Házi dolgozat

A Mózes negyedik könyve elsőrenden történelmi mű, de sok papi, ceremoniális

vonatkozása is van. Leírja a pusztai vándorlás 40 évét, melyet büntetésként élt
meg az Egyiptomból kiszabadult nemzedék, mert megérkezve az új haza
határához, nem merték felvállalni a honfoglalást. Ez egyben Mózes életének
utolsó időszaka is. A könyv latin címe: Numeri= számok.
Az első négy fejezetben megszámolják Izraelt. A nép száma több mint 600 000
fő, hiszen ezek csak a hadkötelesek 20 évestől felfelé. A lévitákat külön veszik
számba (8580 fő) , mert ők az Isten számára elkülönített törzs, ők a váltságdíj
minden elsőszülött izraeli helyett (4Móz 3,12 és 18,2.4). Lévi törzsén belül
Mózes testvérének, Áronnak a családja kapja az örökös papság ígéretét (16,4),
míg a többi lévita a szentély alsóbbrendű szolgálataira nyer beosztást. Mózes
maga állítja őket szolgálatba, s engesztelést végez értük, felajánlva őket az
Úrnak (8,5). Őket illeti minden tized (18,21 kk.), és egyenletesen elosztott
lakóhelyeket kapnak, összesen 48 lévitavárost majd a honfoglalás után elszórva
a többi tizenegy törzs területén.
Második Páska
Elkövetkezett a második páskaünnepe. Mindent megtisztítottak,s a felszentelés
részeként megkapták az Ároni áldást. A fejedelmek mind felajánlásokat tettek a
szent hajlék felszerelésére, s a törzsért való áldozatokra. Új fogalomként kerül a
köztudatba názirság is. Ez olyan fogadalmat jelentett, amelyben bárki az Úrnak
szentelhette magát egy bizonyos időre. Ez olyan fogadalmat jelentett, amelyben
bárki az Úrnak szentelhette magát egy bizonyos időre. Ez lehetett rövidebb,
vagy hosszabb idő, akár életre szóló odaszenteltetés is. Három feltétele volt
ennek: nem fogyaszthattak semmiféle szeszesitalt, nem volt szabad
megnyiratkozniuk, és semmiféle tisztátalant nem érinthettek. A fogadalom
lejártakor a názir áldozatot mutatott be.

A 12 kém

Amikor megérkeztek Kánaán földjének határához, Mózes kémeket küldött a

föld kikémlelésére. Minden törzsből egy tekintélyes ember mehetett. Negyven
napig járták be az országot, s mindent felmértek hoztak a föld gyümölcséből,
megnézték a városokat, s az ott lakókat. A kémek közül tizen megijedtek az
ország lakóitól, s megfélemlítéssel, önmaguk lebecsülésével le akarták beszélni
a népet a föld elfoglalásáról, Csak ketten Józsué és Káleb, voltak azok, akik
 vállalták volna a bemenetelt. Amikor a nép fellázadt, s meg akarta kövezni
Mózest és Áront, ők ketten voltak azok, akik ezt megakadályozták.Az ítélet
kimondatott: míg meg nem hal ez a nemzedék, nem mehetnek be az ígéret
Földjére.
Szándékos és nem szándékos bűnök

