‫‪ıb�j�v�‰€a@“b§g‬‬

‫ﺑﺘﺸﺠﲑ ﻣﺴــــــﺎﺋﻞ ‪:‬‬

‫‪ıbv�‰€a@Ú‰Ó–ç‬‬
‫] ﻣﻊ زﻳﺎدات ﻣﻔﻴﺪة ﻣﻦ ﻧﻴﻞ اﻟﺮﺟﺎء[‬
‫إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ :‬أﺑﻲ ﺷﺮﻳﻔﺔ اﻟﺠﺎوي‬
 ‫‪≥Ωa@7vím@ø@ÚÓvˉΩa‬‬

‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻔﺼﻞ ؛ أﺧﺬت‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬

‫ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻦ‬

‫زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻧﻴﻞ اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬أو‬

‫ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ‬

‫زﻳﺎدة ﻣﻦ ﻧﻴﻞ اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬أو‬

‫ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ‬
{ÜÓˇn€a}
‫‪ÜÓˇn€a ‬‬

‫‪È‘–n€a@Ú‘Ìäü‬‬

‫اﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﺬﻫﺐ‬ ‫اﻟﺘﺪرج‬

‫ﺑﺄن ﻳﺨﺘﺎر ﻣﺬﻫﺐ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻢ واﺣﺪ‬ ‫ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬
‫وﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻘﺒﺘﺎن ‪:‬‬ ‫ﻓﻴﺴﻠﻚ ﺳﻠﻢ اﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺴﻠﻚ ﺛﻼث‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﰲ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ ‪:‬‬ ‫ﻓﻦ أﺻﻮﻟﻪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ أﺳﺮع‬ ‫ﻛﻞ ﱟ‬
‫وأﺗﻘﻦ ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪئ‬
‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻃﻮل‬
‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻓﻘﻪ اﻷدﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬

‫اﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﻓﻘﻪ اﻟﺨﻼف واﻟﺮدود‬

‫‪ÜÓˇn€a ‬‬

‫‪lbnÿ€bi@—Ìä»n€a‬‬

‫«‪Èi@ıb‡‹»€a@ÚÌb‰‬‬ ‫™‪ÍâÎb‬‬ ‫‪È–€˚fl‬‬ ‫‪lbnÿ€a@·ça‬‬

‫ﺷﺮﺣﺎ‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫وﻫﻮ ‪ :‬ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪bv‰€a@Ú‰Ó–ç‬‬

‫اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻛﺎﺷﻔﺔ اﻟﺴﺠﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻟﺪ ﰲ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ »ذي أﺻﺒﺢ«‬ ‫•‬
‫ﻧﻴﻞ اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫‪ ‬أرﻛﺎن اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻟﻤﻮﻻه‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﻀﺮﻣﻮت‬
‫وﺳﻴﻠﺔ اﻟﺮﺟﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ )ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ(‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺗﺮﺑﻰ ﰲ ﺑﻴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ,‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫•‬
‫ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨﻰ‬ ‫‪‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫أﺑﻴﻪ ﺛﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﻸ ﲠﻢ واد‬
‫ﻧﻈﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﻀﺮﻣﻮت‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫‪ıbv‰€a‬‬ ‫‪Ú‰Ó–ç‬‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﺎن رﺣﻤﻪ اﷲ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺼﻼح‪ ،‬داﺋﻢ‬ ‫•‬
‫‪ ‬ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻟﺤﺠﺎ ﻧﻈﻢ ﺳﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮاﺳﺔ أو‬
‫اﻟ ّﻨﺠﺎ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ﻛﺜﲑ اﻟﺘﻼوة ﻟﻜﺘﺎب اﷲ‪،‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺷﺔ‬
‫‪ ‬اﻟﺴﺒﺤﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ةﺣﻜﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﺘﻢ اﻟﻘﺮآن‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم )زﻳﺎدة اﻟﺸﻴﺢ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮوي اﻟﺠﺎوي‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻫﻮ ﻳﻄﻮف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺤﺞ )زﻳﺎدة اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﻮﰲ ‪-‬رﺣﻤﻪ اﷲ ﰲ ﺑﺒﻴﺘﺎوى)ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ‬ ‫•‬
‫ﺣﺎﻟﻴﺎ( ﻋﺎم ‪ 1271‬ﻫـــ‬
ÒâbË�€a@lbn◊
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬

‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‬

‫«˝‪ŒÏ‹j€a@pbfl‬‬
‫ﻷن ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ‪ :‬اﻟﺒﻠﻮغ‬

‫ﻓﻲ اﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ‬

‫اﻟﺤﻴﺾ ﻟﺘﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫اﻻﺣﺘﻼم ﻟﺘﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫أي ‪ :‬ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻗﻤﺮﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ ؛‬ ‫أي ‪ :‬ﺧﺮوج اﻟﻤﻨﻲ ﺑﻌﺪ إﻛﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫أي ‪ :‬أن ﻳﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﺣﻴﻀﺎ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻧﻘﺼﺎن ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻊ ً‬ ‫ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻗﻤﺮﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫أو اﻟﺼﺒﻴﺔ –ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻧﻔﺼﺎل‬
‫ﻳﻮﻣﺎ‬
‫وﻃﻬﺮا‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ دون ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ً‬
‫ً‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺪﻧﻪ‪ -‬ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة‬
‫ﺳﻨﺔ ﻗﻤﺮﻳﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‬
‫واﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻤﻘﺪار‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻲ‬
‫وﻳﻌﺘﱪ ﻫﺬا ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﺒﻠﻮغ إذا ﻟﻢ‬
‫اﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‬ ‫ﺣﻴﺾ‬ ‫‪ 9‬ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻠﺼﺒﻲ أو اﻟﺼﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪ıbv‰nç¸a‬‬

‫ﻣﺮاﺗﺒﻪ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه‬

‫اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺎء واﻟﺤﺠﺮ ؛ ﺑﺄن ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺛﻢ اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻣﻠﻮث‬

‫واﺟﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺠﺲ ﱢ‬ ‫اﻟﻤﻠﻮث ﻣﻦ اﻟﻔﺮج‬
‫ﱢ‬ ‫إزاﻟﺔ اﻟﺨﺎرج اﻟﻨﺠﺲ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻔﺮج ﺑﻤﺎء أو ﺣﺠﺮ‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﺨﺎرج ﻃﺎﻫﺮا ﻛﺎﻟﻤﻨﻲ‪،‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء‬
‫أو ﻏﲑ ﻣﻠﻮث ‪ ..‬ﻓﻼ ﻳﺠﺐ‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﻦ‪.‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺮ‬

‫ﻛﻞ‪[:‬‬
‫]واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﻫﻨﺎ ﱡ‬

‫ﻏﲑ ﻣﺤﱰم‬ ‫ﻗﺎﻟﻊ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ٍ‬

‫ﺟﺎﻣﺪ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪ävßa@Û‹«@âbñn”¸a@¬Îäë‬‬

‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‬

‫أن ﺗﻜﻮن اﻷﺣﺠﺎر ﻃﺎﻫﺮ ًة‬ ‫أن ﻻ ِ‬

‫ﻳﺠﻒ اﻟﻨﺠﺲ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺣﺠﺎر‬
‫أي ‪ :‬أن ﻻ ﻳﺠﻤﺪ اﻟﺨﺎرج ﻛﻠﻪ أو ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫أي أي ﺛﻼث ﻣﺴﺤﺎت‪ ،‬ﻻ أﻗﻞ ؛‬
‫؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻘﻠﻌﻪ اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ﺑﻘﻴﺪ‬
‫ﻓﺘﻌﺪد اﻷﺣﺠﺎر ﻟﻴﺲ ْ‬
‫ّ‬
‫وﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﻞ‬
‫ّ‬ ‫ﻨﻘﻲ‬
‫أن ُﻳ َ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ اﻟﻨﺠﺲ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫أي ‪ :‬أن ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺨﺎرج ﻋﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ‬ ‫أي ‪ :‬ﻳﻨﻈﻔﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺮوج‬ ‫أﺛﺮ ﻻ ﻳﺰول إﻻ ﺑﺎﻟﻤﺎء‬
‫ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺧﺎرج اﻟﺼﻔﺨﺔ‬
‫وﻻ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻴﻪ آﺧﺮ‬
‫أي ‪ :‬أن ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﺨﺎرج ﻏﲑ ﺟﻨﺴﻪ‬
‫وﻻ ﻳﺠﺎوز ﺻﻔﺤﺘﻪ وﺣﺸﻔﺘﻪ‬
‫وﰲ اﻷﻧﺜﻰ ‪ :‬ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﺠﺎوزة اﻟﺨﺎرج اﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻣﺎء‬
‫وﻻ ﻳﺼﻴﺒﻪ ٌ‬
‫وﻟﻮ ﻟﺘﻄﻬﲑه‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮض‪،‬‬
‫واﻟﺮﻛﻦ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ؟‬ ‫‪ıÏôÏ€a@ûÎäœ‬‬

‫‪ 3‬ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫‪2‬‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫]وﺗﺠﺐ إزاﻟﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻞ ؛‬ ‫ﺣﺪ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻛﺎﻟﻮﺳﺦ اﻟﻤﱰاﻛﻢ[‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻷذﻧﻴﻦ‬
‫ﻃﻮﻻ ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻗﺼﺪ اﻟﺸﻲء ﻣﻘﱰﻧﺎ ﺑﻔﻌﻠــﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺮأس وآﺧﺮ اﻟﻠﺤﻴﻦ‬

‫]ﻳﺠﺐ إﺳﺼﺎل اﻟﻤﺎء إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺤﻠﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻪ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺤﻠﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻃﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺨﻔﻴﻒ‬
‫واﻟﻜﻴﻒ ‪ ..‬إﻻ ﻣﺎ ﻛﺜﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻞ أول ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫زﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻟﺤﻴﺔ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﺎرﺿﻴﻪ‬
‫؛ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﻏﺴﻞ ﻇﺎﻫﺮه[‬

‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 5‬ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺮأس‬ ‫‪4‬‬

‫أي ‪ :‬وﺻﻮل اﻟﺒﻠﻞ إﻟﻰ شء ﻣﻦ ﺑﺸﺮة اﻟﺮأس أو ﺷﻌﺮه‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺪم ﻋﻀﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﺰوﻟـــﻪ‬
‫ﺑﺸﺮط أن ﻻ ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﺣﺪه إذا ﱠ‬
‫ﺷﻌﺮ اﻟﻘﺮﻧ�‬
‫]اﳌﻨﻜﺒﺎن[‬
‫ﺷﻌﺮ اﻟﻨﺎﺻﻴﺔ‬
‫]اﻟﻮﺟﻪ[‬
‫ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺮأس ]اﻟﻘﻔﺎ[‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬

‫‪ÍbÓΩa@‚bé”c‬‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺣﻜﻤﻪ‬

‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﻃﻬﻮر‬
‫ﻧﺠﺲ‬
‫ٌ‬ ‫)ﻃﺎﻫﺮ ﻏﲑ ﻣﻄﻬﺮ(‬ ‫)ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻄﻬﺮ(‬

‫ﻫﺬا اﻟﺬي ذﻛﺮه اﻟﻤﺼﻨﻒ‬

‫ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻓﺮض‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻐﲑ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﺒﻪ‬
‫ﺗﻐﻴﺮ ﻛﺜﲑا‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ أﺻﻞ‬
‫ﻣﺎ ّ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة وﻫﻮ دون‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﺘﻐﻴﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻄﻬﻮرﻳﺔ ؛‬
‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻤﺨﺎﻟﻂ ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺎور‪ ،‬أو ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻖ‬ ‫ﺧﻠﻘﺘﻪ ﺑﺄن ﻟﻢ ﱠ‬
‫اﻟﻘﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﺻﻮ ُن اﻟﻤﺎء ﻋﻨﻪ‬
‫أﺻﻼ‬

‫ﻛﺎﻟﻤﺘﻐﲑ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ‪ ،‬أو‬ ‫ﺑﺨﻼف ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻤﻐﲑ ﺑﺎﻟﻌﻮد أو أوراق‬ ‫ﻛﻤﺎء اﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬واﻟﻨﻬﺮ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺼﲑ‪ ،‬أو اﻟﺤﱪ‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‪ ،‬أو اﻟﻄﺤﻠﺐ‪ ،‬أو‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻴﻦ‬
‫ﺻﻮرة ﻟﻤﺎء ﺗﻐﲑ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻏﺴﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ..‬ﻓﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﻤﻜﺚ‬
‫ﻳﺸﻖ اﻻﺣﱰاز ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮا ﻣﻄﻬﺮ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪ıbΩa‬‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻛ؁ﺗﻪ‬

‫ﻣﻘﺪار اﻟﻘﻠﻴﻦ ‪:‬‬

‫ﻛﺜﲑ ‪:‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺘﺎن ﻓﺄﻛ؁‬ ‫ﻣﺎ دون اﻟﻘﻠﺘﻴﻦ‬

‫ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫ﻳﻨﺠﺲ ﺑﻮﻗﻮع اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬

‫ﻻ ﻳﺘﻨﺠﺲ إﻻ إذا ﱠ‬
‫ﻃﻌﻤﻪ‪ ،‬أو ﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬أو رﻳﺤﻪ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬
‫ﻓﻴﻪ ؛ وإن ﻟﻢ ﱠ‬
‫وﻻ ﻓﺮق ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ اﻟﻤﻌﻔﻮ‬ ‫ﻳﻀﺮ ﺑﺸﺮﻃﻴﻦ[‬
‫ﻣﻌﻔﻮا ﻋﻨﻬﺎ ‪ ..‬ﻟﻢ ّ‬
‫ًّ‬ ‫]ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ وﻏﲑﻫﺎ‬
‫أن ﻻ ﺗﻄﺮح ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‬ ‫أن ﻻ ﻳﺘﻐﲑ اﻟﻤﺎء‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﻬﲑ اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺠﺲ‬

‫ﺗﻨﺒﻴﻪ ‪:‬‬
‫ﻃﺮح ﻣﺎء ﻓﻴﻪ‬ ‫زال اﻟﺘﻐﲑ ﺑﻨﻔﺴـــﻪ‬ ‫وﺣﻜﻢ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺎﺋﻌﺎت ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺰو اﻟﻨﺠﺲ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬ ‫وﻳﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎ ‪ :‬أﺳﺒﺎب‬
‫اﻟﺤﺪث اﻷﻛﱪ‬ ‫‪›éÀa@kuÏfl‬‬
‫ﺳﺘﺔ‬

‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬إﻳﻼج اﻟﺤﺸﻔﺔ‬

‫اﻟﻤﻮت‬ ‫اﻟﻮﻻدة‬ ‫اﻟﻨﻔﺎس‬ ‫اﻟﺤﻴﺾ‬ ‫ﺧﺮوج اﻟﻤﻨﻲ‬
‫ﰲ اﻟﻔﺮج‬
‫وﻟﻮ ﺑﻼ رﻃﻮﺑﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻘــﺔ أو‬
‫ﻣﻀﻐﺔ‬ ‫]أي ‪ :‬ﻣﻊ اﻧﻘﻄﺎﻋﻬﻤﺎ وإرادة ﻧﺤﻮ اﻟﺼﻼة[‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﻲ واﻟﻤﺬي واﻟﻮدي‬
‫اﻟﻮدي‬ ‫اﻟﻤﺬي‬ ‫اﻟﻤﻨﻲ‬ ‫وﺟﻮه اﻟﻔﺮق‬
‫)*( وأﻣﺎ ﻣﻨﻲ اﻟﻤﺮأة ‪:‬‬ ‫أﺑﻴﺾ‪ ،‬ﺛﺨﲔ‪ ،‬ﻛﺪر‪ ،‬وݧ راﺋﺤﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺑﻴﺾ‪ ،‬رﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻟ ِﺰج‪ ،‬وݧ راﺋﺤﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫أﺑﻴﺾ ﺛﺨﲔ‪ ،‬راﺋﺤﺘﻪ رﻃ ًﺒﺎ ﻛﺮاﺋﺤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬
‫أﺻﻔﺮ رﻗﻴﻖ‬ ‫اﻟﻌﺠﲔ‬
‫ﻋﻘﺐ اﻟﺒﻮل أو ﻋﻨﺪ ﺣﻤﻞ ﳾء ﺛﻘﻴﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻬﻮة ﺑݨ ﺷﻬﻮة‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة وﻳﺘﻠﺬذ ﺑﺨﺮوﺟﻪ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﻐﲑ اﻟﺘﺪ ﱡﻓﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ اﻟﺘﺪ ﱡﻓﻖ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﺪ ﱡﻓﻖ‬ ‫ﺻﻔﺔ اﻟﺨﺮوج‬
‫ݧ ﻳﻌﻘﺒﻪ ﻓﺘﻮر‬ ‫ݧ ﻳﻌﻘﺒﻪ ﻓﺘﻮر‬ ‫ﻳﻌﻘﺒﻪ ﻓﺘﻮر‬ ‫اݣﺛﺮ ﰲ اﻟﺒﺪن‬
‫ﻧﺠﺲ‬ ‫ﻧﺠﺲ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬
‫ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬

‫‪›éÀa‬‬

‫ﺳﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﺮوﺿـــــــﻪ‬

‫ﺗﻌﻬﺪ اﻟﻤﻌﺎﻃﻒ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‬

‫ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺒﺪن‬
‫اﻟﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‬ ‫اﻟﺪﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤـــــــﺎء‬
‫أي ‪ :‬اﺳﺘﻴﻌﺎب ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻞ أول ﺟﺰء‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ أﻓﻌﺎﻟــــﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻻة‬ ‫اﻟﺒﺪن ﺑﺎﻟﻤﺎء ؛ ﺑﺸﺮا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺪن‪.‬‬
‫وﻇﻔﺮا‪ ،‬وﺷﻌﺮا‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮا‬
‫ً‬
‫ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ وﻣﻴﻤﻮﻧﺔ‬ ‫وﻳﻨﻮي ‪:‬‬
‫وﺑﺎﻃ ًﻨﺎ‬
‫ﻓﺮض اﻟﻐﺴﻞ‬
‫اﻟﺘﻤﻀﻤﺾ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫ﻏﺴﻞ اﻟﻜﻔﻴﻦ ﺛﻢ اﻟﻔﺮج‬
‫أو رﻓﻊ اﻟﺤﺪث اﻷﻛﱪ‬
‫إﻓﺎﺿﺔ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺮأس‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء وﺿﻮءا ﻛﺎﻣﻼ‬
‫أو رﻓﻊ اﻟﺤﺪث‬
‫ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻖ‬ ‫ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻖ‬
‫أﻷﻳﺴﺮ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أدﺑﺮ ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻷﻳﻤﺎن ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أدﺑﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﻳﺎﻟﺸﺮوط ﻫﻨﺎ؟‬

‫‪ıÏôÏ€a@¬Îäë‬‬
‫ﻋﺸﺮة‬

‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻋﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ وﺻﻮل اﻟﻤﺎء‬ ‫اﻟﻨﻘﺎء ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺾ‬
‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫اﻟﻌﻀﻮ ﻣﺎ ﻳﻐﲑ اﻟﻤﺎء‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮة‬ ‫واﻟﻨﻔﺎس‬

‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎف ؛ ﻛﺨﺮوج‬ ‫واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪ :‬أن ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺼﺢ وﺿﻮء اﻟﻜﺎﻓﺮ ؛‬
‫ﻛﺎﻟﺤﱪ واﻟﺰﻋﻔﺮان‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﺳﺦ اﻟﺬي ﺗﺤﺖ اﻷﻇﻔﺎر‬ ‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ﱡ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻻ ﻳﺴﻠﺐ اﻻﺳﻢ ‪..‬‬ ‫اﻟﺒﻮل‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وﻳﺮد اﻟﺠﻮاب‪.‬‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻏﺴﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﻀﺮ‬ ‫أو أن ﻳﺄﻛﻞ وﺣﺪه وﻳﺸﺮب‬ ‫ﻟﺘﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﻟﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ّ‬ ‫وﺣﺪه‪ ،‬وﻳﺴﺘﻨﺠﻲ وﺣﺪه‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬

‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬

‫ﻓﺮﺿﺎ ﻣﻦ‬
‫أن ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ً‬
‫اﻟﻤﻮاﻻة‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﻤﺎء اﻟﻄﻬﻮر‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ ﺑﻔﺮﺿﻴﺘﻪ‬
‫ﻓﻼوﺿﻪ ﺳ ﱠﻨﺔ‬

‫ﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺤﺪث‬
‫ﻛﻤﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮل أو‬
‫اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬ ‫وﻳﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎ ‪:‬‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﺤﺪث‬ ‫„‪ıÏôÏ€a@ú”aÏ‬‬

‫ﻣﺲ ﻗﺒﻞ اﻵدﻣﻲ‪ ،‬أو ﺣﻠﻘـﺔ‬
‫دﺑﺮه ﺑﺒﻄﻦ اﻟﺮاﺣﺔ‪،‬‬ ‫‪4‬‬
‫أو ﺑﻄﻮن اﻷﺻﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﻘﺒﻞ‬
‫ﰲ اﻟﻤﺮأة ‪ :‬ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻔﺮج اﻟﻤﺤﻴﻄﺎن ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺼﺐ‬
‫ﺑﺒﻄﻦ اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬أو ﺑﻄﻮن اﻷﺻﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﱰ ﻋﻨﺪ وﺿﻊ إﺣﺪى اﻟﺮاﺣﺘﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺧﺮى ﻣﻊ ﺗﺤﺎﻣﻞ ﻳﺴﲑ‬
‫اﻟﺘﻘﺎء ﺑﺸﺮﺗﻲ رﺟﻞ واﻣﺮأة‬ ‫زوال اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺑﻨﻮم أو ﻏﲑه ؛‬ ‫اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺴﺒﻴﻠﻴﻦ‬
‫ﻛﺒﲑﻳﻦ أﺟﻨﺒﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﲑ‬ ‫‪3‬‬ ‫إﻻ ﻧﻮم ﻗﺎﻋﺪ ﻣﻤﻜﱢ ﻦ‬ ‫‪2‬‬ ‫–ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻞ أو اﻟﺪﺑﺮ‪-‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﺣﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ اﻷرض‬ ‫رﻳﺢ أو ﻏﲑه‪ ،‬إﻻ اﻟﻤﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﻴﻮد ‪:‬‬ ‫واﻟﻤﺮاد ‪ :‬زوال اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻘﻴ ًﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮم أو‬ ‫أي ‪ :‬ﺧﺮوج ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻞ‬
‫)ﺑﺸﺮﺗﻲ( ؛ ﻓﻼ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻈﻔﺮ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮن‪ ،‬أو اﻹﻏﻤــﺎء‪ ،‬أو اﻟﺼﺮاع‪ ،‬أو‬ ‫ﻣﻌﺘﺎدا ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫أو اﻟﺪﺑﺮ ؛‬
‫واﻟﺸﻌﺮ واﻟﺴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬أو ﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺎرج‪ ،‬أم ﻻ ؛ ﻛﺎﻟﺪود‪،‬‬
‫إﻻ ﻧﻮم اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻘﻌﺪه ﻣﻦ ﻣﻘﺮه ؛ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ودم‪ ،‬وﺣﺼﺎة‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﻌﺪ واﻟﻤﻘﺮ ﺗﺠﺎف‪.‬‬
‫)رﺟﻞ واﻣﺮأة( ؛ ﻓﻼ ﻳﺒﻄﻞ ﻣﻊ‬
‫اﺳﺘﻮاء اﻟﺠﻨﺲ‬
‫)ﻛﺒﲑﻳﻦ( ؛ أي اﻟﻠﺬان ﺑﻠﻐﺎ ﺣﺪ‬
‫اﻟﺸﻬﻮة ﻋﺮﻓﺎ‬

‫)أﺟﻨﺒﻴﻴﻦ( ؛ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻣﺤﺮﻣﻴﺔ ﺑﻨﺴﺐ‪ ،‬أو رﺿﺎع‪ ،‬أو‬
‫ﻣﺼﺎﻫﺮة‬

‫)ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺋﻞ(؛ إن ﻛﺎن ﺑﺤﺎﺋﻞ‬

‫ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻞ ‪ :‬رؤوس اﻷﺻﺎﺑﻊ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء ﻳﻨﻘﺾ اﻟﻮﺿﻮء‬
‫–وﻟﻮ رﻗﻴﻘً ﺎ‪ -‬ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻘﺾ‬
‫وﺣﺮوﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺮف اﻟﻜﻒ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪tÜ0a@Û‹«@‚ä∞@bfl‬‬

‫اﻟﺤﻴﺾ‬ ‫اﻟﺠﻨﺐ‬ ‫اﻟﺤﺪث اﻷﺻﻐﺮ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺐ‪ ،‬وزاد ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺪث‪ ،‬وزاد ‪:‬‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﺼﻮم‬ ‫‪7‬‬ ‫اﻟﻠﺒﺚ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫‪5‬‬
‫اﻟﻄﻮاف‬ ‫‪2‬‬
‫اﻟﻄﻼق‬ ‫‪8‬‬ ‫وﻣﺤﻞ اﻟﺤﺮﻣﺔ ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻟﻐﲑ ﻋﺬر‬
‫‪ 6‬ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻣﺲ اﻟﻤﺼﺤﻒ‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟﻤﺮور ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ إن‬ ‫‪9‬‬
‫ﺧﺎﻓﺖ ﺗﻠﻮﻳﺜﻪ‬ ‫أﻣﺎ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻼ ﻳﺤﺮم‬ ‫‪4‬‬
‫ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺼﺤﻒ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﻮب‬
‫ﻓﺈن أﻣﻦ اﻟﺘﻠﻮﻳﺚ ‪ .‬ﺟﺎز ﻟﻪ‬ ‫ﻷﻧﻪ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻤﺲ‬
‫وﻳﺤﺮم اﻟﻤﺲ‬
‫اﻟﻤﺮور دون اﻟﻠﺒﺲ‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻣﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة‬ ‫اﻟﺤﺎﺋﻞ‬ ‫إن ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺼﺤﻒ‬
‫‪10‬‬ ‫ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺘﺎع وﻗﺼﺪ‬
‫واﻟﺮﻛــﺒﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ﻫﻮاﻣﺸﻪ‬ ‫ﻏﻼﻓﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﺎع ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو‬
‫ﺑﻨﻈﺮ‪ ،‬أو ﻟﻤﺲ ﺑﺸﻬﻮة ﺑﻼ ﺣﺎﺋﻞ ؛‬ ‫اﻟﻤﺘﺎع ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻓﻴﺤﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﺰوج ً‬ ‫‪ ‬وﻳﺸﻤﻞ ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪:‬‬ ‫‪ ..‬ﻓﻼ ﻳﺤﺮم‬
‫اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻤﺠﺰأ‪،‬‬
‫وﻳﺴﺘﻤﺮ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮرات إﻟﻰ أن ﺗﻐﺘﺴﻞ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ‬
‫أو ﺗﺘﻴﻤﻢ )إن ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺎء( ‪ ...‬إﻻ اﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﱰﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻓﻴﺤﻼن‬ ‫واﻟﻄﻼق ؛‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪·‡Ón€a@lbjçc‬‬
‫اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺎء‬

‫ﺷﺮﻋﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺣﺴﺎ‬
‫ًّ‬

‫اﻻﺣﺘﻴﺎج إﻟﻴﻪ ﻟﻌﻄﺶ‬

‫ﻣﺮض‬ ‫ﻓﻘﺪ اﻟﻤــﺎء‬
‫ﺣﻴﻮان ﻣﺤﱰم‬
‫ﻓﻴﺘﻤﻢ إن ﺧﺎف ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺎء ‪:‬‬
‫أي ‪ :‬اﻻﺣﺘﻴﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺎء ﻟﻌﻄﺶ ﺣﻴﻮان ﻳﺤﺮم‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺎء‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ؛ ﺑﺄن ﻳﺨﺎف ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻣﺮﺿﺎ أو ﻏﲑه‪.‬‬ ‫ﺧﻮف ﻓﻮت اﻟﺮوح‪ ،‬أو‬
‫أن ﻳﺘﻴﻘﱠ ﻦ وﺟﻮد اﻟﻤﺎء‬ ‫أن ﻳﺠﻮز وﺟﻮد اﻟﻤﺎء )ﺑﺄن‬ ‫أن ﻳﺘﻴﻘﻦ ﻋﺪم‬
‫ﻋﻀﻮ‪ ،‬أو ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﻌﻀﻮ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺷﻚ‪ ،‬أو ﺗﻮﻫﻢ(‬‫ﻇﻦ‪ ،‬أو ﱠ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻤﺎء ﺣﻮﻟــﻪ‬
‫وﻏﲑ ﻣﺤﱰم ﺳﺘﺔ ‪:‬‬
‫ﺧﻮف زﻳﺎدة اﻟﻌﻠﺔ‪ ،‬أو ﻃﻮل‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻤﻢ وﻻ ﻳﺤﺘﺎج‬
‫‪1‬‬ ‫ﻣﺪة اﻟﱪء‬ ‫اﻟﻐﻮث‬ ‫إﻟﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺎء‬
‫‪ 2‬اﻟﺰاﲏ اﻟﻤﺤﺼﻦ‬ ‫ﺗﺎرك اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻓﻠﻪ ﺣﺎﻟﺘﺎن ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ أن ﻳﻌﺘﻤﺪ ذﻟﻚ ﻗﻮل‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻌﺪل‪ ،‬وﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫‪ 4‬اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺪ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﻄﺐ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻓﻮق ﺣﺪ‬ ‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺎء ﰲ‬ ‫ﺣﺪ اﻟﻐﻮث ‪ 150 :‬م‬
‫اﻟﻘﺮب‬ ‫ﺣﺪ اﻟﻘﺮب‬ ‫ﺣﺪ اﻟﻘﺮب ‪ 2،5 :‬ﻛﻢ‬

‫ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﻃﻠﺐ‬ ‫وﻳﺠﺐ أن ﻳﻮﻛﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪ‬

‫اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 5‬اﻟﻜﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮر‬ ‫اﻟﻤﺎء‬
‫ﻳﺠﺐ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﺎء‬
‫دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اﻟﻜﻞ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪·‡Ón€a@¬Îäë‬‬
‫ﻋﺸﺮة‬

‫‪5‬‬ ‫‪ 4‬أن ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ دﻗﻴﻖ‬ ‫أن ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫‪3‬‬ ‫أن ﻳﻜﻮن اﻟﱰاب‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫أن ﻳﻘﺼﺪه‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﱰاب‬ ‫أن ﻳﻜﻮن‬
‫وﻧﺤﻮه‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮا‬

