‫قراءة في كتاب كليلة و دمنة‬

‫الكاتب ‪ -:‬عبد هللا بن المقفع وهو أبو محمد عبد هللا بن المقفع كتاب فارسي األصل‬
‫عربي النشأة واللسان ولد ‪ 601‬هـ ونشأ على الفصاحة وحب العلم ومات حرقا ً‬
‫بالنار عام ‪ 641‬هـ ‪.‬‬

‫س‪ .6‬اذكر أصل الكتاب " كتاب كليلة ودمنة " ؟‬

‫جـ ‪ -:‬هندي باعتبار أصله ‪ -‬وقيل فارسي ألنه انتقل للفرس فترجموه وزادوا عليه‬
‫أبوابا ً وقيل عربي ألن الترجمة العربية صارت األصل بعد ضياع الترجمة الفارسية‬
‫فهو إذن هندي فارسي عربي ‪.‬‬

‫س‪ .1‬ما مضمون الكتاب ؟‬

‫جـ‪ -:‬يتضمن الكتاب مجموعة من القصص األخالقية ويحتوى من مكارم األخالق‬
‫والحكم خيراً كثيراً ووضعه مؤلفه على ألسنه البهائم والطير والسباع‪.‬‬

‫س‪ .3‬ما سبب تأليف الهنود لهذا الكتاب ؟‬

‫جـ ‪ -:‬هو أن دبشليم الملك أراد كتاب تذكر فيه سيرته فطلب من بيدبا الفيلسوف أن‬
‫يضع له كتابا ً بليغا ظاهره سياسية العامة وطاعة أولى األمر وباطنه أخالق الملوك‬
‫وسياستهم للراعية فتسعد به نفوس العامة و تتدبره العقول الخاصة ‪.‬‬

‫س‪ .4‬إالم يهدف الكتاب ؟‬

‫جـ ‪ -:‬يهدف إلى مكارم األخالق واستخالص الفضائل والعبر والحكم واألمثال ‪.‬‬

‫س‪ .5‬علل يعتبر الكتاب من اآلثار الخالدة ؟‬

‫جـ ‪ -:‬نظراً لما فيه من المعاني اإلنسانية واللقطات الفلسفية والمثل العليا ‪.‬‬

‫س‪ .1‬دلل على اهتمام األدباء بهذا الكتاب ؟‬

‫جـ‪ -:‬أنه نظم شعراً في عصره على يد أبان الالحقي وتأثر به أحمد شوقي وترجمه‬
‫الشاعر الفارسي الرودكى وحسين كاشفي والفونتين الذي اتخذ منه وسيلة للنقد‬
‫االجتماعي من خالل المقارنة بين سلوك البشر والحيوان كما تأثر به محمد عثمان‬
‫جالل في كتاب العيون اليواقظ في الحكم واألمثال والمواعظ كما أمر الفونس‬
‫األسباني بترجمته ‪.‬‬
 ‫الحكاية األولى " الصفرد واألرنب والسنور "‪‬‬
‫الهدف وهى مثالً في العدو الذي ال ينبغي أن يغتر به ويوثق فيه وأن أظهر التضرع‬
‫والسالم‬
‫راوي هذه الحكاية هو الغراب‬
‫المضمون تخاصم الصفرد واألرنب على المسكن الكائن في جذع شجرة فذهبا ‪‬‬
‫إلى السنور ليحكم بينهما فأظهر التضرع والورع حتى دنوا منه ليحكم بينهما فبدأ‬
‫بالنصيحة حتى اطمأنا إليه فوثب عليهما فقتلهما ‪.‬‬
‫وتمثل الحكاية نماذج بشرية مثل البساطة والسذاجة في الصفرد واألرنب والخبث‬
‫والمكر والدهاء في السنور ‪.‬‬

‫الحكاية الثانية " الحمامة والثعلب ومالك الحزين "‪‬‬

‫الهدف منها عدم االستفادة بالنصيحة مع تقدميها للغير ‪‬‬
‫الشخصيات الحمامة وهى مثال لإلنسان الخامل بسيط العقل ‪،‬الثعلب ويمثل ‪‬‬
‫اإلنسان الماكر الطماع ‪ ،‬مالك الحزين ويمثل اإلنسان المغفل الذي ينصح وال‬
‫ينتصح ‪.‬‬
‫مضمون القصة بعد أن تبيض الحمامة ويفقس بيضها يأتي الثعلب ليأكل ‪‬‬
‫أفراخها فتشعر بالحزن واألسى فيمر عليها مالك الحزين ويسألها عن حزنها‬
‫فتخبره فيقدم لها النصيحة الناجحة ثم ينتقم الثعلب من مالك الحزين فيخدعه ثم‬
‫يأكله‪.‬‬

‫تعبير كليلة ودمنة‬

‫من الكتب التي تعتبر من افضل الكتب التي يفتخر بها العرب وكان لها عظيم األثر في العالمين‬
‫العربي والغربي فهو من اآلثار الخالدة التي ال غنى عنها سواء للتسلية أو الستخالص الحكم‬
‫والمواعظ والكتاب لعبد هللا بن المقفع وهو أبو محمد عبد هللا بن المقفع كتاب فارسي األصل‬
‫عربي النشأة واللسان ولد ‪ 601‬هـ ونشأ على الفصاحة وحب العلم ومات حرقا ً بالنار عام‬
‫‪ 641‬هـ ‪.‬‬

‫وأما عن أصله هو هندي باعتبار أصله ‪ -‬وقيل فارسي ألنه انتقل للفرس فترجموه وزادوا‬
‫عليه أبوابا ً وقيل عربي ألن الترجمة العربية صارت األصل بعد ضياع الترجمة‬
‫الفارسية فهو إذن هندي فارسي عربي‬

