Dünyaya İkinci Adım: Tufan, Cudi Dağı ve Çevresi

İbrahim BAZ

T.C.
ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ

1
 Şırnak Üniversitesi Yayınları
Hayır: 25

2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı

SempozyumuISBN: 978-605-80962-4-0

Editör Koordinatörü
prof. Dr. Mehmet Emin ERKAN

editörler
Doç. Dr.İbrahim BAZ
Assoc. Dr. November ERTAŞ
Doç. Dr. Çağdaş YARIN
Dr. İsmet TUNÇ

Iç düzen
Instructor See. Bora Bekir YÜCELEN
Abdullah Oral

Kapak tasarımı
Instructor See. Bora Bekir YÜCELEN
Mustafa AKBAS

Basım Sertifikası No:44676

İlk baskı
Aralık 2021
Mardin

Baskı Ciltleme
Mardin Sesli Gazetecilik Matbaacılık
Yayıncılık Ambalaj Dağıtım San. ve Tic. Ltd. Şti.

Telif Hakkı© Şırnak Üniversitesi Yayınları

Yeni Mahalle Cizre Street
Mehmet Emin Acar Campus
73000 ŞIRNAK
Tel: +90 486 216 82 41
web adresi: www.sirnak.edu.tr
25.05.2021
ŞIRNAK
ONUR KURULU

Ali Hamza PEHLIVAN

Şırnak Valisi

Mehmet YARKA
Şırnak Belediye Başkanı

prof. Dr. Mehmet Emin ERKAN

Şırnak Üniversitesi Rektörü
 Osman GELİŞ
Şırnak Ticaret ve Sanayi Odası Başkanı

SEMPOZYUM DÜZENLEME KURULU

BAŞKANIDoç. Dr.İbrahim BAZ

SEMPOZYUM DÜZENLEME
KURULUAssoc. Dr. Kasım ERTAŞ - Sirnak
University Assoc. Dr. Çağdaş ERTAŞ -
Sirnak University İsmet TUNÇ - Sirnak
University

SEMPOZYUM SEKRETERLİĞİ
Öğretim Görevlisi Bkz. Mustafa Akgül
Instructor See. Ayzıt SEARCHER BATMAZ
Instructor See. Bora Bekir YÜCELEN
Res. Görmek. Gülizar ARTUC
Cemile Cansel SARIŞAHIN
Yasin BEKTAŞ
BİLİM VE DANIŞMA KURULU

prof. Dr. Ahmet ÖĞKE -Akdeniz University (Türkiye)

prof. Dr. Ali Osman KURT -Ankara University of Social Sciences
(Türkiye)Prof. Dr. Bill CROUSE -(AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ)
prof. Dr. Eyüp BAŞ - Eyüp BAŞ'ın En İyisiAnkara University (Türkiye)
George Grigore -Bükreş Üniversitesi (Romanya)
prof. Dr. Gürol OKAY -Sirnak University (Türkiye)
Prof. Dr. Heath LOWRY -(Bahçeşehir Üniversitesi )
prof. Dr. Hüseyin GÜNEŞ -Sirnak University (Türkiye)
Prof. Dr. Hüseyin MISRDALI -Sirnak University (Türkiye)prof.
Dr. İbrahim Halil SUGÖZÜ -Sirnak University (Türkiye)prof.
Dr. Kadir ÖZKÖSE -Cumhuriyet University (Türkiye)prof. Dr.
M. Emin ERKAN -Sirnak University (Türkiye)
prof. Dr. Mehmet Arslan TEKINSOY -Sirnak University
(Türkiye)Profesör Doktor. Mehmet ŞİMŞEK -Sirnak University
(Türkiye)
Prof. Dr. Mustafa ALTUNDAĞ -Retired Faculty Member (Türkiye)prof. Dr.
Mustafa ÖZKAN -Ankara Yıldırım Beyazıt University (Türkiye)prof. Dr.
Nesim DORU -Mardin Artuklu University (Türkiye) Dr. Noah
ARSLANTAŞ -Marmara University (Türkiye)prof. Dr. Omer Faruk
HARMAN -Ibn Haldun University (Türkiye)Prof. Dr. Reinhard
ACHENBACH -Münster Üniversitesi (Almanya)prof. Dr. Sayyid IRMAK
-Sirnak University (Türkiye)
Prof. Dr. Ziya YILMAZER -Sirnak University (Türkiye)
Assoc. Dr. Bahattin KELES -Sirnak University (Türkiye)
Doktor. Dr. David PESTROIU-Bükreş Üniversitesi
(Romanya)Doç. Dr. Fevzi RENÇBER -Sirnak University
(Türkiye)
Doç. Dr. İbrahim BAZ-Sirnak University (Türkiye)
Assoc. Dr. November ERTAŞ -Sirnak University (Türkiye)
 Dr. Bay Bilir UZUN -Sirnak University (Türkiye)Doç. Dr.
M. Şükrü ÖZKAN -Sirnak University (Türkiye)
Doç. Dr. Nurullah Agitoğlu -Sirnak University
(Türkiye)Assoc. Dr. Yasin MERAL -Ankara University
(Türkiye)
Dernek Dr. Yaşar ACAT -Sirnak University (Türkiye)
Doç. Dr. Zviad Tskhvediani -Akaki Tsereteli Devlet Üniversitesi
(Gürcistan)Dr. Contemporary ERTAŞ -Sirnak University (Türkiye)
Dr. Hafız Abdülkadir -Pencap Üniversitesi (Pakistan)Dr.
Instructor Member Nuri YAZICI -Bahcesehir University
(Türkiye)Dr. O zaman -Sirnak University (Türkiye)
Dr. Nilgün COŞKUN -Hatay Mustafa Kemal University (Türkiye)Dr. Oles
KULCHYNSKYY -Mohila Akademisi Ulusal Üniversitesi (Ukrayna)Anne
HABERMEHLE -(Amerika)
Timo ROLLER -(Almanya)
İlkin Başar ÖZAL -(Bahçeşehir Üniversitesi)
M. Agah KARLIAĞA -(Bahçeşehir Üniversitesi)
İÇİNDEKİLER Baz...................................................
................................................Sempozyum
Sunum
prof. Dr. Mehmet Emin Bildirileri
ERKAN................................................... Süryani Kaynaklarında Kardu Bölgesi
........................ ve Kardu DağlarıAhmet Yasin
TOMAKIN...................................................
editörden
...................................
ibrahim
Evliya Çelebi'nin Seyahatnamesinde
baz................................................... Nuh Tufanı ve Cudi DağıHuseyin
............................................Açılış GUNES - Ahmet
GULENC...................................................
Konuşmaları .................
Osman GELİŞ Roman Asia Minor Yahudilerin
Metinlerinde Nuh Tufanı Ve
Şırnak Ticaret ve Sanayi Odası
GerçeğiMark
Başkanı...................................................
WILSON...................................................
.......
................................................... ..
prof. Dr. Mehmet Emin ERKAN Sennacherib'in Cizre Ovası'na Beşinci
Şırnak Üniversitesi Seferi
Rektörü................................................... Bill
............................ CROUSE...................................................
................................................... ....
Mehmet YARKA
Şırnak Belediye Nuh'a Hacılar: Gemi Dağı Cudi Dağı'na
Başkanı................................................... Hac Yolculuğunun Tarihi
................................... Timo
MERDANE...................................................
Ali Hamza PEHLIVAN ................................................... ..
Şırnak İlk Hıristiyan Kaynaklarında Nuh
Valisi................................................... Tufanı ve Ağrı Dağı ile İlgili
AçıklamaOles
................................................... ......Açılış KULCHYNSKYY..........................................
Konferansı ......... ................................................
Thamanin Şehrini Bulmak
Dünyaya İkinci Adım: Tufan, Cudi Dağı SC
ve Çevresi
COMPTON..................................................
Doç. Dr. İbrahim
 . ...................................................İbn XVII.

