‫هذا هو األردن‬

‫عمل الطالب ‪ :‬سمير ميكيل‬

‫حمزة رشدان‬
 ‫نبذة عن الشاعر حيدر محمود‬

‫هو شاعر اردني ولد في حيفا عام ‪1942‬م ‪ ,‬اشتهر بشعره الوطني ‪,‬‬
‫و من مؤلفاته ‪:‬شجر الدفلى على النهر يغني ‪ ,‬ومن اقوال الشاهدد‬
‫االخير ‪ ,‬و عباءات الفرح االخضر‬
 ‫الفكرة (‪ : )2-1‬الفخر برجال األردن الفرسان واألوفياء ‪.‬‬

‫واألوفيا ُء الطَّيبـــــــــــــــون ِرجالُها‬ ‫الزنود رمالُها‬ ‫‪ .1‬هذي النُّجود من ُّ‬

‫ابرات ِجمالُها‬
‫ُ‬ ‫ص‬
‫ساحها وال ّ‬ ‫ِ‬ ‫عنْ‬ ‫العاديات خيولُها لم تفــــــــــــــــــتر ْ‬
‫ق‬ ‫ُ‬ ‫‪.2‬‬
‫ٌ‬
‫شرف‪ ،‬ومرتفع‪.‬‬ ‫ومكان نج ٌد‪ُ :‬م‬
‫ٌ‬ ‫‪ .‬ال ُّنجود‪ :‬مفردها النّجد‪ ،‬وهو الطريق الواضح ال ُمتّصل‪،‬‬ ‫•‬
‫ف‪ ،‬والمقصود بها األيدي ‪.‬‬ ‫موص ُل طرف الذراع في ال َك ّ‬
‫ِ‬ ‫الزنود‪ :‬ال َّزند بالفتح‬
‫‪ُّ .‬‬ ‫•‬
‫‪ .‬العاديات ‪ :‬الخيل التي تعدو بركابها عند الحاجة كما في حالة القتال ‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ -‬العاديات خيولها ‪ :‬داللة على السرعة في مجابهة األعداء ‪.‬‬ ‫•‬
‫‪ -‬الصابرات ِجمالها ‪ :‬داللة على القساوة وتحمل الصّعاب والصبر ‪.‬‬ ‫•‬
 ‫• الصورة الفنيّة (البيت الثاني) ‪ :‬شبه خيول األردنيين ِ‬
‫وجمالهم بالجسد الواحد في ساحة‬
‫القتال ‪.‬‬

‫• يصف الشاعر األردن أر ً‬

‫ضا وشعبًا ويقول ‪ :‬إنها بالد المكانة المرتفعة والهمة العالية التي‬
‫بُنيت _ رمالها _ على أيدي األو\فياء ‪ ،‬ورجالها الطيبين‪ ،‬هؤ\الء الفرسان المتأهبين على‬
‫خيولهم وجمالهم‪ ،‬متوحدين في ساحة القتال ‪.‬‬

