‫‪Volume 19- Issue 1- March 2022‬‬ ‫المجمد ‪ -19‬العدد ‪ – 1‬اذار ‪2022‬‬

‫صفحات من تاريخ الدولة الساسانية من خالل مخطوط‬

‫(الفرائد المنتقاة من تاريخ صاحب حماة لبدر الدين بن حبيب الشامي الحمبي)‬
‫أ‪.‬د‪ .‬افتخار عبد الحكيم رجب‬ ‫الباحثة سراب مجيد صالح‬
‫جامعة االنبار‪ -‬كمية التربية لمبنات‬
‫‪edw.driftekhar2020@uoanbar.edu.iq‬‬

‫‪DOI‬‬ ‫الممخص‪:‬‬
‫‪10.37653/juah.2022.174720‬‬
‫يتقصى ىذا البحث مموك الدولة الساسانية في تاريخ الفرس القديم الذي‬
‫تم االستالم‪1010/6/12 :‬‬ ‫كان يزخر بالعديد من التجمعات البشرية والحضارية التي كانت قاطنة‬
‫قبل لمنشر‪1010/9/11 :‬‬ ‫آنذاك أو التي نزحت من آسيا الوسطى ‪ ،‬وبدورىا أسيمت في تأسيس‬
‫تم النشر‪2022/3/1 :‬‬ ‫العديد من الدويالت والمدن ‪ ،‬وساعدت ىذه التجمعات اإلنسانية في خمق‬

‫الكممات المفتاحية‬ ‫التعايش الحضاري الذي ترك أبعاداً ال يمكن االستغناء عنيا من حيث‬

‫الفرس‬ ‫الفكر والثقافة ‪ ،‬فضالً عن قدرتو الكبيرة في التأثير عمى االنسان‪ ،‬ومن‬

‫الدولة الساسانية‬ ‫بينيا دويالت مموك الفرس الحاكمة التي استطاعت كل واحدة منيا من‬

‫الممك‬ ‫بسط سيطرتيا عمى أجزاء واسعة من بالد فارس ومحاربة كل من ينافسيا‬
‫َ‬
‫من أجل االستمرار والسيطرة‪ ،‬إذ بمغت أغمب دويالت الفرس من القوة إن‬
‫أصبحت منافساً قوياً أمام اإلمبراطورية البيزنطية ‪.‬‬
‫فضالً عن دور كل دويمة من التأثير والتأثر بالحضارات والتقاليد والديانات‪،‬‬
‫إذ كانت أغمب حضارات الفرس خميط ومزيج من حضارات أخرى بحكم‬
‫الجوار‪.‬‬

‫(‪)95‬‬
 Pages from the history of the Sassanid state Through the manuscript
(Al.Faraaid Al.Muntaqaa min Tarikh Sahib Hama by Badr al-Din bin
Habib al-Shami al-Halabi)
Researcher Sarab M . Saleh Prof.Dr.Iftikhar A .Al-Akidi
University of Anbar –College of Education for Girls
Abstract: Submitted: 21/06/2020
This research explores the kings of the Sassanid Accepted: 22/09/2020
state in the history of the ancient Persians, which was Published: 01/03/2022
abundant with many human and civilizational gatherings Keywords:
that were inhabited at the time or that were displaced Persians
from Central Asia, and in turn contributed to the Sassanid state
establishment of many states and cities, and these human king
gatherings helped in creating civilized coexistence that
left dimensions not It can be dispensed with in terms of
thought and culture, as well as its great ability to
influence man, among them the ruling small states of the
Persian kings, which each of them was able to establish
control over large parts of Persia and fight all those
competing for it to continue and control, as it reached
most of the Persian small states Of the force to become a
©Authors, 2022, College of
strong contender in front of the Byzantine Empire. As
Education for Humanities
well as the role of each state of influencing and
University of Anbar. This is
influencing civilizations, traditions and religions, as most
an open-access article under
of the Persian civilizations were a mixture of other
the CC BY 4.0 license
civilizations by virtue of the neighborhood
(http://creativecommons.org/li
censes/by/4.0/).

)06(
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫المقدمة‬
‫تعد االمة الفارسية من أقدم األمم وأشيرىا في العالم القديم‪ ،‬ومموكيا من أعظم مموك‬
‫األرض في قديم الزمان‪ ،‬إذ شكمت حقبة تاريخية طويمة من التوسع واالحتالل واالمتداد عبر‬
‫دول الشرق األدنى القديم‪ ،‬وموطنيا األصمي أرض فارس ومنيا توسعت‪.‬‬
‫تضمن البحث جزء من مخطوط الفرائد المنتقاة من تاريخ صاحب حماة‪ ،‬الذي يبدأ‬
‫من الموحة رقم (‪ )209‬الى الموحة رقم (‪ )222‬بالنسخة األم‪ ،‬ومن الموحة رقم (‪ )8‬الى الموحة‬
‫رقم (‪ )9‬بنسخة الناسخ‪.‬‬
‫وتناول البحث أىم مموك الدولة الساسانية‪ ،‬الذين بذلوا جيوداً كبيرة من أجل االستمرار‬
‫والتوسع‪ ،‬فضالً عن جيود كل ممك من أجل السيطرة عمى المدن والعديد من البمدان‪ ،‬الى‬
‫جانب أىتماميم بالتنظيمات اإلدارية والعسكرية‪.‬‬
‫قامت الدولة الساسانية في القرن الثالث بعد الطبقة االشغانية التي ضعفت‪ ،‬ودام‬
‫حكميم من (‪642-116‬م) ويمقب مموك الدولة الساسانية ب (كسرى) وينتسبون الى ساسان‬
‫وىو شخص خرافي يزعمون إنوُ كان كاىناً في أصطخر بمعبد (أناىيتا) وقد ُسمي العرب ىذا‬
‫العصر عصر مموك الطوائف وكان بابك عمى رأس أحدى األُسر الصغيرة يحكم إقميماً في‬
‫فارس‪ ،‬وكان نظام حكميم كسروياً مطمقاً ‪ ،‬ولم يغير الساسانيون عن التراث االشغاني وانما‬
‫طوروه نحو الكمال وأستخدموا المغة البيموية الى جانب المغة الساسانية ‪ ،‬ولكنيا تميزت عن‬
‫الطبقة االشغانية من ناحية التنظيم اإلداري ووحدة األقاليم السياسية وتوحيد البالد تحت دين‬
‫رسمي ليا إذ إتخذوا الديانة الزرادشتية ديناً رسمياً ليم ‪.‬‬
‫وكذلك نجد إن قوة الدولة الساسانية التي تعد من أعظم وأقوى الدول التي حكمت‬
‫البالد منافساً قوياً ضد اإلمبراطورية البيزنطية التي تحاول التوسع في الشرق األدنى‪ ،‬إذ شكمت‬
‫تيديداً لمصالح اإلمبراطورية البيزنطية مما أدى الى إندالع الحروب بينيما‪ ،‬ونتيجة لذلك‬
‫ضعفت الدولة الساسانية مما أدى إال أن تكون عاجزة أمام بدء الدعوة اإلسالمية‪ ،‬فتمكن‬
‫المسممين من االنتصار عمييم وسقوط عاصمتيم أثناء الفتح اإلسالمي‪.‬‬
‫مموك الدولة الساسانية‬
‫(‪)2‬‬
‫من ولد ساسان بن أزدشير بيمن ممك بعده كان حازما طويل‬ ‫ازدشير بن بابك‬
‫(‪)3‬‬
‫الفكر وكتب عيداً لولده وأىل بيتو يتضمن حكما وناموسا لقبط (‪ )1‬المممكة وجميع االكارة‬

‫)‪) 62‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫من ولده واستمر الى ان مات وكانت مدتو أربع عشر سنة شابور بن أزدشير (‪ )4‬ممك بعد ابيو‬
‫وكان جميل ا لصورة حازما فتح عدة بالد واعتنى بجميع كتب الفمسفة لميونانيين ونقميا الى‬
‫الموغة (‪ )5‬الفارسية وفي أيامو ظير ماني الزنديق (‪ )6‬وادعى النبوة وتبعو خمق كثير ىم المانوية‬
‫(‪)7‬‬
‫ممك بعد ابيو‬ ‫واستمر الى ان مات وكانت مدتو إحدى وثالثين سنة ىرمز بن سابور‬
‫واستمر الى ان مات وكان عظيم الخمق شديد القوة يمقب بالبطل وكانت مدتو سنة ونصف‬
‫(‪)8‬‬
‫ممك بعد ابيو وساس الناس ورفق بالرعية واستمر الى ان مات وكانت مدتو‬ ‫بيرام ىرمز‬
‫(‪)9‬‬
‫ممك بعد ابيو واستمر الى ان مات وكانت مدتو‬ ‫ثالث سنين وثالثة اشير بيرام بن بيرام‬
‫سبعة عشر سنة بيرام بن بيرام بن بيرام (‪ )20‬ممك بعد ابيو وسمك سبيل ءابائو (‪ )22‬من العدل‬
‫والسياسة واستمر الى ان مات وكانت مدتو أربع سنين وأربعة اشير نرسي بن بيرام بن بيرام‬
‫(‪ )21‬ممك بعد أخيو واستمر الى ان مات وكانت مدتو تسع سنين ىرمز بن نرسي (‪ )23‬ممك بعد‬
‫ابيو واستمر الى ان مات وكانت مدتو تسع سنين سابور بن ىرمز (‪ )24‬الممقب ذو االكتاف‬
‫عقد تاج الممك في بطن بعد ابيو وظير منو نجابة عظيمة وحارب كثي اًر وغ از العرب والروم‬
‫وسفك دمائيم ما ال يحصى واستمر الى ان مات وكانت مدة عمره وممكو اثنين وسبعين سنة‬
‫أزدشير بن ىرمز (‪ )25‬ممك بعد أخيو بوصيو منو واستمر الى ان مات وكانت مدتو اربع سنين‬
‫سابور بن سابور(‪ )26‬ذو االكتاف ممك بعد عمو وسمك حسن سيرة ابيو واستمر الى وضع عميو‬
‫(‪)27‬‬
‫فقتمو وكانت مدة ممكو خمس سنين وأربعة أشير بيرام بن سابور ذي‬ ‫فسصاط‬
‫االكتاف(‪ )28‬ممك بعد أخيو وسمك السيرة الحسنة واستمر الى ان قتل وكانت مدتو إحدى عشر‬
‫(‪)29‬‬
‫الممقب باالثيم ممك بعد أبيو وكان فظاً لئيم االخالق ظالما عسوفاً‬ ‫سنة يزدجرد بن بيرام‬
‫سفاكا لمدماء واستمر الى ان ىمك برفسة فرس وكانت مدتو احدى وعشرون سنة بيرام بن‬
‫جور بن يزدجرد (‪ )10‬ممك بعد أبيو وكان شجاعا قوياً واستمر الى ان عدم في بعض صيوده‬
‫وكانت مدتو أربعا وعشرين سنة يزدجرد بن بيرام جور (‪ )12‬ممك بعد ابيو وسار سيرتو في قمع‬
‫األعداء وعمارة البالد واستمر الى ان ىمك وكانت مدتو ثماني عشر سنة وأربعة أشير ىرمز‬
‫بن يزدجرد (‪ )11‬ممك بعد ابيو وظمم وأحجب عن الناس واستمر الى ان قاتمو أخوه المتممك بعده‬
‫مظفر بو وسجنو وكانت مدتو سبع سنين فيروز بن يزدجرد (‪ )13‬ممك بعد أخيو وسمك حسن‬
‫السيرة وظير في أيامو قحط وغالء مدة سبع سنين ثم أرسل اهلل المطر وعادت األحوال‬
‫(‪)14‬‬
‫واستمر الى ان ىمك بأن تردى في خندق وكانت مدتو سبعا وعشرين سنة بالش بن فيروز‬

