‫الفهرس‬

‫ّ‬
‫املقدوة ‪98.............................................................................‬‬

‫التقليد ‪12................................... ................................‬‬

‫املحروات يف الشر یعة ّ‬
‫املقدسة ‪98 .....................................................‬‬ ‫ّ‬
‫أقسام االحتیاط ‪33 ..................................................................‬‬
‫ّ‬
‫املستحبات واملکروهات ‪33 ..................................................‬‬ ‫بیان يف‬

‫كتاب الطهارة ‪=A ........................... ................................‬‬

‫أقسام املیاه وأحکاوها‪36 .............................................................‬‬
‫انقسام املاء ؤیل وطلق ووضاف ‪36 ...............................................‬‬
‫حکن املاء املطلق ‪37 .............................................................‬‬
‫حکن املاء القلیل‪33 ...............................................................‬‬
‫حکن املاء املشتبه‪33 ..............................................................‬‬
‫حکن املاء املضاف‪33 ..............................................................‬‬
‫أحکام اخللوة ‪34 ......................................................................‬‬
 ‫‪ / 5‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ّ‬
‫أحکام التخل‪34 ..................................................................‬‬
‫االستنجاء‪35 ......................................................................‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وستحبات التخل ووکروهاهه ‪36 ..................................................‬‬
‫االستبراء‪37 .......................................................................‬‬
‫الوضوء ‪45 .............................................................................‬‬
‫أجزاء الوضوء ‪45 ..................................................................‬‬
‫غسل الوجه ‪45 ................................................................‬‬
‫غسل الیدین ‪49 ..............................................................‬‬
‫وقدم الرأس‪43 ..........................................................‬‬‫وسح ّ‬
‫وسح القدونی‪44 ..............................................................‬‬
‫أحکام اجلبائر ‪46 ..................................................................‬‬
‫شرائط الوضوء‪53.................................................................‬‬
‫طهارة املاء و ؤطقاقه ونااتته ‪53...............................................‬‬
‫طهارة أعضاء الوضوء ‪53......................................................‬‬
‫ؤباحة املاء ‪53.................................................................‬‬
‫عدم املانع ون استعهال املاء ‪53 ...............................................‬‬
‫النیة ‪55 .......................................................................‬‬‫ّ‬
‫ّ‬
‫وباشرة املتوض ‪55 ............................................................‬‬
‫املواالة ‪56.....................................................................‬‬
‫الترهیب ‪56....................................................................‬‬
‫أحکام اخللل‪57...................................................................‬‬
‫نواقض الوضوء ‪65 ................................................................‬‬
‫حکن دامئ احلدث ‪69 .............................................................‬‬
‫غایات الوضوء‪63 ................................................................‬‬
‫وستحبات الوضوء ووکروهاهه‪64 ..................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الغسل‪65.............................................................................‬‬‫ُ‬
‫غسل اجلنابة ‪65..................................................................‬‬
‫الفهرس ‪6 /‬‬

‫سبب اجلنابة‪65...............................................................‬‬
‫یتوقف ّ‬ ‫ّ‬
‫صحته أو جوازه عىل غسل اجلنابة ‪68 ...............................‬‬ ‫وا‬
‫وا یکره للجنب‪79 .............................................................‬‬
‫واجبات غسل اجلنابة ‪79 .....................................................‬‬
‫وستحبات غسل اجلنابة ومجلة ون أحکام األغسال‪74 ........................‬‬ ‫ّ‬
‫غسل احلیض ‪78 .................................................................‬‬
‫حدث احلیض ‪78 .............................................................‬‬
‫ون هرى احلیض‪85 .............................................................‬‬
‫ّ‬
‫أقل احلیض وأ كثره‪89..........................................................‬‬
‫أقسام احلائض وأحکاوها‪89....................................................‬‬
‫حکن رؤ یة الدم ّورهنی يف شهر واحد‪83 ........................................‬‬
‫االستبراء واالستاهار‪83 ........................................................‬‬
‫ّ‬
‫حکن جتاوز الدم عن العشرة وبعض املسائل املتعلقة بالعادة‪84 ................‬‬
‫أحکام احلیض‪955 .............................................................‬‬
‫ُ‬
‫غسل االستحاضة‪953 ............................................................‬‬
‫حدث االستحاضة وأقساوها ‪953 ..............................................‬‬
‫أحکام املستحاضة‪953 .........................................................‬‬
‫ُ‬
‫غسل النفاس‪958 ..................................................................‬‬
‫حدث النفاس وأقسام النفساء‪958 .............................................‬‬
‫أحکام النفساء‪999 .............................................................‬‬
‫ُ‬
‫غسل األووات ووا یلحق به ون أحکام األووات ‪993 ...............................‬‬
‫أحکام االحتضار ‪993 ...........................................................‬‬
‫الغسل‪994 .....................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫التکفنی ‪995 ....................................................................‬‬
‫التحنیط ‪994 ..................................................................‬‬
‫اجلر یدهان‪994 .................................................................‬‬
‫املیت ‪995 ........................................................‬‬‫الصقاة عىل ّ‬
 ‫‪ / 7‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫التشییع ‪935 ...................................................................‬‬

‫الدتن‪939 .....................................................................‬‬
‫املیت‪936 ............................................................‬‬ ‫وس ّ‬ ‫غسل ّ‬
‫األغسال املندوبة ‪937 ............................................................‬‬
‫التیمن ‪939 .............................................................................‬‬ ‫ّ‬
‫وسوغات ّ‬
‫التیمن ‪939 ...............................................................‬‬ ‫ّ‬
‫یتیمن به ‪935 ...................................................................‬‬ ‫وا ّ‬
‫كیفیة ّ‬
‫التیمن ‪937 ..................................................................‬‬ ‫ّ‬
‫شروط ّ‬
‫التیمن‪938 ..................................................................‬‬
‫سائر أحکام ّ‬
‫التیمن‪949.............................................................‬‬
‫الطهارة ون اخلبث ‪944 ................................................................‬‬
‫األعیان النجسة‪944 ...............................................................‬‬
‫ّ‬
‫األول والثاين‪ :‬البول والغائط ‪944 ...............................................‬‬
‫الثالث‪ّ :‬‬
‫املن ‪944 ..............................................................‬‬
‫الرابع‪ :‬املیتة ‪945 ...............................................................‬‬
‫اخلاوس‪ :‬الدم‪947 .............................................................‬‬
‫السادس والسابع‪ :‬الکلب واخلنز یر ‪947 .........................................‬‬
‫الثاون‪ :‬اخلهر‪948 ..............................................................‬‬
‫التاسع‪ :‬الکاتر ‪948 .............................................................‬‬
‫ّ‬
‫العاشر ‪ :‬عرق احلیوان اجلقال‪955...............................................‬‬
‫كیفیة سرایة النجاسة ؤیل املقايق‪959 ...............................................‬‬ ‫ّ‬
‫وا یثبت به النجاسة‪953...........................................................‬‬
‫ّ‬
‫جناسة بدن املصل وویابه ‪953.....................................................‬‬
‫أ كل النجس وشربه وبیعه واالنتفاع به ‪955 ........................................‬‬
‫جناسة املسجد واملصحف وامللحق هبها ‪955 .......................................‬‬
‫وا یعىف عنه يف الصقاة ون النجاسات‪957.........................................‬‬
‫األول‪ :‬دم اجلروح والقروح‪957..................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الفهرس ‪8 /‬‬
‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬الدم األقل ون الدرهن‪958 ..............................................‬‬
‫هت به الصقاة‪965 ....................................‬‬‫الثالث‪ :‬امللبوس الذي ال ّ‬
‫ّ‬
‫املتنجس‪965 ..................................................‬‬ ‫الرابع‪ :‬املحهول‬
‫اخلاوس‪ :‬النجاسة يف حال االضطرار‪965 .......................................‬‬
‫ّ‬
‫املطهرات‪969 ......................................................................‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬املاء‪969 ................................................................‬‬
‫الثاين‪ :‬األرض‪966 ............................................................‬‬
‫الثالث‪ :‬الشهس ‪967 .........................................................‬‬
‫الرابع‪ :‬االستحالة ‪968 ..........................................................‬‬
‫اخلاوس‪ :‬االنققاب‪975 ........................................................‬‬
‫السادس‪ :‬االنتقال‪975 .........................................................‬‬
‫السابع‪ :‬اؤلسقام ‪975 ...........................................................‬‬
‫ّ‬
‫التبعیة ‪979 ............................................................‬‬ ‫الثاون‪:‬‬
‫التاسع‪ :‬زوال عنی النجاسة ‪979 ................................................‬‬
‫العاشر ‪ :‬غیاب املسلن ‪979 .....................................................‬‬
‫ّ‬
‫احلادي عشر ‪ :‬استبراء احلیوان اجلقال‪973 ....................................‬‬
‫الثاين عشر ‪ :‬خروج الدم عند هذكیة احلیوان‪973 ...............................‬‬
‫وا هثبت به الطهارة‪973 ...........................................................‬‬
‫ّ‬
‫والفضة‪973 .............................................‬‬ ‫أحکام استعهال أواين الذهب‬

‫كتاب الصالة ‪287 ......................... ................................‬‬

‫أعداد الفرائض ونواتلها ووواقیهتا ومجلة ون أحکاوها‪976 .............................‬‬
‫أعداد الفرائض والنواتل‪976 ......................................................‬‬
‫التبعیض يف النواتل و ؤهیاهنا يف حال املشي ‪977 ..................................‬‬
‫أوقات الفرائض والنواتل ‪978 ......................................................‬‬
‫أحکام األوقات والترهیب بنی الصلوات ‪989 ........................................‬‬
‫ِالق ْبلة‪984 .............................................................................‬‬
 ‫‪ / 95‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الستر والساهر ‪986 .....................................................................‬‬

‫ستر العورة يف الصقاة وهوابعها‪986 .................................................‬‬
‫ّ‬
‫شروط لباس املصل ‪987 ..........................................................‬‬
‫األول‪ :‬أن یکو ن طاهرا‪987 .....................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الثاین‪ :‬أن یکون وباحا ‪987 ....................................................‬‬
‫الثالث‪ :‬أن ال یکون ون أجزاء املیتة‪988 ........................................‬‬
‫الرابع‪ :‬أن ال یکون ون أجزاء وا ال یؤكل حلهه‪988 ...............................‬‬
‫اخلاوس‪ :‬أن ال یکون ون الذهب‪955 ...........................................‬‬
‫السادس‪ :‬أن ال یکون ون احلر یر اخلالص ‪955 ..................................‬‬
‫ّ‬
‫سائر أحکام لباس املصل‪959 ......................................................‬‬
‫ّ‬
‫وکان املصل ‪953 .....................................................................‬‬
‫ّ‬
‫شروط وکان املصل‪953 ...........................................................‬‬
‫أن یکون وباحا‪953 ............................................................‬‬
‫أن ال یکون الرجل واملرأة وتحاذینی حال الصقاة أو كانت املرأة ّ‬
‫وتقدوة‪955 .....‬‬
‫صح السجود علیه‪956 ............................‬‬ ‫أن یکون وسجد اجلهبة ّمما ی ّ‬
‫ّ‬ ‫أن یکون املکان حبیث ی ّ‬
‫ستقر تیه املصل ‪995 ...................................‬‬
‫بعض أحکام املساجد واملشاهد ّ‬
‫املشرته ‪995 .......................................‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املستحبات واملکروهات ون وکان املصل‪999 .....................................‬‬
‫ّ‬
‫أتعال الصقاة ووا یتعلق هبا ‪993 .......................................................‬‬
‫األذان واؤلقاوة ‪993 ................................................................‬‬
‫ووارد وشروع ّیهتها وسقوطهها‪993 ..............................................‬‬
‫تصوهلها ‪994 ..................................................................‬‬
‫شروطهها‪994 ..................................................................‬‬
‫آداهبها‪996 ....................................................................‬‬
‫حکن قطع الصقاة لترك األذان واؤلقاوة‪996 .....................................‬‬
‫كقام يف اخلشوع حال الصقاة ‪996 .............................................‬‬
‫واجبات الصقاة ووا یلحق هبا ون آداهبا ‪998 ......................................‬‬
‫الفهرس ‪99 /‬‬

‫ّ‬
‫النیة ‪998 ......................................................................‬‬
‫العدول يف الن ّیة ‪993 ......................................................‬‬
‫هکبیرة اؤلحرام‪994 .............................................................‬‬
‫القیام ‪996 ....................................................................‬‬
‫القراءة ‪935 ....................................................................‬‬
‫الركوع‪935 .....................................................................‬‬
‫السجود‪933 ...................................................................‬‬
‫سجدة التقاوة وسجدة الشکر‪938 ..........................................‬‬
‫ّ‬
‫التشهد‪949 ....................................................................‬‬
‫التسلمي‪943 ...................................................................‬‬
‫الترهیب ‪943 ...................................................................‬‬
‫املواالة ‪943 ....................................................................‬‬
‫القنوت‪943 ....................................................................‬‬
‫التعقیب‪946 ..................................................................‬‬
‫وبطقات الصقاة ‪947 .............................................................‬‬
‫األول‪ :‬احلدث‪947 ............................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬االلتفات عن القبلة ‪947 ...............................................‬‬
‫الثالث‪ :‬وا كان واحیا لصورة الصقاة‪948 .......................................‬‬
‫ّ‬
‫الرابع‪ :‬التکلن ‪955 ..............................................................‬‬
‫أحکام السقام وسائر التح ّیات يف الصقاة وغیرها ‪959 ......................‬‬
‫اخلاوس‪ :‬القهقهة‪953 .........................................................‬‬
‫السادس‪ :‬البکاء ‪953 .........................................................‬‬
‫السابع‪ :‬األ كل والشرب ‪953 ....................................................‬‬
‫الثاون‪ :‬التکفیر ‪953 ............................................................‬‬
‫التاسع‪ :‬قول آونی‪953 ..........................................................‬‬
‫الشك يف حدوث املبطل‪954 ..................................................‬‬ ‫ّ‬
‫قطع الفر یضة‪954 ..............................................................‬‬
 ‫‪ / 99‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وکروهات الصقاة ‪955 ........................................................‬‬

‫ّ‬
‫النيب (صىل اهلل علیه وآله) يف الصقاة وغیرها ‪955 .............‬‬‫أحکام الصقاة عىل ّ‬
‫صقاة اآلیات ‪956 ....................................................................‬‬
‫ووارد وجوب صقاة اآلیات‪956 ...................................................‬‬
‫وقت صقاة اآلیات‪957 ...........................................................‬‬
‫كیف ّیة صقاة اآلیات‪958............................................................‬‬
‫سائر أحکام صقاة اآلیات ومجلة ون آداهبا ‪965 ....................................‬‬
‫صقاة القضاء‪969 ....................................................................‬‬
‫قضاء صقاة امل ّیت ون ول ّیه ‪965 ..................................................‬‬
‫صقاة االستئجار ووا یلحق هبا ون أحکام اؤلجارة والنیابة ‪968 ........................‬‬
‫وظیفة ون علیه واجبات شرع ّیة عند ظهور أوارات املوت ‪973 ....................‬‬
‫صقاة اجلهاعة‪974 ...................................................................‬‬
‫ووارد وشروع ّیة اجلهاعة‪974 ......................................................‬‬
‫أحکام الن ّیة يف اجلهاعة‪975 ......................................................‬‬
‫كیف ّیة ؤدراك صقاة اجلهاعة‪978 ...................................................‬‬
‫شروط انعقاد اجلهاعة‪989 .........................................................‬‬
‫شروط ؤوام اجلهاعة‪984 ...........................................................‬‬
‫أحکام اجلهاعة ‪986 ..............................................................‬‬
‫اخللل الواقع يف الصقاة‪353 ............................................................‬‬
‫الشك يف الصقاة‪356 .............................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الشك يف ؤهیان الصقاة ‪356 ...................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الشکوك اليت ال اعتبار هبا وال یلتفت ؤلهیا‪357 .................................‬‬
‫الشك بعد الفراغ ‪357 .....................................................‬‬‫ّ‬
‫الشك‪357 ......................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫شك كثیر‬ ‫ّ‬
‫شك اؤلوام واملأووم‪395 ....................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الشك يف عدد ركعات الناتلة ‪395 ..........................................‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشك بعد املحل ويف وا أیت به‪395 ........................................‬‬
‫الفهرس ‪93 /‬‬

‫الشك يف عدد ركعات الفر یضة‪399 ................................................‬‬ ‫ّ‬

‫صقاة االحتیاط‪395...............................................................‬‬
‫الشك یف أجزاء النواتل وركعاهتا‪396 ..............................................‬‬ ‫ّ‬
‫املنسیة ‪397 ........................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫قضاء األجزاء‬
‫سجود السهو‪397 .................................................................‬‬
‫صقاة املساتر ‪399 .....................................................................‬‬
‫شرائط القصر يف الصقاة ‪399 ......................................................‬‬
‫ّ‬
‫الشرعیة ‪399 .....................................‬‬ ‫األول‪ :‬أن یقصد قطع املساتة‬ ‫ّ‬
‫یستهر القصد ‪393..................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫الثاين‪ :‬أن‬
‫ّ‬
‫الثالث‪ :‬أن حیرز عدم حتقق قواطع السفر ‪393...................................‬‬
‫الرابع‪ :‬أن ال یکون السفر وعصیة وال یکون للصید هلوا‪394 .....................‬‬
‫اخلاوس‪ :‬أن ال یکو ن كثیر السفر ‪396 .........................................‬‬
‫السادس‪ :‬أن ال یکون ّممن بیته وعه ‪335 ......................................‬‬
‫ُّ‬ ‫السابع‪ :‬أن یصل ؤیل ّ‬
‫حد الترخص‪335 ........................................‬‬
‫قواطع السفر‪339 ..................................................................‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬املرور بالوطن والتوقف تیه‪339 .........................................‬‬
‫الثاين‪ :‬قصد اؤلقاوة عشرة ّأیام ‪333...........................................‬‬
‫حمل وقاونی یووا ّ‬ ‫ّ‬
‫وترددا ‪336.................................‬‬ ‫الثالث‪ :‬البقاء يف‬
‫أحکام املساتر‪337................................................................‬‬
‫صقاة اجلهعة‪339 .....................................................................‬‬
‫املستحبة‪333 .........................................................‬‬ ‫ّ‬ ‫بعض الصلوات‬
‫صقاة العیدین ‪333 ................................................................‬‬
‫صقاة لیلة الدتن‪335 .............................................................‬‬
‫ّ‬
‫صقاة ّأول یوم ون كل شهر‪336 ...................................................‬‬
‫صقاة الغفیلة ‪336 ................................................................‬‬
‫الصقاة يف وسجد الکوتة لقضاء احلاجة‪337 ......................................‬‬
 ‫‪ / 93‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫كتاب الصوم ‪152 ........................... ................................‬‬

‫ّنیة الصوم ‪349 ........................................................................‬‬
‫املفطرات ‪344 ........................................................................‬‬
‫األول والثاين‪ :‬األ كل والشرب‪344 .................................................‬‬‫ّ‬
‫الثالث‪ :‬اجلهاع‪345 ...............................................................‬‬
‫ّ‬
‫صىل اهلل علیه وآله) أو ّ‬ ‫الرابع‪ :‬الکذب عىل اهلل هعایل أو ّ‬
‫األمئة (علهین السقام) ‪345 .‬‬ ‫النیب (‬
‫اخلاوس‪ :‬روس متام الرأس يف املاء عىل املشهور ‪345 ..............................‬‬
‫السادس‪ :‬ؤدخال الغبار أو الدخان الغلیانی يف احللق ‪346 ........................‬‬
‫حّت یطلع الفجر‪346 ...................................‬‬ ‫السابع‪ :‬البقاء عىل اجلنابة ّ‬
‫الثاون‪ :‬انزال ّ‬
‫املن‪355 .............................................................‬‬
‫التاسع‪ :‬االحتقان باملائع ‪355 .......................................................‬‬
‫العاشر ‪ :‬اليقء ‪355 .................................................................‬‬
‫توهن ون املفطرات‪359......................................................‬‬ ‫بعض وا ی ّ‬
‫آداب الصوم‪359......................................................................‬‬
‫ارهکاب املفطرات سهوا أو ؤكراها أو اضطرارا ‪359 ......................................‬‬
‫ّ‬
‫كفارة الصوم‪353 ......................................................................‬‬
‫ّ‬
‫بعض ووارد وجوب القضاء دون الکفارة‪354 ..........................................‬‬
‫صحة الصوم ووجوبه‪357 .....................................................‬‬ ‫شروط ّ‬
‫ووارد هرخیص اؤلتطار‪369 ............................................................‬‬
‫وبوت اهلقال‪363.....................................................................‬‬
‫أحکام قضاء شهر روضان وووارد وجوب الفدیة‪363 ..................................‬‬
‫قضاء صوم امل ّیت ون ول ّیه‪366.......................................................‬‬
‫الصوم املندوب واملکروه واحلرام ‪367..................................................‬‬

‫االعتكاف ‪183.............................. ................................‬‬

‫وعین االعتکاف وشروط ا ّ‬
‫لصحة‪375 ..................................................‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ّ :‬‬
‫النیة ‪375 ..................................................................‬‬
‫الفهرس ‪94 /‬‬

‫الثاين‪ :‬الصوم ‪379 ................................................................‬‬

‫الثالث‪ :‬العدد ‪379 ................................................................‬‬
‫الرابع‪ :‬كونه يف املساجد األربعة أو املسجد اجلاوع ‪379 ............................‬‬
‫اخلاوس‪ :‬ؤذن ون یعتبر ؤذنه ‪379 .................................................‬‬
‫السادس‪ :‬استداوة اللبث يف املسجد‪379 .........................................‬‬
‫الرجوع عن االعتکاف ‪373...........................................................‬‬
‫أحکام املعتکف‪373 ..................................................................‬‬

‫كتاب الزكاة ‪189 ........................... ................................‬‬

‫زكات املال‪378 .......................................................................‬‬
‫الشروط ّ‬
‫العاوة لثبوت الزكاة ‪378 ..................................................‬‬
‫ّ‬
‫الشخصیة ‪385 ..................................................‬‬ ‫ّ‬
‫امللکیة‬ ‫ّ‬
‫األول‪:‬‬
‫الثاين والثالث‪ :‬بلوغ املالك وعقله ‪385 .........................................‬‬
‫احلر ّیة‪385 ..............................................................‬‬
‫الرابع‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصرف ‪385 ...........................................‬‬ ‫اخلاوس‪ :‬التهکن ون‬
‫األحکام الفقه ّیة حول شرائط الزكاة‪389 ............................................‬‬
‫وا جتب تیه الزكاة ‪383 ................................................................‬‬
‫األنعام الثقاوة‪383 ................................................................‬‬
‫شرائط وجو هبا‪383 ...........................................................‬‬
‫حد النصاب ‪383 .......................................‬‬ ‫األول‪ :‬أن هبلغ ؤیل ّ‬
‫ّ‬
‫الثاين‪:‬أن هکون سامئة ‪385 ................................................‬‬
‫الثالث‪ :‬أن ال هکون عواول ‪386 ...........................................‬‬
‫الرابع‪ :‬أن میضي علهیا حول‪386 ...........................................‬‬
‫زكاة النقدین ‪387 .................................................................‬‬
‫شرائط وجو هبا‪387 ...........................................................‬‬
‫حد النصاب‪387 .......................................‬‬ ‫األول‪ :‬أن یبلغ ؤیل ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫النقدیة املتداولة‪387 ......................‬‬ ‫الثاين‪ :‬أن یکونا ون املسکوكات‬
 ‫‪ / 95‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الثالث‪ :‬أن یبیق يف ولکه حوال‪388 .........................................‬‬

‫ّ‬
‫زكاة الغقات األربع ‪355 .............................................................‬‬
‫شرائط وجو هبا‪355 .............................................................‬‬
‫حد النصاب ‪355 .........................................‬‬ ‫األول‪ :‬أن هبلغ ؤیل ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬أن متلك يف وقت هعلق الوجوب ‪355 .................................‬‬
‫ّ‬
‫أحکام زكاة الغقات‪359 .........................................................‬‬
‫زكاة وال التجارة‪353 ................................................................‬‬
‫ّ‬
‫أصناف املستحقنی وأوصاتهن‪355 .....................................................‬‬
‫أصناتهن‪355 ......................................................................‬‬
‫األول والثاين‪ :‬الفقیر واملسکنی‪355 .............................................‬‬ ‫ّ‬
‫الثالث‪ :‬العاولون علهیا ‪358 ....................................................‬‬
‫ّ‬
‫الرابع‪ :‬املؤلفة قلو هبن ‪358 ......................................................‬‬
‫اخلاوس‪ :‬الرقاب‪395 ...........................................................‬‬
‫السادس‪ :‬الغاروون‪395 .........................................................‬‬
‫السابع‪ :‬سبیل اهلل هعایل‪395 ....................................................‬‬
‫الثاون‪ :‬ابن السبیل ‪399 ........................................................‬‬
‫ّ‬
‫أوصاف املستحقنی ‪399 ...........................................................‬‬
‫األول‪ :‬أن یکون وؤونا ‪399 .....................................................‬‬ ‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬أن ال یصرتها يف احلرام‪399 ..............................................‬‬
‫الثالث‪ :‬أن ال یکون واجب النفقة عىل املعطي ‪399 .............................‬‬
‫ّ‬
‫غیرهامشي ‪393 ....................‬‬ ‫ّ‬
‫هامشیا ؤن كانت الزكاة ون‬ ‫الرابع‪ :‬أن ال یکون‬
‫بقیة أحکام الزكاة ‪394 .............................................................‬‬‫ّ‬
‫زكاة الفطرة‪398 ........................................................................‬‬
‫شروط وجوب الفطرة ومجلة ون أحکاوها ‪398 ......................................‬‬
‫جنس زكاة الفطرة ووقدارها‪399 ....................................................‬‬
‫وقت وجوب زكاة الفطرة‪399 .......................................................‬‬
‫وصرف زكاة الفطرة ‪393............................................................‬‬
‫الفهرس ‪96 /‬‬

‫كتاب اخلهس ‪717 ......................... ................................‬‬

‫تیها جيب تیه اخلهس ‪396............................................................‬‬
‫الغنامئ ‪396........................................................................‬‬
‫املعدن‪397........................................................................‬‬
‫الکنز‪335 ..........................................................................‬‬
‫وا أخرج ون البحر بالغوص‪339 ...................................................‬‬
‫ّ‬
‫األرض اليت متلکها الکاتر ون املسلن‪339...........................................‬‬
‫احلقال املخلوط باحلرام ‪333 ......................................................‬‬
‫وا یفضل عن وؤونة سنته ون الفوائد واألرباح وغیرمها‪334.........................‬‬
‫وستحق اخلهس ووصرته‪345 .........................................................‬‬ ‫ّ‬

‫كتاب األور باملعروف والهني عن املنكر ‪761 ................................‬‬

‫أمه ّیهتها وووارد وجو هبها واستحباهبها ‪353 ...........................................‬‬
‫شرائطهها ‪353 .........................................................................‬‬
‫وراههبها‪355 ...........................................................................‬‬
‫سائر أحکاوهها ‪357 ..................................................................‬‬
‫ختام وتیه وطلبان‪358 ................................................................‬‬
‫ُ‬
‫األول‪ :‬ذكر بعض األوور اليت هي ون املعروف ‪358 .................................‬‬ ‫ّ‬
‫ُ‬
‫الثاين‪ :‬ذكر بعض األوور اليت هي ون املنکر ‪369...................................‬‬

‫وستحدثات املسائل ‪777 .................. ................................‬‬

‫(‪ )9‬االقتراض ‪ -‬اؤلیداع‪366 ..........................................................‬‬
‫(‪ )9‬االعتهادات‪379 ...................................................................‬‬
‫َ‬
‫(‪ )3‬خ ْز ُن ال َبضائع ‪373 ................................................................‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(‪ )3‬بیع البضائع عند ختلف أصحاهبا عن هسلهها ‪373 .................................‬‬
‫(‪ )4‬الکفالة عند البنوك‪374...........................................................‬‬
‫(‪ )5‬بیع السهام‪375 ..................................................................‬‬
 ‫‪ / 97‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫(‪ )6‬بیع السندات‪376 ...............................................................‬‬

‫ّ‬
‫واخلارجیة‪377 ...............................................‬‬ ‫ّ‬
‫الداخلیة‬ ‫(‪ )7‬احلواالت‬
‫(‪ )8‬جوائز البنك‪389 ..................................................................‬‬
‫الك ِبیاالت‪389 ..........................................................‬‬‫(‪ )95‬حتصیل َ ْ‬
‫ّ‬
‫األجنبیة وشراؤها ‪383..............................................‬‬ ‫(‪ )99‬بیع العهقات‬
‫(‪ )99‬السحب عىل املکشوف‪383 .....................................................‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )93‬خ ْصن الكبیاالت ‪383 ..........................................................‬‬
‫(‪ )93‬العهل لدى البنوك ‪387..........................................................‬‬
‫(‪ )94‬عقد التأونی‪388 .................................................................‬‬
‫ُُ‬ ‫ّ‬
‫السرقفلیة ‪ -‬اخلل ّو‪459 ............................................................‬‬ ‫(‪)95‬‬
‫ّ‬
‫النوعیة‪453 .............................................‬‬ ‫ّ‬
‫(‪ )96‬قاعدة اؤلقرار واملقاصة‬
‫(‪ )97‬أحکام التشر یح ‪457 ............................................................‬‬
‫(‪ )98‬أحکام الترقیع‪458 ...............................................................‬‬
‫ّ‬
‫الصناعي ‪495 .....................................................‬‬ ‫(‪ )95‬أحکام التلقیح‬
‫(‪ )99‬أحکام حتدید النسل‪499 ........................................................‬‬
‫(‪ )99‬أحکام الشوارع املفتوحة ون قبل الدولة ‪493 ....................................‬‬
‫(‪ )93‬املسائل املستحدوة يف الصقاة والصیام‪495 ......................................‬‬
‫الیانصیب ‪498 ............................................................‬‬ ‫(‪ )93‬أوراق َ‬
 ‫ّ‬
‫املقدوة‬
‫بسن اهلل الرمحن الرحمي‬
‫َّ‬
‫حممددد وآلدده ّ‬ ‫احلهددد هلل ّ‬
‫الطیبددنی‬ ‫رب العدداملنی والصددقاة والسددقام عددىل خیددر خلقدده‬
‫الطاهر ین ّ‬
‫الغر املیاونی‪.‬‬
‫وبعد‪..‬‬
‫تإن رسالة (وهناج الصاحلنی) اليت ّألفها آیة اهلل العاهى ّ‬
‫السید حمسدن الطباطبدا ّ‬ ‫ّ‬
‫احلکددمي (قد ّددس سد ّدره) وقددام وددن بعددده آیددة اهلل العاهددى السد ّدید أبددو القاسددن املوسد ّ‬
‫دوي‬
‫ُ‬ ‫اخلو ّ ّ‬
‫سره) بتطبیقها عىل تتاواه وع ؤضاتة تدروع جدیددة وك دب خدرى ؤلهیدا‬ ‫(قدس ّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫الفتوائیة املتداولة يف األعصار األخیرة الشدتهاهلا عدىل شدطر واتدر‬ ‫هلي ون خیرة الک ب‬
‫ون املسائل املبتىل هبا يف أبواب العبادات واملعاوقات‪.‬‬
‫ّ‬
‫وقددد اسددتجبت لطلددب مجددع وددن املددؤوننی ‪ -‬وتقهددن اهلل هعددایل ملراضددیه ‪ -‬يف هغییددر‬
‫دؤدي ؤلیدده ناددري وددع بعددض احلددذف والتبدددیل واؤلضدداتة‬ ‫وواضددع اخلددقاف وهنددا ددا ید ّ‬

‫والتوضیح لکي هکون أقرب ؤیل االستفادة واالنتفاع‪.‬‬

‫تالعهل هبذه الرسالة الشر یفة جمزئ ووبرئ ّ‬
‫للذوة والعاول هبا ودأجور ؤن شداء اهلل‬
‫هعایل‪.‬‬
‫ّ‬
‫السیستاين‬ ‫ّ‬
‫احلسین‬ ‫ع ّل‬
‫‪:=:</:; /;9‬هد‬
 ‫التقليد‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2‬جيب عدىل ِ‬
‫كدل وکلدف مل یبلدغ رهبدة االجهتداد أن یکدون يف مجیدع عباداهده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووعاوقاهه وسائر أتعاله وهروكه وقلدا أو حمتاطا ؤال أن حیصل له العلن ّ‬
‫بأنه ال یلدزم ودن‬
‫تعلددده أو هركددده حلالفدددة حلکدددن ؤلزاودددي ولدددو وثدددل حرودددة التشدددر یع أو یکدددون احلکدددن ودددن‬
‫ّ‬
‫واملحرودددات وكثیدددر ودددن‬ ‫ضدددرور ّیات الددددین أو املدددذهب ‪ -‬كهدددا يف بعدددض الواجبدددات‬
‫ّ‬
‫الوجداين أو االطهئندان احلاصدل ودن‬ ‫ّ‬
‫املستحبات واملباحات ‪ -‬و حیرز كونه وهنا بالعلن‬
‫العققائیة كالشیاع و ؤخبار اخلبیر ّ‬
‫املطلع علهیا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫املنائش‬
‫وســألة ‪ :1‬عهدل غیددر املجهتددد بددقا هقلیددد وال احتیدداط باطددل عددین ّأنده ال جيددوز لدده‬
‫ّ‬
‫االجتزاء به وا مل یعلن طابقته للواقع ؤال أن حیصل له العلن واتقته لفتوى ودن جيدب‬
‫علیه هقلیده تعقا أو وا هو حبکن العلن باملواتقة كها سیأيت بعدض ودوارده يف املسدألة‬
‫احلادیة عشرة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :1‬جيددوز هددرك التقلیددد والعهددل باالحتیدداط سددواء اقتضددى التکددرار كهددا ؤذا‬
 ‫‪ / 99‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هرددت الصدقاة بدنی القصدر والتهدام أم ال كهدا ؤذا احتهدل وجدوب اؤلقاودة يف الصدقاة‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫وتعذر أو ّ‬‫ّ‬
‫وتعسدر غالبدا عدىل غیدر املتفقده كهدا ّأن‬ ‫لکن متییز وا یقتضیه االحتیاط التام‬
‫ّ‬
‫هناك ووارد یتعذر تهیا االحتیاط ولو لکون االحتیاط ون جهة وعارضا لقاحتیداط ودن‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫جهة خرى تيف وثل ذلك ال ُب ّد لغیر املجهتد ون التقلید‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :7‬یکدديف يف التقلیددد هطددابق عهددل املکلدف وددع تتددوى املجهتددد الددذي یکددون‬
‫ّ‬ ‫قوله ّ‬
‫حجدة يف حقده تعدقا ودع ؤحدراز وطابقتده هلدا وال یعتبدر تیده االعتهداد نعدن احلکدن‬
‫بعدددم جددواز العدددول ‪ -‬اآليت يف املسددألة الرابعددة عشددرة ‪ -‬حلد ّ‬
‫دتص ددورد التقلیددد عددین‬
‫العهل اعتهادا عىل تتوى املجهتد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ديب ّ‬ ‫وســألة ‪ :5‬یصد ّدح التقلیددد وددن الصد ّ‬
‫املهی دز تددإذا وددات املجهتددد الددذي قل دده قبددل‬
‫ّ‬
‫بلوغه كان حكه حکدن غیدره اآليت يف املسدألة السدابعة ؤال يف وجدوب االحتیداط بدنی‬
‫القولنی قبل البلوغ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :6‬جيوز هقلید ون اجتهعت تیه وور‪ :‬البلدوغ والعقدل واؤلمیدان والدذكورة‬
‫واالجهتاد والعدالة وطهارة املولد والضبط باملقدار املتعارف واحلیداة عدىل التفصدیل‬
‫اآليت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :7‬ال جيوز هقلید ّ‬
‫املیدت ابتدداء و ؤن كدان أعلدن ودن احلد ّي و ؤذا قلدد جمهتددا‬
‫مفات تإن مل یعلدن ‪ -‬ولدو ؤمجداال ‪ -‬خالفدة تتدواه لفتدوى ّ‬
‫احلدي يف املسدائل الديت هدي يف‬
‫وعرض ابتقائه جاز له البقاء عىل هقلیده و ؤن علن باملخالفة ‪ -‬كها هو الغالب ‪ -‬تدإن‬
‫املیت أعلدن وجدب البقداء عدىل هقلیدده وودع كدون ّ‬
‫احلدي أعلدن جيدب الرجدوع ؤلیده‬ ‫كان ّ‬
‫ّ‬
‫أعلهیدة أحددمها ودن اآلخدر جيدري علیده ودا سدیأيت يف‬ ‫و ؤن هساو یا يف العلن أو مل هثبت‬
‫املسألة التالیة‪.‬‬
‫التقلید ‪93 /‬‬

‫و یکيف يف البقاء عىل هقلید ّ‬

‫املیت ‪ -‬وجوبا أو جوازا ‪ -‬االلتزام حدال حیاهده بالعهدل‬
‫ّ‬
‫بفتاواه وال یعتبر تیه هعلهها أو العهل هبا قبل وتاهه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :8‬ؤذا اختلف املجهتدون يف الفتوى وجب الرجوع ؤیل األعلن (أي األقددر‬
‫عددىل اسددتنباط األحکددام بددأن یکددون أ كثددر ؤحاطددة باملدددارك و بتطبیقاهتددا حبیددث یکددون‬
‫احتهال ؤصابة الواقع يف تتاواه أقوى ون احتهاهلا يف تتاوى غیره)‪.‬‬
‫ولو هساووا يف العلن أو مل حیرز وجود األعلن بیهنن تدإن كدان أحددهن أورع ودن غیدره‬
‫هعدنی الرجدوع‬ ‫ّ‬ ‫يف الفتوى ‪ -‬أي أ كثر ّ‬
‫هثبتدا واحتیاطدا يف اجلهدات الدخیلدة يف اؤلتتداء ‪-‬‬
‫حلیرا يف هطبیق عهله عدىل تتدوى ّ‬ ‫املکلف ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أي ودهنن وال یلزوده االحتیداط‬ ‫ؤلیه و ؤال كان‬
‫ّ‬
‫ؤمجالیدة‬ ‫حجدة‬ ‫بددنی أقددواهلن ّؤال يف املسددائل الدديت حیصددل لدده تهیددا علددن ؤمجددا ّ ّ‬
‫ونجددز أو ّ‬

‫كددذلك ‪ -‬كهددا ؤذا أتددّت بعضددهن بوجددوب القصددر وبعددض بوجددوب التهددام تإ ّندده یعلددن‬
‫بصدحة املعاوضدة وبعدض ببطقاهندا ّ‬
‫تإنده یعلدن‬ ‫ّ‬ ‫بوجوب أحدمها علیه أو أتّت بعضدهن‬
‫ّ‬
‫التصرف يف أحد العوضنی ‪ -‬تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیاط تهیا‪.‬‬ ‫حبروة‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :9‬ؤذا علن ّأن أحد املجهتدین أعلن ون اآلخر ‪ -‬وع كون كدل واحدد وهنهدا‬
‫أعلن ون غیرمها أو احنصار املجهتد اجلاوع للشدرائط تهیهدا ‪ -‬تدإن مل یعلدن االخدتقاف‬
‫ختیر بیهنها و ؤن علدن االخدتقاف وجدب الفحدص عدن األعلدن تدإن‬ ‫بیهنها يف الفتوى ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بالقا ّ‬ ‫عجز عن وعرتته كان ذلك ون اشدتباه ّ‬
‫حجدة يف كدل وسدألة تتلفدان تهیدا‬ ‫احلجدة‬
‫ّ‬
‫املنجدز كهدا‬ ‫يف الرأي وال ؤشکال يف وجوب االحتیاط تهیا ودع اقترانده بدالعلن اؤلمجدا ّ‬
‫ّ‬
‫ال حمل لقاحتیاط يف وا كان ون قبیل دوران األور بنی املحدذور ین وحندوه حیدث حیکدن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األعلهیدة يف ّ‬
‫ّ‬
‫تیتعدنی العهدل عدىل‬ ‫حدق كلهیهدا و ؤال‬ ‫تیه بدالتخییر ودع هسداوي احتهدال‬
‫ّ‬
‫أعلهیته أقوى ون اآلخر ‪.‬‬ ‫وتق تتوى ون یکون احتهال‬
 ‫‪ / 93‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وأوا يف غیدر املدوردین تالصدحیح هدو التفصدیل‪ :‬أي وجدوب االحتیداط بدنی قولهیهدا‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بالقا ّ‬ ‫تیهددا كددان وددن قبیددل اشددتباه ّ‬
‫اؤللزاوی دة سددواء أ كددان يف‬ ‫حج دة يف األحکددام‬ ‫احلج دة‬
‫وسألة واحدة كها ؤذا أتّت أحدمها بوجوب الاهر واآلخر بوجوب اجلهعة ودع احتهدال‬
‫ّ‬
‫الترخیصدي يف وسدألة‬ ‫ّ‬
‫التخییري أم يف وسألتنی كها ؤذا أتّت أحدمها باحلکن‬ ‫الوجوب‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫اؤللزاوي تهیا وانعکس األور يف وسألة خرى‪.‬‬ ‫واآلخر باحلکن‬
‫وأوا ؤذا مل یکن كذلك تقا جيب االحتیداط كهدا ؤذا مل یعلدن االخدتقاف بیهنهدا عدىل‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫هددذا النحددو ؤال يف وسددألة واحدددة أو علددن بدده يف أز یددد وهنددا وددع كددون املفدديت بدداحلکن‬
‫ّ‬
‫اؤللزاوي يف اجلهیع واحدا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :23‬ؤذا قلد ون لیس أهقا للفتوى وجب العدول عنه ؤیل ون هدو أهدل هلدا‬
‫ّ‬
‫وكذا ؤذا قلد غیر األعلن وجب العدول ؤیل األعلدن ودع العلدن باملخالفدة بیهنهدا وكدذا لدو‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫قلد األعلن ّث صار غیره أعلن‪.‬‬
‫شدك يف ّأنده كدان جاوعدا للشدروط أم ال وجدب علیده‬ ‫وسألة ‪ :22‬ؤذا ّقلد جمهتددا ُ َّث ّ‬

‫هبدنی ّأنده كدان‬

‫هبدنی لده ّأنده كدان جاوعدا للشدروط بديق عدىل هقلیدده و ؤن ّ‬ ‫الفحص تإن ّ‬
‫تاقدا هلا أو مل ّ‬
‫یتبنی له ءيء عدل ؤیل غیره‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأوا أعهالده السدابقة‪ :‬تدإن عدرف ّ‬
‫كیفیهتدا رجدع يف االجتدزاء هبدا ؤیل املجهتدد اجلداوع‬
‫للشددروط مفددع وطابقددة العهددل لفتددواه جيتددزئ بدده بددل حیکددن بدداالجتزاء يف بعددض وددوارد‬
‫أخل ا ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املخالفة أیضا كها ؤذا كان هقلیده ل ّ‬
‫یضر اؤلخقال‬ ‫قصوري و‬ ‫ألول عن جهل‬
‫ّ‬
‫هقصدیري‬ ‫به لعدذر كداؤلخقال بغیدر األركدان ودن الصدقاة أو كدان هقلیدده لده عدن جهدل‬
‫ّ‬ ‫وأخل ا ال ّ‬ ‫ّ‬
‫یضر اؤلخقال به ؤال عن عهد كاجلهر واؤلخفات يف الصقاة‪.‬‬
‫ّ‬
‫كیفیدة أعهالدده السددابقة تیهکندده البندداء عددىل صد ّدحهتا ؤال يف بعددض‬ ‫ّ‬
‫وأودا ؤن مل یعددرف ّ‬
‫التقلید ‪94 /‬‬

‫وانعیة جزء أو شرط واحتهل اؤلهیان به غفلدة بدل ّ‬

‫حدّت‬ ‫ّ‬ ‫املوارد كها ؤذا كان بانیا عىل‬
‫یترتب عىل املخالفة أور غیر وجوب القضاء ّ‬
‫تإنه ال حیکن بوجوبه‪.‬‬ ‫يف هذا املورد ؤذا مل ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :21‬ؤذا بيق عىل هقلید ّ‬
‫املیت ‪ -‬غفلة أو وسداحمة ‪ -‬ودن دون أن یقلدد ّ‬
‫احلدي‬
‫يف ذلك كان كهن عهل ون غیر هقلیدد وعلیده الرجدوع ؤیل ّ‬
‫احلدي يف ذلدك والتفصدیل‬
‫ّ‬
‫املتقدم يف املسألة السابقة جار هنا أیضا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :21‬ؤذا ّقلد ون مل یکدن جاوعدا للشدروط والتفدت ؤلیده بعدد ّ‬
‫وددة تدإن كدان‬
‫وعتهدا يف ذلك عىل طر یق وعتبر شرعا وقد ّ‬
‫هبدنی خطدؤه الحقدا كدان كاجلاهدل القاصدر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تکاملقصدر و تتلفددان يف املعذور ّیدة وعدددوها كهددا قددد تتلفددان يف احلکددن بدداؤلجزاء‬ ‫و ؤال‬
‫وعدوه حسبها َّور بیانه يف املسألة احلادیة عشرة‪.‬‬
‫املیت ‪ -‬وانیا ‪ -‬بعد العدول عنه ؤیل ّ‬
‫احلدي والعهدل‬ ‫وسألة ‪ :27‬ال جيوز العدول ؤیل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وستندا ؤیل تتواه ؤال ؤذا ظهر ّأن العدول عنه مل یکن يف حمله كها ال جيوز العدول ون‬
‫ّ‬
‫احلي ؤیل ّ‬
‫احلي ؤال ؤذا صار الثاين أعلن أو مل یعلن االختقاف بیهنها يف املسائل اليت یف‬ ‫ّ‬
‫وأوا وع التسداوي والعلدن بداالختقاف تفیده هفصدیل یاهدر ّممدا ّ‬
‫هقددم يف‬ ‫وعرض ابتقائه ّ‬

‫املسألة (‪.)7‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :25‬ؤذا هوق دف املجهتددد عددن الفتددوى يف وسددألة أو عدددل وددن الفتددوى ؤیل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التوقف َّ‬
‫املقلد بنی الرجوع ؤیل غیدره ‪ -‬وتدق وا سبق ‪ -‬واالحتیاط ؤن أوکدن‪.‬‬ ‫ختدیر ِ‬
‫وسألة ‪ :26‬ؤذا ّقلد جمهتدا ّ‬
‫جيوز البقاء عىل هقلید ّ‬
‫املیدت وطلقدا أو يف اجلهلدة مفدات‬
‫ذلك املجهتد ال جيوز البقداء عدىل هقلیدده يف هدذه املسدألة بدل جيدب الرجدوع تهیدا ؤیل‬
‫األعلن ون األحیاء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤذا قل دد جمهتدددا مفددات تقلددد احلد ّدي القائددل ددواز العدددول ؤیل احلد ّدي أو بوجوبدده‬
 ‫‪ / 95‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫َُ‬ ‫ّ‬
‫األول تعدل ؤلیه ّث وات جيب الرجدوع‬
‫یتعلهه ون تتاوى ّ‬ ‫وطلقا أو يف خصوص وا مل‬
‫يف هذه املسألة ؤیل أعلن األحیاء واملختار تهیدا وجدوب هقلیدد أعلدن الثقاودة ودع العلدن‬
‫بدداالختقاف بیددهنن يف الفتددوى ‪ -‬كهددا هددو حمد ّدل الکددقام ‪ -‬تلددو كددان املجهت دد ّ‬
‫األول هددو‬
‫األعلن ‪ -‬يف ناره ‪ -‬ون اآلخر ین لزوه الرجوع ؤیل هقلیده يف مجیع تتاواه‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :27‬ؤذا قلددد املجهتددد وعهددل عددىل رأیدده ّث وددات ذلددك املجهتددد تعدددل ؤیل‬
‫احلي تقا ؤشکال يف ّأنه ال جتب علیه ؤعادة األعهال املاضیة اليت كانت عىل‬
‫املجهتد ّ‬
‫ّ‬
‫القصدوري‬ ‫خقاف رأي ّ‬
‫احلدي تیهدا ؤذا مل یکدن اخللدل تهیدا ووجبدا لبطقاهندا ودع اجلهدل‬
‫َّ‬
‫وقلده ُ َّث ّقلد ودن یقدددول بوجددو هبا ّ‬
‫تإنده‬ ‫كهن هرك السورة يف صقاهه اعتهادا عىل رأي‬
‫ّ‬
‫ال جتددب علدددیه ؤعددادة وددا صددقاها بغدددیر سدددورة بدددل املختددار ّأنده ال جتددب ؤعددادة األعهددال‬
‫حّت يف غیدر هذه الصدورة‪.‬‬ ‫املاضیة و جيتزئ هبا وطلدقا ّ‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :28‬جيدددب هعدددلن أجدددزاء العدددبادات الدواجدددبة وشدروطدددها و یکددديف أن یعدددلن‬
‫ؤجدددهاال ّأن عبددداداهه جاوعدددة ملدددا یعتدددبر تیدددها وددن األجدددزاء والشددروط وال یلددزم العددددلن‬
‫هدفصدیقا بدذلك و ؤذا عدرضدت لده يف أوندداء العبدادة وسددألة ال یددعرف حکددهها جداز لددده‬
‫ّ‬
‫الصددحة‬ ‫العهدل عدىل بعدض االحتدهاالت ُ َّث یدسدأل عهنا بعدد الدفدراغ تدإن ّ‬
‫هبددینت لدده‬
‫اجدتدزأ بالدعدهل و ؤن ّ‬
‫هدبدنی البدطقان أعداده‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشدك‬ ‫وسألة ‪ :29‬جيب هعلن املسائل الديت یبدتىل هبدا عدادة ‪ -‬كجهلدة ودن وسدائل‬
‫ؤلزاوي ّ‬ ‫ّ‬
‫وتوجه ؤلیه عند ابتقائه هبا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫والسهو يف الصقاة ‪ -‬لئقا یقع يف حلالفة هکلیف‬
‫وســألة ‪ :13‬هقد ّددم ّأن ده یشددترط يف ورجددع التقلیددد أن یکددون جمهتدددا عددادال وهثبددت‬
‫ُ‬
‫العدالة بأوور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫العققائیة كاالختبار وحنوه‪.‬‬ ‫الوجداين أو االطهئنان احلاصل ون املنائش‬‫ّ‬ ‫األ ّول‪ :‬العلن‬
‫التقلید ‪96 /‬‬

‫الثاين‪ :‬شهادة عادلنی هبا‪.‬‬

‫ّ‬
‫الدین وهو یثبت أیضدا‬ ‫الثالث‪ :‬حسن الااهر واملراد به حسن املعاشرة والسلوك‬
‫بأحد األور ین ّ‬
‫األولنی‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واألعلهی دة أیضددا ‪ -‬بددالعلن وباالطهئنددان ‪ -‬بالشددرط املتقددم ‪-‬‬ ‫و یثبددت االجهتدداد ‪-‬‬
‫وبشهادة عادلنی ون أهل اخلبرة بل یثبت بشدهادة ودن یثدق بده ودن أهدل اخلبدرة و ؤن‬
‫كان واحدا ولکن یعتبر يف شدهادة أهدل اخلبدرة أن ال یعارضدها شدهادة وثلهدا بداخلقاف‬
‫ووع التعارض یأخذ بشهادة ون كان وهنها أ كثر خبرة ّ‬
‫حبد یکون احتهال ؤصابة الواقدع‬
‫يف شهادهه أقوى ون احتهاهلا يف شهادة غیره‪.‬‬
‫وسألة ‪ :12‬حیرم اؤلتتاء عىل غیر املجهتد وطلقا ّ‬
‫وأودا ودن یفقدد غیدر االجهتداد ودن‬
‫سائر الشروط تیحرم علیه الفتوى بقصد عهل غیره هبا‪.‬‬
‫و حیرم القضاء عىل ون لدیس أهدقا لده وال جيدوز التراتدع ؤلیده وال الشدهادة عندده ؤذا‬
‫مل ینحصددر اسددتنقاذ احلد ّدق املعلددوم بددذلك وكددذا املددال املددأخوذ حبكدده حددرام ؤذا مل یکددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ددرعي و ؤال تهدددو حدددقال حد ّددّت تیهدددا ؤذا مل ینحصدددر‬
‫وشخصدددا بطر یدددق شد ّ‬ ‫شخصد ّددیا أو‬
‫استنقاذه بالتراتع ؤلیه و ؤن أث يف طر یق احلصول علیه يف هذا الفرض‪.‬‬
‫وســألة ‪ :11‬املتجد ّدزئ يف االجهتدداد جيددوز لدده العه دل بفتددوى نفسدده بددل جيددوز لغیددره‬
‫ّ‬
‫العهل بفتواه ؤال وع العلن خالفة تتواه لفتوى األعلدن أو تتدوى ودن یسداو یه يف العلدن‬
‫‪ -‬عىل هفصدیل علدن ّممدا سدبق ‪ -‬و ینفدذ قضداؤه ولدو ودع وجدود األعلدن ؤذا عدرف وقددارا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وعتدا به ون األحکام اليت یتوقف علهیا القضاء‪.‬‬
‫وسألة ‪ :11‬ؤذا ّ‬
‫شك يف ووت املجهتد أو يف ّ‬
‫هبدل رأیده أو عدروض ودا یوجدب عددم‬
‫جواز هقلیده جاز البقاء عىل هقلیده ؤیل أن ّ‬
‫یتبنی احلال‪.‬‬
 ‫‪ / 97‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وســــألة ‪ :17‬الوكیددددل يف عهددددل یعهددددل قتضددددى هقلیددددد ووكلدددده ال هقلیددددد نفسدددده‬
‫ّ‬
‫تیهدددا ال یکدددون ودددأخوذا بدددالواقع بلحدددام نفدددس العهدددل أو آوددداره و ؤال تدددالقازم وراعددداة‬
‫ّ‬
‫الوص‪.‬‬ ‫كقا التقلیدین وكذلك احلکن يف‬
‫ّ‬
‫التصددرف يف األوقدداف أو يف أودددوال‬ ‫وســألة ‪ :15‬املددأذون والوكیددل عدددن املجهتددد يف‬
‫ولیدا و ّقیهدا تديف انعزالده وهده‬
‫وأودا املنصدوب ودن قبلده ّ‬‫القاصر ین ینعزل وت املجهتدد ّ‬

‫ؤشکال تقا یترك وراعاة االحتیاط يف ذلك‪.‬‬

‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :16‬حکن احلاكن اجلاوع للشرائط ال جيدوز نقضده ّ‬
‫حدّت ملجهتدد آخدر ؤال ؤذا‬
‫كان حلالفا ملا وبت قطعا ون الک اب والسنة نعن ال یکون حكه وغ ّیدرا للواقدع ودثقا ‪:‬‬
‫وددن عل ددن ّأن امل ددال ال ددذي حکددددن ب دده ّ‬
‫للهدعددددي لیددددس ول ددکا لدده ال جي ددوز هرهیددب آوددار‬
‫ّ‬
‫ولکیته‪.‬‬
‫وسألة ‪ :17‬ؤذا نقل ناقل وا تالف تتوى املجهتد وجدب علیده ‪ -‬عدىل األحدوط ‪-‬‬
‫ؤعقام ون مسع ونه ذلك ؤذا كان لنقله دخل يف عدم جري الساوع عىل وتدق وظیفتده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشرعیة و ؤال مل جيب ؤعقاوه وكذا احلال تیها ؤذا أخطأ املجهتد يف بیان تتواه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأو دا ؤذا هبد ّددل رأي املجهتددد ت دقا جيددب علیدده ؤعددقام وقلدیدده تیهددا ؤذا كانددت تتددواه‬
‫ّ‬
‫السابقة وطابقة ملواز ین االجهتاد وكذلك ال جيب عىل الناقل ؤعقام ّ‬
‫هبدل الرأي‪.‬‬
‫تدإن حصدل االطهئندان الندائش‬‫وسألة ‪ :18‬ؤذا هعارض الناققان يف تتدوى املجهتدد ْ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العققائیدة بکدون ودا نقلده أحددمها هدو تتدواه تعدقا تدقا ؤشدکال و ؤال‬ ‫ون جتهیع القدرائن‬
‫تإن مل میکن االستعقام ون املجهتد عهل باالحتیاط أو رجع ؤیل غیره ‪ -‬وتق وا سبق ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أو أخر الواقعة ؤیل حنی التهکن ون االستعقام‪.‬‬
‫وســألة ‪ :19‬العدالددة ‪ -‬الدديت و د ّر ّأهن دا هعتبددر يف ورجددع التقلیددد ‪ -‬هددي‪ :‬االسددتقاوة يف‬
 ‫املحروات يف الشر یعة ّ‬
‫املقدسة ‪98 /‬‬ ‫التقلید ‪ّ -‬‬

‫دادة الشددر یعة ّ‬

‫املقدسددة الناشددئة غالبددا عددن خددوف راسددي يف الددنفس و یناتهیددا هددرك‬ ‫جد ّ‬

‫وؤون وال ترق يف املعاص ون هذه اجلهة بدنی الصدغیرة‬ ‫واجب أو تعل حرام ون دون ّ ِّ‬
‫والکبیرة وهرهفع العدالة ّ‬
‫جرد وقوع املعصیة وهعود بالتوبة والندم‪.‬‬

‫فصل‬
‫املحروات يف الشر یعة ّ‬
‫املقدسة‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ّ :13‬ؤن ون أعان املعاص‪ :‬الشرك باهلل هعایل والیأس ودن روح اهلل هعدایل‬
‫أي رمحته وترجه واألون ون وکر اهلل هعایل أي عذابه للعاص وأخذه ّؤیاه ون حیدث‬
‫ال حیتسب و ؤنکار وا أنزله اهلل هعایل واملحاربة ألولیداء اهلل هعدایل واسدتحقار الدذنب‬
‫أشد الدذنوب ودا اسدهتان بده صداحبه وعقدوق الوالددین وهدو اؤلسداءة ؤلهیهدا ّ‬
‫بدأي‬ ‫تإن ّ‬
‫ّ‬
‫هنکرا جلهیلهها عىل الولد وقتل املسلن بل ّكل حمقون الدم وكدذلك ّ‬
‫التعددي‬
‫ّ ّ‬
‫وجه یعد‬
‫علیدده ددر أو ضددرب أو غیددر ذلددك وقددذف املحصددن واملحصددنة وهددو روهیهددا بارهکدداب‬
‫الفاحشددة كالزندداء وددن دون ّبینددة علیدده وأ كددل وددال الیتددمي ظلهددا والددبخس يف املیددزان‬
‫یدویف متدام ّ‬ ‫ّ‬
‫احلدق ؤذا كدال أو و زن وحندو ذلدك والسدرقة وكدذلك‬ ‫واملکیال وحنومهدا بدأن ال‬
‫هصرف يف وال املسلن َوو ْن حبكه ِو ْن دون رضاه والفرار ون الزحدف وأ كدل الربدا‬ ‫ّكل ّ‬
‫ّ‬
‫املعداول والقدر ّ والزنداء واللدواط والسدحق واالسدتهناء ومجیدع االسدتهتاعات‬ ‫بنوعیده‬
‫ّ‬
‫اجلنسیة وع غیر الزوج والزوجة والقیادة وهي السعي بنی اوننی جلهعههدا عدىل الدوطء‬
‫ّ‬
‫املحرم والدیاوة وهي أن یرى زوجته هفجر و یسکت عهندا وال مینعهدا ونده والقدول بغیدر‬
‫أشدده حرودة الکدذب عدىل اهلل‬ ‫یتضرر به الغیدر وودن ّ‬ ‫حجة والکذب ّ‬
‫حّت وا ال ّ‬ ‫علن أو ّ‬
‫ّ‬
‫هعایل أو عىل رسدوله (صدىل اهلل علیده وآلده) واألوصدیاء (علدهین السدقام) وشدهادة الدزور‬
 ‫‪ / 35‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫والفتدوى بغیددر وددا أنددزل اهلل والیهددنی َ‬

‫الغهددوس وهددي احللددف بدداهلل هعددایل كددذبا يف وقددام‬
‫َُ‬
‫تصددل الدددعوى وك هددان الشددهادة ّمم دن أشددهد عددىل أوددر ّث طلددب وندده أداؤهددا بددل و ؤن‬
‫شهده ودن غیدر ؤشدهاد ؤذا ّویدز املالدوم ودن الادامل ّ‬
‫تإنده حیدرم علیده حجدب شدهادهه يف‬
‫نصرة املالوم‪.‬‬
‫ووددن أعاددن املعدداص أیضددا‪ :‬هددرك الصددقاة ّ‬
‫وتعمددا وكددذلك هددرك صددوم شددهر روضددان‬
‫حجة اؤلسقام وونع الزكاة املفروضة وقطیعة الرحن وهي هرك اؤلحسان ؤلیده‬ ‫وعدم أداء ّ‬
‫ّ‬
‫والتعرب بعد اهلجرة واملقصود به االنتقال ؤیل بلد‬ ‫ّ‬
‫بأي وجه يف وقام یتعارف تیه ذلك‬
‫ّ‬
‫احلقة أو ال یسدتطیع أن ّ‬
‫یدؤدي‬ ‫ینتقص تیه الدین أي یضعف تیه ؤمیان املسلن بالعقائد‬
‫تیه ودا وجدب علیده يف الشدر یعة ّ‬
‫املقدسدة أو جيتندب ودا حدرم علیده تهیدا وشدرب اخلهدر‬
‫ّ‬
‫(البید َدرة) وأ كددل حلددن اخلنز یددر وسددائر‬
‫وسددائر أنددواع املسددکرات ووددا یلحددق هبددا كالفق داع ِ‬
‫شدرعي وأ كدل السدحت وونده‬ ‫ّ‬ ‫حمروة اللحن ووا أزهدق روحده عدىل وجده غیدر‬ ‫احلیوانات ّ‬
‫واملغنیدة والکداهن وأضدراهبن واؤلسدراف والتبدذیر ّ‬
‫واألول‬ ‫ّ‬ ‫مثن اخلهر وحنوها وأجر الزانیة‬
‫هو صرف املال ز یادة عىل وا ینبغي والثاين هو صدرته تیهدا ال ینبغدي وحدبس احلقدوق‬
‫املالی دة وددن غیددر عسددر ووعونددة الادداملنی والركددون ؤلددهین وكددذلك قبددول املناصددددب وددددن‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫قبلهددددن ؤال تیهدددا ؤذا كدددددان أصدددل العهدددددل وشدددروعا وكدددان التصددددد ّدي لددده يف وصلحدددددة‬
‫املسلهنی‪.‬‬
‫وغیبة املؤون وهي أن یذكر بعیدب يف غیبتده ّممدا یکدون وسدتورا عدن النداس سدواء‬
‫أ كان بقصد االنتقاص ونه أم ال وسواء أ كدان العیدب يف بدنده أم يف نسدبه أم يف خلقده‬
‫أم يف تعله أم يف قولده أم يف دینده أم يف دنیداه أم يف غیدر ذلدك ّممدا یکدون عیبدا وسدتورا‬
‫عن الناس كها ال تدرق يف الدذكر بدنی أن یکدون بدالقول أم بالفعدل احلداكي عدن وجدود‬
 ‫املحروات يف الشر یعة ّ‬
‫املقدسة ‪39 /‬‬ ‫التقلید ‪ّ -‬‬

‫ّ‬
‫وختتص الغیبة بصورة وجود سداوع یقصدد ؤتهاوده و ؤعقاوده أو ودا هدو يف حکدن‬ ‫العیب‬
‫َ‬
‫ذلك كها ال ُب ّد تهیا ون هعینی املغتاب تلو قال‪( :‬واحد ون أهل البلد َجبان) ال یکدون‬
‫غیبة وكذا لو قال‪( :‬أحد أوالد ز ید َجبان) نعدن قدد حیدرم ذلدك ودن جهدة لدزوم اؤلهاندة‬
‫واالنتقاص ال ون جهة الغیبة‪.‬‬
‫و جيدددب عندددد وقدددوع الغیبدددة التوبدددة والنددددم واألحدددوط اسدددتحبابا االسدددتحقال ودددن‬
‫َ‬
‫الشددخص املغتدداب ‪ -‬ؤذا مل ه ّرتدب عدىل ذلددك وفسدددة ‪ -‬أو االسددتغفار لدده بددل لددو ُعد ّد‬
‫االستحقال هداركا ملا صدر ونه ون هتدك حرودة املغتداب تداألحوط لزوودا القیدام بده ودع‬
‫عدم املفسدة‪.‬‬
‫وجتوز الغیبة يف ووارد‪:‬‬
‫وهنا‪ :‬املتجاهر بالفسق تیجوز اغتیابه يف غیر العیب املست ر به‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬الاامل لغیره تیجوز للهالوم غیبته واألحوط وجوبا االقتصار عىل وا لدو كاندت‬
‫الغیبة بقصد االنتصار ال وطلقا‪.‬‬
‫ووهنــا‪ :‬نصددح املددؤون تتجددوز الغیبددة بقصددد النصددح كهددا لددو استشدداره شددخص يف‬
‫هددزو یا اوددرأة تیجددوز نصددحه و ؤن اسددتلزم ؤظهددار عیهبددا بددل جيددوز ذلددك ابتددداء بدددون‬
‫بترتب وفسدة عایهة عىل هرك النصیحة‪.‬‬ ‫استشارة ؤذا علن ّ‬

