《⼤学》全⽂及翻译

3 年前

⼤学之道，在明明德，在亲⺠，在⽌于⾄善。知⽌⽽后有定，定⽽后
能静，静⽽后能安，安⽽后能虑，虑⽽后能得。物有本末，事有终
始，知所先后，则近道矣。

古 之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先⻬其家；欲⻬其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知，致知 在格物。物格⽽后知⾄，知⾄⽽后意
诚，意诚⽽后⼼正，⼼正⽽后身修，身修⽽后家⻬，家⻬⽽后国治，
国治⽽后天下平。⾃天⼦以⾄于庶⼈，壹是皆以修身为本。 其本乱⽽
末治者，否矣。其所厚者薄，⽽其所薄者厚，未之有也。此谓知本，
此谓知之⾄也。

所 谓诚其意者，毋⾃欺也。如恶恶臭，如好好⾊，此之谓⾃谦。故君
⼦必慎其独也。⼩⼈闲居为不善，⽆所不⾄，⻅君⼦⽽后厌然，拚其
不善，⽽著其善。⼈之视⼰， 如⻅其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中
形于外。故君⼦必慎其独也。曾⼦⽈：“⼗⽬所视，⼗⼿所指，其严
乎！”富润屋，德润身，⼼⼴体胖，故君⼦必诚其意。诗 云：“赡彼淇
澳，绿⽵猗猗，有斐君⼦，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧
兮，有斐君⼦，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，
⾃修也；瑟兮 涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君⼦，终
不可煊兮者，道盛德⾄善，⺠之不能忘也。诗云：“于戏！前王不
忘。”君⼦贤其贤⽽亲其亲，⼩⼈乐其乐⽽ 利其利，此以没世不忘
也。康诰⽈：“克明德。”⼤甲⽈：“顾是天之明命。”帝典⽈：“克明峻
德。”皆⾃明也。汤之盘铭⽈：“苟⽇新，⽇⽇新，⼜⽇新。”康 诰
⽈：“作新⺠。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君⼦⽆所不⽤其
极。诗云：“邦畿千⾥，唯⺠所⽌。”诗云：“绵蛮⻩⻦，⽌于丘隅。”
⼦⽈：“于⽌， 知其所⽌，可以⼈⽽不如⻦乎？”诗云：“穆穆⽂王，
于缉熙敬⽌。”为⼈君⽌于仁，为⼈⾂⽌于敬，为⼈⼦⽌于孝，为⼈
⽗⽌于慈，与国⼈交⽌于信。⼦⽈：“听 讼，吾犹⼈也，必也使⽆讼
乎！”⽆情者不得尽其辞，⼤畏⺠志，此谓知本。

所谓修身在正其⼼者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其
正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。⼼不在焉，视⽽不
⻅，听⽽不闻，⻝⽽不知其味，此谓修身在正其⼼。

所谓⻬其家在修其身者，⼈之其所亲爱⽽辟焉，之其所贱恶⽽辟焉，
之其所敬畏⽽辟焉，之其所哀矜⽽辟焉，之其所敖惰⽽辟焉，故好⽽
知其恶，恶⽽知其美者，天下鲜矣。故谚有之⽈：“⼈莫之其⼦之
恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以⻬其家。

所 谓治国必⻬其家者，其家不可教，⽽能教⼈者⽆之。故君⼦不出家
⽽成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事⻓也；慈者，所以使
众也。康诰⽈：“如保⾚ ⼦。”⼼诚求之，虽不中，不远矣。未有学养
⼦⽽后嫁者也。⼀家仁，⼀国兴仁；⼀家让，⼀国兴让；⼀⼈贪戾，
⼀国作乱，其机如此。此谓⼀⾔贲事，⼀⼈定国。 尧舜率天下以仁，
⽽⺠从之；桀纣率天下以暴，⽽⺠从之。其所令，反其所好，⽽⺠不
从。是故君⼦有诸⼰⽽后求诸⼈，⽆诸⼰⽽后⾮诸⼈。所藏乎身不
恕，⽽能喻 诸⼈者，未之有也。故治国在⻬其家。诗云：“桃之夭
夭，其叶蓁蓁，之⼦于归，宜其家⼈。”宜其家⼈⽽后可以教国⼈。
诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，⽽后可 以教国⼈。诗云：“其仪不
忒，正是四国。”其为⽗⼦兄弟⾜法，⽽后⺠法之也。此谓治国在⻬
其家。

