‫‪ -14‬عثر على الواح اسطورة بعل في مدينة‪:‬‬

‫اوغاريت‬

‫‪ -15‬حدث صراع بعل مع موت في‪:‬‬

‫جبل صافون‬

‫‪ -16‬ان من علم اوال وعن طريق الحلم بان بعل على قيد الحياة هو\هي‪:‬‬

‫عناة‬

‫‪ -11‬السبب الرئيس في النزاع بين عشتار وجلجامش هو‪:‬‬

‫رفض الزواج منها‬

‫‪ -12‬ورد اسم الكنعانيين في الكتابات االكادية باسم‪:‬‬

‫كناجي او كناخي‬

‫‪ -13‬تنص احدى فرضيات اصول الكنعانيين على انهم هاجروا من‪:‬‬

‫شبه الجزيرة العربية‬

‫‪ -10‬الذي ساعد جلجامش وانكيدو في قتل خمبابا هو االله‪:‬‬

‫شمس‬

‫‪ -9‬عندما شاهد الصياد انكيدو في البراري اول مرة كان اول من ابلغه بما راى هو\هي‪:‬‬

‫والده‬

‫‪ -8‬ان من خلق انكيدو هو\هي‪:‬‬

‫ارورو‬

‫‪ -7‬ظهرت سيدوري في اسطورة جلجامش على انها‪:‬‬

‫صاحبة حانة‬

‫‪ -6‬كشف عن ملحمة جلجامش في‪:‬‬

‫قصر اشوربانيبال في نينوى‬

‫‪ -5‬بوابة عشتار موجودة في مدينة‪:‬‬

‫بابل‬

‫‪ -4‬من الشروط الختيار شخصا ليكون كاهنا في العراق القديم هو‪:‬‬

‫ان يكون خاليا من العيوب الجسدية‬

‫‪ -3‬تشير الكتابات السومرية الى ان من قام بالخلق هما‪:‬‬

‫ابسو و تيامات‬

‫‪ -2‬الزقورة هي عبارة عن‪:‬‬

 ‫معبد راسي‬

‫‪ -1‬كانت عشتار في الثقافة الدينية الرافدية الهة‪:‬‬

‫الحب والحرب‬

‫‪ -83‬لعبت الكهنة دورا هاما في الحياة البابلية‪ ,‬لدرجة انها كانت تورث‪ ,‬واهتموا ايضا بالتنجيم والعرافة والفلك‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -82‬اسطورة بعل هي من اقدم االثار االدبية االنسانية تعكس جوانب فكرية واقتصادية ودينية واجتماعية في الحياة‬
‫البابلية‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -81‬حضارة بالد ما بين النهرين هي من اقدم الحضارات في العالم وذلك نظرا لخصوبة تربة بالد الشام وسعة سهولها‬
‫ووفرة مياهها‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -80‬خلق الثور السماوي ليقتل جلجامش النه لم يتزوج من ابنته‪ ,‬ولكن استطاع جلجامش ان يقتل الثور ويقذف فخذه في‬
‫وجه عشتار وجعلها تلعنه لعنة الموت‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -79‬الملحمة هي تاليف شعري عالي المستوى المستوى يقص سلسلة اعمال ومنجزات احد االبطال وتجري معالجتها‬
‫على شكل نص مضطرد‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -78‬االله يم اله البحر والمياه المتمردة عند الكنعانيين‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -77‬ال يعرف لالسطورة مؤلف معين النها ليست نتاج خيال فردي‪ ,‬كما يلعب االلهة وانصافها دورا رئيسا فيها اما‬
‫ظهور االنسان فيكون مكمال ال اكثر‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -76‬تختلف الخرافة عن الحكاية البطولية في ان احداثها اقرب الى الواقع رغم المبالغة والتهويل‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -75‬تعتبر ملحمة جلجامش اقدم المالحم االدبية في العالم واكمل ملحمة تالفت من ‪ 12‬لوحا‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -74‬اكثر انواع الحكايا التقليدية شبها باالسطورة الخرافة‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -73‬أور‪-‬شنابى االنسان الذي انقذ البشر من كارثة الطوفان بواسطة بناء سفينة كبيرة‪ ,‬والذي منحته االلهة بعد ذلك‬
‫صفة الخلود بشرط ان يعيش مع زوجته بعيدا عن البشر عند منبع االنهار‪.‬‬

