从分场到离场：微信朋友圈的社交演变

理论视野理论视野
● 郭淼王立昊布的内容并不是一次性的，它们会以时间为顺序在个人容纳人员越来越多，新成员带来的资讯消息、进行的交

资料卡界面排列和保存。这种借助私人时间轴呈现的朋流互动越来越杂，朋友圈就由“客厅沙龙”变为“广场
从分场到离场：微信朋友圈的社交演变友圈名片从多个时间节点和生活场景描绘出用户的云个

体形象。但是，用户通过私人时间轴记录的“个人史”
，丧失其私密精简的特性。[11] 繁琐的分组操作提
集会”
高了用户的分享成本，在多个圈层多重身份的切换中极
也为微信好友对其“视监”和“考古”提供了窗口，陌易出现场景乱序。用户越来越疲于分场操作，开始谋求
摘要：微信朋友圈在对多层级关系网络的激活中，传播路径的隐藏与圈层识别受限生人可以窥视用户的过往动态并根据这些线索对他们进好友的普遍认同，通过改造朋友圈的语境和话术进行破
打破了人们现实交往的规律，过度链接引发了用户社交媒体倦怠。用户为管理云个体形象，行印象定义。在微信强弱关系并存的情境下，私人时间圈尝试，打造不同圈层共同接受的“公众形象”

。在这个
借助于社交时间轴与分组标签进行观众隔离，但分场操作的繁琐与高成本形象维护抑制了轴公开会导致用户隐私泄露，对个人形象造成难以预测过程中，每个人都要承担起维护自身云个体形象的公关
用户的信息分享意愿。微信朋友圈的用户社交经历了从分场到离场的演变，在多元产品功的影响。从用户自身来看，他们也在时刻审查自己的云职责，在发布内容时需要充分考虑朋友圈隐含的多重代
能补偿下产生新的社交习惯，对差序格局中的圈层关系与社交需求满足提出新的思考。个体形象，随着心智和阅历提升，用户往往不愿承认过际冲突，以主流文化的价值标准对发布的内容进行审视，
关键词：过度链接；印象管理；社交识别；社交倦怠去的“黑历史”

，更不愿将这些内容公之于众，但基于个将负能量信息排除在外。
人记录的需求又难以直接删除，便通过权限设置进行印在破圈过程中，他人的点赞和评论情况是用户朋友
象管理。2017 年，
微信朋友圈相继推出了“最近半年”
“最圈形象的直接反馈，用户会根据这一反馈不断调整自己
圈时会根据好友的点赞和评论情况确定其分享内容的落近一个月”
“最近三天”可见的动态限时可见功能，这一的人设方向，直至获得多数好友的认同。在这一趋势影
微信朋友圈的底层逻辑功能迎合了用户的印象管理需求。人们将朋友圈内容分响下，用户发表朋友圈从一开始的以自我为中心的分享
脚点及关注者的态度倾向，但是，并非所有用户都习惯
1. 激活多层级关系网络。微信的基本逻辑即连接。于点赞和评论，或者他们会对不同的内容选择性回应。成面向自我的记录时间轴与面向他人的社交时间轴，在动机变为以他人为中心的迎合动机。人们必须围绕他人
微信在最初上线时是以匹配手机通讯录和 QQ 好友为主这种去足迹的阅读行为隐藏了传播路径，表演者在匿名可查看范围内还可以设置“仅自己可见”管理个人动态。的评价实施自我呈现的策略，这些策略包括：看重评论、
要关联渠道的熟人社交。
“漂流瓶”
“摇一摇”
“附近的观众面前忽视并遗忘了其复杂的社交关系，在感性表达限时可见的分场策略既保护了用户的个人隐私，又避免在发布每个朋友圈的时候都字斟句酌并反复修改、对点
人”三项功能的推出使虚拟社群成为用户社交的一部分。与理性表演中容易出现场景错位。微信朋友圈的本意是了为管理个人形象造成的数据丢失，为他们在朋友圈持赞和快速回复有所期待、事先考虑朋友圈发出后的结果
随着用户数量激增，微信对现实关系的连接进一步强化。设计和引入一个圈式的社交语境，但多个圈层的混杂造续更新减小了压力。以及精心挑选要发布的图片等。[12]
