‫السادة واالشراف‬

‫‪ ٣‬يناير ‪· ٢٠١٤‬‬

‫إبطال نسب باعلـوي‬

‫عائلة باعلوي ويسمون كذلك بين علوي وآل علوي‪ .‬يسكنون يف اليمن ‪،‬‬
‫وينتس بون اىل‪( :‬عل وي بن عبي د اهلل بن أمحد (امله اجر إىل حض رموت) ابن‬
‫عيس ى بن حمم د بن علي العريض ي بن االم ام جعف ر الص ادق علي ه الس الم) ‪،‬‬
‫وال يصح هذا النسب ‪ ،‬فقد قال الفخر الرازي يف كتابه الشجرة املباركة أن‬
‫عقب امحد بن عيسى من ثالثة بنني هم‪ :‬محمــد وعلي والحســين‪ .‬فلم يكن‬
‫ل ه ابن معقب امسه (عبي د اهلل ( ومل ي ذكر اح د من النس ابني ألمحد بن عيس ى‬
‫ابن معقب أو غري معقب امسه (عبيد اهلل) ‪ ،‬ومن اولئك النسابني‪:‬‬
‫ـ النسابة أبن عنبة احلسين يف عمدة الطالب‪.‬‬
‫ـ النسابة الشريف أبن الطقطقي يف االصيلي‪.‬‬
‫ـ النسابة أبن مهنا العبيديل يف التذكرة‪.‬‬
 ‫ـ اجلري دة يف اص ول أنس اب العل ويني للس يد حس ني الزرب اطي ‪( ،‬معاص ر)‪.‬‬
‫باالض افة ملا س بق بيان ه مما نقلن اه عن الفخ ر ال رازي يف الش جرة املبارك ة‪.‬‬
‫وقد حاول البعض تسطري قصص واوهام عديدة حول هجرة امحد بن عيسى‬
‫نصه‪( :‬أن جد اإلمام السيد علوي بن عبيد اهلل‬ ‫اىل حضرموت ‪ ،‬حىت قالوا ما ّ‬
‫بن أمحد امله اجر ال ذي ه اجر من البص رة ب العراق ع ام ‪317‬هـ إىل‬
‫حضرموت ‪ ،‬وأضيف إىل امسه لقب املهاجر هو أول من جاء إىل حضرموت‬
‫من آل ال بيت النب وي ‪ ،‬وه اجر مع ه س بعني من أه ل بيت ه ‪ ،‬وأيض اً من أبن اء‬
‫عمومته (بين األهدل) مبعىن األدىن واألقرب‪ ،‬و(آل القدميي) ويعود نسبهم إىل‬
‫ان اولئك السبعني املشار اليهم‬ ‫موسى الكاظم بن جعفر الصادق) ! مع العلم َّ‬
‫مل يتم التع رف على شخص ية أي واح د منهم ومل تع رف هلم ذري ة او‬
‫اب ؟!!!‬ ‫انس‬
‫وأيضاً فقد غفل هذا النص الساذج عن حقيقة كون آل القدميي ينتسبون اىل‬
‫(القاس م بن ادريس بن جعف ر بن االم ام علي اهلادي علي ه الس الم) ‪ ،‬وجعف ر‬
‫ه ذا ت ويف س نة ‪281‬هـ فيك ون أبن ه ادريس وحفي ده القاس م مها املعاص ران‬
‫هلج رة أمحد بن عيس ى س نة ‪317‬هـ ‪ ،‬ويف ذل ك ال وقت مل تكن عائل ة آل‬
‫الق دميي ق د تبل ورت او ع رفت ألن القاس م بن أدريس ه و ج د العدي د من‬
‫العوائل العلوية‪ .‬فكيف اذن يدعون أن جد آل القدميي قد هاجر مع أمحد بن‬
‫ى ؟!!‬ ‫عيس‬
‫مث جند البعض يغ ايل يف م زاعم هج رة أمحد بن عيس ى من البص رة اىل‬
‫حض رموت ‪ ،‬وحياول أن يرب ط س بب اهلج رة باحلال ة السياس ية واالجتماعي ة‬
‫املرتدية اليت نتجت عن فتنة الزنج وثورة القرامطة ‪ ،‬مع أن هجرته من البصرة‬
‫هو أمر غري مؤك د ‪ ،‬ففي املوروث لعائلة آل القاجبي احلسينية النجفية واليت‬
‫أن أمحد بن عيس ى‬ ‫تنتس ب نس باً ص حيحاً اىل (علي بن أمحد بن عيس ى) جند َّ‬
‫ق د ه اجر من بغ داد اىل اندنوس يا س نة ‪313‬هـ (عن كت اب انس اب العش ائر‬
‫العربية يف النجف االشرف لناجي وداعة الشريس) ‪ ،‬فهو إذن مل يسكن يف‬
‫روج ل ه !؟‬
‫البص رة ومل يه اجر منه ا كم ا حتاول عائل ة ب اعلوي ان ت ّ‬
‫بل َّ‬
‫إن امحد بن عيسى قد قدم قبل ذلك من املدينة املنورة اىل بغداد ألن والده‬
‫عيس ى بن حمم د ك ان نقيب املدين ة املن ورة وك ذلك أب وه حمم د بن علي‬
‫العريضي ‪ ،‬فأصوهلم يف املدينة املنورة ‪ ،‬وفرتة سكن امحد بن عيسى يف بغداد‬
‫هي فرتة قليلة حمصورة بني هجرته من املدينة املنورة اىل بغداد مث هجرته من‬
 ‫يا‪.‬‬ ‫داد اىل اندنوس‬ ‫بغ‬
‫من ذلك كله جند أن عائلة باعلوي فضالً عن ادعائها النسب العلوي فإهنا قد‬
‫ح اكت قص ص وأوه ام ومعلوم ات خاطئ ة ح ول شخص ية امحد بن عيس ى‬
‫أن النس ب‬‫وهجرت ه وذريت ه‪ .‬وه ذه احلياك ة املتهافت ة تص ب كله ا يف حقيق ة َّ‬
‫العلوي املزعوم الذي ي ّدعونه هو نسب باطل‪.‬‬
‫رد على الطعن ‪:‬‬ ‫ال‬
‫ج اء يف كت اب حبر األنس اب املس مى املش جر الكش اف للنجفي ‪ ,‬ص ‪: 75‬‬
‫رومي ‪.‬‬ ‫ى ال‬ ‫اجر بن عيس‬ ‫يد عبيداهلل بن أمحد امله‬ ‫الس‬
‫ويعلق احملقق مرتضى الزبيدي فيقول ‪ :‬ومن هنا يرجع نسب سادات اليمن ‪.‬‬
‫ات ‪:‬‬ ‫ذه املعلوم‬ ‫دي ه‬ ‫ه اه‬ ‫رخي وأمثال‬ ‫وللك‬
‫ورد يف كتاب املعقبون من آل أيب طالب للسيد احملقق مهدي الرجائي احملقق‬
‫يف مكتب ة الس يد املرعش ي ‪ ,‬وعمي د النس ابني يف إي ران ‪.‬‬
‫يق ول الس يد مه دي الرج ائي يف كت اب املعقب ون من آل ايب ط الب يف اجلزء‬
‫‪:‬‬ ‫فحة ‪432‬‬ ‫اين ص‬ ‫الث‬
‫اعلوي‬ ‫ادة آل ب‬ ‫اب الس‬ ‫أعق‬
‫أم ا أب و عل وي عبيداهلل بن أمحد امله اجر النف اط بن عيس ى ال رومي النقيب ‪,‬‬
‫فول د بالبص رة وك ان عاملا اديب ا تلقى عن وال ده وعلم اء عص ره يف الع راق‬
‫وغريها ‪ ,‬كما كان سخيا جدا ‪ ,‬هاجر مع والده من البصرة سنة ‪ 317‬واقام‬
‫مع ه يف احلسيس ة مث انتق ل مسهل وتوفيبه ا س نة ‪. 383‬‬
‫وأعقب من ثالثة رجال ‪ :‬السيد بصري ‪ ,‬والسيد جديد ‪ ,‬والسيدعلوي له‬
‫امل ‪.‬‬ ‫ر يف أحناء الع‬ ‫عقب منتش‬
‫مث يتابع السيد مهدي الرجائي ذكر أعقاب السادة آل باعلوي ‪ , 447‬فقد‬
‫أوىف هذا النسابة اجلليل هذه العائلة حقهم وليس كما فعل الكرخي وأمثاله‬
‫من طعن ليومهوا الن اس ان املقص د من الطعن ه و اث ارة الفتن ة ‪ ,‬ف الكرخي ال‬
‫ميث ل ال ش يعة وال س نة فه و منب وذ يف احلطيم ان ش اء اهلل ‪ .‬انتهى الكالم‬
‫ائي ‪.‬‬ ‫دي الرج‬ ‫يد مه‬ ‫وص الس‬ ‫خبص‬
‫وهنا مقدمة عن ذكر املراجع املعتنية بذكر السادات آل باعلوي ‪:‬‬
‫اختص ت حبف ظ أنس اهبم ‪:‬‬ ‫ان من الكتب ال يت ّ‬ ‫وك‬
‫‪ )1‬غُرر البهاء الضوي يف مناقب بين جديد وبين بصري وبين علوي ‪ .‬للسيد‬
‫وي (ن‪960‬هـ)‬ ‫ِرد العل‬ ‫د بن علي اخلَ‬ ‫نِد حمم‬ ‫امل ْس‬
‫ُ‬
‫‪ )2‬املش رع ال روي يف من اقب الس ادة ب ين عل وي ‪ .‬للس يد حمم د بن أيب بك ر‬
‫‪.‬‬ ‫وي(ت ‪)1093‬‬ ‫لِّي العل‬ ‫الش‬
‫‪ )3‬العقد النبوي والسر املصطفوي للسيد شيخ بن عبد اهلل العيدروس العلوي‬
‫(ت‪990‬هـ)‪ .‬واملقصود من ذكر هذه الكتب الثالثة أهنا اشتملت على ذكر‬
‫ة‪.‬‬ ‫ادة العلوي‬ ‫اب الس‬ ‫ول أنس‬ ‫يء من أص‬ ‫ش‬
‫‪ )4‬مشس الظه رية يف نس ب أه ل ال بيت من ب ين عل وي ‪ .‬للنس ابة الفقي ه‬
‫الش ريف عب د ال رمحن بن حمم د املش هور العل وي (ت‪1320‬هـ)‪.‬‬
‫‪ )5‬خدمة العشرية يف تلخيص وهتذيب وتذييل مشس الظهرية ‪ .‬للنسابة السيد‬
‫قاف(ت‪1384‬هـ) ‪.‬‬ ‫د اهلل الس‬ ‫أمحد بن عب‬
‫‪ )6‬املعجم اللطي ف يف أس باب األلق اب والك ىن يف النس ب الش ريف يف ب ين‬