‫خطا‬
 ‫‪ -72‬بعد ان شاخ كبير االلهة ايل قرر استخالف احد االلهة فكان يم اله البحر هو من يخلفه على العرش اال ان االله‬
‫عشتر اله السقي والري يعترض ويتم تثبيت يم ملكا الن عشتر ال يستطيع الحكم كونه قاصر وغير متزوج‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -71‬اسطورة بعل كتبت على سبع لوحات كثيرة العطب والتشويه ولكن مالمحها واضحة تمثل صراع االلهة مع‬
‫بعضهم ورتابة الطبيعة في تعاقب فصولها‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -70‬ظهر في اسطورة بعل اله كاشر وخاسس وهما اله السقي والري‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -69‬في تفسير البابليين لنشاة الكون كان العالم مجرد فوضى تتمثل بغمر مائي ومنها انبثقت االلهة‪ ,‬ثم بدات هذه االلهة‬
‫الجديدة بالدعوة الى تنظيم العالم‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -68‬النظريات التي تفسر اصول هي جزيرة العرب‪ ,‬الخليج العربي‪ ,‬البحر االحمر‪ ,‬سيناء‪ ,‬مصر‪ ,‬والنقب‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -67‬النافذة في قصر بعل او الكوة وظيفتها سماوية هي الغراض امر السحاب والمطر بالنزول‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -66‬تعتبر الدورة الميثولوجية لبعل بمرحلتين اساطير القوة واساطير الضعف وتتمثل اساطير القوة في بناء قصر بعل‬
‫واستيالء بعل على عرش ايل وصراع بعل مع يم وبعث بعل من جديد اما الضعف تتمثل في الصراع مع موت‬
‫واالختفاء في العالمي السفلي‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -65‬لقد ظهر المفهوم الدنيوي للحياة البشرية على االرض في مخاطبة شدوري لجلجامش والتي اشارت فيها الى الحياة‬
‫الروحية والمادية لالسنان على االرض والتي حملت في دالالتها الشكل المفاهمي لحياة االنسان‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -64‬من اسرار االلهة والتي كشفها اوتونبشتم لجلجامش سر النجاة من الطوفان وسر نبتة الحياة‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -63‬يعتبر المنهج الطبيعي ابطال االسطورة ظواهر طبيعية مقدسة بينما المنهج العقلي الذي يذهب الى نشوء يذهب الى‬
‫نشوء االسطورة نتيجة سوء فهم ارتكبه افراد في تفسيرهم‪ ,‬او قرائتهم او سردهم لرواية وتقلل من اهمية ابطالها‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -62‬تتميز االسطورة بالثبات والقدسية وسلطتها على العقل والزمن المقدس وااللهة والمخلوقات الماورائية التي تلعب‬
‫االدوار المباشر على مسرح االسطورة‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -61‬من عوامل نشوء الحضارة البيئة االنسان الزمن بينما مقومات الحضارة العوامل االجتماعية والفكرية السياسية‬
‫واالقتصادية‪.‬‬
 ‫صح‬

‫‪ -60‬لم يعتبر ول ديورانت ان الحضارة نظام اجتماعي يعين االنسان على الزيادة من انتاجه الثقافي من عناصر اربعة‬
‫الموارد االقتصادية النظم السياسية التقاليد الخلقية العلوم والفنون‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -59‬اجتمع مجلس االلهة مرتين بسبب جلجامش‪ ,‬مرة ليخلق ندا له ومرة لينتقم منه وارجاعه الى عهده السابق –‬
‫مقارعة اهل اوراك‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -58‬كان موت انكيدو بالنسبة جلجامش دافعا ومحفزا لخوض صراعات جديدة مع االلهة وتحدي صريح لقراراتها‪,‬‬
‫فيرفض القدر الذي وضعته النكيدو وال يقوم بدفنه‪ ,‬كالعادة‪ ,‬وياخذ بندبه بمغاالة كبيرة لم يعهدها احد من قبل‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -57‬كان الصراع الدامي منحصر في النص الملحمي في ملحمة جلجامش بين االنسان وااللهة فقط‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -56‬نجحت الملحمة في وصف حالة الصياد الظاهرة – الشكلية – وغير الظاهرة – النفسية – وهذا االمر لم يشير الى‬
‫تطور فنية الكتابة عند السومريين‪ ,‬والتي لم تهتم بابراز االنفعاالت والهواجس عند شخصوص الملحمة‪ ,‬مما يجعلها اقل‬
‫اقناعا وتماسكا في احداثها‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -55‬ال ترمز االفعى في ملحمة جلجامش الى الحياة والتجدد الدائم وانها كانت تؤخذ دليال للشفاء والطب النها اخذت‬
‫وتناولت اكسير الحياة من جلجامش فاصبحت تبدل ثوبها كل عام وبهذا تدل على التجدد والخلود‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -54‬جلجامش هو خامس ملوك اورك حسب قائمة الملوك السومريين كان جلجامش لزمن بعيد يعتبر شخصية‬
‫اسطورية ولكن االعتقاد السائد االن انه كان بالفعل موجودا‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -53‬الثقافة هي الجزء الملموس من الحضارة والذي نلمسه بالفطرة اما المدينة هي الجزء الملموس اي ما نراه بالعين‪.‬‬