‫يتضمن الكتاب مجموعة من القصص األخالقية ويحتوى من مكارم األخالق والحكم خيراً كثيراً‬
‫ووضعه مؤلفه على ألسنه البهائم والطير والسباع‪.‬‬
 ‫واما سبب تأليف الهنود لهذا الكتاب هو أن دبشليم الملك أراد كتاب تذكر فيه سيرته فطلب‬
‫من بيدبا الفيلسوف أن يضع له كتابا ً بليغا ظاهره سياسية العامة وطاعة أولى األمر وباطنه‬
‫أخالق الملوك وسياستهم للراعية فتسعد به نفوس العامة و تتدبره العقول الخاصة ‪.‬‬

‫الكتاب يهدف إلى مكارم األخالق واستخالص الفضائل والعبر والحكم واألمثال يعتبر الكتاب‬
‫من اآلثار الخالدة نظراً لما فيه من المعاني اإلنسانية واللقطات الفلسفية والمثل العليا ‪.‬‬

‫الدليل على اهتمام األدباء بهذا الكتاب أنه نظم شعراً في عصره على يد أبان الالحقي وتأثر‬
‫به أحمد شوقي وترجمه الشاعر الفارسي الرودكى وحسين كاشفي والفونتين الذي اتخذ منه‬
‫وسيلة للنقد االجتماعي من خالل المقارنة بين سلوك البشر والحيوان كما تأثر به محمد‬
‫عثمان جالل في كتاب العيون اليواقظ في الحكم واألمثال والمواعظ كما أمر الفونس األسباني‬
‫بترجمته ‪.‬‬

‫‪--------------------------------------------------------------------------‬‬

‫قراءة في كتاب ألف ليلة وليلة‬

‫الدليل على أن كتاب ألف ليلة وليلة نال شهرة واهتمام وتقدير ‪.‬‬
‫‪ -1‬تناولها الرواة والمحدثون حقبة طويلة من الزمن ‪.‬‬
‫‪ -1‬طبعت وترجمت مئات المرات ‪.‬‬
‫‪ -3‬تعتبر مصدر وحي للشعر والقصة والمسرح وأدب األطفال‪.‬‬
‫‪ -4‬كانت وما تزال مادة لبحوث كثيرة من األدباء ‪.‬‬

‫( التعريف بالكتاب )‬
‫‪ -6‬هو عبارة عن حكايات فيها مجموعة من النوادر واألخبار المسلية ‪.‬‬
‫‪ -1‬راوي هذه الحكايات هي ( شهرزاد )تروي ليالً على مسامع الملك ( شهريار)‬
‫* هذا الملك زعزعت ثقته بنساء عصره بسبب خيانة زوجته فأراد أن ينتقم من عذارى البنات في مملكته ‪.‬‬
‫‪ -3‬هذه الحكايات كانت وسيلة من شهرزاد ألنقاذ نفسها وبنات شعبها من القتل ‪.‬‬
‫‪ -4‬أخذ هذه الحكايات وزاد عليها الرواة الشعبيين‪.‬‬
‫‪ -5‬عرض الكتاب صورا ألحداث عاشتها الشعوب الشرقية عامة والعرب خاصة ‪ ،‬لتعارض بها بين واقعها‬
‫وأحالمها ‪ ،‬وتفسر بعض خيالها( الجن والعفريت)‬
‫‪ -1‬يعتبر نموذجا لنتاج شعب خالّق لعب دورا مهما في تاريخ الحضارة اإلنسانية‪.‬‬

‫( أصل حكايات ألف ليلة وليلة )‬

‫* اختلف الدارسون في أصلها ‪:‬‬
‫ب ‪ -‬منهم من قال إن أصلها هندي‬ ‫أ‪ -‬منهم من قال إنها فارسية‬
‫جـ ‪ -‬لكن الناظر إلى جو الحكايات يجد أنها تحمل روح الشعوب العربية ويحمل أمانيها ويعكس خيالها‪ (.‬مهم)‬
‫* ومهما تكن أصولها فإن األصل العربي هو المسيطر ‪ .‬ذلك إنها تشرح أحوال العصور اإلسالمية الوسطى‬
‫وعادات أهلها على اختالف طبقاتهم مع بيان أخالقهم وآدابهم ومجالسهم ومعامالتهم التجارية والعائلية ‪( .‬ص‬
‫‪)6‬‬

‫حكاية الليلة األولى ‪ /‬حكاية التاجر و العفريت‬

 ‫راوية القصة ‪ :‬شهرزاد بنت الوزير وهي التي زفت نفسها للملك بناء على رغبتها ؛ السبب ‪ :‬هو الستعمال‬
‫فطنتها وذكائها لتخليص نفسها وبنات جنسها من بطش الملك ‪.‬‬
‫* أرسلت بطلب أختها لتوديعها فطلبت منها أختها أن تقص عليها قصة تقطع سهر ليلهم فاستجاب الملك‬
‫لمطلبها‪ .‬فبدأت شهرزاد بسرد الحكاية ‪.‬‬
‫‪ -6‬الليلة األولى ( حكاية التاجر مع العفريت )‬
‫* الشخصية الرئيسية ‪ -6 :‬وهو صادق الوعد منجز العهد حيث وفّى بعهده مع العفريت رغم معرفته أنه‬
‫سيقتله‬
‫( والسبب هو قتله البن العفريت بطريق الخطأ)‬
‫‪ -1‬الشيخ األول ‪ :‬وهو من طلب من العفريت أن يعفو عن التاجر وطلب من العفريت أن‬
‫يسمع قصته التي إذا أعجبت العفريت عفا عن ثلث دم التاجر ‪ ،‬وقصته هي أن زوجته األولى وهي ابنة عمه‬
‫( الغزالة) لو تنجب منه أوالدا فتزوج جاريته وأنجبت منه ولدا( الغزالة ) زوجته بقرة وابنه عجال وقد ذبح‬
‫زوجته في عيد األضحى وأراد ذبح ابنه العجل لكنه توسل إليه فعدل عن ذبحه ‪.‬‬
‫‪ -3‬الشيخ الثاني ‪ :‬وهو من كان معه ( كلبتان سالقيتان ) ولم يكن له دور ف ّعال في‬
‫القصة سوى اشفاقه على التاجر‬
‫‪ -4‬الشيخ الثالث ‪ :‬وهو من كان معه(بغلة زرزورية) ولم يكن له دور ف ّعال في القصة‬
‫سوى اشفاقه على التاجر ‪.‬‬