‫• لم يقتصر الشاعر على ذكر الخيول السريعة فقط إنما ذكر ِجمالهم الصابرة والتي تحتمل‬
‫قساوة الصحراء‪.‬‬
 ‫‪ .‬ا\\لفكرة (‪ : )7-3‬ق\\وة ا\\لبادية ا\\ألردنية وجما\\له\ا *‬
‫َّخيل َمنالُها‬
‫ب يَ ِع ُّز على الد ِ‬ ‫قُ ُ‬
‫ض ٌ‬ ‫ـــــف نخيلِها‬
‫َ‬ ‫صحرا ُء إاّل َأنَّ َ‬
‫ســـــــــــــــ ْع‬ ‫• ‪َ .3‬‬
‫األرض أو أمــــــــوالُها‬
‫ُ‬ ‫ال تشتري ِه‬ ‫شيــــــــــــــحها‬
‫ِ‬ ‫ــــــــــــــــس‬
‫َ‬ ‫• ‪.4‬وفَقيرةٌ ل ِكنَّ يابِ‬
‫َّعف ‪ :‬جريد النخل وورقه‪.‬‬ ‫•‪ .1‬الس ُ‬
‫‪ .2‬قُضبُ ‪ :‬مفردها قضيب‪ ،‬وهو الغصن ‪.‬‬
‫‪ .3‬الشي ُح‪ :‬نبات سهلي من فصيلة المركبات األنبوبية ال ّزهر‪ ،‬رائحته طيبة وقوية‪ ،‬ترعاه الماشية‪.‬‬
‫‪ .4‬ال ّدخيل ‪ :‬الع ّدو‪.‬‬
‫• يصف الشاعر األردن بأنها صحراء‪ ،‬وسعف نخلها أغصانًا منيعة ال يمكن ألي معت ٍد أن يصل إليها؛ ذلك‬
‫ألنها محصنة ومنيعة‪ ،‬وعلى الرغم من أنها قليلة الموارد إال أن نبات الشيح الصحراوي فيها أفضل من الدنيا‬
‫بالنسبة إلى أبنائها‪.‬‬
‫‪.‬ص\\ور س\\عفا\\لنخيلب\\\ا\\لسيوفا\\لتيت\\\منع\ ا\\لع\دو منا\\العتداء عليه\ا ‪):‬ا\\لبيتا\\لثا\\لث(‬
 ‫بِ ُغبا ِرـها ل ْم يكتَ ِمـــــــــــــــــــــل أبطالُها‬ ‫‪.5‬وإذا البطولَةُ ل ْم تكتَحــِل عينَها‬

‫•(‪ )5‬يصفها بأنها أرض البطولة والفروسية‪ ،‬برجالها األش ّداء‪.‬‬

‫•الصورة الفنية‪ :‬صور البطولة بالفتاة التي تكتحل ‪.‬‬
‫• وصور البطولة باألرض التي ّ‬
‫تكحل عينيها بغبار المعارك‪.‬‬
‫•الفتاة يظهر جمالها حينما تكتحل‪ ،‬تماما حينما تكتحل األرض ويبرز جمالها في ساحة‬
‫المعركة بالغبار‪.‬‬
‫•* عناصر اللون الحركي ‪:‬‬
‫•‪ .1‬اللون‪ :‬األسود ‪ ،‬لون الكحل‪ /‬األصفر الصحراوي‪ ،‬لون الغبار‬
‫• ‪ .2‬الحركة ‪ :‬حركة وضع الكحل في العين ‪ /‬حركة الغبار‪ == .‬حركة الكحل‪ +‬الغبار ‪.....‬‬
‫حركة إيجابية تدل على البطولة والجمال والفروسية‪.‬‬
 ‫وفــــاض ِهاللُها‬
‫َ‬ ‫بالخي ِر والنٌّعمى‬ ‫سها‬
‫شم ُ‬
‫ضتْ َ‬
‫اإلنسان فا َ‬
‫ِ‬ ‫‪.7‬وعلى بَني‬

