‫ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪.

‬‬

‫المحاضرة الخامسة‬
‫جمع المذكر السالم‬
‫ما دل على أكثر من اثنين بإضافة واو ونون في حالة الرفع أو ياء ونون في حالتي النصب والجر‪.‬‬
‫شخص اسمه "عابدين – عابدون – سعدون – زيدون " اسم علم مذكر مفرد ‪ ،‬اسم دﻻلته جمع‬
‫)دﻻلة على أكثر من اثنين( وهذه الدﻻلة تظهر في زيادة معينة وهي الواو والنون أو الياء والنون‪..‬‬
‫ﺳالم‪ :‬أي أن صيغة المفرد تظل سليمة بدون تغيير‪ ،‬حتى وﻻ تغيير في الحركة‬
‫مثل‪ :‬عامل ← عاملون‬
‫‪ -‬ا ْبن ‪ :‬الباء ساكنة في المفرد‬
‫المال وال َبنونَ ‪ :‬تغير حركة الباء إذا أصبحﺖ "جمع تكسير" عاملته العرب فيما بعد معاملة جمع‬
‫المذكر السالم ويُسمى "ملحق بجمع المذكر السالم"‬
‫إعراب جمع المذكر السالم‪:‬‬
‫يرفع بالواو‪ ،‬وينصب ويجر بالياء‪.‬‬
‫الفرق بين واو الجماعة و واو الجمع‬
‫واو الجماعة‪ :‬ضمير )اسم( ‪ ،‬يقع فاعل أو نائب فاعل أو اسم كان وأخواتها‪ ،‬ويضاف لها ألف‬
‫للتفرﻗة‪.‬‬
‫واو الجمع‪ :‬حرف‪ ،‬هي التي تغير المفرد إلى جمع‪.‬‬
‫النون الزائدة في الجمع المذكر السالم )تكون بحركة مفتوحة(‪:‬‬
‫تمثل نوعا من التنوين وهو تنوين المقابلة )هو ما دخل جمع المؤنث السالم في مقابلة نون جمع‬
‫المذكر السالم(‪.‬‬
‫عند جعل جمع المؤنث السالم مضاف يُحذف منه التنوين؛ حيث ﻻ يجتمع التنوين واﻹضافة‪ ،‬وكذلك‬
‫النون الزائدة في جمع المذكر السالم تٌحذف عند اﻹضافة وﻻ يُرسم ألف )ألف التفرﻗة( بعدها‪.‬‬
‫مثل‪ :‬عاملو المصنع‬
‫ما هي اﻷﺳماء التي تجمع جمع مذكر ﺳالم؟‬
‫ﺻـفـة‬ ‫عـﻠـم‬
‫وصفا صحيح لمذكر‪ ،‬عاﻗل‪ ،‬أن يكون خاليا من‬ ‫علم لمذكر‪ ،‬عاﻗل‪ ،‬خالي من تاء التأنيث‪ ،‬وليس‬
‫تاء التأنيث‪ ،‬وليسﺖ على وزن أفعل الذي مؤنثه‬ ‫مركبا تركيبا إسناديا )برق نحره‪ ،‬تأبط شرا( أو‬
‫فعﻼء‪ ،‬وليس على وزن فعﻼن الذي مؤنثه فعلى‪.‬‬ ‫مزجيا )سيبويه( أو إضافيا )عبدالرحمن(‬
‫صفة‪) :‬حامل( بمعنى في بطنها جنين ليسﺖ‬ ‫كيف نجمع الكلمات المركبة‪ :‬مثل‪ :‬تأبط شرا‬
‫لمذكر أبدا فﻼ تُجمع جمعا مذكرا سالما‪ ،‬أما‬ ‫وغيرها؟‬
‫)حامل لحقيبة( فيمكن جمعها ﻷنها تصلح أن‬ ‫باستعمال كلمة "ذَوو" "ذوي" وهي جمع‬
‫تكون لمذكر‪* .‬يمكن أن يسأل هنا هل حامل تجمع جمع مذكر‬ ‫التكسير من "ذو"‬
‫ﺳالم أم ﻻ أو أيهما يُجمع‪.‬‬