‫نهاية القصة ‪ :‬انقضى الليل قبل انتهاء القصة ونام الملك قبل أن يقتل شهرزاد وأعجبت أخت شهرزاد بقصة‬
‫أختها‬
‫وفوجئ الوزير صباحا بعدم قتل الملك البنته رغم أنه يحمل كفن ابنته ‪ (.‬ص ‪) 1‬‬

‫قصة رحالت السندباد البحري‬

‫ألقت شهرزاد هذه القصة على مسامع الملك لألسباب اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -6‬لتنسيه مأساته‬
‫‪ -1‬لتصرفه عن واقعه إلى عوالم غريبة مليئة بالمغامرات والمفاجآت ‪.‬‬

‫بطل القصة ‪ :‬أحد تجار البصرة ‪.‬‬

‫عدد رحالته ‪ :‬سبع رحالت ‪.‬‬
‫زمن القصة ‪ :‬قيلت في الليلة الحادية والعشرين من ليالي شهرزاد ‪.‬‬

‫مغزى القصة ‪ -6‬إن اإلنسان يجب أن يحكم عقله بتيسير ما منحه هللا من رزق وهذا واضح من موقف السندباد‬
‫البحري عندما أفاق لنفسه بعد نفاد المال الكثير الذي تركه له والده ‪.‬‬
‫‪ -1‬إن تحقيق األماني ال يكون إال بالجد والتعب ‪.‬‬

‫** الخيال في القصة ‪ :‬ظهر في أن الجزيرة التي رست عليها السفينة كانت عبارة عن سمكة كبيرة غطتها‬
‫الرمال ونبتت عليها األشجار وقد أفاقت هذه السمكة من سخونة النار التي أشعلها التجار ‪.‬‬
 ‫التعليق على الكتاب‬

‫‪ -6‬انتقلت حكايات ألف ليلة وليلة إلى أوروبا نتيجة التصال الشرق بالغرب ‪.‬‬
‫‪ -1‬أعجب الغربيون بهذه الحكايات ألنها ناسبت روحهم الت ّواقة للمغامرة وحب االكتشاف‬
‫‪ -3‬ترجمت هذه الحكايات إلى الفارسية ( ترجمها أنطون جاالن ) ثم ترجمت لباقي اللغات األوروبية ‪.‬‬
‫‪ -4‬أثرت في فن ( المسرح والقصة والشعر الغنائي ) األوروبي ‪.‬‬
‫‪ -5‬استخدم كل من ( مونتسكو ‪ ،‬فولتير ) قوالب قصص ألف ليلة وليلة في قصصهم ؛ لعرض أفكارهم‬
‫االجتماعية ونظرياتهم الفلسفية ‪.‬‬
‫‪ -1‬اهتم بهاالرمانتيكون ألن فيها هروب من الواقع إلى عالم الخيال وترجيح للعاطفة ‪.‬‬
‫‪ -7‬بعد ذلك انتقلت قصص شهرزاد من اآلداب األوروبية إلى أدبنا العربي ‪.‬‬
‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫نموذج تعبير عن كتاب "ألف ليلة وليلة"‬

‫كتاب ألف ليلة وليلة أثر فني لقي رواجاً كبيراً بين اآلداب العالمية ‪،‬وانتشر في أوربا‪،‬وتظهرأهميته في‬
‫طباعته وترجمته مئات المرات ‪،‬و أنه استخدم كمادة لكثير من البحوث ‪ ،‬كما كان مصدر وحي ألنواع كثيرة من‬
‫األدب كالشعر والقصة والمسرح وأدب األطفال والسينما ‪،‬ويعتبر مادة لبحوث كثير من الشعراء حيث يتناولون‬
‫موضوعاته بالتحليل والدراسة‪.‬‬
‫اختلف في أصله فقيل فارسي وقيل هندي‪ ،‬ولكن الناظر في جوهر الحكايات يجدها تحمل روح الشعوب‬
‫العربية وأمانيها وخيالها ‪ ،‬فأصلها العربي يبقي مسيطراً عليها ‪ ،‬ويحمل هذا الكتاب أوصاف كثير من البيئات‬
‫وعديداً من الطباع اإلنسانية والعادات والتقاليد بين مختلف الطبقات مع ذكر أخالق الناس ومجالسهم‬
‫وأعراسهم‬
‫ومآتمهم‪.‬‬
‫وصل هذا الكتاب ألروبا عن طريق اتصال الشرق بالغرب ‪ ،‬وذلك من خالل الترجمة والبعثات‬
‫والدراسات المتبادلة ‪،‬ولقد أعجب به الغربيون كثيرا ؛ لما فيه من روح المغامرة وحب االستكشاف واألحاسيس‬
‫والعواطف والجمع بين الواقعية واألسطورة ‪،‬وهى األمور التي يتقون إليها‪.‬‬
‫يشتمل الكتاب على الحكايات المسلية ‪ ،‬جاءت على لسان شهرزاد ترويها على مسامع الملك شهريار‬
‫الذي هزته الخيانه الزوجية ؛ فانتقم من النساء العذارى من شعبه‪ ،‬وقد طلبت شهرزاد من أبيها الوزير أن‬
‫تتزوج من الملك ‪ ،‬وأخفت في نفسها هذه الحيلة ؛ لتحمي نفسها وبنات جيلها من بطش الملك ‪،‬كما يعرض‬
‫صوراً لحياة الشعوب كما يقارن بين واقعها وخيالها ‪.‬‬
‫والدليل على أهمية الكتاب أنه كان له آثراً واضحا على فنون األدب من مسرح وقصة وشعرو نثر‪،‬‬
‫وترجم العديد من المرات للعديد من اللغات ‪ ،‬وقد ترجمه أنطون جاالن إلى الفرنسية ثم إلى اللغات األروبية‬
‫كلها‬
‫ومن األدباء الذين تأثروا به مونتسكيو وفولتير وغيرهما ‪ ،‬فقد استخدموا قوالب القصة عامة وحكايات ألف‬
‫ليلة‬
‫وليلة خاصة لعرض أفكارهم وفلسفاتهم ‪.‬وعن طريق األداب األروبية انتقل الكتاب ألدبنا العربي ‪،‬وذلك كما في‬
‫مسرحية الحكيم في مسرحية شهرزاد وعزيز أباظة في مسرحية شهريار ‪،‬وطه حسين والحكيم في مسرحية‬
‫القصرالمسحور ‪ ،‬و شهرزاد لألستاذعلي باكثير‪.‬‬
 ‫نشاط‬
‫‪ ‬يعد كتاب ألف ليلة وليلة من خيرة ذخائر التراث األدبي قيمة‬
‫ونفعا‬
‫أنتجته قرائح مختلفة وبيئات متعددة ‪.‬‬