Cerir et-Tarabi'ye göre tufanın

görüntüsü (T.310H /923M)
1
Analitik bir çalışma olan
Elçilerin ve Kralların Tarihi adlı
kitabı aracılığıyla 17
Kervan
AHMED...................................................
31
................................................
İslam Coğrafyacılarına Göre Ararat ve
Cudi Dağları 45
M. Hanefi
PALABIYIK.................................................. 53
. ................................................

65
İÇİNDE
83

7.
91

11. 107

13 15 119

BEN
"Sefinetu'n-Necat": Nuh'un Gemisi Metaforu Bağlamında Birlikte Yaşama
Kültürünün Teolojik Temelleri
Hamdullah ARVAS................................................... ................................................137
Qardo ve Kēwillā Dağı: Asur/Süryanice Metinler ve Folklorda Nuh'un
Gemisi ve İniş Yeri
151
Nicholas AL-JELOO................................................... ................................................
Alevi İnanç Kültüründe Hz. Nuh ve Nuh Tufanı
175
Fevzi RENÇBER................................................... ................................................
Anadolu'nun En Eski ve Kutsal Yemeği: Aşure (Aşure Üzerine Yazılan
Mani ve Şiirler)
Guzin SÜHRAN BELLI - Oktay BELLI................................................... ..........185
Tufan Olayı Üzerine Doğu Medeniyet Havzalarının Mitolojik Birikimleri
205
Gönül YONAR FAT................................................... ...................................
Dini-Ekolojik Yaklaşımla Mezopotamya ve Tufan
229
İsmet TUNÇ................................................... ................................................... .......
Nuh Tufanı'nın Ermeni Kültüründe Öngörüleri
239
November ERTAŞ................................................... ................................................... ....
Geçmişte Cudi Dağı Gezileri ve Nedenleri
Contemporary ERTAŞ................................................... ...................................................
.25
1

Üç Oğul, Üç Kıta: İncil'e Göre İnsan Soyunun/Irkının Nuh Tufanından

Sonra Nasıl Devam Ettiğine İlişkin Bir Değerlendirme
259
Neslihan KURAN................................................... ................................................
Pagan Tufan Tanrıları: Nuh'un Kavminin Putlarını Batılılaştırmak273
Ahmet GUL................................................... ................................................... .......
İlahi Kitaplarda Tufan Metaforu (Oluş, Sebep, Zaman ve Etki Alanı)283
Ruhullah'ın KENDİSİ................................................... ................................................... ....
Nuh'un Ağrı Dağı (Ararat) ve Cudi Dağı'ndaki Tufan Çalışmalarına Genel
Bir Bakış
Oktay BELLI................................................... ................................................... ....297
Şırnak Halkının Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Farkındalığı: Bir Anket
Çalışması
321
Gülizar ARTUC................................................... ...................................................
Nuh Tufanı'nın Arkasında Bıraktığı Çamur Akarsuları ve Araştırmalar365
Seyyid IRMAK - Necmettin BALIK - Abdulmukit ARSLAN......................
Cudi Dağı-Dicle ve Doğu Habur Nehirleri Üçlemesinde Yeni Asur
İmparatorluğu'nun Kuzey Eyaleti: Ulluba
Gülriz KOZBE................................................... ................................................... ...377
Cudi Dağı'nın Gölgesindeki Stratejik Nokta: Cizre
Akarcan GUNGOR................................................... ................................................397
Dağlık Şırnak Arkeolojik Yüzey Araştırması ve Cudi Dağı Vadisi'nde Bir
Geç Neolitik Merkez: Singuber
427
Nilgün COŞKUN - İsmail AYMAN - Gulan AYAZ - Rifat KUANÇ..........

