‬
‫‪ ٣‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ .٤٢٥-٤٢٤‬وﯾﻘﻊ اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﺗﺑﺎس ﺗﺎرﯾﺧﻲ وھو ﯾورد رﺳوم ﺟﻣرﻛﯾﺔ‬
‫ﻟﺳﻠﻊ وﺑﺿﺎﺋﻊ أﺧرى ﻣن ﺧﻼل اﻋﺗﻣﺎده ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺿراﺋب اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ ،‬ص‪ .٥٥‬إذ‬
‫أن اﻷﺧﯾر ذﻛر ﺗﻠك اﻟرﺳوم اﻟﻣﺳﺗﺣﺻﻠﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق أﺧرى ﻣﺛل‪ :‬اﻟﺑﻠﻘـﺎن ﺧﻼل اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر‪.‬‬
‫‪ ٤‬راﺋﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ .١٠٠-٩٩‬وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أنَ اﻟﻧﺳﺑﺔ ‪ %٥‬اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎر‬
‫اﻷﺟﺎﻧب ﺷﮭدت ﻣﺗﻐﯾرات ﻋدﯾـدة ﺧﻼل اﻟﻘرون اﻟﺗﺎﻟﯾـﺔ ﺣﯾث أﻧﮭﺎ ﺧﻔﺿت إﻟﻰ ‪ ، %٣‬ﺛم ارﺗﻔﻌت ﻋﺎم‬
‫‪١٨٦١‬م إﻟﻰ ‪ %٨‬ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺎدرات واﻟﻣﺳﺗوردات ﻋﻠﻰ أن ﺗﺧﻔض ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد رﺳوم اﻟﺻﺎدرات واﻟﺗراﻧﺳﯾت‬
‫ﺣﺗﻰ ﺗﺻل إﻟﻰ ‪ ، %١‬ﺛم ارﺗﻔﻌت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوردات ﻓﻲ ﻋﺎم ‪١٩٠٧‬م ﻟﺗﺻل إﻟﻰ ‪ %١١‬ﺷرﯾطﺔ اﺣﺗﺳﺎب‬
‫اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟزاﺋـدة وھﻲ ‪ %٣‬ﻟﺻﺎﻟﺢ إدارة اﻟدﯾون اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬ﯾﺎﺳﯾن ﺷﮭﺎب ﺷﻛري ‪ ،‬وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪:‬‬
‫‪١٩٠٩-١٨٧٢‬م دراﺳـﺔ ﻓﻲ أوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻹدارﯾـﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪) ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر( ‪ ) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل‪:‬‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪ ، ( ١٩٩٤ ،‬ص‪١٧٥‬‬
‫‪ ٥‬ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ اﻟﻰ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‬
‫واﻟﻧﮭرﯾﺔ‪ .‬ﻓﻣﺛﻼ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎر اﻟﻘﺎدﻣﯾن ﻣن ﺑﻼد اﻟﺷﺎم دﻓﻊ اﻹﺗ ﺎوات وﺗﻘ دﯾم اﻟﮭ داﯾﺎ‬
‫وﻷﻛﺛر ﻣن ﻣرة إﻟﻰ اﻟزﻋﻣﺎء ﻣن أﺳرة أﺑورﯾﺷﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻧﺔ واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺟﺎورة ﻟﮭﺎ‪(١).‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻔ رات اﻷوﺳ ط ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻹﺗ ﺎوات ﻛﺎﻧ ت ﺗ دﻓﻊ إﻟ ﻰ ﻋﺷ ﺎﺋر آل ﻣﮭﻧ ﺎ‬
‫وزﻋﯾﻣﮭ ﺎ ) اﻟﺷ ﯾﺦ ﻧﺎﺻ ر( ‪ ،‬اﻟ ذي اﻣﺗ د ﻧﻔ وذه ﻣ ن ﻣﻧ ﺎطق ﻛ رﺑﻼء واﻟﻧﺟ ف ﺣﺗ ﻰ‬
‫اﻟﺳﻣﺎوة ‪ (٢).‬وھذه اﻹﺗﺎوات ﯾﺗم اﺣﺗﺳﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ وﻓق اﻷﺣﻣﺎل اﻟﺗ ﻲ ﺗﺣﻣﻠﮭ ﺎ اﻟﻘﺎﻓﻠ ﺔ أو‬
‫اﻟﻣراﻛب اﻟﻧﮭرﯾﺔ‪ (٣).‬وﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﺗﺗﻐﺎﺿﻰ ﻋﻣﺎ ﯾﻘوم‬
‫ﺑﮫ زﻋﻣﺎء اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻣن اﺑﺗزاز ﻟﻠﺗﺟﺎر وأﺧذ اﻹﺗﺎوات ﻣﻧﮭم ‪ ،‬ﻣﺎ داﻣوا ھم ﯾﻘوﻣون ﺑﺣﻔظ‬
‫اﻷﻣن ﻓﻲ ﻣﻧﺎطﻘﮭم وﯾﻌﻠﻧون اﻟوﻻء ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺿراﺋب ورﺳوم أﺧرى‪:‬‬

‫وھ ﻲ ﺗ رﺗﺑط ﺑ ﺑﻌض اﻟﻣظ ﺎھر واﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ واﻟﺧدﻣﯾ ﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻣﺧﺎﻟﻔ ﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗم ﻣن ﻗﺑل ﺑﻌض اﻷﻓراد‪ .‬وﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ ذﻟك ﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺟزﯾﺔ اﻟﻣ ﺄﺧوذة‬
‫ﻣن ﻏﯾ ر اﻟﻣﺳ ﻠﻣﯾن ﻣ ن أھ ل اﻟذﻣ ﺔ ﻣﻘﺎﺑ ل ﺣﻣ ﺎﯾﺗﮭم وﺣﻔ ظ ﺣﻘ وﻗﮭم ‪ ،‬وھ ﻲ ﻣﻔروﺿ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟذﻛور اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﻓﻘ ط وﺑﻣﻘ دار ‪ ٥٠‬أﻗﺟ ﺔ ﻋ ن ﻛ ل ﻓ رد‪ (٤).‬ﺣﯾ ث ﺑﻠﻐ ت اﻟﺟزﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺣﺻ ﻠﺔ ﻋ ن اﻟطﺎﺋﻔ ﺔ اﻟﯾﮭودﯾ ﺔ اﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻹﺣ دى اﻟﺳ ﻧوات ‪٨ ،٠٠٠‬‬
‫أﻗﺟﺔ‪(٥).‬‬
‫وﻣن اﻟرﺳوم اﻷﺧرى اﻟﻣﻔروﺿﺔ ‪ ،‬رﺳم إﻋطﺎء اﻟوﺛﺎﺋق واﻟﺣﺟﺞ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣن‬
‫ﻗﺑل اﻟﻘﺿﺎة ‪ ،‬واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑ ﺎﻟزواج ‪ ،‬أو اﻟوﺻ ﺎﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻣﻠﻛﯾ ﺔ اﻷرض‪ (٦).‬وﻗ د ﻓرﺿ ت‬
‫ﺑﻌض اﻟرﺳوم واﻟﻐراﻣﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺑﺣق اﻷﻓراد اﻟﻣﺧ ﺎﻟﻔﯾن ﻟﻠﺳ ﻠوﻛﯾﺎت‬
‫واﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﺷرب اﻟﺧﻣر ‪ ،‬واﻟﺳرﻗﺔ ‪ ،‬وﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻔراﺋض اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﺷ ﮭﺎدة‬
‫اﻟزور ‪ ،‬أو اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟرﺑوﯾﺔ‪ .‬إذ ﻓرض ﻋﻠﻰ ﺷﺎرب ﻛﺄس ﻣ ن اﻟﺧﻣ رة أﻗﺟ ﺔ‬
‫واﺣ دة ‪ ،‬وﻛ ذا اﻟﺣ ﺎل ﻣ ﻊ اﻟ ذﯾن ﯾﻔط رون ﻓ ﻲ ﺷ ﮭر رﻣﺿ ﺎن دون ﻋﻠ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ‪ .‬أﻣ ﺎ‬
‫اﻟﺳرﻗﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ إذا ﻛﺎﻧ ت ﻗﻠﯾﻠ ﺔ ﯾ دﻓﻊ اﻟﺳ ﺎرق أﻗﺟ ﺔ واﺣ دة ‪ ،‬وأﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺳ رﻗﺎت‬
‫اﻟﻛﺑﯾرة ﻓﯾﺧﯾر اﻟﺳﺎرق ﺑﯾن ﻗطﻊ اﻟﯾد ‪ ،‬أو دﻓﻊ ﻏراﻣﺔ ﻣﻘدارھﺎ ‪ ٢٠٠‬أﻗﺟﺔ‪(٧) .‬‬
‫وأﺧﯾرا ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﺿراﺋب اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ ﺑﺷﻛل ﻣؤﻗت ﻓ ﻲ‬
‫أﺛﻧﺎء اﻷزﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻣر ﺑﮭﺎ ‪ ،‬وﻣن ذﻟك اﻟﺣ روب اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗواﺟﮭﮭ ﺎ ﻣ ﻊ‬

‫‪١‬‬
‫رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪.٢٠-١٩‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٣‬‬
‫أﺷﺎراﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ ﺗﺎﻛﺳﯾرا إﻟﻰ اﻹﺗﺎوات اﻟﻣدﻓوﻋﺔ إﻟﻰ ﺑﻌض اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﺑﻣﻘدار ‪ ٥‬دوﻛﺎت اﺳﺑﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻋن اﻟﺣﻣل اﻟواﺣد ﻣن اﻟﺣرﯾر واﻷﻗﻣﺷﺔ واﻟﺑﮭﺎرات ‪ ،‬ودوﻛﺔ واﺣدة ﻋن اﻟﺣﻣل واﺣد ﻣن اﻟﻌﻔص واﻟﺗﻣور‪.‬‬
‫‪Ibid , p. .‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺿراﺋب اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.١١٦‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , S..‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.١٥-١٤‬‬
‫‪٧‬‬
‫اﻟﺻﺑﺎغ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٣٩-٣٨‬‬
‫اﻟ دول اﻷﺧ رى ‪ ،‬وﯾطﻠ ق ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ك اﻟﺿ راﺋب ) اﻟﻌ وارض( ‪ ،‬وھ ﻲ ﺗ زول ﺑ زوال‬
‫اﻟﺳﺑب اﻟذي ﺟﻣﻌت ﻣن أﺟﻠﮫ‪(١).‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪ :‬اﻹﯾرادات واﻟﻧﻔﻘﺎت )اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ(‪:‬‬

‫ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﺳﻣﯾﺗﮫ ﺑﺎﻟﻣﯾزاﻧﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫ووﻻﯾﺗﮭﺎ ﺧﻼل ھذه اﻟﺣﻘﺑﺔ )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م( ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﺗﺄﺧر ذﻟك ﺣﺗﻰ اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي‪ (٢).‬وﻛل ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗم ﻗﺑل ذﻟك ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ‪ ،‬ھو ﻗﯾﺎم اﻟدﻓﺗردارﯾ ﺔ ﺑﺈﻋ داد وﻋ رض اﻟﺗﻔﺻ ﯾﻼت اﻟﻧﮭﺎﺋﯾ ﺔ‬
‫ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛل ﻋﺎم ﺣول ﻣوارد اﻟدﺧل ﻣن اﻹﯾرادات ‪ ،‬واﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﺗﻲ ﺗم ﺻرﻓﮭﺎ ‪ ،‬وﺗﺳﻣﻰ‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺑـﺎﻟـ) إﺟﻣﺎل (‪ .‬وﺑﻣﻌﻧ ﻰ آﺧ ر ﻟ م ﺗﻛ ن ھﻧ ﺎك رؤﯾ ﺔ واﺿ ﺣﺔ أو ﺗﺻ ور ﻣﻌ ﯾن‬
‫ﻟﻺﯾرادات واﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺟدﯾد ‪ ،‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أنَ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﺳ ﺗﻔﯾدون‬
‫ﻣن اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻟذي ﻣﺿﻰ ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﻌ ﺎم اﻟ ذي ﯾﻠﯾ ﮫ‪ .‬إذ أن ﺗﻧظ ﯾم‬
‫ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﻛﺎن ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ )اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ( اﻟواﺣدة ‪،‬‬
‫اﻟذي ﯾﺑدأ ﻓﻲ ﺷ ﮭر آذار وﺗﺣدﯾ دا ﻣ ن ) ﯾ وم اﻟﻧﯾ روز(‪ ، ‬وﺗﻧﺗﮭ ﻲ ﻗﺑ ل ﻗ دوم اﻟﻧﯾ روز‬
‫اﻟﺟدﯾد‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ‪ ،‬ﻓﻘد أﺻﺑﺢ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺟري اﻟذي ﯾﺑدأ ﺑﺷﮭر ﻣﺣ رم‬
‫ھ و اﻷﺳ ﺎس ‪ ،‬وﻟﻛ ن ﻋ ﺎد اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون إﻟ ﻰ اﻟﺳ ﻧﺔ اﻟﺷﻣﺳ ﯾﺔ ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ ﺳ ﻧﺔ ﺗﻘﯾ ﯾم ﻟﻠﺳ ﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪(٣).‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺧ ص اﻟوﻻﯾ ﺎت ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻓﻘ د ﻛﺎﻧ ت اﻹدارات‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﺗﺣ ت إﺷ راف اﻟ دﻓﺗردار ﺗﻘ وم ﺑﺎﺣﺗﺳ ﺎب اﻹﯾ رادات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ اﻟ واردة‬
‫إﻟﯾﮭ ﺎ ﻣ ن اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم وﻣ ن اﻟﺟواﻧ ب اﻷﺧ رى ‪ ،‬ﺛ م ﯾ ﺗم اﺣﺗﺳ ﺎب اﻟﻧﻔﻘ ﺎت‬
‫‪١‬‬
‫ﻓﺎروﻗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٩٣-١٩٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻧﺷرت أول ﻣﯾزاﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣﺑﻧﯾَﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻣوذج اﻷورﺑﻲ ﻋﺎم ‪١٨٦١‬م ‪ ،‬واﺳﺗﻣر ذﻟك ﺣﺗﻰ ﻋﺎم‬
‫‪١٨٦٦‬م ﺛم اﻧﻘطﻌت ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪١٨٦٩‬م ‪ .‬وﺻدر أول ﻗﺎﻧون ﻟﻠﻣﯾزاﻧﯾﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺟﻣﺎدي اﻵﺧر ‪١٢٩١‬ھـ‪١٣ /‬‬
‫آب ‪١٨٧٤‬م‪ .‬ﺷﻛري ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٨٠‬‬
‫‪‬‬
‫ﯾوم اﻟﻧﯾروز‪ :‬وﻣﻌﻧﺎه اﻟﯾوم اﻟﺟدﯾد ‪ ،‬وھو ﺑداﯾﺔ ﻟﻠﺳﻧﺔ اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺑدأ ﻓﻲ اﻟرﺑﯾﻊ وﺗﺣدﯾدا ً ﻓﻲ‬
‫‪ ٢١‬آذار ﻣن ﻛل ﻋﺎم‪ .‬وﻗد اﺗﺧذ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻣن اﻟﺷﮭر ذاﺗﮫ وﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻣﻧﮫ ﻛﺑداﯾﺔ ﻟﻠﺗﻘوﯾم اﻟروﻣﻲ‬
‫‪ /‬اﻟﺷﻣﺳﻲ ‪ ،‬واﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪ .‬ﻛوﻧدز وأزوﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٦٨٢‬ھﺎﻣش )‪.(٢٨٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫أوﻏﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ١‬ص‪.٦٢٧‬‬
‫اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻛﻣرﺗﺑﺎت ﻟﻠﻣوظﻔﯾن واﻟﺟﻧود ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺣﺗﺎﺟﮫ اﻹدارات ‪ ،‬وﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠ ق ﺑ ﺄﻣن‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ وأوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﺗﻘوم ﺑﺈرﺳﺎل اﻟﻣﺗﺑﻘﻲ ﻣ ن اﻹﯾ رادات إﻟ ﻰ ﺧزﯾﻧ ﺔ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ‪ .‬وھذه اﻹﯾرادات ﻛﺎن ﯾﺗم ﺟﻣﻌﮭﺎ ﺣﺗﻰ اﻟرﺑﻊ اﻷﺧﯾر ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬
‫ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي إﻣﺎ ﻛﺄﻣوال ﻧﻘدﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﻣﻠﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ) اﻷﻗﺟﺔ ( ‪ ،‬أو ﻣ واد ﻋﯾﻧ َﯾ ﺔ ﯾ ﺗم‬
‫ﺟﻣﻌﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ ﻛﺿراﺋب ورﺳوم‪ .‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﺟرى اﻻﻋﺗﻣﺎد ﺑﻌد ذﻟ ك‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻣوال اﻟﻧﻘدﯾﺔ ﻓﻘط ‪ ،‬ﺑﻌ د ﺗﻘ دﯾر اﻟﻣ واد اﻟﻌﯾﻧ َﯾ ﺔ وﺗﺣوﯾﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﻧﻘ ود ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫اﻟﺑﯾﻊ أو ﻣﻧﺣﮭﺎ ﻛﺑدل ﻣرﺗﺑﺎت‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﻣر اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﻟﺻﺎدرة ﻣن اﻟدﯾوان‬
‫اﻟﮭﻣ ﺎﯾوﻧﻲ إﻟ ﻰ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺑﺗ ﺎرﯾﺦ ‪ ١٢‬ﺻ ﻔر ‪٩٨٣‬ھ ـ‪١٥٧٥/‬م ﺣ ول ﺿ رورة أن‬
‫ﺗﻛون اﻹرﺳﺎﻟﯾﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ وﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺧزﯾﻧﺔ ﺿﻣن اﻟﻌﻣﻠ ﺔ اﻟﻧﻘدﯾ ﺔ وﻟ ﯾس ﺑ ﺎﻟﻣواد‬
‫اﻟﻌﯾﻧﯾَﺔ‪(١).‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﺗﺳ ﺟل‬
‫ﻓﺎﺋﺿﺎ ًﻣﺎﻟﯾﺎ ً ﻛﺑﯾرا ً ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻹﯾرادات ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗدﻓق اﻷﻣوال ﻣن اﻷراﺿﻲ اﻟﺟدﯾ دة اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺿﻣت إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺗراﻣﯾﺔ اﻷطراف ﺳواء ﻛﻐﻧﺎﺋم ﺣرﺑﯾﺔ ‪ ،‬أو اﻟﺿراﺋب اﻟﻣﻔروﺿﺔ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺗﻠ ك اﻷراﺿ ﻲ‪ .‬ﻛﻣ ﺎ أنَ ﺳ ﯾطرة اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌظ م ط رق اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﺟﮭ ﺔ ﻧﺣ و أورﺑ ﺎ ‪ ،‬وﺗﺣﻛﻣﮭ م ﺑﻣﺻ ﺎدر اﻟﺛ روة ﻓﯾﮭ ﺎ ﻗ د أﺳ ﮭم ﻓ ﻲ زﯾ ﺎدة اﻟﻣ داﺧﯾل‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ .‬ﻏﯾر أن اﻟﺗﺣول اﻟﻣﺛﯾر اﻟذي ﺣدث ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ھذا اﻟﻘرن اﻟﻣ ذﻛور ﻗ د أﺣ دث ﺗراﺟﻌ ﺎ ً ﻛﺑﯾ را ً ﻓ ﻲ ﻣ وارد اﻟدوﻟ ﺔ ‪ ،‬وﻣ ن ﺛ م‬
‫ﺑروز اﻟﻌﺟز اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺳ واء ﺗﻠ ك اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﻘ وم ﺑﮭ ﺎ اﻹدارة‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬أم ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت‪(٢).‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻣ ﺎ ﯾﺗﺻ ل ﺑ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻓﺈﻧَ ﮫ ﻟ م ﺗﺗ واﻓر ﻟ دﯾﻧﺎ إﺣﺻ ﺎءات رﺳ ﻣﯾﺔ ﻟﻣﻌظ م‬
‫اﻟﺳﻧوات اﻟواردة ﺧﻼل ﻣدة اﻟﺑﺣث‪ .‬واﻹﺣﺻﺎء اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﺗم اﻟﻌﺛور ﻋﻠﯾﮫ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﺎء‬
‫ﻓ ﻲ دﻓﺗ ر اﻟﺳ ﺟل اﻟﻣ ﺎﻟﻲ اﻟﺧ ﺎص ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ واﻟﻣ رﻗم ‪ ٤٣٩٨‬اﻟﺻ ﺎدر ﻋ ﺎم‬
‫‪١٠٠٣‬ھـ‪١٥٩٤/‬م ‪ ،‬واﻟذي ورد ﻓﯾﮫ اﻟﺗﻔﺻﯾﻼت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻋ ن اﻟﺳ ﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑﻘﺗﮭﺎ )‪١٠٠٢-١٠٠١‬ھـ‪١٥٩٣-١٥٩٢ /‬م(‪ (٣).‬واﻟﻼﻓت ﻟﻠﻧظر ﻓﻲ ھ ذه‬
‫اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ ‪ ،‬أﻧَﮭﺎ ﺗﺷﯾر إﻟ ﻰ ﻓ ﺎﺋض ﻓ ﻲ ﻣﺳ ﺗوى اﻹﯾ رادات ﻋﻠ ﻰ ﺣﺳ ﺎب اﻟﻧﻔﻘ ﺎت ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻗت اﻟذي ﻛﺎﻧت اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌﺟز اﻟﺷدﯾد آﻧذاك‪ .‬وﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠ ﻰ ھ ذا‬
‫اﻷﻣر ﺳﻧﺣﺎول اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻹﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟواردة ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟ دﻓﺗر وﻋﻠ ﻰ اﻟﻧﺣ و‬
‫اﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫‪ ٤٣ ، ٩٢٨ ، ٦٠٣‬أﻗﺟﺔ‬ ‫اﻹﯾـرادات اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻧﻔﻘﺎت)اﻟﻣﺻروﻓﺎت(‪ ٢٧ ، ١٦١ ، ٧٣٦ :‬أﻗﺟﺔ‬

‫‪ ( B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , S..‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن اﻟﻌﺟز اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﯾﻧظر‪:‬‬
‫إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ج‪ ،١‬ص‪ ١٧٠‬؛ ﺑﺎﻣوك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٤٨‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS.-.‬‬
‫أي أنَ اﻟﻔ ﺎﺋض ﻣ ن اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ اﻟﻣرﺳ ل إﻟ ﻰ اﻟدوﻟ ﺔ ھ و‪١٦ ،٧٦٦، ٨٦٧ :‬‬
‫أﻗﺟ ﺔ ‪ ،‬وﺑﻧﺳ ﺑﺔ ﻣﺋوﯾ ﺔ ﻣﻘ دارھﺎ‪ .% ٣٨ ،١٦ :‬وﻟ و ﻗﺎرﻧَ ﺎ ھ ذا اﻟﻔ ﺎﺋض ﺑﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ ذاﺗﮭﺎ ﻟوﺟدﻧﺎ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻋﺟز ﺷدﯾد آﻧذاك ﺑﻠﻎ‬
‫ﺣ واﻟﻲ ‪ ٧٠‬ﻣﻠﯾ ون أﻗﺟ ﺔ‪ (١).‬وھ ذه اﻟﻣﻔﺎرﻗ ﺔ ﺗوﺿ ﺢ ﻟﻧ ﺎ أنَ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﺣﺎول ﺳد اﻟﻌﺟز اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟدﯾﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﻌض اﻟوﻻﯾﺎت ﻛوﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﺑﺈرﺳﺎل‬
‫اﻟﻣزﯾ د ﻣ ن اﻷﻣ وال ‪ ،‬وﻋﺑ ر زﯾ ﺎدة اﻹﯾ رادات ﻣ ن اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣن اﻷرض اﻟزراﻋﺔ‪.‬‬
‫وأﻣ ﺎ اﻟﻧﻔﻘ ﺎت ﻓﻘ د أﺻ ﺑﺣت ﺗﻘﺗﺻ ر ﻋﻠ ﻰ اﻹدارات واﻟﻣ وظﻔﯾن واﻟﺣﺎﻣﯾ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ وﺟود ﻧﺳﺑﺔ ﺿﺋﯾﻠﺔ ﺟدا ﻣ ن اﻹﻧﻔ ﺎق اﻟﺣﻛ وﻣﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ض اﻟﻣﺷ ﺎرﯾﻊ‬
‫واﻟﺧ دﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‪ .‬وﻟﻐ رض ﺗوﺿ ﯾﺢ ذﻟ ك ‪ ،‬ﯾﻣﻛ ن اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ اﻟﺗﻔﺎﺻ ﯾل اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﯾرادات واﻟﻣﺻروﻓﺎت‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻹﯾرادات‪ ٤٣ ، ٩٢٨ ، ٦٠٣ :‬أﻗﺟﺔ ﻋن اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ)‪١٠٠٢-١٠٠١‬ھـ(‪.‬‬

‫أﻗﺟﺔ ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣدورة )ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت ﻗدﯾﻣﺔ(‪.‬‬ ‫‪٦٠ ، ٠٣٢‬‬
‫‪ ٤٣ ، ٢٩٨ ، ٦٠٣‬أﻗﺟﺔ ﻣﺟﻣوع اﻹﯾرادات‪.‬‬

‫وﻣن ﺣﯾث أﺻول اﻟواردات‪ ٣٥ ،٨٤٠ ،٥٠٠ :‬أﻗﺟﺔ اﻟﻣﺑﺎﻟﻎ اﻟﻧﻘدﯾﺔ ﻣن اﻟﺿراﺋب‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ) اﻷرض واﻟزراﻋـﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺟﻣﺎرك ‪ ،‬واﻻﺣﺗﺳﺎب ‪ ،‬وأﻣور‬
‫أﺧرى(‪.‬‬
‫أﻗﺟﺔ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻣــواد اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ ﻣن‬ ‫‪٥٩٦ ،٨٤٩‬‬
‫اﻟﺿراﺋب اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ ٧ ، ٤٣١ ،٢٢٢‬أﻗﺟﺔ ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻣــواد اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﺿراﺋب اﻟزراﻋﯾﺔ‪(٢).‬‬

‫‪ ٢٠ ، ٤٥١ ، ٨٦٣‬أﻗﺟﺔ اﻟﻣﺑﺎﻟﻎ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﻣﺻروﻓﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻟﻧﻔﻘـﺎت‪:‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪ ٦ ، ٧٠٩ ، ٨٧٣‬أﻗﺟﺔ ﻗﯾﻣﺔاﻟﻣواد اﻟﻌﯾﻧﯾﺔاﻟﻣﺻروﻓﺔ‪( ).‬‬

‫وﻗد ﺷ ﻣﻠت اﻟﻧﻔﻘ ﺎت اﻟﻣﺻ روﻓﺔ اﻷﻣ ور اﻵﺗﯾ ﺔ‪ ) :‬ﻣرﺗﺑ ﺎت ﻛﺑ ﺎر اﻟﻣ وظﻔﯾن ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ) اﻟواﻟﻲ اﻟﺣﺎﻟﻲ ‪ ،‬واﻟواﻟﻲ اﻟﺳﺎﺑق – اﻟدﻓﺗردار – أﻣراء اﻷﻟوﯾﺔ وﻣﻌ ﺎوﻧﯾﮭم –‬
‫ﻣرﺗﺑ ﺎت اﻟﻣ وظﻔﯾن – ﻣرﺗﺑ ﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﯾن – اﻟﺗﺟﮭﯾ زات اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ – ﺑﻧ ﺎء وﺗ رﻣﯾم‬
‫اﻟﻘ ﻼع ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد وﺑﻌ ض اﻟﻣ دن اﻟﺣدودﯾ ﺔ ﻣ ﻊ إﯾ ران – اﻟﻧﻔﻘ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﺧ دم‬
‫‪١‬‬
‫ﺑﻠﻐت ﻣﯾزاﻧﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ )‪١٥٩٣-١٥٩٢‬م( ‪ ،‬اﻹﯾرادات‪ ٢٣٦ ،٤ :‬ﻣﻠﯾون أﻗﺟﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﻧﻔﻘﺎت‪ ٢٩٣ ،٤ :‬ﻣﻠﯾون أﻗﺟﺔ ‪ .‬أي ﺑﻌﺟز ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻘداره ‪ ٧٠‬ﻣﻠﯾون أﻗﺟﺔ ‪ .‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﯾﻧظر‪ :‬ﺑﺎﻣوك ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص ‪ ٢٤٨‬اﻟﺟدول )‪. (٨ : ١‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS..‬‬
‫‪ A.E , SS..‬‬
‫واﻟﻐﻠﻣ ﺎن واﻟﺗﺷ رﯾﻔﺎت ﻓ ﻲ اﻟﻘﻠﻌ ﺔ ﺑﺑﻐ داد – اﻟﻧﻔﻘ ﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑ ﺑﻌض اﻷﻣ ور اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫(‪(١).‬‬
‫واﻟﻣﻼﺣظﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﺣول اﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟ واردة ﻓ ﻲ اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬أﻧﮭ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﻟﺻ ﺎﻟﺢ‬
‫اﻹدارة اﻟﻣدﻧﯾ ﺔ واﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﺛﺑﯾ ت اﻷﻣ ن واﻻﺳ ﺗﻘرار ﻣ ن اﻷﺧط ﺎر اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ‬
‫واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑﺎﻷوﺿ ﺎع اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺗﻧﺷ ﯾط اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬
‫وﻻﺳﯾﻣﺎ اﻟزراﻋﺔ ‪ ،‬وﺗﻘدﯾم اﻟﺧدﻣﺎت ﻟﻠﺳﻛﺎن ‪ ،‬ﻓﺈنَ ﻧﺻﯾﺑﮭﺎ ﻣن اﻟﻧﻔﻘ ﺎت ﻟ م ﯾﻛ ن ﺳ وى‬
‫ﻧﺳﺑﺔ ﺿﺋﯾﻠﺔ ﺟدا ً‪ .‬ﻓﻠﻘد أﺷ ﺎرت اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﺑﻌ ض اﻟﻧﻔﻘ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ‬
‫ﻣﺛل‪ :‬إﻋﻣﺎر ﻣرﻗدي اﻹﻣﺎﻣﯾن اﻟﻛﺎظﻣﯾن )ع( ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺧﻠﻔﺎء ‪ ،‬وﺟ ﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻌ ﺔ اﻟﻛﺑﯾ ر‬
‫ﺑﻣﺑﻠ ﻎ ﻣ ﺎﻟﻲ ﻣﻘ داره ) ‪ ( ٣٨٦ ، ٤٤٣‬أﻗﺟ ﺔ ‪ ،‬وﻛ ذﻟك ﺗﻌﻣﯾ ر ﺟ ﺎﻣﻊ ﻗﻠﻌ ﺔ ﻧﮭﺎوﻧ د ‪،‬‬
‫وﺗوﺳﯾﻊ ﻧﮭر اﻟ دﺟﯾل ﺑﻣﺑﻠ ﻎ ﻣ ﺎﻟﻲ ﻣﻘ داره )‪ (٦٤٨ ، ٧٣٥‬أﻗﺟ ﺔ‪ (٢).‬أي أن ﻣﺟﻣ وع‬
‫اﻟﻧﻔﻘ ﺎت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﺗﻠ ك ﺑﻠﻐ ت ) ‪ ( ١ ،٠٣٥ ،١٧٨‬أﻗﺟ ﺔ ‪ ،‬وﺑﻣ ﺎ ﯾﻌ ﺎدل ‪ % ٣، ٧‬ﻣ ن‬
‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬و ‪ %٢، ٣‬ﻣن اﻹﯾرادات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺟﺑﻰ ﻣن اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫وھ ذا ﻣ ﺎ ﯾؤﻛ د ﻟﻧ ﺎ أنَ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد وﻣ ن وراﺋﮭ ﺎ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬أﺻﺑﺣت ﺗﻧظر إﻟﻰ اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﮭ ﺎ ﻣﺻ در ﻣ ن ﻣﺻ ﺎدر اﻟﺣﺻ ول ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻹﯾ رادات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ ﻣ ن دون أن ﯾﻛ ون ھﻧ ﺎك اھﺗﻣ ﺎم ﺑﺗط وﯾر اﻷﺣ وال اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‪ .‬وﻛ ل ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﮭ م ھ ؤﻻء اﻟﺣﻔ ﺎظ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﻛ م ‪ ،‬وﺿ ﻣﺎن اﻷﻣ ن‬
‫واﻻﺳﺗﻘرار ‪ ،‬وﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم ﺑﺷ ﻛل ﻣﺳ ﺗﻣر ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن اﻟوﻋ ود‬
‫اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن ﻗطﻌﮭ ﺎ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﻋﻠ ﻰ أﻧﻔﺳ ﮭم ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﺗﺧﻠ ﯾص اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن ظﻠ م وﺟ ور‬
‫اﻟﺻﻔوﯾﯾن اﻟذﯾن ﺳﺑﻘوھم ﻓﻲ ﺣﻛم اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ A.E , SS..‬‬

‫‪ A.E , SS..‬‬
 ‫راﺑﻌﺎ ً‪ :‬اﻟﻧﻘــود‪:‬‬

‫‪ -١‬أﺳس اﻟﻧظﺎم اﻟﻧﻘدي اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻌد اﻟﻧﻘود وﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ .‬وﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﺛل‬
‫اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻣﺗراﻣﯾ ﺔ اﻷط راف ‪ ،‬وﺧﺿ وع ﻛ ل ﻣﻧطﻘ ﺔ ﻣ ن ﻣﻧﺎطﻘﮭ ﺎ ﻟﺗوﺟﮭ ﺎت‬
‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وأﻧﻣﺎط ﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ﻣﺗﺑﺎﯾﻧ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﻻﺑ د ﻣ ن إﯾﺟ ﺎد ﻧظ ﺎم ﻧﻘ دي ﺧ ﺎص‬
‫وﺛﺎﺑت ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﺗوﺣﯾد ﻧظﺎﻣﮭﺎ اﻟﻣﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺳﻣﺎح ﺑوﺟود ﺑﻌض‬
‫اﻟﻌﻣ ﻼت اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن ﯾ ﺗم اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑﮭ ﺎ ﺗﺟﻧﺑ ﺎ ً ﻟﻼﺿ طراب اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي واﻟﺗ ذﻣر‬
‫اﻟﻣﺣﺗﻣل ﻣن ﻗﺑل اﻟﺳﻛﺎن‪ (١).‬وﻗد ﺳﻣﺣت اﻟدوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺗداول اﻟﺣر ﻟﻠﻧﻘ ود اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ وﻣ ن‬
‫دون أي ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺗدﺧل اﻟﺣﻛوﻣﻲ ‪ ،‬رﻏﺑﺔ ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﺳﮭﯾل اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﺳﺗﻘطﺎب اﻟﺗﺟﺎر اﻷﺟﺎﻧب ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣﻧﺎطق اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘ د اﻋﺗﻣ د اﻟﻧظ ﺎم اﻟﻧﻘ دي اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺑ دأ اﻟﻘ ﺎﺋم ﺑﺛﻧﺎﺋﯾ ﺔ اﻟﻣﻌ دن ) اﻟ ذھب‬
‫واﻟﻔﺿﺔ( ﻛﺄﺳﺎس ﻓﻲ ﺳك اﻟﻧﻘود واﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭﺎ‪ .‬إذ ﺟرى اﻋﺗﻣﺎد اﻟدﯾﻧﺎر اﻟﺳﻠطﺎﻧﻲ ﻣن‬
‫اﻟذھب ‪ ،‬واﻷﻗﺟﺔ ﻣ ن اﻟﻔﺿ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻊ وﺿ ﻊ ﻧﺳ ﺑﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ ﻣ ن اﻟﻣﻌ دن اﻷﺻ ﻠﻲ ﻓ ﻲ ﻛ ل‬
‫ﻣﻧﮭﻣ ﺎ ‪ ،‬وﺗﺛﺑﯾ ت وزن اﻟﻧﻘ دﯾن ‪ ،‬وأﺳ ﻌﺎر ﺻ رﻓﮭﻣﺎ ‪ ،‬اﻟ ذي ﯾﻣﻛ ن اﻟﻘﺑ ول ﺑ ﮫ ﺑوﺻ ﻔﮫ‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ً ﻟﻠﻣدﻓوﻋﺎت‪ (٢).‬وﻧظرا ً ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ وﺣﻣﻠﮭﻣﺎ ﻣن ﻣﻛﺎن إﻟﻰ‬
‫آﺧ ر ﻋﻣ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﻋﻠ ﻰ ﺗﺄﺳ ﯾس دور ﻋدﯾ دة ﻟﺳ ك اﻟﻧﻘ ود ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق ﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ﻣ ن‬
‫اﻟدوﻟﺔ ﺑﺎﺳم اﻟﺿرﺑﺧﺎﻧﮫ ) دار اﻟﺳﻛﺔ ( ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗوﻟﻰ اﻹﺷراف ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣوظ ف ﺧ ﺎص‬
‫ﯾدﻋﻰ ) أﻣﯾن ( ﻣﻌ ﯾن ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟدوﻟ ﺔ ﯾﻛ ون ﻣﺳ ؤوﻻ ً إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ب ) ﺻ ﺎﺣب اﻟﻌﯾ ﺎر(‬
‫اﻟذي ﯾﻌﻣل ﺗﺣت إﺷراﻓﮫ ﻋ ن ﺿ ﺑط اﻟﻌﯾ ﺎر اﻟﺻ ﺣﯾﺢ ﻟﻧﺳ ﺑﺔ اﻟﻣﻌ دن ﻓ ﻲ اﻟﻧﻘ د ووزﻧ ﮫ‬
‫وﺑﺣﺳ ب ﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗﻘ رره اﻟدوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﺟﺎﻧ ب‪ (٣).‬وﺗ م ﻓ رض رﺳ م ﻣﻌ ﯾن ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟ ذھب واﻟﻔﺿ ﺔ اﻟﻣﺳ ﺑوك ﻓ ﻲ دار اﻟﺳ ﻛﺔ ﺑﺎﺳ م )رﺳ م ﺿ رب(‪ (٤).‬ﻓﻛ ﺎن اﻟﻧ ﺎس‬
‫ﯾﺣﻣﻠون ﻣﺎ ﻟدﯾﮭم ﻣن اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﻟﺳﻛﮭﺎ ﻛﻧﻘود ﻣﻌدﻧﯾ ﺔ ﻣ ن دون أﯾ ﺔ ﻗﯾ ود ‪ ،‬ﻓﺗﻘ وم‬
‫دور اﻟﺿرب ﺑوﺿﻊ ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟﻣﻌدن ﺑﯾن ﻗﺎﻟﺑﯾن ﻋﻠوي وﺳﻔﻠﻲ وﻓﻲ ﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻧﻘ ش‬

‫‪١‬‬
‫إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪.٧٥١-٧٥٠‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻛوﻧدز وأزوﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٣٧‬‬
‫‪٤‬‬
‫أﺷرﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ إﻟﻰ رﺳم دار اﻟﺳﻛﺔ ﺑﺑﻐداد ‪ ،‬واﻟذي ﺑﻠﻎ ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺳﻧوات ﻣﺎ ﻣﻘداره ) ‪ ( ٣١٠ ،٠٠٠‬أﻗﺟﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻌﯾن ‪ ،‬ﻓﯾﺗم اﻟﺿرب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻟب اﻟﻌﻠوي ﺑواﺳطﺔ اﻟﻣطرﻗﺔ ﻣن أﺟل أن ﯾﺗرك اﻟﻘﺎﻟﺑﺎن‬
‫طرازﯾﮭﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ وﺟﮭ ﻲ اﻟﻧﻘ د‪ (١).‬وﻛ ﺎن وﺻ ول ﺳ ﻠطﺎن ﺟدﯾ د إﻟ ﻰ ﺳ دة اﻟﺣﻛ م ﻓ ﻲ‬
‫اﻟدوﻟﺔ ﻣدﻋﺎة إﻟﻰ ﺿرب ﻧﻘد ﺟدﯾد ﺑﺎﺳﻣﮫ وﺑﻘﯾﻣﺔ ﺟدﯾدة ‪ ،‬ﻓﯾﺿطر اﻟﺳ ﻛﺎن إﻟ ﻰ ﺗﺑ دﯾل‬
‫ﻣ ﺎ ﻟ دﯾﮭم ﻣ ن اﻟﻧﻘ د اﻟﻘ دﯾم ﺑﺎﻟﻧﻘ د اﻟﺟدﯾ د اﻷﻣ ر اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﻌﻧ ﻲ ﺗﺣﻣﻠﮭ م أﻋﺑ ﺎء ﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬
‫ﺟدﯾدة‪ (٢).‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﻘد ﺣﺎﻓظت اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ اﻟﺷراﺋﯾﺔ ﺣﺗﻰ‬
‫ﻣﻧﺗﺻ ف اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬ﻋﻧ دﻣﺎ ﺑ دأت اﻟﻧﻘ ود اﻟرﺳ ﻣﯾﺔ ﺗﻔﻘ د ﻗﯾﻣﺗﮭ ﺎ‬
‫اﻟﺷراﺋﯾﺔ ﺑﺳﺑب اﻟﺗدھور اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟذي أﺻﺎب اﻟﺑﻼد‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺑدأ اﻻﻧﮭﯾﺎر اﻟﻛﺑﯾر ﻟﻠﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎت ﻣن ھذا اﻟﻘرن ﺑﺳﺑب ﺗ دﻓق‬
‫ﻛﻣﯾﺎت ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺟدﯾد ) اﻷﻣرﯾﻛﺗﯾن ( وﻣن ﺟﻧوب أﻓرﯾﻘﯾﺎ‬
‫إﻟﻰ أورﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺧﻔﺿت ﻗﯾﻣﺗﮭﻣﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺗﺑ ﺎدل ‪ ،‬واﻧﺗﻘ ل ھ ذا اﻷﻣ ر إﻟ ﻰ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل إﻏ راق اﻷﺳ واق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻧﻘود اﻟﻔﺿ ﯾﺔ اﻷورﺑﯾ ﺔ ﻋﺑ ر اﻟﺗﺟ ﺎرة ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺿطرت اﻟدوﻟﺔ إﻟﻰ ﺧﻔض ﻗﯾﻣﺔ اﻟﻧﻘ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ ) اﻷﻗﺟ ﺔ ( ﻋ ﺎم ‪٩٢٢‬ھ ـ‪/‬‬
‫‪١٥٨٥-١٥٨٤‬م ‪ ،‬ﻏﯾ ر أنَ ﺗﻠ ك اﻹﺟ راءات زادت ﻣ ن ﺗراﺟ ﻊ أﻗﯾ ﺎم اﻟﻧﻘ ود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫وﺗدھورھﺎ ‪ ،‬وﺗرﻛت أﺛﺎرا ً اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﻌﯾدة اﻟﻣدى‪(٣).‬‬
‫وﻟم ﺗﻛن وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﺑﻣﻧﺄى ﻋن اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺣدﺛت ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻧﻘ دي اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻣﺎ ﻋﻠﻣﻧﺎ أﻧﮫ ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك داران ﻟﺳك اﻟﻧﻘود ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬أﺣدھﻣﺎ ﻓﻲ ﻣرﻛز‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺑﻐداد ‪ ،‬واﻵﺧر ﻓﻲ اﻟﺣﻠﺔ‪ .‬ﻓﻛﺎن ذﻟك ﻣدﻋﺎة ﻟظﮭور ﻧﻘود ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‬
‫ﻣﺗﻧوﻋ ﺔ وﻣﺗﺑﺎﯾﻧ ﺔ أﺣﯾﺎﻧ ﺎ ً ﻓ ﻲ اﻟ وزن واﻟﺣﺟ م ‪ ،‬ﻧﺎھﯾ ك ﻋ ن اﺿ طرار اﻟﺳ ﻛﺎن ﻟﺗﻐﯾﯾ ر‬
‫ﻧﻘ ودھم اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻧﻘود اﻟﺟدﯾ دة ﻛﻠﻣ ﺎ ﺟ ﺎء ﺳ ﻠطﺎن ﺟدﯾ د إﻟ ﻰ اﻟﺣﻛ م‪ .‬واﻟﺟ دول أدﻧ ﺎه‬
‫ﯾوﺿﺢ اﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺣدﺛت ﻟﻠﻧﻘود اﻟﻔﺿﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﻛوﻛﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺟدول رﻗم )‪(٥‬‬

‫‪٤‬‬
‫(‬ ‫أوزان وأﺣﺟﺎم اﻟﻧﻘود اﻟﻔﺿﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ دار اﻟﺳﻛﺔ ﺑﺑﻐداد)‬

‫اﻟوزن )ﺑﺎﻟﻐرام( اﻟﻘطر)ﺑﺎﻟﻣﻠﯾﻣﺗر(‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺻدار‬

‫‪٢٠‬‬ ‫‪٣ ،١٨٠‬‬ ‫‪٩٢٦‬ھـ‪١٥٢٠ /‬م‬

‫‪ ١‬ﺑﺎﻣوك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ .٨١‬وﻛﺎن اﻟطراز اﻟﻣوﺟود ﻋﻠﻰ أﺣد اﻟوﺟﮭﯾن ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾذﻛـر ﻓﯾﮫ ﻋﺎم‬
‫اﻟﺿرب وﻣﻛﺎﻧﮫ ﻣﻊ ذﻛر آﯾﺔ ﻗرآﻧﯾﺔ أو دﻋﺎء ﻗﺻﯾر ﻟﻠﺳﻠطﺎن ‪ ،‬واﻟوﺟﮫ اﻵﺧر ﻓﯾﮫ اﺳم اﻟﺳﻠطﺎن واﻟﻠﻘب اﻟذي‬
‫ﯾﺣﻣﻠﮫ‪ .‬أﻧظر‪ :‬اﻟﻣﻠﺣق رﻗم ) ‪ :( ٤‬ﻧﻘـود ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣﺳﻛوﻛﺔ ﻓﻲ دار اﻟﺿرب ﺑﺑﻐداد‪.‬‬
‫‪ ٢‬ﻛوﻧدز وأزوﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٣٩‬‬
‫‪ ٣‬ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن ﺗدھور اﻟﻧظﺎم اﻟﻧﻘدي اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﯾﻧظر‪:‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪١‬ق‪ ، ٢‬ص‪ ٦٢-٦٠‬؛ إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪-٧٥٥‬‬
‫‪ ، ٧٦١‬ج‪ ، ٢‬ص‪ ٧١-٦٨‬؛ ﺑﺎﻣوك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ،١٧٤-١٧١‬ص‪.٢٥٥-٢٥٠‬‬
‫‪ ٤‬اﻋﺗﻣد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﺟدول أﻋﻼه ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻛوﻛﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ اطﻠﻊ ﻋﻠﯾﮭﺎ واﻟﻣﺣﻔوظﺔ ﻓﻲ ﻗﺳم اﻟﻣﺳﻛوﻛﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺗﺣف اﻟﻌراﻗﻲ ﺑﺑﻐداد‪ :‬رﻗم اﻟﻧﻘد‪ -٨٥٥٠ :‬ﻣس ‪ ،‬رﻗم اﻟﻧﻘد‪ -٨٥٩٠ :‬ﻣس ‪ ،‬رﻗم اﻟﻧﻘد‪–١٠٧٨٠٠ :‬‬
‫ﻣس ‪ ،‬رﻗم اﻟﻧﻘد‪ -١١١٥١٧ :‬ﻣس‪ .‬واﻟﻣﻼﺣظ أن ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﺻدار ﻟﻠﻣﺳﻛوﻛـﺎت أﻋﻼه ﺗﻣﺛل ﺑداﯾـﺔ وﺻول‬
‫اﻟﺳﻼطﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪ :‬اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﺎم ‪١٥٢٠‬م ‪ ،‬اﻟﺳﻠطـﺎن ﺳﻠﯾم اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺎم‪١٥٦٦‬م ‪ ،‬اﻟﺳﻠطـﺎن ﻣراد‬
‫اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺎم ‪١٥٧٤‬م ‪ ،‬اﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺎم ‪١٥٩٥‬م‪ .‬وﻗد أﺷﺎر اﻟﺑﺎﺣث ﺣﺳﯾـن اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر‬
‫اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٤٣٣‬ﺧطﺋﺎ إﻟﻰ أﻧَﮫ ﺗم ﺳك اﻟﻧﻘود ﺑﺑﻐداد ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻲ ‪١٥٦٦‬م ‪ ،‬و‬
‫‪١٥٧٤‬م ﻓﻘط ‪.‬‬
 ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٣ ،٦٥٠‬‬ ‫‪٩٧٤‬ھـ‪١٥٦٦/‬م‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪٣ ،٠٠٠‬‬ ‫‪٩٨٤‬ھـ‪١٥٧٤/‬م‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪٣ ،٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠٣‬ھـ‪١٥٩٥-١٥٩٤ /‬م‬

‫‪ -٢‬اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻟم ﯾﻘﺗﺻر اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﻧﻘدي ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺳك ﻓ ﻲ داري اﻟﺳ ﻛﺔ ﺑﺑﻐ داد‬
‫واﻟﺣﻠ ﺔ ﻓﺣﺳ ب ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﺟ رى ﺗ داول ﻧﻘ ود ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ أﺧ رى ﺟ رى ﺳ ﻛﮭﺎ ﻓ ﻲ اﻟ دور‬
‫اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﺑﻔﻌل اﻟﺗﺟﺎرة ﻣﻊ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وھذه اﻟﻧﻘود ھﻲ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﻧﻘود اﻟذھﺑﯾﺔ )اﻟدﯾﻧﺎر(‪ :‬وﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎﻧﻲ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﻼطﯾن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺳﻣﯾﺎت ﻋدﯾدة أﺧرى ﻣ ن ﺣﯾ ث ﺗﻣﯾ ز ﺑﻌﺿ ﮭﺎ ﻋ ن اﻟ ﺑﻌض‬
‫اﻵﺧ ر ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﺳ ك ﻓ ﻲ ﻋﮭ ود اﻟﺳ ﻼطﯾن ﻣﺛ ل‪ :‬آﻟﺗ ون ‪ ،‬وﺑﻐ دادي‬
‫واﻷﺷرﻓﻲ ‪،‬وﻏﯾر ذﻟك‪ (١).‬ﺣﯾث وردت ﺑﻌض اﻹﺷﺎرات إﻟﻰ أﻧﮫ ﺗم ﺳﻛﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ)‪١٥٦٦-١٥٢٠‬م( ﻓ ﻲ دار اﻟﺳ ﻛﺔ ﺑﺑﻐ داد ﺧ ﻼل‬
‫اﻷﻋ وام ‪٩٢٦‬ھ ـ‪١٥٢٠ /‬م ‪ ،‬و‪٩٥٠‬ھ ـ‪١٥٤٣ /‬م ‪ ،‬و‪٩٥٨‬ھ ـ‪١٥٥١ /‬م ‪(٢)،‬‬
‫وﻓﻲ دار اﻟﺳﻛﺔ ﺑﺎﻟﺣﻠﺔ ﻋ ﺎم ‪٩٦٠‬ھ ـ‪١٥٥٢ /‬م‪ (٣).‬وﻛ ذﻟك ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫ﻣ راد اﻟﺛﺎﻟ ث)‪١٥٩٤-١٥٧٤‬م( ﻓ ﻲ اﻷﻋ وام ‪٩٨٢‬ھ ـ‪١٥٧٤ /‬م ‪ ،‬و‪٩٨٤‬ھ ـ‬
‫‪١٥٧٦/‬م‪ (٤).‬وﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣﺣﻣ د اﻟﺛﺎﻟ ث)‪١٦٠٣-١٥٩٤‬م( ﻋ ﺎم‬
‫‪١٠٠٣‬ھـ‪١٥٩٤/‬م‪ (٥).‬وﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن اﺣﻣ د اﻷول)‪١٦١٧-١٦٠٣‬م( ﻋ ﺎم‬
‫‪١٠١٢‬ھـ‪١٦٠٣/‬م‪(٦).‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻧﻘود اﻟﻔﺿﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻷﻗﺟـﺔ‪ :‬واﺳﻣﮭﺎ اﻟﻛﺎﻣ ل ) أﻗﺟ ﺔ ﻋﺻ ﻣﺎﻧﻲ( ‪ ،‬أي اﻟﻘطﻌ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻔﺿ ﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻷورﺑﯾون ) أﺳ ﺑر(‪ .‬وﻋ دت اﻟﻌﻣﻠ ﺔ اﻟرﺳ ﻣﯾﺔ اﻟﺳ ﺎﺋدة واﻷﺳ ﺎس‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﻣﺎﻟﻲ ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي‪ .‬وﻗد ﺳك ﻣن ھذا‬
‫اﻟﻧﻘد ﻓﻲ ﺑﻐداد ﻓ ﻲ أﻋ وام ﻣﺗﻌ ددة ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻋﻧ د اﻋ ﺗﻼء اﻟﺳ ﻼطﯾن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن‬
‫ﻟﺳدة اﻟﺣﻛم ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻟﺳﻛﺔ اﻟﻣﺿروﺑﺔ ﻓﻲ ﻋ ﺎم ‪٩٢٦‬ھ ـ‪١٥٢٠/‬م ﻋﻧ د وﺻ ول‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﻛم‪ (٧).‬واﻟﻐرﯾب أن ﺑﻐداد آﻧ ذاك ﻟ م ﺗﻛ ن ﻗ د‬
‫دﺧﻠت ﺗﺣت ﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﻘ د وردت إﺷ ﺎرة ﺳ ﻧﺔ اﻟﺿ رب إﻟ ﻰ‬
‫ذﻟ ك اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ‪ .‬واﻟﻣ رﺟﺢ أنَ ھ ذا اﻟﻧﻘ د ﺳ ك ﺑﻌ د دﺧ ول اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن إﻟ ﻰ‬
‫ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م ﻣن أﺟل ﻣواءﻣﺗﮫ ﻣﻊ اﻟﻧﻘود اﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ اﻟﻣﺳ ﻛوﻛﺔ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﻘﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٤٣٤-٤٣٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻘود اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.١١٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫إﺑراھﯾم ارﺗق ‪ ،‬ﻣﺳﻛوﻛﺎت إﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺗﺣف اﺳطﻧﺑول ‪ ) ،‬اﺳطﻧﺑول‪ :‬د‪.‬م ‪ ، (١٩٧١ ،‬ص‪.٥٤٥-٥٤٤‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٥٦٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٥٦٩‬‬
‫‪٧‬‬
‫اﻟﻣﺗﺣف اﻟﻌراﻗﻲ ‪ ،‬رﻗم اﻟﻧﻘد‪ -٨٥٩٠ :‬ﻣس ‪ ،‬رﻗم اﻟﻧﻘد‪ -١١١٥١٧ :‬ﻣس‪.‬‬
‫ﻋﻧد ﺑداﯾﺔ ﺣﻛم اﻟﺳﻠطﺎن‪ .‬وﻗ د ﺗﻛ رر ﺿ رب ھ ذا اﻟﻧﻘ د ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻓ ﻲ اﻷﻋ وام‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل ﺑداﯾﺎت ﻟﺣﻛم اﻟﺳﻼطﯾن اﻵﺧرﯾن‪(١).‬‬
‫‪ -‬اﻟﺑـﺎرة‪ :‬وأﺻل اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧﻘد أو اﻟورق أﺧذه اﻷﺗ راك اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون‪.‬‬
‫وھو ﻧﻘد ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر ﯾﺳﺎوي أرﺑﻊ أﻗﺟﺎت وﺑوزن ﺳ ت ﻋﺷ رة‬
‫ﺣﺑﺔ أي ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل ‪ ١/١‬ﻏرام‪(٢).‬‬
‫‪ -‬اﻟﻼري أو اﻟطوﯾل‪ :‬وھو ﻧﻘد ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ ﺿ رب ﺑﺑﻐ داد ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر‪.‬‬
‫وﺷﻛﻠﮫ ﻟﯾس ﻛﺎﻟﻧﻘود ﺑل ھو ﻋﺑﺎرة ﺳﻠك ﻣن اﻟﻔﺿﺔ ﻣﺑﺳوط ﻣن اﻟوﺳ ط وﻣط وي‬
‫ﻋﻠﻰ طﺎﻗﺗﯾن‪(٣).‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺣﻣ دي‪ :‬ﻧﻘ د ﻋﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻣ ن ﻣﺿ ﺎﻋﻔﺎت اﻷﻗﺟ ﺔ ‪ ،‬وھ و ﻣﻧﺳ وب إﻟ ﻰ اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫ﻣﺣﻣ د اﻟﻔ ﺎﺗﺢ )‪١٤٨١-١٤٥١‬م( ‪ ،‬وﺿ رب ﺑ ﻧﻔس اﻻﺳ م ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ ود اﻟﺗﺎﻟﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻗﯾﻣﺗﮫ ﻋﺷر أﻗﺟﺎت ﻋﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪(٤).‬‬
‫‪ -‬ھﺷﺗ ـﻲ‪ :‬وﻣﻌﻧ ﺎه ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳ ﯾﺔ ﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬وھ و ﻧﻘ د ﻓﺿ ﻲ ﻋﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﯾﻘﺻ ـد ﺑ ﮫ ﺛﻣ ن‬
‫اﻷﻗﺟﺔ‪(٥).‬‬
‫‪ -‬اﻟداﻧـق‪ :‬ﻗطﻌﺔ ﻓﺿﯾﺔ ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ ﺑﺎرﺗﺎن ‪ ،‬وﻛل ½ ‪ ٣‬داﻧق ﯾﺳﺎوي ﺷﺎھﻲ واﺣد‪(٦).‬‬
‫‪ -‬ﻋﺛﻣﺎﻧـﻲ‪ :‬وھو اﻻﺳم اﻵﺧر ﻟﻸﻗﺟﺔ اﻟﻔﺿﯾﺔ اﻟﻣﺿروﺑﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺛﻣﺎن‬
‫اﻟﺛ ﺎﻧﻲ)‪١٦٢٢-١٦١٨‬م( ‪ ،‬وﻛ ﺎن ﯾﺳ ﻣﻰ اﻟﻌﺷ ر ﻋﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻟﻛوﻧ ﮫ ﯾﺳ ﺎوي ﻋﺷ ر‬
‫أﻗﺟﺎت‪(٧).‬‬
‫ت‪ -‬اﻟﻧﻘود اﻟﻧﺣﺎﺳﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺷ ﺎھﻲ‪ :‬ﻧﻘ د ﻣﺿ روب ﻣ ن اﻟﻧﺣ ﺎس ﯾﺳ ﺎوي ﺧﻣ س أﻗﺟ ﺎت ‪ ،‬وھ و ﻏﯾ ر اﻟﻧﻘ د‬
‫اﻹﯾراﻧﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻻﺳم ذاﺗﮫ ‪ ،‬اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺳﺎوي ﻣﺋﺗ ﺎ أﻗﺟ ﺔ‪ (٨).‬إذ أنَ اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻗﺎﻣ ت ﺑﺳ ك ھ ذا اﻟﻧﻘ د ﻓ ﻲ دار اﻟﺳ ﻛﺔ ﺑﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﻣﻧﮭ ﺎ ﻟﻠﺳ ﯾطرة‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺗ دﻓق اﻟﻣﻌ ﺎدن اﻟﻧﻔﯾﺳ ﺔ إﻟ ﻰ إﯾ ران آﻧ ذاك ‪ ،‬وﻋﻣﻠ ت ﻋﻠ ﻰ إط ﻼق اﻟﺗﺳ ﻣﯾﺔ‬
‫اﻹﯾراﻧﯾﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘد اﻟﻣﺳﻛوك وﺑﺎﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺷراﺋﯾﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ‪(٩).‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻠس‪ :‬ﻧﻘد ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ ﺻﻐﯾر اﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪(١٠).‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﻧﻘور‪ :‬ﻧﻘد ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ اﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﺗﻘدﯾر ﻗﯾﻣﺗﮫ ﺑﯾن ﻣدة وأﺧرى ‪ ٢٤/١‬ﻣن اﻷﻗﺟﺔ‬
‫‪ ،‬و ‪ ٢٤/٦‬ﻣن اﻷﻗﺟﺔ ‪ ،‬و‪ ٢٩/١‬ﻣن اﻷﻗﺟ ﺔ ‪ ،‬و‪ ١٧/١‬ﻣ ن اﻷﻗﺟ ﺔ ‪ ،‬و‪ ٨/١‬ﻣ ن‬
‫اﻷﻗﺟ ﺔ‪ .‬وﻛ ل ﺳ ﺗﺔ ﻣﻧﻘ ور ﻛ ﺎن ﯾﺳ ﺎوي ﺑ ﺎرة واﺣ دة ‪ ،‬أي أنَ ﻛ ل ½ ‪ ١‬ﯾﺳ ﺎوي‬
‫أﻗﺟﺔ واﺣدة‪(١١).‬‬

‫‪ ١‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﺟدول اﻟﺳﺎﺑق رﻗم )‪.(٥‬‬