‫اعرض اآلراء الواردة حول أصل هذا الكتاب‪.‬‬

‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫‪..................‬‬

‫يستفيد دارسو الثقافات استفادة عظيمة من كتاب( ألف ليلة وليلة) وضح ذلك‪.‬‬
‫اإلجابة ‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..................‬‬

‫‪ - 3‬كانت حكايات (ألف ليلة وليلة) مصدر وحي لألدب العربي‪ ،‬دلل على ذلك ‪.‬‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..................‬‬
‫‪ -4‬حدد الشخصيات البارزة في قصص (ألف ليلة وليلة )‪.‬‬
‫اإلجابة ‪:‬‬

‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫‪.................‬‬
‫‪-5‬علل اهتمام الغرب بترجمة كتاب( ألف ليلة وليلة )‪.‬‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪.................‬‬

‫‪--------------------------------------------‬‬
 ‫قراءة في الشعر الرومانسي‬

‫( أثر الرومانسية الغربية في الشعر العربي المعاصر )‬

‫أكثر من تأثر بالرومانسية الغربية هو الشاعر ( علي محمود طه ) حيث نراه تغلب ( أ )‬
‫العاطفة ( ب ) الوصف على شعره حيث نراه في تأمالته متأثراً بالشاعرالفرنسي ( المارتين )‬
‫حيث نراه من شدة حبه له ترجم قصيدة البحيرة في ديوانه ( المالح التائه ) حيث بث فيه أشجان‬
‫وأحزان الرومانسيين ‪.‬‬
‫** أشهر الشعراء الرومانسيين العرب ( ‪ ) 1‬علي محمود طه ( ‪ ) 2‬أبو القاسم الشابي‬

‫نص من ترجمة ( علي محمود طه ) لقصيدة البحيرة ( المارتين )‬

‫* حيث نراه يناجي البحيرة ويتساءل عن سبب عدم رؤية المحبوبة " أوليفير " فوق ضفافها ‪،‬‬
‫ويتحدث عن الوعد بيت الحبيبين عند الصخرة على ضفاف البحيرة ‪.‬‬

‫** ومن قصائد ( علي محمود طه ) التي تأثر بها بقصيدة ( البحيرة ) قصيدته التي كتبها بعنوان‬
‫( إلى البحر ) في ديوانه ( المالح التائه ) حيث يقول فيها متحدثا عن حزنه وآالمه وغربته‬
‫والحديث عن ذكريات الحبيب عندما يجلس على شاطئ البحر يبثه همومه وأحزانه ‪.‬‬

‫(أبو القاسم الشابي )‬

‫نجد أن( الشابي ) تأثر بشعره الرومانسي بالشاعر اإلنجليزي ( جون كيتس ) من حيث‬
‫األحاسيس والصور في قصيدته المشهورة ( الجنة الضائعة ) حيث يتلهف فيها على صباه‬
‫وطفولته الحلوة ويحن إلى جدول الحب بين المس واليوم ‪.‬‬
‫حيث يقول في قصيدته كيف كانت حياته باألمس جميلة وباسمة وهي اليوم مظلمة كالكهف ‪.‬‬

‫أوجه الشبه بين الرومانسيين الغرب والعرب‬

‫‪ -1‬يتشابهون في المواقف الشعرية ‪ -2‬التشابه بمشاعر الحب واأللم‬
‫‪ -4‬تغلب عليهم الكآبه السوداوية‬ ‫‪ -3‬التشابه برقة األحاسيس‬
‫‪ -5‬تشابه صورهم وتعابيرهم‬

‫أشهر من تأثروا باألدب الرومنسي وسبب التأثر ‪.‬‬

‫‪ -1‬أدباء المهجر ‪ -2‬شعراء رابطة أبولو ‪ -3‬شعراء الديوان‬
‫** سبب هذا التأثر هو الترجمة ‪.‬‬

‫قصيدة البحيرة‬
‫سبب كتابتها ‪ :‬أنه أحب فتاة اسمها ( اليفير ) التقى بها على ضفاف بحيرة ( بورجه) وتواعدا‬
‫على اللقاء بعد عام على ضفاف البحيرة ‪ ،‬لكن الحبيبة ماتت قبل الموعد ‪.‬‬

‫مضمون القصيدة ( يشبه الرومانسيين )‬

 ‫( ‪ )6‬مناجاة البحيرة ( ‪ ) 1‬التحسر على الحب الذي لم يهنأ به ( ‪ ) 3‬مطالبته للبحيرة والطبيعة والوجود مشاركته حزنه وحبه‬