III
Hadisleri Anlamak Amacıyla Yapılan Eserlere İzdüşüm Açısından Nuh
Tufanı
Nurullah AGITOGLU...................................................
......
......
......
......
......
......
 ......
......
441
Hadis Kaynaklarında Cudi Dağı
455
Ahmet ÖZDEMİR................................................... ................................................
Arap Kültüründe Cudi Kavramı ve Rivayet Edilen İlimler Çerçevesinde
El-Cezire Referansları
471
Abdulvasif ERASLAN................................................... ................................................
İbnü'l-Arabi'ye Göre Nuh'un Gemisi ve Tufan'ın Maddi-Manevi Boyutları481
Abdurrahim Alkiş................................................... ................................................

Nuh Aleyhisselam kıssasında geçen hadisler ve etkileri

451
Mohsen İbrahim Ahmed DOSKİ...................................................

......................Nuh Peygamberin kıssası Kur'an-ı Kerim'de

ve İncil'de
İslam ve Hristiyan kaynaklarının karşılaştırmalı analitik
çalışması
519
Direniş Meri İSMAİL................................................... ................................................
Metin-Resim İlişkisi Bağlamında Ortaçağ İslami Dönem Minyatür El
Yazmalarında Nuh Hikayesi
Abdurrahim AYGAN................................................... ................................................557
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitaplarında Hz. Nuh'un Hikayesi
581
M. Muhdi DAYZ................................................... ................................................

Arapça Sözlüklerde ve Batılı Kuran Kitaplarında Cûdî

601
Şehmus ÜLKER - Mohammad Rachid
ALDERSHAWI................................................
Hz. Nuh (A.S.) Tufanı'nın Makasıdü'ş-Şeriata Dayalı Bir Okuması613
Mehmet CENGIZ................................................... ................................................
Tapu ve Kadastro Genel Müdürlüğü Arşivlerinde Bulunan 1872-1923
Dönemi Şırnak ve Cizre Tapu Kayıtları
649
Adnan TORUN - Hakki SAHIN................................................... ......................
Ağrı Dağı / Ağrı Tufan Dağı Değildir
675
Abdullah YAŞIN................................................... ................................................
Klasik Fars, Kürt ve Türk Edebiyatlarında Nuh ve Tufan
MetaforlarıAbdulhakim ZEYREK...................................................
........................................
685
Tufan ve Cudi Temalı Resim Atölyesi Eserleri................................................ .......
.....
 .....
..7
01
Sempozyumdan Kareler ................................................
.....
.....
.....
.....
.....
.....
.....
.....
.....
.....
.
.....
.....
.....
....
..7
13

III
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER

NUH HACILARI: GEMİ DAĞI, CUDİ DAĞ'A YAPILAN

HACIN TARİHİ
 *
Timo MERDANE

Şırnak'ta düzenlenen ilk »Nuh ve Cudi Dağı Sempozyumu«, muhtemelen

Tufan ve Nuh'un Gemisi araştırmaları tarihinde çığır açan bir olaydı. büyük
olasılıkla Nuh'un devasa gemisinin gerçek iniş yeridir. Eylül 2013'te
tanıştığımız ve Nuh, Tufan ve Gemi hakkında akademik düzeyde bilgilerimizi
paylaştığımız Seri-Nuh-Hotel'den camdan dışarı bakınca sadece dağın
sırtını görebiliyorduk.

*
timo.roller@morija.de, Wildberg-Sulz, Almanya

65
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu

Hayatımın en etkileyici yolculuklarından biriydi. Kitabım »Das

Rätsel der Arche Noah« (»Nuh'un Gemisinin Gizemi«) birkaç ay sonra
2014'te yayınlandı. British Museum'dan tanınmış Assyrologist Irving
Finkel'in yazdığı Noah veya Kentucky'de gerçek boyutlu bir gemi inşa
etmekten sorumlu olan Amerikalı Yaratılışçıların yazdığı "A Flood of
Evidence". Yani Cudi Dağı'nın artık unutulmuş kutsal bir yer olmadığı
açıktır.

2013: Krallar ve Hacılar

 2013 Sempozyumunun en önemli derslerinden biri Prof.
Prof. Baz, yaklaşık 2700 yıl önce Cudi dağlarının eteklerine
oyulmuş Asur Krallarına ait bazı kaya oymalarının yeni kanıtlarını ve
fotoğraflarını sundu. Bu konferans - ve diğerleri - kitabımın
yayınlanmasıyla sonuçlanan araştırmam için çok değerliydi.

Konuyla ilgili tartışma, Kasım 2014'te dünyanın en çok satan

»Biblical Archaeology Review« dergisine ulaştı. Bu sayıda Prof. İbrahim
Baz'ın Cudi Dağı'nda çektiği bir fotoğraf yayınlandı.
Bu oymalar bizi, hacı adaylarının Nuh ve Gemisi'ne giden ayak
izlerini takip ederek çok eski bir yolculuğa çıkarıyor. Ark'ın.

