Vipassana Hírlevél

Vipassana Magyarország hírlevél S. N. Goenka régi tanítványai számára

2014. február

Búcsú Dhamma atyánktól

Shri Satyan Narayan Goenka szíve utolsót dobbant szeptember 29.-én, vasárnap este az indiai
Mumbaiban lévő otthonában. Kilencvenedik életévében volt és ennek az életnek több mint a felében
Vipassana tanítóként szolgált. Erőfeszítésének eredményeképpen szerte a világban emberek százezrei
ismerhették meg a megszabadulás útját. Az évek során rengeteg elismerést kapott, de ő mindig azt
hangoztatta, hogy ezek az elismerések a Dhammát illetik. A Mumbaiban történő hamvasztást követően
hamvait repülőn Myanmarba vitték és az Irrawaddy folyóba szórták, mindörökre egyesítve őt szeretett
szülőföldjével.

Kísérje őt mély hálánk, hogy elhozta nekünk a Dhamma ajándékát.

Legyen boldog, békés és megszabadult!

A belső béke hírnöke, Satya Narayan Goenka

Shri Satya Narayan Goenka,

1924. január 30. – 2013. szeptember 29.
 2

Késő délutánra járt egy hosszú nap után, A beszélő folytatta. „Annyi minden elhangzott az
valamikor 2000. augusztus vége felé, amikor a áttérés mellett és ellene. Én az áttérés pártján
Millenniumi Világbéke Csúcstalálkozó delegáltjai vagyok, nem ellene. De nem az egyik szervezett
fáradtan és elcsigázottan ültek az Egyesült vallásról egy másik szervezett vallásra való
Nemzetek Szervezete Közgyűlésének New áttérés pártján, nem. A szenvedésből a
York-i üléstermében. Ez volt az első találkozó, boldogságba való áttérés pártján állok. A
amit az ENSZ a világ vallási és spirituális vezetői rabságból a megszabadulásba. A
számára szervezett és a tárgyalások holtpontra kegyetlenségből az együttérzésbe. Ez az áttérés
jutottak. A küldöttek rendkívül eltérő véleményen az, amire ma szükség van.”
voltak az áttérés kérdését illetően, a közös
alapokat sem sikerült lefektetni. A küldöttek egy Majdnem minden mondatát taps kísérte . A
része erősen kritizálta a fennálló gyakorlatot, beszélő egyre jobban belemelegedett:
mások, néhány nagy világvallás képviselői pedig
teljesen más nézeten voltak. Az évek során az
ülésterem gyakran volt ehhez hasonló,
politikusok közötti heves viták színtere;
kiábrándító volt látni, hogy a spirituális vezetők
sem teljesítenek jobban.

Az ülés utolsó beszédének megtartására egy

kevésbé ismert személy igyekezett a pódium
felé, egy asszisztens segítségét igénybe véve.
Ezüst haja csillogott, és elegáns, testre szabott
indiai ruhát viselt. Tisztelettel üdvözölte a
jelenlévőket majd mosolyogva végignézett a
tömegen. Aztán elkezdett beszélni, és
pillanatokon belül megragadta a jelenlévő
Goenkaji az ENSZ Millenniumi Világbéke
méltóságok érdeklődését. Csúcstalálkozón, New York, 2000. augusztus

„A vallás csak akkor vallás, ha egyesíti az „Ha a tudatom zaklatott, haraggal, gyűlölettel,
embereket,” mondta, „a vallás nem vallás, ha rosszakarattal és ellenségeskedéssel teli,
elválaszt. A vallás nem az emberek hogyan adhatnék békét a világnak?”
szétválasztására való, hanem az egyesítésükre.

„Ezért mondták mind a bölcsek, a szentek és a

A szavakat hirtelen kitörő taps fogadta. Ez már látnokok azt, hogy 'Ismerd meg önmagad!' Nem
nem ugyanaz a vita volt, mint amin egész nap csak intellektuális, érzelmi vagy vallási szinten,
huzakodtak. Az összes küldött elkezdett figyelni. hanem a valóság szintjén is. Ha tapasztalati
szinten megismered a magad igazságát számos
 3