所 谓平天下在治其国者，上⽼⽼⽽⺠兴孝，上⻓⻓⽽⺠兴弟，上恤孤
⽽⺠不倍，是以君⼦有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于
下，毋以事上；所恶于前，毋以 先后；所恶于后，毋以从前；所恶于
右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：
“乐只君⼦，⺠之⽗⺟。”⺠之所好好之，⺠之所恶恶之， 此之谓⺠之
⽗⺟。诗云：“节彼南⼭，维⽯岩岩，赫赫师尹，⺠具尔瞻。”有国者
不可以不慎，辟则为天下戮矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪
监于殷，峻命 不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君⼦先慎乎
 德，有德此有⼈，有⼈此有⼟，有⼟此有财，有财此有⽤。德者本
也，财者末也。外本内末，争⺠施夺，是故 财聚则⺠散，财散则⺠
聚。是故⾔悖⽽出者，亦悖⽽⼊；货悖⽽⼊者，亦悖⽽出。康诰⽈：
“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书⽈：“楚国⽆以为
宝，惟善以为宝。”舅犯⽈：“亡⼈⽆以为宝，仁亲为宝。”秦誓⽈：
“若有⼀个⾂，断断兮，⽆他技，其⼼休休焉，其为有容焉。⼈之有
技，若⼰有之；⼈之彦 圣，其⼼好之，不啻若⾃其⼝出。实能容之，
以能保我⼦孙黎⺠，尚亦有利哉！⼈之有技瑁嫉以恶之，⼈之彦圣，
⽽违之俾不通。实不能容，以不能保我⼦孙黎⺠， 亦⽈殆哉！”唯仁
⼈放流之，迸诸四夷，不与中国同。此谓唯仁⼈为能爱⼈，能恶⼈。
⻅贤⽽不能举，举⽽不能先，命也。⻅不善⽽不能退，退⽽不能速，
过也。好 ⼈之所恶，恶⼈之所好，是谓拂⼈之性，灾必逮夫身。是故
君⼦有⼤道，必忠信以得之，骄泰以失之。⽣财有⼤道，⽣之者众，
⻝之者寡，为之者疾，⽤之者舒，则 财恒⾜矣。仁者以财发身，不仁
者以身发财。未有上好仁⽽下不好义者也，未有好义其事不终者也，
未有府库财⾮其财者也。孟献⼦⽈：“畜⻢乘，不察于鸡豚；伐 冰之
家，不畜⽜⽺；百乘之家，不畜聚敛之⾂。与其有聚敛之⾂，宁有盗
⾂。”此谓国不以利为利，以义为利也。⻓国家⽽务财⽤者，必⾃⼩
⼈矣。彼为善之，⼩⼈ 之使为国家，灾害并⾄，虽有善者，亦⽆如之
何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

翻译：
1.⼤学之道在明明德，在亲⺠，在⽌于⾄善。

释义：⼤学的道理，在于彰显⼈⼈本有，⾃身所具的光明德性（明明
德），再推⼰及⼈，使⼈⼈都能去除污染⽽⾃新（亲⺠，新⺠也），
⽽且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。

2.知⽌⽽后有定，定⽽后能静，静⽽后能安，安⽽后能虑，虑⽽后能
得。

释义：能够知其所⽌，⽌于⾄善，然后意志才有定⼒；意志有了定
:
 ⼒，然后⼼才能静下来，不会妄动；能做到⼼不妄动，然后才能安于
处境随遇⽽安；能够随遇⽽安，然后才能处事精当思虑周详；能够思
虑周详，才能得到⾄善的境界。