全方位连接使线下强关系被完整复制到线上，线上还会成了语境消解，引发隐私边界模糊和泄露、用户自我意 2. 社交识别与圈层分离。个人记录时间轴和社交时
不断发展出新的强关系。社交产品与平台的丰富，也使识混乱等问题。[6] 间轴的分离能帮助用户对过往动态进行管理，但人们在
社交倦怠引发离场行为
人们置身于各种圈层、各种性质关系的天罗地网中。[1] 3. 群体认同与社交资本置换。微信朋友圈强关系下使用朋友圈时更多是对好友当下状态的关注而非执着于微信用户通过分场表演管理云个体形象的社交策略
同时，微信的连接并不止步于人，公众号、小程序的目的社交广场属性使其成为人们个人展示、实现社会活动过去的“个人史”
。这就要求用户将印象管理落实到每次需要对复杂的受众群体进行精准识别，操作繁琐且容错
标都是连接，连接人和内容、人和服务，微信支付也可与社交资源线上补充的平台。分享是创作的动力，网络的动态发布中，在分享之前进行社交关系识别。率较低。人们在破圈尝试和打造公众形象的过程中为了
以认为是一种货币连接。[2] 但是，单一的连接行为并不情境化的交往方式为网络互动者充分发挥自己的潜能提微信朋友圈隐含了多重代际冲突，包括不同年代用迎合他人压制了真实内心的表达。限时可见虽在一定程
能产出社交收益，用户列表中的多数好友实际上处于沉供了空间，能让用户有更多的施展才华以及被人们了解户的年龄代际，职业与兴趣圈层间的身份代际，意识形度上能够鼓励用户更新动态，但好友资料卡的普遍空缺
寂状态，在非现实需要情况下不会产生互动行为。朋友的机会。[7] 人们在朋友圈的自我展示也是为了获得他们态观点冲突的思想代际等。用户在发表朋友圈时需要充降低了用户的社交体验，多重因素的加持引发了微信用
圈以共同好友为核心的封闭式交流能够将用户之间的单所在群体的地位认同。为了实现这一目标，用户在发朋分考虑不同受众群体的接受程度，根据内容性质以贴标户的社交媒体倦怠。2021 年 1 月，张小龙在演讲中提到：
线联系升级为三角好友关系，在以特定话题为载体的交友圈时会通过筛选和粉饰现实经历呈现理想化的云个体签的方式对不同圈层好友分组呈现。在此基础上，用户 “当下每天有 10.9 亿用户打开微信，7.8 亿用户进入朋友
互过程中形成稳定的社交网络，处于社交网络中的用户形象，或者用“凡尔赛文学”刻意表露个人优势。许多每发布一条动态并与可见内容的对象进行互动时，都是圈，但仅有 1.2 亿用户发表朋友圈，超过 2 亿用户设置
通过低成本的手势运动“赞”就能完成交流的回馈。[3] 圈层中，以领导、老板作为地位表征的差序交往过程，在与整个“观众剧班”进行互动。[10] 此外，在更新动态 ”[13] 疲于经营个人形象的微信用户开始从
了仅三天可见。
微信朋友圈以内容为纽带的互动增强了用户间的黏性，人为地在朋友圈里炫耀权利、资本的优势，尤其是一些时要注意不同场景下个人状态的切换可能带来的负面影朋友圈离场，寻找新的替代产品。
实现了对沉寂人脉的盘活。露骨的恭维和吹捧，显示出“明争暗斗”和“地位竞争”
。响。微信的过度链接使人们的私人空间正在被工作关系 1. 云个体形象维护成本增加。微信作为群体认同与
2. 社交广场的集中展示。微信朋友圈是以用户之间这一趋势的强化使朋友圈逐渐沦为资本和权力的竞赛圈，挤占，分组呈现策略同样适用于用户私人时间内生活状社交资本的置换平台，用户在分场表演与公众形象打造