‫عل وي ‪ .‬للنس ابة الش ريف حمم د بن أمحد الش اطري العل وي (ت‪1422‬هـ) ‪.‬‬
‫‪)7‬الش جرة الزكي ة يف األنس اب وس ري آل بيت النب وة ‪ .‬للش ريف يوس ف بن‬
‫وي ‪.‬‬ ‫ل العل‬ ‫د اهلل مجل اللي‬ ‫عب‬
‫ب ل أل ف غ ريُ ب ين عل وي يف نس بهم ‪ ،‬ومن أش هر أولئ ك ‪ :‬النس ابة اللغ وي‬
‫احملدِّث الس يد مرتض ى الزبي دي احلس يين (ت‪1205‬هـ)يف كتاب ه ‪ :‬ال روض‬
‫وي ‪.‬‬ ‫ين عل‬ ‫بب‬ ‫اجللي يف نس‬
‫اختصت ببعض قبائلهم ‪ ،‬ككتاب‪:‬الكوكب الدري يف‬ ‫فضالً عن الكتب اليت َّ‬
‫نس ب الس ادة آل اجلف ري للس يد ش يخ بن حمم د اجلف ري العل وي (ت‬
‫‪1222‬هـ)‪ ،‬فض الً عن كتب ال رتاجم ال يت ذك رت منهم أعالم اً وس اقت‬
‫أنس اهبم ‪ ،‬وال يت س يأيت ذك ر بعض ها ـ إن ش اء اهلل ـ‪.‬‬
‫وأما املشجرات ‪ :‬فقد اعتنوا هبا عناية فائقة ‪ ،‬فقد ألف الشريف علي بن أيب‬
‫الس نية يف نس بة العِ رتة‬
‫اجلواهر َّ‬
‫َ‬ ‫بك ر بن عب د ال رمحن الس قاف (ت‪895‬هـ) ‪:‬‬
‫احلُس ينية ‪ ،‬واعت ىن بع ده باملش جرات مجاع ةٌ كث ريون ‪.‬‬
‫ويف عام ‪1199‬هـ أرسل سلطان املغرب الشريف حممد بن إمساعيل العلوي‬
‫الشريف سرور بن مساعد آل‬ ‫فكلف‬
‫َّ‬ ‫صالت لألشراف بين علوي ‪،‬‬‫ٍ‬ ‫إىل مكة‬
‫ُ‬
‫السيد علي بن شيخ ابن شهاب الدين‬ ‫زيد النموي احلسين أمريُ مكة الرحال ةَ َ‬
‫العل وي بإحص اء األش راف ب ين عل وي وتقيي د أمساءهم ‪ ،‬فج اب األخط ار‬
‫وحتمل األسفار ‪ ،‬ويف عام ‪1202‬هـ حرر وجهاء األشراف بين علوي كتاب اً‬ ‫َّ‬
‫بتوكيل السيد املذكور يف العناية بشجرهتم [انظر‪:‬مشس الظهرية ‪. ]1/147‬‬
‫وق د ُحفظت أنس اهبم يف مش جرة عام ة كب رية تق ع يف مخس ة عش ر جمل داً ‪،‬‬
‫مجعه ا النس ابة الش ريف عب د ال رمحن املش هور (ص احب مشس الظه رية ) ‪،‬‬
‫سجل فيها إىل يومنا هذا يف احلجاز‬‫فكانت هي الشجرة املعتمدة ‪ ،‬ومازال يُ َّ‬
‫وحفظ أصلها يف ترمي‬‫واليمن وحضرموت ودول شرق آسيا وشرق أفريقيا‪ُ ،‬‬
‫( حبضرموت ) ‪ ،‬واعتمدت عليها رابطة السادة العلويني جباكرتا (بأندونيسيا)‬
‫‪.‬‬
‫وهن اك مش جرة عام ة مش هورة للش ريف املس نِد عي دروس بن عم ر احلِْبش ي‬
‫ُ‬
‫العلوي(ت‪1314‬هـ) ‪ ،‬ومشجرة عامة أخرى كانت حمفوظة مبكة ‪ ،‬وكان‬
‫يق وم بالت دوين فيه ا القاض ي الش ريف أب و بك ر بن أمحد بن احلس ني احلِْبش ي‬
‫وي (ت‪1374‬هـ)‪.‬‬ ‫العل‬
‫جرات خاص ة لكث ري من‬ ‫مش‬ ‫دت‬ ‫وم ع وج ود ه ذه املش َّجرات العام ة ‪ ،‬و ِ‬
‫ج‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫قبائ ل ب ين عل وي ‪ ،‬يس جلون فيه ا أنس اهبم ‪.‬‬
‫وك ان هلم نقب اء ‪ ،‬وأول من ت وىل نق ابتهم ‪ :‬الش ريف عم ر احملض ار بن عب د‬
‫شيخ يعيينه أمري مكة‬
‫الرمحن السقاف (ت‪865‬هـ) ‪ ،‬وكان هلم مبكة واملدينة ٌ‬
‫واملدينة آنذاك ‪ ،‬فمن شيوخهم ‪ :‬السيد حمسن بن حممد العطاس شيخ السادة‬
‫العلوي ة يف عه د الش ريف غ الب بن مس اعد آل زي د ‪.‬‬
‫وكان هلم مبقربة املعالة مبكة املكرمة حوطة خاصة هبم تسمى حبوطة السادة‬
‫العلويني ‪ ،‬وقد ذكرها العصامي (ت‪1111‬هـ) يف ((مسط النجوم العوايل))‬
‫وألف للهجرة (‪1044‬هـ)‪.‬‬ ‫‪ ،4/459‬وذلك يف حوادث سنة أرب ٍع وأربعني ٍ‬
‫ومن أعظم ما متيّزوا به ‪ :‬وجود رابطة هلم ‪ ،‬تسمى برابطة السادة العلويني ‪،‬‬
‫اليت أنشئت بعد تكاثر العلويني يف دول شرق آسيا ‪ ،‬فكانت هذه الرابطة‬
‫حلف ظ أنس اهبم ‪ ،‬وض بطها وت دوينها ‪ ،‬فلم يكن اجملتم ع األعجمي س بباً يف‬
‫نسيان أو تضييع أنساهبم ‪ ،‬وما زالت صلتهم بأبناء عمومتهم يف احلجاز و‬
‫وم‪.‬‬ ‫تمرة إىل الي‬ ‫اليمن مس‬
‫وق د اش تهر عن د املؤرخني والنس ابني ـ على م ِّر األعص ار ـ ه ذا النس ب‬
‫ر‪:‬‬ ‫ال ال احلص‬ ‫بيل املث‬ ‫اهلامشي ‪ ،‬فمنهم على س‬
‫‪)1‬م ؤرخ اليمن اجلَنَ دي(املت وىف م ا بني ‪730‬هـ و‪732‬هـ) يف ((الس لوك يف‬
‫طبقات العلماء واملل وك)) ‪ ،‬حيث قال فيه (‪... "\: )2/135‬منهم‪ :‬أبو‬
‫احلسن علي بن حممد بن أمحد بن جديد بن علي بن حممد بن جديد بن عبد‬
‫اهلل بن أمحد بن عيس ى بن حمم د بن علي بن جعف ر الص ادق بن حمم د الب اقر‬
‫بن علي زين العاب دين بن احلس ني بن علي بن أيب ط الب ك رم اهلل وجه ه ‪،‬‬
‫ويُع رف بالش ريف أيب اجلدي د عن د أه ل اليمن ‪ ،‬أص له من حض رموت ‪ ،‬من‬
‫أش راف هنال ك يعرف ون ب آل أيب عل وي ‪ "\... ،‬إىل أن ق ال‪..."\:‬مث س افر‬
‫إىل مكة فذكروا أنه تويف هنالك حنو سنة عشرين وستماية ‪ ،‬وكان حافظ‬
‫عص ره مل يكن ل ه إذ ذاك يف اليمن نظ ري يف معرف ة احلديث \"ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫جتوزاً ‪ ،‬وإال فه و من آل‬‫دي إىل األش راف آل عل وي ُّ‬ ‫قلت ‪ :‬وإمنا نس به اجلن ُّ‬
‫واضح يف عمود‬
‫ٌ‬ ‫أخيه الشريف جديد بن عبد اهلل بن أمحد املهاجر ـ كما هو‬
‫موجود عند النسابني ‪ ،‬فقد تنتسب قبيلة إىل رجل‬ ‫ٌ‬ ‫التجوز‬
‫نسبه ـ ‪ ،‬وهذا ُّ‬
‫معني مشهور ‪ ،‬ويتبعها يف اللقب عقب أخيه ؛ لشهرة األول ‪ ،‬خصوص اً أن‬
‫ب ين جدي د وب ين أخي ه بص ري ق د انقرض وا يف أوائ ل الق رن الس ابع اهلج ري‬
‫‪.‬‬ ‫رية ‪]1/63‬‬ ‫ا يف مشس الظه‬ ‫[ كم‬
‫ريف عب ُد اهلل بن أمحد امله اجر بعبي ِد اهلل (بالتص غري) ‪،‬‬
‫ف الش ُ‬ ‫فائ دة ‪ :‬عُ ِر َ‬
‫حس ُن ذل ك تواض عاً ‪[.‬كم ا يف املش رع ال روي وغ ريه]‪.‬‬ ‫حيث ك ان يستَ ِ‬
‫َْ‬
‫‪ )2‬وأبو احلسن علي بن احلسن اخلزرجي ( ت ‪812‬هـ) فقد ترجم يف كتابه‬
‫(( العق د الظ اهر احلس ن )) [خمط وط] (ب اب العني املهمل ة) للش ريف أيب‬
‫اجلدي د ‪ ،‬وذك ر عم ود نس به إىل علي بن أيب ط الب رض ي اهلل عن ه ‪ ،‬وأش ار‬
‫وي ‪.‬‬ ‫راف آل أيب عل‬ ‫ه من األش‬ ‫إىل أن‬
‫‪ )3‬وأبوالعباس أمحد بن أمحد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي (ت ‪893‬هـ‬
‫) حيث ذك ر يف كتاب ه(( طبق ات اخلواص )) [ص‪ ]195‬هج ر َة ج د‬
‫األشراف بين األهدل وجد بين ال ُق َدمْيِي وجد بين علوي من العراق إىل اليمن‬
‫‪ ،‬وع زا ذل ك إىل ((ت اريخ الفقي ه حس ني األه دل))‪ ،‬و(( ج واهر التيج ان يف‬
‫أنس اب ع دنان وقحط ان )) للفقي ه حمم د املدهجن القرش ي‪.‬‬
‫‪ )4‬والنسابة الشريف حممد كاظم بن أيب الفتوح املوسوي ( من أعالم القرن‬
‫التاس ع ) يف ((التحف ة العنربي ة يف أنس اب خ ري الربي ة))(ص‪. )52‬‬
‫‪ )5‬واحلافظ السخاوي (ت ‪902‬هـ) يف ((الضوء الالمع)) (‪ )5/59‬حيث‬