66
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER

Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca hacılar ile birlikte bir

yolculukta beni takip edin!

Kutsal Yerde Şimdiki Çağ

 Sempozyuma katıldığımda arkadaşlarım Bill Crouse, Mark Wilson, Gordon
Franz ve John Baumgardner ile birlikte 29 Eylül 2013'te geminin iniş yeri
olan »Sefine«ye varmayı umuyorduk. Cudi Dağı'nın zirvesine gezi
gerçekleştirilemedi.
Bununla birlikte, bazı yerel sakinler o yıl zirveye çıkmayı başardılar
ve ayaklarını tam olarak Nuh'un birkaç bin yıl önce yaşamış olabileceği
yere koydular. Ve dua ettiler! Atamız Nuh'u aramak için eski hacılar ile
birlikte sıraya girdiler. 2020'de Türk ordusu, bir askeri harekat sırasında
Cudi Dağı'nın zirvesini güvence altına aldı. Askerler ve politikacılar o
zamanlar Sefine'nin kutsal surları içinde dua ediyorlardı.

Flavius ​Josephus'un Dört Katlı Tanıklığı

Sandık gerçekten var mıydı ve gerçek bir gemi gerçek bir dağın
tepesine mi indi? İnanıyorum ve İncil'de, Kuran'da, Gılgamış Destanı'nda
ve diğer çok eski kaynaklarda yazılan bu hikayenin güvenilirliğine dair en
önemli ipuçlarından biri, Flavius ​Josephus'un dörtlü tanıklığıdır. Dört kez
Ark'ın mevcut kalıntılarına işaret ediyor, bu nedenle MS 1. yüzyılda
Flavius'un

67
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu

Josephus, "Yahudilerin Eski Eserleri"ni yazdı, hala varlar ve şüphecilerin

kendi gözleriyle görmeleri için saklanıyorlardı.
İşte ifadeleri, üçü Nuh'un zamanını anlatıyor, dördüncüsü çok
daha genç bir olayı yansıtıyor [bkz. Roller 2014, s. 94]:
»Ancak Ermeniler buraya,iniş; Sandık o yerde kurtarıldığı
için, kalıntılarıorada yaşayanlar tarafından bugüne kadar gösterildi.«
[Josephus, kitap 1/3/5]
Josephus, Keldani Berosus'tan alıntı yapıyor: "Hâlâ olduğu
söyleniyor.Bu geminin bir kısmı Ermenistan dağında,Cordyaeans.«
[Yusuf, 1/3/6]
YusufŞamlı Nicolaus'tan alıntı yapıyoruz: »… ve kereste
kalıntılarının büyük bir süre boyunca korunmuş olduğu.«
[Josephus,1/3/6]
»… Carra denen ülke … içinde ayrıcaNuh'un tufandan
kurtulduğu anlatılan ve görmek isteyenlere hâlâ gösterilmiş olan o
geminin kalıntılarıonları.« [Yusuf, 20/2/2]
Bununla birlikte, daha sonraki zamanlarda bile, edebiyatta
bahsedilen görgü tanıkları ve çürük tırnak efsaneleri 20. yüzyıla
kadar (ve hatta bugüne kadar!) Bu nedenle soru şu olmalıdır:sordu:
Bugün hala Nuh'un Gemisi'nden parçalar bulabilir miyiz?

68
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER
 »Sefine« Yüzeyinin Altında
Sefine'nin yüzeyinde (en azından şimdiye kadar gördüğüm birçok
fotoğrafta) Ark'a ait herhangi bir kalıntı görülmemesine rağmen, yüzeyin
altındaki kalıntılar keşif amaçlı invaziv olmayan yüzey altı jeofizik
araştırmalarıyla bulunabilir.
Ancak 2013'teki son sempozyumdan bu yana bu konuda ilerleme
kaydedilmedi, ancak geleceğin Cudi Dağı'nın zirvesinde arkeolojik
araştırma yapmak için fırsatlar getireceğini umuyoruz.

Etchmiadzin'deki Kutsal Emanet

1989'da Bill Crouse, Etchmiadzin manastırını ziyaret etti [Roller 2014, s.

168] ve MS 4. yüzyılda Kutsal Yakup tarafından toplandığı şekliyle Nuh'un
Gemisinden bir parça içerdiği söylenen bir kalıntıyı inceledi,

69
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu
Nusaybin piskoposu. Tarihsel kayıtlardan bildiğimiz gibi, Jacob, bugün sık
sık belirtildiği gibi, hiçbir zaman Ağrı Dağı'nda bulunmadı, ancak Cudi
Dağı'nda veya zirvesinde bulundu!
Kalıntı gecesi hiçbir zaman bilimsel yöntemlerle araştırılmadı,
ancak öğenin tarihi, onun Ark'ın olası gerçek bir eseri olduğunu belirtmeyi
makul kılıyor.

Mor Augin Manastırı'nın içindeki Kiriş

Kitabımın ilk okuyucularından biri Güneydoğu Anadolu dostu ve

maceraperest Detlev Simon oldu. 2014 yılında Mor Augin'i ziyaret etmiş
ve manastırın kilisesinin içindeki kirişlerden birinin buraya Cudi Dağı'ndan
getirildiği ve Ark'tan geldiği sanılıyor.
Bu manastırın kurucusu Aziz Eugenios, Nisibisli Yakup ile birlikte
Cudi Dağı'na gitmiş ve bu nedenle onun da önemli gemiden bir miktar
odun getirmiş olması muhtemeldir.
Birkaç yıl önce, Cudi Dağı'nın başka bir araştırmacısı olan Charles
Willis burayı ziyaret etti ve Amerika Birleşik Devletleri'ne bir örnek getirdiği
söyleniyor. Ancak o yolculuktan kısa bir süre sonra öldüğü için numune
kaybolmuş olabilir, kimse nerede olduğunu bilmiyor.

