‫تاريخ األدب للشعر الجاهلي‬

‫‪ -1‬المدح ‪ :‬الثناء على انسان بذكر فضائله أخالقه‬

‫الكرمية و صفات احلميدة‪.‬‬

‫‪ -2‬الهجاء ‪ :‬ضد مدح ويكون بنفى احملاسن و املكارم‪.‬‬

‫‪ -3‬الفجر ‪ :‬متصل باحلماسة والصفات احلميدة كالكرم‬

 ‫الشعر في العصر الجاهلي‬

‫‪ -1‬الشعر يف اجلاهيلي ديوان العرب واملصر الالمهم‬

‫وأماهلم وحياهتم‪.‬‬

‫‪ -2‬له وروعة تأثريه يف نفوسهم‪.‬‬

‫‪ -3‬صوت القبيلة ولسان والداعي إىل اخلري‪.‬‬

‫أسباب‪ /‬سر شاعرية لعرب فى العصر الجاهيلي‪.‬‬

‫‪ -1‬صفاء قرائحهم وسرعة خواطرهم‪R.‬‬

‫‪ -2‬هم أمة أمية تعتمد على الذاكرة‪.‬‬

‫‪ -3‬ساعدهم اللغة العربية فيه املفردات كثرية‪.‬‬

 ‫خصائص الشعر الجاهيلي في المعاني واألفكار‪:‬‬

‫‪ -1‬جالء وضوح املعاين ومطابقتها فيها للحقيقة والواقع‪R.‬‬

‫‪ -2‬فطرية املعاين وبعدها عن التعمق‪.‬‬

‫‪ -3‬عدم استقصاء األفكار‪.‬‬

‫‪ -4‬تشابه األفكار نظارا لتشابه بيئتهم‪.‬‬

‫أسباب احتالف اللهجات العربية‪:‬‬

 ‫‪ -1‬اختالف البيئات ومكان اإلقامة للقبائل‬

‫‪ -2‬االختالف يف وسائل املعيشة بني القبائل‪.‬‬

‫‪ -3‬اختالف املرئيات واملنظر الطبيعية‪.‬‬

‫‪ -4‬كثرة الرتحال اختالف يف استخدام اللغة‪.‬‬

‫أنواع اللهجات ‪:‬‬

 ‫‪ -‬الكشكشة‬

‫‪ -‬ععجعجة قصاعة‪.‬‬

‫‪ -‬طمطمانية محري‬

‫‪ -‬شنشنة اليمن‬

‫األسواق المشهورة في الجاهلبة‪:‬‬

 ‫‪ -1‬عكاظ‪ :‬فهي قرية بني خنلة والطائف‪ ,‬تعتقد يف أول‬
‫ذى العقدة إىل العشرين‪.‬‬