problémád megoldódik. Elkezded megérteni a kétezer évvel ezelőtt bocsátotta ki. Az üzenet
természet vagy Isten egyetemes törvényét, ami átadója az a férfi, aki Asókára egész életében,
mindenkire ugyanúgy vonatkozik.” mint nagy hősre tekintett, és aki életét a belső
békéhez vezető út tanításának szentelte: Satya
„Mikor saját magamat szemlélve azt veszem Narayan Goenka.
észre, hogy haragot, rosszakaratot vagy
ellenségességet hozok létre magamban, Korai évek
észreveszem, hogy elsősorban én vagyok az
áldozata mindannak a gyűlöletnek és Goenkaji útja az üzenet átadásáig 1924-ben
ellenségességnek, amit magamban létrehozok. Mandalay-ből indult, Mianmar korábbi, pompás,
Csak ezt követően kezdek másoknak ártani. Ha királyi fővárosából. Alig negyven évvel ezt
viszont megszabadulok ezektől a megelőzően a britek megbuktatták Thibaw királyt
negativitásoktól, a természet vagy a mindenható és száműzték az országból. Röviddel ezután
Isten jutalmazni kezd: békésnek érzem magam. bevándorlók hulláma érkezett az országba
Indiából, egyikük Goenkaji nagyapja volt. Ahogy
„Lehetek hindu vagy muzulmán vagy keresztény a legtöbb újonnan érkező, ő is szerencsét
vagy dzsain, nincs különbség: az emberi lény az próbálni érkezett. Goenkaji nagyapja
emberi lény. Az emberi tudat az emberi tudat. A tisztességes, becsületes és spirituálisan nyitott
áttérés a tudat tisztátalanságából a tudat ember volt, aki hindu származása ellenére
tisztaságába történik. Ez az igazi áttérés, amire hamar tisztelni kezdte a mianmari embereket és
szüksége van, nem más.” a hagyományaikat.

A gong megszólalt, jelezve, hogy a beszélő Ezt a tiszteletet unokájának is továbbadta.

ideje lejárt. A szónok azonban engedélyt kért, Goenkaji jól emlékezett, hogy a nagyapja
hogy még átadhasson egy, az országa ősi gyermekkorában elvitte a Mandalay
uralkodójától származó üzenetet. Az üzenet, külvárosában álló híres Maha Myat Muni
majd a magyarázat így hangzott: pagodába. Ott az idős férfi csukott szemmel
csendes meditációba merülve ült. Ez alatt a fiú
„Minden vallás üdvös magva a szeretet, az várakozott, türelmesen figyelt és szívta magába
együttérzés és a jóakarat. A külső héj a béke levegőjét. A gyermekben a tisztelet a
tekintetében van különbség, de fontosságot a szülőföldje iránt érzett mély szeretetté alakult át,
belső lényegre kell helyezni és akkor nem lesz és ez a szeretet nem fakult meg hosszú élete
vita. Ne ítélj el semmit, a lényeget keresd során.
minden vallásban, és akkor igazi béke és
harmónia fog uralkodni.” A fiú felnőtt, és a középiskolát osztálya
legjobbjaként fejezte be. Jóllehet a
Az idézett uralkodó az indiai Nagy Asóka továbbtanulás gondolata vonzó volt számára,
császár volt, aki ezt az üzenetet – a világ első, mégis kötelességtudóan bekapcsolódott a
vallási toleranciára való felhívását - több mint
 4

család textil-vállalkozásába. Aztán a II. mianmari buddhista szerzeteseknek

világháború felfordulása közbeszólt. Mikor a köszönhetően maradt fenn az utókor számára.
japán hadsereg 1942-ben megszállta Mianmart,
Goenkaji családja számos tagjának segített Goenkaji megfogadta barátja tanácsát és
hegyeken és dzsungeleken átkelve India ellátogatott a meditációs központba, hogy
biztonságos földjére jutni. Szerencsések voltak, megnézze, mit tanítanak ott. A fiatalemberben U
emberek ezrei nem élték túl a fáradságos utat. Ba Khin felismerte olyan jövőbeli Vipassana
tanító nevelésének a lehetőségét, akinek
A család a háború éveit India déli részén töltötte, segítségével beteljesítheti küldetését.
ahol egy barát segítségével kezdtek új életet,
majd a japán vereséget és visszavonulást
követően visszatértek Mianmarba. Goenkaji a
húszas éveiben járt ekkor. Az üzleti élet iránti
rendkívüli érzéke hamar megmutatkozott, és az
indiai közösség vezetőjévé vált. De ahogyan
később gyakran mesélte, a gazdagság és
kiváltságosság nem hozott békét számára. Épp
ellenkezőleg, a mentális stressz miatt szörnyű, a
szervezetét legyöngítő migrént váltott ki nála,
amit egyedül a függőség nagy kockázatát
hordozó morfium tudott enyhíteni. Goenkaji
számos orvost felkeresett Japánban, Európában
és Amerikában, de egyikük sem tudott segíteni.
Sayagyi U Ba Khin az International Meditation
Centreben, Yangon, 1960-as évek
Találkozás a Vipassanával

