‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫إﻋـﺪاد‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
 ‫ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ‬

‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬

‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪٢٠٠٦ -‬م‬

‫اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‬

‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ﻟﺪى داﺋﺮة‬
‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٠٦/٧/١٧٩٧‬‬
‫‪٢٢٣ ،٢‬‬
‫ﺿﻤﺮة‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪ /‬ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة – ﻋـﲈن‪.‬‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‪.٢٠٠٦ ،‬‬
‫)‪(١٤٤‬ص‪.‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻔﺎت‪/ :‬اﻟﻘﺮآن‪//‬ﻗﺮاءات‪//‬اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ‪/‬‬
‫* ﺗﻢ إﻋﺪاد ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻷوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ داﺋﺮة اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫رﻗﻢ اﻹﺟﺎزة اﳌﺘﺴﻠﺴﻞ ﻟﺪى داﺋﺮة اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻨﴩ)‪(٢٠٠٦/٦/١٩٠٢‬‬

 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‬

‫‪ ‬‬
‫إﻋـﺪاد‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
‫ﻣﺪرس اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ واﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻜﺒﲑ‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
 

 

 

 

 

 

 

 

 
 ‫‪٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫!"‪$#‬‬

‫‪ ‬‬
‫)« ¬ ® ¯ ‪¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °‬‬
‫¿‪ (ÈÇ Æ Å ÄÃÂ ÁÀ‬واﻟــــــــﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي ﺳﺄل اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ أﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺮاءة اﻟﻘـﺮآن ﻛـﲈ ﰲ‬
‫ﺑﻌﺜـﺖ ِ َإﱃ ُ ٍ‬
‫أﻣـﺔ‬ ‫ﺟﱪﻳـﻞ ِ ﱢإﲏ ُ ِ ْ ُ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ت أن اﻟﻨﺒﻲ خ ﻗﺎل‪َ » :‬ﻳﺎ ِ ْ ِ ُ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺬي َﱂ ْ ْ ِ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ ﱠ ِ‬ ‫واﻟﻐﻼم َ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫ُ َ ِ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ﻳﻘﺮأ َ ً‬ ‫َْ َ‬ ‫واﳉﺎرﻳﺔ َ ﱠ ُ ُ‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ ْاﻟﻜ ِ ُ‬
‫َﺒﲑ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ا ْ َ ُ ُ‬
‫ﻟﻌﺠﻮز َ ﱠ ْ ُ‬ ‫أﻣﻴﲔ ْ ُ ُ‬‫ﱢﱢ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ُ ْ ِ َ‬ ‫ﳏﻤﺪ ِ ﱠ‬
‫أﺣـﺮف«‪ .‬وارض اﻟﻠﻬـﻢ ﻋـﻦ ﺻـﺤﺒﻪ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ َ ْ ُ‬ ‫أﻧﺰل َ َ‬
‫ﻋﲆ َ ْ َ‬ ‫إن ْ ُ ْ َ‬ ‫ﻗﻂ َ َ‬
‫ﻗﺎل‪َ :‬ﻳﺎ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫َ ﱡ‬

‫أﲨﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ خ ﺑـﺎﻷﺣﺮف اﻟـﺴﺒﻌﺔ وﻋﻠﻤﻮﻫـﺎ‬

‫‪‬‬
‫ﺮﻛْﻢ َأْن َﺗْﻘـَﺮؤوا َﻛـَﲈ ُﻋﱢﻠْﻤـُﺘْﻢ(‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﲈ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻗﺎﻟﻮا‪:‬إِﱠن َرُﺳ َ‬
‫ﻮل اﷲِ خ )َﻳْﺄُﻣ ُ‬
‫وﻋﻦ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮؤوا اﻟﻘﺮآن وأﻗﺮؤوه وأﻟﻔـﻮا اﻟﻜﺘـﺐ وﻓـﺼﻠﻮا ﻃـﺮق‬
‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ َﻋِﻦ اﻷََوِل (‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺔ ُ ُ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت وﻗﺎﻟﻮا‪) :‬اﻟﻘﺮاءة ُﺳﻨﱠ ٌﺔ ُﻣﱠﺘ ٌ‬
‫ُ‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻤﻨﺬ أن أﻟﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات( وﻣﺎ زال‬
‫اﻟﻌﻠﲈء ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن أو‬
‫اﻟﻌﴩ أو اﳋﻤـﺴﲔ ﻛـﺄﰊ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺟﺒـﺎرة ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ )اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات‬
‫اﳋﻤﺴﲔ(‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺴﺖ أو‬
‫اﻟﺜﻼث أو أﻓﺮد ﻛﻞ ﻗﺮاءة ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻓﻘـﺪ أﺣـﴬ ﱄ‬
‫اﻹﺑﻦ اﻟﺒﺎر ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة ﻛﺘﺎب )اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن( ﺑـﺼﻔﺘﻲ أﻗـﺮب‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺳﻨﺪا ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻣـﺎدة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ُﺑﺄﺳـﻠﻮب‬

‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎس إﱃ رﺳﻮل اﷲ خ‬
‫ﺳﻬﻞ ﻣﻴﴪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ذﻛﺮ أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺛﻢ ذﻛﺮ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ ﲣﺎﻟﻒ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮق ﰲ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﲔ رواﻳﺔ ﺣﻔـﺺ اﳌـﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈـﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻻﺑﺪ أن ﳚﻠﺲ ﰲ ﺣﻠﻘـﺎت اﻟﻌﻠـﻢ‬
‫ﻟﻴﺘﻠﻘﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻌﻠﲈء اﳌﺘﻘﻨﲔ اﳌﺴﻨﺪﻳﻦ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺳﻨﺪه ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬
‫خ ‪ ،‬واﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ورﺣـﻢ اﷲ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل‬
‫ﻣﻦ ِ ِ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﲈء اﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﻃﻠﺐ ﻋﻠـﻮ اﻹﺳـﻨﺎد ﻓﻘﻄﻌـﻮا‬ ‫) ِ َ ِ‬
‫اﻹﺳﻨﺎد َ‬
‫ْ ُ‬
‫ً‬
‫ﺳﲑا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻛـﻲ ﻳﺮﺗﻔﻌـﻮا‬ ‫اﻟﻔﻴﺎﰲ واﻟﻘﻔﺎر وﳐﺮوا ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺎر ووﺻﻠﻮا اﻟﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻮ ِﰲ َ ِ‬
‫ﻃﻠﺐ ُ ُ ِ‬
‫ﻋﻤـﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﺪ ُ َ ٌ‬
‫ﺳﻨﺔ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫درﺟﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺪ وﻟﺬا ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ) َ َ ُ‬
‫ﻋﲇ أن ﺗﻠﻘﻴﺖ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻋﲆ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ اﻟﺸﺎم‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺳﻠﻒ(‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﱠ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﳊﻠﻮاﲏ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ اﳌﺘﻮﱄ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻣﴫ‬
‫ﺑﻮﻗﺘﻪ‪.‬‬

‫ﻫﺬا وأدﻋﻮ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﻼوة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ وﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ واﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وأن ﻻﻳﻨﺴﻮﲏ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﻮاﲥﻢ‪.‬‬

‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻌﴫاﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺑﻜﺮي اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ‬

‫‪ ‬‬
 ‫‪٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫وﻣﻦ ُ ْ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﱠ‬
‫ﻳﻀﻠﻞ َﻓﻼ‬ ‫ﻣﻦ َ ْﳞﺪه اﷲُ َﻓﻼ ُﻣﻀ ﱠﻞ َ ُ‬
‫ﻟﻪ َ َ ْ‬ ‫وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ْ َ ،‬‬
‫ﻧﺤﻤﺪه َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫إن ْ َ ْ َ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ور ُ ُ ُ‬
‫ﺳﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪه َ َ‬
‫ﳏﻤﺪا َ ْ ُ ُ‬
‫وأن ُ َ ﱠ ً‬‫ﻟﻪ َ َ ﱠ‬ ‫وﺣﺪه ﻻ َ ِ َ‬
‫ﴍﻳﻚ َ ُ‬ ‫إﻟﻪ إﻻﱠ اﷲُ َ ْ َ ُ‬‫أن ﻻ ِ َ َ‬ ‫وأﺷﻬﺪ َ ْ‬
‫ﻟﻪ‪ُ َ ْ َ َ ،‬‬
‫ﻫﺎدي َ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﲪﻴـﺪ َ ِ ٌ‬
‫ﳎﻴـﺪ‪،‬‬ ‫إﻧـﻚ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﻛﲈ َ ﱠ ْ َ‬
‫ﺻﻠﻴﺖ َ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬ ‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬ ‫ﺻﻞ َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ َ ﱢ‬
‫ﱠُ ﱠ‬
‫ﲪﻴﺪ َ ِ ٌ‬
‫ﳎﻴـﺪ‪﴿ ،‬‬ ‫إﻧﻚ َ ِ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ِ ﱠ َ‬
‫ﻋﲆ ِ ْ َ َ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ َ َ‬
‫ﻛﲈ َ َ ْ َ‬ ‫آل ُ َ ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ َ َ‬‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ِ‬‫ﳏﻤﺪ َ َ َ‬‫ﻋﲆ ُ َ ٍ‬
‫وﺑﺎرك َ َ ﱠ‬ ‫ََ ِ ْ‬

‫‪.﴾           ‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻬﺬا ﴍح ﻣﺒﺴﻂ ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻗـﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ اﳌـﺪﲏ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪،‬ﳛﺘﻮي ﻋﲆ‪ :‬أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬وﻓـﺮش اﻟﻜﻠـﲈت اﻟﺘـﻲ اﺧﺘﻠـﻒ ﰲ‬
‫ﻗﺮاءﲥﺎ ﻗﺎﻟﻮن وﺣﻔﺺ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺮﺳـﻢ اﳌـﺼﺤﻒ إﻻ ﰲ ﻣـﺎ أردت ﺗﻮﺿـﻴﺤﻪ‬

‫ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻧﻄﻘﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼً ﻋﲆ اﻟﺪارﺳﲔ وﱂ أﻟﺘﺰم ﺑﺮﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬
‫ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺟﻬﺎن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﳜﺎﻟﻒ ﺣﻔﺼﺎً‬
‫وﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﻘﺪم‪ ،‬وﺿﺒﻄﺖ ﻣﻴﻢ اﳉﲈﻋﺔ ﺑﺎﻟـﺴﻜﻮن واﳌـﺪ اﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ –‬
‫ﺑﺪون إﺷﺎرة اﳌﺪ‪ -‬وذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻟﻮن‪.‬‬

‫وﻗﺪ ذﻛﺮت أرﻗﺎم اﻵﻳﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪.‬‬

‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ،‬وذﻛﺮت ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﻟـﴩوح‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮت اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان آﻳﺔ ‪.١٠٢‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٨‬‬

‫ً‬
‫ﳎﺎزا ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻣﻦ‬ ‫واﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬ودرس ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﴫت ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻫـﺬا وأﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ اﻟﺬي ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻜﺘﺎﺑـﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺟﺎزﲏ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس اﻟﺬي دﻗﻖ اﻟﻜﺘـﺎب واﺧـﺬت ﺑﻤﻼﺣﻈﺎﺗـﻪ ﰲ‬

‫ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ‪.‬‬

‫وإﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬

‫وﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ً‬

‫ﺧﻄﺄ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ﻧﺎﺻﺢ َ َ َ‬ ‫ﻛﲈ وأرﺟﻮ ﻣﻦ ِ‬
‫ﻛﻞ ٍ‬
‫أخ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺎﺗﻒ ) ‪ ( ٠٧٩٦٩٠٨٤٤١‬أو ﻋﲆ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪Tawfiq_Damra@Yahoo.com‬‬
‫أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺿﻤﺮة‬
 ‫‪٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪-‬اﺳﻤﻪ وﻧـﺴﺒﻪ‪ :‬ﻫـﻮ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻧﻌـﻴﻢ اﻟﻠﻴﺜـﻲ ﻣـﻮﻻﻫﻢ‬
‫اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ روﻳﻢ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ )‪ ٧٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫وﻫﻮ إﻣﺎم ﻗﺮاء اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﻋﴫه‪ ،‬إذ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺈﻗﺮاء اﻟﻨﺎس ً‬
‫زﻣﻨﺎ ﻃـﻮﻳﻼً‪،‬‬
‫وأم اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻋﴫه وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ً‬
‫زﻣﻨﺎ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ‪ّ ،‬‬
‫ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﻨﺒﻮي ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬روى اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ أﻧـﻪ ﻗـﺪم اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩ‬
‫وﻣﺎﺋﺔ ﻓﻮﺟﺪ ً‬
‫ﻧﺎﻓﻌﺎ إﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻻ ﻳﻨﺎزع‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ‪» :‬ﻟﻌﻠﻪ أﻗـﺮأ ﰲ ﺣـﺪود ﺳـﻨﺔ ﻋـﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋـﺔ ﻣـﻊ وﺟـﻮد أﻛـﱪ‬
‫ﻣﺸﺎﳜﻪ‪ ....‬ﻻ رﻳﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ َرَأ َس ﰲ ﺣﻴﺎة ﻣﺸﺎﳜﻪ«‪ ،‬ﻛﲈ ﻧﻘﻞ أن اﻟﻨﺎس أﲨﻌﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ )ت ‪ ١٢٨‬ﻫـ (‪ ،‬ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﻘﺪم أﺛﻨـﺎء ﺣﻴـﺎة‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ وﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ وﻗﺘﻪ وأﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩة‪ ،‬ﺛـﻢ‬
‫اﻧﻔﺮد ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬اﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﳌـﺎ ﺑﻮﺟـﻮه‬ ‫اﳋﻠِﻘﻴﺔ‪ :‬وﻛﺎن رﲪـﻪ اﷲ ﻣـﻦ أﺣـﺴﻦ اﻟﻨـﺎس ﻗـﺮاءة‬
‫‪ -‬ﺻﻔﺎﺗﻪ ُ ُ‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﻟﻜﺎ ﺻﺒـﻴﺢ اﻟﻮﺟـﻪ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺎ ﻵﺛﺎر اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺎﺿﲔ ﺑﺒﻠﺪه‪ ،‬أﺳﻮد اﻟﻠﻮن‬ ‫اﻟﻘﺮاءات‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻳـﺼﺎ ﻋـﲆ ﺗﻼﻣﻴـﺬه‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﻮاﺿـﻌﺎ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﺟﻮادا‪،‬‬ ‫ً‬
‫زاﻫﺪا‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ دﻋﺎﺑﺔ وﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ‪،‬‬
‫ﻳﺒﺎﺳﻂ ﺟﻠﺴﺎءه وﺗﻼﻣﻴﺬه وﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﻋـﺸﻰ‪» :‬ﻛـﺎن ﻧـﺎﻓﻊ‬
‫ﻳﺴﻬﻞ اﻟﻘﺮآن ﳌﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺴﺄل‪ ،‬أي إﻻ أن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ‪ :‬أرﻳﺪ ﻗﺮاءﺗﻚ«‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ روي أﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﺗﻜﻠﻢ ُ َ ُ‬

‫ﻳﺸﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ راﺋﺤﺔ اﳌـﺴﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺌﻞ‪ :‬أﺗﺘﻄﻴﺐ ﻛﻠﲈ ﻗﻌﺪت ﺗﻘﺮئ ؟ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ أﻣﺲ ً‬
‫ﻃﻴﺒﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ رأﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﰲ اﻟﻨﻮم وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﰲ ّﰲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أﺷﻢ ﻣﻦ ّﰲ ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﺤﺔ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ -‬ﺷﻴﻮﺧﻪ‪ :‬ورد ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ«‪ ،‬وﻣـﻦ أﺷـﻬﺮ‬
‫ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع‪ ،‬وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧـﺼﺎح‪ ،‬وﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺪب‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ روﻣﺎن‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬أﻣﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻓﻜﺜﲑون وﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ‪:‬‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﻃﺄ‪ ،‬وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬وﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ورش‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﻟﺒـﴫي وإﺳـﲈﻋﻴﻞ‬
‫ﲨـﺎز‪،‬‬
‫ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وردان‪ ،‬وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان اﳊﺬاء‪ ،‬وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ َ ﱠ‬
‫وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺴﻴﺒﻲ‪ ،‬وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي‪ ،‬وﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻗﺮﻳـﺐ‬
‫اﻷﺻﻤﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ‪) :‬ﻗﺮاءة أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻗﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ(‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪) :‬ﺳﺄﻟﺖ أﰊ أي اﻟﻘﺮاءة أﺣﺐ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺮاءة‬
‫أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ُ ،‬ﻗْﻠُﺖ ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ (‪.‬‬