‫‪ -2‬مجنة‪ :‬موضوع مبهر الظاهران‪ .‬فيقيمون إىل غاية ذى‬

‫العقدة‪.‬‬

‫‪ -3‬ذو المجاز‪ :‬خلف عرفة تعتقد من أول ذي احلجة إىل‬

‫يوم التاسع‬

‫دور األسواق‪:‬‬
 ‫‪ -1‬مبدان ال جتماع العرب وتبادل اإلجارة‬

‫‪ -2‬سببا الواحدة‪ R‬والتفاهم بينهم‪.‬‬

‫‪ -3‬جممع أديا كبريا حيث كان جيتمع فيها الشعراء‬

‫واخلطباء‪.‬‬

‫خصائص الشعر الجاهيلي في للفاظه وأساليبه‪:‬‬

 ‫‪ -1‬استعمال األلفاظ القوية‪.‬‬

‫‪ -2‬قليل اسعمال ألفاظ اجملاز‬

‫‪ -3‬كراهية استعمال األلفاظ األعجمية‪.‬‬

‫‪ -4‬عدم استعمال األسلوب احملسنات البديعية (اجلناس‬

‫والسجع والطباق‬

‫خصائص الشعر الجاهيلي في األخيلة والصور‪:‬‬

‫‪ -1‬اخليال بدوي منتزع من البيئة البدوية مع قنة‬
‫الصور احلضرية‪.‬‬

‫‪ -2‬بعيد عن التعمق سطحي قريب‪.‬‬

‫‪ -3‬االعتماد عآل املالحظة الدقيقة وغري الدقيقة‪.‬‬

‫‪ -4‬أكثر حسى يبنب احلركة واللون‪ R‬والشكل‪.‬‬

‫النص الشعرى للعصر الجاهيلي‬

 ‫العصر الجاهيلي‪ :‬النص الشعري‬

‫كرم ونجدة‪ :‬حلامت الطائى‬

‫وداع دعا بعد اهلوء كأمنا‬

‫*يقاتل أهوال السرى وتقاتلة‬

‫دعا بائسا شبه اجلنون ومابه‬

‫*جنون ولكن كيد أمر حياوله‬

‫مناسبة القصيدة‪:‬‬
‫‪ -‬هتكى عن قصة كرم حامت الطائ جتاه للضيفه‪ ,‬الكرم‬
‫واجلدوال يف الشعر العريب اللعصر اجلاهيت‪.‬‬

‫معاين الكلمات شرح املفردات اآلتية‬

‫‪ -‬السرى ‪ :‬السري ليال‬

‫‪ -‬البرك ‪ :‬اإلبل‬
‫‪ -‬الشمائل ‪ :‬الصفات‬
‫‪ -‬رشدت ‪ :‬اهتديت‬

‫شرح األبيات‬
 ‫حيكى الشاعر عن قصة سائر يف الصحراء ليال‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫اشتهدت عليه الطرق وأوحشه الظالم‪.‬‬

‫فصرخ السائر كأنه جمنون‪ ,‬وليس أنه جمنونا‪ ,‬وأردة‬ ‫‪-2‬‬

‫الصرخة أن حيتال على أيقاظا نائم لعله يسمعه‬

‫فيهب وخيلصه من شدة وكرب‪.‬‬

‫الصور البالغية‪:‬‬
 ‫‪ -‬يف البيت السابع ‪ ,‬قوله " خعل اليف األرض ومل‬
‫تضطرب مجائله – كناية عن طول القامة واعتداهلا‪.‬‬

‫‪ -‬ويف التاسع يف قوله "وذات عقال ال ينشط عاقله"‬

‫كناية عن رقود الذيبج رقودا ال قيام بعده‪.‬‬

‫‪ -‬اسلوب البيات خرى‪ ,‬والفرض منه‪ ,‬الفخر بالكرم‬

‫على عارة الرب حيئذ‪.‬‬

‫األفكار الرئسية‬
‫يسمع الشاعر صوت سائر يف الصحراء املظلمة وقد‬ ‫‪-1‬‬

‫ضل الطريق‪ .‬فصاح بصوت عال ليهتدي إليه‬

‫الناس‪.‬‬

‫أوقد ناره أمام خبامه ليهتدي السائر واخرج كلبه‬ ‫‪-2‬‬

‫لبيح‪.‬‬

‫رحب الشاعر بالسائر وطمأنه حىت يزول منه‬ ‫‪-3‬‬

‫الروع‪ R.‬وال يسأله أسئلة كثرية حىت الضيوف‪.‬‬

‫قام إىل إبله الكرمية يقوم بواجب الضيافة الطارئ‬ ‫‪-4‬‬

‫ويطعمه‪.‬‬

‫التعريف بالشاعر‪E:‬‬
 ‫حامت الطائي شاعر جاهيلي من سادة طئ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫ومن كرماء العرب وشعره أكثر عن الكرم‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫واحلث على بذل الطعام للضعيف وذم البخل‬ ‫‪-3‬‬

‫واهله‪.‬‬

‫وقد سارت بذكره اإلمثال يف الكرم واجلود‪R.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫تاريخ األدب الجاهيلي‬