‫)‪) 61‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫ممك بعد أبيو وكان حسن السيرة واستمر الى ان مات وكانت مدتو ثالثا وأربعين سنة‬
‫(‪)16‬‬ ‫(‪)15‬‬
‫المذكور واباح دم المزدكية‬ ‫ممك بعد أبيو‪ ،‬وقتل مزدك الزنديق‬ ‫أنوشروان بن قباذ‬
‫والمانوية وثبت ممة الماجوسية (‪ )17‬القديمة وقوى الممك بعد ضعفو وعمر البالد وغ از وحارب‬
‫كثي ار وفتح المدن وأسدى المعروف الى الناس وفي أواخر أيامو ولد النبي صمى اهلل عميو وسمم‬
‫وكانت مدتو ثماني وأربعين ىرمز بن انوشروان (‪ )18‬ممك بعد أبيو وكان عادال أقام الحق عمى‬
‫بنيو ومحبيو وىو الذي اتخذ الصندوق والسمسمة ليصل بيما المظموم اليو افراطا في العدل‬
‫واستمر الى ان سمل ابنو برويز عينيو ثم قتمو وكانت مدتو نحو ثالث عشرة سنة ونصف سنة‬
‫(‪)19‬‬
‫تغمب عمى الممك مدة يسيرة ثم قاتمو برويز بن ىرمز قتاال كث ار فيرب ولم‬ ‫بيرام جوبين‬
‫يكن من أىل بيت الممك برويز بن ىرمز(‪ )30‬ممك بعده وغ از الروم وبنا قصر شيرين زوجتو‬
‫(‪)32‬‬
‫أيامو كانت اليجرة‬ ‫وجمع أمواال كثيرة ثم تجبر وظمم فمسك وحبس ثم قتل وفي ءاخر‬
‫النبوية عمى صاحبيا افضل الصالة والسالم وكانت مدتو ثماني وثالثين سنة شيرويز بن‬
‫(‪)31‬‬
‫ممك بعد ابيو وكان رديء المزاج كثير االمراض صغير الخمق لو سبعة عشر أخاً‬ ‫برويز‬
‫قد كمموا في حسن الخمق واألخالق فقتل الجميع ثم ندم وجزع وصار يبكي وابتمى باالسقام الى‬
‫ان ىمك وكانت مدتو ثمانية اشير أزدشير بن شيرويو (‪ )33‬ممك بعد ابيو واستمر الى ان قتمو‬
‫المتممك بعده وكانت مدتو سنة ونصفا شيريران (‪ )34‬من مقدمي الفرس ممك بعده ولبس التاج‬
‫وركب فقتل يوم ركوبو ولم يكن من أىل بيت الممك بوران بنت كسرى برويز (‪ )35‬ممكت بعده‬
‫واحسنت السيرة واستمر الى ان ىمكت وكانت مدتيا سنة وأربعة اشير خشنشدة (‪ )36‬من بني‬
‫عم كسرى برويز ممك ولم ييتد عمى تدبير الممك فقتل وكانت مدتو أقل من شير ارزمي‬
‫(‪)37‬‬
‫ممكت بعده واظيرت العدل واإلحسان واستمرت الى ان قتمت وكانت مدتيا [ ستة‬ ‫دخت‬
‫(‪)39‬‬
‫من عقب ازدشير بن بابك ممك بعده أياما ولم يمق بو‬ ‫أشير] (‪ )38‬كسرى بن ميرخشنش‬
‫الممك فقتل‪ .‬فيروز بن خستان (‪ )40‬قيل إنو من نسل انوشروان ممك وقال عند وضع التاج عمى‬
‫رأسو ما أضيق ىذا التاج حيث لم يسعو رأسو فتطيروا من كالمو وقتموه فرخ زاد خسرو (‪ )42‬من‬
‫أوالد انوشروان ممك بعده ستة اشير كان حازما طويل الفكر وقتل‪ .‬يزدجرد بن شيريار بن‬
‫برويز (‪ )41‬ممك وكانت الوزراء تدبر ممكو وضعفت مممكة فارس وغ از المسممون بالدىم وزال‬
‫ممكيم باإلسالم واستمر الى ان قتل وعمره عشرون سنة في خالفة عثمان رضي اهلل عنو‬
‫وكانت مدتو نحو اربع سنين وىو ءاخر (‪ )43‬من ممك منيم‪.‬‬

‫)‪) 63‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫الخاتمة‬
‫بعد االنتياء من دراسة موضوع مموك الدولة الساسانية يحسن بنا إجمال أىم النتائج‬
‫التي توصمنا الييا وىي كاآلتي‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ تُعد الدولة الساسانية من أقوى وأشير الدول التي قامت قبل البعثة النبوية إذ بمغت‬
‫قوتيا إن أصبحت منافساً قوياً ضد اإلمبراطورية البيزنطية‪.‬‬
‫الممك‬
‫ـ ـ ـ ـ إن الصراع لموصول الى الممك كان قائماً بين المموك من أجل السيطرة عمى ُ‬
‫واالستحواذ عمى القسم األعظم‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ إتخذ أزدشير األول أحد مموك الدولة الساسانية الديانة الزرادشتية دين رسمي ليا‬
‫وأمر بأقصاء الديانات األخرى وتضييق الخناق عمى معتنقي تمك الديانات إذ كان يعتقد إن‬
‫الممك والدين أخوان توأمان اليستقيم أحدىما إال بصاحبو الن الدين أُس الممك وعمادهُ ثم صار‬
‫الممك ُيعد حارس الدين الن الممك الذي الدين لوُ غير قابل لالحترام ‪ ،‬كما إنوُ أولى اىتماماً‬
‫كبي اًر بالعموم والمعارف إذ أمر بالحصول عمى نسخ لمكتب الطبية والفمكية‪ ،‬وأنفق كثي اًر‬
‫لمحصول عمييا‪ ،‬كما أولى اىتماموُ بالجيش وتنظيموُ الى جانب التنظيمات اإلدارية ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ لقد أشتير شابور األول أحد مموك الدولة الساسانية الذي قام بغزو سوريا وقاتل‬
‫الرومان وأسر إمبراطورىم (فالريان) إذ خمد تاريخ الفرس ىذا الحادث في نقوشيم البارزة عمى‬
‫الصخور‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ لقب أنوشروان بالممك العادل وىو أحد مموك الدولة الساسانية إذ كان لو دور كبير‬
‫في استتباب األمن‪ ،‬وتغنى بذكره شعراء العرب‪ ،‬إذ قام بإصالح القوانين ونظم الضرائب‬
‫وأنتصرت جيوشوُ الشرقية والغربية ومد سمطان ِو الى بالد اليمن‪ ،‬وىو آخر ممك عظيم تولى‬
‫أمور البالد قبل الفتح اإلسالمي ولم يقم لو قائم في بالد فارس‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ لقد كان لبقاء النزاع الذي ظل قائماً بين الفرس وبيزنطة أثره في أضعافيا الى‬
‫جانب تولي مموك ضعاف‪ ،‬مما أدى الى ان تكون عاجزة لموقوف أمام بدء الدعوة اإلسالمية‬
‫والوقوف أمام تيار العرب حيث بدءوا فتوحاتيم العظيمة‪ ،‬وبالرغم من أن الساسانيين كانوا‬
‫يتمتعون بمؤسسة عسكرية ضخمة من حيث العدة والعدد واالمكانيات االقتصادية إال ان‬
‫شجاعة الفاتحين المسممين وايمانيم بالرسالة اإلسالمية كان ليا دور في انتصارىم السريع‬