‫‪ -‬وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬وﳌﺎ ﺣﴬﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻨﺎءه‪ :‬أوﺻﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬اﺗﻘﻮا اﷲ وأﺻﻠﺤﻮا‬
‫ذات ﺑﻴﻨﻜﻢ‪ (...‬ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ )‪١٦٩‬ﻫ(‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٥٣‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٣٣١‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬‬
‫ص ‪ ،١٠٧‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ج ‪ ٥‬ص ‪ ،٣٦٨‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨـﺒﻼء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج ‪ ٧‬ص ‪ ٣٣٦‬ﺷـﺬرات‬
‫اﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﲈد ج ‪ ١‬ص ‪،٢٧٠‬اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ ج ‪ ٨‬ص ‪.٥‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪ -‬اﺳﻤﻪ‪ :‬أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ ـ ﺑﺎﻟﻘﴫ‪ ،‬أو ﻣﻴﻨﺎء ﺑﺎﳌـﺪ ـ ﺑـﻦ وردان ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺪﲏ اﻟﺰرﻗﻲ ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ زﻫﺮة ‪ ،‬أﺻـﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮوم‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺪ ﺟﺪه ـ ﻋﺒﺪ اﷲ ـ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ اﻟﺮوم أﻳﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫‪-‬ﻟﻘﺒﻪ‪ :‬ﻗﺎﻟﻮن‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ روﻣﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ‪ :‬ﺟﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺬي َأ ْﻃَﻠ َﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻠﻘـﺐ‬
‫ﺷﻴﺨﻪ ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إذا ﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ) ﻗﺎﻟﻮن (‪،‬أي ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻼﻃﻔﻪ ﺑﻠﻐﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺮوم ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻏـﲑ أﳖـﻢ ﻧﻄﻘـﻮا ﱄ ﺑﺎﻟﻘـﺎف‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻓﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدﲥﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻮﻟﺪه‪ :‬وﻟﺪ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺮات ﻛﺜـﲑة‪،‬‬
‫ﻛﺜﲑا‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﺎن رﺑﻴﺐ ﻧﺎﻓﻊ‪َ ،‬وُرِوي ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪ ) :‬ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ً‬ ‫ﺺ ﺑﻪ‬ ‫ْ‬
‫واﺧَﺘ ﱠ‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﻏﲑ ﻣﺮة‪ ،‬وﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﰊ (‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أن ﻗـﺎل‬
‫ﻟﻪ‪) :‬ﻛﻢ ﺗﻘﺮأ ﻋﲇ! اﺟﻠﺲ إﱃ ُأﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ( وﻫﻲ ﺷﻬﺎدة ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ودﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺣﺐ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ ﻟﺘﻼﻣﻴﺬه ورﻏﺒﺘﻪ أن‬
‫ﺷﻴﻮﺧﺎ‪ ،‬إﻻ ﱠ‬
‫أن ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻊ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﱂ ﻳﻨﻘﻄـﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻳﺼﺒﺤﻮا‬
‫ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﻘﺎش‪) :‬ﻗﻴﻞ ﻟﻘﺎﻟﻮن‪ :‬ﻛﻢ ﻗﺮأت ﻋﲆ ﻧﺎﻓﻊ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻻ أﺣـﺼﻴﻪ‬
‫ﻛﺜﺮة‪ ،‬إﻻ أﲏ ﺟﺎﻟﺴﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ(‪ .‬وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﲆ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وردان‬
‫اﳊﺬاء‪ .‬وﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ ﻗﺎﻟﻮن ﻹﻗﺮاء اﻟﻘﺮآن وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺎل ﻋﻤﺮه‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻋﺎش ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺸﻴﺨﻪ‪َ ،‬وَﺑُﻌَﺪ ﺻﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺗﻮﱃ ﻣﻨﺼﺐ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ :‬ﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﻢ‪ :‬اﺑﻨﺎه‪ :‬أﲪﺪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻧﺸﻴﻂ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون‪،‬‬
‫وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠـﻮاﲏ‪ ،‬وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ اﳌـﴫي‪ ،‬وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ‬
‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺪﲏ‪ ،‬وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺎﴈ وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ -‬ﺻﻔﺎﺗﻪ‪ :‬ﻧﻘﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن أﺻﻢ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ‪) :‬ﻛﺎن أﺻـﻢ‬
‫ﻳﻘﺮئ اﻟﻘﺮاء‪ ،‬وﻳﻔﻬﻢ ﺧﻄﺄﻫﻢ وﳊﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻔﺔ(‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳍﺴﻨﺠﺎﲏ‪:‬‬
‫)ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺼﻤﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻮ رﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻚ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬
‫ﺷﻔﺘﻲ اﻟﻘﺎرئ ﻓﲑد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﺤﻦ واﳋﻄﺄ(‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‪) :‬ﻛﺎن ﻗﺎﻟﻮن أﺻﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺒـﻮق‪ ،‬وإذا ﻗـﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻗﺎرئ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ( وﻗﻴﻞ إن اﻟﺼﻤﻢ أﺻﺎﺑﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮه ﺑﻌﺪ أن ُأ ِﺧَﺬ ْت اﻟﻘـﺮاءة‬
‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪-‬وﻓﺎﺗﻪ‪ :‬ﺗﻮﰲ رﲪﻪ اﷲ ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ ص ‪ ،٦٣‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٦١٥‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ ج‪١‬‬
‫ص ‪ ،١٥٥‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ج‪ ١‬ص‪ ،٣٢٦‬ﺷـﺬرات اﻟـﺬﻫﺐ ج‪ ٢‬ص ‪ ،٤٨‬اﻷﻋـﻼم‬
‫ج ‪ ٥‬ص ‪.١١٠‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺮأ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻮرﺗﲔ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻧــــﻤﻮﻫﺎ ِ ْ َ ً‬
‫درﻳــﺔ َ َ َ ﱡ َ‬
‫وﲢﻤــﻼ‬ ‫ِ َ ٌ‬
‫رﺟــﺎل َ َ ْ َ‬
‫ــﺴﻮرﺗﲔ ِﺑــ ﱠ ٍ‬
‫ــﺴﻨﺔ‬
‫ُ‬ ‫ــﲔ اﻟـ ﱡ َ َ ْ ِ‬ ‫ــﺴ َ َ‬
‫ﻤﻞ َﺑـ ْ َ‬ ‫وﺑـ ْ‬
‫ََ‬
‫ﱂ َﻳُﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ -١-‬ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪ -١‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﻟـﻤﺘﺼﻞ اﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت (‪.‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﻃﻮﻻ‬ ‫ﺿﻢ َﻟ ِﻘﻲ ْ َ ْ َ‬
‫اﳍﻤﺰ ُ ﱢ َ‬ ‫ﻋﻦ َ ﱟ‬
‫اﻟﻮاو َ ْ‬ ‫َِ‬
‫أو ْ َ ُ‬
‫ٍ‬
‫ــﺪ َﻛـ ْ َ‬
‫ــﴪة‬ ‫ﺑﻌـ َ‬
‫ﻳﺎؤﻫـــﺎ َ ْ‬ ‫إذا َأﻟِـ ٌ‬
‫ــﻒ َ ْأو َ ُ َ‬ ‫َِ‬

‫‪ -٢‬ﻟﻪ ﰲ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫ب‪.‬اﻟﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫أداء‪.‬‬
‫أ‪ .‬اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﻷﺷﻬﺮ واﳌﻘﺪم ً‬
‫‪  ‬‬
‫وﳐ ْـ َ َ‬
‫ـﻀﻼ‬ ‫ـﲈ ُﻳــ ْ ِ َ‬
‫ــﺮوﻳﻚ َدرا َ ُ‬ ‫ِ ُِْ ِ‬
‫ﺑﺨﻠﻔﻬـ َ‬ ‫ره َ ِ ً‬
‫ﻃــﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ـــﺎد ْ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﴫ َﺑ ﱢ‬ ‫ﻓﺈن َ ْ َ ِ ْ‬
‫ﻳﻨﻔﺼﻞ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫َِ ْ‬

‫‪ -٣‬ﻳﺜﺒﺖ ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪ ﴾‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄـﻊ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ أو ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‬

‫ﻧﺤــﻮ‪ ]﴾ ﴿ :‬اﻷﻧﻌــﺎم‪ [ ١٦٣ :‬و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﺒﻘــﺮة‪ [ ٢٥٨ :‬وﻟــﻪ ﰲ اﻷﻟــﻒ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻜﺴﻮرة وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫)‪-(١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٠٠‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٣٧‬‬

‫)‪-(٢‬اﻟﻔﺮاﺋﺪ اﳊﺴﺎن ﰲ ﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ‪.٢٧‬‬
‫)‪-(٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١٦٨‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص‪.٣٢٩‬‬
‫)‪-(٤‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٦٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪.٥٠‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤‬‬

‫أداء‪.‬‬
‫أ‪.‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬
‫ب‪.‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪] ﴾ ﴿ :‬اﻷﻋـﺮاف‪ ،[١٨٨ :‬وﻳﻜـﻮن اﳌـﺪ ﰲ أﻟـﻒ ﴿‪﴾‬‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬وﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن‪،‬اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ ﻛﲈ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﳊﺮوف ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬وﳛﺬف ﻗﺎﻟﻮن أﻟﻒ ﴿‪﴾‬‬

‫وﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺮاء ﻋﲆ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﴿‪ً ﴾‬‬

‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪ :‬ﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ إذا وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﺘﺤﺮك وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬
‫أ‪ .‬إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ب‪ .‬ﺻﻠﺘﻬﺎ وذﻟﻚ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺪ واو اﻟﺼﻠﺔ ً‬
‫ﻣﺪا‬
‫ﺑﻤﻘﺪار ﺣﺮﻛﺘﲔ‪ ،‬إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻓﺘﻤﺪ ﻛﺎﳌﻨﻔـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘـﴫ أو‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪﴾    s  ﴿ :‬‬
‫]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٦:‬‬
‫ــﺎﻟﻮن ِ َ ْ ِ ِ ِ‬ ‫َِ ً‬
‫دراﻛــﺎ َوﻗـ َ ُ ٌ‬ ‫ﻗﺒﻞ ُ َ ٍ‬ ‫ﺿﻢ ِ ِ‬ ‫َ ِ ْ‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﺑﺘﺨﻴــﲑه َﺟـ َ‬
‫ــﻼ‬ ‫اﳉﻤﻊ َ ْ َ ﱠ‬
‫ﳏﺮك‬ ‫ﻣﻴﻢ ْ َ ْ ِ‬ ‫وﺻﻞ َ ﱠ‬

‫وإذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻴﻢ اﳉﻤـﻊ ﺳـﺎﻛﻦ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﺈﳖـﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ وإﻧﲈ ﺗﻀﻢ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‪،‬وﻻ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﻌﲔ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﺴﻜﻮن اﳌﻴﻢ‪.‬‬
‫واﳋﻼﺻﺔ أﻧﻪ إذا اﺟﺘﻤﻊ ﰲ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﺪ ﻣﻨﻔﺼﻞ وﻣﻴﻢ ﲨﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺎﻟﻮن ﰲ‬
‫اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻘﴫ واﻟﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻟﻪ ﰲ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪ :‬اﻹﺳﻜﺎن‬
‫واﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١١١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪ ،٤٢‬اﻹﺿﺎءة ﻟﻠﻀﺒﺎع ص ‪.٦٣‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﻓﻴﻜﻮن ﳎﻤﻮع اﻷوﺟﻪ اﳌﻘﺮوء ﻟﻪ ﲠﺎ أرﺑﻌﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ - ٣‬ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ إﺳﻜﺎن ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﺗﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻊ ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻮﺻﻞ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ إذا وﻗﻌﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤـﺮﻛﲔ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺳـﺘُﺜﻨﻲ ﻟﻘـﺎﻟﻮن‬
‫ُﺗ َ‬
‫ٌ‬
‫أﻟﻔﺎظ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ‪ ،‬رواﻫﺎ ﺑﻜﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ وﻫﻲ‪:‬‬

‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان‪.[٧٥:‬‬

‫ـ ﴿‪ ﴾‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻣﻦ ] آل ﻋﻤﺮان‪ [١٤٥:‬و] اﻟﺸﻮرى‪.[٢٠:‬‬

‫ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﺴﺎء‪.[١١٥:‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻷﻋﺮاف‪ [١١١:‬و] اﻟﺸﻌﺮاء‪.[٣٦:‬‬

‫ـ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﻮر‪ [٥٢:‬ورواﻫﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف ﻻ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫ﻓــﺎﻋﺘﱪ َ ِ ً‬
‫ﺻــﺎﻓﻴﺎ َ َ‬
‫ﺣــﻼ‬ ‫ﻣﻨﻬــﺎ َ َ َ ِ ْ‬
‫ُِْ ِ ِ‬
‫وﻧﺆﺗــﻪ ْ َ‬‫َ‬
‫ِ‬
‫وﻧــﺼﻠﻪ‬ ‫ﻣــﻊ ُ َ ﱢ ْ‬
‫ﻧﻮﻟــﻪ َ ُ ْ ْ‬ ‫ﻳــﺆده َ ْ‬
‫ﱢﻦ ُ َ ﱢ ْ‬
‫وﺳــﻜ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﺻـﻔﻮه َﻗـﻮم ِ ُ ْ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋـﻦ ْ ٍ ِ‬
‫ﺑﺨﻠـﻒ َ َ ْ َ َ‬
‫وأﳖـﻼ‬ ‫َﲪﻰ َ ْ َ ُ ْ ٌ‬ ‫وﻳﺘﻘـﻪ‬ ‫ﺣﻔـﺺ َ َ ْ ْ‬
‫ﻓﺄﻟﻘـﻪ َ َ ﱠ ْ‬ ‫وﻋﻨﻬﻢ َ َ ْ َ‬
‫َ َُْ ْ‬
‫‪‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٦١،١٦٠‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ج‪ ١‬ص‪ ،٣١٨‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٨٠‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٦‬‬

‫ـ وﻟﻪ ﰲ ﻫﺎء ﴿‪ ] ﴾‬ﻃﻪ‪ [٧٥:‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪.١:‬اﻟﻘﴫ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫أداء‪.٢،‬اﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫روى ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻜﻬﻒ‪] ﴾ ﴿ ،[٦٣:‬اﻟﻔﺘﺢ‪ ،[١٠:‬ﺑﻜﴪ اﳍﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻌﻪ َ َ ِ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﷲَ ِﰲ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻛﴪ َ ْ ِ ِ‬
‫اﻟﻔـﺘﺢ َ ﱠ َ‬
‫وﺻـﻼ‬ ‫ﺿـﻢ َ ْ ِ ْ‬
‫ﳊﻔـﺼﻬﻢ‬ ‫أﻧـﺴﺎﻧﻴﻪ ُ ﱠ‬‫وﻫﺎ َ ْ ِ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َُْ ْ‬ ‫َ َ‬

‫روى ﴿‪] ﴾ ‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ [٦٩:‬ﺑﻘﴫ اﳍﺎء )ﺑﺪون ﺻﻠﺔ( ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬

‫ِ ‪‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺘـﺴﻜﲔ ِ ِ ِ ِ‬‫ِ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺣﻔﺺ َ ُ‬
‫أﺧـﻮ َ‬ ‫ﻣﻌﻪ َ ْ ٌ‬ ‫وﻓﻴﻪ ُ َ ً‬
‫ﻣﻬﺎﻧﺎ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻻﺑـﻦ َ ِ ْ‬
‫ﻛﺜـﲑﻫﻢ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﱠ ْ ُ ُ‬ ‫وﻣﺎ َ ْ َ ُ‬
‫َ َ‬

‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻣـﺼﻤﺘﺎ‪ ،‬ﻣـﺎل اﻟﻌـﺮب‬ ‫ً‬
‫ﳎﻬـﻮرا‬ ‫ً‬
‫ﺷـﺪﻳﺪا‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﺑﻌﻴـﺪ اﳌﺨـﺮج‬ ‫ﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻤﺰة‬
‫إﱃ ﲣﻔﻴــﻒ اﳍﻤــﺰة إﻣــﺎ ﺑﺎﻹﺑــﺪال أو اﻟﺘــﺴﻬﻴﻞ أو ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ أو ﺑﺎﳊــﺬف‪ ،‬وﻗــﺮأ‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﺑﺪال وﺑﺎﻟﻨﻘﻞ وﺑﺎﳊﺬف وﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ اﻟﻔﺎظ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﲈ َ َ‬
‫ﳘَﺰ‬
‫ﳞﻤﺰﻫﺎ ﺣﻔﺺ‪.‬‬

‫أوﻻً اﻹﺑﺪال‪:‬‬
‫واﻹﺑﺪال‪ :‬أن ُﺗْﻘَﻠﺐ اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ٍ‬
‫ﻣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺑـﺪال ﰲ‬ ‫َ‬
‫﴿‪ ﴾ ‬ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﲔ ﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣـﺔ‬
‫واوا ﻧﺤﻮ‪ ،﴾   ﴿ :‬وﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﻌـﺪ ﺿـﻢ ﻭﺍﻭﺍﹰ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ً‬

‫ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻛﲈ ﰲ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم‪ ،‬وﺗﺒﺪل اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ً‬

‫ﻳـﺎء ﻣﺜـﻞ‪:‬‬
‫﴿‪ ،﴾  ‬روى ﻗﺎﻟﻮن إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﺣﺮف ﻣﺪ ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٨٤٤‬ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص‪ ،٢٧٩‬اﻟﻮاﰲ ص ‪.٢٥٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،١٥٩‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٤٥‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٥٥‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻣﺮﻳﻢ‪ [ ٧٤ :‬ﺗﺒﺪل اﳍﻤﺰة ﻫﻨـﺎ ً‬

‫ﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺘﻤـﻊ ﰲ اﻟﻠﻔـﻆ ﻳـﺎءان‬
‫أوﻻﳘﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﺘﺪﻏﻢ ﰲ اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻴﺎء واﺣﺪة ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
‫ـ ﴿‪ ] ﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [ ٩٤ :‬و] اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ [ ٩٦ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﺳﺒﺄ‪ [ ١٤ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻠﺪ‪ [٢٠:‬و]اﳍﻤﺰة‪ [ ٨:‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ً‬
‫واوا‪.‬‬
‫واﻟﺸﻤﺲ ِ ْ َ ِ‬ ‫ﻣﻌﺎ َﻋـﻦ َﻓــﺘﻰ ِ‬
‫‪‬‬
‫واﻧﺠﻼَ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎء َ ْ َ‬ ‫ﻋﻢ ِﰲ َ ﱠ ْ ِ‬
‫َوﻻَ َ ﱠ‬ ‫ﺣـــﻤﻰ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﳘﺰ َ ً ْ‬‫وﻣﺆﺻﺪة َ ْ ِ ْ‬
‫َ ُْ َ ٌَ‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﳌﻌﺎرج‪ ،[ ١ :‬أﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ً‬

‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،[ ١٩ :‬وﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﻟﻘـﺎﻟﻮن وﺟﻬـﺎن ﳘـﺎ‪ .١:‬ﺑـﺎﳍﻤﺰة‬

‫أداء‪.٢ ،‬ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﺗﻘﺮأ ﴿‪.﴾‬‬
‫اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﳊﺬف‪:‬‬

‫ﻫﻮ إزاﻟﺔ اﳍﻤﺰ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺒﻘـﻰ ﳍـﺎ أﺛـﺮ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ﺑﺤـﺬف إﺣـﺪى اﳍﻤـﺰﺗﲔ‬
‫اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﺗﺼﺒﺢ‪ ،﴾ ﴿ :‬وﺑﺤـﺬف اﳍﻤـﺰة ﻧﺤـﻮ‪:‬‬
‫﴿‪ ﴾‬ﺗﺼﺒﺢ‪.﴾﴿ :‬‬

‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ] ،[ ٦٢ :‬اﳊﺞ‪.[ ١٧ :‬‬

‫ﻓﺮواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‪.‬‬ ‫ـ أﻣﺎ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﳌﺎﺋﺪة‪[ ٦٩ :‬‬

