之所以发给你与他人有名无实的暧昧文字，并不是想让你伤心，只是想让你明白对他人的暧昧同样可以来源于给

你的感觉与幸福。可为什么没有给你幸福呢，因为你关闭了幸福的大门即（情绪）

开启幸福的大门是需要创造等待幸福一样的条件，就像在恰当的心情时遇到恰当一样的心情欣赏同样的风景与共
鸣。这种心声就是爱情里的心共同。水自清则无鱼，人自情则忧虑，心自正则无邪 邪自念则无声。由于我的太过
忠贞不二与众不同，被异类的社会不信任所欺，感情屡屡挫折，情思所望、忧虑成疾、我患上了急躁的病、癫疯。
他让我暂时头痛欲裂，思维不能泉涌，光鲜不能靓丽，情绪喜怒无常。亦如同你对我的痴心与放心不下使自己凝
神不安，理气不顺，所以文字会让你我都不舒服，我便希望所擅长的一面语音来哄你。以抑制我不能理智的激动
平静与你所需爱的感受。
，只要你打开你的心门接受不一样的彩虹。就可以转移自私的视线，重获多彩的心声，这也恰恰反应了我对你的
信任大于自信。因为真情是需要信任大于矛盾的，所以才敢冒天下大不为，还未出轨先行奉上负荆请罪，发情感
图来锻炼醒目你的坚强。一则是提醒你但凡肉眼所见皆非实相，但凡你所邪见皆非真相。
我是不会有别人的，所以你不用担心我的不牢固而焦虑。只是想让你懂的，对世间的百态更清晰，思想更豁
达无忧。同时也是告诉你，当你喜欢一个物体上的优点时，也要接受属于优点的缺点。人无完人，在你想接受他
的优点时亦要允许他的缺点。只有五味杂陈的酸甜苦辣咸才是完整的感情。而执着追求一味的喜欢摒弃所不愿意
的喜欢。不肯尝试用崭新的善意接受不同的事物，就会落后变得世俗，庸庸碌碌，不能与时俱进，与时偕行，永
远无法融入社会亦不能融入你我。同样也会失去了新奇的色彩，你不是总喜欢我的独特吗。相爱的过程就是与他
平静的融合，既不是疾风骤雨乌烟瘴气， 也不是语后春笋的常常甜蜜。人要随风飘扬，顺势而为，追求自然、自
适自然。
跟什么样人就会变成什么风格，如果你一直想用自己的风格要求别人的风格，那么如同别人的风格要求你的
风格是一样的难受。战国时七国战乱，三重四德，民风淳朴，常常为了自身的领地扩张，让他国屈服，邻国兵戎，
烽火连天，意气刚毅者胜利了，失败的国家就会退兵十里，以送上城池，由对方所谓的爱和大义真理去接管此国，
这就和爱情的都不服输都认为是最爱对方的改变对方是一样的。战胜的国如果战胜了那么输的就会撤退十公里，
以礼退让划清界限。有一日另一坐城市池的士兵打输了。便怕对方继续进攻而撤军 100 里。根据退十里以外即是
输的原则，撤军 10 里还是一百步都是输了，其结果是一样的。同样要让出城池，于是之前撤军 10 里的嘲笑你跑
这么远不是傻吗，可是撤军 100 里的却说十步不笑百步都是一样的傻，何必你笑我我笑他呢。这就是《笑十步不
笑百步》的经典彦语。
无论双方的国家如何争强好胜，都认为自己是天下的真理。可最终还是归中华一家又何必反目成仇，理气不顺自
讨没趣呢，利益熏心常常遮蔽了自己的爱。爱也是相互融合的过程，初爱占有，高爱心有即使相隔千山万水总是
情归魂属，这种给你发暧昧的图我岂不知你会生气。但是我更会知道那些图是假象，我相信的爱源于自信的放松。
因此常常有一句话说真爱是放手。如果一味进攻追求他人和你的融合，一定会疏忽防守，一定是诸事不顺，情感
困惑，就像五子棋中一方总会把视线放到进攻态势上，全然忘记了自己在珠联璧合，五星连珠时，对方也在防范
你。这边尽快占有时机赢得胜利，但却已然输给了自己的执念。疏视了对方。所以你常常告诉我你总是被抛弃的
那个，又为何在最后对我说我亦是总是被抛弃的那一个。我因为我无法忘掉你和在意你的话所以脖子被刮的红肿。
因为对你的不放心怕你离去而常常熬夜思考什么时候可以让你冷静用我独特的方式来使你满足。因为我接受到了
你对我的爱来自于束缚的依赖。既然我接受到了爱，那么你也要接受我的爱而放弃一些自己的东西。我的动力起
点来源于跟你的讲课，而性的起点来源于对你娇小而美丽修长的脚艺术追求。为什么这么说呢，因为足部有四德，
医德穴位海可控制每个器官这就是足部养生。美德曲线美，脚趾圆润饱满，脚心的光滑白赞，肌肤洁白如雪。脚
后跟的晶莹剔透如眼球的透亮光泽。脚趾细腻修长，如大腿的弯曲。每个人类身上的曲线流线都经过了脚，所以
具有文化蕴含的哲人都是特殊而难以让人理解的追求。
喜欢是机体内心所思承接人物及事物心里喜悦活动反应，是动力追求的欲望的占有。爱是对喜悦反应的接
收与忍让，想触碰而不忍涉足改变的纯洁与交之。是千丝万缕的占有，又使对方不会因爱而感到的痛苦与束缚。
所以你喜欢的东西是因有厌恶才能呈现另一半风趣与独特，他是浑浊和清澈的共和，是摒弃杂念净化的自私的各
自参半，才能调理情绪真爱放手却彼此相依