‫مالمح الرومانتيكية في القصيدة ‪ /‬ترجمة عيسى الناعوري‬

‫‪ -1‬المقطوعة األولى ‪ :‬أهكذا نساق ‪..................‬بمرساتنا يوما ً واحداً على األقل ‪.‬‬
‫يتمثل فيها ( ‪ )6‬بث الحزن ( ‪ )1‬الشعور بعدم االستقرار ( ‪ ) 3‬الحديث عن الموت وكيف يساق إليه اإلنسان‬
‫بدأ وانتهى باالستفهام اإلنكاري ‪.‬‬
‫‪ -2‬المقطوعة الثانية ‪ :‬أيتها البحيرة ‪ ...................‬قدميها المعبودتين‪.‬‬
‫يظهر فيها ( ‪ ) 6‬مناجاة الطبيعة ( ب ) الحديث عن معاناة الفرد وليس الجماعة ( جـ ) تشخيص الظواهر الطبيعية‬
‫‪ -3‬المقطوعة الثالثة ‪ :‬أيتها البحيرة ‪ ...................‬لقد تحابا وأخلصا في حبهما ‪.‬‬
‫** الطلب من الطبيعة مشاركته أحزانه ومواساته ‪ .‬وقد كرر النداء في السطر األول من‬
‫المقطوعة لتوكيد الحزن ‪.‬‬

‫*** ثم إنه يشهد الطبيعة ويطلب منها أن تحفظ حبه وتشهد على إخالصه بهذا الحب ‪.‬‬

‫قراءة في القصة‬

‫* ظهرت القصة في العصر الحديث ‪ .‬بعد اتصال العرب بالغرب وتأثروا بآدابه وفنونه ‪.‬‬
‫* تعريف القصة ‪ :‬هي جنس أدبي له قواعد يعالج قضايا إنسانية أو اجتماعية ‪.‬‬
‫* رغم ظهور القصة في العصر الحديث إال أن بذورها وجدت عند العرب قديما ً عند حديثهم عن‬
‫حروبهم ‪ ،‬وكذلك حكايات ( كليلة ودمنة ) و( ألف ليلة وليلة ) ومقامات الهمزاني والحريري ‪.‬‬

‫* بم تأثرت القصة العربية بالقصة الغربية ؟‬

‫‪ -2‬التحليل النفسي للشخصيات في صراعها مع األحداث‬ ‫‪ -1‬بتنوع الموضوعات‬
‫‪ -3‬التركيز على النقد االجتماعي وتصارع القيم بين القديم والحديث ‪.‬‬

‫( أشهر القصاصين الغربيين ومن تأثر بهم من العرب )‬

‫الغربيين ‪ :‬بلزاك ‪ ،‬زوال ‪ ،‬ولترسكوت ‪ ،‬تشيكوف ‪.‬‬
‫العرب ‪ :‬جورجي زيدان ‪ ،‬محمد فريد ‪ ،‬الشرقاوي ‪ ،‬نجيب محفوظ ‪ ،‬محمود تيمور‬

‫* محمود تيمور ‪ :‬تأثر بالقاص الغربي ( موبسان ) ويعتبر محمود تيمور من أهم بناة القصة‬
‫الواقعية القصيرة في األدب العربي ‪.‬‬
‫ً‬
‫ويقول محمود تيمور داالً على تأثره بهذا القاص ‪ " :‬مازلت محتفظا ( لموبسان ) بالمكان األول‬
‫في نفسي "‬
 ‫قصة ( القالدة ) " جي دي موبسان "‬
‫‪ -1‬موضوع القصة ‪ :‬تتحدث عن الفتاة ( بطلة القصة ) ( ماتيلد ) التي لم ترض بنصيبها في‬
‫الحياة مما أدى إلى خسرانها لزهرة شبابها ‪.‬‬
‫‪ -2‬ترتيب األحداث ‪-:‬‬
‫‪ -‬كانت ( ماتيلد ) تطمح أن تتزوج رجالً غنيا ً يتناسب مع جمالها‬
‫‪ -‬كانت شعورها بأنها تزوجت رجالً دونها ‪.‬‬
‫‪ -‬كره ( ما تيلد ) لصديقتها منذ الطفولة اسمها ( فورستييه ) ألنها كانت غنية ‪.‬ص( ‪) 1‬‬
‫‪ُ -‬دعيت ماتيلدا لحفلة الوزارة مع زوجها ‪ .‬وحيرتها ماذا سترتدي للذهاب للحفلة وإثيار زوجها‬
‫لها على نفسه وإعطائها ‪ 444‬فرنك كان يدخرها للذهاب في رحلة وذلك لتشتري فستانا ً للحفلة ‪.‬‬
‫‪ -‬حزن ( ماتيلد ) ألنها لم يكن عندها عقد ترتديه على الفستان ‪ ،‬فطرح عليها زوجها أن تستعير‬
‫قالدة من صديقة طفولتها الغنية فراقت لها الفكرة ‪.‬‬
‫‪ -‬ذهبت لصديقتها واستعارت منها قالدة ماسية مزيفة وهي التدري انها مزيفة اال بعد عشر‬
‫سنوات‪.‬‬
‫‪ -‬ذهب للحفلة ولفتت نظر من فيها لجمالها حتى ان الوزير راقصها ‪.‬‬
‫‪ -‬اكتشفت ضياع القالدة بعد عودتها للبيت‪.‬‬
‫‪ -‬قضت عشر سنوات من عمرها وعمر زوجها حتى تؤمن ثمن القالدة حيث استقرضت ثمنها‬
‫واعادتها الى صديقتها دون ان تقول لها ‪.‬‬
‫في نهاية القصة تلتقي ( ماتليد) بصديقتها وتسرد لها القصة فتخبرها ان القالدة كانت تقليد‬ ‫‪-‬‬
‫والتساوي اكثر من ‪ 400‬فرنك‪.‬‬
‫مالمح شخصية ( ماتليد ) ‪ :‬انها نموذج المرأة التي تتعلق بمباهج الحياة واغراءاتها حيث كانت دعوتها لحفلة‬
‫سببا في تغير مجرى حياتها وبؤسها ‪.‬‬
‫حيث دفعت ثمن تلك الليلة من دمها وكيانها وجمالها ‪.‬‬

