საზოგადოების კონსერვატიული პერსპექტივა გამომდინარეობს მათი ევოლუციური

ცვლილებების მხარდაჭერით. ისინი საზოგადოებას განიხილავენ, როგორც ორგანიზმს ,

რომელიც დროთა განმავლობაში თანდათან ვითარდება, რათა დააკმაყოფილოს მისი
წევრების საჭიროებები.

მაგალითად, საზოგადოებამ უნდა განავითაროს ინსტიტუტები და მექანიზმები , რომლებიც

დაგვიცავს ზიანისგან (როგორიცაა შეიარაღებული ძალები). შეკრული საზოგადოება ასევე
მოითხოვს იერარქიის ხარისხს და ავტორიტეტებისადმი პატივისცემის გრძნობას . უფრო
მეტიც, წარმატებულ საზოგადოებას ახასიათებს ძლიერი ემოციური მიჯაჭვულობა ჩვენი
თანამოაზრეების მიმართ. კონსერვატორებს ასევე მიაჩნიათ , რომ საზოგადოება
ევოლუციის მუდმივ პროცესშია. შედეგად, რევოლუციური პოზიციის მიღება სისულელეა
და ეწინააღმდეგება წარსულის გაკვეთილებს. ეს არის უთანხმოების მთავარი წერტილი
კონსერვატორებსა და რადიკალ ექსტრემისტებს შორის.

ედმუნდ ბურკი ამტკიცებდა, რომ „სახელმწიფო ცვლილების საშუალების გარეშე არის

მისი შენარჩუნების საშუალებების გარეშე“. ეს ციტატა გვახსენებს, რომ ნამდვილი
კონსერვატორი არ ეწინააღმდეგება თავისთავად სოციალურ ცვლილებას . მართლაც ,
საზოგადოება შეიძლება განვითარდეს მხოლოდ მისი მოსახლეობის მუდმივად
ცვალებადი საჭიროებების დაკმაყოფილების გზით. თუმცა, სხვა იდეოლოგიებისგან
განსხვავებით, კონსერვატორები არასოდეს დაუჭერენ მხარს სოციალურ ცვლილებებს
აბსტრაქტული ცნებების საფუძველზე. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც
კონსერვატიული პარტია ევროსკეპტიკოსია. მიუხედავად იმისა , რომ დარჩენილ მხარეში
მყოფთაგან ზოგიერთს სჯერა, რომ წევრობის პრაქტიკული სარგებელი მოაქვს , ასეთი
აბსტრაქტული მიზნის მქონე პროექტი აშკარად არ შეესაბამება ცვლილებებისადმი
ევოლუციური დამოკიდებულებას. უფრო მეტიც, მოსაზრება, რომ ევროპული
იდენტიფიკაცია შეიძლება აგებული იყოს ჰიმნის, დროშისა და ეროვნების სხვა
სიმბოლოების გარშემო, კონსერვატიული აზროვნების ანათემაა.

ის ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული იერარქიის მნიშვნელობის კონსერვატიულ

შეხედულებასთან - საზოგადოების შიგნით იქნება სხვადასხვა კლასი და ჯგუფი , მაგრამ
მათ შეუძლიათ იცხოვრონ მშვიდად, როგორც უფრო დიდი მთლიანობის ნაწილი.
ორგანული საზოგადოება მყიფე ადამიანებს აძლევს უსაფრთხოების განცდას , რადგან ის
უზრუნველყოფს თითოეულ ჩვენგანს მკაფიო როლსა და მიზანს, იმისდა მიხედვით , თუ რა
ნაწილი ვართ „სხეულის“ ნაწილი. ის გვაკავშირებს ისეთ სოციალურ ჯგუფებთან და
ინსტიტუტებთან, როგორიცაა ოჯახი, სამუშაო ადგილი და რელიგიური საზოგადოება ,
ისევე როგორც ფართო მთლიანობასთან, ერთან. საზოგადოების ეს შეხედულება
შეიძლება უკავშირდებოდეს ნაციონალიზმსა და პატრიოტიზმს . ეს ასევე გულისხმობს , რომ
მათ, ვისაც ფული და ძალაუფლება აქვთ, ვალდებულნი არიან მიხედონ ნაკლებად
იღბლიანებს და გულისხმობს ატომიზმის უარყოფას. ამას კეთილშობილების
ვალდებულება ჰქვია.