Aztán egy barátja azt tanácsolta neki, utazzon el

Észak-Yangonba, a Sayagyi U Ba Khin által, Ennek ellenére Sayagyi az első alkalommal
néhány évvel korábban alapított Nemzetközi megtagadta a látogatótól a tíznapos tanfolyam
Meditációs Központba. U Ba Khin szegény elvégzését. Goenkaji őszintén elmondta, hogy a
családba született, mégis becsületességéről és migrénjére keres gyógyírt. „Leértékeled a
hatékony munkavégzéséről híressé válva a technikát, ha testi betegséged gyógyítására
mianmari kormány egyik legfelső szintű akarod használni” mondta U Ba Khin. „Legyen a
közhivatalnoki pozíciójáig küzdötte fel magát. feszültségtől és a szenvedéstől való
Emellett annak az önmagunk megfigyelésén megszabadulás a célod; így automatikusan a
alapuló Vipassana meditációs technikának a tested is részesülni fog a jótéteményből.”
világi tanítója is volt, amelyik az ősi időkből, a
 5

Goenkaji beleegyezett. Néhány hónap
tétovázást követően 1955-ben részt vett az első
tanfolyamon. Bár már a második napon szeretett
volna elfutni, kitartott, és olyan jótéteményeket
tapasztalt, amelyekről álmodni sem mert volna.
Attól kezdve élete hátra lévő részében egyetlen
reggeli chanting alkalmával sem felejtette el
kifejezni Sayagyi U Ba Khin iránt érzett mély
háláját.
üzleti élettel járó felelősségtől, egyre több időt
töltött tanítójával, és mind jobban elmerült a
Dhammában, a megszabadulás tanításában.
Nem vágyott ennél többre. U Ba Khinnek viszont
más tervei voltak. Felidézte az ősi jövendölést,
amely szerint 2500 évvel a Buddha után a
tanítás Mianmarból visszatér származásának
helyére, Indiába, és onnan terjed el szerte a
világban.

A rákövetkező években Goenkaji rendszeresen

visszatért a Nemzetközi Meditációs Központba,
és magával vitte számos családtagját és barátját
is. A meditáció mellett az üzleti életét sem
számolta fel. 1963-ban azonban fordulópont
következett, amikor a frissen beiktatott katonai
kormány államosításba kezdett. Goenkaji
egyetlen éjszaka alatt veszítette el az általa
alapított gyárakat és vagyona jelentős részét,
Goenkaji tiszteletét fejezi ki Sayagyi U Ba Khinnek az
neve pedig felkerült a kivégzésre kiszemelt
International Meditation Centre központi cellájában
kapitalisták listájára. Mosolyogva fogadta el ezt a
helyzetet, és arra biztatta munkásait,
U Ba Khin leghőbb vágya az volt, hogy a Buddha
dolgozzanak továbbra is keményen, mert ezt
tanításának magvát jelentő Vipassana
kívánja az ország érdeke. A következőket is
meditációs technika Indiában való
ekkor írta:
elterjesztésével beteljesítse a jóslatot. Sajnálatos
módon az 1960-as években a mianmari kormány
„Ha a természet így akarja... keveredjen testem
nem engedte külföldre utazni állampolgárait, de
minden porcikája e szent föld porával. És ha a
mivel Goenkaji ősei Indiából származtak, ő
természet akarata számomra az, hogy tovább
kaphatott engedélyt.
éljek, járja át minden egyes lélegzetvételemet az
anyaföld iránt érzett hála.” (idézet az eredeti
A lehetőség 1969-ben adódott. Goenkaji szülei
radzsasztáni szövegből)
már korábban Indiába költöztek, és édesanyja
megbetegedett. A kormány hajlandó volt indiai
Az aranykor utazásra érvényes útlevelet adni neki és mielőtt
elutazott U Ba Khin előírásosan kinevezte
Végül elhárult a Goenkaji életét fenyegető Vipassana tanítónak. Két, a mianmari indiai
veszély, és következett az az idő, amit később közösség számára szervezett tanfolyamot
arany korának nevezett. Megszabadulva az Goenkaji vezetett, tanítójával az oldalán. Olyan
 6