3.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

释义：天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明⽩本末、
终始的先后次序，就能接近⼤学所讲的修⼰治⼈的道理了。

4.欲治其国者；先⻬其家；欲⻬其家者，先修其身；欲修其身者，先
正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格
物。

释义：要想治理好⾃⼰的国家（治国），⼀定要先治理好⾃⼰的家庭
（⻬家）；要想治理好⾃⼰的家庭，⼀定要先修养好⾃⼰本身的德⾏
（修身）；要想修养⾃⼰ 本身的德⾏，必须先端正⾃⼰的⼼意（正
⼼）；要想端正⾃⼰的⼼意，必先使⾃⼰的念头真诚、⽆私（诚
意）；要想使⾃⼰的念头真诚⽆私，必先明理─穷究事物的 道理（致
知）；要想明理致知，必先要⾰除物欲，修正其不正确的观念（格
物）。※格者：正其不正。

※【研机于⼼意初动之时，穷理于事物始⽣之处。】

5.物格⽽后知⾄，知⾄⽽后意诚，意诚⽽后⼼正，⼼正⽽后身修，身
修⽽后家⻬，家⻬⽽后国治，国治⽽后天下平。

释义：经过⼀番穷理尽性的功夫，物欲⾰除之后（物格），⼀切事物
的道理⽆不清楚明⽩（知⾄）；明理之后，起⼼动念皆是真诚⽆妄
（意诚）；起⼼动念真诚⽆ 妄，⾃然存⼼端正⽆私⽆偏（⼼正）；身
⼼端正⽆私，⾃然会好好地修养德⾏（身修）；能够修养德⾏身体⼒
⾏，⾃然⼀家和睦井然有序（家⻬）；家庭经营得井井 有条之后，才
能够治理好国家（国治）；国家的治理能够上轨道之后，才能进⼀步
使天下太平（天下平）。
:
 6.⾃天⼦以⾄于庶⼈，壹是皆以修身为本。其本乱⽽末治者否矣；其
所厚者薄，⽽其所薄者厚，未之有也。

释义：上⾃天⼦，下⾄平⺠，⼀切都要以修身为做⼈处事的根本，如
果不修身，连根本的修身都搞乱了，却想要治国平天下那是不可能
的；把切近的修身、⻬家看得不 要，反⽽去⾼谈治国平天下，从来
没有这样的道理。

7.汤之盘铭⽈：「苟⽇新，⽇⽇新，⼜⽇新。」

释义：商汤在他盥洗⽤的铜盘上，刻上铭词，⽤以⾃我警惕。铭词
说：「如果能够把今天所习染的污垢洗净⽽⾃新，就应该天天振作，
求⾃新求进步，更要继续不断涤除污染，⼀天⽐⼀天进步。」

8.诗云：「有斐君⼦，如切如磋，如琢如磨。」如切如磋者，道学
也，如琢如磨者，⾃修也。

释义：诗经上说：「有个⽂采斐然的君⼦，他治学修德的功夫就如同
切⻣、磋⻆、琢⽟、磨⽯⼀般反复为之，希望精益求精。」『如切如
磋』是指他研究学问的功夫；『如琢如磨』是指他存养省察，磨练德
⾏的功夫。

9.所谓「诚其意」者，毋⾃欺也。

释义：经⽂所谓：「诚其意」，是说不要欺骗⾃⼰。

※（不被⼈欺是聪明，不欺⼈是存⼼忠厚，不⾃欺诚实地⾯对⾃⼰，
才是⼤丈夫。）

10.诚于中，形于外。故君⼦必慎其独。

释义：⼀个⼈内⼼真诚，⼀定会表现在外。所以君⼦在⼀个⼈独处
时，⼀定更为⼩⼼谨慎，不敢随便。

※（所谓天知、地知、你知、我知。）
:
 11.曾⼦⽈：「⼗⽬所视，⼗⼿所指，其严乎！」

释义：曾⼦说：「⼀个⼈独处时，就像有⼗双眼睛在注视着你，⼗双
⼿在指着你，这是多么严峻可畏啊！」

君⼦不欺暗室。

12.富润屋，德润身，⼼⼴体胖。

释义：有钱⼈，总是会⽤财富来装饰他的屋⼦，有德⾏的⼈，则是⽤
道德来充实⾃身，因为内⼼宽⼤平和，⾃然身体舒泰了。

13.所谓「修身在正其⼼」者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，
则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

