《青玉案•元夕》

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲

動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度；驀然

迴首，那人卻在、燈火闌珊處。

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1. 試指出《青玉案•元夕》開首「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨」描寫

的對象和突顯的特點，並扼要說明詞句所運用的修辭手法。（4 分）

(1) 描寫對象：元宵節晚上璀璨的花燈（和煙火）。（1 分）

(2) 突顯特點：花燈（和煙火）鋪天蓋地，閃閃生輝。（1 分）

(3) 修辭手法：作者一連以「花」、「星」、「雨」三個比喻來刻畫既漂亮又

密集的燈火（和煙火）。（ 1 分）寫出花燈（和煙火）的色彩鮮豔、閃

亮發光和密密麻麻地分佈。（1 分）

2. 《青玉案•元夕》上片描寫元宵佳節怎樣的熱鬧氣氛？試從景物、人事兩

方面說明。（6 分）

(1) 景物：元宵的晚上，滿城張掛花燈（和滿天煙火），火樹銀花，璀璨奪目 。

（2 分）

(2) 人事：遊人絡繹不絕，車水馬龍，香氣彌漫，（ 2 分）周圍傳來悠揚的音

樂，整夜舞動魚燈、龍燈，熱鬧非常。（2 分）

3. 試摘錄《青玉案•元夕》下片敍寫尋覓「那人」經過的句子，並說明作者

的心情變化及對「那人」的感情。（8 分）

(1) 句子：眾裏尋他千百度；驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。（2 分）

(2) 說明：作者在眾人之中尋覓「那人」，百次千回也遍尋不獲，失望的心情

躍然紙上；（ 2 分）後來，他不經意回首，竟發現原來「那人」就在燈

火疏落之處，他的喜悅也就不言而喻了。（ 2 分）從遍尋不獲的失望到

後來忽然發現「那人」的喜悅，可知他對「那人」的傾慕。（2 分）

2
4. 以下哪一項不是《青玉案•元夕》下片塑造「那人」的形象？（2 分）

A 超凡脫俗

B 不黯世事

C 不慕繁華 A B C D

D 自甘寂寞 ○ ● ○ ○

5. 《青玉案•元夕》作者運用甚麼手法來突顯「那人」的形象？試加以說明。

（5 分）

(1) 手法：襯托 / 反襯。（2 分）

(2) 說明：佳節當前，婦女出遊都盛裝打扮，在街上走路時「笑語盈盈」，又

傳來陣陣「暗香」，嫵媚吸引，惹人注目；（ 1 分）而「那人」卻偏偏

不在眾人之中，只獨自留在「燈火闌珊處」，不隨俗不造作。（ 1 分）

作者藉一般婦女的表現反襯「那人」超凡脫俗、不慕繁華、自甘寂寞的

形象。（1 分）

6. 結合辛棄疾寫《青玉案•元夕》時的政局和他的處境分析，你認為詞的上、

下兩片分別有甚麼寄意？試加以說明。（6 分）

(1) 上片：當時正值南宋偏安江左，金兵環伺，局勢危急，（ 1 分）作者藉上

片所寫的元宵熱鬧景象，諷喻南宋朝廷只顧醉生夢死，不思振作（ 2

分）

(2) 下片：作者屬抗金主戰派，屢遭主和派排斥，鬱鬱不得志，（ 1 分）所以

藉下片所寫的「那人」自喻，寄託自己孤高傲世、自甘寂寞、不願隨俗

同流的高尚情操（2 分）

3
7. 辛棄疾《青玉案‧元夕》「那人卻在、燈火闌珊處」一句，作者如何通過

描寫人物來抒發個人的情懷？試略加說明。（4 分）

作者寫「那人」不在人羣之中，而在燈火疏落之處，（ 1 分）突顯她自甘

寂寞、脫俗清高的形象，（ 1 分）實際是以「那人」自喻，寄託他即使在

政治上屢遭挫折，但仍堅持理想、孤高傲世、不願同流合污。（2 分）

8. 辛棄疾在《青玉案‧元夕》中，運用了不同的修辭手法來刻畫元夕燈會的

場面。下列引文運用了甚麼描寫手法？（答案可多於一個，分題全對才給

分。）（3 分）（每分題 1 分）

 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

 寶馬雕車香滿路。

 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

明喻 暗喻 借喻 借代 誇張
： ● ○ ● ○ ●
： ○ ○ ○ ● ●
： ○ ○ ○ ● ○

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9. 閱讀以下《青玉案‧元夕》的引文，回答所附問題。

甲 寶馬雕車香滿路。
乙 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
(1) 引文甲的「寶馬雕車」和引文乙的「蛾兒雪柳黃金縷」分別借代哪些人