‫)‪-(١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،١١١٤‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ١‬ص ‪ ،٣٧١‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١١٣‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٨‬‬

‫رواﻫﺎ ﺑﺤﺬف اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﳍﺎء‪.‬‬ ‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[٣٠ :‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻜﻬﻒ‪ [ ٩٨ :‬رواه ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎف‪.‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻻﻋﺮاف‪ [ ١٩٠ :‬رواه ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف وﻻ ﳘﺰة ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬

‫ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ [١٧٦:‬و] ص‪ [١٣:‬رواه ﺑﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ‬

‫اﻟﺘﺎء ﰲ آﺧﺮه‪ ،‬وﻗﺪ ُرِﺳَﻢ ﻫﺬان اﳌﻮﺿﻌﺎن ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﻼ أﻟﻒ‪ ،‬ﻟَِﻴْﺤَﺘِﻤَﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻮﺿـﻌﺎن اﻵﺧـﺮان وﳘـﺎ ﰲ ] اﳊﺠـﺮ‪[ ٧٨ :‬‬

‫و]ق‪ [١٤:‬ﻓﻜﺘﺒﺎ ﰲ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﴿‪ ،﴾‬ﻓﻘﺪ اﺗﻔـﻖ اﻟﻘـﺮاء اﻟﻌـﴩة ﻋـﲆ‬

‫ﻗﺮاءﲥﲈ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻼم ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﺧﻔﺾ اﻟﺘﺎء‪.‬‬
‫ﺻﺎد َ ْ َ َ‬ ‫ِ‬
‫واﺧﻔﻀﻪ َ ِ‬ ‫ﻣﻊ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻏـــﻴﻄﻼ‬ ‫وﰲ َ َ‬ ‫اﳍﻤﺰ َ ْ ْ ُ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫واﻷﻳﻜَﺔ ﱠ ُ‬
‫اﻟﻼم َ ٌ‬ ‫َ َ‬
‫ﻛــﲈ ﻓــﻲ َﻧــﺪ َ ْ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﳍﻤﺰ‪:‬‬
‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻏﲑ ﻣﻬﻤﻮزة ﰲ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫ً‬
‫ﳎﻤﻮﻋﺎ‪ ،‬واﳌﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺮدا أو‬ ‫‪ ﴾﴿ -١‬ﺳﻮاء ﻛﺎن‬

‫ً‬
‫ﳎـﺮورا وﺑﻌـﺪه ﳘـﺰة ﻣﻜـﺴﻮرة‪،‬‬ ‫اﺳُﺘﺜْﻨَِﻲ ﻣﻮﺿﻌﺎن ورد ﻓﻴﻬﲈ ﻟﻔﻆ ﴿‪﴾‬‬
‫َو ْ‬
‫وذﻟﻚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] ﴾  ﴿:‬اﻷﺣﺰاب‪ [ ٥٠ :‬وﻗﻮﻟﻪ‪ ] ﴾ ﴿ :‬اﻷﺣﺰاب‪:‬‬

‫‪ ،[ ٥٣‬وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﻜﺴﻮرﺗﲔ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻓﻌﺪل ﻋﻦ‬

‫ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ َﻓُﻴْﻘَﺮآن‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬
‫ً‬

‫)‪-(١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٩٢٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.٢٧٢‬‬

 ‫‪١٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫وإذا وﻗﻒ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿﻌﲔ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺒﺎﳍﻤﺰ‪.‬‬

‫‪ ﴾﴿ -٢‬ﺣﻴﺚ ورد‪‬ﻓﺮواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻓـــﺼﻼَ‬
‫) ‪(١‬‬ ‫وﻛﻔــﺆا ﰲ ﱠ َ ِ ِ‬
‫اﻟــﺴﻮاﻛﻦ ُ ﱢ‬ ‫ﺰؤا َ ُ ْ ً‬
‫وﻫــ ْ ً‬
‫َ ُ‬ ‫اﳍﻤﺰ َ ﱠ ِ ُ َ‬
‫واﻟﺼﺎﺑﺌﻮن ُ ْ‬
‫ﺧـﺬ‬ ‫َوﰲ ﱠ ِ ِ َ‬
‫اﻟﺼﺎﺑﺌﲔ ْ َ ْ َ‬

‫‪] ﴾﴿ -٣‬اﻻﺧﻼص‪ [٤:‬رواﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪] ﴾﴿ -٤‬اﻟﺒﻘﺮة‪،[٩٨ :‬ﺑﺰﻳﺎدة ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬

‫ﳛـﺬف َ ْ َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳـــﺎء ِﻣﻴ َﻜﺎ ِ َ‬

‫أﲨـﻼ‬ ‫ﺎء ُ ْ َ ُ‬ ‫ﺣــﺠﺔ َ ْ َ‬
‫واﻟﻴـ ُ‬ ‫واﳍﻤـــﺰ َ ْ َ ُ‬
‫ﻗﺒﻠـــﻪ َﻋــﲆ ُ ﱠ‬ ‫ﺋﻴـــﻞ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ودع َ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ْ‬

‫‪ ] ﴾﴿ -٥‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٣٢:‬ﻳﻘﺮؤه ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ وﺗﺴﻜﲔ اﻟﻮاو‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺼﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺄﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﻮاوﻳﻦ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ‬
‫اﳌﺪﲏ واﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻮاﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬

‫‪ ﴾﴿ -٦‬ﺣﻴﺚ ورد ﲠﻤﺰة ﺑﻌـﺪ اﻷﻟـﻒ ‪ -‬ﻣـﻊ اﳌـﺪ اﳌﺘـﺼﻞ ‪ -‬وﲢـﺮك‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب‬
‫دون َﳘـ ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫ـﻌﺒﺔ ُ ﱠ َ‬
‫اﻻوﻻ‬ ‫ـﲑ ُﺷـ ْ َ َ‬
‫ـﻊ َﻏـ ْ ُ‬ ‫ـﺤﺎب َ َ ْ‬
‫ورﻓـ ٌ‬ ‫ـــﺰ َﲨﻴﻌــــﻪ ﺻـ َ ٌ‬ ‫ـــﻞ َ َ ِ ﱠ‬
‫زﻛﺮﻳــــﺎ ُ َ ْ‬ ‫و َُﻗـ ْ‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ] ﴾﴿ -٧‬اﻟﱪﻳﺔ‪ ،[ ٧ ،٦ :‬روﻫﺎ ﲠﻤﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﳌﺪﻳـﺔ اﻟـﺴﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬

‫ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪.‬‬

‫)‪-(١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪،٤٦٠‬وﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮدات ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ٢‬ص‪.١٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٤٧٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٧‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٩٨‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٥٥٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٧٨‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٩٢‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ً‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﻨﻘﻞ‪:‬‬

‫وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻚ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪه ﻣﻊ ﺣﺬف اﳍﻤـﺰة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳊﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬـﺎ‪ ،‬روى ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻨﻘـﻞ ﰲ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻘﺼﺺ‪ [ ٣٤ :‬ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال ﻣﻨﻮﻧﺔ دون ﳘﺰة ﺑﻌﺪه‪.‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﴿‪ ] ﴾‬ﻳﻮﻧﺲ‪ [٩١،٥١ :‬ﻓﻴﻘﺮأه ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة ﺑﻌـﺪﻫﺎ‪،‬وﰲ ﳘـﺰة‬
‫اﻟﻮﺻﻞ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪.‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ً‬
‫اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻷﺻﻞ وﻫﻮ ﺳﻜﻮن اﻟﻼم‬ ‫‪ .١‬ﻣﺪﻫﺎ ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت وﻫﻮ اﳌﻘﺪم وذﻟﻚ‬

‫اﻋﺘﺪادا ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﴿‪.﴾‬‬

‫ً‬ ‫‪.٢‬ﻗﴫﻫﺎ ﺣﺮﻛﺘﲔ‬

‫ب‪ .‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﴿‪.﴾s‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﴿‪ ] ﴾ ‬اﻟﻨﺠﻢ‪ [٥٠ :‬ﻗﺮأه ﺑﻨﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬
‫ﱂ ﳛﺬف اﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﺑﻞ أﺑﻘﺎﻫﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺣﺬف اﻟﻮاو‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻗﺮاءﺗـﻪ‬
‫ﻋﺎدا ﱡ ْﻟﺆَﱃ﴾ ﺑﺈدﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﰲ اﻟـﻼم اﳌـﻀﻤﻮﻣﺔ وﲠﻤـﺰة ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺣـﺎل‬
‫﴿ ً‬

‫اﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬

‫وإذا وﻗﻒ ﻋﲆ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﻓﺈن ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑـ ﴿‪﴾‬‬

‫ﻫﻲ‪:‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫أـ ﴿‪ ﴾‬ﻛﺤﻔﺺ ـ ﻛﲈ ﻫﻲ ﰲ اﻷﺻﻞ ـ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫أداء‪.‬‬
‫ب ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﺈﺛﺒﺎت ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﺿﻢ اﻟﻼم وﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ج ـ ﴿‪ ﴾‬ﺑﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪:‬‬

‫واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﻧﻄﻖ اﳍﻤﺰة ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﳌﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬وﺑﲔ ﺣـﺮف اﳌـﺪ‬
‫اﳌﺠﺎﻧﺲ ﳊﺮﻛﺘﻬﺎ‪َ ،‬ﻓُﺘَﺴَﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑـﲔ اﳍﻤـﺰة واﻷﻟـﻒ ﻧﺤـﻮ‪:‬‬
‫﴿‪ ،﴾s‬واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ﻧﺤﻮ‪ ،﴾4﴿ :‬واﳌﻜـﺴﻮرة ﺑـﲔ‬
‫اﳍﻤﺰة و اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ‪.﴾ú﴿:‬‬

‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾†‬ﺣﻴﺚ ورد‪ ،‬ﻣﻊ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ‬
‫ﺑﻌﺪ اﳍﺎء‪ ،‬واﳌﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬وﺑﲈ أن اﳍﻤـﺰة ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻓﻴﺠـﻮز ﻟـﻪ ﰲ‬
‫ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻫﺬا ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺘﻮﺳﻂ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺎل‬
‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﻘﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻓﻴﺘﻌﲔ اﻟﻘﴫ‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﺘﺤﺮﻛﺘﺎن ﰲ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺮوى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن اﻟﻨﻄﻖ ﲠﻤﺰة ﳏﻘﻘﺔ ﺛﻢ َأِﻟـﻒ‬
‫ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺑﲔ ﺑﲔ‪.‬‬
‫واﻹدﺧﺎل‪ :‬ﻫﻮ إﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ اﳌﺘﻼﺻﻘﺘﲔ – وﲤـﺪ ﺑﻤﻘـﺪار‬
‫ﺣﺮﻛﺘﲔ‪ ،-‬ﻓﺎﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻹدﺧﺎل ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ﴾﴿:‬ﺗﻜﻮن ﺑﺈﺛﺒـﺎت أﻟـﻒ‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ اﳌﺤﻘﻘﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺴﻬﻠﺔ ﴿‪.﴾ s‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٢‬‬

‫وﻳﻤﺘﻨﻊ إدﺧﺎل أﻟﻒ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ ﰲ أﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ ﴿‪] ﴾s‬اﻷﻋﺮاف‪ ،١٢٣:‬ﻃﻪ‪ ،١٧ :‬اﻟﺸﻌﺮاء‪.[ ٤٩ :‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﴿‪ ] ﴾s‬اﻟﺰﺧﺮف‪.[ ٥٨ :‬‬

‫وذﻟﻚ ﻻﺟﺘﲈع ﺛﻼث ﳘـﺰات ﰲ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈـﲔ‪ ،‬اﻷوﱃ ﳘـﺰة اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ أﺑﺪﻟﺖ ً‬
‫أﻟﻔﺎ وﻫﻲ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﴿‪ ﴾ú‬ﺣﻴﺚ ورد‪.‬‬

‫ً‬
‫ﳎﺮدا أم اﺗﺼﻞ ﺑـﻪ ﺿـﻤﲑ‪،‬وذﻟﻚ ﻷن‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن‬
‫ً‬ ‫‪ ٤‬ـ ﴿‪ ﴾s‬ﺣﻴﺚ ورد‪،‬‬
‫اﻟﺮاء َﻓَﺼَﻠْﺖ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‪.‬‬

‫وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﻟﻔﻆ ﴿‪ ] ﴾•‬اﻟﺰﺧﺮف‪ [ ١٩ :‬ﺑﻮﺟﻬﲔ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﲠﻤﺰﺗﲔ أوﻻﳘﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣـﺴﻬﻠﺔ ﻣـﻊ اﻹدﺧـﺎل وﻫـﻮ‬

‫أداء‪.‬‬
‫اﳌﻘﺪم ً‬
‫‪ .٢‬ﲠﻤﺰﺗﲔ ﺛﺎﻧﻴﺘﻬﲈ ﻣﺴﻬﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل‪.‬‬

‫اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪:‬‬

‫إذا اﻟﺘﻘﻰ ﳘﺰﺗﺎ ﻗﻄﻊ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣـﻨﻬﲈ آﺧـﺮ اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﻷوﱃ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أول اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ أو ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺘﻔﻘﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻬﲈ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ -١‬أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﲔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻘﺎﻟﻮن ﻳﺴﻘﻂ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‪.‬‬
 ‫‪٢٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ -٢‬أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺘﲔ‪ ،‬وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪﴾ ﴿ :‬‬

‫َﻓُﻴَﺴِﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬

‫‪ -٣‬أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻣﻜﺴﻮرﺗﲔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻴـﺴﻬﻞ اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ ﺑـﲔ‬
‫اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ -‬وزاد ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ [٥٣:‬إﺑـﺪال اﳍﻤـﺰة اﻷوﱃ ً‬

‫واوا ﻣـﻊ إدﻏـﺎم‬
‫اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن اﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﻮاو ﻣـﺸﺪدة ﻣﻜـﺴﻮرة ) ﻏـﲑ ﳑـﺪودة(‬

‫﴿‪ ،﴾ ‬وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫‪ -‬واﺳﺘﺜﻨﻲ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎن ﳘﺎ ﴿‪ ﴾ ‬و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻷﺣﺰاب‪ [٥٣ ،٥٠:‬ﻓﻌﺪل‬

‫ﻳﺎء وأدﻏﻢ اﻟﻴﺎء اﻟﺘـﻲ ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ إﱃ اﻹﺑﺪال‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪل اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫ﻳﺎء ﻣﺸﺪدة ﻣﻜﺴﻮرة ﺣﺎل اﻟﻮﺻﻞ ﻛﺤﻔﺺ‪ ،‬وﳞﻤﺰﻫﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫َﻓُﻴْﻘَﺮآن ً‬

‫‪ -‬وإن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳐﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻠﻬﲈ ﲬﺲ ﺣﺎﻻت ﻫﻲ‪:‬‬

‫أ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳـﺮد إﻻ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪:‬‬

‫﴿‪ ﴾  ‬ﻓﻴﺴﻬﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬

‫ب‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾  ﴿:‬ﻓﻴﺴﻬﻞ‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ج‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾  ﴿:‬ﻓﻴﺒﺪل‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٤‬‬

‫د‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻴﺒﺪل‬
‫اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬

‫ﻫـ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾ ﴿ :‬ﻓﻔﻴﻬـﺎ‬
‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬
‫‪١‬ـ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أداء‪.‬‬

‫‪٢‬ـ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫وﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺘﻘﺎء ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬

‫‪.١‬ﳚﻮز ﰲ ﺣـﺮف اﳌـﺪ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻗﺒـﻞ اﳍﻤـﺰة اﳌﺤﺬوﻓـﺔ ﻧﺤـﻮ‪﴾  ﴿ :‬‬
‫وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫أ‪.‬اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪ ،‬ﻟﺰوال ﺳﺒﺐ اﳌﺪ وﻫﻮ اﳍﻤﺰة اﳌﺘﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ً‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﻸﺻﻞ‪.‬‬

‫‪ .٢‬ﳚﻮز ﰲ ﺣﺮف اﳌﺪ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰة اﳌﺴﻬـﻠﺔ ﻧﺤﻮ ﴿‪﴾ •‬وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫أ‪.‬اﳌﺪ ﻛﻤﺘﺼﻞ )أرﺑﻊ ﺣﺮﻛﺎت( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ﻷن ﺳﺒﺐ اﳌﺪ ﱂ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻞ ُﻏﱢَﲑ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ ﺑﲔ ﻓﻠﻪ أﺛﺮ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﳌﺪ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ ﻟﺬﻫﺎب اﳍﻤﺰ‪.‬‬

 ‫‪٢٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫اﻹدﻏﺎم‪:‬‬

‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﻘﺮاء‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ‪ ﴾﴿ :‬ﻛﻴﻒ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫َـﺎﴍ َ ْ َ َ‬
‫دﻏﻔـﻼ‬ ‫وﰲ ِ ْ ِ‬
‫ﺗﻢ َ ِ‬ ‫اﲣــﺬﲤ ُﻮ َ َ ْ‬
‫ﻓــــﺎز َ َ ْ ُ‬ ‫ﻋﻨــﺪ ِْ ِ‬
‫اﳌــﻴﻢ َ َ‬ ‫ﲔ ِْ َ‬‫وﻃﺎِﺳــ َ‬
‫َ َ‬
‫اﻹﻓﺮاد ﻋـ َ َ‬ ‫أﺧﺬ ُ ْ‬
‫‪‬‬
‫َ‬

‫‪ ٢‬ـ اﻟﺒﺎء )اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ( ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ]﴾ ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٨٤:‬‬

‫‪ ] ﴾‬اﻷﻋـﺮاف‪ [١٧٦:‬ﻟـﻪ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ـ اﻟﺜﺎء ﰲ اﻟﺬال ﻣﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪﴿ :‬‬ ‫‪٣‬‬

‫أداء‪.٢ ،‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬
‫‪ ٤‬ـ اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ ] ﴾ ﴿ :‬ﻫﻮد‪ [ ٤٢ :‬ﻟﻪ ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬
‫أداء‪.٢ ،‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫‪.١‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫اﻟﺴﻜﺖ واﻹدراج‪:‬‬

‫‪ -‬أدرج اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴿‪]﴾  ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٢،١:‬ﻣﻊ‬

‫اﻹﺧﻔﺎء‪]﴾  ﴿ ،‬ﻳﺲ‪] ﴾  ﴿،[٥٢:‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪[٢٧:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪﴿ ،‬‬

‫‪] ﴾‬اﳌﻄﻔﻔﲔ‪[١٤:‬ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫اﻟﺘﻨْـ ِ ِ ِ‬ ‫ـﲆ َأﻟِـ ِ‬ ‫ﻗﻄــﻊ َ ِ َ ٌ‬
‫ـﺎ َﺑـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ـﻮﻳﻦ ِﰲ َ‬
‫ﻋﻮﺟـ ً‬ ‫ـﻒ ﱠ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔــﺔ َﻋـ َ‬ ‫دون َ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻔــﺺ ُ َ‬ ‫ْﺘﺔ َ ْ‬
‫وﺳــﻜ َ ُ‬
‫‪‬‬
‫َ َ‬
‫ﻣﻮﺻـ َ‬
‫ـﻼ‬ ‫ْﺖ ُ َ‬ ‫ـﺎﻗﻮن ﻻَ َﺳـﻜ َ‬ ‫ران َ ْ‬
‫واﻟﺒَـ ُ َ‬ ‫ﺑـﻞ َ َ‬ ‫وﻣﺮﻗـــﺪﻧﺎ َ َ ِ‬
‫وﻻم َ ْ‬ ‫ﻣـــﻦ َراق َ َ ْ َ ِ َ‬ ‫ِ‬
‫وﰲ ُﻧـــﻮن َ ْ‬ ‫َِ‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٢٨٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٠٠‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.١٣٦‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٨٣٠،٨٣١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٥٤‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٦‬‬

‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ واﻹﻣﺎﻟﺔ‬

‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﰲ ﻟﻔﻆ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻮﺟﻬﲔ ﳘﺎ‪:‬‬

‫‪.٢‬اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ﴿‪.﴾¤‬‬ ‫أداء‪.‬‬
‫‪ .١‬اﻟﻔﺘﺢ )ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء( وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫ﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ ﻟﻔﻆ ﴿‪ ] ﴾å‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ .[١٠٩:‬وﻻ إﻣﺎﻟﺔ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﰲ ﻏﲑﳘﺎ‪.‬‬

‫واﻹﻣﺎﻟﺔ‪ :‬أن ﺗﻘﺮب اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﴪة واﻷﻟﻒ ﻣـﻦ اﻟﻴـﺎء‪ ،‬ﻓﻴـﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘـﺎرئ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻷﻟﻒ واﻟﻴﺎء‪ ،‬وﻣـﺼﻄﻠﺢ ﺿـﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄـﺔ ﻣـﺴﺪودة‬
‫اﻟﻮﺳﻂ)•( ﲢﺖ اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬أي‪ :‬أن ﻳﺘﻠﻔﻆ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺼﻄﻠﺢ ﺿﺒﻄﻬﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺧﺎﻟﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻂ)‪ (o‬ﲢـﺖ‬
‫اﳊﺮف ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬

‫وﱂ ﻳﻤﻞ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء ﰲ ﴿‪] ﴾ ‬ﻫﻮد‪ ،[٤١:‬ﺑﻞ ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‪.‬‬
‫ُـﻞ ُ ﱢ َ‬
‫ﻋـــﻮﻻ‬ ‫ﻧـــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ﺳــﻮاﻫﻢ َ َ‬ ‫َِ‬
‫ﻫﻨـﺎ َ ﱞ‬
‫ﺑﻨﻲ ُ َ‬
‫ـﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬
‫وﻓـ ْ ُ‬ ‫ﳎﺮاﻫــﺎ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫ﻳﺎءات اﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫وﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻳﺎء زاﺋﺪة ﺗﺪل ﻋﲆ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﳊﺮف‪،‬‬
‫وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ﺟﻮاز ﺣﺬﻓﻬﺎ وأن ﳛﻞ ﳏﻠﻬﺎ اﻟﻜﺎف واﳍﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﰲ ﴿‪ ِ :﴾‬ﱢ‬
‫إن وإﻧﻚ‬
‫وإﻧﻪ‪ ،‬وﺧﻼف اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻬﺎ داﺋﺮ ﺑﲔ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﺳﻜﺎن‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ص ‪.٢٣٧‬‬
 ‫‪٢٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪-‬روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻔﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴿ :‬‬

‫‪﴾‬أو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴾  ﴿ :‬أو اﳌﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬

‫أو ﻗﺒﻞ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻊ ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ ﴾  ﴿ :‬أو ﺑـﺪوﳖﺎ‪،‬‬

‫ﻧﺤــﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬وروى ﺑﺎﻹﺳــﻜﺎن ﰲ ﺑﻌــﻀﻬﺎ اﻵﺧــﺮ ﻛــﲈ ﺳــﻴﺄﰐ ﰲ‬

‫ﻓﺮش اﳊﺮوف‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﺘﺢ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻗﺒـﻞ ﺳـﺎﺋﺮ اﳊـﺮوف‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ،﴾ ﴿ :‬وﻣـﻦ‬
‫اﳌﻌﺮوف أن اﻟﻔﺘﺢ ﻳﻜﻮن وﺻﻼً وﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬

‫‪ -‬أﺳﻜﻦ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ﴾ ‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ إﻻ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰ ﻓﺘﻔﺘﺢ‪.‬‬

‫‪ -‬وﻳﺎء ﴿‪] ﴾ ‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪] ،[٢٢:‬ﻃﻪ‪]،[١٨:‬ص‪]،[٦٩ ،٢٣:‬اﻟﺪﺧﺎن‪ .[٢١:‬‬

‫‪ -‬وﻳﺎء ﴿ ‪] ﴾   ‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٢٠:‬‬

‫‪-‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾‬ﻧﻮح‪.[٢٨:‬‬

‫‪ -‬وأﺳﻜﻦ اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪] ﴾ ‬اﻷﻧﻌﺎم‪،[١٦٢:‬وﻳﻠﺰم ﻣﻦ ﺳﻜﻮن اﻟﻴـﺎء‬

‫اﳌﺪ اﻟﻼزم ﰲ اﻷﻟﻒ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ‬
‫ً‬
‫رﺳـﲈ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ‪ ،‬واﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻘـﺮاء ﰲ‬ ‫واﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‪ :‬ﻫﻲ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﳌﺤﺬوﻓﺔ‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ زاﺋﺪة ﻷﳖﺎ ﳏﺬوﻓﺔ ﰲ رﺳﻢ اﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫إﺛﺒﺎﲥﺎ وﺣﺬﻓﻬﺎ وﺻﻼً‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٢٨‬‬

‫وﺻﻼ‪ ،‬وﺣﺬﻓﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ‬ ‫ً‬ ‫روى ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء اﻟﺰاﺋﺪة‬

‫ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﻔﺮش ﻣﻨﻬﺎ‪ ] ﴾ ﴿ :‬آل ﻋﻤﺮان‪ [٢٠:‬ﻓﺘﺜﺒﺖ ﻫﺬه اﻟﻴﺎءات ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

‫وﺻﻼ‪،‬ﻓﺈن وﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﻛﲈ ﰲ ﴿ ‪ ﴾ ‬ﻓﺎﳌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﻨﻔﺼﻞ‪.‬‬

‫ً‬

‫وورد ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن أرﺑﻊ ﻳﺎءات ﻓﻴﻬﺎ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪ ٢ ،١‬ـ ﴿‪ ﴾‬و﴿‪] ﴾‬اﻟﺒﻘـﺮة‪ [١٨٦:‬ﻟـﻪ ﰲ ﺣـﺎل اﻟﻮﺻـﻞ ﰲ اﻟﻴــﺎءﻳﻦ‬

‫وﺟﻬﺎن ﳘﺎ‪:‬‬

‫ب‪ .‬إﺛﺒﺎﲥﺎ‪.‬‬ ‫أداء‪.‬‬

‫أ‪.‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫وﻳﻘﻒ ﻋﲆ اﻟﻠﻔﻈﲔ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﻨﻤﻞ‪ [ ٣٦ :‬ﻓﻬﻮ ﻳﺜﺒﺖ اﻟﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺻﻼً‪ ،‬وﻟـﻪ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻮﻗـﻒ‬
‫وﺟﻬﺎن‪:‬‬

‫ب‪ .‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﺤﻔﺺ‪.‬‬ ‫أداء‪.‬‬

‫أ‪.‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ً‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔـﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜـﻮن ﻗـﺪ‬ ‫‪ ٤‬ـ ﴿‪ ] ﴾‬اﻟﺰﺧﺮف‪ ،[ ٦٨ :‬ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼً‬
‫ﺧﺎﻟﻒ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ إﺛﺒﺎﲥﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪.‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻳﺎءات اﻟﺰواﺋﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺬف اﻟﻴﺎء ﻣﻨﻬﺎ وﺻﻼً‬

‫ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔـﺎظ رواﻫـﺎ ﻗـﺎﻟﻮن ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﲣـﺎﻟﻒ‬
‫ً‬
‫ﺣﻔﺼﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﺮر ورودﻫـﺎ‪ ،‬أذﻛﺮﻫـﺎ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻛﻲ ُﻳﻨﺘﺒﻪ ﳍﺎ وﻫﺬه اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﻲ‪:‬‬
 ‫‪٢٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ -١‬ﺗﺴﻜﲔ اﳍـﺎء ﻣـﻦ ﻟﻔـﻆ ﴿ ‪ ﴾ ، ،‬و ﴿ ‪﴾ ، ،‬و ﰲ‬

‫ﻗﻮﻟﻪ‪ ] ﴾ ﴿ :‬اﻟﻘﺼﺺ‪ [ ٦١ :‬وﻻ ﺛﺎﲏ ﻟﻪ‪،‬وﻳﺒـﺪأ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ ﺑـﻀﻢ اﳍـﺎء‬
‫﴿‪.﴾‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻜﺮا ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء ﺣﻴﺚ ورد‪.‬‬ ‫‪ -٢‬روى ﻟﻔﻆ ﴿‪ ﴾‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ُﻣَﻌﱠﺮ ًﻓﺎ أم‬
‫ﻋﲆ َ ْ ِ‬
‫اﻷﺻﻞ َ ْأﻗـََﺒﻼ‬ ‫ﻳـﻀﻢ َﻋـــﻦ ِﺣــﻤﻰ ِ ﱠ ٍ‬
‫ﺟــﻠﺔ َ ْ ً‬
‫وﺟﻬﺎ َ َ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻴـﻮت َ ْ ُ ُ َ‬
‫واﻟﺒﻴـﻮت ُ َ ﱡ‬ ‫َ َ ُْ‬
‫وﻛﴪ ُ ُ‬
‫‪‬‬
‫ْ‬

‫‪ -٣‬روى ﴿‪ ﴾‬ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻄﺎء ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪.‬‬

‫ﻛــﻴﻒ َ ﱠ َ‬
‫رﺗـﻼ‬ ‫وﻗﻞ َﺿﻤﻪ َﻋــﻦ َ ِ ٍ‬
‫زاﻫﺪ َ ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﻛﻦ َ ُ ْ‬ ‫ـﻮات ﱠ‬ ‫ـﺚ َ َأﺗـﻰ ُ ُ‬
‫وﺣﻴْـ ُ‬
‫ـﺎء َﺳـ ٌ‬
‫اﻟﻄـ ُ‬ ‫ﺧﻄـ َ ٌ‬
‫‪‬‬
‫ْ‬ ‫ﱡُ‬ ‫َ َ‬

‫‪ -٤‬روى ﴿‪ ﴾‬اﳌﺒﺪوء ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺣﻴﺚ ورد ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﴍﻓـﺎ َ َ‬
‫ﻋـﻼ‬ ‫ﻛـﻢ َ َ ً‬
‫اﻟﺬال َ ْ‬ ‫ﻳﲈ َ ِ ﱡ‬
‫وﺧﻒ ﱠ ِ‬ ‫ﻛﺮ ً‬ ‫ﻗﺒـــﻞ َ ِ ِ‬
‫ﺗﺎﺋـــﻪ َ ِ‬ ‫اﻟﻐﻴـــﺐ ِ ْ‬
‫زد َ ْ َ‬ ‫وﺗـــﺬﻛﺮون ْ َ ْ َ‬
‫ََ ﱠ ﱠُ َ‬

‫‪ ٥‬ـ ﺿﻢ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﲔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎن أول اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة وﺻﻞ ﻳﺒﺘﺪأ ﲠﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪ ] ﴾ ﴿ :‬اﻹﴎاء‪[٢١ ،٢٠:‬‬

‫و﴿‪ ] ﴾ ‬اﻹﴎاء‪ ،[ ٥٦ :‬وﻳﻜﴪ اﻷول ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ً‬
‫ﻣﻀﺎرﻋﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء اﺑﺘﺪئ ﺑﺎﻟﺘﺎء أم‬ ‫‪ -٦‬ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﻣﻦ﴿‪ ﴾‬إذا ﻛﺎن ﻓﻌﻼً‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‪ ،‬وﺳﻮاء اﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺿﻤﲑ أم ﻻ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٥٠٣‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،١٦١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪١٨٠‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ‪ ،٤٩٤‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص‪ ،١٥٩‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.١٧٦‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٦٨١‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ص‪ ،٢٢١‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص‪.٢٢١‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ -٧‬روى ﴿‪ ﴾‬ﺣﻴﺚ ورد ﺑﻜﴪ اﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫ُـﻞ ُ ﱢ َ‬
‫ﻋـــﻮﻻ‬ ‫ﻧـــﺺ َ ِ‬
‫وﰲ ْاﻟﻜ ﱢ‬ ‫ـﻮاﻫﻢ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫ﻫﻨـﺎ َ ﱞ‬ ‫ـﺘﺢ َﻳــﺎ ُ َ ﱢ‬
‫ﺑﻨﻲ ُ َ‬ ‫وﻓـ ْ ُ‬ ‫ﳎﺮاﻫــﺎ ﺳـ َ ُ ْ‬
‫ـﻢ َ ْ َ َ‬
‫وﰲ َﺿـ ﱢ‬
‫‪‬‬

‫‪ -٨‬اﻹﺷﲈم‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ ﺿﻤﺔ وﻛﴪة‪ ،‬ﺟﺰء اﻟﻀﻤﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﻫﻮ اﻷﻗﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻪ ﺟـﺰء اﻟﻜـﴪة وﻫـﻮ اﻷﻛﺜـﺮ وﻳﻘـﺪر‬

‫ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪.﴾+﴿،﴾>﴿ :‬‬

‫وﻳﻄﻠﻖ اﻹﺷﲈم‪ ،‬ﰲ ﻣﺒﺤﺚ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﻹﺷﺎرة إﱃ اﳊﺮﻛﺔ دون ﺻﻮت‪.‬‬

‫‪ -٩‬اﻻﺧﺘﻼس‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻤﻌﻈﻢ اﳊﺮﻛﺔ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ﺑـﺎﻹﴎاع‬

‫ﺣﺎل اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻘﺪر ﺑﺜﻠﺜﻬﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻟﻔـﻆ‪﴾Å﴿ :‬‬
‫ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻪ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس‪.‬‬

‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪] ﴾﴿:‬ﻏﺎﻓﺮ‪ [١٦:‬و﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ‪ ،[٣٢:‬ﺗﻘﺮأ ﻟﻘﺎﻟﻮن‬

‫واﺣﺪا‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮ وﺟﻬﺎً ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺑﺈﺛﺒﺎت‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة‬
‫اﻟﻴﺎء ﻓﻬﻮ ﺷﺎذ ﻻ ﻳﻘﺮأ ﺑﻪ ‪.‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬اﻟﺴﺠﺪات ﰲ ﻣﺼﺤﻒ ﻗﺎﻟﻮن إﺣﺪى ﻋﴩة ﺳﺠﺪة ﻛـﲈ ﰲ ﻣـﺬﻫﺐ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وﻫﻲ ﰲ اﻟﺴﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﻷﻋﺮاف‪ ،‬اﻟﺮﻋﺪ‪ ،‬اﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬اﻹﴎاء‪ ،‬ﻣـﺮﻳﻢ‪،‬‬
‫اﳊﺞ )اﳌﻮﺿﻊ اﻷول(‪ ،‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ ،‬اﻟﻨﻤﻞ‪ ،‬اﻟﺴﺠﺪة‪ ،‬ص‪ ،‬ﻓﺼﻠﺖ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﻴﺖ رﻗﻢ ‪ ،٧٥٧‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ج ‪ ٢‬ص‪ ،٢٧٣‬اﳌﺰﻫﺮ ص‪.٣٠٢‬‬
‫)‪-(٢‬اﳌﺰﻫﺮ ص ‪.١٨٣‬‬
‫‪٣١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫اﻵﻳﺔ رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺪون أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳋﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫وﻛﴪ اﻟﺪال‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺻﻼ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ‪،‬وﰲ اﳌﺪ ﻗﺒﻞ‬
‫‪ •‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣١‬‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء إدﻏﺎﻣﺎً ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة )ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬
‫اﳌﺸﺪدة( ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٣٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٤

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٨٠

 ( ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة ) ﺑﺎﳉﻤﻊ‬  ٨١

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬  ٨٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٥

 ‫ﻳﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬  ٨٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩١

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٩١

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٩٢

‫إﺿﺎﻓﺔ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
  ٩٨
‫اﳌﺘﺼﻞ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬  ١١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء‬  ١٢٥

‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺛﻢ واو ﺳﺎﻛﻨﺔ وﲣﻔﻴﻒ‬
   ١٣٢
‫اﻟﺼﺎد‬

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٣٣

  ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬   ١٣٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣٩

٣٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﻳﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬   ١٤٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٤٠

ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬
‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
 
‫ﻣﻜﺴﻮرةوﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬   ١٤٢
… 
‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٦٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ١٦٨

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٧٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٧٧

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ‬  ١٧٧

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬
  
‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬
  ١٨٤
‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ واﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ‬
  ‫اﻟﻨﻮن‬ 

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٨٤

ً
-‫ﻣﻘﺪم‬-‫ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬.١:‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‬
 
‫ إﺛﺒﺎﲥﺎ‬.٢ ١٨٦
 
ً
‫ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻛﺤﻔﺺ‬: ‫وﻗﻔﺎ‬

 ( ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً 

‫ﻣﻌﺎ‬ ١٨٩

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﻣﻜﺴﻮرة وﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ١٨٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٠٤

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٣٤

 ‫ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠٨

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء )ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬  ٢٠٨

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎﺋﲔ‬   ٢١٣

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ٢١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٢١٤

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬  ٢١٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢١٧