‫)‪) 64‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫عمى الساسانيين في معركة القادسية وسقوط عاصمتيم المدائن (طيسفون) وتقميص حدود‬
‫اإلمبراطورية البيزنطية ‪.‬‬
‫هوامش البحث‬
‫(‪ )2‬أزدشير بن بابك بن ساسان بن بياوند بن دا ار بن ساسان بن بيمن بن أسفديار بن يستاسف بن بيراسف‪،‬‬
‫قتل أردوان ووضع التاج عمى رأسو وأبتدأ حكمو ‪،‬وقام بترتيب طبقات القدماء وأقتدى بو المتأخرون ‪ ،‬ورتب‬
‫رجال الدولة الى سبعة أفواج ‪ ،‬وبقي أزدشير يحارب مموك الطوائف أثنتي عشرة سنة ‪ ،‬وكان حازماً قوي ًا‬
‫شديداً عمى أعدائو ‪،‬حتى أستقامت لو األرض فأنقادت المموك الى طاعتو ‪،‬وكور أزدشير كو اًر وبنى مدناً ‪،‬‬
‫الى أن زىد ‪،‬ووضع وصيتو الى أبنو سابور قائالًلو (( يا بني إن الدين والممك إخوان ‪ ،‬وال غنى لواحد منيما‬
‫عن صاحبو ‪ ،‬فالدين أُس الممك ‪ ،‬والممك حارسو ‪،‬وما لم يكن لو أُس فميدوم ‪،‬وما لم يكن لو حارس فضائع))‬
‫‪،‬ويعد من أعظم المموك في العراق‪ ،‬وتوفي في أواخر سنة‬
‫وذكر إن ممك ازدشير كان يسمى –ممك االجتماع ُ‬
‫خمس مائة وسبع وعشرين لغمبة االسكندر‪ .‬محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب اآلممي الطبري‬
‫(ت‪320‬ه)‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪( ،‬بال‪ .‬تح)‪ ،‬ط‪( ،1‬دار التراث‪ ،‬بيروت –بال‪ .‬ت)‪43-37/1،‬؛ أبو الحسن‬
‫عمي بن الحسين بن عمي المسعودي (ت‪346‬ه)‪ ،‬التنبيو واالشراف‪ ،‬تصحيح‪ ،‬عبد اهلل إسماعيل الصاوي‪،‬‬
‫(دار الصاوي‪ ،‬القاىرة –بال‪ .‬ت) ‪87/2،‬؛ المسعودي‪ ،‬مروج الذىب ومعادن الجوىر‪ ،‬راجعو‪ ،‬كمال حسن‬
‫مرعي‪ ،‬ط‪( ،2‬المكتبة العصرية‪ ،‬بيروت‪289-286/2،)1005 -‬؛ أبو عمي أحمد بن محمد بن يعقوب بن‬
‫مسكويو (ت‪412‬ه)‪ ،‬تجارب األمم وتعاقب اليمم‪ ،‬تح ‪ ،‬أبو القاسم إمامي ‪،‬ط‪(،1‬سروش‪ ،‬طيران‪-‬‬
‫‪214-211/2،)1000‬؛ أبو الحسن بن ابي الكرم محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني ابن االثير‬
‫الجرزي (ت‪630‬ه) ‪ ،‬الكامل في التاريخ ‪ ،‬تح ‪ ،‬عمر عبد السالم تدمري ‪ ،‬ط‪(، 1‬دار الكتاب ‪ ،‬بيروت –‬
‫‪351-352/2،)2997‬؛ عماد الدين إسماعيل بن عمي بن محمود ابن عمر شاىنشاه بن أيوب أبو الفداء‬
‫الممك المؤيد(ت‪731‬ه) ‪ ،‬المختصر في اخبار البشر‪ ،‬عمق عميو ‪ ،‬محمود ديوب‪ ،‬ط‪( ،2‬دار الكتب العممية‬
‫‪ ،‬بيروت ‪47/2،)2997-‬؛ أحمد بن عبد الوىاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي التيمي البكري النويري‬
‫(ت‪733‬ه) ‪ ،‬نياية االرب في فنون االدب ‪(،‬بال‪ .‬تح)‪ ،‬ط‪( ،2‬دار الكتب‪ ،‬القاىرة – بال‪ .‬ت)‪265/25 ،‬؛‬
‫عمر بن مظفر بن محمد ابن ابي الفوارس زين الدين العمري الكندي ابن الوردي (ت‪749‬ه)‪ ،‬تاريخ ابن‬
‫الوردي‪ ،‬ط‪( ،2‬دار الكتب العممية‪ ،‬بيروت – ‪40/2،)2996‬؛ ابن فضل اهلل شياب الدين احمد بن يحيى‬
‫العمري (ت‪749‬ه)‪ ،‬مسالك االبصار في ممالك االمصار‪ ،‬تح‪ ،‬ميدي النجم‪ ،‬ط‪( ،2‬دار الكتب العممية‪،‬‬
‫بيروت‪ -‬بال‪ .‬ت)‪69-68/15،‬؛ عبد الرحمن بن محمد بن محمد أبو زيد ولي الدين الخضرمي االشبيمي ابن‬
‫خمدون (ت‪808‬ه)‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرىم من‬
‫ذوي الشأن األكبر‪ ،‬تح‪ ،‬خميل شحادة‪ ،‬ط‪( ،1‬دار الفكر‪ ،‬بيروت – ‪102/1، )2988‬؛ حمزة بن الحسن‬
‫االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪( ،‬دار مكتبة الحياة‪ ،‬بيروت‪-‬بال‪ .‬ت)‪ ،‬ص‪38-36‬؛ ابي‬
‫منصور عبد الممك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي‪ ،‬تاريخ غرر السير‪ ،‬المعروف ب (غرر أخبار مموك‬

‫)‪) 65‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫الفرس وسيرىم) وىو من رجال القرنين الرابع والخامس (‪( ،)419-350‬مكتبة االسدي‪ ،‬ميدان بيارستان‪،‬‬
‫طيران ‪ ،)2963-‬ص‪.480-469‬‬
‫(‪ )1‬في (م)‪(( ،‬لضبط))‬
‫(‪ )3‬في (م)‪(( ،‬االكاسرة))‬
‫(‪ )4‬شابور بن أزدشير ‪،‬تولى الممك بعد أبيو ولقب بسابور الجند ‪،‬وىو الذي حصر الفيزن بن معاوية من قبيمة‬
‫قضاعة ‪،‬وأستولى عمى الحصن الذي ُيعد من المباني المشيورة لدى العرب‪ ،‬وكانت لو العديد من الحروب مع‬
‫ومصر مدناً عديدة نسبت إليو ‪،‬وفي زمنو ظير ماني‬‫مموك العالم ‪،‬وبنى العديد من المدن ‪،‬كما بنى كو اًر َ‬
‫الزنديق ‪،‬فتراجع سابور عن المجوسية الى مذىب ماني ‪،‬ثم عاد بعدىا الى المجوسية ‪،‬وقد عرف عن سابور‬
‫إنو كان بميغاً فاضالً لو عناية عظيمة بكتب الفمسفة لميونانيين ونقميا الى المغة الفارسية كما ذكر إن في زمانو‬
‫استخرج العود ‪،‬وتوفي لمضي أربعة أشير من سنة تسع وخمسين وخمسمائة لالسكندر‪ ،‬ومدة ممكو حوالي‬
‫إحدى وثالثين سنة وقيل ثالثا وثالثين‪ .‬وورد اسمو في بعض المصادر ب(سابور)‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل‬
‫والمموك‪52-44/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪87/2،‬؛ مروج الذىب‪292-290/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب‬
‫األمم‪246-244/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪355-351/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪48-47/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية‬
‫االرب‪268/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪40/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪70/15،‬؛ ابن خمدون‪،‬‬
‫ديوان المبتدأ والخبر‪102/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪39-38-24‬؛ أبو القاسم‬
‫الفردوسي(ت‪319‬ه) ‪ ،‬الشاىنامة ‪ ،‬تح‪ ،‬د‪ .‬عبد الوىاب عزام ‪ ،‬ط‪ (،2‬دار الكتب المصرية‪ ،‬القاىرة‪-‬‬
‫‪57-53/1،)2931‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪487‬‬
‫(‪ )5‬في (م)‪(( ،‬المغة))‬
‫(‪ )6‬ماني الزنديق‪ ،‬وجمعيا زنادقة‪ ،‬ولد في مدينة الرىا من بابل‪ ،‬تقع بالجزيرة فيما بين الموصل والشام‪ ،‬كان‬
‫أبوه وثنياً أسمو تبك‪ ،‬أدعى ماني النبوة‪ ،‬وأستخرج دينو من العديد من األديان‪ ،‬منيا الماندانية والزرادشتية‬
‫والبوذية‪ ،‬وغيرىا من األديان ووضعو في ديانو واحدة ىي المانوية‪ ،‬ولخص دينو بأن لمعالم أصمين ىما النور‬
‫والظالم‪ ،‬وثالثة أدوار ىي‪ :‬الماضي والحاضر والمستقبل‪ ،‬ونال دينو تأييد العديد من الناس‪ ،‬الى أن جاء‬
‫بيرام بن ىرمز وتمكن من قتمو‪ .‬العمري‪ ،‬مسالك االبصار ‪.70 /15،‬‬
‫(‪ )7‬ىرمز بن سابور‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو‪ ،‬لقب بيرمز البطل‪ ،‬كان عظيم الخمق جريئاً لو حكايات عظيمة‬
‫جداً‪ ،‬بنى العديد من المدن والكثير من الكور ومنيا مدينة عرفت ب(اميرمز)‪ ،‬من كور االىواز‪ ،‬وقد عرف‬
‫عنو أنو يشبو في خمقو بأزدشير غير الحق بو في تدبيره وشديد البطش‪ ،‬قوياً وشجاعاً‪ ،‬وفي زمانو ظير ماني‬
‫الزنديق ايضاً‪ ،‬وتوفي في أواخر سنة خمسمائة وستين سنة لالسكندر‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪-52/1،‬‬
‫‪51‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف ‪87/2،‬؛ مروج الذىب‪292/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب األمم‪247/2،‬؛ ابن‬
‫االثير‪ ،‬الكامل‪356-355/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪48/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪268/25،‬؛ ابن الوردي‪،‬‬
‫تاريخ ابن الوردي‪42/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪70/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪103/1،‬؛‬