 ‫مميزات النثر اجلاهيلى من حيث املعاين‪:‬‬

‫الصدق والسذاجة والبساطة وعدم املبالغة‬ ‫‪-1‬‬

‫عدم التعمق يف املعاين أو تعقيدها أو الرتكيب‬ ‫‪-2‬‬
‫واملزج بينها‬
‫معانيهم مستمدة من بيئتهم وحياهتم‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫كثرة احلكم واألمثال‬ ‫‪-4‬‬
‫تفلك املعاين وكثرة االنتقال بينها مع قلة االستعارة‬ ‫‪-5‬‬
‫وبساطة الفكة‪.‬‬
 ‫أنواع النثر الجاهيلي‪.‬‬

‫احلكمة‪ : R‬لون بليغ موجز صائب يصدر عن عقل‬ ‫‪.1‬‬

‫وجتربة وخربة باخلياة ويتضمن حكما مسلما يف أمر‬
‫خبري أو هنى عن شرز‬
‫املثل ‪ :‬هو قول سائر شبه مضربه مبورده‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫الوصايا‪ :‬مجع وصية وهي مبعى النصيحة‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫خاطبة االخلطابة‪ :‬فن املخاطبة اجلمهور الذي يعتمد‬ ‫‪.4‬‬
‫على اإلقاناع والتأثري‪.‬‬
‫سجع الكهان‪ :‬هى االخبار عن األمور املغيبة ماضية‬ ‫‪.5‬‬
‫كانت أو مستقبلة‪.‬‬
 ‫أغراض النثر الجاهيلي‪:‬‬

‫الدعوة إىل االنتقام واشتغال نار احلرب أو الدعوة‬ ‫‪.1‬‬

‫إاللصاحل والسالم‪.‬‬

‫املفاخرة واملنافرة واجملاورة والكهانة‬ ‫‪.2‬‬

‫وصف مشاهد املياة ومظاهرها يف الصحراء‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫التوصية بفعل اخلري أو أسداء معروف‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫الوفادة على األراء وامللوك‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

 ‫اسلوب النثر الجاهيلي‪:‬‬

‫اخللو من اللحن‬ ‫‪.1‬‬

‫اإلجياز‬ ‫‪.2‬‬

‫قلة املرتادفعدم التكلف يف الصياغة األسلوب‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫الفاظ النثر الجاهيلي‪:‬‬

‫السذاجة والبداوة‬ ‫‪.1‬‬

‫القوة واجلزالة‬ ‫‪.2‬‬
‫قلة االستعمال األلفاظ األعجمية‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫الموضوع‪ :‬طريق السيادة والشرف لذي االصبع العدواني‬

‫التعريف بالكاتب‬

‫هو احلرثان بن احلدث عرف بذي األصبع‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫شاعر فارس من قدماء شعراء اجلاهيلية‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫مسآ ذا األصبع ألن حية هنشتة بأصبعه فتشنجت‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫مات يف أوائل القرن السابع امليالدى‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫للمن وجه القائل هذه الوصية‬

‫= وجه القائل هذه الوية إلبنه أسيد‬

 ‫الصور البالغية‬

‫األسلوب اخلربي‪ :‬إن أباك قد فين‬ ‫‪.1‬‬

‫األسلوب اإلنشائي‪ :‬ألن جانبك وهو حي‬ ‫‪.2‬‬

‫صيغة األمر‪ :‬أكرم ضيفك ‪:‬الغرض (التنصح‬ ‫‪.3‬‬

‫واإلرشاد)‬

‫صيغة للنهي‪ :‬ال تستاثر عليهم‪ :‬الغرض (التنصح‬ ‫‪.4‬‬

‫واإلرشاد)‬
 ‫معاني العبارت اآلتية‪:‬‬

‫قد فنى وهو حي ‪ :‬عاش طويال لدرجة أنه مل يطمع يف‬

‫احلياة‪.‬‬

‫واسمح بمالك ‪ :‬كن كرميا به‬

‫ألن جانبك لقومك ‪ :‬عاملهم برفق ولني‬

‫يسودوك ‪ :‬جيعلك سيدا هلم‪.‬‬

 ‫األفكار الرئيسة‪:‬‬

‫التمهيد جلذب انتباه ابنه‪ :‬وأشار فيه أىل أنه عاش يف‬ ‫‪.1‬‬
‫الدنيا حياة طويلة اكتسب منها جتارب وخربات‪.‬‬