‫ترجم فيه لبعض بين علوي وساق نسبه كامالً إىل علي بن أيب طالب رضي‬
‫ه‪.‬‬ ‫اهلل عن‬
‫‪ )6‬واإلم ام الفقي ه احلاف ظ ابن حج ر اهليثمي (ت‪974‬هـ) يف معجم ه‪.‬‬
‫‪ )7‬والنسابة الشريف حممد بن احلسني السمرقندي احلسيين(ت‪996‬هـ) يف‬
‫كتاب ه‪ (( :‬حتف ة الط الب مبعرف ة من ينتس ب إىل عب د اهلل وأيب ط الب )) [ص‬
‫‪ ]76‬فق د ذك ر هج رة الش ريف أمحد بن عيس ى إىل حض رموت ‪ ،‬مث ذك ر‬
‫األص ول الك ربى ألنس اب الس ادة األش راف العلوي ة ‪.‬‬
‫‪ )8‬و السيد حممد بن حممد بن منصور األهدل كتاب (( اجلوهر الفريد يف‬
‫ت اريخ مدين ة زبي د )) [ خمط وط ] ف رغ من تأليف ه س نة ‪ 950‬هـ ‪.‬‬
‫‪ )9‬والنسابة الشريف ضامن ابن شدقم (كان حياً سنة‪1090‬هـ) يف (( حتفة‬
‫‪.‬‬ ‫ار)) (‪)3/94‬‬ ‫األزه‬
‫‪ )10‬واملؤرخ السيد حممد الطربي املكي ( اجلمال األخري )(ت ‪1173‬هـ)‬
‫يف كتاب ه (( إحتاف فض الء ال زمن )) [‪ ، ]1/425‬حيث تكلم عن نس ب‬
‫اهتم‪.‬‬ ‫ة ‪ ،‬وأغلب تفريع‬ ‫ادة العلوي‬ ‫الس‬
‫‪ )11‬وت رجم احمليب(ت ‪1111‬هـ) يف ((خالص ة األث ر)) جلماع ة من ب ين‬
‫وي ‪.‬‬ ‫عل‬
‫‪ )12‬ونقل النسابة اللغوي احملدِّث الشريف مرتضى الزبيدي (ت‪)1205‬يف‬
‫كتاب ه ((ال روض اجللي يف نس ب ب ين عل وي)) [خمط وط] نق والً عن ش يخ‬
‫الش رف العبي ديل (ت ‪435‬هـ) ‪ ،‬وأيب س ليمان ال داوودي ‪ ،‬والش ريف‬
‫معاصر للشريف علي بن علوي بن‬‫ٌ‬ ‫األزرقاين يف كتابه((حبر األنساب)) وهو‬
‫دم (ت‪707‬هـ) ‪.‬‬ ‫ه املق‬ ‫الفقي‬
‫‪ )13‬وترجم املرادي(ت‪1206‬هـ)أيض اً يف ((سلك الدرر)) جلماعة منهم ‪.‬‬
‫‪ )14‬والس يد حمم د بن إب راهيم بن أمحد الش هاري من ذري ة القاس م الرس ي‬
‫احلس ين يف كتاب ه يف األنس اب [ خمط وط ] نس ب الس ادة األش راف ب ين‬
‫ة‪.‬‬ ‫اريخ أيب خمرم‬ ‫وي ‪ ،‬نقالً عن ت‬ ‫عل‬
‫‪ )15‬والنس ابة الش هري الس يد أب و عالم ة املؤي د احلس ين يف مش جره‬
‫اب)) ‪.‬‬ ‫ة األلب‬ ‫هري((روض‬ ‫الش‬
‫‪ )16‬والنس ابة الس يد حمم د زب ارة احلس ين (ت‪1380‬هـ)يف ((ني ل‬
‫نيني)) ‪.‬‬ ‫احلس‬
‫‪ )17‬والشيخ حممد بن سامل البيحاين يف كتابه (( أشعة األنوار )) [ ‪82 /2‬‬
‫ه‪:‬‬ ‫ك بقول‬ ‫] ‪ ،‬حيث نظم ذل‬
‫ب‬ ‫ُّج‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ج اء امله اجر ال ذي ينتس ب إلي ه س ادات ِ‬
‫البالد‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َام الفنت مه اجراً بدين ه إىل اليمن‬ ‫ج اء من البص ر ِة أي‬
‫ر ِر‬ ‫ِه أرزاقهم يف ض‬ ‫هُ من املقتــد ِر ملنع‬ ‫ان أهل‬ ‫وك‬
‫أمحد والت اريخ ال ينك رهُ‬ ‫واس ُم امله اج ِر ال ذي ن ذكرهُ ُ‬
‫ادق وابن الب اق ِر من آل زين العاب دين الط اه ِر‬ ‫ُُ‬ ‫وح ده الص‬
‫إىل آخ ر م ا قال ه من نظ ٍم مجي ل ‪ ،‬ذك ر في ه نس بهم ‪ ،‬وبعض قب ائلهم ‪ ،‬م ع‬
‫يل ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫يء من التفص‬ ‫رح هلذا النظم بش‬
‫ٍ‬ ‫ش‬
‫‪)18‬وذكر السيد علي بن أيب بكر بن عبد الرمحن السقاف(ت‪859‬هـ) يف‬
‫((الربق ة املش يقة))(ص‪ )112‬ع دداً ممن ذك ر ه ذا النس ب اهلامشي يف بل دان‬
‫ش ىت ‪ ،‬ف ذكر تس عة من علم اء اليمن ‪ ،‬وعش رة من علم اء الته امي واجلب ال ‪،‬‬
‫ومثانية من علماء احلرمني ‪ ،‬وأكثر من مخسة وأربعني من فقهاء حضرموت ‪،‬‬
‫إىل أن ق ال (ص‪"\: )118‬وغ ري ه ؤالء املذكورين من أئم ة األمص ار‬
‫وعلماء األقطار شرقاً وغرباً وبدواً وحضراً وسواحالً وحبراً ممن كثر عددهم‬
‫وعال جمدهم \" ‪ ،‬وق د ق ال قب ُل(ص‪ )112‬عن علم اء اليمن‬
‫‪..."\:‬خصوصاً من عاصر منهم الشيخ اإلمام احملدث احلافظ أبا احلسن علي‬
‫يين\"‪.‬‬ ‫ريف احلس‬ ‫د الش‬ ‫د بن أمحد بن جدي‬ ‫بن حمم‬
‫‪ )19‬وذك ر الس يد ص احل بن علي احلام د العل وي يف كتاب ه (( ت اريخ‬
‫ك‪.‬‬ ‫ة من أولئ‬ ‫رموت )) [ ‪ 1/294‬ـ ‪ ] 302‬مجل‬ ‫حض‬
‫‪)20‬وق د ذك ر بعض علم اء حض رموت ‪ ،‬كالش يخ عب د اهلل ب اوزير‬
‫يف((التحفة النورانية يف مناقب فاطمة الرضية وذريتها خري الربية)) ‪ ،‬واملؤرخ‬
‫الشيخ الطيب بن عبد اهلل باخمرمة (ت‪947‬هـ) يف ((قالئد النحر)) ‪ ،‬والشيخ‬
‫عب د ال رمحن بن حمم د اخلطيب (ت‪855‬هـ)يف((اجلوهر الش فاف يف من اقب‬
‫طلب احلض ِ‬
‫ارمة من األش راف ب ين‬ ‫من ب رتمي من الس ادات األش راف)) قص ةَ ِ‬
‫ات نس بهم ‪ ،‬يق ول اخلطيب يف كتاب ه آن ف ال ذكر (‬ ‫عل وي إثب َ‬
‫‪..."\:)3/164‬مث إهنم بع د ذل ك أرادوا ـ أي‪:‬احلضارمةـ منهم إقام ة بين ة‬
‫توكيداً ملا ادعوه ‪ ،‬وك ان هبا إذ ذاك حنو ثالمثئة مفيت ‪ ،‬فسار الفقيه األجل‬
‫األوح د احلرب املعتم د الفاض ل الزاه د احملدث علي بن حمم د بن أيب جدي د‬
‫الشريف احلسيين إىل البصرة ‪ ،‬وأثبت نسبتهم ‪ ،‬عند قاضيها ‪ ،‬وأشهد على‬
‫إثبات القاضي أشهاداً كثرياً حنو مئة شاهد ممن يريد السفر إىل حج بيت اهلل‬
‫احلرام ‪ ،‬ورقب مبكة حجاج حضرموت على أولئك األشهاد ‪ ،‬فلما قدموا‬
‫حضرموت وشهدوا واعرتفوا هلم بالنسبة العظيمة ‪ ،‬العالية الشريفة ‪ ،‬وأقروا‬
‫هلم بالتقدم ة ‪ ،‬والفض ل واحلرم ة ‪ ،‬واإلجالل والتوق ري ‪ ،‬و أمجع املش ايخ‬
‫العلماء والصاحلون على ذلك ‪ ،‬ولكنا نشري اآلن هاهنا إىل ذكر مجاعة من‬
‫األئم ة األعالم من فقه اء اإلس الم ممن نص على ع ايل ش رفهم الف اخر ‪،‬‬
‫وص رح ب ه يف نظم ون ثر وحنوه ‪ ،"\... ،‬ف ذكر ـ منهم ـ ‪ :‬ابن أيب احلب ‪،‬‬
‫وعبد اهلل بن أسعد اليافعي يف((الدرر)) ‪،‬واإلمام أمحد املرواين ‪ ،‬ومجال الدين‬
‫حمم د عب اد ‪ ،‬وابن حس ان ‪ ،‬وابن أيب ش كيل ‪ ،‬وغ ريهم ‪.‬‬
‫فرحم اهلل اإلمام احملدث الشريف أبا اجلديد ‪ ،‬وشكر اهلل له رحلته املباركة ؛‬
‫ب‪.‬‬ ‫ذا النس‬ ‫ةه‬ ‫خلدم‬
‫\"وال حاجة لنا بالتطويل يف هذا القبيل ‪ ،‬فإنه أشهر من أن يُ َش َّهر ‪ ،‬وأوضح‬
‫من أن يُسطَّر \" كما قاله الشلِّي يف املشرع ‪ ،‬وحصر كالم علماء األنساب‬
‫متعسر ‪ ،‬وفيما ذكرته الكفاية ـ إن شاء اهلل ـ ‪ ،‬ولوال‬
‫والتاريخ يف هذا الشان ِّ‬
‫عزوت إليه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫خشية اإلطالة ؛ لذكرت نصوص مجيع من‬
‫تنبيه ‪ :‬إن طول سكىن األشراف بين علوي حبضرموت جعل بعضهم يستعمل‬
‫طريق ة احلض ارمة يف النِّس بة ال يت تك ون بإض افة ( ب ا )قب ل االس م ‪ ،‬فيقول ون‬
‫ب اعلوي ‪ ،‬بافقي ه ‪ ،‬باحس ن ‪...،‬وهك ذا ‪ ،‬وي بنِّي مع ىن (ب ا) عن د احلض ارمة‬
‫النس ابة الش ريف حمم د بن أمحد الش اطري يف(املعجم اللطي ف)(ص‪)38‬‬
