‫ﺷﺒﻜﺔ اﻷﻟﻮﻛﺔ ‪ /‬آﻓﺎق اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ‪ /‬ﻣﻘﺎﻻت ﺷﺮﻋﻴﺔ ‪ /‬اﻵداب واﻷﺧﻼق‬

‫ﻓﻀﻞ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬

‫ﺣﺴﻴﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر‬

‫ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ 4/9/2016 :‬ﻣﻴﻼدي ‪ 1/12/1437 -‬ﻫﺠﺮي‬

‫زﻳﺎرة‪377170 :‬‬

‫ﻓﻀﻞ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ا ‪ ،‬ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﺑﺴﻢ ا ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻀﻞ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

‫ذي اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﺑﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ وﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ اﻻﻣﺘﺜﺎل ﻟﺬﻟﻚ ﺟﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‬ ‫إن ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮب ﻣﻦ ا‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻮء ْاﻟ ِﺤ َﺴ ِ‬
‫ﺎب ﴾ ]اﻟﺮﻋﺪ‪ ،[21 :‬وﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻮن ُﺳ َ‬ ‫ﻮﺻ َﻞ َوﻳَ ْﺨ َﺸ ْﻮ َن َرﺑﻬُ ْﻢ َوﻳَ َﺨ ُ‬
‫ﺎﻓ َ‬ ‫ﻳﻦ ﻳَ ِﺼ ُﻠ َ‬
‫ﻮن َﻣﺎ ا َﻣ َﺮ ا ُ ِﺑ ِﻪ ا ْن ﻳُ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬واﻟ ِﺬ َ‬ ‫• ﻗﺎل ا‬
‫ﺑﻮ ْﺻﻠﻪ؛ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ َ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪" :‬وﻫﺬا ﻋﺎم ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮ ا‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻌﺪي رﺣﻤﻪ ا‬
‫ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻣﺤﺒ ِﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﺤﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬واﻻﻧﻘﻴﺎد ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻄﺎﻋﺔ رﺳﻮ ِﻟﻪ ﺻﻠﻰ ا‬
‫ً‬
‫وﻓﻌﻼ‪،‬‬ ‫اﻷﻗﺎرب واﻷرﺣﺎم ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ ً‬
‫ﻗﻮﻻ‬ ‫َ‬ ‫وﻳﺼﻠﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻳَ ِﺼ ُﻠ َ‬
‫ﻮن آﺑﺎءﻫﻢ وأﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﺑﺒﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ وﻋﺪم ﻋﻘﻮﻗﻬﻢ‪ِ ،‬‬
‫ﻣﻮﻓﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫وﻳﺼﻠﻮن ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﻴﻦ اﻷزواج واﻷﺻﺤﺎب واﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﺑﺄداء ﺣﻘﻬﻢ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻮﺻﻞ ‪ -‬ﺧﺸﻴﺔ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺧﻮف ﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب؛ وﻟﻬﺬا ﻗﺎل ا ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ ﴿ :‬وﻳَ ْﺨ َﺸ ْﻮ َن َرﺑﻬُ ْﻢ ﴾؛ أي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫واﺻﻼ ﻣﺎ أﻣﺮ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ أن‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬أو ﻳﻘﺼﺮوا ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻤﺎ أﻣﺮ ا‬ ‫ﻳﺨﺎﻓﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻨﻌﻬﻢ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻨﻪ وﻣﻦ اﻟﻘﺪوم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮم اﻟﺤﺴﺎب‪ ،‬أن ﻳﺘﺠﺮؤوا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﻲ ا‬
‫ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬ورﺟﺎء ﻟﻠﺜﻮاب"؛ )ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﻌﺪي‪ :‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد(‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻪ؛‬
‫ﻳﻦ ﻟَﻌَ ﻨَﻬُ ُﻢ ا ُ َﻓﺎ َﺻﻤﻬُ ْﻢ َواﻋْ َﻤﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ﻓﻬَ ْﻞ ﻋَ َﺴ ْﻴﺘُ ْﻢ ا ْن َﺗ َﻮﻟ ْﻴﺘُ ْﻢ ا ْن ُﺗ ْﻔ ِﺴﺪُ وا ِﻓﻲ ْاﻻ ْر ِض َو ُﺗ َﻘﻄﻌُ ﻮا ا ْر َﺣ َ‬
‫ﺎﻣﻜُ ْﻢ * اوﻟَ ِﺌ َﻚ اﻟ ِﺬ َ‬ ‫• وﻗﺎل ا‬
‫ْﺼﺎ َر ُﻫ ْﻢ ﴾ ]ﻣﺤﻤﺪ‪ ،[23 ،22 :‬وﻓﻲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻄﺒﺮي رﺣﻤﻪ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻫﺬا‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‪ :‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﺑ َ‬
‫اﻷرﺣﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻌﻨﻬﻢ ا ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﻓﺄﺻﻤﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﻓﺴﻠﺒﻬﻢ َﻓﻬْ َﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺑﺂذاﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻮاﻋﻆ ا‬
‫َ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪون وﻳﻘﻄﻌﻮن‬‫ِ‬
‫ْﺼﺎ َر ُﻫ ْﻢ ﴾؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬وﺳﻠﺒﻬﻢ ﻋﻘﻮﻟَﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺘﺒﻴﻨﻮن ُﺣﺠﺞ ا ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮون ﻣﺎ ﻳﺮون ﻣﻦ ِﻋ َﺒﺮه‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺗﻨـﺰﻳﻠﻪ‪َ ﴿ ،‬واﻋْ َﻤﻰ اﺑ َ‬
‫وأدﻟﺘﻪ"؛ )ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻄﺒﺮي‪ :‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد(‪.‬‬