Friedrich Bender'in Bulunuşu

Friedrich Bender, 1954'te Cudi Dağı'nın zirvesini ziyaret eden ve iki
yerel rehberle küçük bir kazı yapan bir Alman jeologdu.

70
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER

Bulduğu şey "bezelye büyüklüğünde, kırılgan, çürümüş ahşap kalıntılar"

 idi. Bu ahşap parçaların çoğu asfalt veya katran benzeri bir madde ile
yapıştırılmıştır.« [Roller 2013, s. 475]

Bender bir bilim adamı olduğu için onu bir Alman laboratuvarında
inceledi: »Asfaltın tetraklorür ile iyice çözülmesinden sonra, ahşap
parçalar 14C yöntemine göre tarihlendi ve model yaşı 6635±280 yıl
(1950'den önce) belirlendi. . Mevcut tüm malzeme tükendiğinde yapılan
ikinci test bu sonucu doğruladı.«
Belki bu gerçekten Sandığın bir parçasıydı, ama şimdi kayıp
(testler tarafından tüketildi) ve incelemeye ön hazırlık olarak hiç fotoğraf
çekilmemiş gibi görünüyor.

Hans Thoma'dan Bir Hediye

71
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu

Münih yakınlarındaki Landshut'tan bir grup kaşif, 1983'te Cudi

Dağı'nın zirvesine gitti. Yerel rehberlerinden bir hediye olarak, küçük
"ufalanan koyu renkli malzeme" parçaları aldılar [Roller 2014, s. 142]
muska olarak kabul edilir. Hans Thoma 2009'da bana bu parçalardan
birini verdi.
Bir arkadaşım, Michael Feld, onu 2016 yılında kızılötesi
spektroskopi ile bir laboratuvarda inceledi. Analizi: »Bu açıkça organik
kökenli farklı maddelerle kirlenmiş kireçtaşıdır«. Yani taşlaşmış ağaç
değil, muhtemelen MS 766'da geminin iniş yerinde meydana gelen bir
felakete tanıklık eden, üzerinde moloz bulunan bir kaya parçası olabilir
[Roller 2014, s. 108), Sandık manastırı yandığında.
Burada sahip olduğumuz şey pekala, gemi kalıntılarının gerçekten
korunduğu yerden isli parçacıklarla karışmış kaya parçaları olabilir!

Cudi Dağı Kaşifleri

Şimdi gemiyi ziyaret edenlerin ve Nuh'un tarihine bir göz atalım..

Hans Thoma ve Friedrich Bender, 2013'te sunduğum »Cudi Dağı

Kaşiflerinden« ikisiydi, çoğu Almanya'dandı [Roller 2013, s. 461].
Gertrude Bell ve Stephen Compton da son 150 yılda Cudi Dağı'nda
yabancı olarak bulunuyordu. Hiçbiri kelimenin dar anlamıyla bir "hacı"
değildi. ile oraya gittiler

72
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER

daha bilimsel bir bakış açısıyla ve onları şu ya da bu nedenle büyüleyen

kutsal yeri incelemek istediler.

Hıristiyan ve Müslüman Döneminde Hacılar

 Yine de geçmiş yüzyıllarda Cudi Dağı'nda hacılar vardı. Ve birçoğu!
Bize, en azından 1910'lara kadar, farklı inançlardan inananların yılda bir
kez dağın tepesindeki harabelere gelme geleneği olduğu söylendi.
Yaklaşık 1950 yılına ait büyük bir hacı topluluğunun fotoğrafı
kaydedilmiştir. Nuh Peygamber onuruna Türkiye ve diğer ülkelerden farklı
dinlere inananların katıldığı bir şenlik düzenlenmiştir [Roller 2014, s. 170].
Bölgede çatışmalar ve terör arttığında bu gelenek azaldı, ancak
umarım gelecekte yeniden gelişecek! Yüzyıllar boyunca, geminin
kalıntılarını gören, Nuh'u anan ve zirvede ve vadilerde kiliseler ve camiler
inşa eden birçok hacı kaydedilmiştir. Bill Crouse, 2013 yılında aralarında
piskoposların ve bilim adamlarının da bulunduğu Şırnak'ta sunduğu
bildirisinde bir değerlendirme yaptı.
»MS 3. yüzyılda Caesaraea Piskoposu olan ve aynı zamanda
kilisenin ilk büyük tarihçisi olan Eusebius, Sandığın küçük bir bölümünün
hala Gordian Dağları'nda kaldığını belirtiyor.« [Crouse 2013, s. 404]
»MS dördüncü yüzyılda bir Salamis Piskoposu olan Epiphanius,
kalıntıların hala gösterildiğini ve dikkatli bakıldığında Nuh'un sunağının
hâlâ bulunabileceğini söylüyor.« [Crouse 2013, s. 405]

73
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu

Dördüncü yüzyılda Konstantinopolis'in bir patriği olan Chrysostom:

»Sandığın durduğu Ermenistan dağları buna tanıklık etmiyor mu? Ve
Sandığın kalıntıları tam da bugüne kadar bizi uyarmak için orada
saklanmadı mı?« [Crouse 2013, s. 405]
Kapsamlı seyahatleriyle tanınan, onuncu yüzyıl alimi ve Bağdatlı
Al-Mas'udi, "Geminin durduğu yer olan bu dağın zirvesi hala görülüyor"
diye yazar [Crouse 2013]. , P. 406]
On üçüncü yüzyılda Sarazenler'in tarihini yazan İbnü'l-Amid,
"Bizans imparatoru Herakleios'un Persleri fethinden sonra yedinci
yüzyılda gemiyi görmek için Cudi Dağı'na çıktığını bildirdi." [Crouse 2013,
s. 407]
Ancak bunlar, Nuh'un Gemisi'nin kalıntılarının hala görüldüğünü ve
ziyaret edildiğini bize (yukarıdaki tanıklıklar gibi) bildiren kaynaklardan
sadece birkaçı.
Ayrıca 4. yüzyılda Cudi Dağı'nın zirvesinde bir kilise/manastırın
inşa edilmesi ile 8. yüzyılda büyük bir yangın sonucu çok sayıda kişinin
hayatını kaybetmesiyle yıkılması ile ilgili elimizde bazı kaynaklar
bulunmaktadır.

Flavius ​Josephus ve Kaynakları

Müslümanlık öncesi ve Hıristiyanlık öncesi dönemlerde bu yer aynı
zamanda önemli bir manevi mekan olarak kabul edildi. Flavius
​Josephus'a geri dönersek, ondan sadece onun zamanında var olan
Sandık kalıntılarının değil, aynı zamanda bu kalıntıların büyük dini öneme
sahip olduğunu da biliyoruz. Berosus'tan alıntı yaparak şöyle yazar: "Bazı
insanlar, ziftten parçalar alıp alıp götürürler ve çoğunlukla fitneleri
önlemek için tılsım olarak kullanırlar." [Yusuf, 1/3/6].
Bu nedenle, Berosus ile Josephus arasındaki yüzyıllarda (MÖ 300 -
MS 70) birçok hacı, muska olarak Sandık'tan tahta parçaları çıkarmış
olabilir. Ve yüzyıllarca insanların gelip kalıntılarını götürmesinden sonra ve
ayrıca MS 766'daki o zamanlar hala var olanı tüketen felaketten sonra,
Ark'ın kalıntılarının sonsuza dek ortadan kaybolması şaşırtıcı değil!

74
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER

Asur Kralları
 Şimdi zamanda geriye, Babil ve Asur halklarına dönüyoruz. Nitekim
bu Mezopotamya imparatorluklarından günümüze ulaşan kayıtlar,
yaklaşık 2700 yıl önce yaşadıkları olayları, savaşları ve dini inançları
yeniden inşa etmemizi sağlıyor.

Sennacherib ve Sandığın İmgesi

Asur Kralı Sennacherib, taş oymacılarına yaptığı, inşa ettiği ve
fethettiği şeyler hakkında çok sayıda kabartma ve yazıt üretmelerini
emretti. Yahuda ve diğer eski krallıklardaki çağdaşlarıyla bağlantı
kurabildiğimiz faaliyetlerine dair çok sayıda arkeolojik kanıta sahibiz.
Örneğin, Yahudiye şehri Lachisch'i fethi hakkında dört farklı anlatım ve
kaynağımız var: İncil'deki anlatımın kendisi, çivi yazısı ile yazılmış kendi
yıllıklarını içeren prizmalar, Londra'daki British Museum'da sergilenen
Ninova kabartmaları . Ve nihayetinde günümüz İsrail'inde Tell Lachish'teki
kazıların sonucu.
Yazıtlarından bazıları bize "Nipur Dağı'nın eteğinden getirilen,
yağmur yağdıran ve bir adama hastalığı yaklaştırmayan muskalardan"
bahseder [Luckenbill 1924, s. 132]. Bu Nipur Dağı, Sennacherib'i dua
ederken ve ibadet ederken gösteren altı kaya kabartmasının bulunduğu
Cudi Dağı ile gerçekten aynıdır. Yahudi geleneği, Nuh'un Gemisi'nden bir
parçanın Ninova'daki kralın tapınağına getirildiğini ve

75
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu

İncil'in "tanrı Nisroch" dediği şeyle özdeşleştirilmelidir [Finkel 2014, s.

291]. Irving Finkel bile bunun »bir Ark avı etkinliği« olduğunu öne sürüyor
[Finkel 2014, s. 292] Sennacherib'e bağlı olabilir. Gordon Franz, 2013
Sempozyumunda bu konuyu çok kapsamlı bir şekilde aydınlattı!

Niniveh kabartmalarının Joshua Jeffers tarafından yeni bir incelemesi,

bazılarının Sennacherib'in "Asur anakarasının kuzeyindeki Zagros
sıradağlarındaki düşmanları hedef alan" Beşinci Seferi temsil ettiğini
ortaya çıkardı [Jeffers 2011, s. 87] Jeffers, XXXVIII ve XLVIII Odalarının
Rölyeflerinin (Niniveh'teki Rakipsiz Saray) yalnızca »Ukku bölgesini«
temsil ettiğini varsayar [Jeffers 2011, s. 100] ve "Nipur Dağı'na yaptığı
küçük geziden ayrı bir askeri harekattı", başka bir yorum öneriyorum:
XLVIII Odasının 11-12 levhaları, Nipur Dağı'nın (Cudi Dağı!) güneyindeki
topografik manzaraya çok iyi uyuyor gibi görünüyor. Bir nehir ile gösterilen
dağlık bir alan var ve
belli ki bir ada. Bu Dicle nehri ve antik Cizre olabilir mi? Kabartmalarda
sergilenen diğer Urartu yapılarının aksine, bir üst ve bir alt kale tarafından
korunan tepelerin üzerinde oldukça sıra dışı bir saray veya tapınak
bulunmaktadır. Burası eşsiz bir nesnenin bütünleşik tutulduğu çok özel bir
Kutsal Yer olabilir mi? Bu muhtemelen Ark'ın kendisinin bir görüntüsü mü?