‫فيق ول‪"\:‬ومع ىن (با) عن دهم (ابن) كم ا ق ال العالم ة الكب ري واملؤرخ الشهري‬
‫عل وي بن ط اهر احلداد يف كتاب ه الش امل لت اريخ حض رموت ‪."\...‬‬
‫عجب أن ت رى ش ريفاً علوي اً يُ َّلقب هبذه األلق اب ‪ ،‬وال عجب أيض اً أن‬
‫َ‬ ‫فال‬
‫ت رى هامشياً يأتي ك من الش رق أو من الغ رب ‪ ،‬ف إن ب ين احلس ن واحلس ني ق د‬
‫ندي ‪.‬‬ ‫ه القلقش‬ ‫ا قال‬ ‫ؤا اخلافقني ‪ ،‬كم‬ ‫مل‬
‫جد بين علوي ‪ :‬الشريف أمحد بن‬ ‫وأول من أتى حضرموت من اهلامشيني هو ُّ‬
‫عيسى احلسيين سنة ‪319‬هـ ‪ ،‬وتويف هبا سنة‪345‬هـ ‪ ،‬وقد هاجر بعض بين‬
‫علوي يف أواخر القرن السادس اهلجري وبعده إىل اهلند وكينيا وجزر القمر‬
‫وش رق آس يا وغريه ا ‪ ،‬ورج ع كث ريٌ منهم إىل احلج از‪.‬‬
‫ة‪:‬‬ ‫لطيف‬
‫ص هم ‪ ،‬ورمبا س رى اللقب يف‬ ‫ألقاب خَت ُ ُّ‬
‫ٌ‬ ‫لكث ٍري من أعالم األش راف ب ين عل وي‬
‫بعض ها‬
‫ذريَّت ه ‪ ،‬كالس قاف والعط اس واحلبش ي والب ار ‪،‬غريه ا ‪ ،‬وق د يك ون ُ‬
‫الد ِويلة ‪ ،‬لذا‬
‫وم ْوىَل َّ‬
‫مستغرباً ‪ ،‬كوطب ومجل الليل والعنَّاز والسكران والبحر َ‬
‫النس ابة الس يد حمم د بن أمحد الش اطري كتابَ ه(املعجم اللطي ف ألس باب‬ ‫ألَّف َّ‬
‫األلقاب والكىن يف النسب الشريف لقبائل وبطون السادة بين علوي) ‪ ،‬ومن‬
‫الد ِويلة(بفتح الدال املهملة املشددة وكسر الواو وسكون الياء‬ ‫ذلك مثالً‪:‬موىل َّ‬
‫لقب يطلق على الشريف حممد بن علي بن علوي‬ ‫التحتية وفتح الالم) ‪ ،‬وهو ٌ‬
‫بن حمم د الفقيه املق دم‪...‬إخل‪ ،‬إذ معناه‪ :‬ساكن قرية َيْب َح ر القدمية ‪ ،‬وتوضيح‬
 ‫ذلك‪ :‬أن السيد املذكور سكن مكاناً يسمى ( يبحر) ‪ ،‬مثَّ ِ‬
‫ُأحدث بعدها قرية‬ ‫َْ َ‬
‫الد ِويل ة أي‪ :‬العتيق ة القدمية يف كالم احلض ارمة ‪،‬‬
‫بقرهبا فقي ل لألوىل ‪ :‬يبح ر َّ‬
‫تعمل إىل اآلن يف كالمهم ‪.‬‬
‫و(م وىل)أي‪:‬ص احب أو س اكن ‪ ،‬وه و مس ٌ‬
‫متقبس من حبث الشريف أمين احلبشي الباعلوي احلسيين‬
‫وهذه تراجم عن السادة آل باعلوي ليقرأها الكرخي وأمثاله ويستفيد يف علم‬
‫ب‪:‬‬ ‫النس‬
‫إن جد (بين علوي أو آل علوي أو باعلوي) هو السيد علوي بن عبيد اهلل بن‬
‫أمحد (امله اجر إىل حض رموت) ابن عيس ى بن حمم د بن علي العريض ي بن‬
‫جعف ر الص ادق ابن حمم د الب اقر بن على زين العاب دين بن احلس ني بن اإلم ام‬
‫علي بن أيب ط الب وفاطم ة الزه راء ابن ة الرس ول حمم د بن عب د اهلل ص لى اهلل‬
‫لم‪.‬‬ ‫ه وس‬ ‫علي‬
‫اإلم ام الس يد عل وي ج د آل عل وي اجلامع لنس بهم الط اهر األص ل‬
‫واألحس اب ‪ ،‬والظ اهر الوص ف واالنتس اب الس اللة النبوي ة رداؤه واألص الة‬
‫العلوي ة ابت داؤه مجع بن كم ال الش رف والنس ب ‪ ،‬ومجايل اجملد واحلس ب‪ .‬ل ه‬
‫عقب منتشر وذريته مباركة أنتشرت يف غالب البلدان ‪ ،‬يعرفون بآل علوي‬
‫نسبة إىل جدهم علوي‪ .‬كان اللقب العلوي يطلق على من ينتسب إىل اإلمام‬
‫على بن أيب طالب كرم اهلل وجهه ‪ ،‬وقد يطلق على بعض املوالني له يف بعض‬
‫العص ور‪ .‬مث أطل ق اللقب العل وي يف اليمن وجن وب اجلزي رة العربي ة واململك ة‬
‫العربية السعودية وغريها من األقطار على ذرية اإلمام السيد علوي ويعرفون‬
‫ب العلويني‪ .‬ويف املغ رب الع ريب على املثب وت أنس اهبم العلوي ة‪ ،‬منهم مل وك‬
‫املغرب اآلن وهم من ذرية احلسن بن علي بن أيب طالب رضي اهلل عنه‪ .‬ويف‬
‫شنقيط توجد نسبة علوية نسبة لقبيلة ذوي علوي ينسبون إىل حممد بن علي‬
‫كرم اهلل وجهه ‪ ،‬ورمبا نسبها بعضهم إىل احلسن السبط وقد رجحه صاحب‬
‫تفيد)‪.‬‬ ‫ة املس‬ ‫(بغي‬
‫أن ج د اإلم ام الس يد عل وي بن عبي د اهلل بن أمحد امله اجر ال ذي ه اجر من‬
‫البصرة بالعراق عام ‪317‬هـ إىل حضرموت ‪ ،‬وأضيف إىل امسه لقب املهاجر‬
‫ه و أول من ج اء إىل حض رموت من آل ال بيت النب وي ‪ ،‬وه اجر مع ه س بعني‬
‫من أهل بيته ‪ ،‬وأيض اً من أبناء عمومته (بين األهدل) مبعىن األدىن واألقرب‪،‬‬
‫و(آل الق دميي) ويع ود نس بهم إىل موس ى الك اظم بن جعف ر الص ادق‪.‬‬
‫ج اء يف جمل ة الرابط ة (ج هـ ص ‪ 296‬س نة ‪1346‬هـ) أن اإلم ام أمحد بن‬
‫عيس ى مل ي أيت حض رموت طلب اً حلط ام ال دنيا ‪ ،‬وم ا حبض رموت ش يء من‬
‫حطامها ‪ ،‬وما نعلم بلداً من بالد اهلل هي اشد ضنكاً وال ضيقاً منها‪ .‬مع ما‬
‫بليت به يف أكثر العصور من الفنت والثورات ‪ ،‬وكل من مسع خبرب حض رموت‬
‫أو عرفها حتقق أن سيدنا أمحد بن عيسى ومن بعده ذريته مل يكونوا لريحلوا‬
‫من ريف الع راق وخصبه إىل ضنك هذا الوادي وجد به‪ .‬ولكنه هاجر مع‬
‫أهل ه وول ده هرب اً ب دينهم من الفنت وبأنفس هم من مع رات اجلي وش ‪ ،‬وهنم‬
‫ابرة‬ ‫طهاد اجلب‬ ‫يس ‪ ،‬واض‬ ‫اجلواس‬
‫وذكر السيد علوي بن طاهر احلداد يف كتابه (جين الشمارخ) أن اإلمام أحد‬
‫امله اجر مل يكن لي ذهب إىل حض رموت من غ ري علم هبا وال معرف ة بأهله ا ‪،‬‬
‫وال رائد خبري سار قبله ف اطلع على أحزاهبا وطوائفها‪ .‬والذي يظهر أنه قد‬
‫اتصل به أفراد من أعيان املرتددين إىل العراق من احلضارم أهل السنة ‪ ،‬وأهنم‬
‫ينقصهم رئيس يلتفون حوله ويكون سيداً ‪ ،‬وأنه لو جاءهم ألجتمعوا وقوى‬
‫رهم‪.‬‬ ‫أم‬
‫كما يذكر السيد أمحد بن عبد اهلل السقاف يف كتابه (خدمة العشرية) أن آل‬
‫البيت من العلوين وما لقوه من وسائل التعذيب والتشريد جعل معظم أعقاهبم‬
‫يهاجرون إىل أماكن بعيدة عن احلرمني الشريفني وأماكن اخلالفة‪ .‬فكان هناك‬
‫الكث ري من ذراريهم يف اهلن د وباكس تان وخباري واملغ رب الع ريب وإي ران‪.‬‬
‫لق د أش ار الش يخ النبه اين يف كتاب ه (ري اض اجلن ة) إن الس ادة آل ب اعلوي من‬
‫أصح أهل بيوت النبوة نسباً ‪ ،‬وأثبتهم حسباً ‪ ،‬وأكثرهم علم اً وعمالً وفض الً‬
‫وأدباً‪ .‬وكلهم من أهل السنة واجلماعة على مذهب أمامنا الشافعي رضي اهلل‬
‫عن ه م ع ك ثرهتم ‪ ،‬وم ع تف رقهم يف س ائر البالد‪.‬‬
‫إن ه ذه البض عة النبوي ة من آل ال بيت (الس ادة العل ويني) آل عل وي ابت داء من‬
‫ج دهم عل وي هم ال ذين ح افظوا على أنس اهبم وت راجم أج دادهم خلف اً عن‬
‫سلف‪ .‬وكان نقباء بين علوي ينتسبون بأنساب قومهم بتسجيلهم يف شجرة‬
‫القبيلة كل فرد منها‪ .‬مما ساعد أسر السادة العلوية على االحتفاظ جبذورهم‬
‫ال يت تف رعت منه ا ف روعهم حمتفظني بتسلس ل أنس اهبم ك ابراً عن ك ابر ه و‬
‫اس تخدامهم لك نيتهم أو لقبهم ال يت غلبت على أمسائهم ‪ .‬وه ذه الكني ة‬