tanfolyami helyszínt kerestek, amelyekhez hogy indiai látogatása rövid lesz, és hamarosan
hasonlóra lehetett számítani Indiában. Az első visszatér nagyra becsült tanítójához, szeretett
tanfolyamra két mozi között álló épület tetején hazája földjére. Valójában több mint két
került sor Mandalay belvárosában. A mozikból évtizednek kellett eltelnie, mielőtt viszontláthatta
hangos zene szólt, bambuszfonatból készült Mianmart.
kunyhók szolgáltak a tanítványok szállásaként,
de ez nem zavarta őket. Goenkaji pedig volt Olyan országba érkezett, ahol kevesen ismerték
olyan szerencsés, hogy gyakorló tanítását saját őt, a Buddha tanítását pedig nem becsülték
mestere felügyelte. sokra. Maga a szó „Vipassana” rég elfeledett
volt. Mégis családja segítségével hamarosan
Goenkaji - U Ba Khinnel az oldalán - megtartotta megtartotta első tíznapos tanfolyamát
az első előadásokat, amik később annyira Mumbaiban. A résztvevők között voltak szülei és
népszerűek lettek. Mivel a tanítványok indiaiak néhány további ember, köztük egy francia nő. Az
voltak, hindi nyelven beszélt hozzájuk. Sayagyi utolsó napon a nő Franciaországba hívta
értette a hindi nyelvet, még ha nem is beszélte Goenkajit, mire ő azt felelte, ismételje meg a
túl jól. Időnként Goenkajihoz hajolt és azt meghívást tíz év múlva.
suttogta neki: „Most beszélj nekik a Buddha
tanítványairól! Beszélj Visākhā anyáról! Mesélj
Aṅgulīmālāról!” És Goenkaji ejtve saját
mondandóját, követte tanítója utasításait.
Később azt mondogatta, hogy ezek az
előadások olyanok voltak számára, mintha
egyszerűen egy csapot nyitott volna ki: a szavak
minden erőfeszítés nélkül, csak úgy ömlöttek
belőle.

Goenkaji előadást tart, 1970-es évek eleje

India
Az első tanfolyamot a második követte, aztán a
1969 júniusában Goenkaji felszállt a Yangonból harmadik, és így tovább és ezzel a Dhamma
az indiai Kolkatába tartó repülőgépre. Elválásuk kereke forogni kezdett az eredete földjén. A
előtt tanítója azt mondta neki: „Nem te vagy, aki mianmari visszatérésnek még várnia kellett, ott
megy - én megyek, a Dhamma megy!” – U Ba voltak a Vipassana tanulására szomjazó
Khin nem hagyhatta el Mianmart, emberek, és a Dhamma küldötte nem utasíthatta
képviselőjeként tanítványát küldte, ő volt a el őket. Goenkaji keresztül-kasul bejárta az
Dhamma-dūta (páli, a „Dhamma küldötte”). országot, gyakran zsúfolt indiai vonatok
harmadosztályú kocsijaiban utazva. Nem voltak
Goenkaji tisztában volt vele, hogy ez történelmi régi tanítványok, akik segítségére lettek volna, a
pillanat. Mégsem tudott szabadulni a gondolattól, tanfolyam helyszínén ő csinálta a
 7

