Professional Documents
Culture Documents
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ ﺳﻨﺔ أوﻟﻰ ﺟﺬع ﻣﺸﺘﺮك " "LMDﺗﺨﺼﺺ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ و ﻋﻠﻮم
اﻟﺘﺴﯿﯿﺮ
1
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻣﻘـﺪﻣـﺔ ﻋﺎﻣﺔ
ﯾﻌﺪ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ھﺬا ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻟﻌﺪة ﺗﻐﯿﺮات و ﺗﻄﻮرات ﺑﺪأت ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﮫ و داﻣﺖ ﻟﻔﺘﺮات زﻣﻨﯿﺔ ﺗﻌﺪ ﺑﻤﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ؛ ﻟﻘﺪ
ﺷﻤﻞ ھﺬا اﻟﺘﻄﻮر و اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﯿﺎة اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ و ﺳﯿﺎﺳﺔ واﻗﺘﺼﺎد .إن اﻟﺪارس ﻟﻺﻗﺘﺼﺎد و
ﺗﺎرﯾﺨﮫ ﺳﻮف ﯾﻠﺠﺄ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻷﺣﺪاث اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﺖ ﻣﻨﻌﺮﺟﺎ ھﺎﻣﺎ
ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ.
إن دراﺳﺔ ھﺬه اﻷﺣﺪاث و رﺑﻄﮭﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ ،وﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮات زﻣﻨﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ و ﻣﻨﺎطﻖ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ ھﺬا
اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ؛ ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺤﺪد ﻟﻨﺎ اﻹطﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻤﺎ ﻛﺎن
ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،و ﻻ ﯾﺰال ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أﺛﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﻋﻠﻰ اﺗﺠﺎه اﻟﻔﻜﺮ
اﻻﻗﺘﺼﺎدي أﯾﻀﺎ .و ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﻓﺼﻞ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻦ
ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي.
إن ﻋﻠﻢ اﻹﻗﺘﺼﺎد ﯾﮭﺘﻢ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎ؛ ﺣﯿﺚ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث
واﻟﻈﻮاھﺮ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وذﻟﻚ ﻣﻨﺬ ظﮭﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻷرض ،و ﻗﺪ ﺟﺎءت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻌﯿﺶ و ﻟﻠﺘﻄﻮر ،أي ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﺸﺘﮫ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻣﺄﻛﻠﮫ
وﻣﺴﻜﻨﮫ وأﻣﻨﮫ .وﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ذﻟﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻏﯿّﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﻤﻂ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺣﺴﺐ درﺟﺔ ﺗﻘﺪﻣﮫ ،واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ
اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﻓﺘﺮات ﺣﯿﺎﺗﮫ .ﻟﻘﺪ أدى ھﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن
إﻟﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺮّﻗﻲ ﺑﺎﻷﻧﺸﻄﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن،
وھﻜﺬا ﻧﺮى أن ھﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ وطﯿﺪة ﺑﯿﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ و اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
ﺗﮭﺪف ھﺬه اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ LMDﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ وﻋﻠﻮم اﻟﺘﺴﯿﯿﺮ ،ﻟﻠﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺄھﻢ ﻣﺤﻄﺎت ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪھﺎ
اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄة اﻹﻧﺴﺎن ) أي اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﺪاﺋﻲ ( إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ ) ﻋﺼﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ( ،وﻣﺎ
ﺗﺨﻠﻠﮭﻤﺎ ﻣﻦ أزﻣﺎت و ﺗﻄﻮرات اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ھﺎﻣﺔ ،أدت ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺨﺮﯾﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺪول،
ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ أو اﻗﺘﺼﺎد ﺣﺮ وﻏﯿﺮھﻤﺎ.
ﺗﻀﻢ ھﺬه اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات طﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﻘﺮر اﻟﻮزاري ،وھﻲ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻊ ﻣﺤﺎور
ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:
وﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﺤﺎور ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ،أو طﻠﺒﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮم
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،أو اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﺑﺼﺪد إﻋﺪاد اﻟﺒﺤﻮث ،أو اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻮدون اﻻطﻼع ﻋﻠﻰ أﺣﺪاث ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﻜﻞ ﺳﮭﻮﻟﺔ و ﯾﺴﺮ.
3
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت
3 ﻣﻘﺪﻣﺔ
8 اﻟﻤﺤﻮر اﻷول :ﻣﺪﺧﻞ ﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و أھﻤﯿﺔ دراﺳﺘﮫ
9
.1ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
11
.2أھﻤﯿﺔ دراﺳﺔ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
40
اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﻈﻤﺔ
42
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ
46
.1اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺸﺎﻋﯿﺔ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ
48
.2اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺒﻮدي
.3اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ
50
4
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
5
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
6
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
7
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﺮق إﻟﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻧﺸﻮء اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي .و ﯾﻤﻜﻦ
اﻟﻘﻮل ھﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ واﺟﮭﺖ اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ ظﮭﻮره ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻷرض ھﻲ ﻣﮭﻤﺔ اﻻﺑﻘﺎء
ﻋﻠﻰ اﻟﺬات ﺑﺈﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﮫ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،و ﻣﻦ ھﻨﺎ دﺧﻞ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺻﺮاع ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ،
و ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ادرك اﻻﻧﺴﺎن ﺣﻘﯿﻘﺘﯿﻦ:
اﻷوﻟﻰ :أن ﺣﺎﺟﺎﺗﮫ ﻣﺘﻌﺪدة و ﻣﺘﺠﺪدة و ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪودة.
اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ :ھﻲ أن اﻟﻤﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﺤﺪودة ﻧﺴﺒﯿﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺎت.
و ﻣﻦ رﺑﻂ ھﺎﺗﯿﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺘﯿﻦ ﺗﻈﮭﺮ إﻟﻰ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﻤﻮاﺋﻤﺔ ﺑﯿﻦ
اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺤﺪودة و اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺪودة .ﻓﺎﻻﻧﺘﺎج و اﻟﻨﻘﻮد و اﻟﻤﺒﺎدﻻت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ و اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻛﻠﮭﺎ
ظﻮاھﺮ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﺣﺎﺟﺎت اﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة و ﻣﻮارد ﻣﺤﺪودة .و ﻛﺬﻟﻚ إن ﺗﻮزﯾﻊ
اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺳﮭﻤﻮا ﻓﻲ اﻧﺘﺎﺟﮫ )اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ،اﻟﻌﻤﻞ ،رأس اﻟﻤﺎل ،و اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ( ھﻮ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ
اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺣﻮل أھﻤﺘﮫ و دوره ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
و ﻗﺪ ﺣﺎول اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم أن ﯾﻔﮭﻢ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﯾﺼﯿﻎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﻘﻮى
و اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻋﺎﻣﺔ .و ﺗﺠﺪر اﻻﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك
ﻧﻈﺎم ﻣﻦ وﺿﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻌﺼﻮر و ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ،ﺑﻞ أن اﻟﻨﻈﻢ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺘﻄﻮر و ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ.
ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي: -1
اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺎرﯾﺦ اﻷﻓﻜﺎر و اﻟﺨﻮاطﺮ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻲ أﻣﻮر ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و
ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻋﻠﻤﯿﺎ ،ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺎﺗﮫ اﻷوﻟﻰ و ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺮة
ﺣﺪﯾﺜﺔ ظﮭﺮ ﻣﻨﺪﻣﺠﺎ ﻣﻊ أﻓﻜﺎر ﻓﻠﺴﻔﯿﺔ و دﯾﻨﯿﺔ و ﺣﺘﻰ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ.
و اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ھﻮ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،و ھﻮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﯾﺘﻮﻟﻰ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ
ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﯾﺴﺘﻨﺒﻂ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت و ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺴﺮ و ﺗﺤﻜﻢ ھﺬه
اﻟﻈﻮاھﺮ ،و ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻀﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ و ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ .و ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد
ﺑﺘﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ھﻮ دراﺳﺔ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﯾﺼﯿﺐ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ .و
ﺗﻐﻄﻲ دراﺳﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ أﺳﺎﺳﯿﺔ و ھﻲ:
8
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ) :(Economic Theoriesو اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﮭﺪف اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ
اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺗﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬي ﯾﺒﺎﺷﺮه ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ
ﺗﺒﯿﻨﮭﺎ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎھﺮة اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ.
-اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ) :(Economic Policiesو اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ دراﺳﺔ أﻓﻀﻞ اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن
ﺗﺘﺒﻌﮭﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ھﺪف ﻣﻌﯿﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ و ﻣﻨﻊ ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر..إﻟﺦ.
-اﻟﻤﺬاھﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أو اﻟﻨﻈﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ) ،(Economic Systemsاﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻓﯿﺘﺨﺬ
اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺮﻓﻀﮫ أو ﻗﺒﻮﻟﮫ و دواﻓﻊ اﻷﺧﺬ ﺑﮫ أو اﻟﻌﺪول ﻋﻨﮫ .ﻟﺬا
ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن ﻧﻄﺎق اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﺬھﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺘﺠﺎوز اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﯿﺸﻤﻞ اﻟﺠﻮاﻧﺐ
اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ.
و ﺧﻼﺻﺔً ان دراﺳﺔ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺮﻛﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﮭﺬا
اﻟﺘﻄﻮر و ھﻲ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت و اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت و اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﺬھﺒﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪارس اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎد ،ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد: -2
ھﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ،ﻣﻦ ﺣﯿﺚ
اﻟﺘﺮاﺑﻂ اﻟﻌﻀﻮي و اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﺣﯿﺚ اﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ .ﻓﻤﻦ أﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ طﺒﯿﻌﺔ و أﺑﻌﺎد ھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﺑﺘﺪاء ﻋﺮض
ﻣﻔﮭﻮم ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد.
-ﺗﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎد:
ﯾﺘﻨﺎول اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي دراﺳﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﻨﺬ
ﻧﺸﻮء اﻹﻧﺴﺎن .ﻓﺎﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ھﻮ ﻋﺮض و ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﺑﮭﺪف اﺳﺘﺨﻼص اﻟﻤﻀﺎﻣﯿﻦ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﮭﺎ و اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ و آﺛﺎرھﺎ .و إن
ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ و ﺗﺄﺻﯿﻞ أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ واﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﯾﺘﻮﻻھﺎ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﻤﺤﺎﯾﺪ .و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺑﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ
اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﯾﺴﺎھﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت واﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ و وﺿﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ
اﯾﺠﺎد اﻟﺤﻠﻮل ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﮫ و ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻻﺳﺘﻔﺎذة اﻟﻘﺼﻮى ﻣﻦ اﻟﻤﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
-ﺗﺎرﯾﺦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد :ھﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻄﻮر اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ظﮭﻮر اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة أو ﺗﻄﻮرھﺎ ،أو ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﻄﻮر ﻣﻨﺎھﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﻼص
اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت و اﻟﻤﺒﺎدئ ،و ﻣﻨﮫ ﻓﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ )ظﮭﺮ ﻛﻌﻠﻢ ﻣﺘﻤﯿﺰ ﺧﻼل ﻗﺮﻧﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ
ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ( و دراﺳﺔ ﺗﺎرﯾﺨﮫ ﻟﻦ ﺗﻐﻄﻲ ﺳﻮى ﻓﺘﺮة ﻗﺼﯿﺮة.
9
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي :ﻗﺪﯾﻢ ﻗﺪم اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ،ﯾﺘﻌﻠﻖ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﻤﻨﺤﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻓﻲ
ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ
و ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ أزﻣﺎت ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻓﻜﺮي ﻣﺘﻮاﺻﻞ.
و ﻣﻈﺎھﺮ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻓﺼﻠﮭﻤﺎ
ﻋﻦ ﺑﻌﻀﮭﻤﺎ ،ﻷن اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺤﺪد اﻻطﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻮﻟﻰ اﻟﻔﻜﺮ
اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﯾﺠﺎد اﻟﺤﻠﻮل ﻟﮭﺎ و اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ .و ﻟﮭﺬا ﻓﺈن اﻟﻔﻜﺮ و اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﻜﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ اﻵﺧﺮ.
إن ﺗﺎرﯾﺦ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺟﺰء ﻻ ﯾﺘﺠﺰأ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ ،ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﮭﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﮭﻤﺎ ﻛﺎﻣﻼ دون ﻣﻌﺮﻓﺔ
ﺗﺎرﯾﺨﮫ .و إن ﺟﺪوى دراﺳﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ ﺗﻄﻮره ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب
اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷي ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﺣﻮل أﯾﺔ ظﺎھﺮة اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ وﺟﮫ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺛﻤﺔ دراﯾﺔ ﺗﺎﻣﺔ
ﺑﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي أن ﺗﻀﻤﻨﮫ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﯾﺎت ﺣﻮل ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺎھﺮة ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ
ﺗﻄﻮره اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ.
و ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن دراﺳﺔ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﻔﯿﺪ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻨﮭﺎ:
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﮭﻢ اﻟﺤﺎﺿﺮ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ،و ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ أھﻤﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ
ﻟﻜﻞ ﻓﺮوع اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ﻟﮭﺬا ﻓﺪراﺳﺔ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮاﺑﻄﺎﺗﮭﺎ و ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﮫ واﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮﯾﺎﺗﮫ و ﺗﺪاﺧﻠﮭﺎ.
اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ،إذ أن اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت و اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة
ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ و أﻓﻀﻞ .ﻓﻔﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻧﺠﺪ أن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻌﯿﻨﺔ أو
ﺗﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﻌﯿﻨﺔ .ذﻟﻚ ﻷن اﺳﺘﯿﻌﺎب اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻟﻦ ﯾﻜﻮن أﻣﺮا ﺳﮭﻼ دون
اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻧﺸﺄﺗﮭﺎ أو ﺑﺪاﯾﺘﮭﺎ ،و أن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺎ ھﻮ إﻻ ﺷﻜﻞ ﻣﺘﻄﻮر ﻟﻠﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاز ﻋﻨﺼﺮ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﺗﺮاﺑﻄﮭﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﻟﻌﺼﺮ )ﺑﻨﺎء
ﺗﺮاﻛﻤﻲ( ،و ﺑﮭﺬا ﯾﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،و ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺸﺎﺑﮫ أوﺿﺎع اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻣﻊ
أوﺿﺎع اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻓﻲ اﺳﺘﻨﺒﺎط آراء ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ دﻋﻢ ﻣﺴﯿﺮة اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ .
ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ و أزﻣﺎت اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ
و ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺣﻠﮭﺎ.
اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ و ﺗﺨﻠﯿﺺ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﻤﺘﻨﺎﻓﯿﺔ ﻣﻊ
ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﮫ اﻷﺻﻮﻟﯿﺔ.
10
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻜﻠﻲ و اﻟﺠﺰﺋﻲ .ﻛﻤﺎ أن دراﺳﺔ
اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ أﺧﻄﺎء اﻟﻤﺎﺿﻲ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ وﻗﻊ
ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن .ﻓﻜﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﻗﯿﻞ أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺠﺎھﻠﻮن اﻟﻤﺎﺿﻲ و أﺧﻄﺎءه ھﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻜﺮرون
أﺧﻄﺎء اﻟﻤﺎﺿﻲ.
دراﺳﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﯿﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ .ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ
ﻣﻦ ﻓﮭﻢ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﻮرھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺰﻣﻦ :ﻛﯿﻒ ﻧﺸﺄت؟ و ﻋﻠﻰ أي اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت
اﻋﺘﻤﺪت و ﻟﻤﺎذا؟ و ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺼﺖ إﻟﯿﮭﺎ؟ و ھﻞ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ؟ و
ﻛﻞ ھﺬا ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻔﺘﺢ اﻷذھﺎن ﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﻄﻮر و ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻠﮭﺎم أﻓﻜﺎر ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة .و
ﺗﻌﺘﺒﺮ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻷھﻤﯿﺔ ،و ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ
اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﻣﻼﺋﻤﺔ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب.
11
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
أﻓﻜﺎر أﻓﻼطﻮن
أﻓﻜﺎر أرﺳﻄﻮ
12
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺑﻘﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ )ﺗﺎرﯾﺦ ظﮭﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺠﺎري و اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ( ﻣﺨﺘﻠﻄﺎ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ
اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ،ﻓﺴﯿﻄﺮة اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺌﺘﮫ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺪودة ﺟﺪا ،و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺴﯿﻄﺮة اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻋﻠﯿﮫ
ﻛﺎن ﻋﺎﻟﯿﺎ ،و ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻈﺮوف ﻓﺈن اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻮل اﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻛﺎن ﻣﺸﻮﺑﺎ داﺋﻤﺎ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر
اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ ،و ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﮫ ﺛﻤﺔ ﻓﻜﺮ إﻗﺘﺼﺎدي ﻗﺪ ﻗﺎم ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ،و
ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺬور ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﺼﺎﺣﺒﻨﺎ ﻟﻔﺘﺮة طﻮﯾﻠﺔ ،و ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ
اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
-ھﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺒﻦ أﻧﮫ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻗﺘﺼﺎدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ دﻗﯿﻖ و ﻣﺮن.
ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﺎﺑﻠﯿﺔ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﺪول ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ .و إن أھﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ ﺻﻮرة ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى
اﻟﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﻻداري ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ ،ھﻲ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺣﻤﻮراﺑﻲ و اﻟﻤﺪوﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺔ
ﺣﻤﻮراﺑﻲ ،و ھﻲ أول و أﻗﺪم ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﺮﻓﺘﮭﺎ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ .إذ ﯾﻌﻮد ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ إل ﻋﺎم 1800ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد.
و ﺗﺘﻨﺎول ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺷﺆون اﻟﺰراﻋﺔ و اﻟﺮﻋﻲ و اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﻤﻞ اﻟﺮﻗﯿﻖ )اﻟﻌﺒﯿﺪ( و اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ و
اﻟﺘﺠﺎرة و اﻟﺒﯿﻊ و أﻧﻮاع اﻟﺤﺮف و ﺷﺆون اﻟﺠﻨﻮد و ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﺪوﻟﺔ و ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ.
و ﻗﺪ ﻋﺒﺮت ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺣﻤﻮراﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻮھﺮ ،ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ طﺒﻘﺔ اﻷﺣﺮار اﻷﺛﺮﯾﺎء و اﻟﺠﻨﻮد و ﺣﻘﮭﻢ ﻓﻲ اﻣﺘﻼك
اﻷراﺿﻲ و اﻟﺮﻗﯿﻖ و اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺑﮭﻢ .ﻛﻤﺎ أﺷﺎرت ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ إﻟﻰ دور طﺒﻘﺔ اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ اﻷﺣﺮار و
ﻛﺬﻟﻚ دور اﻟﺼﻨﺎع اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻏﻞ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ .و اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،طﺒﻘﺔ اﻟﺮﻗﯿﻖ و اﻟﺘﻲ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﺑﺎﺑﻞ .و ھﻲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺴﺘﻐﻠﺔ اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ
ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ و اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﯿﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ،ذات أﺑﻌﺎد اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ و ﻓﻜﺮﯾﺔ و
دﯾﻨﯿﺔ ،ﻓﮭﻲ ﺗﻤﻠﻚ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺎج اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻷرض .وﺗﻌﻔﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ و اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل
اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ و ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻓﻘﻂ .و ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن
ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ أوﻟﮭﻤﺎ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ ،و اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮزع ﺑﯿﻦ ﻣﻠﻜﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة و ﻣﻠﻜﯿﺎت ﻛﺒﯿﺮة ،و ﻛﺎن ﺣﻖ اﻟﻤﺎﻟﻚ
ﻣﻄﻠﻘﺎ .و ﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ ،ﻣﻠﻜﯿﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎع ،ﻛﺄن ﯾﻤﻨﺢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ ﺣﻖ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻘﻄﻌﺔ اﻷرض .و ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ
ذﻟﻚ ھﻨﺎك ﻣﻠﻜﯿﺔ ﻣﻘﯿﺪة ،و ھﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أرض ﯾﺘﻢ اﯾﻘﺎﻓﮭﺎ ﻷﻏﺮاض اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ و ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ رﻏﺒﺔ اﻟﻤﻠﻮك ﻓﻲ
ﻛﺴﺐ ﺗﺄﯾﯿﺪ رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻟﮭﻢ.
و ﯾﺤﺘﻮي ﻧﻤﻂ اﻻﻧﺘﺎج اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﯿﺔ و ﻋﻠﻰ ﺑﺬور اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ ﺑﻞ و اﻻﻗﻄﺎع و اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺄﺟﻮر .و
ﺗﻤﯿﺰ ﺑﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ:
ظﮭﻮر ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ذﻟﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺰراﻋﺔ و ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت.
اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻮل ﺛﺎﺑﺘﺔ.
ﺗﻨﻈﯿﻢ أﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ و اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ.
اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﯿﺶ ﻣﻦ اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ.
اﻟﻤﻨﺘﺠﻮن ھﻢ اﻟﻔﻼﺣﻮن و ﯾﻜﺎد ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﮭﻨﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﯿﻦ ھﺆﻻء اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ.
اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ )ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ( ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻷﺑﻮﯾﺔ.
ﻛﺎن اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﻜﺎم و رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻼھﻮﺗﻲ ﻛﺒﯿﺮا ﺟﺪا.
اﻷرض ھﻲ اﻟﻤﻈﮭﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺜﺮوة.
14
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
إن ﻣﻦ أﻗﺪم اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﮭﺎ اﻻﻧﺴﺎن ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﮭﺎ دراﺳﺎت اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﯿﻦ ﻣﺜﻞ
أﻓﻼطﻮن و أرﺳﻄﻮ .ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ أﻓﻜﺎرا ﯾﺪﺧﻞ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي .ﻓﻘﺪ
ﺧﻠﻒ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎن اﻟﻘﺪﻣﺎء أﻓﻜﺎر اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﻣﻮاد ﻋﻠﻤﯿﺔ ذات ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت و اﻟﮭﻨﺪﺳﺔ و
اﻟﻤﯿﻜﺎﻧﯿﻚ و اﻟﻔﻠﻚ .ﻟﻜﻦ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻟﻢ ﺗﺮﻗﻰ ﻟﺘﺆﻟﻒ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﻘﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد.
15
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﺳﯿﺎدة ﺷﺒﮫ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺎت اﻷوﻟﻰ ،ﻟﻜﻦ
ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﺰﻣﻦ ظﮭﺮت ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ "آﺛﯿﻨﺎ" ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺤﻀﺎرة
اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ وازدھﺎر اﻟﺘﺠﺎرة و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻄﻮر اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﺗﻌﻘﺪھﺎ.
ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك ﺑﻨﺎء ﻓﻜﺮي ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﺣﻠﮭﺎ.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻈﺮة ﻟﻠﻌﻤﻞ ) ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺰراﻋﺔ( ﻣﺤﻞ اﺣﺘﻘﺎر اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ ،ﻟﮭﺬا ﺗﺮاﺟﻊ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج اﻟﺬي
ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺮﻛﯿﺰة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
اﻋﺘﻤﺎدھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج و ﺑﺬﻟﻚ ارﺗﺒﻂ اﻟﻌﻤﻞ و اﻻﻧﺘﺎج ﻓﻲ ذھﻦ
اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ.
-1اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻷﻓﻼطﻮن ) 427-347ق م(
ﺗﻄﺮق ﻓﻲ أﻓﻜﺎره و ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب "اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ" و
"اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ".
ﯾﺮى أﻓﻼطﻮن أن ﻧﺸﺄة اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺮﺟﻊ أﺳﺎﺳﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
ﯾﺮى أن ﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺴﺎن ﻣﺘﻌﺪدة و ﻣﺘﺰاﯾﺪة ،ﻟﮭﺬا ﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﺟﺘﻤﺎع اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ ﻛﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ اﺷﺒﺎع و ﺗﻠﺒﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺟﺎت.
ﺟﻌﻞ أﻓﻼطﻮن ﻟﻠﺪوﻟﺔ )اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ( ﺣﺠﻤﺎ أو ﺣﯿﺰا ﻣﺜﺎﻟﯿﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮫ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت
اﻷﻓﺮاد ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ،و ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن إدارﺗﮭﺎ رﺷﯿﺪة )ﺣﺴﺐ أﻓﻼطﻮن ﻓﯿﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻋﺪد أﻓﺮاد
اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ 5040ﻓﺮدا( ﺣﺴﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻷﻓﻼطﻮن.
ﺣﺴﺐ أﻓﻼطﻮن ﯾﺠﺐ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ طﺒﻘﺎت
اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.
اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻨﺪ أﻓﻼطﻮن ﯾﻜﻮن ﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ و اﻟﺤﻜﻤﺎء ،ﺛﻢ ھﻨﺎك طﺒﻘﺔ اﻟﻨﺒﻼء و اﻟﻤﺤﺎرﺑﻮن أﻣﺎ
اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﮭﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎل و اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ و اﻟﺼﻨﺎع.
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﯿﺔ ،ﻓﺄﻓﻜﺎر أﻓﻼطﻮن ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ )ﻷن اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ
اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻻﻧﺤﺮاف ﺣﺴﺐ أﻓﻼطﻮن ،و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻧﺤﺮاف اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻜﻞ واﻧﮭﯿﺎر اﻟﻨﻈﺎم
اﻻﻗﺘﺼﺎدي(.
و ﺣﻔﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ ﻟﻠﻤﺰارﻋﯿﻦ و اﻟﻌﻤﺎل و اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ،ﻷﻧﮭﻢ ﯾﮭﺪﻓﻮن أﺳﺎﺳﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ
اﻟﺮﺑﺢ و اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،ﻋﻜﺲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻘﻂ.
اﻟﺮق و اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻋﻨﺪ أﻓﻼطﻮن أﻣﺮ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮫ ﻷﻧﮫ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﺘﺮﺳﺦ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ.
ﺣﺒﺬ أﻓﻼطﻮن ﻓﻜﺮة اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ )اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ( ﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﻜﺎم ،و ﻋﻜﺴﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﻌﻤﺎل.
16
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻟﻠﻨﻘﻮد دور ھﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ،ﻓﮭﻲ أداة ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺘﺤﺼﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﯿﻊ و اﻟﺸﺮاء،
ﻓﺎﻟﻨﻘﻮد ﻟﺪى أﻓﻼطﻮن ھﻲ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎدل.
وﻗﻒ أﻓﻼطﻮن ﺿﺪ اﻟﺮﺑﺎ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻨﻈﺮ ﻧﻈﺮة ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺮاﻛﻢ اﻟﺜﺮوة.
ﺗﻘﯿﯿﻢ أﻓﻜﺎر أﻓﻼطﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ:
رﻏﻢ أن ﻣﻌﻈﻢ أﻓﻜﺎر أﻓﻼطﻮن ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ ،إﻻ أﻧﮭﺎ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﺜﻞ :اﻟﻌﺪل أﺳﺎس
اﻟﻤﻠﻚ ،و اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ﻗﻮام اﻟﺪوﻟﺔ ،و أﺳﺎس اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ و اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ،و ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻮق ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮد،
و اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻦ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ ﺧﺒﺮاء ﻣﺪرﺑﯿﻦ.
ﺗﺒﺮز أھﻤﯿﺔ أﻓﻜﺎر أﻓﻼطﻮن ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺘﯿﻦ :اﻷوﻟﻰ ھﻲ اﻷﺳﺎس اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻨﺸﺄة اﻟﺪوﻟﺔ و اﻟﺤﺎﺟﺔ
ﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﺑﯿﻨﮭﻢ .و اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ و ھﻮ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي وﺻﻞ ذروﺗﮫ آدم ﺳﻤﯿﺚ ﻓﻲ ق .18
أﻣﺎ أھﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻓﮭﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ و ﺿﺮورﺗﮫ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﺗﺒﺎدل اﻟﺴﻠﻊ و اﻟﺨﺪﻣﺎت.
ﺗﺘﺸﺎﺑﮫ أﻓﻜﺎر أرﺳﻄﻮ ﻣﻊ أﻓﻜﺎر أﻓﻼطﻮن ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أن ﻛﻼ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﯾﺨﻀﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻌﻠﻮم اﻻﺧﻼق و اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ
و اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ .ﻟﻜﻦ أرﺳﻄﻮ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﻋﻨﮫ أﻧﮫ ﺣﺎول أن ﯾﻘﻒ وﻗﻔﺎت ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت و اﻟﻈﻮاھﺮ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﻟﺪى ﯾﻌﺘﺒﺮ أول اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﺑﺬور ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻈﻮاھﺮ و
اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ .ﻛﻤﺎ اھﺘﻢ أرﺳﻄﻮ ﺑﺈﺑﺮاز اﻟﺼﻠﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ و اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ
اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ .و ﺗﺒﺮز أھﻤﯿﺔ أﻓﻜﺎره ﻓﻲ:
ﻋﺎرض أرﺳﻄﻮ ﺑﺸﺪة ﻓﻜﺮة إﻟﻐﺎء اﻟﺒﻮاﻋﺚ أو اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ و إﻟﻐﺎء اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ.
ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ و اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
ﺣﺴﺐ أرﺳﻄﻮ ،اﻟﺪواﻓﻊ و اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أھﻢ أﺳﺲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
رﻓﺾ ﻓﻜﺮة إﻟﻐﺎء اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﻜﺎم.
أﻓﻜﺎر أرﺳﻄﻮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻛﺎن أﻋﻤﻖ و أﺷﻤﻞ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ أﻓﻼطﻮن ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯿﻤﺎ
ﯾﺨﺺ) اﻟﻘﯿﻤﺔ ،اﻟﻨﻘﻮد و اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ(
ﺗﻜﻠﻢ أرﺳﻄﻮ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﻤﺔ ،و ﻓﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ و ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدل.
ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل :ھﻲ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﺴﻠﻌﺔ )اﻟﺸﻲء( ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮد أو اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ.
ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﺒﺎدﻟﺔ :ﻓﮭﺪﻓﮭﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻌﺪل اﻟﺘﺒﺎدل ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﺑﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ
ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدل ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﻜﺮة اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل )ﻓﻜﺮة أﺧﻼﻗﯿﺔ( ،ﻟﮭﺬا ﻓﺈن اﻟﺜﻤﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎري ﻋﻨﺪ أرﺳﻄﻮ ھﻮ
ﻋﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺳﻠﯿﻢ ،ﻷﻧﮭﺎ أﺛﻤﺎن ﻏﯿﺮ ﻋﺎدﻟﺔ.
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻘﻮد ﺣﺴﺐ أرﺳﻄﻮ ظﮭﻮرھﺎ راﺟﻊ ﻟﻌﯿﻮب اﻟﻤﻘﺎﯾﻀﺔ.
17
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻮزﯾﻊ )ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺜﺮوة( ﻓﻘﺪ ﻓﺮق ﺑﯿﻦ اﻹﺛﺮاء اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ و ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ.
اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺒﯿﺪ إﺛﺮاء طﺒﯿﻌﻲ ،اﻟﺘﺠﺎرة إﺛﺮاء ﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ ،اﻟﻔﺎﺋﺪة )اﻟﺮﺑﺎ( إﺛﺮاء ﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ ،اﻟﻨﻘﻮد
ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻟﺬاﺗﮭﺎ ،اﻟﻨﻘﻮد ﺗﮭﺘﻠﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﯿﮭﺎ ،ﻻ ﯾﻤﻜﻦ و ﻻ ﯾﺠﻮز أﺧﺬ ﺛﻤﻦ أو
ﺛﺮوة ﻋﻦ اﺳﺘﮭﻼﻛﮭﺎ.
ﺗﻘﯿﯿﻢ أﻓﻜﺎر أرﺳﻄﻮ:
ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ أرﺳﻄﻮ ﺑﺒﻌﺾ أﻓﻜﺎره اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ،و ﺗﻤﯿﺰ ﺑﺤﻘﯿﻘﺘﯿﻦ :اﻷوﻟﻰ ﻣﻮﻗﻔﮫ ﻣﻦ اﻟﺮق و ﻣﺤﺎرﺑﺘﮫ
اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻀﺮ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﯿﻦ .و اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺄﺛﺮه ﺑﺎﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺎءوا ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻛﺎﻟﻔﻼﺳﻔﺔ
اﻟﻌﺮب و رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ.
و ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ أرﺳﻄﻮ ﻋﻦ أﺳﺘﺎذه أﻓﻼطﻮن ﻓﻲ أﻣﻮر ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻨﮭﺎ ،أن أرﺳﻄﻮ ﯾﺮى أن ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ أﻓﻼطﻮن
ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ .و أﻧﮫ ﯾﻨﺤﻰ ﻣﻨﺤﻰ ﻋﻠﻤﯿﺎ و ﻣﻨﻄﻘﯿﺎ ﻓﻲ آراءه و أﺑﺤﺎﺛﺔ و ﻧﻈﺮﯾﺎﺗﮫ.
ﻣﯿﺰ أرﺳﻄﻮ اﻟﻨﻘﻮد ﺑﻮظﺎﺋﻒ ﺛﻼث ھﻲ وﺳﯿﻂ ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ و أداة ﻟﻘﯿﺎس اﻟﻘﯿﻤﺔ و أداة ﻟﻺدﺧﺎر ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن
أﻓﻼطﻮن اﻋﺘﺒﺮھﺎ وﺳﯿﻂ ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ ﻓﻘﻂ.
اﻟﺮوﻣﺎن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﺷﺄن اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﯿﻦ ،ﺑﻞ اھﺘﻤﻮا ﺑﺎﻟﺤﺮوب و اﻟﻐﺰوات و اﻻﺣﺘﻼل و
طﻮروا اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ .و أھﻢ ﻣﺎ ﻣﯿﺰ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ :
ﯾﺮى اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ و اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ أن اﻗﺘﺒﺎس اﻟﻌﻠﻮم و اﻵداب و اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﯿﻦ ﻗﺪ
ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮرھﺎ و ﻟﻜﻨﮫ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻜﺒﯿﺮ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﻤﻮد اﻟﻔﻜﺮي و
اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ھﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪة.
ﻛﺎن اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺄﺳﻼﻓﮭﻢ اﻹﻏﺮﯾﻖ ﯾﺮون أن اﻹھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺮف و ﻏﯿﺮ
أﺧﻼﻗﻲ و ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻏﯿﺮ ﻻﺋﻖ ﻟﻠﻔﯿﻠﺴﻮف و اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻜﻦ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ و اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ إﺣﺘﻞ اﻟﺼﺪارة و
اظﮭﺮ ﻧﺒﻮﻏﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ.
و ﻗﺪ ﻣﯿﺰ اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﯿﻦ ﺑﯿﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ و ھﻲ:
اﻷول :اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺪﻧﻲ و ھﻮ ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﯿﻦ دون ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ
اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى.
اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺸﻌﻮب و ھﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺸﻌﻮب و ﻣﻨﮫ اﺳﺘﻤﺪت
اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺎﻧﺐ و اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﮭﻢ.
18
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ و ﯾﻤﺜﻞ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﮭﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ ،و إن ﻧﺸﺄة اﻟﻘﺎﻧﻮن
اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻛﺎن ﻟﮫ اﻟﺪور اﻟﺒﺎرز ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ
و ﻛﺎن أھﻤﮭﺎ ﻣﺴﺎﻧﺪة اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﯿﻦ )ﺣﻖ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ( و ﺣﻖ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ( و ﯾﻼﺣﻆ اﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
و ﺗﻄﻮراﺗﮫ ،ﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ ،و ھﻨﺎك ﺛﻤﺔ ﻓﺎرق ﺑﺴﯿﻂ ﺣﻮل ﻣﻔﮭﻮم
اﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ اﻹﻏﺮﯾﻖ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﺑﻄﻮﻧﮭﺎ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮭﺎ
اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﻮن ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﯿﺪة ﺑﺸﺮوط.
ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻤﯿﺰت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺎﻟﻀﺤﺎﻟﺔ و اﻟﻘﺼﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ.
ﺑﻘﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ.
ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺗﺤﻮل اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ إﻟﻰ اﻗﺘﺼﺎد زراﻋﻲ ﻣﻐﻠﻖ ﺛﻢ اﻗﺘﺼﺎد اﺳﺘﻌﻤﺎري
اﻣﺒﺮاطﻮري.
ظﮭﺮت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات و اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻮﺳﻊ
اﻻﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ و ﺗﻌﻘﺪ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻮﺳﻊ ،ﻣﺜﻞ ظﺎھﺮة اﻟﺘﻀﺨﻢ ﺧﺎﺻﺔ
ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﯿﻼد.
ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻷﺳﻮاق
واﻧﻌﻜﺎﺳﮭﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ و ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺨﻢ و اﻷﺳﻌﺎر.
19
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
20
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺗﻤﮭﯿﺪ :
اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ) (Middle Ageﻟﯿﺲ ھﻨﺎك إﺟﻤﺎع ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ
ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻻﻗﻄﺎﻋﻲ ،و ﻟﻜﻦ اﻻﺟﻤﺎع ﻗﺪ ﯾﻘﺘﺮب إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷﻟﻒ ﻋﺎم ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺼﻮر
اﻟﻮﺳﻄﻰ ،و ھﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﻄﺎﻋﻲ ،إﻻ أن ﺧﻠﻔﯿﺎﺗﮫ ﺗﻤﺘﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷﺧﯿﺮة ﻟﻺﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ
اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ ،أي أن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﯿﻂ ﺑﺪأت ﺑﺴﻘﻮط اﻻﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﯿﻼدي،
واﺳﺘﻤﺮت ﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻤﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ) 1450 -400م( .و ﺗﺘﺴﻢ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺴﯿﻄﺮة
اﻟﺰراﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،و ﻛﺎﻧﺖ طﺮﯾﻘﺔ اﻻﻧﺘﺎج ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﻄﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪا ﻓﻲ
ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﺑﻠﺪان أوروﺑﺎ.
ﺳﻤﯿﺖ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﻤﺘﺴﻠﻞ ﺑﺎﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ )ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوروﺑﺎ( ﻷن اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ ) ﻓﻲ
ﺷﺘﻰ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ و اﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ (...ﻻﺣﻈﻮا إزدھﺎر اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ أورﺑﺎ
) اﻟﯿﻮﻧﺎن و اﻟﺮوﻣﺎن( ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻓﺘﺮة رﻛﻮد ﻓﻜﺮي ﺷﺪﯾﺪ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ارﺗﺒﻄﺖ ﻓﻲ ذھﻨﯿﺎت اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ
ﺑﻌﺼﻮر اﻟﻈﻠﻤﺎت و اﻟﺘﺄﺧﺮ اﻟﻔﻜﺮي و اﻟﺤﻀﺎري ،ﺛﻢ ﻋﺎد اﻻزدھﺎر اﻟﻔﻜﺮي و اﻟﺤﻀﺎري ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ
اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷروﺑﺎ.
ﻟﻜﻦ اﻻﻧﮭﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮي و اﻟﺤﻀﺎري اﻷوروﺑﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﯾﻘﺎﺑﻠﮫ ازدھﺎر ﺣﻀﺎري و
إﺷﻌﺎع ﻓﻜﺮي إﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ،و ﻟﮭﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺤﻒ أن ﻧﻌﻤﻢ وﺻﻒ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ
اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﻤﻤﺘﺪة ﺑﯿﻦ ) (400-1450ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة.
21
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪى ﻣﻔﻜﺮي اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺗﺤﻠﯿﻞ إﻗﺘﺼﺎدي ذو ﺻﺒﻐﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ و ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ
ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪﯾﻨﻲ و ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ و اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ.
22
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ .أﻻ أﻧﮫ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ظﮭﺮت ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻓﻲ
ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻢ اﻟﺒﻌﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻜﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ.
ھﻞ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ؟ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺎت اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻈﺮة ﻟﻠﻤﻠﻜﯿﺔ ﺗﺤﻜﻤﮭﺎ اﻋﺘﺒﺎرات دﯾﻨﯿﺔ
ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ رﺟﺎل اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ أن اﻟﺴﻌﻲ وراء اﻟﺜﺮوة و اﻟﻤﻠﻜﯿﺎت ﺗﻌﺮض اﻟﻔﺮد ﻟﻠﮭﻼك ﻓﻘﺪ ﻧﺎدى" اﻟﻘﺪﯾﺲ
أوﺟﺴﺘﯿﻦ ) "(Augustineﺑﺄن اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﺒﻌﺪ اﻟﻔﺮد ﻋﻦ ﷲ و ھﺬا ﻣﺎ أﺛﺮ ﻧﺤﻮ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﺜﺮوة و زﯾﺎدة
اﻷﻣﻼك .ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺗﻌﺮﺿﺖ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻟﻠﻨﻘﺪ اﻟﺸﺪﯾﺪ.
ﻛﻤﺎ أن "ﺗﻮﻣﺎس اﻷﻛﻮﯾﻨﻲ" أﺷﮭﺮ ﻣﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ .ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻔﻜﺮ أرﺳﻄﻮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺺ
اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ و أﺑﺮز أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ .ﻟﮭﺬا داﻓﻊ "ﺗﻮﻣﺎس اﻷﻛﻮﯾﻨﻲ" ﻋﻦ
اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻜﻨﺴﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﮭﺎ وظﯿﻔﺔ إﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ
اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ.
ھﻞ اﻟﺘﺠﺎرة ﻧﺸﺎط ﻣﺸﺮوع؟ ارﺗﺒﻂ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ،
ﻓﺘﻮﻣﺎس اﻷﻛﻮﯾﻨﻲ اﺗﻔﻖ ﻣﻊ أرﺳﻄﻮ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺬي ﯾﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺘﺠﺎرة ﻧﺸﺎط ﻏﯿﺮ ﺟﯿﺪ ﻓﻲ ﺣﺪ
ذاﺗﮫ و ﻟﻜﻨﮫ ﺷﺮ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮫ .و ﯾﺤﺐ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺷﺮوط ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺒﺮرة ﺣﺴﺐ اﻷﻛﻮﯾﻨﻲ:
ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺘﺒﺎدل -اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ اﻟﺜﺮوة.
اﻟﻘﯿﻤﺔ و اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل :ھﻨﺎك ﻋﺎﻣﻼن ﯾﺤﺪدان اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ :إﻗﺘﺼﺎدي و طﺒﯿﻌﻲ.
ﻓﻘﺪ رأى "ﺗﻮﻣﺎس اﻷﻛﻮﯾﻨﻲ" ﺑﺄن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺎت ،و اھﺘﻢ ﺑﺪور اﻟﻌﻘﯿﺪة و اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ
ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺤﺎﺟﺎت و ﺗﺮﺗﯿﺒﮭﺎ أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﯿﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ و اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻀﺮوري
ﻟﻺﻧﺘﺎج.
ﻛﻤﺎ ﻧﺎدى "ﺗﻮﻣﺎس اﻟﻜﻮﯾﻨﻲ" ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل اﻟﺘﻲ ﺑﺎدر ﺑﮭﺎ أرﺳﻄﻮ ،و أﺿﺎف إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻜﺮة
اﻷﺟﺮ اﻟﻌﺎدل و اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻌﺎدل ،إذ ﻓﺎﻻﻧﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل ھﻮ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ
ﺣﺴﺒﮫ .ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺪأت اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺘﻐﯿﺮ ﺣﺎﻟﺔ
اﻟﺴﻮق ،ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل ھﻮ ﺛﻤﻦ اﻻﺗﻔﺎق ﺑﯿﻦ طﺮﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ ،و ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻨﺸﺎط أﻛﺜﺮ ﺑﺪأت ﯾﻈﮭﺮ
ﺑﻮادر اﻹﻟﺘﺰام ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ اﻟﺬي ﻓﻲ ظﻠﮫ ﺗﺰول ﻓﻜﺮة اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻌﺎدل.
اﻟﻔﺎﺋﺪة:
23
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ارﺗﺒﻄﺖ ﻓﻜﺮة اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ طﯿﻠﺔ اﻟﻔﺘﺮة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ،ﻓﻘﺪ اﺳﻨﺪ اﻷﻛﻮﯾﻨﻲ إﻟﻰ أﻓﻜﺎر
أرﺳﻄﻮ و ﻗﺮارات اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ أن أﺧﺬ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻘﺪي ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﺮض أﻣﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺮوع و ﻣﺤﺮم ﻷﻧﮫ
ﺑﯿﻌﺎ ﻟﻠﺰﻣﻦ ،و اﻟﺰﻣﻦ ﻻ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻠﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ.
-ﻟﻜﻦ ﺗﻄﻮر اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري و اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ و ﻧﻤﻮ اﻷﺳﻮاق ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ أﺻﺒﺢ
ﻗﺒﻮل اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮوض ﻣﺘﺰاﯾﺪ و أﺻﺒﺢ رأي اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻢ ﻣﻤﺎ أدى ﻟﺘﻜﯿﻒ اﻟﺮأي اﻟﻜﻨﺴﻲ اﻟﺴﻤﺎح
ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ )اﻟﻔﺎﺋﺪة(.
-ﺗﻢ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻜﺴﺐ اﻟﺒﺪﯾﻠﺔ ،ﻛﻮن اﻟﻔﺮد ﻋﻨﺪ إﻗﺮاﺿﮫ اﻟﻤﺎل ﻟﺸﺨﺺ
آﺧﺮ ﯾﻜﻮن ﻗﺪ أﺿﺎع ﻓﺮﺻﺔ اﺳﺘﺜﻤﺎره و ﻛﺴﺐ أرﺑﺎح ﻣﻦ وراء ھﺬا اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر إذا ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﻌﻮﯾﻀﮫ.
-و أﯾﻀﺎ ﺗﻢ رﺑﻂ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﺎﻟﻤﺨﺎطﺮة ،و اﻟﻔﺎﺋﺪة ھﻲ ﺛﻤﻦ ھﺬه اﻟﻤﺨﺎطﺮة ﻟﺮأس اﻟﻤﺎل.
-ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨﺎك ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻞ ارﺗﺒﻄﺖ اﻻﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﯾﻨﻲ اﻟﻜﻨﺴﻲ ،ﻣﺎ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ
ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم.
-ﻛﺎﻧﺖ طﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ راﻛﺪة و ﻣﺎ راﻓﻘﮭﺎ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﻄﺎﻋﻲ أﺛﺮت
ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ ﺟﻤﻮده ﻟﻔﺘﺮة طﻮﯾﻠﺔ ﺟﺪا ﻗﺎرﺑﺖ 10ﻗﺮون.
إن أھﻤﯿﺘﮫ ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺿﯿﺤﮫ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻛﺜﺮات ﺛﺮي و ﻏﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ و اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﺑﻞ
ﺗﺘﻌﺪى ﻓﺎﺋﺪﺗﮫ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﻐﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ
و اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ و دورھﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﺧﺮى
ﺣﺎﺿﺮاً و ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ،و اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺣﻞ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ
اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺬي ھﻮ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل و ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﺻﻮرة اﻟﺤﺎﺿﺮ.
24
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻻﺳﻼﻣﻲ واﻗﻌﻲ ﻣﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﻟﻔﻄﺮة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻟﻜﻦ ﺑﺼﯿﻐﺔ أﺧﻼﻗﯿﺔ .و ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدئ أﺳﺎﺳﯿﺔ
ھﻲ:
25
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
إن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻠﺴﻮف ،ﻣﺆرخ ﺑﻞ ﻣﻨﺸﺊ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ،ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ.
ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ،ﻛﻤﺎ ﺳﺎھﻢ ﺑﻌﺪة أﻓﻜﺎر اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﻠﻞ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﻘﻮد ،ﺣﻠﻞ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﻜﺎن و
ﺑﯿﻦ دورھﺎ ﻓﻲ اﻻزدھﺎر و اﻟﻌﻤﺮان ،و ﺳﺒﻖ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ ﺑﻌﺪة ﻗﺮون ،و ﺣﻠﻞ اﻟﻀﺮاﺋﺐ و ﺑﯿﻦ أﺛﺮھﺎ
ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد ،و ﻋﺎﻟﺞ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺎﻟﺞ ﻋﻼﻗﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺎﻟﻘﯿﻢ ،ﺛﻢ ﺣﻠﻞ أﺛﺮ
اﻟﺘﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ و اﻷﻓﺮاد و ﺑﯿﻦ أﻧﮫ ﺳﺒﺐ اﻻﻧﮭﯿﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدي و اﻷﺧﻼﻗﻲ و أﻧﮫ ﻣﺆدي ﻟﻠﺨﺮاب.
ﻟﮫ ﻋﺪة ﻣﺆﻟﻔﺎت :ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﻮﺳﻮم ﺑـ )اﻟﻌﺒﺮ و دﯾﻮان اﻟﻤﺒﺘﺪأ و اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب و اﻟﻌﺠﻢ و اﻟﺒﺮﺑﺮ و ﻣﻦ
ﻋﺎﺻﺮھﻢ ﻣﻦ ذوي اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻛﺒﺮ( ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ﻣﺠﻠﺪات ،و أوﻟﮭﺎ و أﺷﮭﺮھﺎ اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول و اﻟﻤﻌﺮوف ﺑـ
)اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ( و ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع و اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺖ إﻟﻰ ﻟﻐﺎت ،ﻛﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﯾﻒ اﻻﺳﻼﻣﻲ و ﻣﻦ
ﻛﺘﺒﮫ )ﺷﺮح اﻟﺒﺮدة( ،ﻛﺘﺎب ﻓﻲ )اﻟﺤﺴﺎب( و رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ )اﻟﻤﻨﻄﻖ( و )ﺷﻔﺎء اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻟﺘﮭﺬﯾﺐ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ(...،إﻟﺦ.
* اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون
ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﻘﯿﻤﺔ ،و اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ اھﺘﻢ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ أﺳﺎس اﻟﻨﺸﺎط ﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ،ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﯾﻨﺘﺞ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﯾﺘﻢ ﺗﺪاوﻟﮭﺎ و
ﺗﺒﺎدﻟﮭﺎ .و ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴﻮق ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺮﻏﺒﺎت ،اﻟﺒﯿﻊ و اﻟﺸﺮاء و وﺳﯿﻠﺔ ﻹﺷﺒﺎع اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﺈﻧﮫ
ﯾﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط و اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻟﯿﺴﻮد اﻟﺴﻌﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ و اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ دون إﺿﺮار ﺑﺄي
طﺮﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ .و ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺴﯿﺎدة اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق دون
ﺗﺪﺧﻞ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺴﻌﺮ ﯾﻤﯿﻞ أﻛﺜﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺪل ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ.
ﻓﻈﺎھﺮة اﻟﺘﺨﺼﺺ و ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪﯾﻤﺔ ،و ﻗﺪ ﻣﺮت ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ،ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ
ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﻤﮭﻨﻲ ،ﺛﻢ ﺗﺪرج ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ إﻟﻰ ﺗﺨﺼﺺ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج ﺳﻠﻌﺔ
ﻣﻌﯿﻨﺔ ،ﺛﻢ ﻋﺮف اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
و ﻗﺪ ﻋﺮف اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ظﺎھﺮة ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﯿﮫ و ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون " أﻧﻮاع اﻷﻋﻤﺎل
اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،و ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ھﻮ ﺿﺮوري ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻠﻌﻤﺮان ،و ﻣﺎ ھﻮ ﺛﺎﻧﻮي .و ذﻛﺮ
ﺧﺼﺎﺋﺺ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل و اﻟﺤﺮف".
ﻓﺎﻟﺘﺨﺼﺺ و ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺘﺠﺰﺋﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ إﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻤﺘﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ
ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺠﺰ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﻼ ﻣﻨﻔﺮدا ﻗﺪ ﯾﻜﻮن واﺣﺪا ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﻧﺘﺎج ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ،و ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ
ﯾﺆدي اﻟﺘﺨﺼﺺ و ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ زﯾﺎدات ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﻧﺼﯿﺐ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻜﻠﻲ .ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮة
اﻟﻌﻤﻞ ھﻲ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻘﺪرات و اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ و اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ و ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﮫ،
ﻓﺈن ﺗﻔﺎوت واﺧﺘﻼف ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻔﺎءات ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ ﯾﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ
أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎج.
26
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
و ﺑﺤﺚ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻤﻞ و درﺳﮫ دراﺳﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻄﺒﯿﻘﻲ ،ﺣﯿﺚ ﻗﺮر ﻣﺒﺪﺋﯿﺎً أن
اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻟﺠﺴﻢ اﻻﻧﺴﺎن أوﺟﺪت ﻟﺪﯾﺔ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﺬاء ﻟﯿﺤﺘﻔﻆ ﺑﺤﯿﺎﺗﮫ ،و ﺗﻮﻓﯿﺮ ھﺬا اﻟﻐﺬاء
دﻓﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ،و ﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﻧﺴﺎن ﺑﻤﻔﺮده ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻮﻓﺮ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﮫ ﻟﺬا اﺣﺘﺎج إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ،و ﻛﺎن ﻏﯿﺮه
أﯾﻀﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﮫ و ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮫ ﻓﺎﺿﻄﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻏﯿﺮه .ﻓﻜﺎن ھﺬا اﻟﺘﻌﺎون ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ
ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻟﻜﻲ ﯾﺘﺒﺎدل ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﺎ زاد ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮫ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﮫ ﻣﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮫ ﻏﯿﺮه ،و ﻛﺎن أول ﻣﻈﺎھﺮ ھﺬا
اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﻤﻘﺎﯾﻀﺔ ﺛﻢ ﺗﻄﻮر اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﯿﻊ و اﻟﺸﺮاء.
ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻤﻞ و ﺗﻘﺴﯿﻤﮫ " :إن اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﺿﺮوري و ﯾﻌﺒﺮ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻋﻦ ھﺬا
ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ اﻻﻧﺴﺎن ﻣﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ؛ أي ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺬي ھﻮ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ اﺻﻄﻼﺣﮭﻢ و ھﻮ اﻟﻌﻤﺮان و
ﺑﯿﺎﻧﮫ أن ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺧﻠﻖ اﻻﻧﺴﺎن و رﻛﺒﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر ﻻ ﺗﺼﺢ ﺣﯿﺎﺗﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﻐﺬاء و ھﺪاه إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎﺳﮫ ﺑﻔﻄﺮﺗﮫ
و ﺑﻤﺎ رﻛﺐ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ .إﻻ أن ﻗﺪرة اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻗﺎﺻﺮة ﻋﻦ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ
اﻟﻐﺬاء ،و ﻟﻮ ﻓﺮﺿﻨﺎ ﻗﻮت ﯾﻮم ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻄﺔ ﻣﺜﻼ ﻓﻼ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﺤﻦ و اﻟﻌﺠﻦ و اﻟﻄﺒﺦ ،
و ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ آﻻت و ﺻﻨﺎﻋﺎت ﻛﺎﻟﺤﺪادة و اﻟﻨﺠﺎرة و اﻟﻔﺨﺎر .و إذا ﻓﺮﺿﻨﺎ أﻧﮫ
ﯾﺄﻛﻠﮫ ﺣﺒًﺎ ﻓﮭﻮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أﻋﻤﺎل ﻛﺜﯿﺮة ﻛﺎﻟﺰراﻋﺔ و اﻟﺤﺼﺎد و اﻟﺪرس".