‫ووهنا‪ :‬وا لو قصد بالغیبة ردع املغتاب عن املنکر تیها ؤذا مل میکن الردع بغیرها‪.‬‬
‫ّ‬
‫لدئقا ّ‬
‫یترتدب‬ ‫ووهنا‪ :‬وا لدو خیدف عدىل الددین ودن الشدخص املغتداب تتجدوز غیبتده‬
‫ّ‬
‫الدین‪.‬‬ ‫الضرر‬
‫ووهنا‪ :‬جر الشهود‪.‬‬
 ‫‪ / 39‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ووهنا‪ :‬وا لو خیدف عدىل املغتداب أن یقدع يف الضدرر الدقازم حفاده عدن الوقدوع تیده‬
‫تتجوز غیبته لدتع ذلك عنه‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬القدح يف املقاالت الباطلة و ؤن ّأدى ذلك ؤیل نقص يف قائلها‪.‬‬
‫ّ‬
‫و جيب الهني عن الغیبة ناط وجوب الهني عن املنکر وع هوتر شدروطه واألحدوط‬
‫یرد عنه وا مل یستلزم حمذورا‪.‬‬ ‫األویل لساوعها أن ینصر املغتاب و ّ‬
‫ُ‬
‫سب املؤون ولعنه و ؤهانته و ؤذالله وهجاؤه و ؤخاتتده‬ ‫وون أعان املعاص األخرى‪ّ :‬‬

‫و ؤذاعددة سد ّدره وه ّب دع عثراهدده واالسددتخفاف بدده وال سد ّدیها ؤذا كددان تقیددرا والهبتددان عددىل‬
‫املددؤون وهددو ذكددره ددا یعیبدده ولددیس هددو تیدده والنهیهددة بددنی املددؤوننی ددا یوجددب الفرقددة‬
‫ّ‬
‫بیددهنن والغ د للهسددلن يف بیددع أو شددراء أو حنددو ذلددك وددن املعدداوقات والفح د وددن‬
‫القول وهو الکقام البذيء الذي یستقبح ذكره والغدر واخلیانة ونقض العهد ّ‬
‫حدّت ودع‬
‫غیر املسلهنی والکبر واالختیال وهو أن یاهر اؤلنسان نفسه أ كبدر وأرتدع ودن اآلخدر ین‬
‫ون دون وز ّیة هستوجبه والر یاء والسهعة يف الطاعات والعبادات واحلسد ودع ؤظهدار‬
‫وأو دا وددن دون ذلددك تددقا حیددرم و ؤن كددان وددن الصددفات الذویهددة‬ ‫أوددره بقددول أو تعددل ّ‬

‫وال بددأس بالغبطددة وهددي أن یتهد ّدین اؤلنسددان أن یددرزق ثددل وددا رزق بدده اآلخددر وددن دون‬
‫أن ّ‬
‫یتهین زواله عنه‪.‬‬
‫ووددن أعاددن املعدداص أیضددا‪ :‬الرشددوة عددىل القضدداء ؤعطدداء وأخددذا و ؤن كددان القضدداء‬
‫املعدة له كالشطرنا والندرد والدوولدة أم بغیدر ذلدك‬ ‫باحلق والقهار سواء أ كان باآلالت ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والتکسدددب بددده والغنددداء‬ ‫و حیدددرم أخدددذ الدددرهن أیضدددا والسدددحر تعلددده وهعلیهددده وهعلهددده‬
‫واسددتعهال املقاهددي كالضددرب عددىل الدددتوف والطبددول والددنفي يف املزاویددر والضددرب عددىل‬
‫األوهار عىل حنو هنبعث ونه املوسییق املناسبة ملجالس اللهو واللعب‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫املستحبات واملکروهات ‪33 /‬‬ ‫التقلید ‪ -‬أقسام االحتیاط وبیان يف‬
‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫هقدم ذكر البعض وهنا يف وواضدع خدرى ودن هدذه الرسدالة‬ ‫وهناك ّ‬
‫حمروات غیر وا‬
‫املحرودات ّ‬ ‫ّ‬
‫یتعلدق بعددد ودن ّ‬
‫املتقدودة ودن ودوارد االسدتثناء وغیدر‬ ‫كها ذكر تهیا بعض وا‬
‫ّ‬
‫ذلك عصهنا اهلل هعایل ون الزلل ووتقنا للعلن والعهل ّؤنه حسبنا ونعن الوكیل‪.‬‬

‫فصل‬
‫أقسام االحتياط‬
‫وســـألة ‪ :12‬االحتیددداط املدددذكور يف وسدددائل هدددذه الرسدددالة عدددىل قسدددهنی‪ :‬واجدددب‬
‫ونعبر عن االحتیاط الواجب بدد (جيدب عدىل األحدوط أو األحدوط وجوبدا أو‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووستحب‬
‫ِ‬
‫وبن عىل االحتیاط أو ال یترك وقتضى االحتیاط تیه) وحنو ذلك‪.‬‬ ‫لزووا أو وجوبه ّ‬
‫املستحب بد (األحوط استحبابا) أو (األحوط األویل)‪.‬‬‫ّ‬ ‫ونعبر عن االحتیاط‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫والقازم يف ووارد االحتیاط الواجب هو العهل باالحتیاط أو الرجدوع ؤیل جمهتدد آخدر‬
‫وع رعایة األعلن تاألعلن عىل التفصیل ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأو دا يف وددوارد االحتیدداط املسد ّ‬
‫دتحب تیجددوز هددرك االحتیدداط والعهددل وتددق الفتددوى‬
‫املخالفة له‪.‬‬

‫بیان‬
‫ّ‬
‫املستحبات واملكروهات‬ ‫يف‬
‫وســـألة ‪ّ :11‬ؤن كثیدددرا ودددن املسد ّ‬
‫ددتحبات املدددذكورة يف أبدددواب هدددذه الرسدددالة یبتدددن‬
‫ولا مل هثبت عندنا ّ‬ ‫أدلة السنن ّ‬ ‫ّ‬
‫تیتعنی اؤلهیدان هبدا‬ ‫استحباهبا عىل قاعدة التساوح يف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫طلوبیة ووا هوتیيق ؤال باهلل‬ ‫املطلوبیة وكذا احلال يف املکروهات تت رك برجاء امل‬ ‫برجاء‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫علیه هوكلت و ؤلیه نیب‪.‬‬
 ‫اب َّالط َ‬
‫هارة‬ ‫ِك ُ‬

‫كتاب الطهارة‬

‫املبحث ّ‬
‫األول‪ :‬أقسام املياه وأحكاوها‬
‫املبحث الثاين‪ :‬أحكام اخللوة‬
‫املبحث الثالث‪ :‬الوضوء‬
‫ُ‬
‫املبحث الرابع‪ :‬الغسل‬
‫املبحث اخلاوس‪ّ :‬‬
‫التيمن‬
‫املبحث السادس‪ :‬الطهارة ون اخلبث‬
 ‫كتاب الطهارة‬

‫وتیه وباحث‪:‬‬

‫املبحث ّ‬
‫األول‬
‫أقسام املياه وأحكاوها‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫انقسام املاء ؤیل وطلق ووضاف‬
‫ینقسن وا یستعهل تیه لفظ املاء ؤیل قسهنی‪:‬‬
‫یصدح اسدتعهال لفدظ املداء تیده بدقا وضداف ؤلیده كاملداء‬ ‫ّ‬ ‫األول‪ :‬واء وطلق وهو‪ :‬وا‬ ‫ّ‬
‫الددذي یکددون يف البحددر أو الهنددر أو البئددر أو غیددر ذلددك ّ‬
‫تإن ده یصد ّدح أن یقددال لدده‪ :‬ودداء‬
‫و ؤضاتته ؤیل البحر وثقا للتعینی ال لتصحیح االستعهال‪.‬‬
 ‫‪ / 37‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الثــاين‪ :‬ودداء وضدداف وهددو‪ :‬وددا ال یصد ّدح اسددتعهال لفددظ املدداء تیدده بددقا وضدداف ؤلیدده‬
‫یصح سلب املاء عنه‪.‬‬ ‫تإنه ال یقال له (واء) ّؤال جمازا ولذا ّ‬ ‫الروان وواء الورد ّ‬
‫كهاء ّ‬

‫الفصل الثاين‬
‫حكن املاء املطلق‬
‫وادة له أو له ّ‬
‫وادة‪:‬‬ ‫املاء املطلق ّؤوا ال ّ‬
‫الکر أو كثیر یبلغ وقداره ّ‬
‫الکر ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫واألول‪ّ :‬ؤوا قلیل ال یبلغ وقداره ّ‬
‫والقلیددل ینفعددل قاقدداة الددنجس وكددذا امل ّ‬
‫تددنجس عددىل هفصددیل یددأيت يف املسددألة‬
‫(‪ )394‬نعددن ؤذا كددان وتددداتعا بقد ّدوة تالنجاسددة ختد ّ‬
‫دتص حینئددذ وضددع املقاقدداة واملتددداتع‬
‫ؤلیدده وال هسددري ؤیل املتددداتع وندده سددواء أ كددان جار یددا وددن األعددىل ؤیل األسددفل كاملدداء‬
‫املنصد ّدب وددن املیددزاب ؤیل املوضددع الددنجس ّ‬
‫تإنده ال هسددري النجاسددة ؤیل أجددزاء العهددود‬
‫املنصد ّدب تضددقا عددن املقدددار اجلدداري عددىل السددطح أم كددان وتددداتعا وددن األسددفل ؤیل‬
‫تإنده ال هسدري النجاسدة ؤیل‬ ‫الفوارة املقايق للسقف النجس ّ‬ ‫األعىل كاملاء اخلارج ون ّ‬

‫العهددود وال ؤیل وددا يف داخددل الفد ّدوارة وكددذا ؤذا كددان وتددداتعا وددن أحددد اجلددانبنی ؤیل‬
‫اآلخر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا الکثیر الذي یبلغ ّ‬
‫املتدنجس ؤال‬ ‫الکر تقا ینفعدل قاقداة الدنجس تضدقا عدن‬
‫هغیرا ّ‬
‫تعلیا أو وا هو حبكه كها سیأيت‪.‬‬ ‫هغیر بلون النجاسة أو طعهها أو ر حیها ّ‬
‫ؤذا ّ‬

‫وسألة ‪ :11‬ؤذا كانت النجاسة ال وصف هلا أو كدان وصدفها یواتدق الوصدف الدذي‬
‫یعد ّدد طب ّ‬
‫یعی دا للهدداء مل یددنجس املدداء الکد ّدر بوقوعهددا تیدده و ؤن كانددت قدددار لددو كددان هلددا‬
‫تعلیدة ّ‬
‫التغیدر عدروض وصدف غیدر‬ ‫لغیدره ّ‬
‫وأودا ؤذا كدان ونشدأ عددم ّ‬ ‫خقاف وصدف املداء ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أقسام املاء املطلق وأحکاوها ‪38 /‬‬

‫طبیعي للهاء یواتق وصف النجاسة ‪ -‬كها لو وزج بالصبغ األمحر وثقا قبدل وقدوع الددم‬ ‫ّ‬
‫ألن العبددرة بکددون ونشددأ عدددم ّ‬
‫التغیددر‬ ‫تیدده ‪ -‬تدداألحوط لزووددا االجتندداب عندده حینئددذ ّ‬
‫ّ‬
‫طبیعیة له ال أورا آخر ‪.‬‬ ‫قاهر ّیة املاء وغلبته ا له ون األوصاف اليت ّ‬
‫هعد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :17‬ؤذا ترض ّ‬
‫هغیر املاء ّ‬
‫الکدر بالنجاسدة ودن حیدث الرقدة والغلادة أو اخلفدة‬
‫التغیدددر بددداللو ن والطعدددن والدددر یح مل یتد ّ‬
‫ددنجس‬ ‫والثقدددل أو حندددو ذلدددك ودددن دون حصدددول ّ‬

‫وا مل یصر وضاتا‪.‬‬

‫الکر أو طعهه أو ر حیه باملجداورة للنجاسدة تدقا یتدرك‬ ‫هغیر لون املاء ّ‬ ‫وسألة ‪ :15‬ؤذا ّ‬
‫االحتیدداط باالجتندداب عندده ال سد ّدیها يف وثددل وددا ؤذا وقددع جددزء وددن املیتددة تیدده ّ‬
‫وهغی در‬
‫جهوع الداخل واخلارج‪.‬‬
‫ددنجس تیددده مل یدددنجس ّؤال أن ّ‬
‫یتغیدددر‬ ‫هغیدددر املددداء الکد ّددر بوقدددوع املتد ّ‬
‫وســـألة ‪ :16‬ؤذا ّ‬
‫الکدر ّ‬
‫تیغیدر لونده‬ ‫للهتدنجس كاملداء ّ‬
‫املتغیدر بالددم یقدع يف ّ‬ ‫ّ‬ ‫بوصف النجاسة الديت هکدون‬
‫تیصیر أصفر ّ‬
‫تإنه ینجس‪.‬‬
‫وســألة ‪ :17‬یکدديف يف حصددول النجاسددة التغ ّی در بوصددف الددنجس يف اجلهلددة ولددو‬
‫هنجس‪.‬‬‫الکر قاقاة الدم ّ‬ ‫مل یکن و ّ حدا وعه تإذا ّ‬
‫اصفر املاء ّ‬

‫وادة عىل قسهنی‪:‬‬ ‫والثاين‪ :‬وهو وا له ّ‬

‫ّ‬
‫طبیعیدددة وهدددذا ؤن صددددق علیددده وددداء البئدددر أو املددداء اجلددداري‬ ‫‪ .2‬ودددا هکدددون ّ‬
‫وادهددده‬
‫هغیر عدىل الدهنا الدذي سدبق‬ ‫الکر ّؤال ؤذا ّ‬
‫أقل ون ّ‬ ‫ّ‬
‫مل ینجس قاقاة النجاسة و ؤن كان‬
‫بیانه ون غیر ترق يف املاء اجلاري بنی واء األهنار والعیون و ؤن مل یصدق علیه أحد‬
‫ّ‬
‫هدنجس قاقداة النجاسدة ؤذا كدان قلدیقا‬ ‫العنواننی ‪ -‬كالراكد النابع عدىل وجده األرض ‪-‬‬
‫جير ولو بعقاج حبیث یصدق علیه املاء اجلاري‪.‬‬
‫وا مل ِ‬
 ‫‪ / 35‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫طبیعیة كهاء ّ‬
‫احلمام وسیأيت بیان حكه يف املسألة (‪.)49‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ .1‬وا ال هکون ّ‬
‫وادهه‬
‫ّ‬
‫طبیعیة له واجلر یدان ولدو‬ ‫وسألة ‪ :18‬یعتبر يف صدق عنوان (اجلاري) وجود ّ‬
‫وادة‬
‫ّ‬
‫باملدادة بدل‬ ‫بعقاج والدوام ولو يف اجلهلة كبعض تصدول السدنة وال یعتبدر تیده ّاتصداله‬
‫دل وهنددا وال یناتیدده االنفصددال الطبیعد ّدي كهددا لددو كانددت املد ّ‬
‫دادة وددن تددوق‬ ‫االسددتهداد الفعد ّ‬
‫ّ‬
‫عاصهیته‪.‬‬ ‫تإنه یکيف ذلك يف‬‫ه ّرشح وه قاطر ّ‬

‫هنجسه قاقاة‬ ‫وسألة ‪ :19‬لیس الراكد امل ّ صل باجلاري يف حکن اجلاري يف عدم ّ‬

‫ددنجس تددداحلوض امل ّ صدددل بدددالهنر بسددداقیة یدددنجس باملقاقددداة ؤذا كدددان‬‫الدددنجس واملتد ّ‬
‫الکر وكذا أطراف الهنر تیها ال ّ‬ ‫أقل ون ّ‬ ‫ّ‬
‫یعد جزءا ونه عرتا‪.‬‬ ‫املجهوع‬
‫هغیدر بعدض املداء اجلداري دون بعضده اآلخدر تدالطرف السدابق عدىل‬ ‫وسألة ‪ :73‬ؤذا ّ‬
‫ووضع ّ‬
‫التغیر ال ینجس باملقاقاة و ؤن كان قلیقا والطرف اآلخر حكه حکدن الراكدد ؤن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتغیر تقط‪.‬‬ ‫تاملتنجس هو املقدار‬ ‫هغیر متام قطر ذلك البعض و ؤال‬
‫ّ‬
‫طبیعیددة أم ال وكددان قلددیقا حیکددن‬ ‫وددادة‬ ‫وســألة ‪ :72‬ؤذا ّ‬
‫شددك يف ودداء جددار ّأن لدده ّ‬

‫بنجاسته باملقاقاة وا مل یکن وسبوقا بوجودها‪.‬‬

‫وســألة ‪ :71‬ودداء املطدددر وعتصددن ال یدددنجس ّ‬
‫جددرد وقاقدداة الدددنجس ؤذا نددزل علیددده‬
‫تقدم وكذا لو نزل ّأوال عىل وا ّ‬
‫یعد ّ‬
‫ممرا له‬ ‫یتغیر أحد أوصاته الثقاوة عىل الهنا امل ّ‬
‫وا مل ّ‬
‫وأودا ؤذا ندزل عدىل ودا ال ّ‬
‫یعدد‬ ‫عرتا ولو ألجدل ّ‬
‫الشددة والت دابع ‪ -‬كدورق الشدجر وحندوه ّ‬ ‫‪-‬‬
‫َُّ‬
‫ّ‬
‫تاستقر علیه أو نزا ونه ث وقع عىل النجس كان حمکووا بالنجاسة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ممرا‬
‫وسألة ‪ :71‬ؤذا اجتهع واء املطر يف وکان وكان قلیقا تإن كان یتقداطر علیده املطدر‬
‫تهو وعتصن كالکثیر و ؤن انقطع عنه التقاطر كان حبکن القلیل‪.‬‬
‫دنجس ؤذا اوتددزج وعدده ودداء املطددر قدددار وعتد ّدد بدده ‪ -‬ال وثددل‬
‫وســألة ‪ :77‬املدداء املتد ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أقسام املاء املطلق وأحکاوها ‪39 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫القطرة أو القطرات ‪ -‬طهر وكذا ظرته ؤذا مل یکن ون األواين و ؤال تقا یطهدر ؤال بالغسدل‬
‫وقاوا عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :75‬یعتبر يف جر یان حکن واء املطر أن یصدق عرتا ّأن النازل ودن السدهاء‬
‫وأوا ؤذا كان جمهدوع ودا ندزل ودن‬ ‫ّ‬
‫املتنجس قطرات ونه ّ‬ ‫(واء وطر) و ؤن كان الواقع عىل‬
‫السهاء قطرات قلیلة تقا یشهله حکن واء املطر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتنجس ؤذا هقداطر علیده املطدر ونفدذ يف مجیعده طهدر اجلهیدع‬ ‫وسألة ‪ :76‬الفراش‬
‫التعدد و ؤذا وصدل ؤیل بعضده دون بعدض طهدر ودا وصدل ؤلیده‬ ‫وال حیتاج ؤیل العصر أو ّ‬
‫ّ‬
‫املتدنجس بده تدقا یطهدر‬ ‫وأودا‬ ‫ّ‬
‫املتدنجس بغیدر البدول ّ‬ ‫دون غیره وهکذا احلال يف الثوب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ؤال بالغسددل ود ّدرهنی عددىل األحددوط لزووددا هددذا ؤذا مل یکددن تهیهددا عددنی النجاسددة و ؤال‬
‫تقا ُب َّد ون زوال عیهنا و یکيف التقاطر املز یل تیها ال یعتبر تیه ّ‬
‫التعدد‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتنجسددة هطهددر بوصددول املطددر ؤلهیددا بشددرط أن یکددون وددن‬ ‫وســألة ‪ :77‬األرض‬
‫ممرا له عرتا ّ‬
‫وأوا لو وصل ؤلهیدا بعدد الوقدوع‬ ‫السهاء وباشرة ولو بإعانة الر یح أو ّمما ّ‬
‫یعد ّ‬
‫ّ‬ ‫حمل آخر ال ّ‬
‫یعد ّ‬ ‫ّ‬
‫ممرا له عرتدا ‪ -‬كهدا ؤذا هرشدح بعدد الوقدوع عدىل وکدان توصدل ؤیل‬ ‫عىل‬
‫املتنجسددة ت دقا یکددون ّ‬
‫وطه درا جد ّدرد وصددوله بددل یکددون حكدده حکددن املدداء‬ ‫ّ‬ ‫األرض‬
‫‪-‬‬
‫القلیل تیعتبدر تیده ودا یعتبدر يف وطهر ّیتده نعدن لدو جدرى عدىل وجده األرض توصدل ؤیل‬
‫ّ‬
‫وکان وسقف حال استهرار التقاطر ون السهاء طهر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :78‬ؤذا هقددداطر املطدددر عدددىل عدددنی الدددنجس تترشدددح وهندددا عدددىل ءيء آخدددر‬
‫مل ینجس ؤذا مل یکن وعه عنی النجاسة ومل یکن ّ‬
‫وتغیرا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :79‬يف وقدار ّ‬
‫الکر حبسب املساحة أقوال واملشدهور بدنی الفقهداء (رضدوان‬
‫ّ‬ ‫اهلل هعایل علهین) اعتبار أن یبلغ ّ‬
‫وکعبه وقاوة وأربعنی شبرا ؤال مثدن شدبر وهدو األحدوط‬
 ‫‪ / 39‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫استحبابا و ؤن كان یکيف بلوغده سد ّ ة ووقاودنی شدبرا أي ودا یعدادل (‪ )373‬لتدرا هقر یبدا‬
‫وأوا هقدیره حبسب الوزن تقا تلو عن ؤشکال تقا یترك وراعاة االحتیاط تیه‪.‬‬ ‫ّ‬

‫الکددر بددنی هسدداوي سددطوحه واختقاتهددا وال بددنی‬ ‫وســألة ‪ :53‬ال تددرق يف اعتصددام ّ‬

‫وقوف املاء وركوده وجر یانه نعن ؤذا كان املاء وتداتعا ال هکيف ّكر ّیدة املجهدوع وال ّكر ّیدة‬
‫وكر ّیدة املجهدوع‬
‫املتداتع ؤلیه يف اعتصام املتداتع ونه نعن هکيف ّكر ّیة املتداتع ونده بدل ّ‬

‫هنجسه قاقاة النجس‪.‬‬ ‫يف اعتصام املتداتع ؤلیه وعدم ّ‬

‫احلمدام وغیدره يف األحکدام مفدا يف احلیدددداض الصغیددددددرة‬ ‫وسألة ‪ :52‬ال ترق بنی واء ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬ؤذا كدددان و صدددقا باملدددادة وكاندددت وحددددها أو بضدددهیهة ودددا يف احلیددداض ؤلهیدددا كد ّددرا ‪-‬‬
‫بضدن ودا يف احلیداض‬ ‫املدادة ‪ -‬ولدو ّ‬ ‫باملدادة أو مل هکدن ّ‬
‫ّ‬ ‫وأوا ؤذا مل یکدن و ّ صدقا‬
‫اعتصن ّ‬

‫ؤلهیا ‪ّ -‬كرا تقا یعتصن‪.‬‬

‫وســألة ‪ :51‬املدداء املوجددود يف أنابیددب اؤلسددالة املتعارتددة يف زواننددا ال یعد ّدد وددن املدداء‬
‫املتدنجس بدالبول‬ ‫ّ‬ ‫الکدر تدقا یکديف أن یغسدل بده البددن أو اللبداس‬ ‫اجلاري بل ون املداء ّ‬
‫َ‬
‫ّورة واحدة بل ال ُب ّد ون أن یغسل ّورهنی عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫و ؤذا كددان املدداء املوضددوع يف طشددت وحنددوه وددن األواين ّ‬
‫وتنجسددا تجددرى علیدده ودداء‬
‫ّ‬
‫املتدنجس بده‬ ‫األنبوب واوتزج به طهر واعتصن وكان حكه حکن واء ّ‬
‫الکدر يف هطهیدر‬
‫ّ‬ ‫هذا ؤذا مل ینقطع املاء عنه و ّؤال ّ‬
‫هدنجس عدىل األحدوط لزوودا ؤال ؤذا كدان اؤلنداء وسدبوقا‬
‫املتنجس ووضوعا يف غیدر األواين ودن الادروف تحكده‬ ‫ّ‬ ‫بالغسل ّورهنی و ؤذا كان املاء‬
‫یتنجس بانقطاع واء األنبوب عنه‪.‬‬‫وا سبق ّؤال ّأنه ال ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬املاء القلیل واملشتبه ‪33 /‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫حكن املاء القليل‬
‫ووطهر ون احلدث واخلبث‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫املاء القلیل املستعهل يف رتع احلدث األصغر طاهر‬
‫ِ‬
‫ووطهر ون اخلبث واحلدث أیضدا و ؤن كدان‬ ‫ّ‬ ‫واملستعهل يف رتع احلدث األ كبر طاهر‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األحوط استحبابا عدم استعهاله يف رتع احلدث ؤذا متکن ون وداء آخدر و ؤال مجدع بدنی‬
‫ّ‬
‫والتیمن‪.‬‬ ‫الغسل أو الوضوء به‬
‫واملستعهل يف رتع اخلبث جنس نعن جناسته يف الغسلة غیر املز یلة لعنی النجاسدة‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫وبنیة عىل األحتیاط اللزوو ّي سواء أ كان ّمما یتعقب استعهاله طهارة املحل أو ال‪.‬‬
‫ّ‬
‫وواء االستنجاء كسائر الغساالت ولکن ال جيب االجتناب عن وقاقیه ؤذا مل ّ‬
‫یتغیدر‬
‫ّ‬
‫بالنجاسددة ومل ه جدداوز جناسددة املوضددع عددن املحددل املعتدداد ومل هصددحبه أجددزاء النجاسددة‬
‫ُ‬
‫وتهیزة ومل هصحبه جناسة خرى ون اخلدارج أو الدداخل تدإذا اجتهعدت هدذه الشدروط‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫التجنب عن وقاقیه‪.‬‬ ‫مل جيب‬

‫الفصل الرابع‬
‫حكن املاء املشتب‬
‫ؤذا علددن ‪ -‬ؤمجدداال ‪ -‬بنجاسددة ودداء أحددد اؤلندداءین سددواء أعلددن بطهددارة ودداء اآلخددر أم‬
‫شك تهیا مل جيز له رتع اخلبث بأحدمها وال رتدع احلددث بده ولکدن ال جيدب االجتنداب‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عن املقايق ألحدمها ؤال ؤذا كانت احلالة السدابقة تهیهدا النجاسدة أو حتققدت املقاقداة‬
‫جلهیع األطراف ولو كان املقايق ّ‬
‫وتعددا‪.‬‬
‫َُ‬
‫و ؤذا اشتبه املطلق باملضاف جاز رتع اخلبث بالغسل بأحددمها ّث الغسدل بداآلخر‬
‫وكذلك رتع احلدث‪.‬‬
 ‫‪ / 33‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫بکدل وهنهدا ولکدن لدو ُغسدل ّ‬ ‫ّ‬
‫وتدنجس‬ ‫التصرف‬ ‫و ؤذا اشتبه املباح باملغصوب حرم‬
‫بأحدمها طهر وال یرتع بأحدمها احلدث‪.‬‬
‫ّ‬
‫یطهدأن‬ ‫و ؤذا كانت أطراف الشهبة غیر حمصورة جاز استعهال بعضدها ولکدن ال ّ‬
‫حبدد‬
‫ّ‬
‫املتنجس وثقا‪.‬‬ ‫وعه باستعهال‬
‫حدا یوجدب كدون احتهددال النجاسددة‬‫وضابط غیر املحصورة أن هبلغ كثرة األطراف ّ‬
‫وثقا يف ّكل طرف ووهووا ال یعبأ به العققاء ولو ّ‬
‫شك يف كدون الشدهبة حمصدورة أو‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫غیر حمصورة تاألحوط وجوبا ؤجراء حکن املحصورة علهیا‪.‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫حكن املاء املضاف‬
‫املدداء املضدداف ‪ -‬كهدداء الددورد وحنددوه ‪ -‬وكددذا سددائر املائعددات یددنجس جد ّدرد املقاقدداة‬
‫ّ‬
‫عاصهیته ولکددددن ؤذا كدان وتددددداتعا عدددىل النجاسدددة بقددد ّوة‬ ‫للکر ّیة يف‬
‫للنجاسة وال أور ّ‬
‫‪ -‬كاجلدداري وددن العددا واخلددارج وددن الفد ّدوارة ‪ -‬ختد ّ‬
‫دتص النجاسددة حینئددذ بدداجلزء املددقايق‬
‫للنجاسة وال هسري ؤیل العهود‪.‬‬
‫هنجس املاء املضاف ال یطهر بالتصعید وال ّ‬
‫باتصاله باملاء املعتصن كهاء املطر أو‬ ‫و ؤذا ّ‬
‫ّ‬
‫الکر نعن ال بأس باسهتقاكه تیه‪ .‬ووثل املضاف يف احلکن املذكور سائر املائعات‪.‬‬
‫وسألة ‪ :51‬املاء املضاف ال یرتع اخلبث وال احلدث ّ‬
‫حّت يف حال االضطرار ‪.‬‬
‫تذيیل‪:‬‬
‫األسئار ّكلها طاهرة ّؤال سؤر الکلب واخلنزیر وكذلك الکاتر غیر الک ّ‬
‫اب عىل األحوط‬
‫اب تیحکن بطهارة سؤره و ْؤن كان األحوط استحبابا االجتناب عنه‪.‬‬‫وأوا الک ّ‬‫لزووا ّ‬
 ‫املبحث الثاين‬
‫أحكام اخللوة‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫ّ‬
‫أحكام التخل‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫والدد ُبر ‪ -‬عدن كدل‬ ‫جيب حال التخل ويف سائر األحوال سدتر العدورة ‪ -‬وهدي الق ُبدل‬
‫ّ‬ ‫ممیدز عدددا وددن لدده حد ّدق االسددتهتاع وندده كددالزوج والزوجددة ّ‬
‫ندداظر ّ‬
‫تإنده جيددوز لکددل وهنهددا‬
‫ْأن ینار ؤیل عورة اآلخر ‪.‬‬
‫واملقصود بستر العورة‪ :‬ستر بشرهتا دون احلجن و ْؤن كان األحوط استحبابا ستره أیضا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :57‬األحددوط وجوبددا عدددم اسددتقبال القبلددة أو اسددتدبارها يف حددال الددتخل‬
‫ّ‬
‫وكذلك االستقبال بدنفس البدول أو الغدائط و ْؤن مل یکدن املدتخل وسدتقبقا أو وسدتدبرا‬
‫و جيددوز ذلددك يف حددال االسددتبراء واالسددتنجاء و ْؤن كددان األحددوط اسددتحبابا التددرك ولددو‬
‫ّ‬
‫اضطر ؤیل أحدمها تاألحوط لزووا اختیار االستدبار ‪.‬‬
‫ّ‬
‫والفرعیة تداألحوط لزوودا‬ ‫ّ‬
‫األصلیة‬ ‫وسألة ‪ :55‬ؤذا اشتهبت القبلة يف مجیع اجلهات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التخل ّ‬
‫حّت وع الیأس عن وعرتهتا ؤال عندد عددم ؤوکدان االنتادار أو كدون‬ ‫االوتناع عن‬
‫حرجیا أو ضرر ّیا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫االنتاار‬
 ‫‪ / 35‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫حدّت الکداتر‬ ‫صدبیا ّ‬
‫وسألة ‪ :56‬ال جيوز النار ؤیل عورة الغیر ‪ -‬بالغا كدان أو ّ‬
‫ممیدزا ‪-‬‬
‫املهاول عىل األحوط لزوودا سدواء أ كدان النادر وباشدرة أم ودن وراء الزجاجدة وحنوهدا أم‬
‫يف املرآة أم يف املاء الصايف‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :57‬ال جيوز التخل يف ولك غیره ؤال بإذنه ولو بالفحوى‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :58‬ال جيدوز الدتخل يف املددارس وحنوهدا ودن األوقداف ‪ -‬ودا مل یعلدن بعهدوم‬
‫وقفها ‪ -‬ؤذا كدان ذلدك وزامحدا للهوقدوف علدهین أو وسدتلزوا للضدرر بدل ويف غیدر هداهنی‬
‫الصورهنی أیضا عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولددو أخبددر املتددو أو بعددض أهددل املدرسددة بددالتعهمي كددىف بشددرط حصددول االطهئنددان‬
‫بصدددقه أو كوندده ذا یددد علهیددا و یکدديف جر یددان العددادة بدده أیضددا وهکددذا احلددال يف سددائر‬
‫ّ‬
‫التصرتات تهیا‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫االستنجاء‬
‫ّ‬
‫ولکن ده جيددب‬ ‫ال جيددب االسددتنجاء ‪ -‬أي هطهیددر حلددرج البددول والغددائط ‪ -‬يف نفسدده‬
‫ملددا یعتبددر تیدده طهددارة البدددن و یعتبددر يف االسدتنجاء غسددل حلددرج البددول باملدداء وال جيددزی‬
‫غیره وهکيف ّ‬
‫املرة الواحدة وطلقا و ؤن كان األحوط استحبابا يف املداء القلیدل أن یغسدل‬
‫هعددى املخدرج ّ‬
‫هعدنی غسدله باملداء‬ ‫وأودا ووضدع الغدائط تدإن ّ‬
‫به ّورهنی والدثقاث أتضدل ّ‬
‫ختیر بنی غسله باملاء ّ‬
‫حدّت یدنیق ووسدحه‬ ‫املتنجسات و ؤن مل ّ‬
‫یتعد املخرج ّ‬ ‫ّ‬ ‫كغیره ون‬
‫باألحجار أو اخلرق أو القرطاس أو حنوها ون األجسام القالعة للنجاسة واملاء أتضدل‬
‫واجلهع أ كهل‪.‬‬
 ‫ّ‬ ‫ك اب الطهارة ‪ -‬أحکام اخللوة ‪ -‬وس ّ‬
‫تحبات التخل ووکروهاهه ‪36 /‬‬

‫ّ‬
‫وسألة ‪ :59‬األحوط األویل وسح املخرج بقطع وقاث و ْؤن حصل النقاء باألقل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :63‬یعتبر أن یکون اجلسن املهسو به طاهرا تدقا جيدزی املسدح باألجسدام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتنجسة كها یعتبر أن ال یکون تیه رطوبة وسر یة تقا جيزی وثل اخلرقة املبللة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :62‬حیرم االستنجاء باألجسام املحتروة يف الشر یعة ّ‬
‫املقدسة ولدو اسدتنجى‬
‫ّ‬ ‫هبا عصى ْ‬
‫لکن یطهر املحل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :61‬جيب يف الغسل باملاء ؤزالة العنی واألور وال جتب ؤزالة اللدون والراةدة‬
‫ّ‬
‫و جيزئ يف املسح ؤزالة العنی وال جتب ؤزالة األور الذي ال یزول عادة ؤال باملاء‪.‬‬
‫ُ‬
‫وســألة ‪ :61‬ؤذا خددرج وددع الغددائط أو قبلدده أو بعددده جناسددة خددرى ‪ -‬وثددل الدددم ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والقت املحل أو وصل ؤیل املحل جناسة ودن اخلدارج مل جيدز يف هطهیدره ؤال املداء نعدن‬
‫هنجسه بالبول‪.‬‬ ‫یضر يف النساء ّ‬‫ال ّ‬

‫الفصل الثالث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وستحبات التخل ووكروهات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب للهتخل ‪ -‬عىل وا ذكدره العلهداء (رضدوان اهلل هعدایل علدهین) ‪ -‬أن یکدون‬
‫ّ‬
‫والتقن دع وهددو‬ ‫حبیددث ال یددراه الندداظر ولددو باالبتعدداد عندده كهددا یسد ّ‬
‫دتحب لدده هغطیددة الددرأس‬
‫ّ‬
‫جيزی عهندا والتسدهیة عندد التکشدف والددعاء باملدأوور وهقددل الرجدل الیسدرى عندد‬
‫الددددخول والیهدددین عندددد اخلدددروج واالسدددتبراء وأن ی ّ کدددً حدددال اجللدددوس عدددىل رجلددده‬
‫الیسرى و ّ‬
‫یفرج الیهین‪.‬‬
‫ّ‬
‫و یکره اجللددوس للتخل يف الشدددوارع واملشدددارع ووسداقط الثهدار ووواضدع اللعددددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬كأبواب الدور وحنوهدا ودن املواضدع الديت یکدون املدتخل تهیدا عرضدة للعدن النداس ‪-‬‬
 ‫‪ / 37‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫واملواضددع املعد ّددة لنددزول القواتددل بددل ر ددا حیددرم اجللددوس يف هددذه املواضددع لطد ّدرو عنددوان‬
‫حمد ّدرم وكددذا یکددره اسددتقبال قددرص الشددهس أو القهددر بفرجدده واسددتقبال الددر یح بددالبول‬
‫والبددول يف األرض الصددلبة ويف وقدددوب احلیددوان ويف املدداء خصوصدددا الراكددد واأل كدددل‬
‫ّ‬
‫والشرب حال اجللوس للدتخل والکدقام بغیدر ذكدر اهلل هعدایل ؤیل غیدر ذلدك ّممدا ذكدره‬
‫العلهاء (رضوان اهلل هعایل علهین)‪.‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫االستبراء‬
‫َ‬
‫كیفیة االستبراء ون البول أن میسح ون املقعدة ؤیل أصل القضیب وقاودا‬ ‫األویل يف ّ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫ّ‬
‫الکیفیدات املشدداركة وددع‬ ‫ّث وندده ؤیل رأس احلشددفة وقاوددا ّث َی ْن ُ َرهددا وقاوددا و یکدديف سددائر‬
‫الکیفیة يف الضغط عىل مجیع املجدرى ودن املقعددة عدىل وجده ه ّ‬
‫وجده قطدرة البدول‬ ‫ّ‬ ‫هذه‬
‫املحتهل وجودها تیه ؤیل رأس احلشفة وخترج ونه وال یکيف يف ذلك وا دون الدثقاث‬
‫ّ‬
‫وال هقدل املتأخر ‪.‬‬
‫وتائدة االستبراء طهدارة البلدل اخلدارج بعدده ؤذا احتهدل ّأنده بدول وال جيدب الوضدوء‬
‫ونه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :67‬ؤذا خددرج البلددل املشددتبه بددالبول قبددل االسددتبراء ‪ -‬و ؤن كددان َت ْركدده لعدددم‬
‫ّ‬
‫التهکن ونه ‪ -‬بدین عدىل كونده بدوال تیجدب التطهیدر ونده والوضدوء وكدذا ؤذا كدان املشدتبه‬
‫وأوا ؤذا كدان قدد ّ‬
‫هوضدأ‬ ‫هوضأ بعد خروج البول ّ‬ ‫واملن تیها ؤذا مل یکن قد ّ‬ ‫ورددا بنی البول ّ‬‫ّ‬

‫بعد خروجه تیلزوه اجلهع بنی الغسل والوضوء عدىل األحدوط لزوودا و یلحددق باالستبد دراء‬
‫املدة عىل وجه یقطع بعدم بقاء ءيء يف املجرى‪.‬‬‫يف الفائدة املذكورة طول ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أحکام اخللوة ‪ -‬االستبراء ‪38 /‬‬

‫وســألة ‪ :65‬ال اسددتبراء للنسدداء والبلددل املشددتبه اخلددارج ود ّ‬

‫دهنن طدداهر ال جيددب لدده‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫الوضوء نعن األو یل للهرأة أن هصبر قلیقا وه نحنح وهعصر ترجها عرضا ّث هغسله‪.‬‬
‫وســألة ‪ :66‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف االسددتبراء أو االسددتنجاء بددین عددىل عدودده و ؤن ك دان وددن‬
‫شك ون مل یستبرئ يف خروج رطوبة بین عىل عدوها و ؤن كان ّ‬
‫ظاندا‬ ‫عادهه تعله و ؤذا ّ‬

‫باخلروج‪.‬‬
‫وســألة ‪ :67‬ؤذا علددن ّأنده اسددتبرأ أو اسدتنجى وشد ّ‬
‫دك يف كوندده عددىل الوجدده الصددحیح‬
‫ّ‬
‫الصحة‪.‬‬ ‫بین عىل‬
‫ّ‬
‫املدذي ومل یعلدن استصدحابه جلدزء ودن البدول بدین عدىل‬ ‫وسألة ‪ :68‬لدو علدن ودروج‬
‫ّ‬
‫ودذي أو‬ ‫طهارهه و ؤن كان مل یسدتبرئ ّؤال ؤذا ّ‬
‫شدك يف ّأن هدذا املوجدود هدل هدو بتهاوده‬
‫ّ‬
‫وركب ونه وون البول؟‪.‬‬
 ‫املبحث الثالث‬
‫الوضوء‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫أجزاء الوضوء‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وهي‪ :‬غسل الوجه والیدین ووسح الرأس والرجلنی تهنا وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬جيددددب غسددددل الوجدددده وددددا بددددنی قصدددداص الشددددعر ؤیل طددددرف الددددذقن طددددوال‬
‫ووا اشتهلت علیه اؤلصبع الوسطى واؤلهبام عرضا واخلارج عن ذلك لیس ودن الوجده‬
‫ّ‬
‫و ؤن وجددب ؤدخددال ءيء وددن األطددراف ؤذا مل حیصددل العلددن بإهیددان الواجددب ؤال بددذلك‬
‫واألحدوط لزوودا االبتدداء بدأعىل الوجدده ؤیل األسدفل تاألسدفل و یکديف يف ذلدك الصدددق‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫دريف تددیکيف صد ّدب املدداء وددن األعددىل ّث ؤجددراؤه عددىل كددل وددن اجلددانبنی عددىل الددهنا‬
‫العد ّ‬

‫صدب املداء ودن األسدفل وغسدل ودن‬ ‫املتعارف ودن كونده عدىل حندو اخلدط املنحدن ولدو ّ‬
‫الصب ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األعىل بإعانة الید كىف نعن ال یکيف ّ‬
‫بنیة الوضوء بدل‬ ‫جمرد ؤورار الید عىل حمل‬
‫َ‬
‫ال ُب ّد ون أن یکون تهیا ون املاء وا یصدق وعه الغسل عرتا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :69‬غیر وستوي اخللقة ون جهة التحدید الطدو ّ يف ناحیدة الدذقن یعتبدر‬
‫ذقن نفسه ويف ناحیة ونبت الشعر ‪ -‬بدأن كدان ّ‬
‫أغدن قدد نبدت الشدعر عدىل جهبتده أو‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أجزاء الوضوء ‪49 /‬‬

‫َّ‬
‫وقددم رأسده ‪ -‬یرجدع ؤیل املتعدارف ّ‬
‫وأودا غیدر وسدتوي‬ ‫كان أصلع قد احنسر الشعر عن‬
‫اخللقة ون جهة التحدید العدر ّ لکبدر الوجده أو صدغره أو لطدول األصدابع أو قصدرها‬
‫تیجب علیه غسل وا دارت علیه الوسطى واؤلهبام املتناسبتان وع وجهه‪.‬‬
‫َ‬ ‫وسألة ‪ :73‬الشعر النابت تیها دخل يف ّ‬
‫حدد الوجده جيدب غسدل ظداهره وال جيدب‬
‫ؤیصال املاء ؤیل الشدعر املسدتور تضدقا عدن البشدرة املسدتورة نعدن ودا ال حیتداج غسدله‬
‫ؤیل حبددث وطلددب جيددب غسددله كهددا ؤذا كددان شدداربه طددو یقا وددن الطددرتنی سدداهرا لغیددر‬
‫وتدلیا عىل جهبته ّ‬ ‫ّ‬
‫تإنه جيب غسل البشرة املستورة هبها‬ ‫ونبته أو كان شعر قصاصه‬
‫وكذا احلال يف الشعر الرقیق النابت يف البشرة ّ‬
‫تإنه یغسل ودع البشدرة ووثلده الشدعرات‬
‫الغلیاة اليت ال هستر البشرة عىل األحوط وجوبا‪.‬‬
‫َ‬
‫وسألة ‪ :72‬ال جيب غسل باطن العدنی والفدن واألندف ووطبدق الشدفتنی والعیندنی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ؤ ّال شیئا وهنا ون باب ّ‬
‫املقدوة ؤذا مل حیصل الیقنی بتحقق املأوور به ؤال بذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫احلدد ؤذا هدددیل عددىل وددا دخددل يف احلد ّدد‬
‫وسـألة ‪ :71‬الشددعر النابددت يف اخلددارج عنددد ّ‬

‫احلد كهسترسدل‬ ‫احلد و ؤن كان نابتا يف داخل ّ‬ ‫ال جيب َغسله وكذا املقدار اخلارج عن ّ‬

‫اللحیة‪.‬‬
‫ّ‬
‫یصدح‬ ‫وسألة ‪ :71‬ؤذا بيق ّممدا يف ّ‬
‫احلدد ءيء مل یغسدل ‪ -‬ولدو قددار رأس ؤبدرة ‪ -‬ال‬
‫الوضوء تیجب أن یقاحظ آواقه وأطراف عینیه أن ال یکون علهیدا ءيء ودن القدیح أو‬
‫الکحل املانع وكذا یقاحظ حاجبده أن ال یکدون علیده ءيء ودن الوسدي وأن ال یکدون‬
‫عىل حاجب املرأة ومسة أو خطاط له جرم وانع‪.‬‬
‫ّ‬ ‫هیقن وجود وا ّ‬‫ّ‬
‫وانعیته عن املسح جيب حتصیل الیقنی أو‬ ‫یشك يف‬ ‫وسألة ‪ :77‬ؤذا‬
‫وانعیتده عدن َ‬
‫الغسدل تدیکيف ؤحدراز وصدول املداء ؤیل‬ ‫ّ‬
‫یشدك يف ّ‬ ‫االطهئنان بزواله ّ‬
‫وأوا وا‬
 ‫‪ / 49‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫البشرة ولو ون غیدر ؤزالتده ولدو ّ‬

‫شدك يف أصدل وجدود املدانع جيدب الفحدص عنده ؤال ودع‬
‫ّ‬
‫سواس وحنوه ّممن لیس لشکه ونشأ عققا ّ ال یعتن به‪.‬‬
‫ّ‬ ‫االطهئنان بعدوه نعن الو‬
‫وسألة ‪ :75‬الثقبة يف األنف ‪ -‬ووضع احللقة أو اخلزاوة ‪ -‬ال جيب غسل باطهنا بل‬
‫َ‬
‫یکيف غسل ظاهرها سواء أ كانت تهیا احللقة أم ال‪.‬‬
‫َ‬
‫الثــاين‪ :‬جيددب غسددل الیدددین وددن املددرتقنی ؤیل أطددراف األصددابع و جيددب االبتددداء‬
‫َُ‬
‫باملرتقنی ّث األسفل وهنا تاألسفل ‪ -‬عرتا ‪ -‬ؤیل أطراف األصابع‪.‬‬
‫واملقطددوع بعددض یددده یغسددل وددا بدديق ولددو قطعددت وددن تددوق املرتددق سددقط وجددوب‬
‫غسلها‪.‬‬
‫َ‬
‫ولددو كددان لدده ذراعددان دون املرتددق وجددب غسددلهها وكددذا اللحددن الزائددد واؤلصددبع‬
‫الزائدة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولددو كددان لدده یددد زائدددة تددوق املرتددق حبیددث ال یطلددق علهیددا الیددد ؤال وسدداحمة ال جيددب‬
‫األصدلیة ولدو اشددتهبت الزائددة باألصد ّ‬
‫دلیة غسدلهها مجیعددا‬ ‫ّ‬ ‫غسدلها بدل یکدديف غسدل الیددد‬
‫واحتاط باملسح هبها‪.‬‬
‫َ‬
‫وسألة ‪ :76‬املرتق‪ :‬جمهع عاهي الذراع والعضد و جيب غسله وع الید‪.‬‬
‫َ‬
‫وســألة ‪ :77‬جيددب غسددل الشددعر النابددت يف الیدددین وددع البشددرة حد ّدّت الغلددیظ وندده‬
‫عىل األحوط وجوبا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :78‬ؤذا دخلت شوكة يف الید ال جيب ؤخراجها ؤال ؤذا كان وا حتهتا حمسدوبا‬
‫َ‬
‫ون الااهر تیجب غسله حینئذ ولو بإخراجها‪.‬‬
‫وسألة ‪ :79‬الوسي الدذي یکدون عدىل األعضداء ؤذا مل ّ‬
‫یعدد شدیئا زائددا عدىل البشدرة‬
‫ّ‬ ‫تقا جتب ؤزالته و ؤن ّ‬
‫عد كذلك جتب ؤزالته ؤذا كان وانعدا عدن وصدول املداء ؤلهیدا و ؤال‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أجزاء الوضوء ‪43 /‬‬

‫یتبنی عىل الید ون ّ‬

‫اجلص وحنوه‪.‬‬ ‫مل جتب ؤزالته كالبیاض الذي ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :83‬وا یقوم به الدبعض ودن غیدر املتفقهدنی ودن غسدل الیددین ؤیل الزنددین‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املستحب قبل الوجه باطل‪.‬‬ ‫واال ك فاء عن غسل الکفنی بالغسل‬
‫وســألة ‪ :82‬جيددوز الوضددوء بددروس العض دو يف املدداء وددن أعددىل الوجدده أو وددن طددرف‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫املرتق وع وراعاة غسل األعىل تاألعىل تهیها عىل وا ّور وال تدرق يف ذلدك بدنی غسدل‬
‫الغسدل للیسدرى بإدخاهلدا يف املداء ودن املرتدق‬ ‫الید الیهین والیسرى تیجدوز أن یندوي َ‬
‫هعذر املسح اء الوضوء أل َّن املاء اخلارج وعها ّ‬ ‫ّ‬
‫یعد ون هوابع الغسل عرتا هذا‬ ‫وال یلزم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ؤذا غسل الیهنی روسا أیضا ّ‬
‫بالصب علهیا تقا ؤشدکال عدىل كدل حدال‬ ‫وأوا ؤذا غسلها‬
‫ّ‬
‫ؤذ میکددن وسددح القدددونی هبددا ملددا سددیأيت وددن جددواز املسددح بکددل وددن الیدددین عددىل كددقا‬
‫وأودا قصددد َ‬
‫الغسددل بددإخراج العضددو وددن املدداء هدددر جيا تهددو غیددر جمددز عددىل‬ ‫القدددونی هددذا ّ‬

‫األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :81‬الوسي حتت األظفار جتدب ؤزالتده ؤذا كدان ودا حتتده وعددودا ودن الاداهر‬
‫وكان وانعا ودن وصدول املداء ؤلیده وهکدذا احلدال تیهدا ؤذا ّ‬
‫قدص أظفداره تصدار ودا حتهتدا‬
‫ظاهرا‪.‬‬
‫َ‬
‫وسألة ‪ :81‬ؤذا انقطدع حلدن ودن الیددین غسدل ودا ظهدر بعدد القطدع و جيدب غسدل‬
‫ذلك اللحن أیضا وا دام مل ینفصل و ؤن كدان ّاتصداله لددة رقیقدة ؤذا مل ّ‬
‫یعدد شدیئا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫خارجیددا و ؤال تددقا جيددب غسددله كهددا ال جيددب غسددل اجللدددة الدديت ّاتصددل بسددبهبا ؤال‬
‫ّ‬

‫یعد ون هوابع الید وكذا ال جيب قطع اللحن عهنا لیغسل ووضع ّاتصداهلا‬ ‫باملقدار الذي ّ‬
‫َ‬
‫خارجیا تقا ُب ّد ون ؤزالهتا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫به نعن لو ّ‬
‫عدت اجللدة شیئا‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :87‬الشدقوق الديت حتددث عدىل ظهدر الکدف ‪ -‬ودن جهدة البدرد ‪ -‬ؤن كاندت‬
 ‫‪ / 43‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسددیعة یددرى جوتهددا وجددب ؤیصددال املدداء ؤلهیددا و ّؤال تددقا ووددع الشد ّ‬
‫دك تدداألحوط وجوبددا‬
‫اؤلیصال‪.‬‬
‫وســألة ‪ :85‬وددا ینجهددد عددىل اجلددر عنددد البددرء و یصددیر كاجللددد ال جيددب رتعدده و ؤن‬
‫حصل البرء و جيزی غسل ظاهره و ؤن كان رتعه سهقا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :86‬جيددوز الوضددوء دداء املطددر ؤذا قددام حتددت السددهاء حددنی نزولدده تقصددد‬
‫َ‬
‫ر یاندده عددىل وجهدده غسددل الوجدده وددع وراعدداة األعددىل تدداألعىل عددىل وددا هقد ّددم وكددذلك‬
‫بالنسبة ؤیل یدیه‪.‬‬
‫األول ّ‬
‫حدّت جدرى املداء عدىل مجیدع‬ ‫الغسل ون ّ‬ ‫ولو قام حتت املیزاب أو حنوه ومل ینو َ‬
‫ِ‬
‫الغسددل ال یکفی ده ‪ -‬عددىل األحددوط لزووددا ‪ -‬أن میسددح بیددده عددىل وجهدده بقصددد‬ ‫حمد ّدال َ‬
‫َ‬
‫غسله وكذا عىل یدیه و ؤن حصل اجلر یان بذلك‪.‬‬
‫َ‬ ‫وســألة ‪ :87‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف ءيء ّأن ده وددن الادداهر حد ّدّت جيددب غسددله أو وددن البدداطن‬
‫َ‬
‫تاألحوط وجوبا غسله‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬جيب وسح ّ‬
‫وقدم الرأس ‪ -‬وهدو ودا یقدارب ربعده ّممدا یدل اجلهبدة ‪ -‬دا بديق‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املسدمى طدوال وعرضدا واألحدوط اسدتحبابا أن یکدون العدرض‬ ‫ون بلة الید و یکيف تیه‬
‫قدددر وقاوددة أصددابع وضددهووة والطددول قدددر طددول ؤصددبع كهددا ّأن األحددوط اسددتحبابا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أن یکددون املسددح وددن األعددىل ؤیل األسددفل وأن یکددون ببدداطن الکددف وبنددداوة الکددف‬
‫الیهین‪.‬‬
‫باملقدم بشرط أن ال ترج ّده عدن‬
‫املختص ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :88‬یکيف املسح عىل الشعر‬
‫جيز املسح علیه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫حده تلو كان كذلك تجهع وجعل عىل الناصیة مل ِ‬
‫هضر كثرة بلل املاسح و ؤن حصل وعه َ‬
‫الغسل‪.‬‬ ‫وسألة ‪ :89‬ال ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أجزاء الوضوء ‪44 /‬‬

‫وســألة ‪ :93‬یکدديف املسددح بد ّ‬

‫دأي جددزء وددن أجددزاء الیددد الواجددب غسددلها يف الوضددوء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ولکن األحوط استحبابا ‪ -‬كها ّور ‪ -‬املسح بباطن الکف وودع هعدذره تداألحوط األویل‬
‫ّ‬
‫املسح بااهرها ؤن أوکن و ؤال تبباطن الذراع‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :92‬یعتبددر أن ال یکددون عددىل ووضددع املسددح بل دة ظدداهرة وال هضد ّدر ؤذا كانددت‬
‫نداوة حمضة أو وسهتلکة‪.‬‬

‫وسألة ‪ :91‬لو اختلط بلل الید ببلل أعضاء الوضوء مل ِ‬

‫جيز املسح به نعدن ال بدأس‬
‫َ‬
‫باختقاط بلل الید الیهین ببلل الیدد الیسدرى الندائش ودن االسدتهرار يف غسدل الیسدرى‬
‫َ‬
‫بعد االنهتاء ون غسلها ّؤوا احتیاطا أو للعادة اجلار یة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :91‬لو جف وا عىل الید ون البلل لعذر أخدذ ودن بلدل حلیتده ووسدح هبدا‬
‫ّ‬
‫البلدة ودن حلیتده الداخلدة يف ّ‬
‫حدد الوجده و ؤن جداز لده األخدذ‬ ‫واألحوط األویل أن یأخذ‬
‫وددن املسترسددل أیضددا ّؤال وددا خددرج عددن املعتدداد تددإن مل ّ‬
‫یتیس در لدده ذلددك أعدداد الوضددوء‬
‫ّ‬
‫وال یک يف باألخذ ون بلة الوجه عىل األحوط وجوبا‪.‬‬
‫حّت لدو أعداد الوضدوء‬‫حلر أو غیره ّ‬ ‫وسألة ‪ :97‬لو مل میکن حفظ الرطوبة يف املاسح ّ‬
‫جاز املسح اء جدید و ؤن كان األحوط استحبابا اجلهع بینه وبنی ّ‬
‫التیمن‪.‬‬
‫وســألة ‪ :95‬ال جيددوز املسددح عددىل العهاوددة والقندداع أو غیرمهددا وددن احلائددل و ؤن كددان‬
‫شیئا رقیقا ال مینع ون وصول الرطوبة ؤیل وا حتته‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬جيب وسح القددونی ودن أطدراف األصدابع ؤیل املفصدل بدنی السداق والقددم‬
‫ّ‬
‫املسمى عرضا‪.‬‬ ‫وال یکيف املسح ؤیل ّقبة القدم عىل األحوط لزووا و یکيف‬
‫واألحوط استحبابا هقدل الرجل الیهین عىل الیسرى و ؤن كان جيوز وسحهها وعدا‬
‫نعدددن األحدددوط لزوودددا عددددم هقددددل الیسدددرى عدددىل الیهدددین كهدددا أ ّن األحدددوط اسدددتحبابا‬
 ‫‪ / 45‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أن یکون وسح الیهین بالیهین والیسرى بالیسرى و ؤن كان جيوز وسح كل وهنها بکل‬
‫وهنها وحکن العضو املقطوع ون املهسو حکدن العضدو املقطدوع ودن املغسدول وكدذا‬
‫ّ‬
‫حکددن الزائددد وددن الرجددل والددرأس وحکددن البلدة وحکددن جفدداف املهسددو واملاسددح كهددا‬
‫سبق‪.‬‬
‫وســألة ‪ :96‬ال جيددب املسددح عددىل خصددوص البشددرة بددل جيددوز املسددح عددىل الشددعر‬
‫ّ‬
‫النابددت تهیددا أیضددا ؤذا عد ّدد وددن هوابددع البشددرة بددأن مل یکددن خارجددا عددن املتعددارف و ؤال‬
‫وجب املسح عىل البشرة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسـألة ‪ :97‬ال جيددزی املسدح عددىل احلائدل ‪ -‬كدداخلف واجلدورب ‪ -‬لغیددر ضدرورة بددل‬
‫ّ‬
‫اخلوتیدة تدقا یتدرك االحتیداط‬ ‫یشکل أیضا االجتزاء به وع الضرورة يف غیر حال ّ‬
‫التقیدة‬
‫ّ‬ ‫وأوا يف حال ّ‬ ‫التیمن ّ‬‫بضن ّ‬‫حینئذ ّ‬
‫التقیة تیجتزئ به و ؤن كان االحتیاط يف حمله‪.‬‬
‫اخلد ّف َ‬
‫والغسددل للددرجلنی ّ‬
‫للتقیدة اختددار‬
‫ُ‬
‫وســألة ‪ :98‬لددو دار األوددر بددنی املسددح عددىل‬
‫الثدداين ؤذا كددان وتضد ّدمنا للهسددح ولددو دداء جدیددد و ّأو دا وددع دوران األوددر بددنی َ‬
‫الغسددل‬
‫ّ‬
‫تیتخیر بیهنها‪.‬‬ ‫بقا وسح وبنی املسح عىل احلائل‬
‫التقیدة تلددو أوکندده هددرك ّ‬
‫التقیدة و ؤراءة‬ ‫وســألة ‪ :99‬یعتبددر عدددم املندوحددة يف وکددان ّ‬
‫املخالف عدم املخالفة مل هشرع ّ‬
‫التقیة بل یعتبر عددم املندوحدة يف احلضدور يف وکدان‬
‫التقیة وزواهنا أیضا وال یترك االحتیاط ببدذل املدال لرتدع االضدطرار و ؤن كدان عدن ّ‬
‫هقیدة‬ ‫ّ‬

‫وا مل یستلزم احلرج‪.‬‬

‫التقیدددة املسد ّددوغة َلغسدددل الدددرجلنی أو املسدددح عدددىل احلائدددل‬
‫وســـألة ‪ :233‬ؤذا زالدددت ّ‬

‫ومل میکن ؤكهدال الوضدوء عدىل الوجده الصدحیح شدرعا لفدوات املدواالة ‪ -‬ودثقا ‪ -‬وجبدت‬
‫ؤعادهه‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪-‬وضوء اجلبیرة ‪46 /‬‬

‫وسألة ‪ :232‬لو ّ‬
‫هوضأ عىل خقاف وقتضى ّ‬
‫التقیة مل جتب اؤلعادة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :231‬جيوز يف وسح الرجلنی أن یضع یده عىل األصابع و میسح ؤیل الکعبنی‬
‫ّ‬
‫بالتدر یا و جيوز أن یضع متام كفه عىل متام ظهر القددم ودن طدرف الطدول ؤیل املفصدل‬
‫و ّ‬
‫جيرها قلدیقا قددار صددق املسدح بدل جيدوز الدنکس عدىل الدوجهنی بدأن یبتددئ ودن‬
‫الکعبنی و ینهتي بأطراف األصابع‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫أحكام اجلبائر‬
‫ّ‬
‫ون كان عىل بعض أعضاء وضوئه جبیرة ‪ -‬لکسر أو قر أو جر ‪ -‬تإن متکن ون‬
‫َ‬
‫غسل وا حتهتا بنزعها أو بغهسدها يف املداء وجدب وال یلدزم يف الصدورة الثانیدة أن یکدون‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫حرجیا‬ ‫الغسل ون األعىل ؤیل األسفل و ؤن مل یتهکن ون الغسل ‪ -‬بأن كان ضرر ّیا أو‬
‫ولو ون جهة كون النزع كذلك ‪ -‬تاألحوط وجوبدا عددم اال ك فداء بغسدل ودا حوهلدا بدل‬
‫میسح علهیا وال جيزی غسلها عن وسدحها وال ُب َّدد ودن اسدتیعاهبا باملسدح ّؤال ودا ّ‬
‫یتعسدر‬
‫استیعابه باملسح عادة كاخللل اليت هکون بنی اخلیوط وحنوها‪.‬‬
‫هددذا ؤذا كانددت اجلبیددرة يف بعددض وواضددع َ‬
‫الغسددل ّ‬
‫وأودا ؤذا كانددت يف بعددض وواضددع‬
‫یتعنی املسح علهیا بقا ؤشکال‪.‬‬‫املسح مفع عدم ؤوکان نزعها واملسح عىل البشرة ّ‬
‫املعصددبة أو ّ‬
‫املغطدداة بالدددواء حكهددا حکددن‬ ‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :231‬اجلددروح والقددروح والکسددور‬
‫وأو دا اجلددروح والقددروح املکشددوتة تددإن كانددت يف أحددد وواضددع َ‬
‫الغسددل‬ ‫جب درة املتقد ّددم ّ‬
‫امل ّ‬
‫َ‬
‫وجددب غسددل وددا حوهلددا واألحددوط اسددتحبابا املسددح علهیددا ؤن أوکددن وال جيددب وضددع‬
‫خرقددة علهیددا ووسددحها و ؤن كددان ذلددك أحددوط اسددتحبابا ّ‬
‫وأوددا الکسددر املکشددوف يف‬
 ‫‪ / 47‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫دیمن كهددا هددو املتعد ّدنی يف القددروح واجلددروح‬ ‫وواضددع َ‬

‫الغسددل أو املسددح تد ّ‬
‫داملتعنی تیدده التد ّ‬

‫املکشوتة يف وواضع املسح‪.‬‬

‫ّ‬
‫املطل هبا العضو للتداوي ‪ -‬ولو كان عن أمل أو ورم أو حنومهدا ‪-‬‬ ‫وسألة ‪ :237‬اللطوخ‬
‫وأوا احلاجدب القاصدق ّاتفاقدا ‪ -‬كدالقیر وحندوه ‪ -‬تدإن أوکدن‬
‫جيري علهیا حکن اجلبیرة ّ‬
‫ّ‬ ‫رتعه وجب و ّؤال وجب ّ‬
‫التیمن ؤن مل یکن احلاجب يف وواضعه و ؤال مجع بنی الوضوء‬
‫ّ‬
‫والتیمن‪.‬‬
‫تتص احلکن ّ‬
‫املتقدم باجلبیرة املوضوعة عىل املوضع يف ودوارد اجلدر‬ ‫وسألة ‪ّ :235‬‬
‫وأوا يف غیرها كالعصدابة الديت ّ‬
‫یعصدب هبدا العضدو ‪ -‬ألمل أو ورم وحندو‬ ‫أو القر أو الکسر ّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ذلك ‪ -‬تقا ُجيزی املسح علهیا بل جيب ّ‬
‫التیمن ؤن مل میکن غسل املحل لضرر وحنوه‪.‬‬
‫و ؤذا كانت اجلبیرة وستوعبة للعضو ‪ -‬كها ؤذا كدان متدام الوجده أو ؤحددى الیددین أو‬
‫جمبرا ‪ -‬جرى علهیا حکدن اجلبیدرة غیدر املسدتوعبة ّ‬
‫وأودا ودع اسدتیعاب اجلبیدرة‬ ‫الرجلنی ّ‬