szobabeosztást, az étkezések során pedig vagy nyugati látogatók hada Goenkajihoz. Egyesek
a tanítványok körében ült, vagy ételt osztott. félmeztelenül érkeztek a hindu aszkéták hosszú,
Meditációs teremként gyakran sátor szolgált. gubancos hajviseletével. Mások öltözete inkább
Egyik éjjel Rajgirban egy vihar összedöntötte a egy tengerparti nyaraláshoz illett. A legtöbb férfi
sátrat. Mégis másnap kora reggel Goenkaji a szakállas volt; a legtöbb nő hosszú hajat viselt,
helyén ült, és chantinggal biztatta a meditálókat. hátul szabadon leengedve, nem szorosan
befonva, ahogy az indiai nők hordták. Goenkaji
A körülmények gyakran mostohák voltak. számára azonban nem számított a zilált
Goenkajinak kevés pénze volt, és még kevesebb külsejük, mindenkivel, aki hozzá fordult,
segítsége. Egyedül volt, mivel felesége Ilaichi megosztotta a Dhamma kincseit. Volt, aki
(akit a meditálók Matajinak neveztek) az első elvégezte a tíznapos tanfolyamot, majd
időkben Mianmarban maradt. Mégis öröm hazautazott, és soha többé nem bukkant fel.
sugárzott belőle, annak az embernek az öröme, Mások tanfolyamról tanfolyamra követték
aki azt csinálja, amire született. Goenkajit az országon keresztül. Köztük voltak
azok, akikből később különböző tradíciók ismert
Az első években Goenkaji kizárólag hindi alakjai lettek, és köztük voltak a Goenkaji által
nyelven tanított. Tudott angolul, de üzleti céllal kinevezett jelenlegi szenior tanítók is.
tanulta a nyelvet és úgy gondolta, hogy
nyelvtudása nem megfelelő a Vipassana
meditáció tanítására. Viszont ahogy ismertsége
nőtt, egyre több Indián kívülről érkező szeretett
volna tanulni tőle. Az 1960-as évek végén és a
’70-es évek elején számos nyugati ember
érkezett Indiába, akik kerestek valamit, bár
maguk sem tudták pontosan mit. Néhányuk
nagyon szeretett volna részt venni Goenkaji
tanfolyamán, de ő mindig nyelvi nehézségekre
hivatkozott. Az eltántoríthatatlan tanítványok
ekkor levelet írtak U Ba Khinnek Mianmarba.
Hamarosan levél érkezett Yangonból, amelyben
U Ba Khin utasította Goenkajit, hogy tartson
Egy tanfolyam végén Chennaiban, Dél-India, 1973
tanfolyamokat angolul is. Goenkaji, mint mindig,
ezúttal is eleget tett tanítója kérésének.
Hamarosan a nyugati emberek által látogatott
kávézók és éttermek falain megjelentek a
Az első angol nyelvű tanfolyamra 1970
Vipassana tanfolyamokról szóló hirdetmények.
októberében került sor Dalhousie-ban, egy hegyi
Goenkajit, a tanítót mély, dallamos hangja miatt
tanyán a Himalájában. Ide és később Bodh
„éneklő guruként” is emlegették. Énekelt ősi
Gayába - arra a helyre, ahol a Buddha
dalokat a Buddha tanításáról, és saját
megvilágosodott - folyamatosan áramlott a
 8

költeményeit is előadta hindi és radzsasztáni megerősítésre vágytak, hogy a meglátásaik

nyelven. Hűvös reggeleken vagy késő estéken a helyesek-e. Megint mások azt próbálták
meditációs terem csöndjében vibráló hangja bebizonyítani, hogy téved. Goenkaji
egyszerre volt megnyugtató, támogató és mindegyiküket mosolyogva, szeretettel, gyakran
felemelő. nevetve fogadta. A beszélgetés végére általában
együtt nevettek vele. Lehet, hogy a tanítványok
A tanfolyamok elején bejött, leült, és csendben nem is emlékeztek pontosan arra, amit mondott
megvárta, amíg a tanítványok elfoglalták nekik Goenkaji, de úgy érezték, választ kaptak a
helyüket, elrendezték párnájukat és kérdéseikre.
elcsendesültek. Aztán amint megszólalt, az
ócska bérelt termet vagy huzatos sátrat időn A tanfolyam végén záró előadást tartott, és
kívüli térré varázsolta, amelyben mindenki a néhány percig közösen meditált a
saját belső igazságának kápráztató tanítványokkal. Végül kisétált a teremből
felfedezésével foglalkozott. Hosszú órákat töltött miközben hindi nyelven énekelt: „Saba kā
a tanítványokkal. Mindent ő maga csinált: mangala Legyen minden lény boldog, legyen
énekelt, instrukciókkal látta el a tanítványokat, minden lény boldog.” Lassan elhalt a chanting. A
este pedig előadásokat tartott. Áradt belőle a meditálók ismét az ócska teremben találták
Dhamma. magukat valahol Indiában, az ablakon túl
portékájukat kínáló, kiabáló utcai árusokkal,
Este 9-kor ért véget a napi program. A jóval a ugató kutyákkal, találkozó barátokkal,
napfelkelte előtti hűvösben megkezdett, hosszú elolvasásra váró levelekkel, állomáson várakozó
nap végére a tanítványok elfáradtak. Mégis, vonatokkal, megvalósítandó tervekkel. De sokuk
majd mindegyikük a meditációs teremben számára valami megváltozott. Az élet sosem
maradt, nehogy elmulasszák az esti kérdéseket. lesz már olyan, mint azelőtt volt.
Az emberek sorba álltak vagy csoportba gyűltek
Goenkaji körül. Néhány kérdező nyíltan A fenti cikk Willliam HART által írt
provokálta vagy vitázott vele. Mások őszintén megemlékezés első része. A második részt a
zavarodottak vagy izgatottak voltak. Némelyek következő Hírlevelünkben olvashatjátok.
 9