‫مالمح شخصية الزوج ‪ :‬كان محبا لزوجته وفيا لها حيث وقف معها في شدته ومؤثرا لها على نفسه‪.‬‬

‫(( نهاية القصة ))‬

‫كانت مفاجئة حيث اكتشفت (ماتيلد) ان القالدة لم تكن حقيقة وان بعض شخصيات المجتمع الغنية تظهر غير‬
‫طبيعتها ‪.‬‬
‫(( الغاية )) الهدف من القصة‬
‫ان االنسان يجب ان يرضى بحياته ويواجهها حسب استطاعته وال ينظر لمن هم اعلى واغنى منه ‪.‬‬

‫مقارنة بين قصة القالدة وهدية العرس‬

‫‪ – 6‬تلتقي قصة هدية العرس مع القالدة في كثير من‬
‫ب – طريقة بنائها ‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬عناصرها القصصية‬
‫‪ – 1‬اإلطار المكاني للقصتين واحد وهو إحدى الحفالت ( القالدة حفلة الوزارة ) ( هدية العرس ) حفلة زفاف‬
‫حفيد الجدة ‪.‬‬
‫‪ – 3‬اإلطار الزماني ‪ :‬غير محدد بالقصتين ‪.‬‬
‫‪ – 4‬الشخوص ‪ :‬أ – هدية العرس ‪ :‬الشخصية الرئيسية هي الجدة وهي كبيرة بالسن حيث بدأت الجدة القصة‬
‫فرحة بزواج حفيدها وانتهت بحزنها على عدم اهتمامه بهدية جدته له ‪.‬‬
‫ب – قصة القالدة ‪ :‬الشخصية الرئيسية هي ( ماتيلد ) وهي امرأة شابة جميلة بدأت الحفلة‬
‫مسرورة كما هو حال الجدة وانتهت بالحزن بسبب ضياع القالدة ‪.‬‬
‫‪ – 5‬عاطفة الشخصيتين ‪ :‬الجدة عاطفتها الحب الكبير لحفيدها ‪.‬‬
 ‫ماتيلد عاطفتها حب لنفسها فقط وجمالها ‪.‬‬
‫‪ – 1‬شخصية ماتيلد ظهرت في إحدى الحفالت الراقية بينما ظهرت شخصية الجدة بحفلة زفاف حفيدها ‪.‬‬
‫‪ – 7‬شخصية ماتيلد تنظر لمن أعلى منها فأدى ذلك إلى شقائها ‪ .‬أما الجدة فكانت متصلة بماضيها وأن الحفيد‬
‫ما زال طفال في نظرها رغم أنه تزوج ‪.‬‬
‫‪ – 8‬المفاجئة في القصتين ‪:‬‬
‫القالدة ‪ :‬اكتشاف ماتيلد أن القالدة التي أمضت عمرها في تسديد ديونها ألجلها كانت مزيفة ‪.‬‬
‫هدية العرس ‪ :‬المفاجئة هي تحطم الحذاء الصغير (هدية العرس ) وعدم اكتراث الحفيد له ‪.‬‬
‫‪ – 9‬كل من القصتين تلفت النظر لقضايا المجتمع وبعض همومه ‪.‬‬
‫‪ – 60‬كل من القصتين ينتميان ( لألدب الواقعي ) فأحداث القصتين من واقع مشكالت العصر فالشخوص من‬
‫عامة الناس واألحداث واقعية ليست خيالية ‪.‬‬
‫‪ – 66‬استخدم الكاتب اسلوب الحال بشكل الفت للنظر والسبب ‪ :‬هو تصوير الواقع بشكل بشكل واضح وتصوير‬
‫المشاهد‬
‫مثال ‪ :‬تلقت الجدة حفيدها مشبوبة ( حال مفردة )‬
‫سارت الجدة في خطو رزين ‪ ،‬وهي تحاول أن ترفع هامتها ( حال شبه جملة ‪ ،‬وحال جملة اسمية )‬
‫شاهدت الجدة الحفيد وسط رفاقه ( حال شبه جملة ) يترنح ( حال جملة فعلية ) ‪.‬‬

‫عالقة األدب العربي باألدب العالمي قديما وحديثا‬

‫سؤال مهم ‪ :‬األخذ والعطاء سنة اإلنسانية ‪ ،‬ولكي تعطي ال بد من أن تأخذ ‪ ،‬في ضوء فهمك لهذه العبارة وضح‬
‫مظاهر تأثير األدب العربي في اآلداب العالمية القديمة ‪.‬‬

‫كثرت ظاهرة التأثر والتأثير في العصر العباسي حيث كان السبب هو امتداد رقعة الدول اإلسالمية على‬
‫مساحات شاسعة فأخذوا عن األمم التي فتحوا بالدهم فأخذوا عن اليونانية والفارسية والهندية ‪ .‬وكذلك أعطى‬
‫العرب هذه الدول واألمم كنوزا من العلوم والفلسفات والحضارة وكان ذلك سببا في النهضة الغربية حيث درس‬
‫الغربيون اللغة العربية واستخرجوا كنوزها ‪ .‬واستعانوا بها إلقامة حضارتهم ‪.‬‬