释义：所谓：「修身的⽬的在端正⾃⼰的⼼」，这句话的意思是说：
愤怒的时候，⼼就不端正；有恐惧的时候，⼼就不端正；有贪图爱恋
的时候，⼼就不端正；有忧愁的时候，⼼也不得端正。※（喜怒哀乐
爱恶惧，七情六欲，皆使⼈⼼受到种种影响。）

14.⼼不在焉，视⽽不⻅，听⽽不闻，⻝⽽不知其味。

释义：如果⼼不专注，受到情绪⽀配的影响，就会变成：眼睛看着东
⻄，却像没有看到⼀样，⽿朵听着声⾳，却像没有听到⼀样，⼝⾥吃
着东⻄却不知道是什么味道。

15.谚有之⽈：「⼈莫知其⼦之恶，莫知其苗之硕。」

释义：俗话说：「⼈都是不知道，⾃⼰⼉⼦的坏处，不知道⾃⼰家的
稻苗已经⻓得很茁壮。」

※（⼼有所偏，则不得其正，⻅不到事实真相。）

16.⼼诚求之，虽不中，不远矣。

释义：存⼼真诚地做，虽不能做到与⽬标完全相合，也相差不远了。
:
 17.君⼦有诸⼰，⽽后求诸⼈；⽆诸⼰，⽽后⾮诸⼈。

释义：有德⾏的领导⼈（君⼦），⼀定是⾃⼰先有了善⾏，然后再要
求别⼈⾏善；⼀定是先要求⾃⼰没有恶⾏，然后再禁⽌别⼈作恶。

※（⼦⽈：「⼰身正，不令⽽从，⼰身不正，虽令不从。」）

18.所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先
后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以
交于右；此之谓君⼦有絜矩之道。

释义：凡是我所厌恶上司对待我的态度，就不可以拿那⼀种态度去对
待我的部属；同样的道理，凡是我厌恶部属对待我的⾏为，我也不能
以那⼀种⾏为来事奉上 司；我所厌恶在我前⾯的⼈，对我所做的事
情，我也不可以做那些事情，去对待在我后⾯的⼈；我厌恶在我后⾯
的⼈对我所做的事，我就不可以做那些事去对待在我 前⾯的⼈；我厌
恶在我右边的⼈所做的恶事，我就不可以把同样的恶⾏加在左边的⼈
身上；我厌恶在我左边的⼈所做的恶⾏，我就不可以把同样的恶⾏加
在右边的⼈ 身上。这种『⼰所不欲，勿施于⼈。』的⾏为，就是所
谓：推⼰及⼈的絜矩之道。

19.⻅贤⽽不能举，举⽽不能先，命也；⻅不善⽽不能退，退⽽不能
远，过也。

释义：看⻅贤能的⼈不能推荐，推荐举⽤之后⼜不肯亲近，这是怠慢
轻忽的⾏为；看⻅坏⼈不能拒绝、黜退，黜退之后⼜不能疏远他，这
是错误的⾏为。

20.好⼈之所恶，恶⼈之所好，是谓拂⼈之性，灾必逮夫身。

释义：喜好众⼈所厌恶的，厌恶众⼈所喜好的，这叫做违反⼈性，灾
祸必然降临到你的身上。

21.是故君⼦有⼤道，必忠信以得之，骄泰以失之。⽣财有⼤道：⽣之
者众，⻝之者寡；为之者疾，⽤之者舒；则财恒⾜矣。
:
 释义：因此治理国事的君⼦，必须有修⼰治⼈的法则：那就是忠诚信
实才能得⺠⼼，骄傲、奢侈、放逸随便，必将失去⺠⼼。富国裕⺠也
有⼀定的法则：从事⽣产的⼈多，消费的⼈少，⽣产的速度快，⽤的
慢；那么国家的财富就能经常保持充裕了。