 ‫ﻳﺒﺪل اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٢٣١

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻳﺎءا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٢٣٥

 (‫إﺳﻜﺎن اﻟﺪال ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٢٣٦

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٤٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٤٥

 ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬  ٢٤٥

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٢٤٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٤٦

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٢٤٧

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٢٤٨

  ‫ﺑﻔﺘﺢ ا ﻟﻴﺎء‬   ٢٤٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻐﲔ‬  ٢٤٩

٣٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٢٥١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٥٥

‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬
    ٢٥٨
(٤ ‫ أو‬٢ )

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٥٩

 ‫ﺑﺎﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺰاي‬  ٢٥٩

   ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء‬  ٢٦٥

 ‫ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻜﺎف‬  ٢٦٥

‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫ اﺧﺘﻼس ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﲔ‬.٢  ٢٧١
Å
(‫) اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺜﻠﺜﻲ اﻟﻜﴪة‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٧١

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء‬  ٢٧١

  ‫ﺑﻜﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٢٧٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٨٠

 ‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬  ٢٨٠

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫ﺑﺈﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨٢

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
  ٢٨٢
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٨٢

  ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٨٢

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٣٦

 ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺮاء ﻣﻊ اﻹﻇﻬﺎر‬  ٢٨٤

  ‫ﺑﺠﺰم اﻟﺒﺎء ﺛﻢ إدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﳌﻴﻢ ﺑﻐﻨﺔ‬  ٢٨٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ) ﻛﺤﻔﺺ( وﻫﻮ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬
¤  ٣
‫ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬.٢ ،‫اﳌﻘﺪم‬
  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ١٣

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
   ١٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬

4  ١٥
‫ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬
  ً‫ وﺣﺬﻓﻬﺎ وﻗﻔﺎ‬،ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٢٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٢٠

 ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬  ٢١

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬     ٣٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٦

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻔﺎء وﳘﺰ زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬   ٣٧

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬   ٣٧

 ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ اﳌﻀﻤﻮم ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٩

‫ﻳﺎء ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة‬
  ٣٩
(‫) ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬
٣٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤١

  ً ‫ إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١: ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
   ٤٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬:‫وﺟﻬﺎن‬  ٤٨

  ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤٩

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ وﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ٤٩
‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٤٩

¤ ‫ﻓﺘﺢ او ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬  ٥٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٥٢

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٦٢

¤ ‫ ﺗﻘﻠﻴﻞ‬.٢ ‫ ﻓﺘﺢ‬.١ :‫وﺟﻬﺎن‬  ٦٥

† ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ٦٦

 ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬  ٦٨

 ( ‫ ﺑﺪون ﺻﻠﺔ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬،‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٧٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٧٨

 ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٧٩

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻻم ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬
  ٧٩
‫ﳐﻔﻔﺔ‬

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬   ٨٠

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٣٨

 ‫ﳘﺰ ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬  ٨٠

 ‫ﳘﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء اﻷوﱃ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٨١

 ‫ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٨١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٨١

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٨١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٨٣

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٨٣

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٨٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٥

 ¤  
‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ٩٣
¤ 

 ‫ﻓﺘﺢ اﳊﺎء‬  ٩٧

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

† ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ١١٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﻀﺎد وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء‬  ١٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو‬  ١٢٥

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ١٣٣

 ( ‫ ﺑﺪون ﺻﻠﺔ ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬،‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٤٥
٣٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬  ١٤٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف ﻣﻦ ﻏﲑ أﻟﻒ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ١٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٥٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥٤

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ١٥٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٧

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ١٥٨

 ‫ﳘﺰة آﺧﺮة‬  ١٦١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ١٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٦٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٧٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٧٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٠

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٨١

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬  ١

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ 

٥
 ‫وﰲ اﳌﺪ وﺟﻬﺎن اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل‬ 
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٠

 ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٥

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺼﺎد وﻳﺎء ﺑﺪل اﻷﻟﻒ‬  ١٢

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٥

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٢٢

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٢٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة واﳊﺎء‬  ٢٤

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ‬  ٢٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ٣١

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﲔ‬  ٣٣

  ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﻴﺪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٢

  ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤٣

‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫و‬٤٩
   
ً ‫وﺻﻼ‬ ٥٠

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٥١

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‬.٢  ٥٨
Å
٤١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻨﻮن( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬

    ٦٦
ً ‫وﺻﻼ‬
‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻷول )اﻟﻮاو( ﺑﺎﻟﻀﻢ‬
    ٦٦
ً ‫وﺻﻼ‬

 ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬  ٦٩

  ‫ﻳﺎء‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء‬   ٧٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٢

 ‫ﺑﺪون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم‬  ٩٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬  ٩٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٨

† ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ١٠٩

 ‫دون ﺻﻠﺔ‬، ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١١٥

 ‫دون ﺻﻠﺔ‬، ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ١١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٥

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﺛﻢ ﺻﺎد ﻣﺸﺪدة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻟﻒ‬
  ١٢٨
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٤٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٢

 ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺮاء ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ١٤٥

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٢

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٢

 ‫ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫ اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬.٢  ١٥٤
!

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٥٥

 ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ‬  ١٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٤

 ‫ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٢٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ٤١

¤ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬  ٤٣

¤ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ‬  ٤٤

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٤٤

 
‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال ﻓﻴﻬﲈ‬ ٤٥
 
٤٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٥

¤ (‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء أو ﺗﻘﻠﻴﻠﻬﺎ )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ٤٦

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٩

 ‫ﺣﺬف اﻟﻮاو‬  ٥٣

 ‫ﺑﺪاﻟﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬  ٥٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٥٧

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٥٨

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٦٤

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ٦٦

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬
   ٦٧
‫وﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎء‬
¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ٦٨

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ وﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٦٩

 ‫ﻣﺪ و ﳘﺰ‬  ٨١

 ‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٩٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٩٥

 ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬  ٩٥

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠١

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء‬
  ١٠٧
‫وإن ﺑﺪأ ﲠﺎ ﺿﻢ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٤

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ‬  ١١٠

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺎء ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١١٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٥

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١١٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١١٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١١٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ١١٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬   ١٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٤

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٥

 ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬  ١٧

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٨

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٣

٤٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬   ٢٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٧

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ٣٣

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺬال‬   ٣٣

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬  ٤٦

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٧

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٥٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٢

 ‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ‬  ٦٤

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﺳﻜﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٦٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٢

 (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٧٣
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٦

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٧٤

  ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو‬  ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٣

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٨٣
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢

 ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ‬  ٨٥

 ‫ﳘﺰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو‬  ٨٩

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻌﲔ وﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٩٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم ﰲ آﺧﺮه‬  ٩٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٩

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاء‬  ١٠٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٢

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٠٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ١١١

 ‫ﳘﺰة أﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٤

٤٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﳐﻔﺎة وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺰاي‬  ١١٤

 -‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ – ﺑﺎﳉﻤﻊ‬  ١١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١١٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬  ١٢٢

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﻛﴪ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬

   ١٢٤
- ‫– ﺑﺎﳉﻤﻊ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬  ١٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٢٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ١٤١

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء‬  ١٤١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء‬  ١٤٢

…  ‫ﺑﺘﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٤٤

   ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٦١

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٤٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﻛﴪ اﻟﻴﺎء ﻣﺸﺪدة‬  ١٦١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺸﺒﻊ‬  ١٦٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٦٢

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻣﻨﻔﺼﻞ‬   ١٦٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦٥

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ٢٦

 
‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ٢٨
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٠

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٣٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٣٤

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٣٨

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤٧

   ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬    ٤٩

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٥٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٧

 ٤٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫ﻧﻮن ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٥٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٥٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٥٩

 ‫ﺑﺎﻟﺼﺎد ﺑﺪل اﻟﺴﲔ‬  ٦٩

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٧

 ‫ﳘﺰ ﻣﻜﺴﻮرة ﰲ آﺧﺮه ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٩٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬  ٩٨

  ‫واو‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠٠

 ‫ﺑﻴﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة‬   ١٠٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٠٥

  ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﻪ‬  ١١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ١١٧

s ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬  ١٢٣

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
  ١٢٧
‫ﳐﻔﻔﺔ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٠

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
  ١٤١
‫ﳐﻔﻔﺔ‬

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤٣

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ١٤٣

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٥٠

 ‫ﺑﺤﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬  ١٤٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥٠

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا‬    ١٥٥

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٥٦

 ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ١٥٧

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬  ١٥٧

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ١٥٨

 ‫ﺑﺘﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ١٦١

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٦١

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ ﺑﺪل اﻟﻔﺘﺢ‬  ١٦٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ١٦٥

‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬

  ١٧٢
- ‫ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬-
‫اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬
    ١٧٦
‫ اﻹﻇﻬﺎر‬.٢

 ‫اﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧٨

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٨٦

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
   ١٨٨
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢
… 
‫‪٥١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‪،‬وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨٨‬‬
‫‪ .٢‬ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺸﲔ وإﺳﻜﺎن اﻟﺮاء ﺛﻢ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬

‫‪١٩٠‬‬
‫ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺘﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٩٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫واﻹﺧﻔﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫ﻳﺎﺋﲔ اﻷوﱃ ﻣﻜﺴﻮرة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪ -‬ﻓﻚ اﻹدﻏﺎم ‪-‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٥٢

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٩

 ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬  ٦٤

 ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬  ٦٥

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد‬  ٦٦

  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬   ٦٦

 ‫ﳘﺰ وﻣﺪ‬  ٦٧

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٦٨

 ‫ﳘﺰ ﰲ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٧٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺴﻜﲔ اﳍﺎء‬  ٣

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٢

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٣

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٨

  ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ٣٠

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٣٧

  ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬   ٣٧

 ‫ﳘﺰ آﺧﺮه وﻣﺪ اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻠﻪ‬  ٦١

٥٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬  ٦١

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬  ٦١

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬  ٦٦

 ‫ﺗﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺬال‬  ٦٦

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٦٦

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٧٣

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٨٣

‫ﺑﻮاوﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
  ١٠٣
‫وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬

 ‫ﺑﻼ واو‬  ١٠٧


،‫ﺿﻢ اﳍﻤﺰة وﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻷوﱃ‬  
١٠٩
‫اﳌﻮﺿﻌﲔ‬

 ( ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن ) اﳌﻮﺿﻌﲔ‬  ١٠٩

å ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء واﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻴﻖ اﻟﺮاء‬  ١٠٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١١٠

¤ ‫ﻓﺘﺢ أو ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺮاء‬  ١١١

 ‫ﻣﺪ وﳘﺰ آﺧﺮه‬  ١١٣

 ‫ﻣﺪ وﳘﺰ‬  ١١٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١١٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٩

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ ﺑﻼ أﻟﻒ و إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪… ‬‬ ‫‪ .٢‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﺳﻜﻮن اﳍﺎء‪ ،‬ﻣﻘﺪم‬

‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳍﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫اﻟﻼم )اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

٥٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬  ٥٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬   ٦٥

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٦٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٨

 ( ٥١ ) ‫ﻛﲈ ﰲ آﻳﺔ‬  ٩١

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻊ‬  ٩٦

  ‫ﲢﺮﻳﻚ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬   ١٠١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ‬  ١٠٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ١٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٥٦

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬  ٢٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٢٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٣٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٣٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻼم دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﺛﻢ أﻟﻒ ﺑﻼ إﻣﺎﻟﺔ‬ (‫ )إﻣﺎﻟﺔ‬£ ٤١

  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

‫ اﻹدﻏﺎم‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬
    ٤٢
‫ اﻹﻇﻬﺎر‬.٢

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٤٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥١

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٥٨

٥٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬  ٦٣

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬   ٦٦

 ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﻓﺘﺢ‬  ٦٨

 •  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٧١

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٧١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٧٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٧٦

‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻢ‬
>  ٧٧
‫ﺛﻠﺚ ﺿﻤﺔ ﺛﻢ ﺛﻠﺜﻲ ﻛﴪة‬

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧٨

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٨١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٨٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٤

 ‫واو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬  ٨٧

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٨٧
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.٢

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬  ٨٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٨٨

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٥٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩٢

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٩٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٩٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٠١

  ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٢

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‬  ١٠٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٨

 ‫ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﻔﺔ ﳐﻔﺎة‬  ١١١

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ١١١

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬   ٩+٨

 ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ١٠

  ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ‬  ١٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺎء ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ١٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ١٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ٢٣

٥٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣


‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٢٤
…

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬   ٣١

 ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ 

٣٦
 ( ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٣

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬   ٤٣

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٤٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة‬  ٤٧

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٥٣

  ً ‫ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
‫وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻼ ﻣﺪ‬   ٥٣
 ·
‫ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬.٢ ‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٣
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٠

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥٨

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٩

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ وأﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٦٢

 ‫ﻛﴪ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء دون أﻟﻒ‬  ٦٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٤

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٦٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٥

  (‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ً )اﳌﻮﺿﻌﲔ‬   ٧٦

   ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٧٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٨٦

• ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٩٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٩٨

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٠٠

 ٦١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

   ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
  ١٠٠
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٨

 ‫ﺑﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ١٠٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١١٠

‫ﺑﺰﻳﺎدة ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳐﻔﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن‬
    ١١٠
‫اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﳉﻴﻢ وﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣

  

  ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﰲ اﻟﺜﻼث‬  

٤
  ‫وﻛﴪ اﻟﺮاء اﻷﺧﲑة‬ 

 

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٤

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٥

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣

   ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٢

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٧

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬     ٣٢

   ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬    ٣٢

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺜﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤١

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬
  ٤٢
‫ﳐﻔﻔﺔ دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫رﻓﻊ اﳍﺎء‬  ٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤

  -‫ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬- ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٢٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٢٦

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫وﺻﻼ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ً   /٢٧
٢٨
  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٢

٦٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٧

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي ﻣﺸﺪدة‬  ٨

 ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬  ٨

  ً
‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬: ‫وﺻﻼ‬   ٤٥

 
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ٤٩
 

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٥٤

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦١

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل ﳘﺰة اﻟﻘﻄﻊ‬  ٦٥

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬  ٦٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٢

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ١٢

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‬  ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٤

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬  ٢٧

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬     ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء و ﻓﺘﺢ اﻟﺪال وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ٣٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٤٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٠

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬    ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٦٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٥

 ( ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً )

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٧٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬    ٨٠

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٩٠

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﻨﻮن‬  ٩٦

 ٦٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٧

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬     ١١٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ١٢٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٩
+٢٠
  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  
٢١

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٣٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬  ٣٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

    ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬   ٤٤

  +٤٧

ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
  ٤٨

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٤٩

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٤٩

 ‫ﳘﺰة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٥٥

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬   ٥٦

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٦١

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪   ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻘﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٦‬‬

‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩٠‬‬
‫ﻣﺸﺪدة‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة واﺣﺪة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠٠‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫‪   ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪   ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ‪ :‬ﺑﻼ ﺳﻜﺖ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

٦٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧

 ً‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٢٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬  ٣٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٤

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٣٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٥

 ‫ ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬،‫ﺿﻢ اﳍﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻴﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٣٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٣٩

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٤٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺜﺎء واﳌﻴﻢ‬  ٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٢

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٦٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ٤٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬  ٥٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٥٦

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٩

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ٦٣

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء‬  ٦٣

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٦٤

  ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٦٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٦٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‬  ٧٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٢

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻴﺎء‬  ٧٤

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٧٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٧٥

 ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن‬  ٧٦

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٧٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬  ٨١

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٨٥

٦٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬  ٨٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺿﻢ اﳍﻤﺰة‬  ٨٨

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٨٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬  ٩٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٣

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٤
 

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ٩٤

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻜﺎف دون ﳘﺰة‬  ٩٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٠٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٠٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ١٠٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
…    ٣/٢
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ٧
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٨

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﺤﻔﺺ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﳍﻤﺰة‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰ ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

٧١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٦٨

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٦٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬  ٧٠

 ‫ﺿﻢ اﳉﻴﻢ‬  ٧٢

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬
   ٧٤
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٩٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو وﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬  ١٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤١

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن ﻣﺸﺪدة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﳘﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٥‬‬
‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪ .٢‬ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻛﺤﻔﺺ‬
‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰ وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٧٧‬‬
‫وﻳﺒﺘﺪئ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻜﴪ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٤‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وﺳﻜﻮن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
 ٧٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٤

 ‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﳊﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ٢٥

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٣

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬    ٣٦

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺪال‬     ٤١

…  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬  ٤٧

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٦٢

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬    ٧٣

  ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬    ٨٠

‫زاد ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﺪ‬
…      ٨٩
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩٤

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻓﻴﻬﲈ‬ ٩٦
 

 ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٩٩
ً ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وزاد‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
    ١٠٤
- ‫ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬-
‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ وإﺳﻜﺎن‬
   ١١٢
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻼم ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻼم ﰲ اﻟﺮاء‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٧٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١ :‫وﺟﻬﺎن‬
‫واوا‬
  ٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰ‬  ١٧

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳋﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء‬  ٣١

   ‫ﻛﴪ اﻟﺪال وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬    ٤٠

   ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺪال‬    ٤٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٤٤

   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٤٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٤٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٨

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٤٨

 ‫ﳘﺰ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٥٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬  ٥٩

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٤

 ٧٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٦٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٢١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٢٧

 ‫ﺣﺬف اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﻛﴪ اﻟﻼم‬  ٢٧

  ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٣٢

·  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‬     ٤٤

    ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬     ٥٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ٥٢

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ٥٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٦٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٠

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٨٢

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٨٢

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٧٦

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٨٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٨

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬  ٩٢

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬     ٩٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٠

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ١١٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬  ١١٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٦
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ (‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻌﲔ‬  ٦

‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﻼم‬
    ٧
‫وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن‬ 

 ‫وﻛﴪ اﻟﻀﺎد‬  ٩

 ‫وﺿﻢ اﳍﺎء‬ 

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١١

   ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬    ١٥

٧٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٥

   (‫إﺳﻜﺎن اﻟﻄﺎء ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬    ٢١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

  ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٢٧

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٧

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٢٩

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣٩

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٤٥
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ (‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٦

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺟﻬﺎن‬

‫واوا‬
  ٤٦
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬.٢ (‫ﻣﻜﺴﻮرة )وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﻘﺎف‬  ٥٢

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 (‫ ﻣﺮات‬٨) ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٦١

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٧٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥

 
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ٩/٨
 

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٧

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٧

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ١٩

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬  ٢٥

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٢٧

 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ‫ﳘﺰ آﺧﺮة ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ٣١

   ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬    ٣٨

  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤٠

   ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤١

  s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ٤٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٤٤

 ٤٨ ‫ وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬،‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺑﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٤٨

 ٧٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ٥٤ ‫ وﻣﺜﻠﻬﺎ آﻳﺔ‬،‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٣

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٢

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬  ٦٧

 ‫ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬  ٦٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٢