‫(اللقب) يتع ذر اس تخدامها وت داوهلا لغ ري أص حاهبا ‪ ،‬مما جع ل النط ق ب اللقب‬
‫ب‪.‬‬ ‫ة النس‬ ‫الة وعراق‬ ‫ة أص‬ ‫يكفي ملعرف‬
‫السيد علوي بن عبيد اهلل بن أمحد املهاجر له من الولد ابن امسه حممد وحملمد‬
‫ابن امسه عل وي ولعل وي ابن ان س امل وال عقب ل ه ‪ ،‬وعلى املع روف (خ الع‬
‫قِس م) اش رتى أرض اً وأمساها قس م باس م أرض ك انت جلده أمحد بن عيس ى‬
‫بالبصرة وغرسها خنالً ومسى تلك األرض بقسم (بكسر القاف) ‪ ،‬ومن أجل‬
‫ذل ك لقب (خ الع قس م) أي غارس ها بالنخ ل وهي بل دة قس م املعروف ة اآلن‬
‫قرب ترمي‪ .‬وله ثالثة بنني ‪ :‬عبد اهلل ‪ ،‬وحسني ال عقب هلما ‪ ،‬والثالث حممد‬
‫الش هري بـ(ص احب مرب اط) ‪ ،‬ومرب اط معروف ة بظف ار القدمية‪ .‬ل ه من األوالد‬
‫أربع ة ب نني ‪ :‬عب د اهلل ‪ ،‬وأمحد ال عقب هلم ا ‪ ،‬وعل وي ‪ ،‬وعلي هلم ا عقب‬
‫مب ارك‪ .‬اش تهر منهم ع دد كب ري من العلم اء واألدب اء والس الطني وال وزراء‬
‫والدعاه ورجال اإلصالح وأرباب الوجاهة ومجيع السادة (العلوية الشافعية)‬
‫ا‪.‬‬ ‫من ذريتهم‬
‫السيد علوي بن حممد صاحب مرباط الشهري بعم الفقيه املقدم له أربعة أوالد‬
‫هم‪:‬‬
‫عبد اهلل وأمحد انقرضا ‪ ،‬عبد امللك له عقب منتشر باهلند يعرفون (بآل عظمة‬
‫خان) ‪ ،‬عبد الرمحن له ولد واحد هو أمحد وذريته (آل مقنوم) له ابنان ومها‬
‫اب و بك ر امللقب ب الفخر ل ه ابن ان مها حمم د انق رض ‪ ،‬على ل ه ابن واح د ه و‬
‫علوي الشهري بعوهج وله عقب منتشر‪ .‬االبن الثاين حممد له ثالثة أوالدهم ‪:‬‬
‫حس ن الطوي ل ول ه ول دان مها حمم د ج د (آل باحس ن احلديلي وأمحد املعلم)‬
‫عقب ة (آل ل والج ‪ ،‬آل باص رة)‪ .‬واالبن الث اين على ص احب احلوط ة ل ه ابن‬
‫واح د ه و حمم د ص احب عدي د ل ه أربع ة أوالد هم‪ :‬عل وي انق رض ‪،‬‬
‫عب د اهلل ج د (آل بافقي ه) ‪ ،‬عب د ال رمحن ج د (آل زين ‪ ،‬آل الطيب بافقي ه)‪.‬‬
‫علي عقبه (آل عديد)‪ .‬أما االبن الثالث هو أمحد مسرفه له ثالثة أوالد هم ‪:‬‬
‫حسن انقرض ‪ ،‬فرج عقبة (آل فرج) ‪ ،‬ابو بكر ويلقب بالطويل ومن ذريته‬
‫أمحد جد (آل احلداد)‪ .‬أما االبن الثاين ألمحد هو علوي له ابنان حممد انقرض‬
‫‪ ،‬أمحد له ذرية وتفرع منه ‪( :‬آل بابطينة وآل باسعد وآل هاشم وآل خدجية‬
‫وآل أمحر العي ون وآل احلقني وآل مسيط وآل النض ري وآل الش يخ ‪ ،‬وآل‬
‫ون)‪.‬‬ ‫اعبود مغف‬ ‫اهر وآل ب‬ ‫نهزي وآل ط‬ ‫الش‬
‫دم)‪:‬‬ ‫ه املق‬ ‫د بن علي (الفقي‬ ‫يد حمم‬ ‫ام الس‬ ‫اإلم‬
‫ول د س نة ‪574‬هـ ‪ ،‬حف ظ الق رآن الك رمي واش تغل بتحص يل العل وم وروي‬
‫احلديث ‪ ،‬وب رع يف العل وم والفن ون األدبي ة ‪ ،‬وص ارت العل وم االيش ار هبا إال‬
‫إليه‪ .‬أما أخالقه فكانت على احملاسن مطبوعة ‪ ،‬وأما زهده فكان يرى اآلخرة‬
‫ة‪.‬‬ ‫دنيا وزاوهلا بني عيني‬ ‫رى ال‬ ‫ه وي‬ ‫ا بني يدي‬ ‫ونعيمه‬
‫الفقي ه املق دم حمم د من أش هر الشخص يات ‪ ،‬فق د مجع بني العلم والعم ل‬
‫والوجاهة وعمل الرب‪ .‬كان صاحلاً لإلجتهاد جامع اً للعلوم من أكابر الفقهاء‬
‫حىت لقب بالفتية املقدم‪ .‬وله من الولد مخسة هم‪( :‬علوي ‪ ،‬وأمحد ‪ ،‬وعلي)‬
‫وهلم عقب منش ر ‪ ،‬أم ام عب د اهلل فل ه ابن واح د ه و حمم د انق رض ‪ ،‬وعب د‬
‫رض‪.‬‬ ‫د انق‬ ‫د حمم‬ ‫ه ابن واح‬ ‫رمحن ل‬ ‫ال‬
‫دم‪:‬‬ ‫ه املق‬ ‫وي ابن الفقي‬ ‫يد عل‬ ‫الس‬
‫ل ه من الول د اثن ان ‪ :‬علي وعب د اهلل ‪ ،‬علي ل ه ابن واح د حمم د وال ذي اش تهر‬
‫(مبوىل دولي ه) ومع ىن الدويل ة العتيق ة‪ .‬ل ه من األوالد أربع ة بن ون هم ‪( :‬عب د‬
‫الرمحن ) وهو أول من لقب (بالسقاف) وسبب تلقيبه هبذا اللقب ألنه سقف‬
‫على علم اء وأولي اء زمان ه أي عال عليهم وارتف ع كالس قف لل بيت‪ .‬ل ه ثالث ة‬
‫عش ر إبن اً س تة أنق رض عقبهم والعقب يف س بعة من ابنائ ه وهم ‪ :‬أب و بك ر ل ه‬
‫س تة ب نني ثالث ة ال عقب هلم وأم ا الثالث ة املعقب ون فهم ‪ :‬عب د اهلل الش هري‬
‫(بالعي دروس) وه و من أمساء األس د ق ال اجلوهري العرتس ة األخ ذ ب العنف‬
‫والشدة وهو من أوصاف األسد‪( .‬آل العيدروس) أسرة فائقة الشهرة العلمية‬
‫والسياس ية واإلجتماعي ة ض مت الكث ري من األف ذاذ ال ذين خ دموا العلم‬
‫واجملتم ع ‪ ،‬وهم منتش رون يف كث ري من ال دول‪ .‬االبن الث اين علي الش هري‬
‫بالسكران له من األوالد سبعة هم ‪ :‬أبو بكر أنقرض ‪ ،‬حممد عقبه (آل عبد‬
‫اهلل بن عل وي ‪ ،‬آل حمم د بن عل وي ‪ ،‬آل الس قاف بن عم ر ‪ ،‬آل أيب بك ر‬
‫العراشة)‪ .‬عمر عقبه باليمن ‪ .‬عبد اهلل والد الشيخ مشيخ مشتق من املشيخة‪،‬‬
‫أما أسرة آل مشيخ باملدينة املنورة فهم من آل عمر بن أمحد بن الفقيه املقدم‪.‬‬
‫االبن حسن عقبه (آل ابن حسن ‪ ،‬آل شهاب بن حسن ‪ ،‬آل الوهط) الوهط‬
‫معناه املكان املنخفض اليت تنبت فيه األشجار‪ .‬علوي له عقب عبد الرمحن له‬
‫ثالث ة ب نني هم ‪ :‬فقي ه ومن ذريت ه (آل عم ر فقي ه ‪،‬آل حمم د متر)‪ .‬االبن الث اين‬
‫أب و بك ر ومن ذريت ه (آل ال روس ‪ ،‬آل أمحد بن أيب بك ر ‪ ،‬آل أمحد بن‬
‫عي دروس)‪ .‬االبن الث الث أمحد شهاب ال دين ل ه ثالثة ب نني هم‪ :‬حمم د امللقب‬
‫باهلادي فذريته (آل اهلادي)‪ .‬عمر فله ابن شهاب الدين له ابن عمر احملبوب‪.‬‬
‫أم ا عب د ال رمحن يلقب بالقاض ي فل ه أربع ة ب نني وهم‪ :‬عب د اهلل ‪ ،‬وحمم د‬
‫وذريتهم آل اهلادي ‪ ،‬أب و بك ر‪ .‬ش هاب ال دين األص غر ل ه حمم د ل ه ثالث ة‬
‫أوالدهم‪ :‬أمحد ل ه ابن حمم د امللقب باملش هور ل ه ثالث ة ب نني هم عب د اهلل ج د‬
‫(آل املش هور) وج د (آل الزاه ر) من زه ور الوج ه وإش راقه‪ .‬فالس يد عب د‬
‫الرمحن املشهور حفيد املذكور مؤلف كتاب (مشس الظهرية) يف أهل البيت‬
‫من ب ين عل وي‪ .‬ولعب د اهلل املذكور ابن واح د عم ر ج د (آل الب ار)‪ .‬أم ا بقي ة‬
‫أبناء حممد املشهور علي له ابنان مها ‪ :‬عيدروس جد (آل شهاب) ‪ ،‬وحممد‬
‫وله ابنان شيخ جد (آل شيخ) فهو من املشيخة العلمية ال من الشيخوخة ‪،‬‬
‫حس ني ج د (آل حس ني)‪ .‬أم ا عب د اهلل بن حمم د فذريت ه (آل الوه ط)‪.‬‬
‫أمحد بن أيب بكر السكران له ثالثة بنني هم ‪ :‬عقيل جد (آل عقيل) ويتفرع‬
‫من ذريت ه (آل القطب ان ‪ ،‬آل هب ارين ‪ ،‬آل األب رش ‪ ،‬آل عب د اهلل بن عب د‬
‫ال رمحن ‪ ،‬عب د ال رمحن بن حمم د‪ ،‬بيت س هل ‪ ،‬بيت محودة ‪ ،‬بيت مش ارخ ‪،‬‬
‫بيت قرموص ‪ ،‬بيت الكهايل ‪ ،‬بيت عقيل‪ ،‬بيت حمسن ‪،‬بيت اخلشش ‪ ،‬بيت‬
‫األخسف ‪ ،‬بيت كدحوم ‪ ،‬بيت دحوم) االبن الثاين علوي جد (آل منور ‪،‬‬