的关系为传播链条形成的社交广场，是与私人社交相对情感交流意义已经被严重消解。[8] 人们在朋友圈的分享态的分享。朋友圈的社交识别与圈层分离再现了人们现的过程中越来越将自身云个体形象理想化，通过不断经
的受众情况较为复杂的公开传播。美国社会学家戈夫曼活动在很大程度上是出于实用动机，朋友圈角色从情感实中的交往模式，在分场表演过程中既满足了用户个人营形成完美的朋友圈人设。但是，云个体形象维护需要
认为，人们在现实中的自我呈现是面对特定观察者进行连接发展为获取信息和社交资源的置换平台。[9] 分享的欲望，又避免了集中展示引发的身份错位，是人付出相应的成本，除了上文提到的分场表演所需的繁琐
的表演行为，他用“前台”指称个体在表演中以一般的们实时状态呈现下印象管理的重要途径。但机械化的分操作，其内容本身也要精心策划和维护。朋友圈以图片
和固定的方式有规律地为观察者定义的情境。[4] 然而，分享压力下的分场表演场行为难以复制人类复杂的情感和社交关系，在分组与为主的内容呈现使用户普遍重视照片的挑选和修饰，在
微信朋友圈将现实复杂关系的线上集合模糊了前台与后微信朋友圈对用户现实关系的线上集中和其承载的屏蔽操作中也需要考虑不同场景受众间的联系，避免因照片上传之前要先进行美颜。通过美图软件对生活场景
台的边界，限制了用户针对不同受众群体实施的表演策社交资本置换任务使用户每次发表朋友圈都要面临“公表演穿帮引发关系危机。进行美化，也是为了将其中那些不尽如人意或不想示人
略。用户在朋友圈中扮演着各种角色，承担着多种不同开处刑”的压力。在分享压力下人们开始管理自身云个 3. 破圈尝试和打造“公众形象”
。用户在微信朋友圈的“后台”部分淡化，而突出自己更在意或者希望被别
的角色期望，但用户并非对每个角色都有清晰的认识，体形象，采用分场表演的策略进行内容呈现。的分场表演策略在好友数量较少、能见度较高的情况下。[14] 不仅是照片，语
人欣赏的部分，将之展现在“前台”
角色模糊导致了角色期望的反馈不足。[5] 用户在发朋友 1. 记录时间轴与社交时间轴分离。用户在朋友圈发能够产生一定效用，但随着现实关系的过度链接，社群言的设计、文案的风格也需要与之对应，用户转发的公
青年记者·2021年6月下青年记者·2021年6月下
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● 郭淼王立昊布的内容并不是一次性的，它们会以时间为顺序在个人容纳人员越来越多，新成员带来的资讯消息、进行的交

资料卡界面排列和保存。这种借助私人时间轴呈现的朋流互动越来越杂，朋友圈就由“客厅沙龙”变为“广场
从分场到离场：微信朋友圈的社交演变友圈名片从多个时间节点和生活场景描绘出用户的云个

体形象。但是，用户通过私人时间轴记录的“个人史”
，丧失其私密精简的特性。[11] 繁琐的分组操作提
集会”
高了用户的分享成本，在多个圈层多重身份的切换中极
也为微信好友对其“视监”和“考古”提供了窗口，陌易出现场景乱序。用户越来越疲于分场操作，开始谋求
摘要：微信朋友圈在对多层级关系网络的激活中，传播路径的隐藏与圈层识别受限生人可以窥视用户的过往动态并根据这些线索对他们进好友的普遍认同，通过改造朋友圈的语境和话术进行破
打破了人们现实交往的规律，过度链接引发了用户社交媒体倦怠。用户为管理云个体形象，行印象定义。在微信强弱关系并存的情境下，私人时间圈尝试，打造不同圈层共同接受的“公众形象”

。在这个
借助于社交时间轴与分组标签进行观众隔离，但分场操作的繁琐与高成本形象维护抑制了轴公开会导致用户隐私泄露，对个人形象造成难以预测过程中，每个人都要承担起维护自身云个体形象的公关