‫‪ ٢‬إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ،٢‬ص‪ ٧٥٩‬؛ اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٢٨‬‬
‫‪ ٣‬ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤٩-٤٤٨‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻘود اﻟﻌراﻗﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.١٤٥-١٤٣‬‬
‫‪ ٥‬ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤٧‬‬
‫‪ ٦‬اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٣٢‬‬
‫‪ ٧‬ﺻﺑﺎر ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٥١‬‬
‫‪ ٨‬ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤٥‬‬
‫‪ ٩‬إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ،٢‬ص‪.٧٥٣‬‬
‫‪ ١٠‬ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪ ،‬ص‪.٢٠٣‬‬
‫‪ ١١‬ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤٠-٤٣٩‬‬
 ‫‪ -٣‬اﻟﻧﻘود اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‪:‬‬

‫أﻟﻔ ت وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد اﻟﺗﻌﺎﻣ ل ﺑ ﺎﻟﻧﻘود اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ب اﻟﻧﻘ ود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬وھ و‬
‫ﻣظﮭر ﻣن ﻣظﺎھر اﻻﻧﻔﺗﺎح اﻟﺗﺟﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺎرج ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺷﺄن ﺑﻘﯾﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك اﻟﻧﻘ ود اﻟﺻ ﻔوﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن ﯾﺗﻌﺎﻣ ل ﺑﮭ ﺎ اﻟﺗﺟ ﺎر اﻹﯾراﻧﯾ ون واﻟﺗﺟ ﺎر‬
‫اﻟﻣﺣﻠﯾون ﻣن دون اﻋﺗراض ﻣن ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‪ .‬وﻣ ن ھ ذه اﻟﻧﻘ ود )اﻟﺷ ﺎھﻲ(‬
‫اﻟﻔﺎرﺳ ﻲ اﻟﻣﺻ ﻧوع ﻣ ن اﻟﻔﺿ ﺔ ‪ ،‬واﻟ ذي ﯾﺷ ﺑﮫ اﻟﺑ ﺎرة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ )‪ ، (١‬و ) اﻟﻌﺑﺎﺳ ﻲ (‬
‫اﻟﻣﺻ ﻧوع ﻣ ن اﻟﻔﺿ ﺔ واﻟﻣﻧﺳ وب إﻟ ﻰ اﻟﺷ ﺎه ﻋﺑ ﺎس اﻟﻛﺑﯾ ر )‪١٦٢٩-١٥٨٧‬م()‪، (٢‬‬
‫وﻛذﻟك ) اﻟﺗوﻣﺎن ( اﻟذي ﺟﻌﻠ ﮫ ﺑﻌ ض اﻟﻣ ؤرﺧﯾن ﻣﺳ ﻛوﻛﺎ ً ﻣ ن اﻟ ذھب )‪ ، (٣‬وﺑﻌ ض‬
‫آﺧر أﺷﺎر ﺑﺄﻧﮫ ﻣن اﻟﻔﺿﺔ‪(٤).‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻧﻘود اﻷورﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ اﺳ ﺗﻌﻣﻠت ﺑﺷ ﻛل ﻣﺗﻧ وع ‪ ،‬وھ ﻲ ﺗﺧﺗﻠ ف ﻓ ﻲ أﻗﯾﺎﻣﮭ ﺎ‬
‫وأﺳﻌﺎر ﺻ رﻓﮭﺎ أﻣ ﺎم اﻟﻧﻘ ود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‪ .‬ﻓﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك اﻟ دوﻛﺎت اﻟذھﺑﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﺑﻧدﻗﯾ ﺔ )‬
‫إﯾطﺎﻟﯾﺎ ( واﻟﻣﺳﻣﺎة ﻟدى اﻷﺗراك ) ﻓﯾﻠوري ( ‪ ،‬واﻟدوﻛﺎت اﻟذھﺑﯾﺔ اﻟﻧﻣﺳﺎوﯾﺔ وﺗﺳﻣﻰ )‬
‫ﻣﺟري ﺗوﻧﻲ (‪ (٥).‬وﯾدﻓﻊ اﻟﺗﺟﺎر اﻷﺟﺎﻧب اﻟدوﻛﺎت اﻟذھﺑﯾﺔ ﻛرﺳوم ﺟﻣرﻛﯾﺔ ﻟﻠﺣﻛوﻣﺔ‬
‫‪ ،‬وﻛﺈﺗﺎوات ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﺑﻌض اﻟزﻋﻣﺎء اﻟﻘﺑﻠﯾﯾن ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ‪(٦).‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﻧﻘ ود اﻟﻔﺿ ﯾﺔ اﻷورﺑﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻛ ﺎن) اﻟﻘ رش( ﺑﺄﻧواﻋ ﮫ اﻟﻔﻠﻣﻧﻛ ﻲ) اﻷﻟﻣ ﺎﻧﻲ( ‪،‬‬
‫وﯾﺳ ﻣﻰ ) اﻷﺳ دي ( ﻷﻧ ﮫ ﯾﺣﻣ ل ﺻ ور أﺳ د ﻋﻠ ﻰ أﺣ د وﺟﮭﯾ ﮫ‪ .‬واﻟﻘ رش اﻟﻧﻣﺳ ﺎوي‬
‫اﻟﻣﺳ ﻣﺎة ) ﷼ ( ‪ ،‬أو ) اﻟﻘ رش اﻷﺳ ود(‪ (٧).‬أﻣ ﺎ ) اﻟ ﷼ ( ﻓﮭ و ﻧﻘ د اﺳ ﺑﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻷﺳﺎس ‪ ،‬وأطﻠق ﻋﻠﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻧﻘود اﻷورﺑﯾﺔ اﻟﮭوﻟﻧدﯾﺔ ‪ ،‬واﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ‪،‬‬
‫واﻹﯾطﺎﻟﯾﺔ‪(٨).‬‬
‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر ھﻧﺎ أنَ أﺳﻌﺎر ﺻرف اﻟﻧﻘود اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ إزاء اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﺧﺗﻠ ف ﻣ ن ﻣﻧطﻘ ﺔ إﻟ ﻰ أﺧ رى وﻣ ن ﻣ دة إﻟ ﻰ أﺧ رى ‪ ،‬ﺗﺑﻌ ﺎ ً ﻻرﺗﻔ ﺎع أﻗﯾﺎﻣﮭ ﺎ‬
‫واﻧﺧﻔﺎﺿ ﮭﺎ ‪ ،‬وﻧﺳ ﺑﺔ اﻟﻣﻌ دن اﻷﺻ ﻠﻲ اﻟﻣوﺟ ود ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن اﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﺗ ﻲ‬
‫طرأت ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﺣدﯾدا ً اﻟﺗﺟﺎرة ﻣﻧﮭﺎ‪(٩).‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ً‪ :‬اﻷﺳﻌﺎر واﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻟﻣﻘﺎﯾﯾس‪:‬‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﻛرﻣﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻛرﻣﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٦٥‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻘﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٥٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.٥٩‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.٦٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٤٤٧‬؛ اﻟﻘﯾﺳﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٤٥‬‬
‫‪٩‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن أﺳﻌﺎر ﺻرف اﻟﻧﻘود اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﯾﻧظر‪ :‬إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ﻣﺞ‪٢‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ٧٥٢‬اﻟﺟدول ) ‪(  : V‬‬
‫ﻟم ﺗﻛن ھﻧﺎك أﺳس أو ﻧظم ﻣوﺣدة ﻟﻸﺳﻌﺎر واﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾ ل واﻟﻣﻘ ﺎﯾﯾس ﻓ ﻲ‬
‫اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ووﻻﯾﺗﮭ ﺎ ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن‬
‫اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ اﻟﺗﻲ وﺿﻌﮭﺎ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗﻌﻠ ق ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫ﺑﺗﺣدﯾد ﺣرﻛﺔ اﻷﺳواق ﻣن ﺣﯾث ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺑﯾ ﻊ واﻟﺷ راء وﻣﻧﮭ ﺎ ﻋ دم اﻟﺳ ﻣﺎح ﺑﺗﺟ ﺎوز‬
‫أﺳ ﻌﺎر اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت ﻋ ن ھ ﺎﻣش ﻣ ن اﻟ رﺑﺢ ﻻ ﯾﺗﺟ ﺎوز ‪ (١).% ١٠‬إﻻ َ أنَ‬
‫اﻻﻟﺗزام ﺑذﻟك ﻟم ﯾﻛن ﻣﻣﻛﻧﺎ ً ﺑﺳﺑب ﺧﺿوع اﻷﺳﻌﺎر ﻟﻘواﻋد اﻟﻌرض واﻟطﻠب ﻣن ﺣﯾث‬
‫ﺗ وﻓر اﻟﻣﺑ ﺎع أو ﻧدرﺗ ﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟزراﻋﯾ ﺔ ﻣ ﺛﻼ ً ﻛﺎﻧ ت ﺗ ﻧﺧﻔض أﺳ ﻌﺎرھﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺳﻧوات اﻟﺧﺻب واﻷﻣطﺎر ‪ ،‬وﺗرﺗﻔﻊ ﻓﻲ ﺳﻧوات اﻟﻘﺣط واﻟﺟﻔﺎف‪ .‬وﻻ ﯾﺧﻔﻰ ھﻧ ﺎ أنَ‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ھذا اﻟﻘرن اﻋﺗﻣدت ﻋﻠﻰ ﻓرض‬
‫اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ‪ ،‬وﻣﻧﺢ ﺑﻌض ﻣﻧﮭ ﺎ ﻋ ن طرﯾ ق اﻻﻟﺗ زام ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷﺳواق اﻷﻣر اﻟذي أدى إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻷﺳ ﻌﺎر ﺗزاﻣﻧ ت ﻣ ﻊ ارﺗﻔ ﺎع اﻷﺳ ﻌﺎر‬
‫ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وأورﺑ ﺎ ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻟﻠطﻠ ب اﻷورﺑ ﻲ اﻟﻣﺗزاﯾ د ﻋﻠ ﻰ اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ ‪،‬‬
‫ﺑﺣﯾث أنَ اﻷﺳﻌﺎر ازدادت ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺳﺗﺔ أﺿﻌﺎف ﺧﻼل ھذا اﻟﻘرن‪(٢).‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﺗﺟﺎرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ وﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺑﯾﻊ واﻟﺷراء ﻓﻲ اﻷﺳ واق ﺗ ﺗم ﺿ ﻣن إطﺎرھ ﺎ‬
‫اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﻘ ﺎﺋم ﻋﻠ ﻰ اﻻﻛﺗﻔ ﺎء اﻟ ذاﺗﻲ ﻣﻣ ﺎ ﺗﻧﺗﺟ ﮫ اﻟوﻻﯾ ﺔ وﻟﻛ ل ﻣﻧطﻘ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻧﻔرادھ ﺎ ‪،‬‬
‫وﻣن ﺛمَ اﻟﺗﺑﺎﯾن ﺑﯾن ﻣدﯾﻧﺔ وأﺧرى ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺗﻌﻠ ق ﺑ ﺎﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾ ل واﻟﻣﻘ ﺎﯾﯾس ‪ ،‬وھ و‬
‫أﻣر ﻟم ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﻘﺑ ﺔ اﻟﻣ راد دراﺳ ﺗﮭﺎ )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م( ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ اﻣﺗ د ﺟ ذوره‬
‫ﻟﻘرون ﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬واﺳﺗﻣر ﺑﻌدھﺎ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪(٣).‬‬
‫وﻧظرا ً ﻟﻠﺗﻼزم اﻟﻛﺑﯾر ﺑﯾن اﻷﺳﻌﺎر واﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾل ‪ ،‬ﻓﺈﻧَﮫ ﯾﻣﻛن اﻹﺷﺎرة إﻟﯾﮭﺎ‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺑﯾﺎن ﻧوع اﻟﺳﻠﻊ واﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻷﺟﻠﮭﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺗﻐ ـﺎر‪ :‬وﯾﺳ ﺗﻌﻣل ﻟ وزن ﺑﻌ ض اﻟﻣﺣﺎﺻ ﯾل اﻟزراﻋﯾ ﺔ ﻣﺛ ل‪) :‬اﻟﺣﻧط ﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺷﻌﯾر‪ ،‬واﻟﻘطن ‪ ،‬واﻟﺗﻣور(‪ .‬واﻟﺗﻐﺎر اﻟواﺣد ﻛﺎن ﯾﺳﺎوي ‪ ١٠‬ﻛﯾﻼت‪(٤).‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻛﯾـﻠﺔ‪ :‬اﻟﻛﯾﻠﺔ ﻋﻧد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺣﻧطﺔ ﺗﺣﺳب ‪ ٢٠‬أﻗﺔ ‪ ،‬أي ‪٢٥ ،٦٥٦‬‬
‫ﻛﻐم ‪ ،‬وﻛﯾﻠﺔ اﻟﺷﻌﯾر ‪ ٢٢ ،٥‬ﻛﻐم ‪ ،‬وﻛﯾﻠﺔ اﻟرز ﺗﺳﺎوي ‪ ١٢ ،٢٢٨‬ﻛﻐم‪(٥).‬‬
‫ت‪ -‬اﻷﻗـﺔ‪ :‬وﺣدة وزن ﺗزن ‪ ٤٠٠‬درھ م ‪ ،‬وﻛ ل درھ م ﯾﺳ ﺎوي ‪ ٣ ،٢٠٧‬ﻏ م‪ .‬أي‬
‫أنَ اﻷﻗﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﺳﺎوي ‪ ١ ،٢٨‬ﻛﻐم‪(٦).‬‬
‫ث‪ -‬اﻟوزﻧ ﺔ‪ :‬اﻟوزﻧ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت ﺗ زن ‪ ١١ ،٤٥‬ﻛﻐ م‪ .‬ﻏﯾ ر أﻧَ ﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺎت‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ذﻟك‪(١).‬‬
‫‪ Hammer , Vol  , op. cit , pp..‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻛوﻧدز وأزوﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٠٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺷﺎﻛر ﺻﺎﺑر اﻟﺿﺎﺑط ‪ ،‬اﻟﻛﯾل واﻟﻣﯾزان واﻟﻣﻘﯾﺎس ﻓﻲ اﻟﻣدن اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ‪ ) ،‬ﺑﻐداد ‪:‬‬
‫ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﻌﺎرف ‪ ، (١٩٦٤ ،‬ص‪. ١٠-٣‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , S..‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻓﺎﻟﺗر ھﻧﺗس ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻷوزان اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣﺎ ﯾﻌﺎدﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺗري ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﮫ ﻋن اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ د‪ .‬ﻛﺎﻣل‬
‫اﻟﻌﺳﻠﻲ ‪) ،‬ﻋﻣﺎن‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻘوات اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ‪ ، ( ١٩٧٠ ،‬ص‪.٧٢‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٩‬‬
 ‫ج‪ -‬اﻟﺑطﻣﺎن‪ :‬وﺣدة وزن ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﺑﯾﻊ اﻟﻘطن‪.‬‬

‫وھذه اﻷوزان ﻛﺎﻧت اﻷﺳﻌﺎر اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻵﺗﻲ‪-:‬‬

‫اﻟﺣﻧطﺔ‪ :‬اﻟﺗﻐﺎر اﻟواﺣد ﯾﺳ ﺎوي ‪ ١٠‬ﻛ ﯾﻼت ‪ ،‬ﺳ ﻌر اﻟﻛﯾﻠ ﺔ اﻟواﺣ دة ‪ ٢٤‬أﻗﺟ ﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أي أنَ ﺳﻌر اﻟﺗﻐﺎر اﻟواﺣد ‪ ٢٤٠‬أﻗﺟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺷﻌﯾر‪ :‬اﻟﺗﻐﺎر اﻟواﺣ د ﯾﺳ ﺎوي ‪ ١٠‬ﻛ ﯾﻼت ‪ ،‬ﺳ ﻌر اﻟﻛﯾﻠ ﺔ اﻟواﺣ دة ‪ ١٢‬أﻗﺟ ﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أي أن ﺳﻌر اﻟﺗﻐﺎر اﻟواﺣد ‪ ١٢٠‬أﻗﺟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘط ن‪ :‬اﻟﺗﻐ ﺎر اﻟواﺣ د ﯾﺳ ﺎوي ‪ ٨٠‬ﺑطﻣ ﺎن ﺑﻐ دادي‪ .‬ﻛ ل ﺑطﻣ ﺎن ﯾﺑ ﺎع ﺑ ـ ‪٣‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ و ‪ ٧‬ﻣﻧﻘور‪ .‬أي أنَ اﻟﺗﻐﺎر اﻟوﺣد ﻣن اﻟﻘطن ﯾﺳﺎوي ‪ ٣٠٠‬أﻗﺟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻣور‪ :‬اﻟﺗﻐﺎر اﻟواﺣد ﯾﺳﺎوي ‪ ٢٤٠‬أﻗﺟﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻌدس واﻟﻛﻣون‪ :‬وﺗﺑﺎع ﺑﺎﻟوزﻧﺔ ‪ ،‬وأﺳﻌﺎرھﺎ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻷﺳﻌﺎر اﻟﺣﻧطﺔ‪( ).‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﺣﯾواﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺛل اﻟﻠﺣوم واﻟﺳﻣن واﻟﺣﻠﯾب وﻏﯾر ذﻟك ‪ ،‬واﺳﺗﻌﻣﻠت ﻣﻌﮭﺎ اﻷوزان اﻵﺗﯾﺔ‪-:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﻣن اﻟﺑﻐدادي‪ :‬وﯾﺳﺎوي رطﻠﯾن ‪ ،‬واﻟﻣن اﻟواﺣد ﻛﺎن ﯾزن ‪ ٣ ،٢٧٥‬ﻛﻐم‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟرطـل‪ :‬وﻗﯾﻣﺗﮫ ‪ ١٣٠‬درھم ‪ ،‬وھو ﯾﺳﺎوي ‪ ٤٠٦ ،٢٥‬ﻏم‪.‬‬
‫ت‪ -‬اﻟﻘﻧطﺎر‪ :‬اﻟﻘﻧطﺎر اﻟواﺣد ﯾﺳﺎوي ‪ ١٠٠‬رطل ‪ ،‬وﻗد ﯾﻛون ‪ ١٠٠‬ﻣن أﯾﺿ ﺎ ً ﻛﻣ ﺎ‬
‫ﻛ ﺎن ﯾﺣﺳ ب ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ‪ .‬وأﺣﯾﺎﻧ ﺎ ً ﯾطﻠ ق اﻟﻘﻧط ﺎر ﻋﻠ ﻰ اﻟﻛﻣﯾ ﺎت‬
‫اﻟﻛﺑﯾرة ﻣ ن اﻟ ذھب ‪ ،‬ﻓﯾﻛ ون ﺣﯾﻧﺋ ذ ٍ‪ ١٠ ،٠٠٠‬دﯾﻧ ﺎر ذھﺑﯾ ﺔ ‪ ،‬وھ و ﻣ ﺎ ﯾﻌ ﺎدل‬
‫‪ ٤٢ ،٣٣‬ﻛﻐم ﻣن اﻟذھب‪(٣).‬‬

‫‪ -٣‬اﻟﻣﻌﺎدن اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ واﻟﻌطﺎرﯾﺎت واﻷدوﯾﺔ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﻣﺛﻘﺎل‪ :‬اﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﺗﻘدﯾره ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ ٤ ،٤٥٢‬ﻏم ‪ ،‬و ‪ ٤ ،٦٠٠‬ﻏم‪(٤).‬‬

‫ب‪ -‬اﻟدرھم‪ :‬وﯾﺣدد وزن اﻟدرھم اﻟﻌراﻗﻲ ﺑﺣدود ‪ ٣ ،١٢٥‬ﻏم ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻛﺎن ﯾزن‬
‫‪ ٣ ،٠٧٢‬ﻏم‪(٥).‬‬
‫‪١‬‬
‫ﻟم ﺗﺗوﻓر ﻟدى اﻟﺑﺎﺣث اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻋن اﻟوزﻧـﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻏﯾر أنَ اﻟوزﻧـﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ اﻟﺑﺻرة ﻛﺎﻧت‬
‫‪ ١٤ ،٢٥‬ﻛﻐم ‪ ،‬واﻟوزﻧﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ‪ ١٢ ،٢٨٤‬ﻛﻐم ‪ .‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ٥٧‬؛ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻻﯾـﺔ‬
‫اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬ص‪.٢٠٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻷﺳﻌﺎراﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﺻﯾل اﻟزراﻋﯾﺔ وردت ﻓﻲ دﻓﺗراﻟطﺎﺑو اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟوﻻﯾﺔ‬
‫‪(B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , S..‬‬
‫‪٣‬‬
‫ھﻧﺗس ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ، ٣٥‬ص‪ ، ٤١‬ص‪.٤٥‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ١٤‬ص‪.١٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﻣوﺻل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬ص‪.٢٠٤‬‬
‫ت‪ -‬اﻷوﻗﯾَﺔ‪ :‬اﻷوﻗﯾﺔ اﻟﺑﻐدادﯾﺔ ﺗﺳﺎوي ‪ ١٠ ٦/٥‬درھ م ‪ ،‬وھ ﻲ ﺗﺳ ﺎوي أﯾﺿ ﺎ ‪،٨٥‬‬
‫‪ ٣٣‬ﻏم‪(١).‬‬
‫ث‪ -‬اﻟﺣﺑ ﺔ‪ :‬وﺗﺳ ﺎوي ‪ ٧١‬ﻣﻠﻐ م ‪ ،‬وﺗﺳ ﺗﻌﻣل ﻓ ﻲ اﻷوزان اﻟدﻗﯾﻘ ﺔ ﻟﻠﻣﺟ وھرات‬
‫واﻷدوﯾﺔ‪(٢).‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺣﺳب أوزاﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﺑـ )اﻟﺣﻣل( ‪ ،‬أي ﺣﻣل اﻟﺑﻌﯾر ‪ ،‬وﯾﺳ ﺎوي ‪َ ٣٠٠‬ﻣ ن ‪،‬‬
‫أو ‪ ٦٠٠‬رطل‪(٣).‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻣﻘـﺎﯾﯾس ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت ﺑﺣﺳب ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪-:‬‬

‫‪ -١‬اﻟذراع ‪ :‬وﯾﺳﻣﻰ ذراع اﻟﺑزَ ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪ ،‬وﺳﺗﺧدم ﻣن ﻗﺑل ﺑﺎﻋﺔ اﻷﻗﻣﺷﺔ ‪ ،‬وﯾﺳﺎوي‬
‫½ ‪ ٣‬ﻋﻘدة ) اﻧﺞ ( ‪ ،‬وھو ﯾﺳﺎوي أﯾﺿﺎ ً ‪ ٨٢ ،٩‬ﺳﻧﺗﻣﺗر‪(٤).‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻔرﺳﺦ‪ :‬وﯾﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﻗﯾﺎس اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت ‪ ،‬وﯾﺗﺄﻟف ﻣ ن ‪ ٣‬أﻣﯾ ﺎل ‪ ،‬وﻛ ل ﻣﯾ ل ‪١٠٠‬‬
‫ﺑﺎع ‪ ،‬وﻛل ﺑﺎع ‪ ٤‬أذرع ﺷرﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﻛون طول اﻟﻔرﺳ ﺦ اﻟواﺣ د ﺣ واﻟﻲ ‪ ٦‬ﻛﯾﻠ و‬
‫ﻣﺗرات‪(٥).‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺟرﯾ ب‪ :‬وﯾﺳ ﺗﻌﻣل ﻓ ﻲ ﻗﯾ ﺎس ﻣﺳ ﺎﺣﺎت اﻷراﺿ ﻲ ‪ ،‬وھ و ﯾﺳ ﺎوي ‪ ٣٦٠٠‬ذراع‬
‫ﻣرﺑﻊ )‪ ، (٦‬أي ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ‪ ١٥٩٢‬ﻣﺗر ﻣرﺑﻊ‪(٧).‬‬

‫ﺧﻼﺻ ﺔ اﻟﻘ ول ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻔﺻ ل ‪ ،‬أنَ اﻟﻧظ ﺎم اﻟﻣ ﺎﻟﻲ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ رَ‬
‫ﺑﻣرﺣﻠﺗﯾن أﺳﺎﺳﯾﺗﯾن ‪ ،‬اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧﺿﺞ واﻻﻛﺗﻣﺎل ﻓﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﮭ ﺎ ﻓ ﻲ وﻻﯾﺎﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ وﻻﯾ ﺔ‬
‫ﺑﻐداد‪ .‬واﻟﻣرﺣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗراﺟﻊ واﻟﺗدھور ﻓﻲ ھذا اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن ھذا اﻟﻘرن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻌواﻣل اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ أدت ﺑﻣﺟﻣﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻻﺧ ﺗﻼل‬
‫ﻓﻲ اﻟﺗطﺑﯾق ‪ ،‬وﺗرﻛت آﺛﺎرا ً اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺳﯾﺋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻛﺎن‪.‬‬
‫وﻗ د ﺷ ﻛﻠت اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻷﻧﺷ طﺔ‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺑﻌض اﻟﺟواﻧب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻣظﮭر اﻷﺑرز ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟ ﻺدارة‬

‫‪١‬‬
‫ھﻧﺗس ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺻﺑﺎر ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩٠‬‬
‫‪٣‬‬
‫ھﻧﺗس ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٨٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٤٣٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫ھﻧﺗس ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٧٠-٩٦‬‬
 ‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﮭﺎ ﺑدأت ﺑﺑوادر إﺻﻼﺣﯾﺔ ﻣﺷﺟﻌﺔ ﺗﻣﺛﻠت ﻓ ﻲ‬
‫رﻏﺑﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﺣﻛﻣﮭ م ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﺧﻔﯾﻔﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺳ ﻛﺎن ﻣ ن ﺧ ﻼل إﻟﻐ ﺎء‬
‫اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺿراﺋب اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬وإﺟراء اﻹﺣﺻﺎء اﻟﻌﺎم ﻣن أﺟل ﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣراﺣل اﻟﻼﺣﻘﺔ ﺑﺷ ﻛل أﻛﺛ ر ﻋداﻟ ﺔ ‪ ،‬إﻻ َ أنَ ﺗﻠ ك اﻟﺗطﻠﻌ ﺎت ﻟ م ﺗﺳ ﺗﻣر ط وﯾﻼ ﺑﺳ ﺑب‬
‫اﻟﺗدھور اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟذي أﺻﺎب اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻻت اﻟﺳﻠطﺔ ﺗﺧﻔﯾف آﺛﺎرھﺎ‬
‫ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﻋﺑ ر ﻓ رض اﻟﻣزﯾ د ﻣ ن اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم ‪ ،‬واﻟﻠﺟ وء إﻟ ﻰ اﻷﺳ ﺎﻟﯾب ﻏﯾ ر‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺷ رة ) اﻻﻟﺗ زام ( ﻓ ﻲ ﻋﻣﻠﯾ ﺔ اﻟﺣﺻ ول ﻋﻠ ﻰ ﻛﺛﯾ ر ﻣﻧﮭ ﺎ‪ .‬ﻓﻛ ﺎن ذﻟ ك ﻣ دﻋﺎة‬
‫ﻟﻣﺿﺎﻋﻔﺔ اﻟﻧﺳ ب اﻟﺿ رﯾﺑﯾَﺔ ‪ ،‬وﺗﻘ دﯾراﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺷ ﻛل اﻟ ذي ﯾ راه اﻟﻣﻠﺗزﻣ ون وﺑ دﻋم ﻣ ن‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﺣﻣﺎﯾﺗﮭم وﺗﺳﮭﯾل ﻣﮭ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ رﯾﺑﯾﺔ ‪ .‬وھ و ﻣ ﺎ أدى ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ إﻟﻰ ﺗدھور اﻟﺣﯾﺎة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻼﻓت ﻟﻠﻧظر أنَ ﺗﻠك اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳ وم وﻏﯾرھ ﺎ ﻣ ن اﻹﯾ رادات اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﺟﺑﻰ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺧزﯾﻧﺔ اﻟوﻻﯾﺔ ﺿﻣن إط ﺎر اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ اﻟﻣﻧظ ورة ‪ ،‬ﺳ ﺟﻠت ﻓ ﻲ ﺣﺳ ﺎﺑﺎﺗﮭﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓﺎﺋﺿ ﺎ ً ﻣﺎﻟﯾ ﺎ ﻛﺑﯾ را ً ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻹﯾ رادات ﻋﻠ ﻰ ﺣﺳ ﺎب اﻟﻧﻔﻘ ﺎت‪ .‬وﺣﺗ ﻰ اﻟﻧﻔﻘ ﺎت‬
‫اﻟﻣﺻروﻓﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻟ م ﺗﻛ ن ﻟﻠﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻌ ﺎم ‪ ،‬أو ﺗﺣﺳ ﯾن أوﺿ ﺎع اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺎ ً‬
‫واﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺎ ً ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﺗرﻛ زت ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻋﻠ ﻰ اﻹﻧﻔ ﺎق اﻟﺣﻛ وﻣﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛ ل ﻓ ﻲ‬
‫اﻹدارات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬واﻟﻣوظﻔﯾن اﻟﻣدﻧﯾﯾن واﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ‪ ،‬وﻛل ﻣﺎ ﯾﻣت ﺑﺎﻟﺻ ﻠﺔ ﺑ ﺎﻷﻣن‬
‫واﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﮭم اﻟدوﻟﺔ واﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ آﻧذاك ‪،‬‬
‫دون أن ﺗﻛون ھﻧﺎك اﻟﺗﻔﺎﺗﺔ ﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻛﺎن وأﺣواﻟﮭم اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺟواﻧب اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻷﺧرى واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑوﺳﯾﻠﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﻣﺎﻟﻲ )اﻟﻧﻘود ( ‪ ،‬وﻛذﻟك‬
‫اﻷﺳ ﻌﺎر واﻷوزان واﻟﻣﻛﺎﯾﯾ ل واﻟﻣﻘ ﺎﯾﯾس ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ ﺗﻣﯾ زت ﺑ ﺎﻟﺗﻧوع واﻻﺧ ﺗﻼف ﺑﺳ ﺑب‬
‫طﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﻧﺷ ﺎط اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي اﻟﻘ ﺎﺋم ‪ ،‬وﺣرﻛ ﺔ اﻷﺳ واق اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ‪.‬‬
‫وھﻲ ﺑﺗﻧوﻋﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﻣﺎ ھو ﻣﺣﻠﻲ ‪ ،‬وﺑﯾن ﻣﺎ ھو إﻗﻠﯾﻣﻲ وأﺟﻧﺑﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻷوﺿـﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿــــــــﺔ‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻧﻣﺎط اﻻﺳﺗﯾطﺎن‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻣظﺎھر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﯾﺔ‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻷﺣوال اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن‬

 ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﻧﻣﺎط اﻻﺳﺗﯾطﺎن‪:‬‬

‫‪ -١‬أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن‪:‬‬
‫إنَ ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺗﻘدﯾرات اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻷﻋداد اﻟﺳﻛﺎن وﺗوزﯾﻌﮭم اﻟﺟﻐراﻓﻲ‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺧ ﻼل ﻓ ﻲ اﻟﺣﻘﺑ ﺔ )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م( ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ أنَ اﻹدارة‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻟ م ﺗﺳ ﺗطﻊ ﻓ رض ﻧﻔوذھ ﺎ اﻟﻛﺎﻣ ل ﻋﻠ ﻰ ﺟﻣﯾ ﻊ اﻟﻣﻧ ﺎطق ﻣﺛ ل‪:‬‬
‫ﻣﻧ ﺎطق اﻟﺑﺎدﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻷھ وار اﻟﺟﻧوﺑﯾ ﺔ ذات اﻟطﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﺟﻐراﻓﯾ ﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﺻ ﻌﺑﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺗﻰ اﻟﻣﺳﺢ اﻟﺷ ﺎﻣل اﻟ ذي أﻣ ر ﺑ ﮫ اﻟﺳ ﻠطﺎن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ﻟ م ﯾﻛ ن ﻟﯾﺷ ﻣل ﺟﻣﯾ ﻊ‬
‫اﻷﻣﺎﻛن ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت اﻟﺳﻠطﺔ ﻗد ﺑﺳطت ﻧﻔوذھﺎ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ‬
‫أﻧﮭ ﺎ ﻟ م ﺗﻛ ن ﺗﺗ واﻓر ﻟ دﯾﮭﺎ اﻟﻣﻼﻛ ﺎت اﻹدارﯾ ﺔ اﻟﻛﺎﻓﯾ ﺔ ﻟﻠﻘﯾ ﺎم ﺑ ذﻟك‪ .‬وﻣ ن ھﻧ ﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺈن‬
‫اﻹﺣﺻﺎءات اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ واﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ اﻟﻣﻌﺗﻣ دة ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﻻ‬
‫ﯾﻣﻛ ن ﻋ دُھﺎ ﺑﻣﺳ ﺗوى اﻟطﻣ وح ﻣ ن اﻟدﻗ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن أن اﻷﺧ ذ ﺑﮭ ﺎ ﯾﺷ ﯾر إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﻌطﯾﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻠﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠوﻻﯾﺔ آﻧذاك ‪ ،‬وھ ﻲ أول‬
‫ﻣﺣﺎوﻟﺔ رﺳﻣﯾﺔ ﻟﻣﻌرﻓﺔ أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق اﻟﺣدﯾث‪.‬‬
‫ﻟﻘ د أﺷ ﺎرت اﻹﺣﺻ ﺎءات اﻟرﺳ ﻣﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻟﻠﺳ ﻧوات اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ن ﺣﻛﻣﮭ م ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ إﻟﻰ أن أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن ﺑﻠﻎ آﻧ ذاك ) ‪ ( ٣١ ، ٨٩٣‬ﻧﺳ ﻣﺔ ﻣ ن اﻟ ذﻛور اﻟﺑ ﺎﻟﻐﯾن ‪،‬‬
‫ﻣ ﻧﮭم ) ‪ (٢٤ ،٢٧٢‬ﻣ ن اﻟﻣﺗ زوﺟﯾن ‪ ،‬و ) ‪ ( ٧ ،٦٢١‬ﻣ ن ﻏﯾ ر اﻟﻣﺗ زوﺟﯾن واﻟ ذﯾن‬
‫أطﻠق ﻋﻠﯾﮭم )ﻣﺣرر(‪ (١).‬وﯾﺑدو أن اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أرادت ﻓﻘط ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﻋداد ﻣن‬
‫اﻟذﻛور اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﻓﻘط ‪ ،‬ﻻرﺗﺑﺎط ھؤﻻء ﺑدﻓﻊ اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﮭﻣﮭﺎ‬
‫آﻧ ذاك‪ .‬وإذا ﻣ ﺎ أﺿ ﻔﻧﺎ إﻟ ﻰ ھ ؤﻻء أﻋ داد اﻟﻧﺳ ﺎء واﻷطﻔ ﺎل ‪ ،‬وﻣ ن ﺗﺟﺎھ ل اﻹﺣﺻ ﺎء‬
‫اﻹﺷﺎرة إﻟﯾﮭم ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﺗﻘدﯾرات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻗد ﺗﺻل إﻟﻰ أﻛﺛ ر ﻣ ن ) ‪١٠٠ ،٠٠٠‬‬
‫ﻧﺳﻣﺔ (‪ .‬وھو أﻣر ﯾﺑﯾن ﻟﻧﺎ ﻣدى ﻣﺎ وﺻﻠت إﻟﯾﮫ أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن ﻣ ن ﻧﻘ ص ﺷ دﯾد ﺟ راء‬
‫اﻟﺻراﻋﺎت واﻟﺣ روب ‪ ،‬واﻟﻛ وارث اﻟطﺑﯾﻌﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻣ رت ﺑﮭ ﺎ اﻟوﻻﯾ ﺔ وﺑﻘﯾ ﺔ ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻌراق ﻣﻧ ذ ﻣ ﺎ ﯾﻘ ﺎرب ﻣ ن ﺛﻼﺛ ﺔ ﻗ رون اﺑﺗ دا ًء ﻣ ن ﺳ ﻘوط ﺑﻐ داد ﺑﺄﯾ دي اﻟﻣﻐ ول ﻋ ﺎم‬
‫‪١٢٥٨‬م ﺣﺗﻰ ﻣﺟﻲء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪.‬‬
‫وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻼﺳﺗﻘرار اﻟﻧﺳﺑﻲ اﻟذي ﺣظﯾت ﺑﮫ اﻟوﻻﯾﺔ آﻧذاك ‪ ،‬وﺑﺳط اﻟﻧﻔوذ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣزﯾد اﻟﻣﻧﺎطق ﺧﻼل اﻟﻌﻘود اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﺣﺻﺎءات اﻟﺳ ﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺿ ﺎﻋﻔت ﻋﻣ ﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ‪ .‬إذ أﺷﺎر اﻟﻣؤرخ اﻟﺗرﻛﻲ ﻋﻣر ﻟطﻔﻲ ﺑرﻛﺎن ‪ ،‬واﻟذي اﺳﺗﻧد إﻟﻰ اﻟﺳﺟﻼت‬
‫اﻟرﺳ ﻣﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة )‪٩٩٩-٩٧٨‬ھ ـ ‪١٥٩٠-١٥٧٠/‬م ( ‪ ،‬إﻟ ﻰ أن أﻋ داد‬
‫ﺳﻛﺎن اﻟوﻻﯾﺔ آﻧذاك ﻗ د ﺑﻠ ﻎ ) ‪ (٦٨ ،٦٣٦‬ﻧﺳ ﻣﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻧﮭم )‪ ( ٣٩ ،٣٧٩‬ﻣ ن اﻟﻣﺳ ﻠﻣﯾن‬
‫اﻟﻣﺳ ﺗﻘرﯾن ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن واﻷرﯾ ﺎف ‪ ،‬و) ‪ (٢٤ ،٦١٩‬ﻣ ن اﻟﺑ دو ‪ ،‬و )‪ (٤ ،٠٣٥‬ﻣ ن‬
‫اﻟﻧﺻﺎرى ‪ ،‬و ) ‪ (٦٠٣‬ﻣن اﻟﯾﮭود‪(٢).‬‬

‫‪ ( B.O.A ) , TAPU TAHRiR DEFTERi , No:  , S..‬‬

‫‪ Omer Lutfi Barkan , " Research of the Economic history of the Middle East from‬‬
‫‪the rise of Islam to the present day ", Edited by: M.A cook ( London ,  ) ,‬‬
‫‪p..‬‬
‫ﻏﯾر أنَ ﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أنَ اﻷرﻗﺎم اﻟﺗﻲ ذﻛرھﺎ اﻟﻣؤرخ ﺑرﻛﺎن ﺷﻣﻠت‬
‫اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن ﻣن اﻟذﻛور ﻓﻘط‪ .‬وأن اﻟﻣدة اﻟﺗ ﻲ ﺗ م ﻓﯾﮭ ﺎ ذﻛ ر اﻹﺣﺻ ﺎءات وھ ﻲ اﻟﺳ ﺑﻌﯾﻧﺎت‬
‫واﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧ ﺎت ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺗﺿ م أﺟ زاء‬
‫واﺳ ﻌﺔ ﻣ ن وﻻﯾ ﺔ اﻟﻣوﺻ ل ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ أﺻ ﺑﺣت وﻻﯾ ﺔ ﻗﺎﺋﻣ ﺔ ﺑ ذاﺗﮭﺎ وﺑﺷ ﻛل ﻧﮭ ﺎﺋﻲ ﻋ ﺎم‬
‫‪١٨٨٦‬م‪ .‬وﻛ ذﻟك ﺑﻌ ض اﻷﺟ زاء ﻣ ن وﻻﯾ ﺔ ﺷ ﮭرزور ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻟ واء أرﺑﯾ ل وﻣ ﺎ‬
‫ﯾﺟﺎورھﺎ‪ .‬ﻟ ذا ﻧﺟ د اﻹﺷ ﺎرة ﻓ ﻲ اﻹﺣﺻ ﺎء إﻟ ﻰ ذﻛ ر أﻋ داد ﻣ ن اﻟﯾﮭ ود اﻟﻘ ﺎطﻧﯾن ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣوﺻل ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻧﺻ ﺎرى اﻟ ذﯾن ﻟﺟ ﺄوا إﻟ ﻰ ھ ذه اﻟﻣﻧ ﺎطق ﺑﻌ د اﺳ ﺗﯾﻼء اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٥٠٨‬م ‪ ،‬وﻟم ﯾﻌودوا إﻟﻰ ﺑﻐداد إﻻ َ ﺑﻌد ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن ﻗرن ﻛﺎﻣل‪.‬‬
‫وھﻛذا ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﺗﻘدﯾرات اﻟرﺳﻣﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻷﻋ داد اﻟﺳ ﻛﺎن اﺳ ﺗﻧدت ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺋﺔ ﻣ ن اﻟﺳ ﻛﺎن ھ م اﻟ ذﻛور اﻟﺑ ﺎﻟﻐون ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗ ﻲ وﺻ ﻠت‬
‫إﻟﯾﮭﺎ ﻧﻔوذ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ‪ ،‬أو ﻣن ﺧﻼل اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ واﻷﻣراء اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﻋن‬
‫أﺗﺑﺎﻋﮭم ‪ ،‬وﻋن ﺟﻣﻊ اﻟﺿ راﺋب ﻣ ﻧﮭم‪ .‬وﻣ ن اﻟطﺑﯾﻌ ﻲ أن ﺗﻛ ون اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻟﻣﺳ ﺗﻘﺎة‬
‫ﻣن ھؤﻻء ‪ ،‬وﻣن اﻟﺳﻛﺎن أﻧﻔﺳﮭم ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق ‪ ،‬ﻏﯾر دﻗﯾﻘ ﺔ ﺑﺳ ﺑب اﻟﺧﺷ ﯾﺔ ﻣ ن‬
‫ﻓرض اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳ وم ‪ ،‬أو اﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﺄﯾ ﺔ اﻟﺗزاﻣ ﺎت أﺧ رى ﺗﺟ ﺎه اﻹدارة‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻷﺻول اﻟﻌرﻗﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈنَ ھؤﻻء اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺎن واﺿ ﺣﺎ ﻓ ﯾﮭم‬
‫اﻻﺧ ﺗﻼف واﻟﺗﻧ وع ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن اﻟط ﺎﺑﻊ اﻟظ ﺎھري ﻟﻠﻣﺷ ﺗرﻛﺎت ﻓﯾﻣ ﺎ ﺑﯾ ﻧﮭم ‪،‬‬
‫وﺳﯾﺎدة اﻷﺳ س اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ اﻟﻣوزﻋ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻷرﯾ ﺎف واﻟﺑ وادي‪ .‬ﻓ ﺎﻟﻐزوات اﻟﺳ ﺎﺑﻘﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﺎﻟوﻻﯾﺔ ﻣﻧذ ﺳﻘوط ﺑﻐداد ‪ ،‬واﻟﻣوﺟﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ اﻟﻘﺎدﻣ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟ ﺑﻼد ﻟﻺﻗﺎﻣ ﺔ‬
‫واﻟﺗوطﯾن ‪ ،‬أﺛرت وﺗﺄﺛرت ﺑﻣﺎ ھو ﻣوﺟود ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺎﻓت ﻋﻧﺎﺻر ﺟدﯾدة إﻟﻰ اﻟﺳﻛﺎن ﻣ ن‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ‪ ،‬واﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد ‪ ،‬واﻷﺟﻧﺎس ﺑﻌ د ذوﺑﺎﻧﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻟﻣﺣﻠ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺗﻛ َون‬
‫ﺑذﻟك ھذا اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﻣﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪ .‬وﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر أن ﻋﻧﺻر اﻻﻧﺻ ﮭﺎر واﻻﻧ دﻣﺎج‬
‫واﻟﺗﻔﺎھم ﺑﯾن اﻟﻘدﯾم واﻟﺟدﯾد ﻛﺎن واﺿﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ر اﻟﻌﺻ ور‪ ،‬وھ ﻲ ﻣز َﯾ ﺔ ﺗﻣﯾ زت ﺑﮭ ﺎ‬
‫اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ﺑﺄﺳ ره ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﺗﻔﺎﻋ ل ﺑ ﯾن اﻟﻣﻛوﻧ ﺎت اﻟﻠﻐوﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪ ،‬واﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻟﺗﺷﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﻧطﻠق ﻋﻠﯾﮫ ﻣﺟﺎزا ً ﺑ ـ )اﻷﻣ ﺔ اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ(‪ .‬وھ ذا‬
‫ﻣﺎ ﺣﺎول اﻹﺷﺎرة إﻟﯾﮫ اﻟﺿ ﺎﺑط اﻹداري واﻟﻣ ؤرخ اﻻﻧﻛﻠﯾ زي ﻟوﻧﻛرﯾ ك ﻋﻧ دﻣﺎ ﺗﺣ دث‬
‫ﻋن ﻋروق اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌراﻗﻲ اﻟﻣﺗﺷﻛل ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫)) إذا ﻣﺎ وﺟدﻧﺎ ﺟﻣﮭرة ﺗدﻋﻲ اﻷﺻ ل اﻟواﺣ د ﻓﯾﻛ ون إدﻋﺎؤھ ﺎ‬
‫ھذا ﻻ أﺳﺎس ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ .‬ﻋﻠﻰ أنَ اﻟﺑﻌض ﻣ ن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﻏﯾ ر‬
‫اﻟﻣوطﻧﺔ وﻗﻠ ﯾﻼ ﻣ ن اﻷﺳ ر ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن ﯾﻣﻛﻧﮭ ﺎ وﺣ دھﺎ أن ﺗﻔﺧ ر‬
‫ﺑﮭ ذا اﻟﻧﻘ ﺎء اﻟﻌﻧﺻ ري اﻟ ذي ﺣﺎﻓظ ت ﻋﻠﯾ ﮫ ﺗﻘﺎﻟﯾ د اﻟ زواج‬
‫اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ‪ .‬وﻓﯾﻣ ﺎ ﻋ دا ھ ؤﻻء ﻛ ﺎن اﻟﻌراﻗ ﻲ ﻓ ﻲ ذﻟ ك اﻟﻌﺻ ر‬
‫ﻛ ﺎﻟﻌراﻗﻲ ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻌﺻ ر ‪ ،‬ﻓﻠ م ﯾﻛ ن إﻻ َ وارث ﺷ ﻌوب‬
‫ﻋدﯾدة((‪(١).‬‬

‫‪ ‬اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ‪ ،‬ھو زواج اﻷﻗﺎرب اﻟﻣﺣدد ﺑﯾن اﻷﻓراد داﺧل ﺑﻌض اﻷﺳر ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﺗزوﺟون ﻣن ﻏﯾرھم‬
‫أو ﯾزوﺟوﻧﮭم ﻣن ﻧﺳﺎﺋﮭم‪ .‬وﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟزواج ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻻ ﺗﺗﻔق ﻣﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻧﻣط ﻣن اﻟزواج‪.‬‬
‫‪ ١‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢١-٢٠‬‬
‫ﻟﻘ د ﻛ ﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ ﯾﺿ م اﻟﻌ رب اﻟﻣﺳ ﻠﻣﯾن ﻣ ن اﻟﺷ ﯾﻌﺔ واﻟﺳ ﻧﺔ ‪ ،‬وھ م ﯾﻣﺛﻠ ون‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺑﯾﺔ اﻟﺳﺎﺣﻘﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ وﯾﻧﺗﻣون إﻟﻰ ﻗﺑﺎﺋل ﻣﺗﻌ ددة اﺳ ﺗوطن اﺑﻌ ضُ ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻓﻲ أرﺟﺎﺋﮭﺎ ﻣﻧذ اﻟﻘدم ‪ ،‬وﺑﻌض آﺧر اﻧﺗﻘل إﻟﯾﮭﺎ ﺣدﯾﺛﺎ ﻣن اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ت‬
‫ﻟﯾس ﺑﺑﻌﯾد ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق أط راف اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻛﺎﻟﺑﺎدﯾ ﺔ وﺑﻌ ض ﻣﻧ ﺎطق اﻟﺟﻧ وب‬
‫‪ (١).‬وﻗ د ﺿ ﻣت اﻟ ﺑﻼد أﯾﺿ ﺎ ً اﻟﺳ ﻛﺎن اﻷﻛ راد اﻟﻣﻘﯾﻣ ﯾن ﻓ ﻲ ﺷ رق اﻟوﻻﯾ ﺔ وﺷ ﻣﺎﻟﮭﺎ‬
‫اﻟﺷرﻗﻲ ﺿﻣن ﻋﺷﺎﺋر وإﻣﺎرات ﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ أﻟوﯾﺔ ) ﻛﯾﻼن ‪ ،‬ودرﺗﻧك ‪ ،‬ودرﻧﮫ ‪ ،‬وده‬
‫ﺑ ﺎﻻ ‪ ،‬وﻛرﻧ ﮫ ‪ ،‬وﺟﻧﻛوﻟ ﮫ ‪ ،‬وﺑ ﺎﺟوان ‪ ،‬وﺣﻛوﻣ ﺔ اﻟﻌﻣﺎدﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻘرﯾﺑ ﺔ ﻣ ن‬
‫ﻛرﻛوك وأرﺑﯾل ﻗﺑل اﻧﺿﻣﺎﻣﮭﺎ إﻟﻰ وﻻﯾﺔ ﺷﮭرزور(‪(٢).‬‬
‫واﺳﺗوطن اﻟﺗرﻛﻣﺎن اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﻣﺗدة ﻣن دﻟﻲ ﻋﺑﺎس ﻓﻲ ﺷﻣﺎل ﺷرق ﺑﻐداد ﺣﺗﻰ‬
‫ﻣﻧﺎطق اﻟزاب اﻷﻋﻠﻰ ﺿﻣن أﻟوﯾﺔ ) ﺑﯾﺎت ‪ ،‬وداﻗوق ‪ ،‬وﻛرﻛوك ( اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺔ‪(٣).‬‬
‫وأﺿﯾف إﻟﻰ اﻟﺳﻛﺎن ﺧﻼل ﻣدة اﻟﺑﺣث اﻷﺗراك اﻟذﯾن ﻗدﻣوا ﻣﻊ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻣ ن‬
‫اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﯾن واﻟﻣ وظﻔﯾن اﻹدارﯾ ﯾن وأﺳ رھم ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن ﻛ وﻧﮭم ﺿ ﻣن اﻟﻔﺋ ﺔ‬
‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ واﻟﻣﺗﻣﯾ زة ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ ‪ ،‬إﻻ َ أنَ ﻋﻧﺻ ر اﻻﻧﺻ ﮭﺎر واﻟﺗواﺻ ل ﻣ ﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ‬
‫ﻛﺎن ﻣوﺟودا ً ﻣن ﺧﻼل اﻟزواج واﻟﻣﺻﺎھرة ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أﻧﮭم أﺻﺑﺣوا ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺟزءا ً ﻣن‬
‫اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻟﯾس ﻏرﯾﺑﺎ أو ﻣﻌزوﻻ ً ﻋﻧﮫ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟطواﺋف اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻﺎرى واﻟﺻ ﺎﺑﺋﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈﻧﮭم ﻛ ﺎﻧوا ﻣﺟﻣوﻋ ﺎت‬
‫أﺳرﯾﺔ ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ ﺑﻌض ﻣدن اﻟوﻻﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﺑﻐداد ‪ ،‬واﻟﺣﻠﺔ ‪ ،‬وﻋﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﯾﮭ ود ‪،‬‬
‫وﺑﻐداد اﻟﻣرﻛز ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻧﺻﺎرى‪.‬‬
‫وﯾﺿﺎف إﻟﻰ اﻟﺳﻛﺎن اﻟﺟﺎﻟﯾﺔ اﻹﯾراﻧﯾﺔ اﻟﻣﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ ) اﻟﻛﺎظﻣﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﻛرﺑﻼء ‪ ،‬واﻟﻧﺟف ( ﻷﻏراض اﻟﺗﺟﺎرة ‪ ،‬أو اﻟزﯾﺎرة وﻣن ﺛ م اﻹﻗﺎﻣ ﺔ‪ .‬إذ أنَ ﺑﻌ ض‬
‫ﻣﻧﮭم ﻛﺎن ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺣﺞ إﻟﻰ ﻣﻛﺔ وزﯾﺎرة اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ﻋﻧ د اﻟﻌ ودة ‪ ،‬واﻟﻣﻛ وث‬
‫ﻓﯾﮭﺎ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ‪ (٤).‬وھذا ﻣﺎ دﻓﻊ ﺑﺎﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﺣدﯾد اﻹﻗﺎﻣ ﺔ ﺑﺷ ﻛل ﻣؤﻗ ت ﻟﻣ دة‬
‫ﺗﺗراوح ﻣﺎ ﺑﯾن ‪ ١٠ - ٥‬أﯾﺎم ‪ ،‬ﻏﯾر أن ذﻟك ﻟم ﯾﻣﻧﻊ ﻣن ﺗﻣﻛن ﺑﻌض ﻣﻧﮭم ﻣ ن ﺗﺟ ﺎوز‬
‫ﺗﻠك اﻹﺟراءات واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن أﻋﻼه ‪ ،‬واﻣﺗﻼك اﻟﻣﻧﺎزل واﻟﻌﻘﺎرات‪ (٥).‬وأﻋ داد‬
‫ھذه اﻟﺟﺎﻟﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺿﺎءل ﻛﻠﻣﺎ ﺣدﺛت ﺗوﺗرات وﺣروب ﺑﯾن اﻟﺻﻔوﯾﯾن واﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪،‬‬
‫وﻣ ن ذﻟ ك ﻣ ﺎ ﺣ دث ﻋ ﺎم ‪١٥٧٨‬م ‪ ،‬ﻋﻧ دﻣﺎ وﻗﻌ ت اﻟﺣ رب ﺑ ﯾن اﻟط رﻓﯾن ‪ ،‬ﻓﺎﺿ طر‬
‫اﻟﻌدﯾد ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﺟﺎﻟﯾﺔ اﻹﯾراﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻔرار ﻣن ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣت اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺣﺟز ﻣﻧﺎزﻟﮭم واﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮭﺎ‪(٦).‬‬

‫‪ -٢‬اﻟطواﺋف ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‪:‬‬

‫‪ Stripling , op.cit , p., p..‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ص‪٣٠٥-٣٠١‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢١‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺷﺎھد اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﮭوﻟﻧدي ﻟﯾوﻧﮭﺎرت راووﻟف ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻐداد ﻋﺎم‪١٥٧٤‬م ‪ ،‬ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣؤﻟﻔﺔ أﻛﺛر ﻣن ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ‬
‫إﯾراﻧﻲ ﯾﻧوون اﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﺣﺞ وزﯾﺎرة اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔﻋﻧد اﻟﻌودة‪ .‬راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬ص‪.١٨٠‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺛرﯾﺎ ﻓﺎروﻗﻲ ‪ ،‬ﺣﺟﺎج وﺳﻼطﯾن اﻟﺣﺞ أﯾﺎم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪١٦٨٣-١٥١٧‬م ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ أﺑو ﺑﻛر اﺣﻣد ﺑﺎﻗﺎدر‪ ،‬ط‪١‬‬
‫‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ -‬ﺑﯾروت‪ :‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺟﻣل ‪ ، ( ٢٠١٠ ،‬ص‪.٢٢٩‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٣٠‬‬
‫ﺻﻧَف اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون اﻟرﻋﺎﯾﺎ اﻟﻣﻘﯾﻣﯾن ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭم إﻟ ﻰ ﻣﺳ ﻠﻣﯾن ‪،‬‬
‫وﻏﯾر ﻣﺳﻠﻣﯾن أو أھل اﻟذﻣﺔ ﻣن اﻟﯾﮭود واﻟﻧﺻ ﺎرى‪ .‬إذ أنَ اﻟدوﻟ ﺔ آﻧ ذاك ﻛﺎﻧ ت ﺗﻧظ ر‬
‫إﻟ ﻰ اﻟطواﺋ ف اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ أﻧﮭ م أﻋﺿ ﺎء ﻓ ﻲ ﺟﻣﺎﻋ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ أطﻠ ق ﻋﻠ ﯾﮭم ) ﻣﻠ َ ﺔ (‬
‫ﯾﺗ زﻋﻣﮭم رﺋ ﯾس دﯾﻧ ﻲ ) اﻟﺣﺎﺧ ﺎم ( ﻟﻠﯾﮭ ود ‪ ،‬و) اﻟﺑطرﯾ رك( ﻟﻠﻧﺻ ﺎرى ‪ .‬وھ ؤﻻء‬
‫ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑدﻋم اﻟﺳﻠطﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻻﻋﺗ راف ﺑﮭ م ‪ ،‬وﻣ ﻧﺣﮭم ﺑﻌ ض اﻟﺣﻘ وق واﻟﻣزاﯾ ﺎ‬
‫ﻛﺎﻹﺷراف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻟﻠطﺎﺋﻔﺔ ‪ ،‬وﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺄﺣواﻟﮭم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻛﺎﻟزواج‬
‫واﻹرث‪ (١).‬وﻗد ﻣﻧﺢ اﻷﻓ راد ﺣرﯾ ﺔ اﻟ دﯾن واﻻﻋﺗﻘ ﺎد ‪ ،‬واﻟﺣﻘ وق اﻟﻔردﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﺗﻧﻘ ل‬
‫واﻟﺳﻛن واﻟﻌﻣل ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑل دﻓﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭم ﻣن اﻟﺗزاﻣﺎت ﺳﻠوﻛﯾﺔ وﻣﺎﻟ َ َﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻘ دﻣﺗﮭﺎ دﻓ ﻊ‬
‫اﻟﺟزﯾﺔ اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭم‪(٢).‬‬
‫وﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐ داد ﻋ ﺎش أھ ل اﻟذﻣ ﺔ ﻣ ن اﻟﯾﮭ ود واﻟﻧﺻ ﺎرى ﺟﻧﺑ ﺎ ً إﻟ ﻰ ﺟﻧ ب ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن ﻓ ﻲ وﺋ ﺎم ﺗ ﺎم ‪ ،‬وھ م ﯾﻣﺎرﺳ ون أﻧﺷ طﺗﮭم اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﺑﺣرﯾ ﺔ ﻛﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫وﻣن ذﻟك اﻟﺗﺟ ﺎرة ‪ ،‬واﻟﺣ رف ‪ ،‬واﻟزراﻋ ﺔ‪ .‬ﺣﯾ ث ﺗ وزع اﻟﯾﮭ ود ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق رﺋﯾﺳ ﯾﺔ‬
‫ﺛ ﻼث ھ ﻲ‪ :‬ﺑﻐ داد ‪ ،‬وﻋﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺣﻠ ﺔ‪ .‬وﻗ د أﺷ رﻧﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺻ ل اﻟﺳ ﺎﺑق ﺑ ﺄنَ اﻟﺟزﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺳﻧوﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭم ﺑﻠﻐت ﻓﻲ ﺑداﯾﺎت اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ٨ ،٠٠٠‬أﻗﺟﺔ‬
‫‪ ،‬وﺑواﻗ ﻊ ‪ ٥٠‬أﻗﺟ ﺔ ﻟﻠﻔ رد اﻟﺑ ﺎﻟﻎ ﻣ ن اﻟ ذﻛور‪ .‬أي أﻧ ﮫ ﻛ ﺎن ھﻧ ﺎك ‪ ١٦٠‬ﻣ ن اﻟﯾﮭ ود‬
‫اﻟﺑﺎﻟﻐﯾن اﻟﻣﺷﻣوﻟﯾن ﺑﺎﻟﺟزﯾﺔ ‪ ،‬ﯾﺿﺎف إﻟﯾﮭم اﻟﻧﺳﺎء واﻷطﻔﺎل ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟطﺎﺋﻔﺔ‪ .‬وﯾﺑ دو‬
‫أنَ ھ ذا اﻟﻌ دد ﺗزاﯾ د ﻓ ﻲ اﻟﻣراﺣ ل اﻟﻼﺣﻘ ﺔ ﺣﺗ ﻰ ﺑﻠ ﻎ ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة )‪١٥٩٠-١٥٧٠‬م(‬
‫ﺑﺣدود ‪ ٦٠٣‬ﯾﮭودي‪ (٣).‬وازداد ﺑﻌد ذﻟك ﺣﺗﻰ أﺻﺑﺢ ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﺗﻘدﯾرات اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ ﺗﺎﻛﺳﯾرا إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﯾﻘ ﺎرب ‪ ٣٠٠-٢٠٠‬دار ﻟﻠﯾﮭ ود ﻓ ﻲ‬
‫ﻣرﻛ ز اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﺑﻐ داد ‪ ،‬وأن ﻣ ن ﺑﯾ ﻧﮭم ﺣ واﻟﻲ ‪ ١٥ -١٠‬دار ﯾ دﻋﻲ أﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ أنَ‬
‫أﺻوﻟﮭم اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺗﻌود إﻟﻰ أﯾﺎم اﻟﺳﺑﻲ اﻟﺑﺎﺑﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﻣﻠك ﻧﺑوﺧذ ﻧﺻر‪ (٤).‬وھ ذا‬
‫ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﺳم اﻷﻋظم ﻛﺎن ﻗد ھﺎﺟر إﻟﻰ ﺑﻐ داد طواﻋﯾ ﺎ ﻣ ن ﻣﻧ ﺎطق أﺧ رى وﻻﺳ ﯾﻣﺎ‬
‫ﻣن إﯾران ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﺗﻛ ن ھﻧ ﺎك ھﺟ رات ﻣ ن اﻟﻣوﺟ ﺎت اﻟﯾﮭودﯾ ﺔ اﻟﻣﮭ ﺎﺟرة ﻣ ن أورﺑ ﺎ‬
‫إﻟﻰ أراﺿﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺑﺳ ﺑب اﻻﺿ طﮭﺎد اﻟ دﯾﻧﻲ اﻟ ذي ﺣﺻ ل ﻟﮭ م ﻓ ﻲ أﺳ ﺑﺎﻧﯾﺎ‬
‫وﻏرب أورﺑﺎ ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺧ ﺎﻣس ﻋﺷ ر‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ أدت إﻟ ﻰ اﻟﻧ زوح اﻟﺟﻣ ﺎﻋﻲ ﻟﻠﯾﮭ ود‬
‫ﻧﺣو ﻣﻧﺎطق اﻟﺑﻠﻘﺎن وﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ وﺑﻼد اﻟﺷﺎم ‪ ،‬وﻟم ﯾﺻل ﻣﻧﮭم أﺣد إﻟﻰ اﻟﻌراق‪(٥).‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ ﻋ دد دور اﻟﯾﮭ ود وﺣﺳ ب رأي اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ ﺗﺎﻛﺳ ﯾرا ﻛ ﺎن ﻧﺣ و‬
‫‪ ١٢٠‬دار ﻣن ﻣﺟﻣوع دور اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺑﺎﻟﻐﺔ ‪ ٤٠٠‬دار ‪ ،‬وھم ﻋﻠﻰ وﺋﺎم ﺗﺎم ﻣﻊ اﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫وﻣﻊ زﻋﻣﺎء اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻣن أﺳرة أﺑو رﯾﺷﺔ‪(٦).‬‬