‫أشهر الكتب العربية التي اهتم بها الغربيون وترجموها إلى لغتهم‬
‫‪ – 6‬كتاب كليلة ودمنة ‪:‬‬
‫وهو خير كتاب يمثل تالقي اآلداب العالمية حيث يعتبر هنديا فارسيا عربيا كما أسلفنا ونقل للفارسية بعد‬
‫ضياع النسخة األصلية وأصبحت النسخة العربية هي التي عرفها الغربيون ‪.‬‬
‫سبب اهتمام جميع األمم بهذا الكتاب ‪:‬‬
‫أ – يجمع كنوز الحكمة المشرقية ‪.‬‬
‫ب – يحتوي الحكم والعبر واألمثال ‪.‬‬
‫ج – يعتبر نتاج عقل عاش بين العرب وأتقن لغتهم وتأثر بمن حوله من الفرس والهند واليونان ‪.‬‬
‫مظاهر تأثر الغربيين بهذا الكتاب ‪:‬‬
‫أ – ترجمه الشاعر الفارسي الرودكي نظما ( شعرا )‬
‫ب – ترجمه في القرن التاسع عشر ( حسين واعظ كاشفي ) وسميت هذه الترجمة ( أنوار سهيلي ) ‪.‬‬
‫ج – تأثر بهذه الترجمة الشاعر الفرنسي ( الفونتين ) الذي اتخذ من بعض قصص الكتاب وسيلة للنقد‬
‫االجتماعي ‪.‬‬
‫د – تأثر بطريقة الفونتين عدد من األدباء العرب أمثال ( محمد عثمان جالل ) و ( أحمد شوقي ) ‪.‬‬
‫ه – اهتم به اإلسبان أكثر من غيرهم حيث القى الكتاب عندهم رواجا ونجاحا حيث كانوا أسبق‬
‫األوروبيين لترجمته ونشره ‪ .‬حيث أمر الملك ( ألفونس ) بترجمة الكتاب وتعتبر من أفضل الترجمات لهذا‬
‫الكتاب ‪.‬‬
‫‪ -1‬كتاب ألف ليلة وليلة ‪ :‬انتشر والقى رواجا عاليا عند األروبيين ‪.‬‬
‫فهو كتاب القصص حيث بقى األوروبيون يعتمدون عليه في قصصهم وأدبهم مدة طويلة ومن أشهر‬
‫الشعراء األلمان الذين تأثروا به في أعمالهما األدبية ‪:‬‬
 ‫( هوجو فوهو ممنستال ) و(راينز ماريا ريكله )‪.‬‬
‫حيث يقول األول إن هذا الكتاب فيه عنصر إرهاف الحس وإثارة الخيال ‪.‬‬
‫ويقول الثاني ‪ :‬إن هذا الكتاب يشبه قصيدة من الشعر في جماله وسحره ‪.‬‬

‫** أشهر القصص التي تأثرت بهذا الكتاب هي ( روبنسون كروزو ) ‪ ( ,‬رحالت جلفير )‬

‫‪ -3‬المقامات ‪ :‬وهو الفن العربي األصيل الذي تأثر به النقد الناهض إذ ظهرت في أسبانيا بعض‬
‫األقاصيص التي تدور حول حياة المتشردين والصعاليك والمعروفة ( بقصص الشطار ) حيث القت‬
‫هذه القصص رواجا في القرن السابع عشر وكان بطلها ( البكارون ) أحد المتشردين الذين استخدموا‬
‫الحياة والذكاء لكسب العيش ( تشبه شخصية األسكندري والسروجي في المقامات ) وكذلك قصة (‬
‫الساريو )‬
‫** وهذا النوع من األدب عمل على تقريب واقع الحياة إلى القصة الواقعية التي تعالج القضايا االجتماعية لذلك‬
‫قيل إن المقامة ساعدت على ظهور القصة الواقعية في اآلداب األوروبية ‪.‬‬

‫‪ -4‬رسالة الغفران ‪ :‬فهي رحلة خيالية تتناول الجنة والنار وقد تأثر بها الكاتب اإليطالي ( دانتي ) في‬
‫(الكوميديا اإللهية ) ‪ .‬وقد ناقش هذا التأثر العديد من األدباء فمنهم من أيد ذلك ومنهم من نفاه‬
‫األدباء الذين أيدوا ذلك ‪ :‬جورجي زيدان ‪ ،‬محمد كرد علي ‪ ،‬البستاني‬
‫األدباء الذين أنكروا ذلك ‪ :‬الدكتور حسن عثمان ‪ ،‬الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها ( الغفران ) وهي التي‬
‫ناقشت القضية بأسلوب علمي والتي خرجت بالنفي المطلق لوجود تأثير ألبي العالء بدانتي ‪.‬‬

‫مظاهر تأثر األدب العربي المعاصر باآلداب األجنبية ‪:‬‬

‫اتصل العرب مع الغرب عن طريق ما يلي ‪:‬‬
‫‪ – 6‬البعثات العلمية واألدبية ‪.‬‬
‫‪ – 1‬الحمالت العسكرية والتبشيرية ‪.‬‬
‫‪ – 3‬الترجمة ‪.‬‬
‫لكن االتصال الحقبقي الذي نجم عنه التأثر واالقتداء والمشاركة والبناء ظهر فقط في بداية القرن العشرين ‪،‬‬
‫وكان نتائج هذا االتصال ما يلي ‪:‬‬
‫‪ – 6‬اتسعت دائرة الترجمة حيث عرفت المذاهب األدبية مثل الرومنسية والواقعية والرمزية والوجودية ‪.‬‬
‫‪ – 1‬كما عرفنا الفنون النثرية ‪ :‬المقالة ‪ ،‬الخاطرة ‪ ،‬القصة ‪ ،‬المسرحية ‪،‬وغيرها ‪.‬‬
‫‪ – 3‬ومن خالل الترجمة ظهرت المدارس الشعرية الحديثة مثل ‪ :‬رابطة أبولو ‪ ،‬مدرسة المهجر ‪ ،‬مدرسة‬
‫الديوان ‪.‬‬
‫‪ – 4‬تأثر الشعراء العرب بالرومنسية الغربية في تشخيصهم للظواهر الطبيعية وهيامهم بها حيث جعلوها‬
‫مصدر الحياة والجمال وملجأ لهم وابتعدوا عن األغراض التقليدية كالهجاء والرثاء والمدح ‪.‬‬