22.仁者以财发身，不仁者以身发财。

释义：有仁德的⼈，运⽤财物帮助他⼈，⾃然得到众⼈的拥戴，不仁
的⼈，利⽤身份地位以搜刮财富，终必招来亡身之祸。

23.国不以利为利，以义为利也。

释义：⼀个国家不应该以财货为利益，应该以仁义为利益。

※（以利为利，即是以利为⽬标，那么上下交争利，国危矣！以义为
利，即是以义为⽬标，⽅为⻓治久安之道。）

发布于 2020-04-26 10:22

⼥⼤学⽣寝室的关系可以可怕到什么程度？

那时候我刚打完胎，没有告诉任何⼈。躺在宿舍，难受得快要死掉。
⾁体，⼼⾥，都是。我的室友正在打电话，语笑嫣然，电话的那头，
是我死去孩⼦的⽗亲。她是专⻔打给我听的……1⼤三那年，我打了
胎。在校外租了⼀个房⼦，静养身体。每天仍然会去上课，但听不进
去多少，⼀闭上眼睛，就是那个不成形的胎⼉。医⽣安慰我，说这个
阶段，还算不上⼀个⽣命。我不知道是真是假。但，就是感觉。我抛
弃了⾃⼰的孩⼦。孩⼦的⽗亲，是我的学⻓。⾃从他和别的⼥⼈在⼀
起后，他就成了⼀个⽆关紧要的路⼈。⼿术后，要怎么护理，没有⼈
能教我。我从⽹上下了⼀些⻝谱，还约了⼼理医⽣的线上咨询。可，
没什么⽤，整夜整夜的失眠，⼀闭上眼，就感觉有⼀双⼩孩的眼睛，
在⿊暗中，窥视着我。不恐惧，是，⾃责和⽆⼒。有天深夜，凌晨 2
点。我下腹剧痛，挣扎着起身，想去医院做⼀下检查。下楼的时候，
看⻅⼀个中年⼤叔，在喂流浪猫。他是我的隔壁邻居。我想向他寻求
:
 帮助，却，看到了匪夷所思的⼀幕。那只 猫，吃着他喂的东⻄，摇
晃了⼀下四肢，倒在了地上。在他的脚边，有⼀⼝麻袋。⾥⾯，好⼏
只昏死的猫。我犹豫了⼀下，没有说话。强忍着下腹的剧痛，蹒跚地
离开了那⾥。我在医院躺了⼀整晚。⼦宫内膜脱落，流了很多⾎，但
没有什么⼤碍，吃了些药，好了很多。天光⼤亮，我拿着医院开的
药，回了⼩区。经过⼀个⻆落得时候，发现，聚集了⼀些⼈。有⼩孩
在尖叫，⺟亲遮住了⼩孩的眼睛。上班时间，聚集的⼈不多，我望了
⼀眼。是⼀个麻布袋⼦，在渗⾎。⼀个保安，⽤树枝拨开了麻袋的⼝
⼦。那⾥⾯，都是猫的碎块，不成形状，⼀团团⾎⾁模糊。2我想，
我是发现了隔壁⼤叔，不可告⼈的癖好。不过，我实在没有⼒⽓去想
这些事了。回到家⾥，躺在床上，⼏乎⽴刻昏睡过去。只是，那时我
还不知道，虐杀 猫，只是他在练⼿。他真正要虐杀的，是⼈。是⼥
⼈。3说起来，我刚搬过来的时候，就注意到了这个⼤叔。四⼗岁上
下，⼀身孔武的肌⾁。平⽇⾥戴着⼀副墨镜，出⻔上下楼，⼿⾥拿着
⼀根⾦属棍⼦，在地上敲击，辨别障碍物。他是⼀个盲⼈，⼀个，奇
怪的盲⼈。即便拿着导盲棍，他的⾛路速度，⽐正常⼈都要快。我后
来才想明⽩⸺他应该是在这栋楼⾥⽣活很久了，脑袋⾥，有这⾥的
整个地形图。不过，真正让我感到恐怖的，是接下来发⽣的⼀件事。
4我醒来，已经是第⼆天的下午了。疲惫的起床，出⻔上课，正准备
下楼。楼道⾥，有⼀个⼩孩，⼿⾥抓着⼀个⽯头，在四下张望着什
么。「啪嗒」。开⻔的声⾳。盲⼈⼤叔打开了家⻔，导盲棍敲击着地
⾯，拎着垃圾出⻔。那⼩孩满脸的愤怒，竭尽全⼒，竟将⽯头向他扔
去！坚硬的⽯头，⻜向他的头。这⼀下，哪怕是成年⼈，恐怕也要头