76
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER
 Jeffers şöyle diyor: »Tapınağın önündeki ince sütunlar muhtemelen
kutsal ağaçların temsili« [Jeffers 2011, s. 107]. Ancak binanın önünde
gerçekten ne tür ağaçlar veya kirişler görülüyor? Yahudi efsanelerinin bize
söylediği gibi, Asurlu askerler kutsal emanet olarak tahta parçaları kesip
onları Kutsal Yer'den alıp krallarının Ninova'daki tapınağına mı
götürüyorlar?
Tepelerin dibinde asma dalları ve güvercinler görüyoruz - semboller,
Nuh'un Nuh'un İncil'deki anlatımını, Gemi "Ağrı dağlarına" indikten sonra
yeni dünyaya yerleştiğini akla getiriyor. Öte yandan, doğurganlık
tanrıçasının sembolleri de olabilirler.
Dikkate değer bir başka husus da “(onları) selden sonra dümdüz
ettim” ifadesidir [Jeffers 2011, s. 89] aynı Beşinci Sefer sırasında Ukku
şehri çevresindeki olayları anlatırken.

Bilinmeyen Kral: O kimdi?

77
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu
 Şimdi nihayet Prof. Baz tarafından kaydedilen ve Biblical
Archaeology Review'da [BAR 2014-11] yayınlanan kral kabartmasına
dönüyoruz. Burada, diğer altı heykelde görüldüğü gibi Sennacherib
olmadığı çok açık olan benzersiz bir kabartmamız var. Daha eski bir kral
veya vali olmalı!
BAR editörleri, bu rölyefte gösterilebilecek ünlü bir uzmana sordu:
»Liverpool Üniversitesi'nde Fahri İbranice ve Eski Sami Dilleri Profesörü
olan Alan Millard, figür için olası bir tanımlama sunuyor: Shamshi-ilu.
Millard, bir Asur kralından beklenebileceği gibi, figürün herhangi bir
başörtüsü takmaması nedeniyle, onun, Kuzey Suriye'nin büyük bir
kısmına c. MÖ 780 - 745 Shamshi-ilu, Fırat üzerindeki Til Barsip'e
(modern Tell Akhmar) kendi adına yazıtlar bıraktı ve burada Türkiye'nin
güneydoğusundaki yerlere ve Urartu krallığına karşı onu Cudi civarına
götürecek olan muzaffer seferini anlatıyor. Dagh.« [BAR 2014-11]
Başka öneriler de var: Sennacherib'in babası II. Sargon veya III.
Shalmaneser, diğer araştırmacılar tarafından olası adaylar olarak önerildi.
Kendi önerim biraz cüretkar: Orta Asur kralı I. Tukulti-Ninurta'yı
kendi üzerinde sergilendiğine benzer bir kaidenin önünde tapınırken
gösteren bir kaide üzerindeki oymalarda çarpıcı görsel benzerlikler
keşfettim. Bir yazıt bu kralı şüphesiz tanımlar. Berlin'deki Şarkiyat
Müzesi'nde bizzat görmeye gittim ama müzedeki mevcut inşaat
çalışmaları nedeniyle nesne kaldırılmıştı.
Tukulti Ninurta I'in tarihi anlatımları, onu ve ekibini Cudi Dağı
çevresindeki bölgeye götüren yolculuklarını anlatıyorum [Wartke 1993, s.
37], bu nedenle kutsal Cudi Dağı'nın eteğine bir ithaf kabartması oyan
gerçekten de ilk kral olması muhtemel görünüyor.
Şu anda bazı akademisyenlerle tartıştığım fikrime karşı önemli
argümanlar var.
Bununla birlikte, "bilinmeyen kralın" kimliği şu an için
çözülememiştir, ancak gerçekten Tukulti-Ninurta I ise, başka bir sonuca
varılabilir: Kaidenin üzerindeki eşyalar pekala bir tahta ve İsa'nın
Sandığı'ndan bir çiviyi temsil edebilir. Nuh! Ancak, bu spekülasyon olarak
kalmalıdır!

78
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER

Gılgamış ve Ölümsüzlüğün Sırrı

Son olarak, Hacılar'ı yaklaşık 3000 yıl önce çok eski zamanlara
kadar takip ettikten sonra, daha da eski bir hacının başka bir anlatımına
 sahibiz, ancak o aslında Gemi'nin kalıntılarını değil, Nuh'un kendisini
arıyordu: Bu hacı Gılgamış'tı, Uruk'un güçlü kralı. İncil'de bulunan
hikayeye güvenirsek, Nuh 950 yaşına geldiğinde o zamanlar hala hayatta
olmalı, böylece soyundan gelenlerin birçoğundan sağ kurtulmuş olabilir ve
muhtemelen hayatta kalanlardan önce ölmüş olabilir. sel basmak.