用户的信息分享意愿。微信朋友圈的用户社交经历了从分场到离场的演变，在多元产品功的影响。从用户自身来看，他们也在时刻审查自己的云职责，在发布内容时需要充分考虑朋友圈隐含的多重代
能补偿下产生新的社交习惯，对差序格局中的圈层关系与社交需求满足提出新的思考。个体形象，随着心智和阅历提升，用户往往不愿承认过际冲突，以主流文化的价值标准对发布的内容进行审视，
关键词：过度链接；印象管理；社交识别；社交倦怠去的“黑历史”

，更不愿将这些内容公之于众，但基于个将负能量信息排除在外。
人记录的需求又难以直接删除，便通过权限设置进行印在破圈过程中，他人的点赞和评论情况是用户朋友
象管理。2017 年，
微信朋友圈相继推出了“最近半年”
“最圈形象的直接反馈，用户会根据这一反馈不断调整自己
圈时会根据好友的点赞和评论情况确定其分享内容的落近一个月”
“最近三天”可见的动态限时可见功能，这一的人设方向，直至获得多数好友的认同。在这一趋势影
微信朋友圈的底层逻辑功能迎合了用户的印象管理需求。人们将朋友圈内容分响下，用户发表朋友圈从一开始的以自我为中心的分享
脚点及关注者的态度倾向，但是，并非所有用户都习惯
1. 激活多层级关系网络。微信的基本逻辑即连接。于点赞和评论，或者他们会对不同的内容选择性回应。成面向自我的记录时间轴与面向他人的社交时间轴，在动机变为以他人为中心的迎合动机。人们必须围绕他人
微信在最初上线时是以匹配手机通讯录和 QQ 好友为主这种去足迹的阅读行为隐藏了传播路径，表演者在匿名可查看范围内还可以设置“仅自己可见”管理个人动态。的评价实施自我呈现的策略，这些策略包括：看重评论、
要关联渠道的熟人社交。
“漂流瓶”
“摇一摇”
“附近的观众面前忽视并遗忘了其复杂的社交关系，在感性表达限时可见的分场策略既保护了用户的个人隐私，又避免在发布每个朋友圈的时候都字斟句酌并反复修改、对点
人”三项功能的推出使虚拟社群成为用户社交的一部分。与理性表演中容易出现场景错位。微信朋友圈的本意是了为管理个人形象造成的数据丢失，为他们在朋友圈持赞和快速回复有所期待、事先考虑朋友圈发出后的结果
随着用户数量激增，微信对现实关系的连接进一步强化。设计和引入一个圈式的社交语境，但多个圈层的混杂造续更新减小了压力。以及精心挑选要发布的图片等。[12]
全方位连接使线下强关系被完整复制到线上，线上还会成了语境消解，引发隐私边界模糊和泄露、用户自我意 2. 社交识别与圈层分离。个人记录时间轴和社交时
不断发展出新的强关系。社交产品与平台的丰富，也使识混乱等问题。[6] 间轴的分离能帮助用户对过往动态进行管理，但人们在
社交倦怠引发离场行为
人们置身于各种圈层、各种性质关系的天罗地网中。[1] 3. 群体认同与社交资本置换。微信朋友圈强关系下使用朋友圈时更多是对好友当下状态的关注而非执着于微信用户通过分场表演管理云个体形象的社交策略
同时，微信的连接并不止步于人，公众号、小程序的目的社交广场属性使其成为人们个人展示、实现社会活动过去的“个人史”
。这就要求用户将印象管理落实到每次需要对复杂的受众群体进行精准识别，操作繁琐且容错
标都是连接，连接人和内容、人和服务，微信支付也可与社交资源线上补充的平台。分享是创作的动力，网络的动态发布中，在分享之前进行社交关系识别。率较低。人们在破圈尝试和打造公众形象的过程中为了
以认为是一种货币连接。[2] 但是，单一的连接行为并不情境化的交往方式为网络互动者充分发挥自己的潜能提微信朋友圈隐含了多重代际冲突，包括不同年代用迎合他人压制了真实内心的表达。限时可见虽在一定程