‫ﻳﻦ‬‫ﻮن اﻧ ُﻪ ْاﻟ َﺤﻖ ِﻣ ْﻦ َرﺑ ِﻬ ْﻢ َواﻣﺎ اﻟ ِﺬ َ‬

‫آﻣﻨُﻮا َﻓ َﻴﻌْ ﻠَ ُﻤ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬ ‫ﻮﺿ ًﺔ َﻓ َﻤﺎ َﻓ ْﻮ َﻗﻬَ ﺎ َﻓﺎﻣﺎ اﻟ ِﺬ َ‬‫• وﻗﺎل ا ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ان ا َ َﻻ ﻳَ ْﺴﺘَ ْﺤ ِﻴﻲ ا ْن ﻳَ ْﻀ ِﺮ َب َﻣﺜَ ًﻼ َﻣﺎ ﺑَﻌُ َ‬
‫ﻮن ﻋَ ﻬْ ﺪَ ا ِ ِﻣ ْﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ‬‫ﻳﻦ ﻳَ ﻨ ُْﻘ ُﻀ َ‬
‫ﻴﻦ * اﻟ ِﺬ َ‬ ‫ﺎﺳ ِﻘ َ‬‫ﻴﺮا َو َﻣﺎ ﻳُ ِﻀﻞ ِﺑ ِﻪ اﻻ ْاﻟ َﻔ ِ‬ ‫ﺎذا ا َرادَ ا ُ ِﺑﻬَ َﺬا َﻣﺜَ ًﻼ ﻳُ ِﻀﻞ ِﺑ ِﻪ ﻛ َ ِﺜ ً‬
‫ﻴﺮا َوﻳَ ﻬْ ِﺪي ِﺑ ِﻪ ﻛ َ ِﺜ ً‬ ‫ﻮن َﻣ َ‬
‫ﻮﻟ َ‬‫ﻛ َ َﻔ ُﺮوا َﻓ َﻴ ُﻘ ُ‬
‫ون ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‪ ،]27 ،26 :‬وﻓﻲ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺎﺳ ُﺮ َ‬‫ون ِﻓﻲ ْاﻻ ْر ِض اوﻟَ ِﺌ َﻚ ُﻫ ُﻢ ْاﻟ َﺨ ِ‬ ‫ﻮﺻ َﻞ َوﻳُ ْﻔ ِﺴﺪُ َ‬ ‫ﻮن َﻣﺎ ا َﻣ َﺮ ا ُ ِﺑ ِﻪ ا ْن ﻳُ َ‬‫ﺎﻗ ِﻪ َوﻳَ ْﻘ َﻄﻌُ َ‬
‫ِﻣﻴﺜَ ِ‬
‫ﻳﻮﺻﻞ؛ وﻣﻨﻪ ِﺻﻠَﺔ اﻷرﺣﺎم‪ ،‬وﺑﻴﺎن أن ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻪ أن‬ ‫ﻟﺨﻄﻮرة ﻗﻄﻊ ﻣﺎ أﻣﺮ ا‬
‫اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻓﻀﻞ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬

‫ُ‬
‫ﺗﻘﻮل‪َ :‬ﻣﻦ وﺻﻠﻨﻲ‬ ‫ﺣﻢ ﻣﻌﻠ ٌ‬
‫ﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮش‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬ ‫• ﻋﻦ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ا‬
‫وﻣﻦ ﻗﻄﻌﻨﻲ ﻗﻄﻌﻪ ا ُ ((؛ )ﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬
‫وﺻﻠﻪ ا ُ ‪َ ،‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺨﻠ َﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻓﺮغ ﻣﻦ ِ‬ ‫ﺧﻠَﻖ‬ ‫• وﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬إن ا‬
‫أﺻﻞ َﻣﻦ وﺻﻠَ ِﻚ‪ ،‬وأﻗﻄﻊَ َﻣﻦ ﻗﻄﻌَ ِﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑﻠﻰ ﻳﺎ رب‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺮﺿ ْﻴ َﻦ أن ِ‬ ‫أﻣﺎ َﺗ َ‬
‫اﻟﺮ ِﺣ ُﻢ‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻘﺎمُ اﻟﻌﺎﺋﺬ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌَ ﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻟﻚ((‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬ﻓﺎﻗﺮؤوا إن ِﺷﺌﺘُ ْﻢ‪َ ﴿ :‬ﻓﻬَ ْﻞ ﻋَ َﺴ ْﻴﺘُ ْﻢ ا ْن َﺗ َﻮﻟ ْﻴﺘُ ْﻢ ا ْن ُﺗ ْﻔ ِﺴﺪُ وا ِﻓﻲ ْاﻻ ْر ِض َو ُﺗ َﻘﻄﻌُ ﻮا ا ْر َﺣ َ‬
‫ﺎﻣﻜُ ْﻢ ﴾‬ ‫ِ‬
‫]ﻣﺤﻤﺪ‪(([22 :‬؛ ]اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري[‪.‬‬

‫أﺟﺪر أن‬
‫ُ‬ ‫ذﻧﺐ‬
‫• وﻋﻦ ﻧﻔﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﺜﻘﻔﻲ أﺑﻲ ﺑﻜﺮة رﺿﻲ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫وﻗﻄﻴﻌﺔ اﻟﺮﺣﻢ((؛ )اﻟﺘﺮﻣﺬي(‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻐﻲ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻘﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ‪ -‬ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺠ َﻞ ا ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟﻌُ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬ﻗﺎل ا ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺮ ِﺣﻢ‪،‬‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻮل ا‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل‬ ‫• وﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف رﺿﻲ ا‬
‫اﺳﻤﺎ ﻣﻦ اﺳﻤﻲ‪َ ،‬ﻣﻦ وﺻﻠﻬﺎ وﺻﻠﺘُ ﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺑﺘﺘﻪ((؛ )أﺑﻮ داود‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﺷﻘﻘﺖ ﻟﻬﺎ ً‬

‫َ‬
‫ﺿﻴﻔﻪ‪،‬‬ ‫ﻜﺮم‬
‫ﻓﻠﻴ ِ‬
‫واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬ ‫• ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ا‬
‫ﺧﻴﺮا أو ﻟﻴﺼﻤﺖ((؛ )اﻟﺒﺨﺎري(؛ وﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﻘﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻞ رﺣﻤﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎ‬
 ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ د َرر ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻟﺘﺮﺳﻴﺦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﻟﺠﻤﻠﺔ ِﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﺗﻤﺎمُ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎ‬
‫وﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﻗﻮل اﻟﺨﻴﺮ أو اﻟﺼﻤﺖ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺧﻴﺮ ﻳﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا ﺗﺠﻨﺐ ﻟﻠﺸﺮ اﻟﻤﺘﺮﺗﺐ‬
‫واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ؛ وﻣﻨﻬﺎ إﻛﺮام اﻟﻀﻴﻒ ِ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻗﻮل اﻟﺨﻴﺮ‪.‬‬