~ PROJEKTEK ~

Vipassana a börtönben Az már látszik, hogy hiába van az ország

legvállalkozószelleműbb parancsnoka
Először is talán röviden, hogy mik történtek.
Balassagyarmaton, ha a létesítmény egyszerűen
Február óta egy második vetítésre is sor került
nem alkalmas Vipassana tanfolyam
Balassagyarmaton. Az áprilisi
megtartására. Ha meggondoljuk, hogy Ram
pszichológushallgatók által szervezett szakmai
Singh az indiai Rajasthan állam belügyminisztere
napokon a Pszinapszison pedig összejöttem a
volt a legelső, a jaipuri vipassana tanfolyam
baracskai börtön pszichológusával és ő is
idején, Dr Ron Cavanough (a Donaldson,
szervezett két vetítést. Az elítéltek nagyon
szigorított börtön egykori pszichológusa) pedig
érdeklődők voltak, sőt a film utáni beszélgetés
Alabama (USA) állami büntetés végrehajtási
során egyikük elképesztően jól kiegészítette egy
minisztériumának módszertani igazgatója volt,
elítélt kérdésére adott válaszomat. Vetítésre
amikor sikerült ott az első tanfolyamot
került sor a Pálhalmai börtön mindhárom
megtartani, könnyen belátható, hogy ilyen, a
(Sándorfalva, Bernátkút, Mélykút) alegységében.
büntetés-végrehajtási rendszeren belüli
Szegeden januárban várnak vetítésre. Fliegauf
kulcsfigura nélkül Magyarországon sem lesz 10
Gergely meghívására két, vetítéssel egybe kötött
napos tanfolyam börtönben.
előadás volt a Nemzeti Közszolgálati Egyetem
Rendészettudományi karán végzős bv tisztek Amit az ügy érdekében tehetünk az az, hogy
osztálya számára. Reményeim szerint (Gönczöl további vetítésekkel minél szélesebb körben
Katalin segítségével) fogok tudni vetíteni az megismertetjük a Vipassanát. A BVOP-n
ELTE jogi kar kriminológus hallgatóinak is. (Büntetés Végrehajtás Országos
Kapcsolatba kerültem a Országos Kriminológiai Parancsnokságon) keresztül célszerű lenne
Intézet igazgatóhelyettesével, aki nagyon elérni, hogy továbbképzési intézetükben
érdeklődik a Vipassana iránt. Hosszú telefoni központi vetítést lehessen tartani a személyzet
beszélgetést folytattunk, megállapodtunk, hogy tagjainak: bv tiszteknek, nevelőknek,
megnézi a DTDV (Doing Time Doing Vipassana) foglalkoztatóknak és pszichológusoknak. Jó
c. filmet a vntv-n és megtanulmányozza azt a remény van arra, hogy az Országos
rakás kutatási jelentést és cikket, amit a Kriminológiai Intézeten keresztül tudományos
tárgyban küldtem neki és utána beszélgetünk. hátterű támogatást is lehet majd szerezni.
Mindezekhez jó lenne a Dhamma Brothers c.
Többször eszembe jut, hogy amikor sötét
filmet is szinkronizálni (a magyar szöveg már
estében autóztam a kihalt pusztán hazafelé a
megvan) és egy pár kutatási anyagot lefordítani.
mélykúti börtöntől. Sehol egy árva lélek, és
Ami a fogvatartottakat illeti a tovább lépéshez
ahogy gurultam a vacak bekötőúton a kultúrvilág
nemrégiben új, nagyszerű lehetőség nyílt.
felé újból eszembe jutott, ami már korábban is,
Készült egy, a gyerek-tanfolyam anyagához
hogy az rendben van, hogy én vetítgetek egyik
hasonló Mini Anapana és egy 70 perces
börtönben, másik börtönben, de mi lesz azután?
Anapana anyag, amely szabadon felhasználható
 10