能产出社交收益，用户列表中的多数好友实际上处于沉供了空间，能让用户有更多的施展才华以及被人们了解户的年龄代际，职业与兴趣圈层间的身份代际，意识形度上能够鼓励用户更新动态，但好友资料卡的普遍空缺
寂状态，在非现实需要情况下不会产生互动行为。朋友的机会。[7] 人们在朋友圈的自我展示也是为了获得他们态观点冲突的思想代际等。用户在发表朋友圈时需要充降低了用户的社交体验，多重因素的加持引发了微信用
圈以共同好友为核心的封闭式交流能够将用户之间的单所在群体的地位认同。为了实现这一目标，用户在发朋分考虑不同受众群体的接受程度，根据内容性质以贴标户的社交媒体倦怠。2021 年 1 月，张小龙在演讲中提到：
线联系升级为三角好友关系，在以特定话题为载体的交友圈时会通过筛选和粉饰现实经历呈现理想化的云个体签的方式对不同圈层好友分组呈现。在此基础上，用户 “当下每天有 10.9 亿用户打开微信，7.8 亿用户进入朋友
互过程中形成稳定的社交网络，处于社交网络中的用户形象，或者用“凡尔赛文学”刻意表露个人优势。许多每发布一条动态并与可见内容的对象进行互动时，都是圈，但仅有 1.2 亿用户发表朋友圈，超过 2 亿用户设置
通过低成本的手势运动“赞”就能完成交流的回馈。[3] 圈层中，以领导、老板作为地位表征的差序交往过程，在与整个“观众剧班”进行互动。[10] 此外，在更新动态 ”[13] 疲于经营个人形象的微信用户开始从
了仅三天可见。
微信朋友圈以内容为纽带的互动增强了用户间的黏性，人为地在朋友圈里炫耀权利、资本的优势，尤其是一些时要注意不同场景下个人状态的切换可能带来的负面影朋友圈离场，寻找新的替代产品。
实现了对沉寂人脉的盘活。露骨的恭维和吹捧，显示出“明争暗斗”和“地位竞争”
。响。微信的过度链接使人们的私人空间正在被工作关系 1. 云个体形象维护成本增加。微信作为群体认同与
2. 社交广场的集中展示。微信朋友圈是以用户之间这一趋势的强化使朋友圈逐渐沦为资本和权力的竞赛圈，挤占，分组呈现策略同样适用于用户私人时间内生活状社交资本的置换平台，用户在分场表演与公众形象打造
的关系为传播链条形成的社交广场，是与私人社交相对情感交流意义已经被严重消解。[8] 人们在朋友圈的分享态的分享。朋友圈的社交识别与圈层分离再现了人们现的过程中越来越将自身云个体形象理想化，通过不断经
的受众情况较为复杂的公开传播。美国社会学家戈夫曼活动在很大程度上是出于实用动机，朋友圈角色从情感实中的交往模式，在分场表演过程中既满足了用户个人营形成完美的朋友圈人设。但是，云个体形象维护需要
认为，人们在现实中的自我呈现是面对特定观察者进行连接发展为获取信息和社交资源的置换平台。[9] 分享的欲望，又避免了集中展示引发的身份错位，是人付出相应的成本，除了上文提到的分场表演所需的繁琐
的表演行为，他用“前台”指称个体在表演中以一般的们实时状态呈现下印象管理的重要途径。但机械化的分操作，其内容本身也要精心策划和维护。朋友圈以图片
和固定的方式有规律地为观察者定义的情境。[4] 然而，分享压力下的分场表演场行为难以复制人类复杂的情感和社交关系，在分组与为主的内容呈现使用户普遍重视照片的挑选和修饰，在
微信朋友圈将现实复杂关系的线上集合模糊了前台与后微信朋友圈对用户现实关系的线上集中和其承载的屏蔽操作中也需要考虑不同场景受众间的联系，避免因照片上传之前要先进行美颜。通过美图软件对生活场景
台的边界，限制了用户针对不同受众群体实施的表演策社交资本置换任务使用户每次发表朋友圈都要面临“公表演穿帮引发关系危机。进行美化，也是为了将其中那些不尽如人意或不想示人