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٢٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون ﺻﻠﺔ‬  ٣٦

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٤١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف‬  ٤٥

s ‫ﲠﻤﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ﺛﻢ ﳘﺰة ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺛﻢ أﻟﻒ‬  ٤٩

    ‫ﻛﴪ اﻟﻨﻮن وﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬     ٥٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٢

 ‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳊﺎء‬  ٥٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٦٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٨

  s  ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬     ٦٩

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ٧٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٤

ً
‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ‬.١:‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‬
    ١١٥
‫ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢ ،‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ١١٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٠

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٤٩

 ‫ﺑﻼ أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬  ١٤٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٥٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٧٥

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم دون ﳘﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬
    ١٧٦
‫واﺑﺘﺪاء‬
ً ً ‫وﺻﻼ‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻘﺎف‬  ١٨٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬  ١٨٧

   • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٨٧

 ٨١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٨٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٩١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬  ٢٠٥

 ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬  ٢١٧

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء‬    ٢٢٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٦

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬   ٢٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬    ٢٢

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ‫ﺑﻜﴪ اﳍﺎء ﺑﺪون اﻟﺼﻠﺔ‬  ٢٨

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬
  ٢٩
…  (  )‫وﻓﺘﺢ ﻳﺎء‬

 
ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ٣٢
     

   ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬    ٣٦

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٢

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬     ٣٨

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٣٩

  ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬   ٤٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٤٠

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٤٩

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٥١

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٥٢

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٥٥

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٩

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦٠

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦١

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦٢

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٦٢

 ‫ﺑﻨﻮن وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ٦٣

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦٣

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦٤

   ‫ﳘﺰة واﺣﺪة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬    ٦٧

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٦٧

٨٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٨

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٨٠

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٨٢

‫ﳘﺰة وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ )ﻣﺪ ﺑﺪل( وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬
  ٨٧
‫ﺛﻢ واو ﻣﺪﻳﺔ‬

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨٨

    ‫ﻛﴪ اﻟﻌﲔ دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٨٩

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٧

 
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‬ ٢٩
 

  ‫ﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬     ٢٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

    ‫ﻓﺘﺢ اﳍﺎء‬     ٣٢

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬    ٣٤

  ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﺪال وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‬  ٣٤

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎف‬  ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳉﻴﻢ‬  ٣٩

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤١

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﳊﺎء‬    ٤٨

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٥٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦١

  ً
‫ وﻳﺒﺪأ ﲠﺎ ﺑﺎﻟﻀﻢ‬،‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬   ٦١

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٠

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٧٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٧٨

 ‫ﺿﻢ اﳋﺎء وﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٨٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٨٥

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٢٥

 ٨٥ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻊ اﻹﻗﻼب‬ 

٢٥
 ‫وﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬ 

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٢٧

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٢٩

> ‫إﺷﲈم ﻛﴪة اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬  ٣٣

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬  ٣٨

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٤١

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٠

   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٦٤

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻼم‬    ٦٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ١٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬  ٢٢

 (‫ ﻣﺮات‬٣ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء ) ﻣﻜﺮرة‬  ٢٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٥

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻮاو‬  ٣٩

‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة وﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎء‬
  ٥٠
-‫– ﻋﲆ اﻹﻓﺮاد‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٠

…  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ٥٢

   

‫ﺿﻢ اﻟﻀﺎد ﰲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
    ٥٤
ً
‫واﺣﺪا‬ ً‫وﺟﻬﺎ‬
     

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٥٤

   ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٥٧

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬  ٦

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬  ٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٩

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

  ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬   ١٤
‫‪٨٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺎد وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳍﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٨٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤

‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
    ٦
ً ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫واوا‬
‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬
  ٧
‫اﳌﺸﺪدة‬

 ً
‫ووﺻﻼ‬ ً‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻗﻔﺎ‬  ١٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ١٣

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ‬  ١٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ١٣

 ‫ﳘﺰة ﻗﻄﻊ دون ﻣﺪ‬  ١٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٢٠

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٢١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٢٤

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٢٨

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٠

 ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬  ٣٢

   • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬     ٣٢

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٣

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٤

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء‬  ٣٦

 ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬  ٣٨

 ‫‪٨٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪  ‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬
‫اﳌﺸﺪدة‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‪) ،‬اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬

‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٥٣‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ :‬ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٥‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪٥٥‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﻣﻦ اﳌﺸﺪدة( ﳘﺰة ﻣﻊ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬
‫اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٩٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮن ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪   •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫ﻳﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺰاي وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ‬
‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬
‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٧‬‬
‫ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ ﺷﺪة اﻟﺪال‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ً‬

‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

 ٩١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٩

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٤٠

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٤٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٧

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬.١:‫وﺣﻬﺎن‬
‫واوا‬
  ١
…  ‫ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬.٢ ،‫ﻣﻜﺴﻮرة‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
  ١٥
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٢٦

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة‬
  ٢٨
…  ‫أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤٠

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٩٢‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺣﻬﺎن‪.١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة‪ .٢ ،‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪ú‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٣٩‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬إﺳﻜﺎن اﳋﺎء ‪-‬ﻣﻘﺪم‪-‬‬

‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪?‬‬ ‫‪.٢‬اﺧﺘﻼس ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء‬
٩٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻻ ﺳﻜﺖ ﻋﲆ اﻷﻟﻒ‬ ٥٢
     

   ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻐﲔ‬    ٥٥

 
ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ٦١
 

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن اﻷوﱃ وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

  ٦٨
‫وﺿﻢ اﻟﻜﺎف ﳐﻔﻔﺔ‬

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٦٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٧٠

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ٧٦

   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ٧٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨١

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬  ٦

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ وﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬  ٨

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٦

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ١٦

  ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬  ١٧

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٩٤

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٣٦

  • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬    ٥٢

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٥٣

 ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬  ٥٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٠

ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٨٦

 ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‬   ١٠٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٠٢

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٠٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٠٦

 ‫ﻳﺎء ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰ‬  ١١٢

 ‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ 

 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ١٢٦

   ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬   

‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺛﻢ ﻻم‬

     ١٣٠
‫ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﳚﻮز اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٢

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ١٤٥

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ١٥٥

‫‪٩٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫واﺑﺘﺪاء‬
‫ً‬ ‫وﺻﻼً‬

‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪،٤١‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ٩٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢٢

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦٢

   ‫ﺑﺪون ﻣﺪ اﻟﻮاو وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٦٤

‫ﻳﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﳑﺪودة ﺛﻢ ﳘﺰة ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬

  ٦٩
‫اﳌﺸﺪدة‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧٠

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬    ٧١

   ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء‬    ٧٣

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬   ٥

 ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻢ ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‬  ٦

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٢٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﳘﺰة ﻗﺒﻠﻬﺎ‬   ٢٦

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٠

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٢

 ٩٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٣٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬  ٣٧

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬    ٣٧

    ً
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‬  ٣٨

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤٠

  ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬   ٤١

 ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬  ٤٢

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ٤٤

 ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬  ٥٨

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٧٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
ú ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ٩

   ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬    ١١

  ‫إﺳﻜﺎن اﳊﺎء‬   ١٦

 ‫ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺿﻢ اﻟﺸﲔ‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬  ١٩

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٢١

  ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫واوا‬   ٢٨

s ‫إدﺧﺎل أﻟﻒ ﺑﲔ اﳍﻤﺰﺗﲔ‬  ٤٤

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪٩٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء –ﻣﻘﺪم‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪ .٢‬إﺳﻜﺎﳖﺎ‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪ً ) ‬‬

‫ﻣﻌﺎ(‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء دون ﺻﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء‬
‫إﺑﺪال اﻟﺘﺎء ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪… ‬‬ ‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣﺬف اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

 ‫‪٩٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪   ‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪  … ‬‬ ‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬ ‫وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫واوا‬
‫‪  ‬‬ ‫‪٥١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫‪.٢‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ وﻓﺘﺢ اﳍﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﻨﻮن ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺸﲔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫ﺑﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﺪل اﻟﺒﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬
‫اﻟﺪال‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٠٠

‫زاد ﳘﺰة ﻣﻊ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺤﻮ‬

•
.١:‫ ﺛﻢ وﺟﻬﺎن‬،‫اﻟﻀﻢ وأﺳﻜﻦ اﻟﺸﲔ‬  ١٩
•
‫ دون إدﺧﺎل‬.٢ ،‫اﻹدﺧﺎل وﻫﻮ ﻣﻘﺪم‬
 ‫ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬- ‫ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬  ٢٤

 ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬  ٣٣

   ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬    ٣٤

   ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬    ٣٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٦

  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٣٧

  ً ‫زاد‬

- ‫ ﻋﲆ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬- ‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﳍﻤﺰة‬    ٣٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٥١

 ً ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وزاد‬

‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٥٣

 ‫ﺿﻢ اﻟﺼﺎد‬  ٥٧

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٥٨

 ً‫إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ وﺻﻼً ووﻗﻔﺎ‬  ٦٨

  ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬   ٨٠

 ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬  ٨١

 • ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ٨٤

 (‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء)ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 

(‫ﻣﻌﺎ‬ ٨٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻢ اﳍﺎء‬  ٨٨

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ٨٩

١٠١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء‬  ٧

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٩

 ‫ﳘﺰة وﺻﻞ ﺑﺪل اﻟﻘﻄﻊ‬  ٢٣

 ‫ﺗﺎء‬
ً ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء‬  ٤٥

 ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬  ٤٧

 ‫ﺿﻢ اﳌﻴﻢ اﻷوﱃ‬  ٥١

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬   ٩

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ ﺑﺪل ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ‬  ١١

 ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ١٦

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ٢١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٢٣

 ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬  ٢٣

 ‫إدﻏﺎم اﻟﺬال ﰲ اﻟﺘﺎء‬  ٣٥

 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٣٥

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣٧

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٠٢

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٨

‫ إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼً وﻣﺪﻫﺎ‬.١ ‫وﺟﻬﺎن‬
  ٩
‫ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻛﺤﻔﺺ‬.٢ ‫ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬
s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٠

 ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٢

‫دون ﳘﺰة وﺿﻢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ‬
  ١٥
‫دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
 (‫ﻓﺘﺢ اﻟﻜﺎف ) ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ً ) 
(‫ﻣﻌﺎ‬ ١٥

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬  ١٦

 ‫ﻳﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‬

ً ‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن‬  ١٦

   ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬    ١٧

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٩

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢٣

 ‫ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬    ٢٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن‬  ٢٥

• 
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ٣٢
     
‫‪١٠٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ×‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﻟﺘﺎء وأﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪†‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﺎء )ﻣﻊ ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻻم ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪… ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﺎء‬
‫إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪+٣٣‬‬
‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺿﻢ ﻧﻮن اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪  ‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء واﳍﺎء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪-‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ‪-‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺟﻪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫‪١٠٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬

‫‪(! ‬‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬وﰲ اﻻﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬
‫)اﻧﻈﺮ اﻷﺻﻮل(‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪  •‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪   ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪ú ‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ اﻹﺧﺒﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻮاو‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٢‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٣‬‬

‫‪  s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٦٤‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦٩‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧١‬‬

‫‪  s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

١٠٧ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٤

 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٦

 ‫ﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬  ١١

  ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬   ١٤

  ( )‫ﺑﺪون‬    ٢٤

 ‫ﻣﺪ اﻟﻮاو وﳘﺰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬  ٢٦

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬
  ٢
‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬

 ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء‬  ٢

‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء دون أﻟﻒ وﻓﺘﺢ‬

  ٣
‫اﳍﺎء ﻣﺸﺪدة‬

 ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﻟﺰاي‬  ١٠

 ‫إﺳﻜﺎن اﳉﻴﻢ دون أﻟﻒ‬  ١١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬  ١٣

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ١٨

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ٢١

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺛﺒﺎت اﻷﻟﻒ وﺻﻼَ وﻣﺪﻫﺎ ﻛﻤﻨﻔﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪… ‬‬ ‫ﺛﻢ إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪١٠٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻀﻢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺟﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻔﻆ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬
‫اﳉﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻼم اﳌﻜﺴﻮرة ) ﷲ (‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪¤‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﻮاو اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪… ‬‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺒﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻐﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء )ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻜﺎف‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬

‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪… ‬‬ ‫وإﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬
‫واوا أو ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬
‫‪١١١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻈﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳘﺰة ﻣﻊ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻜﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫‪  +‬‬ ‫إﺷﲈم ﻛﴪ اﻟﺴﲔ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺷﺪد اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ً‬

‫أﻟﻔﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

١١٣ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 - ‫ﺑﺎﻹﻓﺮاد‬- ‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٣٣

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد‬  ٤٣

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
  ً‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن وﺻﻼ‬   ٣

 ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٦

 ً‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٩

 ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو‬  ٢٣

 ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء‬  ٢٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٣

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٤

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ‬  ٥

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٦

 ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬  ٧

‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰ ) َ ِ ﱠ‬
(١٤) ‫وإﻧﺎ ( ﺣﺘﻰ آﻳﺔ‬
  ٨
(‫ ﻣﺮات‬٧ ‫) ﺗﻜﺮرت‬
 ً ‫اﻟﻨﻮن ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ‬
‫رﺳﲈ ﰲ اﳌﺼﺤﻒ اﳌﺪﲏ‬  ١٦

 ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬  ١٧

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ وﻓﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻮاو وﺻﻼً‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻔﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺜﺎء واﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺑﺪل اﻟﻴﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻼ ﺳﻜﺖ وإدﻏﺎم اﻟﻨﻮن ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪١١٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺎء‬
‫إﺑﺪال اﻟﻴﺎء ً‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫وﺻﻼً ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹﺧﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻹدﻏﺎم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺬال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٣‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻼم ‪ -‬ﻋﲆ اﳉﻤﻊ ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٣‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ آﺧﺮﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١١٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪•‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﳘﺰة ﻣﻜﺴﻮرة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻮاو دون ﺗﻨﻮﻳﻦ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺰاي‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪s‬‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻹدﺧﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻌﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪‬‬ ‫إﺳﻘﺎط اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺪال‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪١١٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﱂ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻼم وأدﻏﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫زاد ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣١‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﲣﻔﻴﻒ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫‪‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١١٨

 ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬  ١١

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ٤

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٥

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٥

 ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬  ١٦

 ً‫ﺑﺎﻟﻴﺎء وﺻﻼ‬  ١٦

 ‫ﺿﻢ اﳊﺎء دون أﻟﻒ‬  ١٨

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٥

 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٧

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا ﻣﺪﻳﺔ‬  ٢٠

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺪل اﻟﻮاو‬  ١٥

 
 
١١٩ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
 
 
 
 
 

‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ٩

 s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬   ١١

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١٣

 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬  ٦

 ‫ﻳﺎء ﻣﺪﻳﺔ ﺛﻢ ﳘﺰ ﺑﺪل اﻟﻴﺎء اﳌﺸﺪدة‬  ٧

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٢٠

 
 
 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬  ٧

 
 
 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫ﻛﴪ اﻟﺴﲔ‬  ٣

 ً ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة‬

‫واوا ﻣﻮﺻﺪة‬  ٨

 
 
١٢١ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

s ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳍﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬  ١

 
 

 
 
 
 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ً‫ﺿﻢ اﻟﺘﺎء وﺻﻼ‬  ٤

 
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن‬ ‫رواﻳﺔ ﺣﻔﺺ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
 ‫إﺑﺪال اﻟﻮاو ﳘﺰة‬  ٤
‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ١٢٢

 
 
 
 
 ‫‪١٢٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﴫ ﻓﻘﻂ‬ ‫‪ .١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬

‫ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ ‪٣‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ‬‬ ‫‪ ٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑﻟﻠﺪاﲏ ص ‪ ،٣٠‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص ‪ ،٢٠٧‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜـﲑ واﻟﻌـﺬب اﻟﻨﻤـﲑ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ‪ ،٣٠٩‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﻟﻠﻨﺤﺎس ص‪.٤١‬‬
‫ً‬
‫ﲨﻴﻌـﺎ ‪ -‬اﳌﺘـﺼﻞ واﳌﻨﻔـﺼﻞ ‪-‬ورش‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :٣٠‬وأﻃـﻮﳍﻢ ً‬
‫ﻣـﺪا ﰲ اﻟـﴬﺑﲔ‬
‫وﲪﺰة ودوﳖﲈ ﻋﺎﺻﻢ ودوﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ودوﳖـﲈ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ أﻫـﻞ اﻟﻌـﺮاق‬
‫وﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ اﻫـ‪.‬ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺗﺐ ‪.‬ﻗﺎل ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤـﺎس ﰲ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء‪:‬‬
‫ص ‪ :٤١‬اﳌﺘﺼﻞ ﻳﻤﺪ ﻋﻨﺪ ورش وﲪﺰه ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬وﻋﺎﺻﻢ ‪ ٥‬ﺣﺮﻛﺎت ‪ ،‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ و اﺑﻦ ﻋـﺎﻣﺮ‬
‫وﺧﻠﻒ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وﻗﺎﻟﻮن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﻳﻌﻘﻮب وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ٣‬ﺣﺮﻛﺎت ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻛﻠﲈت اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪.١‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﳉﻤﻊ‪،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ‪:‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ‪ ،١٩‬واﻟﺘﺤﺒـﲑ ص‬
‫‪ ،١٨٧‬وﻗﺎل ﰲ اﳌﻔﺮدات‪ :‬اﻋﻠﻢ أن ﻗﺎﻟﻮن ﻛﺎن ﳜﲑ ﰲ ﺿﻢ ﻣﻴﻢ اﳉﻤـﻊ وإﺳـﻜﺎﳖﺎ‪،‬واﺧﱪ أﻧـﻪ ﻗـﺮأ‬
‫ﻋﲆ ﻓﺎرس ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ وﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﺈﺳﻜﺎﳖﺎ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ‪١٦٩‬ﺛـﻢ‬
‫ﻗﺎل وﻗﺪ ﺧﺼﻮ اﻹﺳﻜﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﺧـﺼﻮا اﻟـﻀﻢ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳊﻠـﻮاﲏ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ‬
‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٢١٤‬وﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋـﲆ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:١٧‬وﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫‪.٢‬اﳍﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪﴾ ﴿ :‬‬
‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ‪:٣٤‬ﺗﺴﻬﻞ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ ﺗﺒﺪل ً‬
‫واوا ﻣﻜﺴﻮرة ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﲡﻌـﻞ‬
‫ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ واﻷول ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻘﺮاء وﻫـﻮ آﺛـﺮ واﻟﺜـﺎﲏ ﻣـﺬﻫﺐ اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ وﻫـﻮ‬
‫أﻗﻴﺲ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٣٠١‬اﺧﺘﻠﻒ أﺋﻤﺘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﺗﺒـﺪل‬
‫ً‬
‫واوا ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻣﻜﺴﻮرة وﻫﻮﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻷﻣﺼﺎر ً‬
‫ﻗﺪﻳﲈ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻌـﻪ‬
‫وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ أﻛﺜﺮ أﻫﻞ اﻷداء‪ ،‬وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أﳖﺎ ﲡﻌﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء وﻫﻮ ﻣـﺬﻫﺐ أﺋﻤـﺔ‬
‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎ وﺑﻪ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻬـﺎن ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ وﻣﺬﻫﺐ ﲨﻬﻮر اﻟﻘﺮاء‬
‫=‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٣٥‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ‬