إذ ﯾﺮى إﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﻤﺮدودﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ اﻹﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻌﺎﻣﻞ ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد،
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺘﻮزﯾﻊ ﻣﺘﺴﻌﺎ وﺷﺎﻣﻼ إﻻ وارﺗﻔﻊ اﻟﻤﺮدود واﻹﻧﺘﺎج ،وﯾﻘﺴﻢ اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎدي واﻟﻌﻤﻞ
اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ ،وﯾﺆدي ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﻮاد وإﻟﻰ ﻓﺎﺋﺾ إﻗﺘﺼﺎدي .ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ إﺑﻦ
ﺧﻠﺪون ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻋﻤﺮاﻧﻲ ،ﻓﮭﻨﺎك ﻋﻤﺮان ﺑﺪوي وﻋﻤﺮان ﺣﻀﺮي ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺗﮫ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ
ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻞ ورأﺳﻤﺎل ﻣﻤﻠﻮك ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﺮدﯾﺔ أو ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ .ﻓﺎﻟﻌﻤﺮان اﻟﺒﺪوي ﯾﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ
اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ وﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻹﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻨﺎخ واﻟﻤﺴﻤﻮح ﺑﮫ
ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ وﻗﺒﻠﯿﺎ ،أو ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ اﻹﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﺤﺪد ﻟﻠﺰراﻋﺔ وﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ،ﻟﺬا ﻓﺎﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ﻣﺠﺎﻟﯿﺔ
ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ واﻟﻐﻠﺒﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺘﻘﻠﯿﺪ اﻟﻔﺼﻮﻟﻲ ﻋﺒﺮ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺮﻋﻲ .اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﻀﺮي ﯾﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ إﻗﺘﺼﺎد
اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ،ﻓﯿﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺣﺪد ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺒﺎدﻟﻲ اﻟﺴﻠﻌﻲ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ واﻟﺘﺤﻮﯾﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﺎم إﻟﻰ
اﻟﻤﺼﻨﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮫ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ ﻧﻘﺪﯾﺎ أو ﻋﯿﻨﯿﺎ ،وﯾﻘﻮل ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ واﻧﺠﻠﺰ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب "إن
ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ داﺧﻞ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﯾﻘﻀﻲ أوﻻ إﻟﻰ اﻧﻔﺼﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ واﻟﺘﺠﺎري ﻣﻦ ﺟﮭﺔ واﻟﻌﻤﻞ
اﻟﺰراﻋﻲ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻧﻔﺼﺎل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ واﻟﺮﯾﻒ" .ﻟﻘﺪ ﺣﺪد إﺑﻦ ﺧﻠﺪون دور ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ
وأھﻤﯿﺘﮫ ودوره اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ ،ﻓﺎﻹﻗﺘﺼﺎد ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﻮاﺳﻊ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ،ورﻛﯿﺰة
أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻔﮭﻢ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺬي ﻣﻦ أوﻟﻮﯾﺎﺗﮫ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻤﺠﺎل واﻟﺘﺨﺼﺺ واﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻜﻮن
ﻋﺎﻣﻼ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺪول ،ﻷن اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﯾﺒﻘﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺴﻔﺮ ﻋﻨﮫ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﻤﻌﯿﺶ واﻟﻜﺴﺐ اﻟﻔﺮدي
واﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ،ﻓﮭﻮ ﻛﺴﺐ وﻣﻌﺎش داﺧﻠﻲ وﻗﻄﺎﻋﻲ ،ﻓﻔﻲ اﻟﻔﻼﺣﺔ ،اﻟﺘﻲ ھﻲ أوﻟﻰ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ
27
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻟﻠﺸﻌﻮب ،ﯾﺤﺪدھﺎ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ ﺑﺴﺎطﺘﮭﺎ ،وإﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﺰاوﻟﺘﮭﺎ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻔﻮﯾﺔ اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﯿﺔ ﻻرﺗﺒﺎطﮭﺎ
ﺑﺎﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺮدود وﻛﻤﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎج ،وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ إﻋﺘﺒﺮھﺎ أﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ ﻗﻄﺎﻋﺎ
ﻣﻌﻘﺪا ،إذ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻮﯾﻠﯿﺔ وﺗﺮﻛﯿﺒﯿﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ووﺳﺎﺋﻞ ﺗﺤﻮﯾﻠﮭﺎ واﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ
ﻓﻲ ذﻟﻚ ،وﺣﺎﺟﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺘﺤﻀﺮ ﻟﻠﻤﻨﺘﻮج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ،ﻟﺬا ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎطﻖ
اﻟﺘﺤﻀﺮ واﻟﺘﻤﺪن ،ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮭﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﻓﮭﻲ ﺿﺮورﯾﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدﻻت،
ﻓﻘﯿﻤﺘﮭﺎ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺣﺴﺐ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ھﺎﻣﺔ وﺗﻮاﺻﻠﯿﺔ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺼﺪر ﺣﯿﻞ وﻣﺮاوﻏﺎت ،وﻻ ﺗﺘﻄﻮر اﻻ
ﺑﺎرﺗﺒﺎطﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﻌﯿﺪة ،ﻟﻜﻮن اﻷﺧﯿﺮة ﻣﺼﺪر رﺑﺢ ھﺎﺋﻞ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺘﻜﻮﯾﻦ طﺒﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺒﺎر وﺗﻜﻔﻞ
ﺑﺤﻮاﻟﺔ اﻟﺴﻮق
اﻟﻤﻼﺣﻆ أن إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ ﺗﻘﺴﯿﻤﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻮﻓﺮة اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ واﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ،ﻓﻮﻓﺮة
اﻹﻧﺘﺎج ﻗﯿﻤﺔ ﻣﮭﻤﺔ ﻓﻲ إﻧﺨﻔﺎظ اﻷﺳﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﻀﺮورﯾﺔ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن أﺳﻌﺎر اﻟﻤﻮاد اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ﺗﺒﻘﻰ
ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ،ﻋﻠﻰ إﻋﺘﺒﺎر أن ﻗﺎﻋﺪة ﻛﻠﻔﺔ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﺤﺪد اﻟﺴﻌﺮ ،وﻟﻢ ﯾﻐﻔﻞ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن
اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﯿﺔ واﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد اﻟﻄﻠﺐ واﻟﺴﻌﺮ ،ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻧﻈﺮة اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﻦ
ﻣﻨﻈﻮر ﺣﺎﺟﺘﮫ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﮭﺎ.
ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺼﺮ ھﺎم ﻓﻲ ﻧﻔﻘﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ رأي إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ،ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﯾﻘﻮل" :ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ
ﻛﻞ ﻣﻜﺴﻮب وﻣﺘﻤﻮل ﻷﻧﮫ إن ﻛﺎن ﻋﻤﻼ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻓﻈﺎھﺮ وإن ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮان واﻟﻨﺒﺎت
واﻟﻤﻌﺪن ﻓﻼ ﺑﺪ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺮاه واﻻ ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ وﻟﻢ ﯾﻘﻊ ﺑﮫ اﻧﺘﻔﺎع" إذن ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺬول
ﯾﺤﺪد ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﻨﺘﻮج ،واﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻨﻔﻌﯿﺔ ﻟﻜﻞ إﻧﺠﺎز ﯾﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻼﺣﺔ أو اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ .و ﺑﺬﻟﻚ رﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺴﻠﻌﺔ و
ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺬول ﻓﻲ ﺻﻨﻌﮭﺎ رﺑﻄﺎ طﺮدﯾﺎ ،ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﺠﮭﻮد اﻟﻤﺒﺬول
ﻓﻲ إﻧﺘﺎﺟﮫ و ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ ﺑﻘﻠﺘﮫ واﻧﺨﻔﺎﺿﮫ .و ﯾﺒﺮز ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ" :ﻓﺎﻋﻠﻢ أن ﻣﺎ ﯾﻔﯿﺪه اﻻﻧﺴﺎن و ﯾﻘﺘﻨﯿﮫ ﻣﻦ
اﻟﻤﺘﻤﻮﻻت إن ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻧﻊ ﻓﺎﻟﻤﻔﺎد اﻟﻤﻘﺘﻨﻰ ﻣﻨﮫ ھﻮ ﻗﯿﻤﺔ ﻋﻤﻠﮫ و ھﻮ اﻟﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻘﻨﯿﺔ إذ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك إﻻ
اﻟﻌﻤﻞ و ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻘﺼﻮد ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻟﻠﻘﻨﯿﺔ .و ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺠﺎرة و اﻟﺤﯿﺎﻛﺔ ﻣﻌﮭﺎ
اﻟﺨﺸﺐ و اﻟﻐﺰل ،إﻻ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﯿﮭﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﻓﻘﯿﻤﺘﮫ أﻛﺒﺮ ،و إن ﻛﺎن ﻏﯿﺮ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻓﻼﺑﺪ ﻗﯿﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﻤﻔﺎد و
اﻟﻘﻨﯿﺔ ﻣﻦ دﺧﻮل ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺣﺼﻠﺖ ﺑﮫ إذ ﻟﻮﻻ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ ﻗﻨﯿﺘﮭﺎ .و ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻌﻤﻞ
ظﺎھﺮة ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻟﮫ ﺣﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻋﻈﻤﺖ أو ﺻﻐﺮت .و ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ
أﺳﻌﺎر اﻷﻗﻮات ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﺈن اﻋﺘﺒﺎر اﻷﻋﻤﺎل ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻓﻲ أﺳﻌﺎر اﻟﺤﺒﻮب ،ﻟﻜﻨﮫ ﺧﻔﻲ ﻓﻲ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺘﻲ
ﻋﻼج اﻟﻔﻠﺢ ﻓﯿﮭﺎ و ﻣﺆوﻧﺘﮫ ﯾﺴﯿﺮة ﻓﻼ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﮫ إﻻ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻔﻠﺢ .ﻓﻘﺪ ﺗﺒﯿﻦ أن اﻟﻤﻔﺎدات و اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت
ﻛﻠﮭﺎ أو أﻛﺜﺮھﺎ إﻧﻤﺎ ھﻲ ﻗﯿﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ".
28
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
" و اﻟﻜﺴﺐ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻣﻮال ﻻ ﯾﺘﺼﻮر إﻻ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻷن ﻗﯿﻤﺔ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ .و ﻻ ﯾﻤﻜﻦ
ﻟﻠﻌﻤﻞ أن ﯾﻨﺘﺞ ﻛﺴﺒﺎ دون ﻗﯿﻤﺔ ،ذﻟﻚ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺒﺬل ﺟﮭﺪه دون ﻗﯿﻤﺔ ﻷﻧﮫ ﻣﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﯿﻤﺔ
ﻟﻜﻲ ﯾﻨﻔﻘﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ".
ﻟﺬا ﯾﺘﻌﯿﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻘﻮم ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺤﺠﻢ اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﺠﮭﺪ اﻟﻤﺒﺬول ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻘﺪار ،ﻋﻠﻰ
أﻻ ﯾﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻲ اﻟﺬي ﯾﻜﻔﻲ ﻟﻀﻤﺎن ﺣﺪ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ .ﻷن اﻟﻌﻤﻞ
ھﻮ وﺳﯿﻠﺔ اﻷﻓﺮاد ﻟﻠﻤﻌﺎش و ﻻ ﯾﺘﺼﻮر ﻣﻌﺎﺷﮭﻢ إﻻ ﺑﻜﻤﺎل اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ.
ﻓﺈن أﺻﺒﺢ اﻟﻤﻜﺴﺐ اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﻛﺎف ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ اﻟﺮزق اﻟﻀﺮوري ﻓﻤﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﻗﯿﻤﺔ
اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻘﻮﺻﺔ .ﻓﺎﻟﺮزق ﯾﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ،و اﻟﺮزق ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﺣﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن و ﯾﻌﻜﺲ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺬول.
-أﻧﻮاع اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
ﺗﺸﻜﻞ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻤﺤﻮر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﺑﻨﻮﻋﯿﮭﺎ ،إذ ﯾﺴﮭﻞ ذﻟﻚ ﻓﮭﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﯿﻤﺔ ،و ﻗﺪ
ﻓﺮق اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﯿﻦ ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻤﺔ و ھﻤﺎ :اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ و اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ.
أوﻻً :اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ:
ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ":ﺛﻢ إن اﻟﺤﺎﻣﻞ أو اﻟﻤﻘﺘﻨﻰ إن ﻋﺎدت ﻣﻨﻔﻌﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﮫ ﺛﻤﺮﺗﮫ ﻣﻦ إﻧﻔﺎﻗﮫ ﻓﻲ
ﻣﺼﺎﻟﺤﮫ و ﺣﺎﺟﺎﺗﮫ ﺳﻤﻲ ذﻟﻚ روﻗﺎ ".
ﻓﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺮزق ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ :اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﺻﻄﻼح اﻟﻤﺬاھﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ،
ﻓﻠﻜﻞ ﺳﻠﻌﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻌﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أو ﺣﺮة ﻗﯿﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ،ھﻲ ﻗﺪرة ھﺬه اﻟﺴﻠﻌﺔ أو اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ
اﻹﺷﺒﺎع اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻟﺤﻈﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ.
و ﺗﺒﺮز اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮد اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻘﯿﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ
اﻟﻤﺘﺤﻘﻘﺔ ﻣﻨﮭﺎ .و طﺎﻟﻤﺎ أن ھﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ ﺗﺒﺮز ﺑﻤﺠﺮد اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺴﻠﻌﺔ و اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﮭﻲ ﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ وﺟﻮد
ﺳﻮق أو ﻣﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد.
ﺛﺎﻧﯿﺎ :اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ:
ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ":ﺛﻢ إن اﻟﺤﺎﻣﻞ أو اﻟﻤﻘﺘﻨﻰ إن ﻋﺎدت ﻣﻨﻔﻌﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ وﺣﺼﻠﺖ ﻟﮫ ﺛﻤﺮﺗﮫ ﻣﻦ إﻧﻔﺎﻗﮫ ﻓﻲ
ﻣﺼﺎﻟﺤﮫ و ﺣﺎﺟﺎﺗﮫ ﺳﻤﻲ رزﻗﺎ ،و إن ﻟﻢ ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮫ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﮫ و ﻻ ﺣﺎﺟﺘﮫ ﻓﻼ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ
اﻟﻤﺎﻟﻚ رزﻗﺎ ،و اﻟﻤﺘﻤﻠﻚ ﻣﻨﮫ ﺣﯿﻨﺌﺬ ﯾﺴﻌﻰ اﻟﻌﺒﺪ و ﻗﺪرﺗﮫ ﯾﺴﻤﻰ ﻛﺴﺒﺎ".
ﻓﻘﯿﻤﺔ اﻟﻤﺒﺎدﻟﺔ ﺗﺒﺮز ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت و ﺗﻌﺎﻣﻞ و ﺗﺒﺎدل اﻷﻓﺮاد ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ و ھﺬا ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﻘﯿﻨﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ أو
اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ أو اﻟﺨﺪﻣﺔ .و ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ھﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺳﻠﻌﺘﯿﻦ ،إذ ﺗﺨﺘﻠﻒ و ﺗﺘﻤﯿﺰ
اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى ﺑﻤﻮاﺻﻔﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.
ﻓﺎﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﻘﺘﻨﺎة اﻟﺘﻲ ذﻛﺮھﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﮭﺪف ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺠﺮد اﻻﻗﺘﻨﺎء ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل
اﻟﺸﺨﺼﻲ ،ﺑﻞ ھﺪف ﺗﻘﺘﻨﺎﺋﮭﺎ ھﻮ إﺟﺮاء ﻣﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻐﯿﺮھﺎ ،و ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻜﺴﺐ ﻗﯿﻤﺔ ﺗﺒﺎدﻟﯿﺔ ،و ھﻲ ﻗﯿﻤﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ و
29
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺗﺨﺘﺺ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،و ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺒﺎدﻟﺘﮭﺎ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺴﻮق ﻟﻐﺮض ﻋﺮﺿﮭﺎ .ﻓﺎﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ ھﻲ ﻣﺤﻮر
اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﯾﻀﺔ و ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷﺳﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ.
ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻻﻧﺘﺎج ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
ﯾﻮﺟﮫ اﻻﺳﻼم اﻟﻌﺒﺎد إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام و ﺗﻮظﯿﻒ ﻗﺪراﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻮظﯿﻒ ﻣﻮارد اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ
إﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻢ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﮭﻼك اﻟﺴﻠﻊ و اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺘﺠﻮﻧﮭﺎ ،و ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل
اﻋﺘﻤﺎد ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﮭﺎ اﻻﻧﺴﺎن.
"إن اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﮭﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت أو ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ و ﻣﺘﺮاﻛﺒﺔ ،و ذﻟﻚ ﻓﺈن
إﺗﻤﺎﻣﮭﺎ أو اﻟﻘﯿﺎم ﺑﮭﺎ ﯾﺨﺮج ﻋﻦ طﺎﻗﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ .و ﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﻠﺰم اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس و
ﻗﯿﺎم ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺪور ﻣﻌﯿﻦ".
ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻐﯿﺮة أو ﻛﺒﯿﺮة ﺗﺘﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻟﯿﻔﺎت أو اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ
ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ زراﻋﯿﺔ أو اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ .ﺣﯿﺚ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺰراﻋﺔ
إﻟﻰ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﯿﺔ و ﻋﻘﺎﻗﯿﺮ و أدوﯾﺔ ﻟﺘﺤﺴﯿﻦ اﻟﻨﻮع و زﯾﺎدة اﻟﺠﻮدة ،ﺑﻞ إﻧﺘﺎج ﺛﺮوات
ﺟﺪﯾﺪة ،ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ إﻟﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﯿﺔ و اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻤﺼﻨﻌﺔ و ﻧﺼﻒ
اﻟﻤﺼﻨﻌﺔ ،و ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ.
-ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﻧﺘﺎج ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
ﯾﻤﯿﺰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﯿﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﻧﺘﺎج اﻟﻼزﻣﺔ ﻷداء اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ إذ ﯾﺤﺼﺮھﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ و رأس اﻟﻤﺎل و
اﻟﻤﻮارد اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ،و ھﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ:
أ :اﻟﻌﻤﻞ:
ذﻛﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻋﺘﺒﺮه أھﻢ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﻧﺘﺎج ﺑﯿﻦ ﺗﺼﺮﯾﺢ و ﺗﻠﻤﯿﺢ ،إذ
دوﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﺗﻤﺎم أي ﺷﻲء ﻧﺎﻓﻊ ﻟﻺﻧﺴﺎن .و ﯾﻌﻨﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻟﺪى اﻻﻧﺴﺎن ،و ﻻ ﯾﻘﺘﺼﺮ
اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ ﺑﻞ ﯾﺸﻤﻞ أﯾﻀﺎ اﻟﻘﺪرة اﻟﺬھﻨﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻘﺪرة اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ و ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮭﺎ
إذ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ اﻟﻘﺪرة اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج أﻧﻮاع ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ و اﻟﺨﺪﻣﺎت أو ﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ ،إذ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ
اﺧﺘﺮاع اﻷدوات اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ و ھﻲ ﺑﺪورھﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺮأس اﻟﻤﺎل .ﯾﻘﻮل ﻓﻲ ذﻟﻚ " أن
ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن و رﻛﺒﮫ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﻻ ﯾﺼﺢ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ و ﺑﻘﺎؤھﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻐﺬاء و ھﺪاه إﻟﻰ
اﻟﺘﻤﺎﺳﮫ ﺑﻔﻄﺮﺗﮫ و ﺑﻤﺎ رﻛﺐ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ".
و ﯾﺒﺮز أھﻤﯿﺔ اﻟﻘﺪرة اﻟﺬھﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﺜﻼ " :ﻓﻘﺪرة اﻟﻔﺮس ﻣﺜﻼ أﻋﻈﻢ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺪرة
اﻹﻧﺴﺎن و ﻛﺬا ﻗﺪرة اﻟﺜﻮر و ﻗﺪرة اﻷﺳﺪ و اﻟﻔﯿﻞ أﺿﻌﺎف ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﮫ إﻻ أن ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن ﺟﻌﻠﺘﮫ
أﻓﻀﻞ ﺗﺄﻗﻠﻤﺎ واﺳﺘﺨﺪاﻣﺎ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻨﮭﻢ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺑﯿﻦ أھﻤﯿﺔ اﻟﻘﺪرة اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ أو اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ
اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ،ﻓﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺟﻌﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺪرات اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ ﻟﺪى اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت –اﻟﻔﻜﺮ ة اﻟﯿﺪ-
30
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻓﺎﻟﯿﺪ ﻣﮭﯿﺌﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﺋﻊ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮ ،و اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﺗﺤﺼﻞ ﻟﮫ اﻵﻵت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻮب ﻟﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﻮارح اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻜﮭﺎ
ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت".
ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﯾﺘﺒﯿﻦ أن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻋﺘﺒﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﻮﻋﯿﮫ أﺳﺎس ﻧﺸﺄة رأس اﻟﻤﺎل.
ب :رأس اﻟﻤﺎل:
ﺗﻜﻠﻢ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻦ رأس اﻟﻤﺎل و دوره ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل أن
ﻣﺮاﺣﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إﺗﻤﺎﻣﮭﺎ إﻻ ﺑﺈﺳﺘﺨﺪام ﻣﻌﺪات و آﻵت ﻣﻦ أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ" ،ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل
ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻮاﻋﯿﻦ و آﻵت ﻻ ﺗﺘﻢ إﻻ ﺑﺼﻨﺎﻋﺎت ﻣﺘﻌﺪدة".
ج :ﻣﻮارد اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ:
و أھﻢ ﻣﺎ ﻟﻮﺣﻆ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻋﺘﻤﺎده ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ واﺳﺘﺸﮭﺎده ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﮫ ﻣﻮارد اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻋﻨﺼﺮا ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻻﻧﺘﺎج .و ﻓﻲ ذﻟﻚ
ﯾﺸﺘﺮك ﻣﻊ ﺑﻌﺾ رواد اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ أورﺑﺎ ﺣﯿﺚ ظﮭﺮ أﺛﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺟﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮭﻢ ﻟﺒﻌﺾ
اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﺜﻞ :اﻟﺮﺑﺎ و ﻋﺪم ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮫ ،و اﻟﺴﻌﺮ اﻟﻌﺎدل...،
ﻛﻤﺎ اﻣﺘﺪ أﺛﺮ اﻟﺪﯾﻦ ﺟﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻤﻮاﻟﯿﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ و ﻣﺆﺛﺮا ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،إذ ظﮭﺮ أﺛﺮ اﻟﻌﻘﯿﺪة
اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻔﯿﺰوﻗﺮاط ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎداﺗﮭﻢ ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ اﻟﺰراﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺸﻄﺔ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪم اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﻷن اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻤﮫ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮ
اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺬي ﻧﻈﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﻣﺴﺒﻘﺎ و وﺿﻊ ﻟﮫ ﻗﻮاﻧﯿﻨﮫ.
ﻛﻤﺎ ظﮭﺮ أﺛﺮ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ أﯾﻀﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻔﯿﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﯿﺪ اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﺮز
آدم ﺳﻤﯿﺚ دورھﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ و اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ.
اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻧﺸﺎط اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﮭﻢ و دﻗﯿﻖ و ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺟﮭﺪ ﻋﻘﻠﻲ و ﻓﻜﺮي و ﻛﻔﺎءة ﻣﻌﯿﻨﺔ
ﻋﻜﺲ اﻟﻔﻼﺣﺔ ،ﻓﻘﺪ أوﻻھﺎ أھﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺤﺜﮫ و ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻷﻧﻮاع اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ
اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺒﺸﺮي وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺈن اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﻼﻗﺔ طﺮدﯾﺔ ﺑﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﺮان و اﻟﺘﻤﺪن و زﯾﺎدة و ﻧﻘﺼﺎن
اﻟﺘﺮف.
ﻓﻤﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أﻗﻞ ﺗﻄﻮرا و ﻟﻢ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﻀﺮي ﻛﺎن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ
اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎش ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء و اﻷﻗﻮات ،و ھﺬا ﯾﺴﺠﻞ ﺿﻌﻒ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ و رﺑﻤﺎ اﻧﻌﺪاﻣﮭﺎ
و ﺗﻌﻄﻲ اﻷوﻟﯿﺔ ﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﻼﺣﺔ .ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺼﺒﺢ اﻻھﺘﻤﺎم ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﻀﺮي إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﻓﯿﺮ
اﻟﻀﺮورﯾﺎت اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺒﺸﺮي ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﺘﺮف و
اﻹﺷﺒﺎع و اﻟﺮاﺣﺔ .ﻓﯿﺒﺮز اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮي ﻓﺘﺰدھﺮ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ و ﺗﺰداد ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮭﺎ ﻓﺘﻜﺜﺮ
31
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
أﻧﻮاﻋﮭﺎ و ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮي إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ ﻛﻤﺎ و ﻧﻮﻋﮭﺎ أي ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻌﺪد و اﻟﺠﻮدة ،ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺻﻨﺎﻋﺔ دﻗﯿﻘﺔ ﺗﺤﺘﺎج
إﻟﻰ ﻣﻠﻜﺔ و ﺻﻘﻞ ﻣﻮھﺒﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة.
و ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ":إن اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ إﻧﻤﺎ ﺗﻜﻤﻞ ﺑﻜﻤﺎل اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﻀﺮي و ﻛﺜﺮﺗﮫ و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺎس
ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻮﻓﻰ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﻀﺮي و ﺗﺘﻤﺪن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻧﻤﺎ ھﻢ ﻓﻲ اﻟﻀﺮوري ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎش .و ھﻮ ﺗﺤﺼﯿﻞ
اﻷﻗﻮات ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻄﺔ و ﻏﯿﺮھﺎ ،ﻓﺈذا ﺗﻤﺪﻧﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ و ﺗﺰاﯾﺪت ﻓﯿﮭﺎ اﻷﻋﻤﺎل و وﻓﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮوري و زادت
ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺮف اﻟﺰاﺋﺪ ﺣﯿﻨﺌﺬ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎش .ﺛﻢ إن اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ و اﻟﻌﻠﻮم إﻧﻤﺎ ھﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﯿﺚ
ﻓﻜﺮه اﻟﺬي ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﮫ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﻮان ......وﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار اﻟﺒﻠﺪ ﺗﻜﻮن ﺟﻮدة اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻟﻠﺘﺄﻧﻖ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﯿﻨﺌﺬ وﺟﻮدة ﻣﺎ
ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺘﻮﻓﺮ دواﻋﻲ اﻟﺘﺮف و اﻟﺜﺮوة".
و ﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺗﺼﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺒﺪوي اﻟﺬي ﻻ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ إﻻ اﻟﻨﻮع اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻣﻨﮭﺎ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ
ﻓﻲ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﻀﺮورﯾﺎت ،و ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ زﺧﺮ ﺑﺤﺮ اﻟﻌﻤﺮان و ﺗﻄﻮر واﻧﺘﻘﻞ اﻟﻤﻌﺎش ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺤﺎﺟﺎت
اﻟﻀﺮورﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺎت ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﺮف و اﻟﺜﺮوة ازداد اﻟﺘﺄﻧﻖ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ و ﺟﻮدﺗﮭﺎ و ظﮭﺮت
ﺻﻨﺎﻋﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﻗﺪ ﺗﺘﺪرج إﻟﻰ أن ﺗﺼﺒﺢ ھﻲ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ وﺟﻮه اﻟﻤﻌﺎش ﻣﻊ ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮان.
و ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺎس ﻣﯿﺰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﻀﺮي و اﻟﺒﺪوي و ﻗﺴﻢ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ إﻟﻰ ﺑﺴﯿﻄﺔ و ﻣﺮﻛﺒﺔ
وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻀﺮورﯾﺎت و اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺎت ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل ":ﺛﻢ إن اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺒﺴﯿﻂ و ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺮﻛﺐ .و اﻟﺒﺴﯿﻂ ھﻮ
اﻟﺬي ﯾﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻀﺮورﯾﺎت و اﻟﻤﺮﻛﺐ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻜﻤﺎﻟﯿﺎت و اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻣﻨﮭﺎ." ...
وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺴﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ و زﯾﺎدة ﺗﻌﻘﯿﺪھﺎ و ﯾﺸﺮح
اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن ھﺬا اﻟﺘﻄﻮر و اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ ﯾﺘﻢ ﺑﺨﺮوج اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻗﻮة إﻟﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ و اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ
طﺮﯾﻖ اﻟﺘﺪرج " .و ﺗﺤﻮل اﻟﻔﻜﺮ إﻟﻰ ﻓﻌﻞ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺑﺬرة اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﺧﺘﺮاع ﻛﻈﺎھﺮة ﻓﻨﯿﺔ أو ﻋﻠﻤﯿﺔ و
اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﻛﻈﺎھﺮة ﻋﻠﻤﯿﺔ و ھﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻻﺧﺘﺮاع".
اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
"اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺪول ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ و اﻻﺳﺘﯿﺮاد ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﻠﻊ و
اﻟﺨﺪﻣﺎت و اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ دوﻟﺔ ﻷﺧﺮى وﻓﻖ إﺟﺮاءات إدارﯾﺔ و ﻣﺎﻟﯿﺔ".
ﻓﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ وﺟﮫ ﻣﻦ أوﺟﮫ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ اﻟﺤﺪود اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ و اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ.
ﺳﻮاء ﺗﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎل ﻟﻠﺴﻠﻊ و اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻻﺳﺘﯿﺮاد و اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ أو ﺣﺮﻛﺔ رؤوس اﻷﻣﻮال.
واﻋﺘﺒﺮ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أﻛﺜﺮ رﺑﺤﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ " :و ﻟﮭﺬا ﻧﺠﺪ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﻮﻟﻌﻮن ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﺴﻮدان أرﻓﮫ اﻟﻨﺎس و أﻛﺜﺮھﻢ أﻣﻮاﻻ ﻟﺒﻌﺪ طﺮﯾﻘﮭﻢ و ﻣﺸﻘﺘﮫ ،واﻋﺘﺮاض اﻟﻤﻔﺎزة
اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻤﺨﺎطﺮة ﺑﺎﻟﺨﻮف و اﻟﻌﻄﺶ.".....
و ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أﻋﻄﻰ أھﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ
اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺞ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺣﯿﺚ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﺋﺪ و اﻷرﺑﺎح اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺑﺎھﻀﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﺪ
32
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ و اﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﻤﺤﺪﻗﺔ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﯿﺮاد و اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ .و ﻟﻌﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف و اﻟﻌﻮاﻣﻞ ظﻠﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ
طﻮﯾﻼ ،إﻻ أن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﮭﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﻘﻞ و اﻟﻤﻮاﺻﻼت اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن
اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ و ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻏﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ و ﻗﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻷرﺑﺎح اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ ،ﻣﻊ أن اﻷﻣﺮ ﻻ
ﯾﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪ و أرﺑﺎح ﻣﮭﻤﺔ ﯾﺤﻘﻘﮭﺎ اﻻﺳﺘﯿﺮاد و اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ.
و رﻏﻢ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ إﻻ أﻧﮫ رﻛﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﺎح ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﯿﺔ
اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت اﻟﺪول و زﯾﺎدة اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ و رﻓﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﯿﺸﻲ ﻟﻸﻓﺮاد و ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ،
ﺛﻢ إﻧﮫ أﻏﻔﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ أھﻤﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﯾﺮ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺎج إﻟﻰ ﺳﻮق ﺧﺎرﺟﻲ و ﻛﺬا
ﺗﻐﻄﯿﺔ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﻤﺴﺠﻞ ﻟﺪى اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪول و ﻋﺪم ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻲ ﻹﺷﺒﺎع و ﺗﻠﺒﯿﺔ رﻏﺒﺎت
اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﯿﻦ.
إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﻘﻘﮫ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﺗﺒﺎدل واﻧﺘﻘﺎل اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻻﻧﺘﺎج و ﺗﺤﻘﻖ ﻧﺴﺒﺎ ﻣﮭﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺪول ،إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻤﻌﺪات
اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ و ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻻﻧﺘﺎج.
اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
ﯾﻘﺴﻢ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﺤﺎﺟﺎت إﻟﻰ ﺿﺮورﯾﺔ و ﻛﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ،ﺑﺮأﯾﮫ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ أﺷﯿﺎء أﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﻄﺒﻌﮫ ﻻ ﻏﻨﻰ
ﻟﮫ ﻋﻨﮭﺎ ﻛﻲ ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ و ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﮫ و ﻻ ﯾﺘﻢ ﺣﻔﻆ ھﺬا اﻷﺻﻞ إﻻ ﺑﺘﻮﻓﯿﺮ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ
اﻟﺤﺎﺟﺎت ة ھﻲ اﻟﻀﺮورﯾﺎت .و ﺗﺘﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻀﺮورﯾﺎت ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ" :اﻟﻐﺬاء اﻟﻀﺮوري و اﻟﻤﻠﺒﺲ
اﻟﻼزم و اﻟﺴﻼح اﻟﺬي ﯾﺪاﻓﻊ ﺑﮫ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﺔ" و ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻷﺳﺎﺳﯿﺔ و اﻟﻀﺮورﯾﺔ أﻧﮭﺎ اﻷھﻢ و ﻻ ﯾﺴﺒﻘﮭﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ
ﺣﯿﺚ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ ﻟﻠﺒﻘﺎء و اﻻﺳﺘﻤﺮار ،و ھﺬا أﻣﺮ طﺒﯿﻌﻲ.
و ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﺗﺸﮭﺪه اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﺈن ھﺬه اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ھﻲ ﻣﺠﺮد ﺑﺪاﯾﺔ ﻓﻘﻂ ،ﺣﯿﺚ ﻛﻠﻤﺎ
ﺗﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮان وازدادت اﻟﺤﻀﺎرة ﻧﺸﺄت ﺣﺎﺟﺎت أﺧﺮى ﻧﺘﯿﺠﺔ إرﺗﻔﺎع دﺧﻮل اﻷﻓﺮاد ،ﻓﺘﻈﮭﺮ ﺣﺎﺟﺎت
ﺟﺪﯾﺪة و ﺣﺎﺟﺎت ﻛﻤﺎﻟﯿﺔ ﯾﻤﻠﯿﮭﺎ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﻀﺎري ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺜﻞ :ﺟﻮدة اﻟﻤﻼﺑﺲ و ﺟﻤﺎﻟﮭﺎ ﺷﻜﻼ و ﻧﻮﻋﺎ ،و
اﻟﻤﻨﺎزل اﻟﻤﻨﻤﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ و اﻟﺨﺎرج و أدوات ﻣﻨﺰﻟﯿﺔ أﺣﺪث و ﻣﻌﺎدن أﻏﻠﻰ ،و ﻏﯿﺮه.
و ﯾﺒﺮز اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﮫ " :ﻓﺎﺧﺘﻼف اﻷﺟﯿﺎل ﻓﻲ أﺣﻮاﻟﮭﻢ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻧﺤﻠﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎش ،ﻓﺈن
اﺟﺘﻤﺎﻋﮭﻢ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ و اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻤﺎ ھﻮ ﺿﺮوري ﻣﻨﮫ و ﺑﺴﯿﻂ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺎﺟﻲ و اﻟﻜﻤﺎﻟﻲ.
ﺛﻢ إذا اﺗﺴﻌﺖ أﺣﻮال ھﺆﻻء اﻟﻤﻨﺘﺤﻠﯿﻦ ﻟﻠﻤﻌﺎش و ﺣﺼﻞ ﻟﮭﻢ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻰ و اﻟﺮﻓﮫ دﻋﺎھﻢ ذﻟﻚ
إﻟﻰ اﻟﺴﻜﻮن و اﻟﺪﻋﺔ و ﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮورة واﺳﺘﻜﺜﺮوا ﻣﻦ اﻷﻗﻮات و اﻟﻤﻼﺑﺲ و اﻟﺘﺄﻧﻖ ﻓﯿﮭﺎ
و ﺗﻮﺳﻌﺔ اﻟﺒﯿﻮت واﺧﺘﻄﺎط اﻟﻤﺪن و اﻷﻣﺼﺎر ﻟﻠﺘﺤﻀﺮ .ﺛﻢ ﺗﺰﯾﺪ أﺣﻮال اﻟﺮﻓﮫ و اﻟﺪﻋﺔ ﻓﺘﺠﻲء أﺣﻮال اﻟﺘﺮف
اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻧﻖ ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻘﻮت واﺳﺘﺠﺎده اﻟﻤﻄﺎﺑﺦ واﻧﺘﻘﺎء اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻔﺎﺧﺮة ﻓﻲ أﻧﻮاﻋﮭﺎ ﻣﻦ
اﻟﺤﺮﯾﺮ و اﻟﺪﯾﺒﺎج ،و ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ " أي أن اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﺘﻮاﻟﺪة ﺣﯿﺚ أن ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﻀﺮوري ﯾﻮﻟﺪ اﻟﺤﺎﺟﻲ
33
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
و إﺷﺒﺎع اﻟﺤﺎﺟﻲ ﯾﻮﻟﺪ اﻟﻜﻤﺎﻟﻲ ،و درﺟﺔ وﻓﻮر اﻟﻌﻤﺮان و ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻌﯿﺎر اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻨﻮع و
اﻟﻜﻤﯿﺔ.
و اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ أن اﻟﻤﺼﺮ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻌﻤﺮان ﯾﻜﺜﺮ ﺣﺎﺟﺎت ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺮف و ﺗﻌﺘﺎد ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻟﻤﺎ
ﺗﺪﻋﻮ إﻟﯿﮭﺎ ﻓﺘﻨﻘﻠﺐ ﺿﺮورات ﻷن اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻮﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮان و ﺗﺘﻤﺪن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻧﻤﺎ ھﻤﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻀﺮوري
ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎش و ھﻮ ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻷﻗﻮات ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻄﺔ و ﻏﯿﺮھﺎ .ﻓﺈذا ﺗﻤﺪﻧﺖ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ و ﺗﺰاﯾﺪت ﻓﯿﮭﺎ اﻷﻋﻤﺎل و
وﻓﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮوري و زادت ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺮف اﻟﺰاﺋﺪ ﺣﯿﻨﺌﺬ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎﻻت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎش ،ﻓﺘﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﻣﻌﺎﺷﺎ
إن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﻘﺪار اﻟﻀﺮورة و اﻟﺤﺎﺟﺔ و رﯾﺎﺷﺎ ﻣﺘﻤﻮﻻ إذا زادت ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.
اﻟﻨﻘﻮد ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون:
ﯾﻌﺮف اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﻨﻘﻮد ﺑﻘﻮﻟﮫ ":أن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﺤﺠﺮﯾﻦ اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ و اﻟﻔﻀﺔ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻤﻮل
و ھﻤﺎ اﻟﺬﺧﯿﺮة و اﻟﻘﻨﯿﺔ ﻷھﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ .و إن اﻗﺘﻨﻰ ﺳﻮاھﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻓﺈﻧﻤﺎ ھﻮ ﯾﻘﺼﺪ
ﺗﺤﺼﯿﻠﮭﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﻏﯿﺮھﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﺔ اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ھﻨﺎ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻤﻌﺰل ،و ﯾﺮﻏﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻗﺘﻨﺎﺋﮭﻤﺎ ﺑﺪﻻ
ﻣﻦ أي ﺷﻲء ،ﻓﮭﻤﺎ أﺻﻞ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ و اﻟﻘﯿﻤﺔ و اﻟﺬﺧﯿﺮة ".
و ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺮﯾﻒ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أﻧﮫ ﺣﺪد وظﺎﺋﻒ اﻟﻨﻘﻮد ﺿﻤﻨﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻤﻮل :ﺑﻤﻌﻨﻰ
ﺗﻘﻮم ﺑﻮظﯿﻔﺔ ﻗﯿﺎس اﻟﻘﯿﻢ و ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻗﺘﻨﺎء ﺳﻮاھﻤﺎ ﻓﺎﻟﮭﺪف ﺗﺤﺼﯿﻠﮭﻤﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻋﺘﺒﺎرھﻤﺎ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎ ﻟﻠﻘﯿﻢ.
وطﺎﻟﻤﺎ ﯾﺮﻏﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻗﺘﻨﺎﺋﮭﻤﺎ ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﮭﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل اﻟﻌﺎم.
ﺛﻢ إن اﻟﻨﻘﻮد و ھﻲ ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ و اﻟﻔﻀﺔ -ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون -ھﻤﺎ أﺻﻞ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻼ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻘﯿﻖ أي أھﺪاف
و ﻻ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي إﻻ ﺑﺘﻮظﯿﻔﮭﻤﺎ .و ﺗﻮظﯿﻒ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻘﻨﯿﺔ و اﻟﺬﺧﯿﺮة ﺗﺄﻛﯿﺪ
ﻣﺪى ﺻﻼﺣﯿﺘﮭﺎ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻘﯿﻢ و اﻟﺜﺮوة واﺳﺘﻌﻤﺎل ھﺬه اﻟﺜﺮوة ﻓﻲ أوﺟﮫ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ و
اﻷرﺑﺎح.
ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻷﺳﻌﺎر ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون :
أدرك اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷﺳﻌﺎر و ﻓﻲ ﺗﻘﻠﺒﺎﺗﮭﺎ .ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ ﺑﺄﻧﮫ ﻛﻠﻤﺎ إﺗﺴﻊ
اﻟﺒﻠﺪ و زاد ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﮫ ﻛﺜﺮ ﻋﻤﺮاﻧﮫ ،ﻓﺈن أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻀﺮورﯾﺔ و ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﺗﻨﺨﻔﺾ و اﻟﻌﻜﺲ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﺈن أﺳﻌﺎرھﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ .ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻊ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﯾﺰداد اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﯿﺰداد ﻋﺮﺿﮭﺎ و
ﺗﺮﺧﺺ أﺳﻌﺎرھﺎ و ھﺬا ﯾﻌﻜﺲ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺤﺮﻛﻲ )اﻟﺪﯾﻨﺎﻣﯿﻜﻲ( ﻓﻲ ﺑﺤﺚ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻟﺘﻐﯿﺮات
اﻷﺳﻌﺎر ،ﻓﻘﺪ رﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻨﻤﻮ و ﻣﺎ ﯾﺘﺘﺒﻌﮭﺎ ﻣﻦ زﯾﺎدة اﻟﺪﺧﻮل و اﻟﺮﻓﺎھﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ و زﯾﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ
اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى .ﻓﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺪﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﺆﺛﺮات و اﻷﺛﺎر ﻓﻲ
اﻟﺰﻣﻦ.
34
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻛﻤﺎ ﺑﺤﺚ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أﺛﺮ اﺧﺘﻼف اﻟﺜﺮوة ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ
و ﻋﺮﺿﮭﺎ ،و أﺛﺮ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻌﺮف اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻌﺎر ،ﻣﻔﺴﺮا اﺧﺘﻼف أﺳﻌﺎر ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻠﻊ
ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺮﯾﻊ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون :
ﻗﺎم اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻈﺎھﺮة ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﮭﺎ اﻟﯿﻮم ﺑﺎﻟﺮﯾﻊ ،ﺣﯿﺚ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ
ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻷﺳﺎس اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ "داﻓﯿﺪ رﯾﻜﺎردو" ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻟﻠﺮﯾﻊ اﻟﺘﻔﺎﺿﻠﻲ .ﻓﻘﺪ وﺻﻞ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻗﺒﻞ
رﯾﻜﺎردو ﺑﻘﺮون ﻋﺪﯾﺪة ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﺨﺼﻮص اﻹرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺰراﻋﺔ ،و اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺠﻮدة
اﻷرض و أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺰراﻋﯿﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ .ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺟﻮدة اﻷرض اﻟﺰراﻋﯿﺔ إزدادت ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺰراﻋﺔ و
ارﺗﻔﻌﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ و اﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﯿﺢ .ﻛﻤﺎ ﻧﺎﻗﺶ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻄﺮدﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﻌﺎر
و ﺑﯿﻦ اﻟﻀﺮاﺋﺐ و اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ .و ﻟﮭﺬا ﺗﻜﻮن اﻷﺳﻌﺎر اﻷﻣﺼﺎر أﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ
اﻟﺒﺎدﯾﺔ .ﻛﻤﺎ ﻧﺎﻗﺶ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﻌﺎر و اﻷرﺑﺎح ،و ﻋﺮف اﻟﺮﺑﺢ ﺑﺄﻧﮫ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ أﺛﻤﺎن اﻟﺸﺮاء و ﺑﯿﻊ
اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ و اﻟﺴﻠﻊ ،و ﻛﯿﻒ أﻧﮫ ﻛﻠﻤﺎ اﻧﺨﻔﺾ اﻟﺴﻌﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻗﻞ اﻟﺮﺑﺢ.
ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺗﻄﻮر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و ﺗﻘﺪﻣﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون :
ﻟﻌﻞ أھﻢ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﮫ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻣﻦ ﺑﺤﺚ اﻗﺘﺼﺎدي أﻧﮫ ﻗﺪم ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺎ ﻟﺘﻄﻮر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و
ﺗﻘﺪﻣﮫ اﻹﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺑﻨﺎه ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺮﯾﻦ ھﻤﺎ :ﺗﺰاﯾﺪ اﻟﺴﻜﺎن و ﻣﺰاﯾﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ.
ان ﻛﺜﺮة اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﯿﻨﮭﻢ و إﻟﻰ ﻛﺜﺮة ﺗﻨﻮع اﻷﻋﻤﺎل .ﻛﻤﺎ أن ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ
ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺿﺮورة ﻻﺑﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻷن اﻟﻔﺮد ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎﺗﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ .و ﻣﻦ ھﻨﺎ ﯾﺘﻮﺟﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻷﻓﺮاد
ﻣﺘﻌﺎوﻧﯿﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎ.
و ھﻜﺬا ﻓﺈن ﺗﺰاﯾﺪ اﻟﺴﻜﺎن ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ،و أن ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و
زﯾﺎدة دﺧﻮﻟﮭﻢ و ﯾﺪﻓﻌﮭﻢ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻧﺸﺎطﮭﻢ اﻻﻧﺘﺎﺟﻲ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ ،و ﯾﺰداد طﻠﺒﮭﻢ
ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺴﻠﻊ.
و ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻷﺳﺒﺎب ﻧﻤﻮ اﻟﻌﻤﺮان ) أو اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي( ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻮرد ﻧﻈﺮﯾﺘﯿﻦ :اﻷوﻟﻰ ھﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ
اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ و اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ھﻲ أن اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻷي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﯾﻤﺮ ﺑﻌﺪة ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﯿﺎة اﻟﺪوﻟﺔ.
و ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﯾﻤﻜﻦ أن ذﻛﺮ أھﻢ أﻓﻜﺎره ﻛﺎﻵﺗﻲ:
-اﻟﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ھﻮ ﻧﺘﯿﺠﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺴﻌﻲ و اﻟﻌﻤﻞ.
-اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺣﺴﺐ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻧﺸﺎط ﻣﺘﻄﻮر ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ اﻻﺳﺘﻘﺮار و ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ.
-ﺣﻠﻞ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻜﺮة اﻟﺮﯾﻊ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷرض ) اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﯿﻦ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺰراﻋﺔ(
35
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ﺗﺰاﯾﺪ اﻟﺴﻜﺎن ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ زﯾﺎدة اﻻﻧﺘﺎج و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ زﯾﺎدة اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻔﺮدي ...ﯾﺰداد اﻟﻄﻠﺐ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ.
-ﺣﺴﺐ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﺈن اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﯾﻤﺮ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة )اﻟﻌﻤﺮان(.
-ﻛﻤﺎ رﻛﺰ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ﻋﺎرض اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي) ﻷن اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﯾﻜﻮن ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﻈﻠﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ
و ﺟﻮره(
ﯾﻌﺘﺒﺮ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻨﺼﺮ اﻹﻗﺘﺼﺎد ﻣﮭﻢ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ،ﻓﻠﺬا ﺧﺼﺺ ﺣﯿﺰا واﻓﺮا ﻟﻤﺴﺎﺋﻞ
اﻹﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻛﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ،واﻷﺳﻌﺎر ،وﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﻤﺮان ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﯿﺶ ،وﻗﯿﻤﺔ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﻌﻤﻞ
ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﻣﺒﺮزا اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺤﯿﺎة اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﮭﻮ
ﯾﻘﻮل" :اﻋﻠﻢ أن اﺧﺘﻼف اﻷﺟﯿﺎل ﻓﻲ أﺣﻮاﻟﮭﻢ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻧﺤﻠﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎش ،ﻓﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﮭﻢ اﻧﻤﺎ ھﻮ
ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ".
(2أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ اﻷﻧﺼﺎري )ﻛﺘﺎب اﻟﺨﺮاج(:
ھﻮ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ )اﻟﻌﺮاق( ،ﻋﺎم 133ھـ و ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪاد .و ﻗﺪ
وﺿﻊ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ أول ﻣﺆﻟﻒ اﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺑﻨﺎءا ﻋﻠﻰ طﻠﺐ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ھﺎرون اﻟﺮﺷﯿﺪ و ﻗﺪ
ﺗﻨﺎول ﻓﯿﮫ ﺗﻨﺎول اﻻﯾﺮادات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ و ﻛﯿﻔﯿﺔ إﻛﺘﺴﺎﺑﮭﺎ و اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻤﮭﺎ و ﻛﯿﻔﯿﺔ إﻧﻔﺎﻗﮭﺎ.
ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و دورھﺎ ﻓﻲ زﯾﺎدة إﯾﺮادات اﻟﺪوﻟﺔ ،و أھﻤﯿﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺒﺸﺮي
و ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺪوﻟﺔ ،و ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ،و ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد و اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﯿﻦ
اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ و اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ.
و ﻗﺪ أﻗﺮ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﺬھﺐ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪاﻓﻊ اﻟﻀﺮاﺋﺐ و ﻗﺪم ﺗﺤﻠﯿﻼ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ
ﺑﺨﺼﻮص اﻷﺳﻌﺎر و ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺘﮭﺎ و ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺴﻌﺮ ،ﺑﻞ أن اﻟﻌﺮض و
اﻟﻄﻠﺐ ھﻤﺎ اﻟﻤﺤﺪدان ﻣﻌﺎ.
(3ﻛﺘﺎب )اﻻﻛﺘﺴﺎب( ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ:
و ﻣﻦ أھﻢ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺬﻛﻮر ھﻮ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻜﺴﺐ و أھﻤﯿﺘﮫ و ﺗﻜﻠﻢ أﯾﻀﺎ ﻋﻦ
اﻟﺘﺨﺼﺺ و ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ و اﻻﺳﺘﮭﻼك و ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗﮫ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻘﻮد و اﻻﺣﺘﻜﺎر و ﻣﺴﺎوﺋﮫ ﻋﻠﻰ
اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،و أﺧﯿﺮا اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻺﻗﺮاض و اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎم.
36
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ﻛﻤﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺤﺜﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻮد و ﻣﺤﺪدات اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ و ﻛﺬﻟﻚ
وظﺎﺋﻔﮭﺎ ،و ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻀﺮاﺋﺐ و اﻟﻨﻘﻮد.
ﺻﺪر ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﺎم 570ھـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟـ 1175م .و ﯾﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب أول ﻛﺘﺎب ﯾﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ و
أﺻﻮل اﻻﻗﺘﺼﺎد و اﻹدارة و ھﻮ ﯾﺸﻤﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﯿﻦ ھﻤﺎ:
-اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي :ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال و ﺧﺼﺎﺋﮭﺎ و اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺎج و ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ و
اﻟﻤﺒﺎدﻟﺔ و ﻗﺼﻮر اﻟﻤﻘﺎﯾﻀﺔ و ظﮭﻮر اﻟﻨﻘﻮد و ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ ة اﻻﺳﻌﺎر ،و ﺗﻨﺎول أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻌﺔ
ﺑﺘﻐﯿﺮ أﻣﺎﻛﻨﮭﺎ و اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ اﻟﺒﺬور اﻷوﻟﻰ ﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎارﺟﯿﺔ.
-ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي :ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﺿﻮاﺑﻂ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر و اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ
ﺑﯿﻦ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺎل و ﺗﺜﻤﯿﺮه و اﻧﻔﺎﻗﮫ.
(6ﺗﻘﻲ اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي )(722-845ھـ:
ھﻮ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﯾﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ،اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻓﻲ اﻟﻘﺎھﺮة و اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻟﻠﻤﺆرﺧﯿﻦ و ﻣﺼﺮ و اﻟﻌﺎﻟﻢ
اﻟﻌﺮﺑﻲ ،و رﻏﻢ ﺗﺄﺛﺮه ﺑﺈﺑﻦ ﺧﻠﺪون إﻻ أﻧﮫ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻈﻮاھﺮ و ﺣﺎول ﺗﻔﺴﯿﺮھﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس
ﻧﻘﺪي .و ﺗﻤﺜﻠﺖ اﺳﮭﺎﻣﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺈھﺘﻤﺎﻣﮫ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻘﻮد و اﻟﻐﻼء و ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺪﺧﻞ و
ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻷﺳﻮاق.
-إھﺘﻢ اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺘﮫ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ،ﺣﻠﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﮭﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
-ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﻐﻼء )اﻟﺘﻀﺨﻢ( و أرﺟﻌﮭﺎ ﻟﺴﻮء اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ.
-ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻀﺮ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎس ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺴﺒﮫ ﺳﺘﺴﻠﻚ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻻﺣﺘﻜﺎري.
-ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي اﻟﻤﺆﺳﺲ اﻷول ﻟﻠﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ )ﻓﺤﺴﺒﮫ زﯾﺎدة ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﺗﺆدي ﺑﺎﻟﻀﺮورة
ﻹرﺗﻔﺎع ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻻﻧﺘﺎج و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إرﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر(.
37
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ﯾﺒﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻨﻘﻮد ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ )أي أن دور اﻟﻨﻘﻮد ﻏﯿﺮ ﺣﯿﺎدي ﻋﻜﺲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ
ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ(.
-ﻧﺎدى )ﺑﺼﻚ( اﻟﻨﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﻨﻔﯿﺴﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ زﯾﺎدﺗﮭﺎ و ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي.
-ﻛﻤﺎ أن ﻓﻜﺮة اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺮدﯾﺌﺔ ﺗﻄﺮد اﻟﺠﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﺴﻮق "ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺮﯾﺸﺎم" ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي أول اﻟﻤﻨﻈﺮﯾﻦ ﻟﮫ
)ﻗﺒﻞ ﺟﺮﯾﺸﺎم(.
و ھﻜﺬا ﻧﺠﺪ أن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻗﺪ أﺳﮭﻢ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ و اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة.
38
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
.3.4اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ
39
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺒﻮدي )ﻧﻈﺎم اﻟﺮق( اﻟﻔﻜﺮ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد ﺑﻤﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ
)أﻓﻼطﻮن ،أرﺳﻄﻮ(
ﻧﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺷﺪة ،ﺗﺒﻌﮭﺎ ظﮭﻮر اﻹﺳﻼم و ﻗﯿﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﺮن 8ﻣﯿﻼدي
ﻧﻈﺎم وراﺛﻲ ﺳﯿﺎﺳﯿﺎ و إﻗﻄﺎﻋﻲ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﻦ ﺷﺮﻗﺎ إﻟﻰ
اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ إﺳﺒﺎﻧﯿﺎ ﻏﺮﺑﺎ ﻣﻊ ﻓﻜﺮ اﻗﺘﺼﺎدي
و ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﺧﺎﺻﺔ
40
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ )اﻟﻤﺎﻟﻲ( + ھﯿﻤﻨﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻨﯿﻮﻛﻼﺳﯿﻜﯿﺔ 1991و ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم
)اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ +أﺣﺎدﯾﺔ اﻟﻘﻄﺒﯿﺔ( اﻟﺠﺪد واﻧﺒﻌﺎث اﻗﺘﺼﺎدات اﻟﻨﻤﻮ
اﻻﻗﺘﺼﺎدي.
اﻟﻤﺼﺪر :ﻋﻤﺮو ھﺸﺎم ﻣﺤﻤﺪ ،ﻣﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي :ﻧﻈﺮة ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮرات
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻻﺳﻼﻣﻲ و اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ.
41
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻊ ﻣﺮور أﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻻﺣﺘﻜﺎك ،و ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﺤﯿﺎت
اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻘﺪ ﻣﻜﻨﺘﮫ ﻣﻦ ﺗﮭﯿﺌﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﺼﻮرة ﺟﯿﺪة و ﺣﻔﻈﮫ ﻟﻤﺪة أطﻮل و ﻛﺬا ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻣﻮاد طﻌﺎﻣﮫ )
ﺳﻤﻚ ﻟﺤﻢ ﺟﺬور و درﻧﯿﺎت( ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮد و اﻟﺪﻓﺎع ﺿﺪ اﻟﻮﺣﻮش اﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ ،و اﻷھﻢ ﻣﻦ
ذﻟﻚ أﻧﮭﺎ ﻣﻜﻨﺘﮫ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ أدوات إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة .
ﻓﺒﻌﺪ ذاك ﺗﻌﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺻﻨﻊ أدوات اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺪن اﻟﺨﺎم ،أوﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎس ﺛﻢ اﻟﺒﺮوﻧﺰ ﻓﺎﻟﺤﺪﯾﺪ ﻟﺬﻟﻚ
ﺳﻤﻲ اﻟﻌﺼﺮان اﻟﻼﺣﻘﺎن ﻟﻠﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ اﻟﺒﺮوﻧﺰي و اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺪي .أﻋﻘﺐ ذﻟﻚ أﻛﺸﺎف
اﻟﻘﻮس و اﻟﺴﮭﻢ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ھﺎﻣﺔ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن أدوات اﻟﻌﻤﻞ ،ﻻن ھﺪا اﻻﺧﺘﺮاع ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮ
ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺼﯿﺪ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ازدﯾﺎد ﻣﺮدوده و إﻧﺘﺎﺟﮫ و ھﻮ ﻣﺎ ﻣﮭﺪ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻮاﺷﻲ ،اﻟﺘﺪﺟﯿﻦ ﺑﺸﻜﻠﮭﺎ
اﻟﺒﺪاﺋﻲ )ﺛﻢ اﻟﻤﺎﻋﺰ ،اﻟﺒﻘﺮ ،اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻓﺎﻟﺤﺼﺎن ...ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ( و أﻋﻘﺐ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ ﻛﻘﻮة
ﻟﻠﺠﺮو ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ أدوات اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮫ ﻧﺘﺎﺋﺞ ھﺎﻣﺔ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ :
أ -ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ظﮭﻮر اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺑﺪا اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ
اﻟﺰراﻋﻲ اﻟﻤﺘﻄﻮر ) زراﻋﺔ اﻟﺤﺒﻮب – اﻟﻘﻤﺢ و اﻷرز و اﻟﺬرة و اﻟﻘﻨﺐ .(..
-3ﺑﺎﻟﺘﺪرج ﺑﺪأت اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ ) اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﺮﺣﺎل ( ﺗﺘﺤﻀﺮ و ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻌﯿﻨﺔ
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﺴﻦ ﺷﺮوط اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم.
