魔法浅探课程

Lite III

戴冠者

好吧，我想你们都关注了霍先生，他最近在他的微信工作号上发布了自己对 Hockley 的
The Crystal 中的召灵日志的翻译。因此我们的 Lite III 如果继续讨论这部分内容倒是有点糊
弄。因此让我们把目光转向其余的“戴冠者”罢！我们把今天的灵体对话辑录换成以诺魔法中
91 位元首之一——Occodon。
这篇召灵日志来自 Benjamin Rowe，他对以诺魔法中，统治尘世 91 区域的元首们进行了召
唤，其中的首席便是统治埃及的 Occodon，这是他的符印：

我还是在此说明一下，91 元首的符印某种意义上确实像是简笔画，不过是在所谓的“尘世大
表”上完成的简笔画，如图：
Occodon，尘世 91 元首之首席，LIL 天之第一;黄道之王：Zarzilg;尘世掌权之地：埃及。
我运用了 LIL 天的召请，并借助黄道之王 Zarilg 的威名以召唤 Occodon 与它的 7209 位
随从。起先，这种反应极为微弱，几乎感受不到，我反复调用神明与召请，灵体的反应似乎
增强了，但是依然没有形成任何形象。
我想象那些可能奠定和显示这种力量的图像，一幅吉萨金字塔的图片突然充满力量和确
定性地出现在我的视野中。这是从西边看到的景象，开罗城隐藏在其身后的山谷中，狮身人
面像隐藏在景象左边缘的某个地方。但我在视野之中看不到泛绿的尼罗河，除了沙子什么都
没有。一个声音说：
在古代，人们说，世界是从水域的分割开始的，事实也的确如此。原始之水从它们自身
的一部分中分离出来，成为一种反射; 这些成为了“下方之水” ，因为原始之水承担着与它们
相关的角色，成为了“上方之水”。
有限存在的本质分裂就这样诞生了; 在这第一个分裂中，分裂成倍增加。每个“上面”有
它的“下面” ; 每个“左边”有它的“右边” ; 每个“后面”有它的“前面”。每一次分裂都会产生
更多的分裂，直至世界被分裂成无数的部分，每一部分都是独一无二的，每一部分都无法与
其他部分相比较，但除非与之相关，否则毫无意义。
因此，你们所探索的地球的这些部分不是从统一开始的，而是从分裂开始的; 它们内部
除了分裂、分裂和永恒的变化之外什么也没有。因为下面的和上面的都被永恒主的诅咒所迷
惑，混杂在一起，纠缠在一起，直到没有人知道哪个更大，哪个更小。
这是一幅闪烁的图像，宇宙由许多独立的粒子组成，能量在它们之间闪烁。这些“粒子”
中的一些看起来像行星或恒星，其他的有些比最小的夸克更小，有些介于两者之间。能量向
各个方向移动，从小到大，从大到小，在之间来回移动。似乎一个微小的粒子能够影响一个
“更大”的粒子，就像那些更大的粒子能够影响一个“更大”的粒子一样; 它们之间没有明确的
等级。
现在金字塔的形象又一次出现，但我的视线从它身上移开——单一的金字塔仍然可见，
它所处的位置显然是地球表面的一小块，而这一小块土地在太空中漂浮着。
在大地上空，可以看到一片繁星点点的夜空，深蓝色的背景上点缀着淡淡的白色。但是
在大地之下，除了黑暗外再无别物，完全没有可感知的特征：一种完全消极的黑暗，它没有
把有限吸收进自身，而是否定了它，使它不能通过对它的所有特性说“不”而成为有限。
有那么一瞬间，天空和黑暗之间产生了巨大的压力。一股电流在它们之间形成，突然变
得可见，就像两道闪电在天空和黑暗之间的某个地方震动一样。过了一会儿，广大的土地从
意象的中央消失了，又过了一会儿，天空和黑暗的平面以及双子星形成了一道符印。然后这
个符印就变成了从轨道上看到的埃及的景象。符印的顶部是维多利亚湖的岸边，下部是地中
海的岸边，两根柱子或螺栓则成为尼罗河谷两岸的沙质荒原。
因此，世界是分裂的中心，有限的生命和存在只能在这些巨大的权力分裂的范围内，在
所有对立面以不同比例混合在一起的中心地区内，才能有它们的一天。向上游走得太远，一
个人就会回到上游，为了更大的上游牺牲有限的存在; 向下游走得太远，一个人就会溶解在
他们的否定中，变得不可存在。向着它们之间的任何水平端移动太远，你就会在虚假奇点的
荒芜死亡中消泯。
这种分裂也反馈在以太的呼召上，这被称为主的诅咒，因为在世界上没有轴心，没有平
衡的地方，也没有永恒的地方。没有一个点可以保持平衡，因为平衡是不断变化的，不断移
动的；各个部分依次通过假设的平衡点，使它们在某一刻看起来达成了平衡，然后再次进入
到不平衡的状态。
人类的思想也是如此。存在于这个存在中的“自我” ，表面上的“我” ，实际上并不是中
心。因为人类的思想是一个由许多部分组成的事物，以不同的组合方式交互、斗争和合作。
它永远不会停留在变化之中。“我”没有恒定的本质，只有它从某一特定时刻占主导地位的那
些部分所取得的本质。对于一切目的，它是那些部分和他们的相互作用，仅此而已。它的存
在表面上的连续性不是来自它本身，而是来自记忆之河，它本身携带着过去时刻的感觉，把
它们带到这个生命中，就像沉积在黑海边缘的三角洲的淤泥一样。
现在“我”可以将这个比喻延续到其他许多地方。但并不需要，我们目前已经看到了足够
多的这种说法。但是，作为最后的例子，考虑一下古埃及的政治习俗。在这里，法老表面上
的平衡和中心地位只不过是掩盖了不同城市和神的祭司之间无休止的内斗。每个人都不断努
力使自己占据主导地位，每个人轮流占据中心位置，然后再次失去它。想想看，埃及的太阳
自我最终分裂成无数个部分，死去了，被尼罗河带着消失在黑暗的海洋中。
我问那位看不见的演讲者，他是否可以展示一些统治这一方大地的元首们所拥有的力量，
以及在存在的其他方面的性质。他说: “不是现在。”于是我问他现在还有什么可以展示给我
的，得到的回答只有沉默。
所以我向灵体致意，下达了离去的许可。

让我们简单分析评论一下这份召灵日志，毕竟这依然是一节 Lite，而不是一篇单纯的文
章翻译。不过其实这篇日志并不需要太多的注解和解释。Occodon 一直在强调变化，从完整
变成破碎，从平和转为混乱。正如同 Rowe 一开始使用双子座之主 Zarzilg 召唤 Occodon 一
样，双子座是最为二元的星座，而 Occodon 的演讲则是对二元原型的一种解读。
让我们稍稍回忆一下我们在 Lite II 中谈到的前世的修补概念，前世是一张抵达完整的任
务清单，Occodon 的演讲则变得更易理解。
埃及，被 Occodon 所支配的世俗地区，被用于作为地球，人类社会结构的隐喻。在起
先的异象之中产生的金字塔代表了人类社会中看似有序的结构，但它建立在沙漠之中的沙砾
之上——也即混乱之上。