Ha valaki tudja , mit vár tőle Isten, akkor az felelős azért a tudásért.
Ezért kaptak egy segítséget, egy- egy emlékeztető jelet bojtokat a ruhájukra, ez
volt a figyelmeztető jel, hogy el ne térjenek az útról, meg ne szegjék a
parancsokat!
Megkövezés, mint közösségi ítélettel. , ez annak kifejezése, hogy a vétkes nem
csak a maga vétkéért felelős, hanem az egész közösséget rontotta meg büne
által.
Fogalmak: nászir istennek szentelt férfi vagy nő
Ceremónia- szertartás
Huszonkettő lázadások- bálám
A pusztai vándorlás 40 éve sok türelmetlenséget hozott elő a nép tagjaiból. Az
ítélet pedig egymás felé is meghasonlást, bizalmatlanságot sült, s belső
marakodást okozott. Miriam is fellázadt Mózes ellen megítélte őt házassága
miatt. Isten kegyelme szerint válaszd ki minket Mózesnek valóban sok vétke
volt de isten őt választotta ki ezért a többek ítélete sem szólhatott ellene.
Korah, Dátánés Abirám És fellázadnak mózes és áron ellen hogy miért emelik
magukat a közösség fölé mózes újra átadja az úrnak az ítéletet.
Az ítélet után fellázad a nép mózes és áron ellen hogy ők irtották ki a többieket.
Oly sor megkérdőjelezik kiválasztottságokt istentől való hatalmukat.
Akkor azt tanácsolja az úr Mózesnek hogy minden törzs vezető ember hozzon
egy vesszőt a szent hajlékhoz
nyilvánvaló csoda lecsendesíti a lázongókat. Az úr megengedi Mózesnek hogy
a sziklából vizet fakasszon.
Amikor az egész nép újra fellázad Mózes ellen
. Őt, magát is megítéli isten nem mehet be az ígéret földjére..
 Amikor az egész nép újra fellázad Mózes ellen hogy miért hozta ki őket
Egyiptomból akkor isten mérges kígyókat küld rájuk, akiket megmaradnak a
kígyók azok meghalnak így megparancsolja Mózesnek hogy készítsen rész
kígyót s tegye egy póznára.
Aki felt tekint rá annak nem árt a kígyómarás hit próba újra
bálám áldása
Moáb királya: bálák, látja, hogy Izrael ellen nem elég a fegyver, hanem valami
szellemi erőt kell bevetni a legyőzéséhez, ezért elhívja bálám a mezopotámiai
prófétát hogy átkozza meg a völgyben táborozó izraelitákat hogy azután
legyőzhesse azokat
Bálám isten többszörösen is figyelmezteti, hogy ne merjen átkot mondani
népére.
Így bálák minden próbálkozása ellenére az igéző próféta 4 alkalommal is jót
mond választott népre, sőt megjövendöli a mo AB viták legyőzését SA* eljött
tét a királyt Izraelből.
Moábnak azonban mégis sikerül elcsábítani Izraelt, bálám tanácsa szerint mert
lányaikat is bevetik a küzdelembe s az izraelita férfiak nem tudnak ellenállni.
A szellemi harcban isten megőrzi őket de testi kívánságok miatt mégis elesnek.
A honfoglalás kezdetei
a Jordán attól keletre eső országrészben Rúben és Gád fiai, valamint manassé
törzsének egy része megkezdi a letelepedést Mózest nekik adja gileád földjére.
Józsué 7 teszi a nép vezetőjévé, az almalét feletti győzelem fegyveres vezetője ő
az aki a Sínai-hegynél is elkíséri Mózest s ott maradhat a sátorban amikor
Mózes színről színre beszél az úrral. Ő az egyik kém aki hisz a Kánaán
elfoglalásának lehetőségében, s ő az egyik akinek isten megígéri hogy bemehet
az ígéret földjére
23.Deuteronomium A törvény megismétlése
Mózes búcsúzik ezért újra elismétli a következő nemzedéknek amit isten
megtanított nekik. Nagy része valóban ismétlés, hiszen nem új rendtartása okát
kell rábízni a következőkre hanem az örök törvényt az örök szövetséget. Mózes
rá is bízza a szülőkre nagyszülőkre a továbbadás felelősségét. A múlt arra való
hogy tanulságul legyen
Tartsd meg!
 Tartsd meg és megtart téged! Mondta valaki a törvényről mózes megismétli a
tízparancsolatot a 10 ige 2 különbséggel hangzik el a 4. parancsolat
indoklásában a 7. nap megszentelése évében már nem a teremtésre hivatkozik
mózes hanem az egyiptomból való szabadulásra ami közvetlen mögöttük van,
ami közvetlen isten tapasztalat népé formázású kezdete.
a másik fontos különbség a 2 parancssor között a 9.-nél fordul elő hiába való
tanúskodás ami inkább a felesleges beszédre utal.
Halld meg Izrael...
a 6. fejezet hitvallása, a söma Fiszráel, a halld meg Izrael pont itt beszél Mózes
először szeretetről istennel való kapcsolatukban mint aki várja, parancsolja a
szeretetet teljes szívéből teljes lelkedből teljes erődből. A szeretet héber
kifejezése ismeretet megismerést is jelent. Hiszen csak azt ismerhetem meg
igazán amit, akit szeretek s csak azt szerethetem akit amit ismerek. S 5 erős
burokkal szorítja minden következő nemzedék szívére a törvény igéit
maradjanak, ismételgesd, beszélj, kösd, írd.
Előremutató szabályok
a varázslat tiltása
menedék városok az új földön
a hadviselés szabályai
elveszett dolgok megőrzése
házassági tisztaság megőrzése
a tábor tisztasága
24. Mózes búcsúja
Emlékművek
mózes hogy az elmondott törvényeket ne csupán a nép emlékezetére bízza,
megparancsolja hogy írják le pont az 1. írás kétségtelenül a 10 ige leírása
lehetett s ezt most az egész törvény megörökítése követi a kő érzi az örökkévaló
élet szabályozását.
Áldás és átok
Mózes kétféle lehetőséget ajánl a népnek mindkettőn lehet járni s mindkettőnek
a vége ismert istennel vagy isten nélkül. Ha elolvassuk mi mindent ígér ez a
fejezet áldásként és átokként bölcsebbek lehetünk az egész történelemre
vonatkozóan. Izrael megtapasztalhatta hogy az áldás mit jelent hiszen csodákat
 éltek át de megtapasztalhatta az átkot is mert mindazt beteljesedett ami előre
megmondatott
élet és halál
az igazi élet isten által lehetséges pont ez annyit is jelent hogy amíg valaki nem
ismeri istent addig a halálban van pont az élet és a halál közötti választás nem
csupán az út végére vonatkozik az életet folyamatosan választja az ember
naponta dönt hogy merre menjen tovább így amikor az ember elmegy tele
magtárat hagy maga után.
Mózes éneke
mózes éneke egy élet végén összefoglaló értelemben egy zsoltár melyet mózes
az úr dicsőségére mondott el.
Mózes áldásai
mózes nem saját utódait áldja meg hanem egész népét elbúcsúzik népétől s
rájuk hagyja a legtöbbet amit megérthet tett isten jelenlétének áldását, így megy
fel a névadó hegyére hogy meglássa a Kánaán földjét.
Összefoglalás
azért vettük ilyen részletességgel mert a tóra minden további üzenetnek az
alapja a próféták mind a túrára hivatkoznak ahhoz hogy megérthessük miért is
kellett Jézus krisztusnak erre a földre eljönnie s miért kellett a kereszten
meghalnia ismernünk kell ezeket az előzményeket. Ő a választott nép tagjaiként
jött el hogy a választott nép helyett megismerhesse velünk az isten ez
visszavezető utat