‫وأﻃﻌﻤﻮا‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ُ ،‬‬
‫أﻓﺸﻮا اﻟﺴﻼم‪،‬‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬ ‫ﺑﻦ َ‬
‫ﺳﻼم رﺿﻲ ا‬ ‫• ﻋﻦ ﻋﺒﺪا‬
‫ﺑﺴﻼم((؛ )اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ(‪ ،‬ﻳﺒﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا‬ ‫َ‬
‫اﻟﺠﻨﺔ َ‬ ‫واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم‪ ،‬ﺗﺪﺧﻠﻮا‬
‫ُ‬ ‫وﺻﻠﻮا ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬
‫اﻷرﺣﺎم‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫وﺻﻠﻮا‬
‫اﻟﻄﻌﺎم‪ِ ،‬‬
‫وﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم‪،‬‬
‫دار اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ؛ وﻫﻲ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ إﻃﻌﺎم اﻟﻐﻴﺮ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﻀﻞ ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ وﺣﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ِ ،‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺳﺒﺎﺑًﺎ ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺔ ِ‬
‫وﺳﻠﻮك ﻛﻞ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﺎس ﻧﻴﺎم؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ُﺳﺒﻞ اﻹﺧﻼص؛ ﻟﻌﺪم اﻃﻼع اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫ﺒﺴﻂ ﻟﻪ ﻓﻲ رزﻗﻪ‪ ،‬وأن ﻳُ ﻨﺴﺄ ﻟﻪ ﻓﻲ‬

‫))ﻣﻦ ﺳﺮه أن ﻳُ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪َ :‬‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬ ‫• ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ا‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬وذﻟﻚ أن ا‬ ‫ﻓﻠﻴ ِﺼﻞ َر ِﺣ َﻤﻪ((؛ )اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ(‪ ،‬وﻓﻲ ﺷﺮح اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺟﺒﺮﻳﻦ رﺣﻤﻪ ا‬
‫أﺛﺮه‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ ا‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬وﺿﺪه‪َ :‬ﻣﻦ ﻗﻄﻊ رﺣﻤﻪ‪َ ،‬‬ ‫أﺟﻠَﻪ ورزﻗﻪ‪،‬‬
‫وﺻﻞ رﺣﻤﻪ وﺻﻞ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ َ‬‫ﻓﻤﻦ َ‬
‫ﻳﺠﺎزي اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻋﻤﻠﻪ؛ َ‬
‫أﺟ ِﻠﻪ وﻓﻲ رزﻗﻪ"‪.‬‬
‫ﻓﻲ َ‬

‫اﻷرﺣﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﺣﻖ اﻟﺼﻠﺔ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬اﻷرﺣﺎم ﻫﻢ اﻷﻗﺎرب ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷم وﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷب؛ ﻓﺎﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت واﻷﺟﺪاد واﻟﺠﺪات أرﺣﺎم‪،‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز رﺣﻤﻪ ا‬
‫واﻷوﻻد وأوﻻدﻫﻢ ﻣﻦ ذﻛﻮر وإﻧﺎث وأوﻻد اﻟﺒﻨﺎت ﻛﻠﻬﻢ أرﺣﺎم‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات وأوﻻدﻫﻢ أرﺣﺎم‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻷﻋﻤﺎم واﻟﻌﻤﺎت‬
‫وﻟﻮ ْاﻻ ْر َﺣ ِ‬
‫ﺎم ﺑَﻌْ ُﻀﻬُ ْﻢ ا ْوﻟَﻰ ِﺑ َﺒﻌْ ٍﺾ ﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل‪."[75 :‬‬ ‫واﻷﺧﻮال واﻟﺨﺎﻻت وأوﻻدﻫﻢ أرﺣﺎم‪ ،‬داﺧﻠﻮن ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وا ُ‬