‫)‪) 66‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص ‪39-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪60/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر‬
‫أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.498‬‬
‫(‪ )8‬بيرام بن ىرمز‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو‪ ،‬كان حميماً حسن السيرة متأنياً‪ ،‬أتبع سيرة آبائو في حسن السياسة‪،‬‬
‫ورفق بالرعية وكانت لو حروب مع مموك الشرق‪ ،‬وتمكن من قتل ماني الزنديق مع العديد من متبعيو بمدينو‬
‫سابور فارس‪ ،‬وكانت مدة ممكو ثالث سنين وثالثة أشير‪ ،‬وتوفي في أول سنة أربع وستين وخمسمائة بعد‬
‫مضي شير منيا‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪53/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪87/2،‬؛ مروج‬
‫الذىب‪292/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب األمم‪247/2 ،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪356/2،‬؛ أبو الفداء‪،‬‬
‫المختصر‪48/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪268/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪42/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك‬
‫االبصار‪70/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪103/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض‬
‫واالنبياء‪ ،‬ص‪40-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪60/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.500‬‬
‫(‪ )9‬بيرام بن بيرام ‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو ‪ ،‬وأقدم في بداية ممكو الى الصيد والنزىة و اليفكر في ممكو وال في‬
‫أمور الرعية فخرجت الضياع وقمت العمارة وبيوت األموال‪ ،‬وكان تدبير الممك بيد وزرائو ‪،‬فخرجت البالد ‪،‬ثم‬
‫صمح بعد ذلك فقوي ممكو وعمرت األرض وأزدادت العمارة وبيوت األموال وقويت الجنود ‪ ،‬وبدأ يباشر أمور‬
‫المممكة بنفسو فحسنت أيامو وأنتظمت وأحسن السياسة وأقام العدل ‪،‬وتوفي في أول سنة إحدى وثمانين‬
‫وخمس مائة لالسكندر ‪.‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪54/1،‬؛المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪88/2،‬؛ مروج‬
‫أبو‬ ‫االثير‪،‬الكامل‪357/2،‬؛‬ ‫ابن‬ ‫األمم‪247/2،‬؛‬ ‫تجارب‬ ‫مسكويو‪،‬‬ ‫الذىب‪293-291/2،‬؛‬
‫الفداء‪،‬المختصر‪48/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪269/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪42/2،‬؛ العمري‪،‬‬
‫مسالك االبصار‪70/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪103/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض‬
‫واالنبياء‪،‬ص‪40-24‬؛ الفردوسي‪،‬الشاىنامة‪62/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم ‪،‬ص ‪.503‬‬
‫(‪)20‬‬
‫بيرام بن بيرام بن بيرام‪ ،‬وقيل يدعى شكان شاه أي ممك المموك‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو‪ ،‬وكان قبل أن‬
‫يقضى إليو ممك أبيو ممكاً عمى سجستان‪ ،‬وعقد التاج عمى رأسو‪ ،‬فأحسن السياسة وسمك بيذا سياسة آبائو‬
‫بإقامة العدل وحسن التدبير‪ ،‬وتوفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة بعد مضي سبعة أشير منيا‪ .‬الطبري‪،‬‬
‫تاريخ الرسل والمموك‪54/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪294/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب‬
‫األمم‪247/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪357/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪48/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪272/25،‬؛‬
‫ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪42/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪70/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ‬
‫والخبر‪104-103/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪40-24‬؛ الفردوسي‪،‬‬
‫الشاىنامة‪62/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص ‪507‬‬
‫(‪ )22‬في االمالء الحديث (آبائو)‬
‫(‪ )21‬نرسي تولى الممك بعد أخيو‪ ،‬وىو أخو بيرام الثالث‪ ،‬عقد لو التاج عمى رأسو‪ ،‬ودعا لو العظماء واالشراف‬
‫فوعدىم خي اًر وسار فييم أحسن سيرة‪ ،‬وأتبع العدل والسياسة الحسنة وقال (( لن نضيع ما أنعم اهلل بو عمينا‬
‫))‪،‬وكانت مدة ممكو سبع سنين ‪،‬وتوفي في سنة أربع وتسعين وخمسمائة بعد مضي سبعة أشير منيا‪.‬‬

‫)‪) 67‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪54/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪294 /2،‬؛ مسكويو‪،‬‬
‫النويري‪،‬‬ ‫المختصر‪48/2،‬؛‬ ‫الفداء‪،‬‬ ‫أبو‬ ‫الكامل‪357/2،‬؛‬ ‫االثير‪،‬‬ ‫ابن‬ ‫األمم‪247/2،‬؛‬ ‫تجارب‬
‫نيايةاالرب‪272/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪42 /2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪72/15،‬؛ ابن‬
‫خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪104/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪40-24‬؛‬
‫الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪61/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪508‬‬
‫(‪ )23‬ىرمز بن نرسي بن بيرام ‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو ‪ ،‬وكان فظاً إال إنو كان يرفق بالرعية ‪،‬وان الناس قد‬
‫وجموا منو لفظاظتو ‪،‬وأعمميم إنو عميم بما كانوا يخافون منو ومن شدة واليتو ‪،‬وأن اهلل قد أبدل ما كان فيو من‬
‫فظاظة الى رقة ورأفة وساسيم أرق سياسة ‪،‬وسار بأعدل سيرة ‪ ،‬وأقام العدل وعمر الكثير من البالد ‪،‬وكانت‬
‫مدة ممكو حوالي سبع سنين وخمسة أشير ‪،‬وتوفي لمضي سبعة أشير من سنة ثالث وستمائة ‪.‬الطبري‪ ،‬تاريخ‬
‫الرسل والمموك‪55-54/1 ،‬؛المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف ‪88/2،‬؛ مروج الذىب ‪294/2،‬؛ مسكويو ‪ ،‬تجارب‬
‫األمم‪247/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪358-357/2،‬؛ أبو الفداء‪،‬المختصر‪48/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية‬
‫االرب‪271/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪42/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪72/15،‬؛ ابن خمدون‪،‬‬
‫األرض واالنبياء‪،‬ص‪42-24‬؛‬ ‫االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك‬ ‫المبتدأ والخبر‪104/1،‬؛‬ ‫ديوان‬
‫الفردوسي‪،‬الشاىنامة‪61/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪،‬ص‪.520‬‬
‫(‪)24‬‬
‫سابور بن ىرمز بن نرسي بن بيرام بن ىرمز بن سابور بن أزدشير بن بابك‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو‬
‫بوصيو منو ‪،‬ولقب بذو االكتاف ‪،‬النو عندما يغزو كان يخمع أكتاف الكثير من أعدائو ‪،‬وعقد لو التاج وىو‬
‫في بطن أمو فطمع بو الكثير من المموك المجاورة ‪،‬ومنيم ولد أياد ابن نزار الذي غمب عمى العراق ‪،‬وقام‬
‫بتدبير مممكتو وزرائو ‪،‬وعندما بمغ سن ست عشرة سنة ‪،‬خرج وأعد العدة فأوقع بأعدائو فعميم القتل وأوقع بيم‬
‫ولم ينج منيم إال القميل لحقوا بأرض الروم ‪،‬وخمع العديد من أكتاف العرب‪ ،‬وسار الى لمشام وفتح العديد من‬
‫المدن ‪،‬كما غ از بالد الجزيرة وآمد ‪،‬ونقل أىميا الى بالد السوس وكور االىواز وأمر ببناء جسر الى جانب‬
‫جسر دجمة بالمدائن وبنى مدينة نيسابور بخراسان ‪،‬وتوفي لمضي سبعة أشير من سنة خمس وستمائة‬
‫لالسكندر‪ ،‬وورد اسمو في بعض المصادر ب(شابور)‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪61-56-55/1،‬؛‬
‫المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪298-294/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب األمم‪247/2،‬؛ جمال‬
‫الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عمي بن محمد ابن الجوزي (ت‪597‬ه)‪ ،‬المنتظم في تاريخ المموك واألمم‪،‬‬
‫تح‪ ،‬محمد عبد القادر عطا‪ ،‬مصطفى عبد القادر عطا‪ ،‬ط‪ ( ،2‬دار الكتب العممية ‪ ،‬بيروت –‬
‫‪84-83/1،)2991‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪358/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪48/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية‬
‫االرب‪271/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪42/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪73-71/15،‬؛ ابن‬
‫خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪104/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪42-24‬؛‬
‫الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪63/1 ،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.523‬‬
‫(‪ )25‬أزدشير بن ىرمز بن نرسي‪ ،‬تولى الممك بعد أخيو‪ ،‬ولما عقد لو التاج عمى رأسو جمس لمعظماء‪ ،‬ودخموا‬
‫عميو ودعوا لو بالنصر‪ ،‬وعندما أستقر لو الممك عطف عمى العظماء وذوي الرئاسة‪ ،‬ولكنو قتل الكثير منيم‬

‫)‪) 68‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫ونتيجة ىذه السياسة خمعو الناس‪ ،‬وتوفي في سنة تسع وسبعين وستمائة لالسكندر‪ .‬وورد اسمو في بعض‬
‫المصادر ب (أردشير –أزداشير)‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪61/1 ،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو‬
‫واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪298/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم ‪89/1،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪363/2 ،‬؛ أبو‬
‫الفداء‪ ،‬المختصر‪49/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪277 /25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪41/2،‬؛ العمري‪،‬‬
‫مسالك االبصار‪71/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪106 /1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض‬
‫واالنبياء‪ ،‬ص‪41-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪71/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.531‬‬
‫(‪ )26‬سابو بن سابور ذو االكتاف بن ىرمز بن نرسي ‪،‬تولى الممك بعد عمو ‪،‬وكان حسن السيرة عادالً عمى‬
‫رعيتو فأستبشر الناس بو وبرجوع ممك أبيو لو فمقييم أحسن لقاء وكتب الكتب الى العمال في حسن السيرة‬
‫والرفق بالرعية ‪،‬وأمر وزرائو بذلك ‪،‬وسار بسيرة أبيو الحسنة ‪،‬وكانت لو حروب مع أياد بن نزار وأطاعو عمو‬
‫ِ‬
‫فسطاطو عميو ‪،‬بسبب قيام‬ ‫المخموع أزدشير‪ ،‬وفي أيامو ىمك عمرو بن أمريء القيس ‪،‬وتوفي أثر سقوط‬
‫العظماء وأىل البيوتات بقطع أطناب فسطاط كان ضرب عمى سابور فسقط عميو ومات ‪،‬وتوفي لمضي أحد‬
‫عشر شي اًر من سنة أربع وثمانين وستمائة لالسكندر‪ .‬وورد اسمو في بعض المصادر ب(شابور)‪ .‬الطبري‪،‬‬
‫تاريخ الرسل والمموك‪61/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪298/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب‬
‫األمم‪255/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم‪89/1،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪363/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪49/2،‬؛‬
‫النويري‪ ،‬نياية االرب‪277/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪41/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪73/15،‬؛‬
‫ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪106/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪41-24‬؛‬
‫الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪71/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.534‬‬
‫(‪ )27‬في (م)‪(( ،‬فسطاط)) ومعناه – الخيمة‪.‬‬
‫(‪ )28‬بيرام بن سابور ذو االكتاف‪ ،‬تولى الممك بعد أخيو‪ ،‬ولقب بكرمان شاه ألن والده سابور كان قد واله في‬
‫حياتو كرمان‪ ،‬وقد بنى مدينة بكرمان‪ ،‬وكان حسن السيرة جميل السياسة لرعيتو محموداً في أمره‪ ،‬محبب ًا‬
‫لمرعية‪ ،‬وكتب الى القواد يحثيم عمى الطاعة‪ ،‬وفي زمانو ىمك أوس بن قالم المتولي عمى العرب‪ ،‬وتوفي‬
‫مقتوال بعد أن ثار عميو جماعة من الفرس فقتمو أحدىم بنشابتو‪ ،‬وكان ذلك لمضي أحد عشر شي اًر من سنة‬
‫خمس وتسعين وستمائة لالسكندر‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك ‪61/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو‬
‫واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪298/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب األمم‪255/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم‪90/1،‬؛ ابن‬
‫االثير‪ ،‬الكامل‪364-363/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪49/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪277/25،‬؛ ابن الوردي‪،‬‬
‫تاريخ ابن الوردي‪41/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪73/15 ،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪106/1،‬؛‬
‫االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪41-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة ‪73/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر‬
‫أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.535‬‬
‫(‪)29‬‬
‫يزدجرد بن بيرام بن سابور ذو االكتاف ‪،‬تولى الممك بعد أبيو ‪،‬لقب باألثيم ‪،‬وكان فظاً خشن الجانب‬
‫شديد الكبر‪ ،‬سيء الخمق ‪،‬فعسف وخبط وال يكافيء عمى أحسن بالء يعاقب عمى الصغيرة والكبيرة ‪،‬وذا‬
‫عيوب كثيرة ومن أشد عيوبو ىو وضعو ما آتاه اهلل من ذكاء ذىن وحسن أدب كان فيو في غير موضعيما‬