-2ﻋﻼﻗﺎت اﻻﻧﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪاﺋﻲ :
ﺑﻤﺎ أن اﻟﻔﺮد ﻻ ﯾﻘﻮم ﺑﻤﻔﺮده ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎج .ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ اﻹﻓﺮاد ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج و ھﻨﺎ ﺑﺠﺪر ﺑﻨﺎ
ﺣﺼﺮ ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺳﺎﺳﻲ ﻟﻨﻈﺎم إﻧﺘﺎج اﻟﻤﺸﺎﻋﯿﺔ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ و ھﻮ) ﺿﻤﺎن وﺳﺎﺋﻞ
اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ أدوات إﻧﺘﺎج ﺑﺪاﺋﯿﺔ و ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺸﺎﻋﯿﺔ ﺗﻤﻠﻚ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج
و اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ و طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻮزﯾﻊ اﻟﻤﺘﺴﺎوي ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎت( ،ﻣﻦ ھﺪا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣﺎ ﯾﻠﻲ :
أ – اﻟﺴﻤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪاﺋﻲ ھﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﺄﺧﺪ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻌﺎون
اﻟﺒﺴﯿﻂ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮم ﻛﻞ أﻓﺮاد اﻟﻌﺸﯿﺮة ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ،ﺣﯿﺚ ﯾﮭﻢ ﻛﻞ اﻷﻓﺮاد ﺑﺈﻧﺠﺎز ﻋﻤﻞ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ
) اﻟﺼﯿﺪ ( ﻣﺜﻼ دون أن ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺗﺨﺼﺺ أو ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻋﻤﻞ ،ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺳﻮاء
ﺣﺴﺐ اﻟﺠﻨﺲ )ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل و اﻟﻨﺴﺎء ( أو اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ ﺣﺴﺐ اﻟﺴﻦ ،ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻘﻮم ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت و
إدارة ﺷﺆون اﻟﻤﻨﺰل و ﻛﺎن اﻟﺼﯿﺪ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎص اﻟﺮﺟﺎل ،و ﻟﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ وراء طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ
اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ھﺬه ھﻮ اﻧﺨﻔﺎض و ﺿﻌﻒ ﻣﺴﺘﻮى أدوات اﻟﻌﻤﻞ ) ﻋﺪم وﺟﻮد أدوات ﻋﻤﻞ ﻣﺘﻄﻮرة ( واﻟﺘﻲ ﻻ
ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ اﻟﻔﺮد ﻣﻨﻔﺮدا ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ .ﻟﮭﺬا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ واﺟﺒﺎ و ﺿﺮورﯾﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ
اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺒﺪاﺋﻲ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻷﻓﺮاد ﯾﻨﺘﻘﻠﻮن ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﯿﺪ ﻣﺜﻼ إﻟﻰ اﻟﺰراﻋﺔ
أو اﻟﺮﻋﻲ و ذﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﯾﺮاه أﻋﯿﺎن اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ) اﻷﻓﺮاد اﻷﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ ( ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ و ﯾﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
.
42
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ب -اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺒﺪاﺋﻲ ھﻮ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج .ﺣﯿﺚ ﺗﺮﺗﺒﻂ ارﺗﺒﺎطﺎ وﺛﯿﻘﺎ
ﺑﺎﻟﺴﻤﺔ اﻷوﻟﻰ )اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ و اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺒﺴﯿﻂ ( .إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض و ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮﺟﻮدات ) أدوات اﻟﻌﻤﻞ
( ﻣﻠﻜًﺎ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ و ھﺬا طﺒﻌﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ﻣﺜﻞ اﻷﻟﺒﺴﺔ و ﺑﻌﺾ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ و ھﺬا
ﻟﻀﺮورة اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﺮدﯾﺔ .
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺸﯿﺮة ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪاﺋﻲ و ﯾﺬﻛﺮ
أن اﻟﻤﺮأة اﺣﺘﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ و ﻟﻌﺒﺖ دورا ھﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﯿﺮي و ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ
ﺷﺮوط اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ .ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ و اﻟﺘﺪﺟﯿﻦ اﻟﺒﺪاﺋﻲ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﮭﺎ و ھﻤﺎ أھﻢ ﻣﻦ
اﻟﺼﯿﺪ )ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺺ اﻟﺮﺟﻞ( ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺼﯿﺪ دو ﻣﺮدود ﻏﯿﺮ ﻣﻀﻤﻮن .
و ﻗﺪ ﺗﻌﺎظﻢ دور اﻟﻤﺮآة إﻟﻰ أن أﺻﺒﺢ اﻟﻨﺴﻞ ﯾﻨﺴﺐ إﻟﯿﮭﺎ و ﺳﻤﯿﺖ ھﺪه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻌﺸﯿﺮة اﻷﻣﻮﻣﯿﺔ إﻻ
أن ﺗﻄﻮر اﻟﻘﻮى اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ و ظﮭﻮر اﻟﺘﺪﺟﯿﻦ اﻟﻤﺘﻄﻮر ) اﻟﻤﺮاﻋﻲ ( و اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻤﺘﻄﻮرة ) اﻟﺤﺒﻮب ( و اﻟﺘﻲ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎص اﻟﺮﺟﻞ ،أدى إﻟﻰ اﻧﻘﻼب اﻟﻤﻮازﯾﻦ و اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﺴﯿﺎدة ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ و أﺻﺒﺢ
اﻟﻨﺴﻞ ﯾﻨﺴﺐ إﻟﯿﮫ و ﺣﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺸﯿﺮة اﻷﺑﻮﯾﺔ ﻣﺤﻞ اﻟﻌﺸﯿﺮة اﻻﻣﻮﻣﯿﺔ .
ھﺪا و ﻧﻈﺮا ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﻟﻔﺎﺋﺾ و اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر و اﻟﻤﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻢ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﻲ دﻟﻚ
اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺠﮭﺎز اﻟﺤﻜﻢ ) اﻟﺪوﻟﺔ ( و ﻛﺎن اﻟﻌﺮف وﺣﺪه ھﻮ وﺳﯿﻠﺔ اﻟﺤﻜﻢ وھﻮ أﺳﺎس ھﯿﺒﺔ رؤﺳﺎء
اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ.
ارﺗﺒﻂ اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻊ ظﮭﻮر ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺰراﻋﺔ و اﻟﺮﻋﻲ أي زراﻋﺔ اﻷرض و ﺗﺮﺑﯿﺔ
اﻟﻤﻮاﺷﻲ .ﺣﯿﺚ ﺣﺼﻞ ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ) ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ( ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺸﺎﻋﯿﺎت ،و ﻛﺎن أول ﺗﻘﺴﯿﻢ
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺒﯿﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ) ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺸﺎﻋﯿﺎت ھﻮ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻋﺎة و ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺰراﻋﺔ و ھﻮ
ﻣﺎ زاد ﻓﻲ إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺤﺪ ﻛﺒﯿﺮ(.
ﻛﺎﻧﺖ أھﻢ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﮭﺪا اﻟﺘﻘﺴﯿﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻗﯿﺎم و ﺗﻄﻮر ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ باﻟﺘﺒﺎدل ﺑﯿﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻋﺎة و ﻗﺒﺎﺋﻞ
اﻟﺰراﻋﺔ و ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻧﻄﺎق اﻟﺘﺒﺎدل ﺑﺎﻹﺗﺴﺎع ﻣﻊ ظﮭﻮر ﺗﻘﺴﯿﻤﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻄﻮر أدوات
اﻹﻧﺘﺎج ،ﻓﻈﮭﺮت ﻣﮭﻨﺔ ﺻﻨﻊ اﻷواﻧﻲ اﻟﻔﺨﺎرﯾﺔ و اﻟﺤﯿﺎﻛﺔ اﻟﯿﺪوﯾﺔ و ﻣﻊ ظﮭﻮر اﻟﺤﺪﯾﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ
43
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺻﻨﻊ اﻷدوات اﻟﺤﺪﯾﺪﯾﺔ ) اﻟﻤﺤﺮاث اﻟﻔﺄس و اﻟﺴﯿﻒ (...و ﺑﮭﺬا ﺗﻤﮭﺪ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻻﻧﻘﺴﺎم ھﺎم ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
و ھﻮ اﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﺤﺮﻓﻲ أو اﻟﻤﮭﻨﻲ داﺧﻞ اﻟﻤﺸﺎﻋﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ و ھﻮ ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺗﻮﺳﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﻤﺒﺎدﻻت .
و ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة ھﻨﺎ أن اﻟﺘﺒﺎدل ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﯾﺘﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﺸﺎﺋﺮي ﺑﯿﻦ رؤﺳﺎء اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ و ﺑﺎﺳﻢ
ﻋﺸﺎﺋﺮھﻢ ﺛﻢ ﺗﺤﻮل ﺑﻌﺪ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ ﻣﻠﻜﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ إﻟﻰ ﺗﺒﺎدل ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد و ﻗﺪ ﻛﺎن ھﺪا اﻟﺘﺤﻮل ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ إﻟﻰ
أن أﺻﺒﺢ اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﻔﺮدي ھﻮ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻠﺘﺒﺎدل
وﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻠﻚ اﻟﺨﺎص و اﻟﻄﺒﻘﺎت أﻧﻨﺎ ﺑﺼﺪد اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم
اﻟﻤﺸﺎﻋﻲ ) ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺸﺎﻋﻲ و ﻧﻈﺎم اﻟﺮق( ،ﻓﺒﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ
ﻣﺴﺘﻮى أدوات اﻟﻌﻤﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ و ھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺸﯿﺮة ،ﻓﺎرﺗﻔﺎع اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺳﻤﺢ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ و اﻟﺮﻋﻲ و اﻟﺤﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق
اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﺿﯿﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﯿﺮة و ھﻮ اﻷﺳﺮة اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻮﺣﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ
اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،و ﺑﮭﺬا ﻓﺴﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق اﻷﺳﺮة ﻟﻠﺤﻠﻮل ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﻣﺤﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ
اﻟﻤﺸﺘﺮك و ھﻮ اﻟﺬي أذى إﻟﻰ ظﮭﻮر اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ،و ﯾﺸﯿﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ أن اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ
ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﻤﺎﺷﯿﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ زﻋﻤﺎء اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺑﺎﻣﺘﻼﻛﮭﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻜﯿﺔ ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﻷﻓﺮاد اﻟﻌﺸﯿﺮة ،ﺛﻢ اﻣﺘﺪت
اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ أدوات اﻹﻧﺘﺎج و ﻛﺎﻧﺖ اﻷرض آﺧﺮ ﻣﺎ دﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻟﺘﻤﻠﻚ اﻟﺨﺎص .
وﻗﺪ أذى ظﮭﻮر اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﺸﯿﺮة أوﻻ إﻟﻰ أﺳﺮ ﻛﺒﯿﺮة ﺛﻢ إﻟﻰ وﺣﺪات ﻋﺎﺋﻠﯿﺔ ﺻﻐﯿﺮة
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﺒﻨﯿﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪاﺋﻲ ﺣﯿﺚ اﻧﻔﺼﻞ ﻣﺎﻟﻜﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺔ أﻓﺮاد
اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و أﺻﺒﺤﻮا ﯾﺘﻮﻟﻮن اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ -و ھﻮ ﻣﺎ ﺳﺎھﻢ ﻓﻲ ﻧﺸﻮء اﻷﺳﺮ
اﻻرﺳﺘﻘﺮاطﯿﺔ -ھﺬا و ﻗﺪ ﺗﻮﺳﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﻤﻠﻚ ﺟﻤﯿﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ ،ﻓﻔﻲ
اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎن اﻷﺳﺮى ﯾﻘﺘﻠﻮن ﻷﻧﮫ ﻓﻲ ظﻞ اﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮى أدوات اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﺳﺮى إﻧﺘﺎج ﻛﻤﯿﺎت
إﺿﺎﻓﯿﺔ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻢ ،ﻛﻦ ﻓﻲ ظﻞ ﺗﻄﻮر أدوات اﻟﻌﻤﻞ أﺻﺒﺢ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻷﺳﺮى ﻣﺠﺪي ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،إذ أﺻﺒﺢ اﻷﺳﺮى ﯾﺤﻘﻘﻮن ﻓﺎﺋﻀﺎً ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت و ھﻮ ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﯾﺒﺮر ﻋﺪم ﻗﺘﻞ أﺳﺮى اﻟﺤﺮب
و اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﺳﺘﻌﺒﺎدھﻢ .و ﺑﮭﺬا ظﮭﺮ ﻧﻈﺎم اﻟﺮق و ﺗﻮﺳﻊ ﻟﯿﺸﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ أﻓﺮاد اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ .و
ﺑﮭﺬا ﺗﻜﻮن ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻤﺸﺎﻋﯿﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﮭﺖ ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻠﮭﺎ ﻋﻼﻗﺎت إﻧﺘﺎج ﺟﺪﯾﺪة .
و ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮ أھﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ :
44
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﺰﯾﻨﺔ )ﻛﺄﻋﻤﺎل ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ( و ﯾﺆﻛﺪ اﻟﻤﺆرﺧﻮن اﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺮاﺑﻊ و اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﯿﻮﻧﺎن ﺣﻮاﻟﻲ 50
ﺣﺮﻓﺔ.
-4اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷﺳﺎﺳﻲ:
ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺒﻮدي ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ :إﻧﺘﺎج اﻟﺨﯿﺮات اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻣﻮﺟﮫ ﻟﺴﺪ
ﺣﺎﺟﺎت اﻷﺳﯿﺎد اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪة ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار و ﻛﺎن ﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻲ اﻟﻌﺒﯿﺪ.
و ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻌﺒﯿﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻤﺎرﺳﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷﺳﯿﺎد ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻋﻼﻗﺔ ) ﺳﯿﺪ – ﻋﺒﺪ ( و
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﺗﻮزع ﺑﯿﻦ اﻟﺴﺎدة و اﻟﻌﺒﯿﺪ ،و ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺴﺎدة ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺘﮭﺎ ﺗﻮزﯾﻊ
اﻟﻤﻨﺘﻮج و اﻟﺬي ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﻢ ﺗﻘﺴﯿﻤﮫ إﻟﻰ ﺟﺰأﯾﻦ :
أ -اﻟﻤﻨﺘﻮج اﻟﻀﺮوري :و ھﻲ ﻛﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻮج ) اﻟﺤﺒﻮب ﻣﺜﻼً ( ﻣﻮﺟﮭﺔ ﻟﺴﺪ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻌﺒﯿﺪ
ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻗﻮة اﻟﻌﻤﻞ و اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج.
ب -اﻟﻤﻨﺘﻮج اﻟﻔﺎﺋﺾ :ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻮج و ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎدة ﻹﺷﺒﺎع اﻟﺤﺎﺟﺎت
اﻻﺳﺘﮭﻼﻛﯿﺔ وﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﻮر و اﻟﻤﺴﺎرح و ﻏﯿﺮھﺎ.
-5اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻟﺮق:
أ – اﻟﺘﺒﺎدل :ظﮭﺮ اﻟﺘﺒﺎدل و ﺗﻄﻮر ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺸﺎﻋﻲ وﻛﺎن اﻟﺘﺒﺎدل ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺳﻠﻌﺔ
ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻠﻌﺔ.
ﺗﻄﻮرت ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺒﺎدل ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻈﮭﻮر اﻟﻨﻘﻮد ،اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮرت ھﻲ اﻷﺧﺮى و أﺧﺬت أﺷﻜﺎﻻ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ :ﺗﺘﻢ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺳﻠﻌﺔ – ﺳﻠﻌﺔ ﻧﻘﺪﯾﺔ – ﺳﻠﻌﺔ و ﻟﻘﺪ ﻟﻌﺐ دور اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺷﯿﺔ و اﻟﻤﻠﺢ
و اﻟﺴﻤﻚ اﻟﻤﺠﻔﻒ و اﻟﺠﻠﻮد ،...ﺛﻢ ﺗﻄﻮرت اﻟﻨﻘﻮد و أﺧﺬت أﺷﻜﺎﻻ ﻣﻌﺪﻧﯿﺔ و ﻛﺎن ﻟﮭﺎ أﺛﺮا ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ ﺗﻄﻮر
و ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرة.
.ب -ظﮭﻮر رأس اﻟﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎري و رأس اﻟﻤﺎل اﻟﺮﺑﻮي:
ﻣﻊ ﺗﻌﺎظﻢ دور اﻟﻨﻘﻮد ﻛﻮﺳﯿﻂ ﻟﻠﻤﺒﺎدﻟﺔ و ﻓﻲ ظﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻈﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ و ﺗﺒﻌﺜﺮھﻢ أذى ھﺬا إﻟﻰ
ﺿﺮورة وﺟﻮد ﻓﺌﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور اﻟﻮﺳﯿﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺎﺋﻌﯿﻦ و اﻟﻤﺸﺘﺮﯾﻦ – ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﯾﺘﻢ اﻟﺘﺒﺎدل ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ
ﻣﺒﺎﺷﺮة – و ﻛﺎن ظﮭﻮر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﺛﺎﻟﺚ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺒﯿﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ،ﺣﯿﺚ ﺗﺨﺼﺼﺖ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ
اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺸﺮاء و ﺑﯿﻊ اﻟﺴﻠﻊ و ﻛﺎن اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺳﻌﺮ اﻟﺒﯿﻊ و اﻟﺸﺮاء ﻣﺼﺪر اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺘﺠﺎري و ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ
دور اﻟﻨﻘﻮد ﻗﯿﺎس اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻓﻘﻂ و ﻟﻜﻦ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻨﻘﻮد ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺜﺮوة و ظﮭﺮ ﻷول ﻣﺮة رأس اﻟﻤﺎل
اﻟﺘﺠﺎري أﻣﺎ رأس اﻟﻤﺎل اﻟﺮﺑﻮي اﻟﺬي ظﮭﺮ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻘﺪ اﺗﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻺﻗﺮاض و
اﻟﺘﺴﻠﯿﻒ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮم اﻟﻤﺮاﺑﻮن ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻘﺮوض اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺎدة و اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ و اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ و اﻷﻓﺮاد ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﻣﻌﺪل ﻓﺎﺋﺪة.
46
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
47
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-2ﯾﻠﺘﺰم اﻟﻤﺰارﻋﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﻓﻖ ﻧﻈﺎم اﻟﺴﺨﺮة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻷرض اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻺﻗﻄﺎﻋﻲ ،ﺣﯿﺚ
ﯾﺨﺼﺼﻮن أﯾﺎم ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﻮع ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أرﺿﮫ ) ﻧﻈﺎم اﻟﺴﺨﺮة ﻣﻌﻨﺎه اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ(.
-3ﻛﺎن ﯾﺤﻖ ﻟﺮﻗﯿﻖ اﻷرض ) اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ ( ﺗﻮرﯾﺚ ﺣﻖ زراﻋﺔ اﻷرض ) ﺣﺼﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻷرض ( إﻟﻰ
أﺑﻨﺎءھﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﮭﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺠﺒﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ و طﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﯾﺮث ﺳﯿﺪ اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻮﺗﮫ ،و ﯾﻠﺘﺰم
ﺳﯿﺪ اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ ﺑﺤﻤﺎﯾﺔ رﻗﯿﻖ اﻷرض و اﻟﻘﻀﺎء ﺑﯿﻨﮭﻢ ) اﻟﻌﺪاﻟﺔ ( ﻣﻊ ﺿﻤﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ
اﻷﺧﺮى.
و ﻛﺎن اﻗﺘﺼﺎد اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻲ ) اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻐﻠﻖ ( ﻓﻨﺎدرًا ﻣﺎ ﺗﺘﻢ اﻟﻤﺒﺎدﻟﺔ ﺑﯿﻦ
اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺎت .و ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰراﻋﺔ ﺗﻤﺜﻞ أھﻢ ﻧﺸﺎط اﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اروﺑﺎ .
-أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ :ﻓﻈﮭﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺤﺮﻓﯿﺔ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت ﻧﻘﺎﺑﯿﺔ إﺑﺘﺪاءًا ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻋﺸﺮ ،ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺤﺮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ )ﯾﻤﺎرس اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺤﺮﻓﻲ ﺧﺎرج ﺳﯿﻄﺮة اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ
( ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻄﺎﺋﻔﯿﺔ ،ﻓﻜﺎن ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻓﺔ ﻧﻘﺎﺑﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ و ﻣﮭﻤﺘﮭﺎ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺤﺮﻓﻲ ،ﺣﯿﺚ
ﺗﻘﻮم ھﺬه اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت ﺑﻤﺎ ﯾﻠﻲ :
-1ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷﺳﻌﺎر و اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺮﻓﺔ ﻣﻊ وﺿﻊ ﺷﺮوط ﻟﻠﻌﻀﻮﯾﺔ ﻓﻲ
اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ .
-2اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج و ﺿﻤﺎن ﺟﻮدﺗﮫ .
ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻷﺳﻠﻮب اﻹﻧﺘﺎج اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ:
اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﻮن ﯾﺠٌﮭﺪون ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻮج اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ رﯾﻊ ﻋﻘﺎري إﻗﻄﺎﻋﻲ و
ذﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻹﻛﺮاھﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ .و ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷرض اﻟﺴﯿﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ
ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ ،و ﺑﮭﺬا ﻛﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﯾﺘﻘﺴﻢ إﻟﻰ طﺒﻘﺘﯿﻦ رﺋﯿﺴﯿﺘﯿﻦ و ھﻤﺎ طﺒﻘﺔ اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﯿﻦ و اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ
،و إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺬا ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻓﺌﺎت أﺧﺮى ﻣﺜﻞ ﺻﻐﺎر اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ ﻣﻦ ﻓﻼﺣﯿﻦ و ﺣﺮﻓﯿﯿﻦ و ﺗﺠﺎر و
ﻣﺮاﺑﻮن .و ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة ھﻨﺎ أن ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﺿﻌﻒ و اﻧﺤﺴﺎر اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﯿﻦ أروﺑﺎ و اﻟﺸﺮق و
ھﺬا راﺟﻊ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﻷﻣﻦ و اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﻤﺆدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق و ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ
ﺗﻌﺎظﻢ ﻧﻔﻮذ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎن اروﺑﺎ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻹﻗﻄﺎع ﺗﻤﯿﺰت ﺑﺎﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬاﺗﻲ و اﻗﺘﺼﺮت
ﺗﺠﺎرﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﻓﻘﻂ.
48
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-1إﺗﺴﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ :وﻧﻘﺼﺪ ﺑﮭﺬا اﺗﺴﺎع اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸورﺑﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺪأوا ﻓﻲ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﺎرات
اﻷﺧﺮى واﻟﻄﺮق اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ،واﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﺎﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى ﻣﻤﺎ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻔﻜﺮ و
اﻟﺬھﻨﯿﺎت ﻋﻨﺪ اﻷورﺑﯿﯿﻦ ،وﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ھﺬا اﻻﺗﺴﺎع :
إﺗﺼﺎل أوروﺑﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮق اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﺔ.
اﻛﺘﺸﺎف طﺮق ﻣﻮاﺻﻼت ﺑﺤﺮﯾﺔ دوﻟﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ) طﺮﯾﻖ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ إﻟﻰ اﻟﮭﻨﺪ
واﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ(.
اﻛﺘﺸﺎف ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﺲ ﻟﻠﻄﺮﯾﻖ اﻟﺒﺤﺮي إﻟﻰ اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺳﻨﺔ ،1493واﻛﺘﺸﺎف ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﺬھﺐ
اﻟﻐﻨﯿﺔ ھﻨﺎك.
-2ﺗﺤﺮر اﻟﻌﺒﯿﺪ واﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﻄﻮة اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻋﺪﯾﺪة واﺗﺠﮫ ﻣﻌﻈﻢ
اﻟﻤﺘﺤﺮرﯾﻦ ﺧﺎرج اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰراﻋﻲ ﻟﯿﻌﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة.
-3اﻻﻧﻔﺼﺎم ﺑﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻔﻜﺮ ،وﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ ظﮭﻮر اﻟﻼﺋﻜﯿﺔ وﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﻨﮭﻀﺔ واﻟﺘﺤﺮر اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي
ﺳﺎد أوروﺑﺎ.
وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺳﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وأﺣﺪث ھﺬا ﺛﻮرة ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ
اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻣﻊ ظﮭﻮر اﻟﺒﻨﻮك ﻓﻲ ھﻮﻟﻨﺪا ﺛﻢ إﻧﺠﻠﺘﺮا ،ﺑﺤﯿﺚ أﺻﺒﺤﺖ ھﺬه اﻟﺒﻨﻮك
ﺗﻤﻮل اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻤﺎ أﻋﻄﺎھﺎ دﻓﻌﺎ ﻛﺒﯿﺮا.
-4ظﮭﻮر ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻛﺎﺧﺘﺮاع اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ وآﻟﺔ اﻟﻨﺴﯿﺞ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت
اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮا ھﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي.
-5ظﮭﻮر اﻟﺪول اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ إﻧﺸﺎء اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺎت واﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ
اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ Etat-Nationﻓﻈﮭﺮت اﻟﺪول اﻷورﺑﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ وﻗﺪ ﻧﺎدى اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺘﻘﻮﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻣﻤﺎ أﻋﻄﻰ أھﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻗﺘﺼﺎدي.
49
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
50
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
51
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﺒﺤﺎرة ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ وإﻻ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻮاردة ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻹﻧﺠﻠﺘﺮا إﻻ ﺳﻔﻦ إﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ .
.1رواد ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻗﺪ ﺧﻠﺼﻮا اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ ،وإن ﻛﺎن ھﺆﻻء اﻟﺮواد ﻟﻢ
ﯾﺮﺗﻘﻮا ﺑﺠﮭﻮدھﻢ إﻟﻰ إرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد إﻻ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ إھﻤﺎل دورھﻢ.
.2ﺳﺎﻋﺪت أراﺋﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺎم اﻟﺪول اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ وﺗﻘﻮﯾﺘﮭﺎ واﺳﺘﻘﺮارھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ.
.3ﺳﺎﻋﺪت أراء اﻟﺘﺠﺎرﯾﯿﻦ وﺳﯿﺎﺳﺘﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ،ﻛﻤﺎ أﺳﮭﻤﺖ ﺑﺎھﺘﻤﺎﻣﮭﺎ
ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻨﻮك اﻷورﺑﯿﺔ.
ﺗﻄﻮرت اﻟﻤﺮﻛﺎﻧﺘﯿﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ و دورھﺎ اﻟﻤﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺬي
ﯾﺤﻜﻢ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺎت ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺬھﺐ ,ﻛﻤﺎ اﺗﺠﮫ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮﻛﺎﻧﺘﯿﻠﯿﺔ إﻟﻰ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻓﺮاد و
52
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺿﺮورة إﻋﻄﺎء اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻟﮭﺆﻻء اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﺼﻠﺤﺘﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ .
ﻣﻦ ﺑﯿﻦ رواد اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺘﺠﺎري اﻻﻧﺠﻠﯿﺰي ،اﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﺘﺠﺎرة ھﻲ ﻣﺤﻮر زﯾﺎدة اﻟﺜﺮوة ﻟﻠﺪوﻟﺔ ،و أن ﻓﻜﺮة ﺑﻘﺎء
اﻟﺬھﺐ و اﻟﻔﻀﺔ ﺣﺒﯿﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﯾﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ ﺑﻞ ﯾﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻷﺳﻌﺎر ،و اﻷﺻﺢ أن ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام
ھﺬه اﻟﺜﺮوة ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﺜﺮوة ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻤﺘﺎﺟﺮة ﺑﮭﺎ و اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﺎدرات أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻮاردات
ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ،و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺟﻠﺐ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ رؤوس اﻷﻣﻮال.
ﻟﮭﺬا رﻛﺰ ﺗﻮﻣﺎس ﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﯿﺰان اﻟﺘﺠﺎري و ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻓﯿﮫ ،ﺣﯿﺚ ﻋﺮﻓﮫ و ﻗﺪم ﺻﻮرة أوﻟﯿﺔ
ﻋﻦ ﻣﯿﺰان ﻣﺪﻓﻮﻋﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ،و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺣﺴﺐ ﺗﻮﻣﺎس ﻣﺎن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ اﻻﻣﻜﺎﻧﯿﺎت
اﻟﺰراﻋﯿﺔ ،و اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ ذات اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻮاﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺎدرة ،و اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﯿﺮاد ﻣﺎ ﻻ
ﺗﺤﺘﺎﺟﮫ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻟﯿﺎت ،و ﻛﺬﻟﻚ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﺼﺎدرات ﻣﻦ ﺧﻼل اﻋﻔﺎؤھﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺋﺐ أو
ﺗﺨﻔﯿﻀﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ،ﻛﻤﺎ ﻧﺎدى ﺑﺘﺸﺠﯿﻊ اﻗﺎﻣﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻌﺒﻮر اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻧﺠﻠﺘﺮا ﻟﺰﯾﺎدة اﻻرادات
اﻟﺠﻤﺮﻛﯿﺔ.
ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﻨﺴﺐ أﻓﻜﺎر داﻓﯿﺪ ھﯿﻮم ﻟﻠﺘﯿﺎر اﻟﺘﺠﺎري .ﻟﮫ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﮭﺎﻣﺎت ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ،
ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻮد ) و دورھﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﺸﯿﻂ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺮ( و اﻟﻔﺎﺋﺪة واﻋﺘﺒﺮ
ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄن اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺨﻠﻖ اﻟﺜﺮوة و ﺗﺤﺮﯾﻚ ﻗﻮى اﻻﻧﺘﺎج ،ﻟﮭﺬا ﻓﺠﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ھﯿﻮم
ﯾﻤﯿﻞ ﻟﻠﺘﯿﺎر اﻟﺘﺠﺎري )اﻟﻤﺮﻛﺎﻧﺘﯿﻠﻲ(.
ﻟﻜﻦ ھﯿﻮم ﻟﮫ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺘﯿﺎر اﻟﺘﺠﺎري ،ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ أن ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻣﻦ اﻟﺬھﺐ و اﻟﻔﻀﺔ
ﻻ ﯾﺆدي ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻹﺛﺮاء اﻟﺪوﻟﺔ و ﻻ ﻟﻠﺘﻨﻤﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﺑﻞ ﯾﺆدي ﻻرﺗﻔﺎع اﻻﺳﻌﺎر ﻣﺎ ﯾﻀﻌﻒ اﻟﻘﺪرة
ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻔﺎﺋﺾ اﻟﺘﺠﺎري ﺑﺪل ﻧﻤﻮه و زﯾﺎدﺗﮫ )ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻣﺘﺪاد ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺘﺠﺎري..و ﺑﻨﺎء ﻟﻠﻔﻜﺮ
اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ(.
ﻗﺪم ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر أﺑﺮزھﺎ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻜﻤﻲ ﻟﻠﻨﻘﻮد ) اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻜﻤﻲ( ،ﻣﺎ ﻓﺴﺮ ﺑﮫ اﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ارﺗﻔﺎع
اﻷﺳﻌﺎر ،ﺣﯿﺚ رأى أن اﻟﺴﺒﺐ ھﻮ دﺧﻮل اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺬھﺒﯿﺔ ﺑﻜﺜﺮة ﻣﺎ زاد ﻣﻦ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد ،ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﮫ
ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ.
53
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻮزﯾﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻮﯾﺲ ، XIVرﻛﺰ ﻛﻞ اھﺘﻤﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻘﻮﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ و إﺛﺮاﺋﮭﺎ ﻣﻦ
ﺧﻼل ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻻﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ و اﻧﺸﺎء اﻻﺣﺘﻜﺎرات
اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ،و زﯾﺎدة ﺗﻤﻮﯾﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ،ھﺬه اﻻﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻌﺮض اﻟﻨﻘﺪي و اﻟﺬي أﺳﺎﺳﮫ زﯾﺎدة اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺜﺮوة ،ﻛﻤﺎ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة
ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ و اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ.
ﯾﻌﺘﺒﺮ ة ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮواد اﻻﻧﺠﻠﯿﺰ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺘﺠﺎري ،رﻛﺰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺘﺠﺮﯾﺒﻲ ﻓﻲ
دراﺳﺔ اﻟﻈﻮاھﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ )ﺑﺸﻜﻞ أوﻟﻲ ﺑﺪاﺋﻲ( ،ﻛﻤﺎ رﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻟﻘﯿﻤﺔ و اﻟﻨﻘﻮد ،واﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﻌﻤﻞ
ﺟﺰء أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﻟﻸرض ،ﺑﻞ و أن اﻟﻘﯿﻤﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻓﻲ ﺟﻮھﺮھﺎ ﻟﻜﻤﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ ،و ﻗﺪ
ﺣﺎول إﯾﺠﺎد رواﺑﻂ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻣﮭﺪ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻨﺸﻮء ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﻜﻼﺳﯿﻚ و
ﻣﺎ ﺑﻌﺪھﻢ.
ﻛﻤﺎ أﻧﮫ رﻛﺰ أﯾﻀﺎ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد ،و ﺳﺮﻋﺔ ﺗﺪاول اﻟﻨﻘﻮد ،ﺗﺄﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل أن
اﻟﺬھﺒﯿﺔ ھﻲ اﻟﺜﺮوة و رأس اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮭﺎ ،ﻟﻜﻨﮫ ﺗﺮك اﻷﻣﺮ ﺑﻄﺮﺣﮫ ﻓﻜﺮة أن اﻟﻨﻘﻮد ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى وﺳﯿﻠﺔ
ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻏﺎﯾﺔ و ﻟﯿﺴﺖ ھﻲ اﻟﺜﺮوة ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮭﺎ ،ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺮ أھﻤﯿﺔ ﻗﺼﻮى ﻟﺘﺮاﻛﻢ اﻟﺬھﺐ و اﻟﻔﻀﺔ ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻦ
اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ أﯾﺪ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻻﻧﺘﺎج و اﻟﺘﻮظﯿﻒ.
ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﮫ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﺑﺮاز ﻓﻜﺮة ﺳﺮﻋﺔ دوران اﻟﻨﻘﻮد ،ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ﺑﺄن ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺛﺒﺎﺗﮭﺎ ﻟﻜﻦ ﻗﺪ
ﯾﺰﯾﺪ ﻋﺮﺿﮭﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺰﯾﺎدة ﺳﺮﻋﺔ دوراﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ،و ھﻲ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻣﮭﺪت اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟﻠﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ
اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ.
ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻀﺮاﺋﺐ و ﻣﺼﺎدر اﯾﺮادات اﻟﺪوﻟﺔ و ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻮزﯾﻌﮭﺎ واﻧﻔﺎﻗﮭﺎ ،أﯾﺪ اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻛﺴﯿﺎﺳﺔ ﻟﻜﻨﮫ
ﻋﺎرض اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻻﻧﮭﺎ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎده ﺗﺤﺪ ﻣﻦ ﻋﺮض اﻟﻨﻘﻮد و ﺳﺮﻋﺔ دوراﻧﮭﺎ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط
اﻻﻗﺘﺼﺎدي ) .ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺒﻠﮫ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ اﻷﻧﺼﺎري ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺨﺮاج(.
54
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻟﻘﺪ رأﯾﻨﺎ أن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺠﺎري ﻛﺎن ﯾﺴﻌﻰ ﻟﺒﻨﺎء اﻗﺘﺼﺎد وطﻨﻲ ،وﻛﺮس ھﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪوﻟﺔ
وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،وﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن 18ﺑﺪأ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﻤﻔﻜﺮون ﯾﺜﻮرون ﺣﻮل ھﺬا
اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻘﯿﺪ وﯾﻨﺎدون ﺑﻨﻈﺎم أﻛﺜﺮ ﺣﺮﯾﺔ وھﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺮ ھﻮ اﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ .واﻟﻤﺪرﺳﺔ
اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ )اﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻗﺮاطﯿﺔ( أول ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮم ھﺎم ھﻮ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ،
وﻗﺒﻞ اﻟﺘﻄﺮق إﻟﻰ أﻓﻜﺎر ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺠﻮ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة وﻧﺤﺼﺮه ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺘﺎن :
أوﻻ :اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ :دﻋﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻛﺜﻮرة ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﯿﻮد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷوروﺑﻲ )،ﻻ داﻋﻲ ﻟﻮﺿﻊ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وإﻧﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﺗﺮك ﺣﺮﯾﺔ
اﻟﺘﺼﺮف وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﺟﻮد ﺧﻄﺄ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺼﺤﺢ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ(.
ﺛﺎﻧﯿﺎ :اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺬاﺗﯿﺔ :ﯾﺘﻤﺜﻞ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻓﻲ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﻘﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮي وإﻧﻤﺎ ﺑﺪأ ﯾﻔﻜﺮ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ،ﻓﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺣﺮﯾﺔ اﺧﺘﯿﺎر اﻹﻧﺴﺎن ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل دﯾﻜﺎرت) :أﻧﺄ أﻓﻜﺮ إذن أﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮد(.
وھﺬه اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،وﻛﺎﻣﺘﺪاد ﻟﮭﺬه
اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﺗﻐﯿﺮت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
-1ﻣﺒﺎدئ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ) physiocratieأﻧﺼﺎر ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ(
ﯾﺮﺟﻊ ظﮭﻮر اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﯿﻨﯿﮫ François Quesnay
اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺠﺪول أھﻤﮭﺎ ﺑﺤﻮث ﻋﺪة ﻓﻲ أراﺋﮫ ﻋﺮض ،اﻟﺬي ()1694-1774
Le Tableau1778 Economiqueاﻟﺬي ﺑﯿﻦ ﻓﯿﮫ ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﯿﻨﯿﮫ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺪاول اﻟﺜﺮوة ﻓﻲ اﻟﮭﯿﺌﺔ
اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﺸﺒﮭﺎ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ .وﯾﻌﺘﻤﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﮭﻮﻣﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﯿﻦ:
أوﻻ :اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ :وﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﻮن أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻧﻈﺎم إﻟﮭﻲ واﻟﺬي ﯾﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ
اﻻﻣﺘﺜﺎل ﻟﮫ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻠﻮغ اﻟﺴﻌﺎدة ،وأن ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮة ،وأن اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ أﺳﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ
اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ وﺗﻜﻮن ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن وﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺣﻖ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ.
-1ﺣﻖ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ :ﻷﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﻤﻔﻌﻮل ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﯾﻤﻜﻦ
اﻟﻤﻠﻚ أﺧﺬ ﺟﺰء ھﺎم ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺮﻛﮭﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ.
-2اﻟﺤﺮﯾﺔ :وﯾﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻟﻸﻓﺮاد واﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ وﻋﺪم اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺤﺮﯾﺔ ،وﻣﻦ ھﻨﺎ
ﺟﺎءت اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺸﮭﯿﺮة )دﻋﮫ ﯾﻌﻤﻞ إﺗﺮﻛﮫ ﯾﻤﺮ( ،وﯾﺮى أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن دور اﻟﺪوﻟﺔ
ﯾﺠﺐ أن ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮض إﺣﺘﺮام اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ ﻓﮭﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﺣﺎرﺳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ،
وﻣﻦ ھﻨﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺎرﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﯿﻦ و اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻣﮭﺎﻣﮭﺎ ﻧﺸﺮ اﻷﻣﻦ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ
واﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺣﺮاﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أي ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻮطﻦ .وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻷﻓﻜﺎر
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﻤﻘﯿﺪة .
55
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
إن اﻟﺜﺮوة اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﯿﻦ ﻻﺑﺪ أن ﯾﺘﻮﻓﺮ ﻟﮭﺎ ﺻﻔﺘﺎن أﺳﺎﺳﯿﺘﺎن :اﻷوﻟﻰ ارﺗﺒﺎطﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ
وإﺷﺒﺎع اﻟﺤﺎﺟﺎت واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أن ﯾﻜﻮن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن اﻟﺘﺼﺮف ﻓﯿﮭﺎ أي اﺳﺘﮭﻼﻛﮭﺎ دون اﻟﻤﺴﺎس ﺑﻘﺪرة اﻟﺒﻠﺪ ﻋﻠﻰ
ﺧﻠﻖ ﻣﺜﻠﮭﺎ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮭﺎ .وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻛﺎن ﻗﯿﺎس اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﯿﻦ ﻟﻠﺜﺮوة ﺑﺎﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﺣﯿﺚ أﻧﮫ ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻔﺎﺋﻀﺔ
اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﮭﻼﻛﮭﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻗﺪرة اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﮫ ،ﻟﻜﻦ ﺣﺴﺐ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﯿﻦ ﻟﻠﻨﺎﺗﺞ
اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻤﺘﻌﺎرف ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺎﻟﯿﺎ ،ﻷﻧﮭﻢ ﯾﻌﺘﺒﺮون أن اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ
ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻟﻜﻨﮫ ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺰراﻋﺔ دون ﻏﯿﺮھﺎ .ﻷﻧﮭﺎ ھﻲ ﻓﻘﻂ اﻟﺘﻲ
ﺗﻤﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أن ﯾﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺳﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ أي ﺗﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج )ﻧﺎﺗﺞ ﺻﺎﻓﻲ (
ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻜﻠﻲ وﻣﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ ﻣﻦ أدوات إﻧﺘﺎج وﻣﻮاد أوﻟﯿﺔ وﻣﻮاد
زراﻋﯿﺔ ﻻﺳﺘﮭﻼك اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ.
وﻟﻌﻞ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺸﺄن أﻧﮫ ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺰراﻋﺔ ﺗﺘﻌﺎون ﻗﻮى اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻊ
ﻗﻮى اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق ﻻ وﺟﻮد ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎطﺎت اﻷﺧﺮى.
وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻤﺠﺰي le bon prixﺷﺮط ﺿﺮوري ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻷﻧﮫ :إذا اﻧﺨﻔﺾ ﺳﻌﺮ اﻟﻤﻮاد
اﻟﺰراﻋﯿﺔ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﺘﻼﺷﻰ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺰراﻋﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﺠﺔ ،وإذا ارﺗﻔﻊ ھﺬا اﻟﺴﻌﺮ
ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﺘﻐﯿﺮ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻋﻘﯿﻤﺔ.
وﻟﻜﻲ ﯾﺼﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﻮن إﻟﻰ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻤﺠﺰي ﻓﺈﻧﮭﻢ ﺷﺠﻌﻮا ﻣﻦ اﺳﺘﮭﻼك اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ واﻟﻀﺮورﯾﺔ واﻷوﻟﯿﺔ
وﻧﺎدوا ﺑﻀﺮورة ﺣﺼﻮل اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺟﻮر ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ .
ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﻗﺎم ﻛﯿﻨﯿﮫ ﺑﺒﻨﺎء ﺟﺪوﻟﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻧﻤﻮذج ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺗﺠﺪد إﻧﺘﺎج ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ
ﻓﺘﺮة ﻷﺧﺮى )ﻣﻦ ﺳﻨﺔ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ( .
56
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ج -طﺒﻘﺔ اﻟﻤﻼك :ﺗﻌﺘﺒﺮ ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ أﺳﺎس اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﺘﺼﺮ دورھﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ
اﻟﺼﺎﻓﻲ ،وﻣﻦ ﺗﻢ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺜﺮوة اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﮭﻲ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﺑﺤﻜﻢ إﻧﻔﺎﻗﮭﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﺎﺗﺞ
اﻟﺼﺎﻓﻲ ﻋﻦ دﺧﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت.
اﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻛﯿﻨﯿﮫ ﻟﮭﺬه اﻟﻄﺒﻘﺎت ﯾﺸﺮع ﻓﻲ وﺿﻊ ﺟﺪوﻟﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﯾﻠﺨﺺ ﻓﯿﮫ اﻧﺘﻘﺎل
اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ ﺑﯿﻦ طﺒﻘﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،وﯾﻔﺘﺮض ﻛﯿﻨﯿﮫ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ:
ﯾﻔﺘﺮض ﻛﯿﻨﯿﮫ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻐﻠﻖ ﻻ ﯾﺆﺛﺮ وﻻ ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺨﺎرج .
ﯾﻨﺼﺐ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎدﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺜﻼث ﻓﻘﻂ ﻓﮭﻮ ﻻ ﯾﺄﺧﺬ ﻓﻲ
ﻋﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﺒﺎدﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد ﻛﻞ وﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻜﺒﯿﺮة .
ﯾﻔﺘﺮض أن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺒﺎدﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻓﻲ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺤﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺗﺘﻢ
ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻔﺘﺮة وﻟﯿﺲ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ أﻧﺘﺠﺖ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﺗﺤﺖ
اﻟﺘﺼﺮف اﻟﺘﺎم ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ،وﯾﻀﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺒﺪء ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة
ﻟﻺﻧﺘﺎج ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ.
ﯾﻔﺘﺮض ﻛﯿﻨﯿﮫ أن اﻟﻨﻈﺎم ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺤﺮة ،ﻓﮭﻮ ﯾﺠﺮد ﻣﻦ آﺛﺎر اﻷﺷﻜﺎل اﻷﺧﺮى
ﻟﻠﺴﻮق.
أﺧﯿﺮا ﯾﻔﺘﺮض ﻛﯿﻨﯿﮫ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ أن اﻷُﺛﻤﺎن ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻤﺎ ھﻲ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺤﻞ اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ
ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة أﺧﺮى
ﯾﺒﺪأ ﻛﯿﻨﮫ ﻓﻲ ﺟﺪوﻟﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻦ اﻓﺘﺮاض أوﻟﻲ ﻣﺆداه أن ﻗﯿﻤﺔ إﻧﺘﺎج اﻷرض ھﻮ 05ﻣﻠﯿﺎر ﻓﺮﻧﻚ ﻓﺮﻧﺴﻲ
ﯾﺤﺘﻔﻆ اﻟﻤﻨﺘﺠﻮن ب 02ﻣﻠﯿﺎر ﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﻗﻮة اﻟﻌﻤﻞ )ﻟﻠﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﯿﺎت اﻟﺰراﻋﯿﺔ وﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺼﯿﺎﻧﺔ
واﻻﺳﺘﮭﻼك ( ،وﺗﺒﻘﻰ 03ﻣﻠﯿﺎرات 01 ،ﻣﻠﯿﺎر ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻮﺟﮫ ﻻﺳﺘﮭﻼك ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت
اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻘﯿﻤﺔ ،واﻟﺒﺎﻗﻲ 02ﻣﻠﯿﺎر ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﻠﻘﺎه ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ ،طﺒﻘﺔ
اﻟﻤﻼك ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ 01ﻣﻠﯿﺎر ﻟﺸﺮاء اﻟﻤﻮاد اﻟﺰراﻋﯿﺔ وﯾﺬھﺐ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ 01ﻣﻠﯿﺎر آﺧﺮ ﻟﺸﺮاء
اﻟﻤﻮاد ﻏﯿﺮ اﻟﺰراﻋﯿﺔ ﻓﺘﺬھﺐ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻘﯿﻤﺔ ،ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻠﻘﺖ 02ﻣﻠﯿﺎر ) 01ﻣﻠﯿﺎر ﻣﻦ
اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ و 01ﻣﻠﯿﺎر ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ( ﺗﻘﻮم ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﺑﺈﻧﻔﺎق اﻟﻤﻠﯿﺎرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﺰﻣﮭﺎ ﻣﻦ طﺒﻘﺔ
اﻟﺰراع ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ ﺑﻮاﻗﻊ ﻣﻠﯿﺎر واﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﯿﺔ ﻣﻠﯿﺎر آﺧﺮ.
57
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
وﺑﮭﺬا ﺗﻜﺘﻤﻞ دورة اﻟﻨﺎﺗﺞ ،ﺣﯿﺚ ﺗﺤﺼﻠﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻠﯿﺎرات ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ،وﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ
اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي إﺑﺘﺪأﻧﺎ ﻣﻨﮫ وھﻜﺬا ﺗﺒﺪأ دورة ﺟﺪﯾﺪة وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ ﯾﻀﺦ
اﻟﺪم ﻟﻸﻋﻀﺎء وﯾﺮﺟﻊ إﻟﯿﮫ.
-3اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﻀﺮﯾﺒﯿﺔ:
اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﺑﺮأﯾﮭﻢ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻮد إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻤﻨﺘﺞ اﻟﺼﺎﻓﻲ ,وھﻲ طﺒﻘﺔ اﻟﻤﻼك
اﻟﻌﻘﺎرﯾﯿﻦ ,ﻷن اﻟﺪﺧﻞ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺬه اﻟﻄﺒﻘﺘﺎن اﻷُﺧﺮﯾﺎن اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ و اﻟﻌﻘﯿﻤﺔ ﯾﺬھﺐ ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك و ﻟﺘﺠﺪﯾﺪ اﻹﻧﺘﺎج
,ﻛﻤﺎ أن طﺒﻘﺔ اﻟﻤﻼك اﻟﻌﻘﺎرﯾﯿﻦ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ دﺧﻞ دون أن ﺗﻘﺪم ﻋﻤﻼً ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻀﺮﯾﺒﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﮭﺎ ھﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻟﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﺳﻮف ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺔ اﻷرض و ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺬي ﺣﺼﻠﺖ
ﻋﻠﯿﮫ ھﺬه اﻷرض ,و ﺗﻠﻚ اﻟﻀﺮﯾﺒﺔ ﻟﻦ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ رأي اﻟﻔﯿﺰوﻗﺮاطﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺆﺧﺬ
ﻣﻦ اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ .
و ھﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺮﯾﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﻮھﺎ ﺿﺮﯾﺒﺔ وﺣﯿﺪة ﻣﺒﺎﺷﺮة ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﮭﺎ ﻓُﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل
اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ دون ﻋﻤﻞ وﻟﻢ ﺗُﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ أو اﻟﻌﻘﯿﻤﺔ .
ﺑﺪى ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻧﺬﻛﺮھﺎ ﻛﺎﻵﺗﻲ:
ﺧﻠّﺺ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﯿﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺪﯾﻦ وأدرﻛﻮا ﺑﺄن اﻟﺜﺮوة
واﻹﻧﺘﺎج وﺗﻮزﯾﻊ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻜﻠﻲ وﺗﺪاوﻟﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺗﺪرس ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ
ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ.
إﺣﻼﻟﮭﻢ ﻟﻺﻧﺘﺎج ﻟﺪى اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺜﺮوة ﻣﻜﺎن اﻟﻨﻘﻮد.
ھﻢ أول ﻣﻦ روج ﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺤﺮ.
ﻛﺎن اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﻮن أول ﻣﻦ أﺳﮭﻢ ﻓﻲ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺳﯿﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ودورة اﻟﻨﺎﺗﺞ
اﻟﻜﻠﻲ ﺑﺪاﺧﻠﮫ وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻮزﯾﻌﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،وأﺑﺮزوا ﻓﻜﺮة ﺟﺪﯾﺪة ھﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ
اﻹﻧﻔﺎق واﻟﺪﺧﻞ.ﻓﮭﻢ ﺑﺬﻟﻚ أول ﻣﻦ ﺣﺎول ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻮازن اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎم.
اﻋﺘﻘﺪوا أن اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ھﻮ اﻟﺰراﻋﺔ ،ﻟﻜﻦ اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ ھﻮ ﻛﻞ ﺧﻠﻖ
ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﺟﺪﯾﺪة وزﯾﺎدة ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .
اﻗﺘﺼﺎرھﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺮض ﺿﺮﯾﺒﺔ وﺣﯿﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻜﻦ
اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﺜﺒﺖ أن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ھﻲ أﯾﻀﺎ ﻧﺸﺎطﺎت ﻣﻨﺘﺠﺔ.ھﺬا إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻢ ﻓﻲ ﻓﺮض ﺿﺮﯾﺒﺔ
وﺣﯿﺪة ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻓﺎة ﻟﻔﻜﺮة اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻮزﯾﻊ اﻷﻋﺒﺎء اﻟﻀﺮﯾﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ وﻣﺨﺘﻠﻒ
ﻓﺮوع اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي.
59
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
رأﯾﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻛﯿﻒ ﺗﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎد إﻗﻄﺎﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ .
وﻟﻜﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﻤﺪ ﻋﻨﺪ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ،ﺑﻞ ﺗﻄﻮرت ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ،إﻟﻰ
اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ .واھﻢ ﺣﺪث ارﺗﺒﻂ ﺑﮫ ھﺬا اﻟﺘﻄﻮر ھﻮ ) اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ( وھﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ
اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت اﻟﺘﻲ ظﮭﺮت ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ واﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻟﻔﻦ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ
ﺑﺈﺣﻼل اﻵﻻت ﻣﺤﻞ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج وﻗﺪ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت أن
زادت اﻟﻘﻮة اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ زﯾﺎدة ﻛﺒﯿﺮة ،ﺑﺤﯿﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺘﺞ ﻛﻤﯿﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ ،وأﺻﺒﺤﺖ
ھﺬه اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻣﺮﻛﺰاً ﻣﻐﺮﯾﺎً ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎرات ،ﻓﺠﺬﺑﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ رؤوس اﻷﻣﻮال إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻦ ھﻨﺎ ﺳﻤﯿﺖ ھﺬه
اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ .وﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ھﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻨﺸﺎط
اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرة آﻧﺬاك إﻻ أﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ
اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺣﺪث اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺗﺤﺘﻞ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﻄﺎق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﺻﺒﺢ رﺟﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ھﻮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه
اﻷھﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ .وﻓﻲ وﺳﻂ ھﺬا اﻟﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﻔﻜﺮي ظﮭﺮت أھﻢ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ،وھﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ،وﺿﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أﺳﺴﮭﺎ ) آدم ﺳﻤﯿﺚ ( )(1723-1790
Adam Smithاﻟﺬي ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮاً ﺑﺂراء اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﯿﻦ وھﺪم ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺘﺠﺎرﯾﯿﻦ وﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻗﻮة ﻛﺒﯿﺮة
() Ricardo 1772-1823 Davidاﻟﺬي ﺗﻨﺴﺐ إﻟﯿﮫ أﻏﻠﺐ آراء ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ) داﻓﯿﺪ رﯾﻜﺎردو (
اﻟﻤﺪرﺳﺔ .ﻛﻤﺎ أﺳﮭﻢ ﻓﻲ إرﺳﺎء ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ) ﻣﺎﻟﺘﻮس ( (1766-1834)Thomas Robert
Malthusاﻟﺬي أﺧﺬت ﻣﻨﮫ ﻧﻈﺮﯾﺘﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺎن ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ ﻣﻔﻜﺮﯾﮭﺎ ﻓﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﻮاﺳﻊ
اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ) ﺟﻮن ﺳﺘﯿﻮارت ﻣﯿﻞ ( (1806 - 1873) John Stuart Millأﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺮض ووﺿﺢ
اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ) ﺟﺎن ﺑﺎﺗﯿﺴﺖ ﺳﺎى (. 1832( -) 1767 Jean Baptiste Say.
وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﻮن ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻈﺮﺗﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺒﻌﺾ ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﺔ أﻣﺜﺎل أدم
ﺳﻤﯿﺚ و ﺳﺎي ،وﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدھﻢ أن اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪث آﻻﻣﺎ
ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻷﺧﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮭﻢ ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﺔ أﻣﺜﺎل رﯾﻜﺎردو وﻣﺎﻟﺘﻮس ،وھﻢ ﯾﺮون أن اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ
ﻓﻲ إﻧﻄﺒﺎﻗﮭﺎ اﻟﺤﺘﻤﻲ ﺗﺴﺒﺐ ﺑﻌﺾ اﻵﻻم واﻟﻤﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺒﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ .وﻟﻜﻦ ﻛﻞ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﯿﻦ
ﯾﻠﺘﻘﻮن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﻠﺴﻔﺘﮭﻢ ،ﯾﻤﻜﻦ إﺟﻤﺎﻟﮭﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ :
-1اﻟﻔﺮد ھﻮ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي وھﻮ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺪاﻓﻊ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻗﯿﺎﻣﺔ
ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي.
-2ﯾﺴﻌﻰ اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻧﻔﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻤﻜﻦ ،ﻓﺎﻟﻤُﻨﺘﺞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻻ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟﺮﻏﺒﺘﮫ اﻟﺨﯿﺮة
ﻹﺷﺒﺎع ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ ﻟﺮﻏﺒﺘﮫ ﻓﻲ ﺑﯿﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮫ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻛﺒﺮ رﺑﺢ ﻣﻤﻜﻦ ،وﻟﻜﻦ ﻻ
ﯾﻮﺟﺪ أي ﺗﻌﺎرض ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﯿﺴﺖ
60
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﻌﺘﺒﺮ آدم ﺳﻤﯿﺚ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ و ﻣﺬھﺐ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﻟﮫ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﺳﯿﺦ
اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻛﻌﻠﻢ ﻟﺬا ﻋﺮف ﺑـ ) أب اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ( .
ﻟﻘﺪ ﺗﻀﻤﻦ ﻛﺘﺎب آدم ﺳﻤﯿﺚ "اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ طﺒﯿﻌﺔ وأﺳﺒﺎب ﺛﺮوة اﻷﻣﻢ"
1776 Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nationsﻣﺠﻤﻞ أﻓﻜﺎره
ﺣﯿﺚ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺎج و اﻟﻘﯿﻤﺔ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ ,ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺷﻤﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺷﺮوط و ﻧﺘﺎﺋﺞ
اﻟﺘﻘﺪم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ,وﻛﺎن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﻮل ﻓﻜﺮ و ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻤﺮﻛﺎﻧﺘﯿﻠﯿﯿﻦ و اﻟﻔﯿﺰوﻗﺮاطﯿﯿﻦ أﻣﺎ اﻷﺧﯿﺮ ﻓﺎﺣﺘﻮى
ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ .
ﯾﻤﻜﻦ إﺟﻤﺎل أھﻢ أﻓﻜﺎره ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ:
1-Iاﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ و اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ:
ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ أن ﺳﻤﯿﺚ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﯿﺰوﻗﺮاطﯿﯿﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ,و ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﮫ ﻣﺜﻠﮭﻢ ﻣﺘﻔﺎءل
ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺬي ﺳﯿﺴﻮد ﻓﯿﮫ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ إﻻ أﻧﮫ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻲ طﺮﯾﻖ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ .ﻓﮭﻮ
ﯾﺘﺤﻘﻖ ﺑﺮأﯾﮫ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺷﺮﯾﻄﺔ أﻻ ﺗﻀﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻓﻲ طﺮﯾﻘﮫ .
ﯾﺮﺗﺒﻂ اﻟﻨﺎس ﺑﺮأﯾﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺑﺮواﺑﻂ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮي أو اﻟﻼإرادي و أن أﯾﺎً ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ
ﻣﻨﻔﻌﺘﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻨﻔﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم .و إن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﻌﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺨﺪم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ أراد ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺒﺎﺷﺮة .أي أن ھﻨﺎك ﺗﻨﺎﻏﻤﺎً ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ و اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ
اﻟﻌﺎﻣﺔ .
إن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﻔﻮي ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺷﺮﯾﻄﺔ أن ﺗﺆﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ,ﻓﺈذا ﺣﺪث ﺧﻠﻞ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺘﺎج
و اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻓﺈن ﻗﻮى اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ ﻛﻔﯿﻠﺔ ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺘﻮازن ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .ﻟﺬﻟﻚ ﻻ داﻋﻲ ﻟﻮﺟﻮد ﻗﻮاﻧﯿﻦ و
ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت و ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﺗﺒﻘﻰ ﻣﮭﻤﺘﮭﺎ ﻣﺤﺼﻮرة ﻓﻲ ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ
ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ و اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﯿﻦ و إزاﻟﺔ اﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ .
2-Iاﻟﻌﻤﻞ ﺳﺒﺐ اﻟﺜﺮوة:
رﻛﺰ ﻛﺘﺎب "ﺛﺮوة اﻷﻣﻢ" ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ و اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي و ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة اﻟﺜﺮوة ،ﺣﯿﺚ
ﺑﯿﱠﻦ ﺳﻤﯿﺚ أن اﻟﻌﻤﻞ ھﻮ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺳﺎﺳﻲ و اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎج و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺮوة .
و ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺳﻤﯿﺚ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﻛﺎﻧﺘﯿﻠﯿﯿﻦ ﺑﺄن ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﺬھﺐ و اﻟﻔﻀﺔ ﻻ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﺜﺮوة ,ﻟﮭﺬا ﻓﮭﻮ ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﻨﺸﯿﻂ اﻟﻨﻘﺪ
اﻟﻮرﻗﻲ و اﻋﺘﻤﺎده ﻓﻲ اﻟﺘﺪاول .
61
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻻ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺳﻤﯿﺚ ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠﻔﯿﺰوﻗﺮاطﯿﯿﻦ ﺑﺄن ﻣﺼﺪر اﻟﺜﺮوة ھﻮ اﻷرض ﻣﺆﻛﺪاً أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻮطﻨﻲ ھﻮ ﻣﺼﺪر
اﻟﺜﺮوة ﺑﺮﻏﻢ ﻋﺪم اﻧﻜﺎره ﻟﺪور اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻛﻌﺎﻣﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺜﺮوة .
ﯾﺆﻛﺪ ﺳﻤﯿﺚ أن اﻟﺰراﻋﺔ ھﻲ أﻛﺜﺮ إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ و اﻟﺘﺠﺎرة .أي أﻧﮫ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ اﻟﻔﯿﺰوﻗﺮاطﯿﯿﻦ
ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ و اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻨﺘﺠﺎً أﯾﻀﺎً و إن ﻛﺎن أﻗﻞ اﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺰراﻋﻲ .
وﻓﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﺳﻤﯿﺚ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻤﻨﺘﺞ و اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻨﺘﺞ ﯾﺸﯿﺮ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻛﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺰراﻋﻲ و اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ و
أﻋﻤﺎل ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻛﺄﻋﻤﺎل اﻟﻤﻮظﻔﯿﻦ و اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ و اﻷطﺒﺎء و اﻟﻤﺤﺎﻣﯿﻦ و رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ و اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ
اﻟﺨﺪﻣﺎت .
أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺳﻤﯿﺚ إدﺧﺎﻟﮫ ﻟﻤﻔﮭﻮم إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ ,ﺣﯿﺚ ﺑﯿﱠﻦ أن اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺗﺰداد ﺑﺘﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ,و
ﯾُﺮﺟﻊ زﯾﺎدة اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ :
.1زﯾﺎدة ﺣﺬاﻗﺔ و ﻣﮭﺎرة اﻟﻌﻤﺎل ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺨﺼﺼﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻹﻧﺘﺎج .
.2اﻟﺘﻮﻓﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻋﺪم اﻧﺘﻘﺎﻟﮫ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﯿﺔ ﻋﻤﻞ إﻟﻰ ﻧﻮﻋﯿﺔ
أُﺧﺮى .
.3اﺳﺘﺨﺪام اﻵﻻت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﺨﺼﺺ و اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ ﻛﻤﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎج.
إن ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺎﻧﯿﻔﻜﺘﻮرات ﺗﻀﻢ ﻋﺪداً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل وھﺬا ﺑﺪوره ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ رأس ﻣﺎل ﻛﺒﯿﺮ
.
إن اﻟﺪور اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﺮأس اﻟﻤﺎل ﻋﻨﺪ ﺳﻤﯿﺚ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ وذﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻣﺴﺎھﻤﺘﮫ ﻓﻲ ﺗﻘﺴﯿﻢ
اﻟﻌﻤﻞ و ﺗﺰوﯾﺪ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺄدوات أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎً .
ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل إن ﺳﻤﯿﺚ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺼﺪر ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺜﺮوات ﻟﻢ ﯾﮭﻤﻞ دور ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ
ﻓﻲ اﻷرض و دور رأس اﻟﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ .
3-Iﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ و اﻷﺳﻌﺎر:
ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺳﻤﯿﺚ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻘﯿﺎس اﻟﻘﯿﻤﺔ ﺧﻼﻓﺎً ﻟﻠﻤﺮﻛﺎﻧﺘﯿﻠﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﯿﺴﻮن اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ .
ﯾﻤﯿﺰ ﺳﻤﯿﺚ ﺑﯿﻦ ﻗﯿﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﮫ وﻗﯿﻤﺔ ﺗﺒﺎدﻟﯿﺔ ,وھﺬا ﻟﯿﺲ ﺟﺪﯾﺪاً ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ,وﻟﻜﻦ ﺳﻤﯿﺚ ﯾﻀﯿﻒ
أن اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺗﻜﻮن ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ,و اﻟﻌﻜﺲ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ
اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺗﻜﻮن ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ .و ﯾﻌﻄﻲ ﻣﺜﻼً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺎء و اﻟﻤﺎس .
ﯾﺮﻛﺰ ﺳﻤﯿﺚ اھﺘﻤﺎﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﯿﺔ ,و ﯾﺮى أﻧﮭﺎ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﺎ ,و ﻟﺬا ﻓﺈﻧﮭﺎ ھﻲ اﻟﺘﻲ
ﯾﺠﺐ أن ﺗﺤﺪد ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺴﻠﻌﺔ ,وﻓﻲ رأﯾﮫ ﻓﺈن ھﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ ﺗﻌﺎدل ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻀﺮوري ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻌﺔ .
ﯾﻤﯿﺰ ﺳﻤﯿﺚ ﺑﯿﻦ ﺳﻌﺮﯾﻦ ﻟﻠﺒﻀﺎﻋﺔ :
.1ﺳﻌﺮ اﻟﺴﻮق أي اﻟﺴﻌﺮ اﻟﺬي ﺗﺄﺧﺬه اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق .و ﯾﺘﺤﺪد ﺑﺮأﯾﮫ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻌﺮض و
اﻟﻄﻠﺐ .
62
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
63
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
و ﯾﺮى ﺳﻤﯿﺚ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮﺑﺢ إﻟﻰ رأس اﻟﻤﺎل ھﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺴﻌﻮن إﻟﻰ ﺗﻮظﯿﻒ
أﻣﻮاﻟﮭﻢ ﺣﯿﺚ اﻟﺮﺑﺢ اﻷﻛﺒﺮ .و إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﺒﯿﻦ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮﺑﺢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع إﻟﻰ آﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ
طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ و درﺟﺔ اﻟﻤﺨﺎطﺮة .
أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﻓﮭﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ أرﺑﺎح اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﯿﻦ ﺗﻌﻄﻰ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺮض ,و إن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ
ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮﺑﺢ .و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﻤﯿﺰ ﺳﻤﯿﺚ ﺑﯿﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﻘﺪ )ﻣﺎﻟﻚ رأس اﻟﻤﺎل( و اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻘﺪ ,و ﻟﻢ ﯾﻼﺣﻆ
اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻠﻜﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪث ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﻨﻘﺪ.
ﺛﺎﻟﺜﺎً اﻟﺮﯾﻊ :
ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺮﯾﻊ أﺟﺮة اﻷرض ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ .و ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺳﻤﯿﺚ أن اﻟﺮﯾﻊ ھﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ﺳﻌﺮ اﻟﻤﺤﺼﻮل ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ
و ﻣﺠﻤﻮع اﻷﺟﻮر و اﻷرﺑﺎح اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺘﺎج ھﺬا اﻟﻤﺤﺼﻮل ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أُﺧﺮى .
و ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺳﻤﯿﺚ اﻟﺮﯾﻊ ﻛﺴﻌﺮ اﺣﺘﻜﺎر ,أي أن اﻟﺮﯾﻊ ﻋﻨﺪه ﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮدود اﻷرض و إﻧﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺔ
اﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﯾﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﻼك اﻟﻌﻘﺎرﯾﻮن .
5-Iآراء ﺳﻤﯿﺚ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ
دﻋﺎ ﺳﻤﯿﺚ إﻟﻰ ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪوﻟﻲ ,ﻣﺒﯿﻨﺎً أن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﺗﻌﻄﻲ ﻓﺎﺋﺪة
ﻟﻜﻼ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﯿﻦ ,وﺗﺄﺗﻲ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج .إذ
أﻧﮫ ﯾﻌﺘﻘﺪ أن أﯾﺔ دوﻟﺔ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ إﻧﺘﺎج ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷُﺧﺮى .
ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺟﻮد ﻗﺎﻧﻮن طﺒﯿﻌﻲ ﯾﺤﻜﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﻌﺎدن اﻟﺜﻤﻨﯿﺔ و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻤﯿﺰان اﻟﺘﺠﺎري .و ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن ﯾﺮﻓﺾ
ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻷن ھﻨﺎك ﻗﺎﻧﻮن طﺒﯿﻌﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎﻣﮫ ,ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻟﺪوﻟﺔ أن ﺗﺒﺤﺚ ﺑﺸﻜﻞ
داﺋﻢ ﻋﻦ ﻣﯿﺰان ﺗﺠﺎري راﺑﺢ ﻟﺼﺎﻟﺤﮭﺎ .
إن ﺳﻤﯿﺚ ﯾﺮﻓﺾ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﺠﻤﺮﻛﯿﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻮﺟﮫ رأس اﻟﻤﺎل ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻲء ,و اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻌﻨﻲ أن
رؤوس اﻷﻣﻮال اﺳﺘﺜﻤﺮت ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﯿﺎت اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ذات اﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ ,ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻓﻲ
ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﯿﮭﺎ دوﻟﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻷُﺧﺮى .
64
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻓﻲ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ وﻟﻜﻨﮫ إﺻﻄﺪم ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺒﻌﺾ اﻵراء اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﮭﻤﺘﮫ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻘﺮر أن
ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﻋﺪ ﻟﮫ ،وﻛﺎن ﺻﺪﯾﻘﺎ ﺣﻤﯿﻤﺎ ﻟﺪاﻓﯿﺪ رﯾﻜﺎردو رﻏﻢ أﻧﮭﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻔﻘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ.
إن ﻣﺎﻟﺘﻮس اﻟﺬي ﺷﮭﺪ ﺗﻔﺠﺮ اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﺗﺤﺖ زﺧﻢ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻗﺪ رأى ﻛﯿﻒ اﺿﻄﺮ اﻟﻌﻤﺎل إﻟﻰ
ﺗﺮك اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺪن ،وﻗﺪ راﻓﻖ ذﻟﻚ ارﺗﻔﺎع ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻻت
اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ ﻓﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا .رأى ﻣﺎﻟﺘﻮس ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﺆس واﻟﺸﻘﺎء ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺘﻘﺎﺿﻮن إﻻ أﺟﻮرا ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﺣﺪ
اﻟﻜﻔﺎف ،ﻓﺮﺑﻂ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ زﯾﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪا ﺑﺄن اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺎن ﺳﯿﺼﺎﺣﺒﮭﺎ ھﺒﻮط ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى
اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ.
وﻣﻦ أھﻢ أﻓﻜﺎره ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺎن وﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﻌﻠﻲ.
-1ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﻜﺎن ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﺘﻮس:
ﺻﺎغ ﻣﺎﻟﺘﻮس ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﻧﺸﺮه ﻋﺎم 1798ﺑﻌﻨﻮان)ﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﻜﺎن( ESSAI SUR
LE PRINCIPE DE POPULATIONﺣﯿﺚ أظﮭﺮ ﻓﯿﮫ اﻟﺘﺸﺎؤم ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ووﺿﻊ اﻟﻔﻜﺮة
اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﯾﻌﯿﺶ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ اﻷرزاق ،ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ طﺒﯿﻌﺔ ﻻ رﺣﯿﻤﺔ وﻻ ﺧﯿﺮة ،ﺑﻞ ھﻲ ﻗﺎﺳﯿﺔ
وﺑﺨﯿﻠﺔ ،وأﻋﻠﻦ ﺑﺄن اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﺳﻮف ﺗﺮﺳﻲ دﻋﺎﺋﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺆس ،وأن ﺗﻜﺎﺛﺮ اﻟﺴﻜﺎن ﯾﺠﺐ
أن ﯾﻜﻮن ﻣﺤﺪودا ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺑﺘﺰاﯾﺪ اﻷرزاق ،ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل ﻣﺎﻟﺘﻮس) :إن ﻗﺪرة اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎﺳﻞ ﺑﻨﺎء
ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﻐﺮﯾﺰة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ أﻋﻈﻢ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻗﺪرة اﻷرض ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﻌﯿﺶ ﻟﻠﺴﻜﺎن ،ذﻟﻚ ﻷن
اﻟﺴﻜﺎن ﯾﺰﯾﺪون ﺑﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ھﻨﺪﺳﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﻌﯿﺶ إﻻ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ اﻟﻌﺪدﯾﺔ ،وﺑﻤﺎ أن
اﻟﺴﻜﺎن ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﻌﯿﺸﻮا ﻋﯿﺸﺔ ﻛﺮﯾﻤﺔ إﻻ إذا ازدادوا ﻓﻮق اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﻜﻤﯿﺔ اﻟﻄﻌﺎم اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﮭﻢ ،
ﻓﺈﻧﮭﻢ إن ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﺰﯾﺎدة ﺳﯿﺤﻞ ﺑﮭﻢ اﻟﺒﺆس واﻟﻔﻘﺮ(.
ﻟﻘﺪ ﺑﻨﻰ ﻣﺎﻟﺘﻮس ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻗﺎﻧﻮن اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻌﺮوف ﺑﺈﺳﻢ )ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻨﺎﻗﺺ اﻟﻐﻠﺔ(اﻟﺬي
ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ زﯾﺎدة اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ أﻛﺒﺮ أو ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻠﺰﯾﺎدة ﻓﻲ وﺣﺪات اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺰﯾﺎدة
ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻷرض ،ﺑﻞ ﻧﻼﺣﻆ أﻧﮫ ﺑﻌﺪ ﺣﺪ ﻣﻌﯿﻦ ﺗﻘﻞ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮ
اﻹﻧﺘﺎج اﻷﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻷرض ﻛﺎﻟﻌﻤﺎل ورأس اﻟﻤﺎل أي أن زﯾﺎدة ﻓﻲ رأس اﻟﻤﺎل و ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺬول ﻓﻲ
زراﻋﺔ أرض ﻣﺎ ﺗﺆدي ﺣﺘﻤﺎً إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﻠﺔ اﻷرض ﻟﻜﻦ ﻧﺴﺒﺔ زﯾﺎدة اﻟﻐﻠﺔ ﻻ ﺗﻌﺎدل ﻧﺴﺒﺔ زﯾﺎدة
رأس اﻟﻤﺎل ﺑﻞ ﺗﻜﻮن ﺣﺘﻤﺎً أﻗﻞ ﻣﻨﮭﺎ .وﻗﯿﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﺈﻧﮫ طﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﻤﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ
ﻧﺎدرة وﻣﺤﺪودة ،ﻓﺈﻧﮫ ﺳﻮف ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻮم ﻻ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﮫ اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪة ﻛﻔﺎﯾﺘﮭﺎ اﻟﺤﺪﯾﺔ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﻤﻮارد
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ طﺎﻟﻤﺎ ﺗﻌﺪت ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ اﻟﺴﻨﻮي.
اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﺈن ﻣﺎﻟﺘﻮس ﺑﻨﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺖ ﺗﺮﺣﺎب ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺾ
وأﺛﺎرت ﺿﺠﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ .ﻣﻨﮭﺎ اﻧﺘﮭﺎﻛﮫ ﻟﺤﻘﻮق اﻟﻔﻘﺮاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل ) :إن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻟﯿﺲ
65
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻟﮫ ﻣﻦ ﯾﻌﯿﻠﮫ واﻟﺬي ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺠﺪ ﻟﮫ ﻋﻤﻼ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻮف ﯾﺠﺪ أن ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻧﺼﯿﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء ﻋﻠﻰ
أرﺿﮫ ﻓﮭﻮ ﻋﻀﻮ زاﺋﺪ ﻓﻲ وﻟﯿﻤﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺻﺤﻦ ﻟﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﻮن ﻓﺈن اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﺄﻣﺮه ﺑﻤﻐﺎدرة
اﻟﺰﻣﻦ(.
ﻛﻤﺎ أﻧﮫ اﻧﺘﻘﺪ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺬي وﺿﻌﺘﮫ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻹﻋﺎﻧﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﺑﻘﻮﻟﮫ ) :إن ﻗﻮاﻧﯿﻦ إﻋﺎﻧﺔ
اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﯿﻦ :اﻷوﻟﻰ ھﻲ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة
اﻟﺴﻜﺎن دون زﯾﺎدة ﻏﻠﺔ اﻷرض ﻷﻋﺎﻟﺘﮭﻢ ،واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ أن ﻛﻤﯿﺎت اﻟﺤﺎﺟﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﮭﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻼﺟﺊ اﻟﻔﻘﺮاء
–وھﻢ طﺒﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﺠﺔ -ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻄﻰ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ(.
وﯾﻘﻮل ﻛﺬﻟﻚ ) :إن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أن ﯾﺮﻓﺾ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻹﺣﺴﺎن واﻹﻋﺎﻧﺎت إﻟﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮ
وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌﯿﺸﺘﮭﺎ(.
ﻟﻘﺪ ﻗﻮﺑﻠﺖ أراء ﻣﺎﻟﺘﻮس ﺑﺘﺮﺣﺎب ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ طﺮف اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺜﺮﯾﺔ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮫ ﻓﺮددوا وراءه
اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻔﺎﻗﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎوئ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﯾﺼﺢ إرﺟﺎﻋﮭﺎ اﻵن إﻟﻰ أﺳﺒﺎب اﻟﺰواج
اﻟﻤﺒﻜﺮ وﻛﺜﺮة اﻟﻨﺴﻞ ،وﻟﯿﺲ ﻟﺴﻮء ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺜﺮوة ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﺷﺄن ﻓﻲ ذﻟﻚ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﻘﻊ اﻟﻠﻮم ﻋﻠﯿﮭﻢ.
ﻟﻘﺪ رأى ﻣﺎﻟﺘﻮس أن ھﻨﺎك ﻣﻮاﻧﻊ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وأﺧﺮى ﺳﻠﺒﯿﺔ ووﺟﻮد ھﺬه اﻟﻤﻮاﻧﻊ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﺤﺪث اﻟﺘﻮازن
ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻜﺎن واﻟﻤﻮارد وﺗﺆﺟﻞ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﺠﺪوى اﻟﻤﻮاﻧﻊ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ وھﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ
اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻨﺴﻞ ﻛﺘﺄﺟﯿﻞ اﻟﺰواج واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻨﮫ واﻟﺘﻲ ﯾﺮاھﺎ ﻣﻨﺎﻓﯿﺔ ﻟﻸﺧﻼق واﻟﺪﯾﻦ ،أﻣﺎ اﻟﻤﻮاﻧﻊ
اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺤﺮوب واﻟﻤﺠﺎﻋﺎت واﻷوﺑﺌﺔ ﻓﺈن ھﺬه ﻟﮭﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﺰاﯾﺪ اﻟﺴﻜﺎن
.ودﻋﻢ اﻟﻤﻮاﻧﻊ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﻔﻜﺮﺗﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺒﺮ واﻹﺣﺴﺎن ﻟﻠﻔﻘﺮاء ،ﻓﺎﻷوﺑﺌﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ھﻲ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ
ﺗﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﺪدھﻢ ،أﻣﺎ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ ﺑﺆس اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻋﺪدھﻢ.
رﻏﻢ ﻓﻀﻞ ﻣﺎﻟﺘﻮس ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮫ وﺿﻊ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺎن ،وﻗﺪ ﻓﺮﺿﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻨﺪﻣﺎ
أﺷﺎر إﻟﻰ وﺟﻮد ﻋﺎﻣﻞ ﯾﺠﺐ دراﺳﺘﮫ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﻮزﯾﻊ واﻟﺘﺒﺎدل ،ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻌﻼﻗﺔ وطﯿﺪة ﺑﯿﻦ
ﺗﻄﻮر ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن وﺗﻄﻮر ﻛﻤﯿﺔ اﻹﻧﺘﺎج ،وﯾﻜﻮن ﻣﺎﻟﺘﻮس ﻗﺪ أدﺧﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﻋﻨﺼﺮي اﻟﺰﻣﻦ
واﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﮫ ھﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﯿﺎت ﻣﺎ ﺗﺰال ﺗﺪرس وﺗﺤﻠﻞ ﻓﻲ أﺳﺲ
ﺳﻜﻮﻧﯿﺔ راﻛﺪة.ورﻏﻢ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ أن ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﺎﻟﺘﻮس ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ وﻻ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ أي
أﻧﮭﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ظﺮوف ﻣﻌﯿﺔ وﻏﯿﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ظﺮوف أﺧﺮى ﻓﻲ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻣﻌﯿﻦ إﻻ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ
إﻟﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺂﺧﺬ واﻹﻧﺘﻘﺎدت ﻣﻨﮭﺎ:
ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻣﻔﺮطﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺎؤم ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﺣﺘﻰ أن أﺣﺪ اﻟﻤﻌﻠﻘﯿﻦ وﺻﻒ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ
اﻟﻘﺎﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﮫ ﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎﻟﺘﻮس.
66
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
إن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪدھﺎ ﻣﺎﻟﺘﻮس اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻤﻮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ وﺗﻨﺎﻗﺺ ﻏﻠﺔ اﻹﻧﺘﺎج
وھﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ،ﻓﺈﻧﺘﺎج اﻟﻐﻠﺔ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﺛﺎﺑﺘﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ
أن ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج دور ﻓﻲ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻐﻠﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ.
اﻓﺘﺮاﺿﮫ أن اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ داﻟﺔ ﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ،ﻓﺈذا ارﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺟﻮر ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﻔﺎف
ازدادت اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ واﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﯿﺢ .ھﺬا اﻻﻓﺘﺮاض ﻟﻢ ﯾﺮض إطﻼﻗﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم
اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﺮﺑﻄﻮن اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ ﺑﻌﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﻣﻨﮭﺎ أن اﻟﻔﻘﺮاء أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة وﻣﯿﻞ
ﻟﻺﻧﺠﺎب ﻣﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺬي ﺣﺪث ﻓﻲ أوروﺑﺎ وأﻣﺮﯾﻜﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن
اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺆﯾﺪ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮة إطﻼﻗﺎ ،ﻓﻤﻊ اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ أﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻮﺣﻆ اﻣﺘﻨﺎع
اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻋﻦ إﻧﺠﺎب اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷطﻔﺎل.
ﻛﺎن ﻣﺬھﺐ ﻣﺎﻟﺘﻮس ﯾﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻨﻮھﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻧﻤﻮ
اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﮭﺠﻮم ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء اﻟﺤﺎل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﻓﺮﯾﻖ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل اﻷﺟﺮاء ﺑﺴﺒﺐ
ﺳﻮء ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺪﺧﻞ.
وﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﺎﻟﺘﻮس ﺑﮭﺬه اﻟﻔﻜﺮة أن ﯾﻜﺸﻒ اﻟﻼﻣﺴﺎواة ﺑﯿﻦ اﻻدﺧﺎر واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻜﻼﺳﯿﻚ اﻵﺧﺮﯾﻦ ،
وﯾﻨﺎل ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻘﺪﯾﺮ واﺣﺘﺮام ﻛﯿﻨﺰ.
ﺟﻮن ﺑﺎﺗﯿﺴﺖ ﺳﺎي ) ( Jean Baptiste Sayراﺋﺪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ و ﯾﻌﺘﺒﺮ أھﻢ ﻣﺮوج
ﻷﻓﻜﺎر أدم ﺳﻤﯿﺚ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ،ﻛﺎن ﺳﺎي أول ﻣﻦ ﺷﻐﻞ ﻛﺮﺳﻲ أﺳﺘﺎذ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﯾﻌﻮد ﻟﮫ
اﻟﻔﻀﻞ ﺑﺈدﺧﺎل ھﺬا اﻟﻔﺮع ﻓﻲ اﻟﻤﻨﮭﺎج اﻟﺪراﺳﻲ ،اﺷﺘﮭﺮ ﺑﻜﺘﺎﺑﮫ)ﺑﺤﺚ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ( Traite
D’economie Politiqueﻋﺎم 1803اﻟﺬي ﻛﻠﻔﮫ ﻋﺰﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن اﻟﺬي طﻠﺐ ﻣﻨﮫ
آﻧﺬاك أن ﯾﺪﻋﻢ ﺳﯿﺎﺳﺘﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ ،ﻟﻜﻨﮫ رﻓﺾ وﺗﺮك اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺪة طﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ
ﻣﺘﺠﮭﺎ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﺣﯿﺚ أﻗﺎم ﻣﺼﻨﻌﺎ ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺎ ﻟﻠﻐﺰل وﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن ﻋﺎد ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻛﺎﻗﺘﺼﺎدي ﺷﮭﯿﺮ.
ﻋﺮف ﺳﺎي ﺑﻘﺎوﻧﮫ اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﻌﺮوف )ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ( LA LOI DES DEBOUCHESاﻟﺬي
ﯾﺆﻛﺪ ﻓﯿﮫ أن)ﻛﻞ ﻋﺮض ﯾﺨﻠﻖ طﻠﺐ( أي أن ﻛﻞ إﻧﺘﺎج ﯾﺨﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﮫ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻣﻨﻔﺬا ﺿﺮورﯾﺎ وﻛﺎﻓﯿﺎ )ﺑﺴﺒﺐ
ﺣﺎﺟﺎت اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻼﻣﺘﻨﺎھﯿﺔ( وأن اﻹﻧﺘﺎج ﯾﺒﺎدل ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج ﺑﺤﯿﺚ أن اﻟﺒﺎﺋﻊ ھﻮ اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻤﻦ
أﺟﻞ إﻧﺘﺎج أي ﺳﻠﻌﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج )ﻋﻤﻞ ،رأس ﻣﺎل،أرض( وﻣﻘﺎﺑﻞ ھﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ
ﺗﻤﺜﻞ ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻹﻧﺘﺎج ﯾﺤﺼﻞ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪاﺧﯿﻞ )أﺟﻮر ،أرﺑﺎح،رﯾﻮع( ﻓﻤﻘﺎﺑﻞ إﻧﺘﺎج ﻣﻨﺘﻮج أو أي ﺳﻠﻌﺔ
ھﻨﺎك دﺧﻞ ھﺬا اﻟﺪﺧﻞ ﺳﯿﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﻄﻠﺐ وﯾﻜﻮن ﻣﻨﻔﺬا ﻟﻠﻤﻨﺘﻮج ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﻌﺮض ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺨﻠﻖ
اﻟﻄﻠﺐ ،وﺑﮭﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻓﺈن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ل ﺳﺎي ) Sayاﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ ﺟﺪا( ﻻ ﯾﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻧﻼﺣﻆ أن ﺳﺎي ﯾﻌﺘﺒﺮ أن اﻟﺴﻠﻊ ﺗﺘﺒﺎدل ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻨﻘﻮد ﻣﺠﺮد وﺳﯿﻂ ﻟﻠﺘﺒﺎدل
وﻟﯿﺴﺖ ﻣﺴﺘﻮدع ﻟﻠﻘﯿﻤﺔ أي أن دورھﺎ ﺣﯿﺎدي ،وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻛﺬﻟﻚ أن اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺰان اﻟﺘﺠﺎري ﻟﺒﻠﺪ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن
ﻣﺆﻗﺖ ﻓﻤﺎ ﯾﻤﻀﻲ وﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺼﺎدرات ﻧﺘﯿﺠﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻓﺘﻌﺎدل اﻟﻮاردات وﻗﺪ
ﺗﻔﯿﺾ ﻋﻨﮭﺎ.
ھﻜﺬا ﻛﺎن ﺳﺎي ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ ﺟﺪا ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎﻟﺘﻮس ورﯾﻜﺎردو ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﯿﻦ ،ﻓﺈﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ
ﺑﺎﻟﺜﺮوة )اﻹﻧﺘﺎج( وﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ھﻮ ﺣﺠﺎب ﯾﻐﻄﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﺒﺎدل ،ﻓﺈن ﺳﺎي ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻘﺎﻧﻮﻧﮫ اﻟﺒﺮھﻨﺔ ﺑﺄن
اﻷزﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ﻓﯿﺾ اﻹﻧﺘﺎج ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺼﻞ إذا أﺗﯿﺢ ﻟﻺﻧﺘﺎج ﺣﺮﯾﺔ اﻟﻤﺮور ،ﻣﻦ ﺟﮭﺔ
أﺧﺮى ﻟﻘﻲ ھﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻧﺘﻘﺎدا ﻣﻦ ﺟﮭﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ،ﻓﻘﺪ ﺣﺎرﺑﮫ ﻣﺎﻟﺘﻮس وأﺛﺎر ﻓﻲ وﺟﮭﮫ )ﻣﺒﺪأ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﻌﻠﻲ(
اﻟﺬي ﺳﯿﺄﺧﺬه ﻛﯿﻨﺰ KEYNESﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ وﯾﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ )ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ اﻟﻌﺎﻣﺔ( ﺣﯿﺚ أن ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﺪى ﺳﺎي ھﻲ اﻹﻧﺘﺎج أي )اﻟﻤﻨﺘﺠﻮن(ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻧﺠﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻣﺎﻟﺘﻮس ھﻲ اﻻﺳﺘﮭﻼك ،
وأھﻤﻞ ﺳﺎي ﻛﺬﻟﻚ ظﺎھﺮة اﻟﻤﯿﻞ ﻟﻼﻛﺘﻨﺎز اﻟﺘﻲ أﻋﻄﻰ ﻟﮭﺎ ﻛﯿﻨﺰ أھﻤﯿﺔ إﺿﺎﻓﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ أن اﻟﻔﺮد أو اﻟﻤﻨﺘﺞ
68
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺣﺘﻰ وأن ﻛﺎن ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ وﺑﺄﺳﺮع ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺆﻛﺪ
ﺳﻌﯿﮫ اﻟﺘﺨﻠﺺ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﻞ أﻧﮫ ﯾﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن إﻟﻰ ﺗﺨﺰﯾﻦ
اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﯾﺪة أﻓﻀﻞ ﻻﺳﺘﺨﺪام ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﺪ وﺧﺼﻮص ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮال اﻟﻤﺪﺧﺮة
اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻗﺮار اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،وﻗﺪ ﺑﯿﻨﺖ اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻌﺎم 1929ﺧﻄﺄ ﻗﺎﻧﻮن ﺳﺎي ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ.
وﻓﻲ اﻷﺧﯿﺮ ﯾﺒﻘﻰ ﺳﺎي ﻣﻦ أھﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﺛﺮروا اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ رﻏﻢ أن
ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ظﻠﺖ ﻟﻔﺘﺮة طﻮﯾﻠﺔ ﻣﮭﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﻲ إﻻ أﻧﮫ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ رﯾﻐﻦ ظﮭﺮ ﻣﺎ
ﯾﻌﺮف ﺑـ )إﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺮض( Economie De L’offreواﻟﺬي ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ ﻟﺴﺎي.
أﺳﺲ داﻓﯿﺪ رﯾﻜﺎردو ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻟﻸﺟﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ) (salaire naturelأو ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺄﺟﺮ اﻟﻜﻔﺎف اﻟﺬي ﯾﺘﺤﺪد
ﺣﺴﺐ رأﯾﮫ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺮض أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺪﻧﺖ اﻷﺟﻮر واﻟﻌﻜﺲ
ﺻﺤﯿﺢ ،وﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﺮض داﺋﻤﺎ ﯾﻜﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﺈن اﻟﻌﻤﺎل ھﻢ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻦ اﻧﺨﻔﺎض اﻷﺟﻮر.
69
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-2ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻮزﯾﻊ:
ﻟﻢ ﯾﮭﺘﻢ داﻓﯿﺪ رﯾﻜﺎردو ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أدم ﺳﯿﻤﺚ واﻧﻤﺎ اھﺘﻢ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻮزﯾﻊ واﻋﺘﺒﺮھﺎ ﻣﻮﺿﻮع
ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد.
ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﺻﺎغ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺮﯾﻊ ﻛﺄﺣﺪ ﻋﻮاﺋﺪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺘﻮﺻﻞ ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ أن
ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ ﯾﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﻣﻮال ﺑﺪون ﺟﮭﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺼﻮﺑﺔ اﻷرض وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ھﺬا اﻟﺮﯾﻊ ﺳﻮف ﯾﺆدي
ﻓﻲ اﻷﺧﯿﺮ إﻟﻰ ﺳﻮء ﺗﻮزﯾﻊ اﻟﺪﺧﻞ وﺳﯿﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻧﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻧﺨﻔﺎض ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ
اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
ﯾﺮى رﯾﻜﺎردو ﺑﺄن ﺳﻌﺮ اﻟﻤﻨﺘﻮج ﺳﻮف ﯾﺰداد ﺑﻔﻀﻞ ارﺗﻔﺎع ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ
ﯾﻄﻠﺒﻮن أﺟﻮر ﻛﺒﺮى ﻣﻘﺎﺑﻞ أراﺿﯿﮭﻢ اﻟﺨﺼﺒﺔ اﻟﻨﺎدرة ﻣﻤﺎ ﯾﻀﻄﺮ اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ
اﻷراﺿﻲ اﻷﻗﻞ ﺧﺼﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻔﻘﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻷراﺿﻲ اﻟﺨﺼﺒﺔ وﺑﺘﺎﻟﻲ ﯾﻨﺸﺄ
ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ )ﺑﺎﻟﺮﯾﻊ اﻟﻔﺮﻗﻲ( ﻧﺘﯿﺠﺔ دﺧﻮل اﻷراﺿﻲ اﻷﻗﻞ ﺧﺼﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج.
وﺑﻤﺎ أن أﺳﻌﺎر )ﻋﻮاﺋﺪ( اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﺗﺬھﺐ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ)أﺟﻮر وأرﺑﺎح ورﯾﻮع( ﻓﺈن رﯾﻜﺎردو ﯾﺮى ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻔﻜﺮة
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أن اﻟﺮﯾﻊ ﻓﻲ ﺟﻮھﺮه ﻋﺪوان ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﺢ ،وﺗﻤﯿﻞ اﻷرﺑﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﺪى اﻟﻘﺼﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﮭﺒﻮط ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ
درﺟﺔ اﻟﺼﻔﺮ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺴﺘﻮﻟﻲ ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺋﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﻘﻞ ﺗﺮاﻛﻢ رأس اﻟﻤﺎل اﻟﺬي
ﻣﺼﺪره أرﺑﺎح اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﯿﻦ وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻛﻮد .ھﺬا ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى
ﻓﺈن ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﺰاﯾﺪ اﻟﺴﻜﺎن ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ أﺟﺮ اﻟﻜﻔﺎف وھﺬا ﺑﺪوره ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺑﺢ
وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺮﻛﻢ رأس اﻟﻤﺎل.
رﻓﺾ رﯾﻜﺎردو إدﺧﺎل اﻟﺮﯾﻊ ﺿﻤﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﻧﺘﺎج و ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﺳﺎس ﯾﻔﺴﺮ اﻟﺮﯾﻊ ﺑـﺄﻧﮫ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻرﺗﻔﺎع
أﺳﻌﺎر اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ زﯾﺎدة ﻣﻘﺪار اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻼزم ﻟﻺﻧﺘﺎج .
اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﺻﺐ رﯾﻜﺎردو ﻛﻞ ﻏﻀﺒﮫ ﻋﻠﻰ طﺒﻘﺔ ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ وﻗﺎل ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺸﺘﻐﻠﻮن ﻓﻲ
ﻋﻤﻞ إﻧﺘﺎﺟﻲ ﺣﻘﯿﻘﻲ ،وﻣﺎ ﯾﺘﻠﻘﻮﻧﮫ ﻣﻦ إﯾﺠﺎر ﻟﯿﺲ إﻻ ﻧﺘﺎج اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺬول ﻓﻲ زراﻋﺔ اﻷرض ورأس اﻟﻤﺎل
اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﯿﮭﺎ ووﺻﻞ ﺑﮫ اﻟﺤﺪ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻌﻘﺎرﯾﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﮭﻢ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ،ﻷن ھﺬا
اﻟﻌﺼﺮ ھﻮ ﻋﺼﺮ رأس اﻟﻤﺎل واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ أﻣﺎ اﻷرﺳﺘﻘﺮاطﯿﺔ اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ ﻓﻠﯿﺴﺖ إﻻ ﺑﻘﺎﯾﺎ اﻹﻗﻄﺎع .
وﻛﺎﻧﺖ أول أراﺋﮫ ھﻮ إﻗﻨﺎع اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﺘﮭﺎ ﻟﻠﻐﻼل وأﻓﺴﺤﺖ اﻟﻤﺠﺎل ﻻﺳﺘﯿﺮاد
اﻟﻐﻼل ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج ﻓﮭﺒﻄﺖ أرﺑﺎح اﻟﻤﻼك اﻟﺰراﻋﯿﯿﻦ .
وﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﺗﻤﺎدى رﯾﻜﺎردو وطﺎﻟﺐ ﺑﺘﺄﻣﯿﻢ اﻷراﺿﻲ وﻓﺮض ﺿﺮاﺋﺐ اﻟﺒﺎھﻈﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،وﻣﻦ ھﻨﺎ
ﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﺧﻄﺄ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮد ،إذ أﻧﮫ ﻧﺒﮫ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻷواﺋﻞ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻜﺲ
70
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
رﻏﺒﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﯿﻦ.
ﻓﻲ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻟﺮﯾﻜﺎردو ﻧﻈﺮﯾﺔ ھﺎﻣﺔ ھﻲ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ )اﻟﻤﯿﺰة اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ(
ﺣﯿﺚ ﯾﺮى رﯾﻜﺎردو أن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ أن ﯾﺨﺘﺺ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج ﻣﺎ ھﻮ أﻧﺴﺐ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ
واﻟﻤﻨﺎﺧﯿﺔ...إﻟﺦ ﻷن ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻤﻜﻨﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ
إﻧﺘﺎﺟﮫ ﻟﻠﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻣﺆھﻞ ﻹﻧﺘﺎﺟﮭﺎ .
71
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﮭﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ اروﺑﺎ ﻋﺎﻣﺔ و اﻧﺠﻠﺘﺮا ﺧﺎﺻﺔ اﺑﺘﺪاءا
ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ و اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﺣﺪوث ﺗﺤﻮل ﻛﯿﻔﻲ ﻓﻲ ﻓﻨﻮن اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ .ﺣﯿﺚ ﺗﻢ
اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﯿﺪوﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن – أدوات ﻋﻤﻞ ﺑﺴﯿﻄﺔ – إﻟﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻵﻟﯿﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻵﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﮭﺎ ﻗﻮة ﻣﺤﺮﻛﺔ .ﺣﯿﺚ ﻋﺮﻓﺖ أروﺑﺎ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﻮﺟﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻣﻦ
اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت و اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﺳﺎھﻢ إدﺧﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮوع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ ) ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪﯾﺪ و
ﺗﻌﺪﯾﻦ اﻟﻔﺤﻢ .و ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻨﺴﻮﺟﺎت و ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ( اﻟﺸﺊ اﻟﺬي ﺳﺎھﻢ ﻓﻲ ﺣﺪوث زﯾﺎدة ھﺎﺋﻠﺔ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ و أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ إﺛﺮھﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد
اﻟﻮطﻨﻲ.
-1أﺳﺒﺎب ﻗﯿﺎم اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ اروﺑﺎ:
ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺠﻤﻞ اﻷﺳﺒﺎب اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻘﯿﺎم اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ اروﺑﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ:
أ -اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ:
ﻋﺮف ﺳﻜﺎن أروﺑﺎ ﻣﻨﺪ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ زﯾﺎدة ﻛﺒﯿﺮة و ﻣﺴﺘﻤﺮة و ذﻟﻚ ﻹﻧﺨﻔﺎض ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻮﻓﯿﺎت
) ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪن( .ﻓﺰﯾﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﻮﻓﺮ اﻷﯾﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ .و ﺧﺎﺻﺔ
ﻓﻲ ظﻞ ﺗﻤﺘﻊ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺤﺮﯾﺔ اﺧﺘﯿﺎر اﻷﻋﻤﺎل و اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻋﻤﻞ إﻟﻰ آﺧﺮ .ﻓﻼ ﺷﻚ أن ذﻟﻚ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ
ﻧﮭﻀﺔ و ﺗﻘﺪم اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ و ﻋﻤﻮﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن زﯾﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﯾﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻋﺮض اﻟﻌﻤﻞ و ﺑﺬﻟﻚ
ﺗﺠﺪ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة و اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺣﺎﺟﺘﮭﺎ ﻣﻦ اﻷﯾﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺄﺟﻮر ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ .ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎن زﯾﺎدة ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن
ﺗﻤﺜﻞ زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ و اﻟﺨﺪﻣﺎت و ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق اﻟﺴﻮق و ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﻤﻮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
و ﻻ ﯾﻌﻮﻗﮭﺎ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺾ اﻹﻧﺘﺎج.
72
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺟﺰاء اروﺑﺎ ( ،و ﻛﺬا اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺑﻌﺪ ظﮭﻮر اﻟﻨﺎﻗﻼت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ و ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺴﻔﻦ
اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ و ھﻮ ﻣﺎ ﺳﺎھﻢ ﻓﻲ اﺗﺴﺎع اﻷﺳﻮاق اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ و اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ.
ﻓﻘﺪ ﺗﻄﻮرت ﺗﺠﺎرة اروﺑﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ و اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﯾﻢ و اﻟﺠﺪﯾﺪ – و ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺸﺎف
اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪ و اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻤﺆدي إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﻋﺒﺮ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ – و ھﻮ ﻣﺎ ﺳﺎھﻢ ﻓﻲ ﻧﻤﻮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ 18و ، 19إذ ﺗﻤﻜﻨﺖ أروﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﻤﻨﺘﺠﺎﺗﮭﺎ إﻟﻰ أﺳﻮاق اﻟﺪول اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
اﻟﺴﻮق ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺼﺎص ﻗﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺎل ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت إﻟﻰ اﻟﻜﺒﺮ ،ﺣﯿﺚ ﺳﺎھﻢ
اﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎق اﻟﺴﻮق ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻄﻠﺐ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻧﻤﻄﻲ و أﻣﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إدﺧﺎل اﻵﻻت
ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ .ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻧﺨﻔﺎض أﺛﻤﺎن اﻟﺴﻠﻊ
اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﻜﺒﯿﺮ و اﻧﺨﻔﺎض ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ اﻟﺸﺤﻦ أذى إﻟﻰ ﺗﻮﺳﻊ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ
اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ و رﺑﻤﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﻔﻮق ﺑﺴﺒﺔ اﻻﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ اﻷﺛﻤﺎن ﺣﯿﺚ أن اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ ﻛﺎن ﻛﺒﯿﺮ
اﻟﻤﺮوﻧﺔ .ﻛﻤﺎ أن اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻮل اﻟﺘﻲ ﻧﺠﻤﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ أو
اﻟﺰراﻋﯿﺔ أدت إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺣﯿﺚ أن اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﻛﺎن ﯾﺘﻤﺘﻊ
ﺑﻤﺮوﻧﺔ دﺧﻠﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة .و ﺑﺬﻟﻚ ﯾﻜﻮن اﺗﺴﺎع اﻟﺴﻮق ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻨﯿﻊ و اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻹﻧﺘﺎج.
ﻛﺎن ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﺗﺴﺎع ﺗﺠﺎرة أروﺑﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ و اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أن ازدادت أرﺑﺎح و ﺛﺮوات
أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ و ﺷﺮﻛﺎت اﻟﻨﻘﻞ و اﻟﺘﺠﺎر و اﻟﻮﺳﻄﺎء ،و ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺠﻤﻊ ﻟﺪى أروﺑﺎ ﻣﺒﺎﻟﻎ طﺎﺋﻠﺔ و أﻣﻮال
ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻣﻮال ،ﺣﯿﺚ ﺗﻮﻓﺮت رؤوس اﻷﻣﻮال اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻲ إﻧﺘﺎج
ﺳﻠﻊ اﺳﺘﮭﻼﻛﯿﺔ ،وﻛﺬا إﻧﺘﺎج اﻟﻌﺪد و اﻵﻻت ) اﻟﺴﻠﻊ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ أو اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ( ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ رؤوس
اﻷﻣﻮال اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﺤﺚ و اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ،ھﺬا و ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺪرة رأس اﻟﻤﺎل ﻟﺪى ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول
اﻷروﺑﯿﺔ اﻟﻌﺎﺋﻖ اﻷﺳﺎﺳﻲ أﻣﺎم ﻗﯿﺎم اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ،و ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ أروﺑﺎ ﻧﻤﺖ ﻧﻤﻮا ﻛﺒﯿﺮا
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ أرﺑﺎح وﻓﯿﺮة أﻋﯿﺪ اﺳﺘﺜﻤﺎرھﺎ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﺻﻨﺎﻋﺎت ﺟﺪﯾﺪة ،ﺣﯿﺚ
ﻛﺎﻧﺖ أرﺑﺎح اﻟﻤﻨﺸﺎت ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ.
و ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﻤﻮﯾﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﯿﺎم و ظﮭﻮر ﺷﺮﻛﺎت اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن
ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻤﺪﺧﺮات ﻣﻦ ﺻﻐﺎر و ﻛﺒﺎر اﻟﻤﺪﺧﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ،ﻛﻤﺎ أن ﻧﺸﺄت اﻟﺒﻨﻮك و ﻗﯿﺎﻣﮭﺎ ﺑﻮظﯿﻔﺘﮭﺎ
اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻮداﺋﻊ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد و اﻟﮭﯿﺎت و إﻋﺎدة إﻗﺮاﺿﮭﺎ ﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺳﺎھﻢ
ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ازدھﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ اروﺑﺎ.
73
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ه -ﺗﻄﻮر ﻋﻠﻤﻲ و ﻛﺸﺎﻓﺎت ﻋﻠﻤﯿﺔ ) اﻛﺘﺸﺎف آﻻت إﻧﺘﺎج ﻣﺘﻄﻮرة ( وﺿﻌﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
ﻗﺎدت إﻟﻰ ازدھﺎرھﺎ .
-2أھﻢ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ:
ﻛﺎن ﻣﻦ أھﻢ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻣﺎﯾﻠﻲ:
ا -ظﮭﻮر ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﻵﻟﯿﺔ و ﻛﺒﺮ ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت:
ﺑﻘﯿﺎم اﻟﻤﺨﺘﺮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن 18و اﺳﺘﺨﺪام اﻵﻟﺔ – اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﮭﺎ طﺎﻗﺔ -اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ
درﺟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ،ظﮭﺮ و ازدھﺮ ﻧﻈﺎم اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﻵﻟﯿﺔ .ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻜﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ و ﻛﺒﺎر
اﻟﺤﺮﻓﯿﯿﻦ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة و أﺻﺒﺤﻮا ﯾﻤﺜﻠﻮن طﺒﻘﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﯿﻦ ،أﻣﺎ ﺻﻐﺎر أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺮف
ﻓﺎﺿﻄﺮوا إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻛﻌﻤﺎل ﻣﺄﺟﻮرﯾﻦ ،و ﺗﺤﻮﻟﺖ وﺣﺪات اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻲ اروﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻨﻊ
اﻟﻜﺒﯿﺮ ,ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻛﺒﺮ ﺣﺠﻢ اﻟﻮﺣﺪات اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ) اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ( ﻣﻦ أھﻢ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ .ﻓﺒﻌﺪ أن ﻛﺎن
اﻟﻤﺸﺮوع ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻋﺪدا ﻣﺤﺪودا ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل .أﺻﺒﺢ ﯾﻮظﻒ اﻟﻤﺌﺎت ،و ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ أﺻﺒﺢ أﻻف اﻟﻌﻤﺎل
ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻨﻊ اﻟﻮاﺣﺪ ،ﺣﯿﺚ ﺗﺸﯿﺮ ﺗﻘﺪﯾﺮات ﻋﺎم 1830أن ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﻘﻄﻦ ﻛﺎن ﯾﻘﺪر
ﺑﺤﻮاﻟﻲ 175ﻋﺎﻣﻼ ،و 93ﻋﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺤﺮﯾﺮ و 45ﻋﺎﻣﻼ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺼﻮف ،أﻣﺎ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺤﺪﯾﺪ
ﻓﻜﺎن ﯾﺘﺮاوح ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺪود 2000 -1500ﻋﺎﻣﻼ.
و ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻘﻄﺮي ﻓﺎن اﻟﺴﻤﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ ﻣﺜﻼ ھﻲ ﻛﺒﺮ ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﻓﻘﺪ ﻗﺎم
اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﻣﺘﺼﺎص اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮة ،اﻻﻧﺪﻣﺎج و اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ و
ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ دﻟﻚ ﺷﺮﻛﺔ kruppﻓﻲ ﺣﻮض اﻟﺮوھﺮ .
-أﻣﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ وﺣﺪاﺗﮭﺎ ﺗﻤﯿﻞ ﻧﺴﺒﯿﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﻐﺮ .ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺤﺪودا ،و
ﻟﻌﻞ أھﻢ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻮاﻗﻔﺔ وراء ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﻨﺪرة اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻟﻠﻔﺤﻢ اﻟﺤﺠﺮي و ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ
إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﮭﺎرات و ﻓﻨﻮن إﻧﺘﺎج ﻋﺎﻟﯿﺔ.
أن ﺗﺤﻮل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﺠﺪﯾﺪة أدى إﻟﻰ وﺟﻮد طﺒﻘﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ھﻲ طﺒﻘﺔ اﻟﻤﺪﯾﺮﯾﻦ و ذﻟﻚ
ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﻘﺪت ﻣﺸﻜﻠﺔ إدارة اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻣﻤﺎ دﻓﻊ ﺑﺎﻟﻤﺎﻟﻜﯿﻦ و اﻟﻤﺴﺎھﻤﯿﻦ ﺑﺎن ﯾﻌﮭﺪوا إﻟﻰ أﺻﺤﺎب
اﻟﺨﺒﺮة ﺑﺈدارة ﻣﺸﺮوﻋﺎﺗﮭﻢ .
ﻟﻘﺪ أدى ﺗﻄﻮر وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ و اﻟﻤﻮاﺻﻼت إﻟﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻮﻗًﺎ واﺣﺪة ﯾﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ ﻣﻦ
ﻣﺨﺘﻠﻒ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻗﺪ أدى اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﯿﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﺗﺴﺎﺑﻘﮭﻢ ﻧﺤﻮ ﺗﺨﻔﯿﺾ اﻷﺳﻌﺎر و ھﻮ ﻣﺎ أدى ﺑﺪوره إﻟﻰ
ﺗﺨﻔﯿﺾ اﻷرﺑﺎح ﺑﻞ و ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ،و ھﻮ ﻣﺎ دﻓﻌﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﺘﻜﺘﻞ و اﻻﺗﺤﺎد و ﻋﻘﺪ
74
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ و اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺮﺳﺖ و اﻟﻜﺎرﺗﻞ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ و اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ
اﻷﺳﻌﺎر و دﻟﻚ ﻟﻀﻤﺎن ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻨﺸﻮد ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح ،و اﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﺘﻜﺘﻼت اﻻﺣﺘﻜﺎرﯾﺔ اﻧﺘﺸﺮت
ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺑﻊ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﺑﺼﻮرة
ﻛﺒﯿﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ.
ﻓﻔﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻗﺎﻣﺖ و ازدھﺮت ﻧﻘﺎﺑﺎت إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻜﺎرﺗﻞ ،ﻛﺎن ﻏﺮﺿﮭﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﯿﻦ
ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻋﻘﺪ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﻮزﯾﻊ اﻷﺳﻮاق و اﻷﺳﻌﺎر و ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻹﻧﺘﺎج – ﺗﺤﺎﻓﻆ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻓﻲ
اﻟﻜﺎرﺗﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﯿﺘﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ و اﺳﺘﻘﻼﻟﮭﺎ اﻟﻤﺎﻟﻲ و اﻹداري – ﺣﯿﺚ ﺗﻘﯿﺪ ﺣﺮﯾﺔ و ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺸﺮﻛﺎت ﺑﻌﺪ
اﻧﻀﻮاﺋﮭﺎ ﺗﺤﺚ راﯾﺔ ھﺪا اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻻﺣﺘﻜﺎري وﺗﻮﻗﯿﻌﮭﺎ اﺗﻔﺎﻗﯿﺎت ,و ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮ ت ھﺪه اﻻﺣﺘﻜﺎرات ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ
ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻌﺪﯾﻦ و اﻟﺤﺪﯾﺪ واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻜﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ و اﻟﺒﻨﻮك و أدت ھﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ إﻟﻰ ﻛﺒﺮ ﺑﻌﺾ
اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﻜﺎﻣﻞ.
أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻓﻘﺪ ظﮭﺮت اﻻﺣﺘﻜﺎرات ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺗﺮاﺳﺖ و ھﻮ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻋﻜﺴﻲ ﻟﻨﻈﺎم
اﻟﻜﺎرﺗﻞ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺪاﺧﻠﺔ ﻓﯿﮫ ﺷﺨﺼﯿﺘﮭﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎرﯾﺔ و اﺳﺘﻘﻼﻟﮭﺎ اﻟﻤﺎﻟﻲ و اﻹداري ﺑﺤﯿﺚ
ﺗﻨﺪﻣﺞ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪة و ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺸﺮوﻋﺎ واﺣﺪا و ﺗﺤﺖ إدارة ﻣﻮﺣﺪة ﺗﻘﻮم ﺑﺮﺳﻢ ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻹﻧﺘﺎج و
اﻟﺘﺴﻌﯿﺮ ،و ﻗﺪ ﺳﺎرﻋﺖ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ رﻓﺾ اﻻﺣﺘﻜﺎر إﻟﻰ إﺻﺪار ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ
اﻟﺘﺮاﺳﺖ -ﻗﺎﻧﻮن ﺷﻮﻣﺎن 1890و ﻗﺎﻧﻮن ﻛﻼﯾﺘﻮن .1914
ﻛﺎن ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر و اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة و اﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ
و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻧﻘﻮم ﺑﺤﺼﺮھﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ :
زادت ﺛﺮوات ﺑﻠﺪان أروﺑﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ و أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻏﻨﯿﺔ ﺑﻤﺼﺎﻧﻌﮭﺎ و ﻣﻨﺎﺟﻤﮭﺎ ﻣﺘﻤﺘﻌﺔ
ﺑﻤﻘﺪرة إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ،ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻹﺛﺮاء ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال ﻓﻘﻂ .ﺑﻞ ﺣﻘﻘﺖ اﻟﺪوﻟﺔ زﯾﺎدة
ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ إﯾﺮاداﺗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة و ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة
و ﻧﻈﺮا ﻟﻤﺎ ﺣﻘﻘﺘﮫ ھﺬه اﻟﺪول ﻣﻦ أرﺑﺎح وﻓﯿﺮة و ﺧﺎﺻﺔ اﻧﺠﻠﺘﺮا و ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ وظﻔﺖ ﻗﺪرا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ ھﺬه
اﻷﻣﻮال ﻓﻲ زﯾﺎدة ﻗﻮﺗﮭﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ و اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات واﺳﻌﺔ ﻋﺎدت ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎﺗﮭﺎ ﺑﻤﻜﺎﺳﺐ
ﻋﺪﯾﺪة.
