)120 /1( ‫رجال صحيح مسلم‬

‫َج ْع َفر بن ُمَحَّم د الَّصاِد ق َو ُهَو اْبن َعلّي بن اْلُح َس ْين بن َعلّي بن أبي َطالب اْلَهاِش ِم ي اْلقرِش ي اْلَم ِد يِنّي كنيته َأُبو عبد هللا أم ه أم َف ْر َو ة بنت‬
‫اْلَقاِس م بن ُمَحَّم د بن أبي بكر الّصديق َو أم أم َفْر َو ة َأسَم اء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الّصديق َو َك اَن من َس اَدات أهل اْلَبْيت فقها وعلما‬
‫وفضال‬
‫َك اَن مولده سنة َثَم اِنيَن َوَم ات سنة َثَم ان َو َأْر َبعين َوِم اَئة ِفي آخر الّس نة َو ُهَو اْبن َثَم ان َوِس ِّتيَن سنة‬
‫روى َعن َأِبيه ِفي اْلوُض وء َو الَّص اَل ة َو الَّصْو م َو اْلحج َو اْلجَهاد والزهد َو ُم َح ّم د بن اْلُم ْنَكدر ِفي الَّص اَل ة َو َع َطاء بن أبي َرَباح ِفي الَّص اَل ة‬
‫روى َعنُه عبد الوهاب الَّثَقِفّي وح<<اتم بن ِإْس َم اِع يل ووهيب بن َخ اِل د َو اْلحسن بن َعَّي اش َو س<<ليَم ان بن ِباَل ل َو الَّث ْو ري وال<<دراوردي‬
‫َو يحيى بن سعيد اأْل ْنَص اِرّي ِفي اْلَح ج َو َح ْفص بن غياث ِفي اْلَح ج َوَم الك بن انس َو اْبن جريج‬

Pembahasan sanad itu penting, sejarah mengatakan bahwa imam bukhari menolak
hadis dari imam ja’far as-shadiq itu buka karena imam shadiq bukan tidak tsiqqah melainkan
sanadnya tidaklah tsiqqah sehingga, bukan beliau nya, kalua imam ja’far jelas tsiqqah dan itu
diakui oleh semua kalangan. Al-imam ja’far shadiq, abu zahrah 253.

Metodologi / manhaj itu adalah malakah seseorang dalam menuntunnya berijtihad dan
malakah itu ada dalam hati seseorang. Walapaun belum terbukukan, sebab adanya pembukuan
itu bermula dari malakah yang berkarakter yang terpatri dalam hati. Kita tahu ilmu nahwa,
adalah representasi dalam ungkapan fasih yang menjadi malakah orang arab, kita mengetahui
ilmu wazan yang di tulis oleh syaikh Khalil, juga adalah representasi dari syi’ir syi’ir dan sasra-
sastra kalam arab. Al-imam ja’far shodik, abu zahrah 278.