‫(‪ )6-7‬يقول الشاعر أن أصل الحياة يعود إلى البداوة ( سكان الصحراء) ‪ ،‬ومن‬ ‫•‬
‫واحاتها الخضراء الجميلة ‪ ،‬وبشمسها المشرقة الحا \ّرة‪ ،‬التي تعد أساس الخير والنعمة‬
‫على أر\ضها‪ ،‬والذي يزيدها جمااًل صفاء سمائها وبروز هاللها في اللّيل‪ .‬وهذا الهال‬
‫مهم في معر\فة الشهور ‪.‬‬
‫الشمس ‪ :‬داللة على التجدد واالستمرارية ‪.‬‬ ‫•‬
‫الهالل ‪ :‬داللة على معرفة الشهور‪.‬‬ ‫•‬
‫الهالل والشمس ‪ ...‬داللة على تعاقب األيام وتجددها في البادية ‪.‬‬ ‫•‬
‫الفكرة (‪ : )10 -8‬أهمية اللغة العرـبية الفصحى في البادية ( لغة الشعرـ في‪ :‬القتال‪،‬‬
‫‪ .‬وفي العشق)‬
‫َع َّزت بِها وتَبا َركت آمالُها‬ ‫‪ .8‬يا خيمةَ الفُصحى ورايَتَها التي‬ ‫•‬
‫ص َح‪ ،‬والفصاحة من البيان‪.‬‬ ‫‪ .‬الفصحى‪ :‬من فَ ُ‬ ‫•‬
‫يتحدث الشاعر عن أهمية اللغة العربية الفصحى قدي ًما في البادية‪ ،‬فمن المعروف‬ ‫•‬
‫أن البادية هي أساس اللغة الفصيحة‪ ،‬إذ كان يرسل الناس أبنائهم إليها حتى يتعلمون‬
‫اللغة‪ ،‬وقد ُع ّزت اللغة وار\تقت بنزول القرآن الكريم بها‪.‬‬
‫ابراز لمكانة الشعر في البادية األردنية قديما‪.‬‬ ‫•‬
‫صور الصحراء بالخيمة التي تجمع الرجال األقوياء‪.‬‬ ‫•‬
‫وشبه اللغة الفصحى (لغة الشعر) بالخيمة التي تبث العز\ة واآلمل لدى شعبها ‪.‬‬ ‫•‬
 ‫وظاللُها‬
‫ــس َمحبَّ ٍة ال تنتَهي أنوا ُرها ِ‬
‫ش ْم َ‬
‫شاق َ‬
‫ت لل ُع ِ‬
‫‪.9‬ما ِزل ِ‬
‫يشير\ الشاعر إلى ذكريات الصحراء المقترنة بالعشاق منذ القدم‪ ،‬والتي ما زالت أنوارها مضيئة‬
‫وظاللها راسخة‪ ،‬فاللغة أخبر\تنا بشعرها عن المحبين ‪ ،‬وال ب ّد من التنويه إلى أن الصحراء‬
‫مغمور\ة بشعراء الغزل العذري ( البدوي) كأمثال‪ :‬قيس بن المل ّوح المعروف\ بمجنون ليلى‪،‬‬
‫وجميل بن مع ّمر المعروف\ بجميل بثينة ‪ ،‬وال زال الشعر البدوي متجد ًدا إلى اآلن بجمال‬
‫‪ .‬صوره وعذوبته‬
‫• يكمل الشاعر الحديث عن أهمية لغة الشعر التي تتحدث عن العشق الذي يصور حياة البادية‬
‫بما فيها من جماليات‪.‬‬
‫• ما ز\لت ‪ :‬ما نافية ‪.‬‬
‫• أنوار‪ +‬ظالل = عالقة تكاملية فالنور في بعض األماكن يمثل ظاًل ‪.‬‬