‫من نصيحة اإلبن معاملة األقارب باللني والرفق‬ ‫‪.2‬‬

‫والتواضع واملقابلة بالبشاشة‪.‬‬

‫يوصى االبن بالتجمل والتحلى بالصفات احلميدة‬ ‫‪.3‬‬

‫الىت تؤهله للسيادة مثل الكرم وغريها‪.‬‬
 ‫الخطابة‬

‫اخلطابة يف العصر اجلاهيلي‪:‬‬

‫اخلطابة فن من فنون النثر ولون من ألوانه‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫شأن عظيم يف العصر اجلاهيلي‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫للخطيب مركز ممتاز كا مركز الشاعر‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫كن العرب قبائال متنازعة تقتتل فالتكون ضرورية‬ ‫‪.4‬‬

‫يف حياهتم‪.‬‬
 ‫‪ -‬ارتقت اخلطابة يف عصر صدر اإلسالم ارتقاء‬
‫ملموسا‪ .‬اذكر عوامل هذا االرتقاء‪.‬‬

‫‪ -‬اإلجابة ‪ :‬عوامل ارتقاء الخطابة في عصر صدر‬

‫االسالم منها‪.‬‬

‫ظهور السالم وانتشاره يف جزيرة العرب واألمم‬ ‫‪.1‬‬

‫اجملاورة – كثرت اجملال للجدل واملناقشة‬

‫القرآن الكرمي – اقتبس واشتشهد اخلطبا بأساليبه‬ ‫‪.2‬‬

‫ومعانيه‪.‬‬
 ‫حركات الدعوة االسالم – إذ اختذ الرسول‬ ‫‪.3‬‬
‫(ص) اداة الدعوة قبل وبعد اهلجرة‪.‬‬

‫جعل اهلل اخلطبة شعار كل إمام يف احلفالت‬ ‫‪.4‬‬

‫واإلجتماعية‪.‬‬

‫ملكة الفصاحة والبيان بني العرب وقدرهتم على‬ ‫‪.5‬‬

‫االرحتال يف اخلطبة‪.‬‬

‫فهى أداة لدفع املسلمني للجهاد‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫اختذ اخللفاء واألمراء يف احلكم والدين‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

 ‫أغراض الخطابة في الجاهيلية‪:‬‬

‫احلث على القتال واألخذ بالثأر والدعوة إىل الصلح‬ ‫‪.1‬‬

‫واملفاخرة باملكارم والعصبيات والسفارة بني القبائل‬
‫العربية‪.‬‬

‫مميزات الخطابة‪:‬‬

‫اجلزالة والفصاحة والقوة وشدة األسر‪ .‬ألفاظها تارة سهلة‬

‫لينة وتارة وحشية غريبة ووضوح املعاين وقرهبا وصدقها‪.‬‬
‫تكلم عن موضوعات الخطابة في عصر صدر اإلسالم‪.‬‬

‫دعوة الناس إىل اإلميان باهلل وروسله ومالئكته‬ ‫‪.1‬‬

‫وكتبه واليوم اآلخر وكتبه واليوم اآلخر والقدر‬
‫خريه وشره‪.‬‬
‫احلث أداب الدين وفضائله‬ ‫‪.2‬‬
‫جعل االسالم اخلظبة جزاء من العبادة يف كل‬ ‫‪.3‬‬
‫أسبوع‪.‬‬

‫اإلجابة‪ :‬مميزات الخطابة في عصر صدر اإلسالم‪.‬‬

‫كانت تقوم على االقناع والتأثري يف النفوس باألدلة‬ ‫‪.1‬‬

‫الساطعة‬
‫كانت تلزم يف مبدئها مستا واحدا‪ ,‬وهو محد اهلل‬ ‫‪.2‬‬
‫وتوحيده والثناء عليه‪.‬‬
‫أسلوب اخلطابة هو األسلوب الفطرى‪.‬‬ ‫‪.3‬‬