Ve böylece Gılgamış, Nuh'u - kendi dilinde Utnapiştim - ölümsüz bir kişi

olarak kabul etti ve ondan sırrını onunla paylaşmasını istedi. Gılgamış
Destanı bize, çok eski bir kaynağa göre, Aratta'nın dağlık bölgesinde yer
alabilecek olan Utnapiştim'in mesken yerine yaptığı uzun macerayı anlatır
[George 2003, s. 163]. Aratta muhtemelen, Cudi Dağı'nın ilk dağ sırtı
olduğu Mezopotamya ovalarının kuzeyinde, daha sonra Urartu olarak
adlandırılan İncil'deki Ararat'tır. Gılgamış ölümsüzlüğü elde edemedi ve
ayrıca Utnapischtim Nuh daha sonra çok yaşlı bir yaşta öldü. Buna
rağmen Gılgamış, insanlık tarihi boyunca Nuh'la karşılaşan ilk hacı
olabilirdi!

Enmerkar Nemrut'tur: İnsanlığın Şafağı'na Dönüş

Kutsal Kaynaklarımızın ötesinde kaydedilen, Nuh'un zamanıyla ilgili
daha önceki bazı olayları bile biliyoruz. Başka bir Destan olan »Enmerkar
ve Aratta'nın Efendisi« bize bir hacının değil, açıkça bir rakibin öyküsünü
anlatır.

79
2. Uluslararası Nuh Tufanı ve Cudi Dağı Sempozyumu2nd Uluslararası
Tufan, Nuh'un Gemisi ve Cudi Dağı Sempozyumu

Aratta sakinlerinden: Enmerkar, bazı bilginler tarafından Nemrut olarak

tanımlanmıştır [Rohl 1998, s. 210] Genesis'ten tanıdığımız.
Yolculuğumuzda artık Nuh'un günlerine ulaştık. Belirttiğimiz gibi, kutsal
yazılarımızda bulunan gelenekle kesin olarak örtüşen kanıtlara sahip
olabiliriz. Bu, günümüz bilim adamlarının çoğunun mümkün olduğunu bile
düşünmediği bir şeydi!

Sandığın Ruhsal Kalıntıları

Günümüz Cudi Dağı'ndaki yerel halkın ibadet toplantılarından geri
döndük, ardından 20. yüzyıldaki hacı bayramlarıyla, yüzlerce ve binlerce
yılı kapsayan cami ve manastır kalıntılarıyla karşılaştık - ve sonunda Asur
hükümdarları ve hatta daha fazlasıyla tanıştık. Gılgamış ve Nemrut
destanlarının seçkin kahramanları da dahil olmak üzere Uruk'un kadim
kralları gemiyi, Nuh'u ve ilahi ölümsüzlüğü arıyor.
Yolculuğumuzun sonunda ise önemli bir ipucu daha var: Tüm
milletlerin ve dinlerin ortak bir kökeni, Nuh'un zamanına dayanıyor gibi
görünüyor. O ve ailesi tüm insanlığın atası mı? Öyle inanıyorum.
Öyleyse belki de Tanrı'mızı ve yaratıcımızı hatırlamak ve ona
tapınmak için bu dağa - Cudi Dağı'na - bakmayı tekrar denemeliyiz. Ve bu
dünyadaki kardeşlerimizle barış içinde yaşayabiliriz - hangi milliyetten
veya dinden olurlarsa olsunlar! Hepimiz onun yarattığı ve Tanrı'nın
çocuklarıyız! Bu içgörü, Gemi'nin ruhani hazinesi ve gelecekte Nuh ile
Cudi Dağ'a yapılacak ortak araştırmalar ve hac için bir temel olabilir.

80
Nuh'a Yolculuk: Gemi Dağı Cudı Dağı'na Hac Yolculuğunun Tarihçesi Timo ROLLER

Referanslar
Biblical Archaeology Review«, Kasım 2014
Baz, Ibrahim: »Cudi Dagi' nda Kadim Bir Mesken: Sah Köyü« (»The village of
Sah: a dwelling place at Mount Cudi«), in » International Noah and
Cudi Mountain Symposium Papers”, Sirnak 2013
Crouse, Bill: »Nuh'un Gemisinin Ağrı Dağı'na İnmemesinin Beş Nedeni; Cudi
Dağı'na İnmesinin Beş Nedeni«, »Uluslararası Nuh ve Cudi Dağı
Sempozyumu Bildirileri« içinde, Şırnak 2013
Finkel, Irving: »Nuh'tan Önceki Gemi«
Franz, Gordon: »Asur Kralı Sennacherib, Nuh'un Gemisindeki Ağaca Bir İlah
Olarak Taptı mı«, »Uluslararası Nuh ve Cudi Dağı Sempozyumu
Bildirileri«, Şırnak 2013
George, Andrew: »Gılgamış Destanı«, Londra, 2003
Ham, Ken et. al.: »Bir Kanıt Seli«
Jeffers, Josua: »Niniveh'de Sennacherib'in ›Rakipsiz Saray‹'nda Beşinci Sefer
Rölyefleri«, Pensilvanya 2011
Luckenbill, Daniel David, "Sennacherib Yıllıkları", 1924
Rohl, David: »Legend –The Genesis of Civilization«, Londra 1999
Roller, Timo: »Cudi Dağı'nın Alman Kaşifleri«, içinde »Uluslararası Nuh ve Cudi
Dağı Sempozyumu Bildirileri«, Şırnak 2013
Roller, Timo: Nuh Gemisinin Gizemi, Witten 2014
Simon, Detlev: "Eugen'in Nuh'un Gemisi ışını", Wildberg 2014
(http://www.bibelabenteurer.de/html/140711_detlev_simon_1.html)
Wartke, Ralf-Bernhard: "Urartu - Ağrı İmparatorluğu", MainzDaha

fazla bilgi için lütfen ziyaret edinwww.cudi.info

81