ب -ارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ:
75
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ زادت ﻣﻦ أھﻤﯿﺔ اﻵﻻت و ﻧﻔﻮد أرﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ و ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﺤﺖ
رﺣﻤﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ،إﻻ أﻧﮭﺎ ﻣﮭﺪت ﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻌﻤﺎل و ﺗﻮﺣﺪھﻢ ،ﺣﯿﺚ أﺻﺒﺤﻮا ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل
ﻋﻠﻰ أﺟﻮر و ﺷﺮوط ﻋﻤﻞ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﯿﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻔﺮﻗﯿﻦ ،و ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن
اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺣﻘﻘﺖ زﯾﺎدة ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ و ذﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ زﯾﺎدة اﻹﻧﺘﺎج
اﻟﺰراﻋﻲ و اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﺬي أﻏﺮق اﻷﺳﻮاق و ﻧﺠﻢ ﻋﻨﮫ اﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ اﻷﺳﻌﺎر و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ زﯾﺎدة اﻟﻤﻘﺪرة
اﻟﺸﺮاﺋﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﻨﻘﻮد.
ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻨﺸﺎ اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﺎل و أﺻﺤﺎب اﻹﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﺗﺠﻤﻌﻮا ﺣﻮل اﻟﻤﺼﻨﻊ و ﺑﺪأو
ﯾﻨﺎﻗﺸﻮن أوﺿﺎﻋﮭﻢ ﯾﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺰﯾﺎدة اﻷﺟﻮر و ﺗﺤﺴﯿﻦ ﺷﺮوط اﻟﻌﻤﻞ و ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﯾﺤﺎول أﺻﺤﺎب
اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎل ﺣﺘﻰ ﺗﺰﯾﺪ أرﺑﺎﺣﮭﻢ و ﺗﻨﻤﻮ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﮭﻢ ،ﻟﺬﻟﻚ رأى اﻟﻌﻤﺎل ﺿﺮورة اﻟﺘﻜﺘﻞ
ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت و اﻻﺗﺤﺎدات اﻟﻌﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ.
ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻌﺪى ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ أرﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮﻓﻊ اﻷﺟﻮر و ﺗﺤﺴﯿﻦ أوﺿﺎﻋﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺪوﻟﺔ و إﻗﻨﺎﻋﮭﺎ
ﺑﺴﻦ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﻢ ﺑﺄرﺑﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻣﻦ
أﺟﻞ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أو إﻋﺎﻧﺘﮭﺎ أو رﻋﺎﯾﺘﮭﺎ ﺑﺄي ﺻﻮرة ،ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺸﻂ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ و ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ
ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻤﺎل و ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ آﻣﻨﺖ ﺑﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت و ﻣﺆداھﺎ أن ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﻮاھﻢ اﻟﻤﻌﯿﺸﻲ ﻻ
ﯾﺘﺄﺗﻰ إﻻ اذا ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ.
زاد ﻋﺪد ﺳﻜﺎن دول اروﺑﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن ، 19ﻛﻤﺎ أن ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن
ﺗﺮﻛﺰت ﻓﻲ اﻟﻤﺪن ﻓﻠﻘﺪ زاد ﺳﻜﺎن اﻧﺠﻠﺘﺮا و أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و ﺑﻠﺠﯿﻜﺎ ) ( 1801- 1901ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻣﻦ 10.5إﻟﻰ
27ﻣﻠﯿﻮن و ﻣﻦ 20إﻟﻰ 56ﻣﻠﯿﻮن و ﻣﻦ 3.5إﻟﻰ 6.5ﻣﻠﯿﻮن ,ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﺳﻜﺎن اﻟﻤﺪن ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن
اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺸﻜﻠﻮن ﺛﻠﺜﻲ ﺳﻜﺎن أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﺳﻜﺎن اﻧﺠﻠﺘﺮا و ﻧﺼﻒ ﺳﻜﺎن ﻓﺮﻧﺴﺎ.
ه -ﻧﻤﻮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ:
و ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺳﺒﺐ و ﻣﻈﮭﺮ و ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ،ﻓﻘﺪ ازدھﺮت ﺗﺠﺎرة اروﺑﺎ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻزدھﺎر
ﺻﻨﺎﻋﺘﮭﺎ ،و ﺣﺪث أن أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﻤﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺼﺪر ﻣﻮاد و ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ و ﺗﺴﺘﻮرد ﻣﻮاد
أوﻟﯿﺔ ﻻزﻣﺔ ﻟﺼﻨﺎﻋﺘﮭﺎ .
و -زﯾﺎدة ﻧﻔﻮد طﺒﻘﺔ رﺟﺎل اﻹﻋﻤﺎل و ﻋﻈﻢ اﻟﺪور اﻟﺬي ﯾﻠﻌﺒﮫ رأس اﻟﻤﺎل.
76
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
أن ﻗﯿﺎم ﺛﻮرة ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ أروﺑﺎ أدى إﻟﻰ ﺣﺪوث ﺗﻄﻮر ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى وﺳﺎﺋﻞ و ﻧﻈﻢ اﻟﺰراﻋﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ
اﺳﺘﺤﻖ أن ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺰراﻋﯿﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺣﺪث ﺗﻄﻮر ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ
ﻋﺸﺮ ،و ذﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻹﺗﺒﺎع اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ و ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ
،ﺣﯿﺚ أدى اﻛﺘﺸﺎف اﻷﺳﻤﺪة اﻟﻜﯿﻤﺎﺋﯿﺔ و ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻧﻈﻢ ﺻﺮف ﺣﺪﯾﺜﺔ و إدﺧﺎل اﻵﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺰراﻋﻲ إﻟﻰ
ﺗﻘﺪم و ازدھﺎر اﻟﺰراﻋﺔ
ﻓﻔﻲ اﻧﺠﻠﺘﺮا و اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ اﻟﻘﺮن 18ﺗﺤﻘﻖ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ أو اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ و ﺗﻢ اﻟﻘﻀﺎء
ﻧﮭﺎﺋﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺰراﻋﺔ اﻹﻗﻄﺎﻋﯿﺔ و اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻤﺰارع اﻟﺘﻲ ﺗﺪار ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ رأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ .و ﻗﺪ ﻣﺎﻟﺖ اﻟﻤﻠﻜﯿﺎت
اﻟﺰراﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﺒﺮ و اﻧﺘﺸﺮت اﻟﻤﺰارع اﻟﻜﺒﯿﺮة ) و ذﻟﻚ راﺟﻊ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب أھﻤﮭﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻈﺎم
اﻹرث اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ و اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺴﯿﯿﺞ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎرات أﺧﺮى ،ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ
اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻷوروﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﻟﺖ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﻠﻜﯿﺎت اﻟﺰراﻋﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺼﻐﺮ – ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﺜﻼ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ
اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ .
ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻗﯿﺎم ﻣﻮﺟﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻛﺒﯿﺮة و ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺜﻮرة
اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ دﻓﻌﺖ إﻟﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺟﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ھﺬه
اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻻﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ،و ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻘﺪ
ﺳﺎدت ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﻤﺮﻛﻨﺘﯿﻠﻲ و ﺳﻤﯿﺖ ھﺬه اﻟﻤﻮﺟﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﺑﺎﻻﻣﺒﺮﯾﺎﻟﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻤﻜﻨﺖ
اﻟﺪول اﻷوروﺑﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ و ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ و ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎطﻖ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ و اﻟﺘﺤﻜﻢ
ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻤﺮوﻧﺔ ﻛﺒﯿﺮة و ذﻟﻚ ﻷن :
-1دول اروﺑﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ أﺳﻮاق واﺳﻌﺔ ﻟﺘﺼﺮﯾﻒ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮭﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ و ذﻟﻚ
ﻟﺘﺴﻠﻂ ﻓﻜﺮة ﺣﺪوث إﻓﺮاط ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج و ﻋﺪم ﻗﺪرة اﻻﺳﺘﮭﻼك اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﯿﻌﺎب ﻛﻤﯿﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻜﺒﯿﺮة
) و ﻗﺪ ﻟﺨﺺ "ج .ﻓﯿﯿﺮي" اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1885ﺑﻘﻮﻟﮫ ﺑﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺼﺮﯾﻒ.
-2اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺼﺪر ﻣﮭﻢ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ و اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﯿﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ.
-3ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎء واﺳﻊ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر رؤوس اﻷﻣﻮال اﻷوروﺑﯿﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻣﺠﺎﻻ
ﻣﮭﻤﺎ ﻟﺘﺼﺮﯾﻒ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺾ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ اﻷوروﺑﻲ.
و ﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﯿﮭﺎ أن ﺗﮭﺪﻣﺖ أوﺿﺎع اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻓﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ
ﺑﺪاﺧﻠﮭﺎ و ذﻟﻚ ﺗﺤﺖ وطﺄة ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ ) و اﻟﮭﻨﺪ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻮاﺿﺢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ( و ﻟﻢ
ﺗﻘﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺪول ﺻﻨﺎﻋﺎت ﺣﺪﯾﺜﺔ ﺑﺪل اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ازدھﺎر و ﺗﻄﻮر اﻟﻨﺸﺎط اﻷوﻟﻲ ﺳﻮاء
ﻓﻲ اﻟﺰراﻋﺔ أو اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺨﺎﻣﺎت و اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﯿﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺗﺪﻓﻘﺖ رؤوس اﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻷوروﺑﯿﺔ
77
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ – ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ و ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ – ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج و ﺗﺼﺪﯾﺮ ﻣﻮاد أوﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات ،و
ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺘﺪﻓﻘﺎت ﺗﺘﻢ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺮﺑﺤﯿﺔ ،و ﺣﻘﻘﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻜﺎﺳﺐ وﻓﯿﺮة ﻟﻜﺎﻓﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ
ﻋﻤﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺪول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﺗﺤﺎول ﺗﻜﺮﯾﺲ ﺗﻘﺴﯿﻢ دوﻟﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺗﺘﺨﺼﺺ ﻋﻠﻰ
إﺛﺮه اﻟﺪول اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮة ﻓﻲ إﻧﺘﺎج و ﺗﺼﺪﯾﺮ ﻣﻮاد أوﻟﯿﺔ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺨﺼﺺ اﻟﺪول اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﯾﺔ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج و
ﺗﺼﺪﯾﺮ ﻣﻮاد ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ
و ﻗﺪ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺑﺸﺎن اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻷوﻟﯿﺔ اﻟﺬي ﻗﺎم ﻓﻲ
اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ و ظﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﺼﻠﺖ ھﺬه اﻟﺪول ﻋﻠﻰ
اﺳﺘﻘﻼﻟﮭﺎ ﺑﻞ و إﻟﻰ اﻵن ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺪول :
-1ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎع اﻷوﻟﻲ داﺧﻞ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ
أﯾﺪي أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ذھﺐ اﻟﺠﺰء اﻷﺻﻐﺮ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ ﺳﻜﺎن اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات.
-2أن أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻗﺎﻣﻮا ﺳﻮاء ﺑﺈﻋﺎدة اﺳﺘﺜﻤﺎر أرﺑﺎﺣﮭﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺸﺎطﺎت اﻷوﻟﯿﺔ أو
ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ أرﺑﺎﺣﮭﻢ إﻟﻰ أوطﺎﻧﮭﻢ اﻷﺻﻠﯿﺔ.
78
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺗﻤﮭﯿﺪ:
ظﮭﺮت اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﯿﻼد اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﺘﺮاﻛﻢ ر أس اﻟﻤﺎل اﻟﺘﻘﻨﻲ
و ﺗﺸﯿﯿﺪ اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ و اﻧﺘﺸﺎر ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺴﯿﺞ و اﻟﺼﻠﺐ و اﻟﻔﻮﻻذ واﺳﺘﻐﻼل ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﺤﻢ و اﻟﺤﺪﯾﺪ وﻗﺪ ﺻﺎﺣﺒﺖ
ھﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ ﺗﻌﺎﺳﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ و ﺑﺆس ﻓﻲ أواﺳﻄﮭﺎ و اﺳﺘﻐﻼل ﻛﺒﯿﺮ ﻟﻸطﻔﺎل
و اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺟﻢ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ و اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ اﻟﻀﯿﻘﺔ و ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻨﺨﻔﺾ ﻟﻸﺟﻮر
أﺻﺤﺎب رؤوس ا ﻷﻣﻮال ﻣﻦ ﺗﻜﺪﯾﺴﮭﺎ و اﺳﺘﺜﻤﺎرھﺎ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي أدى اﻟﻰ ﺗﻘﺪم اﻗﺘﺼﺎدي ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب
ﺗﻀﺤﯿﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻗﺎﺳﯿﺔ ﻛﻤﺎ أوﺿﺤﺖ ھﺬه ا ﻟﻮﺿﺎع اﻻﺳﺘﻐﻼﻟﯿﺔ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﺿﻲ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻲ
اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﻲ و ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺰﻋﻮن ﻋﺎدت اﻟﻰ اﻟﺘﯿﺎر اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ،وﻗﺪ ﻗﺴﻢ
اﻟﻤﺆرﺧﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﻮن اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﯿﻦ اﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ ھﻤﺎ :اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﻮن أو اﻟﻄﻮﺑﺎوﯾﻮن اﻟﺬﯾﻦ اﻧﺘﻘﺪوا
اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻧﺘﻘﺎدا ﻻذﻋﺎ و ﺷﺪﯾﺪا و ﺷﯿﺪوا ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻧﻤﺎذج ﺑﻨﯿﻮﯾﺔ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ
ﻟﻠﺮﻏﺒﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ .أﻣﺎ اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻵﺧﺮ ھﻢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﻮن اﻟﻌﻠﻤﯿﻮن اﻟﺬﯾﻦ
ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﻔﺴﯿﺮ ا ﻟﺤﺪاث اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ و اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ .وﻣﻦ أھﻢ رواد ھﺬا
اﻟﻔﺮﯾﻖ ﻧﺠﺪ اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ و ﻓﺮﯾﺪرﯾﻚ أﻧﺠﻠﺰ
ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ:
ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﺬي وﺿﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻟﻠﺜﻮرة ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ و اﻟﺬي ﻗﺎل اﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ
ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺘﺪرج اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺑﻞ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺜﻮرة.
وﻟﺪ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم 1818ﻓﻲ اﻗﻠﯿﻢ اﻟﺮاﯾﻦ ﻣﻦ أب ﯾﮭﻮدي اﻟﺬي اﻧﺤﺪر ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ طﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ أﺳﻼف ﻋﻤﻠﻮا
ﺣﺎﺧﺎﻣﺎت .اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺮﻟﯿﻦ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﺣﯿﺚ درس اﻟﻘﺎﻧﻮن و اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ و اﻟﺘﺎرﯾﺦ و ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﺷﺘﻐﻞ
ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ و ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم 1842وﻟﻜﻦ أﻏﻠﻘﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮوﺳﯿﺎ
اﻟﺠﺮﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﯾﺸﺘﻐﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺎم 1843و ﺑﻌﺪھﺎ ﺗﻮﺟﮫ اﻟﻰ ﺑﺎرﯾﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ أآﻧﺬاك ﻣﻘﺮا ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت
اﻟﺮادﯾﻜﺎﻟﯿﺔ و ﻗﺪ اﺣﺘﻚ ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء و اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ و اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ اﻟﻤﻔﻜﺮ ﻓﺮﯾﺪرﯾﻚ أﻧﺠﻠﺰ
)(1820-1895و اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮫ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ وﻟﻮج ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻤﯿﺪان اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺣﯿﺚ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺎﺻﺪار اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ ﻋﺎم 1848و اﻟﺬي اﺣﺪث ﺿﺠﺔ ﻛﺒﯿﺮة و ﻛﺎن ﻟﮫ اﻟﻮﻗﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ
اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ.
79
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
وﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ طﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﺳﺘﻘﺮ ﺑﮫ اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﯿﺴﺘﺄﻧﻒ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ و
اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻰ أن واﻓﺘﮫ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﻋﺎم .1883
. -2أن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﯿﺲ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ھﻮ ﻣﻨﻈﻢ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ھﺬه اﻻﻧﺘﻈﺎﻣﺎت
-3اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻨﺴﻖ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ أﺟﺰاء ﻣﺘﺸﺎﺑﮭﺔ ﯾﺸﻜﻞ ﻓﯿﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﺰء اﻷﻛﺒﺮ.
-5اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ان اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺗﺤﺮﻛﮫ اﻟﻤﺎدة و
ﻟﯿﺴﺖ اﻷﻓﻜﺎر.
-6اﻟﻌﻤﻞ ا ﻻﻧﺴﺎﻧﻲ و ﺗﺴﯿﯿﺮ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻨﺸﺎطﺎت ﻛﺎﻟﻨﺸﺎط اﻟﻔﻜﺮي و اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ
اﻟﻌﻤﻞ و اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻷﺧﺮى ﻛﻌﻼﻗﺔ اﻻﻧﺘﺎج و ﻗﻮة اﻹﻧﺘﺎج ) اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ و اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ(
ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ:
اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع و اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ و اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ و ﺳﻤﯿﺖ ﺑﺎﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻰ
ﻣﺆﺳﺴﮭﺎ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ ﺻﺪﯾﻘﮫ ﻓﺮﯾﺪرﯾﻚ أﻧﺠﻠﺰ و ھﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻲ
اﻟﺸﯿﻮﻋﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺎ اﻻﺛﻨﺎن اﺷﺘﺮاﻛﯿﺎن ﻟﻜﻦ ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺮد ﻣﺎرﻛﺲ و
أﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻟﺘﻮﺻﻞ اﻟﻰ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﻛﺘﻄﻮر ﺣﺘﻤﻲ ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ وﻓﻖ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺠﺪﻟﻲ و ﺑﺄدوات ﺛﻮرﯾﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻞ
أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ و أﻧﺠﻠﺰ ﺗﺤﺖ اﺳﻢ واﺣﺪ و ھﻮ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوط اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ
ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ و ﺗﻌﺘﺒﺮ أﻧﮭﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﻄﺒﻘﻲ اﻻ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﺑﮭﻤﻞ ﻧﺎﺣﯿﺔ
أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮد و ھﻲ ﺗﻨﻤﯿﺔ طﺎﻗﺎﺗﮫ وﻗﺪراﺗﮫ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ ﺧﺎرج اﻟﻌﻤﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و اﻟﺤﺮﯾﺔ
اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ و ﻻ ﺗﻨﻤﻮ اﻻ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺜﻮري ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ.
-1اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷﻣﺎﻧﯿﺔ :ﻓﻘﺪ اھﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ و ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺬھﺐ" ھﯿﺠﻞ "اﻟﺠﺪﻟﻲ و ﻣﺬھﺐ "
ﻓﻮرﺑﺎخ " اﻟﻤﺎدي و ﻧﻘﺪ اﻟﻤﺬھﺒﯿﻦ ﻟﯿﺨﺮج ﺑﻤﺬھﺒﮫ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ و ھﻮ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ " اﻟﺪﯾﺎﻟﯿﻜﺘﯿﻜﯿﺔ"
-2اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰي :و ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻔﻜﺮ أدام ﺳﻤﯿﺚ و اﻟﻨﻤﻮذج اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺪاﻓﯿﺪ رﯾﻜﺎردو
ﺣﯿﺚ ﻗﺎم ﺑﻨﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻟﺠﺪﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن 19ﻷﻧﮭﺎ
80
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ أﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺤﺎﺳﻢ و ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮا ﺛﻮرﯾﺎ و ﺣﺘﻤﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻔﻌﻞ
ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ.
ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ان ﻧﻔﮭﻢ ﻣﺬھﺐ ﻣﺎرﻛﺲ اذا ﻣﺎ ﺗﺠﺎھﻠﻨﺎ ﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و اﻟﺘﯿﺎرات اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﺳﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻘﺮن 19و اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻜﺜﯿﺮ و اﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺴﻔﺘﮫ ﻓﻘﺪ أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻔﯿﻠﺴﻮف
اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ " ھﯿﺠﻞ " اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺠﺪﻟﻲ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻘﮫ اﻻﺣﺎطﺔ ﺑﺄﻋﻤﻖ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﺘﻄﻮر وﻛﻤﺎ اﺧﺬ ﻋﻦ
اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﯿﻦ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ– اﻟﻌﻤﻞ – و ﺑﻨﻰ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺷﻤﻮﻟﯿﺔ ﺗﮭﺪف اﻟﻰ ﺗﺴﯿﯿﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ
.و ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻋﻄﺎءات ﻣﺎرﻛﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ وﺻﻔﮫ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺰوال و ﺗﻨﺒﺌﮫ
ﺑﺎﻧﺘﺸﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﺬي ﺳﯿﺘﻄﻮر ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻤﻄﺎف ﻟﯿﺼﻞ اﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺸﯿﻮﻋﻲ .ﺣﯿﺚ
ﯾﺮى ﻣﺎرﻛﺲ اﻧﮫ اذا أﺻﺒﺢ ﻓﻲ أﯾﺪي اﻟﻨﺎس ﻗﻮى اﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻐﯿﺮت طﺮﯾﻘﺔ اﻧﺘﺎﺟﮭﻢ و ﺗﻐﯿﺮت ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ
طﺮﯾﻘﺔ رﺑﺤﮭﻢ و ﻣﻌﯿﺸﺘﮭﻢ و ﻛﺬا اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ .ﺣﯿﺚ أن اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ اﻟﯿﺪوﯾﺔ أﻧﺘﺠﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ
اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ أﻣﺎ اﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ اﻟﺒﺨﺎرﯾﺔ ﻓﻘﺪ أﻧﺘﺠﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ و ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺎن وﺳﺎﺋﻞ
اﻹﻧﺘﺎج ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﻮل ﺗﺤﻮل ﻣﻌﮭﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد و ھﻜﺬا ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﻦ
ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﺘﻘﻨﻲ وﺿﻌﯿﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ و أن اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺘﻘﻨﻲ ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﺪاﺋﻲ اﻟﻰ
اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ و ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم ا ﻻﻗﻄﺎﻋﻲ اﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺮﻓﻲ ﻓﺎﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ و ﺗﻤﻜﻦ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻻﻧﺘﺎج ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ
ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ طﺒﻘﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت ا ﻟﺨﺮى ﻓﺘﻨﺸﺊ ﺗﻨﻈﯿﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﺗﻨﺸﺮ
أﻓﻜﺎرا و اﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﺗﮭﯿﻤﻦ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﺧﺮى و ھﻜﺬا ﯾﺮى ﻣﺎرﻛﺲ أن ﻛﻞ اﻟﻤﻈﺎھﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و
اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ و اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ و ﻣﺆﺳﺴﺎت و ﻗﯿﻢ أﺧﻼﻗﯿﺔ ﻣﺎ ھﻲ اﻻ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﻟﻮاﻗﻊ طﺒﻘﻲ و ﻣﺎدي
ﻣﻌﯿﻦ و ھﻜﺬا ﺗﺨﻀﻊ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﺗﻤﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻤﻈﺎھﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻤﺜﻞ
اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﺎدي ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻷﻧﺘﺎج و ھﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ ﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻔﻮﻗﯿﺔ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﮭﻨﺎك
ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻟﯿﺔ
ﺗﺆدي اﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ داﺋﻢ ذﻟﻚ أن ﺳﯿﻄﺮة طﺒﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﻈﺎم ﻻ ﺗﺨﻠﺪ اذ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺘﻄﻮر أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻻﻧﺘﺎج و
ﯾﺘﺴﻊ ﺑﻔﻀﻞ ذﻟﻚ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻤﺸﻐﻠﺔ ﻓﺘﻄﯿﺢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮة و ﯾﺒﻘﻰ اﻟﻮﺿﻊ ھﻜﺬا اﻟﻰ أن ﺗﺘﻨﺤﻰ و
ﺗﺰول ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻄﺒﻘﺎت و اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺋﺮ ﺑﯿﻨﮭﺎ.
اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ:
اﻟﻮاﻗﻊ اﻧﮫ ﻟﻮﻻ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﯿﺼﻞ اﻟﻰ "ر أس اﻟﻤﺎل " ﻓﻤﺎذا ﺗﻌﻨﻲ ھﺬه اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ ؟
81
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ھﻲ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ و اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ و اﻟﻔﻜﺮ ،ﯾﺠﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻠﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﻮاھﺮ .
أن اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻈﻮاھﺮ ﺑﻞ ﻣﻦ داﺧﻠﮭﺎ .أﻧﮭﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ
اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ا ﻷﺷﯿﺎء ذاﺗﮭﺎ ،ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﮫ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ .وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ
ﺻﺮاع اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت .أﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺎرع ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻈﺎھﺮة ﻓﮭﻲ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺪور اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت
اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ.
وﻣﻌﻨﻰ ھﺬا ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺸﻜﻞ رﺋﯿﺴﻲ اﻟﻰ ا ﻷﺳﺒﺎب اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑﯿﻦ
اﻟﻘﻮى اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ و ﻋﻼﻗﺎت إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت .ﻣﻦ ﺻﺮاع ھﺬه اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﯾﺘﻄﻮر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻗﺪ ﯾﺒﺪو
اﻟﺘﺎرﯾﺦ و ﻛﺄﻧﮫ ﯾﻜﺮر ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻜﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﯾﻜﺮر ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺼﻮرة أﺧﺮى و ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أرﻗﻰ ﻓﺎﻟﺘﻄﻮر
اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﻄﻮر ﺣﻠﺰوﻧﻲ ﻻ ﺗﻄﻮر ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ.
ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻨﮭﺞ ذھﺐ ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﻲ " رأس اﻟﻤﺎل " ﯾﻘﺘﺤﻢ اﻟﺼﺮح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﺠﺎوب ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺎت اﻻﻧﺘﺎج
اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ھﺬا اﻟﺼﺮ ح اﻟﺬي ﯾﺸﻜﻞ اﻟﮭﯿﻜﻞ اﻟﻌﻈﻤﻲ ﻟﮭﺎ وﺣﺪھﺎ .وﻣﻨﺬ ظﮭﻮر " ر أس اﻟﻤﺎل " ﺗﺠﺴﺪ
اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ ﻓﺮأس اﻟﻤﺎل ﺗﻄﺒﯿﻖ راﺋﻊ ﻟﻠﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ .و ھﻜﺬا
اﻛﺘﺸﻒ ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻛﺘﻄﺒﯿﻖ ﻟﻠﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﺳﺘﻘﺮت ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ
ﻣﻨﮭﺠﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ .ﯾﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮫ و ﯾﺤﻠﻞ أﺷﻜﺎل ﺗﻄﻮره و ﯾﻜﺸﻒ
ﻋﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻨﮫ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ .
اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ:
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪا ﻣﺎرﻛﺲ و أﻧﺠﻠﺰ ﯾﻀﻌﺎن ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮭﻤﺎ اﻟﻜﺒﺮى ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﺗﺴﻮد ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔﯿﻦ و ﻓﻲ اﻟﺪواﺋﺮ
اﻟﻌﻤﺎﻟﯿﺔ ،وﻗﺪ ﻛﺎن "ھﯿﺠﻞ "أول ﻣﻦ ﺣﺎول أن ﯾﻜﺘﺸﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻋﻦ ﺗﻄﻮر داﺧﻠﻲ ﻋﻦ ﻗﺎﻧﻮن داﺧﻠﻲ و ﻛﺎن
اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ أﯾﺪي ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ أﻧﻔﺴﮭﻢ أﻣﺜﺎل" ﺗﯿﺮي
"و " ﺟﯿﺰو " و ﻛﻞ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ اﻻﻧﺠﻠﯿﺰ ﻋﺎم 1850ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻰ اﻟﻔﻜﺮة ذاﺗﮭﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻣﻮرﯾﻘﺎن
ﻏﯿﺮ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻗﺎم ﺑﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﺎدﯾﺔ وطﺒﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ و ﺻﺎغ ﻷول ﻣﺮة ﻗﺎﻧﻮﻧﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻘﺪ ﺣﺎن ﻋﻨﺪﺋﺬ
أوان ھﺬا اﻟﻜﺸﻒ.
و ﻟﻜﻲ ﻧﺪرك ﻣﻐﺰاه اﻟﺒﻌﯿﺪ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﺮح ﺳﺆاﻻ :ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ أدام ﺳﻤﯿﺚ و داﻓﯿﺪ رﯾﻜﺎردو ﯾﻜﺸﻔﺎن ﻋﻦ
ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ ؟ ھﻞ اﻟﺴﺒﺐ ذاﺗﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻖ و أﺻﺎﻟﺔ ﻓﻜﺮھﻤﺎ ﻓﺤﺴﺐ أم ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻣﻦ ﺗﻄﻮر
اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ؟ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻧﺒﯿﻦ أﯾﻀﺎ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ .ﻗﺪ ﺷﯿﺪ ﻣﺎرﻛﺲ
ﻣﻨﮭﺠﮫ و اﺳﺘﺨﺪﻣﮫ ﻓﻲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺞ ﻛﺎن ﯾﺠﺐ أن ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ اﺑﺴﻂ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎدﻓﮭﺎ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ أي اﻟﻌﻼﻗﺎت ،ﻓﻔﻲ ظﻞ ا ﻹﻗﻄﺎع ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﺿﺤﺔ ﻻن اﻻﺳﺘﻐﻼل
82
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻛﺎن واﺿﺤﺎ .و ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻛﺎن ﺷﻜﻞ اﻟﺪوﻟﺔ واﺿﺤﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﺷﻜﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن ﻣﻔﻜﺮو
اﻻﻗﻄﺎع أﻗﻞ ﻣﯿﻼ ﻟﻠﺘﺠﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮي اﻟﺒﻮرﺟﻮازﯾﺔ أﻣﺎ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻘﺪت ا ﻟﻤﻮر و أﺻﺒﺢ
اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ ﻣﻌﻘﺪا و أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد و اﻟﺪوﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪا ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ وﻛﺎن ﻋﻠﻰ
ﻣﻔﻜﺮي اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮل ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﮫ " ﺑﺆس اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ " أن ﯾﻔﻠﺴﻔﻮا ھﺬا اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ ﻛﻠﮫ.
ان اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺖ ﺑﻨﺎء اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض اﻻﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ و ﻓﻲ
"رأس اﻟﻤﺎل " ﯾﻘﺪم ﻣﺎ رﻛﺲ ا ﻷﺳﺎس
اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻼﺷﺘﺮاﻛﯿﺔ ﺣﯿﻦ ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ و اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﯿﻤﺔ و ﺑﮭﺬا
اﻷﺳﺎس اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ دﺣﺾ أراء "ﺑﺮودون" اﻟﻔﻮﺿﻮﯾﺔ.
وﯾﺠﺐ اﻟﻘﻮل أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﯾﻘﺪم ﺑﻌﺮض ﻣﻨﻈﻢ ﻟﻤﻨﮭﺠﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻏﯿﺮ
اﻧﮫ ﯾﺠﺐ اﻟﻘﻮل اﻧﮫ اذا ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﯾﺘﺮك ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻘﺪ ﺗﺮك ﻛﺘﺎب " ر أس اﻟﻤﺎل " ﺣﯿﺚ طﺒﻖ
ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ ﻓﻲ " ر أس اﻟﻤﺎل " ﺣﯿﺚ ﻟﻮﻻه ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﺾ
اﻟﺪراﺳﺎت.
اﻟﺼﺮاع اﻟﻄﺒﻘﻲ:
ﯾﻌﺘﻘﺪ ﻣﺎرﻛﺲ أن اﻟﺼﺮاع اﻟﻄﺒﻘﻲ ھﻮ ا ﻟﻤﺤﺮك ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ و ﺑﮫ ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻰ أﺧﺮى و ﻋﻤﻠﯿﺔ
اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ھﺬه ھﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺣﺘﻤﯿﺔ ﻟﻠﺼﺮاع و اﻟﺬي ﺗﻌﺪ أطﺮاﻓﮫ طﺒﻘﺘﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﺘﯿﻦ ھﻤﺎ طﺒﻘﺔ ﻣﺎﻟﻜﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺎج
و اﻟﺜﺮوة و ﻣﮭﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ،و طﺒﻘﺔ ﻓﺎﻗﺪة ﻟﮭﺎ و ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻛﺈﺣﺪى وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺎج و ﻗﺪ ﺻﺎغ ﻣﺎرﻛﺲ ھﺬا
اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻦ ﻗﻮى اﻻﻧﺘﺎج و اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ا ﻷراﺿﻲ ،ﻣﻨﺎﺟﻢ ،ﻏﺎﺑﺎت ،و أدوات اﻻﻧﺘﺎج اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ
ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻻﻧﺘﺎج و اﻟﺮواﺑﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و ھﺬا اﻟﺼﺮاع ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺎج.
و ﯾﺮى ﻣﺎرﻛﺲ أن اﻟﺼﺮاع ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺒﻘﺘﯿﻦ ھﻲ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﺛﺮھﺎ ا ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻷﺧﺮى
وﻧﺘﯿﺠﺔ ھﺬا اﻟﺼﺮاع ظﮭﻮر ﻧﻈﺎم ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻼﻧﺘﺎج ﯾﺤﻤﻞ ﺑﺪوره ﺑﺬور ﻓﻨﺎﺋﮫ و ھﻮ اﻟﺼﺮ اع اﻟﻄﺒﻘﻲ و ھﻜﺬا
ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺼﺮاع و اﻟﺠﺪﻟﯿﺔ ﻓﮭﻲ ﺿﺮورﯾﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮا رﯾﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و ﺗﻄﻮرھﺎ و ھﺬا اﻟﺼﺮ اع
ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺼﻨﻊ اﻟﺘﺎرﯾﺦ و ﯾﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻜﺮة أن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻟﺬي ﺧﻀﻌﺖ ﻟﮫ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت
ﻛﺎن ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﻄﺒﻘﻲ و ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ﺗﺆدي إﻟﻰ ظﮭﻮر ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺤﻤﻞ ﻣﻌﮫ اﻟﺼﺮاع اﻟﺬي ﯾﺘﺸﻜﻞ و
ﯾﺘﺠﺪد ﻣﻊ اﻟﺼﯿﺮورة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ.
83
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﻌﺘﺒﺮ" ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ " أن ﻗﯿﻤﺔ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ ﺗﻘﺎس ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺗﻘﺘﻀﯿﮫ اﻧﺘﺎج ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻌﺔ أي ﺑﻌﺪد اﻟﺴﺎﻋﺎت
اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻐﺮﻗﮭﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻧﺘﺎج ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻌﺔ و ﺗﻘﺎس ھﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻻ ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ أي
اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﯾﻘﻀﯿﮫ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻻﻧﺘﺎج اﻟﻤﺎدة ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺎج اﻟﺘﻲ
ﯾﺴﺘﻌﻤﻠﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻓﺎذا ﻣﺎ ﻗﻀﻰ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﺧﻤﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎدة " أ " و أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ
اﻟﻤﺎدة" ب "ﻧﻘﻮل أن ﻗﯿﻤﺔ " أ " ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻗﯿﻤﺔ" ب "ﺑﺴﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﻓﻜﻞ اﻟﻤﻮاد ﻛﯿﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ھﻲ اﻻ
ﻣﺠﺮد ﺗﺮاﻛﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ أﺳﺎس اﻻﻧﺘﺎج.
ﯾﻀﻄﺮ اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻼﺷﺘﻐﺎل ﻟﺤﺴﺎب ﺻﺎﺣﺐ اﻷرض أو ﺻﺎﺣﺐ ر أس اﻟﻤﺎل ﻷﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﻤﻠﻜﻮن وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻧﺘﺎج
وھﻢ ﯾﺘﺰاﺣﻤﻮن ﻓﻲ ﻋﺮض ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻓﯿﻤﻨﺤﮭﻢ اﻟﻤﻨﻈﻢ أﻗﻞ أﺟﺮ ﻣﻤﻜﻦ و ھﻮ اﻷﺟﺮ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﺶ وﻣﻦ
اﻋﺎﻟﺔ أﻓﺮاد أي ﻣﺎ ﯾﺴﺎوي اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﻠﻤﻌﯿﺸﺔ ،و ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﯾﻨﺘﺠﻮن ﻟﺼﺎﻟﺢ ر أس اﻟﻤﺎل ﻣﻮاد
ﺗﺴﺎوي ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ ﻣﻘﺪار اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﺮاﻛﻢ اﻟﻼزم ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎدة ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ وھﻜﺬا ﯾﺤﺼﻞ ﺻﺎﺣﺐ
ر أس اﻟﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎرق اﻟﻤﻮﺟﻮد ﺑﯿﻦ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﺎدة أي اﻟﻌﻤﻞ و ﻗﯿﻤﺔ ا ﻷﺟﺮ وھﺬا اﻟﻔﺮق ﯾﺴﻤﻰ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﯿﻤﺔ
وھﻮ اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ ﻣﻦ طﺮف اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﯿﻦ.
ﻣﺜﺎل :
-و ﻟﻨﺘﺼﻮر أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻰ ﻛﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ و ﻏﯿﺮھﺎ ﺗﺴﺎوي ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎت ﻟﻼﺳﺘﺠﺎﺑﺔ
ﻟﻠﺤﺎﺟﯿﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ.
-ﯾﺤﺼﻞ رب اﻟﻤﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎرق ﻓﻲ ﺷﻜﻞ أرﺑﺎح 200 = 800-600ﺳﺎﻋﺔ و ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﻔﺎﺋﺾ
اﻟﻘﯿﻤﺔ وھﻮ أﺳﺎس اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ.
ﯾﺘﻤﻜﻦ أﺻﺤﺎب رؤوس ا ﻟﻤﻮال ﻣﻦ ﺟﻤﻊ أﻣﻮال ﺿﺨﻤﺔ و ﺗﻜﺪﯾﺴﮭﺎ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﮭﻢ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻸرﺑﺎح اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺼﻠﻮن
ﻋﻠﯿﮭﺎ و ھﻲ أرﺑﺎح ﺗﺘﺮﺗﺐ طﺒﻌﺎ ﻋﻦ ظﺎھﺮة ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻓﯿﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ھﺬه اﻷﻣﻮال ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أي ﻓﻲ
ﺷﺮاء رأس اﻟﻤﺎل و ﯾﻘﺴﻢ ﻣﺎرﻛﺲ رأس اﻟﻤﺎل اﻟﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ:
84
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﻌﻤﻞ ﻛﺒﺎر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻼء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻮاق و ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻣﻌﺎﻣﻠﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻤﻨﻈﻤﯿﻦ اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﯾﻦ
ﯾﻀﻄﺮون ﻟﻼﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺪورة اﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻓﯿﺼﺒﺤﻮن ﺑﺪورھﻢ ﺑﺮوﻟﯿﺘﺎرﯾﯿﻦ أي ﯾﺼﺒﺤﻮن ﺟﺰء ﻻ ﯾﺘﺠﺰأ
ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻌﻤﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﺰاﯾﺪ ﺗﻌﺎﺳﺘﮫ ﯾﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﻮم ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﺮﻛﺰ رأس اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﯾﺪ اﻷﻗﻠﯿﺔ.
ﯾﻨﺨﻔﺾ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﺸﺔ اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ أرﺑﺎح أﺻﺤﺎب رؤوس اﻷﻣﻮال ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار و ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ
ظﺎھﺮة اﻟﺘﻔﻘﯿﺮ ھﺬه اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺲ أﻛﺜﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن.
ﯾﺮى ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺨﺼﻮص أﻧﮫ و ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﺮﻛﯿﺰ رأس اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﯾﺪ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ و ﻣﻊ ﺗﻄﻮر
اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮﺳﻤﺎﻟﻲ ﯾﺘﺰاﯾﺪ ﺑﺆس اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﯿﻨﺨﻔﺾ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﯿﺸﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ أرﺑﺎح
أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﻤﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﺗﻔﻘﯿﺮ أﻏﻠﺒﯿﺔ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺟﺮاء اﻻﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺟﻮر
ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻤﺪاﺧﻞ.
ﺣﺴﺐ ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﮭﯿﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮازن ،ﺣﯿﺚ ﯾﻨﻘﺺ طﻠﺐ اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﯿﻦ ﺑﺴﺒﺐ
اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻷﻏﻠﺒﯿﺔ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎل, ،و ھﺬا ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪ اﻧﻌﺪام اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺮض اﻟﻌﺎم و
اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﺎم ،ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺆدي اﻟﻰ ﻏﻠﻖ اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ و زﯾﺎدة اﻟﻌﺎطﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ.
إن ﺗﻮاﻟﻲ اﻷزﻣﺎت ﯾﻨﻘﻞ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻰ أزﻣﺔ ﻛﺒﺮى ﺗﻄﯿﺢ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ا ﻟﻤﺮ ،و ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﯾﺆﻛﺪ
ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻠﻰ زوال اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ أﻣﺎم ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺎت و ﻣﺎ ﯾﺼﺤﺒﮫ ﻣﻦ ﺗﻄﻮرات ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ،إﻻ اﻧﮫ ﻓﻲ
ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﯾﻠﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ أن ﺗﻨﻈﻢ ﺻﻔﻮﻓﮭﺎ و أن ﺗﺘﺴﻠﺢ ﺑﺎﻹدﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺣﺚ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ
اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ ﻣﻌﺒﺮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﮫ اﻟﻤﺸﮭﻮر" ﯾﺎ ﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺗﺤﺪوا"
ﺧﻼﺻﺔ:
ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺎرﻛﺴﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻀﺤﮫ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻼﻟﮭﺎ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ أن ﯾﻘﻨﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ
ﻻﺗﺒﺎع ﻧﻈﺎﻣﮫ و ﺑﺬﻟﻚ اﻧﺸﺮ و اﻋﺘﻨﻘﮫ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺪول و ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ ،اﻟﺼﯿﻦ و دول
أوروﺑﺎ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ و ﻛﻮﺑﺎ و ﻏﯿﺮھﺎ.
ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم أن ﯾﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﺪول ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة و
ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ و اﺳﺘﻄﺎع ﺑﺬﻟﻚ أن ﯾﺤﻘﻖ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﯿﺔ ﻗﺼﯿﺮة اذا ﻣﺎ ﻗﺮن
85
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮ أﺳﻤﺎﻟﻲ ﺧﯿﺮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﯿﮫ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم اﻗﺘﺼﺎدي ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ
اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ .اﻻ أن ھﺬا اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺬي ﺣﻘﻘﮫ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺎرﻛﺴﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻻت ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺧﺎﻟﯿﺎ ﻣﻦ
اﻟﻌﯿﻮب ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻐﻄﻲ ﻛﻞ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻈﺎم و اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺼﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻲ:
وﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺨﻠﺺ إﻟﻰ أن ﻓﻜﺮ ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن رد ﻓﻌﻞ ﻋﻦ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ و اﻟﺬي ﻛﺎن
ﺗﻤﮭﯿﺪا ﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ أﺳﻔﺮت ﻋﻨﮫ اﻟﺜﻮرة اﻟﺒﻠﺸﻔﯿﺔ أو ﺛﻮرة اﻟﺒﺮوﻟﯿﺘﺎرﯾﺔ .1917
86
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
87
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺗﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻮﺟﮫ ﻋﺎم ﺣﯿﺚ ﺷﮭﺪت اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮ ) (1925-1929ﺗﻮﺳﻌﺎ
ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﺘﺠﺎرة ،ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ أروﺑﺎ ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ ﻓﻔﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة ارﺗﻔﻊ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاد
اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ و اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﯿﺔ ﺑﻤﻘﺪار 11ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ و اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺑﻤﻘﺪار 26ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ
ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺬي وﺻﻞ إﻟﻰ 19ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ؛ ﻓﺄﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻣﺜﻼ ﻋﺮﻓﺖ إﺑﺘﺪاءًا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ 1926ﺗﻮﺳﻊ و
رﺧﺎء اﻗﺘﺼﺎدي ﻛﺒﯿﺮ و ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﻜﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻻﺧﺘﻼﻻت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﮭﺎ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻟﻢ
ﺗﻌﺶ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ذﻟﻚ ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ رﻛﻮد اﻗﺘﺼﺎدي ﻧﺴﺒﻲ ﺣﺘﻰ
ﻗﺒﻞ اﻷزﻣﺔ )و ﯾﺮﺟﻊ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎم( ،اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻟﺬي ﻋﺮﻓﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻨﺴﺒﻲ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة – ﺑﻞ و ﻗﺒﻠﮭﺎ – ﻧﻈﺮا ﻟﻀﺨﺎﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎداﻷﻣﺮﯾﻜﻲ
ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻹﻧﺘﺎج أو اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﺎن ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﮭﺎ أھﻤﯿﺔ
ﺑﺎﻟﻐﺔ و ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷﺧﺮ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺮوض اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ
اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺪول اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ و ﺧﺎﺻﺔ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و اﻟﻨﻤﺴﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى أھﻤﮭﺎ :
ﺧﻔﺖ ﺣﺪة اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻧﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ،أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻗﯿﺎم ﻣﺤﺎوﻻت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ
اﻟﺪول ﻟﺨﻠﻖ اﺳﺘﻘﺮار ﻧﻘﺪي داﺧﻠﻲ ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻮد اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ.
أﻣﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺺ اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺧﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺒﻜﺮة و ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ 1922و
اﺳﺘﻤﺮت ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة إﻟﻰ ﺳﻨﺔ 1929و ﻛﺎن ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻤﺖ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ رﺧﺎء اﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ
اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﺤﺮﻛﺔ اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻨﺎء
ﺗﺴﺮﺑﺖ إﻟﻰ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷﺧﺮى.
88
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
و ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﺔ اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت و اﻟﺘﺠﺪﯾﺪات اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﺘﻔﯿﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ
اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻠﻨﻤﻮ ) اﻟﺮﺧﺎء ،اﻟﺘﻮﺳﻊ ( ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮ ،ﺣﯿﺚ ﺳﺎھﻤﺖ ھﺬه
اﻟﺘﺠﺪﯾﺪات و اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﯿﻦ :
-2ﺧﻠﻖ ﺳﻠﻊ ﺟﺪﯾﺪة ﻛﺎن أھﻤﮭﺎ :اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﯿﺎرات و ھﻮ ﻣﺎ ﺷﺠﻊ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ و
اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻛﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج زﯾﻮت اﻟﺒﺘﺮول و اﻟﻤﻄﺎط و اﻟﺼﻠﺐ و ﺑﻨﺎء اﻟﻄﺮق ،و ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ
ظﮭﺮت ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ و ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ.
ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺮﺧﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺷﮭﺪﺗﮫ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﺸﻤﻞ ﺟﻤﯿﻊ أوﺟﮫ اﻟﻨﺸﺎط
اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ذﻟﻚ ﻟﻠﺘﺮاﺟﻊ اﻟﻤﻠﺤﻮظ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺤﻘﻘﮫ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺰراﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة .
ھﺬا وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺒﻮرﺻﺎت و ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻣﻮﺟﺎت ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺎت ﻓﻲ اﻷوراق
اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ و ذﻟﻚ ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﺴﯿﺎدة ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎؤل ﻓﻲ ظﻞ اﻟﺮﺧﺎء و اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻌﺮﻓﮫ
اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ.
ﻓﺄﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻤﺮ .ﻓﻔﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﻲ أﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ
ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻗﺘﺼﺎدي ﺳﻠﯿﻢ و ﯾﻌﻜﺲ اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻻت اﻷرﺑﺎح اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﮭﺎ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ
أﺻﺪرت ﺗﻠﻚ اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺔ ،و ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎدى اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻲ ﺗﻔﺎؤﻟﮭﻢ و أﺧﺪ
اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺔ ﯾﺄﺧﺪ ﺻﻮرة ﻣﻀﺎرﺑﺔ ﺣﺎﻣﯿﺔ ،ﺣﯿﺚ اﺧﺪت اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ
ﺗﻌﻘﺒﮭﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة زﯾﺎدة ﻓﻲ أﺳﻌﺎرھﺎ إﻟﻰ أن وﺻﻠﺖ أﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ ،و ھﻨﺎ
ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻤﻮﺟﺔ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺎت و ذﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ وﺿﻊ ﻗﯿﻮد ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻘﺮوض اﻟﺘﻲ
ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﻀﺎرﺑﻮن و ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ.
-2اﻷزﻣﺔ:
ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ و اﻟﺪول اﻷورﺑﯿﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻹﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﯿﺘﻲ إﻟﻰ ﻛﺴﺎد اﻗﺘﺼﺎدي ﻛﺒﯿﺮ
اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم 1929إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ 1933و ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أن اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ھﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻧﻄﻼق
اﻷزﻣﺔ ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ .
ﻓﺒﻌﺪ أن ﻋﺮﻓﺖ أﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻮرﺻﺎت اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ارﺗﻔﺎﻋﺎ ﻛﺒﯿﺮا و ﻣﻀﻄﺮدا
ﺑﺪأت أﺳﻌﺎرھﺎ ﺗﺄﺧﺪ اﺗﺠﺎھﺎ ﻋﻜﺴﯿﺎ ) اﺗﺠﺎھﺎ ﻧﺰوﻟﯿًﺎ( و ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﻮل اﺗﺠﺎه أﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ
اﻻﻧﺨﻔﺎض اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ ﺷﮭﺮ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ ،1929و ﻗﺪ رﺣﺒﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﺎﻧﮭﯿﺎر
أﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻋﺘﻘﺎدا ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺄن ھﺬا اﻻﻧﺨﻔﺎض ﺳﻮف ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻋﻮدة أﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ
89
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ،و ﻟﻜﻦ اﻻﻧﮭﯿﺎر ﺗﻮاﺻﻞ ﻟﯿﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪھﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺎد
اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻢ ﯾﺸﮭﺪ ﻟﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ ﻣﺜﯿﻼ ﻓﻲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ،ﺣﯿﺚ اﺧﺪت ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻹﻧﺘﺎج و
اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﺒﻮط اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ أدﻧﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم . 1932
اﺧﺘﻠﻔﺖ أراء اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ ﺣﻮل اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﺗﺪھﻮر اﻻﻧﺘﺎج و اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت
اﻟﻤﺘﺤﺪة ،ذﻟﻚ اﻟﺘﺪھﻮر اﻟﺬي ﻛﺸﻒ ﻋﻨﮫ اﻧﮭﯿﺎر ﺳﻮق اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ و ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺗﮫ ،و ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ
أن ھﻨﺎك ﻋﻮاﻣﻞ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﯾﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻌﻈﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ و ھﻮ اﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺣﻘﻖ
اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﻗﯿﺎﺳﯿﺔ و وﺻﻞ اﻹﻧﺘﺎج و اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﺘﺸﺒﻊ ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺿﺎﻗﺖ ﻣﻨﺎﻓﺬ
اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر و ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺣﺪا اﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺘﻮﻋﺒﮫ اﻟﺴﻮق ،ﻓﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﯿﺎرات ﻣﺜﻼ
ﻛﺎﻧﺖ طﺎﻗﺘﮭﺎ اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم 1929اﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺪرة اﻟﺴﻮق ﻋﻠﻰ اﺳﺘﯿﻌﺎب ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮭﺎ و ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ
ﺻﻨﺎﻋﺎت أﺧﺮى ﻛﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷدوات اﻟﻜﮭﺮﺑﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﯿﺔ و ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ،و ﺑﻠﻐﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻓﺎﺋﺾ
ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ أي أن اﻟﻌﺮض اﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ و ھﺪا ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ اﻧﺨﻔﺎﺿﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ اﻻﺳﻌﺎر و اﻧﺨﻔﺎﺿﺎ
ﻓﻲ اﻷرﺑﺎح.
ﻟﻘﺪ ﺗﺴﺮب اﻟﻜﺴﺎد ﻣﻦ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة إﻟﻰ دول أوروﺑﺎ و دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷﺧﺮى و اﺛﺮ ﻓﻲ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎﺗﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮًا
ﺑﻠﯿﻐﺎ .و ھﺬا ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻷھﻤﯿﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻠﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻧﻈﺮًا
ﻟﻀﺨﺎﻣﺔ إﻧﺘﺎﺟﮫ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﺘﻠﮫ ﺗﺠﺎرﺗﮫ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ .ﻓﺘﺮاﺟﻊ
اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ أدى ﺑﺎﻟﻀﺮورة إﻟﻰ ھﺒﻮط ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮﯾﺎت اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎت اﻟﺪول
اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻘﻠﺺ ﺣﺠﻢ اﻟﻘﺮوض و اﻹﻋﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪول اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ و ﺧﺎﺻﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ
ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﯿﺚ ذھﺒﺖ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ إﻟﻰ ﺳﺤﺐ ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ
ﻣﻦ رؤوس أﻣﻮاﻟﮭﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺄوروﺑﺎ ﻓﺨﻠﻖ ھﺬا ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻋﺮ اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﮫ اﺛﺮ ﺑﺎﻟﻎ اﻷھﻤﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ
ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و اﻟﻨﻤﺴﺎ .أﻣﺎ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﺧﺎرج اﻟﻘﺎرة اﻷوروﺑﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺛﺮت ﻛﺜﯿﺮا و ﺧﺎﺻﺔ أن ﻣﻌﻈﻤﮭﺎ دوﻻ
ﺗﻨﺘﺞ و ﺗﺼﺪر ﻣﻮاد و ذﻟﻚ ﻻﻧﺨﻔﺎض أﺳﻌﺎرھﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ.
و ﻧﻌﻄﻲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ﺻﻮرة ﻋﻦ ﻣﺪى اﻟﺘﺪھﻮر اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﺛﺮ اﻟﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮ :
-1ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺗﺮاﺟﻊ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1932ﻟﯿﻘﺎرب ﻧﺼﻒ ﻣﺴﺘﻮاه ﻓﻲ
ﻋﺎم 1929و ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻤﺘﻌﻄﻠﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ.
-2ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و ھﻲ دوﻟﺔ ﺻﻨﺎﻋﯿﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ اﻧﺨﻔﺾ إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم 1932إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل 40
ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮاه ﻋﺎم 1929و ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻤﺘﻌﻄﻠﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﻮاﻟﻲ 30ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ.
90
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-3ﻓﻲ اﻧﺠﻠﺘﺮا ﻛﺎن وﻗﻊ اﻟﻜﺴﺎد ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎدھﺎ اﺧﻒ ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة و أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و
ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﻛﺎن اﻗﺘﺼﺎدھﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ رﻛﻮد ﻧﺴﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ اﻷزﻣﺔ.
-4ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﺎن وﻗﻊ اﻟﻜﺴﺎد ﻛﺒﯿﺮا ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎدھﺎ .ﺣﯿﺚ اﻧﺨﻔﺾ إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺑﻤﻘﺪار 30ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ
ﺳﻨﺔ 1932ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﺴﺘﻮاه ﺳﻨﺔ 1929و ﻛﺎن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻄﯿﺌﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻋﺎم
1932ﺣﻮاﻟﻲ 20ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻟﮭﺎ ﻣﺘﻌﻄﻠﯿﻦ.
-5و ﻛﺎن وﻗﻊ اﻟﻜﺴﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ و ﺗﺼﺪر ﻣﻮاد أوﻟﯿﺔ و زراﻋﯿﺔ ﺣﺎد ﺟﺪا و ھﺬا ﻻﻧﺨﻔﺎض
أﺳﻌﺎرھﺎ ﻓﻔﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﺜﻼ ﺣﺪث اﻧﺨﻔﺎض ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ ﺻﺎدراﺗﮭﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﻧﺨﻔﺎض أﺳﻌﺎر اﻟﻘﻄﻦ ﺑﺼﻔﺘﮫ
ﺳﻠﻌﺔ اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ
ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ و أﻣﺮﯾﻜﺎ و اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻦ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪ 1933.ﺑﻌﺪ أن
وﺻﻠﺖ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ إﻟﻰ أدﻧﻰ ﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﺳﻨﺔ .1932و اﻧﻌﻜﺲ ھﺬا اﻟﺘﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻻرﺗﻔﺎع
اﻟﺘﺪرﯾﺠﻲ ﻓﻲ ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة و اﻹﻧﺘﺎج و اﻧﺨﻔﺎض ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﻌﺎطﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ و ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ درﺟﺔ اﻟﺘﺤﺴﻦ
ﻣﻦ دوﻟﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ﻛﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ درﺟﺔ ﺗﻌﺮض ھﺬه اﻟﺪول ﻟﻸزﻣﺔ .ﺣﯿﺚ ﻛﺎن اﻟﺘﺤﺴﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺳﺮﯾﻌﺎ ﻓﻲ
اﻟﺴﻮﯾﺪ و اﻧﺠﻠﺘﺮا و أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ و ﻛﺎن ﺑﻄﯿﺌﺎ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ و اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة.
و ھﺬا اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻻﻗﺘﺼﺎدي ) اﻟﺘﺤﺴﻦ ( ﯾﻤﻜﻦ إرﺟﺎﻋﮫ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ.
اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ :ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﮭﻮدات اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪﻟﺖ ﻋﻦ طﺮق ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.