‫لتهام األعضاء أو وعاههدا تداألحوط لزوودا اجلهدع بدنی الوضدوء ودع املسدح عدىل اجلبیدرة‬
‫وبنی ّ‬
‫التیمن‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأوا اجلبیرة النجسة اليت ال یصلح أن میسح علهیا تإن أوکن هطهیرها أو هبدیلها ولو‬
‫بوضع خرقدة طداهرة علهیدا بنحدو ّ‬
‫هعدد جدزءا وهندا وجدب ذلدك تیهسدح علهیدا و یغسدل‬
‫أطراتها و ؤن مل میکن اك ىف بغسل أطراتها‪.‬‬
‫هذا ؤذا مل هزد اجلبیدرة عدىل اجلدر بأز یدد ودن املقددار املتعدارف و ّأودا لدو زادت علیده‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫تددإن أوکددن َرت ُعهددا َرت َعهددا وغسددل املقدددار الصددحیح ّث وضددع علیدده اجلبیددرة الطدداهرة أو‬
‫ّ‬
‫طهرهدا ووسدح علهیددا و ؤن مل میکدن ذلددك تدإن كددان ودن جهددة ؤجيابده ضددررا عدىل اجلددر‬
‫وسح عىل اجلبیرة و ؤن كان ألور آخر كاؤلضرار باملقددار الصدحیح وجدب علیده ال ّ‬
‫تدیمن‬
‫ك اب الطهارة ‪-‬وضوء اجلبیرة ‪48 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والتیمن‪.‬‬ ‫ؤن مل هکن اجلبیرة يف وواضعه و ؤال تاألحوط لزووا اجلهع بنی الوضوء‬
‫وسألة ‪ :236‬جيري حکن اجلبیرة يف األغسال غیر ُغسدل ّ‬
‫املیدت كهدا كدان جيدري يف‬
‫الغسل ؤذا كان قرحا أو جرحا ‪ -‬سواء أ كدان‬ ‫بأن املانع عن ُ‬ ‫ّ‬
‫ولکنه تتلف عنه ّ‬ ‫الوضوء‬
‫والتیمن و ؤذا اختار ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ختیر املکلف بنی ُ‬ ‫ّ‬
‫املحل جمبورا أم وکشوتا ‪ّ -‬‬
‫الغسل وكدان‬ ‫الغسل‬
‫ّ‬
‫املحل وکشوتا تاألحوط استحبابا أن یضع خرقة عدىل ووضدع القدر أو اجلدر و میسدح‬
‫ّ‬ ‫علهیا و ؤن كان جيوز االجتزاء َبغسل أطراته ّ‬
‫وأودا ؤذا كدان املدانع كسدرا تدإن كدان حمدل‬
‫لتدیمن و ؤن كدان جمبدورا ّ‬
‫هعدنی علیده االغتسدال ودع املسدح‬ ‫الکسر وکشوتا ّ‬
‫هعدنی علیده ا ّ‬
‫هعدنی علیده ّ‬
‫التدیمن ؤن مل هکدن اجلبیدرة يف‬ ‫عىل اجلبیرة ولو مل یدته ّکن ودن املسدح علهیدا ّ‬
‫بقیة البدن و ّ‬
‫التیمن‪.‬‬ ‫وواضعه و ّؤال تاألحوط لزووا اجلهع بنی االغتسال بغسل ّ‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :237‬لددو كانددت اجلبیددرة عددىل العضددو املاسددح وسددح ببلهتددا واألحددوط األویل‬
‫تیها ؤذا مل هکن وستوعبة له أن میسح بغیر ووضع اجلبیرة‪.‬‬
‫یضره استعهال املاء وطلقا ّ‬
‫هیمن و ؤن أوکدن غسدل ودا‬ ‫وسألة ‪ :238‬األرود ؤن كان ّ‬
‫ّ‬
‫والتیمن‪.‬‬ ‫حول العنی تاألحوط وجوبا له اجلهع بنی الوضوء‬
‫ّ‬
‫هذا ؤذا مل هکن العنی وستورة بالدواء و ؤال تیلزوه الوضوء جبیرة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :239‬ؤذا برئ ذو اجلبیرة يف ضیق الوقدت أجدزأ وضدوؤه سدواء بدرئ يف أونداء‬
‫الوضوء أم بعده قبل الصقاة أم يف أوناهئا أم بعدها وال جتب علیده ؤعادهده لغیدر ذات‬
‫الوقت كالصلوات اآلهیة ّؤال يف املوارد اليت مجع تهیدا بدنی ّ‬
‫التدیمن والوضدوء جبیدرة ّ‬
‫تإنده‬
‫َ‬
‫ال ُب ّد ون ؤعادة الوضوء لألعهدال اآلهیدة وكدذلك احلکدن تیهدا لدو بدرئ يف سدعة الوقدت‬
‫َ‬
‫وأودا ؤذا بددرئ يف أونائدده تدقا ُبد ّدد وددن اسددتئناف الوضددوء أو العددود ؤیل‬
‫بعددد ؤمتددام الوضددوء ّ‬

‫غسل البشرة اليت وسح عىل جبیرهتا ؤن مل هفت املواالة‪.‬‬

 ‫‪ / 55‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وتعددددة جيددب َ‬
‫الغسددل أو املسددح يف‬ ‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :223‬ؤذا كددان يف عضددو واحددد جبددائر‬
‫تواصلها‪.‬‬
‫وســألة ‪ :222‬ؤذا كددان بعددض األطددراف الصددحیح حتددت اجلبیددرة تددإن كددان باملقدددار‬
‫املتعددارف وسددح علهیددا و ؤن كددان أز یددد وددن املقدددار املتعددارف وجددب رتددع املقدددار الزائددد‬
‫وغسدددل املوضدددع السدددلمي حتتددده ؤذا كدددان ّممدددا یغسدددل ووسدددحه ؤذا كدددان ّممدددا میسدددح‬
‫ّ‬
‫و ؤن مل یتهکن ون رتعه ‪ -‬أو كان تیه حرج أو ضرر عىل املوضع السلمي نفسده ‪ -‬سدقط‬
‫ّ‬ ‫الوضددوء ووجددب التد ّ‬
‫دیمن ؤذا مل هکددن اجلبیددرة يف وواضددعه و ؤال مجددع بیندده وبددنی الوضددوء‬
‫رتعه وغسل املوضدع السدلمي أو وسدحه یسدتلزم ضدررا عدىل‬ ‫عىل األحوط لزووا ولو كان ُ‬

‫املوضع املصاب نفسه كان حكه الوضوء وع املسح عىل اجلبیرة‪.‬‬

‫وســألة ‪ :221‬هقد ّددم يف املسددألة (‪ّ )953‬أنده جيددزی يف اجلددر املکشددوف غسددل وددا حولدده‬
‫وال جيب وضع طداهر علیده ووسدحه و ؤن كدان ذلدك أحدوط اسدتحبابا تدإذا أراد االحتیداط‬
‫ّ‬
‫ومتکدن وددن وضددع وددا ال یز یددد عددىل اجلددر ‪ -‬حبیددث ال یسددتر بعددض األطددراف الدديت جيددب‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫هعنی ذلك و ؤال وجب ّأوال أن یغسل وا میکن ون أطراته ّث یضعه و میسح علیه‪.‬‬ ‫غسلها ّ‬
‫‪-‬‬
‫وســألة ‪ :221‬ؤذا أضد َّدر املدداء بددأطراف اجلددر باملقدددار املتعددارف یکدديف املسددح عددىل‬
‫اجلبیددرة الدديت علهیددا أو یر یددد وضددعها علهیددا ّ‬
‫وأودا ؤن كانددت األطددراف املتضد ّدررة أز یددد وددن‬
‫ّ‬ ‫املتعددارف تیتعد ّدنی علیدده التد ّ‬
‫دیمن ؤذا مل هکددن اجلبیددرة يف وواضددعه و ؤال تدداألحوط لزووددا‬
‫اجلهع بینه وبنی الوضوء‪.‬‬
‫وسألة ‪ :227‬ؤذا كان اجلر أو حنوه يف وکان آخدر غیدر وواضدع الوضدوء لکدن كدان‬
‫التدیمن وكدذلك احلدال تیهدا ؤذا كدان‬ ‫ّ‬
‫تداملتعنی ّ‬ ‫حبیث ّ‬
‫یضدره اسدتعهال املداء يف وواضدعه‬
‫یضر به غسل جزء آخر ّاتفاقدا دون‬
‫اجلر أو حنوه يف جزء ون وواضع الوضوء وكان ّمما ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪-‬وضوء اجلبیرة ‪59 /‬‬

‫ّ‬
‫یتضدرر بغسدل‬ ‫واتفدق ّأنده‬
‫أن یکون ّمما یستلزوه عدادة كهدا ؤذا كدان اجلدر يف ؤصدبعه ّ‬
‫‪-‬‬
‫یتعنی ّ‬
‫التیمن يف وثل ذلك أیضا‪.‬‬ ‫تإنه ّ‬‫الذراع ّ‬
‫‪-‬‬
‫وســـألة ‪ :225‬ال تدددرق يف حکدددن اجلبیدددرة بدددنی أن یکدددون اجلدددر أو حندددوه قدددد حددددث‬
‫باختیاره ‪ -‬عىل وجه العصیان أو غیره ‪ -‬وبنی أن ال یکون كذلك‪.‬‬
‫وسألة ‪ :226‬ؤذا كان ظاهر اجلبیرة طاهرا ال ّ‬
‫یضره جناسة باطهنا‪.‬‬
‫حمل الفصد داخل يف اجلروح تلو كان غسله ّ‬ ‫ّ‬
‫وضرا یکيف املسح عىل‬ ‫وسألة ‪:227‬‬
‫َُ‬ ‫ّ ّ‬
‫الوصدلة الديت علیده ؤن مل هکدن أز یدد ودن املتعدارف و ؤال حلهدا وغسدل املقددار الزائددد ّث‬
‫ّ‬ ‫شدها ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا مل میکن غسل املحل ‪ -‬ال ون جهة الضرر بل ألور آخدر كعددم انقطداع‬
‫الدم وثقا ‪ -‬تقا ُب َّد ون ّ‬
‫التیمن وال جيري علیه حکن اجلبیرة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :228‬ؤذا كان وا عىل اجلر ودن اجلبیدرة وغصدوبا ال جيدوز املسدح علیده ولدو‬
‫وسددح مل یصد ّدح وضددوؤه عددىل األحددوط لزووددا و ؤن كددان ظدداهره وباحددا وباطندده وغصددوبا‬
‫ّ ّ‬ ‫تإن مل ُی َع ّد وسح الااهر ّ‬
‫یضدر و ؤال لدزم رتعده وهبدیلده تدإن مل میکدن أو‬ ‫هصرتا تیه تدقا‬
‫عد هالفدا جداز املسدح علیده ولکدن األحدوط لزوودا‬ ‫حبد ال جيب وعه الرتع تإن ّ‬ ‫وضرا ّ‬
‫كان ّ‬
‫استرضاء املالك قبل ذلك و ؤن مل ّ‬
‫یعد هالفا وجب استرضداؤه تدإن مل میکدن تداألحوط‬
‫لزووا اجلهع بنی الوضوء باالقتصار عىل غسل أطراته وبنی ّ‬
‫التیمن‪.‬‬
‫وسألة ‪ :229‬ال یشترط يف اجلبیرة أن هکون ّمما ّ‬
‫هصح الصقاة تیه تلو كاندت حر یدرا‬
‫یضر بوضوئه تالدذي ّ‬
‫یضدر هدو جناسدة ظاهرهدا أو‬ ‫أو ذهبا أو جزء حیوان غیر وأ كول مل ّ‬
‫ّ‬
‫غصبیته عىل وا ّور ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :213‬وا دام خوف الضرر باقیا جيري حکدن اجلبیدرة و ؤن احتهدل البدرء و ؤذا‬
‫زال اخلوف وجب رتعها‪.‬‬
 ‫‪ / 59‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬
‫وسألة ‪ :212‬ؤذا أوکن رتدع اجلبیدرة وغسدل املحدل لکدن كدان ووجبدا لفدوات الوقدت‬
‫التیمن ؤذا مل هکن اجلبیرة يف وواضعه و ّؤال جيهع بنی ّ‬
‫التیمن والوضوء‬ ‫وجب العدول ؤیل ّ‬

‫عىل األحوط لزووا‪.‬‬

‫وسألة ‪ :211‬الدواء املوضوع عىل اجلر وحنوه ؤذا اختلط ودع الددم وصدار كالشديء‬
‫ّ‬
‫الواحددد ومل میکددن رتعدده بعددد البددرء ‪ -‬بددأن كددان وسددتلزوا جلددر املحددل وخددروج الدددم ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ال جيري علیه حکن اجلبیرة بل هنتقدل الوظیفة ؤیل ّ‬
‫التیمن ؤذا مل یکدن يف وواضدعه و ؤال‬
‫تاألحوط لزووا هو اجلهع بینه و بنی الوضوء‪.‬‬
‫وسألة ‪ :211‬ؤذا كدان العضدو صدحیحا لکدن كدان جنسدا ومل میکدن هطهیدره ال جيدري‬
‫علیه حکن اجلر بل ّ‬
‫یتعنی ّ‬
‫التیمن‪.‬‬
‫وسألة ‪ :217‬ال یلزم ختفیف وا عىل اجلر ون اجلبیدرة ؤن كاندت باملقددار املتعدارف‬
‫ّ‬
‫كها ّأنه ال جيوز وضع ءيء آخر علهیا وع عددم احلاجدة ؤال أن حیسدب جدزءا وهندا بعدد‬
‫الوضع‪.‬‬
‫وسألة ‪ :215‬الوضوء وع اجلبیرة راتع للحدث وكذلك ُ‬
‫الغسل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :216‬جيوز لصاحب اجلبیرة الصقاة يف ّأول الوقت وال جيدب علیده ؤعادهتدا‬
‫و ؤن ارهفع عذره يف الوقت‪.‬‬
‫وسألة ‪ :217‬ؤذا اعتقدد الضدرر يف غسدل البشدرة ‪ -‬العتقداده الکسدر ودثقا ‪ -‬تعهدل‬
‫ّ‬ ‫بدداجلبیرة ُ َّث هبد ّدنی عدددم الکسددر يف الواقددع مل یصد ّدح الوضددوء وال ُ‬
‫الغسددل ّ‬
‫وأودا ؤذا حتق دق‬
‫تجبره واعتقد الضرر يف َغسله مفسدح عدىل اجلبیدرة ُ َّث ّ‬
‫هبدنی عددم الضدرر حیکدن‬ ‫الکسر ّ‬
‫ّ‬
‫بصحة وضوئه وغسله‪.‬‬
‫و ؤذا اعتقد عددم الضدرر َتغسدل ُ َّث ّ‬
‫هبدنی ّأنده كدان ّ‬
‫وضدرا وكدان وظیفتده اجلبیدرة تديف‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬شرائط الوضوء ‪53 /‬‬

‫الصحة ؤشکال تاألحوط وجوبا اؤلعادة وكذا احلال تیهدا لدو اعتقدد الضدرر ولکدن هدرك‬ ‫ّ‬

‫وأن وظیفته غسل البشرة‪.‬‬ ‫هبنی عدم الضرر ّ‬ ‫وهوضأ أو اغتسل ُ َّث ّ‬‫اجلبیرة ّ‬
‫وســـألة ‪ :218‬يف كد ّددل ودددورد یعلدددن ؤمجددداال ّأن وظیفتددده الوضدددوء اجلبید ّ‬
‫ددري أو التد ّ‬
‫ددیمن‬ ‫ِ‬
‫یتیسر له هعییهنا جيب علیه اجلهع بیهنها‪.‬‬ ‫وال ّ‬

‫الفصل الثالث‬
‫شرائط الوضوء‬
‫ُ‬
‫وهي وور ‪:‬‬
‫وهنــا‪ :‬طهددارة املدداء و ؤطقاقدده وكددذا عدددم اسددتعهاله يف رتددع احلدددث األ كبددر عددىل‬
‫ّ‬
‫العرتیدة‬ ‫هقدم ويف اعتبار نااتته ‪ -‬عین عدم ّ‬
‫هغیره بالقدذارات‬ ‫األحوط استحبابا كها ّ‬
‫ّ‬
‫الدواب والقیح ‪ -‬قول وهو أحوط وجوبا‪.‬‬ ‫كاملیتة الطاهرة وأبوال‬
‫ووهنا‪ :‬طهارة أعضاء الوضوء‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬ؤباحة املاء وال یعتبر ؤباحة الفضاء الذي یقع تیه الوضوء وال ؤباحة اؤلنداء‬
‫یتوضأ ونه وع عدم االحنصار به بل وع االحنصار أیضا و ؤن كاندت الوظیفدة ودع‬ ‫الذي ّ‬
‫ّ‬
‫وصدح وضدوؤه‬ ‫لکنه لو خالف ّ‬
‫وهوضأ اء وباح ون ؤناء وغصوب أث‬ ‫التیمن ّ‬
‫االحنصار ّ‬

‫وددن دون تددرق بددنی االغتددراف وندده ‪ -‬دتعددة أو هدددر جيا ‪ -‬والصد ّدب وندده واالرمتدداس تیدده‬
‫املصب ؤذا كان وضع املاء عىل العضو ّ‬
‫وقدوة للوصول ؤلیه ‪ -‬حکن اؤلناء ودع‬ ‫ّ ‪-‬‬ ‫وحکن‬
‫االحنصار وعدوه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :219‬یکيف طهارة كل عضو حنی غسله وال یلدزم أن هکدون مجیدع األعضداء‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫طهدره َبغسدل‬
‫كدل عضدو بعدد هطهیدره أو ّ‬ ‫قبل الشروع طاهرة تلدو كاندت جنسدة وغسدل‬
 ‫‪ / 53‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫َ‬ ‫الوضدددوء تیهدددا یکدددون املددداء وعتصدددها كدددىف وال یضد ّددر هد ّ‬
‫ددنجس عضدددو بعدددد غسدددله‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫یت الوضوء‪.‬‬ ‫و ؤن مل ّ‬
‫الفضة وهو وا ال جيوز اسدتعهاله ّ‬
‫حدّت يف‬ ‫هوضأ ون ؤناء الذهب أو ّ‬
‫وسألة ‪ :213‬ؤذا ّ‬
‫‪-‬‬
‫غیر األ كل والشرب عىل األحوط لزووا ‪ّ -‬‬
‫صح وضدووه سدواء أ كدان بداالغتراف ونده دتعدة‬
‫بالصب ونه أم االرمتاس تیه ون دون ترق بنی صورة االحنصار وعدوه‪.‬‬‫ّ‬ ‫أو هدر جيا أم‬
‫یتضدرر وعده باسدتعهاله ّ‬
‫وأودا يف ودوارد‬ ‫ّ‬ ‫ووهنا‪ :‬عدم املانع ون استعهال املاء ملدرض‬
‫عددىل‬ ‫دیمن تددیحکن بصد ّدحة الوضددوء حد ّدّت تیهددا ؤذا خدداف العطد‬
‫سددائر وسد ّدوغات التد ّ‬

‫نفسه أو عىل نفس حمتروة‪.‬‬

‫ّ‬ ‫وسـألة ‪ :212‬ؤذا ّ‬
‫هوضدأ يف حدال ضددیق الوقدت عدن الوضدوء تددإن متشدى ونده قصددد‬
‫صح وضوؤه و ؤن كان عاملا بضیق الوقت‪.‬‬‫كأن قصد الکون عىل الطهارة ‪ّ -‬‬ ‫القربة ‪ْ -‬‬

‫وســألة ‪ :211‬ال تددرق يف عدددم صد ّدحة الوضددوء باملدداء املضدداف أو الددنجس أو وددع‬
‫احلائل بنی صدورة العلدن والعهدد واجلهدل والنسدیان وكدذلك احلدال ؤذا كدان اسدتعهال‬
‫تإنه حیکن ببطقان الوضوء به ّ‬
‫حّت وع اجلهل ّ‬
‫وأوا ؤذا كدان املداء وغصدوبا‬ ‫وضرا ّ‬
‫املاء ّ‬
‫ددتص الدددبطقان بصدددورة العلدددن والعهدددد تلدددو ّ‬
‫هوضدددأ بددده نسدددیانا أو جهدددقا بغصد ّ‬
‫ددبیته‬ ‫تیخد ّ‬
‫تانکشدف لدده احلددال بعدد الفددراغ صد ّدح وضدوؤه ؤذا مل یکددن هددو الغاصدب ّ‬
‫وأودا الغاصددب‬
‫تقا ّ‬
‫یصح ونه الوضوء باملاء املغصوب ولو كان ناسیا عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫الغصبیة يف أوناء‬ ‫وسألة ‪ :211‬ؤذا ّ‬
‫هوضأ غیر الغاصب باملاء املغصوب والتفت ؤیل‬
‫الوضوء ّ‬
‫صح وا وضى ون أجزائده و جيدب حتصدیل املداء املبداح للبدايق نعدن ؤذا التفدت‬
‫الغصبیة بعد الغسقات وقبل املسح جاز له املسح ا بيق ودن الرطوبدة و ؤن كدان‬ ‫ّ‬ ‫ؤیل‬
‫األحوط استحبابا ؤعادة الوضوء‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬شرائط الوضوء ‪54 /‬‬

‫وســـألة ‪ :217‬ودددع الشد ّ‬

‫ددك يف رضدددا املالدددك ال جيدددوز التصد ّددرف و جيدددري علیددده حکدددن‬
‫َ‬
‫الغصب تقا ُب ّد ون العلدن بدإذن املالدك ولدو بدالفحوى أو شداهد احلدال نعدن ودع سدبق‬
‫ّ‬
‫التصرتات ‪ -‬جيوز البنداء عدىل‬ ‫ّ‬
‫استغرايق بالرضا هیع‬ ‫بتصرف ّ‬
‫وعنی ‪ -‬ولو لعهوم‬ ‫رضاه ّ‬
‫ّ‬
‫الشك ؤیل أن یثبت خقاته‪.‬‬ ‫استهراره عند‬
‫وسألة ‪ :215‬جيوز الوضوء والشرب ون األهندار الکبدار وحنوهدا املهلوكدة ألشدخاص‬
‫ّ‬
‫ونشدقة ودن ّ‬ ‫ّ‬
‫شدط ‪ -‬و ؤن مل یعلدن رضدا املدالکنی بدل‬ ‫خاصة سدواء أ كاندت قندوات ‪ -‬أو‬
‫و ؤن علن كراههتن أو كان تهین ال ّصغار أو املجاننی وكذلك احلال يف األرا امل ّ سدعة‬
‫ّاتسدداعا عایهددا ّ‬
‫تإن ده جيددوز الوضددوء واجللددوس والصددقاة والنددوم وحنوهددا تهیددا وال یندداط‬
‫ّ‬
‫املحجبدة كالبسداهنی الديت ال سدور‬ ‫ذلك برضا والکهیدا نعدن يف غیرهدا ودن األرا غیدر‬
‫هلددا وال حجدداب ال جيددوز التصد ّدرف تهیددا ولددو ثددل وددا ذكددر وددع العلددن بکراهددة املالددك بددل‬
‫األحوط لزووا االجتناب عن ذلك ؤذا ّ‬
‫ظن كراهته أو كان قاصرا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :216‬حلدددازن املیددداه يف املسددداجد واملدددارس ؤذا مل یعلدددن ّ‬
‫كیفیدددة وقفهدددا ودددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اختصاصددها ددن یصددل تهیددا أو الطددقاب السدداكننی تهیددا أو عدددم اختصاصددها ال جيددوز‬
‫ّ‬
‫خداص أو كدل ودن یر یدد ودع‬ ‫لغیرهن الوضوء وهنا ّؤال وع جر یدان العدادة بوضدوء صدنف ّ‬

‫تإنه جيوز الوضوء للغیر حینئذ ؤذ هکشف العادة عن عهوم اؤلذن‪.‬‬ ‫عدم ونع أحد ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :217‬ؤذا علن أو احتهل ّأن حلزن املاء يف املسجد وقدف عدىل املصدلنی تیده‬
‫َُ‬ ‫ال جيوز الوضوء ونه بقصد الصقاة يف وکان آخر ولو ّ‬
‫هوضأ بقصد الصقاة تیه ّث بدا له‬
‫صح وضوؤه وكذلك ؤذا ّ‬ ‫یصل يف وکان آخر ّ‬ ‫ّ‬
‫هوضأ بقصد الصقاة يف ذلك املسجد‬ ‫أن‬
‫ّ َُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ولکنده مل یددتهکن وهنددا وكددان حیتهددل ّأنده ال یددتهکن وكددذا ؤذا كددان قاطعددا بددالتهکن ّث‬
‫ّ‬
 ‫‪ / 55‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هوضأ غفلة أو باعتقاد عدم االشتراط وال جيب علیده‬ ‫یصح لو ّ‬ ‫انکشف عدوه وكذلك ّ‬
‫ّ‬
‫أن یصل تیه و ؤن كان هو األحوط استحبابا‪.‬‬
‫خزان ون املاء املباح تإن ُعد ّد‬
‫وسألة ‪ :218‬ؤذا وقعت ّكم ّیة ون املاء املغصوب يف ّ‬

‫دأن كددان قلددیقا جد ّددا حبیددث ال هقاحددظ النسددبة بیهنهددا ‪ -‬جدداز‬

‫املغصددوب هالفددا عرتددا ‪ -‬كد ْ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصرف تیه بالوضوء ونه وغیره و ؤال تقا جيوز ؤال بإذن املغصوب ونه‪.‬‬
‫النی دة وهددي أن یقصددد الفعددل ّ‬
‫وتعب ددا بدده بإضدداتته ؤیل اهلل هعددایل ؤضدداتة‬ ‫ووهنــا‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫هذل ّلیة و یکيف يف ذلك أن یکون الباعث ؤیل القصد املدذكور أودر اهلل هعدایل ودن دون‬
‫ترق بنی أن یکون ذلك بداعي ّ‬
‫احلب لده (سدبحانه) أو رجداء الثدواب أو اخلدوف ودن‬
‫ضدن ؤلهیدا الر یداء بطدل ولدو ّ‬
‫ضدن ؤلهیدا غیدره ودن‬ ‫العقاب و یعتبر تهیدا اؤلخدقاص تلدو ّ‬

‫الضددهامئ الراجحددة ‪ -‬كددالتنایف وددن الوسددي ‪ -‬أو املباحددة ‪ -‬كالتبر یددد ‪ -‬تددإن قصددد هبددا‬
‫ّ‬
‫اؤلهلدي صداحلا لقاسدتققال‬ ‫القربة أیضا مل هقدح ويف غیر ذلك هقدح و ؤن كان ّ‬
‫الدداعي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عىل األحوط لزووا وال یقددح العجدب املتدأخر وكدذا املقدارن ؤال ؤذا كدان وناتیدا لقصدد‬
‫رب هعایل بالعهل‪.‬‬ ‫القربة كها ؤذا وصل ؤیل ح ّد اؤلدالل بأن ّ‬
‫مین عىل ال ّ‬
‫وسألة ‪ :219‬ال هعتبدر ّنیدة الوجدوب وال ّ‬
‫النددب وال غیرمهدا ودن ّ‬
‫الصدفات والغایدات‬
‫صدح‬ ‫اخلاصة ولو ندوى الوجدوب يف ووضدع ّ‬
‫النددب أو العکدس ‪ -‬جهدقا أو نسدیانا ‪ّ -‬‬ ‫ّ‬
‫وكذا احلال ؤذا نوى التجدید وهو حمدث أو نوى ّالرتع وهو ّ‬
‫وتطهر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :273‬ال ُب َّد ون استهرار ّ‬
‫النیدة عدین صددور متدام األجدزاء عدن ّ‬
‫النیدة املدذكورة‬
‫ُ‬
‫األویل بعد ّ‬
‫التردد قبل توات املواالة وع ؤعادة وا أیت به بقا ّنیة‪.‬‬ ‫ولو بالعود ؤیل ّ‬
‫النیة‬
‫وتعددة للوضوء كىف وضوء واحد‪.‬‬‫وسألة ‪ :272‬لو اجتهعت أسباب ّ‬
‫ّ‬
‫ووهنـــا‪ :‬وباشدددرة املتدددوض للغسدددل واملسدددح ؤذا أوکنددده ذلدددك وودددع االضدددطرار ؤیل‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬شرائط الوضوء ‪56 /‬‬

‫االستعانة بالغیر جيوز له أن یستعنی به بأن یشاركه تیها ال یقدر عدىل االسدتققال بده‬
‫ّ‬ ‫یتویل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النیة بنفسه و ؤن مل یتهکن ودن‬ ‫ولکنه‬ ‫سواء أ كان بعض أتعال الوضوء أو كلها‬
‫املباشددرة ولددو عددىل هددذا الوجدده طلددب وددن غیددره أن ُی ّ‬
‫وض دئه واألحددوط وجوبددا حینئددذ‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫النیدة كددل وهنهددا و یلددزم أن یکددون املسددح بیددد املتددوض نفسدده و ؤن مل میکددن‬ ‫أن یتددویل‬
‫العنی الرطوبة اليت يف یده ووسح هبا‪.‬‬ ‫ذلك أخذ ُ‬
‫ّ‬
‫العريف يف الغسل واملسدح و یکديف يف احلداالت الطارئدة‬ ‫ووهنا‪ :‬املواالة وهي الت ابع‬
‫‪ -‬كنفاد املاء ّ‬
‫وطرو احلاجة والنسدیان ‪ -‬أن یکدون الشدروع يف غسدل العضدو القاحدق أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسحه قبدل أن جتدف األعضداء السدابقة علیده تدإذا أخدره حدّت جفدت مجیدع األعضداء‬
‫السابقة بطل الوضوء وال بأس باجلفاف ون جهة ّ‬
‫احلدر والدر یح أو التجفیدف ؤذا كاندت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العرتیة وتحققة‪.‬‬ ‫املواالة‬
‫وســألة ‪ :271‬األحددوط وجوبددا عدددم االعتددداد ببقدداء الرطوبددة يف وسترسددل اللحیددة‬
‫اخلارج عن املعتاد‪.‬‬
‫َُّ‬ ‫َُّ‬ ‫َُّ‬
‫ووهنــا‪ :‬الترهیددب بددنی األعضدداء بتقدددل الوجدده ث الیددد الیهددین ث الیسددرى ث وسددح‬
‫َُ‬
‫الددرأس ّث الددرجلنی واألحددوط وجوبددا عدددم هقدددل الیسددرى واألحددوط اسددتحبابا هقدددل‬
‫ّ‬
‫الرجل الیهین و جيوز وسحهها وعا كها ه ّقدم وال جيب الترهیب بدنی أجدزاء كدل عضدو‬
‫نعن جيب وراعاة أن یکون الغسل ون األعىل تاألعىل عىل وا ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫ولو عکس الترهیب بدنی األعضداء سدهوا أعداد عدىل ودا حیصدل بده الترهیدب ودع عددم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫توات املواالة و ؤال استأنف وكدذا لدو عکدس عهددا ؤال أن یکدون قدد أیت بداجلهیع عدن‬
‫ّ‬
‫الشرعي تیستأنف‪.‬‬ ‫غیر األور‬
 ‫‪ / 57‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫أحكام اخللل‬
‫ظدن الطهدارة ّ‬‫هطهدر وكدذا لدو ّ‬ ‫ّ‬
‫وشدك يف الطهدارة ّ‬ ‫ّ‬
‫ظندا‬ ‫وسألة ‪ :271‬ون هیقن احلدث‬
‫غیددر وعتبددر شددرعا ولددو هد ّدیقن ّالطهددارة وشد ّ‬
‫دك يف احلدددث بددین عددىل ّالطهددارة و ؤن ظد ّدن‬
‫احلدددث ّ‬
‫ظن دا غیددر وعتبددر شددرعا وهسددتثین وددن ذلددك صددورة واحدددة سددتأيت يف املسددألة‬
‫(‪.)946‬‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫وشك يف ّ‬ ‫والطهارة ّ‬
‫هیقن احلدث ّ‬ ‫ّ‬
‫هطهر سواء علدن‬ ‫املتقدم واملتأخر‬ ‫وسألة ‪ :277‬ؤذا‬
‫هار یي ّالطهارة أو علن هار یي احلدث أو جهل هار تهها مجیعا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :275‬ؤذا ّ‬
‫شك يف الطهدارة بعدد الصدقاة أو غیرهدا ّممدا یعتبدر تیده ّالطهدارة بدین‬
‫ّ‬ ‫حّت تیها ؤذا ّ‬ ‫َّ‬
‫وهطهر ملا یأيت ّ‬ ‫عىل ّ‬
‫الشك عدىل العهدل حبیدث‬ ‫هقدم ونشأ‬ ‫صحة العهل‬
‫ُ َّ َّ‬
‫صدىل ُ َّث ّ‬ ‫َُ‬ ‫لو التفت ؤلیه قبل العهل ّ‬
‫شدك بعدد الصدقاة‬ ‫لشك كها ؤذا أحدث ّث غفل ث‬
‫ّ‬
‫التوضؤ حال الغفلة‪.‬‬ ‫يف‬
‫شك يف الطهارة يف أوناء الصقاة وثقا قطعها َّ‬
‫وهطهر واستأنف‬ ‫وسألة ‪ :276‬ؤذا ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫الصقاة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :277‬لددو هددیقن اؤلخددقال َبغسددل عضددو أو وسددحه أیت بدده و ددا بعددده وراعیددا‬
‫دك يف اؤلهیددان بفعددل وددن أتعددال‬ ‫للترهیددب واملددواالة وغیرمهددا وددن الشددرائط وكددذا لددو شد ّ‬
‫ّ‬ ‫شك يف ذلك بعد الفراغ أو ّ‬ ‫وأوا لو ّ‬
‫الوضوء قبل الفراغ ونه ّ‬
‫شك يف حتقق شرط بعدض‬
‫األتعال بعد الفراغ ون ذلك الفعل مل یلتفدت و ؤذا ّ‬
‫شدك يف اؤلهیدان بداجلزء األخیدر تدإن‬
‫العريف كها لو ّ‬ ‫ّ‬
‫شك بعد الدخول يف عهدل آخدر كالصدقاة أو‬ ‫ّ ‪-‬‬ ‫كان ذلك وع حتقق الفراغ‬
‫ّ‬
‫بعد توات املواالة ‪ -‬مل یلتفت و ؤال أیت به‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أحکام اخللل يف الوضوء ‪58 /‬‬

‫دك تیهدا ؤذا كددان الشد ّ‬

‫دك أوندداء‬ ‫وســألة ‪ :278‬وددا ذكرندداه آنفددا وددن لددزوم االعتندداء بالشد ّ‬
‫دك بعددد الدددخول يف اجلددزء ّ‬
‫املترت دب أو قبلدده‬ ‫الوضددوء ال یفددرق تیدده بددنی أن یکددون الشد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشك ّ‬ ‫ّ‬
‫ولکنه ت ّ‬
‫وأوا هو تقا یعتن بشکه وطلقا‪.‬‬ ‫تص بغیر كثیر‬
‫ولکنه نسي‬ ‫ّ‬
‫الشك تیه بعد احلدث ّ‬ ‫وسألة ‪ :279‬ؤذا كان وأوورا بالوضوء ون جهة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫شکه وصىل حیکدن بدبطقان صدقاهه حبسدب الاداهر تتجدب علیده اؤلعدادة ؤن هدذكر يف‬
‫ّ‬
‫الوقت والقضاء ؤن هذكر بعده‪.‬‬
‫ّ َُ ّ‬ ‫وتوضدددئا ّ‬
‫وســـألة ‪ :253‬ؤذا كدددان ّ‬
‫وهوضدددأ للتجدیدددد وصدددىل ّث هدددیقن بطدددقان أحدددد‬
‫الوضدددوءین ومل یعلدددن ّأيهدددا حیکدددن بصد ّ‬
‫ددحة صدددقاهه وال جتدددب علیددده ؤعدددادة الوضدددوء‬
‫للصلوات اآلهیة‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫وســـألة ‪ :252‬ؤذا ّ‬
‫هوضدددأ وضدددوءین وصدددىل بعددددمها ّث علدددن حبددددوث حددددث بعدددد‬
‫وأودا الصدقاة الديت أیت هبدا تیبدن عدىل ّ‬
‫صدحهتا‬ ‫أحدمها جيب الوضوء للصدقاة اآلهیدة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤذا كددان يف حمددل الفددرض قددد صددىل بعددد كددل وضددوء صددقاة أعدداد الوضددوء كهددا یعیددد‬
‫الصقاهنی ؤن وضى أو بيق وقهتها وعا ّأوا ؤذا بيق وقت ؤحدامها تقط تقا جيدب حینئدذ‬
‫ُ‬
‫أدائیتددنی ووضددى وقددت ؤحدددامها دون األخددرى أو‬‫ّؤال ؤعادهتددا كهددا ؤذا صد ّدىل صددقاهنی ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫أدائیة ووضى وقت الثانیة هذا ودع اختقاتههدا يف العددد‬ ‫قضائیة و خرى ّ‬ ‫ّ‬ ‫صىل صقاة‬
‫و ّؤال تیک يف بإهیان صقاة واحدة بقصد وا يف ّ‬
‫الذوة وطلقا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :251‬ؤذا هیقن بعد الفراغ ون الوضوء ّأنه هرك جزءا ونه وال یدري ّأنه اجلزء‬
‫املستحب حیکن ّ‬
‫بصحة وضوئه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الواجب أو‬
‫وسألة ‪ :251‬ؤذا علن بعد الفراغ ودن الوضدوء ّأنده وسدح عدىل احلائدل أو وسدح يف‬
‫ووضع الغسل أو غسل يف ووضدع املسدح ولکدن ّ‬
‫شدك يف ّأنده هدل كدان هنداك ّ‬
‫وسدوغ‬
 ‫‪ / 65‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫الشرعي مل جتب اؤلعادة‪.‬‬ ‫لذلك ون جبیرة أو ّ‬
‫هقیة أو ال بل كان عىل غیر الوجه‬
‫هیقن ّأنه دخل يف الوضوء وأیت ببعض أتعالده ولکدن ّ‬‫ّ‬
‫شدك يف ّأنده‬ ‫وسألة ‪ :257‬ؤذا‬
‫أمتدده عددىل الوجدده الصددحیح أو ال بددل عدددل عندده اختیددارا أو اضددطرارا حیکددن بصد ّدحة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الشك بعد‬ ‫وسمى الوضوء اجلاوع بنی الصحیح والفاسد وكون‬ ‫وضوئه وع ؤحراز ؤجياد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العريف بالدخول يف عهل آخر كالصقاة أو بعد توات املواالة‪.‬‬ ‫حتقق الفراغ‬
‫ّ‬
‫حاجبیتددده‬ ‫ددك بعدددد الوضدددوء يف وجدددود احلاجدددب أو شد ّ‬
‫ددك يف‬ ‫وســـألة ‪ :255‬ؤذا شد ّ‬
‫كاخلامت أو علن بوجوده ولکن ّ‬
‫شك بعده يف ّأنه أزاله أو ّأنه وصل املاء حتتده بدین عدىل‬
‫الصحة وكذا ؤذا علن بوجود احلاجب ّ‬
‫وشك يف ّأن الوضوء كدان قبدل حدووده أو بعدده‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الصحة‪.‬‬ ‫یبن عىل‬
‫ّ‬
‫وشدك بعدده يف ّأنده‬ ‫وسألة ‪ :256‬ؤذا كانت أعضاء وضدوئه أو بعضدها جنسدا ّ‬
‫تتوضدأ‬
‫طهرهددا ُ َّث ّ‬
‫هوض دأ أم ال بددین عددىل بقدداء النجاسددة ؤذا مل یکددن َ‬
‫الغسددل الوضددو ّ كاتیددا يف‬ ‫َّ‬

‫صدحته وكدذلك‬ ‫هطهیره تیجب َغسله ملا یأيت ون األعهال ّ‬

‫وأودا الوضدوء تیبدین عدىل ّ‬
‫طهره قبله أم ال ّ‬
‫تإنده‬ ‫وتنجسا ُ َّث ّ‬
‫شك بعد الوضوء يف ّأنه ّ‬ ‫لو كان املاء الذي ّ‬
‫هوضأ ونه ّ‬
‫حیکددن بصد ّدحة وضددوئه وبقدداء املدداء ّ‬
‫وتنجسددا تیجددب علیدده هطهیددر وددا القدداه وددن ووبدده‬
‫وبدنه‪.‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫نواقض الوضوء‬
‫ُ‬
‫حیصل احلدث بأوور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول والثاين‪ :‬خروج البول والغائددط سدددواء أ كدان خروجههددا ودن املوضددع األصددد ّل‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬نواقض الوضوء ‪69 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األصدل‬ ‫‪ -‬للنوع أو لفرد شاذ اخللقة ون هذه اجلهة ‪ -‬أم ون غیره ودع انسدداد املوضدع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا وددع عدددم انسددداده تدقا یکددون ناقضددا ؤال ؤذا كددان وعتددادا لدده أو كددان اخلددروج بدددتع‬
‫طبیعد ّدي ال باآللددة و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا االنتقدداض بدده وطلقددا والبلددل املشددتبه‬
‫اخلارج قبل االستبراء حبکن البول ظاهرا‪.‬‬
‫الثالــث‪ :‬خددروج الددر یح وددن حلددرج الغددائط ‪ -‬املتقد ّددم بیاندده ‪ -‬ؤذا صدددق علهیددا أحددد‬
‫ُ‬
‫االمسنی املعروتنی وال عبرة ا ترج ون الق ُبل ولو وع االعتیاد‪.‬‬
‫الرابــع‪ :‬الن دوم الغالددب عددىل السددهع وددن غیددر تددرق بددنی أن یکددون قامئددا أو قاعدددا أو‬
‫ّ‬
‫وضطجعا ووثله كل وا غلب عىل العقل ون جنون أو ؤغهاء أو سکر أو غیر ذلدك‬
‫الهبت وحنوه‪.‬‬‫دون ُ ْ‬

‫اخلاوس‪ :‬االستحاضة عىل هفصیل یأيت ؤن شاء اهلل هعایل‪.‬‬

‫السادس والسابع والثاون‪ :‬اجلنابة واحلیض والنفداس ّ‬
‫تإهندا هدنقض الوضدوء و ؤن‬
‫ّ‬
‫كانت ال هوجب ؤال الغسل‪.‬‬
‫طرو أحد النواقض بین عدىل العددم وكدذا ؤذا ّ‬
‫شدك يف ّأن‬ ‫شك يف ّ‬ ‫وسألة ‪ :257‬ؤذا ّ‬
‫ّ‬ ‫دذي ّ‬
‫اخلددارج بددول أو ود ّ‬
‫تإن ده یبددن عددىل عدددم كوندده بددوال ؤال أن یکددون قبددل االسددتبراء‬
‫وتوضئا انتقض وضوؤه‪.‬‬ ‫بأنه بول تإن كان ّ‬ ‫تیحکن ّ‬

‫وســألة ‪ :258‬ؤذا خددرج ودداء االحتقددان ومل یکددن وعدده ءيء وددن الغددائط مل ینددتقض‬
‫شك يف خروج ءيء ون الغائط وعه‪.‬‬ ‫الوضوء وكذا لو ّ‬
‫ّ‬
‫واألول ودا تدرج‬ ‫ّ‬
‫الدوذي‬ ‫ّ‬
‫الدودي أو‬ ‫وسألة ‪ :259‬ال ینتقض الوضوء وروج امل ّ‬
‫ذي أو‬
‫بعد املقاعبة والثاين وا ترج بعد خروج البول والثالث وا ترج بعد خروج ّ‬
‫املن‪.‬‬
 ‫‪ / 69‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل السادس‬
‫حكن دامئ احلدث‬
‫وددن اسد ّ‬
‫دتهر بدده احلدددث يف اجلهلددة ‪ -‬كدداملبطون واملسددلوس وحنومهددا ‪ -‬لدده أحددوال‬
‫وقاوة‪:‬‬
‫ُ‬
‫األو یل‪ :‬أن جيددد تتددرة وددن الوقددت میکندده أن یددأيت تهیددا بالصددقاة ّ‬
‫وتطه درا ‪ -‬ولددو وددع‬
‫االقتصدار عددىل واجباهتددا ‪ -‬تدديف هددذه الصددورة جيدب ذلددك و یلزودده التددأخیر سددواء أ كانددت‬
‫الفتددرة يف أوندداء الوقددت أم يف آخددره نعددن ؤذا كانددت الفتددرة يف ّأول الوقددت أو يف أونائدده‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الفعلیدة و ؤن أث‬ ‫ومل یصد ِدل حد ّدّت وضددى زوددان الفتددرة صد ّدحت صددقاهه ؤذا عهددل بوظیفتدده‬
‫بالتأخیر ‪.‬‬
‫الثانيــة‪ :‬أن ال جيددد تتددرة أصددقا أو هکددون لدده تتددرة یسددیرة ال هسددع الطهددارة وبعددض‬
‫ّ‬ ‫یتوضأ ‪ -‬أو یغتسل أو ّ‬ ‫الصقاة تيف هذه الصورة ّ‬
‫الفعدل ‪-‬‬ ‫یتیمن حسبها یقتضدیه هکلیفده‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫ّث یصددل وال یعتددن ددا تددرج وندده بعددد ذلددك قبددل الصددقاة أو يف أوناهئددا وهددو بدداق عددىل‬
‫طهارهه وا مل یصدر ونه حدث غیر حدوه املبتىل به أو نفس هذا احلددث غیدر وسدتند‬
‫ُ‬
‫ؤیل ورضددده ولدددو قبدددل حصدددول البدددرء وهصد ّ‬
‫ددح ونددده الصدددلوات األخدددرى أیضدددا الواجبدددة‬
‫ّ‬ ‫واملستحبة واألحوط األویل أن ّ‬ ‫ّ‬
‫یتطهر لکل صقاة وأن یبادر ؤلهیا بعد الطهارة‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬أن هکون له تتدرة هسدع الطهدارة وبعدض الصدقاة واألحدوط وجوبدا يف هدذه‬
‫الصورة حتصیل الطهدارة واؤلهیدان بالصدقاة يف الفتدرة ولکدن ال جيدب جتدیدد الطهدارة ؤذا‬
‫ّ‬
‫تاجددأه احلدددث أوندداء الصددقاة أو بعدددها ؤال أن حیدددث حدددوا آخددر بالتفصددیل املتقد ّددم يف‬
‫ّ‬
‫الصدورة الثانیددة واألحددوط اسددتحبابا وال سد ّدیها للهبطددون أن جيد ّددد الطهددارة كلهددا تاجددأه‬
‫احلدث أوناء صقاهه و یبن علهیا ودا مل یکدن التکدرار كثیدرا حبیدث یکدون ووجبدا للحدرج‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬غایات الوضوء ‪63 /‬‬

‫نوعا أو لفوات املواالة املعتبرة بنی أجزاء الصدقاة ‪ -‬بسدبب اسدتغراق احلددث املفداجً‬
‫أو جتدید الطهارة أو مها وعا زواندا طدو یقا ‪ -‬كهدا ّأن األحدوط اسدتحبابا ؤذا أحددث بعدد‬
‫ُ‬ ‫الصقاة أن ّ‬
‫جيدد الطهارة لصقاة خرى‪.‬‬
‫وسـألة ‪ :263‬ؤذا احتهددل حصددول تتددرة میکندده اؤلهیدان تهیدا بالصددقاة ّ‬
‫وتطهدرا مل جيددب‬
‫هأخیرهددا ؤیل أن ینکشددف احلددال نعددن لددو بددادر ؤلهیددا وانکشددف بعددد ذلددك وجددود الفتددرة‬
‫َُ‬
‫لزوته ؤعادهتا عىل األحوط لزووا وكذلك احلال تیها ؤذا اعتقد عددم الفتدرة ّث انکشدف‬
‫بصحة الصقاة وجود الفترة خارج الوقت أو برؤه ون ورضه تیه‪.‬‬ ‫یضر ّ‬
‫خقاته نعن ال ّ‬
‫التحفظ ون ّ‬ ‫ّ‬
‫هعددي النجاسدة ؤیل بدنده‬ ‫وسألة ‪ :262‬جيب عىل املسلوس واملبطون‬
‫ّ‬
‫وووبدده وههددا أوکددن بوضددع كددیس أو حنددوه وال جيددب هغییددره لکددل صددقاة نعددن األحددوط‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وجوبددا هطهیددر وددا هد ّ‬
‫دنجس وددن بدندده لکددل صددقاة وددع الددتهکن وندده كهددا يف غیددر احلالددة‬
‫الثانیة ون احلاالت ّ‬
‫املتقدوة‪.‬‬

‫الفصل السابع‬
‫غایات الوضوء‬
‫صحة الصقاة واجبة كانت أو وندوبة وكدذا‬ ‫ال جيب الوضوء لنفسه وه ّوقف علیه ّ‬

‫أجزاؤهددا املنسد ّدیة بددل وسددجود السددهو عددىل األحددوط اسددتحبابا ووثددل الصددقاة الطددواف‬
‫ّ‬
‫وسدتحبتنی دون الطدواف‬ ‫الفر یضة وهدو ودا كدان جدزءا ودن ّ‬
‫حجدة أو عهدرة و ؤن كانتدا‬
‫ّ‬
‫یستحب له‪.‬‬ ‫املندوب و ؤن وجب بالنذر نعن‬
‫دتحبا نفسد ّدیا بددل‬
‫وســألة ‪ :261‬الوضددوء الراتددع للحدددث األصددغر مل یثبددت كوندده وسد ّ‬
‫املسد ّ‬
‫ددتحب هدددو الکدددون عدددىل الطهدددارة احلاصدددلة بالوضدددوء تیجدددوز اؤلهیدددان بددده بقصدددد‬
 ‫‪ / 63‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫بدأي داع‬ ‫أي غایة ون الغایات ّ‬

‫املترتبة علهیا بدل ّ‬ ‫حصوهلا كها جيوز اؤلهیان به بقصد ّ‬
‫ّ‬
‫التجدیددي‬ ‫كهدس ك ابدة القدرآن ّ‬
‫وأودا الوضدوء‬ ‫قرب و ؤن كان هدو االجتنداب ودن حمدرم ّ‬
‫ّ‬
‫ددي ولکد ّ‬
‫ددن الثابدددت اسدددتحبابه هدددو‬ ‫ددتحب نفسد ّ‬ ‫ّ‬
‫للهتطهدددر ودددن احلددددث األصدددغر تهدددو وسد ّ‬
‫لکل صقاة ّ‬‫ّ‬
‫وأوا يف غیر ذلك تیؤیت به رجاء‪.‬‬ ‫التجدید لصقايت الصبح واملغرب بل‬
‫وســألة ‪ :261‬ال جيددوز للهحدددث ود ّدس ك ابددة القددرآن حد ّدّت املد ّدد والتشدددید وحنومهددا‬
‫وال ود ّدس اسددن اجلقالددة وسددائر أمسائدده وصددفاهه عددىل األحددوط وجوبددا و یلحددق هبددا عددىل‬
‫األحوط األویل أمساء األنبیداء واألوصدیاء ّ‬
‫وسدیدة النسداء (صدلوات اهلل وسدقاوه علدهین‬
‫أمجعنی)‪.‬‬
‫وسألة ‪ :267‬ال ترق يف جر یان احلکن املدذكور بدنی أندواع اخلطدوط ّ‬
‫حدّت املهجدورة‬
‫وهنددا وال بددنی الک ابددة باملددداد واحلفددر والتطر ی دز وغیره دا كهددا ال تددرق يف املد ّ‬
‫داس بددنی‬
‫حتله احلیاة وغیره نعن ال جيري احلکن يف ّ‬ ‫ّ‬
‫املس بالشعر ؤذا كان غیر هابع للبشرة‪.‬‬ ‫وا‬
‫وسألة ‪ :265‬املنددداط يف األلفددام املشتددركددة بدنی القدددرآن وغیدددره بددکدددو ن املک دددوب‬
‫ّ‬
‫‪ -‬بضهیهة بعضه ؤیل بعض ‪ّ -‬مما یصدق علیه القرآن عرتا و ؤال تقا أور لده سدواء أ كدان‬
‫املوجد قاصدا لذلك أم ال نعن ال یترك وراعاة وقتضى االحتیاط وع ّ‬
‫طدرو التفرقدة علیده‬
‫بعد الک ابة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :266‬الطهددارة وددن احلدددث األصددغر قددد هکددون شددرطا لصد ّدحة عهددل كهددا ود ّدر‬
‫بعض أوثلته وقد هکون شرطا لكاله وسیأيت بعض ودوارده وقدد هکدون شدرطا جلدوازه‬
‫یعبر عن األعهال املشروطة هبا بد (غایات الوضوء)‬ ‫كهس ك ابة القرآن كها ّ‬
‫هقدم ‪ -‬و ّ‬ ‫ّ‬
‫‪-‬‬
‫نارا ؤیل جواز اؤلهیان به ألجلها و ؤذا وجبت ؤحددى هدذه الغایدات ولدو لندذر أو شدهبه‬
‫اسدتحبت ی ّ صدف باالسدتحباب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الغیدري و ؤذا‬ ‫ی ّ صف الوضوء املوصل ؤلهیدا بدالوجوب‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬آداب الوضوء ‪64 /‬‬

‫الغیري ّ‬
‫ومما هکون الطهارة شرطا لكاله الطواف املنددوب ومجلدددة ودن وناسدددك احلددد ّا‬ ‫ّ‬

‫‪ -‬غیددر الطددواف وصددقاهه ‪ -‬كددالوقوتنی وروددي اجلهددار ووندده أیضددا صددقاة اجلنددائز وهددقاوة‬
‫القرآن والدعاء وطلب احلاجة وغیرها‪.‬‬
‫وسألة ‪ :267‬جيدوز اؤلهیدان بالوضدوء بقصدد تعدل الفر یضدة ولدو قبدل دخدول وقهتدا‬
‫كها جيوز اؤلهیان به بقصد الکون عىل الطهارة وكذا بقصد وا ّور ون الغایات‪.‬‬

‫الفصل الثاون‬
‫ّ‬
‫وستحبات الوضوء ووكروهات‬
‫وسألة ‪ :268‬سنن الوضوء عىل وا ذكره العلهاء (رضدوان اهلل هعدایل علدهین)‪ :‬وضدع‬
‫اؤلناء الذي یغترف ونه عىل الیهدنی والتسدهیة والددعاء باملدأوور وغسدل الیددین ودن‬
‫الزندددین ‪ -‬قبددل ؤدخاهلهددا يف اؤلندداء الددذي یغتددرف وندده ‪ -‬حلدددث النددوم أو البددول ود ّدرة‬
‫وللغددائط ود ّدرهنی واملضهضددة واالستنشدداق وهثلی هددا وهقدددل املضهضددة والدددعاء‬
‫باملدددأوور عنددددمها وعندددد غسدددل الوجددده والیددددین ووسدددح الدددرأس والدددرجلنی وهثنیدددة‬
‫الغسقات واألحوط استحبابا عددم التثنیدة يف الیسدرى احتیاطدا للهسدح هبدا وكدذلك‬
‫الیهددین ؤذا أراد املسددح هبددا وددن دون أن یسددتعهلها يف غسددل الیسددرى وكددذلك الوجدده‬
‫دتحب أن یبدددأ الرجددل بادداهر ذراعیدده يف‬‫ألخددذ البلددل وندده عنددد جفدداف بلددل الیددد و یسد ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الغسدددلة األویل والثانیدددة واملدددرأة هبددددأ بالبددداطن تهیهدددا و یکدددره االسدددتعانة بدددالغیر يف‬
‫ّ‬
‫املقدوات القر یبة‪.‬‬
 ‫املبحث الرابع‬
‫ُ‬
‫الغسل‬
‫والواجددب وندده لغیددره‪ :‬غسددل اجلنابددة واحلددیض واالستحاضددة والنفدداس وود ّدس‬
‫األووات‪.‬‬
‫والواجب لنفسه‪ :‬غسل األووات‪.‬‬
‫تهنا وقاصد‪:‬‬
‫املقصد ّ‬
‫األول‬
‫غسل اجلنابة‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫سبب اجلنابة‬
‫وهو أوران‪:‬‬
‫دن بشددهوة أو بدددوهنا وددن املوضددع املعتدداد وكددذا وددن غیددره ؤذا كددان‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬خددروج املد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫طبیعیدددا و ؤال تددداألحوط لزوودددا اجلهدددع بدددنی الغسدددل والوضدددوء ؤذا كدددان حمددددوا‬ ‫اخلدددروج‬
‫باألصغر هذا يف الرجل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫و ّأوددا املددرأة ته دي و ؤن مل یکددن هلددا ود ّ‬
‫دن بدداملعین املعددروف ؤال ّأن السددائل اخلددارج وددن‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬غسل اجلنابة ‪66 /‬‬

‫ُ‬
‫ق ُبلها بشهوة حبیث یصدق وعه اؤلندزال عرتدا حبکدن املد ّن تیهدا ؤذا اقتدرن ذلدك بوصدوهلا‬
‫ّ‬
‫ؤیل ذروة التلذذ اجلنس ّي (الرعشة) بل و ؤن مل یقترن بذلك عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأودا السددائل اخلددارج بغیددر شددهوة والبلددل املوضد ّ‬
‫دعي الددذي ال یتجدداوز الفددرج و حیصددل‬
‫ّ‬
‫اجلنسیة اخلفیفة تهها ال یوجبان شیئا‪.‬‬ ‫باؤلوارة‬
‫وسألة ‪ :269‬ؤذا علن ّأن السائل اخلارج ّ‬
‫ون جرى علیه حكه و ؤن مل یعلن ذلدك‬
‫تالشهوة والدتق وتتور اجلسد أوارة علیه يف الشخص السدلمي وودع انتفداء واحدد وهندا‬
‫ونیا وأ ّوا املر یض تیکيف خروجه ونه بشهوة‪.‬‬
‫ال حیکن بکونه ّ‬

‫ونیا وعلن ّأنه ونه نابة مل یغتسدل وهندا‬ ‫وسألة ‪ :273‬ون وجد عىل بدنه أو ووبه ّ‬
‫ّ‬
‫وجددب علیدده الغسددل و یعیددد كددل صددقاة ال حیتهددل سددبقها عددىل اجلنابددة املددذكورة دون‬
‫وددا حیتهددل سددبقها علهیددا ّ‬
‫تإنده ال جتددب ؤعادهتددا و ؤن علددن هددار یي اجلنابددة وجهددل هددار یي‬
‫ولکن اؤلعادة أحوط استحبابا و ؤن مل یعلن ّأنه ونه مل جيب علیه ءيء‪.‬‬
‫الصقاة ّ‬

‫وسألة ‪ :272‬ؤذا دار أور اجلنابة بنی شخصنی یعلن واحد وهنها أو كقامها ّأهنا ودن‬
‫أحدمها تفیه صورهان‪:‬‬
‫ُ‬
‫األو یل‪ :‬أن هکدددون جنابدددة اآلخدددر واقعدددا ووضدددوعا حلکدددن ؤلزاود ّ‬
‫ددي بالنسدددبة ؤیل العدددامل‬
‫باجلنابة ؤمجاال وذلك كعدم جواز االقتداء به يف الصقاة ‪ -‬ؤذا كان ّممن ُیقتدى به لوال‬
‫املیدت يف الصدقاة الديت وظیفتده هفر یدغ ّ‬
‫ذوتده‬ ‫ذلك ‪ -‬وعدم جواز اسدتئجاره للنیابدة عدن ّ‬

‫وهنا تيف هذه الصورة جيب عىل العامل باؤلمجدال هرهیدب آودار العلدن تیجدب عدىل نفسده‬
‫ُ‬
‫الغسددل ‪ -‬وكددذا الوضددوء أیضددا ؤذا كددان وسددبوقا باحلدددث األصددغر حتصددیقا للعلددن‬
‫بالطهارة ‪ -‬وال جيوز له استئجار اآلخر للنیابة يف الصقاة قبل اغتساله وال االقتداء بده‬
‫ّ‬
‫التفصدیل‬ ‫بعد حتصیل الطهارة لنفسه ّ‬
‫وأوا قبدل حتصدیلها تدقا جيدوز االقتدداء بده للعلدن‬
 ‫‪ / 67‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ببطقان الصقاة حینئذ‪.‬‬

‫الثانيـــة‪ :‬أن ال هکدددون جنابدددة اآلخدددر ووضدددوعا حلکدددن ؤلزاود ّ‬
‫ددي باؤلضددداتة ؤیل العدددامل‬
‫باجلنابة ؤمجاال تفهیا ال جيب الغسل عىل العامل باجلنابة‪.‬‬
‫هذا بالنسبة ؤیل حکن الشخصنی نفسهیها‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأوا غیرمهدا العدامل نابدة أحددمها ؤمجداال ‪ -‬ولدو مل یعلهدا مهدا بدذلك ‪ -‬تدقا جيدوز لده‬
‫ّ‬ ‫االئتهام ّ‬
‫بأي وهنها ؤن كان كل وهنها ووردا لقابتقاء تضقا عدن اال ئتهدام هبهدا مجیعدا‬
‫ّ‬
‫الواقعیة‪.‬‬ ‫كها ال جيوز له استنابة أحدمها يف صقاة أو غیرها ّمما یعتبر تیه الطهارة‬
‫وسألة ‪ :271‬البلل املشکوك اخلدارج بعدد خدروج ّ‬
‫املدن وقبدل االسدتبراء ونده بدالبول‬
‫حبکن ّ‬
‫املن ظاهرا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬اجلهاع ولو مل ُی ِنزل و یتحقق بدخول احلشفة يف الق ُبل أو ّالد ُبر ودن املدرأة‬
‫الغسل والوضوء للواطً واملوطوء تیها ؤذا كانا‬ ‫وأوا يف غیرها تاألحوط لزووا اجلهع بنی ُ‬‫ّ‬
‫حمدونی باحلدث األصغدددر و ؤ ّال یک ددديف ُ‬
‫بالغسدددل تقددددط و یکددديف يف وقطدددوع احلشفدددة‬
‫وا یصدق وعه اؤلدخال عرتا و ؤن مل یکن قدارها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :271‬ؤذا حتقق اجلهاع حتققت اجلنابة للطرتنی ون غیر تدرق بدنی الصدغیر‬
‫واحلي ّ‬
‫ّ ِ‬
‫واملیت‪.‬‬ ‫والکبیر والعاقل واملجنون والقاصد وغیره‬
‫دن ممتزجددا بشدديء وددن الدددم وجددب ُ‬
‫الغسددل بعددد العلددن‬ ‫وســألة ‪ :277‬ؤذا خددرج املد ّ‬
‫باوتزاجه به و ؤذا نزل ؤیل املثانة واسهتلك يف البول مل جيب الغسل وروجه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :275‬ؤذا حتد ّدرك املد ّ‬
‫دن عددن حمل ده بدداالحتقام أو بغیددره ومل تددرج ؤیل اخلددارج‬
‫ال جيب الغسل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :276‬جيوز للشخص ؤجناب نفسه قاربة زوجته بعد دخدول الوقدت و ؤن‬
 ‫ّ‬
‫یتوقف ّ‬
‫صحته أو جوازه عىل غسل اجلنابة ‪68 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪ -‬تیها‬

‫التدیمن أیضدا ال جيدوز لده ذلدك ّ‬ ‫ّ‬

‫تهکندا ودن ّ‬
‫وأودا‬ ‫كان ال یقدر عىل الغسل و ؤذا مل یکن و‬
‫ّ‬ ‫ون كان ّ‬
‫وتوضدئا ومل یکدن یدتهکن ودن الوضدوء لدو أحددث تداألحوط لزوودا أن ال یبطدل‬
‫وضوءه ؤذا كان بعد دخول الوقت‪.‬‬
‫دك يف ّأن ده هددل حصددل الدددخول أم ال؟ ال جيددب علیدده ُ‬
‫الغسددل‬ ‫وســألة ‪ :277‬ؤذا شد ّ‬
‫وكذا ال جيب لو ّ‬
‫شك يف ّأن املدخول تیه ترج أو ُد ُبر أو غیرمها‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :278‬ال تدددرق يف كدددون ؤدخدددال احلشدددفة ‪ -‬ودددثقا ‪ -‬ووجبدددا للجنابدددة بدددنی‬
‫وغطى بکیس أو غیر ذلك‪.‬‬ ‫جمردا أو ولفوتا ورقة أو ّ‬ ‫أن یکون الذكر ّ‬

‫الفصل الثاين‬
‫ّ‬
‫یتوقف ّ‬
‫صحت أو جوازه عىل غسل اجلنابة‬ ‫فيها‬
‫ُ‬
‫وهو وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬الصددقاة وطلقددا ‪ -‬عدددا صددقاة اجلنددائز ‪ -‬وكددذا أجزاؤهددا املنسد ّدیة بددل وسددجود‬
‫السهو عىل األحوط استحبابا‪.‬‬
‫حجة أو عهرة وندوبتنی وثل ودا ّ‬
‫هقددم‬ ‫الثاين‪ :‬الطواف الفر یضة و ؤن كان جزءا ون ّ‬
‫يف الوضوء ويف ّ‬
‫صحة الطواف املندوب ون املجنب ؤشکال تقا یتدرك وراعداة وقتضدى‬
‫االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬الصوم عین ّأنه لدو ّ‬
‫هعمدد البقداء عدىل اجلنابدة يف شدهر روضدان أو قضدائه‬
‫الغسدل يف شدهر روضدان دون قضدائه‬ ‫حّت طلع الفجر بطل صووه وكذا صدوم نداس ُ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫عىل وا سیأيت يف حمله ؤن شاء اهلل هعایل‪.‬‬
‫ووس اسن اهلل هعایل وثل وا ّ‬
‫هقدم يف الوضوء‪.‬‬ ‫وس ك ابة القرآن الشر یف ّ‬ ‫الرابع‪ّ :‬‬
 ‫‪ / 75‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫اخلاوس‪ :‬اللبث يف املساجد بل وطلق الدخول تهیدا و ؤن كدان لوضدع ءيء تهیدا‬
‫بددل األحددوط لزووددا عدددم وضددع ءيء تهیددا ولددو يف حددال االجتیدداز أو وددن خارجهددا كهددا‬
‫ال جيدددوز الددددخول ألخدددذ ءيء وهندددا و جيدددوز االجتیددداز تهیدددا بالددددخول ودددن بددداب ودددثقا‬
‫ّ‬
‫ديب صددىل‬‫واخلددروج وددن آخددر ّؤال يف املسددجدین الشددر یفنی (املسددجد احلددرام ووسددجد الند ّ‬
‫تإنه ال جيوز الدخول تهیها و ؤن كان عىل حنو االجتیاز ‪.‬‬ ‫اهلل علیه وآله) ّ‬