‫‪Page 1|6‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬

‫صفة‪) :‬نابح( هي لغير عاﻗل فﻼ تجمع جمع‬
‫مذكر سالم‪.‬‬
‫صفة‪) :‬فﻼن ﱠ‬
‫عﻼمة – فها ّمة( لن تجمع ﻷن‬
‫نهايتها تاء التأنيث‪.‬‬
‫‪ -‬سلمﺖ على عب ِدي الرحمن‬
‫مثال‪:‬‬
‫فﻼن أبكم ‪ -‬أعمى ← مؤنثه‪ :‬بكماء ‪ -‬عمياء‬
‫إذا ﻻ تُجمع؛ ﻷنها على وزن أفعل الذي مؤنثه‬
‫فعﻼء‪.‬‬
‫مثال‪ :‬حيران – غضبان ‪ -‬عطشان‬
‫مؤنثه‪ :‬حيرى – غضبى – عطشى‪ :‬إذا ﻻ تُجمع؛‬
‫ﻷنها على وزن فعﻼن الذي مؤنثه فعلى‪.‬‬
‫في التركيب اﻹضافي )عبدالرحمن(‪ :‬نجمع‬
‫صدر التركيب )عبد( ونترك ع ُجز التركيب‬
‫مثل‪ - :‬حضر عبدو الرحمن‬ ‫)الرحمن(‬
‫‪ -‬ﻗابلﺖ عب ِدي الرحمن‬
‫وأيضا‪ :‬جبل أحد غير عاﻗل فﻼ يُجمع جمعا‬
‫مذكرا سالم‪.‬‬
‫مﻼحظة‪ /‬ما ﻗبل الياء مع المثنى يكون مفتوح‪ ،‬ما‬
‫ﻗبل الياء مع جمع المذكر يكون مكسور‪.‬‬
‫سان ‪ :‬ممكن تكون من )الحس( وفي‬ ‫مﻼحظة‪ /‬ح ّ‬
‫هذه الحالة تكون اﻷلف والنون زيادة وتكون‬
‫على وزن‪ :‬فعﻼن‪ ،‬أو تكون من )الحسن( وتكون‬
‫على وزن‪ :‬فعال‪.‬‬

‫نقل عن العرب بعﺾ اﻷلفاظ على الرغم من عدم تحقق الشروط ومع ذلك عاملتها العرب جمع‬
‫المذكر السالم‪ :‬أي ترفع بالواو وتنصب وتجر بالياء وتحذف النون في كليهما عند اﻹضافة‪ ،‬سميﺖ‬
‫بـ‪ :‬مﻠحقات بجمع المذكر السالم‪ ،‬ملحق به في اﻹعراب‪:‬‬
‫الملحق هو صيغة اسم المفعول‪:‬‬
‫ألحق )فعل أكثر من ثﻼثة حروف( ← نأتي بالمضارع ثم نغير حرف المضارعة ميم مضمومة‬
‫ونفتح ما ﻗبل اﻵخر فيكون ← ُمل َحق‪.‬‬
‫)أولو – عالمون – عشرون وبابها(‬ ‫أﺳماء دﻻلتها جمع‬
‫مثال‪" :‬إن يكن بكم عشرون صادﻗون"‬ ‫لكن ﻻ مفرد لها‬
‫لو حذفنا الواو والنون‪ ،‬هيتبقى لنا‪ِ :‬عشر وليس هناك معنى لهذه الكلمة‪..‬‬
‫وعشرون للدﻻلة على أكثر من اثنين أو اثنتين فهي تشمل المذكر والمؤنث‬
‫والعالمين ← العالم ← تشمل المذكر والمؤنث أيضا‪.‬‬
‫مفرد أولو من الناحية المعنوية‪ :‬صاحب التي جمعها أصحاب )جمع تكسير(‪.‬‬
‫حيث تكسرت صورة المفرد ومع ذلك عاملناها معاملة جمع المذكر السالم‬ ‫جمع تكسير‬
‫أراضين ‪ -‬سنة ← سنين‬ ‫أرض ← َ‬ ‫مثل‪ :‬ا ْبن ← بنون ‪ْ -‬‬
‫سنين وبابه‪:‬‬
‫في بضع سنين‬
‫جبناها من "سنوات"‬ ‫سنة في المعجم‪ :‬سـنـو‬
‫ضون(‬‫مثال‪" :‬الذين جعلوا القرآن عضين" ← ) ِعضة ← ِع ُ‬
‫‪Page 2|6‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬

‫"وعن اليمين وعن الشمال عزين" ) ِعزَ و وحذفﺖ الواو‪ِ -‬عزَ ة ← ِع ُزون(‬
‫مﻼحظة‪ِ /‬عزَ ة – ِع َ‬
‫ظة‬
‫فيها تاء التأنيث‪ ،‬ودﻻﻻتها ليسﺖ مفردة ‪ ،‬ومع ذلك من ضمن جموع التكسير‬
‫التي تدخل في الملحق بجمع المذكر السالم‪.‬‬
‫أي أن صورة المفرد لم تُكسر‪ ،‬ولكن تم معاملتها معاملة جمع المذكر السالم‪.‬‬ ‫جموع تصحيح لم‬
‫ﻗال الشاعر‪:‬‬ ‫تستوف الشروط‬
‫وﻻبد يوما أن تسترد الودائع‬ ‫وما المال واﻷهلون إﻻ ودائع‬
‫المال‪ :‬مبتدأ‬
‫اﻷهلون‪ :‬معطوف مرفوع ؛لذلك جاءت بالواو‬
‫ﻗال تعالى‪" :‬ﻗوو أنفسكم وأهليكم"‬
‫حذفﺖ النون لﻺضافة؛ حيث أنه أي ضمير يتصل باسم يكون في محل جر‬
‫مضاف إليه‬
‫فالمفروض تبقى‪ :‬أهلينكم‪ ،‬ولكن وجود كم حذف النون لﻺضافة‪.‬‬
‫وابل ← وابلون‪:‬‬
‫بها اﻹعصار بعد الوابلينا‬ ‫فأصبحﺖ المذاهب ﻗد أذاعﺖ‬
‫واﻷلف اﻷخيرة ليسﺖ لها عﻼﻗة باﻹعراب‪ ،‬إنما عﻼمة اﻹعراب هي الياء‬
‫السابقة للنون التي ُوضعﺖ ﻷنه ﻻ يليها مضاف إليه‪ ،‬واﻷلف‪ :‬ألف اﻹطﻼق‪.‬‬
‫ما ﺳمي بهذا الجمع عابدون ‪ - :‬رأيﺖ اﻷستاذ عابدون – سلمﺖُ على عابدين‬
‫هناك من يعربها بالحروف – الياء والواو – تبعا لـجمع المذكر السالم‪.‬‬
‫وهناك من يلزمها الياء والنون أو الواو والنون‪ ،‬وتعرب بحركات ظاهرة مع‬
‫التنوين أو بدون تنوين أي ممنوعة من الصرف‪.‬‬