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻘﻬﺎ وﺟﻨﻲ ﺛﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎن‬
‫ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪ِ :‬ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬‫ورد ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻷﻫﻢ ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻲ ِﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم؛ ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رﺿﻲ ا‬
‫ﻌﺖ َر ِﺣ ُﻤﻪ وﺻﻠَﻬﺎ((؛ )اﻟﺒﺨﺎري(‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺗﺒﻴﺎن‬
‫ﻜﺎﻓﺊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺻﻞ اﻟﺬي إذا ُﻗ ِﻄ ْ‬ ‫اﻟﻮاﺻ ُﻞ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﻳﺼﻞ اﻟﺮﺣﻢ ﻣﻊ َﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺊ ﻟﻬﺬه اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َﻣﻦ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻳﺼﻞ َﻣﻦ َو َﺻﻠﻪ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻠﺤﺚ ﻋﻠﻰ ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﺤﻘﻬﺎ؛ َ‬
‫ﻳﺼﻞ ﺟﻤﻴﻊَ اﻷرﺣﺎم دون اﻋﺘﺒﺎر ﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ِ‬ ‫ﺣﻘﺎ ﻳَ ﻌﺮف ﻗﺪ َر وﻓﻀﻴﻠﺔ ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ اﺑﺘﻐﺎء ﻟﻤﺮﺿﺎة ا‬
‫أو ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻐﻴﺮ ﺗﺠﺎه ﺑﻨﺎء ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪.‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ذوي اﻷرﺣﺎم‪:‬‬
‫ً‬

‫ٌ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذي‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬إن اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬ ‫• ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻀﺒﻲ رﺿﻲ ا‬
‫وﺻ ٌ‬
‫ﻠﺔ((؛ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ اﺛﻨﺘﺎن‪ :‬ﺻﺪَ ٌ‬
‫ﻗﺔ ِ‬

‫اﻟﺮﺣ ِﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬إن أﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﺼ ُ‬
‫ﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ذي‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬ ‫• وﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام رﺿﻲ ا‬
‫اﻟﻜﺎﺷﺢ((؛ )رواه أﺣﻤﺪ‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ(‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﺻﻴﺔ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺚ ﻋﻠﻰ أﺟﺮ ﻛﺮﻳﻢ؛ وﻫﻮ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ذي اﻟﺮﺣﻢ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن‬ ‫ﻀﻤﺮ اﻟﻌﺪاوة‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻹﺧﻼص ﻃﻤﻌً ﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﺎة ا‬
‫اﻟﺬي ﻳُ ِ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﺷﻜﺮا‬
‫ً‬ ‫ﻣﺎء وﺟﻪ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﻦ ِﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم وﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ َ‬
‫ً‬
‫وﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬وﻣﻦ وﻓﻰ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻓﺴﻴﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮه ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﻘﺒﺮ واﻵﺧﺮة‪.‬‬ ‫وﻃﻠ ًﺒﺎ ﻟﻠﺜﻮاب‪،‬‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻈﻬﺮ اﻟﻐﻴﺐ‪:‬‬