‫‪١‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،٢‬ص‪.٢٤٧-٢٤٦‬‬
‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أﻧﮫ ﯾﺟب اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟرﻋﺎﯾﺎ اﻟذﻣﯾﯾن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﺟﺎﻟﯾﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬واﻟذي ﻛﺎن ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭم )اﻟﻣﺳﺗﺄﻣﻧﯾن(‪ .‬وھؤﻻء ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑرﻋﺎﯾﺔ وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻗﻧﺎﺻل ﺑﻠداﻧﮭم‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﻌﺎھدات اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬اﻟﺻﺑﺎغ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٢٩‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻛوﻧدوز وأزوﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٦٥-٦٦١‬‬
‫‪ Barkan , op. cit , p. .‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻏﺎدة ﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ‪ ،‬اﻟﯾﮭود ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ) ،١٩٢٠ :١٨٥٦‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻣدﺑوﻟﻲ ‪ ، (٢٠٠٨ ،‬ص‪.٣٦‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit. , p..‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺣﻠﺔ ‪ ،‬أﺷﺎر دﻓﺗ ر ط ﺎﺑو اﻟﻠ واء ذو اﻟ رﻗم ‪ ٦٢٣‬ﻟﻌ ﺎم ‪٩٨٥‬ھ ـ‪١٥٧٧/‬م إﻟ ﻰ‬
‫ﻗﺎﺋﻣﺗﯾن ﻣن اﻟﯾﮭود ﺗﺄﻟﻔت اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺗﺳ ﻌﺔ أﻓ راد ‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ ﻣ ن ﺧﻣﺳ ﺔ وﺗﺳ ﻌﯾن ﻓ رد‬
‫ﯾﻣﺗﻠﻛون أراﺿﻲ زراﻋﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭم ) ﻣﺎﻟﻛﺎﻧﺎت ( ﯾﻘوﻣون ﺑزراﻋﺗﮭﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳﮭم‪(١).‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻧﺻﺎرى ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﻣﺗواﻓرة ﻋ ن أﻋ دادھم وأﺣ واﻟﮭم ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺗﻛ ﺎد‬
‫ﺗﻛون أﻛﺛر ﻏﻣوﺿﺎ ً ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﮭم ﻛﺎﻧوا أﻗل ﻋددا ً ﻣن اﻟﯾﮭود ﺑﺳ ﺑب ﻟﺟ وﺋﮭم إﻟ ﻰ ﺷ ﻣﺎل‬
‫اﻟﻌراق أﺑﺎن اﺳﺗﯾﻼء اﻟﺷﺎه إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻ ﻔوي ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ‪ ،‬وارﺗﻛﺎﺑ ﮫ اﻟﻣﺟ ﺎزر ﺑﺣ ق‬
‫اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن وﻣ ﻧﮭم اﻟﻧﺻ ﺎرى ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﺳ ﻠم اﻟﯾﮭ ود ﻣ ن ذﻟ ك‪ (٢).‬وﻟ م ﺗﺷ ﮭد ﺑﻐ داد‬
‫ﻋودة ﻟﻠﻧﺻﺎرى إﻻ َ ﺑﻌد ﻣرور ﻗرن ﻛﺎﻣل ﺗﻘرﯾﺑﺎ‪ .‬إذ أﺷﺎر اﻟرﺣﺎﻟﺔ ﺗﺎﻛﺳﯾرا إﻟﻰ وﺟود‬
‫‪ ١٠‬دور ﻣ ن اﻟﻧﺻ ﺎرى اﻷرﻣ ن ‪ ،‬و‪ ٨٠‬دار ﻟﻠﻧﺻ ﺎرى اﻟﻧﺳ ﺎطرة ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻋ ﺎم‬
‫‪١٦٠٤‬م‪ (٣).‬ﻓﯾﻣﺎ أﺷﺎر اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﮭوﻟﻧدي دﯾﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ﻋﻧ دﻣﺎ زار ﺑﻐ داد ﻋ ﺎم ‪١٦١٦‬م ‪،‬‬
‫ﺑﺄن اﻟﻧﺻﺎرى اﻟذﯾن وﻓدوا إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻣﻧذ وﻗت ﻟﯾس ﺑﺑﻌﯾ د ﻣ ن ﺷ ﻣﺎل اﻟﻌ راق ﻟ م ﯾﻛ ن‬
‫ﻟﮭم ﻛﻧﯾﺳﺔ ﯾﺗﻌﺑدون ﺑﮭﺎ ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﯾﺟﺗﻣﻌ ون ﻓ ﻲ ﺑﯾ وﺗﮭم ﻹﻗﺎﻣ ﺔ اﻟطﻘ وس اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻ ﺔ وأن ﻏﯾ ﺎب رﺟ ﺎل اﻟ دﯾن اﻟﻛﻧﺳ ﯾﯾن ﻟ دﯾﮭم ﻗ د ﺟﻌﻠﮭ م ﻓ ﻲ ﺟﮭ ل ﻛﺑﯾ ر ﺑ ﺄﻣور‬
‫دﯾﻧﮭم‪ (٤).‬وﻗد ﺗم ﺑﻧﺎء أول ﻛﻧﯾﺳﺔ ﻟﻠﻧﺻﺎرى ﻓﻲ ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٦٢٣‬م ﻓﻲ ﻣﺣﻠ ﺔ اﻟﻣﯾ دان‬
‫ﺑﺎﺳ م ﻛﻧﯾﺳ ﺔ )ﻣﺳ ﻛﻧﺗﺎ( ﻧﺳ ﺑﺔ إﻟ ﻰ أﺣ دى اﻟﻘدﯾﺳ ﺎت اﻟﺗ ﻲ ﺗ م إﻋ داﻣﮭﺎ ﻓ ﻲ ﻋﮭ د اﻟﻣﻠ ك‬
‫اﻟﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﯾزدﺟرد اﻟﺛﺎﻧﻲ )‪٤٢١-٤٠٠‬م(‪(٥).‬‬
‫وأﺧﯾ را ﻻﺑ د ﻣ ن اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ وﺟ ود أﻋ داد ﻣ ن طﺎﺋﻔ ﺔ اﻟﺻ ﺎﺑﺋﺔ اﻟﻣﻧﺗﺷ رﯾن ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺟﻧ وب اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وھ ؤﻻء اﺳ ﺗوطﻧوا اﻟﻣﻧطﻘ ﺔ ﻣﻧ ذ اﻟﻘ دم ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ أﺷ ﺎرت ﺑﻌ ض‬
‫اﻟرواﯾﺎت إﻟﻰ اﺳ ﺗﯾطﺎﻧﮭم ﻣﻧ ﺎطق اﻷﻧﮭ ﺎر اﻟﺟﻧوﺑﯾ ﺔ ﺷ ﻣﺎل اﻟﺑﺻ رة ﻣﻧ ذ اﻟﻘ رن اﻟراﺑ ﻊ‬
‫ﻋﺷ ر ‪ ،‬أو اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر‪ (٦).‬وﻟ م ﺗﺷ ر اﻟوﺛ ﺎﺋق اﻟرﺳ ﻣﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ إﻟ ﻰ ذﻛ ر‬
‫ھؤﻻء ‪ ،‬وﻟم ﺗﺷر أﯾﺿﺎ ً اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣوﻗف اﻟذي اﺗﺧذه اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻣ ﻧﮭم‬
‫آﻧذاك ‪ ،‬وﻣدى اﻻﻋﺗراف ﺑﮭم ﻛطﺎﺋﻔﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﻟﮭﺎ اﻟﺣﻘوق اﻟﻣﻧﺻوص ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺳ وة ﺑﺑﻘﯾ ﺔ‬
‫اﻟطواﺋف اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﻣظﺎھر اﻻﺳﺗﯾطﺎن‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻻﺳﺗﯾطﺎن اﻟﺣﺿري‪:‬‬
‫ﺷﮭدت اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺣﺿرﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن واﻟﻣراﻛ ز اﻟﺳ ﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗ دھورا ﻛﺑﯾ را‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﻟﺣرﻛ ﺔ اﻟﻌﻣراﻧﯾ ﺔ واﺳ ﺗﯾطﺎن اﻟﺳ ﻛﺎن ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب اﻟﻐ زوات واﻟﺣ روب‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻣرة واﻟﺣﺻﺎر اﻟﻣﺗﻌدد ﻋﻠﻰ اﻟﻣدن ﻣﻧذ ﺳﻘوط ﺑﻐداد ﺑﺄﯾدي اﻟﻣﻐول وﺣﺗ ﻰ ﻣطﻠ ﻊ‬

‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , S. , SS.-.‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﯾوﺳف رزق ﷲ ﻏﻧﯾﻣﺔ ‪ ،‬ﻧزھﺔ اﻟﻣﺷﺗﺎق ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﯾﮭود اﻟﻌراق ‪ ،‬ط‪ ) ،٢‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟوراق ﻟﻠﻧﺷر‪١٩٩٧ ،‬‬
‫( ‪ ،‬ص‪.١٥٢-١٥١‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit. , p..‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪ ، ٤٦‬ص‪ .٧٢‬وﻗد أﺳﮭب اﻟرﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﮫ ﻋن اﻟﻧﺻﺎرى ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ‬
‫ﻗﺻﺔ ﺣب ﺟﻣﻌﺗﮫ ﺑﻔﺗﺎة ﻧﺻراﻧﯾﺔ ﺗدﻋﻰ اﻟﺳﯾدة )ﻣﻌﺎﻧﻲ( ‪ ،‬وﺗوج ﺑزواج ﻗﺻﯾر ﻟم ﯾدم طوﯾﻼ ﺑﺳﺑب وﻓﺎﺗﮭﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻣل دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﻣل ﺟﻧﺎزﺗﮭﺎ ﻣﻌﮫ ﻣن ﺑﻐداد إﻟﻰ ﺣﻠب ﻟﻛﻲ ﯾدﻓﻧﮭﺎ ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ ‪ .‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪،‬‬
‫ص‪ ، ٧٣-٦٩‬ص‪.٧٦-٧٥‬‬
‫‪٥‬‬
‫رﻓﺎﺋﯾل ﺑﺎﺑو اﺳﺣق ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺻﺎرى اﻟﻌراق ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﻧﺻور ‪ ، (١٩٤٨ ،‬ص‪.١٢٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬اﻟﺑﺻرة ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪.١٦٣‬‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي‪ .‬وھذا ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺗراﺟﻊ أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن داﺧل اﻟﻣ دن ‪،‬‬
‫وﻟﺗﺻ ﺑﺢ اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﻣﻘﺗﺻ رة ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ھ و ﻣوﺟ ود داﺧ ل اﻷﺳ وار اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ﺑﻌ د ھﺟ رة‬
‫اﻟﺳﻛﺎن ﻣن اﻟﺿواﺣﻲ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﮭﺎ‪(١).‬‬
‫ﻟﻘد ﻋﻣﻠت اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ -‬وﺿﻣن اﻟﻣﺳﺢ اﻟﺷﺎﻣل اﻟ ذي ﻗﺎﻣ ت ﺑ ﮫ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳ ﻧوات اﻷوﻟ ﻰ ﻣ ن إدارﺗﮭ ﺎ‪ -‬ﻋﻠ ﻰ إﺟ راء إﺣﺻ ﺎء ﻣ وازي ﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد ﻣرﻛ ز‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وھﻲ أول ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ رﺳ ﻣﯾﺔ ﺗﻘ وم ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻠطﺔ ﻟﻣﻌرﻓ ﺔ ﻋ دد ﺳ ﻛﺎن اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ‪،‬‬
‫دون ﻣﻌرﻓ ﺔ طرﯾﻘ ﺔ اﻟﺗﻌ داد إن ﻛﺎﻧ ت ﻗ د اﻋﺗﻣ دت ﺑﺷ ﻛل ﻣﺑﺎﺷ رﻋﻠﻰ اﻟﻣ وظﻔﯾن‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وھو أﻣر ﻣﺳﺗﺑﻌد ﻟﻘﻠﺔ اﻟﻣﻼك اﻹداري وﻧﻘص اﻟﺧﺑرة ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻣﺟ ﺎل ‪ ،‬أم‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﮭﺎء اﻟﻣﻧﺎطق ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ واﻟﺳﻛﺎن أﻧﻔﺳﮭم‪ .‬ﻓﻛﺎﻧ ت اﻟﻧﺗ ﺎﺋﺞ ﻓ ﻲ ﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد ﻗ د‬
‫ﺑﯾﻧَ ت وﺟ ود ) ‪ ( ٥ ، ٥٦٩‬ﻧﺳ ﻣﺔ ﻣ ن اﻟ ذﻛور اﻟﺑ ﺎﻟﻐﯾن ‪ ،‬ﻣ ﻧﮭم ) ‪ ( ٣ ، ٨٢٢‬ﻣ ن‬
‫اﻟﻣﺗزوﺟﯾن ‪ ،‬و ) ‪ (١ ، ٧٤٧‬ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﺗزوﺟﯾن‪ (٢).‬وﻟو أﺿ ﻔﻧﺎ إﻟ ﻰ ھ ؤﻻء اﻷﺳ ر‬
‫ﻣ ن اﻟﻧﺳ ﺎء واﻷطﻔ ﺎل ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟﻌ دد ﺳ وف ﯾﻛ ون ﺑﺣ دود ‪ ٢٠-١٥‬أﻟ ف ﻧﺳ ﻣﺔ‪ .‬وھ ذه‬
‫اﻟﺗﻘدﯾرات ﺗﺑﯾن ﻣدى اﻟﺗراﺟﻊ واﻟﻧﻘص اﻟﺷدﯾد ﻓﻲ أﻋداد ﺳﻛﺎن ﺑﻐداد ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻣﺎ ﻛﺎﻧت‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﻋﺻور ازدھﺎرھﺎ ﻗﺑل أن ﺗﺗﻌ رض ﻟﻣوﺟ ﺎت اﻟﺣﺻ ﺎر واﻟﺣ روب اﻟﻣﺗﻛ ررة‬
‫ﻣﻧذ اﻟﺳﻘوط ﺑﺄﯾدي اﻟﻣﻐول ﻋﺎم ‪٦٥٦‬ھـ‪١٢٥٨/‬م‪.‬‬
‫وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻼﺳﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻷﻣﻧﻲ اﻟﻧﺳﺑﻲ اﻟذي ﺗﻣﺗﻌت ﺑ ﮫ ﺑﻐ داد آﻧ ذاك ‪ ،‬ﻓ ﺈنّ‬
‫ﻋدد ﺳﻛﺎﻧﮭﺎ ازداد ﻋﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق ﺑﺷ ﻛل ﻻﻓ ت ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ أنَ ﻣوﻗ ﻊ اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ‪،‬‬
‫وازدھﺎر اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﯾﮭﺎ وﺗﺣدﯾدا اﻟﻧﺷ ﺎط اﻟﺗﺟ ﺎري واﻷﺳ واق ‪ ،‬ﻗ د أدى إﻟ ﻰ‬
‫أن ﺗﺻﺑﺢ ﻣوﺋﻼ ﻟﻠراﻏﺑﯾن ﺑﺎﻻﺳﺗﻘرار ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﻐرﺑ ﻲ ﻣﻧﮭ ﺎ وھ و)‬
‫اﻟﻛرخ (‪ .‬ﻓﺄﺻﺑﺣت ﺑﻐداد ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ﺗﺿم ﻧﺣ و )‪، ٠٠٠‬‬
‫‪ ( ٥‬دار ﺳ ﻛﻧﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ٢٠٠٠‬دار ﻓ ﻲ اﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﺷ رﻗﻲ ) اﻟرﺻ ﺎﻓﺔ ( داﺧ ل أﺳ وار‬
‫اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ)‪ ، (٣‬و ‪ ٣٠٠‬دار ﻓ ﻲ اﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﻐرﺑ ﻲ ) اﻟﻛ رخ (‪ (٤).‬وﯾﺿ ﺎف إﻟ ﯾﮭم أﻋ داد‬
‫اﻟﻘوات اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟداﺧل وﺣول اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻗ درت أﻋ دادھﺎ ﺑﺣ واﻟﻲ‬
‫‪ ١٤ ، ٠٠٠‬ﻣﻘﺎﺗل ‪ ،‬ووظﯾﻔﺗﮭﺎ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣن اﻷﺧطﺎر اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻣ ن ھﺟﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ‪(٥).‬‬
‫وﻟو اﻧﺗﻘﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻣدن واﻟﻣراﻛز اﻟﺣﺿرﯾﺔ اﻷﺧرى ‪ ،‬ﻓﺈنَ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣ دن اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ‬
‫اﻵن ﻟم ﺗﻛن ﻣﻌروﻓﺔ آﻧذاك‪ (٦).‬وإﻧﻣ ﺎ اﻗﺗﺻ ر ﻋﻠ ﻰ ﺑﻌ ض اﻟﻣ دن اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ط رق‬
‫اﻟﺗﺟﺎرة واﻟﻣواﺻ ﻼت ‪ ،‬واﻟﻣ دن اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ‪ .‬إذ ﻛﺎﻧ ت ﻣدﯾﻧ ﺔ اﻟﻧﺟ ف ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ﺗﺿم ﺳورا ً ﺑﺎﻟﯾﺎ ً ﻓﻲ داﺧﻠﮫ ﺣواﻟﻲ ‪ ٦٠٠‬دار ﯾﻘطﻧﮭﺎ اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬ﺑﻌد‬
‫أن ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق أﻛﺛر ﻋﻣراﻧﺎ واﺳﺗﯾطﺎﻧﺎ ً وﺗﺿم ‪ ٧٠٠٠ - ٦٠٠٠‬دار‪ (٧).‬واﻟﺳﺑب‬
‫‪ ١‬ﻋﻣﺎد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ( ‪ ،‬ﺣﺿﺎرة اﻟﻌراق ‪ ،‬ج‪ ، ١٠‬ص‪.١٦١‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , S..‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪ Ibid , p..‬‬
‫‪ Ibid , p..‬‬
‫‪ ٦‬ﻣن اﻟﻣدن اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻛن ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر وظﮭرت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ‬
‫ﻋﺷر‪ ) :‬اﻟﻌﻣﺎرة ‪ -‬اﻟﻛوت ‪ -‬اﻟﻧﻌﻣﺎﻧﯾﺔ ) اﻟﺑﻐﯾﻠﺔ ( ‪ -‬اﻟﻌزﯾزﯾﺔ ‪ -‬اﻟﺻوﯾرة ‪ -‬اﻟطوﯾرﯾﺞ ‪ -‬اﻟدﯾواﻧﯾﺔ )‬
‫اﻟﺣﺳﻛﺔ ( ‪ -‬اﻟﺳﻣﺎوة ‪ -‬اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺷرات ﻣن اﻷﻗﺿﯾﺔ واﻟﻧواﺣﻲ اﻷﺧرى (‪.‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , pp..‬‬
‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ ﺗراﺟﻊ ﻋدد اﻟﺳﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬ھ ﻲ ﻣﺷ ﻛﻠﺔ ﻣﯾ ﺎه اﻟﺷ رب ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻣﺛﻠ ت‬
‫ﻋﻘﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻣو اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ واﻻزدھﺎر اﻟﺗﺟ ﺎري ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن ﻣﺣ ﺎوﻻت اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن‬
‫ﻓﻲ إﯾﺻﺎل اﻟﻣﯾﺎه إﻟﯾﮭﺎ ﻋن طرﯾق ﻧﮭر اﻟﻔرات‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻣدﯾﻧﺔ ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت أﻛﺛر ازدھﺎرا ﻣن ﺣﯾث اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﺳ ﻛﺎﻧﻲ واﻟﻧﺷ ﺎط‬
‫اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي ‪ ،‬وﺗﺿ م ‪ ٤٠٠٠‬دار ﯾﻘطﻧﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾ ون ‪ ،‬واﻷﺗ راك ‪،‬‬
‫واﻹﯾراﻧﯾون‪(١).‬‬
‫وﻋ دَ ت ﻣدﯾﻧ ﺔ اﻟﺣﻠ ﺔ ﻣرﻛ زا ﻟﻼﺳ ﺗﻘرار واﻟﺗ وطن ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﻣﺟ ﺎورة ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧظر ﻟﻣوﻗﻌﮭﺎ اﻟﻣﻣﯾز ﻋﻠﻰ طرق اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺑرﯾﺔ واﻟﻧﮭرﯾﺔ ‪ ،‬واﺗﺧﺎذھﺎ ﻛﺳوق ﺗﺟﺎرﯾﺔ‬
‫ﻣن ﻗﺑل اﻟﻘﺑﺎﺋل ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛوﻧﮭﺎ ﻣﻌﻘﻼ ً ﻣن ﻣﻌﺎﻗل اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ‪(٢).‬‬
‫أﻣﺎ ﻋﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘ د ﺗﻣﯾ زت ﺑﻣوﻗﻌﮭ ﺎ اﻟﺟﻐراﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻧﮭ ر اﻟﻔ رات اﻟ ذي ﯾﻘﺳ ﻣﮭﺎ إﻟ ﻰ‬
‫ﺷطرﯾن ‪ ،‬وﺗﺣوﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻣرﻛز ﺣﯾوي ﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻘواﻓل اﻟﻣﺗﺟﮭﺔ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﺷﺎم ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً‬
‫ﻋن ازدھﺎر اﻟزراﻋﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ‪ (٣).‬وھ ذا ﻣ ﺎ ﺟﻌﻠﮭ ﺎ ﻣ وﺋﻼ ً ﻟﻼﺳ ﺗﻘرار ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻛﺎن ‪،‬‬
‫ﺣﯾث ﻗدر ﻋدد اﻟ دور ﻓﯾﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر ﺣ واﻟﻲ ‪ ٤٠٠‬دار ﻣوزﻋ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺑﻲ اﻟﻧﮭر‪(٤).‬‬
‫وﻛذا اﻟﺣﺎل ﻣﻊ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣدن واﻟﻣراﻛ ز اﻟواﻗﻌ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ط رق اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟﻣواﺻ ﻼت‬
‫ﻣﺛل‪ :‬ﻛرﻛوك ‪ ،‬واﻟﻔﻠوﺟﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﺳﯾب ‪ ،‬واﻟﻣﺣﺎوﯾ ل ‪ ،‬واﻟرﻣﺎﺣﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻛوﻓ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺣ ﻲ‬
‫اﻟواﻗﻌﺔ ﺑ ﺎﻟﻘرب ﻣ ن واﺳ ط اﻟﻣﻧ دﺛرة ‪ ،‬وﺷ ﮭرﺑﺎن ‪ ،‬وﺳ ﺎﻣراء ‪ ،‬وﺗﻛرﯾ ت ‪ ،‬واﻟﺳ ﻣﯾﻛﺔ‬
‫اﻟواﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﮭر اﻟدﺟﯾل‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻣﺣﻣودﯾﺔ اﻟواﻗﻌﺔ ﺟﻧوب ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻓﻘ د ﺑﻧﯾ ت ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟواﻟﻲ ﻣﺣﻣود ﺟﯾﻐﺎﻟﮫ زاده ﺑﺎﺷﺎ) ‪١٦١١ -١٦٠٨‬م ﻟﻠﻣرة‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ( وﻧﺳﺑت ﺗﺳﻣﯾﺗﮭﺎ إﻟﯾﮫ‪(٥).‬‬
‫ب‪ -‬اﻻﺳﺗﯾطﺎن اﻟرﯾﻔﻲ‪:‬‬
‫اﻋﺗﻣدت وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻓ ﻲ ﻧﺷ ﺎطﮭﺎ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻋﻠ ﻰ اﻷرض‬
‫واﻟزراﻋﺔ ‪ ،‬وھذا ﻣﺎ أدى إﻟ ﻰ ﺗرﻛ ز اﻟﺳ ﻛﺎن ﻓ ﻲ اﻷرﯾ ﺎف أﻛﺛ ر ﻣﻣ ﺎ ھ و ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧَﮫ ﻻ ﺗوﺟد إﺣﺻﺎءات رﺳﻣﯾﺔ أو ﺗﻘدﯾرﯾ ﺔ ﺣ ول أﻋ داد اﻟﺳ ﻛﺎن ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟرﯾﻔﯾ ﺔ ‪ ،‬إﻻ َ أنَ ﻧظ رة ﻋﺎﻣ ﺔ ﺣ ول اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺳﻛﺎن وأﻧﺷطﺗﮭم اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﺑ ﯾن أنَ اﻟﻔﻼﺣ ﯾن اﻟﻌ ﺎﻣﻠﯾن ﻓ ﻲ اﻷراﺿ ﻲ اﻟزراﻋﯾ ﺔ‬
‫واﻟﻣﺳﺗﻘرﯾن ﻓﯾﮭﺎ وﻓﻲ اﻟﻘرى اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻣﻧﮭﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧوا ﯾﻣﺛﻠون اﻟﺛﻘل اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ اﻟﻣﮭم آﻧذاك‪.‬‬
‫وﺑ ﺎﻟﻧظر ﻟﻛ ون اﻟﻘرﯾ ﺔ ھ ﻲ اﻟوﺣ دة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﯾﺗرﻛ ز ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻛﺎن ﻓ ﻲ‬
‫اﻟرﯾ ف ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻹھﻣ ﺎل اﻟﺷ دﯾد اﻟ ذي ﺣ دث ﻟﻠزراﻋ ﺔ وﻗﻧ وات اﻟ ري ‪ ،‬واﻟﻛ وارث‬
‫اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺻﺎﺑﺗﮭﺎ ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬ﻗد أﺳﮭﻣت ﻓﻲ ﺗﺧرﯾب ﻛﺛﯾ ر ﻣ ن اﻟﻘ رى‬
‫ﺑﻌ د ھﺟ رة اﻟﻔﻼﺣ ﯾن ﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق أﺧ رى ﻛﺎﻟﻣ دن ‪ ،‬أو ﻗ رى ﺟدﯾ دة ﺗﻛ ون أﻛﺛ ر‬
‫ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻠﺳﻛﻧﻰ ﻣن اﻟﻘرى اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ .‬وھذه اﻟﻘرى ﻛﺎﻧت ﺗﺧﺿﻊ ﻟزﻋﺎﻣﺎت ورﺋﺎﺳﺎت ﻣن‬
‫اﻷﻏوات ‪ ،‬واﻟﺷﯾوخ ‪ ،‬واﻟوﺟﮭﺎء اﻟ ذﯾن ﯾﺗﺣﻣﻠ ون ﻣﺳ ؤوﻟﯾﺔ ﺿ ﺑط اﻷﻣ ور اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ‬

‫‪ Ibid , p..‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٢٣‬؛ ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٥٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٥١-١٥٠‬؛ رﺣﺎﻟﺔ أورﺑﯾون ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬ص‪ ، ٤٣‬ص‪.٥٣-٥٢‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ، ١٥‬ص‪ ، ٢٣-٢١‬ص‪.٥٣‬‬
‫اﻟﻘرﯾﺔ ‪ ،‬وﻻﺳﯾﻣﺎ ﺣل اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻟﻣﺷﻛﻼت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﯾن أﻓ راد اﻟﻘرﯾ ﺔ اﻟواﺣ دة ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﯾن اﻟﻘرى اﻟﻣﺗﺟﺎورة ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن دور ھؤﻻء ﻓ ﻲ ﺗوزﯾ ﻊ ﻧﺳ ب اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم‬
‫اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻼﺣﯾن ‪ ،‬واﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺻﯾﻠﮭﺎ ﻣ ﻧﮭم‪ .‬ﻟ ذا ﺟ ﺎءت اﻹﺷ ﺎرات ﻓ ﻲ‬
‫اﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋن ﺑﻌض اﻟﻘرى ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻗرﯾﺔ ﻓﻼن ‪ ،‬أو ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻼن‪(١).‬‬
‫ﻓﻠﻘد أﺷﺎر دﻓﺗر طﺎﺑو اﻟوﻻﯾﺔ ذو اﻟرﻗم ‪ ١٠٢٨‬إﻟﻰ وﺟود ‪ ١٠٦‬ﻗرﯾﺔ ﻣن اﻟﻘرى‬
‫اﻟﺧرﺑﺔ واﻟﻣﮭﺟورة ﻣﻘﺎﺑل ‪ ٣٠٧‬ﻗرﯾﺔ ﻣن اﻟﻘرى اﻟﻌﺎﻣرة ﺑﺎﻟﺳﻛﺎن‪ (٢).‬واﻟﻘرى اﻟﻌﺎﻣرة‬
‫أﺷﺎر اﻟدﻓﺗر إﻟﻰ ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻣﻧﺎطق اﻟﺗوزﯾﻊ اﻹدارﯾﺔ واﻟﺟﻐراﻓﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗﺑ ﯾن‬
‫أنَ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق اﻟزراﻋﯾﺔ ﻛﺎﻧت أﻛﺛر ﺗرﻛ زا ً ﻟﻠﻔﻼﺣ ﯾن اﻟﻣﻘﯾﻣ ﯾن ﻓ ﻲ اﻟﻘ رى اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ‬
‫ﻟﮭﺎ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻣﻧﺎطق ﺣوض ﻧﮭر دﯾﺎﻟﻰ ) اﻟﺧﺎﻟص ‪ ،‬وطرﯾق ﺧراﺳﺎن ‪ ،‬وﻣﮭ رود (‬
‫‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎطق اﻟزراﻋﯾﺔ ﺣول ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻧﺎطق اﻟﻔرات اﻷوﺳط ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻷﻗل ﻣن‬
‫ﺣﯾث اﺳﺗﻘرار اﻟﻔﻼﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﻘرى ‪ ،‬ﻧظرا ﻟﻠطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻛﺛﯾر‬
‫ﻣن ھذه اﻟﻣﻧ ﺎطق ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻟ م ﺗﺗﺣ ول آﻧ ذاك إﻟ ﻰ اﻻﺳ ﺗﻘرار ﻓ ﻲ ﻗ رى زراﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﻘﯾم ﻓﻲ اﻟﺧﯾﺎم ﺿﻣن ﺗرﻛزات ﻋﺷﺎﺋرﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﺗﻣﺗد ﻟﻣﺳﺎﺣﺎت واﺳﻌﺔ‪ .‬واﻟﺟدول‬
‫ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺣﺔ اﻵﺗﯾﺔ ﯾوﺿﺢ ذﻟك‪:‬‬

‫ﺟدول رﻗم )‪(٦‬‬

‫‪٣‬‬
‫اﻟﻘرى اﻟزراﻋﯾﺔ ذات اﻟﺗرﻛز اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ) (‬

‫ﻋدد اﻟﻘرى‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬

‫‪٥٥‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺧﺎﻟص‬

‫‪٥٠‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ طرﯾق ﺧراﺳﺎن‬
‫‪٣٠‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻣﮭرود‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ زﻧﻛﺎﺑﺎد‬
‫‪٢٨‬‬ ‫ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟدﺟﯾل‬
‫‪١١‬‬ ‫ﻟواء داﻗوق‬
‫‪٢٤‬‬ ‫ﻟواء ﻛرﻛوك‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﻗرى زراﻋﯾﺔ ﺣول ﺑﻐداد‬
‫‪١٣‬‬ ‫ﻣﻧﺎطق اﻟﻔرات اﻷوﺳط‬

‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:. SS..‬‬ ‫‪MALiYEDEN‬‬

‫‪MÜDEVVER DEFTERi , No: , SS..‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , S..‬‬
‫‪ A.E , SS..‬‬
 ‫ت‪ -‬اﻟﺑـداوة‪:‬‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻣﺗﺎﺧﻣﺔ اﻟوﻻﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎطق اﻟﺻﺣراوﯾﺔ ﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻐرﺑﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟﮭﺟ رات‬
‫اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺗواﻓ د ﺑﺎﺳ ﺗﻣرار ﻟﻼﺳ ﺗﻘرار اﻟﻣؤﻗ ت ﻓ ﻲ ﺗﻠ ك اﻟﻣﻧ ﺎطق وﺑ ﺎﻟﻘرب ﻣ ن‬
‫ﺿﻔﺎف ﻧﮭر اﻟﻔرات ﺑﺣﺛﺎ ً ﻋن اﻟﻛﻸ واﻟﻣﺎء ‪ ،‬أو ﺗﻘوم ﻣن ھﻧﺎك ﺑﻣﮭﺎﺟﻣﺔ طرق اﻟﻘواﻓل‬
‫اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ اﻟﻣ ﺎرة ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬أو اﻟﻣ دن واﻟﻣﻧ ﺎطق ذات اﻟﺗرﻛ زات اﻟﺳ ﻛﺎﻧﯾﺔ ﻟﻐ رض اﻟﺳ ﻠب‬
‫واﻟﻧﮭ ب ﻛﻠﻣ ﺎ ﺳ ﻧﺣت ﻟﮭ ﺎ اﻟﻔرﺻ ﺔ ﻟ ذﻟك ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻓﺗ رات اﻟﻔوﺿ ﻰ واﻟﺣ روب‬
‫واﻧﺗﺷ ﺎر اﻷوﺑﺋ ﺔ ‪ ،‬وﺿ ﻌف اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ‪ (١).‬واﻷﻛﺛ ر ﻣ ن ذﻟ ك ﺳ ﯾطرة ﺑﻌ ض‬
‫اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﺑدوﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣ دن وإدارﺗﮭ ﺎ ردﺣ ﺎ ﻣ ن اﻟزﻣ ﺎن وﻓﻘ ﺎ ﻷﺳ س اﻹدارة اﻟﺑدوﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﻣطﻠق ﻟﺷﯾﺦ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ‪ ،‬وﻓرض اﻹﺗﺎوات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﻣر ﺑﺗﻠ ك‬
‫اﻟﻣدن‪ ، .‬وﻣن ذﻟك ﻣﺎ ﺣدث ﻣﻊ ﻣدن اﻟﻧﺟف وﻛرﺑﻼء ﻋﻠﻰ ﯾ د زﻋ ﯾم ﻗﺑﺎﺋ ل اﻟﺧزاﻋ ل‬
‫اﻟﺷ ﯾﺦ ﻧﺎﺻ ر ﺑ ن ﻣﮭﻧ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬اﻟ ذي ﺗﻣﻛ ن ﻣ ن‬
‫اﺳ ﺗﻐﻼل ﺿ ﻌف اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ واﻟﻘﯾ ﺎم ﺑط رد اﻟﺣﺎﻣﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺗﯾن ‪ ،‬وإدارﺗﮭﺎ ﻣن ﻗﺑﻠﮫ ‪ ،‬وﻓرض اﻹﺗﺎوات ﻋﻠﻰ اﻟداﺧﻠﯾن واﻟﺧﺎرﺟﯾن‪ (٢).‬وھ ذا‬
‫ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾ ؤﺛر ﻓ ﻲ ﺗط ور اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ك اﻟﻣ دن ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫وﺟود إدارة أﻗل ﺗطورا ﻻ ﺗﻣﺗﻠك اﻟرؤﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﯾﺔ اﻟواﻗﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺗوزﻋت اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ ﻋﻠﻰ طول اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ اﻟﻣﻣﺗدة ﻣن أﻋﺎﻟﻲ اﻟﻔ رات ﺣﺗ ﻰ‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎذﯾﺔ ﻟﺑﺎدﯾﺔ اﻟﺳﻣﺎوة واﻟﺑﺻرة‪ .‬وھذه اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ اﻟطوﯾﻠ ﺔ وﻣ ﺎ ﯾﻣﺗ د‬
‫ﻓ ﻲ ﻋﻣﻘﮭ ﺎ ﻣ ن ﺻ ﺣراء ﺟﻌﻠ ت ھ ؤﻻء اﻟﺑ دو ﯾﻌﺗﻣ دون ﻓ ﻲ ﻧﻣ ط ﺣﯾ ﺎﺗﮭم ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﻧﻘ ل‬
‫ﺑﺎﺳ ﺗﻣرار أﯾﻧﻣ ﺎ وﺟ دوا اﻟﻣراﻋ ﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺑﺔ ﻟﺣﯾواﻧ ﺎﺗﮭم‪ .‬ﻟ ذا ﻛ ﺎن ﻣ ن اﻟﺻ ﻌوﺑﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﺳ ﯾطرة ﻋﻠ ﻰ ﺗﺣرﻛ ﺎﺗﮭم وﻣﻌرﻓ ﺔ أﻋ دادھم‪ .‬وﺣﺗ ﻰ ﻣ ﺎ‬
‫ﺗﻣت اﻹﺷﺎرة إﻟﯾﮫ ﻣن أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن اﻟﺑ دو ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة ‪١٥٩٠-١٥٧٠‬م ‪،‬‬
‫واﻟذي ﺑﻠﻎ ) ‪ (٢٤ ،٦١٩‬ﻓرد)‪ ، (٣‬ﻓﻘد ﻛﺎن اﻋﺗﻣﺎد اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﻘدﻣ ﮫ‬
‫زﻋﻣﺎء اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ اﻟﺧﺎﺿﻌون ﻟﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﻣﻌﯾن ﻗﺳم ﻣﻧﮭم ﻛ ﺄﻣراء اﻷﻟوﯾ ﺔ ﺿ ﻣن ﻣ ﺎ‬
‫ﺳﻣﻲ ) اﻹدارة ﺑﺎﻟﻌﺷﺎﺋر( ﻣﺛل‪ :‬زﻋﻣﺎء أﺑو رﯾﺷﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻧ ﺔ وﻣ ﺎ ﯾﺟﺎورھ ﺎ ‪ ،‬وزﻋﻣ ﺎء‬
‫اﺗﺣﺎد ﻏزﯾﺔ آل ﻗﺷﻌم اﻟﻣﺳ ﯾطر ﻗﺑ ﺎﺋﻠﮭم ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻣﻣﺗ دة ﻣ ن اﻟﺣﻠ ﺔ ﺟﻧوﺑ ﺎ ﺣﺗ ﻰ‬
‫اﻟﺳﻣﺎوة‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧت اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﮭﺎ اﻷﺛر اﻟﻔﺎﻋل واﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﺑدو واﺳﺗﻘرارھم‬
‫ﻣن ﺣﯾث ﺣرﻛ ﺔ أﺑﻧ ﺎء اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ وإﻗ ﺎﻣﺗﮭم وﺗرﺣ ﺎﻟﮭم ‪ ،‬وﺗﻘﺳ ﯾم ﻧﻣ ط اﻟﻧﺷ ﺎط اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي‬
‫اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت ‪ ،‬وﺗوزﯾﻊ اﻟﻣراﻋﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭم‪ .‬ﻟذا ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻣط اﻻﺳﺗﻘرار‬
‫اﻟﻣؤﻗت ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﺎ ارﺗﺑط ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﺑﺎﻷﻋراف واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﺗﻲ دأﺑت اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﯾش ﺿﻣن إطﺎرھﺎ ‪ .‬ﻏﯾر أﻧﮫ ﻣ ن اﻟﻣﻧﺎﺳ ب اﻹﺷ ﺎرة إﻟ ﻰ أنَ اﻻﻧﺗﻘ ﺎل واﻟﺗرﺣ ﺎل ﺛ م‬

‫‪١‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٢-٢١‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪ Barkan , op. cit , p. .‬‬
‫اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻣؤﻗت ﻟم ﯾﻛن ﯾﺗم ﺿﻣن ﺗﺣرك ﺟﻣﯾﻊ أﺑﻧﺎء اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻟواﺣدة ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﺿ ﻣن‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﺻﻐﯾرة أﻗل ﻋددا‪(١).‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬ﻣظﺎھر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن‬

‫‪ -١‬ﺗﺧطﯾط اﻟﻣدن واﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺧدﻣﯾﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻣﯾزت ﻣدن اﻟوﻻﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ ً ‪ ،‬ﺑﺄﻧﮭ ﺎ أﻧﺷ ﺋت ﻓ ﻲ اﻷﺳ ﺎس ﺑﻔﻌ ل ﻋواﻣ ل ﻋدﯾ دة ‪،‬‬
‫ﻓﺑﻌض ﻣﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﻧﺎزل ﻟﻠﻘواﻓل اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ‪ ،‬أو ﻋﻠ ﻰ ط رق اﻟﻣواﺻ ﻼت ‪ ،‬أو أﻣ ﺎﻛن‬
‫ﻋﺑور اﻷﻧﮭﺎر ‪ ،‬أو أﻣﺎﻛن ﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻟﻠﺑﯾ ﻊ واﻟﺷ راء ‪ ،‬أو ﻣ دن دﯾﻧﯾ ﺔ أﻧﺷ ﺋت ﺣ ول‬
‫اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﺷوء اﻟﺑﻌض ﻛﻘﻼع ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺗﺣوﻟت إﻟ ﻰ ﻣ دن‪(٢).‬‬
‫وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻸﻧﺷطﺔ اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬ظﮭرت اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ وﺟود‬
‫ﻣﻧﺷﺂت ﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ ﺗﻘوم ﺑﺎﻟﻣﺳﺎھﻣﺔ ﻓﻲ ازدھﺎر ﺗﻠك اﻷﻧﺷطﺔ وﻣن ذﻟ ك اﻟﻘﻠﻌ ﺔ أو ﻣرﻛ ز‬
‫اﻹدارة وﻣﻠﺣﻘﺎﺗﮫ ‪ ،‬واﻟﺳ ور اﻟ ذي ﯾﺣ ﯾط ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺗﮭ ﺎ ﻣ ن اﻷﺧط ﺎر اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫واﻷﺳواق واﻟﺧﺎﻧﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻧﺷطﺔ اﻟﺣرﻓﯾﺔ واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪ .‬وأنَ اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺧدﻣﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺗﺗطﻠب وﺟود ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻷﺧرى ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﺳﺎﺟد ‪ ،‬واﻟﻣدارس‬
‫‪ ،‬ودور اﻟﻌﻠم ‪ ،‬واﻟﺣﻣﺎﻣﺎت ‪ ،‬واﻟﺳﻘﺎﯾﺎت ) اﻟﺳﺑﯾل ﺧﺎﻧﮫ( ‪ ،‬وﻏﯾر ذﻟك‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﻣرت اﻟﻣ دن واﻟﻣراﻛ ز اﻟﺳ ﻛﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌﮭ ود طوﯾﻠ ﺔ ﻣ ن اﻟﺧ راب واﻟ دﻣﺎر ﻧﺗﯾﺟ ﺔ‬
‫ﻟﺗﻌرﺿ ﮭﺎ ﻟﻠﺣﺻ ﺎر واﻟﺣ روب ﻣﻧ ذ ﺳ ﻘوط ﺑﻐ داد ﺑﺄﯾ دي اﻟﻣﻐ ول ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﺗ ﻼ ذﻟ ك ﻣ ن‬
‫ﻧزاﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﻛوﻣﺎت واﻷﺳر اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ واﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرﻧﯾن اﻟراﺑ ﻊ‬

‫‪١‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٦٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٢‬‬
‫ﻋﺷر واﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن‪ .‬إذ ﻛﺎن ﻟﻠﻣدن اﻟﻧﺻ ﯾب اﻷﻛﺑ ر ﻣ ن اﻟ دﻣﺎر ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث‬
‫أﺧذت ﺑﺎﻻﻧﻛﻣﺎش ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ً إﻟﻰ داﺧل أﺳوارھﺎ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺑﻌد ھﺟرة ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺳﻛﺎن ﻟﮭ ﺎ‬
‫‪ ،‬ﻧﺎھﯾك ﻋن اﻹھﻣﺎل واﻟﺧراب اﻟذي أﺻﺎب اﻷﺑﻧﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎﻛن ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬وﻣن ﺛمَ اﻟﺗراﺟﻊ‬
‫اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ دور اﻟﻣدن ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب زﯾﺎدة دور اﻷرﯾﺎف واﻟﺑﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻣن ﺧﻼل ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﺑﻧظﻣﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد‪ (١).‬ﻓﺄﺻﺑﺣت اﻟﻣدن ﻓﻲ‬
‫ﻣﺳﺗﮭل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ﯾﻧظر إﻟﯾﮭﺎ وﻛﺄﻧﮭﺎ ﻣﺟرد أﺑﻧﯾﺔ ﻣﺗﮭﺎﻟﻛ ﺔ وأط ﻼل ﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ‬
‫ﺗدل ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎﺿ ﻲ ﻋرﯾ ق ‪ ،‬وذاﻛ رة ﺗﺎرﯾﺧﯾ ﺔ ﺗﺷ ﯾر إﻟ ﻰ وﺟ ود ﻣ دن ﻋرﻓ ت ﺑﺎزدھ ﺎر‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ﻓﯾﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ ﻣ دن ﺑﻐ داد ‪ -‬اﻟﺣﻠ ﺔ ‪ -‬اﻟﻧﺟ ف ‪ -‬ﻛ رﺑﻼء ‪-‬‬
‫وواﺳط اﻟﺗﻲ اﻧدﺛرت ﺑﺷﻛل ﻧﮭﺎﺋﻲ آﻧذاك‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﺳﺗﯾﻼء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م ‪ ،‬وظﮭ ور ﻧ وع ﻣ ن اﻻﺳ ﺗﻘرار‬
‫اﻟﻧﺳ ﺑﻲ ﻟﻸوﺿ ﺎع اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ‪ ،‬ظﮭ ر ﻧ وع ﻣ ن اﻻزدھ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن ﻣ ن ﺧ ﻼل زﯾ ﺎدة‬
‫أﻋداد اﻟﺳﻛﺎن ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬وازدھﺎر اﻟﻧﺷﺎط اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي وأﺛ ره ﻓ ﻲ اﻷوﺿ ﺎع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻣن ﺛمَ اﺳﺗﻌﺎدة اﻟﻣدن ﺑﻌض ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻟﮭﺎ ﻣن ﻣﻛﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد ﻛﺎﻧت ﻋﻧد ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن إﻟﯾﮭ ﺎ ﻣﺣﺎط ﺔ ﺑﺳ ور واﺣ د أﻣﺎﻣ ﮫ ﺧﻧ دق‬
‫ﻋﻣﯾق ﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ )اﻟرﺻﺎﻓﺔ( ‪ ،‬وھو ﻣﻘﺳم إﻟﻰ ‪ ١٥٠‬ﺑرج ‪ ،‬وﻟﮫ أرﺑﻌﺔ أﺑواب‬
‫ﻟﻠ دﺧول ‪ ،‬اﻟﺑ ﺎب اﻟﺷ ﻣﺎﻟﻲ اﻟﺷ رﻗﻲ )) ﺑ ﺎب اﻹﻣ ﺎم اﻷﻋظ م) أﺑ و ﺣﻧﯾﻔ ﺔ( (( ‪ ،‬وﺑ ﺎب‬
‫اﻟﺟﻧوﺑﻲ اﻟﺷرﻗﻲ ) ﺑﺎب اﻟﻣظﻠم ( ‪ ،‬وﻣن اﻟﺷرق ) اﻟﺑ ﺎب اﻷﺑ ﯾض ( ‪ ،‬وﻣ ن اﻟﻐ رب )‬
‫ﺑﺎب اﻟﺟﺳر ( اﻟﻣط ل ﻋﻠ ﻰ ﻧﮭ ر دﺟﻠ ﺔ وﯾﺻ ل ﻋﺑ ر ﺟﺳ ر اﻟﻘ وارب ﺑﺎﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﻐرﺑ ﻲ‬
‫)اﻟﻛرخ( ‪ ،‬اﻟذي ﻟم ﯾﻛن ﻟﮫ ﺳور وإﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻔﺗوﺣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟدﺧول واﻟﺧروج‪(٢).‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﻣﻧﺷ ﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ ﺔ اﻟﻣوﺟ ودة ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ت ﻋﺑ ﺎرة ﻋ ن أﺑﻧﯾ ﺔ ﻣﺗﮭﺎﻟﻛ ﺔ ﺑﻌ د‬
‫اﻹھﻣﺎل واﻟﺧراب اﻟذي أﺻﺎﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﻣدرﺳ ﺔ اﻟﻧظﺎﻣﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻣدرﺳ ﺔ اﻟﻣﺳﺗﻧﺻ رﯾﺔ‬
‫اﻟﺗ ﻲ ﺗراﺟﻌ ت ﻣﻛﺎﻧﺗﮭ ﺎ ﺑﺷ ﻛل ﻛﺑﯾ ر ‪ ،‬واﺳ ﺗﻌﻣل ﺟ زء ﻣ ن ﺑﻧﺎﺋﮭ ﺎ ﻛﻣﺧ زن ﻟﻛﻣ رك‬
‫ﺑﻐداد‪(٣).‬‬
‫ﻛﺎﻧ ت رؤﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻟﻠﻣ دن ﺗ ﻧم ﻋ ن اﻟﻌﻘﻠﯾ ﺔ اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﻌ ﺎﻣﻠوا ﺑﮭ ﺎ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻣﻔﺗوﺣ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﺗﻣﺛﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧظ رھم ﺑﺄﻧﮭ ﺎ ﻗ ﻼع ﻣﻘﺎوﻣ ﺔ ﻟﻠﺣ روب واﻟﮭﺟﻣ ﺎت‬
‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﺟﻌل ﺣرﻛﺔ اﻟﻌﻣران واﻟﺗﻐﯾﯾر ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﺗﺟ ﺎه‬
‫ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﻐداد واﻟﻣدن اﻷﺧرى ﺗﺗرﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳ ﺎﺣﺔ اﻟﺿ ﯾﻘﺔ اﻟﻣوﺟ ودة داﺧ ل اﻷﺳ وار‬
‫ﻓﻘط‪ .‬وﻣن ھﻧﺎ ﺟﺎء اﻟﺗﻌﻣﯾر اﻟذي أﻣر ﺑﮫ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻧﯾ ﺔ داﺧ ل‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣن ﻣﺳﺎﺟد وﺟواﻣﻊ وأﻣﺎﻛن دﯾﻧﯾﺔ ﻹظﮭﺎر روح اﻹﯾﻣﺎن واﻟﺗدﯾن أﻣﺎم اﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻣﺣﻠﯾ ﯾن ‪ ،‬اﻟ ذﯾن ﺣرﻣ وا ﻣ ن اﻟﺗﻔﺎﺗ ﺔ ﻣﻣﺎﺛﻠ ﺔ ﻟ دورھم وﺷ وارﻋﮭم ‪ ،‬وأﻣ ﺎﻛن اﻟﺧدﻣ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ظﻠ ت ﺗﻌ ﺎﻧﻲ اﻹھﻣ ﺎل واﻟﺧ راب‪ .‬وﻣ ﻊ ازدﯾ ﺎد أﻋ داد اﻟﺳ ﻛﺎن وﻛﺛ رة‬
‫اﻟواﻓدﯾن إﻟﯾﮭﺎ ﻟﻠﺗﺟ ﺎرة واﻹﻗﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬أﺻ ﺑﺣت اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ) ﺟﺎﻧ ب اﻟرﺻ ﺎﻓﺔ ( ﺗﻌ ﺞ‬
‫ﺑﺄھﻠﮭ ﺎ وﺑﺎﻟزﺣ ﺎم اﻟﺷ دﯾد ‪ ،‬ﺣﺗ ﻰ أنَ اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﮭوﻟﻧ دي راووﻟ ف ﻋﻧ دﻣﺎ زارھ ﺎ ﻓ ﻲ‬

‫‪١‬‬
‫ﻋﻣﺎد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ( ‪ ،‬ص‪.١٦٢-١٦١‬‬
‫‪ Hammer , op. cit , Vol  , p..‬‬
‫‪ Ibid .‬‬
‫ﺗﺷرﯾن اﻷول ﻋﺎم ‪١٥٧٤‬م ﻟﻔت ﻧظره ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ اﻟﻣزرﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ وﺻ ﻠت إﻟﯾ ﮫ ﻗ ﺎﺋﻼ‬
‫ﻋﻧﮭﺎ‪:‬‬
‫)) ﺑ ﺄن ﺷ وارﻋﮭﺎ ﺿ ﯾﻘﺔ ‪ ،‬وﻛﺛ ر ﻣ ن ﻣﻧﺎزﻟﮭ ﺎ زري اﻟﺑﻧ ﺎء ‪،‬‬
‫ﯾﻘﺗﺻر اﻟﺑﻌض ﻣﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟطﺎﺑق اﻷول ﻓﺣﺳب ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺣوﻟت‬
‫ﻣﻧﺎزل أﺧرى ﻏﯾرھﺎ إﻟﻰ ﺧراب ‪ .(( ...‬وأﺿﺎف أﯾﺿ ﺎ ً◌ً ‪)) :‬‬
‫ھﻧﺎﻟك ﺑﻧﺎﯾﺎت ﺗﺳﺗﺣق اﻟﻣﺷﺎھدة ﻣن أﻣﺛﺎل ﻗﺻر اﻟﺑﺎﺷﺎ اﻟﺗرﻛﻲ ‪،‬‬
‫وﺳوق اﻟﺑﺿ ﺎﺋﻊ اﻟ ذي ﯾﻘ ﻊ ﺧﻠ ف اﻟﻧﮭ ر ﻓ ﻲ اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ اﻷﺧ رى )‬
‫وﯾﻘﺻ د اﻟﻛ رخ ( ‪ ،‬واﻟﺣﻣﺎﻣ ﺎت اﻟﺗ ﻲ ﺗﻛ ون أرﺿ ﯾﺗﮭﺎ ﺳ وداء‬
‫وﺟدراﻧﮭﺎ ﻣطﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎر اﻷﻣر اﻟذي ﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺑدو ﺳوداء ﺣﺗﻰ ﻓﻲ‬
‫وﺿﺢ اﻟﻧﮭﺎر((‪(١).‬‬
‫وﯾﺑدو أن اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺷﮭدت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺗﺣوﻻ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻌﻣران واﻟﺑﻧﺎء ﻧﺣ و اﻟﺟﺎﻧ ب‬
‫اﻷﺧر) اﻟﻛرخ( ﺑﻌ د أن ﺿ ﺎق ﺟﺎﻧ ب اﻟرﺻ ﺎﻓﺔ اﻟﻣﺣ ﺎط ﺑﺎﻷﺳ وار ﺑﺄھﻠ ﮫ‪ .‬ﻓﺄﺻ ﺑﺢ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻛ رخ أﻛﺛ ر ﻣ ن ‪ ٣ ،٠٠٠‬دار ﯾﻘطﻧﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻛﺎن ‪ ،‬اﻟ ذﯾن ﺗطﻠ ب اﻷﻣ ر ﻟﺣﻣ ﺎﯾﺗﮭم ﺣﻔ ر‬
‫ﺧﻧدق ﻋرﯾض وﻋﻣﯾق ﺣول ھذا اﻟﺟﺎﻧب ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺗراﺑﮫ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﺳدة ﺗراﺑﯾﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﯾﺔ ﺗﻘوم ﻣﻘﺎم اﻟﺳور ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺧﻧدق ﻗﻧطرﺗﺎن ﻟﻠدﺧول واﻟﺧروج‪ (٢).‬واﻟﮭ دف ﻣ ن‬
‫ذﻟك ﻛﻠﮫ ﻣواﺟﮭﺔ اﻷﺧطﺎر اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ اﻟﻐرب ‪ ،‬اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ھﺟﻣ ﺎت اﻟﺑ دو ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻛﻠﻣﺎ ﺳﻧﺣت ﻟﮭﺎ اﻟﻔرﺻﺔ ﺑذﻟك ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ راﻓق ذﻟك إﻗﺎﻣﺔ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﺧدﻣﯾ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻛرخ وﻣﻧﮭﺎ اﻷﺳواق ‪ ،‬واﻟﺣﻣﺎﻣﺎت ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺎﺟد‪ (٣).‬واﺳﺗﻣر ذﻟك ﺣﺗﻰ ﺗﻌرﺿ ت‬
‫اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﻣ ن ﺟدﯾ د إﻟ ﻰ اﻟﺧ راب واﻟ دﻣﺎر ﺑﻌ د ﺣﺎدﺛ ﺔ ﺑﻛ ر ﺻوﺑﺎﺷ ﻲ وﻣ ﺎ راﻓﻘﮭ ﺎ ﻣ ن‬
‫أﺣ داث أﻣﻧ َﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺗ ﻼ ذﻟ ك ﺣﺻ ﺎر اﻟﺷ ﺎه ﻋﺑ ﺎس اﻟﻛﺑﯾ ر ﻟﻠﻣدﯾﻧ ﺔ طﯾﻠ ﺔ ﺛﻼﺛ ﺔ أﺷ ﮭر ﺛ م‬
‫اﺣﺗﻼﻟﮭﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺻﻔر ‪١٠٣٣‬ھـ‪ ٢٨ /‬ﺗﺷرﯾن اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪١٦٢٣‬م‪(٤).‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺧدﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ ﺑﻐ داد ﺷ ﺄﻧﮭﺎ ﺷ ﺄن ﺑﻘﯾ ﺔ ﻣ دن‬
‫اﻟﺷرق ﻛﺎﻧت ﺗﺿم اﻟﻘﻠﻌﺔ أو ﻗﺻر اﻟﺑﺎﺷﺎ اﻟﺣﺎﻛم ‪ ،‬وإﻟ ﻰ ﺟﺎﻧﺑ ﮫ اﻟﻣﺳ ﺟد اﻟﺟ ﺎﻣﻊ اﻟ ذي‬
‫ﺗﻘﺎم ﻓﯾﮫ ﺻﻠوات اﻟﺟﻣﻌﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﺔ وﺗﺗﻼ ﻓﯾﮫ اﻷواﻣ ر اﻟﺻ ﺎدره ﻣ ن اﻟدوﻟ ﺔ واﻟوﻻﯾ ﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺟد اﻷﺧرى اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬واﻟﻣدارس‬
‫واﻟﻛﺗﺎﺗﯾ ب اﻟﻣﻠﺣﻘ ﺔ ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬وأﻣ ﺎ اﻷﺳ واق اﻟﻌﺎﻣ ﺔ واﻟﺗﺧﺻﺻ ﯾﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺧﺎﻧ ﺎت ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ‬
‫ﺗﺗوﺳ ط ﻓ ﻲ ﺑﻧﺎﺋﮭ ﺎ ﺑ ﯾن اﻟﻣﺳ ﺟد اﻟﺟ ﺎﻣﻊ واﻟ دور اﻟﺳ ﻛﻧﯾﺔ‪ (٥).‬وﺗﻣﯾ زت اﻟﺣﻣﺎﻣ ﺎت‬
‫ﺑﺻ ﻔﺗﮭﺎ اﻟﮭﻧدﺳ ﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗﺳ ﻣﺢ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺗﻣرارﯾﺔ ﺗ دﻓق اﻟﻣﯾ ﺎه واﻟطﺎﻗ ﺔ‬
‫اﻟﺣرارﯾﺔ ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬وأنَ طﻼءھﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎر ﻛﺎن ﯾﺳﮭم ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ك‪ (٦).‬وﻗ د ﻟﻔ ت‬
‫ﻧظر اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ ﺗﺎﻛﺳ ﯾرا ﻛﺛ رة اﻟﺣﻣﺎﻣ ﺎت اﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ‪ ،‬واﻟ ذي ﺧﺻ ص ﻗﺳ م‬