‫‪ ‬ومن أشهر الشعراء الرومنسيين الذين تأثروا بالشعراء اإلنجليز ( جون كيتس ‪ ،‬ورد سورث ) هو‬
‫الشاعر أبو القاسم الشابي من حيث المعاني والصور واألخيلة والتغني بالطبيعة وهذا واضح في‬
‫شعره وقصائده حيث يقول ‪:‬‬
‫فهو الخبير بتيهها المسحور‬ ‫اجعل شعورك في الطبيعة قائدا‬
‫ويقول ( ورد سورث )‬
‫حين زار نهر ( واي )‬
‫إن الطبيعة لم تخن قط ‪ ....‬القلب الذي أحبها‬

‫ما هي الجوانب التي يلتقي فيها الشابي مع ( جون كيتس ) ؟‬

‫‪ – 1‬الحالة النفسية المتضادة في القصيدة الواحدة ‪ – 3‬شعرهما ملتهب بالحب والموت‬ ‫‪ – 6‬سيطرة الكآبة‬
‫‪.‬‬
‫‪ ‬حيث يقول ( كيتس ) في قصيدته بعنوان ( هول الموت )‬
‫أيمكن أن يكون الموت رقادا ما دامت الحياة ليست حلما ‪.‬‬

‫وكذلك نرى تأثر علي محمود طه بالشاعر الفرنسي ( المارتين ) في قصيدة البحيرة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫‪ ‬أما شعراء المهجر فال نكاد نرى صورة من صورهم إال والطبيعة كائن حي يشاركهم أفراحهم‬
‫وأحزانهم ‪.‬‬
‫‪ ‬ها نحن نرى( إيليا أبي ماضي ) يخاطب البحر في قصيدته ( الطالسم )‬
‫أنت يا بحر أسير آه ما أعظم أسرك ‪.‬‬

‫وظهر المذهب الرومنسي أيضا في شعر العقاد ‪.‬حيث يقول ‪:‬‬

‫أ سائل أمنا األرضا سؤال الطفل لألم‬

‫أهم نتائج التأثر باآلداب الغربية‬

‫ولدت أدبية فنون جديدة مثل ‪:‬‬

‫‪ – 6‬الشعر القصصي ‪ :‬حيث نما هذا النوع من الشعر على يد ( خليل مطران ) ومن أهم مالحمه التي كتبها‬
‫(حكاية العاشقين ) و ( فتاة الجبل األسود )‬
‫وكتب أحمد محرم ( اإللياذة اإلسالمية ) التي تدور حول حروب الرسول ( ص ) ‪.‬‬
‫‪ – 1‬الشعر المسرحي ‪ :‬حيث استوى هذا الفن على يد أحمد شوقي في أشهر مسرحياته مجنون ليلى ‪ ،‬قمبيز ‪،‬‬
‫علي بك الكبير ‪ ،‬كليوبترا ‪ ،‬التي استفاد فيها من مسرحيات شكسبير ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ومن أهم آثار هذا االتصال أن ظهرت محاوالت تجديدية للخروج على شكل القصيدة العربية ومضمونها‬
‫حيث دخل الشعر الحر ‪ .‬الذي يبنى على وحدة التفعيلة والسطر الشعري‬
‫أشهر من كتبوا في هذا النوع من الشعر ( نازك المالئكة ‪ ،‬السياب ‪ ،‬البياتي ‪ ،‬القباني ‪ ،‬صالح عبد الصبور ‪،‬‬
‫سميح القاسم ‪ ،‬محمود درويش ‪ ،‬أنس داود صاحب قصيدة " زهرة الصباح "‬

‫مظاهر التأثر في مجال الفنون النثرية‬

‫‪ – 6‬في مجال القصة القصيرة ‪ :‬برز محمود تيمور بقصصه الواقعي متأثرا بكتاب القصة الواقعية في فرنسا‬
‫أمثال ( موبسان ) وكذلك ظهر نجيب محفوظ في قصصه ( زقاق المدق ‪ ،‬خان الخليلي ‪ ،‬أوالد حارتنا ) هذه‬
‫القصص التي تصور عقلية المصري العامي بقالب رمزي ‪.‬حيث تأثر بالروائي اإليطالي ( فاسكو براتو ليني )‬
‫والفرنسي ( بلزاك )‬
‫وكذلك يوسف السباعي في روايته ( إني راحلة ) التي تصور المجتمع المصري بأسلوب الذع ‪.‬‬

‫‪ – 1‬في مجال المسرح ‪ :‬ظهرت مسرحيات تجاوزت الواقع إلى إثارة قضايا فكرية ذهنية ‪ .‬أو مسائل اعتقادية‬
‫بأسلوب تجريدي ويعتبر ( توفيق الحكيم ) رائد هذا المجال في مسرحياته ( أهل الكهف ‪ ،‬بجماليون ‪ ،‬أوديب ‪،‬‬
‫سنة مليون ‪ ،‬رحلة الغد ) وقد تأثر الحكيم هنا خاصة بمسرحية بجماليون بالروائي اإلنجليزي الكبير (‬
‫برناردشو )‬
‫‪ – 3‬ظهر فن المقال والخاطرة والحديث اإلذاعي ‪.‬‬
‫‪ – 4‬ظهرت مقاييس نقدية حديثة لنقد الشعر كما كان ميزان مدرسة ( الديوان ) في نقد أشعار شوقي والدعوة‬
‫إلى االلتزام ( وهو أن يلتزم األديب بقضايا أمته ومجتمعه )‬
‫وظهر منهج الشك الديكارتي الذي اعتمده طه حسين في نقده خاصة للشعر الجاهلي ‪.‬‬
‫‪ – 5‬شاعت نتيجة لالتصال بالغرب مصطلحات جديدة أثرت الشعر وابتعد الشعراء عن المحسنات البديعية‬
‫واهتموا بالفكرة ‪.‬‬