‫آل الس قاف )‪ .‬االبن الث الث حمم د ج د (آل مغل ف)‪.‬‬
‫السيد عقيل بن عبد الرمحن السقاف له ابن عبد الرمحن وله ثالثة بنني هم ‪:‬‬
‫حسن عقبة باحلمراء ‪ ،‬حممد جد (آل حممد عوضة ‪ ،‬آل سقاف بن حسني ‪،‬‬
‫آل طه بن عمر‪ .‬عمر عقبة (آل عقيل ‪ ،‬آل أمحد بن أيب بكر ‪ ،‬آل حسني بن‬
‫طه ‪ ،‬آل عيدروس بن أمحد‪ .‬السيد علي بن عبد الرمحن السقاف ‪ :‬له ثالثة‬
‫ب نني هم أمحد ‪ ،‬عب د ال رمحن انق رض ‪ ،‬حمم د ل ه ول دان مها ‪ :‬عب د اهلل ذريت ه‬
‫باليمن ‪ ،‬عبد الرمحن جد (آل شقران ‪ ،‬آل الصايف ‪ ،‬آل عثمان ‪ ،‬آل طه بن‬
‫يخ)‪.‬‬ ‫ش‬
‫الس يد عل وي بن عب د ال رمحن الس قاف ‪ :‬ل ه ثالث ة ب نني هم ‪ :‬علي ‪ ،‬وعب د‬
‫الرمحن انقرضا أمحد له أبناء هم ‪ :‬عمر عقبه (آل قبسية ‪ ،‬آل املعلم عبده) ‪،‬‬
‫عب د ال رمحن عقب ه (آل عب د ال رمحن الس قاف ‪ ،‬آل حمم د بن أمحد)‪.‬‬
‫السيد إبراهيم بن عبد الرمحن السقاف ‪ :‬له ثالثة بنني هم ‪ :‬عبد الرمحن عقبه‬
‫(آل كريش ة)‪ ،‬إمساعيل عقب ه (آل أمحد بن عم ر ‪ ،‬أب و بك ر املش هور (ب البييت)‬
‫فعقبه (آل البييت) أسرة فائقة الشهرة العلمية واإلجتماعية ضمت الكثري من‬
‫االف ذاذ ال ذين خ دموا العلم ‪ ،‬وهم منتش رون يف كث ري من ال دول‪ .‬منهم‬
‫ال دكتور‪ /‬الس يد حس ن عم ر بي يت أس تاذ باجلامع ة اإلس المية واملريب الفاض ل‬
‫ورة‪.‬‬ ‫ة املن‬ ‫يت باملدين‬ ‫امت أمحد بي‬ ‫يد ح‬ ‫الس‬
‫الس يد حس ني بن عب د ال رمحن الس قاف ‪ :‬ل ه ثالث ة ب نني هم ‪ :‬أمحد ج د (آل‬
‫حسني الكريب) ‪ ،‬علي جد (آل علوي بن أمحد ‪ ،‬آل حسني) عبد الرمحن جد‬
‫اوي)‪.‬‬ ‫(آل املس‬
‫السيد عبد اهلل بن عبد الرمحن السقاف ‪ :‬له سبعة أبناءهم ‪ :‬علوي جد (آل‬
‫مكنون) ‪ ،‬شيخ جد (آل شيخ بن عمر ‪ ،‬آل أيب بكر بن حممد ‪ ،‬آل احملجوب‬
‫‪ ،‬آل الفخار ‪ ،‬آل بن شجان‪ ،‬آل بن عباد)‪ .‬عبد اهلل جد (آل السعود ‪ ،‬آل‬
‫بن إب راهيم ) ‪ ،‬إب راهيم ج د ( آل إب راهيم ) ‪ ،‬حس ن ج د (آل باحس ن‬
‫الطويل ‪ ،‬آل باحسن الفقيش ‪ ،‬آل هاشم) ‪ ،‬أبو بكر جد (آل بامشيله) ‪ ،‬عبد‬
‫ال رمحن ل ه ابن عب د اهلل ولعب د اهلل ابن س امل ولس امل أربع ة أبن اءهم ‪ :‬حس ني ‪،‬‬
‫شيخ هلما عقب باليمن ‪ ،‬عقيل له أربعة بنني هم ‪ :‬شيخان عقبه بعمان واهلند‬
‫‪ ،‬حمم د عقب ه (آل عقي ل بن س امل ‪ ،‬آل عقي ل بن عي دروس) ‪ ،‬زين عقب ه (آل‬
‫علوي بن عبد الرمحن ‪ ،‬آل سامل بن عقيل‪ ،‬آل عمر بن عقيل ) فآل علوي‬
‫بن عب د ال رمحن هم ثالث ة زين بن عقي ل بن س امل الس قاف (آل الس قاف )‬
‫أس رة فائق ة الش هرة ض مت الكث ري من األف ذاد فمنهم الس يد عم ر عب اس‬
‫السقاف وزير الدولة للشئون اخلارجية يف احملكمة العربية السعودية يرمحه اهلل‪.‬‬
‫السيد عبد الرمحن بن عقيل ‪ :‬عرف (بالعطاس) جد (آل العطاس) من عقبه ‪:‬‬
‫(آل عب د اهلل ابن عم ر ‪ ،‬آل عب د ال رمحن بن عم ر ‪ ،‬آل س امل بن عم ر ‪ ،‬آل‬
‫حمسن بن حسني ‪ ،‬آل أمحد بن حسني ‪ ،‬آل طالب ‪ ،‬آل حسني بن حسني ‪،‬‬
‫آل عب د اهلل بن حس ني ‪ ،‬آل علي بن حس ني)‪( .‬آل العط اس ) أس رة كب رية‬
‫ذات فروع كثرية برز يف هذه األسرة كثري من رجال العلم والعقل والوجاهة‬
‫مألواألرض علم اً وجاه اً وتربع وا املكان ات الرفيع ة واش رتكوا يف كث ري من‬
‫ار‪.‬‬ ‫ف األقط‬ ‫رون يف خمتل‬ ‫ال منتش‬ ‫األعم‬
‫أب و بك ر بن س امل ‪ :‬اس رة كب رية ذات ف روع وس الالت انتش رت يف بق اع‬
‫األرض هلا مكان ة ورئاس ة من الف رعني (آل احلس ني ‪ ،‬وآل احلام د) ‪ ،‬وف روع‬
‫ه ذه األس رة ع رفت باألقاهبا نس بة إىل أح د أج دادها (آل احلس ني ‪ ،‬آل‬
‫احلامد ‪ ،‬آل حيدر ‪ ،‬آل حسن ‪ ،‬آل بن شيخان ‪ ،‬آل العيدروس ‪ ،‬آل عقيل‬
‫مطه ر ‪ ،‬آل احملض ار ‪ ،‬آل احلداد ‪ ،‬آل بن ناص ر ‪ ،‬آل ب و فطيم ‪ ،‬آل ص احل ‪،‬‬
‫آل علي ‪ ،‬آل شيخ ‪ ،‬آل احلييد ) (آل احملضار) هم ساللة عمر احملضار بن أيب‬
‫بكر بن سامل ‪ ،‬ولقبه والده بعمر احملضار تيمنناً بعمر احملضار املذكور قبله ب أن‬
‫يك ون ل ه من معارف ه وعلوم ه نص يب كم ا ك ان من امسه ولقب ه نص يب‪( .‬آل‬
‫احلامد) هم ساللة أيب بكر بن سامل مسى ابنه احلامد تفاؤالً بأنه سوف يعيش‬
‫وحيم د هلل‪( .‬آل الش يخ) هم س اللة أيب بك ر بن س امل ‪ ،‬ولقب الش يخ هم من‬
‫املش يخة العلمي ة وال من الش يخوخة‪( .‬آل احليي د) بطن من آل الش يخ واحلييد‬
‫تصغري حيد ومعلوم أن احليد لغة صرف اجلبل البارز‪( .‬آل شيخان ) كلمة‬
‫شيخان اسم منقول ومشتق من صفة املشيخة العلمية‪( .‬آل عقيل مطهر) يقال‬
‫لكل فرد من أفرادها مطهر‪ .‬أما (آل اهلدار) وهدار من أمثلة املبالغة أي كثري‬
‫اهلدار وتقول العرب رعد هدار أي قوي الصوت بالدعوة إىل اهلل‪ .‬السيد عبد‬
‫اهلل بن حمم د االبن الث الث حملم د م وىل دويل ه ل ه س بعة ب نني كلهم انقرض وا‪.‬‬
‫الس يد عل وي بن حمم د االبن الراب ع حملم د م وىل دويل ه ل ه مخس ة ب نني هم‪:‬‬
‫(علوي ‪ ،‬أمحد) انقرضا عبد اهلل ثالثة بنني هم ‪ :‬سامل انقرض ‪ ،‬عل وي االعني‬
‫فعقبه (آل مقيبل) تصغري مقبل ‪ ،‬عبد الرمحن عقبه (آل خيله ‪ ،‬آل بن سهل)‬
‫منهم فضل بن علوي أمري ظفار ‪ .‬علي العناز فعقبه (آل حسني ما حار ‪ ،‬آل‬
‫حيىي) آل حيىي أسرة منتشرة يف خمتلف األقطار ومن هذه األس رة (آل عقيل)‬
‫يف مكة املكرمة أهل علم وفضل ومكانةإجتماعية منهم السيد عبداحلميد زيين‬
‫عقي ل خ ادم األنس اب ول ه ع دة مؤلف ات يف األنس اب‪ .‬وهم ثالث ة عم ر بن‬
‫عقيل ‪ ،‬علوي بن حممد هو (حممد ح ذلقات) له مثانية بنني س تة انقرضوا ‪،‬‬
‫الس ابع عب د اهلل عقب ه ببادي ه حض رموت ‪ ،‬أمحد ص احب يبح ر ل ه ابن ان مها‬
‫سهل عقبه ‪ :‬آل رحوم ‪ ،‬آل صاحل ‪ ،‬آل بالبطق ‪ ،‬آل بن ساملني ‪ ،‬آل زين ‪،‬‬
‫بيت اهلادي) أم ا عب د ال رمحن فعقب ه ‪( :‬آل ال دواس ‪ ،‬آل حمم د ‪ ،‬آل الرمحة ‪،‬‬
‫آل بارزينه ‪ ،‬آل خمضرم ‪ ،‬آل فدعق ) فآل فدعق أسرة كبرية ضمت كثرياً‬
‫من األف ذاذ ال ذين خ دموا العلم وف دعق من أمساء األس د‪.‬‬
‫السيد علي بن حممد االبن الرابع حملمد موىل دويلة ‪ ،‬له اربعة بنني هم ‪ :‬حممد‬
‫انقرض‪ ،‬عبود عقبه (آل شيخان باعبود ‪ ،‬آل باعبود خربشان ) شيخ فعقبه‬
‫(آل حمج وب ‪ ،‬آل برك ات ) أم ا حس ني فعقب ه (آل اهلن دوان)‪.‬‬
‫الس يد عب د اهلل بن عل وي بن حمم د الفقي ه املق دم ل ه ثالث ة ب نني هم ‪ :‬أمحد‬