‫‪١‬‬
‫راووﻟﻒ ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪.١٧١-١٧٠‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p. .‬‬
‫‪ Ibid .‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٧٨-٧٧‬؛ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪.٣٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٤٣‬‬
‫‪٦‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧١‬‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻟﻠﻧﺳﺎء ﻓﻘط‪ (١).‬وﺗﺄﺧر ظﮭور اﻟﻣﻘﺎھﻲ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﺣﺗ ﻰ أواﺧ ر اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬
‫ﻋﺷر وﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪(٢).‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ ﻣدﯾﻧ ﺔ ﺑﻐ داد ھ ﻲ ﻛﯾﻔﯾ ﺔ إﯾﺻ ﺎل اﻟﻣﯾ ﺎه إﻟ ﻰ اﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫وإﻟﻰ اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ ﺔ واﻟﺧدﻣﯾ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ وأنَ ارﺗﻔ ﺎع اﻷرض ﻋ ن ﻣﺳ ﺗوى‬
‫ﻧﮭر دﺟﻠﺔ ﻛﺎن ﯾﺗطﻠب ﻋﻣﻼ ً ﯾوﻣﯾﺎ ً وﺷ ﺎﻗﺎ ً ﻣ ن اﻟﺳ ﻘﺎﺋﯾن ﻟﺗﻠﺑﯾ ﺔ اﻻﺣﺗﯾﺎﺟ ﺎت ﻣ ن اﻟﻣﯾ ﺎه‪.‬‬
‫وﻟم ﺗظﮭر اﻟﺳﻘﺎﯾﺎت ) اﻟﺳﺑﯾل ﺧﺎﻧﮫ ( إﻻ َ ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﻋﻧ دﻣﺎ ﺗ م‬
‫ﺑﻧﺎء ﻗﻧ وات ﻣﺣﻛﻣ ﺔ ﻣرﻓوﻋ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻘ ود ﻋﺎﻟﯾ ﺔ ﻣﺑﻧ َﯾ ﺔ ﻣ ن اﻵﺟ ر واﻟﻧ ورة ﯾرﻓ ﻊ إﻟﯾ ﮫ‬
‫اﻟﻣﺎء ﺑواﺳطﺔ اﻟدواﻟﯾب ﻟﻛﻲ ﺗﺟري اﻟﻣﯾﺎه ﻓﻲ اﻟﻘﻧوات إﻟﻰ اﻟ دور واﻟﻣﺣ ﻼت ﺑﺎﻧﺣ دار‬
‫ﻣﺣﺳوب‪(٣).‬‬
‫وﻟو اﻧﺗﻘﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻣدن اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻣراﻧﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺑﺄﺣﺳ ن‬
‫ﻣن ﺑﻐداد إن ﻟ م ﺗﻛ ن أﺳ وء ﻣﻧﮭ ﺎ‪ .‬ﻓﻣدﯾﻧ ﺔ اﻟﻧﺟ ف ﺗﻧﺎﻗﺻ ت أﻋ داد ﺳ ﻛﺎﻧﮭﺎ ﻓ ﻲ أواﺧ ر‬
‫اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ﺑﺳ ﺑب ﺷ ﺣﺔ ﻣﯾ ﺎه اﻟﺷ رب ‪ ،‬وﻓﺷ ل ﻣﺷ ﺎرﯾﻊ إﯾﺻ ﺎل‬
‫اﻟﻣﯾﺎه إﻟﯾﮭﺎ ﺑﺳﺑب ارﺗﻔﺎع اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻋن ﻣﺳﺗوى ﻧﮭر اﻟﻔ رات اﻟﻣ راد إﯾﺻ ﺎل اﻟﻣﯾ ﺎه ﻣﻧ ﮫ‪.‬‬
‫ﻟذا أﺻﺑﺣت اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣﺣﺎطﺔ ﺑﺳور ﻣﺗﮭﺎﻟك ﻓﻲ داﺧﻠﮭﺎ ﻛﺛﯾ ر ﻣ ن اﻷﺑﻧﯾ ﺔ اﻟﺧرﺑ ﺔ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ‬
‫اﻋﺗﻣد اﻟﺳﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﯾﺎه اﻵﺑﺎر ﻏﯾر اﻟﻌذﺑﺔ اﻟﻣوﺟودة داﺧل اﻷﺣﯾﺎء اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ‪ .‬واﻟﺟﺎﻧ ب‬
‫اﻟﻣﻣﯾ ز ﻓ ﻲ اﻟﺑﻧ ﺎء اﻟﻌﻣراﻧ ﻲ ‪ ،‬ھ و اﻟﻣرﻗ د اﻟﻌﻠ وي اﻟﺷ رﯾف ‪ ،‬اﻟ ذي ﻛ ﺎن اﻟﺻ ﻔوﯾون‬
‫واﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﯾﺗﻧﺎﻓﺳ ون ﻓ ﻲ إظﮭ ﺎر اﻟرﻋﺎﯾ ﺔ واﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑ ﮫ وﺑﺑﻘﯾ ﺔ اﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ‬
‫واﻷﻣ ﺎﻛن اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ﻟﻐ رض ﻛﺳ ب ود اﻟﺳ ﻛﺎن وﺗﻌ ﺎطﻔﮭم‪ .‬أﻣ ﺎ اﻷﺳ واق واﻟﺧﺎﻧ ﺎت ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت ﺗﺷ ﮭد ازدھ ﺎرا ﻣﻣﯾ زا ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب وظﯾﻔﺗﮭ ﺎ اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻋﻣﻠﯾ ﺎت اﻟﺑﯾ ﻊ‬
‫واﻟﺷ راء ﻟﻠزاﺋ رﯾن واﻟﻣﺗﺑﺿ ﻌﯾن ﻣ ن أﺑﻧ ﺎء اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﺑدوﯾ ﺔ اﻟﻣوﺟ ودة ﻓ ﻲ أطراﻓﮭ ﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺿﻼ ً ﻋن ﻣرور اﻟﻘواﻓل اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﺑرﯾﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣن اﻟﺑﺻرة وﻣن ﺑﻐداد ﺑﮭﺎ‪(٤).‬‬
‫أﻣﺎ ﻣدﯾﻧﺔ ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت أﻛﺛر ﻧﺷﺎطﺎ ً وﺣﯾوﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث إﻗﺎﻣ ﺔ اﻟﺳ ﻛﺎن وﺣرﻛ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻣ ران واﻷﺳ واق واﻟﺧﺎﻧ ﺎت ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب ﺗ واﻓر وﺳ ﺎﺋل اﻟﻌ ﯾش اﻟرﻏﯾ دة ﻓﯾﮭ ﺎ ﻣ ن ﻣﯾ ﺎه‬
‫ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠﺷرب ‪ ،‬واﻟﻣﺟﻠوﺑﺔ ﻣن ﻧﮭر اﻟﺳﻠﯾﻣﺎﻧﯾﺔ ) اﻟﺣﺳ ﯾﻧﯾﺔ (‪ .‬وﻛ ﺎن ﻣﻧظ ر اﻟﺳ ﻘﺎﺋﯾن‬
‫اﻟذﯾن ﯾﺟﻠﺑون اﻟﻣ ﺎء ﻣ ن اﻟﻧﮭ ر وﺗﻘ دﯾﻣﮭﺎ ﻟﻠﻧ ﺎس واﻟزاﺋ رﯾن رﻏﺑ ﺔ ﺑﻌﻣ ل اﻟﺧﯾ ر وطﻠﺑ ﺎ‬
‫ﻟﻠﺛ واب ‪ ،‬واﺿ ﺣﺎ ً ﻟﻛ ل ﻣ ن ﻛ ﺎن ﯾ زور اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ آﻧ ذاك‪ (٥).‬وﻻ ﯾﺧﻔ ﻰ ھﻧ ﺎ اﻟطﺑﯾﻌ ﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺧﯾﺔ ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬وأرﺿﮭﺎ اﻟﺧﺻﺑﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﻧﺗﺷ ر ﻓﯾﮭ ﺎ أﻧ واع ﻣ ن اﻟزراﻋ ﺔ ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﻟﮭ ﺎ‬
‫ﻣن دور ﻓﻲ اﺳﺗﻘطﺎب اﻟﺳﻛﺎن ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﯾﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ Teixeira , op. cit , p. .‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﺗم ﺑﻧﺎء أول ﻣﻘﮭﻰ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟواﻟﻲ ﺳﻧﺎن ﺑﺎﺷﺎ ﺟﻐﺎﻟﮫ زاده )‪١٨٨٩-١٨٨٦‬م( إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﺧﺎن اﻟذي‬
‫ﺑﻧﺎه وﻋرف ﺑﺎﺳﻣﮫ ) ﻣﻘﮭﻰ ﺟﻐﺎﻟﮫ زاده ( ‪ .‬واﻟﻣﻘﮭﻰ اﻵﺧر ﺗم ﺑﻧﺎؤه ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟواﻟﻲ ﺣﺳن ﺑﺎﺷﺎ ) ‪-١٥٩٧‬‬
‫‪١٦٠١‬م( وﻋرف ﺑﺎﺳﻣﮫ أﯾﺿﺎ ً ) ﻣﻘﮭﻰ ﺣﺳن ﺑﺎﺷﺎ (‪ .‬ﺳرﻛﯾس ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ق‪ ، ٢‬ص‪.١٨٩-١٨٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻋﻣﺎد ﻋﺑد اﻟﺳﻼم رؤوف ‪ ) ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﺷﺎرﯾﻊ ﻣﯾﺎه اﻟﺷرب اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد ( ‪ ،‬اﻟﻣورد)ﻣﺟﻠﺔ( ‪ ،‬ﻣﺞ‪ ، ٨‬ع‪٤‬‬
‫‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺷﺗﺎء ‪ ، (١٩٧٩‬ص‪.١٧٨‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , pp.-.‬‬
‫‪ Ibid , p..‬‬
‫وﻛذا اﻟﺣﺎل ﻓ ﻲ ﻣدﯾﻧ ﺔ اﻟﺣﻠ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗﻣﯾ زت ھ ﻲ اﻷﺧ رى ﺑﻣوﻗﻌﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ط رق‬
‫اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﻣﺗﺟﮭ ﺔ ﺟﻧوﺑ ﺎ ﻣ ن ﺑﻐ داد ‪ ،‬واﻧﺗﺷ ﺎر اﻷﺳواق واﻟﺧﺎﻧ ﺎت ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن‬
‫ﻛوﻧﮭﺎ ﺗﻣﺛل ﻣرﻛزا إدارﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻠواء اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠوﻻﯾﺔ‪(١).‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻘﯾﺔ ﻣدن اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻟم ﺗظﮭ ر ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﻣﻧﺷ ﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾ ﺔ واﻟﺧدﻣﯾ ﺔ ﺑﺳ ﺑب‬
‫ﻛوﻧﮭ ﺎ ﻣ دﻧﺎ ً ﺻ ﻐﯾرة ﻣﻔﺗوﺣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺎدﻣﯾن إﻟﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ط رق اﻟﺗﺟ ﺎرة‬
‫واﻟﻣواﺻﻼت اﻟﺑرﯾﺔ واﻟﻧﮭرﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﻘطﻧﮭﺎ اﻟﻌﺷﺎﺋر اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ أو ﺷﺑﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﯾ وت‬
‫ﻣن اﻟطﯾن ‪ ،‬أو اﻟﺧﯾﺎم‪ (٢).‬وأنَ ﯾد اﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻻھﺗﻣﺎم ﻣن ﻗﺑل ﺣﻛوﻣﺔ اﻟوﻻﯾﺔ ﻟم ﺗﺻل‬
‫إﻟﯾﮭﺎ إﻻ َ ﻣن ﺧﻼل وﺟ ود ﻗﻠﻌ ﺔ ‪ ،‬أو ﺛﻛﻧ ﺔ ﻋﺳ ﻛرﯾﺔ ھﻧ ﺎ أوھﻧ ﺎك ‪ ،‬وظﯾﻔﺗﮭ ﺎ اﻟﻣﺣﺎﻓظ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻣن واﻻﺳﺗﻘرار ‪ ،‬وﻣواﺟﮭﺔ أﯾﺔ ﺗﻣردات ﻗ د ﺗﺣﺻ ل ﺿ د اﻟﺳ ﻠطﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺟﻣﻊ اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ﻣن ﺳﻛﺎن اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫وﯾﻘﺻ د ﺑﮭ ﺎ اﻷﻋﻣ ﺎل اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗ ؤدى ﺳ واء ﻣ ن ﺣﻛوﻣ ﺔ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬أو ﺑﻌ ض‬

‫اﻟﺟﮭﺎت واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﻌﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﻣن أﺟل ﺗﺧﻔﯾف ﺑﻌض ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬وﺣل ﻣﺷﺎﻛﻠﮭم‬
‫‪ ،‬وﺗﻠﺑﯾﺔ ﺑﻌض اﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻧﺷﺂت اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺧدﻣﯾﺔ ﻟم ﺗﻧل‬
‫اﻻھﺗﻣ ﺎم اﻟﻛ ﺎﻓﻲ واﻟﺗط ور آﻧ ذاك ‪ ،‬إﻻ َ أنَ ذﻟ ك ﻟ م ﯾﻣﻧ ﻊ ﻣ ن وﺟ ود ﺑﻌ ض اﻟﺧ دﻣﺎت‬
‫اﻟوظﯾﻔﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺗﺳﯾﯾر اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟﻣدن‪ .‬وھذه اﻟﺧدﻣﺎت ھﻲ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﻘﺿﺎء‪:‬‬
‫ﺗﻌد وظﯾﻔﺔ اﻟﻘﺿﺎء ﻣن اﻟوظﺎﺋف اﻟﺿرورﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻟﻠﺳ ﻛﺎن ﻣ ن‬
‫ﺧﻼل اﻟﮭدف اﻟﻣﻧﺷ ود ﻣ ن أﺟﻠ ﮫ وھ و ﺗﺣﻘﯾ ق اﻟﻌداﻟ ﺔ ‪ ،‬وﺣ ل اﻟﻣﻧﺎزﻋ ﺎت واﻟﺧﻼﻓ ﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﺑﯾن اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت ‪ ،‬واﻟﻧظر ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻛﺎﻟزواج‬
‫واﻟط ﻼق واﻟﻣﯾ راث ‪ ،‬وﻣﺣﺎﺳ ﺑﺔ اﻟﻣﺧ ﺎﻟﻔﯾن ﻟﻠ ﻧظم واﻟﻘ واﻧﯾن واﻷﻋ راف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﻣﺛﻠ ﺔ ﺑ ﺎﻵداب اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻹﺷ راف ﻋﻠ ﻰ ﻗﺿ ﺎﯾﺎ اﻷوﻗ ﺎف اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‬
‫واﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث ﺗﺛﺑﯾ ت اﻷﺣﻛ ﺎم وﻣراﻋ ﺎة ﺗطﺑﯾﻘﮭ ﺎ واﻟﻣﺻ ﺎدﻗﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﺳ ﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ‪(٣).‬‬
‫‪١‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪٥٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ٣٢‬؛ ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫وردت إﺷﺎرات ﻋدﯾدة ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺳﺟﻼت واﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺣول ﻣﺻﺎدﻗﺔ اﻟﻘﺿﺎة ﻋﻠﻰ اﻹﯾرادات واﻟﻧﻔﻘﺎت‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷوﻗﺎف ﻣﺛل‪ :‬اﻟدﻓﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﺄوﻗﺎف ﻣرﻗد أﺑﻲ ﺣﻧﯾﻔﺔ اﻟﻧﻌﻣﺎن ﻓﻲ ﺑﻐداد ﻟﺳﻧﺔ ‪١٠٢٣‬ھـ‬
‫‪١٦١٤/‬م ‪ ،‬واﻟﻣﺻﺎدق ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﻗﺑل ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐداد ﻣوﻻﻧﺎ ﻣﺣﻣد أﻣﯾن‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻘﺿﺎة اﻟﻣﻌﯾﻧون ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﯾﻘوﻣون ﺑﮭ ذه اﻟﻣﮭ ﺎم وﻓﻘ ﺎ ً ﻟﻠﺷ رع‬
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻲ اﻟﻣﺑﻧ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣ ذھب اﻟرﺳ ﻣﻲ ﻟﻠدوﻟ ﺔ) اﻟﻣ ذھب اﻟﺣﻧﻔ ﻲ ( ‪ ،‬واﻟﻘ واﻧﯾن‬
‫اﻟﺻ ﺎدرة ﻣ ن اﻟدوﻟ ﺔ ) اﻟﻘﺎﻧوﻧﺎﻣ ﮫ( ‪ ،‬واﻟﻌ رف اﻟﻣوﺟ ود ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬ﻏﯾ ر أﻧ ﮫ ﻣ ن‬
‫اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻹﺷﺎرة ‪ ،‬إﻟﻰ أﻧﮫ ﻟم ﯾﻛن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺳﻛﺎن ﯾﺗَ ﺑﻌون أﺣﻛﺎم اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺣﻛ وﻣﻲ ﻓ ﻲ‬
‫ﻓض اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت واﻟﺧﻼﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻓﯾﻣ ﺎ ﺑﯾ ﻧﮭم‪ .‬ﻓ ﺑﻌض ﻣ ن اﻟﺳ ﻛﺎن ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻣن أﺗﺑﺎع ) اﻟﻣذھب اﻟﺟﻌﻔ ري ( ﯾﺗَ ﺑﻌ ون أﺣﻛ ﺎم ﻓﻘﮭ ﺎﺋﮭم وﻋﻠﻣ ﺎﺋﮭم ﻓ ﻲ ﺣ ل اﻟﻣﺷ ﺎﻛل‬
‫اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ وﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ‪ ،‬إﻻ َ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛون اﻟﺧﻼف اﻟﺣﺎﺻل ﺑﯾن أﺣد‬
‫ﻣﻧﮭم وﺑﯾن أﻓراد آﺧرﯾن ﻣن ﻣذھب آﺧر ‪ ،‬أوﻣن أﺗﺑﺎع اﻟطواﺋف اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ ﻏﯾ ر اﻟﻣﺳ ﻠﻣﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﯾ ﺗم اﻟﻠﺟ وء آﻧ ذاك إﻟ ﻰ اﻟﻘﺿ ﺎة اﻟرﺳ ﻣﯾﯾن‪ (١).‬أﻣ ﺎ اﻟطواﺋ ف اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ ﻏﯾ ر اﻟﻣﺳ ﻠﻣﺔ‬
‫)اﻟﯾﮭ ود واﻟﻧﺻ ﺎرى( ‪ ،‬ﻓﺈﻧَﮭ ﺎ ﺗﻌ ود ﻓ ﻲ ﻗﺿ ﺎﯾﺎھﺎ اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ واﻷﺣ وال اﻟﺷﺧﺻ ﯾﺔ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟرؤﺳﺎء اﻟروﺣﺎﻧﯾﯾن ﻟﻠطواﺋف واﻟﻣﻌﺗرف ﺑﮭم رﺳﻣﯾَﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻠﺟوء إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﺣوال اﻟﺗﻲ ﯾﻛون ﻓﯾﮭﺎ اﻟطرف اﻵﺧر ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪(٢).‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺻدرھﺎ اﻟﻘﺿﺎة ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻣﻠزﻣﺔ اﻟﺗطﺑﯾ ق ﻋﻠ ﻰ اﻷﻓ راد‬
‫ﺑﻘوة اﻟﻘﺎﻧون واﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟﻣ دن واﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗ ﻲ ﺗﻛ ون ﻓﯾﮭ ﺎ ﻗ وة اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ واﺿ ﺣﺔ ‪،‬‬
‫وإﻻ َ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﻛون ﻏﯾر ﻣﻠزﻣﺔ أو ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗطﺑﯾق ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺑﻌﯾدة ﻋن ﻧﻔوذھﺎ ﻛﻣﻧﺎطق‬
‫اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑﻌﯾدة‪ .‬إذ أﺷﺎرت ﺑﻌض اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت اﻟﺻﺎدرة ﻣ ن اﻟ دﯾوان اﻟﮭﻣ ﺎﯾوﻧﻲ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‬
‫إﻟﻰ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﺑﺄنَ أﺣﻛﺎم اﻟﻘﺿﺎء ﯾﺟب أن ﺗطﺑق ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌﺷ ﺎﺋر اﻟﺗ ﻲ ﺗﺗﺟ ﺎوز ﻓﯾﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ واﻧﯾن واﻟ ﻧظم اﻟﺳ ﺎﺋدة‬
‫وإﻻ َ واﺟﮭت ﻣ ﺎ ھ و أﺷ د ﻣ ن ﺗﻠ ك اﻷﺣﻛ ﺎم‪ (٣).‬ﻏﯾ ر أنَ اﻟواﻗ ﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ واﻹداري ‪،‬‬
‫واﻷﻋراف واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣطﺑﻘﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﻟ م ﺗﻛ ن ﻟﺗﻌﺗ رف ﺑﺳ ﻠطﺔ أو ﺣﻛ م‬
‫ﻏﯾر ﺳﻠطﺔ ﻣﺷﯾﺧﺔ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ‪ ،‬واﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫وھذه اﻷﺣﻛﺎم ﺗدون ﻓ ﻲ ﺳ ﺟﻼت ﺧﺎﺻ ﺔ ﯾطﻠ ق ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ) اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﺷ رﻋﯾﺔ( ‪،‬‬
‫اﻟﺗ ﻲ ﺗﺗﺿ ﻣن اﻟﺗﻔﺎﺻ ﯾل اﻟ واردة ﻋ ن ﺷ ﻛﺎوى اﻟﻣﺗﺧﺎﺻ ﻣﯾن واﻟﺑ ث ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬واﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟزواج واﻟطﻼق واﻟﻣﯾراث ‪ ،‬وﻋﻘ ود اﻟﺑﯾ ﻊ واﻟﺷ راء ‪ ،‬وﺑﻌ ض اﻟﺿ راﺋب ‪،‬‬
‫وﻏﯾر ذﻟك‪(٤).‬‬
‫وﻟ م ﯾﻛ ن اﻟﻘﺿ ﺎء ﺑﻣ ﺄﻣن ﻣ ن اﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾَﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ أﺻ ﺎﺑت‬
‫اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وإداراﺗﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ أواﺧ ر اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي‪ .‬إذ أنَ‬
‫ﺿﻌف اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺗدھور اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻟذي ﺣﺻل ﻟﻠدوﻟﺔ وﻣﺎ ﺗﻼ ذﻟك ﻣن ﻓﺳﺎد‬

‫‪(B.O.A) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No:  , S..‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢١٦‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،٢‬ص‪ ٢٤٧-٢٤٦‬؛ ﻛوﻧدز وأ وزﺗورك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪،‬‬
‫ص‪.٦٦٦-٦٦٢‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No: , S. , S..‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﻣراد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٥٠‬‬
‫وﻣن اﻟﻣؤﺳف أن اﻟﺑﺎﺣث ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ أي ﻣن ﺗﻠك اﻟﺳﺟﻼت ﻟﻼﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻷﺣوال‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ آﻧذاك‪ .‬إذ ﯾﺑدو أنَ ﺗﻠك اﻟﺳﺟﻼت اﻟﺻﺎدرة ﻣن اﻟوﻻﯾﺔ ﺧﻼل ﺗﻠك اﻟﺣﻘﺑﺔ ﻓﻘدت ‪ ،‬أو‬
‫ﺗم إﺗﻼﻓﮭﺎ‪ ،‬أو ﺗﻌرﺿت ﻟﻺھﻣﺎل ﻣن ﻗﺑل اﻹدارات اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔﻋﻠﻰ اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﻻﺳﯾﻣﺎأنَ ﺗﻠك اﻟﺳﺟﻼت‬
‫اﻟﺳﺟﻼت ﻟم ﺗﻛن ﻓﻲ ﻧظرھﺎ ﺑﺄھﻣﯾﺔ ﺳﺟﻼت اﻟطﺎﺑو واﻟدﻓﺎﺗر اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻷوﻗﺎف ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن أﻣورا ًﻣﺎﻟﯾـ َﺔ‬
‫وﺣﺳﺎﺑﺎت ﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻌد ﻣن أوﻟوﯾﺎت اﻟﺷؤون اﻹدارﯾﺔ آﻧذاك‪.‬‬
 ‫إداري وﻣ ﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻗ د دﻓ ﻊ ﺑﺎﻟﺳ ﻠطﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺳ ﻣﺎح ﻟﻠﻘﺿ ﺎة ﺑﺄﺧ ذ اﻷﻣ وال ﻣ ن اﻟﻧ ﺎس ﻟﻘ ﺎء‬
‫اﻷﺣﻛ ﺎم اﻟﺗ ﻲ ﯾﺻ دروﻧﮭﺎ ‪ ،‬اﻷﻣ ر اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﻌﻧ ﻲ ﺗ ﺄﺛر اﻷﺣﻛ ﺎم اﻟﻘﺿ ﺎﺋﯾﺔ اﻟﺻ ﺎدرة‬
‫ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺎدي وﻣن ﺛمَ ﻋدم ﻧزاھﺔ اﻟﻘﺿﺎء‪ .‬واﻷﺧط ر ﻣ ن ذﻟ ك ﺗﺷ ﺟﯾﻊ اﻟ ﺑﻌض ﻣ ن‬
‫اﻟﻘﺿﺎة إﻟﻰ اﻟﺗﮭﺎﻓت ﻓﻲ ﻧﯾل ﻣﻧﺻب اﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ أو ﻣﻧطﻘﺔ ﻣ ﺎ ‪ ،‬واﻟﻠﺟ وء أﺣﯾﺎﻧ ﺎ ً‬
‫إﻟﻰ دﻓﻊ اﻷﻣوال ﻟﻘ ﺎء اﻟﺗوﻟﯾ ﺔ‪ (١).‬وأﺛ ر ذﻟ ك ﻛﻠ ﮫ ﻓ ﻲ ﻧزاھ ﺔ اﻟﻘﺿ ﺎء واﺳ ﺗﻘﻼﻟﯾﺗﮫ ﻣ ن‬
‫ﺣﯾ ث ﺧﺿ وع اﻷﺣﻛ ﺎم ﻟﻸھ واء واﻟﻣﯾ ول اﻟﺷﺧﺻ ﯾﺔ ‪ ،‬أو اﻟﺗ ﺄﺛﯾرات اﻟﺳ ﻠطوﯾﺔ‬
‫واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪(٢).‬‬

‫ﻟذا ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﻌدﯾد ﻣ ن اﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن اﻟﻘﺿ ﺎة ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﯾﺻ دروﻧﮭﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ أو أﺧرى ﻋﺑ ر ﺷ ﻛﺎوى اﻟﻣﺗﺿ ررﯾن ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬أو ﻋ ن طرﯾ ق‬
‫اﻹدارة ‪ ، ،‬ﻓﯾ ﺗم ﻧﻘﺿ ﮭﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺳ ﻠطﺔ اﻟﻌﻠﯾ ﺎ وﺗﺣدﯾ دا ﻣ ن اﻟ دﯾوان اﻟﮭﻣ ﺎﯾوﻧﻲ ‪،‬‬
‫وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠ ق ﻣﻧﮭ ﺎ ﺑ ﺎﻷﻣور اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻣ ن ﻗﺑﯾ ل اﻷﺣﻛ ﺎم اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎزﻋ ﺎت‬
‫ﺣول ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻷراﺿﻲ ‪ ،‬واﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم وﻗﺿﺎﯾﺎ اﻻﻟﺗزام اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﮭﺎ‪ (٣).‬وﻟﯾس‬
‫ﻣن اﻟﻐرﯾب أن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﻣن اﻟدوﻟﺔ إﻟﻰ ﺣﻛوﻣﺔ اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺿرورة ﺗوﺧﻲ اﻟﺣ ذر‬
‫واﻟدﻗ ﺔ ﻓ ﻲ إﺻ دار أﺣﻛ ﺎم اﻟﻘﺿ ﺎء وﻋ دم اﻟﺟ ور ﻓﯾﮭ ﺎ‪ ،‬وﻣراﻋ ﺎة ﺣﻘ وق اﻷﻓ راد‬
‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت دون ﺗﻣﯾﯾز‪(٤).‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﺗﻌﻠﯾـم‪:‬‬
‫اﺳ ﺗﻧد اﻟﺗﻌﻠ ﯾم ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻋﻠ ﻰ اﻟﻛﺗﺎﺗﯾ ب واﻟﻣ دارس اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ اﻟﻣﻠﺣﻘ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺟد ‪ ،‬وﺑﻌض اﻟﻣدارس اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣرﻛز اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺑﻐداد ﻓﻘ ط‪ .‬وﻟ م ﺗ ولِ‬
‫اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ أﯾﺔ اھﺗﻣﺎﻣﺎت ﺗذﻛر ﺑﮭذا اﻟﺟﺎﻧب ‪ ،‬وﻟم ﺗﺧﺻص ﻟﮭ ﺎ أﯾ ﺔ أﻣ وال ﻣ ن‬
‫اﻹﻧﻔﺎق اﻟﺣﻛوﻣﻲ اﻟﻌﺎم ﺣﯾث ﻋدَ ذﻟك ﻟﯾس ﻣن اﺧﺗﺻﺎﺻ ﺎت اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ‪ .‬ﻓ ﺗم اﻻﻋﺗﻣ ﺎد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻘدﻣﮫ ذوو اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن ﻣن اﻷﻣوال واﻟﮭداﯾﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎﺗﯾب )‬
‫اﻟﻣﻼﻟﻲ ( ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗم ﺗﺧﺻﯾﺻﮫ ﻣن اﻟوﻗﻔﯾﺎت ﻟﻠﻣﺳﺎﺟد واﻟﻣدارس‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻛﺗﺎﺗﯾب ﯾﺗﻌﻠم ﻓﯾﮭﺎ اﻷطﻔﺎل اﻟ ذﯾن ﺗﺻ ل أﻋﻣ ﺎرھم اﻟﺳ ن اﻟﺳﺎدﺳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ب‬
‫وﺗﺣ ت إﺷ راف ) اﻟﻣ ﻼ َ ( ‪ ،‬أو اﻟﺷ ﯾﺦ ‪ .‬إذ ﯾﺗﻠﻘ ﻰ اﻟﺗﻼﻣﯾ ذ ﻣﺑ ﺎدئ اﻟﻘ راءة واﻟﻛﺗﺎﺑ ﺔ‬
‫وﺣﻔظ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وﺗﻼوﺗﮫ ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﻧﻣط ﻣﻌ ﯾن ﻣ ن اﻟﺗﻌﻠ ﯾم ﯾﻘ وم ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﻛ رار‬
‫واﻟﻘراءة اﻟﺻﺎﺋﺗﺔ‪ .‬وﯾﻧﻘﺳم اﻟﺗﻼﻣﯾذ إﻟﻰ ﻣﺑﺗدﺋﯾن وﻣﺗﻘدﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻘراءة واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﻘﺳم اﻟﻣﮭﺎم ﺑﯾن اﻟﻣ ﻼ َ أو اﻟﺷ ﯾﺦ اﻟ ذي ﯾﺗ ﺎﺑﻊ اﻟﻣﺗﻘ دﻣﯾن ‪ ،‬وﻣﺳ ﺎﻋده وﯾ دﻋﻰ) اﻟﺧﻠﻔ ﮫ (‬
‫اﻟﻣﺷرف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗ دﺋﯾن ﻣ ﻊ اﻟﻣﺗﺎﺑﻌ ﺔ اﻟﻌﻠﯾ ﺎ ﻣ ن اﻟﻣ ﻼ َ ﻧﻔﺳ ﮫ ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﺳ ﺗﻌﻣﺎل اﻟﻌﻘوﺑ ﺎت‬
‫اﻟﺟﺳدﯾﺔ ﺿد ﻣن ﯾﻘﺻر ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﻌﻠم ‪ ،‬أو ﺗﺣﺿﯾر ﻣﺎ ھ و ﻣطﻠ وب ﻣﻧ ﮫ ﻓ ﻲ ﺣﻔ ظ‬

‫‪١‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ١‬ص‪.١٤٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٦٥‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , DEFTER HÂNE – IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , S. ,‬‬
‫‪DEFTER HÂNE – IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , S..‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No: , S. , S..‬‬
‫ﺻﻔﺣﺎت أو أﺟزاء ﻣن اﻟﻘرآن‪ .‬وﻓ ﻲ ﺧﺗ ﺎم اﻟﺗﻌﻠ ﯾم ﯾ ﺗم إﺟ راء اﺣﺗﻔ ﺎل ﻣﮭﯾ ب ﻣ ن ﻗﺑ ل‬
‫ذوي اﻟﻣﺗﻌﻠم وأھل اﻟﻣﺣﻠﺔ إذا ﻣﺎ أﻧﺟز ﺣﻔظ اﻟﻘرآن‪(١).‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﻣ دارس اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭ ﺎ ﺗرﻛ زت ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫اﻟﻣدرﺳ ﺔ اﻟﻣﺳﺗﻧﺻ رﯾﺔ اﻟﻣﻌروﻓ ﺔ ﻣﻧ ذ اﻟﻘ دم ‪ ،‬واﻟﻣدرﺳ ﺔ اﻟﻣرﺟﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻣدرﺳ ﺔ‬
‫اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺔ ‪ ،‬وﻣدرﺳﺔ ﯾﺎﻧﺟﮫ ﺧﺎﺗون ‪ ،‬وﻣدرﺳﺔ رﺑﺎط اﺧﻼطﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻣدرﺳ ﺔ اﻟوﻓﺎﺋﯾ ﺔ‬
‫‪ ،‬واﻟﻣدرﺳ ﺔ اﻷﺻ ﻔﮭﺎﻧﯾﺔ‪ .‬وﯾﺗﻠﻘ ﻰ ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟطﻠﺑ ﺔ ﺑﻌ د اﺟﺗﯾ ﺎزھم ﻣرﺣﻠ ﺔ اﻟﻛﺗﺎﺗﯾ ب اﻟﻌﻠ وم‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻔﻘ ﮫ واﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ واﻟﺑﻼﻏ ﺔ‪ .‬أﻣ ﺎ اﻟﻣدرﺳ ون ﻓﮭ م‬
‫ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﺷﯾوخ اﻟذﯾن ﺣﺻﻠوا ﻋﻠﻰ اﻹﺟ ﺎزات اﻟﻌﻠﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺗ درﯾس ﺳ واء ﻣ ن‬
‫اﻟﻣ دارس اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ ﻧﻔﺳ ﮭﺎ ‪ ،‬أو ﻣ ن أﺳ ﺎﺗذﺗﮭم ﻓ ﻲ اﻟﻣ دارس اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ اﻟﻣﻧﺗﺷ رة ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟم‬
‫اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‪ .‬وﺗﻌﺗﻣ د ھ ذه اﻟﻣ دارس ﻓ ﻲ ﺗﻣوﯾﻠﮭ ﺎ اﻟﺧ ﺎص ﺑﺑﻧ ﺎء اﻟﻣ دارس وﻣرﺗﺑ ﺎت‬
‫اﻟﻣدرﺳﯾن واﻟطﻠﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷوﻗﺎف اﻟﻣﺳﻧدة ﻟﮭﺎ‪ .‬ﻏﯾر أنَ أھم ﻣ ﺎ ﯾﻣﯾزھ ﺎ ھ و ﻗﻠ ﺔ اﻟطﻠﺑ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻣﯾن ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄﻋداد اﻟﻣدرﺳﯾن اﻟﻛﺑﯾرة‪ .‬وھو أﻣر ﯾﻔﺳره ﻋزوف اﻟﺳﻛﺎن ﻋن‬
‫إرﺳﺎل أﺑﻧ ﺎﺋﮭم ﻟﻠدراﺳ ﺔ ﻓ ﻲ ھ ذه اﻟﻣ دارس واﻻﻛﺗﻔ ﺎء ﺑﻣرﺣﻠ ﺔ اﻟﻛﺗﺎﺗﯾ ب ﻓﻘ ط ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب‬
‫طﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﺻ ﻌﺑﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗ دﻓﻊ ھ ؤﻻء إﻟ ﻰ اﻟ زج‬
‫ﺑﺄﺑﻧ ﺎﺋﮭم ﻧﺣ و اﻟﻌﻣ ل ﻻﻛﺗﺳ ﺎب اﻟ رزق وﺳ ﺑل اﻟﻌ ﯾش ﻛ ﺗﻌﻠم ﺣرﻓ ﺔ ﻣ ﺎ ‪ ،‬أو اﻟﻌﻣ ل ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺎﻻت اﻷﺧرى‪ .‬واﻟﺟدول اﻵﺗﻲ ﯾوﺿﺢ ذﻟك‪:‬‬

‫ﺟدول رﻗم )‪(٧‬‬

‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣدارس اﻟدﯾﻧﯾَﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد ) (‬

‫أﻋداد‬ ‫أﻋداد‬ ‫اﻟﻧﻔﻘﺎت‬ ‫اﻹﯾرادات‬ ‫اﻟوﻗﻔﯾﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ‬

‫اﻟطﻠﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﯾن‬ ‫)ﺑﺎﻷﻗﺟﺔ(‬ ‫)ﺑﺎﻷﻗﺟﺔ(‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٢ ،٩٥١‬‬ ‫‪٢١ ،٦٦٢‬‬ ‫ﻣﺣﻼت ﻣﺟﺎورة ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻣﺳﺗﻧﺻرﯾﺔ‬
‫‪ ،‬وﻗرﯾﺗﯾن زراﻋﯾﺗﯾن ﻓﻲ‬
‫اﻟدﺟﯾل وﻗﺻر ﺳﻣﯾﻛﺔ‬

‫‪٣٠‬‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪٥٨ ،١٥٨‬‬ ‫‪٥٨ ،٤٤٩‬‬ ‫ﺗﺷﺗرك ﻣﻊ دار اﻟﺷﻔﺎء‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﺟﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺣﻼت اﻟﻣﺟﺎورة‬
‫ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ‪ ،‬وأراﺿﻲ‬
‫زراﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد‬
‫وﻗزﻟرﺑﺎط وﺧﺎﻧﻘﯾن‬

‫‪١‬‬
‫ﻋﺑد اﻟرزاق اﻟﮭﻼﻟﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﻌﻠﯾم ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ، ١٩١٧-١٦٣٨‬ط‪ ) ،١‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟطﺑﻊ واﻟﻧﺷر‬
‫اﻷھﻠﯾﺔ ‪ ، (١٩٥٩ ،‬ص‪.٥٥-٤٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻋﺗﻣد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ اﻟﺟدول أﻋﻼه ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺟﺎء ﻓﻲ اﻟدﻓﺗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﺄوﻗﺎف اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ وردت ﻓﯾﮭﺎ‬
‫اﻹﯾرادات واﻟﻧﻔﻘﺎت ﺧﻼل ﻋﺎﻣﯾن دون ﺗﺣدﯾدھﻣﺎ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻛﺎن ذﻟك ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ)‪-١٥٢٠‬‬
‫‪١٥٦٦٦‬م(‪.‬‬
‫‪( B.O.A ) , DEFTER HÂNE – IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , SS. ‬‬
‫‪, SS., S. , S., S..‬‬
 ‫وﻣﻧدﻟﻲ وﻗرﻗوف‬

‫‪٥‬‬ ‫‪٤٠‬‬ ‫‪٢٤ ،٠١٠‬‬ ‫‪٢٩ ،٧١٢‬‬ ‫ﺳوق اﻟﺳروج ‪ ،‬وﺳوق‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺔ‬
‫اﻟﺧﯾﺎطﯾن ‪ ،‬وﺑﻌض‬
‫اﻟﻣﺣﻼت ‪ ،‬وﻗﯾﺻرﯾﺔ‬

‫ــــ‬ ‫ــــ‬ ‫‪٨، ٥٣٨‬‬ ‫‪٦، ٨٤٨‬‬ ‫أراﺿﻲ وﻣﻠﻛﺎﻧﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ ﯾﺎﻧﺟﮫ ﺧﺎﺗون‬
‫اﻟزﻋﻔراﻧﯾﺔ‬

‫ــــ‬ ‫ــــ‬ ‫ــــ‬ ‫‪١٦٠‬‬ ‫ﻣﺣﻼت ﻓﻲ أﺳواق ﺑﻐداد‬ ‫ﻣدرﺳﺔ رﺑﺎط أﺧﻼطﯾﺔ‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪١٥ ،٣٤٨‬‬ ‫‪١٦ ،١٥٢‬‬ ‫ﻣﺣﻼت ﻗرب اﻟﻣدرﺳﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣدرﺳﺔ اﻟوﻓﺎﺋﯾﺔ‬
‫وﻣﺣﻼت ﻓﻲ ﺳوق اﻟﻐزل‬

‫ــــ‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٩ ،١٢٧‬‬ ‫‪٩ ،٨٠٠‬‬ ‫ﻣﺣﻼت ﻓﻲ أﺳواق ﺑﻐداد ‪،‬‬ ‫ﻣدرﺳﺔ اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﯾﺔ‬
‫أراﺿﻲ وﻣﺎﻟﻛﺎﻧﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻧﺎﺣﯾﺔ طرﯾق ﺧراﺳﺎن ‪،‬‬
‫وﻗرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧدﻟﻲ‬

‫وھؤﻻء اﻟﺧرﯾﺟون ﻣن طﻠﺑﺔ اﻟﻣدارس اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﮭم إﻛﻣﺎل دراﺳ ﺗﮭم ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣدارس اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﺳطﻧﺑول اﻟﻌﺎﺻ ﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﺳ ﻣﺎة ﺑ ـ) اﻟﻣ دارس‬
‫اﻟﺳﻠطﺎﻧﯾَﺔ( ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ‪ ،‬اﻟ ذي ﻗ ﺎم ﺑﺈﻧﺷ ﺎﺋﮭﺎ وﺗﺗﺿ ﻣن اﺛﻧﺗ ﻲ‬
‫ﻋﺷرة درﺟﺔ ) ﻣرﺣﻠﺔ( ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣن ﯾﺗﺟﺎوزھﺎ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎزة اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﯾ دﺧل‬
‫ﺑﮭ ﺎ اﻟﻣﻧﺎﺻ ب اﻟوظﯾﻔ َﯾ ﺔ ﻛﺎﻟﻘﺿ ﺎء واﻹدارات اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ أو اﻟﺗ درﯾس ﻓ ﻲ اﻟﻣ دارس‬
‫ﻧﻔﺳ ﮭﺎ‪ (١).‬ﻏﯾ ر أﻧَ ﮫ ﻟ م ﺗ رد أﯾ ﺔ ﻣﻌﻠوﻣ ﺎت ﻋ ن اﻟﺗﺣ ﺎق طﻠﺑ ﺔ ﻣ ن ﺧرﯾﺟ ﻲ اﻟﻣ دارس‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﺑﺗﻠك اﻟﻣدارس‪.‬‬
‫وﻣن ﺟﺎﻧ ب آﺧ ر ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك اﻟﻣ دارس اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠﺣ وزات اﻟﻌﻠﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻧﺟف اﻷﺷرف‪ .‬وھﻲ ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ طﻠﺑﺔ اﻟﻌﻠوم‬
‫ﻣ ن أﺑﻧ ﺎء اﻟﻣ ذھب اﻟﺟﻌﻔ ري‪ .‬وﺗﺗﻣﯾ ز ﺑﻧظ ﺎم دراﺳ ﻲ ﯾﻘ وم ﻋﻠ ﻰ اﻟﺣﻠﻘ ﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺟد واﻷﻣﺎﻛن اﻟدﯾﻧﯾًﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻣدارس اﻟﺗﻲ أﻧﺷ ﺋت ﻣ ن أﺟ ل ذﻟ ك ‪ ،‬ﻣﺛ ل ﻣدرﺳ ﺔ )‬
‫اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻣﻘداد اﻟﺳﯾوري (‪ )‬اﻟﺳﻠﯾﻣﯾَﺔ ( ‪ ،‬وﻣدرﺳﺔ ) اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد ﷲ(‪(٢).‬‬

‫‪ ١‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،٢‬ص‪.١٦٩-١٦٨‬‬

‫‪ ‬اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻣﻘداد اﻟﺳﯾوري‪:‬ھو اﻟﺷﯾﺦ ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن أﺑو ﻋﺑد ﷲ اﻟﻔﺎﺿل اﻟﻣﻘداد ﺑن ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن‬
‫اﻟﺳﯾوري اﻷﺳدي اﻟﺣﻠﻲ اﻟﻐروي اﻟﻣﺗوﻓﻲ ﻋﺎم‪٨٢٦‬ھـ‪١٤٢٢/‬م ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣن أﻛﺎﺑر ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻧﺟف ‪ ،‬ووﺻف‬
‫ﺑﺎﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﻋظم ‪ ،‬وأﻟف اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻛﺗب ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻔﻘﮫ واﻟﺗﻔﺳﯾر واﻷﺻول واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟﺑﻼﻏﺔ‪ .‬وﻗد‬
‫ﺑﻧﻰ ﻣدرﺳﺗﮫ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻋرﻓت ﺑﺎﺳﻣﮫ وﺗم اﻟﻔراغ ﻣن ﺑﻧﺎﺋﮭﺎ ﻋﺎم ‪٨٣٢‬ھـ‪١٤٢٨/‬م ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ ‪ ،‬وﺗﻐﯾر‬
‫اﺳﻣﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺳﻠﯾﻣﯾﺔ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻣﺟددھﺎ ﺳﻠﯾم ﺧﺎن اﻟﺷﯾرازي ﻋﺎم ‪١٢٥٠‬ھـ‪١٨٣٤/‬م‪ .‬ﺣﺳن ﻋﯾﺳﻰ اﻟﺣﻛﯾم ‪،‬‬
‫اﻟﻣﻔﺻل ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺟف اﻷﺷرف ‪ ،‬ط‪) ،١‬ﻗم اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪ :‬ﻣطﺑﻌت ﺷرﯾﻌت ‪،(١٣٨٥-١٤٢٨ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪١٥٤‬‬
‫‪ ، ١٦٠-‬ج‪ ، ١٦‬ص‪.٢١-٢٠‬‬
‫‪ ‬اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد ﷲ‪ :‬ھوﻋﺑد ﷲ ﺑن ﺷﮭﺎب اﻟدﯾن اﻟﯾزدي ‪ ،‬ﺟد أﺳرة اﻟﻣﻼﻟﻲ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺟف‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ ﻣن‬
‫أﻟﻣﻊ ﻋﻠﻣﺎء ﻋﺻره ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر ‪ ،‬وﻟﮫ ﻣؤﻟﻘﺎت ﻋدﯾدة أھﻣﮭﺎ ﻛﺗﺎب)ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﮭذﯾب( ‪ ،‬واﻟذي‬
‫ﯾدرَ س ﻓﻲ اﻟﺣوزات اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﺑﻌد اﻟﻣﻧطق‪ .‬اﻟﻣﻼ َ ﻋﺑد ﷲ اﻟﯾزدي ‪ ،‬ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﮭذﯾب‬
‫أو ﺣﺎﺷﯾﺔ ﻣﻼ َ ﻋﺑد ﷲ ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯾق اﻟﺳﯾد ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺣﺳﯾﻧﻲ اﻟرﺷﺗﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﻗم‪ :‬اﻧﺗﺷﺎرات دار اﻟﺗﻔﺳﯾـر ‪،‬‬
‫‪١٣٨٢‬ھـ ش (‪.‬‬
‫‪ ٢‬ﺟﻌﻔر اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ ‪ ،‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻌﺗﺑﺎت اﻟﻣﻘدﺳﺔ ‪ ،‬ط‪ ) ،٢‬ﺑﯾروت ‪ :‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻷﻋﻠﻣﻲ ﻟﻠﻣطﺑوﻋﺎت ‪، (١٩٨٧ ،‬‬
 ‫ت‪ -‬اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‪:‬‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺟﺗﻣ ﻊ ﯾﺳ وده اﻟﺟﮭ ل واﻟﻔﻘ ر ‪ ،‬وﻗ د ﺗﻛﺎﻟﺑ ت ﻋﻠﯾ ﮫ اﻟﺣ روب واﻟﺻ راﻋﺎت‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﻻﺑ د ﻣ ن أن ﯾﺗ رك ذﻟ ك أﺛ را ﻓ ﻲ اﻧﻌ دام اﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑ ﺎﻷﺣوال اﻟﺻ ﺣﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺳ ﻛﺎن ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟ دول واﻟﺣﻛوﻣ ﺎت اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺣﻛ م ﺑﻐ داد ﻣﻧ ذ ﺳ ﻘوطﮭﺎ ﺑﺄﯾ دي‬
‫اﻟﻣﻐول ‪ ،‬وﻣن ﺛمَ ﻣوت اﻟﻛﺛﯾرﯾن ﺟراء اﻷﻣ راض اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬واﻟ ذي ﻛ ﺎن ﻋ ﺎﻣﻼ ﻣ ن‬
‫ﻋواﻣل ﺗراﺟﻊ أﻋ داد اﻟﺳ ﻛﺎن ﻓﯾﮭ ﺎ‪ .‬ﻓﻠﻘ د اﺧﺗﻔ ت اﻟﺑﯾﻣﺎرﺳ ﺗﺎﻧﺎت اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﻗﺎﺋﻣ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ﺑﺳﺑب اﻹھﻣﺎل ﻣن اﻟﺣﻛوﻣﺎت اﻟﻣﺗﻌﺎﻗﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻟم ﯾﺷذ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻋن ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﺑدأ ﺣﻛﻣﮭم ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻧﻌ دام أي‬
‫إﻧﻔﺎق ﺣﻛوﻣﻲ ﻋﻠ ﻰ ھ ذا اﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﻣﮭ م ﻓ ﻲ ﺣﯾ ﺎة اﻟﺳ ﻛﺎن‪ .‬وھ ذا ﻻ ﯾﻌﻧ ﻲ ﻋ دم وﺟ ود‬
‫اﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑﺎﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﺻ ﺣﻲ ﻓ ﻲ ﺑﻘﯾ ﺔ ﻣﻧ ﺎطق اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‪ .‬إذ أﺷ ﺎرت ﺑﻌ ض‬
‫اﻟﻣﺻﺎدر ﻋن وﺟود ﺣواﻟﻲ ‪ ٧٠‬ﺑﯾﻣﺎرﺳﺗﺎن ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟدوﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣدرﺳﺔ‬
‫ﻟﻠط ب ﻓ ﻲ اﻟﻌﺎﺻ ﻣﺔ ﺗ م إﻧﺷ ﺎؤھﺎ ﻣﻧ ذ ﻋﮭ د اﻟﺳ ﻠطﺎن ﻣﺣﻣ د اﻟﻔ ﺎﺗﺢ )‪١٤٨١-١٤٥١‬م(‬
‫ﺿﻣن ﻣدارس اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻣﺳ ﻣﺎة ) ﺻ ﺣن اﻟﺛﻣ ﺎن ( ‪ ،‬وﺑﺟوارھ ﺎ ﻣﺳﺗﺷ ﻔﻰ ﻛﺑﯾ ر ﻛ ﺎن‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻣذﻛور ﻗد أﻣر ﺑﺈﻧﺷﺎﺋﮭﺎ واﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﯾﮫ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف‪(١).‬‬
‫ﻟﻘ د ﺣرﻣ ت اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن ﺗﻠ ك اﻟﻣﺳﺗﺷ ﻔﯾﺎت ‪ ،‬وﻟ م ﯾﻛ ن ھﻧ ﺎك ﺳ وى دار اﻟﺷ ﻔﺎء‬
‫اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻗد أﻧﺷﺄھﺎ واﻟﻲ اﻟﺟﻼﺋرﯾﯾن ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد اﻟﺧواﺟ ﺔ ﻣرﺟ ﺎن ) ‪-١٣٥٧‬‬
‫‪١٣٦٣‬م ( ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣدرﺳﺔ وﺟﺎﻣﻊ وﺧﺎن‬
‫ﻣﺟﺎورة ﻟﮭﺎ ‪ ،‬وأوﻗف ﻟﮭﺎ اﻟﻣﺣﻼت اﻟﻣﺟﺎورة واﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ‪(٢).‬‬
‫ﻟ ذا ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ ﻣﻌظ م اﻟﺳ ﻛﺎن اﻋﺗﻣ دوا ﻓ ﻲ ﻋ ﻼج أﻣراﺿ ﮭم ﻋﻠ ﻰ اﻹﯾﻣ ﺎن ﺑﺎﻟﻘﺿ ﺎء‬
‫واﻟﻘدر ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺳﺣر واﻟﺷﻌوذة ‪ ،‬وﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟطﻼﺳم ﻣن ﻗﺑل اﻟﺷﯾوخ وﺑﻌض ﻣدﻋﻲ اﻟﻌﻠ م‬
‫واﻟﺗﻘوى‪ .‬ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺳ ﺗﺧدم اﻷدوﯾ ﺔ واﻟﻌﻘ ﺎﻗﯾر اﻟﻣﺳ ﺗﺧرﺟﺔ ﻣ ن اﻟﻧﺑﺎﺗ ﺎت ﻣﺣﻠﯾ ﺎ َ ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻣﺳﺗوردة ﻣﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﺧﺎرج ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ ﻣن اﻟﮭﻧد ﻋن طرﯾق اﻟﺑﺻرة‪ (٣).‬وﺗﺑﺎع ھذه‬
‫اﻟﻌﻘﺎﻗﯾر أو اﻷﻋﺷﺎب ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﻼت اﻟﻌطﺎرة اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ ﻣدن اﻟوﻻﯾﺔ‪(٤).‬‬
‫أﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻷﻣ راض اﻟوﺑﺎﺋﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗ ﺄﺗﻲ ﺑ ﯾن اﻟﻔﯾﻧ ﺔ واﻷﺧ رى وﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫اﻟطﺎﻋون ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺳﻛﺎن ﻛﺎﻧوا ﯾﻠﺟﺄوون إﻟﻰ اﻟﮭﺟ رة ﻣ ن اﻟﻣ دن إﻟ ﻰ اﻷﻣ ﺎﻛن اﻟﺑﻌﯾ دة ‪،‬‬
‫ﻓﯾﻣ ﺎ ﯾﺗ رك اﻟﻣﺻ ﺎﺑون ﻓ ﻲ اﻟﺑﯾ وت ﻟﺣ ﯾن اﻟﺷ ﻔﺎء ‪ ،‬أو ﻣواﺟﮭ ﺔ اﻟﻣﺻ ﯾر اﻟﻧﮭ ﺎﺋﻲ‬
‫)اﻟﻣوت(‪(٥).‬‬

‫‪ ٧‬ﻗﺳم اﻟﻧﺟف‪ ، ٢‬ص‪ ١٣١-١٢٨‬؛ اﻟﺣﻛﯾم ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ج‪ ،١٦‬ص‪.٢٢‬‬

‫‪١‬‬
‫أﻣﯾرة ﺑﻧت ﻋﻠﻲ ﻣداح ‪) ،‬اﻟطب واﻟﺻﯾدﻟﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻋﺻر اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺣﺗﻰ وﻓﺎة اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ‪-١٤٥١‬‬
‫‪١٥٦٦‬م ( ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﺷرق ‪ )) ،‬ﻣﺟﻠﺔ (( ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ ) ،‬اﻟﻘﺎھرة ‪ :‬ﻣرﻛز اﻟدراﺳﺎت اﻟﺷرﻗﯾﺔ‪-‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھرة ‪ ، (٢٠٠٦ ،‬ص‪.٥٣٤-٥٣١‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ -٨٤‬ص‪٩٥‬‬
‫‪٣‬‬
‫أﺷﺎر اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻟﮭوﻟﻧدي ﻟﯾوﻧﮭﺎرت راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٧٦‬أﺛﻧـﺎء وﺟوده ﻓﻲ ﺑﻐداد إﻟﻰ أﻧﮫ‬
‫ﺷﺎھد وﺻول ‪ ٢٥‬ﻣرﻛب ﻗﺎدﻣﺔ ﻣن اﻟﺑﺻرة ‪ ،‬وﻣﺣﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﻗﯾر واﻷﻓﺎوﯾﮫ ﻣن اﻟﮭﻧد‪ .‬إذ ﯾﺗم اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻗﺳم‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺳم اﻷﻛﺑر ﯾﺗم ﺗﺻدﯾره ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ ﺑﻘﯾﺔ ﻣﻧﺎطق اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﯾﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص ‪.٨٧-٨٦‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ٩٨‬؛ اﻟورد ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪.١٩٧-١٩٦ ،‬‬
‫وﯾﺑ دو أن اﻧﺗﺷ ﺎر اﻟﺟﮭ ل واﻟﻔﻘ ر ‪ ،‬وﻋ دم اھﺗﻣ ﺎم اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﻣور اﻟﺻﺣﯾﺔ ‪ ،‬ﻗد أدى إﻟﻰ اﻧﻌدام اﻟوﻋﻲ اﻟﺻﺣﻲ ﻟدى اﻟﺳﻛﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟطرق ﻓﻲ داﺧل‬
‫اﻟﻣدن ﻛﺎﻧت ﺗﺗراﻛم ﻓﯾﮭﺎ اﻷوﺳﺎخ واﻟﻘﺎذورات ‪ ،‬ﻣﻊ ﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺳﯾر ﻓﯾﮭﺎ ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﺷﺗﺎء‬
‫ﺑﺳﺑب اﻷﻣطﺎر واﻟطﯾن‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﻟﻔت ﻧظر اﻟرﺣﺎﻟ ﺔ اﻷورﺑﯾ ﯾن اﻟ ذي زاروا اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟ ذﯾن أﻛ دوا ﻋﻠ ﻰ اﻹھﻣ ﺎل اﻟﻛﺑﯾ ر ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻹدارة واﻟﺳ ﻛﺎن ﻟﻠﻧظﺎﻓ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن‪(١).‬‬
‫وﺣﺗﻰ اﻟﻣﯾﺎه اﻟﻣﺳ ﺗﻌﻣﻠﺔ ﻟﻠﺷ رب ﻛ ﺎن ﯾ ؤﺗﻰ ﺑﮭ ﺎ ﻣ ن اﻟﻧﮭ ر وھ و ﻣﻠ ﺊ ﺑ ﺎﻟﻣواد اﻟطﯾﻧ َﯾ ﺔ‬
‫واﻟرﻣﻠﯾﺔ ‪ ،‬وﻓﻲ أﺣﺳن اﻷﺣوال ﺗﺗرك اﻟﻣﯾﺎه ﻟﺑرھﺔ ﻗﺻﯾرة ﻟﺣﯾن ﺗرﺳب اﻟﻣواد اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ‬
‫‪ ،‬أو ﯾﺗم ﺷرﺑﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل وﺿﻊ ﻣﻧﺎدﯾل ﻟﻠﺗﺻﻔﯾﺔ‪(٢).‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﯾَﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻷﺷراف‪:‬‬
‫ﺗﻣﯾز ﻧﺳل آل ﺑﯾت اﻟﻧﺑﻲ )ص( ‪ ،‬ﺑﺄﻧَﮫ اﻟﻧﺳل اﻷﺷرف واﻷطﮭر واﻟﻣﺗواﺻل ﻣ ن‬
‫ﺑﯾن اﻷﻧﺳﺎب اﻹﻧﺳﺎﻧﯾَﺔ اﻷﺧرى‪ .‬واﺧﺗﻠﻔت اﻵراء ﻓﻲ ﺗﻌﯾﯾن ھذا اﻟﻧﺳب اﻟﺷ رﯾف ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻣﺎ ھو ﻣﺷ ﮭور ﺣﺻ ره ﻓ ﻲ ذرﯾ ﺔ اﻟﻧﺑ ﻲ )ص( ﻣ ن اﺑﻧﺗ ﮫ ﻓﺎطﻣ ﺔ اﻟزھ راء )ع( ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ‬
‫اﺟﺗﮭد آﺧرون وﻋدوٌ ا اﻟذرﯾﺔ ﻣن ﺑﻧﻲ ھﺎﺷم ) ﺟﻌﻔر ‪ ،‬وﻋﻘﯾل ‪ ،‬واﻟﺣ ﺎرث ‪ ،‬واﻟﻌﺑ ﺎس‬
‫(ﻣن ھذا اﻟﻧﺳب أﯾﺿﺎ ً ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻋﻠﯾﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ ً ﺑـ)اﻟﮭﺎﺷﻣﯾون (‪(٣).‬‬
‫وﻗد ﺗوارﺛت ھذه اﻟذرﯾﺔ ﺟﯾﻼ ﺑﻌد ﺟﯾل ‪ ،‬وأﺻﺑﺣت أﻋدادھﺎ ﻛﺑﯾرة ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ﻓﻛوﻧوا ﻟﮭم ﻧﻘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ﻋرﻓت ﺑـ) ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷ راف( ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫وﺿ ﻌت ﻟﮭ ﺎ أﺣﻛ ﺎم وﻗواﻋ د ﺧﺎﺻ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ن أھﻣﮭ ﺎ أنَ رﺋﺎﺳ ﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﯾﺗوﻻھ ﺎ اﻟﻧﻘﯾ ب‬
‫ووظﯾﻔﺗﮫ ﺗ وﻟﻲ أﻣ ور اﻷﺷ راف وﺿ ﺑط أﻧﺳ ﺎﺑﮭم ﻣ ن ﻣواﻟﯾ د ووﻓﯾ ﺎت ‪ ،‬واﻟﻘﯾ ﺎم ﺑﻣﮭ ﺎم‬
‫اﻟﺗوﺟﯾﮫ واﻹرﺷﺎد ﻟﻠﺷرﻓﺎء اﻟﻣﻧﺗﻣﯾن ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﺣﺛﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل وﻓق اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ واﻟﻧﺳ ب‬
‫اﻟذي ﯾﻧﺗﻣون إﻟﯾﮫ وﻣﺎ ﯾﺗطﻠﺑﮫ ذﻟك ﻣن ﺧﻠق رﻓﯾﻊ وﻋدم ارﺗﻛﺎب ﻟﻠﻣوﺑﻘﺎت واﻟﺗدﺧل ﻓﻲ‬
‫اﺧﺗﯾﺎر اﻷزواج اﻷﻛﻔﺎء ﻟﻠﻧﺳ ﺎء ﻣ ن ھ ذه اﻟذرﯾ ﺔ ‪ ...‬اﻟ ﺦ‪ (٤).‬أﻣ ﺎ أﻋﺿ ﺎء اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ وھ م‬
‫اﻷﺷراف ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭم ﻟم ﯾﻛوﻧوا ﻓﺋﺔ واﺣدة ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أنَ ﻣﻌظﻣﮭم ﻛ ﺎﻧوا ﻣ ن اﻟﻌﻠﻣ ﺎء‬
‫واﻟﺳ ﺎدة ‪ ،‬إﻻ َ أنَ آﺧ رﯾن ﻣ ﻧﮭم ﻋﻣﻠ وا ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟﻣﮭ ن اﻷﺧ رى ‪ ،‬وﻣ ﻧﮭم‬
‫اﻟﻔﻘ راء اﻟﻣﻌ دﻣون‪ .‬وھ م ﺟﻣﯾﻌ ﺎ ﯾﺗﻣﺗﻌ ون ﺑﻣﻧزﻟ ﺔ رﻓﯾﻌ ﺔ وﻣﻛﺎﻧ ﺔ ﺳ ﺎﻣﯾﺔ ﺑ ﯾن اﻟﻧ ﺎس ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اھﺗﻣﺎم اﻟدول واﻟﺣﻛوﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟﻌﺻور ﺑﮭم وﺑﺎﻟﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛﻠﮭم‪.‬‬
‫وﻟم ﺗﺷذ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋن ذﻟك ‪ ،‬ﺣﯾث أوﺟدت ﻣﻧﺻب ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷراف وﻷول‬
‫ﻣرة ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺎﯾزﯾد اﻟﺛﺎﻧﻲ )‪١٥١٢-١٤٨١‬م( ‪ ،‬ﻣﺣﺎﻛﺎة ﻟﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﺟ ري ﻓ ﻲ‬