‫مثل‪" :‬سنين" عاملته العرب معاملة المفرد‪..‬‬

‫"أخذناهم بالسنين" يقصد السنين اﻷواخر )سنين الجدب(‬
‫دعاء الرسول صلى ﷲ عليه وسلم عليهم حين ﻗال‪ ":‬اللهم اجعلها عليهم‬
‫كسنين يوسف" وفي رواية أخرى ‪":‬ﺳنينَ كسني يوﺳف" وهنا تكون‬ ‫ِ‬ ‫ﺳنينًا‬
‫نون جمع المذكر السالم المفتوحة في سنين‪ ،‬وحذف النون عند اﻹضافة‪.‬‬
‫وتعرب سني‪ :‬اسم مجرور بحرف الجر "كاف" وعﻼمة جره الياء؛ ﻷنه‬
‫ملحق بجمع المذكر السالم وحذفﺖ النون لﻺضافة‪.‬‬
‫سنينا‪ :‬مفعول ثان منصوب وعﻼمة نصبه الفتحة الظاهرة‪.‬‬
‫إذا يمكن معاملة كلمة "سنين" معاملة المفرد المصروف‬
‫كسنين يوسف‪ :‬حذف التنوين )كما النون في جمع المذكر السالم( عند‬ ‫ِ‬
‫اﻹضافة‪.‬‬
‫إذا عاملها العرب أنها مفرد وأعطاها التنوين وتظل في حالة الرفع والنصب‬
‫والجر بالياء‪ ،‬ويكون اﻹعراب على النون‪.‬‬
‫أما لو عاملها معاملة جمع المذكر السالم ستكون في حالة الرفع بالواو‬
‫والنصب والجر بالياء‬

‫‪Page 3|6‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬

‫مثل ﻗول الشاعر‪ :‬دعاني من نجد فإن سنينه‬

‫ضمير متصل ب"سنين" ‪ ،‬لو كان عاملها كأنها ملحق بجمع المذكر السالم‬
‫لقال‪ :‬فإن سني ِه‪ ،‬لكن ثبات النون يجعلها غير ملحقة بجمع المذكر السالم‪.‬‬

‫نون جمع المذكر السالم‬

‫النون به مفتوحة بينما المثنى النون فيه مكسورة‪.‬‬
‫ولكن هناك من العرب من كسرها للضرورة الشعرية‪ ،‬مثل ﻗول الشاعر‪:‬‬
‫آخرين‬
‫ِ‬ ‫وأنكرنا زعائف‬ ‫عرفنا جعفرا وبني أبيه‬
‫اﻷربعين‬
‫ِ‬ ‫وﻗد جاوزت حد‬ ‫وﻗول آخر‪ :‬وماذا تبتغي الشعراء مني‬

‫جاءت اﻷربعين بنون مكسورة؛ إما للضرورة الشعرية أو تبعا للغة العرب‪.‬‬
‫وعلى الرغم من أن نون المثنى اﻷصل فيها أن تكون مكسورة‪ ،‬فقد تًفتح في لغة العرب‪ ،‬ﻗول‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫فما هي إﻻ لمحة وتغيب‬ ‫على أحوذيينَ )أي جبلين( استقلﺖ عشية‬
‫أحوذيين‪ :‬اسم مجرور وعﻼمة جره الياء؛ ﻷنه مثنى‪.‬‬
‫مﻼحظة‪ /‬لماذا لم نجمع )رجل( جمع مذكر سالم؟‬
‫ﻷن الكلمة ليسﺖ علما وﻻ صفة‪.‬‬
‫جمع المؤنث السالم‬
‫هو ما جمع بإضافة ألف وتاء‪ ،‬ما دل على أكثر من اثنتين‬
‫ويتضمن‪:‬‬
‫‪ ‬كل )وليسﺖ اﻷسماء فقط( ماانتهى بتاء التأنيث المتحركة‬
‫مثل‪ :‬فاطمة وطلحة وحمزة‪.‬‬
‫اﻷلف والتاء تعبر عن التأنيث لذلك تحذف التاء الموجودة في المفرد‪،‬‬
‫فﻼ نقول‪ :‬فاطمتات بل فاطمات‪.‬‬
‫وفيه‪ :‬تنوب حركة عن حركة‪ ،‬حيث تكون حركة فرعية في حالة النصب عندما‪ :‬تنوب‬
‫الكسرة عن الفتحة‪ ،‬وهي تأخذ التنوين‪.‬‬
‫مثال‪ - /‬حضرت طالباتٌ مجدّاتٌ محاضرة النحو‪.‬‬
‫ت مجدا ٍ‬
‫ت‪.‬‬ ‫‪ -‬ألقيﺖ السﻼم على طالبا ٍ‬
‫ت‪ :‬اسم مجرور وعﻼمة جره الكسرة الظاهرة‪.‬‬ ‫طالبا ٍ‬
‫ت حضرن محاضرة النحو‪.‬‬ ‫ت مجدا ٍ‬
‫‪ -‬إن طالبا ٍ‬
‫طالبات‪ :‬اسم إن منصوب وعﻼمة نصبه الكسرة‪ ،‬نيابة عن الفتحة؛ ﻷنه جمع مؤنث سالم‪.‬‬