‫)‪) 69‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫وكان يستخف بكل عمم كان لدى الناس ‪،‬فاتبع أقبح سيرة في الظمم وسفك الدماء ‪ ،‬وقيل أنو كان فظاً غميظاً‬
‫يستعظم في الثواب رد الجواب ويستصغر في العقاب ضرب الرقاب ‪،‬فأجتمع الناس ودعوا اهلل عميو وشكوا‬
‫إليو ما ىم فيو من الجور والظمم وسألوه تعجيل الفرج ليم منو ‪،‬فبينما ىو بجرجان حتى أتى الى باب قصره‬
‫فرساً لم ير مثمو ‪،‬فأخبر بو ‪،‬فأمر أن يسرج ويمجم فمم يستطيع أحد فعل ذلك ‪،‬فخرج إليو بنفسو فألجمو بيده‬
‫وأسرجو ‪،‬فمم يتحرك حتى إذا رفع ذنبو ليثفره َرمحوُ عمى فؤاده رمحو فيمك بعدىا‪ ،‬وتوفي لمضي أربعة أشير‬
‫من سنة سبع عشرة وسبعمائة‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪68-63/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو‬
‫واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪299/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب األمم‪255/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم ‪90/1،‬؛ ابن‬
‫االثير‪ ،‬الكامل‪365-364/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪50-49/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪277/25،‬؛ ابن‬
‫الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪41/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪73/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ‬
‫والخبر‪106/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪43-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‬
‫‪73/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص ‪.537‬‬
‫(‪)10‬‬
‫بيرام بن يزدجرد ‪،‬وىو بيرام جور ‪،‬تولى الممك بعد أبيو وىو أبن عشرين سنة ‪،‬وقد رباه المنذر بن‬
‫النعمان عندما سممو لو يزدجرد ليربيو في ظير الحيرة ‪،‬لصحة التربية واليواء وليتعمم ىناك الفروسية ‪،‬وكان‬
‫محموداً برع في االدب والفروسية ‪،‬عاقالً لبيباً بيياً جميالً ‪ ،‬فأحسن السيرة وجمس سبعة أيام متوالية لمجند‬
‫والرعية يعدىم الخير من نفسو ‪ ،‬وكان يدر االرزاق ‪ ،‬ويعمر البالد ‪ ،‬ولم يزل ممكو حتى بدأ يؤثر بالميو‬
‫والصيد حتى طمع فيو من حولو من المموك ‪،‬ومنيم خاقان ممك الترك ‪ ،‬فقد غزاه وعظم ممك الفرس ‪ ،‬وسار‬
‫بعدىا بيرام الى أذربيجان ليتصيد بأرمينية ‪ ،‬وأستخمف أخاه نرسي ‪،‬وبينما ىو يتصيد شد عمى حمار وحش‬
‫وأمعن في طمبو فأرتطم فرسو بو في ماء سبخة فغرق وتوجيت أمو الى الموضع وأمرت بأخراجو ‪،‬وتوفي‬
‫لمضي ثالثة أشير من سنة إحدى وأربعين وسبعمائة‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪82-70-68/1،‬؛‬
‫المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪299 /2 ،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب األمم‪257-256/1،‬؛ ابن‬
‫الفداء‪،‬‬ ‫أبو‬ ‫‪370-368-366‬؛‬ ‫الكامل‪/2،‬‬ ‫االثير‪،‬‬ ‫ابن‬ ‫المنتظم‪203-200-93/1،‬؛‬ ‫الجوزي‪،‬‬
‫المختصر‪41/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪279/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪41/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك‬
‫االبصار‪76-74/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪107/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض‬
‫واالنبياء‪ ،‬ص‪43-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪80/1 ،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.539‬‬
‫(‪)12‬‬
‫يزدجرد بن بيرام جور ‪،‬تولى الممك بعد أبيو ‪،‬وسار سيرة أبيو ‪،‬فمما عقد التاج عمى رأسو دخل عميو‬
‫االشراف والعظماء ‪ ،‬فينئوه ودعوا لو ‪،‬فرد عمييم رداً حسناً وسار بيم أحسن سيرة وعمر البالد ‪ ،‬وكان رؤفاً‬
‫برعيتو ‪ ،‬محسناً إلييم ‪،‬قامعاً ألعدائيم ‪،‬ومحسناً لجنده ‪ ،‬وقد أستوزر نرسي صاحب أبيو ‪ ،‬وفي أيامو منع‬
‫الروم الخراج عن و ‪ ،‬فوجو إلييم نرسي في العدة فبمغ إرادتو ‪ ،‬وكان لو ولدان ىما ( ىرمز و فيروز)‪ ،‬وكان‬
‫ليرمز سجستان فتمكن من التغمب عمى الممك بعد ىالك أبيو فيرب فيروز الى بالد اليياطمة وبمساعدتيم‬
‫تمكن من قتل أخيو ىرمز بالري ‪ ،‬وىمك لمضي سبعة أشير من سنة تسع وخمسين وسبعمائة‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ‬
‫الرسل والمموك ‪82/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪100/2،‬؛ مسكويو‪ ،‬تجارب‬

‫)‪) 70‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫األمم‪266/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم‪204/1،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪372-370/2،‬؛ أبو الفداء‪،‬‬

‫المختصر‪50/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪283/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪41/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك‬
‫االبصار‪76/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪107/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك االض واالنبياء‪،‬‬
‫ص‪43-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪206/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.569‬‬
‫(‪ )11‬ىرمز بن يزدجرد بن بيرام ‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو ‪ ،‬وكان ممكاً عمى سجستان ‪،‬وأستأثر بالممك دون أخيو‬
‫فيروز ‪،‬وأتبع سياسة ظمم الرعية وأحتجب فيرب منو أخوه فيروز الى ممك الصفد بمرو الروذ المعروفين قديما‬
‫باليياطمة ‪ ،‬وأستعان بيم عمى أخيو ىرمز وأخبر الممك بأن أخيو ظموم جائر ‪،‬فقال الممك إن الجور ال يرضاه‬
‫اهلل فأنجده ‪ ،‬وألتقى فيروز بأخيو في الري وأقتتال فظفر فيروز بأخيو ىرمز وسجنو ‪ ،‬وكان ذلك لمضي ست‬
‫وستين وسبعمائة لالسكندر‪.‬إبن قتيبة ‪،‬المعارف ‪662/2،‬؛ الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪82/1،‬؛ المسعودي‪،‬‬
‫مروج الذىب ‪ 100/2 ،‬؛ مسكويو ‪ ،‬تجارب األمم ‪266/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم ‪204/1 ،‬؛ ابن االثير ‪،‬‬
‫الكامل‪372/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪50/2 ،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪283/25 ،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن‬
‫الوردي‪43/2 ،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪76/15 ،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر ‪107/1،‬؛ الفردوسي‪،‬‬
‫الشاىنامة‪.207/1 ،‬‬
‫(‪ )13‬فيروز بن يزدجرد بن بيرام‪ ،‬تولى الممك بعد أن قتل أخيو ىرمز وأستولى عمى الممك منو ‪ ،‬وأظير العدل‬
‫وأحسن السيرة وكان يتدين ‪ ،‬إال إنو كان محدوداً مشئوماً عند رعيتو ‪ ،‬وقد قحطت البالد في زمانو لدة سبع‬
‫سنين ‪ ،‬وقل ماء دجمة وغارت األنيار والقني ‪ ،‬وعم أىل البالد الجوع والجيد الشديد ‪ ،‬فقام بتدبير ذلك االمر‬
‫حت ى قسم ما في بيوت األموال وكف عن الجباية وساسيم أحسن سياسة ‪ ،‬فمم ييمك في تمك السنين أحد‬
‫ضياعاً ‪ ،‬وأبتيل فيروز الى اهلل بالدعاء ‪ ،‬فأزال اهلل ذلك القحط وعادت بالده الى ماكانت عميو ‪،‬وكان ممك‬
‫اليياطمة في ذلك الوقت أخشنوار فحدثت بينو وبين فيروز مشاكل فغدر بيم فيروز وقصدىم فخرجوا إليو‬
‫وأحتفروا خندقاً عظيماً وغطوه بخشب ضعيف ووضعوا عميو التراب فمما مر عميو فيروز تردى فيو مع عامة‬
‫جنوده فيمكوا ‪،‬لمضي ثالث وتسعين وسبعمائة سنة لالسكندر‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك ‪90-81/1،‬؛‬
‫المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف ‪88/2،‬؛ مروج الذىب‪100 /2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم‪205-204/1،‬؛ ابن‬
‫االثير‪ ،‬الكامل‪373-372/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪50/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪284/25،‬؛ ابن الوردي‪،‬‬
‫تاريخ ابن الوردي‪43/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪76/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪107/1،‬؛‬
‫االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪44-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪208/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر‬
‫أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص ‪.583‬‬
‫(‪ )14‬بالش بن فيروز بن يزدجرد‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو‪ ،‬وعندما عقد لو التاج عمى رأسو أجتمع إليو االشراف‬
‫والعظماء‪ ،‬فدعوا لو وىنئوه وأحسن السيرة والسياسة حريصاً عمى العمارة‪ ،‬وقد بمغ من حسن نظره إنو كان‬
‫اليبمغوُ بيتاً خرب وجال أىمو إال عاقب صاحب القرية عمى تركو سد فاقتيم حتى ال يفارقوا أوطانيم‪ ،‬وبنى‬
‫بالسواد مدينة سماىا (بالشاواذ) وىي مدينة ساباط التي بالقرب من المدائن‪ ،‬وفي زمانو نازعوُ قباذ الممك فغمبو‬
‫بالش وىرب قباذ الى ممك الترك‪ ،‬فيمك لمضي سبع وتسعين وسبعمائة سنة لالسكندر‪ .‬وورد اسمو في بعض‬