‫‪١‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ١٧١-١٧٠‬؛ ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪ ٤٣-٤٢‬؛‬
‫‪Teixeira , op. cit , pp..‬‬
‫‪٢‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٩٩-٩٨‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﻓﺗﺣﻲ ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ وﺑﯾوﺗﺎت آل اﻟﺑﯾت ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟراﻓدﯾن ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار اﻟﻣﺣﺟﺔ‬
‫اﻟﺑﯾﺿﺎء ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر‪ ،‬آذار ‪٢٠٠٢‬م ( ‪ ،‬ص‪.١٦١‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺎوردي ‪ ،‬أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺑﯾب اﻟﺑﺻري اﻟﺑﻐدادي ‪ ،‬اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺳﻠطﺎﻧﯾﺔ واﻟوﻻﯾﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪،‬‬
‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﺑﯾل ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺣﯾَﺎوي ‪ ) ،‬ﺑﯾروت ‪ :‬داراﻷرﻗم ﺑن أﺑﻲ اﻷرﻗم ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‬
‫‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ص‪..١٦٨-١٦٦‬‬
‫اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺑﻘﺗﮭﺎ‪ .‬ﻓﻛﺎن اﻟﺳ ﻼطﯾن ﺧ ﻼل اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي‬
‫ﯾﻌدون ﻟﮭ ذا اﻟﻣﻧﺻ ب ﻣ ن ﯾﺧﺗ ﺎروﻧﮭم ﻣ ن أﻛ ﺎﺑر اﻷﺷ راف ‪ ،‬وﯾﻛ ون ﻣﻘ ر اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﺳطﻧﺑول ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻛون ھﻧﺎك ﻧﻘﺎﺑﺎت أﺧرى ﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟدوﻟﺔ ﺣﻣﻠ ت‬
‫اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ‪ ،‬ورؤﺳﺎء اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت ﻓﯾﮭﺎ ﯾ ﺗم ﺗﻌﯾﯾ ﻧﮭم أﯾﺿ ﺎ ً وﻓ ق ﻓرﻣﺎﻧ ﺎت ﺻ ﺎدرة ﻣ ن‬
‫اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪(١).‬‬
‫وﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ﺑﻌ د اﺳ ﺗﯾﻼﺋﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ﻋ ﺎم‬
‫‪١٥٣٤‬م ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻧﺎد ھذا اﻟﻣﻧﺻب إﻟﻰ اﻟﺷﯾﺦ زﯾن اﻟدﯾن ﺑن ﻣﺣﻣد ﺷ ﻣس اﻟ دﯾن اﻟﻘ ﺎدري‬
‫اﻟﻛﯾﻼﻧ ﻲ وﺑﻔرﻣ ﺎن ﺧ ﺎص ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺗﻣر اﻷﺧﯾ ر ﻓ ﻲ ھ ذا اﻟﻣﻧﺻ ب ﺣﺗ ﻰ وﻓﺎﺗ ﮫ ﻋ ﺎم‬
‫‪٩٨١‬ھ ـ‪١٥٧٣/‬م‪ (٢).‬وﺗوارﺛ ت أﺳ رﺗﮫ ﻣ ن ) آل اﻟﻛﯾﻼﻧ ﻲ (‪ ‬ﻣﻧﺻ ب ﻧﻘﺎﺑ ﺔ أﺷ راف‬
‫ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻟﯾﺑ دأ ﻋﮭ د ﺟدﯾ د ﻣ ن ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﯾﻘ وم ﻋﻠ ﻰ اﻻرﺗﺑ ﺎط اﻟوﺛﯾ ق ﺑﺎﻟﺗﻌ ﺎﻟﯾم‬
‫واﻟزﻋﺎﻣﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ وﺑﯾن اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺻوﻓﯾَﺔ اﻟﻘﺎدرﯾﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أﺻﺑﺢ اﻻھﺗﻣﺎم ﯾﻧﺻب‬
‫ﺣ ول ﺗوﺳ ﯾﻊ ﻧﻔ وذ واﻧﺗﺷ ﺎر اﻟطرﯾﻘ ﺔ دون اﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑﺷ ؤون اﻟﻣﻧﺗﺳ ﺑﯾن ﻟﻠﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﻣ ن‬
‫اﻷﺷراف‪ (٣).‬ﻓﺗوﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﻣن أﺳرة زﯾن اﻟدﯾن ﺧﻼل ﺗﻠ ك اﻟﺣﻘﺑ ﺔ ﻛ ل ﻣ ن ))‬
‫وﻟ ﻲ اﻟ دﯾن ﺑ ن زﯾ ن اﻟ دﯾن)‪٩٩٦-٩٨١‬ھ ـ‪١٥٨٧-١٥٧٣/‬م( ‪ ،‬وﻧ ور اﻟ دﯾن ﺑ ن وﻟ ﻲ‬
‫اﻟدﯾن )‪١٠٧٥-٩٩٦‬ھـ‪١٦٦٤-١٥٨٧/‬م((‪(٤).‬‬
‫وﻗد ﺗﻣﻛﻧت ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷراف اﻟﻛﯾﻼﻧﯾَﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔ وذ اﻟواﺳ ﻊ‬
‫ﺑﻔﺿل دﻋم اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾَﺔ وﺗﺄﯾﯾ دھﺎ اﻟﻣﻌﻧ وي ﻟﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻛ ذﻟك ﻋﻠ ﻰ اﻹﯾ رادات اﻟﻣﺎﻟ َﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻷوﻗ ﺎف اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠﺣﺿ رة اﻟﻘﺎدرﯾ ﺔ‪ .‬إذ أنَ اﻷﺳ رة ﻛﺎﻧ ت ﺗﺗ وﻟﻰ اﻹﺷ راف‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺿرة واﻟوﻗﻔﯾَﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻣن أراﺿﻲ ‪ ،‬وﻣزارع ‪ ،‬وﻗ رى ‪ ،‬وﻣﺣ ﻼت ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻐ داد ‪ ،‬واﻟﻌدﯾ د ﻣ ن ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ (٥).‬وﺗﻘ وم ﺑﺎﻹﻧﻔ ﺎق ﻣﻧﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣرﻗ د اﻟ دﯾﻧﻲ ‪،‬‬
‫واﻟﺗﻛﯾﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠطرﯾﻘ ﺔ اﻟﻘﺎدرﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻷﻋﺿ ﺎء اﻟﻣﻧﺿ وﯾن ﺗﺣ ت ﻧﻘﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻷﺷراف اﻟﻣﺷرﻓﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬ﻏﯾر أنَ اﻹﻧﻔﺎق اﻷﺳﺎس ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻛﯾﺎت اﻟطرﯾﻘﺔ وأﺗﺑﺎﻋﮭﺎ‬
‫ﻣن ﺧﻼل إﻋطﺎﺋﮭﺎ اﻻھﺗﻣﺎم اﻷﻛﺑر ‪ ،‬واﻻﻧﺗﺷﺎر اﻟواﺳ ﻊ واﻟﺷ ﮭرة اﻟ ذي ﺣﺻ ﻠت ﻋﻠﯾ ﮫ‬
‫ﻓﻲ داﺧل اﻟﻌراق وﺧﺎرﺟﮫ‪.‬‬

‫‪ ١‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.٢١٣‬‬

‫‪ ٢‬رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( ‪ ،‬ﺣﺿﺎرة اﻟﻌراق ‪ ،‬ج‪ ،١٠‬ص‪.٢١٣‬‬
‫‪ ‬آل اﻟﻛﯾﻼﻧﻲ‪ :‬أو اﻟﺟﯾﻼﻧﻲ ‪ ،‬وھم ذرﯾﺔ اﻟﺷﯾﺦ أﺑو ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺣﯾﻰ اﻟدﯾن ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑن ﻣوﺳﻰ ﻣن أﺣﻔﺎد وذرﯾﺔ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب)ع(‪ .‬وﻟد اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻘﺎدرﻓﻲ أﺣد ﻗﺻﺑﺎت ﺑﻼد اﻟﺟﯾﻼن وراء طﺑرﺳﺗﺎن‬
‫ﻋﺎم ‪٤٧٠‬ھـ‪١٠٧٧/‬م ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﺟﺎءت ﻧﺳﺑﺗﮫ إﻟﻰ ﻣﻛﺎن وﻻدﺗﮫ‪ .‬وﻗد ﻧﺷﺄ ھﻧﺎك ﺗﻧﺷﺋﺔ دﯾﻧﯾَﺔ ﺣﺗـﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬
‫ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎ ً ﻟﯾﻧﺗﻘل ﺑﻌدھﺎ إﻟﻰ ﺑﻐداد ﻣﺗﺑﻧﯾﺎ ً اﺗﺟﺎھﺎ دﯾﻧﯾﺎ ﺻوﻓﯾﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻛﺗﺎﺑﮫ) ﻓﺗوح اﻟﻐﯾب ( ﺣﺗﻰ وﻓﺎﺗﮫ ﻋﺎم‬
‫‪٥٦١‬ھـ ‪١١٦٥/‬م‪ .‬أﺑﻲ اﻟﻔﻼح ﻋﺑد اﻟﺣﻲ ﺑن اﻟﻌﻣﺎد اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ ‪ ،‬ﺷذرات اﻟذھـب ﻓﻲ أﺧﺑﺎر ﻣن ذھـب ‪،‬‬
‫) ﺑﯾروت‪ :‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪.١٩٩-١٩٨‬‬
‫‪ ٣‬رؤوف ‪ ،‬اﻷﺳر اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ‪ ،‬ص‪.٩٠‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٩٢‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , SS..‬‬
‫‪TAPU TAHRiR DEFTERi , NO: , S., S., S. , S..‬‬
‫وﻗد ورد اﺳم ﻧﻘﯾب اﻷﺷراف ﻣن أﺳرة زﯾن اﻟدﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت اﻟﺧﺗﺎﻣﯾﺔ ﻟﻛل وﻗف ﻣن اﻷوﻗﺎف اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺣﺿرة اﻟﻘﺎدرﯾﺔ وﺑﺎﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪ ) :‬اﻟﺷﯾﺦ ‪ ...‬أﺿﻌف ﻋﺑﺎد ﷲ اﻟﻣﻠك ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﮭد ﻋﻠﻰ ذﻟك(‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻧﻘﺎﺑﺎت اﻷﺷ راف اﻷﺧ رى اﻟﻣﻧﺗﺷ رة ﻓ ﻲ ﺑﻌ ض ﻣ دن اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ت ھ ﻲ‬
‫اﻷﺧ رى ﻣﺗوارﺛ ﺔ داﺧ ل أﺳ ر ﻋﻠوﯾ ﺔ ﻣﻌﯾﻧَ ﺔ ﻟ ردح ﻣ ن اﻟزﻣ ﺎن ‪ ،‬ﺛ م ﺗﻧﺗﻘ ل إﻟ ﻰ أﺳ رة‬
‫ﻋﻠوﯾﺔ أﺧرى‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻧﺟف اﻷﺷرف ﺗﻌددت اﻷﺳر اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑ وأت‬
‫ﻣﻧﺻب اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ﻣﻧ ذ اﻟﻘ دم ‪ ،‬وھ ﻲ ﺑﯾوﺗ ﺎت ﺗﻣﯾ زت ﺑﻣﻛﺎﻧﺗﮭ ﺎ اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ واﻟﻌﻠﻣ َﯾ ﺔ‪(١) .‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺳدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي اﻧﺣﺳرت اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﻓ ﻲ أﺳ رة ) آل ﻛﻣوﻧ ﺔ (‪ ، ‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﺑوظﯾﻔﺔ إدارة اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬وإدارة اﻟﺣﺞ )ﺣﻣﺎﯾﺔ ﻗواﻓل اﻟﺣﺟﯾﺞ ﻓﻲ اﻟطرﯾق(‪.‬‬
‫وﻋﻧ دﻣﺎ اﺳ ﺗوﻟﻰ اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون ﻋﻠ ﻰ ﺑﻐ داد ‪ ،‬أﻗ روا ﺑﻘ ﺎء ھ ذه اﻷﺳ رة ﻓ ﻲ زﻋﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻓرﻣﺎﻧ ﺎت اﻟﺗوﻟﯾ ﺔ اﻟﺻ ﺎدرة ﺑﺣ ق ﻋ دد ﻣ ن اﻟزﻋﺎﻣ ﺎت أﻣﺛ ﺎل‪ :‬اﻟﺳ ﯾد‬
‫ﻧﺎﺻ ر اﻟ دﯾن ﺑ ن ﻋﻠ ﻲ ﺑ ن ﺣﺳ ﯾن اﻟ ذي ﺗ وﻟﻰ رﺋﺎﺳ ﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة )‪-٩٤٣‬‬
‫‪٩٥٨‬ھ ـ‪١٥٥١-١٥٣٦/‬م( ‪ ،‬واﺑﻧ ﮫ اﻟﺳ ﯾد ﺣﺳ ﯾن ﺑ ن ﻧﺎﺻ ر اﻟ دﯾن )‪٩٥٨‬ھ ـ‪١٥٥١/‬م‬
‫وأﻗر ﻓﻲ ﻣﻧﺻﺑﮫ ﻋﺎم ‪٩٧٤‬ھـ‪١٥٦٦/‬م(‪ (٢).‬وﺗوﻟﻰ ﺑﻌد ذﻟك اﻷﺑﻧﺎء واﻷﺣﻔﺎد ﻣن ھذه‬
‫اﻷﺳرة‪ :‬اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺳﯾن ‪ ،‬واﻟﺳﯾد أﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ‪ ،‬واﻟﺳﯾد ﺣﺳ ﯾن ﺑ ن ﻣﺣﻣ د )‬
‫ﻛﺎن ﻧﻘﯾﺑﺎ ﺧﻼل اﻟﻣدة ‪١٠٣٦-١٠٢٥‬ھـ‪١٦٢٦-١٦١٦/‬م(‪(٣).‬‬
‫وﻓﻲ ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷ راف ﻣﻧﺣﺻ رة ﺑ ﯾن أﺳ رﺗﯾن ﻋﻠ وﯾﺗﯾن ھﻣ ﺎ‪ ):‬آل‬
‫زﺣﯾك (‪ ) ، ‬وآل ﻓﺎﺋز(‪ ، ‬ﻛﺎﻧﺗﺎ ﺗﺗﻧﺎﻓﺳﺎن ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻣﻧﺻب ﻣﻧذ اﻟﻘ دم وﻗ د ﺗﺻ ل‬
‫اﻟﺣ ﺎل إﻟ ﻰ اﻟﺧ ﻼف واﻟﻘطﯾﻌ ﺔ واﻟﺗﻘﺎﺗ ل )‪ ، (٤‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ أنَ ھ ذا اﻟﻣﻧﺻ ب ﻛ ﺎن ﯾﻣ ﻧﺢ‬
‫زﻋﻣﺎءھﺎ وأﺳرھم ﻣزاﯾﺎ ﻣﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬وﺣﻛم اﻟﻣدﯾﻧﺔ وأطراﻓﮭﺎ‪ (٥).‬وﻣن ھﻧﺎ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول أنَ‬
‫اﻟﻌﺎﻣل اﻟﻘﺑﻠﻲ ﺑدا واﺿﺣﺎ ً ﻓﻲ ﺻراع اﻷﺳرﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺻب ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷراف‪.‬‬
‫‪ ١‬ﻣن اﻷﺳر اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﻟت ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷراف ﻓﻲ اﻟﻧﺟف واﻟﻛوﻓﺔ ) آل اﻟﻣﺧﺗﺎر‪ -‬ﺑﯾت اﻷﺷﺗر‪ -‬ﺑﯾت ﻛﺗﯾﻠﺔ ‪-‬‬
‫ﺑﯾت ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد– آل اﻟﻔﻘﯾﮫ– آل طﺎووس– أل اﻟﺻوﻓﻲ– آل ﺣﺟﺎز– آل اﻵوي– آل ﻛﻣوﻧﺔ – اﻟﺳﺎدة اﻟﻧﻘﺑﺎء‬
‫‪ -‬آل اﻟرﻓﯾﻌﻲ (‪ .‬ﻣﺣﺑوﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ، ١‬ص‪ ٢٨٤‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬آل ﻛﻣوﻧﺔ‪ :‬وأﺻﻠﮭم ﻣن ﺑﻧﻲ ﻛﻣﻛﻣﮫ ‪ ،‬اﺳﺗوطﻧوا اﻟﻧﺟف ﻣﻧذ اﻟﻘدم ‪ ،‬وﺗوﻟوا ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻷﺷراف ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ أدارة ﺷؤون اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪ .‬وھﻧﺎك أﺳرة أﺧرى ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻋرﻓت ﺑﮭذا اﻟﻧﺳب) ﻛﻣوﻧﺔ( ‪ ،‬ﻟﻛﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻣت ﺑﺻﻠﺔ‬
‫أو ﻗراﺑﺔ ﻟﻸﺳرة اﻷوﻟﻰ‪ .‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٣٠٨-٣٠٧‬‬
‫‪ ٢‬ورد ﻓﻲ دﻓﺗر اﻟطﺎﺑو اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ أدﻧﺎه اﺳم اﻟﺳﯾد ﺣﺳﯾن ﺑن ﻧﺎﺻر اﻟدﯾن ﻛﻧﻘﯾب ﻷﺷراف اﻟﻧﺟف ‪ ،‬واﻟﻣﺳؤول‬
‫ﻋن إدارة ﺷؤون اﻟﻌﺗﺑﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ‬
‫‪(B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , S..‬‬
‫‪ ٣‬ﻣﺣﺑوﺑﺔ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪ ٣١٤-٣٠٧‬؛ رؤوف ‪ ،‬اﻷﺳر اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ‪ ،‬ص‪.٣٣٧‬‬
‫‪ ‬آل زﺣﯾك‪:‬وھم ﺳﺎدة ﯾﻧﺳﺑون إﻟﻰ اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻘطﻌﻲ ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟﺛﺎﻧﻲ أﺑو ﺳﺑﺣﺔ ﺑن اﺑراھﯾم اﻟﻣرﺗﺿﻰ)اﻷﺻﻐر(‬
‫ﺑن اﻹﻣﺎم ﻣوﺳﻰ اﻟﻛﺎظم )ع(‪ .‬وﺗﻌود ﺑداﯾﺎت اﻷﺳرة ﻓﻲ ﻛرﺑﻼء إﻟﻰ أواﺋل اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس اﻟﮭﺟري ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ھﺎﺟر ﺟدھم اﻷﻋﻠﻰ أﺑو ﻣﺣﻣد ﻋﺑد ﷲ اﻟﺣﺎﺋري ﻣن اﻟﻛﺎظﻣﯾﺔ إﻟﻰ ﻛرﺑﻼء‪ .‬وھم ﯾﻧﻘﺳﻣون إﻟﻰ ﺑﯾوﺗﺎت ﻋدﯾدة‬
‫ھﻲ‪ ) :‬ﺑﻧو اﻟﻣرﺗﺿﻰ‪ -‬آل اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻘطﻌﻲ ‪ -‬ﺑﯾت ﻋﺑد ﷲ ‪ -‬آل اﻟﺣﺎﺋر‪ -‬ﺑﯾت زﺣﯾك ‪ -‬أﺑو طﺎھر ﻋﺑد ﷲ‬
‫‪ -‬آل ﺛﺎﺑت ‪ -‬آل دراج – آل اﻟوھﺎب‪ -‬آل ﺟﻠﯾوﺧﺎن (‪ .‬إﺑراھﯾم ﺷﻣس اﻟدﯾن اﻟﻘزوﯾﻧﻲ اﻟﺣﺎﺋري ‪ ،‬اﻟﺑﯾوﺗﺎت‬
‫اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﻓﻲ ﻛرﺑﻼء ‪ ) ،‬ﻛرﺑﻼء‪ :‬د‪.‬م ‪١٣٩٨-١٩٧٨ ،‬ھـ( ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٤‬‬
‫‪ ‬آل ﻓﺎﺋز‪ :‬ﻣن أﻗدم اﻟﻌﺷﺎﺋر اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﻣوﺳوﯾﺔ ﻓﻲ ﻛرﺑﻼء ‪ ،‬وﯾرﺗﻘﻲ ﻧﺳﺑﮭم إﻟﻰ اﻟﺳﯾد إﺑراھﯾم اﻟﻣﺟﺎب ﺑن اﻹﻣﺎم‬
‫ﻣوﺳﻰ اﻟﻛﺎظم)ع(‪ .‬وﻗد ﺗوﻟت اﻷﺳرة ﺷؤون اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﻣﻧذ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن اﻟﮭﺟري‪ /‬اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ﻣن‬
‫ﺧﻼل زﻋﯾﻣﮭﺎ اﻟﺳﯾد أﺑو اﻟﻔﺎﺋز ﻣﺣﻣد اﻟﺟد اﻷﻋﻠﻰ واﻟﻣﺳﻣﻰ ﺑﺎﺳﻣﮫ ھذه اﻷﺳرة‪ .‬وظﻠت اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻷﺳـرة‬
‫ﯾﺗوارﺛﮭﺎ اﻷﺑﻧﺎء واﻷﺣﻔﺎد ﺣﺗﻰ ﻋﺎم ‪٩٢٠‬ھـ‪١٥١٤/‬م ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣوﻟت اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ إﻟﻰ آل زﺣﯾك‪ .‬وﺑﯾوﺗﺎت أﻷﺳرة‬
‫ھﻲ‪ ):‬آل ﺳﯾد أﻣﯾن – آل ﺗﺎﺟر‪ -‬آل ﺿﯾﺎء اﻟدﯾن‪ -‬آل ﻧﺻر ﷲ‪ -‬آل اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد ﻣوﺳﻰ – آل أﻋوج‬
‫‪ -‬آل طﻌﻣﺔ – آل اﻟﻣﺻطﻔﻰ – آل ﻣﺣﻣد – آل أﺑو اﻟﺗﻣن – آل ﺟواد‪ -‬آل ﻣﺳﺎﻋد – آل اﻟﺳﺑزواري(‪.‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪ ١٠-٩‬؛ ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ وﺑﯾوﺗﺎت آل اﻟﺑﯾت ‪ ،‬ص‪.٢٩٧-٢٩٦‬‬
‫‪ ٤‬اﻟﺣﺎﺋري ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٣‬‬
‫‪ ٥‬رؤوف ‪) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( ‪ ،‬ص‪.١٣٢‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ﻛﺎﻧ ت أﺳ رة آل زﺣﯾ ك ﺗﺗ وﻟﻰ اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬وأﻗر اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﺑﻘﺎءھﺎ ﺣﺗﻰ أواﺧر ذﻟك اﻟﻘرن‪ .‬إذ ﺗوﻟﻰ ﻋدد ﻣ ن أﻓ راد‬
‫ھ ذه اﻷﺳ رة رﺋﺎﺳ ﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ وھ م‪ ):‬اﻟﺳ ﯾد إدرﯾ س ﺑ ن ﺟﻣ ﺎز)‪٩٤٨-٩٢٠‬ھ ـ‪-١٥١٤/‬‬
‫‪١٥٤١‬م( ‪ ،‬واﻟﺳﯾد ﺳﻠطﺎن ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن ﺑن إدرﯾ س)‪٩٩١-٩٤٨‬ھ ـ‪١٥٨٣-١٥٤١/‬م( ‪،‬‬
‫واﻟﺳﯾد إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﺳﻠطﺎن ﻛﻣﺎل اﻟدﯾن )‪٩٩٧-٩٩١‬ھـ‪١٥٨٨-١٥٨٣/‬م(‪ (١).‬وﻧﺗﯾﺟﺔ‬
‫ﻟﺿﻌف اﻷﺳرة ﻋ ﺎدت اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ ﻣ ن ﺟدﯾ د إﻟ ﻰ آل ﻓ ﺎﺋز ‪ ،‬إذ ﺗ وﻟﻰ اﻟرﺋﺎﺳ ﺔ ﻛ ل ﻣ ن ))‬
‫اﻟﺳﯾد ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺷرف اﻟدﯾن )‪١٠١٠-٩٩٨‬ھـ‪١٦٠١-١٥٨٩/‬م( ‪ ،‬واﻟﺳﯾد ﺿﯾﺎء اﻟدﯾن‬
‫ﺑن ﯾﺣﯾﻰ)‪١٠٣١-١٠١٠‬ھـ‪١٦٢١-١٦٠١/‬م((‪(٢).‬‬
‫وﻋﺎدت اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﺑﻌد ذﻟك ﻣن ﺟدﯾد إﻟ ﻰ أﺳ رة آل زﺣﯾ ك ﻣ ن ﻓ رع آل دراج ﻣ ن‬
‫ﺧ ﻼل ﺗ وﻟﻲ اﻟﺳ ﯾد ﻣﺣﻣ د اﻟ دراج ﺑ ن ﺳ ﻠﯾﻣﺎن ﺑ ن ﺳ ﻠطﺎن ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة )‪-١٠٣٢‬‬
‫‪١٦٣٩-١٦٢٢/١٠٤٩‬م(‪ .‬وإﻟﯾﮫ ﯾﻌ ود اﻟﻔﺿ ل ﻓ ﻲ إﻧﻘ ﺎذ ﻛﺛﯾ ر ﻣ ن أرواح اﻟﺳ ﻛﺎن ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻐداد ﻋﻧدﻣﺎ اﺳﺗوﻟﻰ اﻟﺷﺎه ﻋﺑﺎس اﻟﻛﺑﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻋﺎم ‪١٦٢٣‬م ‪ ،‬وطﻠﺑﮫ ﻣن اﻟﺳ ﯾد‬
‫دراج أن ﯾ دون أﺳ ﻣﺎء اﻟﻣ واﻟﯾن ﻟﻐ رض اﻟﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﺑ ﺎﻗﯾن ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎم اﻷﺧﯾ ر ﺑ ﺈدراج‬
‫أﺳﻣﺎء اﻟﻛﺛﯾرﯾن ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﺳﻧَﺔ ﺿﻣن ﺗﻠك اﻟﺳﺟﻼت وأﻧﻘذھم ﻣن اﻟﻣوت اﻟﻣﺣﺗم‪(٣).‬‬
‫أﻣﺎ ﻣدن اﻟوﻻﯾﺔ اﻷﺧرى ‪ ،‬ﻓﻘد ظﮭرت ﻓﯾﮭﺎ ﻧﻘﺎﺑ ﺎت اﻷﺷ راف أﯾﺿ ﺎ ً ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ﻣ دن) اﻟﻛﺎظﻣﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺣﻠ ﺔ ‪ ،‬وﺳ ﺎﻣراء ‪ ،‬وﻛرﻛ وك(‪ .‬وھ ذه اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺎت ﻛﺎﻧ ت ﺗﺗﻠﻘ ﻰ‬
‫اﻟ دﻋم اﻟﻣﻌﻧ وي واﻟﻣﻛﺎﻧ ﺔ اﻟﻣﻣﯾ زة ﻟ دى اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻧﺎھﯾ ك ﻋ ن‬
‫اﺣﺗ رام ﺗﻘ دﯾر اﻟﺳ ﻛﺎن ﻟﻧﺳ ب أﻋﺿ ﺎﺋﮭﺎ اﻟﺷ رﯾف‪ .‬ﻛﻣ ﺎ أن أﻋﺿ ﺎءھﺎ ﻛ ﺎﻧوا ﯾﺗﻘﺎﺿ ون‬
‫ﻣرﺗﺑﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن إﯾرادات اﻟﻣوﻗوﻓﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻣ ﺎﻛن اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ واﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﯾ ث أﻧ ﮫ ورد ﻓ ﻲ ﺳ ﺟﻼت اﻷوﻗ ﺎف اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟوﻻﯾ ﺔ أﺳ ﻣﺎء اﻟﻌﺷ رات ﻣ ن اﻟﺳ ﺎدة‬
‫واﻷﺷراف ﻓﻲ اﻟﻣدن اﻟﻣذﻛورة ‪ ،‬واﻟﻣﺑ ﺎﻟﻎ اﻟﻣﺧﺻﺻ ﺔ ﻟﻛ ل ﻓ رد ﻣ ﻧﮭم ﺿ ﻣن اﻟﻔﺋ ﺎت‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻔﯾدة ﻣن ﺗﻠك اﻷوﻗﺎف اﻟدﯾﻧﯾَﺔ‪(٤).‬‬
‫ﻟﻘد أدت ھذه اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت دورا ً ﻣﮭﻣﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ داﺧ ل اﻟﻣ دن واﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻣﺟﺎورة ﻟﮭﺎ‪ .‬ﻓﮭﻲ ﻛﺗﻧظﯾم اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻗدﯾم اﻟﺗﻛوﯾن ورﻓﯾﻊ اﻟﺷﺄن ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أداء اﻟﻣﮭﺎم‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ‪ .‬إذ أﻧَ ﮫ ﻛ ﺎن ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ ﺎ ﯾ ﺗم ﺗوﺣﯾ د اﻟﺟﮭ ود اﻟﺷ ﻌﺑﯾﺔ ‪ ،‬وإدارة اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ‪،‬‬
‫وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻷرواح واﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺳﺎﻓرﯾن ﻣ ن اﻟﺣﺟ ﺎج‪ .‬وھ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻗ ت ﻧﻔﺳ ﮫ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗؤدي دور اﻟوﺳﯾط ﺑ ﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ واﻟﺳ ﻠطﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘﺿ ﺎﯾﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠ ف ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺑﺳ ﺑب‬
‫اﻻﺣﺗرام واﻟﺗﻘدﯾر اﻟذي ﺗﺣظﻰ ﺑﮫ ﻣن اﻟط رﻓﯾن‪ .‬وﻗ د ﺣﺎوﻟ ت اﻟﺳ ﻠطﺔ ‪ -‬ﺳ واء أﻛﺎﻧ ت‬
‫ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑﺎﻟﺻﻔوﯾﯾن أو اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ -‬ﺿﻣﺎن وﻻء ھذه اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت ورؤﺳﺎﺋﮭﺎ وأﻋﺿﺎﺋﮭﺎ إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎﻧﺑﮭﺎ ﺑوﺻﻔﮫ ﻧوﻋﺎ ً ﻣن إﺿﻔﺎء اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم اﻷﺟﻧﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺑﻼد ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫أنَ ﻣﻧﺢ ﻓرﻣﺎﻧﺎت رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻣﺛل ﻧوﻋﺎ ً ﻣن اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺎت أﯾﺿﺎ ً‪.‬‬
‫‪ ١‬رؤوف ‪ ،‬اﻷﺳر اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ‪ ،‬ص‪.٣٥٩‬‬
‫‪ ٢‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ٧٩-٧٨‬؛ ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪.٣٧‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , DEFTER HÂNE –IÂMiRE DEFTERLERi , NO: , SS., SS.‬‬
‫‪- , SS. - , SS. , S. , S..‬‬
‫وھﻧﺎﻟك دﻓﺗر ﺧﺎص ﺑﺄوﻗﺎف اﻹﻣﺎﻣﯾن اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ﻓﻲ ﺳﺎﻣراء ‪ ،‬ورد ﻓﯾﮭﺎ أﺳﻣﺎء اﻟﻣﺳﺗﻔﯾدﯾن ﻣﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ‬
‫اﻟﻌﻣرﯾﯾن واﻟﺳﺎدة ‪ ،‬وﺑﻣواﻓﻘﺔ ﻧﻘﯾب اﻷﺷراف ﻓﻲ ﺳﺎﻣراء ) اﻟﺳﯾد ﻣﮭدي ﺑن اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد (‪.‬‬
‫‪(B.O.A) , MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No:  , SS..‬‬
‫وﻣن ھﻧﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت واﺿﺣﺔ اﻟﻣﻌ ﺎﻟم ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث أﻧ ﮫ‬
‫ﻟم ﯾرد ذﻛر أ َﯾﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﻧﻘﺎﺑﺎت ﻹﺟراءات اﻟﺳ ﻠطﺔ ‪ ،‬أو اﻻﻧﺗﻘ ﺎل اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﺣ دث‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻟﻠﺻﻔوﯾﯾن ﺛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن وﻷﻛﺛر ﻣن ﻣرة آﻧذاك‪.‬‬
‫ﻏﯾر أﻧَﮫ ﻣن اﻟﻣﻧﺎﺳب اﻟﻘ ول أنَ اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺎت ﻧﻔﺳ ﮭﺎ ﻛﺎﻧ ت ﻗ د اﺑﺗﻌ دت ﻋ ن اﻷھ داف‬
‫اﻟﺗ ﻲ أﻧﺷ ﺋت ﻣ ن أﺟﻠﮭ ﺎ ‪ ،‬وھ ﻲ ﻣراﻋ ﺎة ﺷ ؤون أﻋﺿ ﺎء اﻟﻧﻘﺎﺑ ﺔ‪ .‬إذ أنَ ﻋﺎﻣ ل اﻟﺳ ﻠطﺔ‬
‫واﻟﻣﺎل واﻟﻣزاﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﮭﺎ رؤﺳﺎء اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ وأﺳرھم ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌض‬
‫اﻟﺗوﺟﮭﺎت اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ ﻛ ﺎن وراء ذﻟ ك اﻻﺑﺗﻌ ﺎد‪ .‬ﻓﮭ ﻲ ﻗ د ﻋﺎﺷ ت ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺻ راع واﻟﺗﻧ ﺎﻓس‬
‫اﻟ داﺧﻠﻲ ﺑ ﯾن اﻷﺳ ر اﻟﻌﻠوﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻧﺻ ب اﻟرﺋﺎﺳ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺗﺣ ول أﺣﯾﺎﻧ ﺎ ً إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺧﺻ وﻣﺔ واﻻﺧ ﺗﻼف ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﻛ رﺑﻼء‪ .‬أو أﻧﮭ ﺎ أﺻ ﺑﺣت ﺗﮭ ﺗم‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻷﻣور اﻟﺑﻌﯾدة ﻋن ﺷؤون اﻟﻧﻘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وھو ﺣﺎل ﻧﻘﺎﺑﺔ أﺷراف ﺑﻐ داد اﻟﻛﯾﻼﻧﯾ ﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟﺗﻲ أوﻟت اھﺗﻣﺎﻣﺎﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷﺳﺎس ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺻوﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗزﻋﻣﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢‬اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾَﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺎن ﻋدﯾدة ‪ ،‬أطﻠﻘﮭﺎ ﺑﻌ ضُ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺗﺻوف ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻠﻐوي واﻻﺻطﻼﺣﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ‬
‫ﻣ ن أﺻ ﺣب اﻟﺗﺻ وف ﻋﻠ ﻰ أﻧﻔﺳ ﮭم ﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﺻ ﻔﺎء اﻟروﺣ ﻲ ‪ ،‬واﻟﺻ ﻔوة ‪ ،‬واﻟﺻ ﻔَﺔ‬
‫)اﻟﻣﺳﻘف اﻟذي ﻛ ﺎن ﯾﺟﺗﻣ ﻊ ﻓﯾ ﮫ ﻓﻘ راء اﻟﻣﮭ ﺎﺟرﯾن ﺑﺟﺎﻧ ب اﻟﻣﺳ ﺟد اﻟﻧﺑ وي(‪ .‬ﻏﯾ ر أنَ‬
‫ﻣﻌظم اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺻوف ﻛﻠﺑ ﺎس وﺷ ﻌﺎر ﻟﻠزھ ﺎد واﻟﻧُﺳَ ﺎك ‪ ،‬اﻟ ذي ظﮭ ر ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺛ ﺎﻧﻲ اﻟﮭﺟ ري‪ /‬اﻟﺛ ﺎﻣن اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬ﻛ رد ﻓﻌ ل ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻣظﺎھر اﻟﻣﺗرﻓﺔ اﻟﺗﻲ اﻧﺗﺷرت آﻧذاك‪ (١).‬ﻓظﮭرت ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟزھﺎد واﻟﻧُﺳَ ﺎك اﺗﺧذت‬
‫ﻣن أﻣﺎﻛن ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻟﻠوﻋظ واﻹرﺷﺎد وإﻗﺎﻣ ﺔ اﻟ ذﻛر ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗﺣوﻟ ت ﺑﻌ د ﻋ دة ﻗ رون إﻟ ﻰ‬
‫طرق ﺻوﻓﯾَﺔ ﻣن ﺧ ﻼل ﺑ روز ﻣؤﺳ س اﻟطرﯾﻘ ﺔ ‪ ،‬أو ﻣ ن اﺷ ﺗﮭر ﺑﺄﻧَ ﮫ ﻣؤﺳﺳ ﮭﺎ وإن‬
‫ﻛ ﺎن ذﻟ ك ﺑﻌ د وﻓﺎﺗ ﮫ ﻣ ن ﺧ ﻼل أﺗﺑﺎﻋ ﮫ وﻣرﯾدﯾ ﮫ‪ (٢).‬وﻗ د أﺳ ﮭﻣت ﻋواﻣ ل اﻻﻧﺣط ﺎط‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺿطرﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻣﺳك ﻛﺛﯾرﯾن ﺑﮭذه اﻟطرق ‪ ،‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻧﮭﺎ‬
‫ﻟﻠﮭ رب ﻣ ن اﻟواﻗ ﻊ اﻟ ذي ﺗﻌﯾﺷ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟم اﻟﻐﯾﺑ ﻲ ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث أﺻ ﺑﺣت اﻻﺳ ﺗﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﺎﻟ دراوﯾش واﻟﻣﻧﺟﻣ ﯾن ھ ﻲ اﻟﻣ ﻼذ ﻟﺣ ل ﻣﺷ ﺎﻛل اﻟﺣﯾ ﺎة ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ أنَ ھ ؤﻻء ﻛ ﺎﻧوا‬
‫ﯾدﻋون اﻟﻛراﻣﺎت وﯾﺄﺗون ﺑﺎﻟﺧوارق ﻟﯾﺑﮭروا ﺑﮭﺎ اﻟﻧﺎس‪(٣).‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ازدھرت اﻟط رق اﻟﺻ وﻓﯾَﺔ ﺑﺷ ﻛل ﻛﺑﯾ ر ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻟﻠ دﻋم اﻟ ذي‬
‫ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻠﻘﺎه ﻣن ﻟدن اﻟﺳﻠطﺔ ﺳ واء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﺳ ﺗوى اﻟﻣ ﺎدي أو اﻟﻣﻌﻧ وي ‪ ،‬ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ ﻣ ن‬
‫اﻷﺧﯾ ر إﺿ ﻔﺎء اﻟﺻ ﺑﻐﺔ اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﺗﺟﺎھﺎﺗﮭ ﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ﺑﺣﯾ ث أﻧﮭ ﺎ اﺳ ﺗطﺎﻋت‬
‫اﺳﺗﻘطﺎب اﻵﻻف ﻣن أﺗﺑﺎع اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ‪ ،‬وﺷﻛﻠت ﻣﻧﮭم ﻗوة ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ أﺑ ﺎن‬

‫‪١‬‬
‫ﻛﺎﻣل ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺷﯾﺑﻲ ‪ ،‬ﺻﻔﺣـﺎت ﻣﻛﺛﻔﺔ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﺻوف اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬ط‪ ) ،١‬ﺑﯾروت ‪ :‬دار اﻟﻣﻧﺎھل ‪،‬‬
‫‪ ، ( ١٩٩٧‬ص‪.١٢-٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻋرﻓﺎن ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ‪) ،‬ﻋﻠم اﻟﻛﻼم واﻟﻔﻠﺳﻔﺔ واﻟﺗﺻوف( ‪ ،‬ﺣﺿﺎرة اﻟﻌراق ‪ ،‬ج‪ ، ٨‬ص‪.٢٧٥‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٤١-١٤٠‬‬
‫ﺣروﺑﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣﻊ اﻷورﺑﯾﯾ ِن‪ (١).‬وھذا ﻣ ﺎ أﺛَر ﻓﻲ اﻧﺗﺷﺎر اﻟطرق اﻟﺻ وﻓﯾَﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ‪،‬‬
‫وظﮭور طرق أﺧرى ﺟدﯾدة ﻛﺎن ﻣن أﺑرزھﺎ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ) اﻟﺑﻛﺗﺎﺷﯾﺔ(‪(٢). ‬‬
‫وﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻻﻗت ﺑﻌض اﻟط رق اﻧﺗﺷ ﺎرا دون ﻏﯾرھ ﺎ ﺧ ﻼل ﺗﻠ ك اﻟﺣﻘﺑ ﺔ ‪،‬‬
‫ﻧظرا ﻷﺑﻌﺎدھﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ‪ ،‬وﻣﺣﻠﯾﺔ ﺑﻌض ﻣﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬وإﻗﺑ ﺎل ﺑﻌ ض ﻣ ن اﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬وھذه اﻟطرق ھﻲ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻘﺎدرﯾَﺔ‪:‬‬

‫وھ ﻲ اﻟطرﯾﻘ ﺔ اﻟﻣﻧﺳ وﺑﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺷ ﯾﺦ ﻋﺑ د اﻟﻘ ﺎدر اﻟﻛﯾﻼﻧ ﻲ ) ‪-٤٧٠‬‬
‫‪٥٦١‬ھ ـ‪١١٦٥-١٠٧٧/‬م(‪.‬وﺗﺷ ﯾر اﻟرواﯾ ﺎت إﻟ ﻰ أﻧَ ﮭ ﺎ أﺳِ ﺳَ ت ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻣﻧ ذ اﻟﻘ رن‬
‫اﻟﺛﺎﻣن اﻟﮭﺟري‪ /‬اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي‪ .‬وﻻﻗت اﻻﻧﺗﺷﺎر اﻟواﺳﻊ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟم اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‬
‫ﻣ ن ﺧ ﻼل ) اﻟﺗﻛﺎﯾ ﺎ (‪ ، ‬و) اﻟزواﯾ ﺎ (‪ ‬اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﮭ ﺎ‪ .‬واﻟﺳ ﺑب أﻧﮭ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﺗﻌﺗﻣ د‬
‫اﻟﺗﺳﺎھل ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﺣﯾﺎﺗﯾﺔ ‪ ،‬واﻟدﻋوة إﻟﻰ ﻋﻣ ل اﻟﺧﯾ ر ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻻﺳ ﺗﻧﺎد إﻟ ﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﻣؤﺳ س وﻛﺗﺎﺑ ﮫ ) ﻓﺗ وح اﻟﻐﯾ ب ( ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﺟ ﺎء ﺑ ﮫ زﻋﻣ ﺎء اﻟطرﯾﻘ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ ود‬
‫اﻟﻼﺣﻘ ﺔ‪ .‬وﯾﺑ دو أنَ وﺟ ود ﻗﺑ ر اﻟﺷ ﯾﺦ وﺗﻛﯾﺗ ﮫ اﻟرﺋﯾﺳ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ‪ ،‬وأﺣﻔ ﺎده اﻟ ذﯾن‬
‫ﺗزﻋﻣوا اﻟطرﯾﻘﺔ ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﮫ اﻷﺛر اﻟﻛﺑﯾر ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ اﻧﺗﺷ ﺎر اﻟطرﯾﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻌظ م ﻣﻧ ﺎطق‬
‫وﺳط وﺷﻣﺎل اﻟﻌراق ﻋدا اﻟﺑﺻرة‪(٣).‬‬
‫ﻟﻘد ﺗواﻓرت ﻟﻠطرﯾﻘﺔ اﻟﻘﺎدرﯾﺔ أﺟواء اﻟﺗﻐﻠﻐل ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﺑر اﻟزﻋﺎﻣ ﺔ اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻣؤﺳس ﻣن ﺣﯾث اﻟﻧﺳب ‪ ،‬اﻟﺗﻲ وﺿﻌﺗﮭم ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺳﺎﻣﯾﺔ ﺗﺻل إﻟ ﻰ ﺣ د‬
‫اﻟﺗﻘ دﯾس ﻋﻧ د أﺗﺑ ﺎع اﻟطرﯾﻘ ﺔ وﻣرﯾ دﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﻧﺎھﯾ ك ﻋ ن اﻟﻣوﻗ ف اﻟرﺳ ﻣﻲ اﻟﻣﺗﻣﺛ ل ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وإدارﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ‪،‬اﻟﺗﻲ ﻣﻧﺣ ﺗﮭم ﻣﻧﺻ ﺑﺎ ً إﺿ ﺎﻓﯾﺎ ً ﻣﺗﻣﺛ ل ﻓ ﻲ ﻧﻘﺎﺑ ﺔ‬
‫أﺷراف ﺑﻐ داد‪ .‬وﻻ ﯾﺧﻔ ﻰ ھﻧ ﺎ اﻟﺟﺎﻧ ب اﻟﻣ ﺎدي اﻟ داﻋم ﻻﻧﺗﺷ ﺎر اﻟطرﯾﻘ ﺔ وﺗﻛﺎﯾﺎھ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣدن واﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻷوﻗﺎف اﻟﻛﺛﯾرة اﻟﺗﻲ أوﻗﻔت ﻟﻣرﻗد اﻟﺷﯾﺦ‬
‫ﻋﺑ د اﻟﻘ ﺎدر اﻟﻛﯾﻼﻧ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺣوﻟ ت ﻗﺳ ﻣﺎ ً ﻛﺑﯾ را ً ﻣﻧﮭ ﺎ إﻟ ﻰ دﻋ م ﻣؤﺳﺳ ﺎت اﻟطرﯾﻘ ﺔ‬

‫‪ ١‬ﺳﻠطﺎن ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.١٦٦‬‬

‫‪ ‬اﻟﺑﻛﺗﺎﺷﯾﺔ‪ :‬ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟوﻟﻲ اﻟﺣﺎج ﺑﻛﺗﺎش ﻣؤﺳس اﻟطرﯾﻘﺔ ‪ ،‬واﻟذي ﻧزح ﻣن ﺧراﺳﺎن إﻟﻰ اﻷﻧﺎﺿول واﺳﺗﻘر‬
‫ﻓﻲ ﻗوﻧﯾﺔ وأﻧﺷﺄ ﻓﯾﮭﺎ ﺗﻛﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﺳﻣﮫ واﻧﺗﺷرت طرﯾﻘﺗﮫ ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻷﻧﺎﺿول‪ .‬وازدھرت ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﺑﻌد‬
‫ﻗﯾﺎم اﻟﻣؤﺳس ﺑﻣﺑﺎرﻛﺔ اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ أورﺧﺎن ﻓﻲ ﺗﺄﺳﯾس اﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻧذ ذﻟك اﻟوﻗت ارﺗﺑطت اﻟﺑﻛﺗﺎﺷﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﻧﻛﺷﺎرﯾﺔ وأﺻﺑﺣت اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣدﻋوﻣﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ .‬ﻣﺣﻣد ﺟواد ﻣﺷﻛور ‪ ،‬ﻣوﺳوﻋﺔ‬
‫اﻟﻔرق اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﻘدﯾم ﻛﺎظم ﻣدﯾر ﺷﺎﻧﮫ ﺟﻲ‪ ،‬ﺗﻌرﯾب ﻋﻠﻲ ھﺎﺷم ‪،‬ط‪) ،١‬ﺑﯾروت‪ :‬ﻣﺟﻣﻊ اﻟﺑﺣوث اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫‪١٤١٥ ،‬ھـ‪١٩٩٥/‬م( ‪ ،‬ص‪.١٦٠-١٥٩‬‬
‫‪ ٢‬ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.٢٢٥-٢١٤‬‬
‫‪ ‬اﻟﺗﻛﺎﯾﺎ‪ :‬وﻣﻔردھﺎ ﺗﻛﯾﺔ ﻣن ﻓﻌل ﺗوﻛﺄ ‪ ،‬وﺗﻌﻧﻲ ﺑﻧﺎء ﯾﺳﻛﻧﮫ اﻟدراوﯾش اﻟذﯾن ﻟﯾس ﻟﮭم ﻛﺳب ‪ ،‬وﯾﺣﺻﻠـون ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗوﺗﮭم ﻣن اوﻗﺎﻓﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺳﻣﻲ ﻣﺣل إﻗﺎﻣﺗﮭم ﺑﺎﻟﺗﻛﯾﺔ ﻷن أھﻠﮭﺎ ﻣﺗﻛﺋون‪ .‬وھذه اﻟﺗﻛﺎﯾﺎ ﯾﺗم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻠﻘﺎء أﺳﺑوﻋﯾﺎ ﻟﻠذﻛر‬
‫وﺗﻼوة اﻷوراد اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ‪ .‬ﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﺣﺳن اﻟدراﺟﻲ ‪ ،‬اﻟرﺑط واﻟﺗﻛﺎﯾﺎ اﻟﺑﻐدادﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﺧطﯾطﮭﺎ وﻋﻣﺎرﺗﮭﺎ ‪ ،‬ط‪ ) ، ١‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺷؤون اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪ ، (٢٠٠١ ،‬ص‪.٢٣‬‬
‫‪ ‬اﻟزواﯾﺎ‪ :‬ﻧوع ﻣن اﻷﺑﻧﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾَﺔ ﺗﺿم ﺿرﯾﺢ أﺣد اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن أو زﻋﻣﺎء اﻟطرﯾﻘﺔ ‪ ،‬وھﻲ ﻣﺧﺻﺻﺔ ﻻﺳﺗﻘﺑﺎل‬
‫اﻟﻣﺻﺗوﻓﺔ اﻟﻣﺗﻧﻘﻠﯾن ﻣن ﻣﻧطﻘﺔ إﻟﻰ أﺧرى ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻹﯾواء اﻟﻐرﺑﺎء واﻟﻔﻘراء واﻟﻣﺑﻌدﯾن‪ .‬وھﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﺗﻘﻊ‬
‫ﺧﺎرج اﻟﻣدن وﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺑﻌﯾدة ﻋﻧد ﻣﻔﺗرق اﻟطرق اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻛﻣﺎ ھو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ ‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻟم ﺗظﮭر اﻟزواﯾﺎ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪ .‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.١٧-١٦‬‬
‫‪ ٣‬ظﮭرت ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ﺛﻼث طرق رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻘط ﺧﻼل اﻟﻣدة )‪١٦٦٨-١٥٤٦‬م ( ‪ ،‬وھﻲ ‪ :‬اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺷﺎذﻟﯾﺔ ‪،‬‬
‫واﻟطرﯾﻘﺔ اﻟرﻓﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬واﻟطرﯾﻘﺔ اﻟردﯾﻧﯾَﺔ‪ .‬اﻟﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬اﻟﺑﺻرة ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪.١٦٧-١٦٦‬‬
‫وأﺗﺑﺎﻋﮭﺎ‪ .‬ﻟ ذا ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟطرﯾﻘ ﺔ اﻛﺗﺳ ﺑت أﻛﺛ ر ﻣ ن ﺑﻌ د ﻓ ﻲ أداﺋﮭ ﺎ ﺑ ﯾن اﻟﺳ ﻛﺎن ‪ .‬ﻓﮭﻧ ﺎك‬
‫اﻟزﻋﺎﻣﺔ اﻟروﺣﯾﺔ ﻣ ن أﺣﻔ ﺎد اﻟﺷ ﯾﺦ اﻟﻣؤﺳ س ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣ ل اﻟﺳ ﻠطوي اﻟ داﻋم ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻧﺻر اﻟﻣﺎدي ) إﯾرادات اﻷوﻗﺎف اﻟﻛﯾﻼﻧﯾﺔ( ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن ﺗﻌﺎﻟﯾم‬
‫اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺑﺳﯾطﺔ وﺳﻠوك اﻷﺗﺑ ﺎع اﻟﻣﻧﺗظﻣ ﯾن‪ .‬وﻣ ن ھﻧ ﺎ ﺟ ﺎء اﻻﻧﺗﺷ ﺎر اﻟواﺳ ﻊ ﻟﻠﺗﻛﺎﯾ ﺎ‬
‫اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠطرﯾﻘﺔ ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻏط ت ﻋﻠ ﻰ اﻧﺗﺷ ﺎر ﺑﻘﯾ ﺔ‬
‫اﻟطرق اﻷﺧرى‪(١).‬‬

‫ب‪ -‬اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﻣوﻟوﯾَﺔ‪:‬‬

‫وﺗﻧﺳب ھذه اﻟطرﯾﻘﺔ إﻟﻰ اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻷﺻل ﻣوﻻﻧﺎ ﺟﻼل اﻟ دﯾن اﻟروﻣ ﻲ‬
‫) ت‪٦٧٢‬ھـ‪١٢٧٣/‬م (‪ .‬ﺣﯾث ﻧ زح واﻟ ده ﻣ ن ﻓ ﺎرس إﻟ ﻰ ﺑ ﻼد اﻟ روم ) اﻷﻧﺎﺿ ول (‬
‫ھرﺑﺎ ً ﻣن اﻟﻣﻐول ‪ ،‬ﻓوﻟد ھو ھﻧﺎك وﻟﻘب ﺑﮭذا اﻟﻠﻘب ﺑﻌد اﺳﺗﻘراره ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻗوﻧﯾﺔ ﻋﻧد‬
‫اﻟﺑﻼط اﻟﺳﻠﺟوﻗﻲ‪ (٢).‬وﻣن ھﻧﺎك ﺑ دأ ﺟ ﻼل اﻟ دﯾن ﯾﺑ ث أﻓﻛ ﺎره اﻟﺻ وﻓﯾَﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﺗﻘ وم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟرﻗ ﻲ ﺑﺎﻟﻣﺳ ﺗوى اﻟﻔﻛ ري ‪ ،‬ﻓﻛ ﺎن اﻧﺗﺷ ﺎرھﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن أﻛﺛ ر ﻣ ن اﻷرﯾ ﺎف‪ .‬وﺗ م‬
‫إدﺧ ﺎل ﺑﻌ ض اﻟﻣظ ﺎھر ﻏﯾ ر اﻟﻣﻌروﻓ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺻ وﻓﯾَﺔ وﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﻣوﺳ ﯾﻘﻰ واﻟ رﻗص ‪،‬‬
‫وﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ اﺗﺧ ﺎذ اﻟﺣ رف وﻣﺧﺎﻟط ﺔ اﻷﻣ راء واﻟﺣ ﺎﻛم‪ (٣).‬وﻧﺎﻟ ت اﻟطرﯾﻘ ﺔ‬
‫اﻟ دﻋم اﻟﻣﺑﺎﺷ ر ﻣ ن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن أﺳ وة ﺑﺑﻘﯾ ﺔ اﻟط رق اﻟﺻ وﻓﯾﺔ اﻷﺧ رى ‪ ،‬ﺣﯾ ث ﺑﻠﻐ ت‬
‫ذروﺗﮭﺎ ﻓﻲ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪(٤).‬‬
‫أﻣﺎ ﻋن ﻛﯾﻔﯾَﺔ اﻧﺗﻘﺎﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟم ﺗﺷر إﻟﻰ ذﻟك ‪ ،‬وﻟم‬
‫ﺗرد ﺳوى إﺷﺎرة واﺣدة ﻋن ﻗﯾﺎم ﻣﺣﻣد ﺟﻠﺑﻲ ﻛﺎﺗب اﻟ دﯾوان وﻛ ﺎﺗم اﻟﺳ ر ﻟ دى اﻟ واﻟﻲ‬
‫ﺟﻐﺎﻟﺔ زادة ﻋﺎم ‪٩٩٩‬ھـ‪١٥٩٠ /‬م ‪ ،‬ﺑﺈﻧﺷﺎء ﺗﻛﯾﺔ ﻟﻠطرﯾﻘﺔ اﻟﻣوﻟوﯾﺔ ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺑﻧﺎﯾ ﺎت‬
‫اﻟﻣﻠﺣﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻣﺳﺗﻧﺻرﯾﺔ‪ (٥).‬وﻗد ﻋرﻓت ھذه اﻟﺗﻛﯾﺔ ﺑ ـ) اﻟﻣ وﻟﻰ ﺧﺎﻧ ﺔ( ‪ ،‬ﺣﯾ ث‬
‫ﺗﻘﺎم ﻓﯾﮭﺎ اﻻﺣﺗﻔﺎﻻت اﻟدﯾﻧﯾَﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﻗص واﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﺻوﻓﯾَﺔ‪(٦).‬‬

‫ت‪ -‬اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟرﻓﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫وھ ﻲ طرﯾﻘ ﺔ ﺻ وﻓﯾَﺔ ﻣﺣﻠ َﯾ ﺔ ﺗﻧﺳ ب إﻟ ﻰ اﻟﺷ ﯾﺦ أﺣﻣ د اﻟرﻓ ﺎﻋﻲ )‪-٥١٢‬‬
‫‪٥٧٠‬ھـ‪١١٧٣-١١١٨/‬م( ‪ ،‬اﻟذي ﺗﺷﯾر اﻟﻣﺻﺎدر إﻟﻰ اﻧﺗﮭ ﺎء ﻧﺳ ﺑﮫ إﻟ ﻰ اﻹﻣ ﺎم ﻣوﺳ ﻰ‬
‫اﻟﻛ ﺎظم )ع(‪ .‬واﻣﺗ ﺎزت ھ ذه اﻟطرﯾﻘ ﺔ ﻣ ن ﻏﯾرھ ﺎ ﻣ ن اﻟط رق اﻷﺧ رى ﻓ ﻲ اﻷﻋﻣ ﺎل‬
‫اﻟﺧﺎرﻗ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛ ﺎن ﯾ ﺄﺗﻲ ﺑﮭ ﺎ أﺗﺑﺎﻋﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ اﺑ ﺗﻼع اﻟﺟﻣ ر وإﻣﺳ ﺎك اﻷﻓ ﺎﻋﻲ اﻟﺣﯾ ﺔ‬
‫وأﻛل اﻟزﺟﺎج وﺿرﺑﮭم أﺟﺳﺎدھم ﺑﺎﻵﻻت اﻟﺣﺎدة‪ (٧).‬وﻗد اﻧﺗﺷرت ﺑﺷﻛل ﻣﺗواﺿﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻧ وب اﻟﻌ راق)‪ ، (٨‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﻻﻗ ت اﻻﻧﺗﺷ ﺎر اﻟواﺳ ﻊ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق أﺧ رى ﻣ ن اﻟﻌ ﺎﻟم‬