物？（2 分）

引文的「寶馬雕車」：富貴人家（1 分）

引文乙的「蛾兒雪柳黃金縷」：仕女（1 分）

(2) 辛棄疾怎樣通過上述人物的活動來刻畫元宵燈會的氣氛？試分別說明。

（4 分）

引文甲：作者通過描寫富貴人家的馬車擠滿道路的場面（1 分），刻畫元

宵燈會人山人海的盛況（1 分）。

引文乙：作者通過描寫仕女穿戴漂亮，有說有笑地遊覽燈會（1 分），

突出燈會歡樂熱鬧的氣氛（1 分）。

10. 辛棄疾《青玉案‧元夕》一詞反映當時南宋社會出現了甚麼問題？（1

分）

A 皇帝寵信宦官 A B C D
B 君臣無心北伐 ○ ● ○ ○
C 士人不思進取

D 商人窮奢極侈

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11. 辛棄疾《青玉案‧元夕》一詞從哪些感官描寫元宵佳節甚麼景象？試從詞

中摘錄原句各舉一例，並把答案填寫在下表內。（4 分）

感官描寫 景物
：
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。／寶馬雕車
視覺 香滿路／玉壺光轉／一夜魚龍舞／蛾兒雪柳黃金

： ：
聽覺（1 分） 鳳簫聲動／笑語盈盈暗香去

：
嗅覺 寶馬雕車香滿路／笑語盈盈暗香去

12. 辛棄疾《青玉案‧元夕》上片從哪些方面描寫元宵佳節的熱鬧繁華？試引

用詞句說明。（4 分）

詞人從景物和人事兩方面描寫元宵佳節的熱鬧繁華。（ 1 分）他先寫「東風

夜放花千樹，更吹落、星如雨」，描寫元夕的花燈，又以「寶車雕車香滿

路」描寫富貴人家出遊的車馬和以「玉壺光轉」寫元宵夜的月色。（ 1.5

分）詞人以「鳳簫聲動」描寫人們演奏音樂的情景，又以「一夜魚龍舞」

描繪人們表演燈舞的活動。（1.5 分）

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13. 辛棄疾《青玉案‧元夕》運用襯托手法描寫「那人」的形象，並藉此寄懷。

試就有關內容完成下表。（學生可用自己文句，或引錄原文作答。）（6

分）

一般女子 「那人」
：
盛裝打扮，爭妍鬥麗，穿插在擁擠
形象 自甘寂寞，不願慕繁華，孤高脫俗
喧鬧的人羣中／ 蛾兒雪柳黃金縷，

笑語盈盈暗香去

：
象徵 南宋朝廷 詞人的理想人格（2 分）

：
以一般女人的形象反襯「那人」不隨俗合流的性格（ 1 分），暗含作者
寓意
對南宋朝廷苟安圖存，沉醉偏安繁華的不滿（1 分）。

14. 辛棄疾《青玉案‧元夕》中「那人」的性格特點是怎樣的？（2 分）

 自甘寂寞
 隨俗合流
 貪戀繁華
 孤高脫俗

A  A B C D
B  ● ○ ○ ○
C 
D 

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15. 以下是一段分析辛棄疾《青玉案‧元夕》寄寓的文字，試填寫相關內容在

橫線上，或塗滿與答案相應的圓圈。（4 分）

辛棄疾在《青玉案‧元夕》的上片特寫元宵佳節的不同景物，包括

花燈（0.5 分） 、遊人的車馬、 樂聲（0.5 分） 和燈舞，營造出一個

歌舞昇平／繁華熱鬧（0.5 分） 的氣氛，實為比喻時值南宋外族環伺，暗

A 窮兵黷武 ○
諷當時朝廷 B 俯首稱臣
（1○
分）。下片寫一般出遊婦女的裝扮，並
C 醉生夢死 ●
D 同室操伐 ○
以「那人」自喻，借敍寫尋覓「那人」寄託自己 孤高不羣（1 分） 的高