meditáció tanítására, „minden 8 éven felülinek”. két éves előkészítő munka előzte meg az
Természetesen ez az anyag (amit még le kell alkalmat. A tanfolyam hanganyagának
fordítani és „fel kell mondani”) leghatásosabban lefordításától, a felvételén és vágásán keresztül,
tapasztalt meditáló közreműködésével a helyszín kiválasztásán át a tanfolyam összes
használható. Ehhez célszerűen börtönben részletének megszervezéséig.
dolgozó pszichológusokra és/vagy már végzett
A felvétel szövegének lefordítása után egy 9
régi tanítványokra lesz szükség.
napig tartó folyamat kezdődhetett meg idén
Mondhatja valaki, hogy ez a börtön dolog tavasszal, melynek során a németországi
„hangyámmá” vált. Bizony így van, és nem Dhamma Dvara központban egy helyi segítővel
tudom miért. Talán azért, mert a DTDV első a hanganyag magyar változata is rögzítésre
megnézése óta sem tudok szabadulni ezeknek a került. Persze ez után jöhetett a hosszadalmas
szerencsétleneknek a szenvedésétől, nem vágói munka, melynek eredményét nyár végén,
tudom megszokni, pedig ezt a filmet is és a hallgathattuk meg.
Dhamma Brotherst is láttam, mondjuk így,
A helyszínt egy budai óvoda ajánlotta fel
elégszer. Szóval, amikor a nagy sötétben
számunkra, ahol különálló meditációs,
autóztam, újból eszembe jutott, hogy én csak
foglalkoztató és étkező helységet egyaránt ki
vetítgetek, vetítgetek egyik börtönben, másik
tudtunk alakítani. A helyszín kiváló környezetet
börtönben, és aztán mi lesz. Lesz-e ebből
adott a meditáció gyakorlásához. Az óvodához
valami? És akkor beugrik a kép, amint a mélykúti
tartozó belső kert remek kikapcsolódási térnek
börtönben végig nézek ezeken a egyenszürke
bizonyult.
rabruhában lévő szerencsétlen, csunyus,
mindenféle nőkön, akik ott ülnek velem A tanfolyamon a tizennégy (9-14 év közötti)
szemben, mint iskolában a gyerekek. A kérdések jelentkező közül végül 13 gyermek vett részt.
elfogytával megköszönöm a figyelmet. A sok Nyolc fiú és öt lány, akik mind nagyon aktívak
fénylő női szem néz rám, mosolyognak és voltak a nap folyamán és láthatóan jól érezték
felállnak és tapsolnak. A vacak osztályteremből magukat.
kifelé menet kérdezgetnek engem, egymást. Fel
A tanfolyamon egy összehangolt szolgálókból
vannak villanyozva. Volt két jó órájuk ebben a
álló csapat biztosította a meditáció zavartalan
nyomorúságos környezetben. Jóleső melegség
gyakorlását. Rendkívüli munkáját köszönjük
tölt el az autóban, ahogy erre visszaemlékszem;
mindenkinek.
érzem homályosan, hogy ez a jutalom ott és
(majdnem) azonnal, hasonlóan ahhoz, amit A következő gyermektanfolyamot várhatóan
Goenkaji mond a büntetés és a jutalom 2014 tavaszán fogjuk megrendezni. Ezúttal
„azonnaliságáról”. Száday Rezső szeretnénk külön fiú és lány tanfolyamot
szervezni,mely lehetőséget adna 8-18 éves
GYEREKTANFOLYAM
korosztálynak a részvételre. Hegedűs Patrícia
2013-ban első alkalommal tartottunk gyermek
meditációs tanfolyamot Magyarországon. Egy
 11

~ HÍREK ~

Mikor lesz központunk? innen 2,1 km a tanyáig homokos úton

gyalog, 25-30 perc.
Bizonyára hallottatok róla, hogy egy ideje
keressük egy lehetséges Vipassana központ Szomszédok: 2 szomszéd, hétvégi telken
helyszínét. Az alábbiakban találjátok az eddigi
Ár: 20 millió, a bálaházért + 5 milliót kérnek
legígéretesebb lehetőség részleteit.
Következő lépések
Helyszin: Bócsa (Kiskőrős környéke)
1. Közös látogatást tervezünk márciusban –
Alapterület: 10 HA tanya ebből 4 HA erdő, 6 HA
jelezzétek Szegedi Andrásnak, ha
mező, legelő
szeretnétek csatlakozni
Besorolás: tanya, 3 %-os beépíthetőséggel,
2. AT (segédtanító) várhatóan májusban
amely egy esetleges, tanyaközponttá való
megnézi
átminősítéssel 20 %-ra nőhet.
3. Döntés - júliusban
Létesítmények:

− jó állapotban lévő 145 nm alapterületű

ház több szobával, központi fűtés Amellett, hogy a tanítványok nevében ezúttal
fatüzeléses kazánnal, saját kútból köszönjük meg mindenkinek azokat az
származó víz benn van; fürdés, főzés adományokat, amelyek lehetővé tették, hogy
lehetséges. komolyan foglalkozzunk a kérdéssel, a központ
megvételéhez és legfőképpen a működőképessé
− 80 négyzetméter alapterületű kétszintes
tételéhez várjuk a további, címkézett
félkész épület (szalmabálaház)
adományokat.