‫ّ‬
‫املشدرتة للهعصدوونی (علدهین السدقام) باملسداجد‬ ‫واألحوط وجوبا ؤحلاق املشداهد‬
‫يف األحکام املذكورة وال یلحق هبا أروقهتا ‪ -‬تیهدا مل یثبدت كونده وسدجدا كهدا وبدت يف‬
‫بعضها كها ال یلحق هبا الصحن ّ‬
‫املطهر و ؤن كان اؤلحلاق أحوط استحبابا‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الســادس‪ :‬قددراءة آیددة السددجدة وددن سددور العددزامئ وهددي (امل السددجدة ّ‬
‫وتص دلت‬
‫والنجن والعلق) واألحوط استحبابا ؤحلاق متام السورة هبا ّ‬
‫حّت بعض البسهلة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :279‬ال تدددرق يف حرودددة دخدددول اجلندددب يف املسددداجد بدددنی املعهدددور وهندددا‬
‫ّ‬
‫واخلددراب و ؤن مل یصد ِدل تیدده أحددد بشددرط بقدداء العنددوان عرتددا بددأن یصدددق ّأن ده وسددجد‬
‫ّ‬
‫املسدجدیة بدقا تدرق يف ذلدك كلده‬‫ّ‬ ‫وأوا وع زوال العنوان تدقا ه ّرتدب علیده آودار‬
‫خراب ّ‬

‫املفتوحة عنوة وغیرها‪.‬‬ ‫بنی املساجد يف األرا‬

‫وســألة ‪ :283‬وددا یشد ّ‬
‫دك يف كوندده جددزءا وددن املسددجد وددن صددحنه وحجراهدده وونارهدده‬
‫وحیطانه وحندو ذلدك ومل هکدن أودارة عدىل ّ‬
‫جزئیتده ‪ -‬ولدو كاندت هدي یدد املسدلهنی علیده‬
‫ّ‬
‫املسجدیة ‪ -‬ال جتري علیه أحکاوها‪.‬‬ ‫بعنوان‬
‫وسألة ‪ :282‬ال جيوز أن یستأجر اجلنب لکنس املسجد وحندوه كالصدبغ والتدرومي يف‬
‫حددال اجلنابددة بددل اؤلجددارة تاسدددة وال یسد ّ‬
‫دتحق األجددرة املسد ّدماة ويف اسددتحقاقه أجددرة‬
‫املثل ؤشکال تقا یترك وراعاة وقتضدى االحتیداط يف ذلدك نعدن جيدوز اسدتئجاره لدذلك‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬واجبات غسل اجلنابة ‪79 /‬‬

‫ّ‬
‫تیسدتحق األجدرة حینئدذ و ؤن أیت بده حاهلدا هدذا ؤذا علدن‬ ‫ون غیر هقیید بزوان اجلنابة‬
‫األجیددر نابتدده ّأودا ؤذا جهددل هبددا تیجددوز اسددتئجاره وطلقددا وكددذلك الصد ّ‬
‫ديب واملجنددون‬
‫اجلنب‪.‬‬
‫وســألة ‪ :281‬ؤذا علددن ؤمجدداال جنابددة أحددد الشخصددنی وعلددن اجلنددب وهنهددا نابتدده‬
‫ال جيوز استئجارمها وال استئجار أحدمها لقراءة العزامئ أو دخول املساجد أو حنو ذلدك‬
‫ّ‬
‫ّمما حیرم عىل اجلنب و ؤال تالااهر جواز االستئجار هکلیفا و وضعا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :281‬وددع الشد ّ‬
‫دك يف اجلنابددة ال حیددرم ءيء وددن ّ‬
‫املحروددات املددذكورة ؤال ؤذا‬
‫كانت حالته السابقة هي اجلنابة‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫وا یكره للجنب‬
‫ّ‬
‫قد ذكر الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) ّأنه یکره للجنب األ كل والشدرب ؤال بعدد‬
‫الوضوء أو بعد غسدل الیددین والتهضدهض وغسدل الوجده وهدزول ورهبدة ودن الکراهدة‬
‫بغسل الیدین تقط و یکره قراءة وا زاد عىل سبع آیدات ودن غیدر العدزامئ بدل األحدوط‬
‫وس وا عدا الک ابة ودن‬‫استحبابا عدم قراءة ءيء ون القرآن وادام جنبا و یکره أیضا ّ‬
‫املصحف والنوم جنبا ّؤال أن ّ‬
‫یتوضأ أو ّ‬
‫یتیمن بدل الغسل‪.‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫واجبات غسل اجلنابة‬
‫ُ‬
‫وهي وور ‪:‬‬
 ‫‪ / 79‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫النیة و جيري تهیا وا ّ‬

‫هقدم يف ّنیة الوضوء‪.‬‬ ‫مفهنا‪ّ :‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫وسماه تقا ُب ّد ون رتدع احلاجدب‬
‫یتحقق به ّ‬ ‫ووهنا‪ :‬غسل ظاهر البشرة عىل وجه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وختلیل وا ال یصل املاء وعه ؤیل البشرة ؤال بالتخلیل وال جيب غسل الشعر ؤال وا كدان‬
‫وددن هوابددع البدددن كالشددعر الرقیددق و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا غسددل وطلددق الشددعر‬
‫ّ‬
‫یشدك يف ّأنده‬ ‫وال جيب غسل البواطن كباطن العنی واألذن والفن نعن جيب غسدل ودا‬
‫شك يف ّ‬
‫هبدلده تداألحوط وجوبدا‬ ‫ون الباطن أو الااهر و ؤن علن ّأنه كان ون الباطن ُ َّث ّ‬

‫غسله أیضا‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬اؤلهیان ُ‬
‫بالغسل عىل ؤحدى ّ‬
‫كیفیتنی‪:‬‬
‫ُ‬
‫بقیدة‬‫أوالمهــا‪ :‬الترهیددب واألحددوط وجوبددا تیدده أن یغسددل ّأوال متددام الددرأس والرقبددة ُ َّث ّ‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫البدن واألحوط األویل أن یغسل ّأوال متام النصف األمین ّث متام النصف األیسر وال ُب ّد‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫يف غسل كل عضو ون ؤدخال ءيء ون اآلخر ّمما ی ّ صل به ؤذا مل حیصل العلن بإهیدان‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الواجب ؤال بذلك وال هرهیب هنا بنی أجزاء كل عضو تله أن یغسل األسفل ونه قبدل‬
‫ّ‬
‫املسدمى كیدف كدان تیجدزی‬ ‫كیفیة حلصوصة للغسل هنا بل یکديف‬‫األعىل كها ّأنه ال ّ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫روس الرأس باملاء ّأوال ّث اجلانب األمین ّث اجلانب األیسر كها یکيف رودس الدبعض‬
‫ّ‬
‫والصب عىل اآلخر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫واألول هددو هغطیددة املدداء‬ ‫ثانيهتهــا‪ :‬االرمتدداس وهددو عددىل حنددو ین‪ :‬دتعد ّدي وهدددر ّ‬
‫جيي‬
‫وقدودة‬‫جيي ّ‬ ‫دتعدي یعتبدر االنغهداس التددر ّ‬
‫ّ‬ ‫ملجهوع البدن وستره جلهیع أجزائه وهو أور‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العرتیدة‬ ‫لدده والثدداين هددو غهددس البدددن يف املدداء هدددر جيا وددع الددتحفظ تیدده عددىل الوحدددة‬
‫وقدوة له كها يف النحو ّ‬
‫األول‪.‬‬ ‫تیکون غهس ّكل جزء ون البدن جزءا ون الغسل ال ّ‬

‫و یعتبر يف الثاين أن یکون كل جزء ون البدن خارج املاء قبدل روسده بقصدد الغسدل‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬واجبات غسل اجلنابة ‪73 /‬‬

‫َُ‬
‫األول خروج بعض البدن ون املاء ّث روسه تیه بقصد الغسل‪.‬‬ ‫و یکيف يف النحو ّ‬

‫األول جيب أن هکون وقارنة للتغطیة يف زودان حددو ا‬ ‫النیة يف النحو ّ‬

‫وسألة ‪ّ :287‬‬
‫ّ‬ ‫بالنیدة كدىف ّ‬
‫حتقق هبا استیقاء املداء عدىل مجیدع البددن وقروندا ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا ؤذا هوقدف ذلدك‬ ‫تإذا‬
‫عىل أور آخر ك خلیل الشعر أو رتع القدم عدن األرض ودثقا تدقا ُب َّدد ودن اسدتهرار ّ‬
‫النیدة‬
‫وددن حددنی التغطیددة ؤیل حددنی وصددول املدداء ؤیل متددام األجددزاء أو ّنی دة الغسددل باالرمتدداس‬
‫النیدة وقارندة لغهدس ّأول‬ ‫البقا ّ املقارن وع وصوله ؤلهیا ّ‬
‫وأوا يف النحدو الثداين تتجدب ّ‬

‫جزء ون البدن يف املاء واستهرارها ؤیل حنی غهس اجلهیع‪.‬‬

‫وسألة ‪ :285‬األحوط وجوبا عددم اال ك فداء يف الغسدل بتحر یدك البددن حتدت املداء‬
‫بقصددد الغسددل كددأن یکددون مجیددع بدندده حتددت املدداء تیقصددد الغسددل التد ّ‬
‫درهیيب بتحر یددك‬
‫َُ‬
‫الددرأس والرقبددة ّأوال ّث اجلددانبنی وكددذلك حتر یددك بعددض األعضدداء وهددو يف املدداء بقصددد‬
‫غسله وأیضا األحوط وجوبا عدم اال ك فاء يف الغسل بدإخراج البددن ودن املداء بقصدد‬
‫الغسل ووثله ؤخراج بعض األعضاء ون املاء بقصد غسله‪.‬‬
‫ووهنــا‪ :‬ؤطددقاق املدداء وطهارهدده ‪ -‬بددل ونااتتدده عددىل األحددوط لزووددا ‪ -‬و ؤباحتدده‬
‫واملباشددرة اختیددارا وعدددم املددرض ّمم دا یتضد ّدرر وعدده وددن اسددتعهال املدداء وطهددارة العضددو‬
‫هقدم يف الوضوء‪.‬‬‫املغسول عىل حنو وا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وقد ّ‬
‫واملصب وحکن اجلبیدرة واحلائدل‬ ‫هقدم تیه أیضا وا یتعلق باعتبار ؤباحة اؤلناء‬
‫ّ‬
‫املسدوغ للوضدوء‬ ‫ّ‬
‫الشدك والنسدیان وارهفداع السدبب‬ ‫وغیرمها ون أتدراد الضدرورة وحکدن‬
‫الناقص يف األوناء وبعد الفراغ ونه ُ‬
‫والغسل كالوضوء يف مجیع ذلدك نعدن یفتدرق عنده‬
‫ّ‬
‫الترهیيب ونه وكذلك عدم اعتبار وراعداة األعدىل تداألعىل‬ ‫يف عدم اعتبار املواالة تیه يف‬
‫ّ‬
‫يف غسل كل عضو ‪.‬‬
 ‫‪ / 73‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫الترهیيب وع وراعاة الترهیب تیه بنی األمین واألیسر أتضدل ودن‬ ‫وسألة ‪ :286‬الغسل‬
‫ّ‬
‫االرمتاس‪.‬‬ ‫الغسل‬
‫ددرهیيب ؤیل االرمتد ّ‬
‫دداس بقسدددهیه وكدددذا‬ ‫وســـألة ‪ :287‬جيدددوز العددددول ودددن الغسدددل التد ّ‬
‫ّ‬
‫االسدتئنايف أي رتدع‬ ‫ّ‬
‫االرمتداس ؤیل غیدره هدذا يف العددول‬ ‫العدول ون القسدن الثداين ودن‬
‫ّ‬
‫االرمتداس‬ ‫ّ‬
‫التدرهیيب ؤیل‬ ‫ّ‬
‫التكدیل ودن‬ ‫عمدا شدرع تیده واسدتئناف غیدره ّ‬
‫وأودا العددول‬ ‫الید ّ‬
‫تغیر جائز وكذا العکس تیها ّ‬
‫یتصور تیه ذلك‪.‬‬
‫وسألة ‪ :288‬جيوز يف الغسل االرمتاس تیهدا دون ّ‬
‫الکدر و ؤن كدان جيدري عدىل املداء‬
‫حینئذ حکن املستعهل يف رتع احلدث األ كبر ‪.‬‬
‫صح غسله‪.‬‬ ‫تتبنی ضیقه ّ‬‫وسألة ‪ :289‬ؤذا اغتسل باعتقاد سعة الوقت ّ‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :293‬واء غسل املرأة ودن اجلنابدة أو احلدیض أو حنومهدا ودن النفقدة الواجبدة‬
‫عىل الزوج‪.‬‬
‫النیدة هفصدیقا ولکدن كدان حبیدث لدو سدئل وداذا‬ ‫وسألة ‪ :292‬ؤذا اغتسل ومل یستحضدر ّ‬

‫بأنه یغتسل كىف ذلك ّأوا لو كان یتح ّیدر يف اجلدواب ‪ -‬ال لعدارض كخدوف‬ ‫هفعل ألجاب ّ‬
‫اؤلهلي ‪ -‬تعهله باطل النتفاء ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النیة‪.‬‬ ‫أو حنوه بل ون جهة عدم هأثر النفس عن الداعي‬
‫ددووي ّأن اؤلذن باالسدددتفادة ونددده ودددن قبیدددل‬ ‫وســـألة ‪ :291‬املتعدددارف يف ّ‬
‫احلمدددام العهد ّ‬
‫اؤلباحددة املشددروطة بدددتع نقددد وعد ّدنی ّ‬
‫وعج دقا تددإن كددان قاصدددا حددنی االغتسددال عدددم‬
‫اوي أو كدان قاصددا ؤعطداء غیدر العدوض ّ‬
‫املعدنی أو كدان قاصددا‬ ‫ؤعطاء العوض ّ‬
‫للحمد ّ‬
‫للتأجیل أو كان ّ‬
‫وترددا يف ذلك بطل غسله و ؤن استرضاه بعد ذلك‪.‬‬
‫احلمام لیغتسل وبعدد اخلدروج ّ‬
‫شدك يف ّأنده اغتسدل أم‬ ‫وسألة ‪ :291‬ؤذا ذهب ؤیل ّ‬
‫ال بددین عددىل العدددم ولددو علددن ّأن ده اغتسددل لکددن شد ّ‬
‫دك يف ّأن ده اغتسددل عددىل الوجدده‬
‫ّ‬
‫الصحة‪.‬‬ ‫الصحیح أم ال بین عىل‬
 ‫ّ‬
‫وستحبات غسل اجلنابة ومجلة ون أحکام األغسال ‪74 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬

‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :297‬ؤذا كان واء ّ‬

‫احلمام وباحا لکن سخن بدالوقود املغصدوب مل میندع ذلدك‬
‫ون ُ‬
‫الغسل تیه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :295‬ال جيوز ُ‬
‫الوقفیدة‬ ‫الغسل يف حوض املدرسة وحندوه ؤال ؤذا علدن بعهدوم‬
‫أو اؤلباحددة ولددو وددن جهددة جر یددان العددادة باغتسددال أهلدده أو غیددرهن تیدده وددن دون ونددع‬
‫أحد‪.‬‬
‫لبدرادات يف األوداكن ّ‬
‫العاودة ‪ -‬ال جيدوز الوضدوء‬ ‫ّ‬
‫املسدبل ‪ -‬كهداء ا ّ‬ ‫وسألة ‪ :296‬املداء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املسبلة‪.‬‬ ‫وال الغسل ونه ؤال وع العلن بعهوم املنفعة‬
‫حمروددا يف نفسدده ّ‬
‫لکن ده‬ ‫ديب حددال ُ‬
‫الغسددل و ؤن كددان ّ‬ ‫وســألة ‪ :297‬لددبس املئددزر الغصد ّ‬
‫ال یوجب بطقان ُ‬
‫الغسل‪.‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫ّ‬
‫وستحبات غسل اجلنابة ومجلة ون أحكام األغسال‬
‫الغسل‬ ‫یستحب َغسل الیدین أوام ُ‬ ‫ّ‬ ‫قد ذكر العلهاء (رضوان اهلل هعایل علهین)‪ّ :‬أنه‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫ون املرتقنی وقاوا ّث املضهضة وقاودا ّث االستنشداق وقاودا و ؤودرار الیدد عدىل ودا هنالده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التدرهیيب بدل ینبغدي التأ كدد يف ذلدك ويف ختلیدل ودا حیتداج ؤیل‬ ‫ون اجلسد خصوصدا يف‬
‫الغسل‪.‬‬‫التخلیل ونزع اخلامت وحنوه واالستبراء بالبول قبل ُ‬
‫ددحة ُ‬
‫الغسدددل لکدددن ؤذا هركددده‬ ‫وســـألة ‪ :298‬االسدددتبراء بدددالبول لدددیس شدددرطا يف صد ّ‬
‫ُ‬
‫الغسدل‬ ‫املن ظداهرا تیجدب ُ‬ ‫باملن جرى علیه حکن ّ‬ ‫واغتسل َّث خرج ونه بلل وشتبه ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كداملن سدواء اسدتبرأ باخلرطدات لتعدذر البدول أم ال ؤال ؤذا علدن ‪ -‬بدذلك أو بغیدره ‪-‬‬ ‫له‬
‫عدم بقاء ءيء ون ّ‬
‫املن يف املجرى‪.‬‬
 ‫‪ / 75‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :299‬ؤذا بال بعد ُ‬

‫الغسل ومل یکن قد بال قبله مل جتدب ؤعدادة الغسدل و ؤن‬
‫احتهل خروج ءيء ون ّ‬
‫املن وع البول‪.‬‬
‫ّ‬
‫واملدن بعدد االسدتبراء بدالبول واخلرطدات‬ ‫وسألة ‪ :133‬ؤذا دار أور املشتبه بنی البدول‬
‫كىف اؤلهیان بالوضوء و ؤن كان قد اغتسدل ومل یصددر ونده احلددث األصدغر بعدد ُ‬
‫الغسدل‬
‫وقبل خروج البلل املشتبه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :132‬جيزی غسل اجلنابة عن الوضوء لکل وا اشترط به وكذلك غیره ودن‬
‫ّ‬
‫وشروعیهتا‪.‬‬ ‫األغسال اليت وبتت‬
‫الغسل ّ‬
‫وشك يف ّأنه اسدتبرأ بدالبول أم‬ ‫وسألة ‪ :131‬ؤذا خرجت رطوبة وشتهبة بعد ُ‬

‫ال بین عىل عدوه تیجب علیه الغسل‪.‬‬

‫وسألة ‪ :131‬ال ترق يف جر یان حکن الرطوبة املشتهبة بنی أن یکدون االشدتباه بعدد‬
‫الفحص واالختبار وبنی أن یکدون قبلده ولدو لعددم ؤوکدان االختبدار ودن جهدة العهدى أو‬
‫الالهة أو حنو ذلك‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :137‬لدددو أحددددث باألصدددغر يف أونددداء ُ‬
‫الغسدددل ودددن اجلنابدددة تلددده أن ّ‬
‫یتمددده‬
‫واألحددوط وجوبددا ضد ّدن الوضددوء ؤلیدده حینئددذ ولدده العدددول االسد ّ‬
‫دتئنايف وددن التد ّ‬
‫درهیيب ؤیل‬
‫االرمتاس وبالعکس وال حاجة حینئذ ؤیل ّ‬
‫ضن الوضوء‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :135‬ؤذا أحدث أوناء سائر األغسال باحلدث األصغر جرى علیه ودا ّ‬
‫هقددم‬
‫ّ‬ ‫املتوسطة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫تإنه جيب تهیا الوضوء عىل كل حال‪.‬‬ ‫يف غسل اجلنابة ؤال يف االستحاضة‬
‫وسألة ‪ :136‬ؤذا أحدث باأل كبر يف أوناء ُ‬
‫الغسل تإن كان مماوقا للحددث السدابق‬
‫‪ -‬كاجلنابددة يف أوندداء ُغسددلها أو ود ّدس ّ‬
‫املیدت يف أوندداء غسددله ‪ -‬تددقا ؤشددکال يف وجددوب‬
‫االستئناف و ؤن كان حلالفا له مل یبطل غسله ّ‬
‫تیتمده و یدأيت بداآلخر و جيدوز االسدتئناف‬
 ‫ّ‬
‫وستحبات غسل اجلنابة ومجلة ون أحکام األغسال ‪76 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬

‫ّ‬
‫املتوسطة‪.‬‬ ‫ُبغسل واحد هلها وال جيب الوضوء بعده يف غیر االستحاضة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وسألة ‪ :137‬ؤذا ّ‬
‫شك يف غسل الرأس والرقبة قبدل الددخول يف غسدل البددن رجدع‬
‫َ‬ ‫وأیت به وكذا ؤذا كان بعد الدخول تیه عىل األحوط لزووا ولو ّ‬
‫شدك يف غسدل الطدرف‬
‫األمیددن تددالقازم االعتندداء بدده حد ّدّت وددع الدددخول يف َغسددل الطددرف األیسددر نعددن ؤذا شد ّ‬
‫دك‬
‫وعتدداد املددواالة بعددد تواهتددا يف غسددل بعددض األجددزاء وددع ؤحددراز غسددل وعاههددا مل یع د ِ‬
‫ّ‬
‫بشکه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َّ ّ‬ ‫َ‬
‫بالشدك‬ ‫وسألة ‪ :138‬ؤذا غسل أحد األعضاء ث شك يف صحته وتسداده مل یعد ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫الشك بعد دخوله يف غسل العضو اآلخر أم كان قبله‪.‬‬ ‫سواء أ كان‬
‫شك يف اؤلهیان ُبغسل اجلنابة بین عىل عدوه و ؤذا ّ‬
‫شك تیه بعدد‬ ‫وسألة ‪ :139‬ؤذا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشك يف الوقت وصدر‬ ‫الفراغ ون الصقاة مل جتب ؤعادهتا ؤال ؤذا كانت ووقتة وحدث‬
‫وندده احلدددث األصددغر بعددد الصددقاة تد ّ‬
‫دإن األحددوط لزووددا ؤعادهتددا حینئددذ و جيددب علیدده‬
‫لکل عهدل ه ّوقدف ّ‬ ‫ّ‬
‫صدحته أو جدوازه عدىل الطهدارة ودن احلددث األ كبدر ودن غیدر‬ ‫الغسل‬
‫وس ك ابة القرآن‪.‬‬‫حّت وثل ّ‬‫ترق بنی الصقاة وغیرها ّ‬
‫وهذا ُ‬
‫الغسل میکن أن یقع عىل حنو ین‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬أن یقطع بکونه وأوورا به ‪ -‬وجوبا أو استحبابا ‪ -‬كأن یقصدد بده غسدل یدوم‬
‫ّ‬
‫املتجددة بعد الصقاة وحینئذ تله اال ك فاء بده يف اؤلهیدان ّ‬ ‫ُ‬
‫بدأي‬ ‫اجلهعة أو غسل اجلنابة‬
‫عهل وشروط بالطهارة سواء سبقه احلدث األصغر أم ال‪.‬‬
‫ّ‬
‫یشدك يف‬ ‫الثاين‪ :‬أن ال یکون كدذلك بدأن أیت بده ّ‬
‫ملجدرد احتهدال بقداء اجلنابدة الديت‬
‫االغتسال وهنا قبل الصقاة وحینئذ یک ىف به يف اؤلهیان دا هدو وشدروط بالطهدارة عدن‬
‫وأوا وا هو وشروط بالطهارة ّ‬
‫حدّت عدن‬ ‫احلدث األ كبر تقط كجواز املکث يف املساجد ّ‬
 ‫‪ / 77‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫احلدث األصدغر تدقا یکد ىف تیده ُ‬

‫بالغسدل بدل جيدب ّ‬
‫ضدن الوضدوء ؤلیده ؤن سدبقه صددور‬
‫احلدث ونه دون وا مل یسبقه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وستحبة أو بعضدها واجدب‬ ‫وسألة ‪ :123‬ؤذا اجتهع علیه أغسال ّ‬
‫وتعددة واجبة أو‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وستحب أجزأ غسل واحد بقصدد اجلهیدع وكدذا لدو قصدد اجلنابدة تقدط ولدو‬ ‫وبعضها‬
‫عما قصده بل وعن غیره أیضا‪.‬‬‫قصد غیر اجلنابة أجزأ ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫أي غسددل عددن غسددل اجلهعددة وددن دون قصددده ولددو ؤمجدداال ؤشددکال‬ ‫نعددن يف ؤجددزاء ِ‬
‫ّ‬
‫الفعلیددة سددواء أ كانددت‬ ‫تدقا یتددرك وراعدداة وقتضددى االحتیدداط يف ذلددك ‪ -‬ووثلدده األغسددال‬
‫ّ‬
‫املک ّي أو لإلهیان بفعل ّ‬ ‫للدخول يف وکان ّ‬
‫خاص كداؤلحرام ‪ -‬ولدو قصدد‬ ‫خاص كاحلرم‬
‫صح ؤذ یرجدع ذلدك ؤیل ّنیدة‬ ‫الغسل قربة ون دون ّنیة اجلهیع هفصیقا وال واحد بعینه ّ‬

‫اجلهیع ؤمجاال‪.‬‬
‫ُ َّث ّؤن وا ذكر ون ؤجزاء ُغسل واحد عدن أغسدال ّ‬
‫وتعدددة جيدري يف مجیدع األغسدال‬
‫ُ‬
‫وکانیدة أو ّ‬
‫زوانیدة أو لغایدة خدرى ‪ -‬ولکدن جر یانده يف األغسدال‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واملسدتحبة ‪-‬‬ ‫الواجبة‬
‫ّ‬
‫یسدتحب‬ ‫املیدت بعدد غسدله حیدث‬ ‫كهدس ّ‬‫املأوور هبا بسبب ارهکاب بعض األتعدال ‪ّ -‬‬

‫لدده الغس دل ‪ -‬وددع هعد ّددد السددبب نوعددا ال تلددو عددن ؤشددکال تددقا یتددرك وراعدداة وقتضددى‬
‫االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫وسألة ‪ :122‬ؤذا كان یعلن ؤمجداال ّأن علیده أغسداال ّ‬
‫لکنده ال یعلدن بعضدها بعینده‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫یکفیه أن یقصد مجیع وا علیه و ؤذا قصد البعض ّ‬
‫املعنی كىف عدن غیدره عدىل التفصدیل‬
‫َ‬
‫املتقدم و ؤذا علن ّأن يف مجلهتا غسل اجلنابدة وق َصد َده يف مجلهتدا أو بعینده مل حیدتا ؤیل‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫املتوسطة‪.‬‬ ‫الوضوء بل ال حاجة ؤلیه وطلقا يف غیر االستحاضة‬
 ‫املقصد الثاين‬
‫غسل احليض‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫حدث احليض‬
‫ّ‬
‫وسددببه خددروج دم احلددیض الددذي جيتهددع يف الددرحن وهددراه املددرأة يف كددل شددهر ود ّدرة يف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األصل ‪ -‬للنوع أو لفرد شاذ اخللقدة ودن هدذه اجلهدة ‪-‬‬ ‫الغالب سواء خرج ون املوضع‬
‫ّ‬
‫طبیعدي‬ ‫و ؤن كان خروجده بقطندة أو غیرهدا أم خدرج ودن املوضدع العدار ّ ولکدن بددتع‬
‫ال ثددل اؤلخددراج باآللددة و ؤذا انصد ّدب وددن الددرحن ؤیل تضدداء الفددرج ومل تددرج وندده أصددقا‬
‫َُ‬
‫مل یوجدب احلددث و ؤذا خدرج ولدو قددار قطددرة ّث انقطدع یدبیق احلددث ودا دام باقیددا يف‬
‫باطن الفرج‪.‬‬
‫وشدك يف ّأنده ودن دم احلدیض أو ودن دم‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :121‬ؤذا ّ‬
‫اتتضت البکدر تسدال دم‬
‫َُ‬
‫البکددارة أو وهنهددا أدخلددت قطنددة وصددبرت تتددرة هعلددن بنفددوذ الدددم تهیددا ّث اسددتخرجهتا‬
‫وطوقة بالددم تهدو ودن دم البکدارة و ْؤن كاندت وسدتنقعة تهدو ودن دم‬‫تإن كانت ّ‬ ‫برتق ْ‬
‫ّ‬
‫بصدحة‬ ‫یقیدا الستکشداف حاهلدا تدقا حیکدن‬ ‫احلیض وهدذا االختبدار واجدب وجوبدا طر ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫اجلزوي ؤال وع االختبار ‪.‬‬ ‫صقاهتا ظاهرا وال جيوز هلا اؤلهیان هبا بقصد األور‬
 ‫‪ / 85‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وســألة ‪ :121‬ؤذا هعددذر االختبددار املددذكور هعهددل وتددق حاهلددا السددابق وددن حددیض أو‬
‫عدودده و ؤذا جهلددت احلالددة السددابقة تدداألحوط اسددتحبابا اجلهددع بددنی عهددل احلددائض‬
‫والطاهرة و ؤن كان جيوز هلا البناء عىل الطهارة‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫ون ترى احليض‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الصدبیة‬ ‫سن الس ّ نی تکل دم هدراه‬ ‫یعتبر يف دم احلیض أن یکون بعد البلوغ وقبل ّ‬

‫قبددل بلوغهددا هسددع سددننی ال یکددون دم حددیض وكددذا وددا هددراه املددرأة بعددد بلوغهددا الس د ّ نی‬
‫القرشیة اجلهع بنی هروك احلائض وأتعال‬ ‫ّ‬ ‫ال هکون له أحکاوه واألحوط األویل يف غیر‬
‫املستحاضدددة تیهدددا بدددنی اخلهسدددنی والسددد ّ نی تیهدددا ؤذا كدددان الددددم حبیدددث لدددو رأهددده قبدددل‬
‫اخلهسددنی حلکددن بکوندده حیضددا كالددذي هددراه ّأی دام عادهتددا وأ ّو دا سد ّدن الیددأس املوجددب‬
‫ّ‬
‫تحدده‬ ‫عدة الطقاق ‪ -‬بعد انقطاع الدم وعددم رجداء عدوده لکبدر ّ‬ ‫لسقوط ّ‬
‫سدن املدرأة ‪-‬‬
‫اخلهسون سنة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :127‬جيتهع احلیض وع احلهل قبل ظهوره و بعد ظهوره نعن األحوط لزووا‬
‫ّ‬
‫الوقتیة بنی هروك احلدائض وأتعدال املستحاضدة يف صدورة‬ ‫أن جتهع احلاول ذات العادة‬
‫واحدددة وهددي وددا ؤذا رأت الدددم بعددد وضد ّدي عشددر ین یووددا وددن ّأول عادهتددا وكددان الدددم‬
‫حد سواء‪.‬‬ ‫بصفات احلیض ويف غیر هذه الصورة حکن احلاول وغیر احلاول عىل ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أقسام احلائض وأحکاوها ‪89 /‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫ّ‬
‫أقل احليض وأ كثره‬
‫ّ‬
‫یستهر ون حنی خروج الدم وقاوة ّأیام ولو يف بداطن الفدرج و یکديف‬ ‫ّ‬ ‫أقل احلیض وا‬
‫ّ‬
‫التلفیددق وددن أبعدداض الیددوم وال یکدديف وجددوده يف بعددض كددل یددوم وددن الثقاوددة وال وددع‬
‫یتوسطها ون اللیا نعن الفترات الیسیرة املتعارتة ولو يف بعدض النسداء‬ ‫انقطاعه تیها ّ‬
‫ّ‬
‫ال ختل باالستهرار املعتبر تیه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أقدل الطهدر بدنی حیضدتنی ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا النقداء املتخلدل‬ ‫وأ كثر احلیض عشرة ّأیدام وكدذلك‬
‫بنی الدونی ون حیض واحد تاألحوط لزووا اجلهع تیه بنی أحکام الطاهرة واحلائض‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وعىل وا ّ‬
‫هقددم تکدل دم هدراه املدرأة ناقصدا عدن الثقاودة أو زائددا عدىل العشدرة أو قبدل‬
‫وضي عشرة ون احلیض ّ‬
‫األول تلیس حبیض‪.‬‬ ‫ّ‬

‫الفصل الرابع‬
‫أقسام احلائض وأحكاوها‬
‫بتکرر احلیض ّورهنی وتوالیتنی ون غیر تصل بیهنهدا حبیضدة‬ ‫هعتبر املرأة ذات عادة ّ‬
‫ّ‬ ‫حلالفددة تددإن ّاتفقددا يف الزوددان والعدددد ‪ -‬كد ْ‬
‫دأن رأت يف ّأول كددل وددن الشددهر ین املتددوالینی‬
‫وعددیددة و ؤن ّاتفقددا يف الزودددان ّ‬
‫خاصدددة دون العددددد‬ ‫ّ‬ ‫سبعة ّأیام وثقا ‪ -‬تالعادة ّ‬
‫وقتیددة‬
‫وقتیدة ّ‬
‫خاصدة‬ ‫األول سبعة ويف ّأول الثاين مخسة ‪ -‬تالعدادة ّ‬ ‫كأن رأت يف ّأول الشهر ّ‬
‫‪ْ -‬‬
‫و ؤن ّاتفقددا يف العدددد تقددط ‪ -‬كددأن رأت اخلهسددة يف ّأول الشددهر ا ّ‬
‫ألول وكددذلك يف آخددر‬
‫ّ‬
‫عددیة تقط‪.‬‬ ‫الشهر الثاين وثقا ‪ -‬تالعادة‬
 ‫‪ / 89‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫عددیدة أم ال ‪ -‬ه حد ّدیض جد ّدرد‬ ‫ّ‬
‫الوقتیدة ‪ -‬سددواء أ كانددت‬ ‫وســألة ‪ :125‬ذات العددادة‬
‫رؤ یة الدم يف ّأیام عادهتا و ؤن كان أصفر رقیقا وكذا ؤذا رأت الددم قبدل العدادة بیدوم أو‬
‫یوونی أو أز ید وا دام یصدق علیه هعجیل الوقت والعادة حبسب عرف النسداء تت درك‬
‫العبادة وهعهل عهل احلائض يف مجیع األحکام ولکدن ؤذا انکشدف ّأنده لدیس حبیدددض‬
‫‪ -‬النقطاعه قبل الثقاوة وثقا ‪ -‬وجب علهیا قضاء الصقاة‪.‬‬
‫ّ‬
‫عددیدة تقدط أم‬ ‫ّ‬
‫الوقتیدة ‪ -‬سدواء أ كاندت ذات عدادة‬ ‫وسألة ‪ :126‬غیر ذات العدادة‬
‫مل هکددن ذات عددادة أصددقا كاملبتدئددة ‪ -‬ؤذا رأت الدددم وكددان جاوعددا للصددفات ‪ -‬وثددل‪:‬‬
‫حدیض أیضدا ّ‬
‫جدرد الرؤ یدة ولکدن ؤذا‬ ‫احلرارة واحلهدرة أو السدواد واخلدروج حبرقدة ‪ -‬ه ّ‬

‫انکشف ّأنه لیس حبیض النقطاعه قبل الثقاوة وجب علهیا قضداء الصدقاة و ؤذا كدان‬
‫ّ‬
‫حیض به ؤال ون حنی العلن باستهراره ؤیل وقاوة ّأیام ‪ -‬ولدو‬
‫الدم تاقدا للصفات تقا ه ّ‬
‫كان ذلك قبل ؤكهال الثقاوة ‪ّ -‬‬
‫وأوا وع احتهال االستهرار تداألحوط وجوبدا اجلهدع بدنی‬
‫هروك احلائض وأعهال املستحاضة‪.‬‬
‫الوقتی دة بأز یددد ّمم دا یصدددق علیدده هعجیددل‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :127‬ؤذا هقد ّددم الدددم عددىل العددادة‬
‫ّ‬
‫الوقددت حبسددب عددرف النسدداء أو هددأخر عهنددا ولددو قلددیقا تحکددن املددرأة يف التحد ّدیض بدده‬
‫املتقدم يف املسألة السابقة‪.‬‬ ‫الوقتیة ّ‬
‫ّ‬ ‫وعدوه حکن غیر ذات العادة‬
‫وســـألة ‪ :128‬ال هثبدددت العدددادة بدددالتهییز أي بکدددون الددددم يف بعدددض ّأیاوددده واجددددا‬
‫ّ‬
‫وسدتهرة‬ ‫لبعض صفات احلدیض ويف بعضدها اآلخدر واجددا لصدفة االستحاضدة تداملرأة‬
‫َُ‬
‫الددددم ؤذا رأت مخسدددة ّأیدددام ودددثقا بصدددفة احلدددیض يف ّأول الشدددهر ّث رأت البدددايق بصدددفة‬
‫االستحاضددة وكددذلك رأت يف ّأول الشددهر القاحددق مخسددة ّأی دام بصددفة احلددیض والبددايق‬
‫هعد غیدر ذات عدادة وحکدن‬ ‫ووقتیة بل ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عددیة‬ ‫بصفة االستحاضة ال هعتبر ذات عادة‬
‫غیر ذات العادة املتعارتة الرجوع ؤیل الصفات وطلقا كها سیأيت‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬حکن رؤ یة الدم ّورهنی يف شهر واحد ‪83 /‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫حكن رؤیة الدم ّ‬
‫ورتني يف شهر واحد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أي وهنها عن وقاوة ّأیدام وال یز یدد عدىل عشدرة نقداء أقدل‬
‫یقل ّ‬ ‫ؤذا ختلل بنی دونی ال‬
‫ون عشرة تهنا صورهان‪:‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫املتخلل أز ید ون عشرة ّأیام تيف هدذه‬ ‫ِ‬ ‫والنقاء‬ ‫األو یل‪ :‬وا ؤذا مل یکن جمهوع الدونی‬
‫الصورة حیکن بکون الدونی حیضا سواء أ كان أحددمها أو كقامهدا واقعدا يف ّأیدام العدادة‬
‫ّ‬ ‫أو وا حبكهدا أم ال ّ‬
‫املتخلدل بیهنهدا تداألحوط لزوودا تیده اجلهدع بدنی أحکدام‬
‫ِ‬ ‫وأودا النقداء‬
‫احلائض والطاهرة‪.‬‬
‫ُ‬
‫الثانية‪ :‬وا ؤذا جتاوز عدن العشدرة تديف هدذه الصدورة ال میکدن أن ْجيعدل الددوان وعدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ون حدیض واحدد كهدا ال میکدن جعدل كدل واحدد وهنهدا حیضدا وسدتققا وحینئدذ تدإن‬
‫ّ‬
‫كان أحدمها يف العادة دون اآلخر كان وا يف العادة حیضا واآلخدر استحاضدة وطلقدا ؤال‬
‫وتقدوا زوانا وكان الدم الثاين و ّ صدفا بصدفة احلدیض ّ‬
‫تدإن املقددار‬ ‫ؤذا كان وا يف العادة ّ‬
‫ُ‬
‫الذي مل یتجاوز عن العشرة حیکن بکونه ون احلیضة األویل‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأو دا ؤذا مل یصددادف ءيء وهنهددا العددادة ‪ -‬ولددو لعدددم كوهنددا ذات عددادة ‪ -‬تددإن كددان‬
‫أحدددمها واجدددا للصددفات دون اآلخددر جتعددل الواجددد حیضددا والفاقددد استحاضددة و ؤن‬
‫هساو یا يف الصفات جتعل ّأوهلها حیضا سواء أ كاندا وعدا و ّ صدفنی بصدفة احلدیض أم ال‬
‫ّ‬
‫واألحوط األویل أن حتتاط يف كل ون الدونی خصوصا يف الصورة الثانیة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :129‬ؤذا ختل دل بددنی الدددونی املفروضددنی أقددل الطهددر كددان كددل وهنهددا حیضددا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وستققا سدواء أ كدان كدل وهنهدا أو أحددمها يف العدادة أم ال وسدواء أ كدان كدل وهنهدا أو‬
‫أحدمها واجدا للصفات أم ال‪.‬‬
 ‫‪ / 83‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل السادس‬
‫االستبراء واالستظهار‬
‫ؤذا انقطددع دم احلددیض لدددون العشددرة عددن ظدداهر الفددرج تددإن احتهلددت بقدداءه يف‬
‫الددداخل وجددب علهیددا االسددتبراء وال جيددوز هلددا هددرك العبددادة بدوندده تددإن خرجددت القطنددة‬
‫نقیة اغتسدلت وعهلدت عهدل‬ ‫التحیض ‪ -‬كها سیأيت ‪ -‬و ؤن خرجت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ولووة بقیت عىل‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الطدداهرة ؤال وددع اعتیدداد ختلدل النقدداء عددىل وجدده هعلددن أو هطهد ّ بعددود الدددم قبددل انهتدداء‬
‫تإن علهیا حینئذ أن جتهع بنی أحکام الطاهرة واحلدائض عدىل‬ ‫العشرة ون حنی ابتدائه ّ‬

‫هقدم‪.‬‬‫وا ّ‬
‫ّ‬
‫وكیفی دة االسددتبراء أن هدددخل قطنددة وه ركهددا يف ووضددع الدددم وهصددبر أز یددد وددن الفتددرة‬
‫الیسیرة اليت یتعارف انقطاع الدم تهیا وع بقاء احلیض كها ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫و ؤذا هركت االستبراء لعذر ‪ -‬ون نسیان أو حنوه ‪ -‬واغتسلت وصادف براءة الدرحن‬
‫ددح غسدددلها و ؤن هرك ددده ‪ -‬ال لعدددذر ‪ -‬صد ّ‬
‫ددح غسدددلها أیضدددا ؤذا صدددادف بدددراءة الدددرحن‬ ‫صد ّ‬

‫وحصل وهنا ّنیة القربة‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التحدیض‬ ‫و ؤن مل ه هکن ون االسدتبراء ‪ -‬لالهدة أو عهدى ودثقا ‪ -‬تحكهدا البقداء عدىل‬
‫حد ّدّت هعلددن بالنقدداء و ؤن كددان األحددوط األویل هلددا أن جتهددع بددنی أحکددام الطدداهرة ‪ -‬ووهنددا‬
‫الغسل وهقضي الصوم‪.‬‬ ‫االغتسال للصقاة وأحکام احلائض ؤیل أن هعلن بالنقاء تتعید ُ‬
‫‪-‬‬
‫ولووة ولو بالصفرة تدإن كاندت‬ ‫وسألة ‪ :113‬ؤذا انقطع الدم واستبرأت تخرجت القطنة ّ‬
‫هستقر هلا عادة أو كانت عادهتا عشرة بقیت عىل ّ‬
‫التحیض ؤیل متام العشرة‬ ‫ّ‬ ‫وبتدئة أو مل‬
‫ّ‬
‫أو حیصل هلا العلن بالنقاء قبلها و ؤن شکت تیه أعادت االستبراء و ؤذا كانت ذات عدادة‬
‫ّ‬
‫التحدیض ؤیل أن ه ّمهدا ؤال‬
‫ّ‬ ‫دون العشرة تإن كان االسدتبراء يف ّأیدام العد د د دادة بقید د دت عدىل‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬جتاوز الدم عن العشرة ومجلة ون أحکام العادة ‪84 /‬‬

‫ّ‬
‫شکت تیه أعادت االستبراء كها ّ‬
‫هقدم‪.‬‬ ‫أن حیصل هلا العلن بالنقاء قبله و ؤن‬
‫و ؤذا كددان بعددد انقضدداء العددادة تددإن علهددت انقطدداع الدددم قبددل العشددرة بقیددت عددىل‬
‫التحد ّددیض ؤیل حدددنی االنقطددداع و ؤن علهدددت جتددداوزه عهندددا اغتسدددلت وأهدددت بأعهدددال‬
‫املستحاضة ووع ّ‬
‫التدردد بدنی األودر ین بدأن احتهلدت االنقطداع يف الیدوم العاشدر أو قبلده‬
‫َُ‬
‫تاألحوط األویل أن هستاهر بیوم (واالستاهار هدو االحتیداط بتدرك العبدادة) ّث هغتسدل‬
‫ون احلیض وهعهل عهل املستحاضة وهلا أن هسدتاهر أز یدد ودن یدوم ؤیل متدام العشدرة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وا مل یاهر هلا حدال الددم ّ‬
‫یسدتهر ؤیل ودا بعدد العشدرة و ؤال‬ ‫وأنده ینقطدع عدىل العشدرة أو‬
‫عهلت حسب علهها كها ّور آنفا‪.‬‬
‫َُ‬
‫ّث ّؤن وا ذكر ون االستاهار لدذي العادة تتدد ّص باحلائددض الديت متدادی هبدددا الددددم‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫اسدتهر هبدا الددم‬ ‫‪ -‬كها هو حمل الکقام ‪ -‬وال یشهل ون استحاضت قبدل ّأیدام عادهتدا و‬
‫حد ّددّت جتددداوز العدددادة ّ‬
‫تإنددده ال یشدددرع هلدددا االسدددتاهار بدددل ّأن علهیدددا أن هعهدددل عهدددل‬
‫املستحاضة بعد انقضاء ّأیام العادة‪.‬‬

‫الفصل السابع‬
‫ّ‬
‫حكن جتاوز الدم عن العشرة وبعض املسائل املتعلقة بالعادة‬
‫ّ‬
‫املسدتهر ؤذا انقطدع عدىل العشدرة يف ذات العدادة‬ ‫وسألة ‪ :112‬قد عرتت حکن الددم‬
‫وغیرهدددا ّ‬
‫وأودددا ؤذا جتددداوز العشدددرة قلدددیقا كدددان أو كثیدددرا وكاندددت املدددرأة ذات عدددادة ّ‬
‫وقتیدددة‬
‫وعددیة جعلت وا يف العادة حیضا و ؤن كان تاقدا للصفات والزائد علهیا استحاضدة‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ونضدما أو وسدتققا ‪ -‬أم‬ ‫و ؤن كان واجدا هلا سواء أوکن جعل الواجدد أیضدا حیضدا ‪-‬‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫مل میکن هذا ؤذا مل یتخلل نقاء يف البنی ‪ -‬كها هدو وفدروض الکدقام ‪ -‬و ؤال تر دا حیکدن‬
 ‫‪ / 85‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫َُ‬ ‫َُ‬
‫حبیضد ّددیة الواجدددد ونضد ّددما كهدددا ؤذا كاندددت عادهتدددا وقاودددة ودددثقا ّث انقطدددع الددددم ّث عددداد‬
‫تدإن الاداهر يف وثلده جعدل الددم‬ ‫بصفات احلیض ُ َّث رأت الدم األصفر تتجاوز العشدرة ّ‬
‫ّ‬ ‫الواجددد للصددفات وددع وددا يف العددادة حیضددا ّ‬
‫وأودا النقدداء املتخلدل بددنی الدددونی تدداألحوط‬
‫لزووا أن جتهع تیه بنی أحکام الطاهرة واحلائض‪.‬‬
‫وسألة ‪ :111‬املبتدئة وهي‪ :‬املرأة الديت هدرى الددم ّ‬
‫ألول ّ‬
‫ودرة واملضدطربة وهدي‪ :‬الديت‬
‫ّ‬
‫هستقر هلا عادة ؤذا رأت الدم وقد جتاوز العشرة تله حالتان‪:‬‬ ‫هکررت رؤ یهتا ّ‬
‫للدم ومل‬ ‫ّ‬
‫ُ‬
‫األو یل‪ :‬أن یکددون واجدددا للتهییددز بددأن یکددون الدددم املسد ّ‬
‫دتهر بعضدده بصددفة احلددیض‬
‫وبعضه بصفة االستحاضة‪.‬‬
‫والثانية‪ :‬أن یکون تاقدا له بدأن یکدون ذا لدون واحدد و ؤن اختلفدت وراهبده كهدا ؤذا‬
‫ّ‬
‫كان الکل بصفة دم احلیض ولکن بعضه أسود وبعضه أمحدر أو كدان اجلهیدع بصدفة دم‬
‫االستحاضة ددد أي أصفر ددد وع اختقاف درجات الصفرة‪.‬‬
‫ُ‬
‫تدديف احلالددة األویل‪ :‬جتعددل الدددم الفاقددد لصددفة احلددیض استحاضددة كهددا جتعددل الدددم‬
‫ّ‬
‫الواجد هلا حیضا وطلقا ؤذا مل یلزم ون ذلك حمذور عدم تصل أقدل الطهدر ‪ -‬أي عشدرة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّأیام ‪ -‬بدنی حیضدتنی وسدتقلتنی و ؤال جعلدت الثداين استحاضدة أیضدا هدذا ؤذا مل یکدن‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا ودع كونده أقدل أو أ كثدر تدقا ُب ّدد يف‬
‫أقل ون وقاوة ّأیام وال أ كثر ودن العشدرة ّ‬ ‫الواجد‬
‫هعیددنی عدددد ّأی دام احلددیض وددن الرجددوع ؤیل أحددد الطددر یقنی اآلهیددنی يف احلالددة الثانیددة‬
‫ّ‬
‫بتكیددل العدددد ؤذا كددان أقددل وددن وقاوددة بضد ّدن بعددض ّأیدام الدددم الفاقددد لصددفة احلددیض‬
‫وهنقیصدده ؤذا كددان أ كثددر وددن العشددرة حبددذف بعددض أ ّی دام الدددم الواجددد لصددفة احلددیض‬
‫ّ‬
‫حبیضیة الزائد عىل العدد‪.‬‬ ‫وال حیکن‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬جتاوز الدم عن العشرة ومجلة ون أحکام العادة ‪86 /‬‬

‫ّ‬
‫وأو دا يف احلالددة الثانیددة‪ :‬تاملبتدئددة هقتدددي بددبعض نسدداهئا يف العدددد و یعتبددر تددیهن‬
‫هقتدي هبا أوران‪:‬‬
‫األ ّول‪ :‬عدم العلن خالفهتا وعها يف وقدار احلیض تقا هقتدي املبتدئة ن كاندت‬
‫قر یبة ون ّ‬
‫سن الیأس وثقا‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬عدم العلن خالفة عادة ون هر ید االقتداء هبا وع عادة ون میاولها ودن سدائر‬
‫نساهئا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫و ؤذا مل میکن االقتداء ببعض نساهئا كانت ّ‬
‫التحیض تیها بنی‬ ‫حلیرة يف كل شهر يف‬
‫الثقاوة ؤیل العشرة ولکن لدیس هلدا أن ختتدار عدددا هطهد ّ ّ‬
‫بأنده ال یناسدهبا واألحدوط‬
‫استحبابا اختیار السبع ؤذا مل یکن غیر وناسب هلا‪.‬‬
‫وأوا املضطربة تاألحوط وجوبا أن هرجع ؤیل بعض نساهئا تإن مل میکن رجعدت ؤیل‬ ‫ّ‬
‫املتقدم هذا ؤذا مل هکن ذات عادة أصقا ّ‬
‫وأودا ؤذا كاندت ذات عدادة‬ ‫العدد عىل النحو ّ‬

‫ناقصة بأن كان ّألیام دوها عددد (تدوق الثقاودة) ال یدنقص عنده كدأن مل هکدن هدرى الددم‬
‫ّ‬
‫أقل ون مخسة ّأیام أو كان هلا عدد (دون العشرة) ال هز ید علیه كأن مل هکن هرى الددم‬
‫ّ‬
‫أ كثر ون مثانیة ّأیام أو كدان هلدا عددد ودن كدقا اجلدانبنی (قلدة وكثدرة) كدأن مل هکدن هدرى‬
‫ّ‬
‫الدم أقل ون مخسة وال أ كثر ون مثانیة تلیس هلدا أن هأخدذ بأحدد الضدوابط الثقاودة يف‬
‫وورد وناتاهتا وع هلك العادة الناقصة‪.‬‬
‫َُ‬
‫عددیة تقط ونسیت عادهتا ّث رأت الدم وقاودة‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :111‬ؤذا كانت ذات عادة‬
‫ّأیام أو أ كثر ومل یتجداوز العشدرة كدان مجیعده حیضدا ّ‬
‫وأودا ؤذا جتاوزهدا تحكهدا يف ذلدك‬
‫ّ‬
‫ولکهنا متتاز عهنا يف ووردین‪:‬‬ ‫ّكله حکن املبتدئة ّ‬
‫املتقدم يف املسألة السابقة‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬وا ؤذا كان العدد الذي یقتضیه أحد الضدوابط الثقاودة ّ‬
‫املتقدودة أقدل ودن املقددار‬
 ‫‪ / 87‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املنسدیة‬ ‫املتیقن ون عادهتا كها ؤذا كدان العددد املفدروض سدبعة وهدي هعلدن ّأن عادهتدا‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ّؤو دا كانددت مثانیددة أو هسددعة تدديف وثددل ذلددك ال ُبد ّدد أن جتعددل القدددر املتددیقن وددن عادهتددا‬
‫حیضا وهو الثهانیة يف املثال‪.‬‬
‫‪ .1‬وا ؤذا كان العددد املفدروض أ كبدر ودن عادهتدا كهدا ؤذا كدان مثانیدة وهدي هعلدن ّ‬
‫بدأن‬
‫َ‬
‫عادهتا كانت مخسة أو س ّ ة تيف وثل ذلك ال ُب ّد أن جتعدل أ كبدر عددد حتتهدل ّأنده كدان‬
‫عادة هلا حیضا وهو الس ّ ة يف املثال‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولکهندا ؤذا احتهلدت العدادة‬ ‫ّ‬
‫املنسدي‬ ‫ّ‬
‫وأوا يف غیر هذین املدوردین تدقا عبدرة بالعددد‬
‫تیهددا زاد عددىل العدددد املفددروض تدداألحوط األویل أن هعهددل تیدده باالحتیدداط بدداجلهع بددنی‬
‫هروك احلائض وأعهال املستحاضة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :117‬ؤذا كانت ذات عادة ّ‬
‫وقتیدة تقدط تنسدیهتا وجتداوز الددم عدن العشدرة‬
‫تحكها وا ّ‬
‫هقدم يف املبتدئة ون لزوم الرجدوع ؤیل التهییدز أو الرجدوع ؤیل بعدض نسداهئا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أو اختیار العدد عىل التفصیل ّ‬
‫خصوصیة للهقام ؤال يف ووردین‪:‬‬ ‫املتقدم وال‬
‫ّ‬ ‫بأن زوانا ّ‬ ‫األول‪ :‬وا ؤذا علهت ّ‬ ‫ّ‬
‫خاصا ‪ -‬أقل ون الثقاوة ‪ -‬هرى تیه الددم تعدقا جدزء‬
‫الوقتیدة ّ‬
‫ولکهندا نسددیت وبدددأ الوقددت وونهتدداه تحكهددا حینئددذ لددزوم التهییددز‬ ‫ّ‬ ‫وددن عادهتددا‬
‫بالدم الواجد للصفات املشتهل عىل ذلك الزوان ّ‬
‫وأوا وع عدم االشدتهال علیده تتعتبدر‬
‫تاقدة للتهییز تتختار العدد املشتهل علیه عىل التفصیل ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫ولکهنا علهدت باحنصدار زودان الوقدت يف بعدض الشدهر‬‫ّ‬ ‫الثاين‪ :‬وا ؤذا مل هعلن بذلك‬
‫األول ونه وحینئذ تقا أور للدم الواجد للصدفة ؤذا كدان خارجدا عنده كهدا ّأنده‬
‫كالنصف ّ‬

‫لیس هلا اختیار العدد يف غیره هذا واألحوط األویل هلدا أن حتتداط يف مجیدع ّأیدام الددم‬
‫وع العلن باملصادتة وع وقهتا ؤمجاال‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬جتاوز الدم عن العشرة ومجلة ون أحکام العادة ‪88 /‬‬

‫ّ‬
‫ووقتیة تنسیهتا تفهیا صور ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫عددیة‬ ‫وسألة ‪ :115‬ؤذا كانت ذات عادة‬
‫ُ‬
‫األو یل‪ :‬أن هکون ناسیة للوقت وع حفظ العددد واحلکدن تهیدا هدو الرجدوع يف العددد‬
‫ؤیل عادهتا ويف الوقت ؤیل التهییز عىل التفصیل ّ‬
‫املتقدم يف املسألة السابقة ووع عدم‬
‫ّ‬
‫ؤوکدددان الرجدددوع ؤلیددده جتعدددل العددددد يف ّأول رؤ یدددة الددددم ؤذا أوکدددن جعلددده حیضدددا و ؤال‬
‫تتجعلده بعدده كهدا ؤذا رأت الددم املتجداوز عددن العشدرة بعدد احلدیض السدابق وددن دون‬
‫تصل عشرة ّأیام بیهنها‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثانية‪ :‬أن هکون حاتاة للوقت وناسیة للعدد تديف هدذه الصدورة ودع هدذكرها وبددأ‬
‫الوقدت جتعدل ودا هدراه ودن الددم يف وقهتدا املعتداد ‪ -‬بصدفة احلدیض أو بددوهنا ‪ -‬حیضددا‬
‫تإن مل یتجاوز العشرة تجهیعده حدیض و ؤن جتاوزهدا تعلهیدا أن هرجدع يف هعیدنی العددد‬
‫ّ‬
‫ؤیل التهییز ؤن أوکن و ؤال تإیل بعض أقار هبا و ؤن مل میکن الرجوع ؤیل األقدارب أیضدا‬
‫تعلهیا أن ختتار عددا ّ‬
‫حلیرة بنی الثقاوة ؤیل العشدرة نعدن ال عبدرة بشديء ودن الضدوابط‬
‫الثقاوة يف ووردین ّ‬
‫هقدم بیاهنها يف املسألة (‪.)993‬‬
‫الثالثة‪ :‬أن هکون ناسیة للوقت والعدد وعا واحلکن يف هذه الصورة و ؤن كان یاهر‬
‫ّ‬
‫ّمما سبق ؤال ّأنا نذكر تروعا للتوضیح‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬ؤذا رأت الدم بصفة احلیض ّأیاوا ال هقل عن وقاوة وال هز ید عىل عشدرة كدان‬
‫حتیضت بده‬‫مجیعه حیضا و ّأوا ؤذا كان أز ید ون عشرة ومل هعلن صادتته ّألیام عادهتا ّ‬
‫ّ‬
‫وهرجع يف هعینی عدده ؤیل بعض أقار هبا و ؤال تتختار عددا بنی الثقاودة والعشدرة عدىل‬
‫التفصیل املشار ؤلیه يف الصورة الثانیة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬ؤذا رأت الددم بصدفة احلدیض ّأیاودا ال هقدل عدن وقاودة وال هز یدد عدىل عشدرة‬
‫وأیاوا بصفة االستحاضة ومل هعلن صادتة وا رأهه ون الدم وع ّأیدام عادهتدا جعلدت ودا‬ ‫ّ‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫بصفة احلیض حیضدا وودا بصدفة االستحاضدة استحاضدة ّؤال يف ودوردین ّ‬

‫هقددم بیاهنهدا‬
‫يف املسألة (‪.)993‬‬
‫الثالث‪ :‬ؤذا رأت الدم وجتاوز عشرة ّأیام وعلهت صدادتته ّألیدام عادهتدا توظیفهتدا‬
‫ّ‬
‫الرجوع ؤیل التهییز ؤن أوکن و ؤال تإیل بعض نساهئا تإن مل میکن الرجوع ؤلدهین أیضدا‬
‫ّ‬
‫تعلهیا أن ختتار عددا بدنی الثقاودة والعشدرة وال أودر للعلدن باملصدادتة ودع الوقدت ؤال يف‬
‫ّ‬ ‫هقدم ّ‬‫ووردین ّ‬
‫التعرض هلها يف املسألة (‪ )993‬و ؤنا هرجع ؤیل العدد الذي یقتضدیه أحدد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الضوابط الثقاوة ّ‬
‫ّ‬
‫املنسدي‬ ‫املتقدوة تیها ؤذا مل یکدن أقدل ودن القددر املتدیقن ودن عدددها‬
‫وال أز ید ون أ كبر عدد حتتهل أن هکون علیه عادهتا ّ‬
‫وأوا يف هدذین املدوردین تحكهدا‬
‫وا ّ‬
‫هقدم يف املسألة (‪.)993‬‬
‫ّ‬
‫املركبة تإذا رأت املدرأة الددم يف الشدهر ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‬ ‫الشرعیة‬ ‫وسألة ‪ :116‬ال هثبت العادة‬
‫وقاوة ويف الشهر الثاين أربعة ويف الشهر الثالث وقاوة ويف الشهر الرابدع أربعدة ال هکدون‬
‫بذلك ذات عادة يف شهر الفرد وقاوة ويف شهر الزوج أربعة بل حكها حکدن املضدطربة‬
‫ّ‬
‫بالکیفیدة املدذكورة أو ودا یشدهبها‬ ‫ّ‬
‫املتقدم يف املسألة (‪ )999‬نعدن لدو ّ‬
‫هکدررت رؤ یدة الددم‬
‫ورارا كثیرة حبیث صدق عرتا ّأهنا عادهتا ّ‬
‫وأیاوها لزم األخذ هبا‪.‬‬

‫الفصل الثاون‬
‫أحكام احليض‬
‫وســألة ‪ :117‬ال یصد ّدح وددن احلددائض ءيء ّمم دا یشددترط تیده الطهددارة وددن العبددادات‬
‫كالصددقاة والصددیام واالعتکدداف والطددواف الواجددب بددل واملندددوب أیضددا عددىل األحددوط‬
‫وجوبددا و حیددرم علهیددا مجیددع وددا حیددرم عددىل اجلنددب ّممددا هقد ّددم ووندده املکددث يف املسدداجد‬
‫املقازم لألخیر ین‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أحکام احلیض ‪959 /‬‬

‫ُ‬
‫وســألة ‪ :118‬حیددرم وطؤهددا يف الق ُب دل ‪ -‬علهیددا وعددىل الفاعددل ‪ -‬بددل قیددل ؤ ّن ده وددن‬
‫ُ‬
‫الکبائر بل األحوط وجوبا هرك ؤدخال بعض احلشفة أیضا ّأوا وطؤها يف ّالد ُبر تیکدره‬
‫كراهة شدیدة وع رضاها و ّأوا وع عدوه تاألحوط لزووا هركه‪.‬‬
‫وال بأس باالستهتاع هبا بغیدر ذلدك و ؤن كدره دا حتدت املئدزر ّممدا بدنی ّ‬
‫السدرة والركبدة‬
‫و ؤذا نقیددت وددن الدددم جدداز وطؤه دا و ؤن مل هغتسددل ولکددن األحددوط وجوبددا أن هغسددل‬
‫ترجها قبل الوطء‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :119‬األحوط استحبابا للزوج ‪ -‬دون الزوجة ‪ -‬الکفارة عن الدوطء يف ّأول‬
‫احلیض بدینار ويف وسطه بنصف دینار ويف آخره بربع دینار ‪.‬‬
‫محصددة وددن الددذهب املسددکوك واألحددوط اسددتحبابا أیضددا دتددع‬ ‫والدددینار هددو (‪ّ ُ )97‬‬
‫ّ‬
‫الددددینار نفسددده ودددع اؤلوکدددان و ؤال دتدددع القیهدددة وقدددت الددددتع وال ءيء عدددىل السددداهي‬
‫والناس واجلاهل باملوضوع أو احلکن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وسألة ‪ :113‬ال ّ‬
‫یصح طقاق احلائض وظهارها ؤذا كانت ودخوال هبدا ‪ -‬ولدو د ُبدرا ‪-‬‬
‫ّ‬
‫وكددان زوجهددا حاضددرا أو يف حكدده ‪ -‬عددىل وددا سددیأيت هفصددیله يف ك دداب الطددقاق ‪ -‬ؤال‬
‫ّ‬
‫أن هکون وسدتبینة احلهدل تدقا بدأس بده حینئدذ و ؤذا طلقهدا عدىل ّأهندا حدائض تباندت‬
‫صح و ؤن عکس تسد‪.‬‬‫طاهرة ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :112‬جيب ُ‬
‫الغسل ون حدث احلیض لکل وشدروط بالطهدارة ودن احلددث‬
‫ّ‬
‫الکیفیدة ودن االرمتداس‬ ‫ّ‬
‫یستحب للکون عدىل الطهدارة وهدو كغسدل اجلنابدة يف‬ ‫األ كبر و‬
‫والترهیب و جيزئ عن الوضوء كغسل اجلنابة و ؤن كان األحوط استحبابا بل األتضل‬
‫الوضوء قبله‪.‬‬
‫وسألة ‪ :111‬جيب عىل احلائض قضاء ودا تاهتدا ودن الصدوم يف شدهر روضدان بدل‬
 ‫‪ / 959‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫الیووی دة‬ ‫واملنددذور يف وقددت وعد ّدنی عددىل األحددوط لزووددا وال جيددب علهیددا قضدداء الصددقاة‬
‫وصقاة اآلیات واملنذورة يف وقت ّ‬
‫وعنی‪.‬‬
‫وسألة ‪ّ :111‬‬
‫هصح طهارة احلدائض ودن احلددث األ كبدر غیدر احلدیض تدإذا كاندت‬
‫صح وكذلك ّ‬
‫یصح وهنا الوضوء واألغسال املندوبة نعدن‬ ‫جنبا واغتسلت عن اجلنابة ّ‬
‫ال ّ‬
‫یصح وهنا غسل اجلهعة قبل النقاء عىل األحوط لزووا كها سیأيت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب هلا التحشي والوضوء يف وقت كل صقاة واجبة واجللدوس يف‬ ‫وسألة ‪:117‬‬
‫وکان طاهر وستقبلة القبلة ذاكرة هلل هعایل واألویل هلا اختیار التسبیحات األربع‪.‬‬
‫باحلناء أو غیرها ومحل املصحف وملدس هاوشده‬ ‫وسألة ‪ :115‬یکره هلا اخلضاب ّ‬