‫انقرض علي له اربعة ب نني ‪ :‬أمحد ‪ ،‬وعبد الرمحن انقرضوا ‪ ،‬عبد اهلل له ابن‬
‫علوي املشهور بالشيبة له ثالثة بنني حممد فعقبه ‪( :‬آل املسيلة ‪ ،‬آل باروم ‪.‬‬
‫ابو بكر له ابن عبد اهلل الشهري بالشلي عقبه (آل الشلي)‪ .‬أمحد له ابن حممد‬
‫عقب ه (آل بن جني د ‪ ،‬آل األخض ر ‪ ،‬آل جني د األحض ر ‪ ،‬آل اجليالين)‪( .‬آل‬
‫ب اروم) اس رة معروف ة منتش رة يف كث ري من البالد هبا الكث ري من األف ذاذ منهم‬
‫السيد حمسن باروم الذي شغل لعدة وظائف حكومية وانتخب عضو يف اهليئة‬
‫التأسيس ية جلامع ة املل ك عب د العزي ز وأمين اً عم اً هلا‪ ،‬وب روم قري ة بس احل‬
‫حضرموت (آل الشلي) لقب جد هم بشيلة أمر موجه لألنثى مبعىن أمحلية من‬
‫شل الثوب مبعىن خاطه ‪ ،‬فمنهم صاحب كتاب (املشرع الروي) حممد بن أيب‬
‫بكر الشلي‪( .‬آل اجلنيد) يسمى جده اجلنيد تيمنناً باجلنيد‪( .‬آل اجليالين) لقب‬
‫جدهم باجليالين تيمنن اً بالشيخ عبد القادر اجليالين‪ .‬السيد حممد االبن الثاين‬
‫لعب د اهلل بن حمم د الفقي ه املق دم ‪ ،‬ل ه ثالث ة ب ين هم‪ :‬عب د ال رمحن عقب ه (آل‬
‫محدون ‪ ،‬آل خ رد)‪ .‬أمحد عقب ه (آل بارقب ه)‪ .‬عب د اهلل عقب ه (آل ب اعبود‬
‫دجبان ‪ ،‬آل املنف ر ‪ ،‬آل بن حام د ‪ ،‬آل مش هور رزق ‪ ،‬آل م رزق ‪ ،‬آل‬
‫ف دعق ‪ ،‬آل أيب مني ‪ ،‬آل م دهر ‪ ،‬آل مطه ر ‪ ،‬آل ف دعق بقس م ‪ ،‬آل‬
‫الش اطري ‪ ،‬آل اب و مني ‪ ،‬آل م دحيج)‪( .‬آل املنف ز) أس رة كب رية تش عبت إىل‬
‫ف روع هبا من األف ذاذ املش ار إليهم بالعم ل واجلاه ة (آل بافقيه) ‪ :‬كني ة بافقي ه‬
‫مبعىن ابن فقيه لنبوغ جدهم يف الفقه‪ .‬أسرة كبرية منتشرة يف اململكة العربية‬
‫السعودية واهلند وحضرموت وجاوة هبا الكثري من األفذاذ هلم يف جمال الفضل‬
‫والت‪.‬‬ ‫ادين العلم ج‬ ‫ومي‬
‫آل عيديد‪ :‬أن لقب عديد لسكنا هم بوادي عديد جنوب ترمي منتشرون يف‬
‫امللكة العربية السعودية واهلند وماليزيا وأندونيسيا وحضرموت منهم مشاهري‬
‫ل‪.‬‬ ‫اء أفاض‬ ‫وعلم‬
‫آل احلداد ‪ :‬أول من لقب ب ذلك أمحد ابن أيب بك ر بن أمحد مس رفه ‪ ،‬مسي‬
‫بذلك لكثرة جلوسه عند بعض احلدادين ‪ .‬أسرة كبرية منتشرة يف عدة دول‬
‫ل‪.‬‬ ‫اء أفاض‬ ‫اهري وعلم‬ ‫منهم مش‬
‫آل طاهر‪ :‬أهنم عقب طاهر بن حممد بن هاشم بن عبد الرمحن بن عبد اهلل بن‬
‫عب د ال رمحن بن حمم د مغف ون ‪ ،‬ويق ال لك ل ف رد من عقب ه ابن ط اهر ‪ ،‬ومن‬
‫أجداده مغفون مبعىن الشيء الذي وضع يف مكان غري مهوي ‪ ،‬وكان جدهم‬
‫اس‪.‬‬ ‫ه عن الن‬ ‫حيب العزل‬
‫آل مسيط ‪ :‬أول من لقب مسيط حمم د بن علي بن عب د ال رمحن ‪ ،‬أم ا س بب‬
‫تلقيبه بسميط أنه سقط منه وهو طفل مسيطه الذي يلبسه ‪ ،‬وهو تصغري مسط‬
‫أي ما يلبس من قالدة وحنوها ‪ ،‬وهي أسرة كبرية منتشرة يف عدة دول منهم‬
‫ل‪.‬‬ ‫اء وأفاض‬ ‫علم‬
‫آل باعبود ‪ :‬هي وصف لكثرة العبادة ‪ ،‬ويقال لثالث قبائل من بين علوي إال‬
‫أن ه يض اف لك ل منه ا لقب تتم يز ب ه عن األخ رى‪ .‬وه ذه القبائ ل هي ‪ :‬آل‬
‫عب ود معف ون ‪ ،‬آل عب ود خربش اين ‪ ،‬وآل ش يخان ‪ ،‬وآل عب ود دجبان ‪ .‬آل‬
‫عب ود أس رة كب رية منتش رة يف ع دة دول منهم علم اء وأفاض ل‪.‬‬
‫دم ‪:‬‬ ‫ه املق‬ ‫يد أمحد بن الفقي‬ ‫الس‬
‫اجلامع بني العلم الراس خ والش رف الش امخ زاه داً متوض عاً كرمياً ‪ ،‬ل ه اربع ة‬
‫ب نني هم‪ :‬الس يد عم ر بن أمحد ل ه ابن ان ‪ :‬حمم د أنق رض ‪ ،‬علي ل ه ابن عم ر‬
‫ولعم ر ابن ان أمحد الش هري (بقاي ة) ل ه ابن ان حس ن عقب ه باهلن د ‪ ،‬عب د ال رمحن‬
‫عقب ه (آل بكري ة ب اعمر ‪ ،‬آل الرخيل ه ب اعمر)‪ .‬أم ا اإلبن الث اين حمم د الش هري‬
‫(بالرخيل ه) فعقب ه ‪( :‬آل القشاش ي ‪ ،‬آل البح ري ب اعمر ‪ ،‬آل احلكيم ‪ ،‬آل‬
‫يخ)‪.‬‬ ‫ش‬
‫السيد علوي بن أمحد له أربعة بنني هم ‪ :‬حممد وعلي وعبد الرمحن أنقرضوا ‪،‬‬
‫عبد اهلل له ابن حممد وحملمد ابنان مها عبد الرمحن عقبه (آل أمحد باملشقاص)‬
‫أمحد عقبه (آل الشروي ‪ ،‬آل البار)‪( .‬آل البار) أسرة كبرية منتشرة يف كثري‬
‫من البل دان هبا كث ري من األف ذاذ ‪ ،‬لقب هبذا اللقب ج دهم علي وذل ك ل ربه‬
‫بأبيه مما قل أن يفعله ابن مع أبيه ويقال لكل فرد من عقبه البار‪ .‬ويوجد يف‬
‫آل علوي من يلقب بالبار مع أنه ليس من هذه األسرة إمنا يلقب بالبار تيمن اً‬
‫ار‪.‬‬ ‫د آل الب‬ ‫دين كج‬ ‫اراً بوال‬ ‫ون ب‬ ‫أن يك‬ ‫ب‬
‫الس يد أب و بك ر بن أمحد ل ه أربع ة ب نني هم ‪ :‬علي ‪ ،‬حمم د حس ني أنقرض وا‪.‬‬
‫أمحد له مخسة بنني هم عمر ‪ ،‬علي انقراض ‪ ،‬حممد عقبه ‪( :‬آل خنيمان) أبو‬
‫بك ر عقب ه ‪( :‬آل اهلام ل) ‪ ،‬عب د اهلل عقب ه ‪( :‬آل احلوت ‪ ،‬آل الغيط ة ‪ ،‬آل‬
‫اعلي)‪.‬‬ ‫ب‬
‫السيد حممد بن أمحد له ابنان عمر منقرض ‪ ،‬علي له أربعة بنني‪ :‬أمحد له ابن‬
‫عب د اهلل ولعب د اهلل ابن عب د ال رمحن املش هور (باألس قع) من عقب ه ‪( :‬آل‬
‫بلفقي ه ‪ ،‬آل ال دوعين) ‪(.‬آل بلفقي ه) أس رة عظيم ة بأفراده ا الفض الء اش تهروا‬
‫ب العلم والتق وى والوجاه ة‪ .‬أم ا االبن الث اين حس ن فعقب ه (آل جبه ان)‪ .‬أم ا‬
‫االبن الث الث حمم د فعقب ه‪( :‬آل ال زمحلي ‪ ،‬آل ب اخري ‪ ،‬آل ص احب احلم راء ‪،‬‬
‫آل احلرث ‪ ،‬آل اجلعف ري ‪ ،‬آل الك اف ‪ ،‬آل ص ادق اجلف ري ‪ ،‬آل الص ايف‬
‫اجلف ري ‪ ،‬آل الس هيل )‪( .‬آل اجلف ري ) أس رة أفراده ا منتش رون يف خمتل ف‬
‫األقط ار اش تهر منهم كث ري من األعي ان والعلم اء والفض الء وذوي املكان ة‬
‫والنف وذ ‪ ،‬وس بب تلقيب ج دهم أب و بك ر ب اجلفري ه و أن ج ده ألم ه عب د‬
‫الرمحن السقاف كان يقول له وهو صغري أهالً جبفريت تدليالً له ومن قول أهل‬
‫اللغ ة اجلف ري من ول د املاعز م ا بل غ أربع ة أش هر (آل الك اف) أس رة أفراده ا‬
‫منتش رون يف خمتل ف األقط ار وأش تهر منهم ع دد كب ري من األفاض ل والعلم اء‬
‫والصلحاء والوجه اء‪ .‬أن أول من لقب بالكاف السيد أمحد وسبب لقبه أنه‬
‫اختصم مع رجل فقيل أنه قوس لكونه معوج يف أحواله فقال أنا كاف أي‬
‫أش د أعوج اج من ه‪ .‬االبن الراب ع حس ني فقي ه‪( :‬آل ال بيض) وهم أس رة كب رية‬
‫منتش رة يف خمتل ف األقط ار ومنهم الكث ري من األف ذاذ والعلم اء والوجه اء ‪،‬‬
‫وجدهم السيد أمحد لقب بالبيض ألنه كان مواظب اً على صيام األيام البيض‬
‫وهي الث الث عش ر‪ ،‬والراب ع عش ر ‪،‬واخلامس عش ر من ك ل ش هر وهي من‬
‫يامها‪.‬‬ ‫دة ص‬ ‫ام املؤك‬ ‫األي‬