‫)‪) 72‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫المصادر ب( يالوش‪-‬بالس)‪.‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك ‪98-90/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪،‬‬

‫‪88/2‬؛ مروج الذىب ‪100/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم‪205/1 ،‬؛ ابن االثير ‪ ،‬الكامل‪376-375/2،‬؛ أبو‬
‫الفداء‪ ،‬المختصر‪52/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪286/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪43/2،‬؛ العمري‪،‬‬
‫مسالك االبصار‪76/15 ،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪108/1 ،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك‬
‫األرض واالنبياء‪،‬ص‪42-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪222/1 ،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‬
‫‪،‬ص‪.583‬‬
‫(‪ )15‬أنوشروان قباذ بن فيروز بن يزدجرد بن بيرام ‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو وكان صغي اًر ‪،‬فمما عقد لو التاج عمى‬
‫رأسو خطب بالناس ‪ ،‬وحمد اهلل وأثنى عميو ‪،‬وذكروا ماابتموا بو من فساد أمورىم ودينيم وأعمميم إنو سوف‬
‫يصمح ذلك ‪ ،‬ويعيد آل المنذر الى الحيرة ويقوم بقتل رؤوس المزدكية ‪ ،‬فقتل منيم خمق كثير ‪ ،‬كما قتل مزدك‬
‫الزنديق ‪ ،‬وكان مظف اًر تيابو جميع األمم‪ ،‬وافر العدل حميد الرأي ودقيق النظر ‪،‬مكرماً لمعمماء ‪،‬وىو أول من‬
‫سن رسوم الخراج ‪،‬فيكون بذلك جدد سيرة أنوشروان وعمل بيا وقتل المانوية وأباح دم المزدكية ثبت المجوسية‬
‫القديمة ‪ ،‬وىجر المالذ وقوى جنده وعمر البالد وأسترد الكثير من األطراف كالسند وطخارستان وبنى‬
‫الحصون وقسم أموال المزدكية عمى الفقراء ‪ ،‬وسار الى الشام وفتح بالد حمب وقنسرين وحمص كما فتح‬
‫مدينة سموقية ‪ ،‬وسار الى بالد ما وراء النير وقتل ممك اليياطمة إخشنوار ‪ ،‬وقيل إنو كان يجمس مع الحكماء‬
‫ويتعمم منيم ومن آدابيم ‪،‬وفي أيامو ولد النبي محمد (‪، )‬وتوفي أنوشروان لمضي سبعة أشير من سنة‬
‫ثمان وثمانين وثمانمائة لالسكندر‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪271-98/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو‬
‫واالشراف‪89/2،‬؛ مروج الذىب‪105-102/2،‬؛ ابن الجوزي‪ ،‬المنتظم‪228-208/1،‬؛ ابن االثير‪،‬‬
‫الكامل‪425-394/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪51-52/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪125-292/25،‬؛ ابن‬
‫الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪44-43/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪77/15،‬؛ بن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ‬
‫والخبر‪109/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪45-36-24‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪،‬‬
‫‪212/1‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص ‪.603‬‬
‫(‪ )16‬مزدك الزنديق أبن موبذان‪ ،‬ظير في عيد قباذ بن فيروز وأبتدع ووافق زرادشت في بعض ما جاء بو وزاد‬
‫ونقص وزعم أنو يدعوا الى شريعة إبراىيم الخميل عميو السالم‪ ،‬حسب ما دعا إليو زرادشت وأستحل المحارم‬
‫والمنكرات وساوى بين الناس‪ ،‬الى أن جاء أنوشروان وتمكن من قتمو وأباح دم المزدكية وقتل الكثير منيم‬
‫والمزدكية ىي ديانة وثنية منبثقة من المانوية‪ .‬ابن االثير‪ ،‬الكامل ‪.377/2،‬‬
‫(‪ )17‬في (م)‪(( ،‬المجوسية))‬
‫(‪ )18‬ىرمز بن أنوشروان بن قباذ ‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو ‪ ،‬وأمو فاقم بنت خاقان ممك الترك ‪ ،‬وقيل ممك من‬
‫مموك الخزر ‪ ،‬ولما عقد لو التاج عمى رأسو أجتمع إليو االشراف وأجتيدوا في الدعاء لو ‪ ،‬كان كثير االدب ذا‬
‫نية في االحسان الى الضعفاء والحمل عمى االشراف ‪ ،‬وكان متحرياً لمسيرة بالعدل شديداً عمى العظماء وأفرط‬
‫في التشديد بالعدل ووضع صندوقاً في أعاله خرق وسمسمة وجعل فييا جرساً وأوصميا بمجمسو بالسقف وأمر‬
‫أن يمقي المتظمم قصتو في الصندوق ‪ ،‬وقيل أنو كان مظف اًر منصو اًر داىية رديء النية اليمد يده الى شيء إال‬

‫)‪) 71‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫نالو ‪،‬وقتل العديد من العمماء وأىل الشرف والبيوتات الى أن وثب عميو العظماء بالمدائن والعديد من‬
‫االصبيبذين والم ارزبة وفييم بندوية وبسطام خاال إبرويز ‪ ،‬فخمعوا ىرمز وسمموا عينيو تحرجاً من قتمو ‪،‬‬
‫وعندما عمم برويز ىذا الخبر رجع من أذربيجان الى دار الممك بعد أن ىرب خوفاً من أبيو ىرمز‪ .‬أبو محمد‬
‫عبد اهلل بن مسمم ابن قتيبة الدينوري (ت‪176‬ه)‪ ،‬المعارف‪ ،‬تح‪ ،‬ثروت عكاشة‪ ،‬ط‪( ،1‬الييئة المصرية العامة‬
‫لمكتاب‪ ،‬القاىرة – ‪664/2، )2991‬؛ الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪276-271/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬مروج‬
‫الذىب‪106-105/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪416-415/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪53/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية‬
‫االرب‪122/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪44/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪77/15 ،‬؛ االصفياني‪،‬‬
‫تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪47-24‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.637‬‬
‫(‪ )19‬بيرام بن جوبين الرازي ‪،‬وقيل بيرام بن بيرام جشنس ويعرف ب( جوبين)‪ ،‬تولى الممك بعد ىرمز فتغمب‬
‫الممك ‪،‬وقال عندما توج ‪ ،‬وان‬
‫عمى الممك خالل مدة يسيرة ‪ ،‬وجمس عمى تخت الممك ولكنو ليس من بيت ُ‬
‫الممك فإن اهلل تعالى ممكني اليوم ‪ ،‬فدخل المدائن وأستولى عمييا حيث بدأت نواياه‬
‫كنت لم أكن من بيت ُ‬
‫عندما طمب ىرمز من بيرام جزبين أن يغزو الترك ‪ ،‬فأتفق بي ارم مع عسكره عمى خمع الطاعة عن ىرمز‬
‫وقيل ىو الذي شنع عمى برويز قتل أبيو وسمل عينيو ‪،‬فخشي برويز فعل ذلك وأستنجد بالروم فأنجده الممك‬
‫بثمانين فارس فقاتموا بيرام وىرب الى خراسان ومنيا الى الترك فأستعاد برويز ممك أبيو ‪.‬المسعودي ‪،‬التنبيو‬
‫واالشراف‪89/2،‬؛ مروج الذىب ‪126 -108/2،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪45/2‬؛ العمري‪ ،‬مسالك‬
‫االبصار‪78/15،‬؛ أحمد بن عمي بن احمد الفزاري القمقشندي (ت‪812‬ه)‪ ،‬صبح االعشى في صناعة االنشا‪،‬‬
‫(دار الكتب العممية‪ ،‬بيروت – بال‪ .‬ت)‪424/4،‬‬
‫(‪ )30‬برويز بن ىرمز بن كسرى أنوشروان ‪ ،‬تولى الممك بعد بيرام بن جوبين الذي أستولى عمى الممك فيرب‬
‫بيرام الى بالد الترك ‪ ،‬وأستقل برويز بالممك سنة أثنتين وتسعمائة لالسكندر‪ ،‬وسمي ب(إبرويز ) وتفسيره‬
‫بالعربية‪ -‬المظفر‪ ،‬وذلك ألنو كان من أشد مموكيم بطشاً وأنفذىم رأياً وبمغ من البأس والشدة وجمع األموال‬
‫ومساعدة االقدار مالم يتييأ لممك أكثر منو ‪ ،‬وفي حياة أبيو سعى بو بيرام بن جوبين الى أبيو أنو يريد الممك‬
‫وسممت عينيو رجع الى دار الممك فأعمم أبيو أنو‬
‫لنفسو‪ ،‬فمما عمم بذلك ىرب الى أذربيجان ‪ ،‬وعندما خمع أبيو ُ‬
‫بريء مما فعل بو ‪ ،‬وقد تزوج برويز من المغنية شيرين وبنى ليا قصر شيرين بين حموان وخانقين ‪ ،‬وكان لو‬
‫ثمانية عشر أبناً أكبرىم شيريار وشيرويو الذي تولى الممك بعد تسمطو عمى والده وكان لبرويز حروب مع‬
‫ممك الروم أبا زوجتو حتى وصمت ِخَيمَوُ القسطنطينية وجمع أمواالً كثيرة ‪ ،‬وفي أيام برويز كان يوم ذي قار‬
‫وفي سنة أثنتين وثالثين سنة وخمسة اشير ىاجر النبي محمد(‪)‬من مكة الى المدينة ‪ ،‬فيكون ىالك برويز‬
‫لمضي خمس سنين وستة أشير وخمسة عشر يوماً لميجرة ‪،‬ولمضي أربعين وتسعمائة سنة لالسكندر‪.‬‬
‫الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪287-277-276 /1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪89/2،‬؛ مروج‬
‫الذىب‪122-109-108/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪446-419-418/ 2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪55-54/2،‬؛‬
‫ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪46-54/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك‪78/15 ،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ‬