‫أي ‪ :‬أن ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻤﺘﻴﻤﻢ اﻟﱰاب‬ ‫ﻛﺎﻟﻮﺳﺦ اﻟﺬي ﺗﺤﺖ اﻷﻇﻔﺎر‬ ‫أي اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺣﺪث وﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ أي ﻟﻮن ﻛﺎن ؛ وﻟﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻔﻌﻞ ﻏﲑه‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻀﻮ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻨﺎﺛﺮ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺎ‬
‫ﻣﺤﺮﻗًﺎ ﻣﺎ دام اﺳﻤﻪ ً‬
‫ﱠ‬

‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬
‫أن ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 9‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻴﻤﻢ‬ ‫أن ﻳﺠﺘﻬﺪ ﰲ‬ ‫أن ﻳﻤﺴﺢ وﺟﻬﻪ‬ ‫أن ﻳﺰﻳﻞ اﻟﻨﺠﺎﺳــﺔ‬ ‫‪6‬‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺮض‬ ‫ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﻗﺒﻠــﻪ‬ ‫وﻳﺪﻳﻪ ﺑﻀﺮﺑﺘﻴﻦ‬ ‫ﱠأو ًﻻ‬
‫أي ‪ :‬اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻟﻜﻞ ﻓﺮض ﻋﻴﻨﻲ ؛‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺮض‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺻﻼﺗﻲ‬
‫ﺑﻴﻦ ﻃﻮاﻓﻴﻦ ﻓﺮﺿﻴﻦ‪.‬‬
‫وﺧﺮج ﺑــ)اﻟﻔﺮض اﻟﻌﻴﻨﻲ( اﻟﻔﺮض‬
‫اﻟﻜﻔﺎﺋﻲ‪ ،‬واﻟﻨﻔﻞ ؛ ﻓﻠﻪ أن ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ‬
‫ﺑﺘﻴﻤﻢ واﺣﺪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪·‡Ón€a@ûÎäœ‬‬
‫ﺧﻤﺴﺔ‬

‫اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻣﺴﺢ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻊ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﻣﺴﺢ اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﻞ اﻟﱰاب‬
‫ﺴﺤﻴﻦ‬
‫اﻟﻤ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻤﺮﻓﻘﺘﻴﻦ‬
‫وﻻ ﻳﺠﺐ إﻳﺼﺎل اﻟﱰاب‬ ‫أي ‪ :‬ﻧﻴﺔ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﻘﺮ‬ ‫أي ‪ :‬ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﱰاب ﻣﻦ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻨﺎﺑﺖ اﻟﺸﻌﺮ ؛ وإن‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻴﻤﻢ ؛ ﻛﺎﻟﺼﻼة وﻣﺴﺢ‬ ‫أرض‪ ،‬أو ﻧﺤﻮﻫﺎ إﻟﻰ‬
‫ﺧﻒ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻤﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻤﻤﺴﻮح‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺢ اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺢ اﻟﻮﺟﻪ‬

‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪·‡Ón€a@p˝�jfl‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬

‫ﺗﻮﻫﻢ اﻟﻤﺎء إن ﺗﻴﻤﻢ‬

‫ﱡ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫واﻟﺮدة‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎ أﺑﻄﻞ اﻟﻮﺿﻮء‬
‫ﻟﻔﻘﺪه‬

‫اﻟﺘﻮﻫﻢ ﻫﻨﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺸﻚ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎﻻت ﰲ ﺑﻄﻼن اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﺎء أو ﺗﻮﻫﻢ وﺟﻮده‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة‬ ‫أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة‬

‫ﻓﻼ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﺘﻴﻤﻢ‬ ‫ﺗﻴﻤﻤﻪ‬

‫ﺑﻄﻞ ﱡ‬
‫وﺻﻼﺗﻪ ﻣﺠﺰﺋﺔ‬ ‫إن رأى اﻟﻤﺎء أو ﻋﻠﻢ‬ ‫إن ﺗﻮﻫﻢ ‪ :‬ﻓﻼ ﻳﺒﻄﻞ‬
‫وﺟﻮده ‪ :‬ﻓﻼ ﻳﺒﻄﻞ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬
‫اﻟﺘﻴﻤﻢ إن ﺻﻠﻰ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Úçbv‰€a@Ú€aãg‬‬

‫اﻟﻤﺘﻨﺠﺲ‬ ‫ﻋﻴﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬

‫وﻫﻮ ﺷﻲء ﻃﺎﻫﺮ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻄﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ﺛﻼﺛــﺔ‬
‫أي ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﻄﻬﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن اﻟﻨﺠﺴﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺎﻟــﺔ –وﻫﻲ اﻧﻘﻼب‬
‫ﺳﻴﺄﺗﻲ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻵﺗﻲ‬
‫اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺻﻔﺔ إﻟﻰ ﺻﻔﺔ أﺧﺮى ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﺣﺎﻟــﻪ‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﺻﺎر ﺣﻴﻮا ًﻧﺎ‬ ‫ﺟﻠﺪ اﻟﻤﻴﺘﺔ إذا دﺑﻎ‬ ‫اﻟﺨﻤﺮ إذا ﺗﺨ ﱠﻠﻠﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬

‫دودا‬
‫ﻛﺎﻟﻤﻴﺘﺔ إذا ﺻﺎر ً‬ ‫‪ o‬اﻟﻤﻴﺘﺔ ‪ :‬اﻟﺘﻲ زاﻟﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﻐﲑ ذﻛﺎة ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄن ﻟﻢ ﺗﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻴﻦ أﺟﻨﺒﻴ ٌﺔ‬
‫‪ o‬اﻟﺪﺑﻎ ‪ :‬ﻧﺰع اﻟﻔﻀﻼت ﺑﺤﺮﻳﻒ ؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻠﺬع‬
‫وﻳﻄﻬﺮ ﻣﻊ اﻟﺨﻤﺮ إﻧﺎؤﻫﺎ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺤﺮاﻓﺘﻪ ﻛﺎﻟﻘﺮظ‪.‬‬
‫وﻏﻄﺎؤﻫﺎ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻄﻬﺮ ﺑﺎﻟﺪﺑﺎغ ﺟﻠﺪ اﻟﻜﻠﺐ واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ؛‬
‫ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻧﺠﺴﻴﻦ ﺣﺎل اﻟﺤﻴﺎة‬
 ‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪pbçbv‰€a‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬ ‫ﻣﺨﻔﱠ ﻔﺔ‬ ‫ﻣﻐ ﱠﻠﻈﺔ‬

‫ﺑﻮل اﻟﺼﺒﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﺳﻄﻌﻢ ﻏﲑ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺔ اﻟﻜﻠﺐ واﻟﺤﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬زﻣﺎ ﺗﻮ ﱠﻟﺪ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت‬
‫اﻟﻠﺒﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺤﻮﻟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ أو ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ‬

‫اﻟﺤﻜﻤﻴﺔ ؛‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ؛‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﻬﲑ ﻣﺎ ﺗﻨﺠﺲ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﻬﲑ ﻣﺎ ﺗﻨﺠﺲ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﻟﻮن ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﻮن‪ ،‬أو رﻳﺢ‪ ،‬أو‬
‫رﻳﺢ‪ ،‬وﻻ ﻃﻌﻢ‬ ‫ﻃﻌﻢ‬
‫ﺗﻄﻬﺮ ﺑﺮش اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﻠﺒـــﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻄﻬﺮ ﺑﻐﺴﻠﻬﺎ ﺳﺒ ًﻌﺎ ﺑﻌﺪ إزاﻟﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وإزاﻟــﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﺣﺪاﻫﻦ ﺑﺎﻟﱰاب‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻜﻔﻲ ﺟﺮي اﻟﻤﺎء‬ ‫ﺑﺪ ﻣﻦ إزﻟــﺔ ﻟﻮﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﱠ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﺗﺰل ﻋﻴﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ،‬أو وﺻﻔﻬﺎ إﻻ ﺑﺴﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ورﻳﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻌﻤﻬﺎ‬
‫ﻏﺴﻼت –ﻣﺜﻼ‪ : -‬ﺣﺴﺒﺖ واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻳﻀﺮ ﺑﻘﺎء اﻟﻄﻢ وﺣﺪه‪ ،‬وﺑﻘﺎء اﻟﻠﻮن‬ ‫واﻷﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﺘﱰﻳﺐ ‪ :‬وﺿﻊ اﻟﱰاب ﺑﺎﻟﻤﺎء‬
‫زاﻟﺮﻳﺢ ﻣﻌﺎ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺎ ﰲ ﻣﺤﻞ واﺣﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ وﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻳﺠﻮز وﺿﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺳﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﱰاب‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺐ اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻋﻜﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬

‫‪Úçbv‰€a@¡iaÏô‬‬

‫ﻛﻞ اﻟﻤﻴﺘﺎت ﺑﺠﻴﻤﻊ‬ ‫ﻛﻞ اﻷﺑﻮال واﻷرواث‬

‫ﻛﻞ دم‪ ،‬وﻗﻴﺢ‪ ،‬وﺻﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻃﺎﻫﺮة إﻻ‬
‫أﺟﺰاﺋﻬﺎ ﻧﺠﺴﺔ إﻻ اﻵدﻣﻲ‬ ‫ﻧﺠﺲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻮل‬
‫وﻗﻲء ﻧﺠﺲ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‬
‫واﻟﺴﻤﻚ واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ أو ﻏﲑه‬

‫ﻣﺎ اﻧﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﻲ ﻓﻠﻪ ﺣﻜﻢ‬

‫ﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﻣﺎﺋﻊ ﻧﺠﺲ‬ ‫ﻣﻴﺘﺘﻪ‪ ،‬إﻻ ﺷﻌﺮ اﻟﻤﺄﻛﻮل ورﻳﺸﻪ‪،‬‬
‫ووﺑﺮه وﺻﻮﻓﻪ‬
‫‪ÒâbË�€a@lbn◊ ‬‬
‫‪ÒcäΩa@xäœ@Âfl@xâb®a@‚Ü€a‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬

‫اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎس‬ ‫اﻟﺤﻴﺾ‬

‫ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺪم اﻟﺨﺎرج ﰲ ﻏﲑ أﻳﺎم‬ ‫ﻫﻮ ‪ :‬اﻟﺪم اﻟﺨﺎرج ﻋﻘﺐ اﻟﻮﻻدة‬ ‫ﻫﻮ ‪ :‬دم ﺟﺒ ﱠﻠﺔ ﻳﺨﺮج ﻛﻢ أﻗﺼﻰ رﺣﻢ اﻟﻤﺮأة‬
‫اﻟﺤﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺼﺤﺔ ﰲ أوﻗﺎت ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ‬
‫ﻣﺪة اﻟﻨﻔﺎس‬ ‫ﻣﺪة اﻟﺤﻴﺾ‬

‫أﻛ؁ه ‪:‬‬
‫أﻛ؁ه ‪:‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒــﻪ ‪:‬‬ ‫أﻗﻠﻪ ‪:‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒــﻪ ‪:‬‬ ‫أﻗﻠﻪ ‪:‬‬
‫‪ 15‬ﻳﻮ ًﻣﺎ‬
‫‪ 60‬ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫‪ 40‬ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﻣﺠﺔ‬ ‫‪ 6‬أو ‪7‬‬ ‫ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﺑﻼﻟﻬﺎ‬

‫ﻣﺪة اﻟﻄﻬﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻀﺘﻴﻦ‬

‫وﻻ ﺣﺪ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒــﻪ ‪:‬‬ ‫أﻗﻠﻪ ‪:‬‬

‫ﻷﻛ؁ه‬ ‫‪ 24‬أو ‪23‬‬ ‫‪ 15‬ﻳﻮ ًﻣﺎ‬
Ò˝ñ€a@lbn◊
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@âaà«c‬‬
‫اﺛﻨﺎن‬

‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫اﻟﻨﻮم‬
‫ﺑﺸﺮط ‪:‬‬ ‫ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ ‪:‬‬

‫أن ﻻ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ‬

‫أو ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‬
‫وﻫﻮ ﻳﺸﻤﻞ ‪:‬‬ ‫ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻄﻠﻘً ﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻴﻖ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻨﻬﺎ‬

‫اﻹﺑﺎﺣﺔ ؛‬ ‫اﻟﻨﺪب ؛‬ ‫اﻟﻮﺟﻮب ؛‬

‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺛﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺄﺧﲑ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻮرﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫ﻛﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻛﻤﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻛﺈﻧﻘﺎذ اﻟﻐﺮﻳﻖ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺛﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺄﺧﲑ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻮرﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎء‬
 ‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@@¬Îäë‬‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪ 2‬اﻟﻄﻬﺎرة ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ؛ ﰲ اﻟﺜﻮب‪ ،‬واﻟﺒﺪن‪ ،‬واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﻋﻦ اﻟﺤﺪﺛﻴﻦ ؛ اﻷﺻﻐﺮ‪ ،‬واﻷﻛﱪ‬ ‫‪1‬‬

‫أي اﻟﻄﻬﺎرة ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ اﻟﻐﲑ اﻟﻤﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ‪:‬‬ ‫وﺟﻮﺑﺎ ؛ ﻟﺤﺮﻣﺔ‬

‫ً‬ ‫أﻣﺎ ﻓﺎﻗﺪﻫﻤﺎ ‪ ..‬ﻓﻴﺼﻠﻲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺪ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﻳﻼﻗﻲ ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﺛﻮب اﻟﻤﺼﻠﻲ‬

‫اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠـــﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺳﱰ اﻟﻌﻮرة‬ ‫‪3‬‬

‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪:‬‬ ‫أي ‪ :‬ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻨﻊ إدراك ﻟﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﻟﺬي اﻟﺒﺼﺮ اﻟﻤﻌﺘﺪل‪ ،‬وإن ﺣﻜﻰ ﺣﺠﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ أﻟﺤﻖ ﺑﻬﺎ ؛ ﻛﺼﻼة ﻣﻦ ﻋﺠﺰ‬ ‫ﺻﻼ ﺷﺪة اﻟﺨﻮف‬ ‫ﻧﻔﻞ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻤﺒﺎح‬
‫ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻔﺮﺿﻴﺘﻬﺎ‬ ‫‪6‬‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫‪5‬‬

‫ﻓﺮﺿﺎ‬
‫أي ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ً‬ ‫ﻇﻦ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ اﺟﺘﻬﺎد‬
‫ﺑﻴﻘﻴﻦ‪ ،‬أو ﱟ‬

‫اﺟﺘﻨﺎب ﻣﺒﻄﻼﺗﻬﺎ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻓﺮوﺿﻬﺎ ﺳ ﱠﻨﺔ‬

‫أن ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ ً‬ ‫‪7‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫واﻷﺣﺪاث ‪ :‬اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﲠﺎ اﻟﻄﻬﺮ‬ ‫‪@taÜy˛a‬‬

‫أﻛﱪ ‪ :‬ﻣﺎ أوﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ‬ ‫أﺻﻐﺮ ؛ ﻣﺎ أوﺟﺐ اﻟﻮﺿﻮء‬

‫ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﺳﱰه‬

‫‪@paâÏ»€a‬‬
‫ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻜﺎح ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﻧﻈﺮه‬
‫أرﺑﻊ‬

‫ﻋﻮرة اﻟﺤﺮة واﻷﻣﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻮرة اﻟﺤﺮة واﻷﻣﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻄﻠﻘً ﺎ‪ ،‬واﻷﻣﺔ‬
‫ﻣﺤﺎرﻣﻬﺎ واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻮرة اﻟﺤﺮة ﰲ اﻟﺼﻼة‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﰲ اﻟﺼﻼة‬

‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة واﻟﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺪن ؛ ﻣﺎ ﺳﻮى‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺪن‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة واﻟﺮﻛﺒﺔ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﻴﻦ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@Êb◊âc‬‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3‬اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر ﰲ اﻟﻔﺮض‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻣﻦ ﻛﻞ رﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻼة ؛ ﻓﺮض أو‬
‫ﻧﻔﻞ‪ ،‬ﻣﻨﻔﺮدا ﻛﺎن اﻟﻤﺼﻠﻲ أم إﻣﺎ ًﻣﺎ أم‬
‫ﻣﺄﻣﻮ ًﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺒﻮﻗًﺎ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫اﻟﺮﻛﻮع واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫‪6‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ..‬أن ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻈﺎم ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ‬ ‫أي ‪ :‬ﻧﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ؛ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﻳﻘﺪر ﻗﺎم ﻛﻴﻒ أﻣﻜﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ ﻏﻔﻠﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻀﺮ‬
‫‪ ‬واﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ‪ ..‬ﻓﻌﻴﻠﻪ اﻟﻘﻌﻮد ﻛﻴﻒ ﺷﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫‪ ‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ‪ ..‬ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻻﺿﻄﺠﺎع ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ‬
‫‪ ‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ‪ ..‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺳﺘﻠﻘﺎء‬ ‫ﺗﻜﱪة اﻹﺣﺮام‬ ‫‪2‬‬
‫‪ ‬ﻓﺈن ﻋﺪز ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ..‬أﺟﺮى أﻓﻌﺎل اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ‬
‫أي ‪ :‬أن ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺼﻠﻲ أول ﺻﻼﺗﻪ ‪:‬‬
‫وﻻ ﺗﺴﻘﻂ اﻟﺼﻼة ﻋﻨﻪ ؛ ﻣﺎ دام اﻟﻌﻘﻞ ﺛﺎﺑ ًﺘﺎ‬
‫اﷲ أﻛﱪ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ واﻟﻄﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫‪12‬‬
‫اﻟﺴﺠﻮدواﻟﻄﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ‬ ‫‪10‬‬ ‫اﻻﻋﺘﺪال واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫‪8‬‬
‫وﻳﺸﱰط ‪:‬‬
‫‪ o‬أن ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻏﲑه‬
‫‪ o‬أن ﻻ ﻳﻄﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﻤﺸﺮوع ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﺪر اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ؛ ﻷﻧﻪ رﻛﻦ ﻗﺼﲑ‪.‬‬

‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫‪17‬‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫‪16‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ‬ ‫‪15‬‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‬ ‫‪13‬‬
‫اي ‪ :‬اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫‪ o‬أﻗﻠﻪ ‪ ) :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ(‬
‫‪ o‬أﻗﻠﻪ ‪ ) :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ (‬ ‫‪ o‬أﻛﻤﻠﻪ ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘﻌﻮد ﻓﻴﻪ‬ ‫‪14‬‬
‫‪ o‬أﻛﻤﻠﻪ ‪ ) :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫آل ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ورﺣﻤﺔ اﷲ(‬ ‫وﻋﻠﻰ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ‬
‫‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫وﻋﻠﻰ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@Êb◊âc‬‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫‪1‬‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻮي‬ ‫‪10‬‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻲ‬ ‫‪5‬‬ ‫اﻟﻘﻮﻟﻲ‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﻘﻠﺒﻲ‬

‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﰲ اﻟﻔﺮض‬ ‫ﺗﻜﱪة اﻹﺣﺮام‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺗﻜﱪة اﻹﺣﺮام‬
‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬

‫اﻻﻋﺘﺪال‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‬

‫ﻣﻊ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﻦ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ‬

‫اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫ﺟﻠﺴﺔ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‬

‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬

‫‪pbuâÖ@t˝q@ÚÓ‰€a‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ 2‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻣﺆﻗﱠﺔ‪ ،‬ﻛﺮاﺗﺒﺔ‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫إن ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﻣﻄﻠﻘ ًﺔ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ‬
‫إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ً‬
‫أو ذات ﺳﺒﺐ‪.‬‬

‫وﺟﺐ ﻗﺼﺪ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‪،‬‬

‫وﺟﺐ ﻗﺼﺪ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻘﻂ‬ ‫وﺟﺐ ﻗﺼﺪ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺮﺿﻴﺔ‬

‫وﻛﺎﻟﻨﻔﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ ‪ :‬ﻣﺎ أﻟﺤﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل ‪:‬‬

‫وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻨﻪ إﻳﺠﺎد ﻣﻄﻠﻖ ﺻﻼةٍ ؛‬
‫ﻛﺘﺤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪،‬وﺳﻨﺔ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬

‫ﻇﻬﺮا أو‬
‫ﻓﺮﺿﺎ‬
‫ً‬ ‫أﺻﻠﻲ‬
‫ﻋﺼﺮا‬
‫ً‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬ ‫اﷲ‬
‫أﻛﱪ‬
‫‪‚aäy�a@Ò5ÿm@@¬Îäë‬‬
‫ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫‪1‬‬

‫وﺑﻠﻔﻆ أﻛﱪ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺠﻼﻟـــﺔ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻔﺮض‬

‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬

‫أن ﻻ ﻳﺸﺪد اﻟﺒﺎء‬ ‫ﻋﺪم ﻣﺪ ﺑـــﺎء )أﻛﱪ(‬ ‫ﻳﻤﺪ ﻫﻤﺰة اﻟﺠﻼﻟﺔ‬
‫أن ﻻ ﱠ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻔﻈﻴﻦ‬

‫ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬أ َﻛ ﱠﺒﺮ (‬ ‫أﻛﺒﺎر (‬

‫ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ‪َ ) :‬‬ ‫ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬آﷲ (‬

‫أن ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴــﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫‪12‬‬ ‫أن ﻻ ﻳﻘﻒ ﺑﻴﻦ ﻛﻠﻤﺘﻲ‬ ‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬ ‫واوا ﺳﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬ ‫‪9‬‬
‫واوا ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻼﻟــﺔ‬ ‫أن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ً‬
‫ﺣﺮوﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻗﻔﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﻗﺼﲑة‬ ‫أن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ً‬ ‫أو ﻣﺤﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ‬
‫ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ‪َ ) :‬واﷲ أﻛﱪ (‬ ‫ﺑﺄن ﻳﻘﻮل ‪ ) :‬اﷲ َوأﻛﱪ (‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ ﺗﻜﺒﲑة اﻟﻤﺄﻣﻮم ﻋﻦ‬ ‫‪16‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪12‬‬
‫ﺗﻜﱪة اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻳﺨﻞ ﻳﺤﺮف ﻣﻦ ﺣﺮوﻓﻬﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫أن ﻻ‬ ‫إﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﺣﺎل اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ ﰲ اﻟﻤﺆﻗﱠﺘﺔ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ú§b–€a@@¬Îäë‬‬
‫ﻋﺸﺮة‬

‫أن ﻻ ﻳﻜﺖ ﺳﻜﺘﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬

‫وﻻ ﻗﺼﲑة ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة ﺗﺸﺪﻳﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة ﺣﺮوﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻻة‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬
‫اﻟﻘﺮاءة‬

‫أن ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ذﻛﺮ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﺣﺎل اﻟﻘﻴﺎم ﰲ‬ ‫ﻋﺪم اﻟﻠﺤﻦ اﻟﻤﺨﻞ‬ ‫ﻗﺮاءة ﻛﻞ آﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫أن ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻘﺮاءة‬
‫أﺟﻨﺒﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﺮض‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺒﺴﻤﻠــﺔ‬

‫أي ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺪ واﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﺠﻬﻞ أو اﻟﻨﺴﻴﺎ‪،،‬‬
‫أو ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺼﻼة ؛ ﻛﺘﺄﻣﻴﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻌﻮذ‪ ،‬وﺳﺆال اﻟﺮﺣﻤﺔ‪،‬‬ ‫‪@@paÜÌÜím‬‬
‫وﺳﺠﻮد اﻟﺘﻼة‪ ...‬ﻟﻢ ﻳﻀﺮ‬
‫‪Ú§b–€a‬‬
‫أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬

‫‪ÂÌÜÓ€a@…œâ@ÂéÌ‬‬
‫ﰲ أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻻﻋﺘﺪال‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺗﻜﱪة اﻹﺣﺮام‬

‫وﻳﻜﻮن اﺑﺘﺪاء اﻟﺮﻓﻊ ‪ ..‬ﺑﻌﺪ‬
‫وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ أﻗﻞ اﻟﺮﻛﻮع‬
‫ﻓﲑﻓﻌﻬﻤﺎ ﻣﻊ اﺑﺘﺪاء رﻓﻊ رأﺳﻪ‬
‫إﻟﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎب ؛ ﻓﺈذا اﻧﺘﺼﺐ‬
‫أرﺳﻞ ﻳﺪﻳﻪ‬
‫واﻷﻛﻤﻞ أن ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫وﺗﺤﺼﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎي رﻓﻊ‬
‫ﻣﻊ اﺑﺘﺪاء اﻟﺘﻜﺒﲑ ؛ ﻓﺈن ﺣﺎذى‬ ‫واﻷﻛﻤﻞ أن ﻳﺒﺘﺪﺋﻪ ﻣﻊ اﺑﺘﺪاء‬
‫ﻛﻔﺎه ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ‪ ..‬اﻧﺤﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ ،‬وﻳﻨﻬﻴﻪ ﻣﻊ اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ‬
‫وﺳﻦ ‪ :‬ﻛﺸﻒ اﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺮﻳﺞ‬
‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺗﻔﺮﻳﺠﺎ وﺳ ًﻄﺎ‬

‫وﻣﺤﺎذاة رؤوس اﻹﺑﻬﺎﻣﻴﻦ ﺷﻤﺎﺧﻲ‬

‫اﻷذﻧﻴﻦ‪ ،‬ورؤوس ﺑﻘﻴﺔ اﻷﺻﺎﺑﻊ‬
‫أﻋﻼ اﻷذﻧﻴﻦ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪ÖÏvé€a@¬Îäë‬‬
‫ﺳﺒﻌﺔ‬

‫ﻋﺪم اﻟﻬﻮي ﻟﻐﲑه‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ ﺑﺮاﺳﻪ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‬ ‫أن ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻀــﺎء‬

‫ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺗﺤﺘﻪ ﻗﻄﻦ‬
‫ﻻﻧﻜﺒﺲ‬
‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫ارﺗﻔﺎع أﺳﺎﻓﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﺎﻟﻴﻪ‬
‫أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻋﻀﺎء ‪ ..‬ﻓﻴﺴﻦ ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮده ﺟﺰءا‬
‫اﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺴﺒﻌﺔ‬
‫وﻳﺴﻦ أن ﻳﻀﻊ أوﻻ رﻛﺒﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أن ﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺒﻬﺘﻪ‬
‫ﻳﺘﺤﺮك ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ‬
‫ﱠ‬

‫‪5 4‬‬ ‫‪1‬‬

‫اﻟﻜﺒﺘﺎن‬ ‫اﻟﺠﺒﻬﺔ‬
‫أﻋﻀﺎء اﻟﺴﺠﻮد‬
‫‪ 7 6‬ﻳﻄﻮن‬ ‫‪ 3 2‬ﻳﻄﻮن‬
‫أﺻﺎﺑﻊ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ‬ ‫اﻟﻜﻔﻴﻦ‬
Ò˝ñ€a@lbn◊ 

@=‰€a@Û‹«@Ò˝ñ€a@›”c@paÜÌÜím @ÜËín€a@paÜÌÜím
: ‫أرﺑــﻊ‬ ‫أﺣﺪى وﻋﺸﺮون‬

‚˝é€a@›”c@paÜÌÜím
 ‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Úéº@Ò˝ñ€a@pb”Îc‬‬
‫آﺧﺮه‬ ‫أوﻟــــــﻪ‬
‫وﻗﺖ اﻟﺰوال‬
‫‪100 cm‬‬
‫ﻣﺼﲑ ﻇﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺜﻠــﻪ‪ ،‬ﻏﲑ ﻇﻞ اﻻﺳﺘﻮاء‬ ‫زوال اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‬
‫‪3 cm‬‬
‫ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫إذا ﺻﺎر ﻇﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وزاد ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﻏﻴﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫اﻟﻤﻐﺮب‬
‫‪100 cm‬‬ ‫آﺧﺮ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺼﺎدق‬ ‫ﻏﻴﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‬
‫ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺼﺎدق‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬
‫‪103 cm‬‬

‫اﻟﻔﺠﺮ اﻟﻜﺬب‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺼﺎدق‬

‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬

‫اﻷﺷﻔﺎق ﺛﻼﺛــﺔ‬

‫أﺑﻴﺾ‬ ‫أﺻﻔﺮ‬ ‫أﺣﻤﺮ‬

‫اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺣﻤﺮ‬
‫ﻋﺸﺎء‬ ‫ﻋﺸﺎء‬ ‫ﻣﻐﺮب‬

‫وﻳﻨﺪب ﺗﺄﺧﲑ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء إﻟﻰ أن ﻳﻐﻴﺐ اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺻﻔﺮ‪،‬‬

‫واﻷﺑﻴﺾ‬

‫ﺧﺮوﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ؛ ﺣﻴﺚ ذﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ أن دﺧﻮل‬

‫وﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء ﻳﻜﻮن ﺑﻐﻴﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺑﻴﺾ‬
‫اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺑﻴﺾ‬
‫اﻟﺸﻔﻖ اﻷﺻﻔﺮ‬
 ‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫§‪Êâb‘fl ¸Î@‚Ü‘nfl@kjç@b:@èÓ€@>€a@Ò˝ñ€a@‚ä‬‬
‫ﺑﺄن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺳﺒﺐ أﺻﻼ ؛ ﻛﺎﻟﻨﻔﻞ اﻟﻤﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫ﰲ ﺧﻤﺴﺔ أوﻗﺎت‬
‫أو ﻛﺎن وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﻛﺎﻻﺳﺘﺨﺎرة واﻹﺣﺮام‬

‫ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن‬

‫ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻮاء ﰲ ﻏﲑ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻻﺻﻔﺮار ؛ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ؛‬
‫ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮب‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ‬ ‫ﺗﻐﺮب‬
‫َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﺪر رﻣﺢ‬
‫ﺗﺰول‬

‫وﻟﻮ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺤﻀﺮ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬

‫وﻗﺖ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‬

‫‪18.00‬‬ ‫‪16.00‬‬ ‫‪15.30‬‬

‫اﻟﻐﺮوب‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟﺼﻼة‬ ‫وﻗﺖ اﻟﻌﺼﺮ‬

‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ú‰Ó„d‡�€a@bËÓœ@‚å‹m@>€a@Êb◊â˛a‬‬ ‫‪Ò˝ñ€a@pbnÿç‬‬
‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﺖ‬
‫ّ‬

‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺑﻴﻦ دﻋﺎء‬ ‫‪ 1‬ﺑﻴﻦ ﺗﻜﱪة اﻹﺣﺮام‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﻮذ واﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫واﻟﺘﻌﻮذ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح‪،‬‬ ‫ودﻋﺎء اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح‬
‫اﻻﻋﺘﺪال‬ ‫‪2‬‬

‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫‪3‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 4‬ﺑﻴﻦ آﺧﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮرة واﻟﺮﻛﻮع‬ ‫ﺑﻴﻦ آﻣﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺴﻮرة‬
‫وآﻣﻴـــﻦ‬
‫اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻴﻦ‬
‫‪4‬‬
‫اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ‬

‫ﺗﻜﱪة‬
‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻫﻲ ‪ :‬ﺳﻜﻮن ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ ؛ ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫آﻣﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح‬
‫اﻹﺣﺮام‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻀﻮ ﻣﺤ ﱠﻠﻪ ﺑﻘﺪر )ﺳﺒﺤﺎن اﷲ(‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻛﻞ‬
‫ﺳﻜﻨﺔ‬ ‫ﺳﻜﻨﺔ‬ ‫ﺳﻜﻨﺔ‬ ‫ﺳﻜﻨﺔ‬ ‫ﺳﻜﻨﺔ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪ÏËé€a@ÖÏvç@@lbjçc‬‬
‫وﺣﻜﻤﻪ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪،‬‬
‫أرﺑـــﻌﺔ‬
‫وﻣﺤﻠﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻼم‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫إﻳﻘﺎع رﻛﻦ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻘﻞ رﻛﻨﻲ ﻗﻮﻟﻲ إﻟﻰ ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﻄﻞ ﻋﻤﺪه‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗﺮك ﻟﻌﺾ ﻣﻦ أﺑﻌــﺎض‬
‫اﺣﺘﻤﺎل اﻟﺰﻳﺎدة‬ ‫ﻣﺤ ﱢﻠﻪ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ ﺳﻬﻮه ؛ إذا ﻓﻌﻠﻪ ﻧﺎﺳﻴﺎ‬ ‫اﻟ ّﺼﻼة‪ ،‬أو ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻌﺾ‬

‫ﻛﺄن ﻳﱰدد ﰲ ﺗﺮك اﻟﺮﻛﻮع‪ ،‬أو اﻟﺴﺠﻮد ؛‬ ‫أي ‪ :‬ﻧﻘﻞ رﻛﻦ ﻗﻮﻟﻲ أو ﺑﻌﻀﻪ ؛‬ ‫ﻛﺎﻷﻛﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻜﻼم اﻟﻘﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫أي ﺗﺮك أﺣﺪ أﺑﻌﺎض اﻟﺼﻼة‪ ،‬أو‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ؛ وإن ﻛﺎن‬ ‫ﻋﻤﺪا ‪ ،‬ﰲ ﻏﲑ اﻟﺘﻜﺒﲑ‬‫وﻟﻮ ً‬ ‫وزﻳﺎدة رﻛﻦ ﻓﻌﻠﻲ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﻬﻮا‬
‫ﻧﺪﺑﺎ‬
‫زاﺋﺪا‪ ،‬وﻳﺴﺠﺪ ً‬
‫ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ً‬ ‫واﻟﺴﻼم إﻟﻰ ﻏﲑ ﻣﺤ ﱢﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺴﻬﻮ‬
‫ﻛﺄن ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﰲ ﻏﲑ ﻣﺤﻞ‬
‫اﻟﻘﺮاءة ؛ ﻛﺎﻟﺮﻛﻮع‪.‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@ø@⁄Î6Ωa‬‬

‫اﻟﻬﻴﺌﺎت‬ ‫اﻷﺑﻌﺎض‬ ‫اﻷرﻛﺎن‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬

‫ﻳﺴﺤﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ ؛ ﺳﻮاء‬ ‫ﻣﺘﻌﻤ ًﺪا‬

‫ﱢ‬ ‫إن ﺗﺮﻛﻪ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ‬
‫ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻋﻤﺪا أو ﺳﻬﻮا‪،‬‬ ‫ﻻ ﺗﺼﺢ اﻟﺼﻼة ﺳﻮاء‬
‫أو ﺷﻜًّ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻤﺪا أم ﻧﺎﺳﻴﺎ‬

‫وﻳﺤﺮم ﻋﻮده إﻟﻰ‬ ‫إن ﺗﺮﻛﻪ ﻧﺎﺳﻴﺎ‬

‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻹﻧﺘﺼﺎب‬ ‫ﻗﺪ أﺗﻰ ﺑﺎﻟﺴﻼم‬ ‫ﻗﺪ أﺗﻰ ﺑﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺄت ﺑﻤﺜﻠﻪ‬

‫إن ﻗﺮب اﻟﻔﺼﻞ ‪:‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ‪،‬‬

‫ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ ؛‬
‫أﺗﻰ ﺑﻪ وﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه‬ ‫وﻳﻠﻐﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻛﻌﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻌﻮد‪،‬‬
‫وإن ﻃﺎل ‪ :‬ﻟﺰﻣﻪ‬ ‫وﻳﺄﺗﻲ ﺑﺮﻛﻌﺔ ﰲ‬
‫وﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه‬
‫إﻋﺎدة اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺼﻼة‬

‫‪ ‬وﻳﺴﻦ ﺳﺠﻮد اﻟﺴﻬﻮ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت‬

‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ú»jç@Ò˝ñ€a@ûb»ic‬‬
‫ﺳﺒﻌﺔ‬

‫اﻟﻘﻨﻮت‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول‬

‫وﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫وﻗﻌﻮده‬

‫واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬وآﻟــﻪ‪،‬‬ ‫واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ‬

‫وﺻﺤﺒﻪ ﻓﻴﻪ‬

‫واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻵل ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‬

‫ﰲ اﻟﺼﺒﺢ‪ ،‬ووﺗﺮ ﻧﺼﻒ رﻣﻀﺎن اﻷﺧﲑ‬ ‫ﻣﺤﻠﻪ ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ؛ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻳﺎ ﻏﻔﻮر‬ ‫أﻗﻠﻪ ‪:‬‬

‫اﻟﻠﻬﻢ اﻫﺪﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﺪﻳﺖ‪ ،‬وﻋﺎﻓﻨﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻮﻟﻴﺖ‪ ..‬إﻟﺦ‬ ‫أﻛﻤﻠﻪ ‪:‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@›�jmÎ‬‬
‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة ﺧﺼﻠــﺔ‬

‫‪5‬‬ ‫‪ 4‬اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬أو ﺣﺮف‬ ‫‪ 3‬اﻧﻜﺸﺎف اﻟﻌﻮرة ؛ إت ﻟﻢ‬ ‫‪ 2‬وﻗﻮع اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ؛ إن ﻟﻢ ﺗﻠﻖ‬ ‫‪1‬‬
‫ﻋﻤﺪا‬
‫اﻟﻤﻔﻄﺮ ً‬ ‫اﻟﺤﺪث‬
‫ﻋﻤﺪا‬
‫ﻣﻔﻬﻢ ً‬ ‫ﺗﺴﱰ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺋﻞ‬
‫أي ‪ :‬ﻗﺒﻞ ﻣﻀﻲ ﻗﺪر ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫أي ‪ :‬ﻗﺒﻞ ﻣﻀﻲ ﻗﺪر ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻄﻖ اﻟﻤﺒﻄﻞ‬
‫ﻧﺤﺎﻫﺎ ﺑﻴﺪه‪ ،‬أو ﺑﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬أو وﺿﻊ ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻃﲑ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺴﱰة‪ ..‬ﻓﺈن ﻃﲑ‬
‫ﻓﺈن ﱠ‬
‫ﺿﺮ‪ ،‬وإن ﺳﱰ ﺣﺎﻻ‬
‫ﻏﲑه ‪ ..‬ﱠ‬ ‫ﻳﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﻨﺠﺲ ﻣﻤﺎ وﻗﻌﺖ‬
‫ﻧﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ..‬ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ‬
‫ﺑﺄرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﺑﺤﺮف ﻣﻔﻬﻢ أو ﺣﺮﻓﻴﻦ‬

‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬
‫‪10‬‬
‫اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ‬ ‫‪ 7‬ﺛﻼث ﺣﺮﻛﺎت ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ؛‬ ‫‪ 6‬اﻷﻛﻞ اﻟﻜﺜﲑ‬
‫ﻋﻤﺪا‬
‫زﻳﺎدة رﻛﻦ ﻓﻌﻠﻲ ً‬ ‫اﻟﻮﺛﺒﺔ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬
‫ﺳﻬﻮا‬
‫وﻟﻮ ً‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ‬
‫أي ‪ :‬ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺪ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺤﻨﺎء‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺳﻲ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺒﻄﻠﺔ ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻎ اﻟﺒﺪن‬ ‫ﺑﻄﻞ اﻟﺒﺪن‬ ‫أو اﻟﺠﺎﻫﻞ اﻟﻤﻌﺬور‬
‫‪ ‬ﺛﻼث ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬ﻓﺄﻛ؁‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﺮﻓﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﻌﻀﻮ ﺛﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ‪،‬‬
‫واﻟﺮأس‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪12‬‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻣﻪ ﺑﺮﻛﻨﻴﻦ ﻓﻌﻠﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫‪11‬‬
‫ﻧﻴﺔ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼة‬
‫واﻟﺘﺨﻠﻒ ﺑﻬﻤﺎ ﺑﻐﲑ ﻋﺬر‬

‫وﺻﻮرة اﻟﺴﺒﻖ أو اﻟﺘﻘﺪم ‪:‬‬

‫‪13‬‬ ‫أن ﻳﻬﻮي ﻟﻠﺴﺠﻮد ؛ واﻹﻣﺎم ﻗﺎﺋﻢ ﻟﻠﻘﺮاءة‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺑﺸﻲء‬

‫أو أن ﻳﺮﻛﻊ ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺮﻛﻊ‬

‫رﻓﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺮﻓﻊ ﺳﺠﺪ‬
‫‪14‬‬
‫اﻟﱰدد ﰲ ﻗﻄﻌﻬﺎ‬ ‫وﺻﻮرة اﻟﺘﺨﻠﻒ‪:‬‬
‫أن ﻳﺰول اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺣﺪ اﻻﻋﺘﺪال‪،‬‬
‫واﻟﻤﺄﻣﻮم ﰲ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Úflbfl�a@ÚÓ„@ÈÓœ@‚å‹m@à€a‬‬
‫أرﺑﻊ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺬورة ﺟﻤﺎﻋ ًﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدة‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬

‫أي ‪ :‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﻤﺆداة أو اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ ‪ :‬اﻟﱪد واﻟﺜﻠﺞ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ؛ ﺳﻮاء‬
‫ﻓﺈن ﺗﺮك ﻓﻴﻪ ﻧﻴﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ‪ ..‬ﻟﻢ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدا أو ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أﺻﻼﻫﺎ‬
‫ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﻄ ًﻌﺎ‬

‫]اﻟﻀـــــــﺎﺑﻂ[‬

‫ﻛﻞ ﺻﻼة ﻻ ﻳﺼﺢ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﻬﺎ ﻓﺮادى ﺗﻠﺰم ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻴﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﺗﺠﺐ ﻧﻴﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﺳﻮى ﻫﺬه اﻷرﺑﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺤﺼﻮل ﻓﻀﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ؛ ﻓﻠﻮ ﻧﻮاﻫﺎ ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪@ÒÎÜ‘€a@¬Îäë‬‬
‫أﺣﺪ ﻋﺸﺮ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أن ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪ وﺟﻮب‬ ‫‪2‬‬ ‫أن ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻄﻼن ﺻﻼة‬ ‫‪1‬‬
‫أﻣﻴﺎ‬
‫وﻻ ً‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫أن ﻻ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﺑﺤﺪث‪ ،‬أو ﻏﲑه‬
‫وﻫﻮ ‪ :‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﺴﻦ ﺣﺮﻓًﺎ ﻣﻦ‬ ‫أي ‪ :‬ﻓﻠﻮ اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻟﻘﺪوة‪ ،‬وﻗﺎم‬
‫اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﻟﻮ ﺗﺸﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﻮق‪ ..‬ﺟﺎز اﻻﻗﺘﺪاء ﺑـــﻪ‬
‫‪8‬‬ ‫‪ 7‬وأن ﻳﺠﺘﻤﻌﺎ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬أو‬ ‫‪6‬‬ ‫وأن ﻻ ﻳﺘﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬ ‫‪5‬‬
‫وأن ﻳﻨﻮي اﻟﻘﺪوة أو اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫وأن ﻳﻌﻠﻢ اﻧﺘﻘﺎﻻت إﻣﺎﻣﻪ‬
‫ﻧﻘﺮﻳﺒﺎ‬
‫ً‬ ‫ﰲ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ذراع‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫أي ‪ :‬أن ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻹﻣﺎم واﻟﻤﺄﻣﻮم اﻟﺬي‬ ‫وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻹﻣﺎم‪ ،‬أو رؤﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﱪة ﰲ اﻟﺘﻘﺪم ‪:‬‬
‫ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬أو ﺑﺄﺣﺪ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬إﻣﺎ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ أو‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻒ‪ ،‬أو ﺳﻤﺎع ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ﺑﻌﻘﺒﻪ إن ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ‪،‬‬
‫ﰲ ﻣﻜﺎن ﺳﻮاه ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺻﻮت ﻣﺒﻠﻎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪا‪.‬‬
‫وﺑﺈﻟﻴﺘﻪ إن ﺻﻠﻰ ً‬
‫ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ‪ 300‬ذراع ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬
‫‪11‬‬ ‫وأن ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 9‬وأن ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻧﻈﻢ ﺻﻼﺗﻬﻤﺎ‪-‬‬
‫وأن ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ‬
‫ﻓﺎﺣﺸﺔ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫رن ﺗﻐﻒ‬
‫أي ‪ :‬أن ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﰲ اﻷﻓﻌﺎل واﻹﺣﺮام‪.‬‬ ‫ﻛﺄن ﺗﺮك اﻹﻣﺎم ﺳﺠﺪة اﻟﺘﻼوة‬ ‫أي ‪ :‬ﰲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻈﺎﻫﺮة ؛ وإن‬
‫ﻓﺈن ﻗﺎرن اﻹﻣﺎم ﰲ اﻹﺣﺮام ﺑﻄﺖ ﺻﻼﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﺳﺠﺪﻫﺎ اﻟﻤﺄﻣﻮم‪ ،‬أو اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ اﻟﻌﺪد أو اﻟﻨﻴﺔ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬

‫اﺟﺘﻤﺎع اﻹﻣﺎم واﻟﻤﺄﻣﻮم‬

‫ﻣﺴﺠﺪ‬
‫اﻹﻣﺎم ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﰲ‬
‫ﻫﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء‬ ‫واﻟﻤﺄﻣﻮم ﺧﺎرﺟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬

‫أﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻴﻦ‬

‫أﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮم‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻀﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺄﻣﻮم وآﺧﺮ‬
‫وآﺧﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺸﺮط إﻣﻜﺎن‬
‫اﻟﺼﻒ ﻋﻠﻰ ‪300‬‬
‫ذراع ‪ 300‬ﺑﺸﺮط ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻤﺮور اﻟﻌﺎدي ﻣﻦ‬
‫ذراع ﺑﺸﺮط ﻋﺪم‬
‫ﺣﺎﺋﻞ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻤﺮور‬ ‫ﻣﺤﻞ أﺣﺪﻫﻤﺎ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺎﺋﻞ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻤﺮور‬
‫واﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﻞ اﻵﺧﺮ‬
‫واﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫ﺧﺎرج‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
Ò˝ñ€a@lbn◊ 