‫دم ‪:‬‬ ‫ه املق‬ ‫يد علي ابن الفقي‬ ‫الس‬
‫اجلامع بني العم ل الراس خ والش رف الش امخ خالص ة أه ل اإلميان املوص ل إىل‬
‫الرمحن‪ ،‬له ابن حسن املشهور (بالرتايب) لشدة تواضعه وتقشفه له ابن حممد‬
‫الشهري (بأسد اهلل) له من البنني ستة ثالثة منهم انقرضوا والثالثة املعقبون هم‪:‬‬
‫السيد أبو بكر بن حممد الشهري بـ(باشيبان) له ابنان مها ‪ :‬حممد انقرض والثاين‬
‫أمحد عقب ه (آل باش يبان) ‪ ،‬أس رة فائق ة الش هرة هبا كث ري من األف ذاذ أنتش ر‬
‫أفرادها يف كثري من األقطار من أبنائها من توىل األمارة يف بعض الواليات يف‬
‫إندونيس يا‪ .‬منهم الفري ق الس يد هاش م عب د ال رمحن آل ش يبان ال ذي عم ل‬
‫عودية‪.‬‬ ‫ة الس‬ ‫ة العربي‬ ‫ة يف اململك‬ ‫وزارة الداخلي‬ ‫ب‬
‫السيد أمحد بن حممد له عقب من أربعة بنني هم ‪ :‬حممد جد (آل جممول) ‪،‬‬
‫حسني جد (آل اخليول) أنقرضوا ‪ ،‬أما حسن جد (آل شنبل) ‪ ،‬علي له سبعة‬
‫بنني مخسة منهم انقرضوا ‪ ،‬علوي املشهور بالشاطري ‪( :‬آل الشاطري) اس رة‬
‫ض مت ع دد من األف ذاذ وذوي الفض ل والعلم ورج ال ال دعوة واجله اد‬
‫منتش رون يف خمتل ف األقط ار‪ .‬ولقب بالش اطري ألن ه ش اطر أخ اه أب ا بك ر‬
‫احلبش ي مجي ع أموال ه مواس اة ل ه فأش طرها أي نص فها وأبقى لنفس ه ش طرها‪.‬‬
‫منهم العالم ة الس يد حمم د أمحد الش اطري مؤل ف كت اب املعجم اللطي ف‬
‫ألس باب األلق اب والك ىن يف النس ب الش ريف لقبائ ل وبط ون الس ادة ب ين‬
‫وي‪.‬‬ ‫عل‬
‫علي املش هور‪( :‬باحلبش ي) ل ه ابن عل وي ولعل وي مخس ة ب نني هم ‪ :‬حس ني ‪،‬‬
‫حممد انقرضا ‪ ،‬أمحد عقبه باحلبشة ‪ ،‬علي عقبه باملدينة املنورة ‪ ،‬حممد األصغر‬
‫عقبه باحلجاز وحضرموت ومن ذريته‪( :‬آل الشبشبة ‪ ،‬آل أمحد بن زين ‪ ،‬آل‬
‫أمحد بن جعف ر) ‪( .‬آل احلبش ي) ينتس بون إىل ج دهم أيب بك ر احلبش ي لقب‬
‫ب ذلك ألن ه أط ال الس فر والبق اء يف احلبش ة ض مت ه ذه األس رة الكث ري من‬
‫األف ذاذ من ذوي العلم والتقي ورجال الدعوة واجلهاد منتشرون يف كثري من‬
‫ار‪.‬‬ ‫األقط‬
‫السيد حسن بن حممد الشهري باملعلم له ابنان مها ‪ :‬أمحد عقبه مبقديشو ‪ ،‬حممد‬
‫الش هري بـ(مجل اللي ل) باحس ن ‪ ،‬أو الش يبة ش يخ زمان ه إم ام أه ل الش ريعة‬
‫باإلمجاع له ابنان مها ‪ :‬عبد اهلل له ابن واحد هو أمحد وألمحد أربعة بنني هم ‪:‬‬
‫سهل جد (آل بن سهل ) ‪ ،‬عبد الرمحن عقبه برتمي وجاوهة واهلند ‪ ،‬حممد له‬
‫ابن عقي ل وذريت ه مبك ة املكرم ه ودوعن وج اوه واهلن د‪ .‬أم ا الث اين حمم د مجل‬
‫الليل له ابن علي له مخسة بنني هم ‪ :‬حممد‪ ،‬علوي ‪ ،‬أبو بكر انقرضوا ‪ ،‬عبد‬
‫ال رمحن فل ه ابن ان مها حمم د عقب ه أنق رض ‪ ،‬أمحد ل ه ابن س امل ولس امل ابن ه و‬
‫(حممد املغروم) وحملمد ابنان مها‪ :‬عبد الرمحن عقبه انقرض ‪ ،‬عبد اهلل له أربعة‬
‫ب نني هم‪( :‬حمم د الب وري) عقب ه (آل باحس ن مجل اللي ل) باملدين ة املن ورة ‪.‬‬
‫(عقيل القدري) عقبه (آل القدري مجل الليل) ‪ ،‬سامل له ابنان مها ‪ :‬ابو بكر‬
‫عقب ه بالش حر‪ ،‬حمم د عقب ه (آل الق دري مجل اللي ل) جباكرت ا وفونيت انق وهم‬
‫واحل‪.‬‬ ‫ه عقب بالس‬ ‫الطينها ‪ ،‬أمحد ل‬ ‫س‬
‫أما االبن اخلامس لعلي بن حممد مجل الليل فهو حسن له ثالثة بنني هم ‪ :‬أبو‬
‫بكر جد‪( :‬آل الغصن مجل الليل) باهلند ‪ ،‬حممد جد‪( :‬آل محدون مجل الليل)‬
‫باململك ة العربي ة الس عودية واهلن د ودوعن‪ .‬ه ارون ل ه أربع ة ب نني هم‬
‫أمحد ‪،‬وعلى عقبهما‪( :‬آل هارون مجل الليل) عبد الرمحن أنقرض ‪ ،‬عبد اهلل‬
‫ل ه س تة ب نني هم ‪ :‬ه ارون أنق رض ‪ ،‬حمم د األك رب ‪ ،‬عب د ال رمحن ‪ ،‬حس ن ‪،‬‬
‫حمم د األص غر عقبهم‪( :‬آل باه ارون مجل اللي ل ) باهلن د وج زر القم ر واهلن د‬
‫والش حر‪ .‬االبن الس ادس عم ر ل ه ابن ان علي ج د‪( :‬آل الس ري مجل اللي ل)‬
‫بعمان وجاوه(آل شيخ مجل الليل) مبكة املكرمة ‪ ،‬أبو بكر جد‪( :‬آل اجلنيد‬
‫مجل للي ل) ب رتمي وس نغافورة واململك ة العربي ة الس عودية‬
‫أسرة السادة (آل مجل الليل) اسرة واسعة االنتشار ضمت الكثري من األفذاذ‬
‫من ذوي العلم والتقي والص الح ورج ال ال دعوة واجله اد ‪ ،‬وأنتش ر منهم‬
‫الكثري من ذوي املكانة والنفوذ واالعيان ولوجهاء بينهم السيد سراج الدين‬
‫مجل اللي ل ال ذي نص ب ملك اً على ماليزي ا ه ذا الع ام ‪1423‬هـ‪ .‬أم ا مع ين ‪:‬‬
‫(مجل الليل) فيقول صاحب كتاب املشرع الروي أنه كان حيرم بركعتني بعد‬
‫صالة التهجد والوتر ‪ ،‬فإذا سلم منهما طلع الفجر‪ .‬الفجر مربوط بتسليمه‬
‫من تل ك الركع تني ‪ ،‬ورمبا ق رأ الق رآن ليل ة ومن مث مسى مجل اللي ل ألن ه ق ام‬
‫وأختذه مجالً‪ .‬ففاعل اختذه ضمري مسترت يعود على مجل الليل واملعىن أن الليل‬
‫اختذه املرتجم ل ه مجالً‪ .‬أم ا ص احب كت اب املعجم اللطي ف ألس باب األلق اب‬
‫والك ين يف النس ب الش ريف أن ه مسع يف ص غره عن بعض الش يوخ أن لقب‬
‫حمكي أي أن (مجل) فعل ماضي (والليل) مفعول به أي أنه مجل الليل كله أي‬
‫أحياه مجلة واحدة أو مجلة مع النهار يف الطاعة والعبادة وهذا من انواع ما‬
‫ي ذكره النح اة يف اإلعالم احملكي ة (ك ربق حنره ‪ ،‬وش اب قرن اه)‪.‬‬
‫لقد تفرعت أسرة (آل مجل الليل) إىل عدة فروع حيمل كل فرع لقب اً عرف‬
‫ب ه ‪ ،‬فمن هذه األس رة تشعبت أس ر م ا زال الكثري منها حيم ل اللقب األعلى‬
‫(مجل اللي ل)‪ .‬منه ا ‪( :‬آل باحس ن مجل اللي ل ‪ ،‬آل س هل مجل اللي ل ‪ ،‬آل‬
‫القدري مجل الليل ‪ ،‬آل الغصن مجل الليل ‪ ،‬آل اجلنيد مجل الليل ‪ ،‬آل محدون‬
‫مجل اللي ل ‪ ،‬آل باه ارون مجل اللي ل ‪ ،‬آل ابن عقي ل مجل اللي ل ‪ ،‬آل الس ري‬
‫ل)‪.‬‬ ‫يخ مجل اللي‬ ‫ل‪،‬آل ش‬ ‫مجل اللي‬
‫هذه نبذة خمتصرة عن السادة العلوية الشافعية ‪ ،‬ومل يكن يف هذه النبذة جماالً‬
‫للبسط يف أنساهبم إال أهنا نرباس ليوصلوا بني أجذامهم وأصوهلم اليت احندروا‬
‫منها وانسابوا متشعبني يف خمتلف األقطار مع مرور األزمان واهلل املستعان‪.‬‬
‫إعداد الطامع يف رمحة اهلل وعفوه‬
‫م ــؤلــف كتـــاب‬
‫الشجــرة الزكي ة يف األنس اب وس ري آل بيت النبـــوة‬
‫الل واء ال ركن م الس يد يوس ف بن عب د اهلل مجل الليل‬
‫( أبـو سهـل)‬
‫اض ‪11925‬‬ ‫ص ‪ .‬ب ‪ 99961 :‬الري‬
‫اململكة العربية السعودية‬
‫فيتض ح للق ارىء الك رمي تزوي ر الك رخي وطعن ه املس تفيض يف أنس اب الس ادة‬
‫راف‬ ‫األش‬
‫السيد حممد اجلوعاين احلسيين‬