破⾎流。我刚要出声提醒。却惊愕地看到，他，躲开了！我⼏乎以为
⾃⼰眼花了，可真真切切地看到，他猛地侧了⼀下头，⽯头砸在他身
后的铁⻔上，「嘭！」⼀声，嗡嗡作响，铁⽪凹进去⼀⼤块。那⼩孩
也完全呆住了。紧接着，我看⻅了超乎想象的⼀幕。他侧了⼀下⾃⼰
的⽿朵，好像在分辨什么声⾳。那个⼩孩，慌张地跑了起来，想要
逃。下⼀秒，盲⼈⼤叔，如同⼀只⽆声 兽，猛地冲刺。速度之快，
我⼏乎看不清他的动作。他冲到了⼩孩的身后，那⼩孩很胖，却被他
⼀只⼿，轻易地捞了起来。那⼩孩因为惯性，还在半空中摇晃了好⼏
下。他浑身的肌⾁，粗壮得恐怖。「放开我！你杀了我的猫！你不得
:
 好死！」⼩孩挣扎⼤骂着。他抓着⼩孩的的⾐领，吊在半空。听着骂
声，脸⾊更加阴沉，竟慢慢将那⼩孩⾼⾼举起，⼩孩被⾐领勒住了脖
⼦，因为窒息，发不出任何声⾳。他⾯前，就是楼道的窗户。⼩孩的
半个身⼦，已经悬空在了窗外。这⾥，是五楼。只要他⼀松⼿，⼩孩
恐怕直接就会摔到楼下！「喂……」我忍不住出声制⽌。他愣了⼀
下，这才收回胳膊，放下了⼩孩。⼩孩不断咳嗽，他拍了拍⼩孩的
头。「再敢调⽪，我告诉你爸妈了。」⼩孩回过神来，恐惧地看了他
⼀眼，慌不择路地跑了。楼道⾥，只剩下我和这个盲⼈⼤叔。夏⽇的
蝉鸣，喧嚣震天。5「你……不是盲⼈？」我迟疑着，问他。他沉默了
⼀会，摘下了⾃⼰的墨镜。展现在我眼前的，是⼤⾯积的淡红⾊眼
⽩。以及，病变萎缩的晶状体。像破碎的玻璃球。我听说过这种病
变。基本，是全盲的。我说了声抱歉，转身也准备下楼。「猫，会遗
弃⾃⼰的幼崽。」突然，他说。我回过头，他仍然站在那，地上，是
他打翻的垃圾袋。⾥⾯，有⼀些带⾎的猫⽑。「不是每⼀只猫……都
这样吧？」「遗弃过幼崽的，身上会有特别的味道。」他奇怪地笑了
⼀下。没头没尾的话，让我有些不安。6我下了楼，那个⼩孩早已经
跑没影了。盛夏炎热，我后知后觉地想起⼀件事，脊背发凉。他熟悉
楼⾥每⼀个⻆落。他把⼩孩举到窗外，是真的打算把他扔下去。我看
⻅的，是他杀⼈未遂的场⾯。7110。课间的间隙，我在⾛廊上，拨出
了报警电话。突然，被⼈撞了⼀下。⼿机摔了出去，发出 ⼀响。
⼏个⼥⽣，说笑着⾛远。她们，是我的舍友。当中的⼀个⼥⽣，就是
和孩⼦⽗亲，睡到⼀起的⼥⼈。她们听⻅了动静，却不回头看⼀眼。
是⽆⼼还是故意，我想已经不需要去追问了。「啊！」突然那个⼥
⽣，痛叫了⼀声。⼀个头发乱糟糟的男⽣，眯着没睡醒的眼睛，⽤⼒
撞上了她的肩膀。她揉着胳膊，愤恨地看了男⽣⼀眼。「抱歉啊。」
他说：「我⾛路不⻓眼。」她想骂⼈的话咽回了肚⼦⾥。8男⽣把⼿
机还给我，我打开看了⼀下，屏幕有些失灵，还能⽤。「我在⼩区看
到你了。」他插着⼝袋，漫不经⼼。他叫陆⽻，我的同班同学。很少
来上课，独来独往的⼀个⼈。我们的交集，是学期末，他会找我划
点。他⾃顾说着话，我这才知道，他也住在那个⼩区。⽽且，从⼤⼀
开始就住那了。「医⽣说，我这⾥有点问题，躁郁症什么的。」他指
了指⾃⼰的脑袋，「只能搬出去住了。」「你呢？」他问我。我没法
:
 回答。他识趣，没有追问。胳膊趴在栏杆上，沉默地望着外⾯。「回
不去宿舍的话，早点搬家吧。」冷不丁地，他对我讲。「什么？」我