‫صح‬

‫‪ -52‬ال تنسب الثقافة الى اللغة كالثقافة العربية مثال‪ ,‬فتكون دالة على مجموعة المعارف العقلية التي تم التعبير عنها‬
‫اساسا باللغة العربية‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪" -51‬المدنية" تطلق للداللة على مجموعة االشكال والوسائل المادية المستخدمة في شؤون الحياة‪ ,‬او للداللة على‬
‫المستوى الذي لم تصل اليه البشرية في المجال التقني والصناعي‪.‬‬

‫خطا‬

‫‪ -!51‬ليس هناك حضارة واحدة‪ ,‬وانما هناك انماط وطرز من الحضارات لكل منها خصائصها ومميزاتها‪.‬‬

‫صح‬
 ‫‪ -50‬تمثل اسطورة بعل انتصار الشر على الخير‪ ,‬والفوضى على الترتيب‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -49‬امتازت اسطورة بعل بقيم دينية‪ ,‬اخالقية‪ ,‬اجتماعية‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -48‬كان نتيجة الصراع بين بعل وموت ان حدث جفافا وساءت احوال المخلوقات وااللهة‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -47‬كانت نتيجة الصراع بين بعل ويم ان بعال انتصر وقتل يم‪ ,‬ودفنته االلهة بمراسيم تليق به‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -46‬اتسمت الثقافة الكنعانية بعدم قتل الرسل واالسرى‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -45‬تعامل بعل مع رسل يم باالحسان‪ ,‬وقدم لهم وليمة تليق بهم‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -44‬لم يتم تعيين عشتر ملكا على االلهة الكنعانية النه تجرا بالتمرد على قرار كبير االلهة‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -43‬ان الكنعانيين لم يعرفوا التعدين وصناعة الذهب والفضة‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -42‬ترمز اسطورة الفينيق الى التجدد‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -41‬تدور اسطورة ادونيس حول صراع االلهة على امتالك العالم العلوي (السماء)‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -40‬تعتبر قبيلة الفلست بانها اصل القبائل الكنعانية‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -39‬امتد الفينيقيون على معظم سواحل البحر االبيض المتوسط‪ ,‬واسسوا كثيرا من المدن التجارية‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -38‬تعرف الحضارة الكنعانية باسم العصور البرونزية‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -37‬اهتم الكنعانيون بالحياة ما بعد الموت‪ ,‬ولذلك وضعوا مرفقات جنائزية مع االموات‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -36‬كانت ننسون ساخطة على تصرفات جلجامش‪ ,‬ولم تتدخل لحمايته طيلة مغامراته المختلفة‪.‬‬
 ‫ال‬

‫‪ -35‬عرف الرافديون زمن جلجامش صناعة الخمور والذهب‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -34‬اتصف جلجامش بان طوله كان ‪ 11‬ذراع‪ ,‬وبان ثلثه اله وثلثين من الشر‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -33‬عالجت اسطورة جلجامش قيما شخصية‪ ,‬واجتماعية‪ ,‬ودينية‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -32‬امتازت اسطورة جلجامش باعتمادها على السرد الموضوعي بنهاية واضحة‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -31‬يعتبر االدب الرافدي من بواكير االدب العالمي فهو قد سبق االدب االغريقي واالدب الكنعاني‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -30‬امتاز فن النحت في العراق بانه كان واقعيا‪ ,‬وان التماثيل كانت اقصر من الطول الطبيعي‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -29‬اعتقد البابليون بوجود االرواح الشريرة‪ ,‬ولهذا استخدموا التعاويذ والسحر‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -28‬ان من قتل ابسو هو انكي‪ ,‬ومن قتل تيامات هو مردوخ‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -27‬عرف انليب االلقاب االتية‪ :‬مقرر مصائر البشر‪ ,‬والجبل الكبير‪ ,‬وابو البشر‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -26‬يعتبر االله مردوخ بمثابة االله القومي عند البابليين‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -25‬تتكون شريعة حمورابي من مقدمة‪ ,‬ومتن ‪,‬وخاتمة‪ ,‬ويظهر في اعالها حمورابي واالله شمس‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -24‬عثر على شريعة حمورابي في مدينة خوزستان االثرية في ايران‪ ,‬وتتكون من ‪ 182‬مادة قانونية‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -23‬يعتبر حمورابي من اشهر ملوك الدولة البابلية‪ ,‬وقد اشتهر بفتوحاته العسكرية‪ ,‬وبقانونه‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -22‬تم القضاء على الدولة االكادية بسبب غزو العيالميين (الفرس) والقبائل البدوية‪.‬‬