‫ووا بنی سطوره وهعلیقه‪.‬‬

 ‫املقصد الثالث‬
‫ُ‬
‫غسل االستحاضة‬

‫فصل‬
‫حدث االستحاضة وأقساوها‬
‫وســـألة ‪ :116‬دم االستحاضدددة ‪ -‬وهدددو ودددا هدددراه املدددرأة غیدددر دم احلدددیض والنفددداس‬
‫والبکارة والقروح واجلروح ‪ -‬يف الغالب أصفر بارد رقیق ترج بقا لدذع وحرقدة عکدس‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دم احلددیض ور دا كددان بصددفاهه وال حد ّدد لکثیددره وال لقلیلدده وال للطهددر املتخل دل بددنی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أتددراده وال یتحق دق قبددل البلددوغ و يف حتققدده بعددد الس د ّ نی ؤشددکال تدداألحوط وجوبددا‬
‫العهل وعه بوظائف املستحاضة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وهو نداقض للطهدارة وروجده ‪ -‬ولدو عوندة القطندة ‪ -‬ودن املحدل املعتداد باألصدل أو‬
‫َُ‬
‫بالعارض ويف غیره ؤشکال تقا یترك وعده وراعداة االحتیداط و ؤذا خدرج ّث انقطدع یدبیق‬
‫احلدث وا دام باقیا يف تضاء الفرج ولو مل ترج ونه ءيء مل یوجب احلدث و ْؤن علدن‬
‫بوجوده يف تضائه‪.‬‬
‫ّ‬
‫ووتوسطة وكثیرة‪.‬‬ ‫وسألة ‪ :117‬االستحاضة عىل وقاوة أقسام‪ :‬قلیلة‬
‫ُ‬
‫األو یل‪ :‬وا یکون الدم تهیا قلیقا حبیث ی ّلوث القطنة وال یغهسها‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬وا یکدون تهیدا أ كثدر ودن ذلدك بدأن یغهدس القطندة ولکدن ال یتجاوزهدا ؤیل‬
‫اخلرقة اليت توقها‪.‬‬
 ‫‪ / 953‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الثالثة‪ :‬وا یکون تهیا أ كثر ون ذلك بأن یغهسها و یتجاوزها ؤیل اخلرقة ّ‬
‫تیلو ا‪.‬‬

‫فصل‬
‫أحكام املستحاضة‬
‫وسألة ‪ :118‬األحوط وجوبا للهستحاضة أن ختتبر حاهلا قبل الصقاة لتعرف ّأهندا‬
‫أي األقسددام الثقاوددة تلددو شد ّدکت أن استحاضددهتا قلیلددة أو ّ‬
‫وتوسدطة هقددوم بإدخددال‬ ‫وددن ّ‬
‫َُ‬
‫قطنددة يف املوضددع وهصددبر قلددیقا ّث خترجهددا وهناددر هددل ّلو ددا الدددم أم غهسددها؟ تتعهددل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قتضى ذلك و ؤذا صلت ون دون اختبار بطلت ؤال ؤذا طابق عهلها الوظیفدة القازودة‬
‫ّ‬ ‫متکنت ون االختبار و ّؤال هبدن عدىل ّأهندا لیسدت ّ‬ ‫ّ‬
‫توسدطة أو كثیدرة ؤال‬ ‫هلا هذا تیها ؤذا‬
‫ؤذا كانت وسبوقة هبا تتأخذ باحلالة السابقة حینئذ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسـألة ‪ :119‬حکددن القلیلدة وجددوب الوضدوء لکددل صدقاة تر یضددة كاندت أو ناتلددة‬
‫دون األجدددزاء املنسد ّددیة وصدددقاة االحتیددداط تدددقا حیتددداج تهیدددا ؤیل جتدیدددد الوضدددوء كهدددا‬
‫ّ‬
‫ال حیتاج ؤیل هبدیل القطنة أو هطهیرها لکل صقاة و ؤن كان ذلك أحوط استحبابا‪.‬‬
‫هقدم يف القلیلة و یضاف ؤلیده عدىل األحدوط لزوودا‬ ‫املتوسطة وا ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :173‬حکن‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الغسل كل یوم ّورة واحدة قبل اؤلهیان بالوضوء بتفصیل سیأيت ؤن شاء اهلل هعایل‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :172‬حکن الکثیرة وقاوة أغسال يف كل یوم‪ :‬غسل لصقاة الصدبح وغسدل‬
‫للاهددر ین جتهددع بیهنهددا وغسددل للعشدداءین كددذلك وال جيددوز هلددا اجلهددع بددنی أ كثددر وددن‬
‫ّ‬
‫صقاهنی ُبغسل واحد ولکن جيوز هلا التفر یق بنی الاهر ین أو العشاءین ؤال ّأنده جيدب‬
‫ّ‬ ‫علهیا حینئذ ُ‬
‫الغسل لکل وهنا‪.‬‬
‫و یکيف للنواتل أغسال الفرائض وال جيب علهیا الوضوء وطلقا و ؤن كدان األحدوط‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أحکام املستحاضة ‪954 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اسدتحبابا أن ه ّ‬

‫وضدأ قبددل كددل غسددل واألحدوط وجوبددا أن جتد ّددد القطنددة واخلرقددة لکددل‬
‫صقاة وع اؤلوکان‪.‬‬
‫دتص ددا ؤذا كددان الدددم صددبیبا‬‫ُ َّث ّؤن وددا ذكددر وددن وجددوب وقاوددة أغسددال علهیددا تد ّ‬
‫ّ‬ ‫ال ینقطددع بدددروزه عددىل القطندددة ّ‬
‫وأوددا ؤذا كدددان بددروزه علهیدددا وتقطعددا حبیدددث هدد هکن ودددن‬
‫ُ‬
‫ودرة خدرى تداألحوط‬ ‫االغتسال واؤلهیدان بصدقاة واحددة أو أز یدد قبدل بدروز الددم علهیدا ّ‬
‫ّ َُ‬
‫لزووددا االغتسددال عنددد بددروز الدددم وعددىل ذلددك تلددو اغتسددلت وصددلت ّث بددرز الدددم عددىل‬
‫القطنة قبل الصقاة الثانیة وجب علهیا االغتسال هلدا ولدو بدرز الددم يف أوناهئدا أعدادت‬
‫الصقاة بعد االغتسال ولیس هلا اجلهع بنی الصقاهنی بغسل واحدد ولدو كدان الفصدل‬
‫ّ‬
‫هکن تیده ودن اؤلهیدان بصدقاهنی أو ّ‬
‫عددة صدلوات جداز هلدا ذلدك‬ ‫بنی البروز ین قدار هد‬
‫ون دون حاجة ؤیل جتدید الغسل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتوسددطة بالغسددل ‪ -‬الواجددب علهیددا احتیاطددا ‪ -‬لکددل‬ ‫وســألة ‪ :171‬هددأيت صدداحبة‬
‫صقاة حدوت قبلها تإذا حدوت قبل صقاة الفجر اغتسدلت هلدا و ؤذا حددوت بعددها‬
‫اغتسدددلت للاهدددر ین و ؤذا حددددوت بعددددمها اغتسدددلت للعشددداءین و ؤذا حددددوت بدددنی‬
‫ّ‬
‫الاهدددر ین أو العشددداءین اغتسدددلت للهتدددأخرة وهندددا و يف مجیدددع الصدددور هغتسدددل لصدددقاة‬
‫املتوسطة قبل صقاة الصبح ومل هغتسل هلدا عهددا‬ ‫ّ‬ ‫الصبح يف الیوم التا و ؤذا حدوت‬
‫أو سهوا اغتسلت للاهر ین وعلهیا ؤعادة صدقاة الصدبح عدىل األحدوط لزوودا وكدذا ؤذا‬
‫حدوت أوناء الصقاة استأنفهتا بعد الغسل والوضوء‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :171‬ؤذا حدوت الکبدرى بعدد صدقاة الصدبح وجدب غسدل للاهدر ین وآخدر‬
‫للعشاءین و ؤذا حدوت بعد الاهر ین وجدب غسدل واحدد للعشداءین ‪ -‬عدىل هفصدیل‬
‫يف الصددددورهنی یاهددددر ّممددددا هقد ّددددم يف املسددددألة (‪ - )939‬و ؤذا حدددددوت بددددنی الاهددددر ین أو‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫العشاءین وجب الغسل للهتأخرة وهنها‪.‬‬
‫وسألة ‪ :177‬ؤذا انقطع دم االستحاضة انقطاع ُبرء قبل اؤلهیدان باألعهدال الديت علهیدا‬
‫أهددت هبددا وال ؤشددکال و ؤن كددان بعددد الشددروع يف األعهددال ‪ -‬قبددل الفددراغ وددن الصددقاة ‪-‬‬
‫اسددتأنفت األعهددال وكددذا الصددقاة ؤن كددان االنقطدداع يف أوناهئددا وهکددذا احلکددن عددىل‬
‫األحددوط لزووددا تیهددا ؤذا كددان االنقطدداع لفتددرة هسددع الطهددارة والصددقاة ولددو الددبعض وهنددا‬
‫ّ‬
‫وكذلك ؤذا شکت يف ّأن االنقطاع لبرء أو لفترة هسع الطهارة وبعدض الصدقاة و ؤذا كدان‬
‫ّ‬
‫االنقطاع بعد الصقاة مل جتب ؤعادهتا ؤال ؤذا كانت قد بادرت ؤلهیا ودع رجداء االنقطداع‬
‫تإن األحوط لزووا حینئذ ؤعادهتا بعده‪.‬‬ ‫ّ‬

‫وسألة ‪ :175‬ؤذا علهت املستحاضة ّأن هلا تترة هسع الطهارة والصقاة وجب هدأخیر‬
‫ّ‬
‫الصددقاة ؤلهیددا عددىل األحددوط لزووددا و ؤذا صددلت قبلهددا ولددو وددع الوضددوء والغسددل أعددادت‬
‫ّ‬
‫صقاهتا ؤال ؤذا حصل وهنا قصد القربة وانکشف عددم االنقطداع و ؤذا كاندت الفتدرة يف‬
‫ّ‬
‫ّأول الوقت تاألحوط لزووا عددم هدأخیر الصدقاة عهندا و ْؤن أخدرت تعلهیدا الصدقاة بعدد‬
‫اؤلهیان بوظیفهتا‪.‬‬
‫املتوسددطة ّ‬
‫وأوددا يف‬ ‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :176‬ال جيددب الغسددل النقطدداع الدددم يف املستحاضددة‬
‫ّ‬
‫یسدتهر دوهدا ؤیل‬ ‫الکثیرة توجوبده ّ‬
‫وبدن عدىل االحتیداط تیهدا ؤذا كاندت سدائلة الددم ومل‬
‫وا بعد الصقاة اليت أهت هبا ودع ودا هدو وظیفهتدا وكدذا يف غیرهدا ؤذا مل یاهدر الددم عدىل‬
‫الک ْر ُسف ون حنی الشروع يف ُ‬‫ُ‬
‫الغسل السابق‪.‬‬
‫وســألة ‪ :177‬ؤذا اغتسددلت ذات الکثیددرة لصددقاة الاهددر ین ومل جتهددع بیهنهددا ‪ -‬ولددو‬
‫الغسل للعصر وكذا احلکن يف العشاءین عىل وا ّ‬
‫هقددم يف‬ ‫لعذر وجب علهیا جتدید ُ‬
‫‪-‬‬
‫املسألة (‪.)939‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أحکام املستحاضة ‪956 /‬‬

‫ّ‬
‫املتوسدطة‬ ‫وسألة ‪ :178‬ؤذا انتقلت االستحاضة ون األدین ؤیل األعىل كالقلیلدة ؤیل‬
‫تدإن كدان قبدل الشدددروع يف األعهدال لزوددددها‬ ‫ّ‬
‫وكاملتوسدددددددددطة ؤیل الکثیدرة ْ‬ ‫أو ؤیل الکثیرة‬
‫أن هأيت بعهل األعىل للصقاة اآلهیة ّأوا الصقاة اليت أهت هبدا قبدل االنتقدال تدقا یلزوهدا‬
‫ؤعادهتا و ؤن كدان بعدد الشدروع يف األعهدال تعلهیدا االسدتئناف واؤلهیدان باألعهدال الديت‬
‫ّ‬
‫هي وظیفة األعىل كلها وكذا ؤذا كان االنتقدال يف أونداء الصدقاة تتدأيت بأعهدال األعدىل‬
‫ّ‬
‫املتوسطة ؤیل الکثیرة‬ ‫حّت ؤذا كان االنتقال ون‬‫وهستأنف الصقاة بل جيب االستئناف ّ‬
‫ّ‬
‫املتوسدطة‬ ‫ّ‬
‫املتوسطة حمتاجدة ؤیل الغسدل وأهدت بده تدإذا اغتسدلت ذات‬ ‫تیها ؤذا كانت‬
‫الغسدل‬ ‫للصبح ُ َّث حصل االنتقال أعادت الغسل ّ‬
‫حّت ؤذا كان يف أوناء الصبح تتعید ُ‬
‫ّ‬ ‫وهستأنف الصبح و ؤذا ضداق الوقدت عدن ُ‬
‫الغسدل ّ‬
‫هیمهدت بددل الغسدل وصدلت و ؤذا‬
‫ضاق الوقت عدن ذلدك أیضدا تداألحوط اسدتحبابا االسدتهرار عدىل عهلهدا و جيدب علهیدا‬
‫القضاء‪.‬‬
‫اسدتهرت عدىل عهلهدا‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :179‬ؤذا انتقلت االستحاضدة ودن األعدىل ؤیل األدین‬
‫ُ‬
‫لألعدددىل بالنسدددبة ؤیل الصدددقاة األویل وهعهدددل عهدددل األدین بالنسدددبة ؤیل البدددايق تدددإذا‬
‫ّ‬
‫املتوسدددطة أو القلیلدددة اغتسدددلت للاهدددر واقتصدددرت عدددىل الوضدددوء‬ ‫انتقلدددت الکثیدددرة ؤیل‬
‫بالنسبة ؤیل العصر والعشاءین‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :153‬جيددب عددىل املستحاضددة أن هصددل بع دد الوضددوء ُ‬
‫والغسددل وددن دون‬
‫تصل طو یل وطلقا عىل األحوط لزووا لکن جيوز هلا اؤلهیان باألذان واؤلقاوة واألدعیدة‬
‫ّ‬
‫املأوورة ووا جتري العادة بفعله قبل الصقاة أو یتوقف تعل الصقاة عدىل تعلده ولدو ودن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جهة لزوم العسر واملشقة بدونه وثل الذهاب ؤیل املصىل وهتیئة املسجد وحنو ذلك‬
‫ّ‬
‫باملستحبات يف الصقاة‪.‬‬ ‫وكذلك جيوز هلا اؤلهیان‬
 ‫‪ / 957‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وسألة ‪ :152‬جيب علهیا وع األون ون الضرر التحفظ ون خروج الدم ‪ -‬ولدو حبشدو‬
‫وشده ورقة ون حنی الشروع يف ُ‬
‫الغسل عىل األحدوط لزوودا ؤیل أن ّ‬
‫هدت‬ ‫الفرج بقطنة ّ‬
‫‪-‬‬
‫قصرت وخرج الدم أعادت الصقاة بل األحوط األویل ؤعادة الغسل‪.‬‬ ‫الصقاة تإذا ّ‬
‫ّ‬
‫یتوقف ّ‬
‫صحة الصوم ون املستحاضدة عدىل اؤلهیدان دا هدو وظیفهتدا‬ ‫وسألة ‪ :151‬ال‬
‫ّ‬ ‫ون ُ‬
‫الغسل كها ال یتوقف جواز املقاربة عدىل ذلدك و ؤن كاندت رعایدة االحتیداط أویل‬
‫و جيددوز هلددا أیضددا دخددول املسدداجد وقددراءة العددزامئ و حیددرم علهیددا ود ّدس ك ابددة املصددحف‬
‫وحنوها قبل حتصیل الطهارة و جيوز هلا ذلك قبل ؤمتام صقاهتا دون وا بعده‪.‬‬
 ‫املقصد الرابع‬
‫ُ‬
‫غسل النفاس‬

‫فصل‬
‫حدث النفاس وأقسام النفساء‬
‫وســألة ‪ :151‬دم النفدداس هددو دم یقذتدده الددرحن بددالوالدة وعهددا أو بعدددها عددىل حنددو‬
‫وهسمى املرأة يف هذا احلال بالنفساء وال نفاس ملن مل َهر‬ ‫ّ‬ ‫یستند خروج الدم ؤلهیا عرتا‬
‫الدم ون الوالدة أصقا أو رأهه بعد تصل طو یل حبیث ال یستند ؤلهیدا عرتدا كهدا ؤذا رأهده‬
‫ّ‬
‫وحدد‬ ‫حد لقلیل النفاس تیهکن أن یکون قدار حلاة تقدط‬ ‫بعد عشرة ّأیام وهنا وال ّ‬

‫كثیره عشرة ّأیام و ؤن كان األحوط األویل تیهدا زاد علهیدا ؤیل مثانیدة عشدر یوودا وراعداة‬
‫ُ‬
‫هروك النفساء وضاتا ؤیل أعهال املستحاضة و یقاحظ يف وبدأ احلساب وور ‪:‬‬
‫تإن ولدت يف اللیل ورأت الددم كدان ودن النفداس ّ‬
‫ولکنده خدارج‬ ‫‪ .2‬ؤ ّن وبدأه الیوم ْ‬

‫عن العشرة‪.‬‬
‫ْ ّ‬
‫تدإن هدأخر خروجده عهندا كاندت العبدرة يف‬ ‫‪ .1‬ؤ ّن وبدأه خروج الدم ال نفس الدوالدة‬
‫احلساب باخلروج‪.‬‬
‫‪ .1‬ؤ ّن وبدأه الدم اخلارج بعد الوالدة و ؤن كان اخلارج حیهنا نفاسا أیضا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫ّث ّؤن األحدددوط وجوبدددا يف النقددداء املتخلدددل بدددنی نفددداس واحدددد اجلهدددع بدددنی أحکدددام‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫املتوسدط بدنی والدهدنی ودع هدداخل عشدرهتها كهدا ؤذا‬ ‫ّ‬ ‫الطاهرة والنفساء وكذا يف النقاء‬
‫َُ‬
‫ولدددت يف ّأول الشددهر ورأت الدددم ؤیل متددام الیددوم الثالددث ّث ولدددت يف الیددوم اخلدداوس‬
‫ّ‬
‫ورأت الدم أیضا نعن النقاء املتخلل بنی والدهنی ودع عددم هدداخل عشدرهتها طهدر ولدو‬
‫ّ‬ ‫كانت حلاة واحدة ّ‬
‫تإنه ال یعتبر تصل أقل الطهر بدنی النفاسدنی بدل ال یعتبدر الفصدل‬
‫َُ‬
‫بیهنهددا أصددقا كهددا ؤذا ولدددت ورأت الدددم ؤیل عشددرة ّث ولدددت آخددر عددىل رأس العشددرة‬
‫ُ‬
‫ورأت الدم ؤیل عشرة خرى تالدوان مجیعا نفاسان وتوالیان‪.‬‬
‫وسألة ‪ :157‬الدم الذي هدراه احلدبىل قبدل ظهدور الولدد لدیس ودن النفداس كهدا ّ‬
‫ودر‬
‫تإن رأهه يف حال املخاض وعلهدت ّأنده ونده كدان حبکدن دم اجلدروح و ؤن كدان األحدوط‬
‫ْ‬

‫هرتب علیه أحکام دم االستحاضة و ْؤن رأهه قبدل حالدة املخداض أو تهیدا‬ ‫استحبابا أن ّ‬

‫ومل هعلن استناده ؤلیه ‪ -‬سواء أ كان و ّ صقا بدم النفاس أم ونفصقا عنه بعشدرة ّأیدام أو‬
‫ّ‬
‫أقل ‪ -‬تإن مل یکن بشرائط احلیض تهدو استحاضدة و ؤن كدان بشدرائطه تهدو حیدددض‬
‫ّ‬
‫ملددا ود ّدر وددن ّأن احلیددددض جيتهددع وددع احلهددددل وال یعتبددر تصددددل أقددل الطهددر بددنی احلی ددض‬
‫ّ‬
‫املتقد ّددم والنفدداس نعددن یعتبددر الفصددل بدده بددنی النفدداس واحلددیض املتددأخر عندده كه ددا‬
‫سیأيت‪.‬‬
‫وسألة ‪ :155‬النفساء ؤذا رأت الدم واحدا تهي عىل أقسام‪:‬‬
‫‪ .2‬اليت ال یتجاوز دوها العشرة تجهیع الدم يف هذه الصورة نفاس‪.‬‬
‫عددی دة يف احلددیض وعلهددت‬ ‫ّ‬ ‫‪ .1‬الدديت یتجدداوز دوهددا العشددرة وهکددون ذات عددادة‬
‫وقدار عادهتا أو نسدیهتا ‪ّ -‬‬
‫تدإن الناسدیة جتعدل أ كبدر عددد حمتهدل عدادة هلدا يف املقدام ‪-‬‬
‫تيف هذه الصورة یکون نفاسها قدار عادهتا والبايق استحاضة‪.‬‬
‫ّ‬
‫عددیدددة يف احلدددیض ‪ -‬أي‬ ‫‪ .1‬الددديت یتجددداوز دوهدددا العشدددرة وال هکدددون ذات عدددادة‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬حدث النفاس وأقسام النفساء ‪999 /‬‬

‫املبتدئة واملضطربة ‪ -‬تديف هدذه الصدورة یکدون نفاسدها عشدرة ّأیدام وال هرجدع ؤیل عدادة‬
‫أقار هبا يف احلیض أو النفاس وال ؤیل عادة نفسها يف النفاس‪.‬‬
‫وســألة ‪ :156‬النفسدداء ؤذا رأت يف عشددرة الددوالدة أز یددد وددن دم واحددد كددأن رأت‬
‫ّ‬
‫دوددنی أو وقاوددة أو أربعددة وهکددذا ‪ -‬سددواء كددان النقدداء املتخلدل كاملسددتوعب لقصددر زوددن‬
‫الدونی أو الدواء أم مل یکن كذلك ‪ -‬تفهیا صورهان‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫األو یل‪ :‬أن ال یتجاوز ءيء وهنا العشرة تيف هذه الصورة یکون كدل ودا هدراه نفاسدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا النقاء املتخلل تاألحوط لزووا اجلهع تیه بنی أعهال الطاهرة وهروك النفساء‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن یتجاوز األخیر وهنا الیوم العاشر وهي عىل قسهنی‪:‬‬
‫عددیدددة يف احلدددیض وحكهدددا ودددا هقد ّدددم يف‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬أن ال هکدددون املدددرأة ذات عدددادة‬
‫ُ‬
‫الصورة األویل مفا خرج عن العشرة ون الدم األخیر حیکن بکونه استحاضة‪.‬‬
‫عددیددة مفددا هددراه يف وقدددار ّأی دام عادهتددا نفدداس‬
‫ّ‬ ‫الثــاين‪ :‬وددا ؤذا كانددت ذات عددادة‬
‫واألحدوط لزوودا يف الددم اخلدارج عدن العددادة ؤیل متدام العشدرة اجلهددع بدنی هدروك النفسدداء‬
‫وأعهال املستحاضة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :157‬یعتبددر تصددل أقددل الطهددر ‪ -‬وهددي عشددرة ّأیدام ‪ -‬بددنی دم النفدداس ودم‬
‫احلیض الذي بعده كها كان یعتبر ذلك بنی احلیضتنی مفدا هدراه النفسداء ودن الددم ؤیل‬
‫عشددرة ّأی دام بعددد متددام نفاسددها استحاضددة وطلقددا س دواء أ كددان الدددم بصددفات احلددیض أم‬
‫مل یکددن وسددواء أ كددان الدددم يف ّأیدام العددادة أم مل یکددن و ّ‬
‫یعبددر عددن هددذه العشددر بعشددرة‬
‫َُ‬
‫دتهر هبددا أم انقطددع ّث عدداد ‪ -‬تهددو عددىل‬
‫االستحاضددة تددإذا رأت دوددا بعدددها ‪ -‬سددواء اسد ّ‬

‫قسهنی‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬أن هکدددون النفسددداء ذات عدددادة ّ‬
‫وقتیدددة ويف هدددذا القسدددن هرجدددع ؤیل عادهتدددا‬
 ‫‪ / 999‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وال هرجدع ؤیل التهییدز تدإن كاندت العدادة يف العشدرة التالیدة لعشدرة االستحاضدة كدان وددا‬
‫هددراه تهیددا حیضددا و ؤن مل هکددن تهیددا بددل تیهددا بعدددها انتاددرت ّأیدام عادهتددا و ؤن اقتضددى‬
‫ذلك عدم احلکن ّ‬
‫بتحیضها تیها بعد الوالدة بشهر أو أز ید وهذا كها ؤذا كدان هلدا عدادة‬
‫األول عشرة االستحاضة‪.‬‬ ‫وقتیة واحدة يف ّكل شهر وصادتت يف الشهر ّ‬
‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬أن ال هکون هلا عادة ّ‬
‫وقتیة تدإن كاندت ذات متییدز ودن جهدة اخدتقاف لدون‬
‫ّ‬
‫الدم وكون بعضه بلون احلیض وبعضه بلون االستحاضة ‪ -‬وع هوتر سدائر الشدرائط ‪-‬‬
‫رجعددت ؤیل التهییددز وهددو قددد یقتضددي احلکددن ّ‬
‫بتحیضددها تیهددا بعددد عشددرة االستحاضددة‬
‫حتیضدها يف شدهر الدوالدة أصدقا أو احلکدن ّ‬
‫بتعددد‬ ‫بقا تصل وقد یقتضدي احلکدن بعددم ّ‬
‫ّ‬
‫وستهرة الدم ؤذا كانت ذات متییز‬ ‫احلیض يف شهر واحد تيف مجیع هذه احلاالت هرجع‬
‫ؤیل وا یقتضیه التهییز ولو يف شهور ّ‬
‫وتعددة ّ‬
‫وأوا ؤذا مل هکن ذات متییدز بدأن كدان الددم‬
‫ذا لددون واحددد يف عشددرة االستحاضددة ووددا بعدددها ؤیل شددهر أو شددهور عدیدددة تحكهددا‬
‫ّ‬
‫التحد ّدیض يف كددل شددهر باالقتددداء بددبعض نسدداهئا و ؤن مل میکددن تباختیددار العدددد الددذي‬
‫ّ‬ ‫بأنه ال یناسهبا كها ّ‬ ‫ال هطه ّ ّ‬
‫هقدم هفصیل ذلك كله يف تصل احلیض‪.‬‬

‫فصل‬
‫أحكام النفساء‬
‫وسألة ‪ :158‬النفساء حبکن احلدائض يف االسدتاهار عندد جتداوز الددم ّأیدام العدادة‬
‫ويف لزوم االختبار عند ظهور انقطداع الددم وهقضدي الصدوم وال هقضدي الصدقاة و حیدرم‬
‫وطؤها وال ّ‬
‫یصح طقاقها‪.‬‬
‫واملشهور بنی الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) ّأن أحکام احلائض ون الواجبدات‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬أحکام النفساء ‪993 /‬‬

‫واملحروددات واملسد ّ‬
‫دتحبات واملکروهددات هثبددت للنفسدداء أیضددا ولکددن مجلددة وددن األتعددال‬ ‫ّ‬

‫حمروة عىل احلدائض هشدکل حروهتدا عدىل النفسداء و ْؤن كدان األحدوط لزوودا‬ ‫اليت كانت ّ‬

‫أن جتتنب عهنا‪.‬‬

‫وهذه األتعال هي‪:‬‬
‫‪ .2‬قراءة اآلیات اليت جتب تهیا السجدة‪.‬‬
‫‪ .1‬الدخول يف املساجد بغیر اجتیاز ‪.‬‬
‫‪ .1‬املکث يف املساجد‪.‬‬
‫‪ .7‬وضع ءيء تهیا‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .5‬دخددول املسدددجد احلددرام ووسدددجد الند ّ‬
‫دديب (صددىل اهلل علیددده وآلددده) ولددو عدددىل حندددو‬
‫االجتیاز ‪.‬‬
 ‫املقصد اخلاوس‬
‫ُ‬
‫غسل األووات ووا یلحق ب ون أحكام األووات‬
‫وتیه تصول‪:‬‬
‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫أحكام االحتضار‬
‫وسألة ‪ :159‬األحوط لزووا هوجیه املؤون ‪ -‬وودن حبكده ‪ -‬حدال احتضداره ؤیل القبلدة‬
‫ومتد رجقاه حنوها حبیث لو جلس كان وجهه جتاهها واألحوط األویل‬ ‫بأن یوضع عىل قفاه ّ‬

‫للهحتضر نفسه أن یفعل ذلك ؤن أوکنه وال یعتبر يف هوجیه غیدر الدو ّ ؤذن الدو ّ ؤن علدن‬
‫ّ‬
‫رضا املحتضر نفسه بذلك ‪ -‬وا مل یکن قاصرا ‪ -‬و ؤال اعتبر ؤذنه عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫یستحب نقل املحتضدر ؤیل وصدقاه ؤن‬ ‫ّ‬ ‫وذكر العلهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) ّأنه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫بدالنيب (صدىل اهلل‬ ‫اشتد علیه النزع وا مل یوجب ذلك أذاه وهلقینه الشهادهنی واؤلقدرار‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واألمئة (علهین السقام) وسدائر االعتقدادات احلقدة وهلقینده كلهدات الفدرج‬ ‫علیه وآله)‬
‫میدس حدال الندزع بدل األحدوط اسدتحبابا هركده‬ ‫و یکره أن حیضره جنب أو حائض وأن ّ‬

‫ددتحب أن هغهدددض عینددداه و یطبدددق تدددوه و یشد ّددد حلیددداه ومتد ّددد یدددداه ؤیل‬
‫و ؤذا ودددات یسد ّ‬
‫جانبیه وساقاه و ّ‬
‫یغطى بثدوب وأن ُیقدرأ عندده القدرآن و ُیسدرج يف البیدت الدذي كدان‬
‫یعجل جتهیزه ّؤال ؤذا ّ‬
‫شدك يف ووهده‬ ‫یسکنه و ؤعقام املؤوننی وهه لیحضروا جنازهه و ّ‬

‫حّت یعلن ووهه و یکره أن یثقل بطنه حبدید أو غیره وأن یترك وحده‪.‬‬ ‫تینتار به ّ‬
 ‫ُ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬غسل األووات ‪994 /‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫ُ‬
‫الغسل‬
‫املیت ؤزالة عنی النجاسة عدن جسدهه ولکدن ال جتدب ؤزالهتدا عدن‬ ‫یعتبر يف ُغسل ّ‬
‫ّ‬ ‫مجیع اجلسن قبل الشروع يف ُ‬
‫الغسل بل یکيف ؤزالهتا عن كل عضو قبل الشروع تیه‪.‬‬
‫األول‪ :‬اء السدر الثداين‪ :‬داء الکداتور الثالدث‪:‬‬ ‫املیت یغسل وقاوة أغسال‪ّ :‬‬ ‫ُ َّث ؤ ّن ّ‬
‫باملدداء القددراح وكد ّدل واحددد وهنددا كغسددل اجلنابددة التد ّ‬
‫درهیيب وددع هقدددل األمیددن عددىل األیسددر‬
‫التدرهیيب عددىل األحدوط لزوودا وال ُبد َّدد تیده ودن ّ‬
‫النیدة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫االرمتداس ودع الددتهکن ودن‬ ‫وال یکديف‬
‫عىل وا عرتت يف الوضوء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :163‬جيب هغسیل ّ‬
‫املیت وسائر وا یتعلدق بتجهیدزه ودن الواجبدات الديت یدأيت‬
‫ّ‬
‫التصدي هلدا وباشدرة أو هسدبیبا و یسدقط ودع قیدام غیدره هبدا بإذنده‬ ‫بیاهنا عىل ّ‬
‫ولیه تعلیه‬
‫بل وطلقا يف الدتن وحنوه والو ّ بالنسبة ؤیل الزوجة زوجها ويف غیر الزوجة یکدون هدو‬
‫األویل یدددراث ّ‬
‫املیدددت ودددن أقربائددده ‪ -‬حسدددب طبقدددات اؤلرث ‪ -‬أي األبدددوان واألوالد يف‬
‫ُ‬
‫الطبقة األویل واألجداد واؤلخوة يف الطبقة الثانیة واألعهام واألخوال يف الطبقة الثالثة‪.‬‬
‫و ؤذا مل یکدن ّ‬
‫للهیدت وارث غیددر اؤلوددام (علیده السددقام) تدداألحوط األویل االسددتئذان‬
‫یتیسر احلاكن مفن بعض عدول املؤوننی‪.‬‬ ‫الشرعي يف جتهیزه و ؤن مل ّ‬
‫ّ‬ ‫ون احلاكن‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :162‬الددذكور يف كددل طبقددة وقد ّددوون عددىل اؤلندداث ويف هقدددل األب عددىل‬
‫واأل وددن األبددو ین عددىل األ وددن أحدددمها واأل وددن األب‬ ‫األوالد واجلد ّدد عددىل األ‬
‫والعدن عدىل اخلدال ؤشدکال تدقا یتدرك وراعداة وقتضدى االحتیداط يف‬ ‫ّ‬ ‫عىل األ ون ا ّ‬
‫ألم‬
‫یتیس در ؤعقاودده وهصد ّددیه لتجهیددز‬
‫ذلددك وال والیددة للقاصددر وطلقددا وال للغائددب الددذي ال ّ‬
‫ّ‬
‫املیت بأحد الوجهنی وباشرة أو هسبیبا‪.‬‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :161‬ؤذا تقددد الددو ّ جيددب جتهیددز ّ‬

‫املی دت عددىل سددائر املکلفددنی وكددذا وددع‬
‫اوتناعه عن القیام به عدىل أحدد الدوجهنی ‪ -‬وباشدرة أو هسدبیبا ‪ -‬و یسدقط اعتبدار ؤذنده‬
‫حینئذ‪.‬‬
‫وســألة ‪ :161‬ؤذا أوىص ؤیل شددخص وعد ّدنی أن یباشددر جتهیددزه مل جيددب علیدده القبددول‬
‫ّ‬
‫ولکدددن ؤذا قبدددل مل حیدددتا ؤیل ؤذن الدددو ّ و ؤذا أوىص أن یتدددویل جتهیدددزه شدددخص وعد ّددنی‬
‫ّ‬
‫حرجیدا ‪ -‬ؤال ؤذا ّردهددا يف حیدداة املددوص‬
‫ّ‬ ‫تدداألحوط وجوبددا لدده قبددول الوصددیة ‪ -‬وددا مل یکددن‬
‫ّ‬ ‫وبلغه ّ‬
‫الرد وكان وتهکنا ون اؤلیصاء ؤیل غیره ولو قبل كان هو األویل بتجهیزه ون غیره‪.‬‬
‫وســألة ‪ :167‬یعتبددر يف التغسددیل طهددارة املدداء و ؤباحتدده و ؤباحددة السدددر والکدداتور‬
‫ُّ َ‬
‫السد ّدة‬ ‫وال یعتبر ؤباحة الفضاء الذي یشغله الغسل وظرف املاء وال جمدرى الغسدالة وال‬
‫اليت ُی ّ‬
‫غسل علهیا و ْؤن كان اعتبار اؤلباحدة يف اجلهیدع أحدوط اسدتحبابا هدذا ودع عددم‬
‫صح ُ‬
‫الغسل‪.‬‬ ‫املیت لکن ؤذا ُغ ّسل ّ‬ ‫وأوا وعه تیسقط الغسل ّ‬
‫تییمن ّ‬ ‫االحنصار ّ‬
‫وســألة ‪ :165‬جيددزی هغسددیل ّ‬
‫املیدت قبددل بددرده و ؤن كددان أحددوط اسددتحبابا هددأخیره‬
‫عنه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :166‬ؤذا هعد ّدذر السدددر أو الکدداتور أو كقامهددا تدداألحوط وجوبددا أن ّ‬
‫یغس دل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املیت باملاء القراح بدال عن ُ‬‫ّ‬
‫البدلیدة بده عنده ووراعداة‬ ‫الغسل باملتعذر وهنها وع قصدد‬
‫بالنیة و یضاف ؤیل األغسال الثقاوة ّ‬
‫هیمن واحد‪.‬‬ ‫الترهیب ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :167‬یعتبدر يف كدل ودن السددر والکداتور أن ال یکدون كثیدرا قددار یوجدب‬
‫خروج املاء عن اؤلطدقاق ؤیل اؤلضداتة وال قلدیقا حبیدث ال یصددق ّأنده حللدوط بالسددر‬
‫والکدداتور و یعتبددر يف املدداء القددراح أن یصدددق خلوصدده وهنهددا تدقا بددأس أن یکددون تیدده‬
‫ءيء وهنها ؤذا مل یصدق اخللط وال ترق يف السدر بنی الیابس واألخضر ‪.‬‬
 ‫ُ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬غسل األووات ‪996 /‬‬

‫املیدت بالتغسدیل ّ‬ ‫ّ‬

‫هعذر املداء أو خیدف هنداور حلدن ّ‬
‫یدیمن بددال عدن‬ ‫وسألة ‪ :168‬ؤذا‬
‫هیمن واحد و ؤن كان األحوط استحبابا أن ّ‬
‫یدیمن ودقاث ّ‬
‫ودرات و یدؤیت‬ ‫الغسل و یکيف ّ‬
‫بواحد وهنا بقصد وا يف ّ‬
‫الذوة‪.‬‬
‫ضدن ّ‬
‫هدیمن آخدر‬ ‫احلي واألحدوط اسدتحبابا ّ‬ ‫وسألة ‪ :169‬جيب أن یکون ّ‬
‫التیمن بید ّ‬
‫بید ّ‬
‫املیت ؤن أوکن‪.‬‬
‫التیمن االنتادار ؤذا احتهدل ّ‬
‫جتددد القددرة عدىل‬ ‫وسألة ‪ :173‬یشترط يف االنتقال ؤیل ّ‬

‫دیمن لکددن ؤذا ّاتفددق جتد ّددد القدددرة قبددل الدددتن‬

‫التغسددیل تددإذا حصددل الیددأس جدداز التد ّ‬

‫للغسل ولکدن ؤذا ّاتفدق خروجده‬ ‫جتددت بعد الدتن مل جيز نبشه ُ‬ ‫وجب التغسیل و ؤذا ّ‬
‫ّ‬ ‫تدداألحوط وجوبددا ُ‬
‫الغسددل وكددذا احلکددن تیهددا ؤذا هعددذر السدددر والکدداتور تغسددل بدددهلها‬
‫باملاء القراح‪.‬‬
‫ّ‬
‫خارجیدة أو‬ ‫وسألة ‪ :172‬ؤذا ّ‬
‫هنجس بدن ّ‬
‫املیدت بعدد الغسدل أو يف أونائده بنجاسدة‬
‫ّ‬
‫ونه وأوکن هطهیره بقا وشقة وال هتك وجب و ؤن كان ذلك بعد وضدعه يف القبدر عدىل‬
‫األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :171‬ؤذا خرج ون ّ‬
‫املیت بول أو ّ‬
‫ون ال جتب ؤعادة غسله و ؤن كدان ذلدك‬
‫قبل وضعه يف القبر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :171‬ال جيوز أخدذ األجدرة عدىل هغسدیل ّ‬
‫املیدت عدىل األحدوط لزوودا و جيدوز‬
‫أخذ العوض عىل بذل املاء وحنوه ّمما ال جيب بذله جمانا‪.‬‬
‫الصديب ّ‬
‫املهیدز ؤذا‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :177‬ال یشدترط أن یکدون ّ ِ‬
‫املغسدل بالغدا تدیکيف هغسدیل‬
‫أیت به عىل الوجه الصحیح‪.‬‬
‫ُ‬
‫املغسدددل أن یکدددون ممددداوقا ّ‬
‫للهیدددت يف الدددذكورة واألنوودددة‬ ‫وســـألة ‪ :175‬جيدددب يف ّ ِ‬
‫تقا جيوز هغسیل الذكر لألنىث وال العکس و ُیستثین ون ذلك صور ‪:‬‬
 ‫‪ / 997‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ُ‬
‫األو یل‪ :‬الطفل غیر ّ‬
‫املهیدز واألحدوط اسدتحبابا أن ال یتجداوز عهدره ودقاث سدنوات‬
‫ُ‬
‫تیجوز حینئذ للذكر ولألنىث هغسیله سواء أ كان ذكرا أم نىث ّ‬
‫جمردا عن الثیاب أم ال‬
‫وجد املهاول له أم ال‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الثانية‪ :‬الزوج والزوجة ّ‬
‫تإنه جيوز لکل وهنهدا هغسدیل اآلخدر سدواء أ كدان ّ‬
‫جمدردا أم‬
‫ون وراء الثیاب وسواء وجد املهاول أم ال ون دون ترق بنی الدامئدة واملنقطعدة وكدذا‬
‫جعیة ؤذا كان املوت يف أوناء ّ‬‫املطلقة الر ّ‬‫ّ‬
‫العدة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثالثــة‪ :‬املحددارم أي كددل وددن حیددرم علیدده نکاحدده بنسددب أو رضدداع أو وصدداهرة‬
‫ال بغیرها كالزناء واللدواط واللعدان واألحدوط وجوبدا اعتبدار تقدد املهاودل واألویل كدون‬
‫وسها و ؤن مل یبطدل ُ‬
‫الغسدل‬ ‫التغسیل ون وراء الثیاب نعن ال جيوز النار ؤیل العورة وال ّ‬

‫بذلك‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :176‬ؤذا اشتبه ّویت أو عضو ون ّویت بنی الذكر واألنىث ّ‬
‫غسله كدل ودن‬
‫الذكر واألنىث‪.‬‬
‫وسألة ‪ :177‬یعتبر يف ّ ِ‬
‫املغسل أن یکون عاققا وسدلها بدل یعتبدر أن یکدون وؤوندا‬
‫للهیدت أو أحدد حماروده جداز أن ّ‬
‫یغسدله‬ ‫عىل األحوط لزووا و ؤذا مل یوجد ودؤون مماودل ّ‬
‫املخددالف املهاوددل و ؤن مل یوجددد هددذا أیضددا جدداز أن ّ‬
‫یغس دله الکدداتر الک د ّ‬
‫داب املهاوددل‬
‫املیت بعده واألحوط استحبابا أن ینوي هو ‪ -‬ؤن أوکدن‬ ‫یغسل ّ‬ ‫بأن یغتسل هو ّأوال ُ َّث ّ‬

‫بالغسدل ‪ -‬ؤن كدان ‪ -‬و ؤذا أوکدن أن یکدون هغسدیله باملداء املعتصدن كدالک ّر‬ ‫َوو ْن أودره ُ‬
‫‪-‬‬
‫املیدت تهددو األحددوط األویل و ؤذا ّ‬
‫هیسدر املهاوددل غیددر‬ ‫واجلدداري أو ال مید ّدس املدداء وال بدددن ّ‬

‫اب بعد ذلك قبل الدتن تاألحوط لزووا ؤعادة التغسیل‪.‬‬‫الک ّ‬

‫اب سقط ُ‬
‫الغسل ودتن بقا هغسیل‪.‬‬ ‫حّت الک ّ‬‫وسألة ‪ :178‬ؤذا مل یوجد املهاول ّ‬
 ‫ُ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬غسل األووات ‪998 /‬‬

‫املیت بقا هغسیل ‪ -‬عهدا أو خطأ ‪ -‬جاز نبشده لتغسدیله أو‬ ‫وسألة ‪ :179‬ؤذا دتن ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حرجیا ‪ -‬ولو ون جهدة التدأذي براةتده ‪ -‬و ؤال مل جيدب ؤال‬ ‫هیهیهه بل جيب ؤذا مل یکن‬
‫هعمد ذلك وكذا احلال ؤذا هرك بعدض األغسدال ولدو سدهوا أو ّ‬
‫هبدنی بطقاهندا أو‬ ‫عىل ون ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بطقان بعضها كل ذلك ؤذا مل یلزم حمذور ون هتکه أو اؤلضرار ببدنه و ؤال تقا جيوز ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :183‬ؤذا وات الشخص حمدوا بداأل كبر ‪ -‬كاجلنابدة أو احلدیض ‪ -‬ال جيدب ؤال‬
‫املیت تقط‪.‬‬ ‫هغسیله غسل ّ‬
‫املیت ُحمروا ال جيعل الکاتور يف واء ُغسدله الثداين وال ّ‬
‫حیدنط بده‬ ‫وسألة ‪ :182‬ؤذا كان ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫احلداج ؤذا ودات بعدد الفدراغ ودن املناسدك‬ ‫یقرب ؤلیده طیدب آخدر و یسدتثین ودن ذلدك‬ ‫وال ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املعتدة للوتاة واملعتکف‪.‬‬ ‫بال ْحرم تیها ذكر‬
‫حیل له الطیب بعدها وال یلحق ُ‬ ‫اليت‬
‫حّت املخالف عدا صنفنی‪:‬‬ ‫وسألة ‪ :181‬جيب هغسیل ّكل وسلن َوو ْن حبكه ّ‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬الشددهید املقتددول يف املعركددة وددع اؤلوددام أو نائبدده اخلدداص أو يف الدددتاع عددن‬
‫اؤلسددقام و یشددترط أن ال یکددون تیدده ّ‬
‫بقی دة حیدداة حددنی یدركدده املسددلهون تددإذا أدركدده‬
‫املسلهون وبه روق وجب هغسیله‪.‬‬
‫و ؤذا كددان يف املعركددة وسددلن (غیددر الشددهید) وكدداتر واشددتبه أحدددمها بدداآلخر وجددب‬
‫ّ‬
‫االحتیاط بتغسیل كل وهنها وهکفینه ودتنه‪.‬‬
‫تإنه یغتسدل ‪ -‬واألحدوط لزوودا أن یکدون‬ ‫الثاين‪َ :‬و ْن وجب قتله برجن أو قصاص ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُغسددله ُكغسددل ّ‬
‫املیددت ّث ُیقتددل‬
‫یکفددن ك کفددنی ّ‬ ‫املیددت املتقد ّددم هفصددیله و ّ‬
‫حیددنط و‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬
‫تیصىل علیه و یدتن بقا هغسیل‪.‬‬
‫وســألة ‪ :181‬األحددوط لزووددا عدددم قد ّدص ظفددر ّ‬
‫املیدت وعدددم ؤزالددة ءيء وددن شددعره‬
‫سواء باحللق أو ّ‬
‫القص أو النتف‪.‬‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تمكيل‪:‬‬
‫قد ذكر الفقهاء (رضدوان اهلل هعدایل علدهین) للتغسدیل سدننا وثدل أن یوضدع ّ‬
‫املیدت‬
‫يف حال التغسدیل عدىل ورهفدع وأن یکدون حتدت الادقال وأن ّ‬
‫یوجده ؤیل القبلدة كحالدة‬
‫االحتضددار وأن ینددزع صیصدده وددن طددرف رجلیدده و ؤن اسددتلزم تتقدده بشددرط ؤذن الددوارث‬
‫واألویل أن جيعددددل سدددداهرا لعورهدددده وأن هلد ّدددنی أصددددابعه برتددددق وكددددذا مجیددددع وفاصددددله‬
‫حمروة وأن یبددأ بغسدل‬ ‫مماسة ّ‬ ‫وأن یغسل رأسه برغوة السدر وترجه باألشنان ون غیر ّ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬
‫یدیدده ؤیل نصددف الددذراع يف كددل غسددل وددقاث ود ّدرات ّث بشد ّدق رأسدده األمیددن ّث األیسددر‬
‫ّ‬ ‫و یغسل ّكل عضو وقاوا يف ّكل غسل و میسح بطنه يف ّ‬
‫األولنی قبلهها ؤال احلاودل الديت‬
‫وددات ولدددها يف بطهنددا تیکددره ذلددك وأن یقددف الغاسددل عددىل اجلانددب األمیددن ّ‬
‫للهی دت‬
‫وأن حیفر للهاء حفیرة وأن ینشف بدنه بثوب نایف أو حنوه‪.‬‬
‫وذكددروا أیضددا ّأن ده یکددره ؤقعدداده حددال الغسددل وهرجیددل شددعره وجعلدده بددنی رجددل‬
‫الغاسددل و ؤرسددال املدداء يف الکنیددف وختلیددل ظفددره وغسددله باملدداء السدداخن بالنددار أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والتخطي علیه حنی التغسیل‪.‬‬ ‫وطلقا ؤال وع االضطرار‬

‫الفصل الثالث‬
‫التكفني‬
‫جيب هکفنی ّ‬
‫املیت بثقاوة أوواب‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬املئزر واألحوط لزووا أن یکون ون ّ‬
‫السرة ؤیل الركبة واألتضل أن یکون ودن‬
‫الصدر ؤیل القدم‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬التکفنی ‪999 /‬‬

‫الثاين‪ :‬القهیص واألحوط لزووا أن یکون ون املنکبنی ؤیل النصدف ودن السداقنی‬
‫واألتضل أن یکون ؤیل القدونی‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬اؤلزار و جيب أن ّ‬
‫یغطي متدام البددن واألحدوط لزوودا أن یکدون طدوال حبیدث‬
‫یشد طرتاه وعرضا حبیث یقع أحد جانبیه عىل اآلخر ‪.‬‬ ‫میکن أن ّ‬
‫ّ‬
‫واألحوط استحبابا يف كل واحد وهنا أن یکون ساهرا ملا حتته غیدر حداك عنده و ؤن‬
‫كان یکيف حصول الستر باملجهوع‪.‬‬
‫وسألة ‪ :187‬ال یعتبر يف التکفنی ّنیة القربة ووجوبده كوجدوب التغسدیل وقدد ّ‬
‫ودر‬
‫الکقام تیه يف املسألة (‪.)955‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :185‬ؤذا هعددذرت القطعددات الددثقاث اقتصددر عددىل املیسددور تددإذا دار األوددر‬
‫ّ‬ ‫یقددم اؤلزار وعندد الددوران بدنی املئدزر والقهدیص ّ‬
‫بیهنا ّ‬
‫یقددم القهدیص و ؤن مل یکدن ؤال‬
‫ُّ‬
‫والدد ُبر ّ‬ ‫ُ‬ ‫وقدار وا یستر العورة ّ‬
‫هعدنی سدتر‬ ‫هعنی الستر به و ؤذا دار األور بدنی سدتر الق ُبدل‬
‫ُ‬
‫الق ُبل‪.‬‬
‫ّ‬
‫یکفدددن ّ‬
‫املیدددت دددا یصددددق علیددده اسدددن الثدددوب و ؤن كدددان‬ ‫وســـألة ‪ :186‬جيدددب أن‬
‫وصنوعا ون وبر أو شعر وأ كول اللحن بل ولو ون جلده‪.‬‬
‫داملتنجس حد ّدّت تیهددا‬
‫ّ‬ ‫ولکددن ال جيددوز اختیددارا التکفددنی بدداحلر یر وال بددالنجس وال بد‬
‫دذهبا وال وددن‬ ‫كانددت جناسددته وعفد ّدوا عهنددا يف الصددقاة واألحددوط وجوبددا أن ال یکددون ود ّ‬

‫أجزاء وا ال یؤكل حلهه‪.‬‬

‫وأوا يف حال االضطرار تیجوز التکفدنی بداجلهیع تدإذا احنصدر يف واحدد وهندا ّ‬
‫هعدنی‬ ‫ّ‬
‫داملتنجس وهکفیندده بددالنجس قد ّددم ّ‬
‫األول و ؤذا دار‬ ‫و ؤذا هعد ّددد ودار األوددر بددنی هکفیندده بد ّ‬

‫املتنجس وبنی احلر یر ّقدم الثاين ولو دار األور بنی أحدد الثقاودة‬
‫ّ‬ ‫األور بنی النجس أو‬
 ‫‪ / 999‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وبنی غیرها ّقدم الغیر ووع دوران األور بنی التکفنی بأجزاء وا ال یؤكدل حلهده والتکفدنی‬
‫باملذهب ّ‬
‫یتخیر بیهنها و ؤن كان االحتیاط باجلهع حسنا‪.‬‬ ‫ّ‬

‫وســـألة ‪ :187‬ال جيدددوز التکفدددنی باملغصدددوب حد ّددّت ودددع االحنصدددار تیددددتن ّ‬

‫املیدددت‬
‫ِ‬
‫بقا هکفنی‪.‬‬
‫وسألة ‪ :188‬جيدوز التکفدنی بداحلر یر غیدر اخلدالص بشدرط أن یکدون اخللدیط أز یدد‬
‫ون احلر یر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :189‬ؤذا ّ‬
‫هنجس الکفن بنجاسة ودن ّ‬
‫املیدت أو ودن غیدره وجدب ؤزالهتدا ولدو‬
‫ِ‬
‫بعددد الوضددع يف القبددر بغسددل أو بقددرض ال یضد ّدر بسدداهر ّیته و ؤن مل میکددن ذلددك وجددب‬
‫هبدیله وع اؤلوکان‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :193‬القددددر الواجدددب ودددن الکفدددن ‪ -‬وكدددذا الزائدددد علیددده ودددن املسد ّ‬
‫ددتحبات‬
‫ّ‬
‫والوصدیة وكدذا احلدال يف وؤ وندة جتهیدزه‬ ‫املتعارتة ‪ -‬ترج ودن أصدل التركدة قبدل الددین‬
‫ودتنه ون السدر والکاتور وواء الغسل وقیهدة األرض وودا یأخدذه الادامل ألجدل الددتن‬
‫يف األرض املباحة وأجرة احلهل واحلفر وحنوها هذا ؤذا مل یوجد ودن ّ‬
‫یتبدرع بشديء ودن‬
‫ّ‬
‫ذلك و ؤال مل ترج ون التركة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :192‬كفن الزوجة عىل زوجها و ؤن كانت صغیرة أو جمنوندة أو غیدر وددخول‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الرجعیة والناشزة واملنقطعة وال ترق يف الزوج بنی أحوالده ودن الصدغر‬ ‫هبا وكذا املطلقة‬
‫والکبر واجلنون والعقل تلو كان قاصرا اقتطعه الو ّ ون واله‪.‬‬
‫وسألة ‪ :191‬یشترط يف وجوب كفن الزوجة عدىل زوجهدا أن ال یقتدرن ووهتدا وهده‬
‫ّ‬
‫وأن ال هکفدن وددن وددال وتبد ّدرع أو وددن وددال نفسددها بوصد ّدیهتا وأن ال یکددون بددذل الکفددن‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬التکفنی ‪993 /‬‬

‫ّ‬
‫هوقدف عدىل االسدتقراض أو ّ‬ ‫ّ‬
‫تدك والده ودن الدرهن ومل یکدن تیده‬ ‫حرجیدا تلدو‬ ‫عىل الدزوج‬
‫ّ‬
‫حرج علیه هع ّنی ذلك و ؤال مل جيب‪.‬‬
‫وســألة ‪ :191‬كهددا ّأن كفددن الزوجددة عددىل زوجهددا كددذلك سددائر وددؤن التجهیددز وددن‬
‫هقدم عىل األحوط وجوبا‪.‬‬ ‫السدر والکاتور وغیرمها ّمما ّ‬

‫وسألة ‪ :197‬الزائد عىل املقدار الواجب ووا یلحقه ون الکفن وسائر ودؤن التجهیدز‬
‫ال جيددوز ؤخراجدده وددن األصددل وكددذا احلددال يف قیهددة املقدددار الواجددب ووددا یلحقدده ّ‬
‫تإن ده‬
‫ّ‬
‫ال جيددوز أن تددرج وددن األصددل ؤال وددا هددو املتعددارف حبسددب القیهددة تلددو كددان الدددتن يف‬
‫بعدض املواضددع القائقددة حبددال ّ‬
‫املیدت ال حیتدداج ؤیل بددذل وددال ويف الددبعض اآلخددر حیتدداج‬
‫وصدیة ّ‬
‫املیدت‬ ‫األول نعن جيوز ؤخراج الزائد عىل القدر املذكور ون الثلدث ودع ّ‬ ‫ؤلیه ّقدم ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫وصیته بالثلدث ودن دون ّ‬ ‫به أو ّ‬
‫هعدنی وصدرف لده كدقا أو بعضدا كهدا جيدوز ؤخراجده ودن‬
‫ّ‬
‫حصددص كبددار الوروددة برضدداهن دون القاصددر ین ؤال وددع ؤذن الددو ّ عددىل هقدددیر وجددود‬
‫وصلحة ّ‬
‫هسوغ له ذلك‪.‬‬
‫وســألة ‪ :195‬كفددن واجددب النفقددة وددن األقددارب يف والدده ال عددىل وددن جتددب علیدده‬
‫النفقة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :196‬ؤذا مل یکن ّ‬
‫للهیت هركة قدار الکفدن مل یددتن عار یدا بدل جيدب عدىل‬
‫املسلهنی بذل كفنه عىل األحوط لزووا و جيوز احتسابه ون الزكاة‪.‬‬
‫تمكلة‪:‬‬
‫ّ‬
‫یسدتحب يف‬ ‫تیها ذكره الفقهداء (رضدوان اهلل هعدایل علدهین) ودن سدنن هدذا الفصدل‪:‬‬
‫ّ‬
‫املسمى واألویل أن هدار عىل رأسده و جيعدل طرتاهدا‬ ‫الکفن العهاوة للرجل و یکيف تهیا‬
‫حتت حنکه عىل صدره األمین عىل األیسر واألیسر عىل األمین واملقنعة للهدرأة و یکديف‬
 ‫‪ / 993‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تهیددا أیضددا املسد ّدمى ولفاتددة لثدددیهیا یشد ّددان هبددا ؤیل ظهرهددا وخرقددة یعصددب هبددا وسددط‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املیت ذكرا كان أو نىث وخرقة خرى للفخذین هلف علهیها ولفاتدة تدوق اؤلزار یلدف‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫املیت واألویل كوهنا بردا می ّ‬ ‫هبا متام بدن ّ‬
‫انیا وأن جيعل القطن أو حنوه عند هعدذره بدنی‬
‫رجلیه یستر به العورهان و یوضع علیده ءيء ودن احلندوط وأن حیشدى ُدبد ُره وونخدراه‬
‫ُ‬
‫وق ُبدددل املدددرأة ؤذا خیدددف خدددروج ءيء وهندددا و ؤجدددادة الکفدددن وأن یکدددون ودددن القطدددن‬
‫وأن یکون أبیض‪ .‬وأن یکدون ودن خدالص املدال وطهدوره وأن یکدون ووبدا قدد أحدرم أو‬
‫ّ‬
‫صىل تیه وأن یلیق علیه الکاتور والذر یرة وأن تاط ویوطه ؤذا احتاج ؤیل اخلیاطدة‬
‫ّ‬
‫وأن یک دددب عدددىل حاشدددیة الکفدددن‪ :‬تدددقان ابدددن تدددقان یشدددهد أن ال ؤلددده ؤال اهلل وحدددده‬
‫األمئة (علهین السقام) واحدا بعدد واحدد‬ ‫حممدا رسول اهلل ُ َّث یذكر ّ‬ ‫وأن ّ‬
‫ال شر یك له ّ‬

‫حدق وأن یک دب عدىل‬ ‫وأن البعث والثدواب والعقداب ّ‬ ‫وأهنن أولیاء اهلل وأوصیاء رسوله ّ‬ ‫ّ‬

‫دنجس‬‫الکفددن دعدداء اجلوشددن الصددغیر والکبیددر و یلددزم أن یکددون ذلددك ّكل ده بنحددو ال یتد ّ‬

‫ووضع الک ابة بالدم أو غیدره ودن النجاسدات كدأن یک دب يف حاشدیة اؤلزار ودن طدرف‬
‫املیت و جيوز أن یک ب عىل قطعة ون القهاش وهوضع عىل رأسه أو صدره‪.‬‬ ‫رأس ّ‬
‫ِ‬
‫یستحب يف التکفنی أن جيعل الطرف األمین ون اللفاتة عىل أیسدر ّ‬
‫املیدت واألیسدر‬ ‫ّ‬ ‫و‬
‫عىل أمینه وأن یکون املباشر للتکفنی عدىل طهدارة ودن احلددث و ؤن كدان هدو ّ ِ‬
‫املغسدل‬
‫ّ‬ ‫غسل یدیه ودن املدرتقنی بدل املنکبدنی ودقاث ّ‬
‫ودرات ورجلیده ؤیل الدركبتنی و یغسدل كدل‬
‫دنجس وددن بدندده وأن جيعددل ّ‬
‫املی دت حددال التکفددنی وسددتقبل القبلددة واألویل‬ ‫ووضددع هد ّ‬

‫أن یکون كحال الصقاة علیه و یکره قطع الکفن باحلدید وعهل األ كهدام والدزرور لده‬
‫ُّ‬
‫ولو ك ِف َن يف صیصه قطع أزراره‪.‬‬
‫و یکددره هبخیددر الکفددن وهطییبدده بغیددر الکدداتور والددذر یرة وأن یکددون أسددود بددل وطلددق‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬اجلر یدهان ‪994 /‬‬

‫املصبوغ وأن یکون ون الک ّ دان وأن یکدون ممزوجدا باؤلبر یسدن واملهاكسدة يف شدرائه‬
‫وجعل العهاوة بقا حنك وكونه وسخا وكونه حلیطا‪.‬‬
‫لکل أحد أن ّ‬
‫يي كفنه قبل ووهه وأن ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫یکرر ناره ؤلیه‪.‬‬ ‫وسألة ‪ :197‬یستحب‬

‫الفصل الرابع‬
‫التحنيط‬
‫املیدت املسدلن وهدو ‪ :‬ؤوسداس وسداجده السدبعة بالکداتور و یکديف تیده‬ ‫جيب حتنیط ّ‬

‫وضددع املسد ّدمى واألحددوط ؤسددتحبابا أن یکددون باملسددح بالیددد بددل بالراحددة واألتضددل‬
‫ُ‬
‫یستحب وسح وفاصدله ول ّبتده وصددره وبداطن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صیرتیة و‬ ‫أن یکون وزنه سبعة وثاقیل‬
‫ّ‬
‫قدویه وظاهر كفیه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :198‬حمل التحنیط بعد التغسیل أو ّ‬
‫التیمن قبل التکفنی أو يف أونائه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :199‬یشترط يف الکاتور أن یکدون وباحدا وسدحوقا لده راةدة كهدا یشدترط‬
‫هنجس بدن ّ‬
‫املیت عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫طهارهه و ؤن مل یوجب ّ‬
‫ِ‬
‫وسألة ‪ :133‬یکره ؤدخال الکاتور يف عنی ّ‬
‫املیت وأنفه وأذنه‪.‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫اجلر یدتان‬
‫كیفیتده جعدل ؤحددامها‬ ‫املیت جر یددهان رطبتدان واألویل يف ّ‬ ‫یستحب أن جيعل وع ّ‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫ون اجلاندب األمیدن ودن عندد الترقدوة ولصدقة ببدنده واألخدرى ودن اجلاندب األیسدر ودن‬
‫عنددد الترقددوة بددنی القهددیص واؤلزار واألویل أن هکونددا وددن النخددل تددإن مل یتی ّسددر مفددن‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫السدر أو الروان تإن مل ّ‬

‫اخلقاف و ؤال مفن كل عود رطب‪.‬‬
‫یتیسرا مفن ِ‬
‫وســألة ‪ :132‬ؤذا هركددت اجلر یدددهان لنسددیان أو حنددوه تدداألویل جعلههددا تددوق القبددر‬
‫ُ‬
‫واحدة عند رأسه واألخرى عند رجلیه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :131‬ذكر بعض الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) ّأن األویل أن یک دب عدىل‬
‫هقددم و یلدزم حینئدذ الدتح ّفظ عدن ّ‬
‫هدنجس‬ ‫اجلریدهنی ودا یک دب عدىل حدواءي الکفدن ّممدا ّ‬
‫ّ‬
‫ووضع الک ابة تهیها بالدم أو غیره ولو بلفهها ا مینع عن ذلك ون البقاستیك وحنوه‪.‬‬