略。用户在朋友圈中扮演着各种角色，承担着多种不同开处刑”的压力。在分享压力下人们开始管理自身云个 3. 破圈尝试和打造“公众形象”
。用户在微信朋友圈的“后台”部分淡化，而突出自己更在意或者希望被别
的角色期望，但用户并非对每个角色都有清晰的认识，体形象，采用分场表演的策略进行内容呈现。的分场表演策略在好友数量较少、能见度较高的情况下。[14] 不仅是照片，语
人欣赏的部分，将之展现在“前台”
角色模糊导致了角色期望的反馈不足。[5] 用户在发朋友 1. 记录时间轴与社交时间轴分离。用户在朋友圈发能够产生一定效用，但随着现实关系的过度链接，社群言的设计、文案的风格也需要与之对应，用户转发的公
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众订阅号和视频号内容在某种程度上也是个人形象的映求的陌生人社交平台是用户寂寞情绪的宣泄口，能够满足 ● 孙冬鑫刘鸣筝

射。社交平台不仅是权力监视个体的“圆形监狱”
，也是用户的底层情感需求。网易云音乐的“评论区社交”利用
自我监视的“圆形监狱”
。它有一道无形的墙，那就是他
人的评价。人们的自我意识及其表达，总会碰到这堵墙
音乐氛围渲染可以激发用户的感性情绪，用户在评论区会
进行真实自我的表达。垂直类社交平台的兴起实现了对微
数字劳工的主体性构建
上并反弹回来，人们会随时根据这种反弹来调整自我表信用户在朋友圈分享动力不足的功能补偿，人们对多元产
摘要：从达拉斯 • 斯迈思的“受众商品论”到互联网产业中的“数字劳工”
，传播
演策略，甚至在深层修正自我认知。[15] 此外，人们为了品的使用也进一步弱化了对朋友圈的依赖。经历过在场 -
政治经济学派为我们批判地理解受众劳动问题提供了理论框架。但是剥削语境下的受众劳
避免现实形象和云个体形象因差异过大出现的表演穿帮，分场 - 离场后的微信更多只能发挥私人通信的功能，分
动研究忽视了对劳动者主观体验的考察，本文通过对字幕组、哔哩哔哩 UP 主和豆瓣小组
需要以理想化的云个体标准不断改造现实中的自我。对享平台的垂直化和多元化成为未来的社交趋势。
等网络群体的劳动过程进行分析，关注数字劳工的主体性构建过程，从文化研究学派的视
云个体形象的维护无形中给用户带来了更多社交压力。 2021 年 1 月 22 日，微信 8.01 版本上线了“个人状态”
角对数字劳动议题进行思考。
高成本的社交投入和难以预测的社交风险使微信用户减功能。用户能以图片或短视频的形式对当下的状态进行分
关键词：数字劳工；主体性；文化研究
少了朋友圈的更新频率。享和呈现，同时还可以看到处于同一状态的其他用户的行
2. 错失恐惧与窥视者角色转化。微信朋友圈的社交为。微信个人状态的设计初衷是对朋友圈解压，该功能未
倦怠使用户的社交意向由“分场”转向“离场”
，人们在来能否被用户广泛使用，微信在同其他新兴社交产品的竞的论断。他认为受众能够意识到自己产生的价值，并在
朋友圈的动态更新整体趋向疲软，但用户的隐退行为并争中能否继续保持优势，关键在于对社交边界的把控。社
受众劳动议题：从“受众商品论”到“数字劳工” 这一过程中协商与商业媒体的互利关系。传播政治经济
非真正从朋友圈逃离，而是由积极的内容发布者变为窥交的本质是找到同类，当下多种类型的垂直型社交平台 1977 年，加拿大传播政治经济学学者达拉斯 • 斯迈学派为我们批判性地理解数字劳工问题提供了理论框架，
视者。微信对现实强关系的链接使人们无时无刻不处于主要是以陌生人关系为主的同类社交，如何在陌生人关思发表《传播：西方马克思主义的盲点》一文，创造性而文化研究学派认为，受众不仅是托夫勒笔下被卷入生