Posisi yang disunnahkan

Posisi yang makruh, namun tidak

membatalkan sholat

Posisi yang membatalkansholat

Referensi :
Kanzur Raghibin, Jalaluddin
al-Mahally, cet. Maktabah islamiyyah
(Vol 1/612-619)
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪…ém@ÒÎÜ‘€a@âÏï‬‬

‫وﺗﺒﻄﻞ ﰲ أرﺑﻊ‬ ‫ﺗﺼﺢ ﰲ ﺧﻤﺲ‬

‫وذﻟﻚ إذا ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻪ أﻧﻘﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺄﻣﻮم ﻳﻘﻴ ًﻨﺎ أو اﺣﺘﻤﺎﻻ‬ ‫وذﻟﻚ إذا ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮم‪ ،‬أو أﻛﻤﻞ ﻳﻘﻴ ًﻨﺎ‬

‫ﻗﺪوة رﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮأة‬ ‫ﻗﺪوة رﺟﻞ ﺑﺮﺟﻞ‬

‫ﻗﺪوة رﺟﻞ ﺑﺨﻨﺜﻰ‬ ‫ﻗﺪوة ﺧﻨﺜﻰ ﺑﺮﺟﻞ‬

‫ﻗﺪوة ﺧﻨﺜﻰ ﺑﺎﻣﺮأة‬ ‫ﻗﺪوة اﻣﺮأة ﺑﺮﺟﻞ‬

‫ﻗﺪوة ﺧﻨﺜﻰ ﺑﺨﻨﺜﻰ‬ ‫ﻗﺪوة اﻣﺮأة ﺑﺨﻨﻰ‬

‫ﻗﺪوة اﻣﺮأة ﺑﺎﻣﺮأة‬

‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪äœbéΩa@Ò˝ï‬‬

‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬
‫ﺷﺮوﻃﻪ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﺗﺄﺧﲑ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺎﺣﺎ‬
‫ﻣﺒ ً‬
‫أن ﻳﻜﻮن َ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬أن ﻳﻜﻮن ﺳﻔﺮه ﻣﺮﺟﻠﺘﻴﻦ‬
‫ﺷﺮوﻃﻪ اﺛﻨﺘﺎن‬ ‫ﺷﺮوﻃﻪ أرﺑﻌﺔ‬
‫أي ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺼﻴﺔ ؛ ﻓﻴﺸﻤﻞ‬ ‫وﻳﻘﺪر ﺑـ)‪ (48‬ﻣﻴﻼ ﻫﺎﺷﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺪوب‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎح‪،‬‬ ‫وﺗﺴﺎوي اﻟﻴﻮم ﺑــ)‪ (81‬ﻛﻢ‬ ‫ﻧﻴﺔ اﻟﺘﺄﺧﲑ وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺪاءة ﺑﺎﻷوﻟﻰ‬ ‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫واﻟﻤﻜﺮوه‬ ‫وﻗﺖ اﻷوﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻋﻜﺲ ﺑﻄﻠﺖ اﻟﻤﻘﱠ ﺪﻣﺔ‬
‫‪ 4‬ﻧﻴﺔ اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮام‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺠﻮاز اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫‪3‬‬ ‫أي ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺴﻊ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﻼة اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﺗﺮك اﻟﻨﻴﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ‪ ..‬ﺻﺎرت اﻷوﻟﻰ ﰲ‬ ‫ﻧﻴﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪2‬‬

‫دوام اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 5‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻼة رﺑﺎﻋﻴﺔ‬ ‫دوام اﻟﻌﺬر إﻟﻰ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﰲ اﻷوﻟﻰ ؛ وﻟﻮ ﻣﻊ اﻟﺴﻼم‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻤﻮاﻻة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫‪3‬‬
‫ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺪم إﻟﻴﻪ ؛ ﺑﺄن أﻗﺎم ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ‬
‫‪ 7‬أن ﻻ ﻳﻘﺘﺪي ﺑﻤﺘﻢ ﰲ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬
‫ً‬ ‫‪ ..‬ﺻﺎرت اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺑﺄن ﻻ ﻳﻄﻮل اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﺮﻓًﺎ‬
‫دوام اﻟﻌﺬر إﻟﻰ اﻹﺣﺮام‬
‫وﻟﻮ ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ أﻷﺧﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪4‬‬
 ‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Ú»‡¶a@@¬Îäë‬‬
‫ﺳﺘﺔ‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫أن ﺗﺼﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋ ًﺔ‬ ‫أن ﺗﻘﺎم ﰲ ﺧ ﱠﻄﺔ ﺑﻠﺪ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻬﺎ ﰲ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ‬

‫أي ‪ :‬أن ﺗﻘﺎم ﰲ ﺧﻄﺔ أﺑﻨﻴﺔ ﺑﻠﺪ اﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻓﺘﺼﺢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬واﻟﻤﺼﺮ‬
‫ﺑﺸﺮط اﻷﺑﻨﻴﺔ وﻗﺮﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪ 5‬أن ﻻﺗﺴﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﺎرﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أرﺑﻌﻴﻦ‪ ،‬أﺣﺮارا‪،‬‬ ‫‪4‬‬
‫وأن ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺧﻄﺒﺘﺎن‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ذﻛﻮرا‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ‬
‫ً‬
‫واﻟﻌﱪة ﺑﺎﻟﺴﺒﻖ واﻟﻤﻘﺎرﻧـــﺔ‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ‬
‫؛ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺮاء ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ أﻛﱪ‪.‬‬ ‫إﻗﺎﻣﺘﻪ إﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﻮ ﺗﻌﺪدت اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻌﺬر ؛ ﻛﺎﺗﺴﺎع‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺠﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻴﻦ ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺻر‬ ‫اﻟﺑﻠد‬
‫اﻟﺒﻠﺪ وﻛ؁ة اﻟﻨﺎس وﺗﻌﺬر اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ واﻟﻤﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫اﻷﻧﺜﻰ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﻖ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘرﯾﺔ‬ ‫ﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﰲ اﻟﺒﻠﺪ ‪ ..‬ﻓﻴﺠﻮز‬
‫ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻋﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺻﻠﻮا ‪ ..‬ﺻﺢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺠﻌﻤﺔ‬
‫ﻣﺎ ﺧﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫وﺷﺮﻃﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻮق‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Êbnj�®a‬‬

‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺷﺮوط اﻟﺨﻄﺒﺘﻴﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أرﻛﺎن اﻟﺨﻄﺒﺘﻴﻦ‬

‫‪ 2‬اﻟﻄﻬﺎرة ﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﺜﻮب‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﻋﻦ اﻟﺤﺪﺛﻴﻦ‪ ،‬اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﻤﺪ اﷲ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫‪1‬‬
‫واﻟﺒﺪن واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫واﻷﻛﱪ‬
‫ﻛــ)اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ(‪ ،‬أو )ﺻﻠﻰ اﷲ(‬ ‫أي ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ وﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﻪ ؛ ﻣﻊ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔﻆ‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أو )أﺻﻠﻲ( أو )اﻟﺼﻼة( ‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺠﻼﻟﺔ ؛ ﻛــ)اﻟﺤﻤﺪ ﷲ(‪ ،‬أو )ﷲ اﻟﺤﻤﺪ(‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﺳﱰ اﻟﻌﻮرة‬ ‫أو )أﺣﻤﺪ اﷲ(‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﻗﺮاءة آﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ إﺣﺪاﻫﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺘﻘﻮى ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫‪6‬‬ ‫‪ 5‬اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻮق ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﻮاﻻة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫أي ‪ :‬ﻗﺮاءة آﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻔﻬﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪،‬‬ ‫ﻛــ)أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ(‪ ،‬أو )أﻃﻴﻌﻮا‬
‫واﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﻜﻮن ﰲ آﺧﺮ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﷲ( أو )اﺣﺬروا ﻋﻘﺎب اﷲ(‬

‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬

‫أن ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻻة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﰲ اﻷﺧﲑة‬
‫أي ‪ :‬ﰲ أرﻛﺎﻧﻬﻤﺎ‬

‫‪ 10‬أن ﺗﻜﻮن ﻛﻠﻬﺎ ﰲ وﻗﺘﺖ اﻟﻈﻬﺮ‬ ‫أن ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ أرﺑﻌﻮن‬ ‫‪9‬‬

‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪oÓ‡‹€@‚å‹Ì@à€a‬‬
‫أرﺑﻊ ﺧﺼﺎل‬

‫دﻓﻨﻪ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﻨﻪ‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ‬

‫أﻗﺴﺎم اﻟﻤﻴﺖ‬

‫ﻏﲑه‬ ‫ﺳﻘﻂ‬

‫ﻏﲑ ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫إن ﻛﺎن ﺷﻬﻴﺪا‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫إن ﻇﻬﺮت ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺤﻴﺎة‬
‫وﺟﺐ ﻏﺴﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﺟﺐ ﺗﻜﻔﻴﻨﻪ ودﻓﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻛﺎﻟﻜﺒﲑ‬
‫وﺗﻜﻔﻴﻨﻪ‪،‬واﻟﺼﻼة‬ ‫دون ﻏﺴﻠﻪ واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ودﻓﻨﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﺧﻠﻘﻪ‬
‫ﺳﻦ ﺳﱰه ودﻓﻨﻪ‬
‫وﺟﺐ ﻏﺴﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻴﻨﻪ‪ ،‬ودﻓﻨﻪ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪oÓΩa@›éÀ‬‬

‫ﻣﻦ اﻷوﻟﻰ ﺑﺘﻐﺴﻴﻞ اﻟﻤﺴﺖ‬ ‫أﻗﻠﻪ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬

‫اﻷوﻟﻰ ﰲ ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬ ‫واﺟﺐ ﻟﻐﲑ اﻟﺸﻬﻴﺪ واﻟﺴﻘﻴﻂ‬
‫واﻷﻓﻘﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻘﺪم‪ ،‬وﻳﺠﻮز‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺑﺪﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﺧﻠﻘﺘﻪ‬
‫ﻏﺴﻞ اﻟﺰوج ﻟﻠﺰوﺟﺔ واﻟﻌﻜﺲ‬

‫أﻛﻤﻠﻪ‬

‫‪ ‬اﻟﻤﺮة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬ﻣﻊ‬

‫اﻟﺴﺪر أو اﻟﺼﺎﺑﻮن‬
‫‪ ‬اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﺑﻤﺎء‬
‫ﻗﺮاح‬
‫‪ ‬اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻤﺎء ﻣﻊ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻮر‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮﻗﻪ إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ‬
‫أن ﻳﺼﺐ اﻟﻤﺎء‬ ‫أن ﻳﺰﻳﻞ اﻟﻘﺬر ﻣﻦ‬
‫أن ﻳﺪﻟﻚ ﺑﺪﻧﻪ ﺑﺎﻟﺴﺪر‬ ‫أن ﻳﻮﺿﺌﻪ‬ ‫أن ﻳﻐﺴﻞ ﺳﻮأﺗﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛًﺎ‬ ‫أﻧﻔﻪ‬
‫أو ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻛﺎﻟﺼﺎﺑﻮن‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ ﻛﻮﺿﻮء اﻟﺤﻲ‬ ‫وﻛﺬا أﺳﻨﺎﻧﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ أﺧﺮى‬ ‫أي ﻗﺒﻠﻪ ودﺑﺮه‪،‬ﺑﺨﺮﻗﺔ ﻳﺒﻔﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪه اﻟﻴﺴﺮى‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻳﻤﺴﺢ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﺴﺮى‬
‫ﺑﺘﺤﺎﻣﻞ ﻳﺴﲑ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪–ÿ€a‬‬
‫ﺷﺮوﻃﻪ‬ ‫أﻗﻠﻪ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻞ ﻟﺒﺴﻪ‬ ‫واﺟﺐ ﻟﻤﺴﻠﻢ وذﻣﻲ ؛ ﻏﲑ‬
‫ﺣﺎل اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺛﻮل ﻳﻌﻤﻪ‬ ‫اﻟﺴﻘﻂ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﺒﺪأ ﺧﻠﻖ آدﻣﻲ‬

‫أﻛﻤﻠﻪ‬

‫ﻟﻠﻤﺮأة ‪ :‬ﻗﻤﻴﺺ‪ ،‬وﺧﻤﺎر‪ ،‬وإزار‪ ،‬وﻟﻔﺎﻓﺘﺎن‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ‪ :‬ﺛﻼث ﻟﻔﺎﺋﻒ‬

‫ﺧﻤﺎر‬

‫ﻟﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﻤﻴﺺ‬ ‫ﻟﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻔﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻔﺎﻓﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫إزاار‬
Ò˝ñ€a@lbn◊ 
Mengkafani Mayat
LAKI - LAKI
Ò˝ñ€a@lbn◊ 
Mengkafani Mayat
WANITA

Kerudung

Kain 1 Kain 2 Baju

Sarung
 ‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Òãb‰¶a@Û‹«@Ò˝ñ€a@Êb◊âc‬‬
‫ﺳﺒﻌﺔ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر‬ ‫أرﺑﻊ ﺗﻜﺒﲑات‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬

‫واﻷوﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﻣﺮ ﰲ‬

‫ﻓﺈن ﻋﺠﺰ ‪ ..‬ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﱠ‬ ‫وﻳﺴﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﺒﲑات رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ‬ ‫وﻳﺠﺐ ﻗﺮن اﻟﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑة اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫أﺧﺮﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺞ ﻏﲑﻫﺎ ﺟﺎز‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﰲ أرﻛﺎن اﻟﺼﻼة‬ ‫وﻳﺠﺐ ﻧﻴﺔ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ واﻻﻗﺘﺪاء أو‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ إذا ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎم‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﺐ ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻟﻤﻴﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‬

‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺪ‬ ‫‪5‬‬

‫اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﻳﺴﻦ زﻳﺎدة )وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ( ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪.‬‬ ‫أﻗﻠﻪ ‪) :‬اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻪ( وﻧﺤﻮﻫﺎ‬
‫ِ‬
‫وﻋﺎﻓ ِﻪ‬ ‫اﻏﻔﺮ َﻟ ُﻪ وارﺣﻤ ُﻪ ‪،‬‬
‫وﻳﺴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑة اﻟﺮاﺑﻌﺔ وﻗﺒﻞ‬ ‫واﻋﻒ ﻋﻨ ُﻪ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻬﻢ ْ‬ ‫أﻛﻤﻠﻪ ‪) :‬اﻟ ﱠﻠ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ :‬اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺑﻨﺤﻮ ‪:‬‬ ‫ﻠﺞ‬‫ووﺳﻊ ُﻣﺪَ ﺧ َﻠ ُﻪ ‪ ،‬واﻏﺴ ْﻠ ُﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟ ﱠﺜ ِ‬ ‫وأ ْﻛ ِﺮم ُﻧ َﺰ َﻟ ُﻪ ‪ ،‬ﱢ‬
‫)اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺤﺮﻣﻨﺎ أﺟﺮه‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺘ ﱠﻨﺎ‬ ‫اﻷﺑﻴﺾ‬ ‫ﻮب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺜ َ‬ ‫ﻴﺖ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﱠ َ‬ ‫واﻟﺒﺮد ‪ ،‬وﻧﻘﱢ ﻪ َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻌﺪه‪ ،‬واﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ وﻟــﻪ(‬ ‫ِ‬
‫وأﻫﻼ َﺧ ًﲑا ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دارا َﺧ ًﲑا ﻣﻦ داره ‪ً ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪ ِ‬
‫ﻧﺲ ‪ ،‬وأﺑﺪﻟ ُﻪ ً‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ‬
‫وﻧﺠﻪ َ‬ ‫أﻫﻠﻪ ‪ ،‬و َزو ًﺟﺎ َﺧ ًﲑا ﻣﻦ َزوﺟﻪ ‪ ،‬وأدﺧﻠ ُﻪ اﻟﺠ ﱠﻨ َﺔ ﱢ‬
‫ﻋﺬاب اﻟﻘﱪ ِ(‬ ‫ِ‬ ‫وأ ِﻋ ْﺬهُ ِﻣﻦ‬
‫ﺎر ـ أو ﻗﺎلَ ـ ‪َ :‬‬ ‫اﻟ ﱠﻨ ِ‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪œ܀a‬‬

‫أﻛﻤﻠﻪ‬ ‫أﻗﻠﻪ‬

‫ﻗﺎﻣﺔ وﺑﺴﻄﺔ‬ ‫ﺣﻔﺮة ﺗﻜﺘﻢ راﺋﺤﺘﻪ‪،‬‬

‫وﺗﺤﺮﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع‬
‫ﺑﺳطﺔ‬

‫ﻗﺎﻣﺔ‬

‫واﻟﺪﻓﻦ ﰲ اﻟﻠﺤﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﻊ‬

‫ﰲ اﻟﺸﻖ ؛ إن ﺻﻠﺒﺖ اﻷرض‬

‫وﻳﺠﺐ ﺗﻮﺟﻴﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫وﺗﻮﺿﻊ ﺧﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﱰاب‬

‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬

‫‪@oÓΩa@ìj‰Ì‬‬
‫ﻷرﺑﻊ ﺧﺼﺎل‬

‫‪ 4‬ﻟﻠﻤﺮأة إذا دﻓﻦ ﺟﻨﻴﻨﻬﺎ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻟﻠﻤﺎل إذا دﻓﻦ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬
‫ﻟﻠﻐﺴﻞ إذا ﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ؛ وأﻣﻜﻨﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫إن أﻣﻜﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻖ ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻗﻞ ؛ ﺳﺰاء ﻛﺎن‬

‫إذا دﻓﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وإن ﱠ‬ ‫إذا دﻓﻦ ﻏﲑ ﻣﻮاﺟﻪ ﻟﻬﺎ‬ ‫أي ﻷﺟﻞ ﻏﺴﻠﻪ إذا دﻓﻦ ﺑﻼ‬
‫اﻷم ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ أو‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ‪ ،‬أو ﻟﻐﲑه‬ ‫ﻳﺘﻐﻴﺮ‬
‫ﻏﺴﻞ ؛ إن ﻟﻢ ﱠ‬
‫أﻛ؁ ‪ ..‬وﺟﺐ اﻟﺸﻖ‪.‬‬
‫‪Ò˝ñ€a@lbn◊ ‬‬

‫‪pb„b»nç¸a‬‬
‫أرﺑﻊ‬

‫واﺟﺒﺔ‬ ‫ﻣػﺮوﻫﺔ‬ ‫ﺧݨف اݣوﻟﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺔ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺻﺐ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬

‫ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ﻟﻤﻦ ﻳﻐﺴﻞ أﻋﻀﺎءه‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻤﺎء‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺿﺊ‬
Òb◊å€a@lbn◊
 ‫‪Òb◊å€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Òb◊å€a‬‬
‫أﻗﺴﺎﻣﻬﺎ‬

‫زﻛﺎة اﻟﺒﺪن‬ ‫زﻛﺎة اﻟﻤﺎل‬

‫زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ‬ ‫اݣﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺰم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎة‬

‫ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﻣﺼﻨﻒ‬ ‫ﺳﺘﺔ أﻧﻮاع‬

‫اﻟﻤﻌﺪن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬

‫اﻟﺮﻛﺎز‬ ‫‪ 4‬أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫‪ 3‬اﻟﻤﻌﺸﺮات‬ ‫اﻟﻨﻘﺪان‬ ‫‪2‬‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫‪1‬‬

‫‪ o‬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‬ ‫‪ o‬وﻫﻮ ﻣﺎ وﺟﺪ دﻓﻦ‬ ‫‪ o‬اﻟﺮﻃﺐ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺐ ﻣﻦ‬ ‫‪ o‬اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫‪ o‬اﻹﺑﻞ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‪.‬‬ ‫‪ o‬اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫‪ o‬اﻟﺒﻘﺮ‬
‫‪ o‬واﻟﻤﻘﺘﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب‬ ‫‪ o‬اﻟﻐﻨﻢ‬
 Òb◊å€a@lbn◊ 
‫اﻟﻨﻌﻢ‬

‫زﻛﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮوﻃﻪ‬

‫ﻧﺼﺎﺑﺎ‬
ً ‫ أن ﺗػﻮن‬1
‫اﻹﺑﻞ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎة‬
Nishob Zakat Nishob Zakat Nishob Zakat
‫اﻟﺤﻮل‬
Nishob Zakat
2
5 1 kambing (*) 61 Jadza’ah 40 1 kambing 30 Tabi’/Tabi’ah
‫أن ﻳﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﺨﺎ ﺣﻮل‬
10 2 kambing 76 2 Bintu labun 121 2 kambing 40 Musinnah
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻣﺘﻮال‬
15 3 kambing 91 2 Hiqqah 201 3 kambing Lalu, setipa kelipatan 30 =

20 4 kambing 121 3 Bintu labun 400 4 kambing

Tabi’ / Tabi’ah
Dan setiap 40 = Musinnah
‫اﻟﺴﻮم‬ 3

2 Bintu labun
25 Bintu makhodh 130
+ Hiqqah
‫أن ﺗﺮﻋﻰ ﰲ ﻛﻸ ﻣﺒﺎح ﻣﻦ‬
Lalu, setiap kelipatan 100 = 1 kambing ‫اﻟﻤﺎﻟﻚ‬
36 Bintu labun Lalu setiap kelipatan 40 =
bintu labun
46 Hiqqah Setiap kelipatan 50 = hiqqah
‫‪Òb◊å€a@lbn◊ ‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺪان‬

‫زﻛﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮوﻃﻪ‬

‫رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺎ‬

‫ً‬ ‫‪ 3‬أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﻠﻴﺎ‬ ‫ﻧﺼﺎﺑﺎ‬ ‫‪ 2‬أن ﻳﻜﻮﻧﺎ‬ ‫‪ 1‬أن ﻳﻤﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﻮل‬
‫ً‬
‫ﻓﻼ ﻳﺠﺐ ﰲ ﺣﻠﻲ أﻋﺪ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺒﺎح‬
‫اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‬
‫‪ 200‬درﻫﻢ‬ ‫‪ 20‬ﻣﺜﻘﺎﻻ‬
‫) ‪ 595‬ﺟﺮاﻣﺎ(‬ ‫) ‪ 85‬ﺟﺮاﻣﺎ(‬

‫اﻟﻤﻌﺸﺮات‬

‫زﻛﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮوﻃﻪ‬

‫ﺑﻠﻮغ اﻟﻨﺼﺎب‬
‫ﺑﻠﻮغ إن ﺳﻘﻲ ﺑﻼ ﺑﻤﺆﻧﺔ‬ ‫ﺑﻠﻮغ إن ﺳﻘﻲ ﺑﻤﺆﻧﺔ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أوﺳﻖ = ‪300‬‬
‫اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﺻﺎع = ‪ 611‬ﻛﻎ‬
‫‪Òb◊å€a@lbn◊ ‬‬ ‫أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫زﻛﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮوﻃﻪ‬

‫رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫‪ 3‬أن ﻻ ﻳﻘﺼﺪ اﻻدﺧﺎر‬ ‫‪ 2‬ﻛﻮن اﻟﺘﻤﻠﻚ ﺑﻤﻌﺎوﺿﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻧﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻘﺮوﻧﺔ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻮل‬ ‫؛ ﻛﺒﻴﻊ وإﺟﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻚ‬

‫‪5‬‬ ‫ﺑﻠﻮغ اﻟﻨﺼﺎب‬ ‫‪4‬‬

‫اﻟﺤﻮل‬
‫اﻟﻤﻌﺘﱪ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺤﻮل‬

‫اﻟﺮﻛﺎز‬

‫زﻛﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮوﻃﻪ‬

‫اﻟﺨﻤﺲ ﺣﺎﻻ‬ ‫‪ 5‬ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﻣﻮات‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 3‬ﻣﻦ دﻓﻦ‬ ‫‪ 1‬ﻛﻮﻧﻪ ذﻫﺒﺎ أو‬
‫أو ﻣﻠﻚ أﺣﻴﺎه‬ ‫ﺑﻠﻮغ اﻟﻨﺼﺎب‬
‫ﻓﻼ ﻳﺸﱰط اﻟﺤﻮل‬ ‫واﺟﺪه‬ ‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻀﺔ‬
 ‫‪Òb◊å€a@lbn◊ ‬‬
‫اﻟﻤﻌﺪن‬

‫زﻛﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮوﻃﻪ‬

‫رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ‬
‫ﺑﻠﻮغ اﻟﻨﺼﺎب‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ذﻫﺒﺎ أو ﻓﻀﺔ‬
‫ﻓﻼ ﻳﺸﱰط اﻟﺤﻮل‬

‫زﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ‬

‫وﻗﺖ إﺧﺮاﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺐ‬ ‫ﺷﺮوط اﻟﻮﺟﻮب‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫اﻟﺠﻮاز‬ ‫ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ‬ ‫إدراك ﻏﺮوب آﺧﺮ‬ ‫ﺻﺎع ﻣﻦ ﻏﺎل ﻗﻮت‬
‫‪ ‬أول رﻣﻀﺎن ‪ -‬آﺧﺮرﻣﻀﺎن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻮم ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ‬
‫‪ ‬ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ – إﻗﺎﻣﺔ ﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬
‫وﻋﻤﻦ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻣﺆﻧﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺆﻧﺔ ﻣﻦ‬
‫‪ ‬إﻟﻰ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﻛﺮاﻫﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻛﺰوﺟﺔ‪ ،‬وﻓﺮع‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ وﻳﻮﻣﻪ‬
‫‪ ‬ﺑﻌﺪ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻢ‬
 ‫◊‪‚bÓñ€a@lbn‬‬
‫] زﻳﺎدة اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮوي اﻟﺠﺎوي[‬
‫‪‚bÓñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Êböflâ@‚Ïï‬‬

‫أرﻛﺎﻧﻪ‬ ‫ﺷﺮوط وﺟﻮﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮوط ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﺛﺒﻮت أو رﻣﻀﺎن‬

‫ﻧﻴﺔ ً‬
‫ﻟﻴݨ ﻟػﻞ ﻳﻮم ﰲ‬ ‫اݥﺳݨم‬ ‫ﻛﻤﺎل ﺷﻌﺒﺎن ﺛݨﺛﲔ ﻳﻮ ًﻣﺎ‬
‫‪1‬‬ ‫اݥﺳݨم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﻔﺮض‬

‫ﺗﺮك ﻣﻔﻄﺮ ذاﻛﺮا ﻣﺨﺘﺎرا‬ ‫ﺗػﻠﻴﻒ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫‪2‬‬ ‫ً‬

‫ﻓﺎﺳﻘﺎ‬ ‫‪ 2‬رؤﻳﺔ اﻟﻬݨل ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ رآه وإن ﻛﺎن‬
‫‪2‬‬
‫ﻏﲑ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﻌﺬور‬
‫إﻃﺎﻗﺔ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻧﻘﺎء ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺣﻴﺾ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﻪ ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮه ﺑﻌﺪل ﺷﻬﺎدة‬ ‫‪3‬‬
‫ﺻﺎﺋﻢ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺻﺤﺔ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 4‬ﻋﻠﻢ ﺑػﻮن اﻟﻮﻗﺖ ً‬
‫ﻗﺎﺑݨ‬ ‫أﺧﺒﺎر ﻋﺪل رواﻳــﺔ ﻣﻮﺛﻮق ﺑــﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫ﻟﻠﺼﻮم‬ ‫‪ 4‬وﻗﻊ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﺻﺪﻗﻪ أم ݧ‪ ،‬أو ﻏﲑ ﻣﻮﺛﻮق‬
‫ﺑﻪ إن وﻗﻊ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﺻﺪﻗﻪ‬
‫إﻗﺎﻣــــــﺔ‬ ‫‪5‬‬
‫ﻇﻦ دﺧﻮل رﻣﻀﺎن ﺑﺎݧﺟﺘﻬﺎد ﻓﻴﻤﻦ اﺷﺘﺒﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪5‬‬
‫‪‚bÓñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪‚Ïñ‹€@⁄béfl�a@ıbö‘€a@…fl@kØ‬‬

‫‪ 6‬ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﺎء‬ ‫‪ 5‬ﻣﻦ ﺑﺎن ﻟﻪ ﻳﻮم‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬ﰲ رﻣﻀﺎن –ﻻ ﰲ‬
‫ﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﻇﺎ ًّﻧﺎ‬ ‫ﺗﺴﺤﺮ ﻇﺎ ًّﻧﺎ ﺑﻘﺎء‬
‫ﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﺗﺎرك اﻟﻨﻴﺔ ً‬
‫ﻟﻴﻼ ﰲ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﻏﲑه‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻤﻌﺪ‬
‫اﻟﻐﺮوب ﻓﺒﺎن ﺧﻼﻓﻪ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺒﺎن ﺧﻼﻓﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮض‬
‫ﻣﻀﻤﻀﺔ واﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫أﻧﻪ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺑﻔﻄﺮه‬

‫وﻳﺠﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﻀﺎء ‪ :‬اﻟﻜﻔﺎرة اﻟﻌﻈﻤﻰ واﻟﺘﻌﺰﻳﺮ‬

‫ﺟﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻼ ﻛﻔﺎرة ﻟﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻐﲑ رﻣﻀﺎن‬

‫ﻓﻼ ﻛﻔﺎرة ﻟﻤﻦ ﱠ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪا‪ ،‬ﻓﻼ ﻛﻔﺎرة‬
‫ً‬ ‫ﻛﻮن اﻟﻮطء‬
‫اﻟﻮطء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻧﺎﺳﻴﺎ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ‬
‫ﻣﻦ أﻓﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ ﰲ رﻣﻀﺎن ً‬
‫ﺑﺠﻤﺎع ﺗﺎم آﺛﻢ ﺑــﻪ ﻟﻠﺼﻮم‬
‫ﻓﻼ ﻛﻔﺎرة ﻟﻤﻦ ﺟﺎﻣﻊ وﻫﻮ‬ ‫إن ﻛﺎن ﺑﻐﲑ ﺟﻤﺎع‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ‬ ‫ﻓﻼ ﻛﻔﺎرة‬

‫‪Z@i@‚Ïñ€a@›�jÌ‬‬

‫ﺳﻜﺮ‬ ‫إﻏﻤﺎء‬ ‫ﺟﻨﻮن‬ ‫وﻻدة‬ ‫ﻧﻔﺎس‬ ‫ﺣﻴﺾ‬ ‫ردة‬

‫وﻋﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻬﺎر‬
‫ﺗﻌﺪى ﺑﻬﻤﺎ ﱠ‬
‫إن ﱠ‬
‫‪‚bÓñ€a@lbn◊ ‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻤﺒﻄﻼت‬