‫=اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫‪]﴾ ﴿ .٣‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ،[٥٣:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٨‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰة اﻷوﱃ ً‬
‫واوا وإدﻏﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاو اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑـﻼ ﻣـﺪ‬
‫وﺻﻼً ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪:٢٩٧‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺨﺘﺎر رواﻳﺔ ﻣﻊ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎس‪،‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٣‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﻏﺎم ﻫﻮ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﱂ ﻳـﺬﻛﺮ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻏﲑه ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‪ :‬ﺑﺎﳊﺬف وﻫـﻮ اﳌﻘـﺪم واﺛﺒـﺎت‬ ‫‪]﴾، ﴿.١٠‬اﻟﺒﻘﺮة‪ ،[١٨٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ ورش وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ‬ ‫اﻟﻴﺎء‪.‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٨٦‬أﺛﺒﺘﻬﲈ‬
‫ج‪ ٢‬ص ‪ :١٣٨‬واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﲈ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﻄﻊ ﻟﻪ ﲨﻬﻮر اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﺑﺎﳊﺬف وﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‪،‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٦٢‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﺬف اﻟﻴﺎء ﻓﻴﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫‪ ﴾﴿ .٣‬ﺣﻴﺚ وﻗﻌﺖ‪ ،‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ‪:‬ﻗﺮأت ﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈﲔ وﻗﺮأت ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٨٦‬وذﻛـﺮ‬
‫ﰲ اﳌﻔﺮدات أﻧﻪ ﻗﺮأ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺮأ ﺑﲔ اﻟﻠﻔﻈـﲔ ﻷﰊ اﳊـﺴﻦ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ اﻟـﺪر ص‬
‫‪ ، ٦٣١‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:٤٦‬وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮأ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻣـﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻫﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ وذﻛﺮه ﻏﲑه ﺧﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺑﺎب ﴿‪ : ﴾‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹﺑﺪال وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٣‬ﻗﺪم اﻟﺪاﲏ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،١٢٢‬وﻗﺎل اﺑـﻦ‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪:٢٩٣‬واﲨﻌﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻴﲔ ﳘﺰة اﻟﻮﺻﻞ وﻋﺪم ﺣﺬﻓﻬﺎ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻛﻴﻔﻴـﺔ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺪﳍﺎ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﻫﺬا ﻗﻮل أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‪ ،‬وﻗﺎل آﺧﺮون ﺗﺴﻬﻞ ﺑﲔ‬
‫ﺑﲔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ‪ :‬واﻟﻮﺟﻬﺎن ﺟﻴﺪان‪.‬‬
‫‪]﴾ ﴿.٩‬اﻷﻋﺮاف‪ ،[١٧٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:٤٤‬ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:١١‬‬
‫واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻃﺮﻗﻪ وﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻣﺮي وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٤٤‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻟـﺬا ﻧﺄﺧـﺬ‬
‫ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫=‬
 ‫‪١٢٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪]﴾ ﴿.٨‬ﻫﻮد‪ ،[٤٢:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻹدﻏﺎم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬

‫وﻗــﺎل اﻟــﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴــﺴﲑ ص‪:٤٥‬ﻗــﺎﻟﻮن ﺑﺨــﻼف ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳉــﺰري ﰲ اﻟﻨــﴩ ج‪ ٢‬ص‬
‫‪:١٠‬واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓﻘﺮأ اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﻹدﻏﺎم ﻋﲆ أﰊ اﳊـﺴﻦ ‪ ،‬وﺑﺎﻹﻇﻬـﺎر ﻗـﺮأ اﻟـﺪاﲏ ﻋـﲆ أﰊ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ واﻷﻛﺜﺮون ﻋﲆ ﲣﺼﻴﺺ اﻹدﻏﺎم ﺑﻄﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ واﻹﻇﻬﺎر ﺑﻄﺮﻳﻖ اﳊﻠﻮاﲏ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﰲ‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٤٤‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﻟﺬا ﻧﺄﺧﺬ ﻟﻘﺎﻟﻮن ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬
‫‪]﴾﴿.١‬ﻳﻮﺳﻒ‪ :[١١:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺮوم وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻹﺷﲈم‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٢٢‬ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوم ﻓﻘﻂ إذ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻏﲑه ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ‬
‫وﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ :١٢٧‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺘـﺎره وﺑـﻪ أﻗـﻮل‪، ،‬واﻧﻈـﺮ ﴍﺣـﻪ اﻟـﺪر اﻟﻨﺜـﲑ ﻟﻠﲈﻟﻘـﻲ ص‬
‫‪،٦٥٠‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص‪ :٢٣٨‬وأﲨﻌﻮ ﻋﲆ إدﻏﺎﻣﻪ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ‬
‫ً‬
‫إﺷﲈﻣﺎ وﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎري ﻷﻧﻪ أﻗﺮب إﱃ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹدﻏﺎم أﴏح ﰲ اﺗﺒـﺎع‬ ‫ً‬
‫روﻣﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﻢ ‪.‬‬
‫‪]﴾﴿.١١‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،[١٩:‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٤٨‬روى اﳊﻠﻮاﲏ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٧٢‬رواﻳﺔ )ﻟﻴﻬﺐ( ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻫﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻠـﻮاﲏ‬
‫ﺑﺎﳍﻤﺰ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫وﺣﺪه‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ ﻫﻲ اﳍﻤﺰ ﻛﺎﳉﲈﻋﺔ‪.‬‬
‫‪]﴾﴿.٧‬ﻃﻪ‪ ،[٧٥:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺟﻬﺎن‪ :‬دون ﺻﻠﺔ وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﻟﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪:١٥٢‬ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺨﻼف ﻋﻨـﻪ)اﻟـﺼﻠﺔ و اﻟﻘـﴫ(‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳉـﺰري ﰲ‬
‫اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪ :٢٤٣‬أﻃﻠﻖ اﳋﻼف ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ وﻗﺪ ﻗﺮأ اﻟﺪﲏ ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻋﲆ اﰊ اﳊﺴﻦ وﻗﺮأ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٢٤‬ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬
‫ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫‪]﴾ ﴿.٥‬اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،[٦٣:‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص‪... :٧٧‬وذﻫﺐ ﺳـﺎﺋﺮ أﻫـﻞ اﻷداء إﱃ‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬وﻧﺺ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﲔ اﻟﺪاﲏ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺟﻬﺎن‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎن إﻻ أن اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻋﲆ اﻟﱰﻗﻴﻖ وﺣﻜﻰ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﲨﺎع‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟـﺪاﲏ ﰲ‬
‫ﻏﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ واﳉﺎﻣﻊ أن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺨﻢ راء )ﻓـﺮق( ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﺣـﺮف اﻻﺳـﺘﻌﻼء ﺛـﻢ ﻗـﺎل‬
‫واﳌﺄﺧﻮذ ﺑﻪ اﻟﱰﻗﻴﻖ ﻷن ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء ﻗﺪ اﻧﻜﴪت ﺻﻮﻟﺘﻪ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺑﺎﻟﻜﴪ‪.‬‬
‫‪]﴾﴿ .٥‬اﻟﻨﻤﻞ‪ [٣٦:‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ً‬
‫وﻗﻔﺎ وﺟﻬﺎن‪ :‬اﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم واﳊﺬف ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺪﲏ ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑص ‪:١٧٠‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء أو ﺣﺬﻓﻬﺎ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‬
‫‪ :١٤١‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ﰲ اﳌﻔﺮدات ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺛﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬
‫=‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫ً‬
‫واﺣـﺪا‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬـﺎ‬ ‫‪﴾﴿ .٦‬و﴿‪] ﴾‬ﻏﺎﻓﺮ‪ ،[٣٢، ١٥:‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬اﻧﻈﺮ اﳌﺰﻫﺮ ص ‪ ،١٨٣‬اﻟﻮاﰲ ﻟﻠﻘﺎﴈ ص ‪.١٦٢‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺪاﲏ ‪:‬واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن ﻓـﻴﻬﲈ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ‪ ،٦٩‬واﻟﺘﺤﺒـﲑ ص‬
‫‪ ،٢٧٧‬واﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ ﴍح اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٦١٧‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ٢‬ص ‪:١٤٣‬واﻧﻔﺮد أﺑﻮ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﻓﺎرس ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻋـﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮن ﺑـﺎﻟﻮﺟﻬﲔ اﳊـﺬف‬
‫واﻹﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬وﺗﺒﻌﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪاﲏ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻗـﺎل‬
‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫اﻟﻐﺮاء ص‪ :٦٣‬ﻧﺄﺧﺬ ﺑﺎﳊﺬف ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬
‫اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫‪]﴾•﴿ .١٢‬اﻟﺰﺧﺮف‪ ،[١٩:‬ﻗﺎل اﻟـﺪاﲏ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ص ‪:١٩٦‬ﻗـﺎﻟﻮن ﻣـﻦ رواﻳـﺔ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ‬
‫ﻳﺪﺧﻞ ً‬
‫اﻟﻔﺎ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج‪ ١‬ص ‪ :٢٩٢‬واﺧﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻟﻮن ﻓﻘـﺮأ‬
‫اﻟﺪاﲏ ﺑﺎﳌﺪ ﻋﲆ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ وﺑﺎﻟﻘﴫ ﻗﺮأ اﻟﺪاﲏ ﻋﲆ أﰊ اﳊﺴﻦ وﻫﺬان اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﻋـﻦ أﰊ ﻧـﺸﻴﻂ ﰲ‬
‫أداء ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮاء ص‪:٣٢‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﻹدﺧﺎل ﻣﻘﺪم ً‬
‫اﻟﺘﻴﺴﲑ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺤﺎس ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ّ‬
‫‪ .١٣‬ﻛـــﲈ اﺧﺘﻠـــﻒ ﰲ اﻟﻜﻠـــﲈت اﻟﺘﺎﻟﻴـــﺔ‪]﴾﴿ :‬اﻟﺒﻘـــﺮة‪[٢٧١:‬و ]اﻟﻨـــﺴﺎء‪﴾﴿، [٥٨:‬‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪]﴾﴿، [١٥٤:‬ﻳﻮﻧﺲ‪]﴾﴿،[٣٥:‬ﻳﺲ‪ [٤٩:‬ﻗﺎل ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺻــﻴﻎ ِ ِ‬
‫ﺑــﻪ ُ َ‬ ‫اﻟﻌﲔ ِ َ‬
‫ﻛﴪ ْ َ ْ ِ‬ ‫ِْ َ ِ‬
‫وإﺧﻔﺎء َ ْ ِ‬ ‫ﻛـــﲈ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ﺣــﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﺷـــﻔﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎ ﰲ اﻟﻨﱡـﻮن َ ْ ٌ‬
‫ﻓـﺘﺢ َ َ‬ ‫ﻧﻌﲈ َ ً‬
‫ﱠ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا وﻫﻮ اﺧﺘﻼس ﻛﴪة اﻟﻌﲔ‪،‬وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻻﺳـﻜﺎن ﻣـﻊ اﻧـﻪ ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ‪ ،‬ﻗـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ‬
‫اﻟﻘﺎﺻــﺢ ﰲ ﴎاج اﻟﻘــﺎرئ ص‪:١٦٧‬ذﻛــﺮ ﰲ اﻟﺘﻴــﺴﲑ وﺟﻬــﲔ اﻻﺧــﺘﻼس ﻛــﲈ ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ‪،‬‬
‫واﻹﺳﻜﺎن وﺟﻌﻠﻪ اﻟﻨﺺ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﺳﻜﺎن‪ ،‬اﳌﺰﻫـﺮ ‪ ،٢١٦‬اﻟﻨـﴩ ج‪ ٢‬ص‪ ،١٧٧‬ﴍح‬
‫ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ٢‬ص‪،٢٢٢‬وﻗﺪ ذﻛﺮت ﻫﺬا اﻟﻔﺮق ﻫﻨﺎ ﻣﻊ أﲏ ذﻛﺮت اﻟﻮﺟﻬﲔ ﰲ اﻟﻔـﺮش‬
‫ﻷن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﲈء ﱂ ﻳﻘﺮأ ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ إﻻ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼس‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ‪:‬اﺧﻔﺎءﻛﴪة اﻟﻌﲔ وﻫﻮ أﻗﻴﺲ وﳚﻮز إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ وﻫﻮ آﺛﺮ وﺑﻪ ورد اﻟﻨﺺ وﻫـﻮ‬
‫اﳌﻘﺪم‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٨٤‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ص ‪ ،٣١٤‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑـﻦ‬
‫أداء اﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﺪاد اﳌﺎﻟﻘﻲ ص ‪ ،٦٣٠‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ اﻟﻨـﻮﻳﺮي ج‪ ٢‬ص‪ ،٢٢٢‬اﳌﻘـﺪم ً‬
‫ﻳﺎﻟﻮﺷﺔ ص ‪ ،١٩٦‬وﻗﺪ ذﻛـﺮ ﻣﻌﻈـﻢ ﴍاح اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻮﺟﻬـﺎن ﻛـﻮن اﻟﺘﻴـﺴﲑ أﺻـﻞ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫اﻧﻈﺮ‪:‬ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻀﺒﺎع ص ‪ ،١٧٠‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻘﺎﴈ ص ‪ ،١٨٧‬اﻟﺒـﺪور‬
‫اﻟﺰاﻫﺮة ص ‪ ٦٨‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
 ‫‪١٢٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺜﲑًا ﻣﻦ‬
‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﰲ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ ) ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ ( ﻃﺮﻳﻘﺎً واﺣﺪاً ﻟﻜﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻗﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء‬
‫) اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ( ﺛﲈﻧﻴﺔ وﲬﺴﲔ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ اﻟﻘـﺮاءات‪ ،‬ﻣـﻊ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌـﴩ ﺑـﺮواﲥﻢ اﻟﻌـﴩﻳﻦ ﺑﻄـﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘـﻲ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٩٨٠‬ﻃﺮﻳﻘًﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻃﺮﻳﻘﲔ رﺋﻴﺴﲔ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺄﰊ ﻧﺸﻴﻂ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‪ ،‬وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬

‫وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻـــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧـــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘـــــــﻖ‬
‫ﺑـــــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨـــــــﲔ وإﻻ أرﺑـــــــﻊ ﻓﻬــــﻲ زﻫــــﺎ أﻟــــﻒ ﻃﺮﻳــــﻖ ﲡﻤــــﻊ‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.١١٩‬‬

‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻘﺎﻟﻮن‪ ،‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.٨٨‬‬ ‫)‪(٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺛﻼث وﺛﲈﻧﻮن‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ )‪(٤٩‬‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ)‪(٣٤‬‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ اﻟﻌﻨﺰي‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫أﺑﻮ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ‬
‫)‪(٤‬ﻃﺮق‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻣﻬﺮان اﳉﲈل )‪(٤٥‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻮ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ‬
‫أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز )‪(١١‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن )‪(٢٣‬‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬
‫‪ -‬اﻟﻨﻘﺎش‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﻬﺮاوي‬
‫‪ -‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬ ‫)‪ (٣‬ﻃﺮق‬
‫‪ -‬اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬
 ‫‪١٢٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ﻃﺮق رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٢‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‪ :‬ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓـﲑه‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت‪ ٥٩٠ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ )ت ‪ ٣٢٤‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ – ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ )ت ‪ ٣٨١‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن‬
‫)ت‪٣٩٩:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﻛﺘﺎب اﳍﺎدي – ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻘﲑواﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت ‪ ٤١٥‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )ت ‪ ٤٢٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٨‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻟﺐ اﻟﻄﻠﻤﻨﻜﻲ ) ت ‪ ٤٢٩‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٩‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة –ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﻴﴘ اﻟﻘﲑواﲏ )ت‪ ٤٣٧‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٠‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤـﺶ(‪:‬‬
‫ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ – ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ‪ ٤٤٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٢‬اﻟﻘﺎﺻﺪ – ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ‪ ٤٤٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٣‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٤‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫‪ .١٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ –ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ اﻹﺷﺒﻴﲇ) ت‪ ٤٧٦‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪ .١٦‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟـﺜﲈن – ﻷﰊ ﻣﻌـﴩ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻄـﱪي‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت ‪ ٤٧٨‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٧‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪-‬ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳌﻌﺪل )ت ‪ ٤٨٠‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.١٨‬اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃﺎﻫﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬
‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺗﻠﺨــﻴﺺ اﻟﻌﺒــﺎرات‪ :‬ﻷﰊ ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﺑــﻦ ﺑﻠﻴﻤــﺔ اﻟﻘــﲑواﲏ‬
‫)ت‪٥١٤:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت‪٥١٦ :‬ﻫ( ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻼﻧِﴘ )ت‪٥٢١ :‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٢١‬اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ َ‬
‫‪.٢٢‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑﻨْ َﺪار اﻟﻘﻼﻧﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪.‬‬
‫‪.٢٣‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑـﻦ ﳏﻴـﺼﻦ واﻷﻋﻤـﺶ واﺧﺘﻴـﺎر ﺧﻠـﻒ‬
‫واﻟﻴﺰﻳﺪي‪ :‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي‪.‬‬
‫‪.٢٤‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺖ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﺒﻂ اﳋﻴﺎط )ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٢٥‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﺑﻦ‬
‫ﻓﺘﺤﺎن اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬
‫‪.٢٦‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر‬
‫اﳍﻤﺬاﲏ )ت‪٥٦٩ :‬ﻫ( ‪.‬‬
‫‪.٢٧‬اﻹﻋﻼن‪ -‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ‪ ٦٣٦‬ﻫ(‪.‬‬
‫واﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻗﺎﻟﻮن ﻣﺒﻴﻨًﺎ ﰲ اﳉﺪول اﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
 ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳊﻠﻮاﲏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﺮﺑﻌﻲ أﰊ ﻧﺸﻴﻂ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺖ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ أﰊ ﻣﻬﺮان‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺰاز‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن‬
‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﻌﺪل‬ ‫‪ -‬اﳌﺠﺘﺒﻰ‬
‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﻹرﺷﺎد‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫‪ -‬اﻟﻘﺎﺻﺪ ‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪ -‬اﻹﻋﻼن‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ اﻹﺧﺘﺼﺎر‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺬﻛﺮة‬ ‫‪ -‬اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻴﺴﲑ‬
‫‪-‬ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪-‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﳍﺎدي‬ ‫‪-‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﰲ‬
‫‪-‬ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﺴﺖ‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬
‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ‪ -‬اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫‪-‬ﻏﺎﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫‪ -‬اﻟﺮوﺿﺔ ﻟﻠﻄﻠﻤﻨﻜﻲ‬ ‫‪-‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬
‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح ‪ -‬اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫‪ -‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬
‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛـﺮت رواﻳـﺔ ﻗـﺎﻟﻮن ﺿـﻤﻦ رواﲥـﺎ‬
‫اﺗﻔﻘﺖ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌـﺾ اﻷﻣـﻮر اﻟﺘـﻲ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻷﺻﻮل )اﻟﻜﻠﻴﺎت( وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻗﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﻗﴫ أو ﻓﻮﻳﻖ اﻟﻘﴫ أو ﺗﻮﺳﻂ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ) اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت ﻓﻘﻂ (‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒـﺔ ﻓﺤـﺴﺐ اﻟﻄﺮﻳـﻖ‪ ،‬ﻓـﺒﻌﺾ اﻟﻄـﺮق ﻓﻮﻳـﻖ اﻟﻘـﴫ أو اﻟﺘﻮﺳـﻂ أو‬
‫اﻹﺷﺒﺎع‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت‪. ‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪١‬ص‪ ، ٢٥٠‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص‪. ٧٣‬‬
‫)‪ (٢‬ﻗﺎل اﻟﺴﺨﺎوي وﻛﺎن ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻳﺮى ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ‪-‬اﳌﺘﺼﻞ‪ -‬ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﻃﻮﱃ ﻟﻮرش وﲪـﺰة‬
‫ووﺳﻄﻰ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ وﻳﻌﻠﻞ ﻋﺪوﻟﻪ ﻋﻦ اﳌﺮاﺗﺐ اﻷرﺑﻊ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﺘﻴـﺴﲑ وﻏـﲑه ﺑﺄﳖـﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺗﻴﺎن ﲠﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﲆ ﻗﺪر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻟﻠﺴﺨﺎوي ج‪١‬ص‪.٣٢٩‬‬
‫وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﻋﲆ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أن ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﻇﻢ –‬
‫أي ﰲ ﺗﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ‪ -‬اﻧﻈﺮ ﴎاج اﻟﻘﺎرئ ص‪.٥٠‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص ‪ ٢٦٠‬وﻣﻘﺪار اﳌﺘﺼﻞ اﻹﺷﺒﺎع أو اﻟﺘﻮﺳﻂ وﻫـﻮ اﻟـﺬي اﺳـﺘﻘﺮ‬
‫ً‬
‫ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ( وﻗﺎل اﺑـﻦ اﻟﻘـﺼﺎع وﻫـﺬا‬ ‫ً‬
‫وﺣﺪﻳﺜﺎ‪) .‬وذﻛﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺪﻳﲈ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ رأي اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻏﲑه ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﻣﻴﻞ إﻟﻴﻪ وآﺧﺬ ﺑـﻪ وأﻋـﻮل ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻣـﻊ أﲏ ﻻ أﻣﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ‬
‫ﺑﺘﻔﺎوت اﳌﺮاﺗﺐ‪.‬‬
‫)‪(٣‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ج‪ ١‬ص‪ ٢٤٧‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬
‫ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج ‪١‬ص‪ ٣٧٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
 ‫‪١٣٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪.٣‬اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻼم واﻟﺮاء‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪:‬‬
‫‪.٢‬إدﻏﺎم ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻐﻨﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ .١‬إدﻏﺎم ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻐﲑ ﻏﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻣﺪ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ إﺣﺪى ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺪ ﺗﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻜﺒﲑ ورﻣﺰه )ﻻ(‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬ﳚﻮز اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺧﺮ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )خ(‪ .‬ﻣﻦ أﺧـﺮ اﻟـﻀﺤﻰ إﱃ آﺧـﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﳋﺎص ﻷواﺋﻞ ﺳﻮر اﳋﺘﻢ ورﻣﺰه )ص(‪ .‬ﻣﻦ أول اﻟـﴩح إﱃ أول‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ج ‪ -‬اﻟﺘﻜﺒﲑ اﻟﻌﺎم ﻷول ﻛﻞ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﺪا ﺑﺮاءة ورﻣﺰه )ع( ﻣـﻦ اﻟﻔﺎﲢـﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻟﻪ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﻋﺪﻣﻪ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺒﲑ ﻫﻮ اﳌﻘﺪم‪.‬‬

‫)‪ (١‬وﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﳌﻔﺼﻮل ً‬

‫رﺳﲈ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ، ١٩،٢٢‬ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ‬
‫ﻷﲪﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري ص‪. ١١٤‬‬
‫)‪ (٢‬وﻫﻮ ﻣﺪ ﻓﺮﻋﻲ ﻣﻌﻨﻮي ﰲ ﺣﺎل ﻗﴫ اﳌﻨﻔﺼﻞ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﻻ( ﻟﻔﻆ )إﻟﻪ( ﻓﻴـﺰاد ﰲ اﳌـﺪ‬
‫اﳌﻨﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺘﲔ إﱃ ‪ ٤‬ﺣﺮﻛﺎت‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﻔﻆ اﳉﻼﻟﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻷﲪﺪ اﺑﻦ‬
‫اﳉﺰري ص ‪.٧٣‬‬
‫)‪ (٣‬ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ راﺟﻊ ﻛﺘﺎب أﺣﺴﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﴍح ﻃﺮق اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﻠﻴﲈن ﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺳﻮرة‪‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬
‫ﺿﻢ اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨٢‬‬
‫‪ .٢‬إﺳﻜﺎﳖﺎ ) ‪(  ‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪.١:‬إدﻏﺎم‬
‫إدﻏﺎم اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٢٨٤‬‬
‫‪.٢‬إﻇﻬﺎر ) ‪(  ‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫‪١٥‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪( 4‬‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ú‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫ﻳﺎء ) ‪( ‬‬
‫‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧٠‬‬
‫‪.٢‬اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬إﻣﺎﻟﺔ‬
‫إﻣﺎﻟﺔ‬ ‫‪å‬‬ ‫‪١٠٩‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﻔﺘﺢ ) ‪( ‬‬
‫‪١٣٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫اﻹﺷﲈم ﻣﻘﺪم‬ ‫اﻟﺮوم ﻣﻘﺪم‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻟﻘﴫ) ‪( ‬‬

‫ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٧‬‬
‫وﻫﻮ اﳌﻘﺪم ‪.٢‬اﻟﺼﻠﺔ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﳍﺎء واﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪٦ ،٤ ،٢‬‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪ ٦‬أو ‪٤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ú‬‬ ‫‪٧٣‬‬
‫ﻳﺎء‬
‫‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ú‬‬ ‫‪٥‬‬
‫ﻳﺎء‬
‫‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ú‬‬ ‫‪٤١‬‬
‫ﻳﺎء‬
‫‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬إﺳﻜﺎن اﳍﺎء وﻫﻮ اﳌﻘﺪم‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٦١‬‬
‫‪.٢‬ﺿﻢ اﳍﺎء‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٦‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ú‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫ﻳﺎء‬
‫‪.٢‬إﺑﺪاﳍﺎ ً‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬ﻓﺘﺢ ‪ .٢‬ﺗﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬

‫وﺟﻬﺎن ‪ .١‬اﻹدﻏﺎم ‪ .٢‬اﻹﻇﻬﺎر)‪(١‬‬

‫إﻇﻬﺎر اﻟﻨﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪ .١:‬إﺳﻜﺎن‪ .٢،‬اﺧﺘﻼس‬ ‫وﺟﻬﺎن‪.١:‬إﺳﻜﺎن‬

‫‪‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪ .٣‬ﻓﺘﺢ اﳋﺎء)‪(‬‬ ‫‪.٢‬اﺧﺘﻼس‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬

‫‪•‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل )‪(•‬‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬

‫‪ ‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﴿‪ ﴾ ‬ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻛﺎﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري ج‪ ٢‬ص‪، ١٥‬‬
‫ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ص‪. ١١٢‬‬
‫‪١٣٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫وﺟﻬﺎن‪.١:‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء‬ ‫ً‬ ‫وﺻﻼ‬ ‫ﺑﺪون ﻳﺎء زاﺋﺪة‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫ً‬
‫ووﻗﻔﺎ‪ ،‬ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪.٢‬إﺛﺒﺎﲥﺎ‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬

‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪٦ ،٤ ،٢‬‬ ‫ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪ ٦‬أو ‪٤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫ً‬
‫وﺻﻼ وﺟﻬﺎن‪ .١ :‬ﻛﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬
‫‪ .٢‬ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻼم ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻧﻘﻞ ﺿﻤﺔ اﳍﻤﺰة إﱃ‬
‫وﺣﺬف اﳍﻤﺰة‪ ،‬ﻣﻊ ادﻏﺎم اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‬
‫ﰲ اﻟﻼم‬ ‫اﻟﻼم وﳘﺰ اﻟﻮاو‬

‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﻳﻀﺎف ﻷوﺟﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫وﺣﺎل اﻹﺑﺘﺪاء ﺛﻼﺛﺔ‬

‫وﺟﻬﺎن‪ ( ).١: ‬ﳘﺰة‬
‫أوﺟﻪ‬
‫وﺻﻞ ﻓﻼم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‬

‫‪().٢‬ﻻم ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻓﻮاو ﻣﺪﻳﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻓﺘﺼﺒﺢ ﲬﺴﺔ أوﺟﻪ‪،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪. ٣١٨‬‬

‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٣٨‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٥٣‬‬
‫‪.٢‬اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪ .١:‬اﻹدﺧﺎل‬ ‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫‪•‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪ .٢‬ﻋﺪم اﻹدﺧﺎل ) ‪( •‬‬ ‫اﻹدﺧﺎل‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬
‫وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﳍﻤﺰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪.٢‬اﻹﺑﺪال ) ‪( ‬‬
 ‫‪١٣٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪.١‬اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ‪:‬وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة‬
‫واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ‪ ،‬ﱡ ِ َ‬
‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﻋﺪ آي اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻫﻢ )‪ (٦٢٣٦‬آﻳﺔ‪.‬‬

‫‪.٢‬اﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ‪:‬وﻫﻮ ﻋـﺪ ﻣـﺼﺤﻒ اﳌﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﺪﻧﻴﻮن ﻧـﺎﻓﻊ وأﰊ ﺟﻌﻔـﺮ‪،‬‬
‫ورﺳﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﺑﺮواﻳـﺔ ﻗﻠـﻮن وورﺷـﺶ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ اﳌـﺪﲏ )اﻧﻈـﺮ‬

‫اﳌﺼﺤﻒ ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻟﻴﺒﻴﺎ واﳌﻐﺮب(‪ ،‬ﱡ ِ َ‬

‫واﺗﺒﻊ ﰲ ﻋﺪ آﻳﺎﺗﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ وﻫﻮ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول‪ ،‬وﻋﺪ اﻵي ﻋﻨـﺪﻫﻢ‬
‫)‪ (٦٢١٤‬آﻳﺔ‪.‬‬

‫وﻓﺎﺋﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ رؤوس اﻵﻳﺎت ‪:‬‬

‫‪.١‬أن اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ رأس اﻵﻳﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻗﺮاﺋﺘﻪ إﻻ ﻋﲆ رأس آﻳﺔ‪.‬‬

‫‪.٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ رؤوس اﻵي اﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻴﺎء ﻹﺣﺪى ﻋﴩة‬
‫ﺳﻮرة ﻫﻲ‪) :‬ﻃﻪ‪ ،‬واﻟﻨﺠﻢ‪ ،‬واﳌﻌﺎرج‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬وﻋﺒﺲ‪ ،‬واﻷﻋﲆ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬واﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻖ( ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫! " ‪%$ #‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٥٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٦٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‬
 ‫‪١٤١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٣٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬
‫‪  ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬
 ‫‪١٤٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٢٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٢‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٤‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ وﺷﻴﺒﺔ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬
‫‪١٤٥‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٧١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٥١‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ‬

 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٦‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٨‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‬

‫ﺳﻮرة‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﺠﺎدﻟﺔ‬
‫إﱃ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٩‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٣‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬
‫‪١٤٧‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٢٦‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح‬

‫ﺳﻮرة اﳉﻦ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﳌﺪﺛﺮ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﺄ‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬

‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﱪوج‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪fe d‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻋﲆ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٧‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‬

‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻀﺤﻰ‬

‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ١٥‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٤٨‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬

‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻔﻴﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول آﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٤‬وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﻋﺪﻫﺎ اﻟﻜﻮﰲ آﻳﺔ وﱂ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﳌﺪﲏ اﻷول‬ ‫‪RQ‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﻋﻮن‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ‬
‫ﻻ ﺧﻼف ﻓﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻨﺎس‬
 ‫‪١٤٩‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫‪.١‬إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ‬
‫ﻣﴫ‪.‬‬
‫‪.٢‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋـﴩ – أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠١‬‬
‫‪.٣‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟـﻀﺒﺎع – اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﻷزﻫﺮﻳـﺔ ﻟﻠـﱰاث –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٩‬‬
‫‪.٤‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٢‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٠‬‬
‫‪ .٦‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘـﻀﺎة – دار‬
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٠‬‬
‫‪.٧‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ﺿـﺒﻂ‬
‫ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٩٥‬‬
‫‪. ٨‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬
‫‪ .٩‬اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻐـﺮاء ﰲ اﻷوﺟـﻪ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﰲ اﻷداء – د‪ .‬ﻋـﲇ اﻟﻨﺤـﺎس – ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻷدب‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – ط اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺰوي اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٥٤‬وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍـﺎﻣﺶ ﻏﻴـﺚ‬
‫اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‪.‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٠‬‬

‫‪ .١١‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﲑوت‬
‫ط‪ ٣‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬د‪ .‬أﲪـﺪ ﻋـﺪﻧﺎن‬
‫اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط‪٢٠٠٢-١‬م‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ‪-‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار اﳌﻌـﺎرف‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ط‪.٣‬‬
‫‪.١٥‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤـﺪ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﻨـﺼﻮر وآﺧـﺮون – دار ﻋـﲈر ‪ ،‬ﻋـﲈن –‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬
‫‪ .١٦‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬
‫أداء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷـﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺤـﻖ ﺑـﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟـﻊ – دار اﻟﻔﻜـﺮ‬
‫‪ .١٧‬اﳌﻘﺪم ً‬
‫ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .١٨‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٩٨‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬
‫‪ .١٩‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ‪ -‬دار اﻟـﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪ -١‬ﺳـﻨﺔ‬
‫‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
 ‫‪١٥١‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ ‪٧ ....................................................................................‬‬
‫ﺗﺮﲨﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ‪٩ ......................................................................‬‬
‫ﺗﺮﲨﺔ ﻗﺎﻟﻮن‪١١........................................................................ :‬‬
‫أﺻﻮل رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ‪١٣ .........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪٣١ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪٣١ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ‪٣٦ ...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪٣٩ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪٤٢ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪٤٤ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪٤٨ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ‪٥١ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٥٢ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ‪٥٤ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪٥٥ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ‪٥٨ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ‪٦١ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪٦٢ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ‪٦٣ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪٦٣ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء ‪٦٥ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪٦٦ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪٦٩ ................................................................................‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٢‬‬

‫ﺳﻮرة ﻃﻪ ‪٧١ ..................................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪٧٢ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ‪٧٤ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٧٥ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪٧٦ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪٧٨ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ‪٧٩ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ ‪٨١ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪٨٣ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪٨٤ ...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم ‪٨٥ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ‪٨٦ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ‪٨٧ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪٨٧ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ ‪٩٠ .................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪٩١ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻳﺲ ‪٩١ .................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‪٩٣ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ص ‪٩٥ .................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪٩٥ ...............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ ‪٩٦ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪٩٧ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪٩٨ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ‪٩٩ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪١٠١ ...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪١٠١ ............................................ ................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ‪١٠٢ .........................................................................‬‬
 ‫‪١٥٣‬‬ ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬

‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ‪١٠٣ ........................................................................ ‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ‪١٠٣ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات ‪١٠٣ .........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ق ‪١٠٤ ................................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت‪١٠٤ ..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر ‪١٠٤ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ ‪١٠٥ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ‪١٠٥ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪١٠٥ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪١٠٦ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ ‪١٠٦ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪١٠٧ ...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﴩ ‪١٠٨ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ‪١٠٨ ...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ ‪١٠٨ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ ‪١٠٩ ........................................... ................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ‪١٠٩ .........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪١١٠ ..........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق ‪١١٠ ...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪١١٠ ...........................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻠﻚ ‪١١١ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ‪١١٢ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳊﺎﻗﺔ ‪١١٢ .............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج ‪١١٢ ............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻧﻮح ‪١١٣ ..............................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳉﻦ ‪١١٣ .............................................. ................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺰﻣﻞ‪ -‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪١١٤ ....................................................................‬‬
 ‫اﳉﴪ اﳌﺄﻣﻮن إﱃ رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن‬ ‫‪١٥٤‬‬

‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ‪-‬اﻟﻨﺒﺄ ‪١١٥ .....................................................................‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪ -‬اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪١١٦ ...............................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪ -‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪١١٧ .................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ ‪ -‬اﻟﻠﻴﻞ ‪١١٨ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ ‪ -‬اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪١١٩ ...................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰة ‪ -‬اﻟﻔﻴﻞ ‪١٢٠ .....................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة ﻗﺮﻳﺶ ‪ -‬اﻹﺧﻼص ‪١٢١ ................................................................‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ‪ -‬اﻟﻨﺎس ‪١٢٢ .....................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ ‪١٢٣ ....................................................‬‬
‫رواﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪١٢٧ ....................................................................‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ اﻟﻌﺪ اﻟﻜﻮﰲ واﻟﻌﺪ اﳌﺪﲏ اﻷول ‪١٢٣ ................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ‪١٤٩ ..........................................................................‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‪١٥١ ........................................................................‬‬