社会比较中，尤其是对于身边熟知好友的上行比较会使系和熟人关系并存的场景下以适度连接的方式满足用户地提出“受众商品”这一概念。[1] 他认为，受众观看电产部门的“产消者”
，也是文化生产者。大众文化对主流
用户产生错失恐惧，即认为他人有更加宝贵的经历，而对同类社交的需求，是未来社交产品需要探索的。视的活动成为促进传媒产业资本积累的过程，并指出西意识形态的持续抵抗，维系或提高着体制中大众自下而
自己却不在场的恐惧感。由于社交媒体用户经常呈现积【本文为 2019 年国家社科基金重大项目“国家关方马克思主义传播学一直以来忽视了受众在资本增值过上的权利，并维持了他们的主体性和身份认同。
极的、理想化的自我，上行社会比较的用户可能会经常键信息基础设施系统安全协同防护体系研究”
（编号：程中所扮演的角色。
暴露在他人积极自我呈现的信息当中，有可能会进一步 19ZDA127）
、2020 年度陕西省社科界重大理论与现实问题进入网络时代，传媒资本对受众的剥削以一种更加
主体性何以可能：不同劳工群体的劳动过程分析
认为别人有比自己更宝贵的经历，从而引发错失恐惧。[16] 研究项目“预警视角下移动社交平台生态环境信息焦虑隐蔽的形式展开，西方传播政治经济学派的学者开始使 1. 礼品经济逻辑下的劳动。礼品经济是存在于人类
用户在错失恐惧的支配下不会轻易从朋友圈退出，反之与知情权研究”
（编号：20FX—51）阶段性成果】用“数字劳工”的概念凸显信息产业对用户的剥削。[2] 社会初期的经济模式，指的是提供商品或服务者并没有
形成了对朋友圈的媒介依赖，不论好友是否更新了有价参考文献：数字资本主义的商业模式混淆了娱乐和劳动的界限，数明确的预期回馈对象和回馈内容，分享行为基于非制式
值的内容，用户都会习惯性地在日常中将动态从头到尾 [1][15] 彭兰 . 连接与反连接：互联网法则的摇摆 [J]. 国际新闻字劳工以超越时间和空间的劳动模式不断生产着数字化的习惯。21 世纪以来，信息科技的发展推动了国外影视
界 .2019（2）.
浏览一遍。从这一角度来看，朋友圈充当了用户打破空信息，成为被数字资本剥削的免费劳工。作品在中国的流通。对于影视剧爱好者来说，网络免费
[2][13] 张小龙演讲实录：微信十年的产品思考 .https://tech.
间限制获知周边“大事”的窗口角色，只是区别于新闻媒 qq.com/a/20210119/013871.htm，2021-01-20. 美国未来学家阿尔文 • 托夫勒在《第三次浪潮》中资源解决了国内未引进的困境，但是语言问题使得他们
体，用户的好友成为议程设置的主体。朋友圈演变为多数 [3] 曾丹 . 仪式传播视角下微信的人际传播 [J]. 青年记者，
2016
（17）
. （prosumer）概念，预示在第三次浪潮中消
提出“产消者” 无法直接消费原版影视作品，于是网民自发组织的字幕
[4] 戈夫曼 . 日常生活中的自我呈现 [M]. 北京：北京大学出版社，
观众对少数活跃用户日常生活的窥视，隐藏观众数量的增 2008 ：19.
费者被卷入传统生产部门，生产者与消费者的界限日益组便应运而生。
加使用户在更新动态时更加小心谨慎或者也向窥视者角色 [5] 薛静，洪杰文 . 角色压力视角下青年群体社交媒体倦怠影响因模糊。[3] 网络时代的受众在消费信息产品的同时，不仅作为非营利组织，字幕组的工作回报主要体现在情
素研究——以微信朋友圈为例 [J]. 新闻界 .2020（7）.