‫الفصل السادس‬
‫الصال ة عىل ّ‬
‫املیت‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫كدل ّویدت وسدلن ذكدرا كدان أم ندىث وؤوندا أم حلالفدا عدادال أم‬
‫جتب الصقاة عدىل ِ‬
‫هقدم وال جتب الصقاة عدىل أطفدال املسدلهنی‬ ‫تاسقا ووجو هبا كوجوب التغسیل وقد ّ‬
‫ّؤال ؤذا عقلدددوا الصدددقاة وودددع الشد ّ‬
‫ددك تاملنددداط بلدددوغ سد ّ‬
‫ددت سدددننی ويف اسدددتحباهبا عدددىل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املطلوبیة‪.‬‬ ‫ون مل یعقل الصقاة ؤشکال واألحوط لزووا عدم اؤلهیان هبا ؤال برجاء‬
‫ُّ‬
‫وكل َون وجد ّویتا يف بقاد اؤلسقام تهو وسلن ظاهرا وكذا لقدیط دار اؤلسدقام بدل‬
‫ولقیط دار الکفر ؤذا احتهل كونه وسلها عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫املیددت مخدددس هکبیدددرات والدددعاء ّ‬
‫للهیدددت عقیدددب‬ ‫وســألة ‪ :131‬جيدددب يف صدددقاة ّ‬
‫ُ‬
‫تیتخیدر بدنی الصدقاة عدىل ّ‬
‫النديب‬ ‫ّ‬ ‫ؤحدى التکبیرات األربع األول ّ‬
‫وأوا يف الثقاودة الباقیدة‬
‫ّ‬
‫(صدددىل اهلل علیددده وآلددده) والشدددهادهنی والددددعاء للهدددؤوننی والتهجیدددد هلل هعدددایل ولکدددن‬
‫ّ‬
‫یکبدر وانیدا و یصدل عدىل ّ‬
‫النديب‬ ‫یتشهد الشهادهنی ُ َّث ّ‬ ‫یکبر ّأوال و ّ‬‫األحوط استحبابا أن ّ‬
‫َُ‬ ‫یکبر والثا و یدعو للهؤوننی ُ َّث ّ‬ ‫(صىل اهلل علیه وآله) ُ َّث ّ‬ ‫ّ‬
‫للهیدت ّث‬
‫یکبر رابعا و یدعو ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬اجلر یدهان ‪996 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یکبددر خاوسددا و ینصددرف واألتضددل اجلهددع بددنی األدعیددة بعددد كددل هکبیددرة وال قددراءة تهیددا‬
‫وال هسلمي‪.‬‬
‫ُ‬
‫و جيب تهیا وور ‪:‬‬
‫املیدت‬ ‫النیة بأن یقصدد القربدة عدىل حندو ودا ّ‬
‫هقددم يف الوضدوء ‪ -‬ودع هعیدنی ّ‬ ‫وهنا‪ّ :‬‬
‫‪-‬‬
‫عىل حنو یرتع اؤلهبام‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ووهنا‪ :‬حضور ّ‬
‫املیت تقا یصىل عىل الغائب‪.‬‬
‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬استقبال املصل القبلة حال االختیار ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ووهنا‪ :‬أن یکون رأس ّ‬
‫املیت ؤیل جهة مینی املصل ورجقاه ؤیل جهة یساره‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬أن یکون وستلقیا عىل قفاه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬وقوف املصل خلفه حماذیا لبعضه ؤال ؤذا كان وأوووا وقدد اسدتطال الصدف‬
‫ّ‬ ‫یصل عىل جنائز ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وتعددة وع جعلها صفا واحددا عدىل‬ ‫حّت خرج عن املحاذاة أو كان‬
‫النحو الثاين املذكور يف املسألة (‪ )358‬اآلهیة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووهنــا‪ :‬أن ال یکددون املصددل بعیدددا عندده عددىل حنددو ال یصدددق الوقددوف عنددده ؤال وددع‬
‫هعددد اجلندائز والصدقاة علهیدا دتعدة واحددة‬ ‫ّاتصال الصفوف يف الصدقاة مجاعدة أو ودع ّ‬

‫كها سیجيء‪.‬‬
‫ووهنــا‪ :‬أن ال یکددون بیهنهددا حائددل وددن سددتر أو جدددار عددىل حنددو ال یصدددق الوقددوف‬
‫یضر الستر ثل النع أو ّویت آخر ‪.‬‬ ‫علیه وال ّ‬
‫ووهنا‪ :‬أن ال یکون أحدمها أعىل ون اآلخر ّ‬
‫علوا وفرطا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املصل قامئا تقا ّ‬
‫هصح صقاة غیر القامئ ؤال وع عددم الدتهکن ودن‬ ‫ووهنا‪ :‬أن یکون‬
‫صقاة القامئ‪.‬‬
 ‫‪ / 997‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ووهنا‪ :‬املواالة بنی التکبیرات واألذكار بأن ال یفصل بیهنا قدار هنهحدي بده صدورة‬
‫الصقاة‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬أن هکون الصقاة قبدل الددتن بعدد التغسدیل والتحندیط والتکفدنی يف ودوارد‬
‫ّ‬
‫وجو هبا كقا أو بعضا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫املیت وستور العورة ولو باحلجر والل ِب ؤن هعذر الکفن‪.‬‬ ‫ووهنا‪ :‬أن یکون ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصددي هلدا وباشدرة وهسدبیبا تیسدقط اعتبدار‬ ‫ووهنا‪ :‬ؤذن الو ّ ؤال وع اوتناعه عدن‬
‫املیدددت قدددد أوىص ؤیل شدددخص وعد ّددنی‬
‫ؤذنددده حینئدددذ وكدددذا یسدددقط اعتبددداره ؤذا كدددان ّ‬
‫ّ‬
‫بأن یصل علیه تیجوز له ذلك و ؤن مل یأذن الو ّ ‪.‬‬
‫املیت الطهارة ودن احلددث واخلبدث و ؤباحدة‬ ‫وسألة ‪ :137‬ال یعتبر يف الصقاة عىل ّ‬

‫اللباس واملکدان وسدتر العدورة و ؤن كدان األحدوط األویل أن یراعدى تهیدا مجیدع شدرائط‬
‫الصددقاة بددل یلددزم أن جيتنددب تهیدا ّ‬
‫عمدا هنهحددي بدده صددورة الصددقاة وال یتددرك االحتیدداط‬
‫بترك الکقام يف أوناهئا والقهقهة واالستدبار و ؤن مل یکن واحیا لصورهتا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :135‬ؤذا ّ‬
‫شك يف ّأنه صىل عدىل اجلندازة أم ال بدین عدىل العددم و ؤذا صدىل‬
‫صحة الصقاة وتسادها بین عىل الصحة و ؤذا علن ببطقاهنا وجبت ؤعادهتدا‬ ‫وشك يف ّ‬‫ّ‬
‫ّ‬
‫عددىل الوجدده الصددحیح وكددذا لددو ّأدى اجهتدداده أو هقلیددده ؤیل بطقاهنددا نعددن ؤذا صددىل‬
‫ّ‬
‫املخالف عىل املخالف مل جتب ؤعادهتا عىل املؤون وطلقا ؤال ؤذا كان هو الو ّ ‪.‬‬
‫وســألة ‪ :136‬جيددوز هکددرار الصددقاة عددىل ّ‬
‫املیدت الواحددد ولکددن قددال بعددض الفقهدداء‬
‫املیت ون أهل العلدن والتقدوى والشدرف‬ ‫(رضوان اهلل هعایل علهین) بکراهته ّؤال ؤذا كان ّ‬

‫يف الدین‪.‬‬
‫قبدره للصدقاة علیده‬ ‫وسألة ‪ :137‬ؤذا دتن ّ‬
‫املیت بقا صدقاة صدحیحة مل جيدز ندب‬
‫ِ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬اجلر یدهان ‪998 /‬‬

‫ّ‬
‫وشروعیة الصقاة علیه وهو يف القبر ؤشکال واألحوط لزووا اؤلهیان هبا رجاء‪.‬‬ ‫ويف‬
‫یستحب أن یقف اؤلوام واملنفرد عند وسط الرجل وعند صدر املرأة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪:138‬‬
‫وســألة ‪ :139‬ؤذا اجتهعددت جنددائز وتعد ّدددة جدداز هشددر یکها بصددقاة واحدددة تتوضددع‬
‫ّ‬
‫اجلهیددع أوددام املصددل وددع املحدداذاة بیهنددا واألویل وددع اجتهدداع الرجددل واملددرأة أن جيعددل‬
‫ّ‬
‫الرجددل أقددرب ؤیل املصددل و جيعددل صدددرها حماذیددا لوسددط الرجددل و جيددوز جعددل اجلنددائز‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صفا واحدا تیجعل رأس كل واحد عند ؤلیة اآلخر شبه الدرج و یقف املصل وسدط‬
‫الصف و یراعي يف الدعاء ّ‬ ‫ّ‬
‫للهیت هثنیة الضهیر ومجعه‪.‬‬
‫ددتحب يف صدددقاة ّ‬
‫املیدددت اجلهاعدددة و یعتبدددر عدددىل األحدددوط لزوودددا‬ ‫وســـألة ‪ :123‬یسد ّ‬

‫أن یکون اؤلوام جاوعا جلهیع شرائط اؤلواوة ون البلدوغ والعقدل واؤلمیدان وطهدارة املولدد‬
‫وغیرهددا نعددن ال یعتبددر أن یکددون عددادال و ؤن كددان ذلددك أحددوط اسددتحبابا ّ‬
‫وأو دا شددرائط‬
‫ّ‬
‫اجلهاعددة تیعتبددر وددا لدده دخددل وهنددا يف حتقدق االئتهددام واجلهاعددة عرتددا ‪ -‬كانتفدداء البعددد‬
‫الکثیر ‪ -‬دون غیره‪.‬‬
‫وســألة ‪ :122‬ؤذا حضددر شددخص يف أوندداء صددقاة اؤلوددام ّكبددر وددع اؤلوددام وجعلدده ّأول‬
‫یکبدر ودع اؤلودام و یدأيت دا هدو وظیفدة نفسده‬ ‫وهشهد الشدهادهنی بعدده وهکدذا ّ‬‫صقاهه ّ‬

‫ببقیة التکبیر بقا دعاء و ؤن كان الدعاء أحوط وأویل‪.‬‬ ‫تإذا ترغ اؤلوام أیت ّ‬
‫املهیدددز عدددىل ّ‬
‫دديب ّ‬ ‫ّ‬
‫املیدددت أجدددزأت صدددقاهه عدددن صدددقاة‬‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫ددىل‬ ‫وســـألة ‪ :121‬ؤذا صد‬
‫ّ‬
‫البالغنی و ؤن كان األحوط استحبابا أن یصل علیه البالغ‪.‬‬
‫ّ‬
‫للهیدت اوددرأة جدداز هلددا وباشددرة الصددقاة واؤلذن لغیرهددا‬ ‫وســألة ‪ :121‬ؤذا كددان الددو ّ‬
‫ُ‬
‫بالصقاة علیه ذكرا كان أم نىث‪.‬‬
‫املیت شیئا عن املأووم‪.‬‬ ‫یتحمل اؤلوام يف صقاة ّ‬ ‫وسألة ‪ :127‬ال ّ‬
 ‫‪ / 935‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :125‬جيوز أن ّ‬
‫هؤم املرأة مجاعة النساء ؤذا مل یکن أحد أویل وهنا واألحوط‬
‫ّ‬
‫علهین‪.‬‬ ‫وسطهن وال ه ّقدم‬
‫ّ‬ ‫لزووا حینئذ أن هقوم يف‬
‫وسألة ‪ :126‬قد ذكر الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) للصقاة عىل ّ‬
‫املیت آدابا‪:‬‬
‫التیمن ّ‬ ‫ّ‬
‫املصل عىل طهارة و جيوز ّ‬
‫حدّت ودع وجددان املداء ولکدن يف‬ ‫وهنا‪ :‬أن یکون‬
‫خصوص وا ؤذا خاف توت الصقاة ؤن ّ‬
‫هوضأ أو اغتسل عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬رتع الیدین عند التکبیر ‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬أن یرتع اؤلوام صوهه بالتکبیر واألدعیة‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬اختیار املواضع اليت یکثر تهیا االجتهاع‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬أن یقف املأووم خلف اؤلوام ال ؤیل جانبه و ؤن كان واحدا‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬االجهتاد يف الدعاء ّ‬
‫للهیت وللهؤوننی‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬أن یقول قبل الصقاة‪ :‬الصقاة ‪ -‬وقاث ّورات ‪.-‬‬

‫الفصل السابع‬
‫التشيیع‬
‫ّ‬
‫یسدتحب هلدن هشدییعه وقدد ورد‬ ‫ّ‬
‫لیشدیعوه و‬ ‫ّ‬
‫یستحب ؤعقام املؤوننی وت املدؤون‬
‫يف تضله أخبار كثیرة تيف بعضها‪( :‬ون هبع جندازة أعطدي یدوم القیاودة أر بدع شدفاعات‬
‫ََ‬ ‫ّ‬
‫اللددك‪ :‬ولددك وثددل ذلددك) و يف بعضددها‪( :‬ؤ َّن ّأول وددا یتحددف بدده‬ ‫ومل یقددل شددیئا ؤال وقددال‬
‫َ‬
‫املؤون يف قبره أن ُی ْغفر ملن هبع جنازهه)‪.‬‬
‫ّ‬
‫املشدیع واشدیا خلدف‬ ‫وله آداب كثیرة وذكورة يف الک ب املبسوطة وثدل‪ :‬أن یکدون‬
‫ّ‬
‫اجلنددازة خاشددعا وتفکدرا حدداوقا للجنددازة عددىل الک ددف قددائقا حددنی احلهددل‪ :‬بسددن اهلل‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬الدتن ‪939 /‬‬

‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬

‫حممد اللهن اغفر للهؤوننی واملؤونات‪.‬‬ ‫حممد وآل‬ ‫وباهلل وصىل اهلل عىل‬
‫و یکره الضحك واللعب واللهو واؤلسراع يف املشي وأن یقول‪ :‬ارتقوا به واستغفروا‬
‫له والركوب واملشدي ّ‬
‫قددام اجلندازة والکدقام بغیدر ذكدر اهلل هعدایل والددعاء واالسدتغفار‬
‫یستحب له ذلك وأن میشي حاتیا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫و یکره وضع الرداء ون غیر صاحب املصیبة ّ‬
‫تإنه‬

‫الفصل الثاون‬
‫الدفن‬
‫ودر وكیف ّیدة‬ ‫جيب دتن ّ‬
‫املیت املسلن وون حبكه ووجوبده كوجدوب التغسدیل وقدد ّ‬

‫الدددتن أن یددوارى يف حفیددرة يف األرض تددقا جيددزی البندداء علیدده وال وضددعه يف بندداء أو‬
‫هابوت وع القددرة عدىل املدواراة يف األرض وهکديف وواراهده يف احلفیدرة حبیدث ُید ْؤ َون عدىل‬
‫جسده ون السباع و ؤیذاء راةته للناس ولو لعدم وجود السدباع أو َودن هؤذیده راةتده‬
‫ون الناس أو بسبب البناء عىل قبره بعد وواراهده ولکدن األحدوط اسدتحبابا أن هکدون‬
‫املیدت ووصدول السدباع ؤیل جسدده‬‫كیفیة متندع ودن انتشدار راةدة ّ‬
‫احلفیرة بنفسها عىل ّ‬
‫و جيدددب وضدددعه عدددىل اجلاندددب األمیدددن ّ‬
‫ووجهدددا وجهددده ؤیل القبلدددة و ؤذا اشدددتهبت القبلدددة‬
‫ومل میکن هدأخیر الددتن ؤیل حدنی حصدول العلدن أو ودا حبكده وجدب العهدل باالحتهدال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التحري بقدر اؤلوکان ووع هعذر حتصیله یسقط وجدوب االسدتقبال و ؤذا‬ ‫األرجح بعد‬
‫ُ ّ‬ ‫البر ولو بالتأخیر ُغ ّ ِسل ُوك ِّفن ُ‬
‫وصد ِل‬ ‫وحد ِّنط‬ ‫‪-‬‬ ‫املیت يف البحر ومل میکن دتنه يف ّ ‪-‬‬‫كان ّ‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫بشد حجر أو حنوه برجلیده‬ ‫علیه ووضع يف خابیة و حکن رأسها و ليق يف البحر أو ث ِقل ِ‬
‫األول ودع اؤلوکدان وكدذلك احلکدن‬ ‫ُ َّث ُیلیق يف البحر واألحدوط اسدتحبابا اختیدار الوجده ّ‬
‫الع ّ‬
‫دو قبره ومتثیله‪.‬‬ ‫ؤذا خیف عىل ّ‬
‫املیت ون نب‬
 ‫‪ / 939‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :127‬ال جيوز دتن املسلن يف وقبرة الکاتر ین وكذا العکس‪.‬‬

‫وسألة ‪ :128‬ؤذا واهت احلاول الکاترة ووات يف بطهنا محلها ودن وسدلن دتندت يف‬
‫وقبرة املسلهنی عىل جانهبا األیسر وستدبرة للقبلدة واألحدوط األویل العهدل هبدذا و ؤن‬
‫كان اجلننی مل هلجه الروح‪.‬‬
‫وسألة ‪ :129‬ال جيوز دتن املسلن يف وکان یوجب هتك حروته كاملزبلة والبالوعدة‬
‫وال يف املکان املهلوك بغیر ؤذن املالك أو املوقوف لغیر الددتن ‪ -‬كاملددارس واملسداجد‬
‫دینیات املتعارتددة يف زواننددا واخلانددات املوقوتددة ‪ -‬و ؤن أذن الددو ّ بددذلك هددذا ؤذا‬
‫واحلسد ّ‬
‫یضر بالوقف أو یدزاحن اجلهدة املوقدوف هلدا ّ‬
‫وأودا يف غیدر هداهنی الصدورهنی تداحلکن‬ ‫كان ّ‬
‫ّ‬
‫اللزووي‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وبن عىل االحتیاط‬
‫قبر ّویت ألجل دتن ّویت آخر تیه قبل اندراس ّ‬
‫املیت‬ ‫وسألة ‪ :113‬ال جيوز نب‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫األول وصددیرورهه هرابددا نعددن ؤذا كددان القبددر ونبوشددا جدداز الدددتن تیدده وددا مل یسددتلزم ّ‬
‫حمروددا‬
‫كالتصرف يف ولك الغیر بقا ّ‬
‫وسوغ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫یسدتحب حفدر القبدر قددر‬ ‫وسألة ‪ :112‬ذكر الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) ّأنه‪:‬‬
‫ُ‬
‫قاوة أو ؤیل الترقوة وأن جيعل له حلد ّممدا یدل القبلدة يف األرض الصدلبة بقددر ودا میکدن‬
‫ّ‬ ‫یشق وسط القبر شبه الهنر و جيعل تیه ّ‬ ‫تیه اجللوس ويف الرخوة ّ‬
‫املیت و یسقف علیه‬
‫ُ َّث يال علیه التراب وأن ّ‬
‫یغطى القبدر بثدوب عندد ؤدخدال املدرأة واألذكدار املخصوصدة‬
‫ّ‬
‫حماهلدددا عندددد هنددداول ّ‬
‫املیدددت وعندددد وضدددعه يف اللحدددد وودددا دام وشدددتغقا‬ ‫املدددذكورة يف‬
‫بالتشر یا‪.‬‬
‫ُ ّ َ‬ ‫ّ‬
‫دتحيف وحددل األزرار وكشددف الددرأس للهباشددر لددذلك وأن حت دل ُعق د ُد الکفددن بعددد‬
‫والد ّ‬
‫ُ‬
‫الوضددع يف القبددر وددن طددرف الددرأس وأن ْحی َسدر عددن وجهدده و جيعددل خد ّدده عددىل األرض‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬الدتن ‪933 /‬‬

‫و ُیعهل له وسادة ون هراب وأن ُیوضدع ءيء ودن هربدة احلسدنی (علیده السدقام) وعده‬
‫َّ‬ ‫باألمئة (علهین السدقام) وأن ّ‬
‫یسدد اللحدد بدالل ِب وأن تدرج‬ ‫ّ‬ ‫وهلقینه الشهادهنی واؤلقرار‬
‫املباشددر وددن طددرف الددرجلنی وأن يیددل احلاضددرون ‪ -‬غیددر ذي الددرحن ‪ -‬التددراب باهددور‬
‫وثلثا وال ّ‬ ‫ّ‬ ‫األ ُك ّف ّ‬
‫حلمسا وال غیر ذلك‪.‬‬ ‫وطن القبر وهربیعه ال‬
‫ّ‬
‫ورش املدداء علیدده َد ْو را وسددتقبل القبلددة و یبتدددئ وددن عنددد الددرأس تددإن تضددل ءيء‬
‫ّ‬
‫ددب عدددىل وسدددطه ووضدددع احلاضدددر ین أیددددين علیددده غهدددزا بعدددد الدددرش ‪ -‬وال سد ّددیها‬
‫صد ّ‬
‫ّ‬
‫هامشیدا تدداألویل أن یکددون الوضددع عددىل‬ ‫ملددن مل حیضددر الصددقاة علیدده ‪ -‬و ؤذا كددان ّ‬
‫املیدت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جداف‬
‫والترحن علیده ثدل‪( :‬اللهدن ِ‬ ‫وجه یکون أور األصابع أز ید بأن یز ید يف غهز الید‬
‫ّ‬
‫األرض عددن جنبیدده وصد ِّدعد روحدده ؤیل أرواح املددؤوننی يف عل ّیددنی وأحلقدده بالصدداحلنی)‬
‫یلقنه الو ّ بعد انصراف الناس راتعا صوهه وأن ُیک ب اسدن ّ‬ ‫ّ‬
‫املیدت عدىل القبدر أو‬ ‫وأن‬
‫عىل لو أو حجر و ینصب عىل القبر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :111‬ذكر الفقهاء (رمحهن اهلل هعایل) ّأنه‪ :‬یکره دتدن ّویتدنی يف قبدر واحدد‬
‫ال ْحرم يف قبر املرأة و ؤهالة الرحن التدراب وتدرش القبدر‬
‫ونزول األب يف قبر ولده وغیر َ‬

‫بالسددداج ودددن غیدددر حاجدددة وجتصیصددده وهطیینددده وهسدددنیهه واملشدددي علیددده واجللدددوس‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واالتکاء وكذا البنداء علیده وجتدیدده بعدد اندراسده ؤال قبدور األنبیداء واألوصدیاء (علدهین‬
‫السقام) والعلهاء والصلحاء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :111‬یکددره نقددل ّ‬
‫املیدت وددن بلددد ووهدده ؤیل بلددد آخددر ؤال املشدداهد املشد ّدرتة‬
‫ددین ويف بعدددض‬ ‫ددتحب وال سد ّددیها الغد ّ‬
‫ددري واحلدددائر احلسد ّ‬ ‫واملواضدددع املحترودددة ّ‬
‫تإنددده یسد ّ‬
‫الروایددات ّأن ودن خد ّ‬
‫دواص ّ‬
‫األول ؤسددقاط عددذاب القبددر وحماسددبة ونکددر ونکیددر ولکددن ؤذا‬
‫اسددتلزم النقددل ؤلهیددا أو ؤیل غیرهددا هددأخیر الدددتن ؤیل حددنی تسدداد بدددن ّ‬
‫املیدت تدديف جددواز‬
‫التأخیر ؤشکال واألحوط لزووا هركه‪.‬‬
 ‫‪ / 933‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :117‬ال تددرق يف جددواز النقددل ‪ -‬يف غیددر الصددورة املددذكورة ‪ -‬بددنی وددا قبددل‬
‫املیدت ويف جددواز النددب للنقددل ؤیل املشدداهد‬ ‫الدددتن ووددا بعددده ؤذا ّاتفددق ظهددور جسددد ّ‬

‫‪ -‬أو ؤذن الدو ّ تیده وعددم اسدتلزاوه‬ ‫املشرتة ّ‬

‫حدّت ودع وصدیة ّ‬
‫املیدت بده ‪ -‬أي بدالنب‬ ‫ّ‬

‫هتك حروته ؤشدکال واألحدوط لزوودا هركده نعدن ؤذا أوىص بالنقدل ؤلهیدا ومل یکدن ووجبدا‬
‫لفساد بدنه وال ملحذور آخر تددتن عصدیانا أو جهدقا أو نسدیانا يف غیرهدا جيدب الندب‬
‫والنقل وا مل یفسد بدنه ومل یلزم ونه حمذور آخر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫قبر املسلن عىل حنو یاهر جسده ؤال ودع العلدن باندراسده‬ ‫وسألة ‪ :115‬حیرم نب‬
‫وصیرورهه هرابا ودن دون تدرق بدنی الصدغیر والکبیدر والعاقدل واملجندون و یسدتثین ودن‬
‫ذلك ووارد‪:‬‬
‫وهنا‪ :‬وا ؤذا دتن يف ووضع یوجب وهاندة علیده كهزبلدة أو بالوعدة أو حنومهدا أو يف‬
‫یتخوف تیه عىل بدنه ون سیل أو َس ُبع أو ّ‬
‫عدو ‪.‬‬ ‫ووضع ّ‬
‫ّ‬ ‫ووهنا‪ :‬وا ؤذا عارضه أور ّ‬
‫أهن أو وساو كها ؤذا هوقف ؤنقاذ حیاة وسلن بدريء عدىل‬
‫رؤ یة جسده‪.‬‬
‫ووهنـــا‪ :‬ودددا ؤذا دتدددن وعددده ودددال غصدددبه ودددن غیدددره ‪ -‬ودددن خدددامت وحندددوه ‪ -‬تیندددب‬
‫الستخراجه ووثل ذلك وا ؤذا دتن يف ولدك الغیدر ودن دون ؤذنده أو ؤجازهده ؤذا مل یلدزم‬
‫هقطدع أوصداله بداؤلخراج أو‬ ‫ون نب قبدره و ؤخراجده حمدذور ّ‬
‫أشدد كبقائده بدقا دتدن أو ّ‬
‫‪-‬‬
‫ّ‬
‫حنوه ‪ -‬و ؤال مل جيز بل جوازه تیها ؤذا ترض كونده ووجبدا هلتدك حروتده ‪ -‬ومل یکدن هدو‬
‫ّ‬
‫الغاصب ‪ -‬حمل ؤشکال تاألحوط لزووا للغاصب يف وثل ذلدك ؤرضداء املالدك بإبقائده‬
‫يف أرضه ولو ببذل عوض زائد ؤلیه‪.‬‬
‫ّ‬
‫الدتهکن وهندا أو ّ‬ ‫ُ‬
‫هبدنی‬ ‫ووهنا‪ :‬وا ؤذا دتن بقا غسل أو بقا هکفنی أو بدقا حتندیط ودع‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬الدتن ‪934 /‬‬

‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الشرعي لوضعه يف‬ ‫بطقان غسله أو هکفینه أو حتنیطه أو لکون دتنه عىل غیر الوجه‬
‫القبر عىل غیر القبلة أو يف وکان أوىص بالدتن يف غیره أو حنو ذلك تیجوز نبشه يف‬
‫ّ‬
‫هذه املوارد ؤذا مل یلزم هتك حلروته و ؤال تفیه ؤشکال‪.‬‬
‫وســألة ‪ :116‬ال جيددوز عددىل األحددوط لزووددا هودیددع ّ‬
‫املیدت بوضددعه عددىل وجدده األرض‬
‫ّ‬
‫املشدرتة ودثقا كهدا ال جيدوز عدىل األحدوط لزوودا‬ ‫والبنداء علیده متهیددا لنقلده ؤیل املشداهد‬
‫وضعه يف ّبراد أو حنوه لفترة طو یلة ون غیر ضرورة هقتضیه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :117‬ال یکدديف يف الدددتن جمد ّدرد وضددع ّ‬
‫املیدت يف سددرداب و ؤغددقاق بابدده و ؤن‬
‫َّ‬
‫كان وستورا تیه بتابوت أو شهبه نعن یکديف ؤذا كدان بابده ّ‬
‫وبنیدا بدالل ِب أو حندوه ولکدن‬
‫األحوط لزووا حینئذ عدم تتح بابه ؤلنزال ّویت آخر تیه سواء َأظ َهر جسد ّ‬
‫األول أم ال‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :118‬ؤذا وات ولد احلاول دوهنا تإن أوکن ؤخراجده صدحیحا وجدب و ؤال‬
‫شدق بطهندا ودن اجلاندب‬ ‫یتحرى األرتق تاألرتق و ؤن واهت هي دونده ّ‬ ‫جاز هقطیعه و ّ‬
‫ّ‬
‫األیسر ؤذا كان ذلك أووق ببقاء الطفل وأرتدق حبیاهده و ؤال تیختدار ودا هدو كدذلك وودع‬
‫ّ َُ‬
‫یتخیر ّث تاط بطهنا وهدتن‪.‬‬ ‫التساوي‬
‫املیت یصددق علیده عرتدا ّأنده (بددن ّ‬
‫املیدت) كهدا لدو‬ ‫وسألة ‪ :119‬ؤذا كان املوجود ون ّ‬
‫ُ ّ‬
‫كددان وقطددوع األطددراف (الددرأس والیدددین والددرجلنی) ك دقا أو بعضددا أو كددان املوجددود مجیددع‬
‫جمردة عن اللحن أو وعاههدا بشدرط أن هکدون ودن ضدههنا عادام صددره تديف وثدل‬ ‫عااوه ّ‬

‫ذلددك جتددب الصددقاة علیدده وكددذا وددا یتقد ّددوها وددن التغسددیل والتحنددیط ‪ -‬ؤن وجددد بعددض‬
‫وساجده ‪ -‬والتکفنی باؤلزار والقهیص بل وباملئزر أیضا ؤن وجد بعض وا جيب ستره به‪.‬‬
‫املیت ال یصدق علیه ّأنه بدنده بدل بعدض بدنده تلدو كدان هدو‬
‫و ؤذا كان املوجود ون ّ‬
‫ّ‬
‫الفوقاين ون البدن ‪ -‬أي الصدر ووا یواز یه ودن الاهدر ‪ -‬سدواء أ كدان وعده غیدره‬ ‫القسن‬
 ‫‪ / 935‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫أم ال وجبدت الصدقاة علیده وكدذا التغسددیل والتکفدنی بداؤلزار والقهدیص وبداملئزر ؤن كددان‬
‫ّ‬
‫حمله ووجودا ‪ -‬ولو بعضا ‪ -‬عىل األحوط لزووا ولدو كدان وعده بعدض وسداجده وجدب‬
‫حتنیطه عىل األحوط لزووا و یلحق هبذا يف احلکن وا ؤذا وجد مجیع عاام هدذا القسدن‬
‫أو وعاهها عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ُ ّ‬ ‫داين وددن بدددن ّ‬
‫و ؤذا مل یوجددد القسددن الفوقد ّ‬
‫املیدت كددأن وجدددت أطراتدده كدقا أو بعضددا‬
‫جمد ّدردة عددن اللحددن أو وعدده أو وجددد بعددض عااودده ولددو كددان تهیددا بعددض عاددام الصدددر‬
‫تقا جتب الصقاة علیه بل وال هغسیله وال هکفینه وال حتنیطه‪.‬‬
‫و ؤن وجد ونه ءيء ال یشتهل عىل العادن ولدو كدان تیده القلدب مل جيدب تیده أیضدا‬
‫ّ‬ ‫ءيء ّمما ّ‬
‫هقدم عدا الدتن واألحوط لزووا أن یکون ذلك بعد اللف ورقة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫وســألة ‪ :113‬السددقط ؤذا ّمت لدده أربعددة أشددهر ُغ ّ ِسددل ُ‬
‫وحد ِّنط وك ِفددن ومل ُیصددل علیدده‬
‫ُ َّ‬
‫و ؤذا كددان لدددون ذلددك لددف ورقددة عددىل األحددوط وجوبددا ودتددن لکددن لددو كددان وسددتوي‬
‫اخللقة حینئذ تاألحوط لزووا جر یان حکن األربعة أشهر علیه‪.‬‬
 ‫املقصد السادس‬
‫وس ّ‬
‫املیت‬ ‫غسل ّ‬
‫ُ‬ ‫جيددب ُ‬
‫املی دت اؤلنسدداين بعددد بددرده وقبددل ؤمتددام غ ْس د ِله وسددلها كددان أو‬
‫الغسددل د ّدس ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫كاترا ّ‬
‫حّت السقط ؤذا وجلتده الدروح و ؤن ولدد ّویتدا ولدو غ ّسدله الکداتر لفقدد املهاودل أو‬
‫الغ ْسدل ّسده ولدو ُ ِ ّ د َن ّ‬ ‫ُ‬
‫بالقراح لفقد اخللیط مل جيب ُ‬ ‫ُ‬
‫املیدت للعجدز عدن هغسدیله‬ ‫غ ّ ِسل‬
‫الغسل ّسه‪.‬‬ ‫وجب ُ‬
‫دددس بددددنی كوندددده برطوبددددة أو بدددددوهنا وال يف املد ّ‬
‫ددداس‬ ‫وســــألة ‪ :112‬ال تددددرق يف املد ّ‬
‫ّ‬
‫واملهسوس بنی أن یکون ون الااهر والباطن وال بنی كوهنهدا ّممدا حتلده احلیداة وعدوده‬
‫كالسن والافر نعن ال عبرة بالشعر سواء أ كان ّ‬
‫واسا أم ممسوسا‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :111‬ال ترق يف ّ‬
‫املاس بنی العاقل واملجنون والصدغیر والکبیدر كهدا ال تدرق‬
‫ّ‬
‫واالضطراري‪.‬‬ ‫ّ‬
‫االختیاري‬ ‫يف ّ‬
‫املس بنی‬
‫یتدنجس العضدو‬ ‫الغسل ّسه نعن ّ‬ ‫املیت قبل برده مل جيب ُ‬ ‫وس ّ‬ ‫وسألة ‪ :111‬ؤذا ّ‬
‫املد ّ‬
‫دداس بشدددرط الرطوبدددة املسدددر یة يف أحددددمها و ؤن كدددان األحدددوط األویل هطهیدددره ودددع‬
‫اجلفاف أیضا‪.‬‬
‫ملیدت و ؤن كاندت‬ ‫احلدي أو ا ّ‬
‫الغسل ّس القطعدة املباندة ودن ّ‬ ‫وسألة ‪ :117‬ال جيب ُ‬
‫املیدت وتشد ّ ت األجدزاء ّ‬
‫مفسدها مجیعدا أو‬ ‫وشتهلة عىل العان واللحن وعدا نعدن ؤذا كدان ّ‬
‫وس وعاهها وجب علیه ُ‬
‫الغسل‪.‬‬ ‫ّ‬
 ‫‪ / 937‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :115‬ال جيب ُ‬

‫الغسل ّس تضقات ّ‬
‫املیت كالعرق والدم وحنومها‪.‬‬
‫وسألة ‪ :116‬جيوز ملن علیه غسل ّ‬
‫املس دخول املساجد واملشداهد واملکدث تهیدا‬
‫ودس ك ابدة القدرآن وحنوهدا ّممدا ال جيدوز للهحددث ّ‬
‫وسده‬ ‫وقراءة العزامئ نعدن ال جيدوز لده ّ‬
‫بالغسدل واألحدوط األویل ّ‬
‫ضدن‬ ‫یصح ونه ُّكل عهل وشدروط بالطهدارة كالصدقاة ّؤال ُ‬ ‫وال ّ‬

‫الوضوء ؤلیه ؤذا كان حمدوا باألصغر ‪.‬‬

‫املقصد السابع‬
‫األغسال املندوبة‬
‫ووكانیة‪ ،‬وفع ّلیة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫زوانیة‪،‬‬
‫ّ‬
‫الزوانیة وهلا أتراد كثیرة‪:‬‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬األغسال‬
‫وهنــا‪ :‬غسددل اجلهعددة وهددو ّ‬
‫أمههددا ووقتدده وددن طلددوع الفجددر الثدداين یددوم اجلهعددة ؤیل‬
‫الغروب واألتضل اؤلهیدان بده قبدل الدزوال ولدو أیت بده بعدده تداألحوط اسدتحبابا أن یندوي‬
‫القربة املطلقة ون دون قصد األداء والقضاء و ؤذا تاهه ؤیل الغروب قضاه لیلة السدبت أو‬
‫هناره ؤیل الغروب و جيوز هقدمیه یدوم اخلهدیس رجداء ؤن خداف ؤعدواز املداء یدوم اجلهعدة‬
‫ّ‬
‫ولو ّاتفق متکنه ونه یوم اجلهعة أعاده تیه و ؤذا تاهه حینئذ قضاه یوم السبت‪.‬‬
‫یصدح غسدل اجلهعدة ودن اجلندب و جيدزئ عدن غسدل اجلنابدة وكدذا‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪:117‬‬
‫یصح ون احلدائض ؤذا كدان بعدد النقداء و جيدزئ حینئدذ عدن غسدل احلدیض ّ‬
‫وأودا قبدل‬ ‫ّ‬

‫یصح عىل األحوط لزووا وال بأس باؤلهیان به رجاء‪.‬‬‫النقاء تقا ّ‬

‫ووهنــا‪ :‬غسدددل یدددووي العیددددین ووقتدده ودددن الفجدددر ؤیل غدددروب الشدددهس واألویل‬
‫اؤلهیان به قبل صقاة العید‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬األغسال املندوبة ‪938 /‬‬

‫ووهنا‪ :‬غسل یوم عرتة واألویل اؤلهیان به قبیل الاهر ‪.‬‬

‫ووهنا‪ :‬غسل یوم الترو یة وهو الثاون ون ذي ّ‬
‫احلجة‪.‬‬
‫ُ‬
‫ووهنــا‪ :‬غسددل اللیلددة األویل والسددابعة عشددرة والرابعددة والعشددر ین وددن شددهر روضددان‬
‫ولیا القدر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الزوانیدددة یکددديف اؤلهیدددان هبدددا يف وقهتدددا ود ّددرة واحددددة‬ ‫وســـألة ‪ :118‬مجیدددع األغسدددال‬
‫یتخیدر يف اؤلهیدان‬‫وال حاجة ؤیل ؤعادهتدا ؤذا صددر احلددث األ كبدر أو األصدغر بعددها و ّ‬

‫هبا بنی ساعات وقهتا‪.‬‬

‫ّ‬ ‫املکانیة وهلا أیضدا أتدراد كثیدرة ُ‬
‫ّ‬
‫كالغسدل لددخول احلدرم املکد ّي‬ ‫والثاين‪ :‬األغسال‬
‫وکة ولدخول الکعبة ولدخول حرم املدینة ّ‬ ‫ّ‬
‫املنو رة وللدخول تهیا‪.‬‬ ‫ولدخول‬
‫الغسل يف هذا القسن قبل الدخول يف هذه األوکندة قر یبدا ونده‬ ‫وسألة ‪ :119‬وقت ُ‬
‫ّ‬ ‫و جيدددزی ُ‬
‫الغسدددل ّأول الهندددار أو ّأول اللیدددل للددددخول ؤیل آخدددره ؤال ؤذا أحددددث بیهنهدددا‬
‫ُ‬
‫وال یبعددد هددداخل األغسددال الثقاوددة األول وددع ّنی دة الدددخول يف األودداكن الثقاوددة بشددرط‬
‫ّ‬
‫عدم ختلل الناقض وكذا احلال يف األخیر ین‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬األغسال الفع ّلیة وهي قسهان‪:‬‬
‫القســن ّ‬
‫األول‪ :‬وددا یسد ّ‬
‫دتحب ألجددل ؤیقدداع تعددل كالغسددل لإلحددرام ولز یددارة البیددت‬
‫وللدددذبح والنحدددر وللحلدددق ولصدددقاة االسدددتخارة ولصدددقاة االستسدددقاء وللهباهلدددة ودددع‬
‫ّ‬
‫اخلصن ولوداع قبر ّ‬
‫النيب (صىل اهلل علیه وآله)‪.‬‬
‫املیت بعد هغسیله‪.‬‬ ‫ملس ّ‬ ‫یستحب بعد وقوع تعل ونه كالغسل ّ‬ ‫ّ‬ ‫والقسن الثاين‪ :‬وا‬
‫األول ودن هدذا الندوع ُغسدل ّأول الهندار لیووده ّ‬
‫وأول‬ ‫وسألة ‪ :173‬جيزئ يف القسدن ّ‬

‫اللیل للیلته والااهر انتقاضه باحلدث بینه وبنی الفعل‪.‬‬

 ‫‪ / 935‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :172‬هددذه األغسددال قددد وبددت اسددتحباهبا بدددلیل وعتبددر وهددي هغددن عددن‬
‫ُ‬
‫الوضددوء وهندداك أغسددال خددر ذكرهددا الفقهدداء (رضددوان اهلل هعددایل علددهین) يف األغسددال‬
‫دتحبة ول ّ‬
‫کنده مل یثبددت عندددنا اسددتحباهبا وال بددأس باؤلهیددان هبددا رجدداء وهددي كثیددرة‬ ‫املسد ّ‬

‫نذكر مجلة وهنا‪:‬‬

‫الغسل يف اللیا الفرد ون شهر روضان املبارك ومجیع لیا العشدر األخیدرة ونده‬‫‪ُ .2‬‬
‫ّ‬
‫وأول یوم ونه‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ .1‬غسل آخر يف اللیلة الثالثة والعشر ین ون شهر روضان املبارك قبیل الفجر ‪.‬‬
‫الغسل يف یوم الغدیر وهو الثاون عشر ون شدهر ذي ّ‬
‫احلجدة احلدرام ويف الیدوم‬ ‫‪ُ .1‬‬

‫الرابع والعشر ین ونه‪.‬‬

‫‪ُ .7‬‬
‫الغسدددل یدددوم النیدددروز ّ‬
‫وأول رجدددب وآخدددره ونصدددفه و یدددوم املبعدددث وهدددو السدددابع‬
‫والعشرون ونه‪.‬‬
‫‪ُ .5‬‬
‫الغسل يف یوم النصف ون شعبان‪.‬‬
‫‪ُ .6‬‬
‫الغسل يف الیوم التاسع والسابع عشر ون ربیع ّ‬
‫األول‪.‬‬
‫‪ُ .7‬‬
‫الغسل يف الیوم اخلاوس والعشر ین ون ذي القعدة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ُ .8‬‬
‫الغسل لز یارة كل وعصوم ون قر یب أو بعید‪.‬‬
‫الغسل يف لیلة عید الفطر بعد غروب الشهس‪.‬‬‫‪ُ .9‬‬

‫وهذه األغسال ال یغن ءيء وهنا عن الوضوء‪.‬‬

 ‫املبحث اخلاوس‬
‫ّ‬
‫التيمن‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫ّ‬
‫وسوغات ّ‬
‫التيمن‬
‫ُ‬
‫و جيهعها العذر املسقط لوجوب الطهارة ّ‬
‫املائیة وهو وور ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬عدم وجدان أقل وا یکفیه ودن املداء لوضدوئه أو غسدله ولدو لکدون املوجدود‬
‫ونه تاقدا لبعض الشرائط املعتبرة تیه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :171‬ال یسددوغ التد ّ‬
‫دیمن للهسدداتر جد ّدرد عددم علهدده بوجددود املدداء لدیدده بددل‬
‫َ‬
‫ال ُب ّد له ون ؤحراز عدوه بالفحص عنه تلو احتهل وجدوده يف أوتعتده أو يف القاتلدة أو‬
‫عند بعض ّ‬
‫املارة وجب علیه الفحص ؤیل أن حیصدل العلدن أو االطهئندان بعدوده نعدن‬
‫ال یبعددد عدددم وجددوب الفحددص تیهددا ؤذا علددن بعدددم وجددود املدداء قبددل ذلددك واحتهددل‬
‫حدوودده ولددو كددان يف تددقاة واحتهددل وجددود املدداء تیهددا یقددرب وددن وکاندده أو يف الطر یددق‬
‫وجب الفحص عنه‪.‬‬
‫واألحوط لزووا أن یفحص يف املساحة اليت حولده ودا یقدارب (‪ )995‬وتدرا يف األرض‬
‫احل ْز َن دة (الد َدو ْع َرة) ووددا یقددارب (‪ )335‬وتددرا يف األرض السددهلة وددن اجلهددات األربددع ؤن‬
‫َ‬
 ‫‪ / 939‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫َ‬ ‫احتهددل وجددوده يف كد ّدل جهددة وهنددا و ؤن اطهد ّ‬

‫دأن بعدودده يف بعددض وعد ّدنی وددن اجلهددات‬
‫وعیندة وجدب علیده‬ ‫األربع مل جيب علیه الطلب تهیا تإن مل حیتهل وجدوده ّؤال يف جهدة ّ‬
‫ّ‬
‫والبینة نزلة العلن تإن شهدت بعدم املداء يف جهدة أو‬ ‫الطلب تهیا ّ‬
‫خاصة دون غیرها‬
‫جهات ّ‬
‫وعینة مل جيب الطلب تهیا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :171‬ؤذا وجب الفحص عن املاء يف وساحة مل یلزوه طلبده تهیدا واشدیا أو‬
‫راكبددا بددل یکدديف االسددتطقاع عندده بد ّ‬
‫دأي وجدده ممکددن كهددا ال هعتبددر املباشددرة يف الفحددص‬
‫تددیکيف طلددب الغیددر سددواء أ كددان عددن اسددتنابة أم ال ولکددن یشددترط حصددول االطهئنددان‬
‫بقوله وال یکيف كونه وقة‪.‬‬
‫ددأن بوجدددود املددداء خدددارج احلد ّددد املدددذكور يف املددددن أو‬
‫وســـألة ‪ :177‬ؤذا علدددن أو اطهد ّ‬

‫األر یاف أو اآلبار اليت هکون بینه وبیهنا وساتة شاسعة مل جيب علیه السعي ؤلیه نعدن‬
‫احلد املذكور قدار ال یصددق عرتدا ّأنده غیدر واجدد‬
‫ؤذا أحرز وجوده تیها هو خارج عن ّ‬

‫للهاء وجب علیه حتصیله‪.‬‬

‫وسألة ‪ :175‬ؤذا طلدب املداء قبدل دخدول الوقدت تلدن جيدده ال جتدب ؤعدادة الطلدب‬
‫جتدد وجوده نعدن ؤذا هدرك الفحدص يف بعدض األوکندة‬ ‫بعد دخول الوقت و ؤن احتهل ّ‬
‫َ‬
‫شك يف ذلك تقا ُب ّد ون هكیل الطلب وكذا ؤذا انتقدل‬‫للقطع بعدم وجود املاء تهیا ُ َّث ّ‬

‫تإن علیه هكیل الطلب وع التداخل يف بعض املساحة واستئناته وع‬ ‫عن ذلك املکان ّ‬

‫عدوه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :176‬ؤذا طلب املاء بعد دخول الوقت لصقاة یکيف لغیرهدا ودن الصدلوات‬
‫تقا جتب ؤعادة الطلب عند ّكل صقاة و ؤن احتهدل العثدور ودع اؤلعدادة الحتهدال ّ‬
‫جتددد‬
‫وجوده‪.‬‬
 ‫وسوغات ّ‬
‫التیمن ‪933 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪ّ -‬‬

‫وسألة ‪ :177‬یسقط وجدوب الطلدب يف ضدیق الوقدت بقددر ودا یت ّ‬

‫ضدیق عنده دون‬
‫ُ‬
‫غیره و یسقط كذلك ؤذا خاف عىل نفسه أو واله ون ل ّص أو َس ُبع أو حنومها وكذا ؤذا‬
‫كان يف طلبه حرج ال ّ‬
‫یتحمله‪.‬‬
‫وسألة ‪ :178‬ؤذا هرك الطلب ّ‬
‫حّت ضاق الوقت تإن كان یعثدر عدىل املداء لدو طلدب‬
‫وهصح صقاهه حینئذ و ؤن علن ّأنه لو طلب لعثدر ولکدن‬
‫ّ‬ ‫كان عاصیا و ّؤال كان ّ‬
‫وتجر یا‬
‫األحوط استحبابا القضاء خصوصا يف الفرض املذكور ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :179‬ؤذا هرك الطلدب ّ‬
‫املشدروعیة تديف‬ ‫وهدیمن وصدىل يف سدعة الوقدت برجداء‬
‫هبنی عدم املاء تقا یترك االحتیاط باؤلعادة‪.‬‬ ‫هیمهه وصقاهه ؤشکال و ؤن ّ‬ ‫صحة ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ َُ‬
‫دیمن وصددىل ّث ذكددر ذلددك قبددل أن تددرج‬
‫وســألة ‪ :153‬ؤذا كددان وعدده ودداء تنسددیه وهد ّ‬
‫الوقت تعلیه أن ّ‬
‫یتوضأ و یعید الصقاة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :152‬ؤذا طلددب املدداء تلددن جيددده و یددئس وددن العثددور علیدده يف الوقددت تتد ّ‬
‫دیمن‬
‫هبددنی وجددوده يف املسدداحة الدديت جيددب الفحددص عندده تهیددا أو يف أوتعتدده أو‬ ‫وصددىل ُ َّث ّ‬
‫ّ‬

‫القاتلة ّ‬
‫صحت صقاهه وال جيب اؤلعادة أو القضاء‪.‬‬
‫هیسر الوصول ؤیل املاء املوجود ّؤودا لعجدز عنده هکو یندا لکبدر أو حندوه‬
‫الثاين‪ :‬عدم ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫لتوقفه عىل ارهکاب عهل ّ‬
‫كالتصرف يف اؤلناء املغصدوب أو خلوتده عدىل نفسده‬ ‫حمرم‬ ‫أو‬
‫ُّ‬ ‫أو عرضه أو واله ّ‬
‫املعتد به ون َس ُبع أو ّ‬
‫عدو أو لص أو ضیاع أو غیر ذلك‪.‬‬
‫كشدة برودهه سواء أوجب‬‫خلصوصیة تیه ّ‬
‫ّ‬ ‫الثالث‪ :‬كون استعهال املاء ضرر ّیا ولو‬
‫َّ‬
‫الشد ْنی الدذي یعسدر ّ‬
‫حتملده وهدو اخلشدونة‬ ‫حدوث ورض أو ز یادهه أو بطء برئه وونه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واملؤدیة ؤیل هشقق اجللد وونده أیضدا الرودد املدانع ودن اسدتعهال املداء‬ ‫املشوهة للخلقة‬
‫ّ‬
‫تیتعدنی الوضدوء جبیدرة وكدذا غیدره ودن‬ ‫ؤذا كان وکشوتا ّ‬
‫وأوا ؤذا كدان وسدتورا بالددواء‬
 ‫‪ / 933‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫املددوارد الدديت میکددن تهیددا حتصددیل الطهددارة ّ‬

‫املائیدة وددع املسددح عددىل اجلبیددرة عددىل التفصددیل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتقدم يف حمله‪.‬‬
‫وسألة ‪ :151‬ؤذا أوکدن دتدع الضدرر الندائش ودن اسدتعهال املداء بتسدخینه أو بوجده‬
‫آخر وجب ومل ینتقل ؤیل ّ‬
‫التیمن‪.‬‬
‫وســألة ‪ :151‬ال یعتبددر العلددن أو االطهئنددان ّ‬
‫بترتدب الضددرر عددىل اسددتعهال املدداء بددل‬
‫املعتد به عند العققاء ‪ -‬ولو قاحاة االهتهام باملحتهل ‪ّ -‬‬
‫املعبدر عنده‬ ‫یکيف االحتهال ّ‬

‫باخلوف‪.‬‬
‫ّ‬
‫واملشدقة ؤیل ّ‬
‫حدد یصدعب ّ‬
‫حتملده علیده سدواء أ كدان يف حتصدیل املداء‬ ‫الرابع‪ :‬احلدرج‬
‫لذله وهوانه أو عىل شدرائه بدثهن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یضدر الده‬ ‫وثلها ؤذا هوقف عىل االستهیاب املوجب‬
‫و ّؤال وجب الشراء ولو كان بأضعاف قیهته أم كان يف نفس استعهاله ّ‬
‫لشدة برودهده أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫لتغیره ا یتنفر طبعده ونده أم كدان تیهدا یدقازم اسدتعهاله يف الوضدوء أو الغسدل كهدا لدو‬
‫ّ‬
‫كان لدیه واء قلیل ال یکيف للجهع بدنی اسدتعهاله يف الوضدوء أو الغسدل وبدنی أن یبلدل‬
‫ّ‬ ‫لشدة حدرارة ّ‬‫رأسه به وع ترض حاجته ؤلیه ّ‬
‫اجلدو ‪ -‬ودثقا ‪ -‬حبیدث یقدع لدواله يف املشدقة‬
‫واحلرج‪.‬‬
‫عىل نفسه أو عىل غیره ّممن یدرهبط بده و یکدون ودن شدأنه‬ ‫اخلاوس‪ :‬خوف العط‬
‫ّ‬
‫الددتحفظ علیدده واالهتهددام بشددأنه و ؤن كددان وددن غیددر النفددوس املحترودة ؤنسددانا كددان أو‬
‫يمه أوره ولکن جيب علیده حفاده شدرعا‬ ‫حیوانا و ؤذا خاف العط عىل غیره ّممن ال ّ‬
‫ّ‬
‫أو یلددزم وددن عدددم الددتحفظ علیدده ضددرر أو حددرج بالنسددبة ؤلیده اندددرج ذلددك يف غیددره وددن‬
‫ّ‬
‫املسوغات‪.‬‬
‫ّ‬
‫وکلفدا بواجدب ّ‬
‫أهدن أو وسداو یسدتدعي صدرف املداء تیده وثدل‬ ‫السادس‪ :‬أن یکون‬
 ‫وسوغات ّ‬
‫التیمن ‪934 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪ّ -‬‬

‫التیمن وصرف املاء يف هطهیره وكذا ؤذا كان‬ ‫تإنه جيب علیه ّ‬ ‫ؤزالة اخلبث عن املسجد ّ‬
‫ّ‬
‫واخلبثیدة وعددا‬ ‫ّ‬
‫احلدویدة‬ ‫دف املدداء املوجددود عنددده للطهددارة‬ ‫بدندده أو لباسدده ّ‬
‫وتنجسددا ومل یکد ِ‬
‫تإنه ّ‬
‫یتعنی صرته يف ؤزالة اخلبث و ؤن كان األویل تیه أن یصرف املاء يف ؤزالدة اخلبدث‬ ‫ّ‬
‫َُ‬
‫ّأوال ّث یت ّیمن بعد ذلك‪.‬‬
‫السابع‪ :‬ضیق الوقت عن حتصیل املاء أو عن استعهاله حبیث یلزم ودن الوضدوء أو‬
‫الغسدددل وقدددوع الصدددقاة أو بعضدددها يف خدددارج الوقدددت تیجدددوز التد ّ‬
‫ددیمن يف مجیدددع املدددوارد‬
‫املذكورة‪.‬‬
‫املسوغات املذكورة ‪ -‬بدل وجدوب اختیداره يف‬ ‫التیمن ألحد ّ‬ ‫صحة ّ‬ ‫وسألة ‪ّ :157‬ؤن ّ‬
‫ّ‬ ‫بعضددها حددذرا عددن حلالفددة هکلیددف ؤلزاود ّدي ‪ -‬ال ینددايف صد ّدحة الطهددارة ّ‬
‫املائی دة وددع هددوتر‬
‫املتقدوددة عدددا الثالددث وهنددا ّ‬
‫تإن ده حیکددن‬ ‫شددرائطها وهددذا جيددري يف مجیددع املسد ّدوغات ّ‬

‫ببطقان الوضوء والغسدل تیهدا یکدون اسدتعهال املداء بنفسده ضدرر ّیا و ؤن مل یکدن رهبدة‬
‫ّ‬
‫املسدوغ‬ ‫حّت تیها جيب تیه حفدظ املداء كهدا يف‬ ‫بصحهتها ّ‬
‫وأوا يف غیره تیحکن ّ‬ ‫حمروة ّ‬
‫ّ‬

‫السادس‪.‬‬
‫ّ‬
‫تتوضدأ أو‬ ‫دیمن لفقددد بعددض شددرائط الوضددوء أو ُ‬
‫الغسددل‬ ‫وســألة ‪ :155‬ؤذا وجددب التد ّ‬
‫یصدح نعدن يف الوضدوء ُ‬
‫والغسدل باملداء املغصدوب‬ ‫ّ‬ ‫اغتسل لنسدیان أو غفلدة أو جهدل مل‬
‫هفصیل قد ّ‬
‫هقدم يف املسألة (‪.)939‬‬
‫وسألة ‪ :156‬ؤذا آوى ؤیل تراشه وذكر ّأنه لدیس عدىل وضدوء جداز لده ّ‬
‫التدیمن رجداء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التددیمن لصدددقاة اجلنددازة ؤن مل یددتهکن ودددن‬ ‫و ؤن متکددن وددن اسددتعهال املددداء كهددا جيددوز‬
‫ّ‬
‫استعهال املاء و ؤدراك الصقاة بل ال بأس به وع التهکن أیضا رجاء‪.‬‬
 ‫‪ / 935‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫فيها ّ‬
‫یتيمن ب‬
‫ّ‬
‫دیمن بکددل وددا یسد ّدمى أرضددا سددواء أ كددان هرابددا أم روددقا أو ودددرا أم حصددى أم‬
‫جيدوز التد ّ‬
‫صدددخرا ‪ -‬وونددده أرض اجلد ّ‬
‫ددص والندددورة قبدددل اؤلحدددراق ‪ -‬و ؤن كدددان األحدددوط اسدددتحبابا‬
‫االقتصددار عددىل التددراب وددع اؤلوکددان واألحددوط لزووددا اعتبددار علددوق ءيء ّممدا یتد ّ‬
‫دیمن بدده‬
‫بالید تقا جيزئ التی ّمن عىل وثل احلجر األولس الذي الغبار علیه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :157‬ال جيوز ّ‬
‫التیمن ا ال یصدق علیده اسدن األرض و ؤن كدان أصدله وهندا‬
‫وأودا العقیدق والفیدروزج‬ ‫ّ‬
‫والفضدة ّ‬ ‫كرواد غیر األرض والنبات وبعض املعادن كالذهب‬
‫ّ‬ ‫وحنومهددا وددن األحجددار الکر میددة تیجددوز التد ّ‬
‫دیمن هبددا وددع حتق دق العلددوق وكددذلك اخلددزف‬
‫ّ‬
‫واجلص والنورة بعد اؤلحراق و ؤن كان األحوط استحبابا هقدل غیرها علهیا‪.‬‬
‫التیمن بدالنجس وال املغصدوب وال املهتدزج دا ترجده عدن‬‫وسألة ‪ :158‬ال جيوز ّ‬
‫ُ‬
‫اسن األرض نعن ال ّ‬
‫یضر ؤذا كان اخللیط وسهتلکا تیده عرتدا ولدو كدره عدىل املکدث يف‬
‫املکدددان املغصدددوب جددداز التد ّ‬
‫ددیمن عدددىل أرضددده ولکدددن یقتصدددر تیددده عدددىل وضدددع الیددددین‬
‫وال یضرب هبها علهیا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :159‬ؤذا اشددتبه التددراب املغصددوب باملبدداح وجددب االجتندداب عهنهددا و ؤذا‬
‫ّ‬
‫دیمن بکددل وهنهددا صد ّدح بددل جيددب ذلددك وددع االحنصددار وكددذلك‬
‫اشددتبه التددراب بالرودداد تتد ّ‬

‫احلکن ؤذا اشتبه الطاهر بالنجس‪.‬‬

‫وسألة ‪ :163‬الغبار املجتهع عىل الثوب وحنوه ؤذا ّ‬
‫عد هرابا دقیقدا بدأن كدان لده جدرم‬
‫بنار العرف جاز ّ‬
‫التیمن بده و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا هقددل غیدره علیده و ؤذا كدان‬
 ‫ك اب الطهارة ‪ -‬وا ّ‬
‫یتیمن به ‪936 /‬‬

‫الغبار كاونا يف الثوب وثقا وأوکن نفضه ومجعه حبیث یصددق علیده التدراب ّ‬
‫هعدنی‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ذلك ؤذا مل ی ّ‬
‫تیسر غیره‪.‬‬
‫وســألة ‪ :162‬ؤذا هعد ّدذر التد ّ‬
‫دیمن بدداألرض ووددا یلحددق هبددا وددن الغبددار هعد ّدنی التد ّ‬
‫دیمن‬
‫بالوحل ‪ -‬وهو الطنی الذي یلصدق بالیدد ‪ -‬وال جيدوز ؤزالدة مجیعده حبیدث ال یعلدق بالیدد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ءيء وندده بددل األحددوط لزووددا عدددم ؤزالددة ءيء وندده ؤال وددا یتوق دف عددىل ؤزالتدده صدددق‬
‫هعنی ذلك وال جيوز الت ّیمن بالوحل حینئذ‪.‬‬ ‫والتیمن به ّ‬
‫ّ‬ ‫املسح بالید ولو أوکن جتفیفه‬
‫هقددم ّ‬
‫هعدنی ّ‬
‫التدیمن بالشديء ُ‬ ‫ّ‬
‫بکدل ودا ّ‬ ‫هعذر ّ‬ ‫ّ‬
‫الغبد ّر ‪ -‬أي ودا یکدون الغبدار‬ ‫التدیمن‬ ‫ولو‬
‫كاونا تیه أو ال یکون له جرم حبیث یصدق علیه التراب الدقیق كها ّ‬
‫هقدم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫و ؤذا عجز عن األرض والغبار والوحل والشيء ُ‬
‫الغب ّر كان تاقددا للطهدور وحینئدذ‬
‫هسقط عنه الصقاة يف الوقت و جيب القضاء يف خارجه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :161‬ؤذا متک دن املکل دف وددن الددثلا وأوکندده ؤذابتدده والوضددوء بدده أو أوکندده‬
‫وسدمى َ‬
‫یتحقدق ّ‬ ‫ّ‬
‫الغسدل ودع وسدح الدرأس والدرجلنی‬ ‫وسح الوجه والیددین بده عدىل حندو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التیمن ّ‬ ‫هعنی ذلك ومل جيز له ّ‬ ‫بنداوة الید ّ‬
‫وأوا ؤذا مل یدتهکن ودن املسدح بده ؤال عدىل حندو‬
‫الغسددل تیتعد ّدنی التد ّ‬
‫دیمن و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا لدده اجلهددع بددنی التد ّ‬ ‫ّ‬
‫یتحق دق َ‬
‫دیمن‬ ‫ال‬
‫واملسح به والصقاة يف الوقت‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :161‬األحدددوط وجوبدددا أن یکدددون ودددا یتد ّ‬
‫ددیمن بددده نایفدددا عرتدددا و یسد ّ‬
‫ددتحب‬
‫أن یکون ون ُر ىب األرض وعوالهیا و یکره أن یکون ون وهابطها وأن یکون ون هدراب‬
‫ّ‬
‫یستحب نفض الیدین بعد الضرب‪.‬‬ ‫الطر یق و‬
 ‫‪ / 937‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫كيفیة ّ‬
‫التيمن‬ ‫ّ‬
‫كیفیدة ّ‬
‫التدیمن أن یضددرب ببداطن یدیدده عدىل األرض ‪ -‬و یکديف وضددعهها علهیدا أیضددا ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫َُ‬
‫واألحوط وجوبا أن یفعل ذلك دتعة واحددة ّث میسدح هبهدا متدام جهبتده ‪ -‬وكدذا جبینیده‬
‫عدددىل األحدددوط لزوودددا ‪ -‬ودددن قصددداص الشدددعر ؤیل احلددداجبنی و ؤیل طدددرف األندددف األعدددىل‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫امل ّ صددل باجلهبددة واألحددوط األویل وسددح احلدداجبنی أیضددا ّث میسددح متددام ظدداهر الکددف‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫الیهین ون الزند ؤیل أطراف األصابع بباطن الیسرى ّث میسدح متدام ظداهر الکدف الیسدرى‬
‫ّ‬
‫كذلك بباطن الکف الیهین وال جيزئ وسح الیسرى قبل الیهین عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :167‬ال جيب املسح بتهدام كدل ودن الکفدنی بدل یکديف صددق املسدح هبهدا‬
‫عرتا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :165‬املراد ون اجلهبة املوضدع املسدتوي واملدراد ودن اجلبدنی ودا بینده وبدنی‬
‫طرف احلاجب ؤیل قصاص الشعر ‪.‬‬
‫الغسدددل أم‬‫ددیمن سدددواء أ كدددان بددددال عدددن ُ‬
‫وســـألة ‪ :166‬هکددديف ضدددربة واحددددة يف التد ّ‬

‫الوضددوء و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا هعد ّددد الضددرب تیضددرب ضددربة للوجدده وضددربة‬
‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫للکفنی واألویل أن میسح الکفنی وع الوجده يف الضدربة األویل ّث یضدرب ضدربة وانیدة‬
‫ّ‬
‫تیهسح كفیه وكذا احلال يف الوضع‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :167‬ؤذا هعذر الضرب والوضع ّث املسح بالباطن انتقل ؤیل الاداهر وكدذا‬
‫دیمن بدده ومل میکددن ونددع التعد ّددي ولددو‬ ‫وتنجسددا جناسددة ّ‬
‫وتعدیددة ؤیل وددا یتد ّ‬ ‫ؤذا كددان البدداطن ّ‬
‫وأوا ؤذا مل هکن ّ‬
‫وتعدیة تقا بأس باملسح به ؤذ ال هعتبر طهارة املاسدح كهدا‬ ‫بالتجفیف ّ‬

‫ال هعتبر طهارة املهسو ‪.‬‬

 ‫ك اب الطهارة ‪ -‬شروط ّ‬
‫التیمن ‪938 /‬‬

‫و ؤذا كددان عددىل املهسددو حائددل ‪ -‬كداجلبیرة ‪ -‬ال میکددن ؤزالتدده وسددح علیدده ّ‬
‫وأودا ؤذا‬
‫كددان ذلددك عددىل البدداطن املاسددح مفددع عدددم االسددتیعاب میسددح بالبددايق ّ‬
‫وأودا وعدده تددیکيف‬
‫املسح به و ؤن كان األحوط األویل اجلهع بنی املسح بده واملسدح بالاداهر بعدد الضدرب‬
‫أو الوضع‪.‬‬
‫یتیمن بدال عن الوضوء واجلنب ّ‬
‫یتدیمن بددال عدن‬ ‫وسألة ‪ :168‬املحدث باألصغر ّ‬
‫یتیمن بدال عن ُ‬
‫الغسل و ؤذا كان حمدوا باألصدغر‬ ‫ُ‬
‫الغسل واملحدث باأل كبر غیر اجلنابة ّ‬
‫یتهکن ون الوضوء ّ‬ ‫ّ‬ ‫أیضا تاألحوط استحبابا أن ّ‬
‫یتدیمن بددال عنده‬ ‫یتوضأ أیضا و ؤن مل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫متکدن وددن ُ‬ ‫ّ‬
‫املتوسدطة‬ ‫الغسددل أیت بدده وهددو یغددن عددن الوضددوء ؤال يف االستحاضددة‬ ‫و ؤذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫هکن ّ‬
‫هیمهددت عندده و ؤن مل هد هکن وددن الغسددل‬ ‫تإنده ال ُبد ّدد تهیددا وددن الوضددوء تددإن مل هد‬
‫هیمن واحد بدال عهنها مجیعا‪.‬‬ ‫أیضا یکيف ّ‬