‫)‪) 73‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫والخبر‪124-122/1،‬؛ القمقشندي‪ ،‬صبح االعشى‪424/4،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪،‬‬
‫ص‪47-25‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪297/1 ،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.262‬‬
‫(‪ )32‬في االمالء الحديث (آخر)‪.‬‬
‫(‪ )31‬شيرويو بن برويز ‪ ،‬وأمو مريم أبنة موريق ممك الروم ‪،‬وذكر أناسمو قباذ ‪،‬تولى الممك بعد أن تسمط عمى‬
‫أبيو وحبسو ‪،‬وأستولى عمى الممك ‪،‬وكانت الفرس تسميو المشؤوم ‪،‬وفي أيامو كان في العراق مرض الطاعون‬
‫وغيره من األقاليم ‪ ،‬فيمك الكثير من الناس ‪،‬وكان شيرويو رديء المزاج كثير االمراض صغير الخمق ‪،‬كان لو‬
‫سبعة عشر أخاً ذو شجاعة وأدب قام بقتميم جميعاً بمشورة وزيره فيروز ‪،‬فأبتمى شيرويو باألمراض‪ ،‬ولم يمتْذ‬
‫بشيء من الدنيا ‪،‬وجزع بعد قتل أخوتو جزعاً شديداً وحرم النوم وبكى ليالً ونيا اًر ورمى التاج فيمك بدسكرة‬
‫الممك ‪.‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪119-128/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬مروج الذىب‪121/2،‬؛ ابن‬
‫االثير‪،‬الكامل‪449-447/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪552/2،‬؛ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪46/2،‬؛ العمري‪،‬‬
‫مسالك االبصار‪78/15،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪،‬ص‪48-47-25‬؛ الفردوسي‪،‬‬
‫الشاىنامة ‪152/1،‬؛ الثعالبي ‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم ‪ ،‬ص‪.728-721‬‬
‫(‪ )33‬أزدشير بن شيرويو بن برويز بن ىرمز‪ ،‬تولى الممك بعد أبيو وكان عمره سبع سنين فأحتضنو رجل يقال‬
‫لو بيادر جسنس ‪ ،‬ولم يكن من بيت المممكة فممكتو عظماء فارس وكانت مرتبتو رئاسة أصحاب المائدة ‪،‬‬
‫فأحسن سياسة الممك ‪ ،‬وكان شيريران بثغر الروم وكان ينفذ لو الخمع واليدايا وكان برويز وشيرويو يستشيرانو‬
‫‪ ،‬وعندما لم يشاوره عظماء الفرس في تمميك أزدشير أتخذ ذلك ذريعة الى التعنت وبسط يده في القتل وجعمو‬
‫سبباً لمطمع في الممك أحتقا اًر ألزدشير لصغر سنو ‪ ،‬فتمكن من الدخول الى المدائن ‪ ،‬فخرج منيا أزدشير الى‬
‫مدينة طيسفون فحاصرىم شيريران وقتل العديد من الرؤساء وبعض أصحاب أزدشير ‪ ،‬وأخذ أمواليم ‪،‬‬
‫وأستولى عمى الممك‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪130/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف ‪89/2،‬؛ مروج‬
‫نياية‬ ‫النويري‪،‬‬ ‫المختصر‪55/2،‬؛‬ ‫الفداء‪،‬‬ ‫أبو‬ ‫الكامل‪450/2،‬؛‬ ‫االثير‪،‬‬ ‫ابن‬ ‫الذىب‪121/2،‬؛‬
‫االرب‪130-119/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪46/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪78/15،‬؛ ابن‬
‫خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪125/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪48-25‬؛‬
‫الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪158/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص‪.732‬‬
‫(‪)34‬‬
‫شيريران ‪،‬وقيل فرخان ماه أسفنديار‪،‬لم يكن من أىل بيت المممكة ‪،‬إذ كان من مقدمي الفرس كان مقيماً‬
‫بثغر الروم في عسكر عظيم من الفرس وان إقطاعو كانت الشام ‪ ،‬وعندما عمم بوالية أزدشير لمممك أمتعض‬
‫من ذلك لصغر سن أزدشير ‪ ،‬فياجم طيسفون ليالً وقتل الكثير كما قتل بيادر جسنس وقتل أزدشير‪ ،‬وأستولى‬
‫عمى الممك ولبس التاج ودعا نفسو ممكاً ‪ ،‬كما أستولى عمى الخزائن واألموال وعندما جمس عمى سرير الممك‬
‫ضرب عميو بطنو ‪،‬حتى بمغ من شدة األلم أنو لم يقدر عمى إتيان الخالء‪ ،‬فدعا بطست ووضع أمام سرير‬
‫الممك فتبرز بو ‪ ،‬ونتيجة لذلك أمتعض الناس منو وأجتمعوا عمى قتمو ‪ ،‬فقتمو رجل من أصطخر يقال لو‬
‫فسفروخ بن ماخرشيذان وأخوين لو وساعدىم بذلك رجل من العظماء يدعى زاذان فروخ شيرداران ورجل يقال‬
‫لو ماىياي ‪ ،‬وكان ذلك أثناء ركوبو دابتو ‪ ،‬وكانت مدة ممكو أربعين يوماً‪ .‬وورد أسمو في بعض المصادر ب‬

‫)‪) 74‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫(شير براز‪ -‬شير بران –شيريار‪ -‬شير يراز)‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪132/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو‬
‫واالشراف‪89/2،‬؛ مروج الذىب‪121/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪452 /2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪55/2 ،‬؛‬
‫النويري‪ ،‬نياية االرب‪130/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪46/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪78/15،‬؛‬
‫ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪.125/1 ،‬‬
‫(‪ )35‬بوران بنت كسرى برويز بن ىرمز بن كسرى أنوشروان ‪ ،‬تولت الممك بعد شيريران ‪ ،‬فقالت عندما ممكت‬
‫(( البر أنوي وبال عدل آمر)) ‪،‬فأحسنت السيرة في رعيتيا وبسطت العدل فييم ‪ ،‬وأصمحت القناطر والجسور‬
‫وأمرت بضرب الورق ووضعت مابقي من الخراج عمى الناس عنيم وكتبت الى الناس عامة كتباً أعممتيم‬
‫ماىي عميو من االحسان إلييم وأمرتيم بالطاعة ‪ ،‬وردت خشبة الصميب عمى ممك الروم فعظم موقعيا عنده ‪،‬‬
‫وذكر إنيا ممكت في السنة الثانية من اليجرة وفييا قال الرسول (‪ )‬حين بمغو تمميك الفرس إياىا وما بينيم‬
‫من التخريب والفتن (( ال يفمح قوم يدبر أمرىم امرأة)) ‪.‬ابن قتيبة ‪،‬المعارف‪666/2،‬؛ الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل‬
‫والمموك‪131/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪90/2،‬؛ مروج الذىب‪121/2،‬؛ ابن االثير ‪ ،‬الكامل‪45/2،‬؛‬
‫أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪55 /2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪132/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪46/2،‬؛‬
‫العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪79/15،‬؛ ابن خمدون ‪،‬ديوان المبتدأ والخبر‪125/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك‬
‫األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪48-25‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪162/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪،‬‬
‫ص‪.735‬‬
‫(‪)36‬‬
‫خشنشدة‪ ،‬من بني عم برويز االبعدين تولى الممك بعد بوران ولم يكن من أىل بيت الممك وكانت مدتو‬
‫قصيرة النو لم يستطع تدبير الممك فقتمو الجند ألنيم أنكروا سيرتوُ وممكوُ‪ .‬وورد اسمو في بعض المصادر ب‬
‫(خشنشبذة‪ -‬جشنس بنده‪ -‬جشنسده)‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪131/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو‬
‫واالشراف‪90/2،‬؛ مروج الذىب‪121/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪452/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪55/2،‬؛ النويري‪،‬‬
‫نياية االرب‪132/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪46/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪79/15،‬؛ ابن‬
‫خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪125/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫(‪)37‬‬
‫آرزمي دخت أبنة برويز وتولت الممك بعد خشنشده من قبل الفرس ‪ ،‬فأحسنت السيرة وأظيرت العدل ‪،‬‬
‫وكانت من أجمل نساء دىرىا ‪ ،‬وقالت عندما ممكت (( إن منياجنا منياج أبينا كسرى المنصور)) ‪،‬وكان‬
‫عظيم الفرس يومئذ فرخ ىرمز أصبيبذ خراسان ‪ ،‬فأراد الزواج منيا ‪ ،‬فقالت إن التزويج بالممكة اليجوز ‪،‬ولكن‬
‫طمبت منو المجيء في ليمة محددة ـوأمرت صاحب حرسيا بأن يقتمو ‪ ،‬فمما جاء قتموُ ‪ ،‬وعندما عمم إبنوُ‬
‫رسستم بن فرخ ىرمز وىو محارب المسممين نوبة القادسية ‪ ،‬وخميفة أبيو بخراسان بذلك سار بعسكر حتى نزل‬
‫المدائن وسمل عيني آرزمي دخت وقتميا ‪ ،‬وقيل بل ُسمت‪.‬وورد أسميا في بعض المصادر ب(أرزميدخت)‪.‬‬
‫ابن قتيبة‪ ،‬المعارف‪666/2،‬؛ الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪133-131/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‬
‫‪90/2،‬؛ مروج الذىب‪121/2،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪451-452/1،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪56-55/2،‬؛‬
‫النويري‪ ،‬نياية االرب‪131/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪47/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪79/15،‬؛‬