尚情操，反映詞人因 主張抗金（0.5 分） 而遭朝廷冷落，表達其內心的

不滿。

16. 在辛棄疾《青玉案‧元夕》中，以下哪組句子與「蛾兒雪柳黃金縷」運用

相同的修辭手法？（2 分）（借代）

A 東風夜放花千樹 A B C D
B 寶馬雕車香滿路 ○ ● ○ ○
C 鳳簫聲動，玉壺光轉

D 笑語盈盈暗香去

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17. 清代劉熙載評論「詞之妙莫妙於以不言言之，非不言也，寄言也」，你認

為辛棄疾《青玉案‧元夕》能否做到這個境界？試加以說明。（6 分）

能。（1 分）劉熙載之意是詞的精妙之處在於以婉轉的語言寄托情感。（ 1

分）而辛棄疾在《青玉案 ‧元夕》使用比興手法，以「那人」象徵自己理

想的人格，尋覓美人即寄託他追尋理想人格，又同時表達「人皆醉而我獨

醒」的情操。（2 分）他不直斥南宋人民和朝廷的苟安圖存，反而運用隱誨 、

婉轉的方法表達自己壯志難酬的孤憤，產生朦朧意境，更見意韻。（2 分）

18. 以下引文在作品中起甚麼結構作用？試加以說明。（3 分）

「「蛾兒雪柳黄金縷，笑語盈盈暗香去。」

 結構作用：承上啟下／過渡句（1 分）

 說明：甲句上承詩人在花間獨酌，在寂寞中執意及時行樂，轉入下文描

寫自己在酣醉中的逸興。（ 2 分）乙句描寫仕女的賞燈情況，承接上片

描寫元宵佳節的熱鬧景象，過渡至下片敍述尋覓「那人」的經過。（ 2

分）

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19. 杜甫《登樓》與辛棄疾《青玉案‧元夕》的結筆寫法是否相同？試加以說

明。（5 分）

不同，前者以議論作結，後事則以敍事作結。（1 分）杜甫以「可憐後主還

祠廟，日暮聊為《梁父吟》」一句借用劉後主寵信宦官招致亡國的事跡，

諷喻唐代宗任用宦官而招致外族侵凌；又以效法諸葛亮誦讀《梁甫吟》，

寄寓自己空有報國心志，懷才不遇之感，寓抒情於議論。（2 分）辛棄疾以

「驀然迴首，那人卻在、燈火闌珊處」一句敍寫詞人在元宵佳節 中，終於

在一處燈火稀疏的地方尋覓得意中人，流露了詞人乍見的驚喜，通過敍事

來抒情。

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 《晉靈公不君》

1 晉靈公不君。厚斂以雕牆。從台上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，

殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。

2 趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之

繼也。會請先，不入，則子繼之。」三進及溜，而後視之。曰：「吾知所過矣，

將改之。」稽首而對曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：『靡不有

初，鮮克有終。』夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟

羣臣賴之。又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補之。』能補過也。君能補過，袞不

廢矣。」

1. 不君

2. 斂

3. 辟

4. 患之

5. 稽首

6. 靡

7. 鮮

8. 闕

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3 猶不改。宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門闢矣。盛服將朝，

尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；

棄君之命，不信。有一於此，不如死也。」觸槐而死。

4 秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：「臣

侍君宴，過三爵，非禮也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：

「棄人用犬，雖猛何為！」鬥且出。提彌明死之。

9. 猶

10. 驟

11. 患之

12. 假寐

13. 觸

14. 趨

15. 爵

16. 且

17. 死之

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5 初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：「不食三日