‫• صور لغة الشعر\ (اللغة الفصحى) بالشمس التي تجمع األحبة‪.‬‬
 ‫ساح شها َمـ ٍة تَ ْزهو به ْم ُك ْثبانُها و ِرمالُها‬
‫َ‬ ‫رسان‬
‫ِ‬ ‫ت لِلفُ‬
‫‪.10‬ما ِز ْل ِ‬
‫\اح‪ :‬جمع\ س\\احة‪ ،‬وا\\لمقصود ب\\\ه\ا ا\\لمكانا\\لوا\سع\ ‪.‬‬
‫س\ َ‬
‫•يؤكد الشاعر على أهمية الصحراء فهي ال تزال أرض الفرسان وساحة‬
‫الشهامة والشجاعة التي تتفاخر بها الكثبان والرمال‪ ،‬وقد كانت اللغة خير‬
‫دليل حينما أخبرتنا عن المعارك القديمة وكيف كانت من خالل الشعر‪.‬‬
‫•وهنا إشارة إلى أهمية لغة الشعر في الشعر الحماسي الذي يصف المعارك‬
‫ويبرز الرجال األقوياء فيها‪.‬‬
‫وما زال الشاعر يتحدث عن لغة الشعر ودورها في رفع مكانة الرجال‬
‫‪ .‬األشاوس‪ ،‬فهي تصور لنا حركة المعارك وكيفية سيرها‬
‫‪ .‬كثبانها ورمالها ‪ :‬داللة على اشتداد المعارك‬
 ‫الفكرة ( ‪ : )13 -11‬وصف روح األردنيين( النّشامى) الرقيقة والباسلة‪.‬‬
‫َرـقَّتْ ولكنْ في ال َوغى استِبسالُها‬ ‫هــــــــــجةٌ‬
‫َ‬ ‫‪.11‬واُألر ُدنيّ َ‬
‫ون ( النّشامى) ُم‬ ‫•‬
‫قولَها َأفعالُـــــــها‬
‫ق ْ‬‫صيــــــــــــــــ ُد تَسبِ ُ‬
‫ال ّ‬ ‫يوف تَ َو َّكؤوا‬
‫س ِ‬ ‫ش ُّم اُأل ِ‬
‫نوف على ال ُّ‬ ‫‪ُ .12‬‬ ‫•‬
‫الوغى‪ :‬الحرب‪ ،‬لما فيها من الصوت والجلبة‪.‬‬ ‫•‬
‫ش ّم األنوف‪ :‬إنسان أنوف‪ ،‬أي عز\يز النفس‪ ،‬وقوم شم األنوف‪ :‬أي قوم ُأباة ‪.‬‬ ‫•‬
‫الصيّد ‪ :‬مفردها أصيد ‪ ،‬وهو األبي المزهو بنفسه‪.‬‬ ‫•‬
‫النّشامى‪ :‬كلمة عا ّمية‪ ،‬والمقصود بها الشباب أو الر\جال الذين يعتمد عليهم في األمور الصعبة‪.‬‬ ‫•‬
‫يص\ف\ الشاع\ر األر\دنيي\ن النشام\ى بأنه\م روح طيب\ة رقيق\ة يحملون أس\مى ص\فات الع\ز ‪ ،‬لكنه\م‬ ‫•‬
‫في س\احات القتال يس\تبسلون ويجودون بأغل\ى ما عنده\م في س\بيل وطنه\م‪ ،‬وهم قوم أباة مترفعي\ن‬
‫ع\ن الص\غائر‪ ،‬يس\ندون أنفس\هم عل\ى س\يوفهم " كناي\ة عل\ى اس\تعدادهم الدائ\م للقتال" ‪ ،‬وه\م رجال‬
‫شامخين تدلل عليهم أفعالهم قبل أقوالهم ‪.‬‬
‫بِعقالِها ضا َعـــــــــــــتْ وضا َع ِعقالُها‬ ‫‪.13‬وإذا ال ُعروبَـــــــــــــــــــةُ ل ْم تُ ّزيّنْ ها َمها‬