‫وﺻﻮل اﻟﻌﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺬ‬

‫اﻟﻮطء ﰲ اﻟﻔﺮج‬ ‫إﻧﺰال اﻟﻤﻨﻲ ﺑﻤﺒﺎﺷﺮة ﺑﺸﻬﻮة‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬
‫ﻣﻔﺘﻮح إﻟﻰ اﻟﺠﻮف‬

‫ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺪ واﻻﺧﺘﻴﺎر واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺠﻮف‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﰲ اﻷرﺑﻌﺔ‬

‫اﻟﺪﺑﺮ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ‬ ‫اﻷذن‬ ‫اﻟﺨﻴﺸﻮم‬

‫‪“϶a@µg@›ñÌ@¸@bæ@ä�–Ì@¸@à€a‬‬

‫ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ أﺳﻨﺎﻧﻪ‪،‬‬

‫‪ 7‬ذﺑﺎﺑﺎ ﻃﺎﺋﺮا‬ ‫‪ 6‬ﻏﺮﺑﺔ دﻗﻴﻖ‬ ‫‪ 5‬ﻏﺮﺑﺔ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 3‬أو أﻛﺮاه‬ ‫أو ﺟﻬﻞ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﻮف ﺑﻨﺴﻴﺎن‬
‫وﻗﺪ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﺠﻪ ﻟﻌﺬره‬
‫‪‚bÓñ€a@lbn◊ ‬‬
‫‪Êböflâ@ø@âb�œ�a‬‬

‫ﻣﺤﺮم‬ ‫‪4‬‬ ‫ݧ وݧ‬ ‫‪3‬‬

‫ﺟﺎﺋﺰ‬
‫ٌ‬ ‫‪2‬‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻣﻦ أﺧﺮ ﻗﻀﺎء رﻣﻀﺎن ﻣﻊ‬

‫ﰲ اﻟﻤﺠﻨﻮن‬ ‫ﰲ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ واﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﰲ اﻟﺤﻴﺾ واﻟﻤﻔﺎس‬
‫ﺗﻤﻜﻨﻪ ﺧﺘﻰ ﺿﺎق اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻨﻪ‬

‫‪âb�œ�a@‚bé”c‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪ 3‬ﻣﺎ ﻳﻠﻮم ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻠﻮم ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻠﻮم ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫‪1‬‬
‫ݧ وݧ‬
‫دون اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫دون اﻟﻔﺪﻳﺔ‬ ‫واﻟﻔﺪﻳﺔ‬

‫ﻳﺘﻌﺪى‬
‫اﻟﻤﺠﻨﻮن اﻟﺬي ﻟﻢ ﱠ‬ ‫ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ‬ ‫وﻫﻮ ﻛﺜﲑ ؛ ﻛﻤﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻹﻓﻄﺎر ﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﻏﲑه‬
‫ﺑﺠﻨﻮﻧﻪ‬
‫اﻹﻓﻄﺎر ﻣﻊ ﺗﺄﺧﲑ ﻗﻀﺎء ﻣﻊ‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻪ ﺧﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ رﻣﻀﺎن آﺧﺮ‬
 ‫◊‪wßa@lbn‬‬
‫] زﻳﺎدة اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻋﻄﻴﺔ[‬
‫‪wßa@lbn◊ ‬‬ ‫‪Ò䇻€aÎ@wßa‬‬

‫اﻷرﻛﺎن‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﻤﺎ‬

‫اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫اﻟﺤﺞ‬ ‫واﺟﺒﺎن ﰲ اﻟﻌﻤﺮة‬

‫ﻣﺮة واﺣﺪة‬
‫اݥﺣﺮام‬ ‫اݥﺣﺮام‬ ‫ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫اﻟﻄﻮاف‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬

‫اﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻃﻮاف اݥﻓﺎﺿﺔ‬ ‫ﺣﺮ‬

‫اﻟﺤﻠﻖ أو اﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫اﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻄﻴﻊ‬

‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ أو اﻟﺘﻘﺼﲑ‬ ‫إﻣػﺎن اﻟﻤﺴﲑ‬

‫أرﻛﺎن اﻟﻌﻤﺮة =‬
‫أرﻛﺎن اﻟﺤﺞ إݧ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﻮﻗﻮف‬
‫‪wßa@lbn◊ ‬‬ ‫‪Ò䇻€aÎ@wßa‬‬

‫ﺳﻨﻦ‬ ‫واﺟﺒﺎت‬

‫اݥﺗﻴﺎن ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫اﻟﺤﺞ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺮة‬
‫اݥﺣﺮام ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎت‬ ‫اݥﺣﺮام ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎت‬
‫ﻃﻮاف اﻟﻘﺪوم‬
‫اﻟﺘﺤﺮز ﻋﻦ ﻣﺤﺮﻣﺎت اݥﺣﺮام‬ ‫اﻟﻤﺒﻴﺒﺖ ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ‬
‫رﻛﻌﺘﺎ اﻟﻄﻮاف‬
‫ﺳﺒﻌﺎ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ‬
‫رﻣﻲ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ ً‬
‫ﻟﺒﺲ إزار ورداء ورداء أﺑﻴﻀﲔ‬
‫رﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮات اﻟﺜݨث أﻳﺎم اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‬

‫’‪Rida‬‬ ‫اﻟﻤﺒﻴﺐ ﺑﻤﻨﻰ ﻟﻴﺎﻟﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‬

‫اﻟﺘﺤﺮز ﻋﻦ ﻣﺤﺮﻣﺎت اݥﺣﺮام‬

‫ﻃﻮاف اﻟﻮداع‬
‫‪Izar‬‬
wßa@lbn◊ 

Boleh diakhirkan URUTAN MANASIK HAJI

setelah thawaf
ifadhah (8)
Sa’i haji
Menuju Mina
pada 8 dzulhijjah

Thawaf Qudum Menuju Arafah

pada 9 dzulhijjah
Thawaf Mabit di
Wada’ Mina

Hari tasyriq
Mabit di Mina &
Wuquf di
lempar jumrah
Menyembelih Arafah
Hadyu Lempar jumrah 9 Dzulhijjah
Mencukur Kembali ke Aqobah
mina
Thawaf Ifadhah hari 10 Dzulhijjah

Ihram di miqat

Bermalam di
Muzdalifah Menuju
Muzdalifah
‫‪wßa@lbn◊ ‬‬ ‫‪oÓ”aÏΩa‬‬

‫اﻟﻤﻴﻘﺎت اﻟﻤﻜﺎﲏ‬ ‫اﻟﻤﻴﻘﺎت اﻟﺰﻣﺎﲏ‬

‫ﺑﻐﲑ ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﻤﻜﺔ‬ ‫اﻟﺤﺞ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة‬

‫ﻳﺤﺮم ﺑﺎﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎت اﻟﺨﺎص ﺑﻪ ‪:‬‬
‫ﺷﻮال‬ ‫ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ‬
‫ﺗﻬﺎﻣﺔ اﻟﻴﻤﻦ ‪ ‬ﻳﻠﻤﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺤﺞ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة‬
‫ﻧﺠﺪ ‪ ‬ﻗﺮن‬ ‫‪‬‬ ‫ذو اﻟﻘﻌﺪة‬
‫اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺧﺮاﺳﺎن‪ ،‬واﻟﻤﺸﺮق ‪ ‬ذات ﻋﺮق‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻣﺼﺮ‪ ،‬واﻟﻤﻐﺮب ‪ ‬اﻟﺠﺤﻔﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻟﻴﺎل ﻣﻦ ذي‬
‫ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‬ ‫أدﻧﻰ اﻟﺤﻞ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ‪ ‬ذو اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‬

‫ﻓݨ ﻳﺤﺮم إݧ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎت وﻣﻜﺔ ‪ ‬ﻓﻤﻴﻘﺎﺗﻪ ﻣﺴﻜﻨﻪ‬

‫ﻣﺴﺄﻟــﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎوز اﻟﻤﻴﻘﺎت ﻏﲑ ﻣﺮﻳﺪ ﻧﺴﻚ ‪ ،‬ﺛﻢ أراد اﻹﺣﺮام ‪ ‬ﻓﻤﻴﻘﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧﺸﺄ‬
wßa@lbn◊ 
oÓ”aÏΩa@ÒâÏï
‫ﺑﻐﲑ ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﺑﻤﻜﺔ‬
UTARA
Dzulhulaifah
(abyar ‘Aly) Masjid Aisyah ‫ﵢ‬
450 km
Dzatu Irqin
5 km
94 km
Juhfah BARAT
183 km
Jln Jeddah,
Hudaibiyah
18 km
Qornul Manazil TIMUR
75 km
Jln Ji’ranah,
distrik Syarai’
Yalamlam
10 km
92 km

SELATAN

Idho’ah liben (nama bukit) 13 km

wßa@lbn◊ 
‫ ﺛﻢ اﻟﻘﺮان‬،‫ ﺛﻢ اﻟﺘﻤﺘﻊ‬،‫وﻫﻮ أﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫اﻹﻓﺮاد‬

‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ⁄b鄲a@@ aÏ„c

،‫ واﻟﻘﺎرن اﻟﺠﻢ‬،‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﻓﺈن ﻋﺠﺰ ﻓﺼﻴﺎم ﻋﺸﺮة أﻳﺎم‬
‫اﻟﻘﺮان‬

Thawaf Umrah
Cukur
rambut
Tamattu’ Menyembelih
hadyu Sa’i haji
Berihram
Ihram & haji
talbiyah
Sa’i Umrah
َ ‫] َﻟ ﱠﺒ‬
‫ﻴﻚ ُﻋ ْﻤﺮ ًة ُﻣﺘ ََﻤ ﱢﺘ ًﻌﺎ‬
[‫ﺞ‬ ‫اﻟﺤ ﱢ‬
‫ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﱠ‬

Qiran Menuju Menuju Menuju Menuju Mencukur Mabit di Mina Thawaf wada’
Thawaf
Mina & Arafah & Muzdalifah Mina untuk rambut & melempar
Thawaf Ifadhah
Ihram & mabit wukuf & mabit lempar jumrah sughra,
qudum Tetap disana disana disana wustha, kubra,
talbiyah jumrah
berihram hingga aqobah setelah zawal.
َ ‫] َﻟ ﱠﺒ‬
[‫ﻴﻚ ُﻋ ْﻤﺮ ًة وﺣَ ًّﺠﺎ‬
maghrib
Sa’i haji
8 Dzulhijjah 9 Dzulhijjah 10 Dzulhijjah 11, 12, 13 Dzulhijjah
Ifrad Ihram &
talbiyah
‫‪wßa@lbn◊ ‬‬

‫‪“aÏ�€a@pbjuaÎ‬‬

‫‪ 1‬اﻟﻄﻬﺎرة ﻋﻦ اﻟﺤﺪﺛﲔ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬

‫ﺳﱰ اﻟﻌﻮرة‬ ‫‪3‬‬
‫ﰲ ﺛﻮﺑﻪ وﺑﺪﻧﻪ‪ ،‬وﻣﻄﺎﻓﻪ‬ ‫‪2‬‬
‫‪Hijr Isma’il‬‬
‫‪Syadzarwan‬‬
‫ﺑﺪء اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ اݣﺳﻮاد‬
‫ﻧﻴﺘﻪ إن اﺳﺘﻘﻞ‬ ‫‪5‬‬
‫واݧﻧﺘﻬﺎء ﺑﻪ‬
‫‪4‬‬

‫‪Hajar aswad‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎره ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻃﻮاﻓﻪ‬ ‫ﻣﺤﺎذاﺗﻪ ﻟﻠﺤﺠﺮ أو ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻴﺔ‬
‫‪6‬‬
‫‪2‬‬ ‫ﻣﺎرا ﺗﻠﻘﺎء وﺟﻬﻪ‬
‫ﱠ‬
‫‪7‬‬ ‫إن وﺟﺒﺖ‬
‫‪3‬‬ ‫‪Maqam Ibrahim‬‬

‫‪4‬‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﺧﺎرﺟﺎ ﺑػﻞ ﺑﺪﻧﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ‬

‫‪5‬‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ داﺣﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮام‬ ‫‪9‬‬ ‫واﻟﺤﺠﺮ واﻟﺸﺎذروان‬ ‫‪8‬‬
‫‪6‬‬ ‫ﻳﺴﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﰲ اݣﺷﻮاط‬
‫‪7‬‬
‫اﻟﺜݨﺛﺔ اݣوﻟﻰ ﻟﻠﺮﺟﻞ‬

‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻛﻞ‬ ‫وﻋﺪم ﺻﺮﻓﻪ ﻟﻐﲑه‬ ‫‪11‬‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﺳﺒﻌﺎ ﻳﻘﻴ ًﻨﺎ‬ ‫‪10‬‬
‫ﺷﻮط‬
 ‫‪Ô»é€a@pbjuaÎ‬‬
‫‪ 2‬ﻛﻮﻧﻪ ﺳﺒﻌﺎ ﻳﻘﻴ ًﻨﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺬﻫﺎب ﻣﺮة‬ ‫أن ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻀﻔﺎ وﻳﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮوة‬ ‫‪1‬‬
‫واﻟﻌﻮدة أﺧﺮى‬

‫ﻗﻄﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﺎ‬

‫ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺒﻄﻦ اﻟﻮادي‬ ‫‪4‬‬
‫واﻟﻤﺮوة‬
‫‪3‬‬

‫أن ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاف ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﻋﺪم اﻟﺼﺎرف ﻋﻨﻪ‬ ‫‪5‬‬

‫‪“ϔπa@pbjuaÎ‬‬
‫وﺟﻮد اﻟﻤﺤﺮم ﲠﺎ )وﻟﻮ ﻟﺤﻈﺔ( ﺑﻌﺪ زوال ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ إﻟﻰ ﻃﻠﻮع‬
‫ﻓﺠﺮ ﻳﻮم اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ أﻫݨ ﻟﻠﻌﺒﺎدة‬
‫‪wßa@lbn◊ ‬‬
‫™‪‚aäy�a@paâσ‬‬

‫ﺳﱰ رأﺳﻪ أو ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻟﺒﺲ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫‪1‬‬

‫اﻟﺘﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﰲ‬ ‫ﺳﱰ وﺟﻪ اﻟﻤﺮأة أو ﺑﻌﻀﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺮم‬ ‫‪3‬‬
‫‪4‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺒﺲ ﱠ‬
‫ﻳﺪه‪ ،‬أو ﺛﻮﺑﻪ‪ ،‬أو ﻓﺮاﺷﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﻃﻴﺒﺎ‬ ‫اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ ﰲ ﻳﺪﻫﺎ‬

‫اﻟﺠﻤﺎع ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫‪6‬‬ ‫دﻫﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس واﻟﻠﺤﺔ‬ ‫‪5‬‬

‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟػﻞ ﺻﻴﺪ ﺑﺮي وﺣﴚ ﻣﺄﻛﻮل‬ ‫إزاﻟﺔ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ أو أﻇﻔﺎر‬ ‫‪7‬‬
‫ﰲ اﻟﺤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮم ﻓﻘﻂ‬ ‫‪8‬‬

‫ﻗﻄﻊ ﻧﺒﺎت اﻟﺤﺮام‪ ،‬إݧ اݥدﺧﺮ‪ ،‬وﻧﺤﻮه‬

‫ﻋﻘﺪ اﻟﻨػﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮم واﻟﺤݨل‬ ‫‪9‬‬
 Mind Mapping
Permasalahan Kitab

Safinatun Naja’
Disertai tambahan dari kitab Nailur Raja