矣。」食之，舍其半。問之，曰：「宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以

遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御

公徒，而免之。問何故，對曰：「翳桑之餓人也。」問其名居，不告而退，宣

子遂自亡也。

18. 田

19. 食之

20. 遺

21. 盡之

22. 免之

23. 自亡

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 《孟子．告子下》

1 孟子曰︰舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷

吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其

心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益

其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，

而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而

死於安樂也。

1. 發

2. 舉

3. 是

4. 苦

5. 拂亂

6. 忍性

7. 曾益

8. 恆

9. 喻

10. 亡

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 《道德經．六十四》

1 其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，

執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。

慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所

過，以輔萬物之自然而不敢為。

1. 持

2. 未兆

3. 泮

4. 合抱

5. 幾

6. 慎

7. 欲

8. 貴

9. 復

10. 為

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 《管子．匡君大匡》

1 齊僖公生公子諸兒、公子糾、公子小白。使鮑叔傅小白，鮑叔辭，稱疾不

出。管仲與召忽往見之，曰：「何故不出？」鮑叔曰：「先人有言曰：『知子

莫若父，知臣莫若君。』今君知臣不肖也，是以使賤臣傅小白也。賤臣知棄

矣。」

2 召忽曰：「子固辭，無出，吾權任子以死亡，必免子。」鮑叔曰：「子如

是，何不免之有乎？」管仲曰：「不可。持社稷宗廟者，不讓事，不廣閒。將

有國者未可知也。子其出乎。」召忽曰：「不可。吾三人者之於齊國也，譬之

猶鼎之有足也，去一焉，則必不立矣。吾觀小白，必不為後矣。」

1. 傅

2. 辭

3. 稱疾

4. 莫若

5. 不肖

6. 權

7. 其

8. 譬

9. 猶

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17
3 管仲曰：「不然也。夫國人憎惡糾之母，以及糾之身，而憐小白之無母也。

諸兒長而賤，事未可知也。夫所以定齊國者，非此二公子者，將無已也。小白

之為人無小智，惕而有大慮，非夷吾莫容小白。天下不幸降禍加殃於齊，糾雖

得立，事將不濟，非子定社稷，其將誰也？」召忽曰：「百歲之後，吾君卜世，

犯吾君命，而廢吾所立，奪吾糾也，雖得天下，吾不生也。兄與我齊國之政也，

受君令而不改，奉所立而不濟，是吾義也。」

4 管仲曰：「夷吾之為君臣也，將承君命，奉社稷，以持宗廟，豈死一糾哉？

夷吾之所死者，社稷破，宗廟滅，祭祀絕，則夷吾死之；非此三者，則夷吾生。

夷吾生，則齊國利；夷吾死，則齊國不利。」鮑叔曰：「然則奈何？」管子曰：

「子出奉令則可。」鮑叔許諾。乃出奉令，邀傅小白。鮑叔謂管仲曰：「何

行？」管仲曰；「為人臣者，不盡力於君則不親信，不親信則言不聽，言不聽

則社稷不定。大事君者無二心。」鮑叔許諾。

10. 惡

11. 濟

12. 義

13. 死一糾

14. 奉

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5 僖公之母弟夷仲年生公孫無知，有寵於僖公，衣服札秩如適。僖公卒，以

諸兒長，得為君，是為襄公。襄公立後，絀無知，無知怒。公令連稱、管至父

戍葵丘曰：「瓜時而往，及瓜時而來。」期戍，公問不至，請代，不許，故二

人因公孫無知以作亂。

15. 寵

16. 卒

17. 以

18. 絀

19. 戍

20. 許

21. 因

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 《進學解》

1 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成

於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小善者率

以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？

諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」

1. 誨

2. 荒

3. 隨

4. 治具

5. 畢張

6. 率

7. 錄

8. 庸

9. 孰

10. 患

11. 有司

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 《莊子行於山》

1 莊子行於山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：

「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年。」夫子出於山，舍於故人

之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請

奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」

2 明日，弟子問於莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之

雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。胡可得

而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉乎！」

1. 止

2. 故

3. 不材

4. 舍

5. 故人

6. 豎子

7. 奚

8. 以

9. 胡

10. 志

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 《孔子問子桑雽》

1 孔子問子桑雽曰：「吾再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於

陳蔡之間。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？」

2 子桑雽曰：「子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：

『為其布與？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負赤子

而趨，何也？』林回曰：『彼以利合，此以天屬也。』夫以利合者，迫窮禍患

害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之

交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無

故以離。」

1. 再

2. 患

3. 益

4. 與

5. 獨

6. 亡

7. 趨

8. 布

9. 屬

10. 甘

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 《尚書．大禹謨》

1 正月朔旦，受命於神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗

率，汝往征。」禹乃會羣後，誓於師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，

昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，

肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾當一乃心力，其克有勳。」

2 三旬，苗民逆命。益贊於禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，

時乃天道。帝初於歷山，往于田，日號泣於旻天，於父母，負罪引慝。祗載見

瞽叟，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗？」禹拜曰：「俞！」班師

振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽於兩階，七旬，有苗格。

1. 朔

2. 率

3. 咨

4. 咸

5. 咎

6. 克

7. 旬

8. 贊

9. 弗屆

10. 矧

23