‫• ‪ .5‬العقال ‪ :‬من َعقَ َل‪ :‬عقل الشاب‪ :‬أدرك وميّز‪ ( ،‬العقال ال يلبسه إال الرجال‬
‫العقالء)‪.‬‬
‫• يقول الشاع\ر أ\ن أبناء األردن إ\ن ل\م يزي\ن رجاله\م الشجعان عروبته\م‪ ،‬فق\د‬
‫ضاعت األمة وانتهوا الرجال ‪.‬‬
‫•الص\ورة الفني\ة ‪ :‬شب\ة الشاع\ر أبناء األردن بالعقال الذي يزيّ\ن رؤ\س الرجال‬
‫النّشام\ى والمشهود له\م‪ ،‬فإ\ن انته\ى هؤالء الرجال ضاع\ت عروب\ة األم\ة وذه\ب‬
‫عقالها ‪.‬‬
 ‫الفكرة (‪ : )15-14‬إبراز أهمية الشعر في الدفاع عن كلمة الحق‬

‫فَ َر ٌ‬
‫س يَتيهُ بِ ُحبّ ُك ْم َخيّـــــــــــالُها‬ ‫• ‪.14‬يا ِإ ْخ َوتي للشّع ِر في هــذا ال َمدى‬
‫• يخت\م الشاع\ر قص\يدته بدور الشعراء ف\ي تعظي\م وتمجي\د األم\ة وأبطاله\ا ‪ ،‬وتخليده\م‬
‫في الذكرى‪.‬‬
‫• الصورة الفنية‪:‬‬
‫شبه الشعر بالفرس الذي يمتطيه الفارس ( شاعر) ويسير متباهيًا في حب األردنيين ‪.‬‬
 ‫لِ ْل َح ّ‬
‫ق ضا َع من الحيا ِة َجمالُها‬ ‫ف إنْ ل ْم ينتَ ِ‬
‫ص ْر‬ ‫س ْي ِ‬
‫‪.15‬والشّع ُر مث ُل ال ّ‬

‫• يصف الشعر بأنه ينتصر للحق ويدافع عن المعتدى عليه ‪ ،‬وإن لم يكن‬
‫كذلك فقد فقدت الحياة جمالها‪.‬‬
‫• الصورة الفنية‪ :‬شبه الشعر بالسيف الذي ينتصر للحق دائ ًما ‪.‬‬
‫السمات الفنية لألبيات‬
‫‪ .1‬جزالة اللفظ وسهولته‬
‫‪ .2‬الدقة في التصوير‪.‬‬
‫‪ .3‬بروز عاطفة الفخر الجياشة‬
‫‪ .4‬توظيف أسلوب النداء ‪ ،‬والمدح‪.‬‬
‫‪ .5‬توظيف الحكمة (الصيد تسبق أقوالها أفعالها)‬
‫‪ .6‬توظيف مصطلحات عامية كالنشامى‪.‬‬
‫‪ .7‬توظيف أسلوب االلفات االنتقال بالضمائر‪.‬‬
 ‫ما هو الشعر الحماس ّي؟‬

‫• الحماسـة تعنـي فـي األصـل مـعنـى الشجاعـة وتقترن بمعانـي البطولـة عمو ًمـا كالبأـس‬
‫سا بالحرب‪ ،‬فكانـت تعكـس انفعاالت الشاعـر إزاء وقائعهـا‬‫واإلقدام‪ ،‬لكنهـا اقترنـت أسـا ً‬
‫نهجـ ا جدي ًدا بـل هـي‬
‫وعتادهـا وع ّدتهـا وغيـر ذلـك مـن لوازم الحروب‪ .‬وهـي ليسـت ً‬
‫نزعـة ضاربـة بجذورهـا فـي القدم‪ ،‬حيـث برزت منـذ ميالد الشعـر العربـي فـي طوره‬
‫الجاهلي‪.‬‬
‫• ولكنهـا كانـت تقوى وتفتـر مـن حيـن آلخـر حسـب متطلبات الواقـع الحضاري‪ .‬وقـد‬
‫كانت حاضرة في أغلب األغراض الجا ّدة كالمدح والرثاء والفخر والهجاء‪ .‬فبرز في‬
‫الجاهليـة النابغـة‪ ،‬وطرفـة‪ ،‬واألعشـى‪ ،‬وعنترة وغيرهـم‪ ،‬كمـا برز فـي العصـر األموي‬
‫األخطل وجرير والفرزدق‪.‬‬
 ‫العجم و الداللة‬
‫الفهم و التحليل‬
‫التذوق االدبي‬
‫القضايا اللغوية‬
‫‪https://minhaji.net/lesson/1097/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8‬‬
‫‪%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9‬‬
‫_‪%8A%D8%A9‬‬