− 60 nm tetővel ellátott terület, amely

(konyha és étkezőként használható)
Adó 1% - Vipassana
Elérhetőség:
Köszönjük mindenkinek az adó 1% felajánlást!
− gépkocsival: 116 km ebből 90 km M5
Ez 2013-ban 635.400 Ft lett. A 2013-as
autópálya Kecskemétig és onnan az
adóbevalláskor újra lehetőség van az adó
54-es úton, Bócsáig ill. a tanyáig.
1%-ának a felajánlására, melyet a következő
módokon tehettek meg:
− tömegközlekedéssel Bp-ről, Kecskemétig
(Nyugatiból) vonattal vagy (Népligetből) 1. A rendelkező nyilatkozatot (melyet letölthettek
busszal, ami 70-80 perc. Kecskeméttől a www.dhamma.hu oldalról) az adóazonosító
busszal Bócsa kb. 50 perc az 54-es úton, jeleddel ellátott borítékban személyesen vagy
postán is eljuttathatod a meghatározott
 12

határidőig az adóhatóságnak. A nyilatkozatot

tartalmazó borítékot hosszában írd alá, a “Dear friends in Dhamma,
leragasztott részén!
This year the European Trustees and Dhamma
2. A személyi jövedelemadó bevallásával együtt Servers Meeting (ETDM) will take place at
a nyomtatvány-garnitúra részét képező Dhamma Sobhana, Sweden from 10 to 14 July.
„perforált” íven nyilatkozol (külön-külön All old students are warmly invited!
nyilatkozat van a két különböző 1%-nak), melyet Please distribute the poster below to old
majd az adóhatóság választ le a perforálás students in your area through trust and
mentén, az adózónak nem kell letépnie és külön announce lists.
borítékba helyeznie. http://www.se.dhamma.org/ETDM_2014_post
3. A rendelkező nyilatkozatot tartalmazó er.pdf

borítékot az adóbevallási borítékban helyezed el. With metta,

A nyilatkozatot lezárt, normál postai borítékba Kenneth Truedsson

kell tenni. A nyilatkozatnak a borítékkal azonos On behalf of Dhamma Sobhana trust”

méretű lapon kell lennie, de nem szükséges a
formanyomtatvány. A borítékra rá kell írni az Dhamma segítség
adóazonosító jelet. A borítékot a leragasztott
részén hosszában írd alá! Továbbra is keresünk önkénteseket, akik
vállalnának fordítást angolról magyarra,
Felhívás valamint, akik visszatérően elvállalnák, hogy
közreműködnek a Hírlevél elkészítésében.
Elképzelésünk szerint Tanítványok írják címmel Keresünk továbbá könyvelésben jártas személyt,
új rovatot nyitnánk. Kérünk mindenkit, aki úgy segítene a számviteli munka elvégzésében.
gondolja, akár a tanfolyam előtti indíttatásáról, a
tanfolyam alatti élményeiről vagy a tapasztalt Elérhetőségek
változásokról, vagy egyéb Vipassanával
kapcsolatos dologról van mondanivalója írja meg Magyarországi kapcsolattartás:
és küldje el nekünk akár névvel, akár név nélküli Szegedi András
közlésre. A jobbakat fokozatosan
tel.: 20/344-8125
megjelentetnénk itt és a facebookon.
e-mail: Andras.Szegedi@turktelekomint.com

ETDM találkozó
Száday Rezső

Alább láthatjátok a svédországi központ tel.: 20/565-9714

meghívóját. Angolul tudó tanítványok esetleg ha e-mail: dhamma.hu@gmail.com

kimennek, a találkozó előtt vagy után részt Címváltozás jelzése: Ha levelezési címed
vehetnek egy 10 naposon meditálóként vagy illetve e-mail címed megváltozik, kérjük,
szolgálóként. feltétlenül jelezd Száday Rezsőnek!