⼀愣。「你隔壁的那个盲⼈，我遇⻅过⼏次，身上的味道很怪。」
「我应该说病⼈的直觉吧，他这⾥……」他指了指⾃⼰的脑袋，「问
题⽐我严 得多。」「你⼀个⼈住，要⼩⼼点。」9那天傍晚，我回
到了家。开⻔的时候，意外看到，隔壁的⻔开着，⾥⾯空空荡荡。那
个盲⼈不⻅了。有邻居在议论。打听了⼀圈，才知道，⽩天的时候，
那⼩孩的⽗⺟上⻔找他算账。可他家的⼤⻔洞开，不⻅⼈影。已经，
失踪⼀整天了。我回到家⾥。我猜测，他可能是躲着那对⽗⺟。也可
能，是搬⾛了。不论如何，以后不⽤再⻅到这个盲⼈，⼼⾥，安定了
不少。外⾯的⻛很⼤，我收拾着阳台上的⾐服。⼀户⼈家的挡⾬棚，
被吹得震震作响。暴⾬夜要来了。10我记着陆⽻说过的话，反锁了客
厅的⻔。那天晚上，⼤概是这段时间的休息都不好，我睡得特别的
死。雷⾬即将到来，空⽓闷热，⽓压很低。深夜⾥，我再⼀次被下腹
的剧痛疼醒，脑袋昏沉，浑身⽆⼒。我挣扎着翻身，连下床的⼒⽓都
没有。⼀⽚漆⿊。忽然之间，我听⻅了丁零当啷的响声。我转过头，
是客厅的⼀个保温杯。掉到了地上，滚到了卧室⻔前。银⾊的保温
杯，折射着深夜的⽉光。借着⽉光，我看到了我这辈⼦，最恐怖的⼀
幕。⼀只⼿，探到⻔边，捡起了那个保温杯。11那只⼿，捡起了保温
杯，⽽后收回，消失在⻔边。死寂⿊暗的客厅⾥，传来了轻微的脚步
声。以及，保温杯，被放回桌上的动静。我浑身汗⽑炸起。有⼈，在
我的家⾥。⼀个，不说话的⼈。12是谁？！不管是谁，我⼤脑⾥疯狂
闪烁着⼀个念头：我现在，很危险！我⼩⼼地不让⾃⼰发出任何声
⾳，拿起⼿机，想要报警。可是拿起来才发现，⼤概是因为下午摔
过，怎么点，都打不开屏幕。突然，卧室，整个的亮了⼀下。积压了
⼀整天的雷⾬云，此刻，暴怒地闪起了巨雷。雷声隆隆作响。我瞬间
明⽩，⾃⼰要做什么了。借着雷声，遮盖⾃⼰的动静，⽤最快速度，
反锁上卧室的⻔！⾄少，那个⼈破⻔的时间，⾜够我向窗外⼤喊求
救！⼀定要快！13下床，垫步疾⾛，⼿，即将够到那扇⻔。⼼脏狂
跳。那个时候，我发现，我偏偏忘记了⼀件事。雷声，同时遮盖住
的，还有那个⼈的脚步声。⼀道闪电在窗外划过。照亮了整个卧室。
我看⻅⼀个苍⽩的⼈，就站在⻔⼝。是他。那个住我隔壁的盲⼈。13
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 想要关⻔，已经来不及了。他已然踏进了⻔内，就在我的⾯前。他⼀
只⼿摸着墙，沿墙⾏⾛。另⼀只⼿⾥，抓着⼀柄剜⾁⼑。那上⾯，还
有⼀⼩排放⾎槽。我连呼吸都要停住，巨⼤的恐惧，让我彻底呆在了
那⾥。雷声⼩了下去。他侧了⼀下⽿朵，⽿朵，朝向卧室内的空间。
他⽆声地前⾏着。我不敢发出任何声⾳，最⼩的幅度，侧过身，极慢
地侧开了身⼦。后背被汗⽔打湿，轻轻靠在了墙上。他，和我错身⽽
过。我根本不敢呼吸，⽣怕发出任何声⾳。他悄⽆声息地⾛向了我的
床，来到了床头。我是这个时候，才注意到了奇怪的地⽅。他，停顿
了⼀下，抬起脚，跨过了地上的⼩垃圾桶。很奇怪，他明明是⼀个盲
⼈。为什么……他会知道我家的地形？⽽且，我明明锁死了⻔，他是
怎么进来的……忽然间，我想起了邻居们议论，他失踪了⼀整天。⼀
瞬间，脊背发凉。他不是失踪。他是藏在我的家⾥。