ორგანული საზოგადოების ან სახელმწიფოს შიდა ელემენტების შემთხვევითი

რეკონფიგურაცია შეუძლებელია. ცოცხალი არსების მსგავსად, ორგანული საზოგადოება
შენარჩუნებულია ამ ელემენტებს შორის ურთიერთობის დელიკატური ნაკრებით . თუ ეს
ფრთხილი ბალანსი დაირღვა, საზოგადოება დაირღვება და შესაძლოა განადგურდეს . ამ
მიზეზით, ამბობენ კონსერვატორები, ორგანული საზოგადოება წარმოადგენს უფრო მეტს ,
ვიდრე ცალკეული ელემენტების კრებულს.

ორგანული საზოგადოება ეფუძნება ბუნებრივ მოთხოვნილებებსა და ინსტინქტებს ,

როგორიცაა სიყვარული, უსაფრთხოება და ზრუნვა, ვიდრე პოლიტიკური
თეორეტიკოსების მიერ შემუშავებულ იდეოლოგიურ გეგმას. საზოგადოების ასეთი
შეხედულება - სადაც მისი შემადგენელი ნაწილები ჩამოყალიბებულია ბუნებრივი
ძალების მიერ ადამიანის კონტროლის მიღმა - ვარაუდობს, რომ მისმა წევრებმა უნდა
შეინარჩუნონ ურთიერთქმედება ელემენტების ეს ფრთხილად ბალანსი . კერძოდ , დიდი
ხნის დაწესებულებებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს საზოგადოების „ჯანმრთელობის “
შენარჩუნებაში და არ უნდა შეიცვალოს ან მოხსნას.

ორგანული საზოგადოების იდეის საფუძველია იერარქიისა და ავტორიტეტის

კონსერვატიული რწმენა. ტრადიციულად, კონსერვატიზმი ამტკიცებდა , რომ საზოგადოება
ბუნებრივად იერარქიულია - ის დაფუძნებულია ფიქსირებულ სოციალურ წოდებებსა და
უთანასწორობებზე. ეს ნაწილობრივ უკავშირდება იმ ფაქტს, ამბობენ კონსერვატორები ,
რომ ინდივიდები განსხვავდებიან თავიანთი ნიჭის, ინტელექტის, უნარებისა და მუშაობის
მაჩვენებლის მიხედვით. თუმცა, კონსერვატიზმი ამტკიცებს, რომ ორგანული საზოგადოება
უნდა ეყრდნობოდეს უთანასწორობას, არა მხოლოდ ინდივიდუალური განსხვავებების
გამო, არამედ იმიტომ, რომ სხვადასხვა კლასებმა და ჯგუფებმა (როგორიცაა სხვადასხვა
კიდურები და ორგანოები) უნდა შეასრულონ კონკრეტული როლები . მაგალითად ,
ზოგიერთმა უნდა უზრუნველყოს პოლიტიკური ხელმძღვანელობა ან მართოს
კომერციული საწარმოები, ზოგს კი უწევს რუტინული ხელით ან არახელით სამუშაოების
შესრულება, ან ბავშვების აღზრდა სახლში. შესაბამისად, ორგანული საზოგადოება
აწარმოებს ბუნებრივ უთანასწორობას ფინანსური ჯილდოსა და სოციალური
მდგომარეობის თვალსაზრისით.

Most conservatives assert that the actions of people holding such authority are limited by the natural
responsibilities that accompany their privileged position. Employers, for example, have authority over their
workers but this does not give them the right to abuse employees.