‫‪١‬‬
‫رؤوف ‪) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( ‪ ،‬ص‪.١٣٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﺷﺑﯾﺑﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٧٥‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،٢‬ص‪.٢٢٣-٢٢٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪.١٣١-١٣٠‬‬
‫‪٦‬‬
‫رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ (‪ ،‬ص‪.١٣٧‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،٢‬ص‪.٢٢٢‬‬
‫‪٨‬‬
‫اﻟﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬اﻟﺑﺻرة ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ‪ ،‬ص‪.١٧٥-١٧٤‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ آﻧذاك ﻣﺛل‪ :‬ﺑﻼد اﻷﻧﺎﺿول ‪ ،‬وﻣﻧﺎطق ﻣن اﻟﺑﻠﻘﺎن ‪ ،‬وﻣﺻر ) وﺗﻌ رف ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ اﻷﺣﻣدﯾﺔ ‪ ،‬أو اﻟﺑدوﯾﺔ(‪(١).‬‬
‫ﻟﻘد ﺣﺎول ﻛل ﻣن اﻟﺻﻔوﯾﯾن واﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻧﺷر اﻟطرق اﻟﺻ وﻓ َﯾﺔ اﻟرﺳ ﻣ َﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ‬
‫ﻟﮭم ‪ ) ،‬اﻟﻘزﻟﺑﺎﺷﯾﺔ (‪ ‬ﻟﻠﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬واﻟﺑﻛﺗﺎﺷﯾﺔ ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬ﻏﯾر أنَ اﻟطرﯾﻘﺗﯾن ﻟم ﺗﻠﻘﯾﺎ‬
‫اﻟﺗﺄﯾﯾ د واﻻﻧﺗﺷ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﺳ ﺑب ارﺗﺑﺎطﮭﻣ ﺎ اﻟرﺳ ﻣﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘزﻟﺑﺎﺷ ﯾﺔ ﻛﺎﻧ ت ﻣرﺗﺑط ﺔ‬
‫ﺑ ﺎﻟﻘوة اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﺻ ﻔوﯾَﺔ اﻟﻣراﺑط ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺧ ﻼل اﻟﻣ دة)‪١٥٣٤-١٥٠٨‬م( ‪،‬‬
‫واﻧﺗﮭت ﺑﺎﻧﺳﺣﺎب ﺗﻠك اﻟﻘوات ﺑﻌد ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‪.‬‬
‫◌ٍ أﻣ ﺎ اﻟﺑﻛﺗﺎﺷ ﯾَﺔ ‪ ،‬ﻓﻛ ﺎن ﯾﻧظ ر إﻟﯾﮭ ﺎ ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ ﺗﻧظﯾﻣ ﺎ ً دﯾﻧﯾ ﺎ ً ﻣرﺗﺑط ﺎ ً ﺑ ﺎﻟﺟﯾش‬
‫اﻹﻧﻛﺷﺎري اﻟﻣراﺑط ﻓﻲ ﻣدن وﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬اﻟذي ﻗ ﺎم ﺑﺄﻋﻣ ﺎل ﻗﺎﺳ ﯾﺔ ﺿ د اﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫ﻣ ن ﻗﺑﯾ ل اﻟﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﺛ ورات واﻟﺗﻣ ردات ‪ ،‬وﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم‪ .‬وﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟ رﻏم ﻣ ن اﻧﺗﺷ ﺎر ﺑﻌ ض اﻟﺗﻛﺎﯾ ﺎ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﺎﻟﺑﻛﺗﺎﺷ ﯾﺔ ﻓ ﻲ ﻣ دن‪ :‬ﺑﻐ داد ‪ ،‬وﻛ رﺑﻼء ‪،‬‬
‫واﻟﻧﺟ ف آﻧ ذاك ‪ ،‬إﻻ َ أﻧﮭ ﺎ ظﻠ ت ﻣﺣ دودة وﯾﻧظ ر إﻟﯾﮭ ﺎ ﻣ ن ﻗﺑ ل ﻛﺛﯾ رﯾن ﻧظ رة اﻟﺷ ك‬
‫واﻟرﯾﺑﺔ ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻﺔ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗدﻋو ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪(٢).‬‬
‫ﻟﻘد ﻣﺛﻠ ت اﻟط رق اﻟﺻ وﻓﯾﺔ ‪ -‬ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ ﺗﻧظﯾﻣ ﺎ ً اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺎ ً دﯾﻧﯾ ﺎ ً ﯾﻘ وم ﻓ ﻲ ظ ﺎھره‬
‫ﻋﻠﻰ ارﺗﺑﺎط اﻷﻋﺿﺎء اﻟﻣﻧﺿوﯾن واﺟﺗﻣﺎﻋﮭم اﻟدوري ﻓ ﻲ ﻣﻛ ﺎن ﻣﻌ ﯾن ‪ -‬إط ﺎرا ﻋﺎﻣ ﺎ‬
‫ﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺗﺄزم ﻓﻲ داﺧﻠﮫ ‪ ،‬اﻟذي ﯾﺣﺎول اﻟﮭرب ﻣن اﻷوﺿﺎع اﻟﻣﺗدھورة اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﯾﻌﯾﺷﮭﺎ ﻧﺣو إﯾﺟﺎد ﻧوع ﻣن اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻔس اﻹﻧﺳﺎﻧﯾَﺔ‪ .‬وھﻲ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﺗﻣﺛل‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗراﺟﻊ اﻟﻔﻛ ري واﻟﺛﻘ ﺎﻓﻲ ﻟ دى أﺑﻧ ﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ ‪ ،‬ﺑﺣﯾ ث أﺻ ﺑﺢ اﻟﺳ ﻛﺎن ﯾﻌﯾﺷ ون‬
‫ﻋﺎﻟﻣﺎ ً ﻻ ﺗﺣﻛﻣﮫ ﻗواﻧﯾن اﻟطﺑﯾﻌﺔ واﻷﺧذ ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣوﺟﺑﺔ ﻟﻌﻼج اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷوﺿﺎع‬
‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪ .‬وﺣﺗﻰ ﻋﻼج اﻟﻣرﺿﻰ ‪ ،‬أﺻﺑﺢ اﻟﻠﺟوء ﻓﯾﮫ ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼل اﻟ دراوﯾش اﻟﺗ ﺎﺑﻌﯾن‬
‫ﻟﻠطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﻷرواح اﻟﺷرﯾرة اﻟﺗﻲ ﻣﺳت اﻟﻣ رﯾض ‪ ،‬وھ م ﯾﻘوﻣ ون‬
‫ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﺗﻌﺎوﯾذ واﻟﻛﻠﻣﺎت ﻏﯾر اﻟﻣﻔﮭوﻣﺔ‪ .‬واﻷﺧط ر ﻣ ن ذﻟ ك ﺗﺣ ول ھ ؤﻻء اﻟ دراوﯾش‬
‫أﻧﻔﺳﮭم إﻟﻰ ﻋﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺧﻼل ﺗﺟواﻟﮭم ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟوﻻﯾﺔ واﻻﺳﺗرزاق ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾﻌط ﻰ ﻟﮭ م ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﺣ رص ﻋﻠ ﻰ اﻟظﮭ ور ﺑﻣظﮭ ر اﻟﻌﺑ ﺎدة واﻟ وﻋظ ﻟﻠﻧ ﺎس ‪ ،‬واﻹﯾﺣ ﺎء‬
‫ﻟﻠﻧﺎس ﺑﺄنَ أﻋﻣﺎﻟﮭم ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻋﻧد اﻟﺧﺎﻟق ﻗﺑل ﻏﯾرھم وﻣن ﺛمَ ﯾﻣﻧﺣﮭم اﻟﺑرﻛﺎت ﻣن ﻗﺑول‬
‫اﻟدﻋﺎء ‪ ،‬وﻋﻼج اﻟﻣرﺿﻰ ‪ ،‬واﻟﻘدرة ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر وإﯾذاء ﻣن ﯾرﯾدون إﯾذاءَه‪(٣).‬‬
‫وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻣوﻗف اﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾَﺔ اﻟﻣﺗﻧﺎﻏم ﻣﻊ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬
‫واﻹدارﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬أﺑﻌ د اﻷﺛ ر ﻓ ﻲ ﻋ دم ﺗﺣ رك أﺗﺑﺎﻋﮭ ﺎ ﻣ ﻊ اﻟﺛ ورات‬
‫واﻟﺗﻣردات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣدث آﻧ ذاك‪ .‬ﺑ ل أﻧﮭ ﺎ ﺳ ﻣﺣت ﺑﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮭ ﺎ اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺑﺗﻌ ﺎد‬
‫ﻋن اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟدﻧﯾوﯾﺔ ‪ ،‬ﻣن إﯾﺟ ﺎد ﺣﺎﻟ ﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﺧﺎﺻ ًﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن ﺗﻘ وم ﻋﻠ ﻰ ﻗﺑ ول‬
‫‪١‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،٢‬ص‪.٢٢٦-٢٢٥‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻘزﻟﺑﺎﺷﯾﺔ‪ :‬أو أﺻﺣﺎب اﻟﻌﻣﺎﺋم اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﺗﺗدﻟﻰ ﻣﻧﮭﺎ إﺛﻧﺎء ﻋﺷر ﺷﻘﺎ ﺑﻌدد أﺋﻣﺔ اﻟﻣذھب اﻟﺟﻌﻔري ‪ ،‬وھم‬
‫أﺗﺑﺎع اﻟﺷﺎه اﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻﻔوي اﻟذﯾن اﻋﺗﻣد ﻋﻠﯾﮭم ﻓﻲ ﺗﺄﺳﯾس دوﻟﺗﮫ واﻟدﻋوة ﻟﮭﺎ ﻣن اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﺳﺑﻌﺔ ‪.‬‬
‫وﻗد أﺻﺑﺣت ﻛطرﯾﻘﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث أن أﺗﺑﺎﻋﮭﺎ ﻻ ﯾﺣﻠﻘون رؤوﺳﮭم وﯾﺗرﻛون ﻟﺣﺎھم ‪ ،‬واﻟزﻋﻣﺎء اﻟروﺣﯾﯾن ﻟﻠطرﯾﻘﺔ‬
‫ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭم) دده ( ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮭﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﺷﻲء ﻣن اﻟﻐﻠو‪ .‬وأﺻﺑﺣت اﻟﺻوﻓﯾﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ذات ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣﻣﯾزة ﻟدى‬
‫اﻟدوﻟﺔ ﺣﺗﻰ ﻋﮭد اﻟﺷﺎه ﻋﺑﺎس اﻟﻛﺑﯾـر اﻟذي ﻗﺎم ﺑﻣﺻﺎدرة اﻟوظﺎﺋف اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧوا ﯾﺗﺑوؤھﺎ زﻋﻣﺎھم ‪،‬‬
‫وﻗﻠل ﻣن ﺷﺄﻧﮭم‪ .‬ﻣﺷﻛور ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪ ، ٣٣٦‬ص‪ ، ٣٦١-٣٦٠‬ص‪.٤١٨-٤١٧‬‬
‫‪٢‬‬
‫رؤوف ‪) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( ‪ ،‬ص‪.١٣٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫راووﻟف ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٠٣‬‬
‫اﻷﻣ ر اﻟواﻗ ﻊ وﻋ دم اﻻﻋﺗ راض ﻋﻠ ﻰ إﺟ راءات اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺟواﻧ ب‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣‬اﻷﺻﻧﺎف اﻟﺣرﻓﯾَﺔ واﻟﻣﮭﻧﯾَﺔ‪:‬‬

‫ظﮭرت اﻷﺻﻧﺎف ﻣﻧذ اﻟﻘ رن اﻟﺛ ﺎﻧﻲ اﻟﮭﺟ ري‪ /‬اﻟﺛ ﺎﻣن اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻻﺗﺧ ﺎذ‬
‫اﻟﻔﺋ ﺎت اﻟﺣرﻓﯾ ﺔ اﻟﻌﻧﺻ ر اﻟ راﺑط ﺑ ﯾن أﺑﻧ ﺎء اﻟﻣﮭﻧ ﺔ اﻟواﺣ دة ‪ ،‬وظﮭ ور ﻧ وع ﻣ ن‬
‫اﻟﺗﺧﺻ ص ﻓ ﻲ اﻷﺳ واق ‪ ،‬اﻟ ذي أﺳ ﮭم ﻓ ﻲ إﯾﺟ ﺎد ﻧ وع ﻣ ن اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﺑ ﯾن أﺻ ﺣﺎﺑﮭﺎ ﻣ ن ﺧ ﻼل اﺳ ﺗﻌﻣﺎل ﻣﺻ طﻠﺢ اﻟﺻ ﻧف ‪ ،‬أو ) أﺻ ﺣﺎب‬
‫اﻟﻣﮭﻧﺔ( ‪ ،‬أو ) أﺻﺣﺎب اﻟﺣرف( ‪ ،‬أو ) أرﺑﺎب اﻟﻣﮭن واﻟﺣرف(‪ (١).‬وﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر أن‬
‫اﻟﺣرﻓﯾﯾن واﻟﻣﮭﻧﯾﯾن ھم اﻟ ذﯾن أوﺟ دوا ﻷﻧﻔﺳ ﮭم ﺗﻧظﯾﻣ ﺎت اﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﺗ داﻓﻊ‬
‫ﻋ ﻧﮭم وﺗﺣﻣ ﻲ ﻧﺷ ﺎطﮭم وﺗزﯾ د ﻣ ن اﻟﺗ راﺑط ﻓﯾﻣ ﺎ ﺑﯾ ﻧﮭم ‪ ،‬وﻟﯾﺳ ت اﻟ ﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ أو‬
‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺣﻛوﻣﯾَﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻣرور اﻟزﻣﺎن أﺻﺑﺣت ھذه اﻷﺻﻧﺎف ﺗﻣﺛ ل ﻗﺎﻋ دة اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ داﺧ ل‬
‫اﻟﻣدن ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣ ن اﻟﺗ دھور اﻟ ذي ﺣﺻ ل ﻟﮭ ﺎ ﺑﻌ د ﺳ ﻘوط ﺑﻐ داد ﺑﺄﯾ دي اﻟﻣﻐ ول‪.‬‬
‫واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ذﻟك ھو رﻏﺑﺔ أﺻﺣﺎب اﻟﺣرﻓﺔ اﻟواﺣدة ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ ﻣﮭ ﻧﮭم‬
‫وأﺳرارھﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗوارﺛﮭﺎ ﻣ ن اﻵﺑ ﺎء إﻟ ﻰ اﻷﺑﻧ ﺎء ‪ ،‬وﻣ ن ﺛ مَ ﺑﻘ ﺎء ﺗﻘﺎﻟﯾ د ﻋﻣ ل‬
‫ﺗﻠك اﻷﺻﻧﺎف‪ .‬ﻓﮭ ﻲ ﺑ ذﻟك ﻛﺎﻧ ت ﺗ ؤدي وظﯾﻔﺗ ﯾن ﻣﺷ ﺗرﻛﺗﯾن ﻓ ﻲ آن واﺣ د ‪ ،‬اﻟوظﯾﻔ ﺔ‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺣرﻓﺔ اﻟواﺣدة وﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬واﻟوظﯾﻔ ﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗراﺑط اﻟﻌﺿوي ﺑﯾن اﻷﻓراد اﻟﻣﻧﺿوﯾن ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬وﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗ وارث ﻓ ﻲ اﻟﻌﻣ ل‬
‫داﺧل اﻷﺳر‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺗﻣﯾزت اﻷﺻﻧﺎف ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﺑوﺿوح اﻷﺳس اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾَﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﮭ ﺎ‬
‫ﻣن ﺧﻼل وﺟود ﺗﻛوﯾن ھرﻣﻲ ﻟﻠﺻﻧف ﯾﻘ وم ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﮫ ) ﺷ ﯾﺦ اﻟﺻ ﻧف ( اﻟﻣﻧﺗﺧ ب‬
‫ﻣن ﻛﺑﺎر اﻷﺳﺎﺗذة ) اﻷﺳ طﺎوات( ‪ ،‬وھ و ﯾ ؤدي أﻛﺛ ر ﻣ ن وظﯾﻔ ﺔ داﺧ ل اﻟﺻ ﻧف ﻣ ن‬
‫ﺧ ﻼل ﻛوﻧ ﮫ أﻣﯾﻧ ﺎ ً ﻟﻠﺻ ﻧدوق اﻟ ذي ﯾﺟﻣ ﻊ ﻟدﯾ ﮫ اﻷﻣ وال ﻟ دﻋم اﻟﺻ ﻧف وأﻋﺿ ﺎﺋﮫ ‪،‬‬
‫واﻟﻛﺎﺗب اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﺗدوﯾن اﻟﻣﮭﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺻﻧف )‪ ، (٢‬وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻗﺿ ﺎﯾﺎ اﻟﺟ ودة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻣل ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺣل اﻟﺧﻼﻓﺎت ﺑﯾن اﻷﻋﺿﺎء‪ .‬وﻗد ﻛﺎن ﯾﻣﺛل ﺣﻠﻘ ﺔ اﻟوﺻ ل ﺑ ﯾن‬
‫اﻟﻣﻧﺗﻣ ﯾن ﻟﻠﺻ ﻧف واﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠ ﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﺗﺳ ب اﻟﻣﺳ ؤول ﻋ ن ﻣراﻗﺑ ﺔ‬
‫اﻷﺳ واق ‪ ،‬واﻻط ﻼع ﻋﻠ ﻰ ﻣ دى ﻣطﺎﺑﻘ ﺔ اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﺣرﻓﯾ ﺔ ﻟﻠﻣواﺻ ﻔﺎت اﻟﻣطﻠوﺑ ﺔ‬
‫وﺧﺗﻣﮭﺎ ‪ ،‬وﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟرﺳوم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﮭﺎ‪ (٣).‬وﻣ ن ﻣﮭ ﺎم ﺷ ﯾﺦ اﻟﺻ ﻧف أﯾﺿ ﺎ ً ﺗﻣﺛﯾﻠ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫اﻻﺣﺗﻔﺎﻻت واﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟرﺳﻣﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﻘ وم ﺑﮭ ﺎ أﺻ ﺣﺎب اﻟﺻ ﻧف أﻧﻔﺳ ﮭم‬
‫ﻹظﮭﺎر ﻗدراﺗﮭم وﺗﺳﻣﻰ ) اﻟﺷﻧﻠك (‪(٤).‬‬

‫‪١‬‬
‫ﺻﺑﺎح إﺑراھﯾم اﻟﺷﯾﺧﻠﻲ ‪ ،‬اﻷﺻﻧﺎف ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ وﺗطورھﺎ ﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺣرﻓﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد ‪ :‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ، (١٩٧٦ ،‬ص‪.٦٦-٦٥‬‬
‫‪٢‬‬
‫رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ( ‪ ،‬ص‪.١٤٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ،٢‬ص‪.١٨‬‬
‫‪٤‬‬
‫ﺳﯾﺎر اﻟﺟﻣﯾل ‪ ،‬ﺑﻘﺎﯾﺎ وﺟذور اﻟﺗﻛوﯾـن اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺣدﯾث ‪ ) ،‬ﻋﻣﺎن ‪ :‬اﻷھﻠﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪، (١٩٩٧ ،‬‬
‫ص‪.٨٥‬‬
‫وﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌد ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺗرﺗﯾب أﺳﺎﺗذة اﻟﺣرﻓ ﺔ )اﻷﺳ طﺎوات( ‪ ،‬ﺛ م ) اﻟﺧﻠﻔ ﺔ ( اﻟ ذي‬
‫ﯾﻛون ﻗﺳم ﻣﻧﮭم أﺻﺣب ﻋﻣل واﻟﻘﺳم اﻵﺧر أﺟراء ﯾﻌﻣﻠون ﻟدى ﺑﻌض اﻷﺳ ﺎﺗذة ‪ ،‬ﺛ م‬
‫) اﻟﻌﻣﺎل اﻟﻣﺑﺗدﺋﯾن (‪(١).‬‬
‫وﺗﺳﺗﻧد أﺻول اﻟﺻﻧف ﻋﻠﻰ اﻟﺗزام اﻟﻌﺎﻣل اﻟﺟدﯾد اﻻﻟﺗﺣﺎق ﺑرﺋﯾس ﯾﻠﻘﻧ ﮫ أﺳ رار‬
‫اﻟﺣرﻓﺔ وﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﺻﻧف ‪ ،‬وﯾزﻛﯾﮫ اﻷﺳﺗﺎذ ﻓﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺣﺻ وﻟﮫ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺧﺑ رة اﻟﻛﺎﻓﯾ ﺔ ﻣ ن‬
‫أﺟل ﻓﺗﺢ ﺣ ﺎﻧوت ﺧ ﺎص ﺑ ﮫ‪ .‬ﺣﯾ ث أنَ رؤﺳ ﺎء اﻟﺻ ﻧف ﻛ ﺎﻧوا وﺣ دھم ﻟﮭ م اﻟﺣ ق ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺳ ﻣﺎح ﺑﻔ ﺗﺢ ﺣواﻧﯾ ت ﺟدﯾ دة ‪ ،‬ﻟ ﺋﻼ ﺗﺗ ﺄﺛر اﻷﻋﻣ ﺎل ﺑﻣﺳ ﺗوى اﻟﻌ رض ﻣ ن اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت‬
‫اﻟﺣرﻓﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺣواﻧﯾت ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻣﺣدودة ﻣن ﻗﺑل اﻟﺻﻧف‪ (٢).‬ﻏﯾر أنَ اﻟرﺳم اﻟﺧﺎص‬
‫ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺣﺎﻧوت واﻟﻣﺳﻣﺎة ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾ ﺔ ) ﻛ دﯾك( ‪ ،‬ﻛ ﺎن ﯾ دﻓﻊ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ ﻋ ن طرﯾ ق‬
‫اﻟﻣﺣﺗﺳﺑﯾن‪(٣).‬‬
‫وﻟم ﯾﻛن ﻛل ﺻﻧف ﻣن اﻷﺻﻧﺎف اﻟﺣرﻓﯾَﺔ أو اﻟﻣﮭﻧﯾﺔ ﯾﻌﻣل ﺑﺷﻛل ﻣﻧﻔرد ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ‬
‫وﺟد ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻧﺳﯾق واﻟﺗراﺑط ﺑﯾن اﻷﺻﻧﺎف اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن ﺧﻼل ) ﺷﯾﺦ اﻷﺻ ﻧﺎف (‬
‫‪ ،‬أو ) ﺷ ﯾﺦ اﻟﻣﺷ ﺎﯾﺦ ( ‪ ،‬اﻟ ذي ﯾ ﺗم اﺧﺗﯾ ﺎره ﻣ ن ﺑ ﯾن إﺣ دى اﻟﺷﺧﺻ ﯾﺎت اﻟﺑ ﺎرزة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ،‬وﻣﮭﻣﺗﮫ اﻟﺗﻧﺳﯾق ﻓﻲ اﻷﻣور واﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن اﻷﺻﻧﺎف‪(٤).‬‬
‫إنَ ﻣن اﻟﻣؤﺳف ﺣﻘ ﺎ ً أن ﻻ ﺗﻛ ون ھﻧ ﺎك ﻣﻌﻠوﻣ ﺎت ﻣﻔﺻ ﻠﺔ ﻋ ن واﻗ ﻊ اﻷﺻ ﻧﺎف‬
‫وأﻧﺷ طﺗﮭﺎ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟرﺣﺎﻟ ﺔ ﺗﺣ دﺛوا ﻋ ن اﻷﺳ واق ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣ دن ‪ ،‬أﺷ ﺎروا ﻓﻘ ط إﻟ ﻰ وﺟ ود ﻧ وع ﻣ ن اﻟﺗﺧﺻ ص ﻓ ﻲ اﻷﺳ واق ﺗﺑ ﺎع ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻠﻊ‬
‫واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﺣرﻓﯾ ﺔ اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ‪ (٥).‬أﻣ ﺎ اﻟﺳ ﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧ َﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫ت ﻋﻠﻰ ذﻛر اﻷﺻﻧﺎف وأﻧواﻋﮭﺎ وأﻧﺷطﺗﮭﺎ ‪ ،‬وﻻﺳﯾﻣﺎ أنَ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ‬ ‫ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﺄ ِ‬
‫ﻟم ﺗﻛن ﺗﺗدﺧل ﻓﻲ ﺷؤوﻧﮭﺎ واﻟﺷﺧﺻ ﯾﺎت اﻟﺗ ﻲ ﺗﺗ وﻟﻰ إدارﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﻋ دَ ت ذﻟ ك ﻣ ن‬
‫اﻟﺷؤون اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻸﺻﻧﺎف واﻟﺣ رﻓﯾﯾن واﻟﻣﮭﻧﯾ ﯾن ‪ ،‬ﻣ ﺎ دام ھ ؤﻻء ﯾ دﻓﻌون ﻣ ﺎ ﻋﻠ ﯾﮭم‬
‫ﻣن اﻟﺗزاﻣﺎت ﻣﺎﻟﯾَﺔ ﻣن ﺿراﺋب ورﺳوم‪ .‬ﻏﯾ ر أنَ ﻧظ رة ﻋﺎﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟرﺳ وم اﻟﻣﺟﺑ ﺎة‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳواق ﻣن ﺑﻌض اﻟﺣرف واﻟﻣﮭن ﺗ دل ﻋﻠ ﻰ وﺟ ود أﺻ ﻧﺎف ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺗﻘ وم ﺑوظﯾﻔ ﺔ ﺗﺿ ﺎﻣﻧﯾَﺔ ﻓ ﻲ ﺟﻣ ﻊ اﻟرﺳ وم ﻛﺄﺻ ﺣﺎب اﻟﻣﺻ ﺎﺑﻎ ) اﻟﺑوﯾ ﮫ ﺧﺎﻧ ﺔ( ‪،‬‬
‫واﻟﻘﺻ ﺎﺑﯾن ) ﻗﺻ ﺎﺑﺧﺎﻧﺔ (‪ (٦).‬وﺳ وف ﺗﻛ ون ﻟ ﻺدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘ رﻧﯾن اﻟﺛ ﺎﻣن‬
‫ﻋﺷر واﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدﯾﯾن اﻟﺗدﺧل اﻟواﺿﺢ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﺗﺟﺎھﺎت اﻷﺻﻧﺎف ‪ ،‬وھذا‬
‫ﻣﺎ ﺳﯾؤﺛر ﻓﻲ ﻧﺷﺎط اﻷﺻﻧﺎف ﻋﺑر اﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣ ت ﺑﮭ ﺎ‬
‫ﻓﻲ ھذﯾن اﻟﻘرﻧﯾن‪(٧).‬‬

‫‪١‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪.٣١٦-٣١٥‬‬
‫‪٢‬‬
‫رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ( ‪ ،‬ص‪.١٤٨-١٤٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺟب وﺑوون ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ج‪ ١‬ق‪ ، ٢‬ص‪١٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫اﻟﺟﻣﯾل ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٨٥‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪ (B.O.A) , TAPU TAHRiR DEFTERi , NO:  , S..‬‬
‫‪٧‬‬
‫ﻟﻠﺗﻔﺎﺻﯾل ﯾﻧظر ‪ :‬رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ( ‪ ،‬ص‪.١٥٨-١٥٠‬‬
‫وﻣن اﻟﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر أن اﻷﺻﻧﺎف ﺗم إﻟﻐﺎؤھﺎ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﺎم ‪١٨٦٠‬م ‪ ،‬ﺑﺳﺑب اﺗﺟﺎھﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬
‫وﻣﻌﺎرﺿﺔ رؤﺳﺎﺋﮭﺎ ﻟﻠﺗﻘدم اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ وأﺳﺎﻟﯾب اﻹﻧﺗﺎج اﻟﺟدﯾدة‪ .‬ﺷﻛري ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.١٢٨‬‬
 ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻷﺣوال اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﻣظﺎھر واﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻷزﯾﺎء واﻷﻋﯾﺎد‪:‬‬

‫ﻟ م ﺗﺧﺗﻠ ف اﻷزﯾ ﺎء واﻟﻌ ﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾ د ﻟ دى اﻟﺳ ﻛﺎن ﻛﺛﯾ را ً ﻋﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﻋﻠﯾ ﮫ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﮭ ود واﻷزﻣﻧ ﺔ اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻧظ را ً ﻻرﺗﺑﺎطﮭ ﺎ اﻟوﺛﯾ ق ﺑﺎﻟطﺑﯾﻌ ﺔ اﻹﻧﺳ ﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظ ﺔ‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﻷزﯾﺎء اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻛﺎﻧت اﻣﺗدادا ً ﻟﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﻋﻠﯾ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق ‪ ،‬وھ ﻲ ﺗ رﺗﺑط إﻟ ﻰ‬
‫ﺣد ﺑﻌﯾد ﺑﺎﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن ﻣن ﺣﯾث اﻟﻐﻧﻰ واﻟﻔﻘر ‪ ،‬وﻧﻣط اﻻﺳﺗﯾطﺎن اﻟ ذي‬
‫ﯾﻌﯾش ﻓﯾﮫ‪ .‬ﻓﺎﻷزﯾﺎء ﻟدى ﺳﻛﺎن اﻟﻣدن ﺗﺧﺗﻠف ﻋﻣﺎ ھ و ﻟ دى ﺳ ﻛﺎن اﻷرﯾ ﺎف واﻟﺑﺎدﯾ ﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺑﺎس اﻷﻏﻧﯾﺎء ﻣن اﻟرﺟﺎل ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺗﻣﯾز ﺑﺄﻧواﻋﮫ اﻟﻔﺿﻔﺎﺿ ﺔ واﻟﺑﺎھﺿ ﺔ اﻟﺗﻛ ﺎﻟﯾف‬
‫‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺻﻧﻊ ﻏﺎﻟﺑﺎ ً ﻣن اﻟﺣرﯾر‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌوام ﻓﻛﺎﻧ ت أزﯾ ﺎؤھم ﺑﺳ ﯾطﺔ وﻣ ن اﻟﻣﻧﺳ وﺟﺎت‬
‫اﻟﻘطﻧﯾﺔ واﻟﻛﺗﺎن واﻟﺻوف ﺗﺑﻌﺎ ً ﻟظروﻓﮭم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وأﺣواﻟﮭم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺗدھورة‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾﺷوﻧﮭﺎ‪(١).‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻧﺳﺎء ‪ ،‬ﻓ ﺈﻧﮭن ﻻ ﯾﺧ ﺗﻠﻔن ﻛﺛﯾ را ً ﻋ ن اﻟوﺳ ط اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﻌﯾﺷ ﮫ‬
‫اﻟرﺟﺎل ﻣن اﻟﻐﻧﻰ واﻟﻔﻘ ر ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﺗﻣﯾ ز ﻟﺑ ﺎس اﻟﻣ رأة ﺑﺄﻟواﻧﮭ ﺎ اﻟزاھﯾ ﺔ واﻟﻣﺻ ﻧوﻋﺔ ﻣ ن‬
‫اﻟﺣرﯾر وﺑﺄﻛﻣﺎم ﻣﻔرط ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻌﺔ واﻟط ول إذا ﻛ نَ ﻣ ن اﻷﺳ ر اﻟﻐﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬وﻣ ن اﻟﻘط ن‬
‫واﻟﻛﺗﺎن إذا ﻛنَ ﻣن اﻷﺳر اﻟﻔﻘﯾرة‪ (٢).‬واﻟﻧﺳ ﺎء ﺑﺷ ﻛل ﻋ ﺎم ﯾﻐط ﯾنَ أﻧﻔﺳ ﮭنَ ﺑ ﺎﻷزر أو‬
‫اﻟﻌﺑﺎءة ﻟدى ﺧروﺟﮭنَ ﻣن اﻟﺑﯾت ﺳواء أﻛﺎﻧت ﻣن اﻟﺣرﯾر اﻟﺧﺎﻟص ﻟﻧﺳ ﺎء اﻷﺛرﯾ ﺎء ‪،‬‬
‫أو ﻗط ﻊ ﻣ ن اﻟﺗﯾ ل ﻣﻘﺳ ﻣﺔ إﻟ ﻰ أﺷ ﻛﺎل ھﻧدﺳ َﯾﺔ ﻣرﺑﻌ ﺔ وﻣﻠوﻧ ﺔ ﺑ ﺎﻷﺑﯾض واﻷزرق ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ ﺑراﻗﻊ رﻗﯾﻘﺔ ﺳوداء ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻣرأة اﻟﻧظر ﻣن ﺧﻼﻟﮫ‪(٣).‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺗﺻل ﺑﺎﻟزﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ اﻟﺣﻠ ﻲ واﻟﻣﺟ وھرات ﻛﺎﻧ ت ﻣوزﻋ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟ رأس ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻧ ق ‪ ،‬واﻟﻣﻌﺻ م ‪ ،‬واﻟﻘ دﻣﯾن ‪ ،‬وھ ﻲ ﻣﺻ ﻧوﻋﺔ ﻣ ن اﻟ ذھب واﻟﻔﺿ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﯾ ق ‪،‬‬
‫واﻟﯾﺎﻗوت ‪ ،‬واﻟﻠؤﻟؤ ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﺳ ﺗﻌﻣﺎل ﺑﻌ ض اﻟﻌط ور واﻟﻣﺳﺗﺣﺿ رات اﻟﻣﺳ ﺗﺧرﺟﺔ ﻣ ن‬
‫ﺑﻌض اﻷﻋﺷﺎب واﻟﻧﺑﺎﺗﺎت ‪ ،‬اﻷﻣ ر اﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾﺿ ﻔﻲ ﻋﻠ ﯾﮭنَ ﺟﻣ ﺎﻻ ً ﻻﻓﺗ ﺎ ً أﺷ ﺎر إﻟﯾ ﮫ‬
‫اﻟرﺣﺎﻟﺔ اﻷﺟﺎﻧب‪(٤).‬‬
‫وإذا ﻣﺎ اﻧﺗﻘﻠﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺳﻛﺎن ﻓﻲ اﻟرﯾف واﻟﺑﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻷزﯾﺎء ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﻣﺗﺷ ﺎﺑﮭﺔ‬
‫ﻣن ﺣﯾث أنَ اﻟرﺟﺎل ﻛﺎﻧوا ﯾﻠﺑﺳون اﻟﺛوب اﻟﻔﺿﻔﺎض اﻟطوﯾل وﻋﻠﻰ رؤوﺳﮭم اﻟﻛوﻓﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺛﺑﺗﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎل ‪ ،‬واﻟﻌﺑﺎءة اﻟﺧﻔﯾﻔﺔ واﻟواﺳﻌﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ﻓوق اﻷﻛﺗ ﺎف‪ (٥).‬أﻣ ﺎ اﻟﻧﺳ ﺎء‬
‫ﻓﯾﻠﺑﺳ ن اﻟﺟﻼﺑﯾ ب اﻟطوﯾﻠ ﺔ واﻟﻔﺿﻔﺎﺿ ﺔ ذات اﻷﻛﻣ ﺎم اﻟﻌرﯾﺿ ﺔ ‪ ،‬وﯾﻠﺑﺳ ن اﻟﻌﺑ ﺎءة‬
‫اﻟﺧﺷﻧﺔ واﻟﺿﯾﻘﺔ ﺑﻌﻛس اﻟرﺟﺎل‪ (٦).‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺣﻘﻠﯾ ﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﻣ رأة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟرﯾف ‪ ،‬ﻓﻛنَ ﯾﻠﺑﺳنَ ﺗﺣت اﻟﺟﻼﺑﯾب اﻟﺳراوﯾل اﻟﺳ وداء ﻟﻠﻣﺳ ﺎﻋدة ﻓ ﻲ اﻟﺣرﻛ ﺔ‪ .‬وھ نَ‬
‫ﯾﺗزﯾنَ ﺑﺎﻟﺣﻠﻲ واﻟزﯾﻧ ﺔ اﻟﺑﺳ ﯾطﺔ ﻛﺎﻷﺳ ﺎور اﻟﻣﺻ ﻧوﻋﺔ ﻣ ن اﻟﻔﺿ ﺔ واﻟﻧﺣ ﺎس اﻷﺻ ﻔر‬
‫وﺑﻌض اﻟﺧرز اﻟﻣﻠون ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟوﺷم ﺑﺷﻛل واﺳﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﯾدي واﻟﺷﻔﺎه وﺑﻌض‬
‫أﺟزاء اﻟوﺟﮫ‪(٧).‬‬
‫وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك أزﯾﺎء ﺧﺎﺻ ﺔ ﻟ ﺑﻌض اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﻘطﻧﮭﺎ اﻷﻛ راد‪ .‬ﻓﺎﻟرﺟ ﺎل ﻛﺎﻧ ت ﻣﻼﺑﺳ ﮭم أﻛﺛ ر ﺷ دا ً إﻟ ﻰ اﻟﺟﺳ م ﻟﻠﻣﺳ ﺎﻋدة ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺟﺑﻠﯾﺔ واﻟوﻋرة ‪ ،‬وﻣﻘﺎوﻣ ﺔ ﺑ رد اﻟﺷ ﺗﺎء اﻟﻘ ﺎرص‪ .‬أﻣ ﺎ اﻟﻧﺳ ﺎء ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﮭنَ ﯾﻠﺑﺳن اﻟﺛوب اﻟﻔﺿﻔﺎض اﻟﻣﺣزوم ﺑﺣزام ذي ﻋروﺗﯾن ﻛﺑﯾرﺗﯾن ﻣﺻﻧوﻋﺗﯾن ﻣن‬

‫‪١‬‬
‫طﺎرق اﻟﺣﻣداﻧﻲ‪)) ،‬ﻣظﺎھر اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( )‪ (٢‬اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ(( ‪ ،‬ﺣﺿﺎرة اﻟﻌراق ‪ ،‬ج‪ ، ١٠‬ص‪-٢١٧‬‬
‫‪.٢١٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٧٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٧٤‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪Teixeira , op. cit , p..‬‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪٧٣‬‬
‫‪٥‬‬
‫اﻟﺣﻣداﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٢١٨‬‬
‫‪٦‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٦٧‬‬
‫‪٧‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٦٧-٦٦‬‬
‫اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ‪ ،‬وﻓوق اﻟﺛوب ﻓ ﻲ اﻟﺟ زء اﻟﻌﻠ وي ھﻧ ﺎك اﻟﻣﺷ ﻠﺢ ) اﻟﺻ درﯾَﺔ( وھ و‬
‫ﻣن اﻟﺣرﯾر اﻟﻣﻠون اﻟﻣﺧطط أو اﻟﻣﺷﺟر‪(١).‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻷﻋﯾ ﺎد واﻟﻣﻧﺎﺳ ﺑﺎت ‪ ،‬ﻓﮭ ﻲ ﻻ ﺗﺧﺗﻠ ف ﻛﺛﯾ را ﻋﻣ ﺎ ھ و ﻣﺗﻌ ﺎرف ﻋﻠﯾ ﮫ ﻟ دى‬
‫اﻟﺳ ﻛﺎن‪ .‬وﯾﻣﻛ ن ﺗﻣﯾﯾ ز ﻧ وﻋﯾن ﻣ ن اﻻﺣﺗﻔ ﺎﻻت اﻟﻣﻘﺎﻣ ﺔ آﻧ ذاك ‪ ،‬اﻻﺣﺗﻔ ﺎﻻت اﻟرﺳ ﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘﯾﻣﮭﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻣﯾﻼد اﻟﺳﻠطﺎن ‪ ،‬أو وﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﺳدة اﻟﺣﻛم ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﻌﯾ ﯾن ووﺻ ول والٍ ﺟدﯾ د ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وھ ذه اﻻﺣﺗﻔ ﺎﻻت ﺗﺳ ﺗﻌد ﻟﮭ ﺎ أرﻛ ﺎن اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫واﻟﻣﻘ رﺑﯾن ﻟﮭ ﺎ وﺗﺳ ﺗﻣر أﯾﺎﻣ ﺎ ﻋدﯾ دة‪ .‬واﻻﺣﺗﻔ ﺎﻻت اﻟﻌﺎﻣ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﯾﺷ ﺎرك ﻓﯾﮭ ﺎ اﻟﺳ ﻛﺎن‬
‫وﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺑﺎت اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺷ ﮭر رﻣﺿ ﺎن واﻟﻌﯾ دﯾن واﻟﻣوﻟ د اﻟﻧﺑ وي اﻟﺷ رﯾف‬
‫وذھ ﺎب اﻟﺣﺟ ﺎج وﻋ ودﺗﮭم ‪ ،‬وﺑﻌ ض اﻟﻣﻧﺎﺳ ﺑﺎت اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑزﯾ ﺎرة اﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ‬
‫واﻷﻣ ﺎﻛن اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ‪ (٢).‬وﻗ د ﻛ ﺎن ﻟﻠطواﺋ ف اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ ﻏﯾ ر اﻟﻣﺳ ﻠﻣﺔ أﻋﯾ ﺎدھم اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ‪،‬‬
‫وأﻣﺎﻛﻧﮭم اﻟدﯾﻧﯾَﺔ اﻟﺗﻲ ﯾزوروﻧﮭﺎ ﻣﺛل‪ :‬اﻟﯾﮭود اﻟ ذﯾن ﯾﻘوﻣ ون ﺑزﯾ ﺎرة ﺳ ﻧوﯾﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻧﺑ ﻲ‬
‫ذي اﻟﻛﻔل) وﯾﺳﻣﻰ ﺣزﻗﯾﺎل ﻋﻧدھم ( ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻛﻔل اﻟواﻗﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺟﻧ وب ﻣ ن اﻟﺣﻠ ﺔ‬
‫ﺑﻣﺳﺎﻓﺔ ﻧﺻف ﯾوم )‪ ٢٨‬ﻛم(‪(٣).‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‪:‬‬

‫اﺗﺳم ﺳﻛﺎن اﻟﻣدن ﺑﺎﻟوﺳﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻛل واﻟﻠطﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺷر ‪ ،‬وھم ﯾﺟﯾدون أﻛﺛ ر‬
‫ﻣن ﻟﻐﺔ ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺗرﻛﯾﺔ واﻟﻔﺎرﺳﯾَﺔ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً‪ (٤).‬وﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻛﺎن‬
‫ھﻧﺎك ﺗﻌﺎون ﻛﺑﯾر داﺧل اﻟﻣﺣﻠﺔ اﻟواﺣ دة ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﻣﺷ ﺎرﻛﺔ وﺗﻘ دﯾم اﻟطﻌ ﺎم ‪ ،‬ﺑ ل أنَ‬
‫ﻛ رم اﻟﺿ ﯾﺎﻓﺔ ﻷي ﻓ رد ﯾﻔ د إﻟ ﻰ اﻟﻣدﯾﻧ ﺔ ﻛ ﺎن ﻣظﮭ را ﻣ ن ﻣظ ﺎھر اﻟﻔﺧ ر واﻻﻋﺗ زاز‬
‫ﻷھﻠﮭﺎ‪ (٥).‬ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻣﯾزت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن ﺑﺎﻟوﺋ ﺎم اﻟﺗ ﺎم ﺣﯾ ث ﻟ م ﺗﺣ دث‬
‫آﻧذاك أﯾﺔ ﺻراﻋﺎت أو ﻓﺗن داﺧﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳس ﻋرﻗﯾﺔ أو دﯾﻧﯾَﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺧﻼﻓﺎت‬
‫ﺑﺳﺑب ﺗﺿﺎرب اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل واﻷﺳواق وﺑﯾن اﻟﺟﯾران‪ .‬وأنَ ﺣرﯾﺔ‬
‫اﻻﻋﺗﻘﺎد وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟطﻘ وس اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﻣﺳ ﻠﻣﯾن وﻏﯾ رھم ﻣ ن اﻟطواﺋ ف اﻟدﯾﻧ َﯾ ﺔ‬
‫اﻷﺧرى ‪ ،‬ﻛﺎﻧت واﺿﺣﺔ وﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﮭﺎ دون أﯾﺔ ﻣﺿﺎﯾﻘﺔ أو ﺗﺣﺳس‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟرﯾﻔﯾ ﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺈنَ ﻣظ ﺎھر اﻟﺗﻛﺎﻓ ل اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ واﻟﺗﻌ ﺎون ﺑ ﯾن أﺑﻧ ﺎء‬
‫اﻟﻘرﯾ ﺔ اﻟواﺣ دة ﻛﺎﻧ ت واﺿ ﺣﺔ ﺑﺷ ﻛل أﻛﺑ ر ﻣﻣ ﺎ ھ و ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن ‪ ،‬ﻧظ را ً ﻟﻠﻌﻼﻗ ﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟوﺷ ﯾﺟﺔ اﻟﺗ ﻲ ﺗﺟﻣ ﻊ اﻟﻔﻼﺣ ﯾن ‪ ،‬اﻟ ذﯾن ھ م ﻓ ﻲ اﻷﻏﻠ ب ﻣ ن أﺑﻧ ﺎء ﻗﺑﯾﻠ ﺔ‬
‫واﺣدة‪ .‬وھذا ﻛﺎن ﻣﺑﻌﺛﺎ ً ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻛزواج أﺣد أﺑﻧ ﺎء اﻟﻘرﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫أو وﻓ ﺎة أﺣ د ﻣ ﻧﮭم ‪ ،‬أو اﻟﺗ ﺂزر واﻟﺗﻌ ﺎون ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺣ دوث ﻣﺷ ﻛﻠﺔ ﻣ ﻊ ﻗرﯾ ﺔ أو ﻗﺑﯾﻠ ﺔ‬
‫أﺧرى ‪ ،‬وﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻛوارث اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ‪ .‬ﻏﯾر أنَ ذﻟ ك ﻟ م ﯾﻣﻧ ﻊ ﻣ ن ﺣ دوث ﺧﻼﻓ ﺎت أو‬
‫ﺻراﻋﺎت ﺣول اﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ ‪ ،‬واﻗﺗﺳﺎم اﻟﻣﯾﺎه اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺳ ﻘﻲ ‪ ،‬ودﺧ ول‬
‫اﻟﺣﯾواﻧﺎت إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟزراﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪١‬‬
‫اﻟﺣﻣداﻧﻲ ‪) ،‬ﻣظﺎھر اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ( ‪ ،‬ص‪.٢٢٠‬‬
‫‪٢‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬ص‪.٢٢٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٥٨‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪ Ibid , p..‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺑدوﯾﺔ ﺗﺗﺑﻊ اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد ﻧﻣ ط اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﻘ ﺎﺋم ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻟواﺣدة ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺑﮭﺎ ﯾﺣﺗﻣﻲ اﻟﺑدوي ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع ﻋ ن ﻧﻔﺳ ﮫ وأھﻠ ﮫ وﻣﺎﻟ ﮫ‪ .‬واﻟ راﺑط‬
‫اﻟذي ﯾرﺑط ﺷﻣل اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ وﯾﺟﻣﻊ ﺷﺗﺎﺗﮭﺎ ھو اﻟﻧﺳب اﻟواﺣد اﻟذي ﯾﺟﻣ ﻊ أﺑﻧﺎﺋﮭ ﺎ‪ .‬واﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺑﺎدﯾ ﺔ أﺷ ﺑﮫ ﺑدوﻟ ﺔ ﻟﮭ ﺎ وطﻧﮭ ﺎ اﻟ ذي ﺗﻌ ﯾش ﻓﯾ ﮫ ﻣؤﻗﺗ ﺎ ً ‪ ،‬وﻣواطﻧوھ ﺎ ھ م أﻓرادھ ﺎ‬
‫وﺳ ﺎداﺗﮭﺎ ورؤﺳ ﺎء أﻓﺧﺎذھ ﺎ ‪ ،‬وﻟﮭ ﺎ أﻋراﻓﮭ ﺎ وﺗﻘﺎﻟﯾ دھﺎ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ‪ .‬ﺣﯾ ث ﯾﺗ زﻋم ﺷ ﯾﺦ‬
‫اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ وﺑﻣﺳﺎﻋدة ﻛﺑﺎر اﻟﺳن واﻟوﺟﮭﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺗ ﻲ ﺗﺣ دث داﺧ ل‬
‫اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ‪ ،‬أو ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻷﺧ رى‪ .‬إذ أنَ اﻟﺻ راﻋﺎت ﺑ ﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﺑدوﯾ ﺔ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﻣظﮭرا ً ﻣن ﻣظﺎھر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﺑﺳ ﺑب اﻟﺧﻼﻓ ﺎت ﺣ ول اﻟﻣراﻋ ﻲ واﻟﻣﯾ ﺎه ‪ ،‬وأﻋﻣ ﺎل‬
‫اﻟﻐزو واﻟﺳﻠب ﻓﯾﻣ ﺎ ﺑﯾﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﻣﮭﺎﺟﻣ ﺔ اﻟﻘواﻓ ل اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ وﻣراﻛ ز اﻟﻣ دن‬
‫واﻷرﯾﺎف‪(١).‬‬
‫وﻗ د ﺗﻣﯾ زت اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺑﺎدﯾ ﺔ ﺑﺎﻟﺑﺳ ﺎطﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺗطﻠﺑ ﺎت اﻟﻌ ﯾش ﻣ ن‬
‫اﻟﻐذاء واﻟﻣﻼﺑس ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﺣﯾواﻧﺎت ‪ (٢)،‬ﻣ ﻊ اﻟﺗ ﺄﺛر ﺑطﺑﯾﻌ ﺔ‬
‫اﻟﺣﯾ ﺎة اﻟﻘﺎﺳ ﯾﺔ واﻧﻌﻛﺎﺳ ﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻠوك اﻷﻓ راد ﻣ ن ﺗﺣﻣ ل ﻟﻠﻣﺻ ﺎﻋب وﺧﺷ وﻧﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟطﺑﺎع‪ .‬أﻣﺎ ﺗدﺑﯾر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﻣﮭﺎم اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻣﻠﻘﺎة ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﺎﺗق اﻟﻣ رأة‬
‫اﻟﺑدوﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻗﯾﺎﻣﮭ ﺎ ﺑﻣﻌظ م اﻷﻋﻣ ﺎل ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ ﺗﺣﺿ ﯾر اﻟطﻌ ﺎم وﺟﻠ ب اﻟﻣﯾ ﺎه ﻣ ن‬
‫اﻵﺑﺎر اﻟﻘرﯾﺑﺔ وﺟﻣﻊ اﻟﺣطب وﺣﻠب اﻟﺣﯾواﻧﺎت واﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟواﺟﺑﺎت اﻟﺑﯾﺗﯾَﺔ‪(٣).‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وأﺛرھﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻣﯾز اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻓ ﻲ اﻟﺣﻘﺑ ﺔ )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م( ‪،‬‬

‫ﺑﺄﻧ ﮫ ﻣﺟﺗﻣ ﻊ ﻗﺑﻠ ﻲ ﯾﻘط ن ﻣﻌظ م ﺳ ﻛﺎﻧﮫ ﻓ ﻲ اﻷرﯾ ﺎف واﻟﺑﺎدﯾ ﺔ ‪ .‬إذ أنَ اﻟ ﺑﻼد وﻣ ن‬
‫اﻟﻔﺗوﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﺳﺗﻘﺑﻠت ھﺟرات ﻟﻘﺑﺎﺋل ﻗﺎدﻣﺔ ﻣن اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻧﺣ و ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﺻﺣراء اﻟﻐرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﺎﺧﻣﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ أﻧ ﮫ ﻟ م ﺗﻛ ن ھﻧ ﺎك أﯾ ﺔ ﺣ واﺟز طﺑﯾﻌﯾ ﺔ‬
‫ﺗﻣﻧﻊ وﺻوﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﺿ ﻔﺎف ﻧﮭ ر اﻟﻔ رات‪ .‬ﻓﺗﺣوﻟ ت ﺑﻌ ض اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﺑﻣ رور اﻟزﻣ ﺎن إﻟ ﻰ‬
‫اﻻﺳ ﺗﻘرار ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﺳ ط واﻟﺟﻧ وب ‪ ،‬واﻟﻌﻣ ل ﻓ ﻲ ﻣﺟ ﺎل اﻟزراﻋ ﺔ وﺗرﺑﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺣﯾواﻧﺎت ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﻓﺿﻠت ﻗﺑﺎﺋل أﺧرى اﻟﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﻣ ط اﻻﺳ ﺗﯾطﺎن اﻟﻘ ﺎﺋم ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﻧﻘ ل‪.‬‬
‫وھذا ﻣﺎ وﻟد ﻧوﻋﺎ ً ﻣن اﻻﻧﻔﺻﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﻣﺳ ﺗﻘرة أو ﺷ ﺑﮫ اﻟﻣﺳ ﺗﻘرة ‪،‬‬
‫وﺑﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ اﻟﻣﺗﻧﻘﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺣوﻟت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد إﻟﻰ اﻟﻌداء ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾن‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﺗوزﻋت ﺧﺎرطﺔ اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺑروز ﺗﺣﺎﻟﻔﺎت ﻗﺑﻠﯾﺔ ﻛﺑﯾ رة ‪،‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﮭدف ﻣﻧﮭﺎ ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺗﺣدﯾﺎت واﻷﺧطﺎر اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻏزوات اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﺎ ‪،‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢٢-٢١‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٦٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬
‫وﻛ ذﻟك ﻣﻘﺎوﻣ ﺔ ﻣﺣ ﺎوﻻت اﻟ دول واﻟﺣﻛوﻣ ﺎت ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ﻓ رض ﻧﻔوذھ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻘﺑﺎﺋل‪ .‬ﻓﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻗﺑﺎﺋل ﻗﺎطﻧﺔ ﺣول ﺣوض ﻧﮭر دﺟﻠﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺑﺎﺋل رﺑﯾﻌﺔ ﻓ ﻲ وﺳ ط‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ وﻋﻠﻰ اﻣﺗداد ﻧﮭر دﺟﻠﺔ ﻣن اﻟﺑﻐﯾﻠﺔ )اﻟﻧﻌﻣﺎﻧﯾﺔ( ﺣﺗﻰ واﺳ ط‪ .‬وﻗﺑﯾﻠ ﺔ ) ﺑﻧ ﻲ ﻻم‬
‫اﻟطﺎﺋﯾﺔ( اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻣﻣﺗدة ﺷرق دﺟﻠﺔ ﻣن واﺳط اﻟﻣﻧدﺛرة ﺣﺗﻰ اﻟﺣوﯾزة ‪،‬‬
‫وﻗﺑﺎﺋل ) زﺑﯾد اﻟﻘﺣطﺎﻧﯾَﺔ( ﻓﻲ ﻏرب ﻧﮭ ر دﺟﻠ ﺔ‪ .‬أﻣ ﺎ ﻣﻧطﻘ ﺔ ﺣ وض اﻟﻔ رات ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧ ت‬
‫ھﻧﺎك اﺗﺣﺎدات ﻗﺑﻠﯾﺔ ﻗوﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬اﺗﺣﺎد ﻗﺑﺎﺋل ) آل ﻗﺷﻌم ( اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق ﺟﻧ وب‬
‫اﻟﺣﻠ ﺔ ﺣﺗ ﻰ ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻔ رات اﻷوﺳ ط ‪ ،‬وﻗﺑﺎﺋ ل ) اﻟﺧزاﻋ ل ( اﻟﻘﺎطﻧ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻣﻣﺗدة ﻣن ﻟواء اﻟرﻣﺎﺣﯾﺔ ﺣﺗﻰ اﻟﺳﻣﺎوة ﺣول ﻧﮭر اﻟﻔرات‪ .‬وﻗﺑﺎﺋل اﻟﻣﻧﺗﻔك ﻓﻲ أﻗﺻﻰ‬
‫ﺟﻧوب اﻟوﻻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﯾن وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ووﻻﯾ ﺔ اﻟﺑﺻ رة‪ .‬وﻛﺎﻧ ت ھﻧ ﺎك‬
‫ﻗﺑﯾﻠﺔ ) آل ﻓﺿل اﻟطﺎﺋﯾ ﺔ( اﻟ ذي ﯾﻧﺗﻣ ﻲ إﻟﯾﮭ ﺎ ) آل أﺑ و رﯾﺷ ﺔ( اﻟ ذﯾن اﻣﺗ د ﻧﻔ وذھم ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣن ھﯾت ﺣﺗﻰ أﻋﺎﻟﻲ اﻟﻔرات ﻓﻲ ﺑﯾره ﺟك ‪ ،‬ﻣﺗﺧذﯾن ﻣن ﻋﺎﻧﺔ ﻗﺎﻋدة‬
‫ﻟﺣﻛﻣﮭم‪ .‬وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﮭم ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻋﻧزة اﻟﺑدوﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ اﻣﺗدت ﻣﻧﺎطق ﺗﻧﻘﻠﮭﺎ‬
‫ﻣن ﻏرب اﻟﻔ رات ﻧ زوﻻ ً إﻟ ﻰ ﻗﺑﺎﺋ ل ) ﺧﻔﺎﺟ ﺔ ( اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ اﻟﺑدوﯾ ﺔ اﻷﺧ رى ﻓ ﻲ اﻟﺟﻧ وب‬
‫اﻟﻐرﺑﻲ‪(١).‬‬
‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧب ذﻟك ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻋﺷﺎﺋر ﻛردﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﺳﺗﻘرة أو ﺷﺑﮫ ﻣﺳﺗﻘرة ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻧﺎطق ﺷﻣﺎل وﺷرق اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟﺣدود اﻹﯾراﻧﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻗﺑﺎﺋل ) ﻛﻠﮭور( ‪ ،‬وﻋﺷﺎﺋر‬
‫اﻟﻠ ور ‪ ،‬وﻋﺷ ﺎﺋر ﺑ ﺎﺟﻼن ‪ ،‬وﻋﺷ ﺎﺋر دزه ﺋ ﻲ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻌدﯾ د ﻣ ن اﻟﻌﺷ ﺎﺋر‬
‫اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎطق‪(٢).‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺗﻘرار ﻟﺑﻌض ﺗﻠك اﻟﻘﺑﺎﺋل ‪ ،‬ﻓﺈنَ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟرﯾﻔﯾ ﺔ ﻟ م‬
‫ﺗﺗﺧ َل ﻋن اﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗرﺗﺑط ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬وﻋدَ ت ذﻟ ك ﻣ ن‬
‫اﻷﺳس اﻟﻣﮭﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن اﻷﻓراد ﻣن ﺣﻣﺎﯾﺔ أﻧﻔﺳﮭم وﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮭم ﺗﺟﺎه أي ﺧطر ﻣﺣﻠ ﻲ‬
‫أو ﺧﺎرﺟﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ‪ .‬ﻟذا ﻛﺎﻧت اﻟﻘرى ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻗﺑﯾﻠ ﺔ‬
‫واﺣدة أو ﺟزء ﻣﻧﮭﺎ ) ﺑطون أو أﻓﺧ ﺎذ ﻋﺷ ﺎﺋرﯾﺔ( ‪ ،‬ﺗﻛ ون اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ‬
‫ﻣﺗﺟذرة ورﺑﻣﺎ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﮫ داﺧل اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻷم ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻷﺧرى ﺷﺑﮫ اﻟﻣﺳ ﺗﻘرة ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ ﻧﻔﺳ ﮭﺎ ﺗﺻ ﺑﺢ ھ ﻲ اﻹط ﺎر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟذي ﯾﺟﻣﻊ اﻟﻔﻼﺣﯾن‪ .‬ﻓﺗﻛون اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺗ ﻲ ﺗﻘطﻧﮭ ﺎ ﻣﻠﻛ ﺎ ً ﻟﺟﻣﯾ ﻊ أﻓرادھ ﺎ‬
‫وھﻲ ﺗوزع ﻋﻠﯾﮭم ﺑﺎﻟﺗﺳﺎوي ‪ ،‬ﻣﻊ ﺿ ﻣﺎن ﺣﺻ ول زﻋﻣ ﺎء اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺣﺻ ﺔ أﻛﺑ ر‬
‫ﻣن اﻷرض ‪ ،‬وﻻﺳﯾﻣﺎ ﺷﯾﺦ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﻧظرا ﻟﻣﻛﺎﻧﺗﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ واﻟواﺟﺑ ﺎت اﻟﻣﻠﻘ ﺎة ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﺎﺗﻘ ﮫ ﺗﺟ ﺎه ﺣ ل ﻛﺛﯾ ر ﻣ ن ﻣﺷ ﺎﻛل اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ‪ (٣).‬وھ ذا اﻟﻧ وع ﻣ ن اﻟﻣﻠﻛﯾ ﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﯾ ﺔ‬
‫ﻟﻸرض ﻛﺎن ذا أﺛر ﺳﻠﺑﻲ ﻓﻲ ظﮭور ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻷﻣﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟﻘﺑﺎﺋل ‪،‬‬
‫ﺑﺳﺑب ﻧﺷوء اﻟﺧﻼﻓﺎت واﻟﺧﺻوﻣﺎت ﺣول ﺗﻠ ك اﻷراﺿ ﻲ واﺳ ﺗﻐﻼﻟﮭﺎ واﻗﺗﺳ ﺎم اﻟﻣﯾ ﺎه‬
‫‪١‬‬
‫اﻋﺗﻣد اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﺧﺎرطﺔ ﺗوزﯾﻊ اﻟﻘﺑﺎﺋل ﺧﻼل ﻣدة اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺎدر اﻷﺗﯾﺔ‪-:‬‬
‫ﻋﺑﺎس اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﻋﺷﺎﺋر اﻟﻌراق ‪) ،‬ﺑﻐداد ‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺣدودة ‪ ، (١٩٥٥ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪-٢٠١‬‬
‫‪ ) ، ٢٠٦‬ﺑﻐداد ‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺣدودة ‪ ، (١٩٥٦ ،‬ج‪ ، ٣‬ص‪ ٣٠‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ‬
‫اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺣدودة ‪ ، (١٩٥٧ ،‬ج‪ ، ٤‬ص‪ ١٢‬وﻣﺎ ﯾﻠﯾﮭﺎ ؛ ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪-١٦‬‬
‫‪ ، ١٧‬ص‪ ٥٧-٥٥‬؛ اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ) ،‬اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺑﺣث اﻷول اﻟﺗرﻛﯾب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ( ﺣﺿﺎرة‬
‫اﻟﻌراق ‪ ،‬ج‪ ، ١٠‬ص‪.١١٩-١١٥‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪١٧‬‬
‫‪٣‬‬
‫اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ص‪.١٢٣-١٢٢‬‬
‫ﻟﺳﻘﻲ اﻟﻣزروﻋﺎت داﺧل اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻟواﺣ دة ‪ ،‬أو ﺑ ﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﻣﺗﺟ ﺎورة اﻟﺗ ﻲ ﺗ دﻋﻲ ﻛ ل‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻷرض ‪ ،‬وﻣن ﺛمَ ﺣدوث اﻟﺻراﻋﺎت واﻟﺣ روب اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ ﻓﯾﻣ ﺎ ﺑﯾﻧﮭ ﺎ‪ .‬وﻣ ن‬
‫ﺟﺎﻧب آﺧر وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻣﻛﺎﻧﺔ ﺷﯾوخ اﻟﻘﺑﺎﺋل واﻟﻧﻔوذ اﻟواﺳﻊ اﻟذي ﺗﻣﺗﻌ وا ﺑ ﮫ واﺳ ﺗﺣواذھم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻ ﺔ اﻷﻛﺑ ر ﻣ ن اﻷراﺿ ﻲ ‪ ،‬ﺗﺣوﻟ وا ﺑﻣ رور اﻟزﻣ ﺎن إﻟ ﻰ ﻣ ﺎﻟﻛﯾن ﻟﻣﺳ ﺎﺣﺎت‬
‫واﺳﻌﺔ ﻣن أراﺿﻲ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﯾﻌﻣل ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻔﻼﺣون ﻣن أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘد اﺗﺳ ﻣت اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﻣﺣﻠﯾ ﺔ ﺑ ﺎﻟﺗوﺗر اﻟ داﺋم ﻧظ را ﻻرﺗﺑ ﺎط ﻛ ل ﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟوﻻء ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ واﻟدﻓﺎع ﻋﻧﮭﺎ ﺿد أﯾﺔ ﻗﺑﯾﻠﺔ أﺧرى ﺗﺣﺎول اﻧﺗﮭ ﺎك ﺳ ﯾﺎدﺗﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أراض زراﻋﯾﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﺎ‪ .‬وﻗد ﯾﺄﺧذ اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋل طﺎﺑﻊ ﻧﻣطﯾﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ أو‬
‫اﻟﻌﯾش واﻻﺳﺗﻘرار ﻛﺎﻟذي ﻛﺎن ﯾﺣ دث ﺑ ﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﺑدوﯾ ﺔ واﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﻣﺳ ﺗﻘرة أو ﺷ ﺑﮫ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﻓﻲ اﻷرﯾﺎف ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻓﻲ ﻣﺟ ﺎل زراﻋ ﺔ اﻷراﺿ ﻲ‪ .‬واﻟﺳ ﺑب ﻓ ﻲ ذﻟ ك‬
‫ھﻲ ﻧظرة اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺑدوﯾﺔ ﻟﻠﻘﺑﺎﺋل اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﻓﻲ اﻷرﯾﺎف وﻛذﻟك ﻟﺳ ﻛﺎن اﻟﻣ دن ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ‬
‫ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﺗﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬واﻻزدراء ﻓﻲ ﻧﻣط اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أﻧﮭم ﻛﺎﻧوا‬
‫ﯾرون ﻓﻲ أﻧﻔﺳﮭم أرﻓﻊ ﺷﺄﻧﺎ ً ﻣن ﻧظراﺋﮭم ﻓﻲ اﻟﻣدن واﻷرﯾﺎف )‪ (١‬وھم ﯾﻌ دونَ اﻟﻌﻣ ل‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟ ﺎل اﻟزراﻋ ﻲ ﻣ ن اﻷﻋﻣ ﺎل اﻟﻣﻧﺣط ﺔ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺗواﻧ ون ﻋ ن ﻣﮭﺎﺟﻣ ﺔ ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻷراﺿﻲ اﻟزراﻋﯾﺔ واﻟﻘﺑﺎﺋل ﺷﺑﮫ اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﻓﯾﮭﺎ‪ (٢).‬وﻛذا اﻟﺣﺎل ﻣﻊ اﻟﻣدن وﻣﮭﺎﺟﻣﺗﮭﺎ‬
‫ﻣن ﻗﺑل اﻟﺑدو ﺣﺗ ﻰ أﻧﮭ م ﻓ ﻲ ﺑﻌ ض اﻟﺳ ﻧوات ﻛ ﺎﻧوا ﻗ د وﺻ ﻠوا ﺑﮭﺟﻣ ﺎﺗﮭم إﻟ ﻰ ﻣرﻛ ز‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺑﻐداد ‪ ،‬وﻣن ذﻟك ﻣﺎ ﺣ دث ﻋ ﺎم ‪١٦٠١‬م ﻣﺳ ﺗﻐﻠﯾن ﺿ ﻌف اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ‬
‫آﻧ ذاك‪ (٣).‬ﻏﯾ ر أنَ ذﻟ ك ﻟ م ﯾﻣﻧ ﻊ ﻣ ن ﻗ دوم اﻟﺑ دو إﻟ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻣﺳ ﺗﻘرة وأطراﻓﮭ ﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻐرض ﻣﺑﺎدﻟ ﺔ ﻣﻧﺗﺟ ﺎﺗﮭم اﻟﺣﯾواﻧﯾ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺳ ﻠﻊ واﻟﻣﻧﺗﺟ ﺎت اﻟﺗ ﻲ ﯾﺣﺗﺎﺟوﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺣﻠﺔ واﻟﻧﺟف وﻛرﺑﻼء‪(٤).‬‬
‫وﻟ م ﺗﻛ ن اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻟﻣﺗ وﺗرة ﺑ ﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﻓﺣﺳ ب ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﻛﺛﯾ ُر ﻣﻧﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺿﺎد ﻣﻊ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد ‪ ،‬ﺑﺳﺑب رﻏﺑﺔ اﻷﺧﯾ رة ﻓ ﻲ ﺑﺳ ط‬
‫اﻟﻧﻔوذ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻹداري ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أرﺟﺎء اﻟوﻻﯾﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺳﯾﻣﺎ اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺑﻌﯾ دة ذات‬
‫اﻟﺗﺟﻣﻌﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟراﻓﺿﺔ ﻷﯾﺔ ﺳﻠطﺔ أو ﻗﺎﻧون ﺳوى ﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ وﻗواﻧﯾﻧﮭﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﮭ ﺎ‪ .‬وﻣ ن ھﻧ ﺎ دﺧﻠ ت اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺻ راع ﻣرﯾ ر ﻣ ﻊ اﻟﺛ ورات واﻟﺗﻣ ردات‬
‫اﻟﻌﺷ ﺎﺋرﯾﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﺣ دث ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﺟﻧ وب ‪ ،‬واﻟﺗ ﻲ اﺳ ﺗﻧزﻓت ﻛﺛﯾ را ً ﻣ ن ﺟﮭ ود وﻻة اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻋﺑ ر إرﺳ ﺎل اﻟﺣﻣ ﻼت‬
‫ﺑﻌض ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر ﺿد ﻣﻧﺎطق اﻟﺗﻣرد‪(٥).‬‬ ‫اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ‪ ،‬وﻗﯾﺎدة ٍ‬
‫ﻟﻘد ﺣﺎوﻟت اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﺧﺗراق طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻘﯾم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ وﻣن ﺟواﻧب‬
‫ﻋدﯾدة‪ .‬إذ أﻧﮭﺎ ﻋﻣﻠت ﻋﻠﻰ ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻧﺣو اﻻﺳﺗﻘرار ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻣل ﻋﻠ ﻰ إﯾﺟ ﺎد‬
‫إدارات ﻣﻧﺎطﻘﯾﺔ ﻋﺷﺎﺋرﯾﺔ )) إﻣﺎرة اﻟﻌﺷﯾرة أو ) ﻣﯾر ﻋﺷﯾرﺗﻠك(( ‪ ،‬وﻣﻧﺢ اﻟزﻋﺎﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻛﺑﯾرة ﻣﻧﺎﺻب إدارﯾﺔ ﻛ ﺄﻣراء أﻟوﯾ ﺔ ﺗﺳ ﺗطﯾﻊ ﻣ ن ﺧﻼﻟﮭ م ﺗﺣﻘﯾ ق اﻻﺳ ﺗﻘرار اﻷﻣﻧ ﻲ‬