‫الفصل الرابع‬
‫شروط ّ‬
‫التيمن‬
‫النیة حندو ودا ّ‬
‫هقددم يف الوضدوء واألحدوط لزوودا أن هکدون وقارندة‬ ‫یشترط يف ّ‬
‫التیمن ّ‬

‫للضرب أو الوضع‪.‬‬
‫البدلیة عن الوضوء أو الغسل بدل هکديف ّنیدة‬‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :169‬ال جتب يف ّ‬
‫التیمن ّنیة‬
‫القربددة تقددط نعددن وددع اؤلهیددان ّ‬
‫بتیمهددنی بدددال عددن الغسددل والوضددوء ‪ -‬ولددو احتیاطددا ‪-‬‬
‫ّ‬
‫البدلیة‪.‬‬ ‫تقا ُب َّد ون التهییز بیهنها بوجه و یکيف التهییز ّ‬
‫بنیة‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ّ :173‬‬
‫التدیمن راتدع للحددث ودا مل یتحقدق أحدد نواقضده وال جتدب تیده ّنیدة‬
‫الرتع وال نیة االستباحة للصقاة وثقا‪.‬‬
 ‫‪ / 945‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫دیمن املباشددرة وكددذا املددواالة حد ّدّت تیهددا كددان بدددال عددن‬

‫وســألة ‪ :172‬یشددترط يف التد ّ‬

‫هقددم واألحدوط وجوبدا االبتدداء‬ ‫الغسل و یشترط تیده أیضدا الترهیدب عدىل حسدب ودا ّ‬

‫ون األعىل واملسح ونه ؤیل األسفل‪.‬‬

‫ُ‬ ‫وســألة ‪َ :171‬و د ْن ُقطعددت ؤحدددى ّكفیدده أو كلتامهددا یتد ّ‬
‫دیمن بالددذراع َوو د ْن قطعددت‬
‫َُ‬ ‫ُ‬
‫ؤحدى یدیده ودن املرتدق یکد يف بضدرب األخدرى أو وضدعها واملسدح هبدا عدىل اجلهبدة ّث‬
‫وأوا أقطع الیدین ون املرتق تیکفیه وسدح جهبتده بداألرض وقدد‬ ‫وسح ظهرها باألرض ّ‬
‫ّور حکن ذي اجلبیرة واحلائدل يف املسدألة (‪ )356‬و جيدري هندا ودا ّ‬
‫هقددم يف الوضدوء يف‬
‫حکن اللحن الزائد والید الزائدة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :171‬ؤذا مل یددتهکن وددن املباشددرة ؤال وددع االسددتعانة بغیددره بددأن یشدداركه يف‬
‫یتیمن به ُ َّث وضعهها عىل جهبته و َید ْیه وع ّ‬
‫هصددیه هدو‬ ‫ضرب َید ْیه أو وضعهها عىل وا ّ‬
‫ّ‬ ‫یتویل ّ‬‫ّ‬ ‫للهسح هبها ّ‬
‫النیة حینئذ و ؤن مل یتهکن ون املباشرة ولدو‬ ‫هعنی ذلك وهو الذي‬
‫ییمهدده تیضددرب بید َددي العدداجز و میسددح هبهددا وددع‬
‫عددىل هددذا النحددو طلددب وددن غیددره أن ّ‬
‫ّ‬
‫اؤلوکددان ووددع العجددز یضددرب املتددو بید َددي نفسدده و میسددح هبهددا واألحددوط لزووددا يف‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫النیة كل وهنها‪.‬‬ ‫الصورهنی أن یتویل‬
‫وســألة ‪ :177‬الشددعر املتددد ّ عددىل اجلهبددة جيددب رتعدده ووسددح البشددرة حتتدده ّ‬
‫وأو دا‬
‫ّ‬
‫النابت تهیا تالااهر االجتزاء سحه ؤذا مل یکن خارجا عن املتعارف و ؤال وجب ؤزالة‬
‫املقدار الزائد‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :175‬ؤذا خدددالف الترهیدددب بطدددل ودددع تدددوات املدددواالة و ؤن كاندددت جلهدددل أو‬
‫تیصح ؤذا أعاد عىل حنو حیصل به الترهیب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫نسیان ّأوا لو مل هفت‬
‫وسألة ‪ :176‬اخلامت حائل جيب نزعه ون الید يف حال املسح علهیا‪.‬‬
 ‫ك اب الطهارة ‪ -‬سائر أحکام ّ‬
‫التیمن ‪949 /‬‬

‫وسألة ‪ :177‬یعتبر ؤباحة التراب الذي ّ‬

‫یتدیمن بده كهدا ّ‬
‫ودر واألحدوط األویل ؤباحدة‬
‫التدیمن والادرف الدذي یشدتهل عدىل ودا ّ‬
‫یتدیمن بده بدأن ال یکدون‬ ‫الفضاء الدذي یقدع تیده ّ‬

‫وغصو با وثقا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :178‬ؤذا ّ‬
‫شك يف جزء ون ّ‬
‫الشدك‬ ‫التیمن بعد الفراغ مل یلتفدت ؤال ؤذا كدان‬
‫يف اجلددزء األخیدددر وحصدددل قبدددل تدددوات املددواالة أو الددددخول يف عهدددل آخدددر ودددن صدددقاة‬
‫ّ‬ ‫الشك ولو ّ‬ ‫ّ‬ ‫وحنوها ّ‬
‫شك يف جدزء ونده بعدد التجداوز عدن حملده‬ ‫تإنه یلزوه االلتفات ؤیل‬
‫مل یلتفت و ؤن كان األحوط استحبابا التدارك‪.‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫سائر أحكام ّ‬
‫التيمن‬
‫والدتهکن ودن الطهدارة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال جيوز ّ‬
‫املائیدة‬ ‫التیمن للصقاة املوقتة وع العلدن بارهفداع العدذر‬
‫ّ‬ ‫قبددل خددروج الوقددت بددل ال جيددوز التد ّ‬
‫دیمن وددع عدددم الیددأس وددن زوال العددذر أیضددا ؤال ؤذا‬
‫وأوا وع الیأس ونده تدقا ؤشدکال يف جدواز‬ ‫التیمن وع التأخیر ّ‬ ‫احتهل عروض العجز عن ّ‬
‫صىل وعه مل جتب ؤعادهتا ّ‬ ‫ّ‬
‫حّت وع زوال العذر يف الوقت‪.‬‬ ‫البدار ولو‬
‫ُ‬ ‫َُّ‬ ‫ّ‬
‫هیمن لصقاة تر یضة أو ناتلة لعذر تصقاها ث دخل وقدت خدرى‬ ‫وسألة ‪ :179‬ؤذا ّ‬
‫والتهکن ودن الطهدارة ّ‬ ‫ّ‬
‫املائیدة جتدوز لده املبدادرة ؤلهیدا يف سدعة‬ ‫مفع عدم رجاء زوال العذر‬
‫وقهتددا وال جيددب علیدده ؤعادهتددا لددو ارهفددع عددذره بعددد ذلددك ّ‬
‫وأو دا وددع رجدداء زوال العددذر‬
‫تاألحوط لزووا التأخیر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :183‬لو وجد املاء يف أوناء الصقاة تر یضة كانت أو ناتلة وضى يف صدقاهه‬
‫ّ‬
‫وصدحت وطلقدا و ؤن كدان األحدوط األویل االسدتئناف بعدد حتصدیل الطهدارة ّ‬
‫املائیدة ؤذا‬
 ‫‪ / 949‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫كان الوجدان قبل الركوع بل أو بعده وا مل ّ‬

‫یت الركعة الثانیة‪.‬‬
‫َُ‬
‫هیمن املحددث بداأل كبر ‪ -‬ودن جنابدة أو غیرهدا ‪ -‬لعدذر ّث أحددث‬ ‫وسألة ‪ :182‬ؤذا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫باألصغر مل ینتقض ّ‬
‫تیتدیمن بددال عدن الوضدوء واألحدوط‬ ‫تیتوضدأ ؤن أوکدن و ؤال‬ ‫هیمهه‬
‫ّ‬ ‫األویل أن جيهددع بددنی التد ّ‬
‫دیمن بدددال عددن الغسددل وبددنی الوضددوء وددع الددتهکن وأن یددأيت‬
‫ّ‬ ‫بتیمهه بقصد وا يف ّ‬
‫ّ‬
‫الذوة ؤذا مل یتهکن ون الوضوء‪.‬‬
‫وسألة ‪ :181‬ال جتوز ؤراقة املاء الکايف للوضوء أو الغسل بعدد دخدول الوقدت بدل‬
‫ال جتوز ‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪ -‬ؤراقته قبل دخدول الوقدت ودع العلدن بعددم وجدانده بعدد‬
‫ّ‬ ‫هعم دد ؤراقددة املدداء وجددب علیدده التد ّ‬
‫الدددخول و ؤذا ّ‬
‫دیمن وددع عدددم رجدداء وجداندده تیصددل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وتیمها ولو متکن ونه بعد ذلك مل جتب علیه ؤعادة الصقاة وال قضاؤها ولو كدان عدىل‬
‫وضوء ال جيوز ؤبطالده عدىل األحدوط لزوودا ؤذا علدن بعددم وجدود املداء أو یدئس ونده ولدو‬
‫ّ‬
‫أبطله واحلال هذه ه ّیمن وصىل وجتزئ أیضا عىل وا ّور ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :181‬یشرع ّ‬
‫التیمن لکل وشروط بالطهارة ودن الفدرائض والنواتدل نعدن يف‬
‫ّ‬ ‫وشد ّ‬
‫دروعیته لصدقاة القضدداء وددع رجدداء زوال العددذر والددتهکن وددن اؤلهیددان هبددا وددع الطهددارة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املائیة ؤشکال ووثلها يف ذلك النواتل املوقتة يف سعة وقهتا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫و یشددرع التد ّ‬
‫دیمن أیضددا لکددل وددا یتوقددف كهالدده عددىل الطهددارة ؤذا كددان وددأوورا بدده عددىل‬
‫ّ‬
‫وشدروعیته للکدون‬ ‫الوجه الکاول كقراءة القدرآن والکدون يف املسداجد وحندو ذلدك و يف‬
‫املسدتحبة ّ‬
‫حدّت‬ ‫ّ‬ ‫عىل الطهارة ؤشکال كها مل هثبدت ّ‬
‫بدلیتده عدن األغسدال والوضدوءات‬
‫ّ‬
‫للهتطهر عن احلدث‪.‬‬
‫وصحت ونه تإذا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هدیمن‬ ‫وسألة ‪ :187‬ؤذا ه ّیمن املحدث لغایة جازت له كل غایة‬
‫ّ‬
‫یتوقدف ّ‬
‫صدحته أو كهالده أو‬ ‫للصقاة جاز لده دخدول املسداجد واملشداهد وغیدر ذلدك ّممدا‬
 ‫ك اب الطهارة ‪ -‬سائر أحکام ّ‬
‫التیمن ‪943 /‬‬

‫ّ‬ ‫املائیة و ؤذا ّ‬

‫جوازه عىل الطهارة ّ‬
‫هیمن لضیق الوقت جاز له يف حال الصدقاة كدل غایدة‬
‫ّ‬
‫كهس ك ابة القرآن وقراءة العزامئ وحنومها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التهکن ودن الطهدارة ّ‬ ‫وسألة ‪ :185‬ینتقض ّ‬
‫التیمن ّ‬
‫املائیدة و ؤن هعدذرت علیده‬ ‫جرد‬
‫ّ‬
‫التهکن وهنا يف أوناء الصقاة تقدط ّ‬
‫تإنده ال یدنقض ّ‬ ‫ّ‬
‫هیمهده حینئدذ‬ ‫بعد ذلك ؤال ؤذا كان‬
‫كها ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫هیمن ّ‬
‫هیمهنی احتیاطا بدال عن الوضوء والغسدل ودا یکفیده ودن املداء‬ ‫و ؤذا وجد ون ّ‬

‫لوضوئه انتقض هی ّمهده الدذي هدو بددل عنده و ؤن وجدد ودا یکفیده للغسدل انتقضدا وعدا‬
‫سواء َ َكىف للجهع بینه وبنی الوضوء أم ال و یکفیه ُ‬
‫الغسل حینئذ‪.‬‬
‫للغسدل والوضدوء‬ ‫وأوا هي تإن وجدت وا یکيف ُ‬ ‫املتوسطة ّ‬
‫ّ‬ ‫هذا يف غیر املستحاضة‬
‫وضدأ وه ّ‬
‫دیمن بددال‬ ‫بالغسل ُ َّث الوضوء و ؤن مل یکف للجهع بیهنها تعلهیا أن ه ّ‬
‫احتاطت ُ‬
‫ِ‬
‫عن الغسل عىل األحوط لزووا وون ذلك یاهر حکن ودا ؤذا تقدد املداء الکدايف للغسدل‬
‫وأن حكه حکن وا قبل ّ‬
‫التیمهنی‪.‬‬ ‫قبل استعهاله ّ‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :186‬ؤذا وجددد مجاعددة ّ‬
‫وتیمهددون ودداء وباحددا ال یکدديف ؤال ألحدددهن تددإن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫هدیمن ّ‬‫هسابقوا ؤلیه تورا تحازه اجلهیدع مل یبطدل ّ‬
‫أي ودهنن بشدرط عددم متکدن كدل واحدد‬
‫ّ‬ ‫التصدرف يف حصدص البداقنی ولدو بعدوض و ّؤال بطدل ّ‬
‫هدیمن املدتهکن‬ ‫ّ‬ ‫ون حتصدیل جدواز‬
‫ّ‬ ‫خاصة و ؤن هسابق اجلهیع تسبق أحدهن بطل ّ‬ ‫ّ‬
‫هیمهه و ؤن هركدوا االسدتباق أو هدأخروا‬
‫ّ‬
‫تیدده مفددن وضددى علیدده وددهنن زوددان یددتهکن تیدده وددن حیددازة املدداء بکاولدده واسددتعهاله يف‬
‫وأوا ون مل میض علیه وثل هذا الزوان ‪ -‬ولو لعلهه ّ‬
‫بأن‬ ‫هیمهه ّ‬ ‫الغسل أو الوضوء بطل ّ‬
‫ِ‬
‫هیمهه وودن‬ ‫غیره ال ُیبيق له جماال حلیازهه أو الستعهاله عىل هقدیر احلیازة ‪ -‬تقا یبطل ّ‬

‫هذا یاهر حکن وا لو كان املاء مملوكا وأباحه املالك للجهیع و ؤن أباحه لبعضهن بطل‬
‫ّ‬
‫هیمن ذلك البعض ال غیر ‪.‬‬
 ‫‪ / 943‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :187‬حکن التداخل الذي ّور سدابقا يف األغسدال جيدري يف ّ‬

‫التدیمن أیضدا‬
‫هیمن واحد عن اجلهیع وحینئذ تدإن كدان‬ ‫تلو كان هناك أسباب عدیدة للغسل یکيف ّ‬
‫ّ‬ ‫وددن مجلهتددا اجلنابددة مل حیددتا ؤیل الوضددوء أو التد ّ‬
‫دیمن بدددال عندده و ؤال تدداألحوط األویل‬
‫هیمن آخر بدال عنه ؤذا كان حمدوا باألصدغر أیضدا نعدن ؤذا كدان ودن‬ ‫اؤلهیان بالوضوء أو ّ‬

‫دن عددىل االحتیدداط ‪ -‬كهددا‬ ‫ّ‬

‫املتوس دطة تحیددث ّؤن وجوبدده وبد ّ‬ ‫مجلهتددا غسددل االستحاضددة‬
‫التیمن البدیل عنه وع وجدان املاء قداره‪.‬‬ ‫ضن الوضوء ؤیل ّ‬ ‫هقدم ‪ -‬تالقازم ّ‬ ‫ّ‬

‫وسألة ‪ :188‬ؤذا اجتهع جنب وحمدث باألصغر َوو ْن جيدددب علیددده هغسیدددل ِّویدت‬
‫دتص أحدددهن ددواز‬ ‫كولیدده ‪ -‬وكددان هندداك ودداء ال یکدديف ّؤال لواحددد وددهنن تقددط تددإن اخد ّ‬
‫‪ّ -‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصد ّدرف تیدده هعد ّدنی علیدده صددرته تیهددا هددو وظیفتدده و ؤال مفددن متکدن وددهنن وددن حتصددیل‬
‫ّ‬ ‫االختصاص به ولو بالتسدابق ؤلیده أو ببدذل عدوض ّ‬
‫هعدنی علیده ذلدك و ؤال وجدب علیده‬
‫دیمن نعددن وددن كددان حمدددوا ووجددب علیدده هغسددیل ّوی دت أیضددا مفددع عدددم كفایددة املدداء‬ ‫التد ّ‬

‫لألور ین تاألحوط لزووا صرته يف رتع حدث نفسه‪.‬‬

‫وســألة ‪ :189‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف وجددود حاجددب يف بعددض وواضددع التد ّ‬
‫دیمن تحالدده حددال‬
‫الوضوء ُ‬
‫والغسل يف وجوب الفحص ّ‬
‫حّت حیصل الیقنی أو االطهئنان بالعدم‪.‬‬
 ‫املبحث السادس‬
‫الطهارة ون اخلبث‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫يف األعيان النجسة‬
‫وهي عشرة‪:‬‬
‫األول والثاين‪ :‬البول والغائط ون ّكل حیوان له نفدس سدائلة ّ‬
‫حمدرم األ كدل باألصدل‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أو بالعددارض كدداجلقال واملوطددوء ّأو دا حمل دل األ كددل تبولدده وخددرؤه طدداهران وكددذا خددرؤ‬
‫وا لیست له نفس سائلة ون ّ‬
‫حمرم األ كل وال یترك االحتیداط باالجتنداب عدن بولده ؤذا‬
‫ّ‬
‫عد ذا حلن عرتا‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :193‬بدددول الطیدددر وذرقددده طددداهران و ؤن كدددان غیدددر ودددأ كول اللحدددن باألصدددل‬
‫ّ‬
‫كاخلفاش وحنوه دون غیر وأ كول اللحن بالعارض كاجلقال‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وســـألة ‪ :192‬ودددا ُیشد ّ‬
‫ددك يف ّأن لددده نفسدددا سدددائلة حمکدددوم بطهدددارة خرئددده و حیتددداط‬
‫ّ‬ ‫وأوا وا ُی ّ‬
‫حمروده تدیحکن‬ ‫حملدل األ كدل أو ّ‬ ‫شك يف ّأنه‬ ‫هقدم ‪ّ -‬‬ ‫باالجتناب عن بوله كها ّ‬
‫‪-‬‬
‫بطهارة بوله وخرئه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املن ون كدل حیدوان لده نفدس سدائلة و ؤن َحدل أ كدل حلهده عدىل األحدوط‬
‫الثالث‪ّ :‬‬
 ‫‪ / 945‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫لزووا وكذلك السائل اخلارج ون املرأة املوجب جلنابهتا عىل وا ّور ّ‬

‫وأوا ّ‬
‫ون ودا لدیس‬
‫له نفس سائلة تطاهر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الرابــع‪ :‬ویتددة اؤلنسددان وكددل حیددوان ذي نفددس سددائلة و ؤن كددان حمل دل األ كددل وكددذا‬
‫أجزاؤهددا املبانددة وهنددا و ؤن كانددت صددغارا و یسددتثین وهنددا الشددهید َوودن اغتسددل ؤلجددراء‬
‫ّ‬
‫احلد علیه أو القصاص ونه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :191‬اجلزء املقطوع ون ّ‬
‫احلي نزلة املیتة و یستثین ون ذلدك‪ :‬ودا ینفصدل‬
‫ون األجزاء الصغار الّت زالت عهنا احلیداة وهنفصدل بسدهولة كالثدالول والبثدور وودا یعلدو‬
‫اجل َرب وحنوه امل ّ صدل دا ینفصدل ودن شدعره‬‫الشفة والقروح وحنوها عند البرء وقشور َ‬
‫ّ‬ ‫باحلك وحنوه ون اجلسن ّ‬ ‫ّ‬
‫تإن ذلك كله طاهر ؤذا تصل ون ّ‬
‫احلي‪.‬‬ ‫ووا ینفصل‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :191‬أجزاء املیتة ؤذا كانت ال حتلها احلیاة طاهرة وهي‪ :‬الصوف والشدعر‬
‫والالدددف والسد ّ‬
‫ددن‬ ‫والدددوبر والعادددن والقدددرن واملنقدددار والافدددر واملخلدددب والدددر ی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والبیضة ؤذا اك ست القشر األعىل و ؤن مل یتصلب سدواء أ كدان ذلدك كلده ودأخوذا ودن‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫احلیوان احلقال أم احلرام وسواء خذ ّز أم نتف أم غیرمها نعن جيب غسل املنتوف‬
‫ون رطوبات املیتة و یلحق باملذكورات اؤلنفحدة وكدذلك اللدب يف الضدرع وال یدنجس‬
‫قاقاة الضرع النجس و ؤن كان األحوط استحبابا اجتنابه وال ّ‬
‫سدیها ؤذا كدان ودن غیدر‬
‫ّ‬
‫وأ كول اللحن هذا كله يف ویتة طاهرة العنی ّأودا ویتدة جنسدة العدنی تدقا یسدتثین وهندا‬
‫ءيء‪.‬‬
‫وســألة ‪ :197‬تددأرة املسددك طدداهرة ؤذا انفصددلت وددن الادديب احلد ّدي ولددو بعددقاج بعددد‬
‫وعدة لقانفصال بزوال احلیاة عهنا ويف حكها املبانة ون املیتدة ّ‬
‫وأودا املباندة‬ ‫صیرورهتا ّ‬
‫ّ‬
‫الشك يف حاهلا ُیبدین عدىل الطهدارة ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا املسدك تطداهر‬ ‫ون املذكى تطاهرة وطلقا ووع‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬األعیان النجسة ‪946 /‬‬

‫يف نفسه نعن لو علن وقاقاهه للنجس وع الرطوبة املسر یة حکن بنجاسته‪.‬‬
‫وسألة ‪ :195‬ویتة وا ال نفس لده سدائلة طداهرة كدالوزغ والعقدرب والسدهك وونده‬
‫ّ‬
‫اخلفاش عىل وا وبت باالختبار وكذا ویتة وا ّ‬
‫یشك يف ّأن له نفسا سائلة أم ال‪.‬‬
‫وسألة ‪ :196‬املراد ون املیتة وا استند ووهه ؤیل أور آخدر غیدر التذكیدة عدىل الوجده‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬
‫وســألة ‪ :197‬وددا یؤخددذ وددن یددد املسددلن وددن اللحددن والشددحن واجللددد ؤذا شد ّ‬
‫دك يف‬
‫واحلل ّیة ظاهرا بشرط اقتران یده ا یقتضدي ّ‬ ‫ّ‬
‫هصدرته‬ ‫هذكیة حیوانه تهو حمکوم بالطهارة‬
‫هصرتا یناسب التذكیة ويف حکن املدأخوذ ودن یدد املسدلن ودا صدنع يف أرض غلدب‬‫تیه ّ‬

‫تهیا املسلهون ووا یؤخذ ون سوق املسلهنی ‪ -‬ؤذا مل یعلن ّأن املأخوذ ونده غیدر وسدلن ‪-‬‬
‫وال ترق يف الثقاوة بنی العلن بسبق ید الکداتر أو سدوقه علیده وعدوده ؤذا احتهدل ّأن ذا‬
‫ّ‬
‫املتصدي لصدنعه يف بلدد اؤلسدقام قدد‬ ‫الید املسلن أو املأخوذ ونه يف سوق املسلهنی أو‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫أحرز هذكیته عىل الوجه‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا حل ّیتدده ‪ -‬وددع عدددم‬ ‫وأودا وددا یوجددد وطروحددا يف أرض املسددلهنی تددیحکن بطهارهدده‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫االطهئنان بسبق أحد األوور الثقاوة ‪ -‬مفحل ؤشکال وال یترك االحتیاط باالجتناب عنه‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :198‬املذكورات ؤذا خدذت ودن أیددي الکداتر ین واحتهدل كوهندا ودأخوذة‬
‫ّ‬
‫وددن املددذكى حیکددن بطهارهتددا وكددذا ددواز الصددقاة تهیددا ولکددن ال جيددوز أ كلهددا وددا مل حیددرز‬
‫األوور الثقاوة ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫املتقدوة‪.‬‬ ‫أخذها ون املذكى ولو ون جهة العلن بکوهنا وسبوقة بأحد‬
‫وســألة ‪ :199‬السددقط قبددل ولددوج الددروح جنددس عددىل األحددوط لزووددا ّ‬
‫وأودا الفددرخ يف‬
‫البیض تهو طاهر ‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :733‬اؤلنفحدددة ‪ -‬وهدددي ودددا یتحد ّددول ؤلیددده اللدددب يف ِكددد ْرش احلیدددوان الرضدددیع‬
 ‫‪ / 947‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هقددم ولکدن جيدب‬‫والس ْخل حمکووة بالطهدارة و ؤن أخدذت ودن املیتدة كهدا ّ‬ ‫كاجل ْدي َّ‬
‫َ‬
‫‪-‬‬
‫غسل ظاهرهدا ملقاقاهده أجدزاء املیتدة ودع الرطوبدة ّؤال ؤذا وبدت ّأن املتعدارف كوهندا ّ‬
‫ودادة‬
‫تإنه ُحیکن عندئذ بطهارهتا وطلقا ّ‬
‫وأوا الغشاء الدد ّ‬
‫اخل‬ ‫غیر وتهاسکة ال هقبل الغسل ّ‬
‫ُ‬
‫للکرش الذي قد یطلق علیه اؤلنفحة تهو جنس ؤذا خذ ون املیتة‪.‬‬
‫اخلاوس‪ :‬الدم ون احلیوان ذي النفس السائلة ّأوا دم وا ال نفدس لده سدائلة كددم‬
‫السهك وحنوه تهو طاهر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :732‬ؤذا وجد يف ووبه ‪ -‬وثقا ‪ -‬دوا ال یددري ّأنده ودن احلیدوان ذي الدنفس‬
‫السائلة أو ون غیره بین عىل طهارهه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :731‬دم العلقة املستحیلة ون النطفة جنس عىل األحوط لزوودا ّ‬
‫وأودا الددم‬
‫الذي یکون يف البیضة تطاهر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :731‬الدم املتخلف يف احلیوان املدذكى بدالنحر أو الذبدددح حمکدددوم بالطهددارة‬
‫تتص هذا احلکدن‬ ‫السکنی اليت یذبح هبا ‪ -‬و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫خارجیة وثل‬ ‫یتنجس بنجاسة‬‫ّؤال أن ّ‬
‫‪-‬‬
‫باحلیوان وأ كول اللحن عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫یشك يف ّأنه دم أم ال حیکدن‬ ‫الدول ءيء أصفر‬ ‫وسألة ‪ :737‬ؤذا خرج ون اجلر أو ّ‬
‫بطهارهدده وكددذا ؤذا شد ّ‬
‫دك ودن جهددة الالهددة ّأنده دم أم قددیح وال جيددب علیدده االسددتعقام‬
‫ددك جسدددده تخرجدددت رطوبدددة یشد ّ‬
‫ددك يف ّأهندددا دم أو وددداء أصدددفر حیکدددن‬ ‫وكدددذلك ؤذا حد ّ‬

‫بطهارهتا‪.‬‬
‫وونجس له‪.‬‬ ‫وسألة ‪ :735‬الدم الذي قد یوجد يف اللب عند احللب جنس ّ‬

‫البر ّیددددان هیددددع أجزاهئهددددا وتضددددقاهتها‬

‫الســــادس والســــابع‪ :‬الکلددددب واخلنز یددددر ّ‬

‫ورطوباهتها دون البحر ّینی‪.‬‬

‫ك اب الطهارة ‪ -‬األعیان النجسة ‪948 /‬‬

‫َ‬
‫العنيب ّ‬
‫وأودا غیدره ودن املسدکر‬ ‫ّ‬ ‫الثاون‪ :‬اخلهر واملراد به املسکر امل ّ خذ ون العصیر‬
‫ّ‬
‫والکحول املائع باألصالة ‪ -‬وونه اؤلسبرهو هیع أنواعه ؤال وا حیصدل ودن هصدعید اخلهدر ‪-‬‬
‫مفحکوم بالطهارة و ؤن كان رعایة االحتیاط أویل‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولکنده‬ ‫وسألة ‪ :736‬العصیر العن ّيب ال ینجس بغلیانه بنفسه أو بالنار أو بغیر ذلك‬
‫حیرم شربه وا مل یذهب ولثداه بالندار أو بغیرهدا تدإذا ذهدب ولثداه صدار حدقاال ؤذا مل حیدرز‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫صیرورهه وسکرا ‪ -‬كها ا ّد ِع َي تیها ؤذا غىل بنفسه ‪ -‬و ؤال تقا حیل ؤال بالتخلیل‪.‬‬
‫ّ‬
‫التهري ال ینجس بالغلیان كها ال حیرم بده ودا مل حیدرز‬ ‫وسألة ‪ :737‬العصیر ا ّ‬
‫لزبیيب و‬
‫يف املطبوخدات وثدل‬ ‫صیرورهه وسکرا بالغلیان تیجوز وضع التهر والزبیب والکشه‬
‫املسمى بدبس الدوعة‪.‬‬‫ّ‬ ‫وال ْح ِش ّي والطبیي وغیرها وكذا ِدبس التهر‬ ‫ال َرق َ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :738‬الفقددداع ‪ -‬وهدددو شدددراب و ّ خدددذ ودددن الشدددعیر یوجدددب النشدددوة عدددادة‬
‫ال السددکر ولددیس وندده ودداء الشددعیر الددذي یصددفه ّ‬
‫األطب داء ‪ -‬حیددرم شددربه بددقا ؤشددکال‬
‫واألحوط لزووا أن یعاول وعه وعاولة النجس‪.‬‬
‫التاســع‪ :‬الکدداتر وهددو َود ْن مل ینتحددل دینددا أو انتحددل دینددا غیددر اؤلسددقام أو انتحددل‬
‫ؤلسقاوي حبیث رجع جحده ؤیل ؤنکدار الرسدالة‬ ‫ّ‬ ‫اؤلسقام وجحد وا ُیعلن ّأنه ون الدین ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النديب (صدىل اهلل علیده وآلده) يف بعدض ودا بلغده‬‫ولو يف اجلهلة بدأن یرجدع ؤیل هکدذیب ّ‬
‫الفرعی دة ّ‬
‫وأو دا ؤذا مل یرجددع‬ ‫ّ‬ ‫عددن اهلل هعددایل يف العقائددد كاملعدداد أو يف غیره دا كاألحکددام‬
‫جحددده ؤیل ذلددك بددأن كددان بسددبب ُبعددده عددن البیئددة اؤلسددقا ّویة وجهلدده بأحکددام هددذا‬
‫ّ‬ ‫الدین تقا حیکن بکفره ّ‬
‫وأوا الفرق الضالة املنتحلة لإلسقام تیختلف احلال تهین‪.‬‬
‫مفهنن‪ :‬الغقاة وهن عىل طوائف حلتلفة العقائد مفن كان وهنن یذهب يف ّ‬
‫غلوه ؤیل‬
‫حد ینطبق علیه التعر یف ّ‬
‫املتقدم للکاتر حکن بکفره دون غیره‪.‬‬ ‫ّ‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ووهنن‪ :‬النواصب وهن املعلنون بعداوة أهل البیت (علهین السقام) وال ؤشکال يف‬
‫كفرهن‪.‬‬
‫ووهنن‪ :‬اخلوارج وهن عىل قسدهنی‪ :‬تفدهین ودن یعلدن بغضده ألهدل البیدت (علدهین‬
‫السددقام) تیندددرج يف النواصددب وتددهین وددن ال یکددون كددذلك و ؤن عد ّد وددهنن ‪ّ -‬التباعدده‬
‫تقههن ‪ -‬تقا حیکن بکفره‪.‬‬
‫داب ّ‬
‫تإنده ال یبعدد‬ ‫والکاتر جنس هیع أقساوه عدىل األحدوط لزوودا غیدر الکداتر الک ّ‬
‫احلکن بطهارهه و ؤن كان االحتیاط حسنا وأوا ّ‬
‫املرهد تیلحقه حکن الطائفة اليت حلدق‬
‫هبا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العاشر‪ :‬عرق اؤلبل اجلقالة وغیرها ون احلیوان اجلقال عىل األحوط لزووا‪.‬‬

‫تنبي‬
‫وسألة ‪ :739‬عرق اجلندب ودن احلدرام طداهر وجتدوز الصدقاة تیده و ؤن كدان األحدوط‬
‫اسددتحبابا االجتندداب عندده تیهددا ؤذا كددان التحددرل وابتددا ملوجددب اجلنابددة بعنواندده كالزندداء‬
‫واللواط واالسدتهناء ووطء احلدائض ‪ -‬ودع العلدن حباهلدا ‪ -‬دون ودا ؤذا كدان بعندوان آخدر‬
‫كإتطار الصامئ أو حلالفة النذر وحنو ذلك‪.‬‬
 ‫ك اب الطهارة ‪ّ -‬‬
‫كیفیة سرایة النجاسة ‪959 /‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫ّ‬
‫كيفیة سرایة النجاسة ؤیل املاليق‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :723‬اجلسن الطاهر ؤذا الىق اجلسن النجس ال هسري النجاسة ؤلیده ؤال ؤذا‬
‫كددان يف أحدددمها رطوبددة وسددر یة و یقصددد هبددا وددا یقابددل جمد ّدرد النددداوة الدديت هعد ّدد وددن‬
‫األعدددراض عرتدددا و ؤن تدددرض سدددرایهتا لطدددول املد ّدددة تاملنددداط يف االنفعدددال رطوبدددة أحدددد‬
‫املتقاقینی و ؤن كان ال یعتبر تیه نفوذ النجاسة وال بقاء أورها‪.‬‬
‫جاتنی تدقا ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا كانا یابسنی أو ّ‬
‫یتدنجس الطداهر باملقاقداة وكدذا لدو كدان‬ ‫ندینی‬
‫الفلدزات ّ‬
‫تإهندا ؤذا أذیبدت يف‬ ‫ّ‬
‫والفضدة وحنومهدا ودن ّ‬ ‫أحدمها وائعا بقا رطوبدة كالدذهب‬
‫ّ‬ ‫ظرف جنس ال ه ّ‬
‫نجس ؤال وع رطوبة الارف أو وصول رطوبة جنسة ؤلیه ون اخلارج‪.‬‬
‫وســـــألة ‪ :722‬الفدددددراش املوضدددددوع يف أرض السدددددرداب ؤذا كاندددددت األرض جنسدددددة‬
‫ال یددنجس و ؤن سددرت رطوبددة األرض ؤلیدده وصددار وقددیقا بعددد أن كددان خفیفددا تد ّ‬
‫دإن وثددل‬
‫هذه الرطوبة غیر املسر یة ال هوجب سدرایة النجاسدة وكدذلك جددران املسدجد املجداور‬
‫لدبعض املواضدع النجسدة وثدل الکنیدف وحندوه ّ‬
‫تدإن الرطوبدة السدار یة وهندا ؤیل اجلددران‬
‫ّ‬
‫وؤثرة يف اجلدار عىل حنو قد ّ‬ ‫لیست وسر یة وال ووجبة ّ‬
‫هؤدي ؤیل‬ ‫لتنجسها و ؤن كانت‬
‫اخلراب‪.‬‬
‫وسألة ‪ :721‬یشدترط يف سدرایة النجاسدة يف املائعدات أن ال یکدون املدائع وتدداتعا ؤیل‬
‫ّ‬
‫اختصت النجاسة وضع املقاقاة وال هسري ؤیل وا ّاتصل به ون األجدزاء‬ ‫ّ‬ ‫النجاسة و ؤال‬
‫صب املاء ون اؤلبر یدق عدىل ءيء جندس ال هسدري النجاسدة ؤیل العهدود تضدقا ّ‬
‫عمدا‬ ‫ّ‬
‫تإن ّ‬

‫يف اؤلبر یق وكذا احلکن لو كان التداتع ون األسفل ؤیل األعىل كها يف الناتورة‪.‬‬
 ‫‪ / 959‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫دنجس‬‫وســألة ‪ :721‬األجسددام اجلاودددة ؤذا القددت النجاسددة وددع الرطوبددة املسددر یة هد ّ‬

‫االتصال ّأوا غیره ون األجزاء املجاورة له تدقا هسدري النجاسدة ؤلیده و ؤن كاندت‬ ‫ووضع ّ‬
‫الرطوبددة املسددر یة وسددتوعبة للجسددن تاخلیددار أو ّ‬
‫البط دیي أو حنومهددا ؤذا القتدده النجاسددة‬
‫االتصدال ونده ال غیدر وكدذلك بددن اؤلنسدان ؤذا كدان علیده عدرق ‪ -‬ولدو‬ ‫یتنجس ووضع ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫تإنه ؤذا الىق النجاسة ّ‬ ‫كان كثیرا ّ‬
‫هنجس املوضع املدقايق ال غیدره ؤال أن جيدري العدرق‬ ‫‪-‬‬
‫ینجسه أیضا‪.‬‬ ‫تإنه ّ‬ ‫املتنجس عىل املوضع اآلخر ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :727‬یشترط يف سرایة النجاسة يف املائعدات أن ال یکدون املدائع غلیادا و ؤال‬
‫هسدر النجاسدة‬ ‫اختصت وضع املقاقاة ال غیر ّ ِ ْ‬‫ّ‬
‫تالدبس الغلیظ ؤذا أصدابته النجاسدة مل ِ‬
‫االتصال ال غیر وكدذا احلکدن يف اللدب الغلدیظ نعدن‬ ‫یتنجس ووضع ّ‬ ‫ؤیل متام أجزائه بل ّ‬

‫ؤذا كان املائع رقیقدا سدرت النجاسدة ؤیل متدام أجزائده وطلقدا عدىل األحدوط لزوودا وذلدك‬
‫ّ‬
‫واحلدد يف الغلادة‬ ‫واخل ّل وأیضا َّ‬
‫الس ْمن يف ّأیام الصیف وقاف ّأیام البدرد‬
‫َ‬
‫وثل احللیب‬
‫ّ‬
‫والرقة هو ّأن املائدع ؤذا كان حبیددددث لو أخذ وندده شديء بيق وکاندددده خالیدا حدنی األخدددذ‬
‫جرد األخذ تهو رقیق‪.‬‬ ‫‪ -‬و ؤن اوتأل بعد ذلك ‪ -‬تهو غلیظ و ؤن اوتأل وکانه ّ‬

‫دنجس وددا یقاقیدده وددع‬‫دنجس قاق داة عددنی النجاسددة كددالنجس ید ّ‬ ‫وســألة ‪ :725‬املتد ّ‬
‫ِ‬
‫ینجس وقاقیده تیهدا ؤذا مل ه ّ‬
‫عددد‬ ‫املتنجس ّ‬‫ّ‬ ‫املتنجس قاقاة‬ ‫ّ‬ ‫الرطوبة املسر یة وكذلك‬
‫ّ‬
‫الوسدددائط بینددده وبدددنی عدددنی الدددنجس و ؤال تدددقا ّ‬
‫ینجسددده و ؤن كدددان األحدددوط اسدددتحبابا‬
‫االجتندداب عندده وددثقا ‪ :‬ؤذا القددت الیددد الیهددین البددول تهددي ه د ّ‬
‫دنجس تددإذا القهتددا الیددد‬
‫الیسرى وع الرطوبة حکن بنجاسهتا أیضا وكذا ؤذا الىق الید الیسرى وع الرطوبدة ءيء‬
‫آخر كالثوب تإنه حیکدن بنجاسدته ولکدن ؤذا الىق الثدوب ءيء آخدر ودع الرطو بدة سدواء‬
‫أ كان وائعا أم غیره تقا حیکن بنجاسته‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬جناسة بدن املصل وویابه ‪953 /‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫وا یثبت ب النجاسة‬
‫وســألة ‪ :726‬هثبددت النجاسددة بددالعلن وباالطهئنددان احلاصددل وددن املنددائش العققا ّئی دة‬
‫وبشهادة العدلنی ‪ -‬بشرط أن یکون وورد الشدهادة نفدس السدبب ‪ -‬وبإخبدار ذي الیدد‬
‫ويف وبوهتا بإخبار العدل الواحد تضقا عن وطلق الثقة ؤشکال وا مل یوجب االطهئنان‪.‬‬
‫وسألة ‪ :727‬وا یؤخذ ون أیدي الکاتر ین املحکوونی بالنجاسة ون اخلبز والز یدت‬
‫ّ‬
‫والعسددل وحنوهددا وددن املائعدات واجلاودددات طدداهر ؤال أن یعلددن باشددرهتن لدده بالرطوبددة‬
‫ّ‬
‫والان بالنجاسة ال عبرة به‪.‬‬ ‫املسر یة وكذلك ویاهبن وأوانهین‬

‫الفصل الرابع‬
‫ّ‬
‫جناسة بدن املصل وثياب‬
‫وســألة ‪ :728‬یشددترط يف صد ّدحة الصددقاة ‪ -‬الواجبددة واملندوبددة وكددذلك يف أجزاهئددا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املنسیة ‪ -‬طهارة بدن املصل وهوابعه ون شعره وظفره وحنومهدا وطهدارة ویابده ودن غیدر‬
‫تددرق بدددنی السددداهر وغیدددره ّؤال وددا ال هد ّ‬
‫ددت الصدددقاة تیددده كهددا سدددیأيت والطدددواف الواجدددب‬
‫ّ‬
‫واملندوب كالصقاة يف ذلك عىل هفصیل وذكور يف حمله‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :729‬الغطاء الدذي ّ‬
‫یتغطدى بده املصدل وضدطجعا ؤن كدان وتددثرا بده حبیدث‬
‫ّ‬
‫یصدق عرتا ّأنه لباسه وجب أن یکون طاهرا و ؤال تقا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :713‬یشترط يف ّ‬
‫صدحة الصدقاة طهدارة حمدل السدجود ‪ -‬وهدو ودا حیصدل بده‬
‫وسمى وضع اجلهبة ‪ -‬دون غیره ون وواضع السجود‪.‬‬ ‫ّ‬
 ‫‪ / 953‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :712‬جيتزأ بصقاة واحدة يف بعض أطراف العلن اؤلمجدا بنجاسدة اللبداس‬
‫ؤذا كانددت الشددهبة غیددر حمصددورة وال جيتددزأ هبددا يف الشددهبة املحصددورة بددل جيددب هکددرار‬
‫الصقاة يف أطراتها زائدا عىل املقدار املعلوم باؤلمجال لیحرز وقوعها يف اللبداس الطداهر‬
‫ّ‬
‫تلو علن بنجاسة ووبنی ون جمهوعة حمدودة ون الثیداب كفداه أن یصدل يف وقاودة وهندا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤن علن بثقاوة كفاه أن یصل يف أربع وهکذا وكدذلك احلکدن يف حمدل السدجود وقدد‬
‫ّور يف الفصل الرابع ون أقسام املیاه ضابط الشهبة املحصورة وغیر املحصورة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :711‬ال ترق ‪ -‬عدىل األحدوط لزوودا ‪ -‬يف بطدقان الصدقاة لنجاسدة البددن أو‬
‫اللبدداس أو املسددجد بددنی كددون املصد ّدل عاملددا بشد ّ‬
‫درطیة الطهددارة للصددقاة وبد ّ‬
‫دأن الشدديء‬
‫الکذا ّ ‪ -‬كاخلهر وثقا ‪ -‬جندس وبدنی كونده جداهقا بدذلك عدن هقصدیر بدأن ال یکدون‬
‫وأو دا ؤذا كددان جدداهقا بدده عددن قصددور تتصد ّدح صددقاهه والقاصددر هددو‬ ‫وعددذورا يف جهلدده ّ‬

‫هبنی اخلقاف‪.‬‬ ‫املعذور يف جهله كها لو ووق ن أخبره باحلکن ُ َّث ّ‬

‫وســـألة ‪ :711‬ؤذا كدددان جددداهقا بالنجاسدددة ومل یعلدددن هبدددا حد ّددّت تدددرغ ودددن صدددقاهه‬
‫ّ‬
‫تددقا ؤعددادة علیدده يف الوقددت وال القضدداء يف خارجدده هددذا ؤذا مل یکددن شدداكا يف النجاسددة‬
‫ّ‬ ‫قبددل الدددخول يف الصددقاة أو شد ّ‬
‫دك وتحددص ومل حیصددل لدده العلددن هبددا ّ‬
‫وأو دا الشدداك غیددر‬
‫ّ‬
‫املتفحص تتلزوه ‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪ -‬اؤلعادة والقضاء ؤذا وجدها بعد الصقاة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :717‬ؤذا علدددن بالنجاسدددة يف أونددداء الصدددقاة وعلدددن بسدددبق حددددو ا عدددىل‬
‫الدخول تهیا تإن كان الوقت واسعا تاألحوط وجوبا استئناتها و ؤن كان الوقت ضدیقا‬
‫حّت عن ؤدراك ركعة تإن أوکن النزع أو التبدیل أو التطهیر بقا لزوم املنايف تعل ذلدك‬‫ّ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫وأمت الصقاة و ؤال صىل تیه واألحوط استحبابا القضاء أیضا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :715‬ؤذا علن بالنجاسة يف أونداء الصدقاة واحتهدل حددو ا بعدد الددخول تهیدا‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬جناسة بدن املصل وویابه ‪954 /‬‬

‫تإن أوکن ّ‬
‫التجنب عهنا بالتطهیر أو التبدیل أو النزع عىل وجه ال ینايف الصدقاة تعدل ذلدك‬
‫ّ‬
‫وأمت صقاهه وال ؤعادة علیه و ؤذا مل میکدن ذلدك تدإن كدان الوقدت واسدعا تداألحوط وجوبدا‬
‫أمتها وع النجاسة وال ءيء علیه‪.‬‬ ‫استئناف الصقاة بالطهارة و ؤن كان ضیقا ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :716‬ؤذا علن بنجاسة البددن أو اللبداس تنسدهیا وصدىل تدإن كدان نسدیانه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ناشددئا عددن اؤلمهددال وعدددم الددتحفظ تدداألحوط لزووددا أن یعیددد الصددقاة سددواء أهددذكر يف‬
‫ّ‬
‫دذكر بعددد وضد ّدي الوقددت ّ‬
‫وأودا ؤذا مل یکددن ونشددأ‬ ‫أوناهئددا أم بعددد الفددراغ وهنددا وهکددذا لددو هد‬
‫هقدم‪.‬‬‫نسیانه اؤلمهال تحكه حکن اجلاهل باملوضوع وقد ّ‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫وطهئن دا بطهارهدده ّث هبد ّدنی ّأن‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :717‬ؤذا غسددل ووبدده الددنجس وصددىل تیدده‬
‫النجاسة باقیة تیه مل جتب اؤلعادة وال القضاء ّألنه كان جاهقا بالنجاسة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :718‬ؤذا مل جيددد ؤال ووبددا جنسددا تددإن مل میکددن نزعدده لبددرد أو حنددوه صددىل تیدده‬
‫وال جيب علیه القضاء وكذلك ؤن أوکن نزعه و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا اجلهدع بدنی‬
‫الصقاة تیه والصقاة عار یا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :719‬ؤذا كان عنده ووبان یعلن ؤمجداال بنجاسدة أحددمها وجبدت الصدقاة يف كدل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ویتخی در‬ ‫وهنهددا كهددا ود ّدر و ؤن مل یددتهکن ؤال وددن صددقاة واحدددة یصددل يف أحدددمها ال عاریددا‬
‫املدرجح‬‫بیهنها وع عدم الترجیح ألحددمها عدىل اآلخدر احتهداال وحمدتهقا و ّؤال تیلزوده اختیدار ّ‬

‫وهنها‪.‬‬
‫هنجس ووضدعان ودن بدنده أو ودن ووبده ومل یکدن عندده ودن املداء‬ ‫وسألة ‪ :713‬ؤذا ّ‬
‫ّ ّ‬
‫حلیدرا ؤال وددع‬ ‫ودا یکديف لتطهیرمهدا وعددا لکدن كدان یکدديف ألحددمها وجدب هطهیددر أحددمها‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووتعدده كکون أحددمها‬ ‫واألشد أو و ّ حد العنوان‬ ‫الدوران بنی األقل واأل كثر أو األخف‬
‫ّ‬
‫وتنجسددا بدددم السددباع وددثقا تیختددار ‪ -‬عددىل األحددوط لزووددا ‪ -‬هطهیددر الثدداين يف اجلهیددع‬
‫ّ‬ ‫و ؤن كددان كد ّدل وددن بدندده وووبدده ّ‬
‫وتنجسددا تدداألحوط وجوبددا هطهیددر البدددن ؤال ؤذا كانددت‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تیتخیر حینئذ يف هطهیر ّأيها شاء‪.‬‬

‫ّ‬ ‫جناسة الثوب أ كثر أو أشد أو ّ‬
‫وتعدد العنوان‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫أ كل النجس وشرب وبیع واالنتفاع ب‬
‫وســألة ‪ :712‬حیددرم أ كددل الددنجس وشددربه و جي دوز االنتفدداع بدده تیهددا ال یشددترط تیدده‬
‫الطهارة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :711‬ال جيوز بیع اخلهر واخلنز یر والکلب غیر الصیود وكذا املیتدة النجسدة‬
‫ّ‬
‫واملتنجسدة ؤذا كاندت هلدا‬ ‫عىل األحوط لزووا وال بأس ببیع غیرها ون األعیدان النجسدة‬
‫ّ‬ ‫حمللة ّ‬‫ّ‬
‫وعتد هبدا عندد العقدقاء عدىل حندو یبدذل بإزاهئدا املدال و ؤال تدقا جيدوز بیعهدا‬ ‫ونفعة‬
‫حمللة ّ‬ ‫ّ‬
‫جزئیة عىل األحوط وجوبا‪.‬‬ ‫و ؤن كان هلا ونفعة‬

‫الفصل السادس‬
‫جناسة املسجد واملصحف وامللحق هبها‬
‫وســألة ‪ :711‬حیددرم هنجددیس املسدداجد و بناهئددا وددن الددداخل وسددطحها وآالهتددا الدديت‬
‫هعد ّدد جددزءا وددن البندداء كدداألبواب والشددبابیك وكددذلك وددا هددو وسددتعهل تهیددا بالفعددل وددن‬
‫الفددراش وحندددوه و ؤذا ّ‬
‫هددنجس ءيء وهندددا وجددب هطهیدددره بددل حیدددرم ؤدخددال النجاسدددة‬
‫ّ‬
‫املتعدیددة ؤلیدده ؤذا لددزم وددن ذلددك هتددك حروددة املس دجد وثددل وضددع العددذرة‬ ‫ّ‬
‫العینی دة غیددر‬
‫یعد ون هوابع الداخل وثدل أن یددخل‬ ‫سیها تیها ّ‬
‫واملیتة وال بأس به وع عدم اهلتك وال ّ‬

‫اؤلنسان وعىل ووبه أو بدنه دم جلر أو قر أو حنو ذلك‪.‬‬

‫وســألة ‪ :717‬جتددب املبددادرة ؤیل ؤزالددة النجاسددة وددن املسددجد ووددا هقد ّددم وددن بنائدده‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬جناسة املسجد واملصحف وامللحق هبها ‪956 /‬‬

‫ّ‬
‫حّت ّأنه لو دخل املسجد لیصل تیه توجد تیه جناسة وجبت‬ ‫وسطحه وآالهه وتراشه ّ‬
‫ّ‬ ‫املبادرة ؤیل ؤزالهتا ّ‬
‫وقدوا هلا عىل الصدقاة ودع سدعة الوقدت لکدن لدو صدىل وهدرك اؤلزالدة‬
‫عصددى وصد ّدحت الصددقاة ّأو دا يف الضددیق تتجددب املبددادرة ؤیل الصددقاة وقد ّددوا هلددا عددىل‬
‫ّ‬
‫اؤلزالة و ؤذا صدىل يف املسدجد و يف األونداء علدن ّأن تیده جناسدة وجدب اؤلمتدام يف ضدیق‬
‫ّ‬
‫العرتیدة عدىل األحدوط وجوبدا ويف غیرمهدا جيدب‬ ‫الوقت وكذا وع عددم املناتداة للفور ّیدة‬
‫اؤلبطال واؤلزالة ودع اسدتلزام اهلتدك أو تدوات القددرة عدىل اؤلزالدة بعدد الصدقاة و بددوهنها‬
‫ّ‬
‫یتخیر بنی األور ین‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :715‬ؤذا هوقدف هطهیددر املسددجد عددىل ختر یددب ءيء وندده وجدب هطهیددره ؤذا‬
‫كددان یسددیرا ال یعتد ّدد بدده ّ‬
‫وأو دا ؤذا كددان التخر یددب وضد ّدرا بددالوقف تدديف جددوازه تضددقا عددن‬
‫الوجوب ؤشکال ّ‬
‫حّت تیها ؤذا وجد بداذل لتعهیدره نعدن ؤذا كدان بقداؤه عدىل النجاسدة‬
‫ووجبا للهتك وجب التخر یب قدار یرهفع به‪.‬‬
‫هوقدف هطهیدر املسدجد عدىل بدذل ودال یسدیر ال ّ‬ ‫ّ‬
‫یعدد صدرته ضدررا‬ ‫وسألة ‪ :716‬ؤذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حرجیدا يف حقده وال یضددهنه وددن صددار سددببا للتنجددیس كهددا‬ ‫وجددب ؤال ؤذا كددان بذلدده‬
‫ال تد ّ‬
‫دتص وجددوب ؤزالددة النجاسددة بدده نعددن وددن هسد ّدبب يف هنجددیس وددا هددو وقددف عددىل‬
‫املسجد ؤذا ّأدى ذلك ؤیل نقصان قیهته یضهن ذلك النقصان‪.‬‬
‫ّ‬
‫هوقف هطهیر املسجد عىل ّ‬
‫هنجس بعض املواضع الطداهرة وجدب‬ ‫وسألة ‪ :717‬ؤذا‬
‫ؤذا كان ّ‬
‫یطهر بعد ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :718‬ؤذا مل یتهکن اؤلنسان ون هطهیدر املسدجد وكدان بقداؤه عدىل النجاسدة‬
‫وسددتلزوا للهتددك وجددب علیدده ؤعددقام غیددره ؤذا علددن حصددول التطهیددر بإعقاودده بددل و ؤن‬
‫احتهل ذلك عىل األحوط لزووا‪.‬‬
 ‫‪ / 957‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :719‬ؤذا ّ‬
‫هنجس حصیر املسجد وجب هطهیره تیهدا ؤذا مل یسدتلزم تسداده‬
‫ّ‬
‫وأوا وع استلزام الفساد تيف جواز هطهیدره أو قطدع ووضدع الدنجس ونده ؤشدکال نعدن ؤذا‬
‫ّ‬
‫كان بقاؤه عىل النجاسة ووجبا للهتك وجب رتعه ا هو األقل ضررا ون األور ین‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :773‬ال جيوز هنجیس املسجد الذي صار خرابا و ؤن كان ال یصل تیه أحد‬
‫هنجس‪.‬‬ ‫وادام یصدق علیه (عنوان املسجد) عرتا و جيب هطهیره ؤذا ّ‬

‫وسألة ‪ :772‬ؤذا علن ؤمجاال بنجاسة أحد املسجدین أو أحد املکداننی ودن وسدجد‬
‫وجب هطهیرمها‪.‬‬
‫وســألة ‪ :771‬یلحددق باملسدداجد املصددحف الشددر یف واملشدداهد املشددرتة والضددرائح‬
‫(صىل اهلل علیه وآله) وسائر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األمئة (علدهین‬ ‫احلسینیة بل وهربة الرسول‬ ‫املقدسة والتربة‬
‫السقام) املأخوذة ون قبورهن ّ‬
‫للتبرك تیحدرم هنجیسدها ؤذا كدان یوجدب ؤهانهتدا وجتدب‬
‫ؤزالة وا یوجهبا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫هغی در عنددوان املسددجد بددأن غ ِص د َب وجعددل طر یقددا أو ُب دن دكانددا أو‬
‫وســألة ‪ :771‬ؤذا ّ‬

‫خانا أو حنو ذلك مل حیرم هنجیسه ومل جيب هطهیره و ؤن كدان االحتیداط ال ینبغدي هركده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا وعابد الکفار تهي غیدر حمکوودة بأحکدام املسداجد نعدن ؤذا اختدذت وسدجدا كدأن‬
‫باعوها عىل املسلهنی تجعلوها وسجدا جرى علهیا مجیع أحکام املسجد‪.‬‬

‫تتهمي ‪ :‬فيها یعىف عن يف الصال ة ون النجاسات‬

‫ُ‬
‫وهو وور ‪:‬‬
‫حّت هبدرأ بانقطداع الددم انقطداع بدرء‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬دم اجلروح والقروح يف البدن واللباس ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫بداطن خدرج دوده‬ ‫داخلیدة وكدذا كدل ُجدر أو قدر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫خارجیة كانت أو‬ ‫وونه دم البواسیر‬
‫ؤیل الااهر ‪.‬‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬وا یعىف عنه يف الصقاة ون النجاسات ‪958 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وال یعتبر ّ‬

‫النوعیة عىل اؤلزالة أو التبددیل و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا‬ ‫هرتب املشقة‬
‫ُ‬
‫والقدر أن یکددون ّممدا یعتد ّدد بدده ولدده وبددات واسددتقرار ّ‬ ‫اعتبدداره نعددن یعتبددر يف ُ‬
‫وأودا‬ ‫اجلدر‬
‫اجلزئیة تیجب هطهیرها ؤذا زاد الدم عىل الدرهن كها سیأيت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اجلروح والقروح‬
‫وســألة ‪ :777‬كهددا یعددىف عددن الدددم املددذكور یعددىف أیضددا عددن َالق د ْیح املتد ّ‬
‫دنجس بدده‬
‫شده ؤذا كان يف ووضدع‬ ‫والدواء املوضوع علیه والعرق امل ّ صل به واألحوط استحبابا ّ‬
‫یتعارف ّ‬
‫شده‪.‬‬
‫املتعدددة وتقاربدة حبیدث ّ‬
‫هعدد جرحدا واحددا‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :775‬ؤذا كانت اجلروح والقروح‬
‫وعفو عنده ّ‬
‫حدّت‬ ‫عرتا جرى علیه حکن الواحد تلو بری بعضها مل جيب غسله بل هو ّ‬

‫یبرأ اجلهیع‪.‬‬
‫وسألة ‪ :776‬ؤذا ّ‬
‫شك يف دم ّأنه دم جدر أو قدر أو ال ال یعدىف عنده عدىل األحدوط‬
‫لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثــاين‪ :‬الدددم يف البدددن واللبدداس ؤذا كانددت سددعته أقددل وددن الدددرهن و یسددتثین وددن‬
‫ذلك دم احلیض و یلحق به عدىل األحدوط لزوودا دم جندس العدنی واملیتدة والسدباع بدل‬
‫وطلددق غیددر وددأ كول اللحددن ودم النفدداس واالستحاضددة تددقا یعددىف عددن قلیلهددا أیضددا‬
‫ّ‬
‫املتنجس بالدم به يف احلکن املذكور ‪.‬‬ ‫وال یلحق‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :777‬ؤذا هفشى الدم ودن أحدد اجلدانبنی ؤیل اآلخدر تهدو دم واحدد نعدن ؤذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كددان قددد هفشدى وددن وثددل الاهددارة ؤیل البطانددة تهددو دم وتعد ّددد ؤال يف صددورة التصدداقهها‬
‫یعد يف العدرف دودا واحددا و یقاحدظ التقددیر املدذكور يف صدورة ّ‬
‫التعددد بلحدام‬ ‫حبیث ّ‬
‫ّ‬
‫املجهوع تإن مل یبلغ املجهوع سعة الدرهن عيف عنه و ؤال تقا‪.‬‬
‫َ‬
‫وسألة ‪ :778‬ؤذا اختلط الدم بغیره ون قیح أو واء أو غیرمها مل ُی ْعف عنه‪.‬‬
 ‫‪ / 965‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :779‬ؤذا ّ‬

‫املعفو عنه واأل كثر بین عدىل العفدو ؤال ؤذا كدان‬ ‫هردد قدر الدم بنی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وشدك‬ ‫املعفو عنه و ؤذا كانت سعة الدم أقل ون الدرهن‬ ‫ّ‬ ‫وسبوقا باأل كثر ّیة عن املقدار‬
‫ّ‬
‫املعفو عنه أو ون غیره بین عىل العفو ومل جيب االختبدار و ؤذا انکشدف‬ ‫يف ّأنه ون الدم‬
‫ّ‬
‫املعفو مل جتب اؤلعادة‪.‬‬ ‫بعد الصقاة ّأنه ون غیر‬
‫وســـألة ‪ :753‬األحدددوط لزوودددا االقتصدددار يف وقددددار الددددرهن عدددىل ودددا یسددداوي عقدددد‬
‫اؤلهبام‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫الثالث‪ :‬امللبوس الذي ال ّ‬
‫هت به الصقاة وحده ‪ -‬یعن ال یستر العدورهنی ‪ -‬كداخلف‬
‫ّ‬
‫والتک دة والقلنسددوة واخلددامت واخللخددال والسددوار وحنوهددا ّ‬
‫تإن ده وعفد ّدو عندده يف‬ ‫واجلددورب‬
‫الصددقاة ولکددن األحددوط وجوبددا أن ال یکددون و ّ خددذا وددن املیتددة النجسددة أو وددن جنددس‬
‫العنی كالکلب‪.‬‬
‫دت تیدده الصددقاة‬ ‫دنجس ّ‬
‫تإنده وعفد ّدو عندده حد ّدّت تیهددا كددان ّممدا هد ّ‬ ‫الرابــع‪ :‬املحهددول املتد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عما ؤذا كان ّمما ال ّ‬
‫تضقا ّ‬
‫اجلیبیدة والددراهن والسدکنی واملنددیل‬ ‫هت به الصقاة كالسداعة‬
‫الصغیر وحنوها‪.‬‬
‫ّ‬
‫دنجس و ؤن كددان و ّ خددذا ّممدا حتلده احلیدداة وددن‬
‫وســألة ‪ :752‬یعددىف عددن املحهددول املتد ّ‬

‫أجزاء املیتة أو و ّ خدذا ودن أجدزاء السدباع أو غیرهدا ّممدا ال یؤكدل حلهده نعدن یشدترط يف‬
‫العفو عن الثدداين أن ال یکدددون ءيء وندده عىل بدنددده أو لباسددده الدذي ّ‬
‫هدت تیده الصدددقاة‬
‫ّ‬
‫‪ -‬عىل هفصیل یدأيت يف لبداس املصدل ‪ -‬تدقا ودانع ودن جعلده يف ظدرف ومحلده وعده يف‬
‫جیبه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اخلــاوس‪ :‬كددل جناسددة يف البدددن أو الثددوب يف حددال االضددطرار بددأن ال یددتهکن وددن‬
‫حرجیا علیه تیجوز لده‬‫ّ‬ ‫هطهیر بدنه أو حتصیل ووب طاهر للصقاة تیه ولو لکون ذلك‬
 ‫ّ‬
‫املطهرات ‪ -‬املاء ‪969 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حینئددذ أن یصددل وددع النجاسددة و ؤن كددان ذلددك يف سددعة الوقددت ؤال ّأن اجلددواز يف هددذه‬
‫ّ‬ ‫الصورة ّ‬
‫تتص دا ؤذا مل حیدرز الدتهکن ودن ؤزالدة النجاسدة قبدل انقضداء الوقدت أو كدون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املبرر للصقاة وعها هو ّ‬ ‫ّ‬
‫التقیة و ؤال تیجب االنتاار ؤیل حنی التهکن ون ؤزالهتا‪.‬‬
‫واملشددهور بددنی الفقهدداء (رضددوان اهلل هعدایل علددهین) العفددو عددن جناسددة وددوب ّ‬
‫املربیددة‬
‫للطفددل الددذكر ؤذا كددان قددد هد ّ‬
‫دنجس ببولدده ومل یکددن عندددها غیددره بشددرط غسددله يف الیددوم‬
‫ّ‬
‫الشخصي تقا عفو ون دونه‪.‬‬ ‫واللیلة ّورة ولکن املختار ؤناطة العفو تیه أیضا باحلرج‬

‫الفصل السابع‬
‫يف ّ‬
‫املطهرات‬
‫ُ‬
‫وهي وور ‪:‬‬
‫كاملیدددت املسدددلن ّ‬
‫تإنددده یطهدددر‬ ‫األ ّول‪ :‬املددداء وهدددو ّ‬
‫وطهدددر لدددبعض األعیدددان النجسدددة ّ‬

‫هقددم‬‫املتدنجس عدىل هفصدیل ّ‬

‫ّ‬ ‫بالتغسیل عىل وا ّور يف أحکام األووات كها یطهر املداء‬
‫يف أحکددام املیدداه نعددن ال یطه در املدداء املضدداف يف حددال كوندده وضدداتا وكددذا غیددره وددن‬
‫املائعات‪.‬‬
‫ّ‬ ‫املتنجسدة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تیطهرهدا املداء بالغسدل بدأن یسدتو علهیدا عدىل حندو هنحدل‬ ‫وأوا اجلواود‬
‫تیه القذارة عرتا ‪ -‬حقیقة أو اعتبارا ‪ -‬وختتلدف ّ‬
‫كیفیدة هطهیرهدا بداختقاف أقسدام املیداه‬
‫املتنجسات ووا ّ‬
‫هنجست به عىل وا سیأيت هفصیل ذلك يف املسائل اآلهیة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وأنواع‬
‫وســـألة ‪ :751‬یعتبدددر يف التطهیدددر باملددداء القلیدددل ‪ -‬وضددداتا ؤیل اسدددتیقاء املددداء عدددىل‬
‫املتقددم ‪ -‬ودروره علیده وجتداوزه عنده عدىل الدهنا املتعدارف‬ ‫ّ‬ ‫املتنجس عىل النحو‬‫ّ‬ ‫املوضع‬
‫یعبدر عنده بلدزوم انفصدال‬ ‫یعدد ودن هوابدع املغسدول وهدذا ودا ّ‬ ‫بأن ال یبیق ونده تیده ّؤال ودا ّ‬
 ‫‪ / 969‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تنجسة و ّور ّأن ّ‬

