Irodalom tétel

2. Tétel
Az eddig napvilágra került szent iratok köre 1947-ben bővült, amikor a Holt-tenger melletti Kumrán
barlangjaiban viasszal lezárt agyagedényekben több ezer éves iratokat találtak. Ezek az Ószövetség
egyes részleteit tartalmazzák. Holt-tengeri tekercseknek nevezzük őket.

Az Ószövetség héber és arámi nyelven íródott, változatos témájú és műfajú szövegekből áll. A
teremtéstörténet mellett a pátriárkákról, azaz a zsidók ősatyjairól, népük vándorlásáról, és
törvényeikről is olvashatunk benne. Ábrahám, a zsidóság ősatyja, szövetséget kötött Istennel, aki a
kiválasztott népének a Kánaánt jelölte ki lakhelyül. Megígérte Ábrahámnak, hogy utódait nagy néppé
teszi. Isten a szövetségkötést később megerősítette Izsákkal, Jákobbal és Mózessel.

Az Ószövetség könyveinek száma felekezeti hovatartozástól függően eltérő. A protestáns kánon 39, a
katolikus 46 könyvet tartalmaz. Ezeket a könyveket jellegük alapján csoportosítjuk. Így beszélünk
történeti, tanító jellegű és prófétai könyvekről. Az Ószövetség első öt könyve az úgynevezett Mózesi
Ötkönyv, a Tóra. Ez vallási, társadalmi és erkölcsi törvényeket tartalmaz. A hagyomány Mózest tartja
szerzőjének. Első részében a világ és az ember teremtéstörténetével, a Genezissel ismerkedhetünk
meg. A korábbi mítoszokkal megegyezik az a motívum, hogy a világ itt is a semmiből keletkezett. Isten
6 nap alatt szavával teremtette meg a világot. Az első 3 napon szétválasztotta az eget és a földet, a
világosságot és a sötétséget. A következő három napon feldíszítette azt égitestekkel, állatokkal, és
végül megteremtette az embert: férfinak és nőnek. A 7. napon pedig megpihent. A Genezis két
teremtéstörténetet ötvöz. A második szerint az Úristen a föld porából, adamából teremtette meg az
embert. Ezért lett az első ember neve: Ádám. Ebben a változatban Isten, Ádám oldalbordájából
teremtette meg a nőt, Évát, és az Édenbe helyezte őket. Itt azonban az első emberpár bűnbeesett, a
tilalom ellenére ettek a „tudás fájáról. Emiatt Isten kiűzte őket az Édenkertből. A Mózesi Ötkönyvből
ismerhetjük meg Káin és Ábel, A vízözön, a Bábeli torony, továbbá Mózes történetét is.

Mózes próféta volt, akit csecsemő korában egy kosárba tett az anyja, s a Nílus vizére bocsátotta.
Onnan az egyiptomi fáraó lánya mentette ki, és saját gyermekeként nevelte fel. Később az ifjú
Mózesnek Isten azt a feladatot adta, hogy vezesse ki népét Egyiptomból. Mivel a fáraó nem engedte
a zsidók elvándorlását, sőt még inkább fokozta elnyomásukat, ezért Isten tíz csapással sújtotta az
egyiptomiakat. A menekülőknek Isten lángoszloppal mutatta az utat, majd hatalmat adott Mózesnek,
aki ezután pálcájával kettéválasztotta a Vörös-tengert, vizet fakasztott a sziklából. A Sínai-hegyen
Isten égő csipkebokor formájában megjelent Mózes előtt. Két kőtáblára vésve átadta Mózesnek a
törvényeket, a Tízparancsolatot. Ezzel erősíttette meg a kiválasztott népével a korábban kötött
szövetséget. Az első négy: isten és ember viszonyát szabályozó vallási törvény, míg a másik hat: az
ember és ember közötti társadalmi-erkölcsi kapcsolatot határozza meg.

Az Ószövetség 18 tanító jellegű iratot tartalmaz. Szépirodalmi jellegű, változatos műfajú szövegek:
elbeszélések, himnuszok, prédikációk, imák, zsoltárok. A Zsoltárok könyve 150 zsoltárból, vagyis
vallásos közösségi énekből áll. Ezeket szertartásokon éneklik. Nagy részük szerzője Dávid király. Ezek
a változatos tartalmú és formájú énekek vigaszt és megnyugvást jelentenek a hívőknek. Ugyancsak
szépirodalmi jellegű szöveg az Énekek éneke. Meglepő módon szerelmi költeményeket tartalmaz,
melyeket esküvőkön énekelhettek. Azért kerülhetett be a kánonba, mert Isten és szeretett népének
viszonyát ábrázolja. Azt példázza, hogy a férfi és nő közötti igaz szerelem Isten ajándéka.

Az Ószövetség harmadik nagy részét az úgynevezett. Próféták könyve teszi ki. A próféták Isten
tanításait hirdették, Isten nevében szóltak az emberekhez. Négy nagyprófétáról, Izaiásról,
Jeremiásról, Ezékielről és Dánielről tesz említést. Mellettük 12 kisprófétáról, pl. Jónásról, Zakariásról
is beszél. Jónás története mulatságos elbeszélés formájában számol be arról, hogy a ránk rótt feladat
Irodalom tétel

és felelősség elől nem menekülhetünk. Az Ószövetség könyvei olyan örökérvényű emberi, társadalmi
és erkölcsi kérdésekre keresik a választ, melyek a mai napig megérintik az embereket. Hívők és nem
hívők számára számtalan példát szolgáltatnak a világban való eligazodásra, a művészeknek pedig
állandó ihletforrást biztosítanak.