‫)‪) 75‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪125/1،‬؛ االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪48-25‬؛‬
‫الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪161/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك األرض واالنبياء‪ ،‬ص‪.736‬‬
‫(‪ )38‬ما بين المعكوفين من (م) غير مثبت في (ن)‬
‫(‪)39‬‬
‫كسرى بن ميرخشنش‪ ،‬تولى الحكم بعد آرزمي دخت‪ ،‬وىو من نسل أزدشير بن بابك‪ ،‬كان ينزل‬
‫باالىواز‪ ،‬فممكو العظماء وجمس عمى سرير الممك إال إنو لم يستمر طويالً في ممكو فقد قتل بعد أيام قميمة من‬
‫ممكو‪ ،‬فطمب عظماء الفرس من لو نسب بيت المممكة فأتوا برجل كان يسكن ميسان يدعى فيروز فتولى بعده‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وورد اسمو في بعض المصادر ب (كسرى مير‪ -‬كسرى ميرجشنس)‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‬
‫‪133/1،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪451/ 2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪56/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪131/25،‬؛ ابن‬
‫الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪47/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪79/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪،‬‬
‫‪.126/1‬‬
‫(‪ )40‬فيروز بن خستان‪ ،‬وقيل فيروز بن ميرخشنش وسمي أيضا خشنشدة وجسنسندة‪ ،‬أموُ ىي صياربخت بنت‬
‫يراد قرار بن انوشروان‪ ،‬كان يسكن ميسان‪ ،‬وكان يدعي إنو من نسل أنوشروان‪ ،‬فجاء بو العظماء فممكوه‬
‫كرىاً‪ ،‬وكان رجالً ضخم الرأس وقال عندما توج ((ماأضيق ىذا التاج فتطير العظماء منو ألفتتاحو كالمو‬
‫بالضيق)) وقتموه بعد أن ممك أياماً‪ .‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪133/1،‬؛ ابن االثير‪ ،‬الكامل‪451/1،‬؛ أبو‬
‫الفداء‪ ،‬المختصر‪56/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪131/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن الوردي‪47/2،‬؛ العمري‪،‬‬
‫مسالك االبصار‪79/15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪.126/1،‬‬
‫(‪ )42‬فرخ زاد خسرو بن برويز ‪ ،‬تولى الممك بعد فيروز‪ ،‬وىو من أوالد أنوشروان ‪ ،‬وقيل ىو ابن كسرى الذي‬
‫نجا من القصر الذي قتل شيرويو بني كسرى فيو ‪ ،‬فجاء بو رجل من العظماء يقال لو زاذي موضع في ناحية‬
‫المغرب قريب من نصيبين يقال لو حصن الحجارة فجاء بو الى طيسبون وتولى الممك ‪،‬فأنقاد لو الناس زمناً‬
‫يسي اًر ثم أستعصوا عميو وخالفوه ومن ثم قتموه ‪.‬وورد اسمو في بعض المصادر ب(فرخ زاباذ‪-‬فرجاد‪-‬فرخ باد‪-‬‬
‫خرزاد)‪.‬الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك ‪134/1،‬؛المسعودي‪،‬التنبيو واالشراف‪90/2،‬؛ مروج الذىب‪121/2،‬؛‬
‫أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪56 /2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪133-131/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ ابن‬
‫الوردي‪47/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪79 /15،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪126/1،‬؛ االصفياني‪،‬‬
‫تاريخ سني مموك األرض واالنبياء‪،‬ص‪25‬؛ الفردوسي‪،‬الشاىنامة‪163/1،‬؛ الثعالبي‪ ،‬غرر أخبار مموك الفرس‬
‫وسيرىم ‪،‬ص‪.737‬‬
‫(‪)41‬‬
‫يزدجرد بن شيريار بن كسرى برويز بن كسرى انوشروان بن بيرام بن يزدجرد بن سابور بن ىرمز بن‬
‫سابور بن أزدشير بن بابك ‪ ،‬تولى الممك بعد فرخزاد ‪،‬فجاء بو أىل أصطخر بعد أن بمغيم أضطراب االمر‬
‫بعد مقتل فرخزاد ودخول المسممين بالدىم ‪،‬فأخذوه وساروا بو الى المدائن فممكوه وأستقر في الممك ‪ ،‬لكنو كان‬
‫حديث السن فتولى العظماء والوزراء تدبير الممك ‪ ،‬ونتيجة لذلك ضعف أمر مممكة فارس ‪ ،‬فزحف المسممين‬
‫إلييم بعد سنتين من ممكو وقيل أربع سنين ‪ ،‬وكان يتردد الى بالد خراسان والى بالد الترك الى ان عاد وقتل‬
‫بمرو من بالد خراسان في سنة إحدى وثالثين سنة من اليجرة لسبع سنين خمت من خالفة عثمان بن‬

‫)‪) 76‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫عفان(‪)‬وكان عمره كمو الى ان قتل ثمانيا وعشرين سنة‪ ،‬وىو آخر مموك الساسانية وعميو انقرضت دولتيم‪.‬‬
‫الطبري‪ ،‬تاريخ الرسل والمموك‪134/1،‬؛ المسعودي‪ ،‬التنبيو واالشراف‪90/2،‬؛ مروج الذىب‪123/1،‬؛ ابن‬
‫االثير‪ ،‬الكامل‪451/2،‬؛ أبو الفداء‪ ،‬المختصر‪56/2،‬؛ النويري‪ ،‬نياية االرب‪133/25،‬؛ ابن الوردي‪ ،‬تاريخ‬
‫ابن الوردي‪47/2،‬؛ العمري‪ ،‬مسالك االبصار‪80/15 ،‬؛ ابن خمدون‪ ،‬ديوان المبتدأ والخبر‪126/1،‬؛‬
‫االصفياني‪ ،‬تاريخ سني مموك األرض وسيرىم‪ ،‬ص‪49-48-25‬؛ الفردوسي‪ ،‬الشاىنامة‪163/1،‬؛ الثعالبي‪،‬‬
‫غرر أخبار مموك الفرس وسيرىم‪ ،‬ص ‪.737‬‬
‫(‪ )43‬في االمالء الحديث (آخر)‬
‫المـــــــــــــالحق‬
‫ممحق رقم (‪)1‬‬

‫نموذج من صفحات المخطوط بما يخص موضوع الدراسة‬

‫النسخة االم لوحة رقم (‪)209‬‬
‫ممحق رقم (‪)2‬‬

‫)‪) 77‬‬
‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫لوحة رقم (‪)222‬‬

‫)‪) 78‬‬
‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫ممحق رقم (‪)3‬‬

‫نموذج من صفحات المخطوط بما يخص موضوع الدراسة‬

‫نسخة الناسخ لوحة رقم (‪)8‬‬

‫)‪) 79‬‬
 ‫العدد (‪ )1‬اجمللد (‪)11‬‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
‫آذار ‪2222‬‬

‫ممحق رقم (‪)4‬‬

‫لوحة رقم (‪)9‬‬

‫‪‬‬
‫)‪) 80‬‬
 )11( ‫) اجمللد‬1( ‫العدد‬
‫جملة جامعة االنبار للعلوم االنسانية‬
2222 ‫آذار‬

English Reference
 Muhammad ibn Jarir Ibn Yazid Al-Tabari (d.310 Ah), history of the apostles
and Kings, (no. Th), i2, (Heritage House, Beirut-BLA. C)
 Abu al-Hassan Ali bin al-Hussein bin Ali Al-Masoudi (d. 346h), alert and
supervision, correction, Abdullah Ismail El –Sawy, (Dar El-Sawy, Cairo-no. C)
 The Meadows of gold and the minerals of Essence, reviewed by Kamal Hassan
Meri, Vol. 1, (Modern Library, Beirut - 2005)
 Abu Ali Ahmad ibn Muhammad ibn ya'qub Ibn miskawiyah (d. 421 ah), the
experiences of nations and the succession of determination, T. H., Abu Al-
Qasim Emami, Vol. 2, (Soroush, Tehran-2000)
 Abu al-Hassan ibn Abi Al-Karam Muhammad ibn Abd Al-Karam Ibn al-Athir
al-Jerzy (d. 630 ah), Al-Kamel in history, T. H., Omar Abdel Salam tadmouri,
i2, (Dar Al-Kitab, Beirut – 1997
 Imad al-Din Ismail ibn Ali Abu al-Fida al-Mulk Al-Mu'ayyad (d. 732 Ah),
abbreviated in human News, commented on it, Mahmoud Diop, Vol. 1,
(scientific books House, Beirut -1997)
 Ahmed bin Abdul Wahab bin Muhammad Al-Bakri Al-Nuwayri(d.733 ah), the
end of the Lord in the arts of literature, (no. Th), 1st floor, (Dar Al-kutob,
Cairo-no. T
 Omar Ibn Muzaffar Ibn al-wardi (d. 749 ah), the history of Ibn al – wardi, Vol.
1, (scientific books House, Beirut-1996)
 Ibn Fadlallah Shihab al-Din Ahmed Ibn Yahya al-Omari (d.749h), the paths of
vision in the kingdoms of the emperors, t, Mahdi al - Najm, 1st floor, (scientific
books House, Beirut-PLA. C)
 Abd al-Rahman Bin Muhammad Ibn Khaldun (d. 808 ah), the debutante and
the news in the history of the Arabs and Berbers and their contemporaries of
great importance, teh, Khalil Shehadeh, Vol. 2, (Dar Al-Fikr, Beirut – 1988)
 Hamza Ibn Hassan Isfahani, Sunni history of the Kings of the Earth and the
prophets, (Dar Al-Hayat library, Beirut-PLA. C)،
 Abu Mansur Abd al-Malik ibn Muhammad al-thaalbi, the history of GHARR
al-Sir, known as (GHARR news of the Persian kings and their biography), A
man of the fourth and fifth centuries (350-429), (al-Asadi library, Baharistan
square, Tehran -1963).
 ; Abu Al-Qasim al-Ferdousi (d. 329h), Shahnameh, th, D. Abdel Wahab
Azzam, 1st floor, (Egyptian Book House, Cairo-1932
 Jamal al-Din Abu Al-Faraj Abd al-Rahman ibn Ali ibn al-Jawzi (d. 597h),
regular in the history of kings and nations, T. H., Mohammed Abd al – Kader
Atta, Mustafa Abd al-Kader Atta, i1, (scientific books House, Beirut-1992)،
 . Abu Mohammed Abdullah bin Muslim Ibn Qutaiba Al-dinouri (t. 276h), Al-
Maarif, t., Tharwat Okasha, T. 2, (Egyptian General Organization for writers,
Cairo – 1992)

) 82)