أ -ﻓﺎﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﻧﺘﮭﺠﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘﮭﺎ ﻟﺘﻔﺎدي اﻷزﻣﺔ ﻣﺎ أطﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة
ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ ) اﻟﻌﺠﺰ اﻟﯿﻮم ﯾﺨﻠﻖ اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻏﺪا( أﻧﻔﻘﺖ ﺣﻜﻮﻣﺘﮭﺎ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺎرﯾﻊ
ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﻤﺘﻌﻄﻠﯿﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻜﺴﺎد ،و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺿﺦ دﺧﻮل ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ طﻠﺐ ﺟﺪﯾﺪ .
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﺨﻔﯿﺾ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻔﺎﺋﺪة .ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈدﺧﺎل ﺑﻌﺾ ﺑﺮاﻣﺞ
اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .ﻛﻤﺎ دﻋﻤﺖ اﻟﻤﺰارﻋﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ دﺧﻮﻟﮭﻢ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﺟﺮاءات
أﺧﺮى.
ب -أﻣﺎ اﻧﺠﻠﺘﺮا ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻌﻘﺪ ﻣﻌﺎھﺪات ﺗﺠﺎرﯾﺔ ﺑﻐﺮض ﺗﻮﺳﯿﻊ اﻷﺳﻮاق اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ أﻣﺎم اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت
اﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ .ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺛﺮھﺎ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﻔﻀﯿﻠﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺳﻮاق ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺨﻔﯿﺾ
ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺠﻨﯿﮫ اﻹﺳﺘﺮﻟﯿﻨﻲ .ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺘﺸﺠﯿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺳﯿﺎﺳﺎت ﻣﺎﻟﯿﺔ و ﻧﻘﺪﯾﺔ.
ت -أﻣﺎ ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﺗﺤﺴﻦ و ذﻟﻚ راﺟﻊ أﺳﺎﺳﺎ إﻟﻰ ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي اﺗﺒﻌﺘﮫ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ
اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ و ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺤﺮﺑﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻮﻋﺐ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل اﻟﻌﺎطﻠﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ.
91
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ :ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺴﻦ ھﻲ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺘﺤﺴﻦ
اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ،أي أن اﻟﻜﺴﺎد اﻟﺬي ﯾﺼﯿﺐ اﻟﺪول اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ و اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ أﻧﻈﻤﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺣﺮة ﻻﺑﺪ و أن ﯾﺘﺒﻌﮫ
ﺗﺤﺴﻦ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻓﻲ أوﺟﮫ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﻓﻤﻦ ﻣﻈﺎھﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﻓﺘﺮات اﻟﻜﺴﺎد و اﻻﻧﺘﻌﺎش
ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻛﺴﺎد ﺗﻨﺨﻔﺾ اﻷرﺑﺎح و ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ و ﺗﻨﺨﻔﺾ اﻷﺳﻌﺎر و ﺗﻔﻠﺲ اﻏﻠﺐ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت
و ﺗﺘﺰﻋﺰع ﺛﻘﺔ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ و ﯾﺨﺸﻮن اﻟﻤﺨﺎطﺮة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و ﻻ ﯾﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻧﺸﺎء ﻣﺸﺎرﯾﻊ
ﺟﺪﯾﺪة و ھﻜﺬا ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﻠﻘﺔ اﻻﻧﻜﻤﺎش ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت دﻧﯿﺎ .و ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﯾﺒﻠﻎ اﻟﺤﺎل أﺷﺪه ﯾﺒﺪأ
رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺎن اﻷﺳﻌﺎر ﺳﻮف ﻟﻦ ﺗﮭﺒﻂ إﻟﻰ أدﻧﻰ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﯿﮫ و أن اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺣﺎن ﻻن
ﺗﺒﺪأ ﻓﺘﺮة اﻟﻨﮭﻮض اﻻﻗﺘﺼﺎدي و ھﻨﺎ ﺗﺒﺪأ ﻧﻈﺮة رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﻦ ) اﻟﺘﻔﺎؤل ( و ﯾﺒﺪؤون
ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎودة ﻧﺸﺎطﮭﻢ اﻟﻤﻌﺘﺎد و أن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻮدون ﺑﺤﺬر و ﺑﻄﺊ ،ﻏﯿﺮ أن اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎم اﻟﻨﺸﺎط
اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﻜﻮن ﺻﻌﻮداً ﺧﺎﺻﺔ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ رﺷﯿﺪة ﺗﺤﻔﺰھﻢ و ﺗﺒﻌﺚ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﯿﮭﻢ.
ﺗﺪھﻮر ﻣﺬھﺐ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و زﯾﺎدة اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ:
ﻟﻘﺪ وﺟﺪت اﻟﺪول اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺳﻮاء اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة أو أوروﯾﺎ أن ﻣﺼﻠﺤﺘﮭﺎ اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ
اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي .ﻓﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮ زاد ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ) ﺗﻘﯿﯿﺪ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻔﺮدﯾﺔ (.
و ﻟﻢ ﯾﻘﺘﺼﺮ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﺑﺪرﺟﺎﺗﮫ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺑﻞ ﺗﻌﺪاه إﻟﻰ ﺣﻘﻮل اﻟﺘﺠﺎرة و اﻟﻤﺎل
و ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺮﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل.
ﺣﯿﺚ أن اﻧﺘﺸﺎر ﻣﺒﺎدئ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺟﺎءت ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺜﻘﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻔﺎءة
اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ .ﻟﺬا أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ
ﻣﻦ اﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻤﺎر ﺳﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ وظﺎﺋﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ و ﺗﺤﻘﯿﻖ
اﻟﻌﺪاﻟﺔ و ﺻﺪ اﻟﻌﺪوان اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﺑﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﻌﺪاھﺎ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻮظﺎﺋﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ .
92
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
93
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻓﻲ ﻛﺎﻣﺒﺮدج ﻋﺎم 1883م ،و ھﻮ اﻗﺘﺼﺎدي و رﺟﻞ دوﻟﺔ اﻧﺠﻠﯿﺰي و وﻟﺪ ﺟﻮن ﻣﺎﯾﻨﺮد ﻛﯿﻨﺰ
ﻣﺆﺳﺲ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺒﺮﺟﻮازي اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ و ھﻮ اﻟﻜﯿﻨﺰﯾﺔ ،ﺗﻌﻠﻢ
اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت و اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ أﯾﺘﻮن و ﻛﺎﻣﺒﺮﯾﺪج و أﺻﺒﺢ أﺳﺘﺎذا ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒﺮﯾﺪج ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ، 1920
أﺻﺪر ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻷول " اﻟﺘﺪاول اﻟﻨﻘﺪي و اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﮭﻨﺪ " ،و ﻓﻲ ﻋﺎم 1919أﺻﺪر ﻛﺘﺎﺑﮫ " اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻤﻌﺎھﺪة اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻓﺮﺳﺎي " ،و ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻧﺸﺮ ﻛﯿﻨﺰ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻣﺜﻞ" إﻋﺎدة
اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎھﺪة " و" ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﺻﻼح اﻟﻨﻘﺪي " و ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ .و ﻓﻲ ﻋﺎم 1936أﺻﺪر ﻣﺆﻟﻔﮫ
اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ " اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ و اﻟﻔﺎﺋﺪة و اﻟﻨﻘﺪ " و اﻟﺬي وﺿﻊ ﻓﯿﮫ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ
ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ .
و ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺞ ﻛﯿﻨﺰ و اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺠﻮھﺮي اﻟﺬي أﺣﺪﺛﮫ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺒﺮﺟﻮازي ﻓﮭﻮ ﻓﮭﻮ ﻓﻲ
ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻷوﻟﻰ ﯾﻠﺘﺰم ﺑﻮﺟﮭﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﺄن ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺨﺘﻠﻒ طﺒﻘﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ
ﺗﻮازن و اﻧﺴﺠﺎم .و ﺗﻮﺻﻞ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎر "اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﻌﺎل " ھﻮ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻷول ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ
اﻟﺘﻮازن ،و ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻄﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ،و ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺒﺪل ﻛﯿﻨﺰ
اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺣﻮل اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ اﻷﺟﻞ اﻟﻄﻮﯾﻞ ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺤﻮادث اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻗﺼﯿﺮة اﻷﺟﻞ ،و ھﻮ
اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺬي أوﺻﻠﮫ إﻟﻰ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ .
ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻜﯿﻨﺰﯾﺔ ﺻﻔﺔ "اﻟﺜﻮرة اﻟﻜﯿﻨﺰﯾﺔ " أو "اﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺠﺪﯾﺪ" ،و
ﻛﺎن ﻛﯿﻨﺰ ﯾﻘﻒ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺪاء ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﺎرﻛﺴﯿﺔ و ﯾﺼﻒ ﻛﺘﺎب ﻣﺎرﻛﺲ "رأس اﻟﻤﺎل" ﺑﺄﻧﮫ ﻛﺘﺎب
اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻀﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺰﻣﻦ ،و ھﻮ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻛﺘﺎب ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﻲ و إﻧﻤﺎ أﯾﻀﺎ ﻻ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ
اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ .
ﻗﺎم اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻜﯿﻨﺰي ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺿﯿﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺿﯿﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ ،وﯾﻤﻜﻦ إﯾﺠﺎز ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎط
اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ :
-ﻛﺎن ﻟـ"ﻛﯿﻨﺰ" اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ إﻧﻘـﺎذ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ ﻣـﻦ اﻻﻧﮭﯿـﺎر ﺑﺴﺒﺐ أزﻣﺔ اﻟﻜﺴﺎد اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﺑﮫ ،وﻣﻨﮫ
94
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ ،ﺑﺴﺒﺐ اﻵراء اﻟﺘﻲ طﺮﺣﮭﺎ وطﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻲ
اﺳﺘﺨـﺪﻣﮭﺎ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﺪﺛﮭﺎ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺛﺮوة ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ،وﺛﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ
اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ واﻟﻔﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ .
-ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻛﺎن ﺗﺤﻠﯿﻞ"ﻛﯿﻨﺰ" ﺗﺤﻠﯿﻼ ﻧﻘﺪﯾﺎ ﺑﺤﺘﺎ ،ﺣﯿﺚ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﯿﻨﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎد
اﻟﻨﻘﺪي ،ﺑﺨﻼف اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ .
-إﻋﺘﺒﺮ أن ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة ظﺎھﺮة ﻧﻘﺪﯾﺔ ﺗﺘﺤﺪد ﺑﻌﺮض اﻟﻨﻘﻮد واﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،وھﻲ ﻻ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﯿﻦ
اﻻدﺧﺎر واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮظﯿﻒ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ .
-وﺟﮫ"ﻛﯿﻨﺰ" اھﺘﻤﺎﻣﮫ إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد)ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ( وذھﺐ إﻟﻰ أن اﻷﻣﺮ ﻟﯿﺲ
اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد واﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻌﺎر ،وإﻧﻤﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﻧﻔﺎق
اﻟﻮطﻨﻲ واﻟﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ ،وأوﺿﺢ أن اﻷﻓﺮاد ﻗﺪ ﯾﻔﻀﻠﻮن اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﻟﺬاﺗﮭﺎ )ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ(،
واﻟﺴﺒﺐ أن ﻟﻠﻨﻘﻮد دواﻓﻊ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت واﻻﺣﺘﯿﺎط و اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ .
-ﻗﺎم"ﻛﯿﻨﺰ" ﺑﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﻛﻤﺨﺰن ﻟﻠﻘﯿﻤﺔ )داﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ( وﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ھﺬا ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰه ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ
ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ .
-ﺟﺎء "ﻛﯿﻨﺰ" ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻮظﯿﻒ ،ﻓﮭﻲ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻘﮭﺎ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ،إذ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت
اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ھﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ ،وﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻧﮭﺎ ھﻲ
اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ .،و أوﺿﺢ "ﻛﯿﻨﺰ" أن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮظﯿﻒ ھﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺴﺘﻮى ﯾﻘﻊ دون اﻟﺘﻮظﯿﻒ
اﻟﻜﺎﻣﻞ .
-اھﺘﻢ"ﻛﯿﻨﺰ" ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻤﻌﻄﯿﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ،وﻟﻢ ﯾﻮل اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﺑﺎﻟﺠﺰﺋﯿﺎت ،ﻓﺎﻟﻈﻮاھﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ
اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ،ﻛﺤﺠﻢ اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﻌﺎم ،اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ ،اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻮطﻨﻲ،
اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻜﻠﻲ واﻟﻌﺮض اﻟﻜﻠﻲ ،اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻜﻠﻲ وادﺧﺎر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺦ …
-رﻓﺾ "ﻛﯿﻨﺰ" ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻟﻸوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻗﺎﻧﻮن"ﺳﺎي" وﺑﯿﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻗﻮاﻧﯿﻦ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ
إﻋﺎدة اﻟﺘﻮازن اﻟﻜﻠﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺪث اﺧﺘﻼل.ﻛﻤﺎ أﻗﺮ ﺑﺤﺪوث اﻟﺘﻮازن ﻋﻨﺪ أي ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ،
وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ طﺎﻟﺐ ﺑﻀﺮورة ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻌﻼج أﺳﺒﺎب اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺘﺮض اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮطﻨﻲ ،ﻓﻌﻤﻞ
ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﺘﺒﻊ ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد إﻟﻰ اﻟﺘﻮظﯿﻒ اﻟﻜﺎﻣﻞ
،وﯾﺘﺤﻘﻖ اﻟﺘﻮازن ﻟﻠﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ .وﻟﻌﻼج ذﻟﻚ ﯾﺮى ﻛﯿﻨﺰ اﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ
95
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﻧﻔﺎق اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ﺑﺰﯾﺎدة اﻟﻤﻌﺮوض اﻟﻨﻘﺪي ،أو ﻣﺎ
ﯾﺴﻤﻰ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺮﺧﯿﺼﺔ واﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺘﻀﺨﻢ .
-اھﺘﻢ "ﻛﯿﻨﺰ" ﺑﻔﻜﺮة اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻜﻠﻲ اﻟﻔﻌﺎل )اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻜﻠﻲ اﻟﻔﻌﺎل ھﻮ ذﻟﻚ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻠﻊ
اﻹﺳﺘﮭﻼﻛﯿﺔ واﻟﺴﻠﻊ اﻹﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺪﻋﻢ أو اﻟﻤﺼﺤﻮب ﺑﻘﻮة ﺷﺮاﺋﯿﺔ( ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ أﺳﺒﺎب ﻋـﺪم اﻟﺘﻮازن اﻟﺘﻲ وﻗﻊ
ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ أزﻣﺔ اﻟﻜﺴﺎد ،ﻓﮭـﻮ ﯾﺮى أن ﺣﺠﻢ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ ،إﻧﻤﺎ ﯾﺘـﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ
ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻜﻠﻲ اﻟﻔﻌﺎل .وذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﻲ .
أ -اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻻدﺧﺎر واﻟﺪﺧﻞ :ﻟﻘﺪ اﺑﺘﻌﺪ"ﻛﯿﻨﺰ" ﻓﻲ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻟﻨﻈـﺮﯾﺔ اﻟﻔﺎﺋـﺪة ﻋـﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ
اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ ،ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻟﺞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﻮن ھـﺬا اﻟﻤﻮﺿـﻮع ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد ،أﻣﺎ "ﻛﯿﻨﺰ" ﻓﻤﺪﺧﻠﮫ ﻛﺎن
اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﯿﻠﮫ ﻟﻤﻔﮭﻮم اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،وﻟﺘﻮﺿﯿﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻻدﺧﺎر واﻟﺪﺧﻞ ،ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ
اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ :(Y ) :اﻟﺪﺧﻞ:(I) ،اﻻﺳـﺘﺜﻤﺎر:(S) ،اﻻدﺧـﺎر :(Q) ،اﻹﻧﺘـﺎج (C) ،اﻻﺳﺘﮭﻼك .وﻋﻠﯿﮫ
ﻓﻨﻈﺮة "ﻛﯿﻨﺰ" ﻟﮭـﺬه اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺗﻈﮭـﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﻣﻦ ھﺬا اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﯾﺘﺒﯿﻦ أن" ﻛﯿﻨﺰ" ﻟﻢ ﯾﺄت ﺑﺠﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ ،ﺣﯿﺚ ﺳﻠﻢ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض أن
اﻻدﺧﺎر اﻟﻜﻠﻲ ﯾﺴﺎوي اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻜﻠﻲ ،وﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎت اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﺎب دون اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ .ﻓﺄي زﯾﺎدة
ﻓﻲ اﻻدﺧﺎر ﺗﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،إﻻ أن ﻣﺎ أﺿﺎﻓﮫ "ﻛﯿﻨﺰ" ﻓﻲ ﻧﻈﺮﯾﺘﮫ ھﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻦ
ھﻮ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﺘﺎﺑﻊ ،وﻣﻦ ھﻮ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ،ﻓﺘﻮﺻﻠﺖ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺑﺒﺪاھﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ إﻟﻰ أن اﻻدﺧﺎر
ﯾﺆﺛﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،أﻣﺎ "ﻛﯿﻨﺰ" ﻓﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ،ﻓﺠﻌﻞ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺆدي ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ
إﻟﻰ اﻻدﺧﺎر ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﺤﺪﺛﮫ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻦ ﺗﻐﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻞ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻣﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر .
ب -ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر :ﺗﻘﻮم ﻧﻈﺮﯾﺔ " ﻛﯿﻨﺰ" ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮﻣﮭﺎ اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﻮد،
96
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺬي ﺑﺪوره ﯾﺤﺪد ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪﺧﻞ و اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ ،وذﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ
ﺑﻤﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﺬي ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ اﻟﻌﺪدي اﻟﺬي ﯾﺒﯿﻦ ﻣﺪى اﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ
و اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﺪوث زﯾﺎدة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ،ذﻟﻚ أن اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك ﯾﻠﻌﺐ دورا أﺳﺎﺳﯿﺎ
ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻗﯿﻤﺔ ﻣﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،و ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ھﺬه اﻟﻔﻜﺮة رﯾﺎﺿﯿﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﯾﻠﻲ :
ﻓﺈذا رﻣـﺰﻧﺎ ﻟﻤﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ) ، (Tواﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ) (dIو اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻞ ) ، (dyواﻟﺰﯾﺎدة
ﻓﻲ اﻻﺳﺘﮭﻼك ) .(dCوﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك وﺣﯿﺚ أن ھﺬا
اﻷﺧﯿﺮ ﯾﻘﺎس ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﮭﻼك ) (dCإﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻞ ) ، (dYوﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ
اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ واﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك ھﻲ ﻋﻼﻗﺔ طﺮدﯾﺔ ﻓﻜﻠﻤﺎ ارﺗﻔﻊ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ،ارﺗﻔﻊ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ،و
اﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﯿﺢ ،أي أن اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﻋﻜﺴﯿﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼدﺧﺎر .وﯾﻤﻜﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ ذﻟﻚ رﯾﺎﺿﯿﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ :
dY/dI=1-dY/dC
اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك T=1 -1 / أي أن ﻣﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر :
وﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼدﺧﺎر = – 1اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك
ﻓﺎن ﻣﻀﺎﻋﻒ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر :اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼدﺧﺎر ، T=1/أي أن اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ﯾﺴﺎوي ﻣﻘﻠﻮب اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي
ﻟﻼدﺧﺎر .
وﺗﻈﮭـﺮ اﻟﺪراﺳﺔ أھﻤﯿﺔ ﻧﻈـﺮﯾﺔ اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ ذات آﺛﺮ ﺑﺎﻟﻐﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم أن
ﻧﻌﺮف إذا ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺑﺰﯾﺎدة إﻧﻔﺎﻗﮭﺎ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎري ،و ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك طﺎﻗﺎت إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻣﻌﻄﻠﺔ
ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ،ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣـﺪوث زﯾﺎدة أﻛﺒﺮ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج و اﻟﺪﺧﻞ و اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ،
97
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪار اﻟﺰﯾﺎدة ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر و اﻟﻤﯿﻞ اﻟﺤﺪي ﻟﻼﺳﺘﮭﻼك اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ) أو اﻟﻤﯿﻞ
اﻟﺤﺪي ﻟﻼدﺧﺎر ( ،أن ﻧﻘﺪر ﻣﻘﺪار اﻟﺰﯾﺎدة اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ .
أ -ﻋﺮض اﻟﻨﻘﻮد :ﻧﻘﺼﺪ ﺑﻌﺮض اﻟﻨﻘﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻤﺘﻮاﻓﺮة ﻓﻲ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ،و اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪد
ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ ،أو ھﻲ اﻟﻜﻤﯿﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻓﻊ ﺑﺠﻤﯿﻊ أﻧﻮاﻋﮭﺎ .وﻣﻦ ﺛﻢ
ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮوض اﻟﻨﻘﺪي ﺑﯿﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻔﺎھﯿﻢ أﺳﺎﺳﯿﺔ :
-1اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻀﯿﻖ ):(M1ﯾﻌﺮف ﺑﻤﺠﻤﻮع وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻓﻊ و ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﻮرﻗﯿﺔ اﻹﻟﺰاﻣﯿﺔ و اﻟﻨﻘﻮد
اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة و اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وھﻲ ﻛﻠﮭﺎ أﺻﻮل ﻧﻘﺪﯾﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺴﯿﻮﻟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺟﺪا .
-2اﻟﻤﻔﮭﻮم اﻟﻮاﺳﻊ ) :(M2ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﺴﯿﻮﻟﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ،وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ )(M1ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻮداﺋﻊ
ﻷﺟﻞ ووداﺋﻊ اﻻدﺧﺎر ﻗﺼﯿﺮة اﻷﺟﻞ ﺑﺎﻟﺒﻨﻮك ووداﺋﻊ اﻟﺘﻮﻓﯿﺮ ﻟﺪى ﺻﻨﺎدﯾﻖ اﻟﺘﻮﻓﯿﺮ ،و ھﻲ أﻗﻞ ﺳﯿﻮﻟﺔ ﻣﻦ
).(M1
-3ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ) :(M3وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ )(M2اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ زاﺋﺪ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ
ﻟﺪى اﻟﺒﻨﻮك ﻛﺎﻟﺴﻨﺪات وأذون اﻟﺨﺰاﻧﺔ ،وھﻲ أﻗﻞ ﺳﯿﻮﻟﺔ ﻣﻦ ).(M2
ب -اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد :ﯾﻘﺼﺪ "ﻛﯿﻨﺰ" ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻔﺮد ) اﻟﻤﺸﺮوع ( ﻋﻠﻰ
اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺜﺮوة ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺳﺎﺋﻞ )ﻧﻘﻮد( ،و ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﺪواﻓﻊ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻠﺴﯿﻮﻟﺔ ،وھﻲ أن رﻏﺒﺔ اﻷﻋﻮان
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎزة أرﺻﺪة ﻧﻘﺪﯾﺔ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻛﻮن اﻟﻨﻘﻮد ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻷﺻﻞ اﻷﻛﺜﺮ ﺳﯿﻮﻟﺔ ،ﻧﻈﺮا ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻤﺜﻞ
اﻷﺻﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﯾﻠﮫ إﻟﻰ أي أﺻﻞ آﺧﺮ ﻓﻲ اﻗﺼﺮ ﻣﺪة وﺑﺪون ﺧﺴﺎرة ،أو اﻷﺻﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي
ﻻ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﺳﺎﻟﺔ ) .(1وﯾﺮﺟﻊ "ﻛﯿﻨﺰ" دواﻓﻊ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد )ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ (إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻏﺮاض :
-1داﻓﻊ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت )اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻐﺮض اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت :(dTﯾﻘﺼﺪ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت )اﻟﻤﺒﺎدﻻت ( رﻏﺒﺔ
اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻨﻘﻮد ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺎت ،أي اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻘﺎﺿﻰ
ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺸﺨﺺ راﺗﺒﮫ اﻟﺪوري ،ورﻏﺒﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ ﻣﻦ ﺛﻤﻦ
اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﯿﺔ و أﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل واﻟﻨﻔﻘﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻟﺴﯿﺮورة اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﻛﺈﯾﺠﺎرات اﻟﻌﻘﺎرات و ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ
)ﺗﻤﻮﯾﻞ راس اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ( .واﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﮭﻢ واﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﮭﺬه اﻟﻐﺮض ھﻮ
اﻟﺪﺧﻞ ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﺧﺮى )اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻌﺎر ،و ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ (..ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﺪة
ﻗﺼﯿﺮة ،ﻓﺎﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻐﺮض اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ھﻮ داﻟﺔ ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﺪﺧﻞ أي dT = f (Y) :
-2داﻓﻊ اﻻﺣﺘﯿﺎط )اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺪ ﻟﻐﺮض اﻻﺣﺘﯿﺎط :(dpﯾﻘﺼﺪ ﺑﺪاﻓﻊ اﻻﺣﺘﯿﺎط )اﻟﺤﯿﻄﺔ(رﻏﺒـﺔ اﻷﻓـﺮاد
98
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
)اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت(ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻨﻘﻮد ﻓﻲ ﺻﻮرة ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺤـﻮادث اﻟﻄﺎرﺋﺔ و ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌـﺔ ﻛﺎﻟﻤـﺮض
و اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ،أو اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻔﺮص ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻛﺎﻧﺨﻔﺎض أﺳﻌﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻊ .واﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي
ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﯿﮫ ھﺬا اﻟﺪاﻓﻊ ھﻮ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪﺧﻞ ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﺧﺮى )ﻛﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻔـﺮد و اﻟﻈـﺮوف اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ
اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑـﮫ ودرﺟﺔ ﻋـﺪم اﻟﺘﺄﻛﺪ اﻟﺴﺎﺋـﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﻓﺘﺮة اﻷزﻣﺎت ( (...ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻋﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﺪة اﻟﻘﺼﯿﺮة.
وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﺑﺪاﻓﻊ اﻻﺣﺘﯿﺎط ھﻮ داﻟﺔ ﻟﻤﺘﻐﯿﺮ اﻟﺪﺧﻞ أي)dp = f(y
-3داﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ :وﯾﻌﻨﻲ اﺣﺘﻔﺎظ اﻷﻓﺮاد ﺑﺄرﺻﺪة ﻧﻘﺪﯾﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﻮك اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻠﻔﺮص اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﮭﻢ
أرﺑﺎﺣﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻲ أﺳﻌﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺎت)اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ( ،ﺣﯿﺚ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ أو
ﺗﻨﺨﻔﺾ وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻐﯿﺮات أﺳﻌﺎر اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﻨﻘﺪي .أي أن اﻷﻓﺮاد ﯾﻔﺎﺿﻠﻮن ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻨﺎزل ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ
ﻋﻦ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎﻟﯿﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ اﻧﺘﻈﺎر ﻓﺎﺋﺪة أﻛﺒﺮ ﻗﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .إن اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ﺳﯿﻜﻮن
ﺷﺪﯾﺪة اﻟﻤﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻐﯿﺮات ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﺤﯿﺚ ﺗﻘﻮم ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻜﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ داﻟﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻐﺮض
اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ وﺑﯿﻦ ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة ،وﯾﻤﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ذﻟﻚ رﯾﺎﺿﯿﺎ ،ﻓﺎذا رﻣﺰﻧﺎ ) (dsﻟﻠﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻮد ﻟﻐﺮض
اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ،ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺎﻟﻲ ds=f(y) :
99
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
100
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﺿﯾف "ﻓراﻧﺳﯾﺳﻛو ﻓوﻛوﯾﺎﻣﺎ" " "Francis Fukuyamaﺑﻌدا ﺛﻘﺎﻓﯾﺎ و إﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎ ﻟﻣﻔﮭوم اﻟﻌوﻟﻣﺔ
ﻣﻌﺗﺑرھﺎ وﺳﯾﻠﺔ ﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﻘﯾم اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم ،و ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد ،ﯾﻌﺗﺑر "ﻓوﻛوﯾﺎﻣﺎ" اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﻧﺗﺎﺟﺎ
ﻟﻠﻣﻌرﻛﺔ اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺎدت اﻟﻌﺎﻟم ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ،و اﻟﺗﻲ ﻧﺗﺞ ﻋﻧﮭﺎ اﻧﺗﺻﺎر اﻟﺣداﺛﺔ
واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ .و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ،ﻓﺈن اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد ھو اﻹطﺎر اﻟﮭﯾﻛﻠﻲ اﻟذي ﯾﻛﻔل اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻔﻛر اﻟﻐرﺑﻲ
اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ و اﻟﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ.
ﻛﻣﺎ وﺿﻊ "رﯾﺗﺷﻠرد ھﯾﺟوت" " "Richard Higgotﺗﻌرﯾﻔﺎ أﻛﺛر ﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻟظﺎھرة اﻟﻌوﻟﻣﺔ و ﯾﺻﻔﮭﺎ
ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺛورة ﺗﻘﻧﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻘود إﻟﻰ اﻟﺗﺣول ﺣﺎﺳم ﻣن اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﻔﮭوم اﻟﻌﻼﻗﺎت
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ .و ﻓﻲ ظل ھذا اﻟﻧﺷﺎط ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺳوف
ﺗﺳﺗﻘر ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎم ﺳوق ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ واﺣدة ﺗﻌﺗﻣد ﻓﻲ آﻟﯾﺔ ﻋﻣﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗراﺑط اﻟﺗﻘﻧﻲ اﻟﻣﺗﻼزم
ﻋﺑر اﻟﺣدود اﻟوطﻧﯾﺔ و ﺳﯾﺎدة اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﺑر اﻟﺷﺑﻛﺎت وﺗﻘودھﺎ اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺗﻛﻧو ﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم".
اﻧطﻼﻗﺎ ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺄن ظﺎھرة اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺗﺗﻣﺣور ﺣول اﻻزدﯾﺎد اﻟﻣطرد ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ
ﺑﯾن اﻷﻣم ﺳواء ﻓﻲ ﺗﺑﺎدل اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت أو ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻧﺗﻘﺎل رؤوس اﻷﻣوال أو ﻓﻲ اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت
و اﻷﻓﻛﺎر و اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت ،و ﻣﺎ ﺗﺣﻣﻠﮫ ﻛل ھذه اﻟﺗﻔﺎﻋﻼت ﻣن إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣﺗﺑﺎدل ﺑﯾن اﻷﻣم و اﻟﺷﻌوب
ﺑﻘﯾم و ﻋﺎدات و ﺳﻠوﻛﯾﺎت ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض.
ﻓﺎﻟﻌوﻟﻣﺔ ھﻲ اﻻﻧدﻣﺎج اﻟﻛﻠﻲ ﻷﺳواق اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﺣﻘول اﻟﺗﺟﺎرة واﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﻣﺑﺎﺷرة و اﻧﺗﻘﺎل اﻷﻣوال
و اﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت و ﻣن ﺛم ﺧﺿوع اﻟﻌﺎﻟم ﺑرﻣﺗﮫ ﻟﻘوة و ﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﯾﺔ ﺳوق ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ واﺣدة ﺗﺧﺗرق
اﻟﺣدود اﻟﻘوﻣﯾﺔ و ﺗﺿﻌف ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ.
ﻛﻣﺎ ﯾﺗﺿﺢ أن اﻟﺑﻌد اﻻﻗﺗﺻﺎدي ھو اﻟﺟﺎﻧب اﻷھم و اﻷﺧطر ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻓﻲ ﻣﻔﺎھﯾم اﻟﻌوﻟﻣﺔ وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﮭﺎ
اﻟﺟدﯾدة رﻏم ﺗﻧوﻋﮭﺎ و ﺗﻔﺎوت ﺗﻌرﯾﻔﮭﺎ .ﻓﺗﻠﻌب اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟدور اﻷﻛﺑر ﻓﻲ رﺳم ﻣﻌﺎﻟم اﻟﻌﻼﻗﺎت
اﻟدوﻟﯾﺔ .و ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟك ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾد ﺗﺿﺎرﯾس ﺧﺎرطﺔ اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل زاوﯾﺗﯾن رﺋﯾﺳﯾﺗﯾن
ھﻣﺎ اﻟﺷﻛل اﻟﮭرﻣﻲ ﻟﻠﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺑﺣﯾث ﺗﻘف أﻣرﯾﻛﺎ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﮭرم ﺛم ﺗﻠﯾﮭﺎ أوروﺑﺎ ﺛم
اﻟﯾﺎﺑﺎن .أﻣﺎ إدارة اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ أﺻﺑﺣت ﺗﺗﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺛﺎﻟوث اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ و اﻟﺗﻛﺗﻼت
اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ.
.2ﺗﻌرﯾف اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ:
اﻻﺗﺟﺎه إﻟﻰ ﻋوﻟﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾﻌﻧﻲ ﻋوﻟﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻋﻠﻰ ﻧطﺎق أﺷﻣل أي اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟدوﻟﻲ ،ﺣﯾث ﯾﺗﺣول
و اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ ﻗرﯾﺔ ﺻﻐﯾرة ﻣﺣدودة اﻷﺑﻌﺎد ﻣﺗﻧﺎﻓﺳﺔ اﻷطراف ﺑﻔﻌل ﺛورة اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ واﻻﺗﺻﺎﻻت
ﺗﺗﻣﺛل اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﮭوض إطﺎر أﻋﻣﺎل ﻣﻧظم ﻋﺎﺑر ﻟﻠﻘوﻣﯾﺎت ﯾؤدي إﻟﻰ ﻋوﻟﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟدﻓﻊ
ﻧﺣو ﺗوﺣﯾد و ﺗﻧﺎﻓس أﺳواق اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت و أﺳواق رأس اﻟﻣﺎل و أﺳواق اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ و اﻟﺧدﻣﺎت
اﻟﺣدﯾﺛﺔ .و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺣول اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ ﻛﯾﺎن ﻣوﺣد إﻟﻰ ﺣد ﺑﻌﯾد ﻣن ﺣﯾث ﻛﺛﺎﻓﺔ اﻻﺗﺻﺎﻻت واﻟﻣﻌﺎﻣﻼت.
و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن ظﺎھرة اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺑدأت ﺗﻧﺗﺷر ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻹﻧﺗﺎﺟﯾﺔ واﻟﺗﻣوﯾﻠﯾﺔ واﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ
و اﻟﺗﺳوﯾﻘﯾﺔ و اﻹدارﯾﺔ ،ﻣﻊ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺗرﺗﺑط ﺑﻌوﻟﻣﺔ أو ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻘوﻣﻲ ،و ﺑﻧﻔس
اﻟدرﺟﺔ ﻋوﻟﻣﺔ أو ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻣﺷروع ﻣن ﻣﻧطﻠق اﻟﺳﻌﻲ ﻻﻗﺗﻧﺎص اﻟﻔرص و زﯾﺎدة اﻟﻌواﺋد.
ﻓﺎﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﯾﺗﺳم ﺑﺄﻧﻣﺎط ﺟدﯾدة ﻟﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل اﻟدوﻟﻲ ،و ﺑﺎﻟﻣزﯾد ﻣن
اﻻﻋﺗﻣﺎد اﻟﻣﺗﺑﺎدل ،و ﺗزاﯾد اﻟﺗﻛﺗﻼت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و ﺗﻌﺎظم أدوار اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ،و ظﮭور
دور اﻻﺗﺻﺎﻻت و اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﻣﯾق ﻋوﻟﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد.
ﺣﺳب "ﻓرﯾدﻣﺎن" ﯾرى أن اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺗﺗﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
ﺿرورة ﺧوﺻﺻﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺷرﻛﺎت و اﻟﻣؤﺳﺳﺎت؛
ﺿرورة ﺗﺣرﯾر اﻟﺗﺟﺎرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ و اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠدول؛
اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻣﻌدﻻت ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﻟﻠﺗﺿﺧم اﻟﻧﻘدي؛
إﻟﻐﺎء ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘﯾود ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ؛
ﺗﺣرﯾر أﺳواق اﻟﻣﺎل ﻣن ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﯾود؛
102
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
103
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻻﻋﺗﻣﺎد اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻣﺗﺑﺎدل ﯾﻌﻧﻲ ﺗﻌﺎظم اﻟﺗﺷﺎﺑك ﺑﯾن اﻷطـراف اﻟﻣﺗـﺎﺟرة ،ﺣﯾث ﯾؤدي ھذا اﻟﺗﺷﺎﺑك إﻟﻰ
ﺧﻠق ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻲ اﺗﺟﺎھﯾن ﺑﯾن ﻛل ﺑﻠد وآﺧر ،ﺣﯾث ﯾﻛون ھﻧﺎك ﺗﺄﺛﯾر ﻣن ﻛل ﻣن اﻟطرﻓﯾن ﻋﻠﻰ اﻵﺧر
وﯾﻛـون ﻛﻼھﻣﺎ ﺗﺎﺑﻌﺎ و ﻣﺗﺑوﻋـﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت.
(4وﺟـود أﻧﻣـﺎط ﺟـدﯾدة ﻓﻲ ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣـل اﻟدوﻟـﻲ :ﻧظرا ﻟﺗﻌـﺎظم دور اﻟﺷرﻛـﺎت ﻣﺗﻌددة اﻟﺟـﻧﺳﯾﺎت
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓـﺔ إﻟﻰ ﺣـدوث اﻟﺛورة اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﻣﻌـﻠوﻣﺎﺗﯾﺔ و اﻻﺗﺻﺎﻻت وﻟـوﺟـود اﻟﻌـدﯾد ﻣن اﻟﻣﻧﺗﺟـﺎت
اﻟﺻﻧﺎﻋﯾـﺔ ﻣﺛـل اﻟﺳﯾﺎرات و اﻷﺟﮭزة اﻟﻛﮭرﺑﺎﺋﯾﺔ و اﻟﺣﺎﺳﺑﺎت اﻵﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﺗﺟﻣﯾﻊ ﻣﻛـوﻧﺎﺗﮭـﺎ ﻓﻲ أﻛـﺛر
ﻣـن دوﻟـﺔ و ذﻟك ﺑﺗﺧﺻص ﻛـل دوﻟـﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﺟزء ﻣﻌﯾن ﻣن اﻟﺳﻠﻌﺔ ،و ھذا ﻣﺎ ﯾﻌرف ب " intra
"firmأي ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻌﻣل داﺧل اﻟﺳﻠﻌﺔ اﻟواﺣدة .
(5ﺗﻌـﺎظم دور اﻟﺷرﻛـﺎت اﻟـﻣﺗﻌددة اﻟﺟـﻧﺳﯾﺎت :وھـﻲ ﺷرﻛـﺎت ﻋﻣﻼﻗﺔ ،ﻋـﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط ،ذات
إﻣﻛﺎﻧـﺎت ﺗﻣوﯾﻠﯾـﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﺣﯾث ﺗﻣﺛل دور اﻟﻌـﺎﺋد ﻓﻲ اﻟﺛروة اﻟﺗﻛـﻧوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﻧﻘـﻠت اﻟﻔـن اﻹﻧﺗﺎﺟﻲ إﻟﻰ أن
ﯾﺻﺑﺢ ﻓﻧـﺎ إﻧﺗـﺎﺟﯾﺎ ﻛـﺛﯾف اﻟﻣﻌرﻓﺔ ،ﺑﺣﯾث ﺗؤﺛر ﺑﻘـوة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻌـﺎﻟﻣـﻲ ﻣـن ﺧـﻼل ﻣﺎ ﯾﺻﺎﺣـب
ﻧﺷﺎطﮭـﺎ ﻓﻲ ﺷﻛــل اﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻣﺑـﺎﺷرة ﻣـن ﻧﻘــل ﻟﻠﺗﻛـﻧـوﻟوﺟﯾﺎ واﻟﺧﺑرات اﻟﺗﺳوﯾﻘﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ.
و ﻣن ھذا اﻟﻣﻧطﻠق ﻓﻘد أﺻﺑﺣت ھذه اﻟﺷرﻛﺎت ﺗﻘوم ﺑدور أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺟﺳﯾد ظﺎھرة اﻟﻌوﻟﻣﺔ و ذﻟك ﻣن
ﺧﻼل دورھﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺑﺋﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟدوﻟﯾﺔ ،و ﺗدوﯾل اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﻧﺗﺎﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟدوﻟﻲ ،و ﺗوﺿﺢ
ﺑﻌض اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أن ﻋدد ھذه اﻟﺷرﻛﺎت ﻗد ﺑﻠﻎ ﻧﺣو 45أﻟف ﺷرﻛﺔ ﺗﻌﻣل ﻣن ﺧﻼل 200أﻟف
ﻓرع و ﯾﺑﻠﻎ رﺻﯾد اﺳﺗﺛﻣﺎراﺗﮭﺎ ﺣواﻟﻲ 5.5ﺗرﯾﻠﯾون دوﻻر ،و ﺗﺳﺎھم ﺗﻠك اﻟﺷرﻛﺎت ﺑﺈﻧﺗﺎج ﺛﻠﺛﻲ اﻹﻧﺗﺎج
اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ،و ﯾﻌﻣل ﺑﮭﺎ ﺣواﻟﻲ 73ﻣﻠﯾون ﻓرد ﯾﻣﺛﻠون ﺣواﻟﻲ 15%ﻣن ﺣﺟم اﻟﻌﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم.
و ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى ﯾﻼﺣظ أن ھﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣؤﺷرات اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎظم دور اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة
اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت و ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل و ﺗﻛوﯾن و أداء اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد ،و ﻣن أھﻣﮭﺎ :
-وﺻﻠت إﯾرادات اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ﺳﻧﺔ 1995إﻟﻰ 44%ﻣن اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻻﺟﻣﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ
ﺣﯾث اﺳﺗﺣوذت ﻋﻠﻰ 40%ﻣن ﺣﺟم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ ،و ﺑﮭذا ﻓﮭﻲ ﺗﻠﻌب دور ﻣﮭم ﻓﻲ اﻟﺗﻣوﯾل اﻟدوﻟﻲ.
-إن ﺣواﻟﻲ 80%ﻣن ﻣﺑﯾﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟم ﺗﺗم ﻣن ﺧﻼل اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت و ھذا ﯾوﺿﺢ ﻣرﻛزھﺎ
ﻓﻲ اﻟﺗﺳوﯾق اﻟدوﻟﻲ و إﻧﺗﺎج أﻛﺑر 600ﺷرﻛﺔ ﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت وﺣدھﺎ ﯾﺗراوح ﻣﺎ ﺑﯾن 20%و % 25
ﻣن اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻣﺿﺎﻓﺔ اﻟﻣوﻟدة ﻣن إﻧﺗﺎج اﻟﺳﻠﻊ ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ.
-ﻛذﻟك ﺗﺟﺎوزت اﻷﺻول اﻟﺳﺎﺋﻠﺔ ﻣن اﻟذھب و اﻻﺣﺗﯾﺎطﺎت اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗواﻓرة ﻟدى اﻟﺷرﻛﺎت ﻣﺗﻌددة
اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ﺣواﻟﻲ ﺿﻌﻔﻲ اﻻﺣﺗﯾﺎطﻲ اﻟدوﻟﻲ ﻣﻧﮭﺎ ،و ﯾدل ھذا اﻟﻣﺷر ﻋﻠﻰ ﻣﻘدار ﺗﺣﻛم ھذه اﻟﺷرﻛﺎت ﻓﻲ
اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ و اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﻧﻘدي اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ.
-ﯾﺿﺎف إﻟﻰ ذﻟك اﻟدور اﻟﻘﺎﺋد اﻟذي ﺗﻠﻌﺑﮫ اﻟﺷرﻛﺎت ﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﺛورة اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ ،ﻓﮭﻲ
ﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن ﻧﺳﺑﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻊ ﻣﻌظﻣﮭﺎ ﻟﺟﮭود اﻟﺑﺣث و اﻟﺗطوﯾر اﻟﺗﻲ
ﻗﺎﻣت ﺑﮭﺎ ھذه اﻟﺷرﻛﺎت.
ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺻﻠﺔ ﻓﺈن ھذه اﻟﺷرﻛﺎت ﺗﻧظر إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﮫ ﻛوﺣدة واﺣدة ،ﺣﯾث ﺗﻘوم ﺑﺗﻧﻔﯾذ اﺳﺗﺛﻣﺎراﺗﮭﺎ وﺷراء
ﻣدﺧﻼﺗﮭﺎ ،ﺗﻧﻔﯾذ ﺑﺣوﺛﮭﺎ و ﺗﺻﻣﯾم ﻣﻧﺗﺟﺎﺗﮭﺎ أﯾﻧﻣﺎ ﺳﻣﺣت ﻟﮭﺎ اﻟﻔرﺻﺔ ،و ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﻓﺈن ھذه اﻟﺷرﻛﺎت
ﻋﺎﺑرة اﻟﻘﺎرات ﻻ ﺗﻌطﻲ اﻷوﻟوﯾﺔ ﻷي ﻣﻧطﻘﺔ ﺟﻐراﻓﯾﺔ ﻷداء ﻧﺷﺎطﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،ﺑل ﺗؤدي وظﺎﺋﻔﮭﺎ
اﻟﻣﺗﻌددة ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﮭﺎ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻔرص اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﺣول اﻟﻌﺎﻟم .
(6ﺗزاﯾـد دور اﻟﻣؤﺳﺳـﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﻌوﻟﻣﺔ :ﺑﺈﻧﺷﺎء ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻓﻲ
01/01/1995و اﻟﺗﻲ أﺿﯾﻔت إﻟﻰ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻧظﺎم اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ،واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟوﻟﯾد
اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﮫ ﺣﯾث ،أﺻﺑﺢ ھﻧﺎك ﺛﻼث ﻣؤﺳﺳﺎت )ﺻﻧدوق اﻟﻧﻘد اﻟدوﻟﻲ ،اﻟﺑﻧك اﻟدوﻟﻲ ،اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ
ﻟﻠﺗﺟﺎرة( ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ إدارة اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻧﻘدﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤﺛر
ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎﺳﺎت اﻗﺗﺻﺎد ﻣﻌظم دول اﻟﻌﺎﻟم.
-ﺻﻧدوق اﻟﻧﻘد اﻟدوﻟﻲ ) :(FMIاﻟﻣﺳؤول ﻋن إدارة اﻟﻧظﺎم اﻟﻧﻘدي ﻟﻠﻌوﻟﻣﺔ.
-اﻟﺑﻧك اﻟدوﻟﻲ و ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮫ :اﻟﻣﺳؤول ﻋن إدارة اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻌوﻟﻣﺔ.
-ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ) :(OMCاﻟﻣﺳؤوﻟﺔ ﻋن إدارة اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺟﺎري ﻟﻠﻌوﻟﻣﺔ.
-ﻛﻣﺎ ﯾﻣﻛن إﺿﺎﻓﺔ ﻣؤﺳﺳﺔ راﺑﻌﺔ و ھﻲ اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ،ﻻﻋﺗﺑﺎرھﺎ أداة ﻟﻠﻌوﻟﻣﺔ.
104
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
(7ﺗﻘﻠﯾص درﺟﺔ ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ :اﺿطرت اﻟﺣﻛوﻣﺎت ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف
ﺑﻠدان اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ إﻟﻐﺎء ﻗواﻧﯾن اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﺳوق وﺗطﺑﯾق ﻗواﻧﯾن ﺗﺣرﯾر اﻷﺳواق اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ
اﻟﻔردﯾﺔ ﻓﺿﻼ ﻋن ﺗﺣﻔﯾز و ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ و ھﻛذا ﺑدأت اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻧﻘدﯾﺔ ﺗﺣد ﻣن ﺳﯾطرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ
اﻟﻧﻘدﯾﺔ و اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﺣدود اﻟدوﻟﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺑدأت ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺗﺣدﯾد ﻣﻌدل اﻟﻔﺎﺋدة و ﺳﻌر اﻟﺻرف ﺗﺧرج ﻋن
ﺳﻠطﺔ و ﺻﻼﺣﯾﺔ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ ،و ھﻛذا أﺻﺑﺣت اﻟﺑﻧوك اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﺗﻔﻘد اﻟﺳﯾطرة و اﻟﺗﺣﻛم ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻛﻣﯾﺔ و اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ﻟﻣراﻗﺑﺔ و ﺗوﺟﯾﮫ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ و اﻟﻧﻘدﯾﺔ و اﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ.
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺎت ﻟﻠﻌوﻟﻣﺔ واﻟﺳﻌﻲ ﻹﯾﺟﺎد ﺣﻠول ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﻠﻣﺷﻛﻼت اﻟﻛوﻧﯾﺔ ﻗد
اﻧﺗﻘﺻت ﻣن ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ ،ﻓﻼﻧﺿﻣﺎم ﻟﻠﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ و اﻟﺗوﻗﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﯾﺿﻊ ﻗﯾودا
ﻋﻠﻰ ﺧﯾﺎرات اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ أﻣﺎم اﻟﺣﻛوﻣﺔ.
أھداف اﻟﻌـــــــوﻟﻣﺔ:
إن اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺣﻘﯾﻘﺔ واﻗﻌﺔ ،ﻓﺎﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺗﺣﻘق ﺷﻔﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗواﺻل و ﻋﻼﻧﯾﺔ اﻻﺗﺻﺎل ،و ﺗﺣﻘق ﻓوق ذﻟك ﻛﻠﮫ وﺣدة
اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻐﯾر ﺣواﺟز أو ﺣدود و ﻣن أھم اﻷھداف و اﻟﻐﺎﯾﺎت اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﻧﺟد:
اﻟﮭدف اﻷول :اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺳوق ﻋﺎﻟﻣﻲ ﻣﻔﺗوح ﺑدون ﺣواﺟز أو ﻓواﺻل ﺟﻣرﻛﯾﺔ أو إدارﯾﺔ أو ﻗﯾود
ﻣﺎدﯾﺔ أو ﻋرﻗﯾﺔ أو ﻣﻌﻧوﯾﺔ ،ﺑل إﻗﺎﻣﺔ ﺳوق ﻣﺗﺳﻊ ﯾﺷﻣل اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﮫ ،و ﯾﺷﻣل ﻛﺎﻓﺔ ﻗطﺎﻋﺎﺗﮫ و ﻣؤﺳﺳﺎﺗﮫ
وأﻓراده أي اﻟوﺻول ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﮫ إﻟﻰ أن ﯾﺻﺑﺢ ﻛﺗﻠﺔ واﺣدة ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ و ﻣﺗﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﻧطﺎق ھذا اﻟﮭدف ﯾﺗم
اﺣﺗﻛﺎك ﻣﺑﺎﺷر و ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﺑﯾن ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺟﻧﺎس اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﺑﻣورﺛﮭم اﻟﺣﺿﺎري و ﺛﻘﺎﻓﺗﮭم اﻟﻣﺗﻌددة و
اﺧﺗﻼﻓﮭم اﻟﻔﻛري.
اﻟﮭدف اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟوﺻول ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ ﺟﻌﻠﮫ وﺣدة واﺣدة ﻣﻧدﻣﺟﺔ و ﻣﺗﻛﺗﻠﺔ ﺳواء ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ
واﻟﻣﻧﺎﻓﻊ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ،أو ﻣن ﺣﯾث اﻹﺣﺳﺎس و اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺧطر اﻟواﺣد اﻟذي ﯾﮭدد اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﺟﻣﻌﺎء ،و أھﻣﯾﺔ
ﺗﺣﻘﯾق اﻷﻣن اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ،و اﻟﺗﺻدي ﻟﻠﺧطر اﻟذي ﯾﮭدد اﻻﺳﺗﻘرار و اﻷﻣن اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺑؤر
اﻟﻧزاع و ﻣﺻﺎدر اﻟﺗوﺗر و ﻋواﻣل اﻟﻘﻠق.
اﻟﮭدف اﻟﺛﺎﻟث :اﻟوﺻول إﻟﻰ ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺗﺟﺎﻧس اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ،ﺳواء ﻣن ﺧﻼل ﺗﻘﻠﯾل اﻟﻔوارق ﻓﻲ
ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﻌﯾﺷﺔ ،أو ﻓﻲ اﻟﺣدود اﻟدﻧﯾﺎ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺣﯾﺎة ،ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن ،اﻟﺦ …… ﺧﺎﺻﺔ و أن ھذا
اﻟﺗﺟﺎﻧس ﻻ ﯾﻛون ﺑﺎﻟﺗﻣﺎﺛل و ﻟﻛﻧﮫ ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌدد و اﻟﺗﻧوع.
اﻟﮭدف اﻟراﺑﻊ :ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﺗﺟﺎه ﻧﺣوى إﯾﺟﺎد ﻟﻐﺔ اﺻطﻼﺣﯾﺔ واﺣدة ﺗﺗﺣول ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺞ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ واﺣدة ﻟﻠﻌﺎﻟم،
ﯾﺗم اﺳﺗﺧداﻣﮭﺎ ﻓﻲ ﻛل أﻧواع اﻟﺗﺧﺎطب ،ﺳواء ﻓﻲ اﻟﺗﺧﺎطب ﺑﯾن اﻟﺑﺷر أو ﺑﯾن اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت اﻹﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ،و
ﻣن ﺛم ﺗدﻓﻊ إﻟﻰ ظﮭور ﻟﻐﺔ ﺗزﯾد ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻘﺎرب اﻟﻠﻐوي إﻟﻰ أن ﯾﺻل اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ اﻟﺗﺣدث ﺑﻠﻐﺔ واﺣدة.
اﻟﮭدف اﻟﺧﺎﻣس :اﻟوﺻول إﻟﻰ وﺣدة اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺟﻣﻌﺎء ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ﯾﺗم ﺗدرﯾﺟﯾﺎ إزاﻟﺔ اﻟﻔوارق اﻟﺑﺷرﯾﺔ.
اﻟﮭدف اﻟﺳﺎدس :ﺗﻌﻣﯾق اﻹﺣﺳﺎس و اﻟﺷﻌور اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻟﺑﺷرﯾﺔ و إزاﺣﺔ و إزاﻟﺔ ﻛل أﺷﻛﺎل
اﻟﺗﻌﺻب و اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻟﻌﻧﺻري وﺻوﻻ إﻟﻰ ﻋﺎﻟم إﻧﺳﺎﻧﻲ ﺑﻌﯾد ﻋن اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت.
105
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-2ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺛورة ﻓﻲ ﻋﺎﻟم اﻻﺗﺻﺎل و اﻟﻣواﺻﻼت ،و ﻣﺎ ﺗرﺗب ﻋﻧﮭﺎ ﻣن ﺛورة ﻓﻲ اﻟﺗﺳوﯾق ﻓﻘد أﺻﺑﺢ
أﻣرا ﺣﺗﻣﯾﺎ ﻟﺿﻣﺎن اﻻﺳﺗﻣرار ،و ﻗد ﯾﻔﺳر ذﻟك ﺟزﺋﯾﺎ اﻻﺗﺟﺎه إﻟﻰ ﺗﻛون اﻟﺗﻛﺗﻼت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و اﻻﻧدﻣﺎج
اﻻﻗﺗﺻﺎدي و اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ ،ﺑل و ﻗﯾﺎم اﻟﺗﺣﺎﻟﻔﺎت اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻌب
دورا ﻣﺗزاﯾدا ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل ،و ﻓﻲ داﺋرة ھذه اﻟﺗﻛﺗﻼت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻌﻣﻼﻗﺔ ﺣﯾث اﺗﺿﺢ أن % 92ﻣن
أﺻل 4200ﺗﺣﺎﻟف اﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ ﺑﯾن اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻧﺷﺎط ﺗﻣت ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ ﻋﻘد اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﺎت ﺑﯾن اﻟﺛﻼﺛﺔ
اﻟﻛﺑﺎر ﻓﻲ ﻗﻣﺔ اﻟﮭرم اﻟﻘطﺑﻲ اﻟﻣﻣﺛل ﻓﻲ اﻻﺗﺣﺎد اﻷورﺑﻲ و اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ.
-3اﻟﻧﻣو اﻟﻛﺑﯾر و اﻟﻣﺗﻌﺎظم ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ و اﻟﺗدﻓﻘﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟﺛورة اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺔ ﻣن
ﻧﺎﺣﯾﺔ ،و ﺗﺣرﯾر اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى.
106
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺗﺄﺳﺲ ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺑﺮﯾﺘﻮن وودز ،و ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ھﺬه
اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﻧﺎﻓﺪة اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ 1945م ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أودﻋﺖ 22دوﻟﺔ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﺪى اﻟﻮﻻﯾﺎت
اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ.
107
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
و ﺑﺪأ ﻧﺸﺎط ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺎرس 1947و اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﻮظﯿﻔﺘﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﺘﯿﻦ ،اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻷوﻟﻰ
ﻣﺼﺮﻓﯿﺔ ،ﻓﻌﻠﯿﮫ أن ﯾﻤﺪ أﻋﻀﺎءه ﺑﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻓﻊ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻗﺮوض أو
ﺗﺴﮭﯿﻼت اﺋﺘﻤﺎﻧﯿﺔ ،أﻣﺎ اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﮭﻲ رﻗﺎﺑﯿﺔ ،إذ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺮاﻗﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎت اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻞ
ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻷﺳﻌﺎر اﻟﺼﺮف و اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إزاﻟﺔ ﻧﻈﻢ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮف ﺑﻐﺮض إﻧﻌﺎش ﺣﺮﻛﺔ
اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺎت ﻣﺘﻌﺪدة اﻷطﺮاف.
ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ اﻟﻤﻨﺸﺄة ﻟﺼﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ،ﺗﺘﻤﺜﻞ أھﺪاﻓﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ:
-ﺗﺤﻘﯿﻖ اﺳﺘﻘﺮار أﺳﻌﺎر اﻟﺼﺮف و ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺘﺨﻔﯿﻀﺎت ﻓﻲ اﻟﺼﺮف ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺪول ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻌﻨﻲ
إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻌﺪﯾﻞ أﺳﻌﺎر اﻟﺼﺮف اﻟﺜﺎﺑﺖ و ﻓﻘﺎ ﻟﺸﺮوط ﻣﺤﺪدة ﺗﺤﺖ رﻗﺎﺑﺔ دوﻟﯿﺔ و ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻄﻠﻖ ﺣﺮﯾﺔ
ﻛﻞ دوﻟﺔ.
-إﻗﺎﻣﺔ ﻧﻈﺎم ﻣﺘﻌﺪد اﻷطﺮاف ﻟﻠﻤﺪﻓﻮﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺠﺎرﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺪوق و
إﻟﻐﺎء اﻟﻘﯿﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮف و اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﻖ ﻧﻤﻮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ.
-ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺜﻘﺔ ﻟﻠﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﺑﻮﺿﻊ ﻣﻮارد اﻟﺼﻨﺪوق ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﮭﺎ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﻀﺮورﯾﺔ،
و إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ﻹﺻﻼح اﻻﺧﺘﻼل اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﮫ ﻣﻮازﯾﻦ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎﺗﻨﺎ.
-ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻣﺆﺳﺴﺔ داﺋﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﻠﺪول إطﺎر
ﻟﻠﺘﺸﺎور و اﻟﺘﻔﺎوض ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼ ت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ.
-اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺼﯿﺮ أﻣﺪ اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻮازﺑﻦ اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺎت ﻟﻠﺪول اﻷﻋﻀﺎء و اﻟﺤﺪ ﻣﻦ
درﺟﺔ اﺧﺘﻼل ھﺬا اﻟﺘﻮازن.
.2اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ:
ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ إدارة اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺪوﻟﻲ
و اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻜﻔﯿﻠﺔ ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺪول اﻷﻋﻀﺎء .و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن
ﻣﺴﺆوﻟﯿﺘﮫ ﺗﻨﺼﺐ أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ و اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات و ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻹﺻﻼح اﻟﮭﯿﻜﻠﻲ و ﺳﯿﺎﺳﺎت
ﺗﺨﺼﯿﺺ اﻟﻤﻮارد ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎﻋﯿﻦ اﻟﻌﺎم و اﻟﺨﺎص ،و ﻛﺬﻟﻚ ﯾﮭﺘﻢ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﺑﺼﻔﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ ﺑﺎﻟﺠﺪارة
اﻻﺋﺘﻤﺎﻧﯿﺔ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﻤﻮﯾﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺮاض ﻣﻦ أﺳﻮاق اﻟﻤﺎل .و ﻟﮭﺬا ﻓﮭﻮ ﻋﻜﺲ ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ،
و إن ﻛﺎن ﯾﻜﻤﻞ ﻣﮭﺎم اﻷول ،ﺣﯿﺚ ﯾﺮﺗﻜﺰ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ إﻻ أﻧﮫ ﯾﺸﺘﺮط ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺎت
اﻟﺘﻜﯿﯿﻒ اﻟﮭﯿﻜﻠﻲ أن ﯾﺴﺒﻖ ذﻟﻚ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺜﺒﯿﺖ اﻟﺘﻲ ھﻲ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻟﻠﺼﻨﺪوق ،أي ﺗﺨﻔﯿﺾ ﻣﻌﺪل
108
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﺘﻀﺨﻢ و ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻋﺠﺰ اﻟﻤﻮازﻧﺔ ،و ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻟﺼﺮف ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﺷﺮوط ﺗﻤﮭﯿﺪﯾﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺠﺢ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻜﯿﯿﻒ
اﻟﮭﯿﻜﻠﻲ ﻓﻲ اﻷﺟﻞ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ و اﻟﻄﻮﯾﻞ .و ﻣﻦ ھﻨﺎ ﺗﺘﻀﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺑﯿﻦ ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ و اﻟﺒﻨﻚ
اﻟﺪوﻟﻲ.
ﺑﺪأ أﻋﻤﺎﻟﮫ رﺳﻤﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻮاﺷﻨﻄﻦ ﻓﻲ 1946م ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻣﻦ
ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة و اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹﻗﺮاض طﻮﯾﻞ اﻷﺟﻞ.
و اﻟﺬي أﻧﺸﺊ ﻋﺎم ،1946و ﯾﻘﻮم ﺑﻤﻨﺢ ﻗﺮوض طﻮﯾﻠﺔ اﻷﺟﻞ ،ﺑﺸﺮوط ﺻﻌﺒﺔ و ﺑﺄﺳﻌﺎر ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ
أﺳﻌﺎر اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﻲ أﺳﻮاق رأﺳﻤﺎل اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ،و ﺗﺘﻠﺨﺺ أھﺪاﻓﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ:
-اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺗﻌﻤﯿﺮ و ﺗﻨﻤﯿﺔ أﻗﺎﻟﯿﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻀﻮ و ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﺪﻻت ﻧﻤﻮ اﻗﺘﺼﺎدي أﻋﻠﻰ.
-ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻀﻤﺎن أو اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮوض.
-اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﺘﻮازن ﻓﻲ اﻷﺟﻞ اﻟﻄﻮﯾﻞ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﯿﺔ.
-ﻋﻼج اﻻﺧﺘﻼﻻت اﻟﮭﯿﻜﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ.
-2ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﺪوﻟﯿﺔ:
و ﻗﺪ أﻧﺸﺄت ﻋﺎم 1956ﻹﻗﺮاض اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﻣﺒﺎﺷﺮة دون ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺿﻤﺎن اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ،ﺑﻞ ﺗﻘﻮم
ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص .و ﺗﺘﻠﺨﺺ أھﺪاﻓﮭﺎ ﻓﻲ :
-اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ إﯾﺠﺎد ﻓﺮص اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻟﺮؤوس اﻷﻣﻮال اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ و اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ .
-ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ.
-ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﺑﮭﺎ ﻟﺰﯾﺎدة ﻣﻌﺪﻻت ﻧﻤﻮه.
-3ھﯿﺌﺔ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ:
و ﻗﺪ أﻧﺸﺄت ﻋﺎم 1960ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ ﻗﺮوﺿﮭﺎ ﺑﺸﺮوط ﺳﮭﻠﺔ و ﻣﯿﺴﺮة و ﺑﻔﺎﺋﺪة ﺑﺴﯿﻄﺔ ،و ﺗﺘﻠﺨﺺ أھﺪاﻓﮭﺎ ﻓﻲ:
-إﻋﻄﺎء دﻓﻌﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ و ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷﻛﺜﺮ ﻓﻘﺮاً.
-ﻣﻨﺢ اﻟﻘﺮوض ﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ و اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺘﻘﻮﯾﺔ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ و ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻷداء
اﻻﻗﺘﺼﺎدي
109
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
و ﻗﺪ ﺑﺪأت ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻋﺎم ،1988و ھﺪﻓﮭﺎ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺨﺎص ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،و
ذﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﻖ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﺪوﻟﯿﺔ ،و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻘﺪم اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ
ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﯾﻦ ﺿﺪ اﻟﻤﺨﺎطﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ أي ﺿﺪ اﻟﻤﺨﺎطﺮ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ و اﻟﺘﺄﻣﯿﻨﺎت و ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ .و ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻤﻞ
ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ.
ﻻ ﺗﻔوض اﻟﺳﻠطﺔ إﻟﻰ ﻣﺟﻠس اﻹدارة ،و ﻟﯾس ﻟﻠﻣوظﻔﯾن ،ﻓﻼ ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ ﻧﺷﺎطﮭﺎ و ﻗراراﺗﮭﺎ إﻻ ﺣﻛوﻣﺎت
اﻷﻋﺿﺎء ،و ﺑﻣﺎ أن أﻏﻠب أﻋﺿﺎء ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ھم دول ﻧﺎﻣﯾﺔ ،ﻓﯾﻣﻛن ﻟﮭذه اﻟدول أن ﺗرﻓض اﻟﻘرارات
اﻟﺗﻲ ﺗﺿر ﺑﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ.
ب -أھداف اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة :
ﯾﻣﻛن رﺑط اﻷھداف اﻟﺗﻲ ﺗﺻﺑوا إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ ظﮭورھﺎ ،ﻓﺈن اﻷﺳﺑﺎب
اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﺑﺷﺄن إﻧﺷﺎء ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ھو ﺗﻔﺎﻗم اﻟﺗوﺗر ﺑﯾن اﻟﺗﻛﺗﻼت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻛﺑرى
ﻓﺄھداف ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
إﯾﺟﺎد ﻣﻧﺗدى ﻟﻠﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ :و ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺟﻣﻊ اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ ﺷﺑﮫ ﻣﻧﺗدى
ﻟﻠﺗﺑﺎﺣث ﺑﺷﺄن اﻷﻣور اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ،ﻓﮭﻲ ﺑذﻟك ﺗﻣﻧﺣﮭم ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﻘﺎءات اﻟداﺋﻣﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ و أن
اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟوزاري ﯾﺗم ﻣرة ﻛل ﺳﻧﺗﯾن ﻋﻠﻰ اﻷﻗل و ھو ﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠدول ﺑطرح اﻧﺷﻐﺎﻻﺗﮭﺎ
واﻟﺗﻔﺎوض ﺣول اﻷﻣور اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرة.
ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ :ﻣن ﺑﯾن أھداف ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء و
ﺧﺎﺻﺔ اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾزﯾد ﻋددھﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻋن 75%ﻣن ﻣﺟﻣوع اﻷﻋﺿﺎء و ﯾﻣﻛن
ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻟﮭذه اﻟدول ﻣن ﺧﻼل ﻣراﻋﺎة ظروﻓﮭﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ،أﺛﻧﺎء اﺗﺧﺎذ و إﺻدار اﻟﻘرارات
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻣﻛﯾﻧﮭﺎ ﻣن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺗﻔﺿﯾﻠﺔ.
ﺣل اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت ﺑﯾن اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء :إن اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﻧزاﻋﺎت ﺑﯾن اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء و ﻓﺿﮭﺎ ،ﻣن
أھم أھداف اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ،ﻟﻺﺷﺎرة ﻓﺈن ھذه اﻟﻧزاﻋﺎت ﻛﺛﯾرا ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﺎﺋﻘﺎ أﻣﺎم
اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ ﺧﻼل ﻋﮭد اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ "اﻟﻐﺎت" ،ﺑﺳﺑب ﻏﯾﺎب آﻟﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺣﻠﮭﺎ ،ﻟذﻟك ﻛﺎن ﻣن
اﻟﺿروري إﯾﺟﺎد ھذه اﻵﻟﯾﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ و ذات اﻟﻘوة اﻟرادﻋﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﻧزاﻋﺎت ،اﻟﺗﻲ ﻋﺎﻧت
ﻣﻧﮭﺎ اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ ﻛﺛﯾرا.
اﻟﺑﺣث ﻋن آﻟﯾﺔ ﺗواﺻل ﺑﯾن اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء :و ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﺳﮭﯾل اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺑﯾن
اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء ﻋن طرﯾق إﻟزاﻣﮭﺎ ﻏﯾرھﺎ ﺑﺎﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ،و اﻷﺣﻛﺎم ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺷؤون
اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ ذﻟك أن اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺗﮭدف إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺷﻔﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدول
اﻷﻋﺿﺎء.
ﺗﻘوﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ :ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣرﯾر اﻟﺗﺟﺎرة ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘﯾود ،و ﺗﺳﮭﯾل اﻟوﺻول إﻟﻰ
اﻷﺳواق اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻟطﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻣوارد اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ و اﻻﺳﺗﻐﻼل اﻷﻣﺛل ﻟﮭﺎ
ﻣﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﺑرﻓﻊ ﻣﺳﺗوى اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠدول اﻷﻋﺿﺎء.
ﻣن ﺧﻼل ھذه اﻷھداف ﯾﺑدو أن إﻧﺷﺎء ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺳﯾﺣرر اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر
وﺳﺗﺗﻣﻛن اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ ﻣن اﻟوﺻول إﻟﻰ أﺳواق اﻟدول اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ
اﻟﺗﺟﺎوزات اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻌرض ﻟﮭﺎ ،و ﻛل ذﻟك ﺑﻔﺿل ﺟﮭﺎز ﺣل اﻟﻧزاﻋﺎت اﻟذي ﺗدﯾره اﻟﻣﻧظﻣﺔ
اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ،إﻻ أن اﻟواﻗﻊ ھو اﻟذي ﺳﯾﺣدد ﻣدى ﻧﺟﺎح ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ.
ج -ھﯾﻛﻠﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ:
ﻋﻧد دراﺳﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﻧﺟد أﻧﮭﺎ ﺗﺗﻛون ﻣن اﻟﻠﺟﺎن و اﻟﮭﯾﺎﻛل اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
-اﻟﻣﺟﻠس أو اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟوزاري :ﯾﺿم وزراء اﻟﺗﺟﺎرة ﻟﻠدول اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،و ﯾﻌﺗﺑر رأس
اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﯾﮭﺎ ،ﺣﯾث ﯾﻠﺗﺋم اﻟﻣﺟﻠس ﻣرة ﻛل ﻋﺎﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ،و ﯾﻘوم ھذا اﻟﻣﺟﻠس ﺑﺗﻧﻔﯾذ وظﺎﺋف اﻟﻣﻧظﻣﺔ و
اﺗﺧﺎذ اﻹﺟراءات و اﻟﻘرارات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟذﻟك ،ﻓﺿﻼ ﻋن اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرارات اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄي ﻣوﺿوع ﯾدﺧل ﻓﻲ
ﻧطﺎق اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻷطراف ﺑﻧﺎءا ﻋﻠﻰ طﻠب اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء .
-اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻌﺎم :ﯾﺗﺄﻟف ﻣن ﻣﻣﺛﻠﯾن ﻋن ﻛل اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺣﯾن ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﻣﺟﻠس اﻹﺷراف
ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﯾوﻣﻲ ﻟﻣﮭﺎم اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،و ﯾﺗوﻟﻰ ﻣﮭﺎم اﻟﻣﺟﻠس اﻟوزاري ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن ﻓﺗرات اﻧﻌﻘﺎده ،ﻓﺿﻼ ﻋن
ﺗوﻟﯾﮫ ﻣﮭﺎم ﺗﺳوﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت و ﻣﮭﺎم ﻣراﺟﻌﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻟﻠدول اﻷﻋﺿﺎء ،و ﯾﺟﻣﻊ ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ.
-اﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ :و ھﻲ ﺗﺗﻛون ﻣن:
111
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
.1ﻣﺟﻠس ﺗﺟﺎرة اﻟﺳﻠﻊ :و ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻋدة ﻟﺟﺎن ،ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟزراﻋﯾﺔ و ﻟﺟﻧﺔ اﻹﺟراءات اﻟوﻗﺎﺋﯾﺔ
وﻟﺟﻧﺔ ﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻣﻧﺳوﺟﺎت و ﻏﯾرھﺎ.
.2ﻣﺟﻠس ﺗﺟﺎرة اﻟﺧدﻣﺎت :و ﯾﺷرف ﻋﻠﻰ ﻋدة ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺣول اﻻﺗﺻﺎﻻت
وﻟﺟﻧﺔ ﺗﺟﺎرة اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ.
.3ﻣﺟﻠس ﺣﻘوق اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ :ﯾﮭﺗم ﺑﺑﺣث اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺣﻘوق اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ
ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرة )ﺣﻣﺎﯾﺔ ﺣﻘوق اﻟﻣؤﻟف و اﻟﻣﺑﺗﻛر و اﻟﺻﺎﻧﻊ(.
.4اﻟﻠﺟﺎن اﻟﻔرﻋﯾﺔ :و ھﻲ ﻟﺟﺎن ﺗﺷﻛل ﺑﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻣﺟﻠس اﻟوزاري ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ:
* ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺗﺟﺎرة و اﻟﺑﯾﺋﺔ :ﺗﻌﻧﻰ ﺑدراﺳﺔ ﺗﺄﺛﯾر اﻟﺗﺟﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾﺋﺔ
* ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺗﺟﺎرة و اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ :و ﺗﻌﻧﻰ ﺑﺷؤون دول اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺛﺎﻟث و اﻟدول اﻷﻛﺛر ﻧﻣوا ﻓﯾﮭﺎ.
* ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻘﯾود اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﻷھداف ﺗرﺗﺑط ﺑﻣﯾزان اﻟﻣدﻓوﻋﺎت :و ﺗﻘدم اﻻﺳﺗﺷﺎرات ﺑﺎﻟﻘﯾود اﻟﺗﻲ ﺗرد ﻋﻠﻰ
اﻟﺗﺟﺎرة ﻷھداف ﺗرﺗﺑط ﺑﻣﯾزان اﻟﻣدﻓوﻋﺎت .
* ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﯾزاﻧﯾﺔ و اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ و اﻹدارة :ﺗﺷرف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ.
.5ﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟﻌﻣل :ﺗﻘوم ﺑدراﺳﺔ اﻟﺗرﺷﯾﺣﺎت ﻟﻌﺿوﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﺟﺎرة
و اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﯾن.
.6اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ و اﻟﺳﻛرﺗﺎرﯾﺔ :ﺗﺗﻛون ﻣن اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم اﻟﻣﻧظﻣﺔ و ﻣوظﻔﯾن ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺎﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ﻋن
اﻟدول اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣون إﻟﯾﮭﺎ ﺣﯾث ﯾﻌﯾن اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺟﻠس اﻟوزاري اﻟذي ﯾﺣدد ﺻﻼﺣﯾﺎﺗﮫ و ﯾﻌﯾن
اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻣوظﻔﻲ اﻟﺳﻛرﺗﺎرﯾﺔ و ﯾﺣدد واﺟﺑﺎﺗﮭم و ﺻﻼﺣﯾﺎﺗﮭم و ﺷروط ﺧدﻣﺗﮭم طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻌﺎﻣﺔ
اﻟﺗﻲ ﯾﺣددھﺎ اﻟﻣﺟﻠس.
112
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
.1ﻣؤﺗﻣر اﻟدوﺣﺔ :ﻟﻘد ﻧﺎﻗش ﻣؤﺗﻣر اﻟدوﺣﺔ ﻧﻔس اﻟﻣواﺿﯾﻊ ﺗﻘرﯾﺑﺎ اﻟﺗﻲ طرﺣت ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر ﺳﯾﺎﺗل
ﻛﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺳﻠﻊ اﻟزراﻋﯾﺔ ،ﺗﺟﺎرة اﻟﻣﻧﺳوﺟﺎت ،ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺑﯾﺋﺔ و اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ .و ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎﯾﺎ
اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻷﺧرى ﻛﻌﻼﻗﺔ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرة و اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ،ﻓﻘد اﺗﻔق ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻣرار اﻟﺗﻔﺎوض ﺣوﻟﮭﺎ.
.2ﻣؤﺗﻣر ھوﻧﻎ ﻛوﻧﻎ :اﻧﻌﻘد ھذا اﻟﻣؤﺗﻣر ﻓﻲ دﯾﺳﻣﺑر ﺑﮭوﻧﻊ ﻛوﻧﻎ اﻟﺻﯾﻧﯾﺔ ،و ﺣظﻰ ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ 149
دوﻟﺔ ﻋﺿوة ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺣﯾث ﺗوﺻل اﻷﻋﺿﺎء إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ھزﯾل ،و ﻟم ﯾﺗﻣﻛن ﻣن إطﻼق ﺟوﻟﺔ
ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺟدﯾدة ﻛﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺗوﻗﻊ ﻟﻠﺧﻼﻓﺎت اﻟﻣﺳﺗﻣرة ﺑﺧﺻوص ھذا اﻟﻣوﺿوع .و ﯾﻧﻐﻲ اﻻﺷﺎرة أن
اﻧﻌﻘﺎد ھذا اﻟﻣوﺿوع ﺟﺎء ﺑﻌد اﻧﺗﮭﺎء اﻟﻔﺗرة اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ و إﻟﻐﺎء اﻟﻌدﯾد ﻣن اﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟﻐﺎت 1947
ﻛﺎﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻷﻟﯾﺎف اﻟﻣﺗﻌددة و ﻣﺎ ﺗرﺗب ﻋﻧﮭﺎ ﻣن ﻧزاﻋﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﯾن اﻟﺻﯾن و اﻟدول اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ.
113
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﯾﻘوم ﻓرﯾق اﻟﻌﻣل ﺑﻣراﺟﻌﺔ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻣن طرف ھذه اﻟدوﻟﺔ ،ﻟﻛﻲ ﯾﻘرروا ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻘواﻧﯾن
و اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت ﻓﻲ ھذه اﻟدوﻟﺔ ﺗﺗواﻓق ﻣﻊ اﺗﻔﺎﻗﯾﺎت اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،و ﺗﺗواﺻل ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺗﻧﻊ
أﻋﺿﺎء ﻓرﯾق اﻟﻌﻣل ﺑﺄﻧﮭم ﻗد ﺗوﺻﻠوا إﻟﻰ ﻓﮭم ﻛﺎﻣل ﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟدوﻟﯾﺔ ﻟﮭذه اﻟﻣﻧظﻣﺔ.
.3اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﺣددھﺎ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت:
ﻋﻧد اﻛﺗﻣﺎل اﻟﺗﻘﺻﻲ ﺗﺑدأ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺑﯾن ھذه اﻟدوﻟﺔ و ﻓرﯾق اﻟﻌﻣل ،و ﺗﺳﻔر ھذه اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت
اﻟﺗﻲ ﺗﺟري ﺟﻧﺑﺎ إﻟﻰ ﺟﻧب ﻣﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻘﺻﻲ اﻟﺣﻘﺎﺋق ،ﻋن ﺷروط ﻣﺣددة ﻻﻧﺿﻣﺎم اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ.
.4اﻟﻣﺻﺎدﻗﺔ اﻟﻧﮭﺎﺋﯾﺔ:
ﻋﻧد اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣن ﺗﻘﺻﻲ اﻟﺣﻘﺎﺋق و اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ،ﯾرﺳل ﻓرﯾق اﻟﻌﻣل ﺗﻘرﯾره إﻟﻰ اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ
إﻟﻰ ﻣﺳودة " ﺑروﺗوﻛول اﻻﻧﺿﻣﺎم" إﻟﻰ ﻋﺿوﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،و ﻋﻧدھﺎ ﺳﺗﻧطﺑق ﺟﻣﯾﻊ اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ
أوﺗوﻣﺎﺗﯾﻛﯾﺎ و ﺑﺎﻟﺗﺳﺎوي ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟوزاري ﻟﻠﻣﺟﻠس اﻟﻌﺎم
ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ أن ﯾﻘر ﺑﺄﻏﻠﺑﯾﺔ ﺛﻠﺛﻲ اﻷﻋﺿﺎء ھذا اﻟﺑروﺗوﻛول اﻟذي ﯾدﺧل ﺣﯾز اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﺑﻌد ﻣﺿﻲ 30ﯾوﻣﺎ ﻋﻠﻰ
ﻣﺻﺎدﻗﺔ ﺣﻛوﻣﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ ﻋﻠﯾﮫ.
114
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻛﻣﺎ أن اﻻﻧﺿﻣﺎم ﺳﯾﻣﻧﺢ ﻟﻠﺟزاﺋر ﻓرﺻﺔ أﻛﺑر ﻟﺟدب اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻣن ﺧﻼل
اﺳﺗﻔﺎدﺗﮭﺎ ﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﺟﺎرة ،و ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن أﺛر اﻟﺷﺑﻛﺎت
اﻟﺗﻲ ﺗﻛوﻧﮭﺎ اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺟﮭوي و اﻟدوﻟﻲ و ﻣﺎ ﺗوﻓره ﻣن وﺳﺎﺋل
ھﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺑﺎدل اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت و اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ...إﻟﺦ.
115
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﺧﻔض اﻻﺣﺗﻛﺎر .و ﺧﻼل ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﮭﯾﻛﻠﻲ) (1995-1998ﺗم اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ھﯾﻛﻠﺔ اﻟﺗﻌرﯾﻔﺔ
اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ و ﺑﺗداءا ﻣن 1996أﺻﺑﺢ ﻧظﺎم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺧﺎﻟﯾﺎ ﻣن ﻛل اﻟﻘﯾود.
* اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺗﻌددة اﻟطراف :1996/1998اﻧطﻠﻘت أول ﺟوﻟﺔ ﻟﻠﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺳﻧﺔ
،1996ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻌد ﺗﻘدﯾم ﻣذﻛرة اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ،و أﺛﻧﺎء اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺗﻌددة اﻷطراف ﺗﻠﻘت اﻟﺟزاﺋر
ﻋدة أﺳﺋﻠﺔ ﻣن ﻋدة دول .و ﻛﺎﻧت اﻻﺳﺋﻠﺔ ﻛﺗﺎﺑﺎ و أﺟﺎﺑت ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺟزاﺋر ﺑﺷﻛل ﻛﺗﺎﺑﻲ ،و ﺗﻧﺎوﻟت ھذه
اﻷﺳﺋﻠﺔ طﺑﯾﻌﺔ ھﯾﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟوطﻧﻲ و ﺗطوره .و ﻗد ﻛﺎن أول ﻟﻘﺎء ﺑﯾن اﻟوﻓد اﻟﺟزاﺋري و أﻋﺿﺎء
اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﯾوﻣﻲ 16/17ﻓﯾﻔري ، 1997و ﻗدﻣت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ ،ﻛﻣﺎ ﺗﻠﻘت
اﻟﺟزاﺋر دﻓﻌﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ و ﺑﻠﻎ ﻣﺟﻣوع اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣطروﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟزاﺋر أﻛﺛر ﻣن 500ﺳؤال.
و ﻓﻲ 23أﺑرﯾل 1998ﺗم اﺟﺗﻣﺎع رﺳﻣﯾﺎ و ﻷول ﻣرة اﻟوﻓد اﻟﺟزاﺋري ﻣﻊ اﻟوﻓد اﻟﻣﻛﻠف ﺑﺎﻧﺿﻣﺎم
اﻟﺟزاﺋر ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ ﻓﻲ ﺟﻧﯾف ،و ﺑﻌد ھذا اﻻﺟﺗﻣﺎع طرح ﻋﻠﻰ اﻟﺟزاﺋر 121ﺳؤاﻻ ﺻﺎدرا ﻣن اﻻﺗﺣﺎد
116
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻷوروﺑﻲ واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ ،ﻓظﮭرت ﺻﻌوﺑﺎت ﻣﺎﻟﯾﺔ و اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺳﻧﺔ 1998ﻣﻣﺎ دﻓﻊ إﻟﻰ
ﺗﺄﺟﯾل ﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ . 2001
* اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ : 2000/2002ﺧﻼل اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗم اﻟﺷروع ﻓﻲ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻟﻠﺟوﻟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ
،2000ﻣن ﺧﻼل اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣطروﺣﺔ و اﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻟﻣﻘدﻣﺔ ﻋﻣﻠت اﻟﺟزاﺋر ﻋﻠﻰ ﺗﻌدﯾل ﺳﯾﺎﺳﺗﮭﺎ وﻓق ﻣﺎ
ھو ﺳﺎري ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ .و ﻓﻌﻼ ﻗدﻣت اﻟﺟزاﺋر ﻣذﻛرة ﻣﻌدﻟﺔ ﻓﻲ ،2001ﺗﺿﻣﻧت أھم اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺗﻲ
ﻗﺎﻣت ﺑﮭﺎ ،و ﻓﻲ ﺟﺎﻧﻔﻲ 2002ﺗﻠﻘت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ و ﻗد ﻗﺎﻣت اﻟﺟزاﺋر ﺑﺎﻟرد ﻋﻠﯾﮭﺎ .و ﻓﻲ 7
ﻓﯾﻔري ،2002اﺳﺗﺄﻧﻔت اﻟﺟزاﺋر ﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﮭﺎ ﺑوﻓد ﯾﺗﻛون ﻣن 40ﺧﺑﯾر و أﺧﺻﺎﺋﯾﯾن ﯾﺗرأﺳﮭم وزﯾر
اﻟﺗﺟﺎرة و ﻗدﻣت اﻟﺟزاﺋر ﻷول ﻣرة ﻋروﺿﺎ أوﻟﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ و اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ و اﻟﺧدﻣﺎت ،ﺛم
ﻋﻘد اﺟﺗﻣﺎع ﻣرة ﺛﺎﻧﯾﺔ و ﺑﻌده ﺗﻠﻘت اﻟﺟزاﺋر 353ﺳؤال ﺗﺗﻣﺣور ﺣول دراﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ .و وﺟﮭت ﺑﻌدھﺎ
ﻋدة اﻧﺗﻘﺎدات ﻟﻠﺟزاﺋر ﻟﻌدم ﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻋدة ﻗواﻧﯾن ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻣﻌﺗﻣدة ﻟدى اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،ﻓﻘﺎﻣت اﻟﺟزاﺋر ﺑﺗﻌدﯾل ھذه
اﻟﻣﻠﻔﺎت ،و ﺧﻼل اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻓﻲ 29أﻓرﯾل 2002ﺑدأت اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻓﻲ ﺟﻧﯾف إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ 7ﻣﺎي
،2002ﻗدﻣت اﻟﺟزاﺋر ﺧﻼﻟﮭﺎ وﺛﺎﺋق اﺳﺗﻛﻣﺎﻟﯾﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﮭﯾﻛل اﻟﺟدﯾد ﻟﻠﺗﻌرﯾﻔﺔ اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ و وﺛﺎﺋق أﺧرى
ﺗﺧص ﻣطﺎﺑﻘﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣﻊ أﺣﻛﺎم اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺣﯾث ﺗﻣﺣورت اﻷﺳﺋﻠﺔ ﺣول ﻧﺳب
اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ و ﻛذﻟك طول ﻓﺗرة اﻟﺗﻛﯾﯾف.
*اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻷطراف أﻛﺗوﺑر :2002ﻓﻲ اﻟﺟوﻟﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﺷﮭدت اﻟﺟزاﺋر
اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺧﻼل ھذه اﻟﻔﺗرة ﺗﻘدﻣﺎ ﻣﻠﺣوظﺎ ،ﻛﻣﺎ ﺗﻣﯾزت ﺑﺎﻧﺗﮭﺎء ﻣرﺣﻠﺔ ﺗوﺟﯾﮫ اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺟوان .2002
واﻧﺗﮭت اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺗﻌددة اﻷطراف و اﻧطﻠﻘت اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ 1اﺑﺗداء ﻣن 31
أﻛﺗوﺑر ،2002و اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺧص ﻛل ﻣن اﻟﺗﺟﺎرة و اﻟﺳﻠﻊ اﻟزراﻋﯾﺔ و اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ و ﻛذا اﻟﺧدﻣﺎت و
ﺗﺣرﯾر اﻷﺳﻌﺎر .إﻻ أن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻋﺎرﺿت طرح اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ﻻﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر
ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ ﻛون ﻣﺎزال أﻣﺎﻣﮭﺎ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯾﮭﺎ ،و ﻟﻺﺷﺎرة ﻓﺈن اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺗﻌددة اﻷطراف
ﺗﻣت ﻣﻊ 43دوﻟﺔ .
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ :ﻓﻲ 20/05/2003ﺗوﺟﮫ وﻓد ھﺎم ﺑرﺋﺎﺳﺔ وزﯾر اﻟﺗﺟﺎرة ﻧور اﻟدﯾن ﺑوﻛروح إﻟﻰ
ﺟﻧﯾف ،و ﻗد ﺗﻣﺣورت ھذه اﻟدورة ﺣول ﺗﺗﺑﻊ ﻧظﺎم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠﺟزاﺋر و ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺗطورات اﻟﺗﻐﯾرات
اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ و اﻟﻣدى اﻟذي ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﮫ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ.
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺳﺎدﺳﺔ :ﻋﻘدت ھذه اﻟﺟوﻟﺔ ﻓﻲ 28/11/2003ﺑﺟﻧﯾف ،و ﺗﻧﺎوﻟت اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻋدة ﻣواﺿﯾﻊ
ﻣﻧﮭﺎ وﺿﻊ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ و اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗزال ﺗﻘف ﻋﺎﺋﻘﺎ أﻣﺎم اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ
اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،ﻛﺎﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ ،اﻷﺳﻌﺎر ،ﻧظﺎم اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ،و ﺗﻘﯾﯾم رزﻧﺎﻣﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري .و
ﻓﻲ 05/02/2004ﻟم ﺗﺑدي اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻋن اﺳﺗﻌدادھﺎ ﻟﺗﻘدﯾم ﻣﺳﺎﻋدة ﺗﻘﻧﯾﺔ ﻟﻠﺟزاﺋر
ﻟﻠﺗﺳرﯾﻊ ﻻﻧﺿﻣﺎﻣﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ .و ﻓﻲ 01/02/2004وﻗﻊ اﻟرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻗرارا ﯾﻘﺿﻲ ﺑﻣﻧﺢ
اﻟﺟزاﺋر ﻧظﺎم ﺗﻔﺿﯾﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺗوﺟﺎت اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ و اﻟزراﻋﯾﺔ و
اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ.
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ :ﻋﻘدت ھذه اﻟﺟوﻟﺔ ﻓﻲ 25/06/2004ﺑﺟﻧﯾف ،ﺗرأس اﻟوﻓد وزﯾر اﻟﺗﺟﺎرة ﻧور اﻟدﯾن
ﺑوﻛروح ﺣﯾث ﺗﺣﺻﻠوا ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ "ﻣﺣﺿر اﻻﻧﺿﻣﺎم" ﺑﻌد اﻟرد ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ ،و اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق
ﺑﻣدى ﻗدرة اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛﯾﯾف ﻣﻊ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻧﺻوص اﻟﺗﻲ ﺗطرﺣﮭﺎ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻛﺷرط ﻗﺑل
اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺧراط ﻓﯾﮭﺎ .و ﺗﻌرض اﻟﻣﻔﺎوﺿون اﻟﺟزاﺋرﯾون ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ و اﻟﺗﻲ ﺗﺧص
اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد اﻟﺟزاﺋري ،ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣﻛن اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣن ﻣواﺟﮭﺔ ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ
دﺧول ﺑﺿﺎﺋﻊ دول أﻋﺿﺎء اﻟﻣﻧظﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺳوق اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺑﻌد ﺗﻔﻛﯾك اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت و اﻟرﺳوم اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ.
1ﯾﺗم ﺧﻼل اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻔﺎوض ﺣول ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺗﻧﺎزﻻت ﺗﺧص ﺗﺣرﯾر اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت ،و ﯾﺗم ﺗﻔﺎوض اﻟدوﻟﺔ
اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ ﻣﻊ ﻛل ﻋﺿو ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣدى ،و ﯾﻘوم اﻟﺗﺣﺿﯾر و ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ھذه اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺧﻼل ﻋﻣل اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟوزارﯾﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ،و ﻓﻲ اﻟﺧﺗﺎم ﺗﻘدم
ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﻣﻛﻠﻔﺔ ﺑدراﺳﺔ اﻟﻣﻠف ﺗﻘرﯾرا ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ﻟﻠﻣؤﺗﻣر اﻟوزاري ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ و ﺗﺗم اﻟﻣﺻﺎدﻗﺔ ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺄﻏﻠﺑﯾﺔ ﺛﻠﺛﻲ ا]ﻋﺿﺎء و ﯾدﺧل ﺑروﺗوﻛول
اﻻﻧﺿﻣﺎم ﺣﯾز اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﺑﻌد 30ﯾوم ﻣن ﻗﺑوﻟﮫ .و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺎﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﻣﺗوﻗف ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ و ﻣدى اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ
ﺗﻘﻧﯾﺎت اﻟﺗﻔﺎوض ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق و ﺷروط اﻧﺿﻣﺎم ﻣﺗوازﻧﺔ ﻣﻊ ﻋدم اﻹﻓراط ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم اﻟﺗﻧﺎزﻻت و اﻻﻟﺗزاﻣﺎت ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﻠﺣق اﻟﺿرر اﻟﻛﺑﯾر
ﺑﺎﻗﺗﺻﺎد اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ.
117
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
وﻗد اﻋﺗﺑرت ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ،و ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﻔروض أن ﯾﻌرض اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﻧﮭﺎﺋﻲ ﻟﻼﻧﺿﻣﺎم
ﻓﻲ ﺷﻛل اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻠس وزراء اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻓﻲ ﺟوان ،2005ﻟﻛن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ
اﻋﺗرﺿت ذﻟك ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن دﻋم اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ،ﻣﻣﺎ ﺣﺗم ﻋﻠﻰ اﻟﺟزاﺋر أن ﺗﻧﮭﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﮭﺎ ﻣﻊ 22
دوﻟﺔ ﻣﻔﺎوﺿﺔ.
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ :و ﻋﻘدت ھذه اﻟﺟوﻟﺔ ﻓﻲ 25/02/2005ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﺳﻔﯾر اﻷوروﻏواي ﻟدى اﻟﻣﻧظﻣﺔ
وﺑﺣﺿور اﻟوﻓد اﻟﺟزاﺋري ﺑرﺋﺎﺳﺔ وزﯾر اﻟﺗﺟﺎرة و اﻟذي ﻛﺎن ﻣرﻓوﻗﺎ ﺑﻌدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺧﺑراء و اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن
ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺟﺎﻻت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ،و ﺧﻼل ھذه اﻟﺟوﻟﺔ ﺗم وﺿﻊ ﺗﻘﯾﯾم ﺷﺎﻣل ﻟﻠﻣﻔوﺿﺎت اﻟﺛﻧﺎﺋﯾﺔ
اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑدﺧول اﻷﺳواق اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ،ﻓﻔﻲ 18/01/2005ﻗﺎﻣت اﻟﺟزاﺋر ﺑﻣراﺟﻌﺔ ﻋرﺿﮭﺎ اﻟذي ﯾﺧص
ﺗﺟﺎرة اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻣن ﻓوج اﻟﻌﻣل اﻟﻣﻛﻠف ﺑدراﺳﺔ طﻠب اﻟﺟزاﺋر ﻟﻼﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ
اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،و اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﻲ طﻠب ﻣن اﻟﺟزاﺋر إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﯾﮭﺎ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ و اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ و اﻟﺗﻲ
ﺗم اﻟﺗطرق إﻟﯾﮭﺎ ﻛذﻟك ﺧﻼل ھذه اﻟﺟوﻟﺔ.
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ :ﻓﻲ 21/10/2005ﻋﻘدت ھذه اﻟﺟوﻟﺔ و ﻟم ﯾﺳﺟل أي ﺗﻘدم ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺳﺑب إﺻرار دول
اﻷﻋﺿﺎء ﺧﺎﺻﺔ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ و اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾم اﻟﺟزاﺋر اﻟﻣزﯾد ﻣن
اﻟﺗوﺿﯾﺣﺎت ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ و ﻣدى ﻣطﺎﺑﻘﺗﮭﺎ ﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،و ﺑدﺧول
ﺳوق اﻟﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ.
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﻌﺎﺷرة :ﻋﻘدت ھذه اﻟﺟوﻟﺔ ﺑﺟﻧﯾف ﺑﺳوﯾﺳرا ،و ﺗم اﻟﺗطرق إﻟﻰ ﻋدة ﻧﻘﺎط ﺗﻘف ﻋﺎﺋﻘﺎ أﻣﺎم اﻧﺿﻣﺎم
اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ و ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺑﯾن اﻟﺟزاﺋر و ﻓوج اﻟﻌﻣل اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ ﺣول دﺧول اﻟﺳﻠﻊ و
اﻟﺧدﻣﺎت إﻟﻰ اﻷﺳواق وﻓﻲ ھذا اﻹطﺎر ﻛﺎﻧت اﻟﺟزاﺋر ﻗد ﻗدﻣت ﻋرﺿﺎ ﺗوﺿﺢ ﻓﯾﮫ اﻗﺗراﺣﮭﺎ ﻓﻲ ھذا
اﻟﻣﺟﺎل.
-دراﺳﺔ ﻣﺷروع ﺗﻘرﯾر ﻓوج اﻟﻌﻣل اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ رﻗم ) (wt/acc/dza/37اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺟزاﺋر
ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دراﺳﺔ اﻷﺟوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻗدﻣﺗﮭﺎ اﻟﺟزاﺋر ردا ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻻﺿﺎﻓﯾﺔ اﻟﻣوﺟﮭﺔ إﻟﯾﮭﺎ ﻣن
طرف دول اﻷﻋﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻧظﻣﺔ و اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت اﻟﺟزاﺋر ﻗد ﻗﺎﻣت ﺑﺗوزﯾﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﺟوان .2006
-ﺗﺣدﯾد اﻟﻣراﺣل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻟﻔوج اﻟﻌﻣل اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑدراﺳﺔ ﻣﻠف اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ
اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة.
و ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد ،ﻓﺈن اﻟﺟزاﺋر ﻗد أﺟﺎﺑت ﻋﻠﻰ 1200ﺳؤاﻻ ﻣن ﻗﺑل 40دوﻟﺔ ،أﻏﻠب اﻷﺳﺋﻠﺔ
طرﺣت ﻣن طرف اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ اﻟﺷرﯾك اﻷول ﻟﻠﺟزاﺋر.
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر :أﻛد وزﯾر اﻟﺗﺟﺎرة "اﻟﺳﯾد ﻣﺻطﻔﻰ ﺑن دادة" ،أن اﻟﺟزاﺋر ﻗد ﺣﻘﻘت ﺗﻘدﻣﺎ ﻣﻠﺣوظﺎ
ﻣن ﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻻﻧﺿﻣﺎم اﻟﺗﻲ أﺟرﺗﮭﺎ اﻟﺟزاﺋر ﺑﺟﻧﯾف ﺳﻧﺔ .2008
و ﻟﻘد ﺗﻠق اﻟﺟزاﺋر دﻋﻣﺎ ﻛﺑﯾرا ﻣن طرف اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدول ﻣن ﺑﯾﻧﮭﺎ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﺳﯾوﯾﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ
اﻟﺻﯾن و دول أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﺧﻠت ﻟدﻋم ﻣﻠف اﻟﺟزاﺋر ﻟﻼﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة.
و ﺧﻼل ھذه اﻟﺟوﻟﺔ ﻛﺎن ﻣﻠف اﻟﺟزاﺋر ﻷول ﻣرة ﺛرﯾﺎ ،و ﺗﻣﻛﻧت اﻟﺟزاﺋر ﻣن اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ ﺣﯾث
ﻗدﻣت أﻧداك ﻣﻠﻔﺎ ﺛرﯾﺎ ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت و اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﺑﺎﻋﺗراف ﻛل ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ
واﺗﺣﺎد أورﺑﺎ و ﻛﻧدا.
و ﺣﺳب اﻟوزﯾر ﻓﺈن رﻏم اﻟﺗﻘدم ﻓﻲ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺟزاﺋر أن ﺗﺟﯾب ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ ﺑﺷﺄن اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر
ﻓﻲ ﻗطﺎع اﻟﺧدﻣﺎت و أﺧرى ﺗﺧص اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ.
اﻟﺟوﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر :ﻣن اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺗﻌددة اﻷطراف ﻻﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة
ﺧﻼل اﻟﺛﻼﺛﻲ اﻷول ﻣن ﺳﻧﺔ 2015و اﻟﺗﻲ ﺗﺿم 160دوﻟﺔ .ﻗﺎل وزﯾر اﻟﺗﺟﺎرة "ﻋﻣﺎرة ﺑن ﯾوﻧس" أن
اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ و اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﯾﻣﺛﻼن أﻛﺑر اﻟﺷرﻛﺎء ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﻠف و ﯾﺟب اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ
اﺗﻔﺎﻗﯾﺎت ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣﻊ ھذﯾن اﻟطرﻓﯾن.
118
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
راﺑﻌﺎ :اﻧﻌﻛﺎﺳﺎت اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ:
ﯾﻧﻌﻛس اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟوطﻧﻲ ﺑﻣﺧﺗﻠف ﻗطﺎﻋﺎﺗﮫ
وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻧﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺳﻠﺑﺎ و إﯾﺟﺎﺑﺎ ﻛﺎﻵﺗﻲ:
-1اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﺎت اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗوﻗﻌﺔ:
-ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ وﻣﻊ ﺗﺣرﯾر اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺟزاﺋر أن ﺗوﻓر اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ
ھﻲ ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮭﺎ ﺑﺗﻛﺎﻟﯾف أﻗل وﺟودة ﻋﺎﻟﯾﺔ ،ﻧﺎھﯾك ﻋﻠﻰ أ ﻧﮭﺎ ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ رؤوس أﻣوال و اﺳﺗﺛﻣﺎرات
ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻣﺛﯾﻼﺗﮭﺎ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ،وﻛذا ﺧﻠق ﻣﺟﺎﻻت إﻧﺗﺎج ﺟدﯾدة ﻟﻠﻣﺳﺎھﻣﺔ ﻓﻲ ﺧﻔض ﻣﻌدل
اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻋن طرﯾق إﺗﺎﺣﺔ ﻓرص ﻟﻠﻌﻣل.
-ﺑﻣﺎ أنّ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻔﻼﺣﻲ اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻣﺟﺎل اﻷﻛﺛر ﺗﻌﻘﯾدا ،ﻷﻧﮫ ﯾﺣﺗل أھﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد
اﻟﺟزاﺋري ﻧظرا ﻷنّ اﻟﺟزاﺋر ﻣن اﻟدول اﻟﻣﺳﺗوردة ﻟﻠﻐذاء ،ﻓﺎﻻﻧﺿﻣﺎم ﻗد ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﺣﺳﯾﻧﮫ وﺗطوﯾره
ﺷﯾﺋﺎ ﻓﺷﯾﺋﺎ ﺑﻔﺿل ﺗﺧﻔﯾض اﻟدﻋم اﻟﻣﻘدم ﻟﻠﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻔﻼﺣﯾﺔ ﻛﻔرﺻﺔ ﻟﻠﺟزاﺋر ،ﻣﻣﺎ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮭﺎ ﻛذﻟك ﺑدﻋم
داﺧﻠﻲ ﻟﮭذه اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت ،ﻋﻛس ﻣﺎ ھو ﻣﻌﻣول ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ ،ﺣﯾث ﺑﺈﻣﻛﺎن اﻹﻧﺗﺎج اﻟﻔﻼﺣﻲ
119
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﺟزاﺋري اﻟﻧﻔﺎذ إﻟﻰ اﻷﺳواق اﻟدوﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣدى 10ﺳﻧوات ،ﻋﻠﻰ ﻋﻛس 06ﺳﻧوات اﻟﻣﻣﻧوﺣﺔ ﻟﻠدول
اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺗﻘوﯾﺔ اﻷﺑﺣﺎث و اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل ،أﻣﺎ رﻓﻊ اﻟدﻋم ﻋن
اﻟﺻﺎد ا رت اﻟﻔﻼﺣﯾﺔ ،ﻓﻣن اﻟﻣﻧﺗظر أن ﯾؤدي إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻹﻧﺗﺎج اﻟوطﻧﻲ اﻟﻔﻼﺣﻲ وﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ
اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣدﻋﻣﺔ ،و ﯾؤھﻠﮫ ﻻﺣﺗﻼل ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﺳواق اﻟدوﻟﯾﺔ.
-أﻣﺎ ﻣﺟﺎل اﻟﺣواﺟز اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻣطﺑﻘﺔ ﻣن ﻗﺑل ،ﺣﯾث أن دور اﻟﺟﻣﺎرك ﻛﺎن ﺣﻣﺎﺋﯾﺎً ﻟﻠﻣﻧﺗوج
اﻟوطﻧﻲ أﻛﺛر ﻣﻧﮫ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ ،وﺑﻣﺎ أﻧﮫ ﻣن ﺷروط اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻓﺗﺢ اﻷﺳواق ورﻓﻊ اﻟﺣواﺟز ،وﺟب ﻋﻠﻰ
اﻟدوﻟﺔ ﻋﺻرﻧﮫ إدارة اﻟﺟﻣﺎرك وﺗطوﯾره ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻘطر اﻟوطﻧﻲ ،ﺑﻣﺎ ﯾﺗواﻓق وﻗواﻧﯾن اﻟﻣﻧظﻣﺔ
اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ،ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ﻟﮫ أﺛر اﯾﺟﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد ،ﺣﯾث أنّ اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ
ﯾﻠزﻣﮭﺎ ﺗﺧﻔﯾض ﺗﻌرﯾﻔﺗﮭﺎ اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻌﮭﺎ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﺗوﺣﯾد اﻟﺗﻌرﯾﻔﺔ اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ ﻗد ﯾزﯾد ﻣن
ﺣرﻛﺔ اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻧدﻣﺎج اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء اﻟﺗﺟﺎري اﻟدوﻟﻲ ،وﯾرﻓﻊ ﻣن اﻻﺳﺗﯾراد
وﯾﺳﻣﺢ ﺑدﺧول ﻣﻧﺗﺟﺎت ﺟدﯾدة ﺗﻌود ﺑﺎﻟﻔﺎﺋدة ﻋﻠﻰ ﻣدا ﺧﯾل اﻟﺟﻣﺎرك واﻟﺧزﯾﻧﺔ اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ.
-وﻋن ﻣﺟﺎل اﻟﺧدﻣﺎت ﻓﺈﻧﮫ -وﻣﻣﺎ ﻻ ﺷك ﻓﯾﮫ -ﺧطﻰ ﺧطوات ﻋﻣﻼﻗﺔ ﺑﻔﺿل اﻟﺗﻔﺗّﺢ اﻻﻗﺗﺻﺎدي
ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم ،ﻓﻘطﺎع اﻻﺗﺻﺎﻻت ﻣﺛﻼ ﺣﻘق اﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻛﺑﯾرة وﻣﻌدﻻت ﻧﻣو ﺗﻌﺗﺑر اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ إﻓرﯾﻘﯾﺎ ﺑﻌد
ﺟﻧوب إﻓرﯾﻘﯾﺎ؛ وﻣﻣﺎ ﻻ ﺷك ﻓﯾﮫ أنّ ﻗطﺎع اﻟﺧدﻣﺎت ﻟﮫ أھﻣﯾﮫ وأﺛر اﯾﺟﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﯾزان اﻟﻣدﻓوﻋﺎت ﻟﻣﺎ
ﯾﻣﺛﻠﮫ ﻣن ﻣورد ھﺎم ﻟﻠدوﻟﺔ ،ﻟذا وﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺟزاﺋر أن ﺗﻧﺗﻘﻲ ﻣﺟوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘطﺎﻋﺎت اﻟﺧدﻣﯾﺔ -ﺧﺎﺻﺔ
اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﯾﺎﺣﻲ ﺑﺷرﯾط ﺳﺎﺣﻠﻲ طوﻟﮫ 1200ﻛﻠم واﻵﺛﺎر اﻟﻌرﯾﻘﺔ ﻟﺣﺿﺎرة ﺗﺳﺗﮭوي إﻟﯾﮭﺎ اﻟزاﺋر
اﻟوطﻧﻲ ﻗﺑل اﻷﺟﻧﺑﻲ -ﻟﺗﻛون اﻟﺑداﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﺗزم ﺑﮭﺎ ﻋﻧد اﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،وﺑﻣﺎ أن ﻋﻧﺻر اﻟﻌﻣل
اﻟﻣﺎھر
ﯾﻌﺗﺑر ﻋﺎﻣﻼ ﺑﺎرزا ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل ،و اﻟﺟزاﺋر ﺗﺗوﻓر ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺻر ﺑﺷري إذا ﺗﺄھّل ﺳﯾﻌطﯾﮭﺎ ﻣﯾزة
ﺗﻧﺎﻓﺳﯾﺔ.
-ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺎﻟﻲ واﻟﻣﺻرﻓﻲ ،ﻓﺈن ﻣن إﯾﺟﺎﺑﯾﺎت اﻻﻧﺿﻣﺎم ﺗﻘوﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ و رﻓﻊ اﻻﺣﺗﻛﺎر
اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻘطﺎع ﺑﺗوﻓﯾر اﻟﺧﺑرات اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣؤھﻠﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ أﺳواق اﻟﻣﺎل اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ و اﻻﻧﻔﺗﺎح
ﻋﻠﯾﮭﺎ ،ﻟﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻷﻣوال ﻟﺗﻣوﯾل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ،و ﺗرﻓﻊ ﻧﻣوھﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدي.
-2اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﺎت اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣرﺗﻘﺑﺔ :رﻏم ﻣﺎ ﺳﺑق ذﻛره ﻣن آﺛﺎر إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣﺗوﻗﻌﺔ ﻣن اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر
إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ،ﻓﺈﻧﮫ ﺳوف ﺗﻧﺟرّ ﻋﻧﮫ ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻵﺛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻘطﺎﻋﺎت
اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ:
-ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ،ﺑﻌد ھذا اﻻﻧﺿﻣﺎم ،ﺳﺗﻔﻘد اﻟﺟزاﺋر اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟوطﻧﻲ ﻋﺎﻣﺔ
واﻟﻧﺳﯾﺞ اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ ﺧﺎﺻﺔ ،اﻟذي ﯾﻣﺗﺎز ﺑﺎﻟﺿﻌف و ﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ و ارﺗﻔﺎع ﺗﻛﺎﻟﯾف
اﻹﻧﺗﺎج ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻋﺗﻣﺎده ﻋﻠﻰ أﺳﺎﻟﯾب ﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺳﯾﯾر ،وﺿﻌف ﻓﻲ اﻟﺗﺳوﯾق إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أنّ
اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﺗرﺗﻛز ﻓﻲ أﻏﻠﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣواد )اﻟﺧﺎم اﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﺑﺗروﻟﯾﺔ( اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗدﺧل ﻓﻲ
اﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﺑل ﻓﻲ ﻣﻧظﻣﺔ اﻷوﺑﯾب ،ﻣﻣﺎ ﯾﻌود ﺑﺎﻟﺿرر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ،
واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺗم ﺣل اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭﺎ ﻟﻌدم ﻣﻘدرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ
ﺑﻌد ﻓﺗﺢ اﻟﺳوق اﻟوطﻧﯾﺔ أﻣﺎم ﺻﻧﺎﻋﺎت أﻛﺛر ﻣن 140دوﻟﺔ ﻣﻧﺗﻣﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ و إﻏراق اﻟﺳوق اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ
ﺑﺳﻠﻊ
أﺟﻧﺑﯾﺔ ذات ﺟودة ﻋﺎﻟﯾﺔ وﺗﻧﺎﻓﺳﯾﺔ ﻛﺑﯾرة .ﻟذا ﻓﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﺻﻧﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ و رﻋﺎﯾﺔ
ﺧﺎﺻﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ظل ﺗﻘﻠﺑﺎت اﻟﺳوق اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ ،وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻹﻧﺗﺎج اﻟوطﻧﻲ ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻣن
ﻗﺑل اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ ﺧﺎرج اﻟوطن ،ﻛﻣﺎ أن ﺗطﺑﯾق إﺟراءات إﻋﺎدة اﻟﮭﯾﻛﻠﺔ و اﻟﺧوﺻﺻﺔ وﻣﺎ ﻧﺗﺞ
ﻋﻧﮭﺎ ﻣن ﻏﻠق ﻟﻠﻣﺻﺎﻧﻊ و ﺗﺳرﯾﺢ ﻟﻠﻌﻣﺎل ،ﺟﻌل ﻣن اﻟﻘطﺎع اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم ﻗطﺎﻋﺎ ھﺷّﺎ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ
ﻗطﺎع ﺧﺎص ،ﺣدﯾث وﻗﻠﯾل اﻟﺧﺑرة أﺣﯾﺎﻧﺎ ،أو ﻗدﯾم وﻏﯾر ﻣﺗطور أﺣﯾﺎﻧﺎ أﺧرى ،ﻛل ذﻟك ﯾﺟﻌل ﻣن
اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺷرﺳﺔ وﻏﯾر ﻣﺗﻛﺎﻓﺋﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺑﺿﺎﻋﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ.
-إن اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﯾﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻗرار ﺳﯾﺎدي ﻟﮭﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص
اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ،ﻓﻣﺛﻼ ﻟن ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺟزاﺋر ﻣﻘﺎطﻌﺔ اﻟﺳﻠﻊ اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ و ذﻟك ﻓﻲ ظل ﺗطﺑﯾق ﻣﺑدأ
ﻋدم اﻟﺗﻣﯾﯾز.
120
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ،ﻓﺈنّ ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣدى اﻟﻘﺻﯾر ﺳﯾﺗﻔﺎﻗم ،ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺳرﯾﺢ اﻟﻌﻣﺎل ﻣن
اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﻟن ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺻﻣود أﻣﺎم اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻟﮭﺎ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺿﺧم اﻟﻔﺟوة
ﺑﯾن دول اﻷﻏﻧﯾﺎء واﻟﻔﻘراء ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻋدم ﺗﻛﺎﻓوء اﻟﻔرص ﻓﻲ اﻗﺗﺻﺎد ﺗﺳﺗوﻟﻲ ﻓﯾﮫ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﻐﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ
% 20ﻣن ﺛرواﺗﮫ.