‫‪١‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ ‪ ،‬ص‪.٣٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬ص‪.٢١‬‬
‫‪ Teixeira , op. cit , p..‬‬
‫‪ Ibid , pp.-.‬‬
‫‪٥‬‬
‫أﺳﮭب اﻟﺑﺎﺣث ﺣﺳﯾن ﻣﺣﻣد اﻟﻘﮭواﺗﻲ ‪ ،‬اﻟﻌراق ﺑﯾن اﻻﺣﺗﻼﻟﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬ص‪ ١٥٩-١٤٨‬ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻋن‬
‫ﺣﻣﻼت وﻻة وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق اﻟﺛورات واﻟﺗﻣردات ﻣن ﻗﺑل اﻟﻘﺑﺎﺋل ‪ ،‬وﻻ داﻋﻲ ﻟﺗﻛرار اﻟﺣدﯾث ﻋﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫وﺿ ﻣﺎن ﺟﺑﺎﯾ ﺔ اﻟﺿ راﺋب‪ .‬وھ ﻲ ﺑ ذﻟك ﺗﻛ ون ﻗ د أﺧﺿ ﻌت اﻟطﺑﯾﻌ ﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ ﻟﻠﻘ واﻧﯾن‬
‫واﻟﻧظم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬وﻟﯾس ﻟﻸﻋراف واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﻣن ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ‪ .‬إﻻ َ أنَ‬
‫ﻣﺳﺗوى ﻧﺟﺎح ھذه اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻟم ﯾﻛن ﻛﺑﯾرا ‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﺗﺣول اﻟزﻋﺎﻣﺎت إﻟﻰ ﻗوة ﻣﺗﻧﻔذة أﻛﺑر‬
‫ﻓﻲ ﻣﻧﺎطﻘﮭﺎ واﺳﺗﻐﻼل ذﻟك ﻓﻲ ﺣﻘب اﻟﻔوﺿﻰ وﺿﻌف اﻟﺳﻠطﺔ ﻣن أﺟ ل ﺑﺳ ط اﻟﻧﻔ وذ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎطق أوﺳﻊ ‪ ،‬وﻣن ذﻟك ﻣﺎ ﺣدث ﻣﻊ زﻋﯾم ﻗﺑﺎﺋ ل اﻟﺧزاﻋ ل اﻟﺷ ﯾﺦ ﻧﺎﺻ ر ﺑ ن‬
‫ﻣﮭﻧﺎ ‪ ،‬اﻟذي ﺗﻣﻛن ﻣن اﺳﺗﻐﻼل اﻷوﺿﺎع اﻟﻣﺿ طرﺑﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺑﻼد ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي ‪ ،‬وﻗ ﺎم ﺑط رد اﻟﺣﺎﻣﯾ ﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻣ ن ﻣﻧ ﺎطق ﻗﺑﯾﻠﺗ ﮫ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻧﺎطق ﻣدن اﻟﻧﺟف وﻛرﺑﻼء وﺑﺳط ﻧﻔوذه ﻋﻠﯾﮭﺎ‪(١).‬‬
‫وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى ﺣﺎوﻟت اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﺗﺄﻟﯾب ﺑﻌ ض اﻟزﻋﺎﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﺿد ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻵﺧر ‪ ،‬أو داﺧل اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻟواﺣدة ﻣن ﺧ ﻼل اﻻﻧﺣﯾ ﺎز واﻟ دﻋم ﻟﻣ ن‬
‫ﺗ راه ﻣؤﯾ دا ً ﻟﺑﺳ ط ﻧﻔوذھ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ‪ .‬ﻓﻔ ﻲ ﻋ ﺎم ‪١٥٤٥‬م ﻗﺎﻣ ت اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻐﻼل اﻟﺻراع اﻟداﺧﻠﻲ ﺑﯾن ﺑﻌض اﻟزﻋﻣﺎء اﻟﻘﺑﻠﯾﯾن ﻓﻲ ) ﻗﻠﻌ ﺔ زﻛﯾ ﺔ (‪ ، ‬وﻗﺎﻣ ت‬
‫ﺑﺎﺳﺗﺣﺻﺎل اﻟﻣواﻓﻘﺎت ﻣن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟدﻋم أﺣ د اﻟزﻋﻣ ﺎء وﯾ دﻋﻰ ) اﻟﺳ ﯾد ﻋ ﺎﻣر‬
‫ﺑن ﺑدران( وﻣﻧﺣﮫ اﻷﻣوال واﻷراﺿﻲ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ رﻓﻊ اﻟﻣﻧطﻘﺔ إﻟ ﻰ درﺟ ﺔ ﻟ واء‬
‫وﺗﻌﯾﯾﻧﮫ أﻣﯾرا ً ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ (٢).‬وﺗﻛررت اﻟﻣواﻗف اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻷﺧ رى ﻛﺎﺳ رة آل‬
‫أﺑ و رﯾﺷ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻛﺎﻧ ت ﺗﻌﻠ ن ﺗﻣردھ ﺎ ﺿ د اﻟﺳ ﻠطﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻧﺗﺻ ف‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي‪ .‬ﻟذا ﺗﺣرﻛت اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺣﻛ ﺎم واﻷﻣ راء‬
‫اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬وﻛ ذﻟك اﻟزﻋﺎﻣ ﺎت ﻣ ن اﻟﻘﺑﯾﻠ ﺔ ﻧﻔﺳ ﮭﺎ ﻟﻠﻘﺿ ﺎء ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﻣ رد ‪ ،‬ﻣ ﻊ إﻋط ﺎء‬
‫اﻟوﻋود ﺑﻣﻧﺢ اﻟﻧﻔوذ واﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﮭﺎ‪(٣).‬‬
‫ﻏﯾ ر أنَ ﺟﻣﯾ ﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳ ﺎت اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ واﻹدارﯾ ﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻧت اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ ﻟ م ﺗﺳ ﺗطﻊ اﺧﺗ راق اﻟﻣﻧظوﻣ ﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﻣﺗﺟ ذرة‬
‫ﻟدى اﻟﻘﺑﺎﺋل‪ .‬وظﻠت ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﻘﺑﺎﺋل وإﺧﺿﺎﻋﮭﺎ واﻟﺗﻣردات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﺑﮭ ﺎ ﺗ ؤرق‬
‫اﻟ وﻻة اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬وﺗﺄﺧ ذ ﺣﯾ زا ﻛﺑﯾ را ﻣ ن اھﺗﻣﺎﻣ ﺎﺗﮭم طﯾﻠ ﺔ اﻟﺣﻛ م اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺗﺿﺢ ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﺻل ‪ ،‬أنَ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﻋﺎش ﺧﻼل‬
‫ھ ذه اﻟﺣﻘﺑ ﺔ )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م( ‪ ،‬ﻣﺗطﻠﻌ ﺎ ﻓﯾﮭ ﺎ إﻟ ﻰ ﺗﺣﺳ ﯾن أوﺿ ﺎﻋﮫ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬ﻓﺳﻛﺎن اﻟوﻻﯾﺔ اﻟذﯾن ﻛﺎﻧت أﻋدادھم ﺗﺗﻧ ﺎﻗص ﺑﺷ ﻛل ﻣﺳ ﺗﻣر ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ ود‬
‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﺳﺑب اﻟﺣروب واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟداﺧﻠﯾﺔ ‪ ،‬ﺑدأوا ﺑﺎﻟﺗﻌ ﺎﻓﻲ ﻣ ن ﺗﻠ ك‬
‫اﻷزﻣﺎت واﻟﺣروب وازدادت أﻋدادھم ﻋﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺳ ﺎﺑق ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ﺔ وأنَ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻗد وﻓر ﻧوﻋﺎ ً ﻣن اﻻزدھﺎر اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي واﻟﺗﻧ وع اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ‪ .‬وﻟ ﺋن‬

‫‪ Teixeira , op. cit , pp..‬‬

‫‪‬‬
‫ﻗﻠﻌﺔ زﻛﯾﺔ‪ :‬وھﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟواﻗﻌﮫ ﺷﻣﺎل اﻟﺑﺻرة واﻟﻣﻔﺗﺎح إﻟﯾﮭﺎ ‪ ،‬وﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ﺑﺎﻟزﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺑﯾﺎت ‪ ،‬اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ص‪٢١٧-٢١٦‬‬
‫‪ ( B.O.A ) , MÜHiMME DEFTERi , No: , SS..‬‬
‫ﻛﺎﻧت اﻟﻣدن واﻷرﯾﺎف ﻗد ﺷﮭدت زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻻﺳﺗﯾطﺎن اﻟﺑﺷري ﺑﻔﻌل ﻋﺎﻣل اﻻﺳﺗﻘرار‬
‫واﻟرﻏﺑ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺗﺣ ول ﻣ ن ﻧﻣ ط اﻟﻣﻌﯾﺷ ﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﻧﻘ ل واﻟﺗرﺣ ﺎل ‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻟطﺑ ﻊ‬
‫اﻟﻘﺑﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﯾﻧوﻧﺗﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻟ م ﯾﺗﻐﯾ ر ﻋﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻋﻠﯾ ﮫ ﺑﺳ ﺑب ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺗﺟ ذر ﻟﻠﻌ ﺎدات‬
‫واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد واﻟﻘﯾم اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ آﻧذاك‪.‬‬
‫وﻛ ﺎن ﻣ ن اﻟﻣﻔﺗ رض أن ﯾﺻ ﺎﺣب ﺣﺎﻟ ﺔ اﻻزدھ ﺎر اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي وزﯾ ﺎدة أﻋ داد‬
‫اﻟﺳﻛﺎن ‪ ،‬أن ﺗﺗطور اﻟﻣدن ﺑﻣﻧﺷﺂﺗﮭﺎ اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺧدﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻏﯾ ر أنَ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣ َﯾ ﺔ‬
‫ﻟم ﺗولِ اﻻھﺗﻣﺎم اﻟﻛﺑﯾر ﺑﮭذا اﻟﺟﺎﻧب إﻻ َ ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟرﻏﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻌﻣﯾ ر اﻷﻣ ﺎﻛن اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ‬
‫واﻟﻣﻘدﺳَ ﺔ ﻟ دواﻓﻊ ) ﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ‪ -‬دﯾﻧﯾ ﺔ ( ‪ ،‬وﻛ ذﻟك اﻻھﺗﻣ ﺎم ﺑﺎﻟﺟﺎﻧ ب اﻷﻣﻧ ﻲ ﻟﻠﻣ دن ﻣ ن‬
‫ﺧ ﻼل اﻷﺳ وار واﻻﺳ ﺗﺣﻛﺎﻣﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾ ﺔ ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﻧظ رة اﻟﺳ ﺎﺋدة ﻟﻠﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻟﻠﻣ دن‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻗﻼع ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﻠدﻓﺎع وﻣواﺟﮭﺔ اﻷﺧطﺎر واﻟﺣروب‪.‬‬
‫وﻗد أﺛَر ذﻟك ﻛﻠ َﮫ ﻓﻲ ﺗدﻧﻲ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ظﻠت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧت‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺿﺎء ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ إط ﺎره اﻟﺗﻘﻠﯾ دي اﻟﻘ ﺎﺋم ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌﯾ ﯾن اﻟدوﻟ ﺔ ﻟﻠﻘﺿ ﺎة‬
‫اﻟذﯾن ﯾﺣﻛﻣون ﺑﺎﻟﺷرع اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ ،‬واﻟﻌرف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﺣﻠ ﻲ ‪ ،‬ﻣ ﻊ إﺿ ﺎﻓﺔ ﺟدﯾ دة‬
‫ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ اﻟﻘواﻧﯾن واﻟﻧظم اﻟﺻﺎدرة ﻣن اﻟﺳ ﻼطﯾن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن آﻧ ذاك‪ .‬وﺗراﺟ ﻊ اﻟﺗﻌﻠ ﯾم‬
‫ﻋﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺳ ﺑب اﻧﻌ دام اﻻھﺗﻣ ﺎم اﻟﺣﻛ وﻣﻲ ﺑﮭ ذا اﻟﺟﺎﻧ ب ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺑﺢ اﻻﻋﺗﻣ ﺎد ﻓ ﻲ‬
‫ذﻟ ك ﻋﻠ ﻰ اﻟﻛﺗﺎﺗﯾ ب ‪ ،‬واﻟﻣ دارس اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻗ ل أﻋ داد اﻟطﻠﺑ ﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﺣرﻣ ت‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ ﻣن أﯾﺔ اھﺗﻣﺎﻣﺎت ﺣﻛوﻣ َﯾﺔ ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﺻﺣﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن وﺟود ﻣﺛل ھ ذا‬
‫اﻻھﺗﻣﺎم ﻓﻲ أﻣﺎﻛن أﺧرى ﻟﻠدوﻟﺔ وﻟو ﺑﺷﻛل ﻣﺗواﺿﻊ‪.‬‬
‫وﺷﮭدت اﻟوﻻﯾﺔ اﺳﺗﻣرار اﻟﺗﻧظﯾﻣ ﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﻣدﯾﻧ َﯾ ﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾد َﯾ ﺔ واﻟﻣﺗﻌ ﺎرف‬
‫ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﻗﺑ ل ﻣﺟ ﻲء اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﺑ روز ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣ ن اﻻھﺗﻣ ﺎم اﻻﺳ ﺗﺛﻧﺎﺋﻲ ﺑﻧﻘﺎﺑ ﺎت‬
‫اﻷﺷراف واﻟطرق اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻻﻋﺗﺑﺎرات اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ دﻋم اﻻﺗﺟﺎھﺎت اﻟدﯾﻧ َﯾﺔ ‪،‬‬
‫وﻛﺳب ود اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﮭﺎ ﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ اﻟﻣﻣﯾ زة ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ ﻟﺗﻘ وم ﺑﻣﮭﻣ ﺔ‬
‫ﺗﺄﯾﯾد اﻟﺳﻠطﺔ واﻟدﻋوة ﻟﮭﺎ‪ .‬وھذان اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎن اﺑﺗﻌدا ﻋن اﻷھداف اﻟﺗﻲ أﻧﺷﺋﺎ ﻣ ن أﺟﻠﮭ ﺎ‬
‫‪ ،‬إذ أﺻ ﺑﺢ ﻋ ﺎﻣﻼ اﻟﻣ ﺎل واﻟﻧﻔ وذ ھﻣ ﺎ اﻟﻣﺣ رﻛﯾن اﻷﺳﺎﺳ ﯾﯾن ﻟﮭﻣ ﺎ‪ .‬أﻣ ﺎ اﻷﺻ ﻧﺎف‬
‫اﻟﻣﮭﻧﯾَﺔ واﻟﺣرﻓﯾَﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ اﻋﺗﻣدت ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻟﮭ ﺎ ﻣ ن إرث ﺗ ﺎرﯾﺧﻲ وﺗﻣﺎﺳ ك اﻗﺗﺻ ﺎدي‬
‫واﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ ﺧ ﺎص ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬ودون أﯾ ﺔ رﻋﺎﯾ ﺔ واھﺗﻣ ﺎم ﻣ ن اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻟﻸﻧﺷ طﺔ‬
‫اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺣرﻓﯾﺔ واﻟﻘﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻟم ﺗﺷﮭد اﻷﺣوال اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺳﻛﺎن ﻛﺛﯾرا ً ﻣن اﻟﻣﺗﻐﯾ رات ‪ ،‬وإﻧﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت اﻟﻘ ﯾم‬
‫واﻟﻣظﺎھر اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن أزﯾﺎء وأﻋﯾﺎد وﻋ ﺎدات وﺗﻘﺎﻟﯾ د ‪ ،‬اﺳ ﺗﻣرارا ﻟﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت ﻋﻠﯾ ﮫ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق‪ .‬ﻓﯾﻣﺎ ﻣﺛﻠت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرﯾف واﻟﺑﺎدﯾ ﺔ ﻣﺷ ﻛﻠﺔ ﻣﺳ ﺗﻣرة ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ‬
‫ﻟﻺدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬إذ أنَ رﻏﺑ ﺔ اﻷﺧﯾ ر ﻓ ﻲ ﺑﺳ ط اﻟﻧﻔ وذ وﻓ رض اﻟﻘ واﻧﯾن‬
‫واﻟﻧظم اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻧ ت ﺗﺻ دم ﺑﺎﻷﺳ س واﻟﺗﻘﺎﻟﯾ د اﻟﻘﺑﻠﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ﻻ ﺗﻛ ن‬
‫ﺑﺎﻟوﻻء إﻻ َ ﻟﺳﻠطﺔ زﻋﺎﻣﺎﺗﮭﺎ واﻷﻋراف اﻟﺗﻲ ﻧﺷﺄت ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﻧذ اﻟﻘدم‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣ ن‬
‫اﻟﻣﺣﺎوﻻت اﻟﻣﺿﻧﯾﺔ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻣ ل ﻋﻠ ﻰ رﺿ وخ اﻟﻘﺑﺎﺋ ل واﺳ ﺗﺧداﻣﮭﺎ‬
‫ﻣﺧﺗﻠ ف اﻟوﺳ ﺎﺋل اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ واﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ‪ ،‬وأﺣﯾﺎﻧ ﺎ ً ﻣﺣﺎوﻟ ﺔ اﻟ دﺧول ﻓ ﻲ اﻹط ﺎر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻘﺑﯾﻠﺔ ‪ ،‬إﻻ َ أنَ ﺗﻠك اﻟﻣﺣﺎوﻻت ﻟم ﯾﻛﺗب ﻟﮭﺎ اﻟﻧﺟ ﺎح إﻻ َ ﻓ ﻲ ﺟزﺋﯾ ﺔ واﺣ دة‬
‫ﺗﻣﺛﻠ ت ﻓ ﻲ ظﮭ ور ﺗوﺟﮭ ﺎت ﻟ ﺑﻌض اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﻧﺣ و اﻻﻧﺗﻘ ﺎل ﻣ ن ط ﺎﺑﻊ اﻟﺑ داوة إﻟ ﻰ‬
‫اﻻﺳﺗﻘرار أو ﺷﺑﮫ اﻻﺳﺗﻘرار ﻣن ﺧﻼل زراﻋﺔ اﻷراﺿ ﻲ‪ .‬وﺣﺗ ﻰ ﺗﻠ ك اﻟﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻛﺎﻧ ت‬
‫ﺗ ﺄﺗﻲ ﺑﻧﺗ ﺎﺋﺞ ﻋﻛﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ض اﻷﺣﯾ ﺎن ‪ ،‬وﺑﺧﺎﺻ ﺔ أﺛﻧ ﺎء ﺿ ﻌف اﻹدارة وﺳ ﻧوات‬
‫اﻟﻔوﺿﻰ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗؤدي إﻟﻰ ظﮭور زﻋﺎﻣﺎت ﻗﺑﻠﯾﺔ ﻣﺗﻧﻔذة ﺗﻘوم ﺑﻘﯾ ﺎدة ﻗﺑﺎﺋﻠﮭ ﺎ ﻧﺣ و‬
‫اﻟﺗﻣرد ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻷرﯾﺎف ‪ ،‬واﻟﺳﯾطرة أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣدن‪ .‬وھذا ﻣﺎ ﻣﺛل ﻣﺷﻛﻠﺔ داﺋﻣﺔ‬
‫ﻋﺎﻧت ﻣﻧﮭﺎ اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ﺣﺗﻰ أواﺧر اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
 ‫اﻟﺧﺎﺗﻣــﺔ‬
‫ﺳ ﻠطت ھ ذه اﻟدراﺳ ﺔ اﻟﺿ وء ﻋﻠ ﻰ اﻷوﺿ ﺎع اﻹدارﯾ ﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪،‬‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺧ ﻼل اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻷول )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م(‪ .‬وھ ﻲ‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﯾن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﻋﮭود ﻣن اﻟﻔوﺿﻰ واﻻﺿطراب اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋ ن‬
‫اﻟﺻراﻋﺎت واﻟﺣروب ‪ ،‬وﺑﯾن إدارة ﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻣﺳﺗﻧدة إﻟﻰ ﻗوة دوﻟﺔ ﻣﺗراﻣﯾﺔ اﻷطراف‬
‫ﻟﮭﺎ ﻧظﻣﮭ ﺎ وﻗواﻧﯾﻧﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺑﻠﻐ ت ذروة اﻻزدھ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف اﻷول ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬
‫ﻋﺷر اﻟﻣﯾﻼدي ‪ ،‬ﺛم ﺗﮭﺎوت إﻟﻰ اﻟﺿﻌف واﻻﻧﺣدار ﻓﻲ أواﺧ ره‪ .‬ﻓﻛ ﺎن ﻗ در ﺑﻐ داد أن‬
‫ﺗﻌﯾش ﻣرﺣﻠﺗﯾن ﻣﺗﻔﺎوﺗﺗﯾن ﻣن ﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﺧﻼل ھذه اﻟﺣﻘﺑﺔ‪ .‬واﺳﺗﻧﺎدا إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻣت‬
‫دراﺳﺗﮫ ﻓﻲ ھذا اﻟﺑﺣث ‪ ،‬ﯾﻣﻛن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻵﺗﯾﺔ‪-:‬‬

‫ﻟ م ﯾﻛ ن ﻟ دى اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻛﺛﯾ ُر ﻣ ن اﻟﻣﻌرﻓ ﺔ واﻹط ﻼع ﺑﺎﻷوﺿ ﺎع اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫‪-١‬‬

‫ﺑﻐداد ﻗﺑل ﻗدوﻣﮭم إﻟﯾﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ أﺛ رت ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺻ راع ﻣ ﻊ اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ‪ ،‬وﺑ روز‬
‫أھﻣﯾ ﺔ اﻟﻌ راق وﻣرﻛزھ ﺎ ﺑﻐ داد ﻣوﻗ ﻊ ﺟﻐراﻓﯾ ﺎ ً وأھﻣﯾ ﺔ اﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻓ ﻲ ﺑ روز‬
‫ﺗوﺟﮭﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻣن أﺟل اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗوﺟ ت ﺑﺣﻣﻠ ﺔ اﻟﺳ ﻠطﺎن‬
‫ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻋﺎم ‪١٥٣٤‬م‪.‬‬
‫ظﮭ ور وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺑوﺻ ﻔﮭﺎ وﻻﯾ ﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﺿ ﻣت ﻣﻌظ م ﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌ راق ‪،‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﻗﯾﺎم اﻟﺳ ﻠطﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ﻧﻔﺳ ﮫ ﺑوﺿ ﻊ اﻷﺳ س اﻹدارﯾ ﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ﻓﯾﮭ ﺎ ﻣ ن‬
‫ﺧﻼل اﻷﻋﻣﺎل واﻹﺟراءات اﻟﺗ ﻲ ﻗ ﺎم ﺑﮭ ﺎ ‪ ،‬واﻟﺗوﺟﯾﮭ ﺎت واﻷواﻣ ر اﻟﺻ ﺎدرة‬
‫ﻣن ﻗﺑﻠﮫ ﻹﺟراء ﻣﺳﺢ ﺷﺎﻣل ﻟﻠﺳﻛﺎن وإﻣﻛﺎﻧﺎﺗﮭم اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺑﻐﯾ ﺔ وﺿ ﻊ ﻧظ ﺎم‬
‫ﺣﻛم ﯾﻛون أﻛﺛر ﻋداﻟﺔ وﺷﻣوﻟﯾﺔ‪ .‬ﻏﯾر أن إﺟراءات اﻟﺳﻠطﺎن وأﻋﻣﺎﻟﮫ أھﻣﻠ ت‬
‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﻓﻲ اﻹدارة واﻟﺣﻛم ‪ ،‬وﻟم ﺗﻧﺗﺑﮫ ﺣﻛوﻣ ﺔ اﻟوﻻﯾ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫ذﻟ ك إﻻ َ ﺑﻌ د ﻓﺷ ﻠﮭﺎ ﻓ ﻲ ﺑﺳ ط ﻧﻔوذھ ﺎ اﻟﻛﺎﻣ ل وﻗواﻧﯾﻧﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺟﻣﯾ ﻊ أرﺟ ﺎء‬
‫اﻟوﻻﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﺿطرت إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻣن اﻷﻣراء واﻟزﻋﺎﻣﺎت‬
‫اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻋن طرﯾق ﺗﻌﯾﯾﻧﮭم ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺻب إدارﯾﺔ وﻣﻧﺣﮭم اﻻﻣﺗﯾﺎزات واﻷﻟﻘﺎب‪.‬‬
‫اﻧﻌ دام ظﮭ ور ﺣﺎﻟ ﺔ اﻻﺳ ﺗﻘرار اﻹداري ﻟوﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﺣ دود‬ ‫‪-٣‬‬
‫اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ ‪ ،‬إﻻ َ ﻓﻲ أواﺧر اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر وﻣطﻠ ﻊ اﻟﻘ رن‬
‫اﻟﺳ ﺎﺑﻊ ﻋﺷ ر‪ .‬واﻟﺳ ﺑب ﻓ ﻲ ذﻟ ك اﻟﺗ داﺧل اﻟﻛﺑﯾ ر اﻟﺣﺎﺻ ل ﺑ ﯾن اﻟوﻻﯾ ﺔ وﺑﻘﯾ ﺔ‬
‫اﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ اﻷﺧ رى ﻣ ن ﺣﯾ ث اﻟﺻ ﻼﺣﯾﺎت واﻟﻧﻔ وذ ‪ ،‬وﻻﺳ ﯾﻣﺎ أنَ‬
‫اﻷﺣداث واﻟﻣﺗﻐﯾرات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗدﻓﻊ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻹدارﯾ ﺔ وﺗﺣدﯾ دا ً ﻓ ﻲ اﻟﺳ ﻧﺎﺟق ) اﻷﻟوﯾ ﺔ‬
‫(‪.‬‬
‫ﻟﺟوء اﻹدارة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ أﺳﺎﻟﯾب ﻣﺑﺎﺷرة وﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷرة ﻓ ﻲ إدارة اﻟﺳ ﻧﺎﺟق‬ ‫‪-٤‬‬
‫) اﻷﻟوﯾ ﺔ ( اﻟﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ‪ .‬وھ و أﻣ ر ﯾﺳ وﻏﮫ ﺿ ﻌف اﻟﺟﮭ ﺎز اﻹداري وﻗﻠ ﺔ‬
‫ﻣﻼﻛﮫ ﻣن ﺟﮭﺔ ‪ ،‬وﻣراﻋﺎة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻟﻠطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻟ ﺑﻌض‬
‫اﻟﻣﻧ ﺎطق اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ ﻣ ن ﺟﮭ ﺔ أﺧ رى‪ .‬ﻓﻛﺎﻧ ت اﻹدارات ﻏﯾ ر اﻟﻣﺑﺎﺷ رة ﻣﺛ ل‪:‬‬
‫اﻹدارة ﺑﺎﻟﻌﺷ ﺎﺋر واﻹدارة واﻷوﺟ ﺎﻗﻠق ‪ ،‬ﻓرﺻ ﺔ ﻟﺑ روز اﺗﺟﺎھ ﺎت ﻣﺣﻠﯾ ﺔ‬
‫ﺣﺎوﻟت اﻟوﻗوف ﺑوﺟﮫ اﻟﺳﻠطﺔ ‪ ،‬وﺗﺄﺳﯾس إدارات ﻣﺣﻠﯾﺔ ﺧﻼل ﺣﻘب اﻟﺿﻌف‬
‫واﻟﺗدھور اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﻣﯾزت اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﺧﻼل ﻣدة اﻟﺑﺣث ﺑﺎﻧﻌدام ﺷ ﺑﮫ ﻛﺎﻣ ل‬
‫ﻟﻼھﺗﻣﺎﻣ ﺎت اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﺑﺎﻷﻧﺷ طﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ ﺔ‪ .‬ﻓ ﺎﻟﻧظم واﻟﻘ واﻧﯾن‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣطﺑﻘﺔ آﻧذاك ﺗﻣﺛ ل اﻟﻧظ رة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ اﻋﺗﻣ دت ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷرض وإﻧﺗﺎﺟﮭﺎ ‪ ،‬وﻣدى اﻹﯾرادات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺟﺑﺎة ﻣ ن اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم‬
‫اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ وﻋﻠ ﻰ ﻏﯾرھ ﺎ ﻣ ن اﻷﻧﺷ طﺔ ‪ ،‬ﻣ ن دون اﻟﺗ دﺧل ﻓ ﻲ إﯾﺟ ﺎد‬
‫اﻟﺳﺑل اﻟﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺗطوﯾرھﺎ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺷﮭدت اﻟﻣدة ظﮭور ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻧظﯾم اﻹداري ﻟﻸرض وأﻧﻣﺎط ﺣﯾﺎزﺗﮭﺎ ‪ ،‬ﻏﯾر‬
‫أن ذﻟ ك ﻛ ﺎن ﻣ دﻋﺎة إﻟ ﻰ اﺳ ﺗﻧزاف ﻣﺳ ﺎﺣﺎت واﺳ ﻌﺔ ﻣ ن اﻷراﺿ ﻲ اﻟﺧﺻ ﺑﺔ‬
‫ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔﺋﺎت اﻟﺳﻠطوﯾﺔ ) اﻟﺟﯾش ‪ ،‬واﻟﻣ وظﻔﯾن( ﻋﺑ ر ﺗطﺑﯾ ق ﻧظ ﺎم اﻹﻗط ﺎع‬
‫اﻟﻌﺳ ﻛري اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ‪ . .‬وھ ؤﻻء وإن ﻛ ﺎﻧوا ﻗ د أﺳ ﮭﻣوا ﻓ ﻲ زﯾ ﺎدة‬
‫رﻗﻌﺔ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﻣزروﻋﺔ ﻓﻌﻠﯾ ﺎ ً ‪ ،‬إﻻ َ أن ذﻟ ك ﻟ م ﯾﻛ ن ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ وإﻧﻣ ﺎ‬
‫ﻟﺻ ﺎﻟﺢ ﻏﻧ ﻰ ﻓﺋ ﺔ ﻣﻌﯾﻧ ﺔ‪ .‬وﻗ د ﺗﻣﯾ زت ھ ذه اﻟﺣﻘﺑ ﺔ اﻧﺗﺷ ﺎر ﻋﻣﻠﯾ ﺔ ﺗوﻗﯾ ف‬
‫اﻷراﺿﻲ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺧﯾرﯾﺔ واﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻘدﺳﺔ وﺑﺷﻛل ﻻﻓت ﺑوﺻﻔﮭﺎ‬
‫ﺟزءا ً ﻣن ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ إظﮭﺎر ﺣﺳن اﻟﻧواﯾﺎ واﻟﺗﻣﺳك اﻟدﯾﻧﻲ ‪ ،‬ﻓﯾﻣ ﺎ ﻋ دً‬
‫اﻷﻣر ﻣن ﻗﺑل ﺑﻌض اﻷﻓراد ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﻵﺛ ﺎر اﻟﺳ ﻠﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﻣﺎرﺳ ﺎت‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ ﺳواء ﻗﺑل ﻗدوم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن أم أﺛﻧﺎء ﺳﻧوات ﺣﻛﻣﮭم‪.‬‬
‫‪ -٧‬ازدھ ﺎر اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ ) اﻟﻣﺳ ﺗوردات( ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺎطق اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻧﺗﯾﺟ ﺔ‬
‫ﻟﻼﺳ ﺗﻘرار اﻟﻧﺳ ﺑﻲ اﻟﺣﺎﺻ ل ﻓ ﻲ اﻟ ﺑﻼد ‪ ،‬وزﯾ ﺎدة ﺣرﻛ ﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة اﻟدوﻟﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫واﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺑﺿﺎﺋﻊ‪ .‬ﻓﻛﺎن ذﻟ ك ﻣﺛ ﺎرا ﻋﻠ ﻰ زﯾ ﺎدة ﺣرﻛ ﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة‬
‫اﻟﺗراﻧﺳﯾﺗﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺷ رق واﻟﺧﻠ ﯾﺞ وﺑ ﯾن ﺑ ﻼد اﻟﺷ ﺎم وأراﺿ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ‬
‫وأورﺑ ﺎ ﻋﺑ ر ط رق اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻟﺑرﯾ ﺔ واﻟﻧﮭرﯾ ﺔ‪ .‬ﻏﯾ ر أن اﻟﺳﯾﺎﺳ ﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة اﻟرﺳوم اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟ ﺎرة ) اﻟرﺳ وم‬
‫اﻟﺟﻣرﻛﯾ ﺔ( ‪ ،‬واﺳ ﺗﻘطﺎب اﻟرﺳ ﺎﻣﯾل اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟدوﻟ ﺔ ‪ ،‬واﺳ ﺗﻐﻼل ذﻟ ك‬
‫ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾ ﺔ واﻟدوﻟﯾ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل ﻣ ﻧﺢ اﻻﻣﺗﯾ ﺎزات اﻷﺟﻧﺑﯾ ﺔ أﻛﺛ ر‬
‫ﻣ ن ﻛوﻧﮭ ﺎ ﻓرﺻ ﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﺛﻣﺎر اﻟ داﺧﻠﻲ وﺗط ور اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪ ،‬وﺗﺷ ﺟﯾﻊ‬
‫ﻟﻠﺗﺟﺎرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗ ﺄﺛر وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ﺑﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻧظ ﺎم اﻟﻣ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟ ذي ﻣ ر‬
‫ﺑﻣرﺣﻠﺗﯾن أﺳﺎﺳﯾﺗﯾن ھﻣﺎ‪ :‬ﻣرﺣﻠ ﺔ اﻟﻧﺿ ﺞ واﻻﻛﺗﻣ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﻧﺗﺻ ف اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر اﻟﻣ ﯾﻼدي وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﮭ ﺎ ﻓ ﻲ وﻻﯾﺎﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ‬
‫وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد ؛ وﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗراﺟﻊ واﻟﺗدھور ﻓﻲ ھ ذا اﻟﻧظ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﻧﺻ ف اﻟﺛ ﺎﻧﻲ‬
‫ﻣن ذﻟك اﻟﻘرن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻌواﻣل اﻟداﺧﻠﯾ ﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ أدت ﺑﻣﺟﻣﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ‬
‫اﻻﺧ ﺗﻼل ﻓ ﻲ اﻟﺗطﺑﯾ ق ‪ ،‬وﺗرﻛ ت آﺛ ﺎرا ً اﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﺳ ﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺳﻛﺎن‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﺗﻣﯾزت اﻟﺣﻘﺑ ﺔ ﺑﻛﺛ رة وﺗﻧ وع اﻟﺿ راﺋب واﻟرﺳ وم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺳ ﻛﺎن ﺑﺣﯾ ث أﻧﮭ ﺎ ﺷ ﻣﻠت ﻣﺧﺗﻠ ف اﻷﻧﺷ طﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ وﺑﻌ ض اﻟﺟواﻧ ب‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣ ن أن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ﻛ ﺎﻧوا ﻗ د اﺳ ﺗﮭﻠوا ﺣﻛﻣﮭ م ﺑﺈﻟﻐ ﺎء‬
‫اﻟﺿ راﺋب اﻟﻣﻔروﺿ ﺔ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟﺣﻛ م اﻟﺳ ﺎﺑق ) اﻟﺻ ﻔوﯾﯾن ( ‪ ،‬واﻟﻌﻣ ل ﻋﻠ ﻰ‬
‫إﺟراء اﻟﻣﺳﺢ اﻟﺷﺎﻣل ﻟﻠوﻻﯾﺔ ﻣن أﺟل إﯾﺟﺎد ﻧظﺎم ﺿرﯾﺑﻲ ﯾﻛون أﻛﺛر ﻋداﻟﺔ‪.‬‬
‫واﻷﺧطر ﻣ ن ذﻟ ك ظﮭ ور ﻧظ ﺎم اﻻﻟﺗ زام ﻓ ﻲ ﺟﺑﺎﯾﺗﮭ ﺎ أواﺧ ر اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬
‫ﻋﺷ ر ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﺗرﻛ ﮫ ﻣ ن آﺛ ﺎر ﺳ ﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺳ ﻛﺎن ﻣ ن ﺧ ﻼل زﯾ ﺎدة اﻟﻧﺳ ب‬
‫اﻟﺿرﯾﺑﯾﺔ اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻋﻠﯾﮭم‪.‬‬
‫ظﮭور اﻟﻔﺎﺋض ﻓ ﻲ اﻟﻣﯾزاﻧﯾ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠوﻻﯾ ﺔ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻹﯾ رادات اﻟﻣﺎﻟﯾ ﺔ‬ ‫‪-١٠‬‬
‫اﻟﻣﺟﺑﺎة ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻟرﺳوم ﺑﺷﻛل أﺳﺎس ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟ ذي ﻛﺎﻧ ت اﻟدوﻟ ﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻌﺟز اﻟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻣﺗواﺻ ل ﻣﻧ ذ اﻟرﺑ ﻊ اﻷﺧﯾ ر ﻣ ن اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر‬
‫اﻟﻣﯾﻼدي ‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻣﺛل اﻟرﻏﺑﺔ اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌ وﯾض ذﻟ ك ﻣ ن ﺧ ﻼل‬
‫اﻷﻣ وال اﻟﺳ ﻧوﯾﺔ اﻟﻣرﺳ ﻠﺔ ﻣ ن اﻟوﻻﯾ ﺎت ‪ ،‬وﻣﻧﮭ ﺎ وﻻﯾ ﺔ ﺑﻐ داد ‪ ،‬ﻣ ن دون أن‬
‫ﺗﻛون ھﻧﺎك اھﺗﻣﺎﻣﺎت ﻣﻠﺣوظﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم‬
‫‪ ،‬أو ﺗﺣﺳ ﯾن أوﺿ ﺎع اﻟوﻻﯾ ﺔ اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‪ .‬إذ أن اﻹﻧﻔ ﺎق‬
‫اﻟﺣﻛ وﻣﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﺗرﻛ ز ﺑﺎﻟدرﺟ ﺔ اﻷﺳ ﺎس ﻋﻠ ﻰ اﻟﺟﮭ ﺎز اﻹداري ‪،‬‬
‫واﻟﻣؤﺳﺳ ﺔ اﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ‪ ،‬وھﻣ ﺎ أدوات اﻟﻧظ ﺎم ﻓ ﻲ اﻟﺣﻛ م وﻓ رض اﻷﻣ ن‬
‫واﻻﺳﺗﻘرار واﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻌﺎﺋدات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺿرﯾﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠ ﻰ اﻟﺻ ﻌﯾد اﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ ﺷ ﮭدت اﻟوﻻﯾ ﺔ زﯾ ﺎدة ﻓ ﻲ أﻋ داد اﻟﺳ ﻛﺎن‬ ‫‪-١١‬‬
‫ﻧﺗﯾﺟ ﺔ ﻟﻼﺳ ﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ واﻷﻣﻧ ﻲ اﻟﻧﺳ ﺑﻲ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ‪ ،‬وازدھ ﺎر اﻟﻧﺷ ﺎط‬
‫اﻻﻗﺗﺻ ﺎدي وﻻﺳ ﯾﻣﺎ اﻟﺗﺟ ﺎري ﻣﻧﮭ ﺎ‪ .‬وﻛ ﺎن ﻣ ن اﻟﻣﻔﺗ رض أن ﯾﺻ ﺎﺣب ذﻟ ك‬
‫ﺗط ور اﻟﺣﯾ ﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬وﺣرﻛ ﺔ اﻟﺑﻧ ﺎء واﻟﺧ دﻣﺎت ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﻣﻧﺷ ﺂت‬
‫اﻟﻣﻌﻣﺎرﯾﺔ واﻟﺧدﻣﯾﺔ ﻏﯾ ر أنَ اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣ َﯾ ﺔ ﻟ م ﺗ ولِ اﻻھﺗﻣ ﺎم اﻟﻛﺑﯾ ر ﺑﮭ ذا‬
‫اﻟﺟﺎﻧب إﻻ َ ﻣن ﺧ ﻼل اﻟرﻏﺑ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻌﻣﯾ ر اﻷﻣ ﺎﻛن اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ واﻟﻣﻘدﺳَ ﺔ ﻟ دواﻓﻊ )‬
‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ -‬دﯾﻧﯾﺔ ( ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻷﻣﻧﻲ ﻟﻠﻣدن ﻣن ﺧ ﻼل اﻷﺳ وار‬
‫واﻻﺳﺗﺣﻛﺎﻣﺎت اﻟدﻓﺎﻋﯾﺔ وﻓﻘﺎ ً ﻟﻠﻧظرة اﻟﺳ ﺎﺋدة ﻟﻠﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن إﻟ ﻰ اﻟﻣ دن ﻋﻠ ﻰ أﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻗﻼع ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻟﻠدﻓﺎع وﻣواﺟﮭﺔ اﻷﺧطﺎر واﻟﺣروب‪.‬‬
‫ﺑروز ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻻھﺗﻣﺎم اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻲ ﻣ ن ﻗﺑ ل اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ وإدارﺗﮭ ﺎ‬ ‫‪-١٢‬‬
‫اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺔ ﺑﺑﻌض اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدن واﻟﻣﻧ ﺎطق‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺛل‪ :‬ﻧﻘﺎﺑ ﺎت اﻷﺷ راف ‪ ،‬واﻟط رق اﻟﺻ وﻓﯾﺔ ‪ ،‬ﻻﻋﺗﺑ ﺎرات اﻟﺳﯾﺎﺳ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ دﻋم اﻻﺗﺟﺎھﺎت اﻟدﯾﻧﯾَﺔ ‪ ،‬وﻛﺳب ود اﻟﺗﻧظﯾﻣ ﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ اﻟﺗ ﻲ‬
‫ﻟﮭﺎ ﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ اﻟﻣﻣﯾزة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻛﻲ ﺗﻘوم ﺑﻣﮭﻣ ﺔ ﺗﺄﯾﯾ د اﻟﺳ ﻠطﺔ واﻟ دﻋوة ﻟﮭ ﺎ‪.‬‬
‫وھ ذان اﻟﺗﻧظﯾﻣ ﺎن اﺑﺗﻌ دا ﻋ ن اﻷھ داف اﻟﺗ ﻲ أﻧﺷ ﺋﺎ ﻣ ن أﺟﻠﮭ ﺎ ‪ ،‬ﺣﯾ ث أﺻ ﺑﺢ‬
‫ﻋﺎﻣﻼ اﻟﻣﺎل واﻟﻧﻔوذ ھﻣﺎ اﻟﻣﺣرﻛﯾن اﻷﺳﺎﺳﯾﯾن ﻟﮭذﯾن اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾن‪.‬‬
‫ﻋﺎﻧ ت اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﻻﯾ ﺔ ﻣ ن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل وﻧظﻣﮭ ﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ‬ ‫‪-١٣‬‬
‫ﺿﻣن إطﺎرھﺎ اﻟﺗﻘﻠﯾدي اﻟﻣﻌروف ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻌﺗرف ﺑﺄﯾ ﺔ ﺳ ﻠطﺔ ﻏﯾ ر ﺳ ﻠطﺗﮭﺎ‬
‫اﻟذاﺗﯾ ﺔ وﻗواﻧﯾﻧﮭ ﺎ اﻟﻌرﻓﯾ ﺔ اﻟﺧﺎﺻ ﺔ ﺑﮭ ﺎ‪ .‬وﻋﻠ ﻰ اﻟ رﻏم ﻣ ن اﻟﺟﮭ ود اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ‬
‫اﻟﺗ ﻲ ﺑ ذﻟت ﻓ ﻲ ﺳ ﺑﯾل رﺿ وخ اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ‪ ،‬واﺳ ﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳ ﻠطﺔ ﻣﺧﺗﻠ ف اﻟوﺳ ﺎﺋل‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ واﻟﻌﺳ ﻛرﯾﺔ ‪ ،‬إﻻ َ أنَ ﺗﻠ ك اﻟﻣﺣ ﺎوﻻت ﻟ م ﯾﻛﺗ ب ﻟﮭ ﺎ اﻟﻧﺟ ﺎح ﻛﺛﯾ را ً‪.‬‬
‫ﻓﺳ رﻋﺎن ﻣ ﺎ ﻛﺎﻧ ت اﻟﻘﺑﺎﺋ ل ﺗﻌ ود إﻟ ﻰ اﻟﺗﻣ رد ﺿ د اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ ﻣﺳ ﺗﻐﻠﺔ ﺳ ﻧوات‬
‫اﻟﻔوﺿﻰ واﻟﺿﻌف ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ .‬وﻗد ﺣﺎوﻟ ت اﻟﺣﻛوﻣ ﺔ إﻋط ﺎء اﻟزﻋﺎﻣ ﺎت‬
‫اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﻣﺗﻧﻔذة ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎﺻب واﻻﻣﺗﯾﺎزات ﻓﻲ ﻣﻧﺎطﻘﮭﺎ ﻟﺿﻣﺎن ﺗﺛﺑﯾت اﻷﻣن‬
‫واﻻﺳﺗﻘرار ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬وﺟﻣﻊ اﻟﺿراﺋب اﻟﻣطﻠوﺑ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺿ ﻼ ً ﻋ ن ﻛﺳ ب ود ھ ؤﻻء‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﺳﻠطﺔ‪ .‬ﻏﯾر أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﻛوﻣﺔ واﻟﻘﺑﺎﺋل ظﻠت ﻣﻌﺿﻠﺔ ﻋﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾون ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‪.‬‬

‫وأﺧﯾ را ﯾوﺻ ﻲ اﻟﺑﺎﺣ ث ﺑﺎﺳ ﺗﻛﻣﺎل دراﺳ ﺔ ﺑﻌ ض اﻟﺟواﻧ ب اﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ‬

‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺗ ﻲ ظﮭ رت ﺧ ﻼل اﻟﺑﺣ ث ﺑﺄﻧﮭ ﺎ ﺑﺣﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ ﻣزﯾ د ﻣ ن اﻟدراﺳ ﺔ‬
‫واﻟﺗﻌﻣق‪ .‬ﻓﻣن ﺧﻼل اﻹطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺟﻼت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺟد اﻟﺑﺎﺣث أنَ ھﻧﺎك‬
‫ﻣﺎدة ﻏﻧﯾﺔ ﺑﺎﻷوﻗﺎف اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم وﻓﻲ وﻻﯾﺔ ﺑﻐ داد ﺑﺷ ﻛل‬
‫ﺧ ﺎص ‪ ،‬ﺑﺳ ﺑب ﻛﺛ رة اﻷراﺿ ﻲ واﻟﻣ زارع واﻟﻣﺣ ﻼت ﻓ ﻲ اﻷﺳ واق ‪ ،‬واﻟﺧﺎﻧ ﺎت ‪،‬‬
‫واﻟ دور اﻟﻣوﻗوﻓ ﺔ ﻟﺻ ﺎﻟﺢ اﻷﻣ ﺎﻛن اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ واﻟﻣﺳ ﺎﺟد واﻟﻣ دارس وﺑﻌ ض اﻷﻋﻣ ﺎل‬
‫اﻟﺧﯾرﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ .‬وھﻲ ﺑﻣﺟﻣﻠﮭﺎ ﯾﻣﻛ ن أن ﺗﻛ ون دراﺳ ﺔ أﻛﺎدﯾﻣﯾ ﺔ ﻣﺳ ﺗﻘﻠﺔ ‪ ،‬ﯾﺗﻣﻧ ﻰ‬
‫اﻟﺑﺎﺣث أن ﯾﺄﺗﻲ ﻣن ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭذا اﻟﻌﻣل‪.‬‬
‫وأن دراﺳﺔ اﻟﮭﺟرات اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻣن اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺑﺎدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌراق ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ‬
‫اﻟﻌﺻ ور اﻟﺣدﯾﺛ ﺔ ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺗﮭ ﺎ ﺑﺎﻟﺳ ﻠطﺔ ‪ ،‬واﻟﻣﺗﻐﯾ رات اﻟﺗ ﻲ ط رأت ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﻣ ن ﺣﯾ ث‬
‫اﻟﺗﺣول ﻓﻲ اﻟﻧﻣط اﻻﺳﺗﯾطﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺑداوة إﻟﻰ اﻟرﯾف وﻋﻠﻰ ﺣﻘب طوﯾﻠﺔ ﻣن اﻟزﻣﺎن ‪،‬‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﺗﻣﺛل ﻣوﺿوﻋﺎ ً ﻣﮭﻣﺎ ً ﻟﻠﺑﺎﺣﺛﯾن ﻓﻲ ھذا اﻹطﺎر‪.‬‬
‫ﺛﺑت اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬
 .‫ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬:‫أوﻻ‬

‫ أرﺷﯾف رﺋﺎﺳﺔ اﻟوزراء ﺑﺎﺳﺗﺎﻧﺑول‬:‫ اﻟوﺛﺎﺋـق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﻧﺷورة‬:‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‬

( B.O.A) ( Başbakanlik Ošmanli Arşivlar )

A.{ NŞT. d. :‫ اﻟدﻓﺗر ﺧﺎﻧﮫ أﻣﯾري‬-١

- DEFTER HÂNE – IÂMiRE DEFTERLERi , No:.

- DEFTER HÂNE – IÂMiRE DEFTERLERi , No:.
- DEFTER HÂNE – IÂMiRE DEFTERLERi , No:.
- DEFTER HÂNE – IÂMiRE DEFTERLERi , No:.

A.{ RSK .d :‫ دﻓﺎﺗر رؤوس اﻷﻗﻼم‬-٢

- RUÜS KALEMi DEFTERELRi , No: .

- RUÜS KALEMi DEFTERLERi , No:.

TT. d :‫ دﻓﺎﺗر اﻟطﺎﺑو‬-٣

- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .
- TAPU TAHRiR DEFTERi , No: .

MAD. d :‫ دﻓﺎﺗر اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‬-٤

- MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No:.

- MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No:.
- MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No: .
‫‪- MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No:.‬‬
‫‪- MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No:.‬‬
‫‪- MALiYEDEN MÜDEVVER DEFTERi , No:.‬‬

‫‪ -5‬دﻓﺎﺗﺮ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪D. :‬‬

‫‪- DEFTERi , NO:.‬‬
‫‪- DEFTERi , NO:.‬‬
‫‪- DEFTERi , NO: .‬‬

‫‪ -٦‬دﻓﺎﺗر ﻣﮭﻣﺔ‪A. DVN. MHM .d :‬‬

‫‪- MÜHiMME DEFTERi , No: .‬‬
‫‪- MÜHiMME DEFTERi , No: .‬‬
‫‪- MÜHiMME DEFTERi , No:  .‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﻣﺗﺣف اﻟﻌراﻗﻲ‪ -‬ﻗﺳم اﻟﻣﺳﻛوﻛﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻧﻘود اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﻛوﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﻐداد ﺧﻼل اﻟﺣﻘﺑﺔ )‪١٦٢٣-١٥٣٤‬م(‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟرﺳﺎﺋل واﻷطﺎرﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺷﻛري ‪ ،‬ﯾﺎﺳﯾن ﺷﮭﺎب ‪ ،‬وﻻﯾﺔ ﺑﻐداد‪١٩٠٩-١٨٧٢ :‬م دراﺳﺔ ﻓ ﻲ أوﺿ ﺎﻋﮭﺎ‬
‫اﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪) ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر( ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل‪ :‬ﻛﻠﯾ ﺔ اﻵداب ‪،‬‬
‫‪.(١٩٩٤‬‬
‫اﻟﻌدول ‪ ،‬ﺟﺎﺳم ﻣﺣﻣد ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم اﻷول ‪-١٥١٢‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ) ، ١٥٢٠‬أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه( ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ ‪٢٠٠٤،‬م (‪.‬‬
‫ﻋﻠ ﻲ ‪ ،‬ﻋﻠ ﻲ ﺷ ﺎﻛر ‪ ،‬وﻻﯾ ﺔ اﻟﻣوﺻ ل ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر دراﺳ ﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫أوﺿﺎﻋﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدﯾﺔ ‪) ،‬أطروﺣ ﺔ دﻛﺗ وراه( ‪ ) ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻟﻣوﺻل‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪.(١٩٩٢ ،‬‬
‫اﻟﻘﺻﯾري ‪ ،‬اﻋﺗﻣ ﺎد ﯾوﺳ ف اﺣﻣ د ‪ ،‬ﻣﺳ ﺎﺟد ﺑﻐ داد ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ دراﺳ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻌﻣﺎرﯾ ﺔ أﺛرﯾ ﺔ ‪ ) ،‬أطروﺣ ﺔ دﻛﺗ وراه ( ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﻘ ﺎھرة‪ :‬ﻛﻠﯾ ﺔ اﻵﺛ ﺎر ‪،‬‬
‫‪١٩٨١‬م (‪.‬‬
‫اﻟﻘﮭ واﺗﻲ ‪ ،‬ﺣﺳ ﯾن ﻣﺣﻣ د ‪ ،‬اﻟﻌ راق ﺑ ﯾن اﻻﺣﺗﻼﻟ ﯾن اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن اﻷول واﻟﺛ ﺎﻧﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫‪١٦٣٨ -١٥٣٤‬م ‪) ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر( ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪١٩٧٥،‬م‬
‫(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣراد ‪ ،‬ﺧﻠﯾل ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻌ راق اﻹداري واﻻﻗﺗﺻ ﺎدي ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪١٧٥٠-١٦٣٨‬م ‪) ،‬رﺳ ﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳ ﺗﯾر( ‪ )،‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﺑﻐ داد‪ :‬ﻛﻠﯾ ـﺔ اﻵداب ‪،‬‬
‫‪.(١٩٧٥‬‬
‫‪ -‬اﻟﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬ﺣﺳ ﯾن ﻋﻠ ﻲ ﻋﺑﯾ د ‪ ،‬اﻟﺑﺻ رة ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪-١٥٤٦‬‬
‫‪١٦٦٨‬م دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻌﻣراﻧ ﻲ ‪ ) ،‬أطروﺣ ﺔ دﻛﺗ وراه( ‪،‬‬
‫) ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺑﺻرة ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪١٩٩٨ ،‬م(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟواﺋﻠﻲ ‪ ،‬طﺎﻟب ﻣﺣﯾﺑس ﺣﺳن‪ .‬إﯾران ﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺷ ﺎه إﺳ ﻣﺎﻋﯾل اﻷول ‪-١٥٠١‬‬
‫‪) ، ١٥٢٤‬أطروﺣﺔ دﻛﺗوراه( ‪) ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد‪ :‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب ‪.(٢٠٠٧ ،‬‬

‫راﺑﻌﺎ ً‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻣﻌرﺑﺔ‪:‬‬

‫أداﻣوف ‪ ،‬اﻟﻛﺳﻧدر ‪ ،‬وﻻﯾﺔ اﻟﺑﺻرة ﻣﺎﺿﯾﮭﺎ وﺣﺎﺿرھﺎ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ھﺎﺷم ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺗﻛرﯾﺗ ﻲ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬اﻟﺑﺻ رة‪ :‬ﻣرﻛ ز دراﺳ ﺎت اﻟﺧﻠ ﯾﺞ اﻟﻌرﺑ ﻲ ‪،‬‬
‫‪ ، (١٩٨٢‬اﻟﺟزء اﻷول‪.‬‬
‫ارﺗق ‪ ،‬إﺑراھﯾم ‪ ،‬ﻣﺳﻛوﻛﺎت إﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺗﺣف اﺳطﻧﺑول ‪ ) ،‬اﺳطﻧﺑول‪ :‬د‪.‬م‬ ‫‪-‬‬
‫‪.(١٩٧١ ،‬‬
‫أﻓﻧدي ‪ ،‬ﻧظﻣﻲ زاده ﻣرﺗﺿ ﻰ ‪ ،‬ﮔﻟﺷ ن ﺧﻠﻔ ﺎ ‪ ،‬ﻧﻘﻠ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻣوﺳ ﻰ ﻛ ﺎظم‬ ‫‪-‬‬
‫ﻧورس ‪ ) ،‬اﻟﻧﺟف‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻵداب ‪.(١٩٧١ ،‬‬
‫أﻧﯾس ‪ ،‬ﻣﺣﻣ د ‪ ،‬اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ واﻟﺷ رق اﻟﻌرﺑ ﻲ ‪) ،١٩١٤-١٥١٤‬اﻟﻘ ﺎھرة‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت(‪.‬‬
‫أوزﺑ ران ‪ ،‬ﺻ ﺎﻟﺢ ‪ ،‬اﻷﺗ راك اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾون واﻟﺑرﺗﻐ ﺎﻟﯾون ﻓ ﻲ اﻟﺧﻠ ﯾﺞ اﻟﻌرﺑ ﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ،١٥٨١-١٥٣٤‬ﺗرﺟﻣﺔ د‪.‬ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎر ﻧﺎﺟﻲ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻹرﺷﺎد ‪ ،‬د‪.‬ت‬
‫(‪.‬‬
‫اوزﺗوﻧ ﺎ ‪ ،‬ﯾﻠﻣ ﺎز ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﺔ ﻋ دﻧﺎن ﻣﺣﻣ ود ﺳ ﻠﻣﺎن‬ ‫‪-‬‬
‫وﻣراﺟﻌﺔ وﺗﻧﻘﯾﺢ ﻣﺣﻣود اﻷﻧﺻﺎري ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪)،‬اﺳ ﺗﺎﻧﺑول‪ :‬ﻣﻧﺷ ورات‬
‫ﻣؤﺳﺳﺔ ﻓﯾﺻل ﻟﻠﺗﻣوﯾل ‪ ، ( ١٩٨٨ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻷول‪.‬‬
‫أوﻏﻠ و ‪ ،‬أﻛﻣ ل اﻟ دﯾن إﺣﺳ ﺎن ) إﺷ راف وﺗﻘ دﯾم (‪ .‬اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ‬ ‫‪-‬‬
‫وﺣﺿ ﺎرة ‪ ،‬ﻧﻘﻠ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﺗرﺟﻣ ﺔ ﺻ ﺎﻟﺢ ﺳ ﻌداوي ‪) ،‬اﺳ ﺗﺎﻧﺑول‪ :‬د‪.‬م ‪،‬‬
‫‪ ، (١٩٩٩‬اﻟﻣﺟﻠد اﻷول‪.‬‬
‫إﯾﻔﺎﻧوف ‪ ،‬ﻧﯾﻘوﻻي ‪ ،‬اﻟﻔﺗﺢ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ﻟﻸﻗطﺎراﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،١٥٧٤-١٥١٦‬ﻧﻘﻠ ﮫ إﻟ ﻰ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﯾوﺳف ﻋطﺎ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪)،‬ﺑﯾروت‪:‬داراﻟﻔﺎراﺑﻲ‪.(٢٠٠٤ ،‬‬
‫إﯾﻧﺎﻟﺟﯾك ‪ ،‬ﺧﻠﯾل ‪ ،‬اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺑ د اﻟﻠطﯾ ف اﻟﺣ ﺎرس ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬دار اﻟﻣ دار اﻹﺳ ﻼﻣﻲ‬
‫‪ ، ( ٢٠٠٧،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻷول ‪١٦٠٠-١٣٠٠‬م‪.‬‬
‫ﺑﺎﺑو اﺳﺣق ‪ ،‬رﻓﺎﺋﯾل ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺻﺎرى اﻟﻌ راق ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬ﻣطﺑﻌ ﺔ اﻟﻣﻧﺻ ور ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪.(١٩٤٨‬‬
‫ﺑ ﺎﻣوك ‪ ،‬ﺷ وﻛت ‪ ،‬اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻣ ﺎﻟﻲ ﻟﻠدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﺔ ﻋﺑ د اﻟﻠطﯾ ف‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺣﺎرس ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻣدار اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.( ٢٠٠٥ ،‬‬
‫اﻟﺑدﻟﯾﺳﻲ ‪ ،‬ﺷ رف ﺧ ﺎن ‪ ،‬ﺷ رﻓﻧﺎﻣﮫ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻣﺣﻣ د ﻋﻠ ﻲ ﻋ وﻧﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫وراﺟﻌ ﮫ وﻗ دم ﻟ ﮫ ﯾﺣ ﻲ اﻟﺧﺷ ﺎب ‪ ) ،‬اﻟﻘ ﺎھرة‪ :‬دار إﺣﯾ ﺎء اﻟﻛﺗ ب اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ‪،‬‬
‫‪ ، (١٩٦٢‬اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺑروﻛﻠﻣﺎن ‪ ،‬ﻛﺎرل ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺷﻌوب اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻠ ـﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻧﺑﯾ ﮫ أﻣ ﯾن‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓ ﺎرس وﻣﻧﯾ ر اﻟﺑﻌﻠﺑﻛ ﻲ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛ ﺔ ‪ )،‬ﺑﯾ روت‪ :‬دار اﻟﻌﻠ م ﻟﻠﻣﻼﯾ ﯾن ‪،‬‬
‫‪.(١٩٦٥‬‬
‫اﻟﺑﻧ ﺎ ‪ ،‬ﺳ وﻧﯾﺎ ﻣﺣﻣ د ﺳ ﻌﯾد ‪ ،‬ﻓرﻗ ﺔ اﻹﻧﻛﺷ ﺎرﯾﺔ ﻧﺷ ﺄﺗﮭﺎ ودورھ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻣ ن ﺧ ﻼل اﻟﻣﺻ ﺎدر اﻟﺗرﻛﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬اﻟﻘ ﺎھرة‪ :‬اﯾﺗ راك‬
‫ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪.(٢٠٠٥ ،‬‬
‫ﺑﯾ ﺎت ‪ ،‬ﻓﺎﺿ ل ﻣﮭ دي ‪ ،‬اﻟ ﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾـ ـﺔ ﻓ ﻲ اﻟوﺛﺎﺋ ـق اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾـ ـﺔ ‪ ،‬اﻟﻧﺻ ف‬ ‫‪-‬‬
‫اﻷول اﻟﻘ رن ‪١٠‬ھ ـ ‪١٦‬م ‪ ،‬ﺗﻘ دﯾم ﺧﺎﻟ د آرن ‪ )،‬اﺳ ﺗﺎﻧﺑول‪ :‬ﻣرﻛ ز اﻷﺑﺣ ﺎث‬
‫ﻟﻠﺗﺎرﯾﺦ واﻟﻔﻧـون واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾــﺔ ‪.(٢٠١٠ ،‬‬
‫ــــــــــ ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟ ﺎل اﻟﻌرﺑ ﻲ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾ روت‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪.( ٢٠٠٢ ،‬‬
‫ﺑﯾ ـﮔه ﺑ ك ‪ ،‬ﻣ ﺄﻣون ﺑ ك ﺑ ن ‪ ،‬ﻣ ذﻛرات ﻣ ﺄﻣون ﺑ ك ﺑ ن ﺑﯾ ـﮔه ﺑ ك ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ وﻋﻠ ق ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﻣﺣﻣ د ﺟﻣﯾ ـل اﻟ روﮋﺑﯾ ﺎﻧﻲ وﺷ ﻛور ﻣﺻ طﻔﻰ ‪ )،‬ﺑﻐ داد‪:‬‬
‫ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻌراﻗﻲ ‪.(١٩٨٠ ،‬‬
‫اﻟﺟﺎف ‪ ،‬ﺣﺳن ‪ ،‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ إﯾران ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣﻛﻣ ﺔ ‪، (٢٠٠٥ ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻟث‪.‬‬
‫ﺟب ﺑوون ‪ ،‬ھﺎﻣﻠﺗون وھﺎروﻟ د ‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ واﻟﻐ رب ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﺔ ﻋﺑ د‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻣﺟﯾ د اﻟﻘﯾﺳ ﻲ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬دار اﻟﻣ دى ﻟﻠﺛﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻧﺷ ر ( ‪،‬‬
‫اﻟﺟزء اﻷول اﻟﻘﺳم اﻷول ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻣﻌﮫ واﻟﺧوﻟﻲ ‪ ،‬ﺑدﯾﻊ وأﺣﻣد ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺻﻔوﯾﯾن وﺣﺿﺎرﺗﮭم ‪،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ) ،‬ﻣﺻر‪ :‬دار اﻟراﺋد اﻟﻌرﺑﻲ‪ ، (١٩٧٦ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪.‬‬
‫اﻟﺟﻣﯾ ل ‪ ،‬ﺳ ﯾﺎر ‪ ،‬ﺑﻘﺎﯾ ﺎ وﺟ ذور اﻟﺗﻛوﯾ ـن اﻟﻌرﺑ ﻲ اﻟﺣ دﯾث ‪) ،‬ﻋﻣ ﺎن‪ :‬اﻷھﻠﯾ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪.(١٩٩٧ ،‬‬
‫اﻟﺟ واھري ‪ ،‬ﻋﻣ ﺎد أﺣﻣ د ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ ﻣﺷ ﻛﻠﺔ اﻷراﺿ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ‪-١٩١٤‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪١٩٣٢‬م ‪) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪.(١٩٧٨ ،‬‬
‫ــــــــــــ ‪ ،‬ﺻراع اﻟﻘ وى اﻟﺳﯾﺎﺳ ﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣﺷ رق اﻟﻌرﺑ ﻲ ﻣ ن اﻟﻐ زو اﻟﻣﻐ وﻟﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺣﺗﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪) ،‬اﻟﻣوﺻل‪ :‬ﻣطﺑﻌـﺔ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻌﺎﻟﻲ ‪.(١٩٩٠ ،‬‬
‫اﻟﺣﺎﺋري ‪ ،‬إﺑراھﯾم ﺷﻣس اﻟدﯾن اﻟﻘزوﯾﻧ ﻲ ‪ ،‬اﻟﺑﯾوﺗ ﺎت اﻟﻌﻠوﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﻛ رﺑﻼء ‪) ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻛرﺑﻼء‪ :‬د‪.‬م ‪١٣٩٨-١٩٧٨ ،‬ھـ( ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺣداد ‪ ،‬ﺑطرس ) ﻣﺗرﺟم ( ‪ ،‬رﺣﻠﺔ دﯾﻠﻼﻓﺎﻟﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﻌراق ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑـﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺷر ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪:‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ﻟﻠﻣوﺳوﻋﺎت ‪.(٢٠٠٦ ،‬‬
‫اﻟﺣﺻ ري ‪ ،‬ﺳ ﺎطﻊ ‪ ،‬اﻟ ﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ واﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛ ﺔ ‪) ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ‪.(١٩٦٥ ،‬‬
‫اﻟﺣﻛﯾم ‪ ،‬ﺣﺳن ﻋﯾﺳﻰ ‪ ،‬اﻟﻣﻔﺻل ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺟف اﻷﺷرف ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬ ‫‪-‬‬
‫‪) ،‬ﻗم اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪ :‬ﻣطﺑﻌت ﺷ رﯾﻌت ‪ ، (١٣٨٥-١٤٢٨ ،‬اﻟﺟ زء اﻟراﺑ ﻊ ‪ ،‬اﻟﺟ زء‬
‫اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر‪.‬‬
‫اﻟﺣﻠ ﻲ ‪ ،‬ﯾوﺳ ف ﻛرﻛ وش ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺣﻠ ﺔ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬اﻟﻧﺟ ف‪:‬اﻟﻣﻛﺗﺑ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺣﯾدرﯾﺔ ‪١٣٨٥ ،‬ھـ‪١٩٦٥ -‬م( ‪ ،‬اﻟﻘﺳم اﻷول ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺣﻣداﻧﻲ ‪ ،‬طﺎرق ﻧﺎﻓﻊ ‪ ،‬ﻣﻼﻣﺢ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺣﺿﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق اﻟﺣدﯾث‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﻣﻌﺎﺻ ر ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬اﻟ دار اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻟﻠﻣوﺳ وﻋﺎت ‪،‬‬
‫‪.(١٩٨٩‬‬
‫اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ ‪ ،‬أﺑﻲ اﻟﻔﻼح ﻋﺑد اﻟﺣﻲ ﺑن اﻟﻌﻣ ﺎد ‪ ،‬ﺷ ذرات اﻟذھ ـب ﻓ ﻲ أﺧﺑ ﺎر ﻣ ن‬ ‫‪-‬‬
‫ذھـب ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬د‪.‬ت ( ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‪.‬‬
‫اﻟﺧﻠﯾﻠ ﻲ ‪ ،‬ﺟﻌﻔ ر ‪ ،‬ﻣوﺳ وﻋﺔ اﻟﻌﺗﺑ ﺎت اﻟﻣﻘدﺳ ﺔ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ ‪) ،‬ﺑﯾ روت‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣؤﺳﺳ ﺔ اﻷﻋﻠﻣ ﻲ ﻟﻠﻣطﺑوﻋ ﺎت ‪ ،‬د‪.‬ت( ‪ ،‬ﻗﺳ م ﻛ رﺑﻼء ؛ ) ﺑﯾ روت ‪ :‬ﻣؤﺳﺳ ﺔ‬
‫اﻷﻋﻠﻣﻲ ﻟﻠﻣطﺑوﻋﺎت ‪ ٧ ، (١٩٨٧ ،‬ﻗﺳم اﻟﻧﺟف ‪.٢‬‬
‫اﻟ دراﺟﻲ ‪ ،‬ﺣﻣ د ﻣﺣﻣ د ﺣﺳ ن ‪ ،‬اﻟ رﺑط واﻟﺗﻛﺎﯾ ﺎ اﻟﺑﻐدادﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺧطﯾطﮭﺎ وﻋﻣﺎرﺗﮭﺎ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪)،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺷؤون اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.(٢٠٠١ ،‬‬
‫رؤوف ‪ ،‬ﻋﻣ ﺎد ﻋﺑ د اﻟﺳ ﻼم ‪ ،‬إدارة اﻟﻌ راق اﻷﺳ ر اﻟﺣﺎﻛﻣ ﺔ ورﺟ ﺎل اﻹدارة‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﻘﺿ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ ود اﻟﻣﺗ ﺄﺧرة ‪ )،‬ﺑﻐ داد‪ :‬دار اﻟﺣﻛﻣ ﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋ ﺔ‬
‫واﻟﻧﺷر ‪.(١٩٩٢ ،‬‬
‫راﺋﺳ ﻲ ‪ ،‬إدرﯾ س اﻟﻧﺎﺻ ر ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ اﻷورﺑﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘ رن اﻟﺳ ﺎدس‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺷ ر‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬دار اﻟﮭ ﺎدي ﻟﻠطﺑﺎﻋ ﺔ واﻟﻧﺷ ر واﻟﺗوزﯾ ﻊ ‪،‬‬
‫‪.(٢٠٠٧‬‬
‫راووﻟ ف ‪ ،‬ﻟﯾوﻧﮭ ﺎرت ‪ ،‬رﺣﻠ ﺔ اﻟﻣﺷ رق إﻟ ﻰ اﻟﻌ راق وﺳ ورﯾﺎ وﻓﻠﺳ طﯾن ﺳ ﻧﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫‪١٥٧٣‬م ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﺔ وﺗﻌﻠﯾ ق ﺳ ﻠﯾم ط ﮫ اﻟﺗﻛرﯾﺗ ﻲ‪) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬ﻣﻧﺷ ورات وزارة‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم ‪.(١٩٧٨ ،‬‬
‫رﺣﺎﻟ ﺔ أورﺑﯾ ون ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﻟﻧ دن‪ :‬ﺷ رﻛﺔ دار اﻟ وراق‬ ‫‪-‬‬
‫ﻟﻠﻧﺷر اﻟﻣﺣدودة ‪.(٢٠٠٧ ،‬‬
‫اﻟرﻓﯾﻌ ﻲ ‪ ،‬ﻋﺑ د اﻷﻣﯾ ر ‪ ،‬اﻟﻌ راق ﺑ ﯾن ﺳ ﻘوط اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳ ﯾﺔ وﺳ ﻘوط اﻟدوﻟ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾ روت‪:‬اﻟﻔ رات ﻟﻠﻧﺷ ر واﻟﺗوزﯾ ﻊ ‪، (٢٠٠٢ ،‬‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺳرﻛﯾس ‪ ،‬ﯾﻌﻘوب ‪ ،‬ﻣﺑﺎﺣث ﻋراﻗﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺟﻐراﻓﯾ ﺔ واﻟﺗ ﺎرﯾﺦ واﻵﺛ ﺎر وﺧط ط‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﻐداد‪...‬اﻟﺦ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟطﺑﺎﻋ ﺔ اﻟﻣﺣ دودة ‪ ، (١٩٥٥ ،‬اﻟﻘﺳ م‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺳ ﻠطﺎن ‪ ،‬ﻋﻠ ﻲ ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ )ط راﺑﻠس‪:‬ﻣﻛﺗﺑ ﺔ ط راﺑﻠس اﻟﻌﻠﻣﯾ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ‪ ،‬د ‪ .‬ت(‪.‬‬
‫ﺳ ﻠطﺎن ‪ ،‬ﻓﺗﺣ ﻲ ﻋﺑ د اﻟﻘ ﺎدر‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ وﺑﯾوﺗ ﺎت آل اﻟﺑﯾ ت ﻓ ﻲ ﺑ ﻼد اﻟراﻓ دﯾن ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬دار اﻟﻣﺣﺟ ﺔ اﻟﺑﯾﺿ ﺎء ﻟﻠطﺑﺎﻋ ﺔ واﻟﻧﺷ ر‪ ،‬آذار‬
‫‪٢٠٠٢‬م (‪.‬‬
‫ﺷرﯾﻌﺗﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﺗﺷﯾﻊ اﻟﻌﻠ وي واﻟﺗﺷ ﯾﻊ اﻟﺻ ﻔوي ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﺔ ﺣﯾ در ﻣﺟﯾ د ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻘدﯾم إﺑراھﯾم دﺳوﻗﻲ ﺷﺗﺎ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻷﻣﯾر ‪.(٢٠٠ ،‬‬
‫اﻟﺷﯾﺑﻲ ‪ ،‬ﻛﺎﻣل ﻣﺻطﻔﻰ ‪ ،‬ﺻﻔﺣـﺎت ﻣﻛﺛﻔ ﺔ ﻣ ن ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺗﺻ وف اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻣﻧﺎھل ‪.( ١٩٩٧ ،‬‬
‫ــــــــــــ ‪ ،‬اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺻﻔوﯾﺔ ورواﺳﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌراق اﻟﻣﻌﺎﺻر‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣﻛﺗﺑ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻧﮭﺿﺔ ‪.(١٩٦٧ ،‬‬
‫اﻟﺷﯾﺧﻠﻲ ‪ ،‬ﺻﺑﺎح إﺑراھﯾم ‪ ،‬اﻷﺻﻧﺎف ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻧﺷﺄﺗﮭﺎ وﺗطورھﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺣرﻓﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻟﻌرﺑ ﻲ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد ‪ :‬دار‬
‫اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪.(١٩٧٦ ،‬‬
‫ﺻ ﺑﺎر ‪ ،‬ﺳ ﮭﯾل ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺟ م اﻟﻣوﺳ وﻋﻲ ﻟﻠﻣﺻ طﻠﺣﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪) ،‬اﻟرﯾ ﺎض‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﻠك ﻓﮭد اﻟوطﻧﯾﺔ ‪١٤٢١ ،‬ھـ‪٢٠٠٠/‬م(‪.‬‬
‫اﻟﺻ ﺑﺎغ ‪ ،‬ﻋﺑ ﺎس اﺳ ﻣﺎﻋﯾل ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ– اﻹﯾراﻧﯾ ﺔ اﻟﺣ رب‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﺳﻼم ﺑﯾن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﯾن واﻟﺻﻔوﯾﯾن ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ )،‬ﺑﯾ روت‪ :‬دار اﻟﻧﻔ ﺎﺋس‬
‫‪.( ١٩٩٩،‬‬
‫اﻟﺻ ﺑﺎغ ‪ ،‬ﻟﯾﻠ ﻰ ‪ ،‬اﻟﻣﺟﺗﻣ ﻊ اﻟﻌرﺑ ﻲ اﻟﺳ وري ﻓ ﻲ ﻣطﻠ ﻊ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪) ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫دﻣﺷق‪ :‬ﻣﻧﺷورات وزارة اﻟﺛﻘﺎﻓـﺔ ‪.(١٩٧٣ ،‬‬
‫اﻟﺿﺎﺑط ‪ ،‬ﺷﺎﻛر ﺻ ﺎﺑر ‪ ،‬اﻟﻛﯾ ل واﻟﻣﯾ زان واﻟﻣﻘﯾ ﺎس ﻓ ﻲ اﻟﻣ دن اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر ‪ ) ،‬ﺑﻐداد ‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻣﻌﺎرف ‪.(١٩٦٤ ،‬‬
‫طرﺧﺎن ‪ ،‬إﺑراھﯾم ﻋﻠﻲ ‪ ،‬اﻟﻧظم اﻹﻗطﺎﻋﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺷ رق اﻷوﺳ ط ﻓ ﻲ اﻟﻌﺻ ور‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟوﺳطﻰ ‪) ،‬اﻟﻘﺎھرة‪ :‬دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر ‪.(١٩٦٨ ،‬‬
‫اﻟﻌﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻧوري ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ‪ ،‬اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷ ر ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬د‪.‬م‬ ‫‪-‬‬
‫‪.(٢٠٠٢ ،‬‬
‫ﻋﺑ د اﻟﺳ ﻼم ‪ ،‬ﻏ ﺎدة ﺣﻣ د ‪ ،‬اﻟﯾﮭ ود ﻓ ﻲ اﻟﻌ راق ‪ ) ،١٩٢٠ :١٨٥٦‬اﻟﻘ ﺎھرة‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ ﻣدﺑوﻟﻲ ‪.(٢٠٠٨ ،‬‬
‫اﻟﻌزاوي ‪ ،‬ﻋﺑﺎس ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺿراﺋب اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ ) ﻣ ن ﺻ در اﻹﺳ ﻼم إﻟ ﻰ آﺧ ر‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ( ‪) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ ‪.(١٩٥٨ ،‬‬
‫ـــــــــ ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﺑﯾن اﺣﺗﻼﻟﯾن ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﺑﻐداد‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ، ( ١٩٣٥ ،‬اﻟﺟزء اﻷول ‪ )،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﺑﻐداد اﻟﺣدﯾﺛﺔ ‪ ، (١٩٣٦ ،‬اﻟﺟزء‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﺗﻔ ﯾض اﻷھﻠﯾ ﺔ ‪ ، ( ١٩٣٩،‬اﻟﺟ زء اﻟﺛﺎﻟ ث ‪) ،‬ﺑﻐ داد‪:‬‬
‫ﺷرﻛﺔ اﻟﺗﺟﺎرة واﻟطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺣدودة ‪ ، (١٩٤٩،‬اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‪.‬‬
‫ــــــــ ـ ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻧﻘ ود اﻟﻌراﻗﯾ ﺔ ﺑﻌ د اﻟﻌﮭ ود اﻟﻌﺑﺎﺳ ﯾﺔ ‪) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬اﻟﺗﺟ ﺎرة‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟطﺑﺎﻋﺔ ‪.(١٩٥٨ ،‬‬
‫ـــــــــ ‪ ،‬ﻋﺷﺎﺋر اﻟﻌراق ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬ﺷ رﻛﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟطﺑﺎﻋ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻣﺣ دودة ‪ ، (١٩٥٥ ،‬اﻟﺟ زء اﻟﺛ ﺎﻧﻲ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد ‪ :‬ﺷ رﻛﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟطﺑﺎﻋ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺣ دودة ‪ ، (١٩٥٦ ،‬اﻟﺟ زء اﻟﺛﺎﻟ ث ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬ﺷ رﻛﺔ اﻟﺗﺟ ﺎرة واﻟطﺑﺎﻋ ﺔ‬
‫اﻟﻣﺣدودة ‪ ، (١٩٥٧ ،‬اﻟﺟزء اﻟراﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛر ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌراق ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ‪ ،١٧٥٠-١٦٣٨‬اﻟطﺑﻌ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﻧﯾﻧوى‪ :‬ﻣﻧﺷورات ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺗﻣوز‪.(١٩٨٤ ،‬‬
‫اﻟﻌﻣري ‪ ،‬ﯾﺎﺳﯾن ﺑ ن ﺧﯾ ر ﷲ ‪ ،‬زﺑ دة اﻵﺛ ﺎر اﻟﺟﻠﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺣ وادث اﻷرﺿ ﯾﺔ ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺣﻘﻘ ﮫ وﻋﻠ ق ﻋﻠﯾ ﮫ ﻋﻣ ﺎد ﻋﺑ د اﻟﺳ ﻼم رؤوف ‪ ) ،‬اﻟﻧﺟ ف‪ :‬ﻣطﺑﻌ ﺔ اﻵداب ‪،‬‬
‫‪.(١٩٧٤‬‬
‫ﻏرﺑﺎل وآﺧ رون ‪ ،‬ﻣﺣﻣ ود ﺷ ﻔﯾق ‪ ،‬اﻟﻣوﺳ وﻋﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ اﻟﻣﯾﺳ رة ‪ ) ،‬ﺑﯾ روت‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫دار ﻧﮭﺿﺔ ﻟﺑﻧﺎن ﻟﻠطﺑﻊ واﻟﻧﺷر‪ ، ( ١٩٧٨ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻷول‪.‬‬
‫ﻏﻧﯾﻣﺔ ‪ ،‬ﯾوﺳ ف رزق ﷲ ‪ ،‬ﺗﺟ ﺎرة اﻟﻌ راق ﻗ دﯾﻣﺎ وﺣ دﯾﺛﺎ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻌراق ‪.(١٩٢٢ ،‬‬
‫ـــــــــــــ ‪ ،‬ﻧزھﺔ اﻟﻣﺷﺗﺎق ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﯾﮭود اﻟﻌراق ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾ ﺔ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫دار اﻟوراق ﻟﻠﻧﺷر ‪.(١٩٩٧ ،‬‬
‫اﻟﻐﯾ ﺎﺛﻲ ‪ ،‬ﻋﺑ د ﷲ ﺑ ن ﻓ ﺗﺢ ﷲ اﻟﺑﻐ دادي ‪ ،‬اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻐﯾﺎﺛ ـﻲ ‪ ،‬دراﺳ ﺔ وﺗﺣﻘﯾ ق‬ ‫‪-‬‬
‫طﺎرق ﻧﺎﻓﻊ اﻟﺣﻣداﻧﻲ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ أﺳﻌد ‪.(١٩٧٥ ،‬‬
‫ﻓ ﺎروﻗﻲ ‪ ،‬ﺛرﯾ ﺎ ‪ ،‬ﺣﺟ ﺎج وﺳ ﻼطﯾن اﻟﺣ ﺞ أﯾ ﺎم اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﯾﯾن ‪١٦٨٣-١٥١٧‬م ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗرﺟﻣﺔ أﺑو ﺑﻛر اﺣﻣد ﺑﺎﻗﺎدر ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪ -‬ﺑﯾ روت‪ :‬ﻣﻧﺷ ورات‬
‫اﻟﺟﻣل ‪.( ٢٠١٠ ،‬‬
‫ـــــــ ‪ ،‬اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺣﯾط ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺣﺎﺗم اﻟطﺣﺎوي ‪ ،‬ﻣراﺟﻌﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﻣر اﻷﯾوﺑﻲ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻣدار اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.( ٢٠٠٨ ،‬‬
‫ﻓﻠﺳﻔﻲ ‪ ،‬ﻧﺻر ﷲ ‪ ،‬إﯾران وﻋﻼﻗﺎﺗﮭﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺻ ﻔوي ‪-١٥٠٠‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ، ١٧٣٦‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﻓﺗﺣﻲ ﯾوﺳف اﻟرﯾس ‪ ) ،‬اﻟﻘﺎھرة ‪ :‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﻧﺷر ‪.(١٩٨٩،‬‬
‫اﻟﻘﯾﺳﻲ ‪ ،‬ﻧﺎھض ﻋﺑد اﻟرزاق ‪ ،‬اﻟﻧﻘود ﻓﻲ اﻟﻌراق ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﯾت اﻟﺣﻛﻣﺔ ‪.(٢٠٠٢ ،‬‬
‫اﻟﻛرﻣﻠ ﻲ ‪ ،‬اﻷب أﻧﺳ ﺗﺎس ﻣ ﺎري ‪ ،‬اﻟﻧﻘ ود اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ وﻋﻠ م اﻟﻧﻣﯾ ﺎت ‪ ) ،‬اﻟﻘ ﺎھرة‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻣطﺑﻌـﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ ‪.(١٩٣٩ ،‬‬
‫ﻛوك ‪ ،‬رﯾـﭼارد ‪ ،‬ﺑﻐداد ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺳﻼم ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻗدم ﻟﮫ وﻋﻠق ﻋﻠﯾ ﮫ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓؤاد ﺟﻣﯾل وﻣﺻطﻔﻰ ﺟواد ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ ﺷ ﻔﯾق ‪(١٩٦٢‬‬
‫‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪.‬‬
‫ﻛوﻧ دز وأوزﺗ ورك ‪ ،‬اﺣﻣ د آت وﺳ ﻌﯾد ‪ ،‬اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ـﺔ اﻟﻣﺟﮭوﻟ ﺔ ‪) ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬وﻗف اﻟﺑﺣوث اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ‪.(٢٠٠٨ ،‬‬
‫ﻻﻣ ب ‪ ،‬ھﺎروﻟ د ‪ ،‬ﺳ ﻠطﺎن اﻟﺷ رق اﻟﻌظ ﯾم ﺳ ﻠﯾﻣﺎن اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ‪، ١٥٦٦-١٥٢٩‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗرﺟﻣﺔ ﺷﻛري ﻣﺣﻣود ﻧدﯾم ‪ ،‬اﻟﻣراﺟﻌﺎن د‪ .‬أﺣﻣد ﻧ ﺎﺟﻲ اﻟﻘﯾﺳ ﻲ ود‪ .‬ﻣﺣﻣ ود‬
‫ﺣﺳ ﯾن اﻷﻣ ﯾن ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬اﻟ دار اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻟﻠﻣوﺳ وﻋﺎت ‪،‬‬
‫‪.(٢٠٠٧‬‬
‫ﻟ ورﯾﻣر‪ ،‬ج ‪ .‬ج ‪ ،‬دﻟﯾ ل اﻟﺧﻠ ﯾﺞ ‪ ،‬اﻟﻘﺳ م اﻟﺗ ﺎرﯾﺧﻲ ‪ ،‬ﺗرﺟﻣ ﺔ ﻣﻛﺗ ب اﻟﺗرﺟﻣ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑدﯾوان ﺣﺎﻛم ﻗطر‪ ) ،‬اﻟدوﺣﺔ‪ :‬د‪.‬م ‪١٩٦٧ ،‬م ( ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪.‬‬
‫ﻟوﻧﻛرﯾك ‪ ،‬ﺳﺗﯾﻔن ھﯾﻣﺳﻠﻲ ‪ ،‬أرﺑﻌ ﺔ ﻗ رون ﻣ ن ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻌ راق اﻟﺣ دﯾث ‪ ،‬ﻧﻘﻠ ﮫ‬ ‫‪-‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺟﻌﻔر اﻟﺧﯾﺎط ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﯾﻘظﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪،‬‬
‫‪.(١٩٨٥‬‬
‫اﻟﻣﺎوردي ‪ ،‬أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺑﯾب اﻟﺑﺻري اﻟﺑﻐدادي ‪ ،‬اﻷﺣﻛﺎم‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺳ ﻠطﺎﻧﯾﺔ واﻟوﻻﯾ ﺎت اﻟدﯾﻧﯾ ﺔ ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾ ق اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ﻧﺑﯾ ل ﻋﺑ د اﻟ رﺣﻣن ﺣ َﯾ ﺎوي ‪،‬‬
‫)ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻷرﻗم ﺑن أﺑﻲ اﻷرﻗم ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬د‪.‬ت (‪.‬‬
‫ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ ﻣ ن اﻟﻣﺳﺗﺷ رﻗﯾن ‪ ،‬داﺋ رة اﻟﻣﻌ ﺎرف اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻠﮭ ﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﺣﻣـد ﺛﺎﺑت أﻓﻧدي وآﺧ رون ‪ ) ،‬اﻟﻘ ﺎھرة ‪ :‬د‪.‬م ‪ ، ( ١٩٣٣ ،‬اﻟﻣﺟﻠ د اﻷول ‪،‬‬
‫اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻟث ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺳﺎدس ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر‪.‬‬
‫اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻓرﯾد ﺑك ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯾـﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ ‪ ،‬ﺗﺣﻘﯾق د‪ .‬إﺣﺳﺎن‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺑﺎس ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟﻧﻔﺎﺋس ‪.(١٩٨١ ،‬‬
‫ﻣﺣﺑوﺑﺔ ‪ ،‬ﺟﻌﻔر ﺑﺎﻗر ‪ ،‬ﻣﺎﺿﻲ اﻟﻧﺟف وﺣﺎﺿرھﺎ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪) ،‬ﺑﯾروت‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫دار اﻷﺿواء ‪ ، (١٩٨٦ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪.‬‬
‫اﻟﻣ ر ‪ ،‬دﻋﯾ ﺑس ‪ ،‬أﺣﻛ ﺎم اﻷراﺿ ﻲ اﻟﻣﺗﺑﻌ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ اﻟﻣﻧﻔﺻ ﻠﺔ ﻋ ن‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ‪ ) ،‬اﻟﻘدس‪ :‬د‪.‬م ‪.(١٩٢٣ ،‬‬
‫ﻣﺷﻛور ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﺟواد ‪ ،‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﻔرق اﻹﺳ ﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﻘ دﯾم ﻛ ﺎظم ﻣ دﯾر ﺷ ﺎﻧﮫ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺟ ﻲ‪ ،‬ﺗﻌرﯾ ب ﻋﻠ ﻲ ھﺎﺷ م ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬ﻣﺟﻣ ﻊ اﻟﺑﺣ وث‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪١٤١٥ ،‬ھـ‪١٩٩٥/‬م(‪.‬‬
‫اﻟﻣﮭﺎﺟر ‪ ،‬ﺟﻌﻔر ‪ ،‬اﻟﮭﺟرة اﻟﻌﺎﻣﻠﯾﺔ إﻟﻰ إﯾ ران ﻓ ﻲ اﻟﻌﺻ ر اﻟﺻ ﻔوي أﺳ ﺑﺎﺑﮭﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ وﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ) ،‬ﺑﯾروت‪ :‬دار اﻟروﺿﺔ ‪.(١٩٨٩ ،‬‬
‫اﻟﻣﮭ داوي ‪ ،‬ﻋﻠ ﻲ ھ ﺎدي ﻋﺑ ﺎس ‪ ،‬اﻟﺣﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ اﻷﺧﯾ ر ‪-١٨٦٩‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ١٩١٤‬دراﺳ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻌ راق اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ واﻻﻗﺗﺻ ﺎدي واﻻﺟﺗﻣ ﺎﻋﻲ ‪،‬‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺑﯾت اﻟﺣﻛﻣﺔ ‪.( ٢٠٠٢ ،‬‬
‫ﻣوﺳﯾﻧﯾﮫ ‪ ،‬روﻻن ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣﺿﺎرات اﻟﻌﺎم اﻟﻘرﻧ ﺎن اﻟﺳ ﺎدس ﻋﺷ ر واﻟﺳ ﺎﺑﻊ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺷ ر ‪ ،‬إﺷ راف ﻣ ورﯾس ﻛروزﯾ ﮫ ‪ ،‬ﻧﻘﻠ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﯾوﺳ ف أﺳ ﻌد داﻏ ر‬
‫وﻓرﯾ د م‪ .‬داﻏ ر ‪ ) ،‬ﺑﯾ روت‪ :‬ﻋوﯾ دات ﻟﻠﻧﺷ ر واﻟطﺑﺎﻋ ﺔ ‪ ، ( ٢٠٠٦ ،‬اﻟﻣﺟﻠ د‬
‫اﻟراﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻧﺧﺑﺔ ﻣن اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ‪ ،‬ﺣﺿﺎرة اﻟﻌراق ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪١٩٨٥ ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫( ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻣن ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻟﻌﺎﺷر‪.‬‬
‫اﻟﻧﻘﺎش ‪ ،‬اﺳﺣﺎق ‪ ،‬ﺷ ﯾﻌﺔ اﻟﻌ راق ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﻗ م‪ :‬اﻧﺗﺷ ﺎرات اﻟﻣﻛﺗﺑ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺣﯾدرﯾﺔ ‪١٣٧٧ ،‬ش ‪١٤١٩/‬ھـ‪١٩٩٨/‬م (‪.‬‬
‫ﻧوﻓ ل ‪ ،‬ﻧوﻓ ل ﻧﻌﻣ ﺔ ﷲ ‪ ،‬ﻣﺟﻣوﻋ ﺔ اﻟﺗﻧظﯾﻣ ﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ )= اﻟدﺳ ﺗور( ‪) ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﯾروت ‪ :‬د‪.‬م ‪١٣٠١ ،‬ھـ‪١٨٨٤/‬م( ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻷول‪.‬‬
‫ھﻧﺗس ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗر ‪ ،‬اﻟﻣﻛﺎﯾﯾل واﻷوزان اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻣﺎ ﯾﻌﺎدﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺗري ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗرﺟﻣ ﮫ ﻋ ن اﻷﻟﻣﺎﻧﯾ ﺔ د‪ .‬ﻛﺎﻣ ل اﻟﻌﺳ ﻠﻲ ‪) ،‬ﻋﻣ ﺎن‪ :‬ﻣطﺑﻌ ﺔ اﻟﻘ وات اﻟﻣﺳ ﻠﺣﺔ‬
‫اﻷردﻧﯾﺔ ‪.( ١٩٧٠ ،‬‬
‫اﻟﮭﻼﻟ ﻲ ‪ ،‬ﻋﺑ د اﻟ رزاق ‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺗﻌﻠ ﯾم ﻓ ﻲ اﻟﻌﮭ د اﻟﻌﺛﻣ ﺎﻧﻲ ‪،١٩١٧-١٦٣٨‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬ﺷرﻛﺔ اﻟطﺑﻊ واﻟﻧﺷر اﻷھﻠﯾﺔ ‪.(١٩٥٩ ،‬‬
‫اﻟورد ‪ ،‬ﺑﺎﻗر أﻣ ﯾن ‪ ،‬ﺣ وادث ﺑﻐ داد ﻓ ﻲ ‪١٢‬ﻗ رن ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ ‪.(١٩٨٩ ،‬‬
‫ــــــــ ـ ‪ ،‬ﺑﻐ داد ﺧﻠﻔﺎؤھ ﺎ ‪ ،‬وﻻﺗﮭ ﺎ ‪ ،‬ﻣﻠوﻛﮭ ﺎ ‪ ،‬رؤﺳ ﺎؤھﺎ‪ ،‬ﻣﻧ ذ ﺗﺄﺳﯾﺳ ﮭﺎ ﻋ ﺎم‬ ‫‪-‬‬
‫‪١٤٥‬ھـ)‪٧٦٢‬م( إﻟﻰ ﻋﺎم ‪١٤٠٤‬ھـ )‪١٩٨٤‬م( ‪ )،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﻘﺎدﺳﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ‬
‫‪.(١٩٨٤ ،‬‬
‫اﻟ وردي ‪ ،‬ﻋﻠ ﻲ ‪ ،‬ﻟﻣﺣ ﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾ ﺔ ﻣ ن ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﻌ راق اﻟﺣ دﯾث ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ‪ ) ،‬ﻗم ‪ :‬ﻣطﺑﻌﺔ أﻣﯾر ‪١٣٧١،‬ش‪١٤١٣-‬ھـ ( ‪ ،‬اﻟﺟزء اﻷول‪.‬‬
‫اﻟﯾ زدي ‪،‬اﻟﻣ ﻼ َ ﻋﺑ د ﷲ ‪ ،‬ﺣﺎﺷ ﯾﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺗﮭ ذﯾب أو ﺣﺎﺷ ﯾﺔ ﻣ ﻼ َ ﻋﺑ د ﷲ ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾ ق اﻟﺳ ﯾد ﻣﺻ طﻔﻰ اﻟﺣﺳ ﯾﻧﻲ اﻟرﺷ ﺗﻲ ‪ ،‬اﻟطﺑﻌ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ‪ ) ،‬ﻗ م‪ :‬اﻧﺗﺷ ﺎرات‬
‫دار اﻟﺗﻔﺳﯾـر ‪١٣٨٢ ،‬ھـ ش(‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ً‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗرﻛﯾﺔ‪:‬‬

‫أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ظﻠﻲ دروﯾش ‪ ،‬أوﻟﯾﺎ ﭽﻟﺑﻲ ﺳ ﯾﺎﺣﺗﻧﺎﻣﮫ ﺳ ﻲ ‪) ،‬اﺳ ﺗﺎﻧﺑول‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻗدام ﻣطﺑﻌﮫ ﺳﻲ ‪١٣١٤ ،‬ھـ( ‪ ،‬ﺟزء أول‪.‬‬
‫ﺑـﭽوي ‪ ،‬إﺑراھﯾم ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑـﭽوي ‪ ) ،‬اﺳطﻧﺑول‪ :‬ﻣطﺑﻌﮫ ﻋﺎﻣرة ‪١٢٨٣ ،‬ھـ( ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺟﻠد أول‪.‬‬
‫ﺟودت ﺑﺎﺷﺎ ‪ ،‬اﺣﻣد ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺟودت ‪ ) ،‬اﺳﺗﺎﻧﺑول‪ :‬د‪.‬م ‪١٣٠٩ ،‬ھـ( ‪ ،‬ج‪.١‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓرﯾ دون ﺑﯾ ك ‪ ،‬اﺣﻣ د ‪ ،‬ﻣﻧﺷ ﺂت ﺳ ﻼطﯾن ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ‪) ،‬اﺳ طﻧﺑول‪ :‬د‪.‬م ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪١٢٧٤‬ھـ( ‪ ،‬ﺟزء أول‪.‬‬
‫ﻗ ره ﭼﻟﺑ ﻲ ‪ ،‬زادة ‪ ،‬ﻋﺑ د اﻟﻌزﯾ ز ‪ ،‬روﺿ ﺔ اﻷﺑ رار اﻟﻣﺑ ﯾن ﺑﺣﻘ ﺎﺋق اﻷﺧﺑ ﺎر ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺻ ﺣﯾﺢ ھﺑ د ﷲ أﻓﻧ دي وﻋﺑ د اﻟوھ ﺎب ﻧﺧ وي ‪ ) ،‬اﻟﻘ ﺎھرة‪ :‬ﻣطﺑﻌ ﺔ ﺑ وﻻق ‪،‬‬
‫‪١٢٤٨‬ھـ (‪.‬‬
‫وﻓﯾ ق ‪ ،‬ﻋﺑ د اﻟ رﺣﻣن ‪ ،‬ﺗﻛ ﺎﻟﯾف ﻗواﻋ دي ‪) ،‬اﺳ ﺗﺎﻧﺑول‪ :‬ﻣطﺑﻌ ﺔ ﻋ ﺎﻣرة ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪١٣٢٨‬ھـ( ‪ ،‬ﻗﺳم أول‪.‬‬

‫‪- Hilmi , M , Sûleymanin Kanuni 1533:1535 BAĞDAT‬‬

‫‪SEFERi‬‬
‫‪( Istanbul: Matlbaa Askeri ,  ).‬‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ ً‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬اﺳﺑﯾﻧﺎقﭽي ﺑﺎش زاده ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻋﺎرف ‪ ،‬إﻧﻘﻼب اﻹﺳﻼم ﺑﯾن اﻟﺧواص واﻟﻌوام‬
‫‪ ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ زﻧ دﻛﺎﻧﻲ وﻧﯾ ر دھ ﺎي ﺷ ﺎه اﺳ ﻣﺎﻋﯾل وﺳ ﻠﯾم ﺛ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬وﻗ ﺎﯾﻊ ﺳ ﺎﻟﮭﺎي‬
/‫ش‬١٣٧٩ ، ‫ ﺑ ﻲ ﭽاب‬:‫ )ﻗ م‬،‫ رﺳ ول ﺟﻌﻔرﯾ ﺎن‬.‫ ﺑ ﮫ ﻛوﺷﺷ ن‬، ‫ھ ـ‬٩٣٠-٩٠٥
.(‫م‬٢٠٠١
‫اﻧﺗﺷ ﺎرات ﻛﺗ ﺎﺑﻔروش‬:‫ ) ﺗﺑرﯾ ز‬، ‫ اﯾران درزﻣﺎن ﺻ ﻔوﯾﮫ‬، ‫ اﺣﻣد ﺗﺎج‬، ‫ﺑﺧش‬ -
.( ‫ش‬١٣٤٠ ،‫ﭽﮭﺮ‬
، ‫ ﭽاﺑﺧﺎﻧ ﮫ ﻣوﺳ وي‬:‫ ) ﺗﮭ ران‬، ‫ ﻋﺎﻟم آراي ﻋﺑﺎﺳٍ ــﻲ‬، ‫ اﺳﻛﻧدر ﺑﯾك‬، ‫ﺗرﻛﻣﺎن‬ -
.١ ‫ ﺟزء‬، (‫ش‬١٣٣٤
‫ ﺗ ﺎرﯾﺦ ﺣﺑﯾ ب اﻟﺳ ﯾر ﻓ ﻲ‬، ‫ ﻏﯾﺎث اﻟدﯾن ﺑن ھﻣ ﺎم اﻟ دﯾن اﻟﺣﺳ ﯾﻧﻲ‬، ‫ﺧواﻧدﻣﯾر‬ -
،‫ ﺑ ﻲ ﭽاب‬:‫ )ﺗﮭ ران‬،‫ ﺗﻘ دﯾم ﺟ ﻼل اﻟ دﯾن ھﻣ ﺎﯾﻲ‬،‫أﺧﺑ ﺎر اﻓ راد وﺑﺷ ر‬
. ‫ ﺟﻠد ﺟﮭﺎرم‬، (‫م‬١٩٥٥/‫ش‬١٣٣٣
‫ ﻧوﺑت‬، ‫ ﻋﻠﻣﺎء و ﻣﺷروﻋﯾت دوﻟت ﺻﻔوﯾﺔ‬، ‫ ﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﺣﺳﯾن‬، ‫زاده‬ -
.( ‫ ﺑﻲ ﺗﺎ‬، ‫ ﭽاﺑﺧﺎﻧﮫ ﺑﺎﻗري‬:‫) ﺗﮭران‬، ‫ﭽاب أول‬
‫ ﺗﺣﻘﯾﻘﺎت در ﺗﺎرﯾﺦ اﯾران ﻋﺻرﺻﻔوي)ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬، .‫ راﺟر‬، ‫ ﺳﯾوري‬.‫م‬ -
‫ ﻣؤﺳﺳﺔ‬:‫)ﺗﮭران‬، ‫ ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑﺎﺳﻘﻠﻲ ﻏﻔﺎري ﻓرد وﻣﺣﻣد ﺑﺎﻗر آرام‬، (‫ﻣﻘﺎﻻت‬
.(‫ش‬١٣٨٢ ،‫اﻧﺗﺷﺎرات أﻣﯾر ﻛﺑﯾر‬
‫ ﺗﺻﺣﯾﺢ وﺗﺣﺷﯾﮫ‬، ‫ ﺗﺎرﯾﺦ روﺿﺔ اﻟﺻَ ﻔﺎي ﻧﺎﺻري‬، ‫ رﺿﺎ ﻗﻠﻲ ﺧﺎن‬، ‫ھداﯾت‬ -
‫ ﺟﻠد‬، (‫ش‬١٣٨٥ ،‫ اﻧﺗﺷﺎرات أﺳﺎطﯾر‬:‫ ) ﺗﮭران‬، ‫ ﭽاب دوم‬، ‫ﺟﻣﺷﯾد ﻛﯾﺎن ﻓر‬
.‫ھﺷﺗم‬

:‫ اﻟﻣﺻﺎدر اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ‬:ً ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬

- Hammer , J. DE, Histore De Ľempire Ottoman ,Eraduit De
Ľ Allemand JJ. Hellert ( Paris: Bellizard Barthes, )
, Tom Cinquieme (Vol ) ().
- Lebyer , Albert Howe , The Government of the Ottoman
Suleiman the magnificent Empire in the Time of ,
( Cambridge: Harvard University press ,  ).
- Shaw , Stanford J, History of the Ottoman Empire and
Modern Turkey, ( Combridg Univ Prees ,  ) ,Vol I .
- Stripling , George William Frederick , The Ottoman Turks
and The Arabs  , ( Curbano : The University of
Illinois press ,  ).
- Teixeira ,Peter ,The Travels of Peter Teixiera from India
to Italy by Land , ( London : ).
- The Encyclopedia of Islamic, (London: New edition , )
, Vol  , Vol  .

.
 ‫ﺛﺎﻣﻧﺎ ً‪ :‬اﻟدورﯾﺎت‪:‬‬
‫ﺑﺎﺷﻲ ‪ ،‬ﻋطﺎ ﺗرزي ‪ ) ،‬أﻗدم وﺛﯾﻘ ﺔ ﻋﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻋ ن ﺑﻐ داد( ‪ ،‬اﻟﻣ ورد )) ﻣﺟﻠ ﺔ((‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋدد ﺧﺎص ﻋن ﺑﻐداد ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠ د اﻟﺛ ﺎﻣن ‪ ،‬اﻟﻌ دد اﻟراﺑ ﻊ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬دار اﻟﺣرﯾ ﺔ‬
‫ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺷﺗﺎء ‪.(١٩٧٩‬‬
‫اﻟﺣﻣ داﻧﻲ ‪ ،‬ط ﺎرق ﻧ ﺎﻓﻊ ‪ ) ،‬إﻣ ﺎرة آل ﻣﻐ ﺎﻣس اﻟﻌرﺑﯾ ـﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺑﺻ رة ﺧ ﻼل‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻧﺻف اﻷول ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر( ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠ ﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻟﻠﻌﻠ وم اﻹﻧﺳ ﺎﻧﯾﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻌدد اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﻌﺷرون ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺳﺎﺑﻊ ‪ ) ،‬اﻟﻛوﯾت‪ :‬د‪.‬م ‪ ،‬ﺻﯾف ‪.(١٩٨٧‬‬
‫رؤوف ‪ ،‬ﻋﺑ د اﻟﺳ ﻼم ‪ ) ،‬ﺗ ﺎرﯾﺦ ﻣﺷ ﺎرﯾﻊ ﻣﯾ ﺎه اﻟﺷ رب اﻟﻘدﯾﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻐ داد ( ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻣورد)) ﻣﺟﻠﺔ (( ﻋدد ﺧﺎص ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛ ﺎﻣن ‪ ،‬اﻟﻌ دد اﻟراﺑ ﻊ ‪ ) ،‬ﺑﻐ داد‪ :‬دار‬
‫اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺷﺗﺎء ‪.(١٩٧٩‬‬
‫ﻋﻠﻲ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻛر ‪ ) ،‬اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹدارﯾﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ﺧﻼل اﻟﻧﺻف‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺳﺎدس ﻋﺷ ر(‪ ،‬دراﺳ ﺎت اﻟﺧﻠ ﯾﺞ اﻟﻌرﺑ ﻲ))ﻣﺟﻠ ﺔ(( ‪ ،‬اﻟﻌ ـدد‬
‫اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻼﺛون ‪ ) ،‬اﻟﻛوﯾت‪ :‬د‪.‬م ‪.(١٩٨٣ ،‬‬
‫ﻣداح ‪ ،‬أﻣﯾرة ﺑﻧ ت ﻋﻠ ﻲ ‪) ،‬اﻟط ب واﻟﺻ ﯾدﻟﺔ ﻓ ﻲ اﻟدوﻟ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻣ ن ﻋﺻ ر‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺣﺗ ﻰ وﻓ ﺎة اﻟﻘ ﺎﻧوﻧﻲ ‪١٥٦٦ -١٤٥١‬م ( ‪ ،‬رﺳ ﺎﻟﺔ اﻟﻣﺷ رق ‪ )) ،‬ﻣﺟﻠ ﺔ‬
‫(( ‪ ،‬اﻟﻌ دد اﻷول واﻟﺛ ﺎﻧﻲ ‪ ) ،‬اﻟﻘ ﺎھرة ‪ :‬ﻣرﻛ ز اﻟدراﺳ ﺎت اﻟﺷ رﻗﯾﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫اﻟﻘﺎھرة ‪.(٢٠٠٦ ،‬‬
‫اﻟﻣﯾﺎح ‪ ،‬ﺑرھﺎن ﻧزر ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ‪)،‬ﺧﺎﻧﺎت ﺑﻐداد ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳ ﻊ ﻋﺷ ر ﺣﺗ ﻰ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ( ‪ ،‬اﻟﻣورد )) ﻣﺟﻠﺔ (( ﻋدد ﺧ ﺎص ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠ د اﻟﺛ ﺎﻣن ‪،‬‬
‫اﻟﻌدد اﻟراﺑﻊ ‪ ) ،‬ﺑﻐداد‪ :‬دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺷﺗﺎء ‪.(١٩٧٩‬‬
‫اﻟواﺋﻠﻲ ‪ ،‬طﺎھر ﯾوﺳف ‪ )،‬ﺗﺟﺎرة اﻟﺣرﯾر ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ( ‪ ،‬آداب اﻟﺑﺻرة‬ ‫‪-‬‬
‫)) ﻣﺟﻠﺔ (( ﻋدد ﺧﺎص ﺑوﻗﺎﺋﻊ ﺑﺣوث اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻷول ﻟﻛﻠﯾ ﺔ اﻵداب ‪-٦‬‬
‫‪ ٧‬آذار ‪٢٠٠٢‬م ‪ ،‬اﻟﻌدد اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛﻼﺛون ‪ ) ،‬اﻟﺑﺻرة‪ :‬د‪.‬م ‪٢٠٠٢ ،‬م(‪.‬‬

‫‪- Omer Lutfi Barkan , " Research of the Economic history of‬‬
‫"‪the Middle East from the rise of Islam to the present day‬‬
‫‪, Edited by: M.A cook ( London ,  ).‬‬

‫ﺗﺎﺳﻌﺎ ً‪ :‬ﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ) اﻻﻧﺗرﻧت (‪:‬‬

‫‪ -‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻔﺳطﺎط اﻻﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‪.(www.fustat.com ) .‬‬

‫‪ -‬ﻣوﻗﻊ ﻣرج داﺑق ‪.( www.marjdabig.spaces.live.com ) .‬‬
 Abstract
This research is an analytic and historic study of the administrative , economic and
social status of the Wilaya of Baghdad during the first Ottoman era which had started
with the Ottoman occupation of Baghdad in  and ended with the second Safawi
occupation in  .This period is characterized by the Wilaya political settlement after
a long period of wars and conflict and ruling of many families and governments since
the fall of Baghdad by the Mongols in  , main time it represent a stage of the
Ottoman – Safawi competition upon Iraq .

The research is divided into five chapters and a conclusion .The first chapter is an
introduction that explained the stage of the Ottoman occupation of Baghdad in  ,
how they wanted to make use of the city`s geographical location and the deferent
kinds of the challenges which they faced , especially the Safawis in the East .

The second chapter dealt with the administrative aspect of the Wilaya of Baghdad
after its appearance as the first Iraqi Wilaya and the unsettled administrative
organizations that it had witnessed as well as the civil and military systems it had
knew .

The third chapter studied the sources of the economic wealth in the Wilaya which
contained land , agricultural crafts and industries , the role of these activities in its
economy and the Ottoman attitudes towards it .

The financial systems in the Wilaya was studied in the fourth chapter .

The fifth chapter is devoted to the social status in the Wilaya via studying the
population social structure . settlement types , the urban life , the social organizations
as well as the social status , especially that relating the tribal aspects in the Iraqi society
during this period .

The conclusion ,contained the most important results, is followed by a

bibliography .
 This city had witnessed the applying of the Ottoman constitutions and laws on the
administrative , economic and social fields and that involved the researcher to study
it .The administrative field had witnessed many changes on the level of the
administrative organizations especially separating and joining parts of it to the other
wilayas such as Al- Mosel and Shaherzoor till its settlement at the end of the  th and
th
the beginning of the  century .The administration was characterized by weakness
due to the multi number of the rulers (Wali) , more than fifty rulers , who ruled it .

The administrative system , the civil and military, had low efficiency and experience
and the administrative and financial corruption was common reflecting the general
situation of the Ottoman State at that time .

For the economic situation , its resources depended , basically , on land and
agriculture where many military Ottoman occupied wide lands as a kind of the
military fief and a reward for their services , at the main time the agricultural land did
not witnessed any important efforts to improve it though agriculture undertook the
main share of the fees and taxes .The hand crafts remained within their traditional
frame in the cities without any governmental care .Trade passed some flourishing due
to the relative settlement and the foreign trade movement that passed the Wilaya
which connect the Gulf and India with Sham, the Ottoman State and Europe via
transporting goods and commodities ( the transit trade ) .

The applied financial constitutions depended on the Ottoman systems . relating

taxes and customs , which include all the economic and social activities in the Wilaya as
well as the incomes and expenses ( balance ).The Ottoman money were the financial
transaction means in the Wilaya , part of the money were coining in coinage office in
Baghdad , in addition to the foreign money ;European and Iranian, because of the
foreign trade .

The Wilaya general conditions affected the social conditions , the population
increased greatly due to the settlement and the population were of deferent origins,
races and religions and they were harmonized save for the abdomen ( bedew ) part ,
where the traveling bedew tribes were disagreed with the other settlement`s ships
because of the arrogant attitude towards some crafts .

It is suppose that these conditions would increase the governmental care of the
structural and services sectors , rather the governmental administration cared only for
what was relating the mosques and the holy shrines for the political and religious
considerations , so the cities still undeveloped while the social traditional
organizations still as they were :- Al- Ashraf associations and the sofi associations while
the crafts were neglected, hence the craftsmen depends on their potentialities and the
traditions of their crafts in the government .

The local society in the Wilaya was dominated by the tribal feature via the
emigration of many tribes that came from Al- Jazeerah to settle in the Wilaya . Those
represented a basic problem for the regime that these tribes did not recognize any
authority save that of their chiefs and the tribal traditions .In spite of the military ,
political and economic efforts , the government could not achieve much of subjecting
the tribes , and their problem still existing between the authority and the society all
during the Ottoman reign in the Wilaya.