转化，朋友圈社交倦怠引发的内卷效应加速了用户的离场。无偿贡献了其时间和精力，他们的人口资料、网络行为、感和精神上，而非实际的物质报酬。字幕组的工作体现
[6][9] 洪杰文，段梦蓉 . 朋友圈泛化下的社交媒体倦怠和网络社交
3. 分享平台的垂直化与多元化。微信对现实强关系自我 [J]. 现代传播（中国传媒大学学报）.2020（2）. 社交网络和生产的内容都作为商品被出售给了广告商 , 了合作、共享和奉献精神，其目的是为了获得情感满足
的链接和人们的错失恐惧心理使用户不会轻易放弃朋友 [7] 刘中起，风笑天：
“虚拟镜像中的真实”——网路人际互动者的受众同时扮演着消费者和生产者的双重角色。以及建立社会关系，因此字幕组的劳动跳脱出纯商业逻
自我呈现 [J]. 安徽科技，2002（7）.
圈这一功能，但社交倦怠下个人分享欲望的压制使用户 [8] 蒋建国 . 微信朋友圈泛化：
交往疲劳与情感疏离 [J]. 现代传播
（中
辑，践行了一种新的礼品经济模式。尽管客观上字幕组
开始寻求新的替代产品，在其他平台重新组合社交关系国传媒大学学报）.2016（8）.
文化研究学派视角下的数字劳工的劳动推动着西方文化的跨国传播和传媒产业的品牌增
[10] 李华伟 . 青年群体在微信朋友圈的自我呈现 [J]. 青年记者，
和圈层。微信朋友圈的分享压力归根结底在于社交关系文化研究学派对受众研究持一种“受众中心”的态度，值，随着正版资源的引进和国家对意识形态的管控，字
2017（23）.
的过度链接与集中整合破坏了人们现实交往的规律，而 [11] 杨园园 . 社交媒体倦怠的成因及影响探析 [J]. 青年记者，2020 其认为意识形态生产和传递的过程并非单向的灌输过程，幕组也面临被商业网站收编的困境，但我们不能忽视他
有着明确目标群体，重点突出某一类功能的垂直型社交（03）. 而是一个积极的协商过程，受众可以通过他们自己的目们为建构主体性所做的努力。字幕组在劳动过程中建立
[12] 李耘耕，朱焕雅 . 朋友圈缘何而发：社会心理视阈下大学生微
产品能够满足用户的分享欲望和社交需求。例如，微博的和利益进行反抗。[4] 这一观点将长期以来被管理学派了社会关系和身份认同，并在这一过程中完成了自我实
信自我呈现策略及影响因素研究 [J]. 新闻记者，2019（5）.
以弱关系为主的社交使用户可以根据个人需求通过关注 [14] 彭兰 . 美图中的幻像与自我 [J]. 现代传播
（中国传媒大学学报）
，和法兰克福学派所忽视的个体差异、主观能动、意义生践和提升。字幕组的劳动一度成为挑战主流意识形态规
好友的选择对社交关系重新洗牌，以青年用户为主的分 2018（12）. 产等问题提上了受众研究的议程。训和资本逻辑的能动力量。字幕组践行了数字礼品经济
[16] 黄宏辉 . 青年群体社交媒体倦怠的成因和对在线社区脱离意向
布特征也减少了社交关系中年龄代际的冲突。知乎、豆的影响 [J]. 新闻记者，2020（11). 对于数字劳动问题，文化研究学者持一种参与观，和共产主义工作伦理，挑战了跨国文化企业的垄断权和
瓣专注于知识类内容的匿名性社交实现了现实身份抽离（郭淼：西北政法大学新闻传播学院副教授，国家信美国学者 Mark Deuze 和澳大利亚学者 John Banks 使用新自由主义经济的基本原则。[6] 网络字幕组的文化生产
的纯思想交流，满足了用户对于现实经历和观点类内容息中心博士后；王立昊：西北政法大学新闻传播学院硕（co-creation）一词来描述消费者参与到媒介内
“共同创造” 行为挑战了媒介资本的统治地位，为数字劳工的主体性
的分享需求。陌陌、探探、Soul 以两性、婚恋、交友为诉士研究生）容生产和传播过程中的现象，[5] 提出了与批判研究相反建构和文化抗争提供了一条有价值的思考路径。
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从分场到离场：微信朋友圈的社交演变

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● 郭淼王立昊布的内容并不是一次性的，它们会以时间为顺序在个人容纳人员越来越多，新成员带来的资讯消息、进行的交