-أﻣﺎ ﻋن اﻵﺛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘطﺎع اﻟز ا رﻋﻲ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻣن ﻣﺟﻣوع إﯾرادات اﻟﻣواد اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ﯾﻣﺛل
1/4إي رادات اﻟﺟزاﺋر ،أي ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل ، 25.58 %وﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﻣﻼﺣظﺗﮫ ھو أن أﻛﺛر ﻣن 80 %ﻣن
واردات اﻟﻣواد اﻟﻐذاﺋﯾﺔ ﺗﻣﺛل اﻟﻣواد ذات اﻻﺳﺗﮭﻼك اﻟواﺳﻊ )ﺣﻠﯾب ،ﺳﻛر ،ﺣب وب... ،اﻟﺦ( و ﺑﻣﺎ أن
اﻟﺟزاﺋر ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻋﺟزاً واﺿﺣﺎً ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل ،ﻓﺈن اﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗطرأ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻌﺎر واﻟﻌرض واﻟطﻠب
اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭذه اﻟﻣواد ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ،ﺳﺗؤﺛر ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد ،وﺳﺗﺻﺑﺢ اﻟﺳوق اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻣﺣل
أطﻣﺎع اﻟﻣزارﻋﯾن اﻷﺟﺎﻧب ﺑﻌد اﻻﻧﺿﻣﺎم ،وھذا ﻣﺎ ﯾﻌود ﺑﺎﻟﺿرر ﻋﻠﻰ اﻟﻣزارﻋﯾن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن اﻟذﯾن ﻟﯾﺳت
ﻟدﯾﮭم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﻐطﯾﺔ اﻟطﻠب اﻟﻣﺣﻠﻲ ،ﻣن ﺟﮭﺔ ،واﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻻﺟراءات
واﻟﺗداﺑﯾر اﻟﺻﺣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر ﻣن أھم اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺳﺗواﺟﮫ اﻹﻧﺗﺎج اﻟﻔﻼﺣﻲ اﻟﺟزاﺋري ،ﻷﻧﮫ ﯾﻔﺗﻘر إﻟﻰ
ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟﺻﺣﺔ واﻟﺗطور اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ ﺑﺳﺑب ﻗﻠﺔ اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻷﺑﺣﺎث اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻔﻼﺣﯾﺔ.
-ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻘطﺎع اﻟﺟﻣﺎرك ،ﻓﺎﻟﺳﻠﺑﯾﺎت ﻋدﯾدة أوﻻ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺧزﯾﻧﺔ اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺗﺄﺛر ﺳﻠﺑﺎً ﺑﺎﻟرﻓﻊ
اﻟﺗدرﯾﺟﻲ واﻟﻛﻠﻲ ﻟﻠﺣواﺟز اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ ،ﺗﻣﺎﺷﯾﺎً ﻣﻊ اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﺗﻠﺗزم اﻟﺟزاﺋر ﻋﻧد اﻧﺿﻣﺎﻣﮭﺎ
ﻛﻣﺎ ﯾﺟب ﻋﻠﯾﮭﺎ اﺣﺗرام ﺳﻘف اﻟﺗﻌرﯾﻔﺔ اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟﺳﻠﻊ واﻟﺧدﻣﺎت اﻟذي ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻣﻧﺧﻔﺿﺎ
ﻷن ﺗﺣدﯾده ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺑﯾن اﻷﻋﺿﺎء ،و ﺑﻣﺎ أنّ اﻟﺟزاﺋر ﻟﯾﺳت ﻟدﯾﮭﺎ أﯾﺔ وﺳﯾﻠﺔ ﺿﻐط
ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺳوف ﺗﻘﺑل ﺑﻣﺎ ﯾﻌرض ﻋﻠﯾﮭﺎ ،ﻋﻠﻣﺎً ﺑﺄن ﻗطﺎع اﻟﺟﻣﺎرك ﯾﺳﺎھم ﺑﻌﺎﺋدات ﺗﻘدر ب 02ﻣﻠﯾﺎر دوﻻر
ﺳﻧوﯾﺎً ﻣن اﻟﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ؛ وﺛﺎﻧﯾﺎ ﻓﺈن اﻟﺟزاﺋر ﺗﺷﺗﻛﻲ ﻣن ﻏﯾﺎب إطﺎرات ﻣﺗﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ
وٕان وﺟدت ﻓﺈن ﻧﻘص اﻟوﺳﺎﺋل ﺻﺣﯾﺢ ﻻ ﻏﺑﺎر ﻋﻠﯾﮫ ،ﻣن أﺟل اﻟﺟزاﺋر اﻟﺗﻘﯾﯾم اﻟﺟﻣرﻛﻲ ﻟﻛل اﻟواردات
وﺗﺣدﯾد اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠﻊ ،ﻣﻣﺎ ﯾﻌرﻗل اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ.
-أﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻻﻧﻌﻛﺎﺳﺎت اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻗطﺎع اﻟﺧدﻣﺎت ﻓﺈنّ ﺗﺣرﯾر ﺗﺟﺎرة اﻟﺧدﻣﺎت اﻷﺧرى )اﻟﻧﻘل
اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ ،اﻟﺗﺷﯾﯾد و اﻟﺑﻧﺎء ،وﻏﯾرھﺎ( ﺗزﯾد ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوق اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻧظرا ﻟﺻﻌوﺑﺔ ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ
اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻟﻠﺧدﻣﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ.
-وﻟﻌل ﻣن ﺳﻠﺑﯾﺎت ﻣﺳﻌﻰ اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘطﺎع اﻟﻣﺎﻟﻲ و اﻟﻣﺻرﻓﻲ ھو ﺻﻌوﺑﺔ
اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ رؤوس اﻷﻣوال ﻋﻧد دﺧوﻟﮭﺎ أو ﺧروﺟﮭﺎ ،ﻣﻣﺎ ﺳﯾؤﺛر ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﺗﻲ
ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗؤدي إﻟﻰ زﯾﺎدة اﻟﺗوﺳﻊ اﻟﻧﻘدي وزﯾﺎدة ﺳﻌر اﻟﺻرف اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ،واﻟذي ﻗد ﯾﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺣدوث
أزﻣﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺧطﯾرة و ﻓﺟﺎﺋﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ أنّ ﻓﺗﺢ اﻷﺳواق ﻣﺑﺎﺷرة ﺳﯾؤدي إﻟﻰ دﺧول ﺑﻧوك أﺟﻧﺑﯾﺔ ﻛﺑﯾرة
ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﺗﻠك اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﻓﻼﺳﮭﺎ .إنّ اﻧﺿﻣﺎم اﻟﺟزاﺋر إﻟﻰ اﻟﻣﻧظﻣﺔ
اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟﺎرة ﻟﯾس ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﺣدّ ذاﺗﮫ ،ﺑل ھو وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق أھداف اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﻧﻣوﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ واﻟﺗﻲ
ﯾﺟب ﺗﺣدﯾدھﺎ ﺑوﺿوح ﻗﺑل اﻟﺑدء ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺿﻣﺎم ،ﻓﺿﻼ ﻋن ﻛوﻧﮭﺎ ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻌﻘدة ،ﺗﺗطﻠب ﺗﺣﺿﯾرا
ﺟﯾدا ﺑﯾن ﻗﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠدﻓﺎع ﺑﺻورة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻋن اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟوطﻧﯾﺔ،
ﻛﻣﺎ ﺗﺗﺿﻣن ﻗﺿﺎﯾﺎ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ذات ﻣدى ﺑﻌﯾد اﻟﺗﻲ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﻧﺎزﻻت اﻻﻟﺗزاﻣﺎت.
-وﯾﺑﻘﻰ اﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻣن أوﻟﻰ أوﻟوﯾﺎت اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ ﻓﻲ ﺑراﻣﺞ اﻟﺣﻛوﻣﺔ
اﻟﺳﺎﻋﯾﺔ ﻟﺗطوﯾر ﻗدرات اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟوطﻧﻲ ،ﻓﮭﻲ ﺗرى أﻧّﮫ ﯾﺷﻛّل أﻧﺳب إطﺎر اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ
اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ،رﻏم إﻋﻼﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟرﻓض ﻟﺗﻘدﯾم اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗﻧﺎزﻻت ﻗﺑوﻻ ﺑﻘواﻋد ﯾرﯾد ﺑﻌض
اﻷﻋﺿﺎء ﻓرﺿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺟزاﺋر ،ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺷروط اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻷوروﺑﯾﺔ ،اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻣس ﺑﺎﻟﺳﯾﺎدة اﻟوطﻧﯾﺔ
،ورﺑﻣﺎ أدرك
اﻟﻣﻔﺎوﺿون أﺧﯾرا أن اﻟﺟزاﺋر ﻟﯾﺳت ﻣﺳﺗﻌدة ﻟﻠﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟﺗﺳﻌﯾر اﻟﻣزدوج ﻟﻠطﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻷﺳواق اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ
واﻟدوﻟﯾﺔ ،ﻛﻣﺎ ﻻ ﺗرﯾد إﻗرار ﻧﻣط آﺧر ﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺧدﻣﺎت ،ﺗﺑﻌﺎ ﻟﻠﻣﺻﺎﻋب اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮭﮭﺎ اﻟﺑﻼد ﺟراء
ﺗﺣدﯾث وﺗﺣرﯾر اﻟﺧدﻣﺎت ،ﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺑﻧوك.
121
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
122
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
123
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻟﻸزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﺴﻨﺔ 2008ﺟﺬور ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﮭﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ وﻟﯿﺪة ﺳﻨﺔ 2008أو 2007ﺑﻞ ﺗﻌﻮد ﻟﺒﺪاﯾﺔ
اﻷﻟﻔﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﺎم ،2000ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك أزﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺳﻤﯿﺖ أزﻣﺔ "
دوت ﻛﻮم" ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺸﺮﻛﺎت اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ،ﺣﯿﻨﮭﺎ ﻗﺎم اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻔﯿﺪراﻟﻲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﺑﺨﻔﺾ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ 6.5%
إﻟﻰ 3.5%ﺧﻼل ﺷﮭﻮر ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق و ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻻﻧﻔﺎق ،و ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺗﺖ ھﺠﻤﺎت 11
ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﺒﺖ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أﺧﺮى ﻣﻤﺎ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺗﺨﻔﯿﺾ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة إﻟﻰ 1%ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ
2003واﺳﺘﻤﺮ ذﻟﻚ ﻟﻤﺪة ﺳﻨﺔ.
و ھﻜﺬا أدت ھﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺟﺪا ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ ﺳﯿﻮﻟﺔ ھﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ،ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ارﺗﻘﺎء أﺳﻌﺎر
اﻟﻌﻘﺎرات و ﺟﺬب ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﯿﻦ ﻟﻼﻗﺘﺮاض ،ﻣﺎ دﻓﻊ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻟﻺﻗﺮاض واﺳﺘﻐﻼل ﻓﺮﺻﺔ
ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر اﻟﻌﻘﺎرات و ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻗﺮوض ﻣﯿﺴﺮة و ﺑﺸﺮوط ﺑﺴﯿﻄﺔ و ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ أﺗﻢ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻹﻗﺮاض أﻧﺎس
ﻻ ﯾﻤﻠﻜﻮن أﯾﺔ أوراق رﺳﻤﯿﺔ أو أﺻﻮل أو أﯾﺔ ﺿﻤﺎﻧﺎت أﺧﺮى ،و ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﺨﺎطﺮ ھﺬه اﻟﻘﺮوض
ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺒﻨﻮك ﺑﺈﻧﺸﺎء ﺳﻨﺪ ﻣﺎﻟﻲ دﺧﻠﮫ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘﺮوض و ﺑﯿﻌﮫ ﻟﺼﻨﺎدﯾﻖ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ ﺑﺴﻌﺮ
ﻣﻨﺨﻔﺾ و ﺑﺪورھﺎ ھﺬه اﻟﺼﻨﺎدﯾﻖ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺒﯿﻊ ھﺬه اﻟﺴﻨﺪات و ھﻜﺬا دواﻟﯿﻚ ،ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎﻣﺖ ھﯿﺌﺎت ﺗﻘﯿﯿﻢ
اﻟﻤﺨﺎطﺮ ﺑﺘﻘﯿﯿﻢ ھﺬه اﻟﺴﻨﺪات ﻛﺴﻨﺪات ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ و ھﺬا ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻓﺘﺢ ﺷﮭﯿﺔ ﻟﻠﺒﻨﻮك و اﻟﺼﻨﺎدﯾﻖ
اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﯿﮭﺎ و اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺮوض و اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات.
و ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺎم 2006ﺗﺸﺒﻌﺖ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ و ﻗﻞ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺎرات ،ﻓﺎرﺗﻔﻌﺖ أﺳﻌﺎر اﻟﻔﺎﺋﺪة إﻟﻰ
ﻣﺴﺘﻮى 5.25%و ﻋﺠﺰ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮوض اﻟﻤﺘﺪﻧﯿﺔ اﻟﺠﻮدة ﻋﻦ دﻓﻊ اﻷﻗﺴﺎط
اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺑﯿﻊ ﻋﻘﺎراﺗﮭﻢ اﻟﻤﺮھﻮﻧﺔ ،ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻣﻜﺒﻠﯿﻦ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ،و ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﻀﺮر
اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﺪاﺋﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺴﺪاد ،اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻗﯿﻤﺔ أﺳﮭﻤﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺔ ،و أﻋﻠﻨﺖ ﻋﺪة ﺷﺮﻛﺎت ﻋﻘﺎرﯾﺔ و
ﺗﺄﻣﯿﻦ إﻓﻼﺳﮭﺎ أو ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻠﺒﯿﻊ و ﺑﻠﻐﺖ ﻗﺮاﺑﺔ 70ﺷﺮﻛﺔ ،ﻓﺄﻋﻠﻨﺖ ﺷﺮﻛﺔ "ﻛﻮﻧﺘﺮي ﻓﺎﯾﻨﺎﻧﺸﺎل" أن ﻣﺼﺎﻋﺐ
ﺳﻮق اﻟﺮھﻦ اﻟﻌﻘﺎري أﺻﺒﺤﺖ ﺗﮭﺪد أرﺑﺎﺣﮭﺎ و وﺿﻌﮭﺎ اﻟﻤﺎﻟﻲ ﺟﺪﯾﺎ ،ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻨﺖ ﺷﺮﻛﺔ " ھﻮم ﻣﻮرﺗﺠﯿﺞ
اﻧﻔﺴﺘﻤﻨﺖ" إﻓﻼﺳﮭﺎ واﻧﺨﻔﻀﺖ اﻹﯾﺮادات اﻟﺮﺑﻊ ﺳﻨﻮﯾﺔ ﻟﺸﺮﻛﺔ "ﺗﻮل ﺑﺮودرز" اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ و أﻋﻠﻨﺖ ﺷﺮﻛﺔ "
ھﻮم دﯾﺒﻮ" اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻘﺎري ﺗﻮﻗﻊ ﺗﺮاﺟﻊ أرﺑﺎﺣﮭﺎ أﯾﻀﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮاﺟﻊ ﺳﻮق اﻟﻌﻘﺎرات اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ.
ھﺬا و ﺳﯿﻄﺮ ﻋﻠﻰ أذھﺎن اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﯾﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺰع و اﻟﮭﻠﻊ ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﺴﺤﺐ وداﺋﻌﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻮك ،ﻣﻤﺎ اﻧﻌﻜﺲ
ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮدات ھﺬه اﻟﺒﻨﻮك و أﺻﯿﺒﺖ اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ.
و ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻤﺠﮭﻮدات اﻟﺘﻲ ﺑﺬﻟﺖ ﻓﻲ ﺳﺒﻞ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ آﺛﺎر ھﺬه اﻷزﻣﺔ ،إﻻ أﻧﮭﺎ اﻧﺘﺸﺮت ﻟﺘﻄﺎل ﺑﻘﯿﺔ
أﺳﻮاق اﻟﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻷﺳﻮاق اﻵﺳﯿﻮﯾﺔ ﻛﺘﺎﯾﻠﻨﺪا و ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ و ھﻮﻧﺞ ﻛﻮﻧﺞ و اﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ و ﻛﻮرﯾﺎ
اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺗﺮاﺟﻊ ﺳﻮق اﻟﺼﯿﻦ أﻗﻞ ﺣﯿﺚ أﻋﻠﻨﺖ ﺑﻨﻮﻛﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ
ﺑﻤﺸﻜﻼت اﻟﺮھﻦ اﻟﻌﻘﺎري ،و ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺳﻮاق اﻷورﺑﯿﺔ ﺣﯿﺚ اﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﺆﺷﺮات "ﻓﺎﯾﻨﺎﻧﺸﺎل ﺗﺎﯾﻤﺰ"
124
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ و "داﻛﺲ" اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ و "ﻛﺎك" اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ و "ﻣﯿﯿﺘﻞ" اﻻﯾﻄﺎﻟﻲ و "ﺗﻮﺑﻜﺲ" اﻷوﺳﻊ ﻧﻄﺎﻗﺎ و اﻟﺬي
ﺳﺠﻞ أدﻧﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮﻣﻦ اﻟﻌﺎم .2006
ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺸﺨﯿﺺ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟــــ 2008ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ :
-ﻗﺪﻣﺖ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻗﺮوﺿﺎ ھﺎﺋﻠﺔ ،ﺣﯿﺚ أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﺟﻮھﺮه ﻋﻠﻰ
اﻻﻗﺘﺮاض ،ﻓﺈذا أراد أيّ ﻣﻮاطﻦ أﻣﺮﯾﻜﻲ أن ﯾﺸﺘﺮي ﻣﻨﺰﻻ أو ﺟﮭﺎز ﺗﻠﻔﺰﯾﻮن أو ﺳﯿﺎرة ،ﻓﻠﯿﺲ ھﻨﺎك
أدﻧﻰ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮ ل ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ،ﺣﺘﻰ و ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻓﺮ ﻟﮫ اﻟﻤﺎل اﻟﻼزم ﻟﺸﺮاﺋﮭﺎ .ﯾﻜﻔﻲ ﻓﻲ
ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ،ﺣﯿﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﺮوض اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﻌﻘﺎري ﺣﻮاﻟﻲ 11ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن
دوﻻر ﻟﺸﺮاء اﻟﻤﻨﺰل .ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻤﺎﺛﻼ ﺑﺼﻔﺔ ﻗﺮوض اﺳﺘﮭﻼﻛﯿﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺑﻄﺎﻗﺎت اﻻﺋﺘﻤﺎن ،و
ﯾﻜﻔﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻄﺎﻗﺔ اﻻﺋﺘﻤﺎن ﻟﺪﯾﮫ ﻟﻜﻲ ﯾﺸﺘﺮي ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ .ﻓﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة
اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺗﻤﻠﻚ 13ﺑﻄﺎﻗﺔ اﺋﺘﻤﺎن %40 ،ﻣﻨﮭﺎ ﻟﺸﺮاء اﻟﺴﻠﻊ ،و ﻣﻊ ازدﯾﺎد اﻟﺮﻏﺒﺎت ﻓﻲ اﻻﻗﺘﻨﺎء
ازدادت اﻟﺪﯾﻮن اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ ،ﻓﺒﻠﻐﺖ 680ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻋﺎم 1974م ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ 14ﺗﺮﯾﻠﯿﻮن دوﻻر،
و ﻻ ﺷﻚ أن ھﺬا اﻟﺮﻗﻢ اﻷﺧﯿﺮ ﯾﻨﺒﺊ إﻟﻰ أيّ ﻣﺪى ﯾﻌﺘﻤﺪ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺮاض.
-ﺿﻤﺎﻧﺎت اﻟﻘﺮوض و اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ وﻓﻘﺎ ﻷﺳﻌﺎر اﻟﺴﻮق و طﻠﺐ ھﺎﻣﺶ ﺿﻤﺎن ،ﺣﯿﺚ وﺟﺪ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﻮن
طﺮﻗﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪھﻢ ﺑﺮھﻦ اﻟﻘﺮوض اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺪﻣﻮﻧﮭﺎ ﺑﻀﻤﺎﻧﺎت ﻋﯿﻨﯿﺔ ،ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ
إﻗﺘﺮاض اﻟﻨﻘﻮد و ﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﯾﺘﺤﻜﻤﻮن ﻓﻲ أﺻﻞ ﻟﮫ ﻗﯿﻤﺔ ﻣﻮازﯾﺔ ﻟﻠﻘﺮض ﻟﺘﺄﻣﯿﻦ اﻟﻘﺮض ،و
ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺠﺰ اﻟﻤﻘﺘﺮض ﻋﻦ ﺳﺪاد اﻟﻘﺮض ،ﯾﻘﻮم اﻟﺒﻨﻚ ﯾﺒﯿﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮال ﻟﺴﺎد اﻟﻘﺮض.
ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﻗﺘﺮاض ﺑﻀﻤﺎن ﻋﯿﻨﯿﺔ ﺗﻠﻚ إﺣﺪى اﻟﻘﻮى اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ زﻋﺰﻋﺔ
اﺳﺘﻘﺮار اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ؛ ﻓﺎﻟﻤﻘﺘﺮﺿﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻗﯿﻤﺔ أﺻﻮﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ رﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﮭﻢ
أيّ ﺿﻤﺎﻧﺎت إﺿﺎﻓﯿﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﻤﮭﺎ ﻟﻠﺒﻨﻚ ،ھﻨﺎ ﯾﻘﺮر اﻟﺒﻨﻚ ﺑﯿﻊ أﺻﻮﻟﮭﻢ ﻓﻲ ﺳﻮق ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ،رﺑﻤﺎ
ﯾﺘﺴﺒﺐ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎطﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻗﻢ ﺧﺴﺎﺋﺮ اﻟﻤﻘﺘﺮض و اﻟﺒﻨﻮك ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء ،و ھﺬه ھﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ اﻟﻘﻮة
اﻟﻤﺰﻋﺰﻋﺔ ﻟﻠﺒﺴﺘﻘﺮار اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻷزﻣﺔ اﻻﺋﺘﻤﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻧﮭﯿﺎر ﻣﻌﻈﻢ ﺻﻨﺎدﯾﻖ
اﻟﺘﺤﻮط اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﻘﺮوض.
-ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺒﯿﻊ ھﺬه اﻟﻘﺮوض إﻟﻰ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺘﻮرﯾﻖ وٕ اﻋﺎدة إﻗﺮاض ﻣﺎ ﺣﺼﻠﺘﮫ
ﻓﻲ ﺗﻤﻮﯾﻞ ﻋﻘﺎري ﺟﺪﯾﺪ؛ ﺣﯿﺚ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ اﻟﻘﺮوض و أدوات اﻟﺪﯾﻮن ﻏﯿﺮ اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ إﻟﻰ أوراق
ﻣﺎﻟﯿﺔ ﺳﺎﺋﻠﺔ "أﺳﮭﻢ و ﺳﻨﺪات " ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪاول ﻓﻲ أﺳﻮاق اﻟﻤﺎل ،و ھﻲ أوراق ﻣﺎﻟﯿﺔ ذات ﺗﺪﻓﻘﺎت ﻧﻘﺪﯾﺔ
ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ،و ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻣﺠﺮد اﻟﻘﺪرة اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﻠﻤﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺪاد ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺰاﻣﮫ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء.
125
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-ﻗﺎﻣﺖ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﺘﻮرﯾﻖ ﺑﺈﺻﺪار ﺳﻨﺪات ﺑﻘﯿﻤﺔ ھﺬه اﻟﻘﺮوض و طﺮﺣﮭﺎ ﻓﻲ أﺳﻮاق اﻟﻤﺎل و ﺗﻢ
ﺗﺪاوﻟﮭﺎ ﺑﺈﻋﺎدة ﺑﯿﻌﮭﺎ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ،و ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻓﻲ ﺗﯿﺎرات ﻣﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ،و ذﻟﻚ ﺑﺄﺳﻌﺎر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ
ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻹﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻗﺎم اﻟﻤﻘﺘﺮﺿﻮن أﺻﺤﺎب اﻟﻤﻨﺎزل ﺑﺈﻋﺎدة رھﻦ اﻟﻌﻘﺎرات ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻮﯾﻤﮭﺎ
ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻷﺻﻠﯿﺔ و اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﺮض ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت أﺧﺮى.
ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺠﮭﻮد اﻟﺪوﻟﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ دون ﺗﻔﺎﻗﻢ ا ﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة و اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺒﻞ
ﻋﻼﺟﮭﺎ .و ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ذﻟﻚ ،اﺗﺨﺬت ﻋﺪة اﺟﺮاءات ﻣﺎﻟﯿﺔ و ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ،وٕ اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ھﺬه ،اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺪوﻟﻲ
ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة.
و ﻧﻠﺨﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ :
-اﻟﺘﺨﻔﯿﻀﺎت اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ أﺳﻌﺎر اﻟﻔﺎﺋﺪة :ﻗﺮرت اﻟﺒﻨﻮك اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ – ﺧﺎﺻﺔ
اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ و دول اﻻﺗﺤﺎد اﻷورﺑﻲ و اﻟﯿﺎﺑﺎن -ﺗﺨﻔﯿﺾ أﺳﻌﺎر اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﮭﺎ ،ﺣﺖ ى
ﺗﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮداﺋﻊ ،و ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﻨﺸﯿﻂ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺋﺘﻤﺎن ،و ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﺚ اﻟﺜﻘﺔ
ﻟﺪى اﻟﺒﻨﻮك ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻤﻨﻊ ﺣﺪوث اﻟﻜﺴﺎد.
-اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ وﺿﺦ ا ﻷﻣﻮال :اﺗﺠﮭﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻀﺮرة ﻣﻦ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة
إﻟﻰ ﺗﺄﻣﯿﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﮭﺎ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒﯿﺮة ،ﻛﻤﺎ ﻟﺠﺄت إﻟﻰ إﻋﺪاد ﺧﻄﻂ ﻣﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ
ﺿﺦ اﻷﻣﻮال ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق ،و ذﻟﻚ ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺔ وٕ اﻧﻘﺎذ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻣﻦ
اﻹﻓﻼس.
-ﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﺒﻨﻜﯿﺔ :إن وﺟﻮد ﺧﻄﺔ ﻟﺘﺄﻣﯿﻦ اﻟﻮداﺋﻊ ﯾﻌﺪ ﻣﻄﻠﺒﺎ ﺣﯿﻮﯾﺎ ﻟﻀﻤﺎن اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻈﺎم
اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ و ﻣﻨﻊ ﺣﺪوث اﻷزﻣﺎت ذاﺗﯿﺔ اﻟﻤﻨﺸﺄ ،ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺪاﻓﻊ اﻟﻤﻮدﻋﯿﻦ – ﻓﻲ ظﻞ اﻷزﻣﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ –
ﻟﺴﺤﺐ وداﺋﻌﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ إﻋﻼن اﻟﺒﻨﻚ إﻓﻼﺳﮫ ﻟﻌﺪم ﺗﺄﻛﺪھﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﻨﻚ و ﻣﺪى ﻗﺪرﺗﮫ
ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن وداﺋﻌﮭﻢ ،ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻤﺜﻞ ﺗﮭﺪﯾﺪا ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ.
ﻟﺬا اﺗﺠﮭﺖ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻓﻲ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻟﻰ ﺿﻤﺎن وداﺋﻊ اﻟﻌﻤﻼء ﻟﺘﺤﻔﯿﺰ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق ،و
ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ م ﺧﺎطﺮ اﻧﮭﯿﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ ،وﺿﻤﺎن ﺗﺪﻓﻖ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﻤﻮدﻋﯿﻦ.
-اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ :ﻛﺸﻔﺖ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻣﺪى اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻹﺻﻼﺣﺎت
اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﻟﺬا أﺧﺬ وزراء اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻷورﺑﻲ ﯾﺸﺠﻌﻮن اﻟﻤﻔﻮﺿﯿﺔ
اﻷورﺑﯿﺔ و اﻟﮭﯿﺌﺎت اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﺣﻮل ﻗﻮاﻋﺪ أﻛﺜﺮ ﺻﺮاﻣﺔ ﻟﻤﻨﻊ ﺗﻜﺮار اﻷزﻣﺔ
126
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ،و ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ،و ﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﺿﻮاﺑﻂ اﻻﻗﺮاض ﻣﻦ ﺟﮭﺔ
أﺧﺮى.
-اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻛﺄداة ﻟﻠﺤﯿﻠﻮﻟﺔ دون وﻗﻮع أزﻣﺎت :ﻟﻘﺪ دﻋﺎ اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ ﺿﺮورة ﺗﺒﻨﻲ
اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﺒﺪﯾﻞ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ،واﺗﺠﮭﺖ اﻟﺠﮭﻮد اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﻠﻮﻟﺔ
دون ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﻣﻦ ﺗﺨﻔﯿﺾ ﻟﺴﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة – وﺻﻞ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول إﻟﻰ
اﻟﺼﻔﺮ أو ﯾﻘﺎرب اﻟﺼﻔﺮ – و ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﻀﺦ اﻷﻣﻮال و اﻟﺘﺄﻣﯿﻢ و ﺿﻤﺎن
أﻛﺪت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ و ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ أن زﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ
ﻟﻦ ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻨﮭﺎ أي دوﻟﺔ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ،و أﻧﮭﺎ ﺳﺘﻄﻮل اﻗﺘﺼﺎد ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺪول و ﻟﻜﻦ ﺑﻨﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ.
-ﺗﺒﺎطﺆ ﺣﺎد ﻓﻲ ﻧﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ و اﻟﺬي أدى إﻟﻰ ﺗﺮاﺟﻊ أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ اﻷوﻟﯿﺔ ،ﻣﻨﮭﯿﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺘﺮة
ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ اﻣﺘﺪت ﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات.
-ﺗﻌﺮض اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻮك ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ و ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ آﺳﯿﺎ و أوروﺑﺎ ﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺟﺮاء ھﺬه اﻷزﻣﺔ،
اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺨﺎوف ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻨﻮك ﻣﻦ اﻹﻗﺮاض ،و ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻣﻌﺪﻻت ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻻﺋﺘﻤﺎن
ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي دﻓﻊ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ ﻟﻀﺦ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻓﻲ أﺳﻮاق
اﻟﻤﺎل ﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﺣﺪة ھﺬه اﻷزﻣﺔ.
-أدت ھﺬه اﻷزﻣﺔ إﻟﻰ إﯾﺠﺎد ﻧﻮع ﻣﻦ ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار و اﻟﺘﺬﺑﺬب ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ،و إﻟﻰ
وﺟﻮد ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﯾﻦ ﺑﺸﺄن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد و اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،دﻓﻌﺖ
ﺑﺎﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺨﺎطﺮ ،و اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎرات آﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎت
أﺧﺮى ،ﺑﻞ دﻓﻌﺖ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻌﻼوات ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺎطﺮ ﺗﻔﻮق ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﮫ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ،ﻋﻼوة
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺣﺎط ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت اﻻﻧﺪﻣﺎج و اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻣﻦ ﺷﻜﻮك و ﻏﻤﻮض ﺣﯿﺎل اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ
ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ أدوات اﻟﺪﯾﻦ.
-ﻗﺪرت ﺣﺠﻢ اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﺘﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻷزﻣﺔ اﻟﺮاھﻨﺔ ﺑﻨﺤﻮ 10ﺗﺮﯾﻠﯿﻮﻧﺎت
دوﻻر و ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل 1/6اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺴﻨﻮي ،ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻻﻧﮭﯿﺎرات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎع
127
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ و اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ،و ھﻮ ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺣﺪوث ﺑﻄﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎع و اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻜﺒﺮى ،و
وﺻﻠﺖ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺣﻮاﻟﻲ 9ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ 2010ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ.
و ﻗﺪ ﺣﺬر ﺗﻘﺮﯾﺮ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺼﺎدر ﺑﻌﻨﻮان " اﻵﻓﺎق اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ :2010اﻷزﻣﺔ و اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ
و اﻟﻨﻤﻮ" ﻣﻦ أﻧﮫ ﺑﯿﻨﻤﺎ أﺧﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺣﺎﻟﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ھﺬه اﻷزﻣﺔ ،و ﺑﺪأت ﻣﻌﺪﻻت ﻧﻤﻮ
اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺴﻦ ،ﻓﺈن اﻟﻨﻤﻮ ﻗﺪ ﯾﺘﺒﺎطﺄ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻌﺎم ،و ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻊ اﻧﺤﺴﺎر
ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺤﻔﯿﺰ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ .ﻛﻤﺎ أن اﺳﺘﺮﺟﺎع ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮭﺎ و
إﻋﺎدة اﺳﺘﯿﻌﺎب اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻻﻧﺘﺎﺟﯿﺔ اﻟﻔﺎﺋﻀﺔ ﺗﺴﺘﻐﺮق أﻋﻮاﻣﺎ.
ووﻓﻘﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ،ﺗﻮﻗﻊ أن ﯾﻨﻤﻮ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ،اﻟﺬي ﺗﻘﻠﺺ ﺑﻮاﻗﻊ 2.2ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ
ﻋﺎم ،2009و ﺑﻨﺴﺒﺔ 2.7ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ،2010و 3.2ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم .2011
ﻛﻤﺎ ﺳﯿﻨﻤﻮ ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ،اﻟﺬي ﺗﺮاﺟﻊ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﻠﻐﺖ 14.4ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ،2009
ﺑﻨﺴﺒﺔ 4.3ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم 2010و 6.2ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم .2011
و وﻓﻘﺎ " ﻷﻧﺪرو ﺑﺮﻧﺰ ،اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ،ﻓﺈن ﻗﻮة ﺗﻌﺎﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺳﺘﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ
ﺗﺤﺴﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻋﻲ اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﯿﻦ و اﻟﺸﺮﻛﺎت ،و ﻛﺬﻟﻚ وﺗﯿﺮة ﻗﯿﺎم اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺑﺴﺤﺐ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺤﻔﯿﺰ
اﻻﻗﺘﺼﺎدي و اﻟﻨﻘﺪي .ﻓﺈذا ﺗﻢ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أواﻧﮫ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي إﻟﻰ وأد اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي؛ ﻟﻜﻦ
اﻻﻧﺘﻈﺎر أطﻮل ﻣﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﯾﻤﻜﻦ أ ﯾﺆدي أﯾﻀﺎ إﻟﻰ ﻋﻮدة ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺠﻠﺖ ﺑﺤﺪوث ھﺬه
اﻷزﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺨﻢ".
ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺪت ﺗﺪاﻋﯿﺎت اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﺼﯿﺐ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ و ذﻟﻚ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ:
-إﻧﺪﻣﺎج أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ،ﻓﺎﻟﺒﻨﻮك اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﺗﺄﺗﻲ
ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ.
-اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺳﻮاق اﻟﻤﺎل ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ.
-إرﺗﻔﺎع اﺣﺘﯿﺎطﺎت اﻟﺼﺮف ﻟﻠﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﻔﻄﯿﺔ ،و اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب 60ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ
اﺣﺘﯿﺎطﻲ اﻟﺼﺮف اﻟﻜﻠﻲ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ) ،(2001-2007و ھﺬه اﻻﺣﺘﯿﺎطﺎت ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ
ﺳﻨﺪات ﺧﺰﯾﻨﺔ أو ﻓﻲ إطﺎر ﺻﻨﺎدﯾﻖ ﺳﯿﺎدﯾﺔ.
و ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ أﺛﺎر اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ:
128
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-اﻧﺨﻔﺎض اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ – ﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺼﺪرة ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﺨﺎم -ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻧﺨﻔﺎض
اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ،و ھﻮ ﻣﺎ ﺳﯿﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻮازﻧﺎت اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ و ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻮﯾﻞ ﻣﺸﺎرﯾﻌﮭﺎ
اﻟﺘﻨﻤﻮﯾﺔ و ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮارھﺎ ﻓﻲ دﻋﻢ اﻟﻐﺬاء ﻟﺴﻜﺎﻧﮭﺎ.
-وﺟﻮد ﻣﺨﺎوف ﻣﻦ أن ﺗﺆﺛﺮ اﻷزﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘﺎھﺎ اﻟﺪول اﻟﻔﻘﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺪول
اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ .و ھﻮ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻔﻘﺮاء ،و ﯾﻌﻤﻖ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ.
-ﺗﺮاﺟﻊ ﺗﺤﻮﯾﻼت اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ،ذﻟﻚ أن ھﺬه اﻟﺘﺤﻮﯾﻼت أﺻﺒﺤﺖ أﺣﺪ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ
اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ.
-ﺧﺴﺎﺋﺮ اﻟﺼﻨﺎدﯾﻖ اﻟﺴﯿﺎدﯾﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ و اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺪول
اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ ﺑﺎﻷزﻣﺔ.
-اﺣﺘﻤﺎل ﺗﻘﻠﺺ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ و ﻣﻨﺢ اﻟﻘﺮوض ﻣﻤﺎ ﯾﻌﯿﻖ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ
اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ.
-و ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺮﯾﺮ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﮭﺒﻂ ﺗﺪﻓﻘﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت
اﻟﺬروة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ 3.9ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﺎم 2007
إﻟﻰ ﻧﺤﻮ 2.8إﻟﻰ 3ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺪ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ .و ﺳﺘﻜﻮن ﻟﮭﺬا اﻟﮭﺒﻮط ﻋﻮاﻗﺐ ﺧﻄﯿﺮة ﻧﻈﺮا ﻷن
اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ 20ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻓﻲ ﻣﻨﺎطﻖ
أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﺟﻨﻮب اﻟﺼﺤﺮاء و أورﺑﺎ و آﺳﯿﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ و أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ.
-و ﻗﺎل ھﺎﻧﺰ ﺗﯿﻤﺮ ،ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ آﻓﺎق اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ " ،ﻧﻈﺮا ﻷن ﺷﺢ رؤوس اﻷﻣﻮال
وارﺗﻔﺎع ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﺗﺎ أﻣﺮا ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻨﻈﻮر ،ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻔﯿﺪ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ أن
ﺗﻘﻮم اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺪ اﻟﻄﻮﯾﻞ ﺑﺘﺨﻔﯿﺾ ﺗﻜﻠﻔﺔ أﺳﻌﺎر اﻻﻗﺘﺮاض اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ،و ﺗﺸﺠﯿﻊ أﺳﻮاق
رؤوس اﻷﻣﻮال اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ و ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ و
اﻟﻠﻮاﺋﺢ اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ".
-و ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺗﺸﮭﺪ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﺗﻌﺎﻓﯿﺎ ﻗﻮﯾﺎ ﻧﺴﺒﯿﺎ ﺣﯿﺚ ﺳﯿﺒﻠﻎ ﻧﻤﻮ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ 5.8ﻓﻲ
اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ،2011و ذﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ 1.2ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم .2009أﻣﺎ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻐﻨﯿﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻠﺺ
إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ 3.3ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ،2009ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺸﮭﺪ 2.3ﻓﻲ
اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم .2011
و ﯾﺘﺒﺎﯾﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻷداء ﻓﻲ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ،ﻓﺎﻟﻜﺴﺎد اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻛﺎن ﺷﺪﯾﺪا
ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ أورﺑﺎ و آﺳﯿﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻘﻮي ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﺮق آﺳﯿﺎ و
اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻟﮭﺎدئ و أﻓﻠﺘﺖ ﻣﻨﻄﻘﺘﺎ ﺟﻨﻮب آﺳﯿﺎ و اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ و ﺷﻤﺎل أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻷﺳﻮأ ﻟﻸزﻣﺔ
129
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻀﺮرت ﻣﻨﻄﻘﺔ أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﺟﻨﻮب اﻟﺼﺤﺮاء ﺗﻀﺮرا ﺷﺪﯾﺪا ،و ﻣﺎزال ﻋﺪم
اﻟﯿﻘﯿﻦ ﯾﺤﯿﻂ ﺑﺂﻓﺎﻗﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ.
-5ﺗﺪاﻋﯿﺎت اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﺰاﺋﺮي:
ﺗﻌﺪ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ،ﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﺑﺎﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد
اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺮﻣﺘﮭﺎ ،و أن ﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮطﻨﻲ و ﺑﻨﺎه اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ و
أﯾﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ اﻷزﻣﺔ ﻟﻔﺘﺮة
طﻮﯾﻠﺔ .و ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ:
ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻄﺎع اﻟﻤﺤﺮوﻗﺎت:
ﯾﻤﺜﻞ ﻗﻄﺎع اﻟﻤﺤﺮوﻗﺎت اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﺪﺧﻞ اﻟﻮطﻨﻲ ،ﻓﺎﻟﺼﺎدرات اﻟﻨﻔﻄﯿﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ
اﻟﻤﺤﻠﻲ ﺣﻮاﻟﻲ 98ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺼﺎدرات.
إن اﻧﺨﻔﺎض أﺳﻌﺎر اﻟﺒﺘﺮول ﻣﻦ 147دوﻻرا ﻟﻠﺒﺮﻣﯿﻞ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﻓﯿﻔﺮي 2008إﻟﻰ 33.87دوﻻرا ﻟﻠﺒﺮﻣﯿﻞ
ﻓﻲ ﺷﮭﺮ دﯾﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ ،أي ﺑﺎﻧﺨﻔﺎض ﻧﺴﺒﺘﮫ 334ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ،ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﮫ أن ھﺬا اﻻﻧﺨﻔﺎض
اﻟﺤﺎد ﺳﯿﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟﻤﻮازﻧﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،و ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺪﻧﻲ
إﯾﺮادات اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ و اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻋﺘﻤﺎدا ﻛﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﻮﯾﻞ ﻣﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ و
ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.
ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣﺘﯿﺎطﺎت اﻟﺼﺮف و ﺗﺪھﻮر ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺪوﻻر:
إن واردات اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻷورﺑﯿﺔ اﻟﻤﻮﺣﺪة )اﻟﯿﻮرو( ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺘﺼﺪﯾﺮ ﯾﺘﻢ ﺑﺎﻟﺪوﻻر اﻟﺬي ﯾﻔﻘﺪ ﻗﯿﻤﺘﮫ
ﺑﻮﺗﯿﺮة ﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ ،ﻣﻤﺎ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻊ ﻣﺪاﺧﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮطﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ.
و ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد ﯾﺬھﺐ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺒﺘﻮل إﻟﻰ أن اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺘﻜﺒﺪ ﺧﺴﺎرة ﻧﺼﻒ
ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ ﺣﺎل ﺗﻤﺴﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺗﻌﺎﻣﻼﺗﮭﺎ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ،و ﯾﻠﻔﺖ
إﻟﻰ أﻧﮫ ﺑﺤﻜﻢ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﻤﺤﺮوﻗﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﻮاﻟﻲ 98ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدرات اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ و اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﻓﻮﺗﺮﺗﮭﺎ
ﺑﺎﻟﺪوﻻر ،أدى إﻟﻰ اﺿﻄﺮار اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻣﺨﺼﺼﺎت ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﻮازﻧﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ،ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﻄﯿﺔ
ﻧﻔﻘﺎت ﻓﺎﺗﻮرة اﻟﻐﺬاء اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪة – اﻟﺘﻲ ﻗﺎرﺑﺖ 40ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺳﻨﺔ ،-2008ﺑﺪل ادﺧﺎﻟﮭﺎ ﻟﻘﻄﺎﻋﺎت
اﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ.
ﻛﻤﺎ أن ﺗﻮظﯿﻒ 43ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻣﻦ اﺣﺘﯿﺎطﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺪات اﻟﺨﺰﯾﻨﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺑﻤﻌﺪل ﻓﺎﺋﺪة
ﻻ ﯾﺘﻌﺪى 2ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﺘﺪھﻮر اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﺴﻌﺮ ﺻﺮف اﻟﺪوﻻر وارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﻀﺨﻢ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد
اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ،أدي إﻟﻰ ﺧﺴﺎرة ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ﺛﻠﺚ اﺣﺘﯿﺎطﺎت اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺮف اﻷﺟﻨﺒﻲ .ﺣﯿﺚ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﻀﺨﻢ
ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وﺻﻠﺖ إﻟﻰ 4.8ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﺧﻼل اﻟﺘﺴﻌﺔ أﺷﮭﺮ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ 2008ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﻗﺪرت
ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﺎﺋﺪة ب 4.6ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻲ .2007
130
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﺮاﺟﻊ اﻟﺤﺎد ﻓﻲ أﺳﻌﺎر اﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﯿﺔ و ﻋﻠﻰ رأﺳﮭﺎ اﻟﻨﻔﻂ و اﻟﻐﺎز ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ
ﺗﺪﻓﻘﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﺟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﻤﻮﺟﮫ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻘﻄﺎع اﻷﻛﺜﺮ ﺟﺬﺑﺎ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ
اﻟﺠﺰاﺋﺮ.
إﻻ أن ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ و اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﯾﺮون أن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ ﺗﺪاﻋﯿﺎت اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ
اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ.
ﻓﻘﺪ أﻛﺪ اﻟﺨﺒﯿﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي و وزﯾﺮ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻷﺳﺒﻖ "ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻦ آﺷﻨﻮ" أن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﻤﻨﺄى ﻋﻦ
اﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﺮاﻛﻢ ﻟﺪﯾﮭﺎ ﻣﻦ اﺣﺘﯿﺎطﻲ ﺻﺮف و ﺑﻔﻀﻞ ﺻﻨﺪوق ﺿﺒﻂ
اﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺬي ﺗﺮاﻛﻢ ﻓﯿﮫ ﺣﻮاﻟﻲ 90ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر واﺣﺘﯿﺎطﻲ ﺻﺮف ﺑﻠﻎ 135ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ أﻛﺘﻮﺑﺮ
،2008أي ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل 3ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻻﺳﺘﯿﺮاد ﺑﺎﻟﻮﺗﯿﺮة اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ.
و ﺑﺤﺴﺐ "ﺑﻦ آﺷﻨﻮ" ،ﻓﺈن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﮭﺎ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺧﻼل
اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺣﺘﻰ إذا ﺗﺮاﺟﻊ ﺳﻌﺮ ﺑﺮﻣﯿﻞ اﻟﻨﻔﻂ 37دوﻻر".
ﻛﻤﺎ أﻛﺪ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﯾﺮه اﻷﺧﯿﺮ أن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ ﺟﯿﺪة ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ آﺛﺎر اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ
اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻣﻌﺰزا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻻﯾﺠﺎﺑﻲ اﻟﺬي أﻋﺪه ﻣﺆﺧﺮا ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﺣﻮل ﺗﻮﺟﮭﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎد
اﻟﻜﻠﻲ و اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﻼد.
ﻛﻤﺎ ﺻﺮح ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﺮﻛﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﯾﺸﮭﺪه اﻟﻌﺎﻟﻢ ،أن اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﺸﮭﺪ ﻧﺴﺒﺔ
ﻧﻤﻮ ﺗﻘﺪر ب 5.2ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ .2013
و ﺻﻨﻒ اﻟﺼﻨﺪوق اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺿﻤﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺪاﺋﻨﺔ اﻟﻨﺎدرة اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎرة اﻻﻓﺮﯾﻘﯿﺔ ﺣﺼﻮﺻﺎ
ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ھﻤﻮﻣﺎ و ذﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺘﺴﺪﯾﺪ اﻟﻤﺴﺒﻖ ﻟﻠﺪﯾﻮن.
131
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ
-1أﺣﻤﺪ ﻓﺮﯾﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ & ﺳﮭﯿﺮ اﻟﺴﯿﺪ ﺣﺴﻦ ،ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ و اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﺒﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ،
ﻣﺼﺮ.2000 ،
132
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-2إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺳﻔﺮ & ﻋﺎرف دﻟﯿﻠﺔ ،ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ اﻟﻜﺘﺐ و اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ،
ﺳﻮرﯾﺎ.1990 -1989 ،
-3إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ،ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﻣﺆﺳﺴﺔ طﯿﺒﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ ،ﻣﺼﺮ.2001 ،
-4ﺑﻦ طﺎھﺮ ﺣﺴﯿﻦ ،ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﺑﮭﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻟﻠﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ ،اﻟﺠﺰاﺋﺮ.2010 ،
-5ﺑﻮﻗﺮة راﺑﺢ & ﺧﺒﺎﺑﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ،اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺪﯾﻢ إﻟﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺣﺪ و
اﻟﻌﺸﺮون ،دار اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ،اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ.2014 ،
-6ﺣﺎزم اﻟﺒﺒﻼوي ،اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ،ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،اﻟﻜﻮﯾﺖ.2000 ،
-7ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮاﻟﻘﻤﺼﺎن ،ﻣﻮﺟﺰ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر ،دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ،
اﻟﺠﺰاﺋﺮ.2001 ،
-8ﺳﻌﯿﺪ ﺳﻌﺪ ﻣﺮطﺎن ،ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻻﺳﻼم ،ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ و اﻟﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ،
ﻟﺒﻨﺎن.2002 ،
-9ﻋﺎرف دﻟﯿﻠﺔ ،اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ،ﻣﺪﯾﺮﯾﺔ اﻟﻜﺘﺐ و اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ،ﺳﻮﯾﺎ.1979 ،
ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ،ﻧﻤﺎذج ﺗﻨﻤﻮﯾﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة ،اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ،اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ.2013 ، -10
ﻋﺒﺪ ﻋﻠﻲ ﻛﺎظﻢ اﻟﻤﻌﻤﻮري ،ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،دار و ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﺎﻣﺪ ﻟﻠﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ، -11
ﻋﻤﺎن.2012 ،
ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻣﺮ اﻟﻘﺼﺎر ،اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ،دار اﻟﻔﻜﺮ ،دﻣﺸﻖ.2009 ، -12
ﻣﺤﻤﺪ دوﯾﺪار ،ﻣﺒﺎدئ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ،اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮطﻨﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ ،اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﺑﺪون ﺗﺎرﯾﺦ -13
اﻟﻨﺸﺮ.
ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﻣﻼوي ،اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ،دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ،ﻣﺼﺮ.2001 ، -14
-15ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ ﻋﯿﺪه & ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﺒﺎن ،ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎد ،اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة
ﻟﻠﺘﺴﻮﯾﻖ و اﻟﺘﻮرﯾﺪات ،ﻣﺼﺮ.2008 ،
ﻧﻮري ﻣﻨﯿﺮ ،اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ،دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ،اﻟﺠﺰاﺋﺮ، -16
.2010
-17ھﯿﻔﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن & ﯾﺎﺳﯿﻦ اﻟﺘﻜﺮﯾﺘﻲ ،آﻟﯿﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و آﺛﺎرھﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد
اﻟﻌﺮﺑﻲ ،دار اﻟﺤﺎﻣﺪ ﻟﻠﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ ،اﻷردن.2010 ،
ﻧﺎﺻﺮ دادي ﻋﺪون & ﻣﻨﺘﺎوي ﻣﺤﻤﺪ " ،اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة :أﺳﺒﺎب اﻻﻧﻀﻤﺎم ،اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ -18
اﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ و ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮭﺎ " ،دار اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،اﻟﺠﺰاﺋﺮ.2003 ،
.
-19ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ" ،اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ" ،ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ،ﻣﺼﺮ -اﻟﻘﺎھﺮة،
.2003
133
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
رﯾﺸﺎرد ھﯿﺠﻮت" ،اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ و اﻷﻗﻠﻤﺔ" ،ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ،ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت و اﻟﺒﺤﻮث -20
اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ،اﻻﻣﺎرات -أﺑﻮظﺒﻲ ،رﻗﻢ 1998 ،
-21ﻋﻤﺮ ﺻﻘﺮ " ،اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ و ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮة" ،اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ،اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ.2001 ،
-22ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ" ،اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ" ،ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ.
-23أﯾﻤﻦ اﻟﻨﺤﺮاوي " ،ﻟﻮﺟﺴﺘﯿﺎت اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﯿﺔ" ،دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ ،اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ -ﻣﺼﺮ،
.2009
ﻧﺎﺻﺮ دادي ﻋﺪون & ﻣﻨﺘﺎوي ﻣﺤﻤﺪ " ،اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة :أﺳﺒﺎب اﻻﻧﻀﻤﺎم ،اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ -24
اﻟﻤﺮﺗﻘﺒﺔ و ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﮭﺎ " ،دار اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،2003 ،ص.57
اﻟﻤﻘﺎﻻت:
-1ﻧﺎﺻﺮ دادي ﻋﺪون & ﻣﻨﺘﺎوي ﻣﺤﻤﺪ " ،اإﻧﻀﻤﺎم اﻟﺠﺰاﺋﺮ إﻟﻰ : OMCاﻷھﺪاف و اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ " ،ﻣﺠﻠﺔ
اﻟﺒﺎﺣﺚ ،اﻟﻌﺪد ،3ﻣﺎي .2005
-2زﻛﺮﯾﺎء ﺑﻠﺔ ﺑﺎﺳﻲ ، ،اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺠﺬور و أﺑﺮز اﻷﺳﺒﺎب و اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺤﻔﺰة و اﻟﺪروس
اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة ،ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺣﻮل اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ و ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻼﺟﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻐﺮﺑﻲ
و اﻻﺳﻼﻣﻲ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻨﺎن ،ﻟﺒﻨﺎن 13-14 ،ﻣﺎرس 2009.
-3زاﯾﺮي ﺑﻠﻘﺎﺳﻢ& ﻣﯿﻠﻮد ﻣﮭﺪي ،اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ :أﺳﺒﺎﺑﮭﺎ و أﺑﻌﺎدھﺎ و ﺧﺼﺎﺋﺼﮭﺎ ،ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺣﻮل
اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ و ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻼﺟﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻐﺮﺑﻲ و اﻻﺳﻼﻣﻲ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺟﻨﺎن ،ﻟﺒﻨﺎن 13-14 ،ﻣﺎرس .2009
-4ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﺎﻛﺮ& ﻏﺎﻟﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ" ،ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ -إﺷﺎرة ﻟﺤﺎﻟﺔ
اﻟﺠﺰاﺋﺮ" ،اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﻮطﻨﻲ ﺣﻮل ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ و أﺛﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت و اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت – دراﺳﺔ
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ و اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﯿﻀﺮ ﺑﺴﻜﺮة -اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﯾﻮﻣﻲ 21و 22ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ،
.2006
134
د.ﺑﻠﻐﻨﺎﻣﻲ ﻧﺒﯿﻠﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ و وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي
-5ﻛﻤﺎل رزﯾﻖ & ﻣﺴﺪور ﻓﺎرس" ،إﻧﻌﻜﺎﺳﺎت اﻧﻀﻤﺎم اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد
اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻓﻲ اﻷﻟﻔﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ" ،اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﻮطﻨﻲ ﺣﻮل اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﻓﻲ اﻷﻟﻔﯿﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻌﺪ
دﺣﻠﺐ اﻟﺒﻠﯿﺪة – اﻟﺠﺰاﺋﺮ 21 ،ﻣﺎي .2002
-6ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﯿﻒ ﺑﻠﻐﺮﺳﺔ" ،اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ و ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺑﯿﻦ ﺗﺴﺒﯿﺐ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ و ﺗﺄﺛﯿﺮ
اﻟﻌﻮاﻣﻞ -دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ و اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ،"-اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﺪوﻟﻲ ﺣﻮل اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻓﻲ
اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻮاﻗﻊ و اﻵﻓﺎق ،ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻠﻘﺎﯾﺪ ﺗﻠﻤﺴﺎن ،ﯾﻮﻣﻲ 29-30دﯾﺴﻤﺒﺮ.2004 ،
-7ﺳﺘﯿﻮرات إﯾﺰﯾﻨﺎﺳﺖ " ،ﻛﯿﻒ ﺗﻮﺟﮫ ﻗﻮى اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ " ،ﻣﺠﻠﺔ اﻷھﺮام اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﻣﺼﺮ ،اﻟﻌﺪد
.15/2/1999 ،1571
-8ﺷﮭﺮزاد زﻏﯿﺐ & ،ﻟﻤﯿﺎء ﻋﻤﺎﻧﻲ" ،اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ :ﺑﺪاﺋﻞ ﺗﻤﻮﯾﻠﯿﺔ أم ﻓﻘﻌﺎت؟" ،اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ اﻟﻮطﻨﻲ ﺣﻮل
ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ و أﺛﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت و اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت -دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ و اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ،-
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﯿﻀﺮ ﺑﺴﻜﺮة ،اﻟﺠﺰاﺋﺮ ،ﯾﻮﻣﻲ 21و 22ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ .2006
-9ﻧﺎﺻﯿﻒ ﯾﻮﺳﻒ ﺣﺘﻰ "،أي ھﯿﻜﻞ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ" ،ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻜﺮ ،اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ،
اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ و اﻟﺮاﺑﻊ ،اﻟﻜﻮﯾﺖ.1995 ،
.
اﻷطﺮوﺣﺎت و اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ:
-1ﺣﺸﻤﺎوي ﻣﺤﻤﺪ " ،اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ" ،أطﺮوﺣﺔ
ﻟﻨﯿﻞ ﺷﮭﺎدة اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ.2006 ،
-2ﯾﻌﻠﻲ زﯾﻨﺐ" ،ﺗﻄﻮر اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ،"2000-2010ﻣﺬﻛﺮة ﻟﻨﯿﻞ
ﺷﮭﺎدة ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ إدارة اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ .2011/2012 ،3
-3زﯾﺮﻣﻲ ﻧﻌﯿﻤﺔ" ،اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤﺨﻄﻂ إﻟﻰ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق" ،ﻣﺬﻛﺮة
ﻟﻨﯿﻞ ﺷﮭﺎدة اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﺗﺨﺼﺺ ﻣﺎﻟﯿﺔ دوﻟﯿﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻠﻘﺎﯾﺪ ﺗﻠﻤﺴﺎن -اﻟﺠﺰاﺋﺮ.2010 -
135