‫اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻈﻬﺮ اﻟﻐﻴﺐ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ و ِﻟﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﻢ ِﺻﻠﺔ رﺣﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧﺺ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ؛ وذﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ؛ ﻓﺎﻟﺪﻋﺎء‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺨﻴﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﺗﻴﺖ أﺑﺎ اﻟﺪرداء‬ ‫اﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺑﻦ ﺻﻔﻮان رﺿﻲ ا‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻓﻌﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﺒﺪا‬ ‫ﺑﻈﻬﺮ اﻟﻐﻴﺐ ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺑﻔﻀﻞ ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺨﻴﺮ؛ ﻓﺈن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺎدع ا َ ﻟﻨﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺎم؟‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ووﺟﺪت أم اﻟﺪرداء‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﺗﺮﻳﺪُ اﻟﺤﺞ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻠﻢ أﺟﺪْ ه‪،‬‬
‫ﺑﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻠَ ُﻚ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﻪ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫رأﺳﻪ ﻣﻠَ ٌﻚ ُﻣﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ دﻋﺎ ﻷﺧﻴﻪ‬ ‫ٌ‬
‫ﺴﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ِ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‪ُ ،‬ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻈﻬﺮ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫))دﻋﻮة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻷﺧﻴﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺑﻤﺜﻞ((؛ )ﻣﺴﻠﻢ(‪ ،‬ﻓﻠﻨﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻟﻤﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺻﻠﺔ رﺣﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻧﺎل اﻟﻮﻋﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫وﻟﻚ ِ‬
‫آﻣﻴﻦ‪َ ،‬‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪.‬‬

‫راﺑﻌً ﺎ‪ :‬وﺻﺎﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪:‬‬

‫ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﻴﺪ ﻷﻗﻮال ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ورد ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻹﺳﻼم ﺳﺆال وﺟﻮاب‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻫﻲ اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻷﻗﺎرب ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻮاﺻﻞ واﻟﻤﻮﺻﻮل؛ ﻓﺘﺎرة ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬وﺗﺎرة ﺗﻜﻮن‬ ‫• ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي رﺣﻤﻪ ا‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺎرة ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ"؛ ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ )‪.(201 / 2‬‬

‫رﺣﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﺗﻮﺻﻞ‪ :‬ﻋﺎﻣﺔ وﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﺔ‪ِ :‬‬
‫َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬اﻟﺮ ِﺣﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺣﻤﻪ ا‬ ‫• وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﺣﻤﻪ ا‬
‫واﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻟﻮاﺟﺒﺔ واﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺮﺣﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ :‬ﻓﺘﺰﻳﺪ ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ِ‬ ‫وﺗﺠﺐ ﻣﻮاﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮادد واﻟﺘﻨﺎﺻﺢ‪،‬‬
‫ُ‬
‫واﻟﺘﻐﺎﻓﻞ ﻋﻦ زﻻﺗﻬﻢ"؛ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري )‪.(418 / 10‬‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬وﺗﻔﻘﺪ أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪،‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫• وﺳﺌﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﺣﻤﻪ ا‬

‫اﻟﺮﺣﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن؟ ﻓﺄﺟﺎب‪" :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻦ ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻜﺘﺐ‬
‫ﻫﻞ ﺗﺠﻮز ِﺻﻠﺔ ِ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻟﻰ أﺧﻴﻪ‪ ،‬أو ﻋﻤﻪ‪ ،‬أو ﻗﺮﻳﺒﻪ‪ ،‬ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﺘﻪ وﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬أو ﻳﻜﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ‪ -‬ﻛﻠﻪ ﻃﻴﺐ‪ ،‬ﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺔ"؛ )ﻧﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺪرب ﻟﻠﺸﻴﺦ‬
‫اﺑﻦ ﺑﺎز‪ ،‬ﺷﺮﻳﻂ رﻗﻢ‪.(419 :‬‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫• وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ رﺣﻤﻪ ا‬

‫"ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪ؛ ﻻ ﻓﻲ اﻟﻤﺪة‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﻮﺻﻞ ﺑﻪ؛ ﻣﺎل أو ﻛﺴﻮة أو ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﻓﺠﺎءت اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻄﻠﻘﺔ "ﺻﻠﺔ‬
‫رﺣﻢ"‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﺪه اﻟﻨﺎس ﺻﻠﺔ ﻓﻬﻮ ﺻﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺪوه ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻓﻬﻮ ﻗﻄﻴﻌﺔ؛ وﺑﻬﺬا ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺣﺎل َﻓﻘﺮ واﻷﻗﺎرب‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻴﺎدة؛ ﻓﻼ ﺑﺪ أن أﻋﻮده‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻬﻢ أن ِﺻﻠﺔ‬ ‫أﺻﻠَﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺎرب‬
‫ﻛﺜﻴﺮا؛ ﻓﻬﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ِ‬
‫ً‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن‬
‫اﻷرﺣﺎم ﻣﻮﻛﻮﻟﺔ إﻟﻰ ﻋﺮف اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﺪ"؛ ﻟﻘﺎء اﻟﺒﺎب اﻟﻤﻔﺘﻮح )‪ ،(73‬اﻟﺴﺆال )‪(26‬؛ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر وﺗﺼﺮف ﻳﺴﻴﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬دﻻﻟﺔ ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت‪:‬‬