Conservatism emphasised organic society over individualism, with society dependent on bonds of trust
and affection between ‘little platoons’ (local communities and small societal groups like families,
churches, schools, and universities)

ბურკი ამტკიცებდა, რომ ადამიანებს არ შეეძლოთ დაეყრდნოთ ინდივიდუალურ

გონიერებას (რაციონალიზმს), მაგრამ შეეძლოთ დაეყრდნოთ ტრადიციასა და ჩვეულებას ,
რომელიც იყო "ერთა და საუკუნეების გენერალური ბანკი და კაპიტალი ".

An organic society is the idea that society operates like an organism or a living entity. In this sense, the
whole of an organism is seen as more important than a its individual partsIn this sense, an organism is
made up of a set of fragile relationships, to which any damage would see the death of the whole
organism.

ერის, კულტურის, ჩვეულების, კონვენციისა და ტრადიციის ცნებები ძლიერ ხაზგასმულია

ტრადიციონალისტურ კონსერვატიზმში.[2] თეორიული მიზეზი განიხილება, როგორც
მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობის პრაქტიკული მიზეზი.[2] სახელმწიფო ასევე
განიხილება, როგორც სოციალური მცდელობა სულიერი და ორგანული
მახასიათებლებით. ტრადიციონალისტები ფიქრობენ, რომ ნებისმიერი ცვლილება
სპონტანურად წარმოიქმნება საზოგადოების ტრადიციებიდან და არა მიზანმიმართული ,
დასაბუთებული აზრის შედეგად. ლიდერობა, ავტორიტეტი და იერარქია ადამიანებისთვის
ბუნებრივად ითვლება.[2]

ერთი ერის კონსერვატიზმი

პატერნალიზმი არის ერთი ერის კონსერვატიზმის იდეოლოგიის მთავარი ასპექტი .

პოლიტიკაში გამოყენებისას, დიზრაელი მხარს უჭერდა მმართველ ელიტას , რომ
მართულიყო ფართო მოსახლეობის საუკეთესო ინტერესებიდან გამომდინარე ,
ამტკიცებდა, რომ ეს იყო ყველას კოლექტიური ინტერესები. ასეთი მიდგომა აყალიბებს
ერთი ერის კონსერვატიზმის საფუძველს, რადგან დიზრაელიმ შენიშნა , რომ
საზოგადოების ურთიერთდაკავშირება ნიშნავს იმას, რომ მუშათა კლასებს შორის
არსებულმა პრობლემამ გამოიწვია ფართო გავლენა მთელ ერზე. მაშასადამე ,
დიზრაელის ხედვის თანახმად, მმართველ კლასს ეკისრებოდა ვალდებულება ეზრუნა
ქვედა ფენებზე სოციალური სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად. შესაბამისად , ის ასევე
შეაფერხებს რევოლუციური ცნობიერების დაბადებას მუშათა კლასებში და
უზრუნველყოფს უფრო დიდ სოციალურ სტაბილურობას.

ერთი ერის კონსერვატიზმი არის იდეოლოგია, რომელიც დაფუძნებულია კონსერვატიულ ,

პატერნალისტურ და ნაციონალისტურ პრინციპებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ხაზს უსვამენ
ძლიერი სახელმწიფოს აუცილებლობას, იდეოლოგიურად, ერთი ერის კონსერვატორები
მხარს უჭერენ ინდივიდის მნიშვნელობას და, შესაბამისად, ეწინააღმდეგებიან
სახელმწიფოს ჩარევას მისი მოქალაქეების ცხოვრებაში.

ერთი ერის კონსერვატორები მხარს უჭერენ სახელმწიფოს როლს, უზრუნველყოს

სტაბილური და ძლიერი მთავრობა, მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიოს ნებისმიერ ქმედებას ,
რომელიც მიზნად ისახავს მოქალაქეების ინდივიდუალური უფლებების მოსპობას .