‫ﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤل‬

‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺤﻭل ﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻓﺫﻫﺏ ﺭﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤل ﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻻﻥ ﻤﺤل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻹﺭﺍﺩﻱ ﻴﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺴﺘﻭﻑ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺘﻭﻓﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺤل‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﺤل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩﻱ ﻓﻴﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺩﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻑ‬
‫ﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﻁﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺭﺃﻱ ﺁﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻫﻭ ﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻻﻥ ) ﺍﻟﺩﻗﺔ ﻟﺘﻘﻀﻲ ﺒﺎﻥ ﺘﺘﻁﻠﺏ‬
‫ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ( ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻴﺭﻯ ﺇﻥ ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﺤل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﻤﺤل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻫﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻟﺼﺎﺡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻥ ﺃﻤﺎ ﻤﺤل ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﺩ‬
‫ﻭﺃﻀﻴﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻜﻤﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻗﺩ ﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻓﻲ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﻨﺼﻭﺹ ﻓﻘﺩ ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (٧٤‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪)):‬ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﺭﺍ ﻟﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﺒﻌﻭﺽ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻭﺽ‬
‫ﻫﺒﺔ ﻭﻟﺤﻔﻅﻬﺎ ﻭﺩﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻬﺎ ﺒﺎﻻﻨﺘﻔﺎﻉ ﺒﻬﺎ ﻗﺭﻀﺎ ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻓﻊ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻟﻼﻨﺘﻔﺎﻉ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﻭﺽ ﺇﺠﺎﺯﺓ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺭ ﻋﻭﺽ ﺇﻋﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‪((.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (٧٥‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ))ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻪ ﻤﻤﻨﻭﻋﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻟﻶﺩﺍﺏ ‪ ((.‬ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬
‫)‪ (١٢٦‬ﻗﻀﺕ ﺒﺄﻨﻪ))ﻻﺒﺩ ﻟﻜل ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﻥ ﻤﺤل ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺒﻼ‬
‫ﻟﺤﻜﻤﻪ ﻭﻴﺼﺢ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻤﺎﻻ‪ ،‬ﻋﻴﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺩﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻤﻨﻔﻌﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻱ ﺤﻕ ﻤﺎﻟﻲ ﺁﺨﺭ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺼﺢ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻤﻼ ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﻋﻤل ((‬
‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻡ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺭ ﺃﻤﺎ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻟﻠﻤﺤل ﺠﺎﺀﺕ ﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ ﻓﻬﻭ ﻗﺩ ﻋﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺤل‬
‫ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻡ‬
‫ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﻴﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﺭﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺜﻼﺜﺔ ﺸﺭﻭﻁ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﻤﻜﻨﺎ‬
‫‪ .٢‬ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﻥ ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺴﻨﻘﻭﻡ ﺒﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺘﺒﺎﻋﺎ ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﻤﻜﻨﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﻴﻨﻘل ﺤﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻌﻤل ﺃﻭ ﺒﺎﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤل ﻭﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل‬
‫ﻤﻤﻜﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ .١‬ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻨﻘل ﺤﻕ ﻋﻴﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻘل ﺤﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻭﺠﺏ ﺃﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻭﻗﺕ ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻭﺁﻻ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻁﻼ ﺴﻭﺍﺀ ﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻗﺒل ﺃﺒﺭﻤﻪ ﺜﻡ ﻫﻠﻙ ‪.‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻭﻗﺕ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺜﻡ ﻫﻠﻙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﻟﻜﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻨﻘل ﺍﻟﺤﻕ ﻴﻨﻘﻀﻲ‬
‫ﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ‪.‬‬

‫ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺩﻴﻥ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺘﻌﺎﻗﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻴﻘﺼﺩﺍﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻋﻴﻥ ﺘﻌﻴﻴﻨﺎ‬
‫ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻀﺕ ﻤﺎ ﻗﻀﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١٢٩‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪)):‬‬
‫ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﻌﺩﻭﻤﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻋﻴﻥ ﺘﻌﻴﻨﺎ ﻨﺎﻓﻴﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻐﺭﺭ‪(.‬‬
‫ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺃﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﺎﻟﻤﺤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬
‫ﺨﺎﻟﻑ ﻓﻴﻪ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻌﺩﻭﻡ ﻭﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭﻡ‬
‫ﺒﺎﻁل ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻉ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﺴﺘﺜﻨﻰ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١٢٩‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬‬
‫)ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﺘﺭﻜﺔ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻁل ‪(.‬‬
‫ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﻗﺩ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒل ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﻟﻶﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺇﺫ ﺇﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺕ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺤﻲ‬
‫‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﻭﻗﻭﻉ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ ﻀﺤﻴﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤل ﻭﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﻤﻤﻜﻨﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ) ‪ (١٢٧‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ )ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻤﺤل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺒﺎﻁﻼ ( ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﺘﻀﺢ ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺒﺎﻁﻼ ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩﺓ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁﻠﻘﺔ ﻻ ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ﻻ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺘﺭﺠﻊ ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﺜل ﻤﻥ ﻴﺘﻌﻬﺩ ﺒﺎﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬
‫ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ ﺴﺒﺎﺤﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗﻑ ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﻥ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﺭﺴﻡ ﻟﻭﺤﺔ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺴﺎﻤﺎ ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻨﻌﻘﺩ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺩﺍﺌﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻔﺴﺦ‬
‫ﺃﻭ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺒﺎﻁﻼ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻤﺜﺎل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻁﺒﻴﺏ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﻤﻴﺕ ﻭ ﻤﺜﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﺤﺎﻤﻲ‬
‫ﺒﻨﻘﺽ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻘﻁﻌﻴﺔ‪.‬‬
 ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻤﻌﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﻤﻜﻨﺎ ﺒل ﻴﺠﺏ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﺍﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻌﻴﻴﻥ ‪ .‬ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﺒﺎﺨﺘﻼﻓﻪ ‪ .‬ﻭﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‪:‬ــ‬
‫‪ .١‬ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻨﻘل ﺤﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﺎ ﺒﻨﻘل ﺤﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﺸﻜل ﻴﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺫﻜﺭ ﺃﻭﺼﺎﻓﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺒﻴﻌﺕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺠﺏ ﺒﻴﺎﻥ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﻭﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻴﻌﺕ ﺍﺭﺽ ﻭﺠﺏ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺫﻜﺭ ﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﻭﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻭﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺒﺸﻜل ﺩﻗﻴﻕ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻨﻘل ﺤﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﻉ ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺎﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺫﻜﺭ ﺠﻨﺴﻪ ﻭﻨﻭﻋﻪ ﻭﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺠﻭﺩﺘﻪ ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺒﻴﻌﺕ ﺤﻨﻁﺔ ﻭﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺒﻴﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻭﻤﻘﺩﺍﺭﻫﺎ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺠﻭﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﺩﻡ ﺫﻜﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﻴﻨﻪ ﺒﻪ ﻤﺜل ﻤﻥ ﺘﻌﻬﺩ ﺒﺘﻭﺭﻴﺩ ﺃﻏﻁﻴﺔ ﻷﺴﺭﺓ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﻏﻁﻴﺔ‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ ﻓﻴﻠﺘﺯﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻥ ﺒﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻤﺎ‬
‫ﻟﻡ ﺘﺸﺭ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺘﻌﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺭﻁﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﺎ ﻭﻤﺤﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ‬
‫ﻤﺜل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺠﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺠﺭ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻨﺼﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١٢٨‬ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺤﻴﻥ ﻨﺼﺕ‬
‫))‪ -١‬ﻴﻠﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﺘﻌﻴﻴﻨﺎ ﻨﺎﻓﻴﺎ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ‬
‫ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﻭ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﻟﻪ ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﻤﻘﺩﺍﺭﻩ ﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﺘﻨﺘﻔﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺫﻜﺭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﻋﻠﻰ ﺍﻨﻪ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻤﻌﻠﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌﺎﻗﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻭﺼﻔﻪ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‬
‫ﺒﻭﺠﻪ ﺁﺨﺭ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻟﻡ ﻴﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻓﺎﻟﻌﻘﺩ ﺒﺎﻁل(‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤل ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺤل ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻋﻤﻼ ﻭﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺸﻜل ﺩﻗﻴﻕ ﻓﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ‬
‫ﺩﺍﺭ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻁﻭﺍﺒﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﻑ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻗﺩ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻅﺭﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺤﺎل ﻤﺜل ﻤﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻤﺩﺭﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ )‪ (١٠٠‬ﺘﻠﻤﻴﺫ ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﻋﻤل ﻭﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﻤﺜل ﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻌﻤل ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل‪.‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪:‬ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل‪.‬‬
‫ﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺒﻼ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ‬
‫ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺘﺨﻠﻑ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﺍﻤﺎﻡ ﻋﻘﺩ ﺒﺎﻁل‪.‬‬
‫ﻭﻟﻜﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺼﺎﻟﺤﺎ ﻻﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻼ ﻟﻼﻟﺘﺯﺍﻡ ﻴﺠﺏ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻤﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ‪.‬ﻓﻘﺩ‬
‫ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻊ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻼ ﻟﻼﻟﺘﺯﺍﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻼ ﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﻤﺩﻨﻲ ﻤﺜل‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺼﺼﺕ ﻹﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻤﺜل ﺍﻟﻭﻗﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺼﺹ‬
‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻗﺩ ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ‬
‫ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻤﻨﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻜﻲ ﻨﺤﺩﺩ ﻨﻁﺎﻕ ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻴﻘﺕ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻘﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﻋﺼﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﻟﻜﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻨﻘﻭل ﺍﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﻔﻀﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺤﺎل‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺘﻀﻴﻕ ﻭﺘﺘﻭﺴﻊ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻜﻤﺎ‬
‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﻰ ﺠﻴل ﻭﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻵﺨﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﺴﻬل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻔﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻔﻜﺭﺓ‬
‫ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ )‪ (١٣٠‬ﻓﻲ ﻓﻘﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪)):‬ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺒﻭﺠﻪ ﺨﺎﺹ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺒﺎﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻜﺎﻷﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﻘﺎل ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﻤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺠﻭﺭ ﻭﻤﺎل ﺍﻟﻭﻗﻑ ﻭﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﺭ ﺍﻟﺠﺒﺭﻱ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺩﺭ ﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ((‪.‬‬