‫ً‬

‫َ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﺑﺎﻟﻨﺼﺢ اﻟﻤﺒﺬول ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ؛ وﻟﺬا ﻓﻠﻨﺤﺮص ﻋﻨﺪ ﻛﻞ‬ ‫أن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﺳﺒﻞ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺤﻖ ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‬
‫ﻟﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ أن ﻧﺒﻠﻎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق؛ ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺎن ﻟﺤﻜﻢ ﺷﺮﻋﻲ‪ ،‬أو‬
‫زﻳﺎرة ِ‬
‫ﻷﺟﺮ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎم ﻓﻀﺎﺋﻞ ِذﻛﺮ ﻣﻦ اﻷذﻛﺎر اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ؛ وﻫﺬا دأب ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺄﻛﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ َﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺑﻬﻢ ِﺻﻠﺔ رﺣﻢ‪ ،‬ﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒ ًﺒﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎة‪ ،‬وﻳﺘﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻏﺘﻨﺎم ﻛﻨﺰ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ أﺟﺮ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ؛ ﻓﻌﻦ أﻧﺲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬إن اﻟﺪال ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻔﺎﻋ ِﻠﻪ((؛ رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ ،‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ ا‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻓﻲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬي"‪.‬‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﻟﺘﻮاﺻﻲ ﻣﻊ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪:‬‬

‫ً‬

‫إن اﻟﺘﻮاﺻﻲ ﻣﻊ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ أﺑﻮاب ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺚ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻟﻬﻢ ﺗﺠﺎرب ﺣﻤﻴﺪة ﻓﻲ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻓﻴﺘﺼﻞ ﺑﺒﻌﺾ أﻗﺎرﺑﻪ ﺑﻐﺮض اﻟﺰﻳﺎرة ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ َذوي ِﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫﺬا ﺗﺠﺐ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺿﺮورة ﺣﺚ اﻷﻗﺎرب ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻠﺔ؛ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت‪ ،‬واﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات واﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺸﺌﺘﻬﻢ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺞ ﻟﻨﻴﻞ أﺟﺮ‬
‫وأﻫﻞ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻤﻠﺔ ﻓﻲ ُﺟﺤﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎل رﺳﻮل ا ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬إن ا وﻣﻼﺋﻜﺘَ ﻪ‬
‫اﻟﺨﻴﺮ((؛ رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﺤﻮت ‪ -‬ﻟَ ُﻴ َﺼﻠ َ‬
‫ﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس‬

‫ﺳﺎﺑﻌً ﺎ‪ :‬ﺣﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت ﺑﻴﻦ ذوي اﻷرﺣﺎم‪:‬‬