‫‪Page 4|6‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ألف التأنيث )المقصورة والممدودة(‬

‫هي زائدة على الحروف اﻷصلية‬
‫سعدى‪ :‬الحروف اﻷصلية هي السين والعين والدال‪ ،‬اﻷلف زائدة‬ ‫ُ‬
‫لمياء – صحراء – أشيا َء )اﻷلف والهمزة زائدتين(‬
‫أسماء على وزن أفعال إذا اﻷلف فيها أصلية‪،‬‬
‫أما اﻷلف في أشياء – كلمة شيء تقدمﺖ الهمزة ﻗبل الشين واﻷلف والهمزة في النهاية‬
‫زائدة‪ -‬وتكون هكذا أشياء على وزن لفعاء‪.‬‬

‫‪ ‬اﻷسماء المؤنثة حتى لو كان تأنيثها تأنيثا معنويا )ليس به عﻼمة لفظية للتأنيث(‪:‬‬
‫زينب – سعاد – هند )وسطها ساكن‪ ،‬يجوز فيه أن يكون مصروفا أو ممنوع من الصرف(‬
‫ويُستثنى من ذلك اﻷعﻼم المبنية التي على وزن فَعا ِل مثل‪َ :‬ح ِ‬
‫ذام وﻗَ ِ‬
‫طام‬
‫عندما يُراد جمعهما نضيف لهما جمع كلمة "ذات" مثل‪ :‬ذواتا أفنان‬

‫‪ ‬مصغر غير عاﻗل‪ :‬درهم ← دُر ْيهم )إضافة ياء ثالثة ساكنة ﻻ تكون طرفًا(‬
‫نهر ← ُنهيْر ‪،‬تدخل معانا في الجمع وتُجمع على‪ُ :‬نهيرات‬

‫‪ ‬أﺳماء اﻷجناس‪:‬‬
‫مطار – حمام – سرادق‬

‫‪ ‬ﺻفة غير العاقل‪ :‬جبل شاهق ← جبال شاهقات‬

‫المﻠحق بجمع المؤنث السالم‬
‫‪ ‬أوﻻت‪ :‬ليس لها مفرد من أصلها‪ ،‬ومفردها هو ذات‬
‫ﻗال تعالى‪ " :‬وإن كن أوﻻتُ حمل فأنفقوا عليهن"‬
‫ﻻزم يتبعها مضاف إليه‪ ،‬مثل‪ :‬أولو ﻗوة ← مضاف إليه )يمنع التنوين(‬
‫‪ ‬ما سمى بهذا الجمع‪:‬‬
‫مثل‪ :‬عطيات – عنايات – عرفات‬
‫هذه الكلمات دﻻلتها شخص واحد ومع ذلك تعاملها العرب معاملة ما جمع على ألف وتاء في‬
‫اﻹعراب‪.‬‬
‫ﻗوله تعالى‪ ":‬فإذا أفضتم من عرفاتٍ"‬
‫عرفات‪ :‬اسم مجرور وعﻼمة جره الكسرة مع التنوين‪.‬‬
‫ت‪ ،‬الوﻗوف بها واجب‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬
‫إن عرفا ٍ‬
‫اسم إن منصوب وعﻼمة نصبه الكسرة‪ ،‬نيابة عن الفتحة؛ ﻷنه ملحق بجمع المؤنث السالم‪.‬‬
‫بيثرب أدنى دارها نظر عالي‬ ‫ت وأهلها‬‫‪ -‬ﻗال الشاعر‪ :‬تنورتها من أذرعا ٍ‬
‫رويﺖ كلمة أذرعات بثﻼثة أوجه‪:‬‬
‫‪Page 5|6‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘـﺎ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘـﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬

‫ت‪ :‬معربة إعراب جمع المؤنث السالم‪ ،‬مجرورة بالكسرة ومنونة‪.‬‬ ‫‪ -‬أذرعا ٍ‬
‫ت‪:‬معربة إعراب جمع المؤنث السالم بدون تنوين‪.‬‬‫‪ -‬أذرعا ِ‬
‫أذرعاتَ ‪ :‬معربة إعراب الممنوع من الصرف‪ ،‬مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة‪.‬‬
‫الممنوع من الصرف‬
‫ي بتنوين الصرف(‬ ‫سم ّ‬
‫هي ألفاظ ﻻ تقبل تنوين التمكين ) ُ‬
‫ليا ٍل ← تنوين عوض عن حرف محذوفة بدون سبب‪.‬‬
‫‪ -‬جعل في اﻷرض رواسي‬
‫رواس‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬هذه جبا ٌل‬
‫عﻼمة إعرابها‪ :‬عﻼمة الجر فيها الفتحة نيابة عن الكسرة‪ ،‬بشرط‪ :‬أﻻ تقترن الكلمات الممنوعة من‬
‫الصرف بـ)أل( وأﻻ يكون بعدها مضاف إليه‪ ،‬أي خالية من ألـ واﻹضافة‪.‬‬
‫أسماء ممنوعة من الصرف لعلة واحدة‬
‫ﺻيغة منتهى الجموع‬
‫كل جمع تكسير‪ ،‬فيه ألف زائدة لم تكن موجودة في المفرد‪ ،‬وبعدها يوجد حرفان أو ثﻼثة‪.‬‬
‫الثﻼث حروف دول يكونوا )متحرك – ساكن – متحرك(‬
‫طب لو فيه ألف موجودة في المفرد؟‬
‫‪ -‬شائبة ← شوائب‬ ‫‪ -‬تقلب إلى واو‪ ،‬مثل‪ - :‬عاصفة ← عواصف ‪ -‬شاحبة ← شواحب‬
‫‪ -‬غانية ← غواني )اﻷلف من منتصفها تسمى ألف الجمع أو ألف التكسير(‬
‫أﺳماء منتهية باﻷلف المقصورة أو الممدودة‬
‫أشياء – عظماء )سبق شرحها(‬
‫أسماء ممنوعة من الصرف لعلتين‬
‫إما عﻠم ومعه ﺳبب أخر أو ﺻفة ومعها عﻠة أخرى‬
‫العلم مؤنث سواء كان معنويا فقط أو معنويا ولفظيا أو لفظيا فقط‬
‫الثﻼثي ساكن الوسط يجوز صرفه ويجوز منعه مثل‪ :‬مصر – هند‬
‫مصر‪ :‬اسم مجرور وعﻼمة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ ﻷنه علم مؤنث ثﻼثي ساكن الوسط‬ ‫َ‬ ‫من‬
‫يجوز صرفه ويجوز منعه‪.‬‬
‫"وما أدراك ما سقَر" ← طالما ثﻼثي ووسطها متحرك فهي ممنوعة من الصرف‬

‫واﻷعﻼم اﻷعجمية‪ :‬ليسﺖ موجودة في أي معجم عربي‬

‫باﻗي الممنوع من الصرف الدكتور لم يشرحه وﻗال أنه سهل وواضح ونقرأه من الكتاب‪..‬‬
‫إذا تم شرحه المحاضرة القادمة سنكمل على هذه المحاضرة إن شاء ﷲ‪.‬‬

‫‪Page 6|6‬‬