‫نعم‬
 ‫‪ -21‬يعتبر سرجون االكادي اول من وحد الدويالت المدن الرافدية في نظام سياسي مركزي‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -20‬ظهرت الكتابة في بالد الرافدين وبالد كنعان قبل ظهورها في مصر‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -19‬مرت الكتابة بثالث مراحل‪ ,‬وهي من االقدم لالحدث‪ :‬الهجائية‪ ,‬والرمزية‪ ,‬ثم التصويرية‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -18‬يعبر مصطلح الدولة المدينة عن نظام سياسي ساد فيه حكم ملوك لمدن دون ان يكون هناك توحيدا سياسيا مركزيا‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -17‬ان ترتيب الحضارات الرافدية من االقدم لالحدث هي‪ :‬االكادية‪ ,‬ثم السومرية‪ ,‬ثم االشورية والبابلية‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -16‬تتصف الخرافة باالتي‪ :‬االلهة (وان ظهرت) ال تلعب دورا مهما‪ ,‬وتقوم على االدهاش‪ ,‬وان احداثها واقعية جدا‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -15‬يرى توماس بولفينس بان نظريات اصل االسطورة هي‪ :‬الدينية‪ ,‬والطبيعية‪ ,‬واالجتماعية‪ ,‬واالخالقية‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -14‬يعزى تراجع االساطير في العصر الحديث الى تاثير الديانات التوحيدية‪ ,‬والى تغير في المنظومة الفكرية والفلسفية‬
‫للمجتمعات القادرة على تفسير الظواهر الطبيعية‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -13‬يمتاز النص االسطوري بالثبات والديمومة الن مؤلفه هو شخص سياسي مرموق‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -12‬تستند االسطورة على اسس تاريخية موضوعية‪ ,‬وتهدف الى ايجاد هيمنة لرجال الدين على عقول ونفوس الناس‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -11‬تعبر االسطورة عن ذاكرة جماعية‪ ,‬وفيها قداسة‪ ,‬وال تركز على عالقة االنسان مع االلهة‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -10‬االسطورة هي عبارة عن حكاية تقليدية يلعب االنسان االدوار الرئيسية في كل فصولها‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -9‬عثر على اسطورة جلجامش في مدينة الوركاء وكاتبها هو الملك جلجامش‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -8‬الملك اشوربانيبال هو من ملوك الدولة االكادية‪.‬‬

‫ال‬
 ‫‪ -7‬لنشوء الحضارة نحتاج الى البيئتين الزمانية والمكانية‪ ,‬باالضافة الى االنسان‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -6‬تشمل المدينة العامة على االتي‪ :‬العلوم والمستوى التقني‪ ,‬واالتصاالت والمواصالت‪ ,‬باالضافة الى الصناعة‬
‫والتجارة‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -5‬ال يوجد مجتمع واحد قادر على تطوير حضارة دون ان يستفيد راسيا وافقيا من خبرات الشعوب االخرى‪.‬‬

‫نعم‬

‫‪ -4‬يمكن نشوء حضارة دون وجود مجتمع يمتاز بمنظومة من العادات والتقاليد‪ ,‬وابتكارات‪ ,‬وافكار جمعية‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -3‬ان الثقافة تشمل على الجانب المادي من حياة البشر‪ ,‬في حين ان الحضارة تشمل على الجانب المعنوي‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -2‬ان المدنية تشمل على الثقافة والحضارة‪.‬‬

‫ال‬

‫‪ -1‬لكل مجموعة بشرية حضارة خاصة بها‪ ,‬حتى ان لالقوام المتوحشة حضارة‪.‬‬

‫نعم‬