‫إن اﻹﺻﻼح ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺣﻞ اﻟﻨﺰاﻋﺎت‪ ،‬وإﺷﺎﻋﺔ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﻧﺒﺬ اﻟﻌﺪاوة ‪ -‬ﻣﻦ اﺳﺲ اﻷﺧﻼق اﻟﺤﻤﻴﺪة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻗﺎل ا‬
‫ﺎة ا ِ َﻓ َﺴ ْﻮ َف‬ ‫اﻟﻨﺎس َو َﻣ ْﻦ ﻳَ ْﻔﻌَ ْﻞ َذ ِﻟ َﻚ اﺑ ِْﺘ َﻐ َ‬
‫ﺎء َﻣ ْﺮ َﺿ ِ‬ ‫وف ا ْو ا ْﺻ َﻼ ٍح ﺑ َْﻴ َﻦ‬
‫اﻫ ْﻢ اﻻ َﻣ ْﻦ ا َﻣ َﺮ ِﺑ َﺼﺪَ َﻗ ٍﺔ ا ْو َﻣﻌْ ُﺮ ٍ‬
‫ﻴﺮ ِﻣ ْﻦ َﻧ ْﺠ َﻮ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﻻ َﺧ ْﻴ َﺮ ِﻓﻲ ﻛ َ ِﺜ ٍ‬
‫ﻴﻤﺎ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[114 :‬‬ ‫ُﻧ ْﺆ ِﺗ ِ‬
‫ﻴﻪ ا ْﺟ ًﺮا ﻋَ ِﻈ ً‬
‫واﻟﺼﻼة‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎم‬
‫ِ‬ ‫ﺧﺒ ُﺮﻛﻢ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﻦ درﺟﺔ‬
‫• وﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺪرداء رﺿﻲ ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬أﻻ ا ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻘﺔ((؛ )اﻟﺘﺮﻣﺬي(‪ ،‬واﻟﺴﻌﻲ ﻟﻺﺻﻼح ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ذات اﻟ َﺒ ْﻴ ِﻦ ﻫﻲ‬
‫ذات اﻟ َﺒ ْﻴ ِﻦ؛ ﻓﺈن ﻓﺴﺎد ِ‬
‫))ﺻﻼح ِ‬
‫ُ‬ ‫واﻟﺼﺪﻗﺔ؟((‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺑﻠﻰ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ِ‬
‫ﻟﻨَﺰع ﻓﺘﻴﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬وﺑﺬر اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺘﺂﻟﻒ‪ ،‬ﻣﻊ إﻋﻄﺎء اﻟﺤﻘﻮق وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻃﺮاف‪.‬‬

‫ﺛﺎﻣ ًﻨﺎ‪ :‬ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻷرﺣﺎم ﺑﻜﻞ ﺳﺒﻴﻞ‪:‬‬

‫وﻳﺘﺒﻴﻦ ﻣﻦ وﺻﺎﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﻌﻲ اﻟﺤﺜﻴﺚ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻷرﺣﺎم؛ وذﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺸﺮوع؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻳﺎرة‪ ،‬واﻟﺴﺆال‪ ،‬واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﺎﻟﻲ‬

‫واﻟﻤﻌﻨﻮي‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻼ َﺗ ٍ‬
‫ﻌﺎل وﺑﻜﻞ ﻣﻮدة واﺣﺘﺮام وإﺧﻼص‪ ،‬وأﻋﻈﻢ ﺻﻠﺔ ﻟﻠﺮﺣﻢ ﻫﻲ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻟﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻞ اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫وﻟﻴﻜﻦ اﻟﻬﺪف اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻷﺟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨ َْﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘﺪر اﻟﻔﻀﻞ ﺣﻖ ﻗﺪره‪َ ،‬ﻣﻦ وﺻﻞ اﻟﺮﺣﻢ وﺻﻠﻪ ا‬
‫واﻟﻔﻼح ﻟﻤﻦ وﺻﻠﻪ ا َﻣ ِﻠ ُﻚ اﻟﻤﻠﻮك‪.‬‬

‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﺻﻠﻴﻦ ﻟﻸرﺣﺎم‪ ،‬وأن ﻳﺮزﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺴﺄل ا‬
‫وﺻﻞ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬ﺻﻠﻰ ا ُ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺮ َﻣﻦ َ‬

‫• ﻓﻜﺮة اﻟﻤﻘﺎل ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﺑﻌﻨﻮان "ﻓﻀﻞ ﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم" ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ‪ :‬رﺑﻴﻊ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻓﺠﺰاﻫﻢ ا‬
‫ﺧﻴﺮا‪.‬‬
‫ً‬

‫ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ © ‪1443‬ﻫـ ‪2021 /‬م ﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷﻟﻮﻛﺔ‬

‫آﺧﺮ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﺸﺒﻜﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪12/2/1443 :‬ﻫـ ‪ -‬اﻟﺴﺎﻋﺔ‪17:36 :‬‬