评论 18

格物那⾥不同意，去除物欲本身就是很复杂的⼀个过程，⽽格物作为
最基本的底层逻辑不应该那么难，那么抽象。所以我⽀持格物是实践
这个说法，因为真的是“实践才能出真知”。各种事到底要怎么做才能
做好必须是亲⾃去做才能领悟的到，⽽不是听别⼈说，看书或者去除
什么物欲。所以格物才能致知。⼀切聪明才智都源于劳动⼈⺠，绝知
此事要躬⾏等等都是这个道理。其它还没看完，看完再讨论。
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 你观察⾃⼰思考过程就明⽩了，思考过程不被你的意识介⼊，反馈给
你的⼀种你在思考的过程，其实是⼀种错觉，具体可以查看知乎、论
⽂、或通过计算机语⾔理解。不过，如果你真的明⽩的话，其实也可
以说“⼊道”了，为学⽇益，为道⽇损。古⼈所谓的道不是什么⾼级的
东⻄，只要明⼼⻅性，你就知道那是什么了，但是知道也没⽤，在⽕
⼒⾯前毫⽆意义。总之，你⾃⼰感悟吧，别被⾃⼰的感官欺骗了。
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 前⼏天刷到郭继承教授讲解“亲⺠”，⽽⾮“新⺠”，我觉得很有道理，
⽤“新”去理解，总觉得不对劲

HHP⽹上《⼈的⼈间》讲得挺好，⼤仁视频讲得详细，很有智慧！

谨⾔作者

我也是在⽹上找的，没有跟原⽂修订，给您带来困扰真是抱歉。可以
找电⼦书矫正⼀下
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