‫هنجسها يف الغسلة غیر املز یلة لعدنی‬ ‫تتص بالغسالة امل ّ‬
‫الغسالة وهو ّ‬
‫النجاسة ّ‬
‫وبن عىل االحتیاط اللزوو ّي‪.‬‬
‫املتنجس عىل قسهنی‪:‬‬‫ّ‬ ‫هوضیح ذلك‪ّ :‬أن‬
‫هنجس ظاهره تقدط ودن دون وصدول النجاسدة ؤیل باطنده وعهقده سدواء‬ ‫األول‪ :‬وا ّ‬ ‫ّ‬

‫أ كان ّمما ینفذ تیه املداء ولدو عدىل حندو الرطوبدة املسدر یة أم ال كبددن اؤلنسدان وكثیدر ودن‬
‫ّ‬
‫املطلی دة بطددقاء‬ ‫ّ‬
‫واخلزتی دة‬ ‫دتیکیة‬ ‫ّ‬
‫احلدیدی دة والنحاسد ّدیة والبقاسد ّ‬ ‫األشددیاء كاملصددنوعات‬
‫ّ‬
‫زجاجي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتدنجس وودروره‬ ‫ويف هذا القسن یکيف يف حتقق الغسل استیقاء املداء عدىل الاداهر‬
‫علیه‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬وا ّ‬
‫هنجس باطنه ولو بوصول الرطوبة املسر یة ؤلیه ال ّ‬
‫جمرد الندداوة املحضدة‬
‫هقدم ّأنه ال ّ‬
‫یتنجس هبا وهذا عىل أنواع‪:‬‬ ‫اليت ّ‬

‫املتنجس ّممدا یقبدل نفدوذ املداء تیده بوصدف اؤلطدقاق‬

‫ّ‬ ‫النوع ا ّ‬
‫ألول‪ :‬أن یکون الباطن‬
‫و میکن ؤخراجه ونه بالضغط عىل اجلسن بعصر أو غهز أو حنومها أو بسبب هداتع املاء‬
‫أو هددوا الصد ّدب وهددذا كالثیدداب والفددرش وغیرمهددا ّممدا یصددنع وددن الصددوف والقطددن ووددا‬
‫ّ‬
‫یشهبهها ويف هذا الندوع یتوقدف هطهیدر البداطن عدىل نفدوذ املداء املطلدق تیده وانفصدال‬
‫واء الغسالة وروجه عنه وال یطهر الباطن ون دون ذلك‪.‬‬
‫املتنجس ّمما یقبل نفدوذ املداء تیده بوصدف اؤلطدقاق‬
‫ّ‬ ‫النوع الثاين‪ :‬أن یکون الباطن‬
‫ولکددن ال تددرج عندده بأحددد األحندداء ّ‬
‫املتقدوددة كاحلد ّدب والکددوز وحنومهددا ويف هددذا النددوع‬
‫ألن احلکن بطهارة الباطن هبعا‬ ‫ال یطهر الباطن بالغسل باملاء القلیل عىل األحوط لزووا ّ‬

‫للادداهر وشددکل ودعددوى صدددق انفصددال الغسددالة عددن املجهددوع بانفصددال املدداء عددن‬
 ‫ّ‬
‫املطهرات ‪ -‬املاء ‪963 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬

‫ّ‬ ‫الااهر بعد نفوذه يف الباطن غیر واضحة ال ّ‬

‫سیها ؤذا مل یکن قد جفف قبل الغسل‪.‬‬
‫دنجس ّمم دا ال یقبددل نفددوذ املدداء تیدده بوصددف‬
‫النــوع الثالــث‪ :‬أن یکددون البدداطن املتد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتدنجس و ؤن جفدف‬ ‫اؤلطقاق وال ترج ونه أیضا وون هدذا القبیدل الصدابون والطدنی‬
‫وا مل یصر خزتا أو آجرا ويف هذا النوع ال میکن هطهیر الباطن ال باملاء الکثیدر وال باملداء‬
‫القلیل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :751‬وا ینفذ املاء تیه بوصف اؤلطدقاق ولکدن ال تدرج عدن باطنده بالعصدر‬
‫كاحلب والکوز یکيف يف طهارة أعهاقه ‪ -‬ؤن وصلت النجاسة ؤلهیدا ‪ -‬أن هغسدل‬‫ّ‬ ‫وشهبه‬
‫ّ َُّ‬ ‫ّ‬
‫باملاء الکثیر و یصل املاء ؤیل وا وصلت ؤلیه النجاسدة وال حاجدة ؤیل أن جيفدف أوال ث‬
‫َُ‬
‫املتدنجس میکدن هطهیدره بدأن تبدز ّث یوضدع‬
‫ّ‬ ‫یوضع يف ّ‬
‫الکر أو اجلاري وكدذلك العجدنی‬
‫يف ّ‬
‫الکر أو اجلاري لینفذ املاء يف مجیع أجزائه‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتنجس یطهر بالغسل باملداء الکثیدر ؤذا بديق‬ ‫وسألة ‪ :757‬الثوب املصبوغ بالصبغ‬
‫املاء عىل ؤطقاقه ؤیل أن ینفذ ؤیل مجیدع أجزائده و یسدتو علهیدا بدل بالقلیدل أیضدا ؤذا‬
‫یت عصره أو وا حبكده وال یندايف يف الصدورهنی ّ‬
‫التغیدر‬ ‫كان املاء باقیا عىل ؤطقاقه ؤیل أن ّ‬
‫ّ‬
‫املتنجس وطلقا‪.‬‬ ‫بوصف‬
‫وســألة ‪ :755‬اللبدداس أو البدددن املتد ّ‬
‫دنجس بددالبول یطهددر بغسدله باملدداء اجلدداري ود ّدرة‬
‫َ‬
‫واحدة وال ُب ّد ون غسله ّورهنی ؤذا غسل باملاء القلیل وكذلك ؤذا غسل بغیره ‪ -‬عددا‬
‫ّ‬
‫املتنجسات عددا اآلنیدة تیطهدر بغسدله‬ ‫اجلاري ‪ -‬عىل األحوط وجوبا ّ‬
‫وأوا غیرمها ون‬
‫ّ‬
‫بداملتنجس بدالبول يف غیدر‬ ‫ّ‬
‫املتدنجس‬ ‫ّ‬
‫املتنجس بغیر البول وونه‬ ‫ّورة واحدة وطلقا وكذا‬
‫األواين ّ‬
‫تإن ده یکدديف يف هطهیددره غسددلة واحدددة وددع زوال العددنی و ؤن كددان زواهلددا بددنفس‬
‫ُ‬
‫الغسلة األویل‪.‬‬
 ‫‪ / 963‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هنجست بولوغ الکلب تیها تهیا ون واء أو غیره ّمما یصدق‬ ‫وسألة ‪ :756‬اآلنیة ؤن ّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫والهن بالتراب وغسلتان بعدها باملاء‪.‬‬ ‫وعه ّأنه تضله وسؤره غسلت وقاوا‬
‫وسألة ‪ :757‬ؤذا لطع الکلب اؤلناء أو شرب بقا ولوغ لقطع لسانه كان ذلدك حبکدن‬
‫یبق تیه ءيء یصدق ّأنه سؤره ّ‬
‫وأودا ؤذا باشدره بلعابده‬ ‫كیفیة التطهیر و ؤن مل َ‬
‫الولوغ يف ّ‬
‫ّ‬ ‫أو هد ّ‬
‫دنجس بعرقدده أو سددائر تضددقاهه أو قاق داة بعددض أعضددائه تدداألحوط لزووددا أن یعف در‬
‫ُ‬
‫صب املاء الذي ولغ تیه الکلب يف ؤناء‬ ‫بالتراب ّأوال َّث یغسل باملاء وقاث ّورات و ؤذا ّ‬

‫آخر جرى علیه حکن الولوغ‪.‬‬

‫ّ‬
‫وســألة ‪ :758‬اآلنیددة الدديت یتعددذر هعفیرهددا بددالتراب هددبیق عددىل النجاسددة وال یسددقط‬
‫التعفیددر بدده عددىل األحددوط لزووددا ّ‬
‫وأو دا ؤذا أوکددن ؤدخددال ءيء وددن التددراب يف داخلهددا‬
‫وحتر یکه حبیث یستوعهبا أجزأ ذلك يف طهرها‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :759‬جيب أن یکون التراب الذي یعفر به اؤلناء طاهرا قبل االستعهال‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتنجس ون شرب اخلنز یدر غسدله سدبع‬ ‫وسألة ‪ :763‬جيب يف هطهیر داخل اؤلناء‬
‫ّورات وكدذا ودن ودوت ُ‬
‫اجلد َرذ بدقا تدرق تهیدا بدنی الغسدل باملداء القلیدل أو الکثیدر و ؤذا‬
‫ودرات ّ‬
‫حدّت ؤذا‬ ‫هنجس داخل اؤلناء بغیر وا ذكر وجب يف هطهیدره غسدله باملداء ودقاث ّ‬ ‫ّ‬
‫غسدل يف الکد ّدر أو اجلدداري أو املطددر عددىل األحددوط لزووددا هددذا يف غیددر أواين اخلهددر ّ‬
‫وأودا‬
‫هي تیجب غسلها وقاث ّورات وطلقا واألویل أن هغسل سبعا‪.‬‬
‫َ‬ ‫وسألة ‪ّ :762‬ور ّأن الثوب أو البدن ؤذا ّ‬
‫هنجس بالبول یکيف غسله يف املاء اجلداري‬
‫یتعنی غسله ّورهنی ؤذا غسل باملاء القلیل وكذلك ؤذا غسل بغیره ‪ -‬عدا‬ ‫ّورة واحدة و ّ‬
‫َ‬
‫اجلاري ‪ -‬عىل األحوط لزووا وال ُب ّد يف الغسل باملاء القلیل ون انفصدال الغسدالة كهدا‬
‫ّور يف املسألة (‪ )349‬وال یعتبر ذلك يف الغسل بغیره‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫املطهرات ‪ -‬املاء ‪964 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :761‬التطهیر اء املطر حیصل ّ‬

‫املتدنجس ودن‬ ‫جرد اسدتیقائه عدىل املحدل‬
‫وأودا التعد ّددد تددقا یسددقط تیهددا سددبق اعتبدداره تیدده‬
‫غیددر حاجددة ؤیل العصددر أو وددا حبكدده ّ‬
‫وطلقددا عددىل األحددوط لزووددا كهددا ال یسددقط اعتبددار التعفیددر بددالتراب يف املتد ّ‬
‫دنجس بولددوغ‬
‫الکلب‪.‬‬
‫ديب أو الصد ّ‬
‫دبیة ‪ -‬وددا دام رضددیعا‬ ‫دنجس ببددول الصد ّ‬ ‫وســألة ‪ :761‬یکدديف يف هطهیددر املتد ّ‬
‫َّ‬
‫مل یتغددذ بالطعددام ‪ -‬صد ّدب املدداء علیدده و ؤن كددان قلددیقا ود ّدرة واحدددة قدددار حیددیط بدده‬
‫ّ‬
‫املتنجس لباسا أو حنوه‪.‬‬ ‫وال حیتاج ؤیل العصر أو وا حبكه تیها ؤذا كان‬
‫َُّ‬ ‫ّ َ‬
‫یصدب تیده ءيء ودن املداء ث یددار‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :767‬یتحقق غسدل اؤلنداء بالقلیدل بدأن‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ودرات تقدد غسدل‬ ‫تیه ؤیل أن یستوعب متام أجزائه َّث یراق تإذا تعدل بده ذلدك ودقاث ّ‬

‫وقاث ّورات وطهر تیها یکون هطهیره بذلك‪.‬‬

‫وسألة ‪ :765‬یعتبر يف املاء املستعهل يف التطهیر طهارهه قبل االستعهال‪.‬‬
‫وسألة ‪ :766‬یعتبر يف التطهیر زوال عنی النجاسة دون أوصاتها ‪ -‬كداللون والدریح ‪-‬‬
‫تإذا بيق واحد وهنها أو كقامها مل یقدح ذلك يف حصول الطهارة وع العلن بزوال العنی‪.‬‬
‫وسألة ‪ :767‬األرض الصلبة أو املفروشة باآلجر أو الصخر أو الزتت أو حنوها میکن‬
‫ّ‬
‫هطهیرها باملاء القلیدل ؤذا جدرى علهیدا لکدن جمهدع الغسدالة یدبیق جنسدا ؤال ودع انفصدال‬
‫الغسالة عنه ولو بسحهبا ورقة أو حنوها تیحکن بطهارهه أیضا‪.‬‬
‫هعددد الغسدل تلدو غسدل يف یدوم ود ّرة‬ ‫وسألة ‪ :768‬ال یعتبر التوا تیها یعتبر تیده ّ‬
‫ُ‬
‫ويف آخددر خددرى كددىف ذلددك كهددا ال هعتبددر املبددادرة ؤیل العصددر أو وددا حبكدده تیه دا سددبق‬
‫حبدد یسدتلزم جفداف وقددار ّ‬
‫وعتدد بده‬ ‫اعتباره يف هطهیره نعن ال ُب َّد ون عدم التواين تیه ّ‬

‫ون الغسالة‪.‬‬
 ‫‪ / 965‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وسألة ‪ :769‬واء الغسالة ‪ -‬أي املداء املنفصدل عدن اجلسدن املتدنجس عندد غسدله ‪-‬‬
‫جنس وطلقا عدىل ودا ّ‬
‫هقددم يف أحکدام املیداه ولکدن ؤذا غسدل املوضدع الدنجس تجدرى‬
‫َ‬ ‫املاء ؤیل املواضع الطاهرة امل ّ صلة به مل یلحقها حکن وقايق ُ‬
‫الغسالة لکي جيدب غسدلها‬
‫ّ‬
‫بالتبعیة‪.‬‬ ‫أیضا بل ّؤهنا ّ‬
‫هطهر‬
‫وســألة ‪ :773‬األواين الکبیددرة ّ‬
‫املثبتددة میکددن هطهیرهددا بالقلیددل بددأن یصد ّدب املدداء تهیددا‬
‫َُ ُ‬
‫حّت یستوعب مجیدع أجزاهئدا ّث تد َرج حینئدذ وداء الغسدالة املجتهدع يف وسدطها‬ ‫و یدار ّ‬
‫َ‬
‫بنددز أو غیددره وال هعتبددر املبددادرة ؤیل ؤخراجدده ولکددن ال ُبد ّدد وددن عدددم التددواين تیدده حبد ّدد‬
‫الغسالة وال یقدح الفصل بنی الغسقات وال هقداطر‬ ‫وعتد به ون ُ‬ ‫یستلزم جفاف وقدار ّ‬
‫ّ‬
‫بالتبعیة‪.‬‬ ‫واء الغسالة حنی اؤلخراج عىل املاء املجتهع نفسه وهطهر آلة ؤخراج املاء‬
‫ّ ّ‬
‫وسألة ‪ :772‬الدسووة اليت يف اللحن أو الید ال متنع ون هطهیر املحل ؤال ؤذا بلغت‬
‫ّ‬
‫ولکهنا حینئذ ال هکون ّ‬
‫جمرد دسووة عرتا‪.‬‬ ‫ّ‬
‫حدا هکون جروا حائقا‬
‫وسألة ‪ :771‬ؤذا ّ‬
‫هنجس اللحن أو األرز أو املداش أو حنوهدا ومل هددخل النجاسدة يف‬
‫ّ‬
‫وصدب املداء علهیدا عدىل حندو یسدتو‬ ‫عهقها میکدن هطهیرهدا بوضدعها يف طشدت طداهر‬
‫ُ‬
‫املتدنجس وكدذا الطشدت هبعدا‬‫ّ‬ ‫علهیا َّث یراق املاء و یفرغ الطشت ّ‬
‫ودرة واحددة تیطهدر‬
‫َُ‬ ‫وكذا ؤذا أر ید هطهیر الثوب ّ‬
‫یصدب املداء علیده ّث‬
‫تإنه یکيف أن یوضع يف طشت طاهر و ّ‬

‫یعصددر و یفددرغ املدداء ود ّدرة واحدددة تیطهددر ذلددك الثددوب والطشددت أیضددا و ؤذا كددان هطهیددر‬
‫ُ‬ ‫یتوقدف عدىل ّ‬ ‫ّ‬
‫ودرة خدرى عدىل‬ ‫ّ‬
‫املتدنجس بدالبول كدىف الغسدل ّ‬ ‫التعددد كدالثوب‬ ‫ّ‬
‫املتنجس‬
‫النحو املذكور وال ترق تیها ذكر بنی الطشت وغیره ون األواين واألحوط األویل هثلیدث‬
‫الغسل يف اجلهیع‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتنجس ؤذا صنع جبنا ووضع يف الکثیر أو اجلاري ال حیکدن‬ ‫وسألة ‪ :771‬احللیب‬
 ‫ّ‬
‫املطهرات ‪ -‬األرض ‪966 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬
‫ّ‬
‫بطهارهه ؤال ؤذا علن بوصول املاء ؤیل مجیع أجزائه وهو ترض ال تلو عن ُبعد‪.‬‬
‫َُ‬
‫دنجس ّث رأى بعددد ذلددك تیدده شددیئا وددن الطددنی أو‬
‫وســألة ‪ :777‬ؤذا غسددل ووبدده املتد ّ‬
‫ّ‬ ‫وسحوق الغسدیل أو الصدابون الدذي كدان ّ‬
‫وتنجسدا ال ّ‬
‫یضدر ذلدك يف طهدارة الثدوب ؤال‬
‫ؤذا كان حاجبا عن وصول املاء ؤیل ووضع التصاقه تیحکن ببقاء جناسدة ذلدك املوضدع‬
‫ّ‬
‫حاجبیتدده نعددن ظدداهر الطددنی أو الصددابون الددذي رآه حمکددوم بالطهددارة‬ ‫دك يف‬ ‫وكددذا ؤذا شد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كل حال ؤال ؤذا علن ظهور باطنه أوناء العصر أو الغهز ‪.‬‬ ‫عىل ِ‬
‫احل ّل اليت یصوغها الکاتر املحکوم بالنجاسة ؤذا مل یعلن وقاقاهده هلدا‬ ‫وسألة ‪ُ :775‬‬

‫وع الرطوبة حیکن بطهارهتا و ؤن ُع ِل َن ذلك جيب غسدلها و یطهدر ظاهرهدا و یدبیق باطهندا‬
‫عدددىل النجاسدددة يف اجلهلدددة و ؤذا اسدددتعهلت ود ّدددة وشد ّ‬
‫ددك يف ظهدددور البددداطن مل جيدددب‬
‫هطهیرها‪.‬‬
‫دنجس ال میکدن هطهیددره علدده يف املداء الکد ّدر احلد ّ‬
‫دار ووزجدده‬ ‫وسـألة ‪ :776‬الدددهن املتد ّ‬
‫ّ‬ ‫املتنجسة ّ‬
‫ّ‬
‫تإهنا ال هطهر ؤال باالسهتقاك‪.‬‬ ‫به وكذلك سائر املائعات‬
‫بصب املاء ون اؤلبر یق علیه وجمهدع‬ ‫التنور میکن هطهیره ّ‬‫هنجس ّ‬ ‫وسألة ‪ :777‬ؤذا ّ‬
‫ّ‬
‫واء الغسالة یبیق عىل جناسته ؤال أن ترج بنز أو غیره تیحکن بطهارهه أیضا‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫هطهر باطن القدم ووا ُت ُو ِّ َيق بده كالنعدل واخلدف‬‫تإهنا ّ‬‫الثاين ون املطهرات‪ :‬األرض ّ‬

‫أو احلذاء وحنوها باملسح هبا أو املشي علهیا بشرط زوال عنی النجاسة هبها ولو زالت‬
‫عنی النجاسة قبل ذلك تقا یطهدر ووضدعها باملسدح هبدا أو املشدي علهیدا عدىل األحدوط‬
‫ّ‬
‫املتنجسدة‬ ‫لزووا و یشترط ‪ -‬عىل األحوط وجوبا ‪ -‬كون النجاسة حاصدلة ودن األرض‬
‫سواء باملشي علیه أو بغیره كالوقوف علهیا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :778‬املراد ون األرض وطلق وا ّ‬
‫یسدمى أرضدا ودن حجدر أو هدراب أو رودل‬
 ‫‪ / 967‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫واجلص والنورة أیضا و یعتبر طهارهتا وجفاتها‪.‬‬ ‫و ّ‬
‫یعن احلکن اآلجر‬
‫وسألة ‪ :779‬یلحق ظاهر القدم والنعدل بباطهنهدا ؤذا كدان میشدي هبدا العوجداج يف‬
‫رجلدده وكددذا حددواءي البدداطن والنعددل باملقدددار املتعددارف ّ‬
‫وأو دا ؤحلدداق عیددن ال دركبتنی‬
‫ّ‬
‫والیدین ؤذا كان املشي علهیا وكذا وا هويق بده وكدذلك أسدفل خشدبة األقطدع تدقا تلدو‬
‫عن ؤشکال تقا یترك وراعاة االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫وسألة ‪ :783‬ؤذا ّ‬
‫شك يف طهدارة األرض یبدن عدىل طهارهتدا تتکدون ّ‬
‫وطهدرة حینئدذ‬
‫ّ‬
‫ؤال ؤذا كانددت احلالددة السددابقة جناسددهتا أو وجددب االجتندداب عهن دا لکوهنددا طرتددا للعلددن‬
‫اؤلمجا ّ بالنجاسة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :782‬ؤذا كان يف الالهدة وال یددري ّأن ودا حتدت قدوده أرض أو ءيء آخدر‬
‫َ‬
‫ون ترش وحنوه ال یکيف امل شي علیه يف حصول الطهارة بل ال ُدب ّد ودن العلدن بکونده‬
‫أرضا‪.‬‬
‫یسدتقر علهیدا ودن البنداء دون ودا ی ّ صدل‬
‫ّ‬ ‫هطهر األرض ووا‬ ‫الثالث‪ :‬الشهس ّ‬
‫تإهنا ّ‬

‫هبا ون األبواب واألخشاب واألوهاد عىل األحوط لزووا وكذلك األشجار ووا علهیا ون‬
‫األوراق والثهار واخلضروات والنباهات‪.‬‬
‫نعن یلحق باألرض والبناء يف ذلك احلصر والبواري سوى اخلیوط اليت هشتهل علهیا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :781‬یشترط يف الطهارة بالشهس ‪ -‬وضداتا ؤیل زوال عدنی النجاسدة و ؤیل‬
‫رطوبة املوضع رطوبة وسر یة ‪ -‬اجلفداف املسدتند ؤیل اؤلشدراق عرتدا و ؤن شداركها غیرهدا‬
‫يف اجلهلة ون ر یح أو غیرها‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتنجس امل ّ صل بالااهر هبعا لطهارة الااهر ؤذا جدف‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :781‬یطهر الباطن‬
‫زواين یعت ّد به بنی جفاتهها‪.‬‬
‫بإشراق الشهس عىل الااهر ون دون تاصل ّ‬
 ‫ّ‬
‫املطهرات ‪ -‬االستحالة ‪968 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬
‫ّ ُ‬
‫جاتة و ر ید هطهیرها میکن أن ّ‬
‫یصب علهیا‬ ‫وسألة ‪ :787‬ؤذا كانت األرض النجسة‬
‫املتنجس تإذا یبست بالشهس طهرت‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫املاء الطاهر أو‬
‫هنجسددت األرض بددالبول تأشددرقت علهیددا الشددهس حد ّدّت یبسددت‬
‫وســألة ‪ :785‬ؤذا ّ‬

‫طهددرت وددن دون حاجددة ؤیل صد ّدب املدداء علهیددا نعددن ؤذا كددان البددول غلیاددا لدده ج درم‬
‫مل یطهر جروه باجلفاف بل وال یطهر سطح األرض الذي علیه اجلرم‪.‬‬
‫وسألة ‪ :786‬احلصى والتراب والطنی واألحجار املعددودة جدزءا ودن األرض حبکدن‬
‫األرض يف الطهارة بالشهس و ؤن كانت يف نفسها ونقولدة دون الديت ال هکدون وعددودة‬
‫وددن األرض كد ّ‬
‫داجلص واآلجددر املطددروحنی عددىل األرض املفروشددة بالزتددت أو بالصددخر أو‬
‫حنومها‪.‬‬
‫وســألة ‪ :787‬املسددهار الثابددت يف األرض أو البندداء لددیس حبکددن األرض يف الطهددارة‬
‫بالشهس عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫النوعیدة‬ ‫هبددل ءيء ؤیل ءيء آخدر حلددالف لده يف الصدورة‬ ‫الرابـع‪ :‬االسدتحالة وهددي ّ‬

‫عرتددا وال أوددر لتبد ّددل االسددن والصددفة تضددقا عددن هفد ّدرق األجددزاء تیطهددر وددا أحالتدده النددار‬
‫ّ‬
‫املتنجسدددة وكدددذا‬ ‫رودددادا أو دخاندددا سدددواء أ كدددان جنسدددا كالعدددذرة أو ّ‬
‫وتنجسدددا كاخلشدددبة‬
‫ّ‬
‫وخواص ده وددن‬ ‫وددا صد ّدیرهه تحهددا ؤذا مل یبد َدق تیدده ءيء وددن ّ‬
‫وقووددات حقیقتدده السددابقة‬
‫وأوا وا أحالته النار خزتا أو آجرا أو ّ‬
‫جصا أو نورة تدقا یطهدر‬ ‫النباهیة والشجر ّیة وحنومها ّ‬
‫ّ‬

‫بذلك عىل األحوط لزووا‪.‬‬

‫املتدنجس بدالتبخیر ال یوجدب احلکدن بطهدارة‬‫ّ‬ ‫وسألة ‪ّ :788‬‬
‫هفرق أجزاء النجس أو‬
‫وونجسددا نعددن ال ید ّ‬
‫دنجس وارمهددا وددا یقاقیدده وددن البدددن‬ ‫املددائع املصد ّدعد تیکددون جنسددا ّ‬

‫والثوب وغیرمها‪.‬‬
 ‫‪ / 975‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســـألة ‪ :789‬احلیدددوان املتکد ّددو ن ودددن الدددنجس أو املتد ّ‬

‫ددنجس كددددود العدددذرة واملیتدددة‬
‫وغیرمها طاهر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :793‬املاء النجس ؤذا صار بوال حلیوان وأ كول اللحن أو عرقا أو لعابا لطاهر‬
‫العنی تهو طاهر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتنجس ؤذا صار رووا حلیوان وأ كول اللحن أو لبنا‬ ‫وسألة ‪ :792‬الغذاء النجس أو‬
‫لطاهر العنی أو صار جزءا ون اخلضروات أو النباهات أو األشجار أو األمثدار تهدو طداهر‬
‫وكذلك الکلب ؤذا استحال ولحا‪.‬‬
‫َ ّ‬ ‫اخلــاوس‪ :‬االنقددقاب ّ‬
‫تإن ده ّ‬
‫وطه در للخهددر ؤذا انقلبددت خ دقا بنفسددها أو بعددقاج ولددو‬
‫ّ‬ ‫ّ َُ‬
‫خارجیدة ّث انقلبددت اخلهددر خددقا مل هطهددر وكددذا ؤذا وقعددت‬ ‫هد ّ‬
‫دنجس ؤندداء اخلهددر بنجاسددة‬
‫النجاسدة يف اخلهددر و ؤن اسددهتلکت تهیدا و یلحددق بدداخلهر تیهدا ذكددر العصددیر العند ّ‬
‫ديب ؤذا‬
‫خقا ّ‬‫ّ‬
‫تإنه حیکن بطهارهه بناء عىل جناسته بالغلیان‪.‬‬ ‫انقلب‬
‫الســادس‪ :‬االنتقددال و تد ّ‬
‫دتص هطهیددره بانتقددال دم اؤلنسددان واحلیددوان ؤیل جددوف وددا‬
‫والقمل والبرغوث و یعتبدر تیده أن یکدون عدىل وجده‬ ‫ال دم له عرتا ون احلشرات ّ‬
‫كالبق ّ‬
‫ّ‬
‫یستقر النجس املنتقل يف جدوف املنتقدل ؤلیده حبیدث یکدون يف وعدرض صدیرورهه جدزءا‬
‫یعد كدذلك أو ّ‬
‫شدك تیده مل حیکدن بطهارهده وذلدك كالددم الدذي‬ ‫وأوا ؤذا مل ّ‬
‫ون جسهه ّ‬
‫میصه العلق ون اؤلنسان عىل النحو املتعارف يف وقام املعاجلة ّ‬
‫تإنه ال یطهدر باالنتقدال‬ ‫ّ‬

‫وصه‪.‬‬ ‫میصه ّ‬
‫البق أو حنوه حنی ّ‬ ‫عما ّ‬‫واألحوط األویل االجتناب ّ‬
‫وطهر للکاتر ون النجاسة الناشئة ودن كفدره عدىل ودا ّ‬
‫هقددم‬ ‫تإنه ّ‬ ‫السابع‪ :‬اؤلسقام ّ‬

‫العرضدیة ‪ -‬كهدا ؤذا الىق بدنده البدول تعدقا ‪ -‬تهدي ال هدزول باؤلسدقام بدل‬‫ّ‬ ‫وأوا النجاسدة‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫ال ُبد ّدد وددن ؤزالهت دا بغسددل البدددن وال تددرق يف طهددارة بدددن الکدداتر باؤلسددقام بددنی الکدداتر‬
 ‫ّ‬
‫املطهرات ‪ -‬زوال عنی النجاسة ‪979 /‬‬ ‫ك اب الطهارة ‪-‬‬

‫األصل وغیره تإذا هاب ّ‬

‫املرهد ‪ -‬ولو كان تطر ّیا ‪ -‬حیکن بطهارهه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫التبعیة وهي يف ّ‬
‫عدة ووارد وهنا‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫الثاون‪:‬‬
‫‪ .2‬ؤذا أسلن الکاتر هبعه ولده الصغیر يف الطهارة بشرط كونه حمکووا بالنجاسة هبعا‬
‫‪ -‬ال هبا أصالة وال بالطهارة كذلك كها لو كان ّ‬
‫ممیزا واختار الکفر أو اؤلسدقام ‪ -‬وكدذلك‬
‫ّ‬
‫بالتبعیدة دا‬ ‫األم و ّ‬
‫تتص احلکن بطهارة الصدغیر‬ ‫اجلد أو ّ‬
‫اجلدة أو ّ‬ ‫احلال تیها ؤذا أسلن ّ‬

‫ؤذا كان وع َو ْن أسلن بأن یکون حتت كفالته أو رعایته بل وأن ال یکون وعه كاتر أقدرب‬
‫ونه ؤلیه‪.‬‬
‫‪ .1‬ؤذا أسر املسلن ولد الکداتر تهدو یتبعده يف الطهدارة ؤذا مل یکدن وعده أبدوه أو ّ‬
‫جدده‬
‫هقدم يف سابقه‪.‬‬ ‫واحلکن بالطهارة هنا أیضا وشروط ا ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬
‫‪ .1‬ؤذا انقلب اخلهر خقا یتبعه يف الطهارة اؤلناء الذي حدث تیه االنققاب بشدرط‬
‫ُ‬
‫وتنجسا بنجاسة خرى‪.‬‬ ‫أن ال یکون اؤلناء ّ‬
‫املیت هبعه يف الطهارة ید الغاسل ُّ‬
‫والس ّدة اليت یغسدل علهیدا والثیداب‬ ‫غسل ّ‬ ‫‪ .7‬ؤذا ّ‬
‫غسل تهیا واخلرقة اليت یستر هبا عورهه ّ‬
‫وأوا لبداس الغاسدل وبدنده وسدائر آالت‬ ‫اليت ُی ّ‬
‫ّ‬ ‫التغسیل تاحلکن بطهارهتا هبعا ّ‬
‫للهیت حمل ؤشکال واالحتیاط ال یترك‪.‬‬
‫ّ‬
‫التاسع‪ :‬زوال عنی النجاسة وه حقق الطهارة بذلك يف ووردین‪:‬‬
‫‪ .2‬بددواطن اؤلنسددان غیددر املحضددة كبدداطن األنددف واألذن والعددنی وحنددو ذلددك تددإذا‬
‫ّ‬
‫خارجیدة طهدر بدزوال عیهندا ولدو كاندت النجاسدة‬ ‫أصاب داخدل الفدن ‪ -‬ودثقا ‪ -‬جناسدة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫داخلیة ‪ -‬كدم اللثة ‪ -‬مل ینجس هبا أصقا‪.‬‬
‫وأوا البواطن املحضة لإلنسدان ‪ -‬وكدذلك احلیدوان ‪ -‬تدقا هدنجس قاقداة النجاسدة‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫خارجیة‪.‬‬ ‫و ؤن كانت‬
 ‫‪ / 979‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫یطهر بزوال عیهندا كهنقدار‬ ‫داخلیة ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫خارجیة أو‬ ‫‪ .1‬بدن احلیوان تإذا أصابته جناسة‬
‫الدجاجددة امللد ّدوث بالعددذرة وبدددن ّ‬
‫الدابدة املجروحددة وولددد احلیددوان امللد ّدوث بدددم الددوالدة‬
‫ّ‬
‫تإهنا هطهر مجیعا ّ‬
‫جرد زوال عنی النجاسة‪.‬‬
‫هددذا وال هسددري النجاسددة وددن الددنجس ؤیل الطدداهر ؤذا كانددت املقاقدداة بیهنهددا يف‬
‫ّ‬
‫كاملدذي یدقايق البدول يف البداطن أم‬ ‫الباطن املحدض سدواء أ كاندا ّ‬
‫وتکدوننی يف البداطن‬
‫دنجس‬ ‫وتکونددا يف البدداطن والطدداهر یدددخل ؤلیدده كددإبرة التزر یددق ّ‬
‫تإهن دا ال ه د ّ‬ ‫كددان الددنجس ّ‬
‫ولووة به أم كانا وعا ّ‬
‫وتکوننی‬ ‫قاقاة الدم يف العضلة تیحکن بطهارهتا لو خرجت غیر ّ‬

‫يف اخلددارج ودخددقا وهقاقیددا يف البدداطن كهددا ؤذا ابتلددع شددیئا طدداهرا وشددرب علیدده ودداءا‬
‫جنسدددا ّ‬
‫تإنددده ؤذا خدددرج ذلدددك الطددداهر ودددن جوتددده غیدددر ولد ّددوث بالنجاسدددة حکدددن علیددده‬
‫بالطهارة‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتکدوننی يف اخلدارج‬ ‫وهذا وقاف وا ؤذا كدان الدتقايق يف البداطن غیدر املحدض بدنی‬
‫َ‬
‫نجس بذلك وال ُب ّد ودن‬ ‫الصناعیة ؤذا القت الطعام املتن ّجس يف الفن ّ‬
‫تإهنا ه ّ‬ ‫ّ‬ ‫كاألسنان‬
‫هطهیرها‪.‬‬
‫هنجس بدنه أو لباسه وحنو ذلدك ّممدا يف‬ ‫املهیز تإذا ّ‬
‫العاشر ‪ :‬غیاب املسلن البالغ أو ّ‬
‫َُ‬
‫ّ‬
‫عققائیدددا‬ ‫حیازهه ّث غاب حیکن بطهارة ذلدك املتن ّجددس ؤذا احتهددددل هطهیدددره احتهددداال‬
‫املهتهدة ‪ -‬بدل میکدن‬‫و ؤن علن ّأنه ال یبا بالطهارة والنجاسة كبعض أتدراد احلدائض ّ‬
‫‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ؤج دراء احلکددن يف الطفددل غیددر ّ‬
‫املهیددز أیضددا بلحددام كوندده وددن شددؤون وددن یتددویل أوددره‬
‫ّ‬
‫املتدددنجس عاملدددا‬ ‫وال یشدددترط يف احلکدددن بالطهدددارة للغیبدددة أن یکدددون ودددن يف حیازهددده‬
‫ّ‬
‫بنجاسته وال أن یستعهله تیها هو وشروط بالطهدارة كدأن یصدل يف لباسده الدذي كدان‬
‫وتنجسددا بددل حیکددن بالطهددارة جد ّدرد احتهددال التطهیددر كهددا سددبق ويف حکددن الغیدداب‬ ‫ّ‬
‫ك اب الطهارة ‪ -‬وا هثبت به الطهارة ‪973 /‬‬

‫العهى والالهة تإذا ّ‬

‫هنجس بددن املسدلن أو ووبده ومل َیدر هطهیدره لعهدى أو ظلهدة حیکدن‬
‫بطهارهه بالشرط ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫احلادي عشر ‪ :‬استبراء احلیدوان تکدل حیدوان ودأ كول اللحدن ؤذا صدار جدقا ال ‪ -‬أي‬
‫هقددم‬ ‫هعود أ كل عذرة اؤلنسان حیرم أ كله ولبنه تینجس بوله وخرؤه وكذا عرقده كهدا ّ‬ ‫ّ‬
‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫و حیکددن بطهددارة اجلهیددع بعددد االسددتبراء وهددو ‪ :‬أن مینددع احلیددوان عددن أ كددل النجاسددة ملد ّددة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫وضدي‬ ‫ترج بعدها عن صدق اجلقال علیده واألحدوط األویل ودع ذلدك أن یراعدى تیده‬
‫ّ‬
‫املدة ّ‬
‫املعینة له يف بعض األخبار وهي‪ :‬يف اؤلبل أربعون یووا ويف البقر عشدرون ويف‬
‫الغمن عشرة ويف ّ‬
‫البطة مخسة ويف الدجاجة وقاوة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :791‬الااهر قبول كل حیوان للتذكیة عدا جنس العنی واحلشدرات وطلقدا‬
‫ّ‬
‫كالضدب والفدأر وكدذلك ودا حیدرم أ كلده‬ ‫ّ‬
‫الدواب الصغار اليت هسکن بداطن األرض‬ ‫وهي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كاحلیة واحلیوان املذكى طاهر جيوز استعهال مجیع أجزائه تیهدا‬ ‫ولیس له نفس سائلة‬
‫یشترط تیه الطهارة ّ‬
‫حّت جلده ولو مل یدبغ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الثاين عشر ‪ :‬خروج الدم عند هذكیة احلیوان ّ‬
‫تإنه بذلك حیکن بطهدارة ودا یتخلدف‬
‫ونه يف جوته واألحدوط لزوودا اختصداص ذلدك بداحلیوان املدأ كول اللحدن كهدا ّ‬
‫ودر بیدان‬
‫ذلك يف وسألة (‪.)353‬‬

‫الفصل الثاون‬
‫وا تثبت ب الطهارة‬
‫ّ‬
‫العققائیدة‬ ‫وسألة ‪ :791‬هثبت الطهارة بالعلن وباالطهئنان احلاصدل ودن املندائش‬
‫ّ‬
‫وبالبینة ‪ -‬ؤذا كدان ووردهدا السدبب نفسده ‪ -‬وبإخبدار ذي الیدد ؤذا مل هکدن قر یندة عدىل‬
 ‫‪ / 973‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّاهتاودده ويف وبوهتددا بإخبددار الثقددة وددا مل یوجددب االطهئنددان ؤشددکال تددقا یتددرك وراعدداة‬
‫شك يف جناسة وا علن طهارهه سابقا یبین عىل طهارهه‪.‬‬ ‫االحتیاط يف ذلك و ؤذا ّ‬

‫خامتة‬
‫ّ‬
‫أحكام استعهال أواين الذهب والفضة‬
‫ّ‬
‫والفضدة يف األ كدل والشدرب بدل حیدرم أیضدا اسدتعهاهلا‬ ‫حیرم استعهال أواين الذهب‬
‫يف الطهددارة وددن احلدددث واخلبدث وغیرهددا عددىل األحددوط لزووددا وال حیددرم نفددس املددأ كول‬
‫واملشددروب و جيددوز التددز ّین هبددا وكددذا اقتناؤهددا وبیعهددا وشددراؤها وصددیاغهتا وأخددذ األجددرة‬
‫علهیا و ؤن كان األحوط استحبابا يف اجلهیع الترك‪.‬‬
‫وسألة ‪ :797‬یعتبر يف صدق اآلنیة عىل الارف أن یکون واروته ّمما یوضع تیه و یرتع‬
‫عنه حبسب العادة تدقا هصددق عدىل ؤطدار املدرآة وحندوه ّممدا یکدون واروتده وابتدا تیده كهدا‬
‫ُ‬
‫یعتبر أن یکون حمرزا للهأ كول واملشروب بأن یکون له أسفل وحواش ْمت ِسك وا یوضع تیه‬
‫املشبکة واألطباق املستو یة وحنومها‪.‬‬ ‫وهنها تقا هصدق اآلنیة عىل القنادیل ّ‬

‫وســـألة ‪ :795‬ال تدددرق يف حکدددن اآلنیدددة بدددنی الصدددغیرة والکبیدددرة كهدددا ال تدددرق بدددنی‬
‫وا یکون عىل هیئة األواين املتعارتة ووا ال هکون عىل هلك اهلیئة‪.‬‬
‫دك يف آنیددة ّأهن دا وددن الددذهب أو ّ‬
‫الفض دة أم ال جدداز اسددتعهاهلا‬ ‫وســألة ‪ :796‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف ظددرف ّأن ده ّممدا یصدددق علیدده اآلنیددة أم ال ؤذا كددان الشد ّ‬
‫دك عددىل حنددو‬ ‫وكددذلك ؤذا شد ّ‬
‫ّ‬
‫املوضوعیة‪.‬‬ ‫الشهبة‬
‫وســألة ‪ :797‬یکددره اسددتعهال القدددح ّ‬
‫املفض دض واألحددوط لزووددا عددزل الفددن عددن‬
‫الفضة عند الشرب ونه‪.‬‬‫ووضع ّ‬

‫واهلل سبحانه العامل وهو حسبنا ونعن الوكیل‬

 ‫ِك ُ‬
‫اب الصقاة‬

‫كتاب الصال ة‬
‫املقصد ّ‬
‫األول‪ :‬أعداد الفرائض ونوافلها ووواقيهتا ومجلة ون أحكاوها‬
‫الق ْبلة‬
‫املقصد الثاين‪ِ :‬‬
‫املقصد الثالث‪ :‬الستر والساتر‬
‫ّ‬
‫املقصد الرابع‪ :‬وكان املصل‬
‫ّ‬
‫املقصد اخلاوس‪ :‬أفعال الصال ة ووا یتعلق هبا‬
‫املقصد السادس‪ :‬صالة اآلیات‬
‫املقصد السابع‪ :‬صال ة القضاء‬
‫املقصد الثاون‪ :‬صالة االستئجار‬
‫املقصد التاسع‪ :‬صال ة اجلهاعة‬
‫املقصد العاشر ‪ :‬اخللل يف الصالة‬
‫املقصد احلادي عشر ‪ :‬صالة املسافر‬
‫املقصد الثاين عشر ‪ :‬صالة اجلهعة‬
‫ّ‬
‫املستحبة‬ ‫خامتـــة‪ :‬بعض الصلوات‬
 ‫كتاب الصال ة‬

‫الصقاة هي ؤحدى الدعامئ اليت ُبن علهیا اؤلسقام ؤن قبلت قبل ودا سدواها و ؤن‬
‫ّردت ّرد وا سواها‪.‬‬
‫وهنا وقاصد‪:‬‬

‫املقصد ّ‬
‫األول‬
‫أعداد الفرائض ونوافلها ووواقيهتا ومجلة ون أحكاوها‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫أعداد الفرائض والنوافل‬
‫الصددلوات الواجبددة يف زوددان غیبددة ؤوددام العصددر ّ‬
‫(عج دل اهلل هعددایل ترجدده الشددر یف)‬
 ‫‪ / 977‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫الیوویة ‪ -‬وهندرج تهیا صدقاة اجلهعدة كهدا سدیأيت ‪ -‬وصدقاة الطدواف الواجدب‬ ‫مخس‪:‬‬
‫وصددقاة اآلیددات وصددقاة األوددوات الدديت ود ّدر بیددان أحکاوهددا يف ك دداب الطهددارة ووددا التددزم‬
‫بنذر أو حنوه أو ؤجارة أو حنوهدا وهضداف ؤیل هدذه اخلهدس الصدقاة الفائتدة عدن الوالدد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تإن األحوط وجوبا أن یقضهیا عنه ولده األ كبر عىل هفصیل یأيت يف حمله‪.‬‬
‫ّ‬
‫الیووی دة تخهددس‪ :‬الصددبح وهددي ركعتددان والاهددر وهددي أربددع ‪ -‬وعدددهلا اجلهعددة‬ ‫ّأو دا‬
‫ركعتدددان ‪ -‬والعصدددر وهدددي أربدددع واملغدددرب وهدددي ودددقاث والعشددداء وهدددي أربدددع وهقصدددر‬
‫خاصة تتکون ركعتنی‪.‬‬ ‫الرباعیة يف السفر واخلوف بشروط ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الیووی دة‪ :‬مثددان للاهددر قبلهددا ومثددان بعدددها قبددل‬ ‫وأو دا النواتددل تکثیددرة ّ‬
‫أمههددا الرواهددب‬ ‫ّ‬

‫هعددان بركعدة بعدد العشداء‬ ‫العصر للعصر وأربدع بعدد املغدرب هلدا وركعتدان ودن جلدوس ّ‬

‫هلا ومثدان صدقاة اللیدل وركعتدا الشدفع بعددها وركعدة الدوهر بعددها وركعتدا الفجدر قبدل‬
‫ّ‬
‫السدت عشدرة أربدع ركعدات قبدل الدزوال وهلدا آداب‬ ‫الفر یضة ويف یوم اجلهعة یزاد عىل‬
‫(قدس ّ‬ ‫ّ‬
‫للهحقق الهبا ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫سره)‪.‬‬ ‫وذكورة يف حملها وثل ك اب وفتاح الفقاح‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :798‬الصقاة الوسطى اليت ه أ كد املحاتاة علهیا هي صقاة الاهر ‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫التبعيض يف النوافل و ؤتياهنا يف حال املشي‬
‫وسألة ‪ :799‬جيوز االقتصار عىل بعض أنواع النواتل املدذكورة بدل جيدوز االقتصدار‬
‫ّ‬
‫خاص دة ويف ناتلددة العصددر عددىل أربددع‬ ‫يف نواتددل اللیددل عددىل الشددفع والددوهر وعددىل الددوهر‬
‫ركعات بل عىل ركعتنی و ؤذا أر ید التبعیض يف غیر هذه املوارد تاألحوط لزووا اؤلهیدان‬
‫حّت يف االقتصار يف ناتلة املغرب عىل ركعتنی‪.‬‬‫به بقصد القربة املطلقة ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬الوقت ‪978 /‬‬

‫وســألة ‪ :533‬جيددوز اؤلهیددان بالنواتددل الرواهددب وغیرهددا يف حددال املشددي كهددا جيددوز‬
‫اؤلهیان هبا يف حال اجللوس اختیارا وال بأس حینئدذ ضداعفهتا رجداء بدأن ّ‬
‫یکدرر الدوهر‬
‫ّ‬
‫املطلوبیة‪.‬‬ ‫وثقا ّورهنی وهکون الثانیة برجاء‬

‫الفصل الثالث‬
‫أوقات الفرائض والنوافل‬
‫وقت صقاة اجلهعدة ّأول الدزوال عرتدا ودن یدوم اجلهعدة ووقدت الاهدر ین ودن الدزوال‬
‫وختتص الاهر ون ّأوله قدار أداهئا والعصر ون آخره كذلك ووا بیهنهدا‬ ‫ّ‬ ‫ؤیل املغرب‬
‫دتص‬‫وشددترك بیهنهددا ووقددت العشدداءین للهختددار وددن املغددرب ؤیل نصددف اللیددل وختد ّ‬

‫املغددرب وددن ّأولدده قدددار أداهئددا والعشدداء وددن آخددره كددذلك ووددا بیهنهددا وشددترك أیضددا‬
‫دطر لنددوم أو نسددیان أو حددیض أو غیرهددا تیهتد ّدد وقهتهددا لدده ؤیل الفجددر‬ ‫بیهنهددا ّ‬
‫وأو دا املضد ّ‬
‫ّ‬
‫للهتعمدد يف التدأخیر‬ ‫وختتص العشاء ون آخره قدار أداهئا واألحوط وجوبا‬ ‫ّ‬ ‫الصادق‬
‫ؤیل نصددف اللیددل اؤلهیددان هبهددا قبددل طلددوع الفجددر وددن دون ّنیدة القضدداء أو األداء ووددع‬
‫َُ‬
‫ضیق الوقت یأيت بالعشاء ّث یقضهیا بعدد قضداء املغدرب احتیاطدا ووقدت الصدبح ودن‬
‫طلوع الفجر الصادق ؤیل طلوع الشهس‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :532‬الفجر الصدادق هدو البیداض املعتدرض يف األتدق الدذي یتزایدد وضدوحا‬
‫ُ‬
‫وجقاء وقبله الفجر الکاذب وهو البیداض املسدتطیل ودن األتدق صداعدا ؤیل السدهاء‬
‫حّت ینهحي‪.‬‬ ‫كالعهود الذي یتناقص و یضعف ّ‬

‫وسألة ‪ :531‬الزوال هو املنتصدف ودا بدنی طلدوع الشدهس وغرو هبدا و یعدرف بز یدادة‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ظددل كددل شدداخص وعتدددل بعددد نقصددانه أو حدددوث ظلده بعددد انعداودده ونصددف اللیددل‬
 ‫‪ / 985‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫املشدرقیة عندد‬ ‫ونتصف وا بنی غروب الشهس والفجر و یعرف الغروب بذهاب احلهدرة‬
‫الشد ّ‬
‫دك يف سددقوط القددرص واحتهددال اختفائدده باجلبددال أو األبنیددة أو األشددجار أو حنوهددا‬
‫ّ‬
‫وأو دا وددع عدددم الشددك تددقا یتددرك وراعدداة االحتیدداط بعدددم هددأخیر الاهددر ین ؤیل سددقوط‬
‫القرص وعدم ّنیة األداء والقضاء وع التأخیر وكذا عدم هقدل صقاة املغرب عىل زوال‬
‫احلهرة‪.‬‬
‫صحة العصر ؤذا وقعت‬ ‫بأول الوقت عدم ّ‬ ‫وسألة ‪ :531‬املراد ون اختصاص الاهر ّ‬
‫ّ‬
‫تیه عهدا ون دون أداء الاهر قبلها عدىل وجده صدحیح تدإذا صدىل الاهدر قبدل الدزوال‬
‫باعتقدداد دخددول الوقددت تدددخل الوقددت قبددل ؤمتاوهددا صد ّدحت صددقاهه وجدداز ل ده اؤلهیددان‬
‫وضدي وقددار أربدع ركعدات ودن ّأول الدزوال‬
‫ّ‬ ‫بصقاة العصر بعددها وال جيدب هأخیرهدا ؤیل‬
‫وكددذا ؤذا صد ّدىل العصددر يف الوقددت املخد ّ‬
‫دتص بددالاهر سددهوا صد ّدحت عصددرا و یددأيت بددالاهر‬
‫َُ‬
‫بعدها و ؤن كان األحوط استحبابا أن جيعلها ظهدرا ّث یدأيت بدأربع ركعدات بقصدد ودا يف‬
‫أعن ون الاهر والعصر ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الذوة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وكذلك ؤذا صىل العصر يف الوقت املشترك قبل الاهر سهوا سدواء أ كدان التدذكر يف‬
‫دتص بالعصددر أم يف الوقددت املشددترك و ؤذا هضد ّدیق الوقددت املشددترك للعلددن‬ ‫الوقددت املخد ّ‬

‫وممدددا هقددد ّدم یتبد ّددنی املدددراد ودددن‬

‫فاجدددأة احلدددیض أو حندددوه جيدددب اؤلهیدددان بصدددقاة الاهدددر ّ‬

‫بأول الوقت‪.‬‬ ‫اختصاص املغرب ّ‬

‫ّ‬
‫وسألة ‪ :537‬وقت تضیلة الاهر بنی الزوال وبلدوغ الادل أربعدة أسدباع الشداخص‬
‫ّ‬
‫واألتضدل حد ّدّت للهتنفدل عدددم هأخیرهددا عددن بلوغدده ُسد ْدبعیه ووقددت تضددیلة العصددر وددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الال ُس ْدبعي الشداخص ؤیل بلوغده سد ّ ة أسدباعه واألتضدل ّ‬
‫حدّت للهتنفدل عددم‬ ‫بلوغ‬
‫احلدر ‪ّ -‬‬
‫شددة ّ‬ ‫ّ‬
‫هأخیرها عن بلوغه أربعة أسباعه هذا كله يف غیر القیظ أي ّ‬
‫وأودا تیده‬ ‫‪-‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬الوقت ‪989 /‬‬

‫ّ‬
‫تیهتد وقت تضیلهتها ؤیل وا بعد املثل واملثلنی بقا تصل‪.‬‬
‫ووقددت تضددیلة املغددرب لغیددر املسدداتر وددن املغددرب ؤیل ذهدداب الشددفق وهددو احلهددرة‬
‫وأوا بالنسبة ؤیل املساتر ت ّ‬
‫یهتد وقهتا ؤیل ربع اللیل‪.‬‬ ‫املغربیة ّ‬
‫ّ‬

‫ووقت تضیلة العشاء ون ذهاب الشفق ؤیل ولث اللیل‪.‬‬

‫ََ‬ ‫ّ‬
‫الغلدس هبدا ّأول‬‫ووقت تضیلة الصدبح ودن الفجدر ؤیل أن یتجلدل الصدبح السدهاء و‬
‫الفجر أتضل كها ّأن التعجیل يف مجیع أوقات الفضیلة أتضل عىل التفصیل ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫وســألة ‪ :535‬وقددت ناتلددة الاهددر ین وددن الددزوال ؤیل آخددر ؤجددزاء الفر یضددتنی لکددن‬
‫ّ‬
‫األویل هقدل تر یضة الاهر عىل الناتلة بعد أن یبلغ الادل احلدادث ُس ْدبعي الشداخص‬
‫ّ‬
‫كها ّأن األویل هقدل تر یضة العصر بعد أن یبلغ الال املذكور أربعة أسدباع الشداخص‬
‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هذا ؤذا مل یکن قد صىل ون الناتلة ركعة و ؤال تاألویل ؤمتاوها ّث اؤلهیان بالفر یضة سدواء‬
‫يف الاهر أو العصر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫یتضدیق وقهتدا‬ ‫ووقت ناتلدة املغدرب بعدد الفدراغ وهندا ؤیل آخدر وقدت الفر یضدة ودا مل‬
‫ّ‬
‫املغربیة‪.‬‬ ‫و ؤن كان األویل هقدل تر یضة العشاء بعد ذهاب احلهرة‬
‫میتد وقدت ناتلدة العشداء باوتدداد وقهتدا ووقدت ناتلدة الفجدر ‪ -‬عدىل املشدهور بدنی‬ ‫و ّ‬
‫الفقهدداء (رضددوان اهلل هعددایل علددهین) ‪ -‬بددنی الفجددر ّ‬
‫األول وطلددوع احلهددرة املشد ّ‬
‫درقیة و ؤن‬
‫كدان جيدوز ّ‬
‫دسدها يف صدقاة اللیدل قبدل الفجدر ولکدن املختدار ّأن وبددأ وقهتدا وبددأ وقدت‬
‫ّ‬
‫وضي وقدار یيف بأداهئا ‪ -‬واوتداده ؤیل قبیل طلدوع الشدهس نعدن‬ ‫صقاة اللیل ‪ -‬بعد‬
‫هضیق وقت تضیلهتا عىل الناتلة‪.‬‬‫األویل هقدل تر یضة الفجر عند ّ‬

‫ووقت ناتلة اللیل عىل املشهور بنی الفقهاء (رضوان اهلل هعدایل علدهین) ودن نصدف‬
‫ّ‬
‫یستهر ؤیل الفجر الصادق وأتضله السحر وهو الثلث األخیر ون اللیل و جيوز‬ ‫اللیل و‬
 ‫‪ / 989‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫هقدددمیها عددىل النصددف للهسدداتر ؤذا خدداف توهتددا ؤن أخرهددا أو صددعب علیدده تعلهددا يف‬
‫الشداب وغیدره ّممدن تداف توهتدا ؤذا ّأخرهدا لغلبدة الندوم أو ّ‬
‫طدرو االحدتقام أو‬ ‫ّ‬ ‫وقهتا وكذا‬
‫غیر ذلك ووا ذكره املشهور (رضوان اهلل هعایل علهین) هو األحوط واألتضل و ؤن كدان‬
‫املختار جواز اؤلهیان هبا ون ّأول اللیل وطلقا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :536‬جيوز هقدل ناتليت الاهر ین عدىل الدزوال يف غیدر یدوم اجلهعدة ؤذا كدان‬
‫دريف ‪ -‬وددن اؤلهیددان هبهددا بعددد الددزوال ّ‬
‫وأودا ناتلددة یددوم اجلهعددة ‪ -‬وهددي‬ ‫لدده عددذر ‪ -‬ولددو عد ّ‬
‫بسدت وهندا عندد انبسداط الشدهس و ّ‬
‫بسدت‬ ‫ّ‬ ‫عشرون ركعة ‪ -‬تداألویل هفر یقهدا بدأن یدأيت‬
‫بست قبل الزوال وركعتنی عنده‪.‬‬ ‫عند ارهفاعها و ّ‬

‫الفصل الرابع‬
‫أحكام األوقات والترتيب بني الصلوات‬
‫ّ‬
‫ؤذا وضى عىل املکلف ون ّأول الوقدت وقددار أداء الصدقاة نفسدها حبسدب حالده يف‬
‫والصحة وحندو ذلدك‬ ‫ّ‬ ‫والتیمن والوضوء والغسل واملرض‬ ‫ّ‬ ‫ذلك الوقت ون احلضر والسفر‬
‫ّ‬
‫یصل ّ‬
‫حّت طرأ أحدد األعدذار املانعدة ودن التکلیدف بالصدقاة وثدل اجلندون واحلدیض‬ ‫ومل ِ‬
‫املقددوات حاصدلة أو وضدى ودن الوقدت قددار‬ ‫واؤلغهاء وجب علیه القضاء ؤن كاندت ّ‬

‫دض ذلددك املقدددار بددل حد ّدّت لددو‬

‫ؤوکددان حتصددیلها بددل األحددوط وجوبددا القضدداء و ؤن مل مید ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫متکن ون التی ّمن بدال عن الوضوء أو الغسل ومل یتهکن وهنها لضیق الوقت‪.‬‬
‫املتقدوة وحنوهدا‬‫ّ‬ ‫وأوا وع استیعاب العذر جلهیع الوقت تقا جيب القضاء يف األعذار‬ ‫ّ‬
‫دون النوم ّ‬
‫تإنه جيب تیه القضاء ولدو كدان وسدتوعبا و ؤذا ارهفدع العدذر يف آخدر الوقدت‬
‫تإن وسع الصقاهنی وع الطهارة وجبتا مجیعا وكذا ؤذا وسع وقدار مخدس ركعدات وعهدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤال وجبت الثانیة ؤذا بيق وا یسع ركعة وعها و ؤال مل جيب ءيء‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام األوقات والترهیب بنی الصلوات ‪983 /‬‬

‫وســألة ‪ :537‬یعتبددر يف جددواز الدددخول يف الصددقاة أن یسددتیقن بدددخول الوقددت أو‬

‫ُ‬ ‫هقوم به ّ‬
‫البینة و جيتزأ باالطهئنان احلاصل ون أذان الثقة العارف بالوقت وون ؤخباره‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫شخصدي عدن‬ ‫بالان و ؤن كان للهکلف ودانع‬ ‫العققائیة وال یک ىف‬ ‫أو ون سائر املنائش‬
‫نوعیدا ‪ -‬كدالغمي ‪ -‬عددىل األحددوط‬ ‫وعرتددة الوقددت كددالعهى واحلددبس بددل و ؤن كددان املددانع ّ‬
‫َ‬
‫لزووا تقا ُب ّد يف احلالتنی ون هأخیر الصقاة ؤیل حنی االطهئنان بدخول الوقت‪.‬‬
‫ّ َُ‬ ‫ّ‬
‫وسـألة ‪ :538‬ؤذا هددیقن بدددخول الوقدت أو أحددرزه بطر یددق وعتبدر تصددىل ّث هبد ّدنی ّأهندا‬
‫وقعت قبل الوقت لزم ؤعادهتا نعن ؤذا علن ّأن الوقت قد دخل وهدو يف الصدقاة حیکدن‬
‫صىل غداتقا ّ‬ ‫ّ‬ ‫بصحة صقاهه و ؤن كان األحوط استحبابا ؤعادهتا ّ‬ ‫ّ‬
‫وهبدنی دخدول‬ ‫وأوا ؤذا‬
‫هبنی دخوله قبل الصقاة أجدزأت وكدذا ؤذا‬ ‫هصح صقاهه نعن ؤذا ّ‬ ‫الوقت يف األوناء تقا ّ‬

‫دك يف دخولدده مل جتددب اؤلعددادة‬ ‫صد ّدىل برجدداء دخددول الوقددت و ؤذا صد ّدىل وبعددد الفدراغ شد ّ‬

‫و ؤن كانت أحوط استحبابا‪.‬‬

‫وسألة ‪ :539‬جيب الترهیب بنی الاهر ین بتقدل الاهر وكذا بنی العشاءین بتقددل‬
‫املغدددرب و ؤذا عکدددس يف الوقدددت املشدددترك عهددددا أعددداد و ؤذا كدددان سدددهوا مل یعدددد عدددىل‬
‫صدحت ؤذا كدان جداهقا قاصدرا‬ ‫ّ‬ ‫هقدم و ؤذا كان التقدل ودن جهدة اجلهدل بداحلکن‬ ‫وا ّ‬

‫وترددا أم كان جازوا‪.‬‬ ‫وقصرا سواء أ كان ّ‬ ‫هصح عىل األحوط لزووا ؤذا كان جاهقا ّ‬ ‫وال ّ‬
‫ّ‬
‫األدائیتدددنی‬ ‫وســـألة ‪ :523‬قدددد جيدددب العددددول ودددن القاحقدددة ؤیل السدددابقة كهدددا يف‬
‫تإنده یعدددل ؤیل الاهدر أو‬‫املتد ّدرتبتنی تلددو قد ّددم العصددر أو العشدداء سددهوا وذكددر يف األوندداء ّ‬
‫ّ‬
‫املغددرب ؤال ؤذا مل هکددن وظیفتدده اؤلهیددان هبددا لضددیق الوقددت وال جيددوز العکددس كهددا ؤذا‬
‫صد ّدىل الاهددر أو املغددرب ويف األوندداء ذكددر ّأن ده قددد صد ّدقامها ّ‬
‫تإن ده ال جيددوز لدده العدددول ؤیل‬
‫العصر أو العشاء‪.‬‬
 ‫‪ / 983‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وسألة ‪ :522‬ؤنا جيوز العدول ون العشاء ؤیل املغرب ؤذا مل یدخل يف ركوع الرابعة‬
‫َُ‬ ‫و ّؤال ّ‬
‫أمتها عشاء ّث أیت باملغرب‪.‬‬
‫وسألة ‪ :521‬جيوز اؤلهیان بالصقاة ُ‬
‫العذر ّیة يف ّأول الوقت ولو وع العلن بزوال العذر‬
‫ّ‬ ‫قبل انقضائه ؤذا كان العذر هو ّ‬
‫التقیة وال جيب ؤعادهتا حینئذ بعد زوال ووجهبدا ؤال ودع‬
‫ّ‬ ‫یضر اؤلخدقال بده ولدو يف حدال الضدرورة كهدا ؤذا اقتضدت ّ‬ ‫اؤلخقال ا ّ‬
‫التقیدة أن یصدل‬
‫احلدویة وأ ّوا ؤذا كدان العدذر غیدر ّ‬
‫التقیدة تدقا جيدوز البددار ودع‬ ‫ّ‬ ‫ون دون حتصیل الطهارة‬
‫العلن بارهفاع العذر يف الوقت و جيوز ودع الیدأس عدن ذلدك وهدل جيتدزأ هبدا حینئدذ ؤذا‬
‫ّاتفق ارهفاع العذر يف الوقدت أم ال؟ تیده هفصدیل وكدذا يف جدواز البددار ؤلهیدا ودع رجداء‬
‫هقددم التعد ّدرض لدبعض وواردهددا يف ك داب الطهددارة وهددأيت‬ ‫ارهفداع العددذر يف الوقدت وقددد ّ‬
‫ُ‬
‫مجلة خرى يف املباحث اآلهیة‪.‬‬
‫أدائیددددة أو قضد ّ‬
‫دددائیة‬ ‫وســــألة ‪ :521‬جيددددوز التطد ّدددوع بالصددددقاة ملددددن علیدددده الفر یضددددة ّ‬
‫وا مل ه ّ‬
‫ضیق‪.‬‬
‫وســألة ‪ :527‬ؤذا بلددغ الصد ّ‬
‫ديب يف أوندداء الوقددت وجددب علیدده الصددقاة ؤذا أدرك وقدددار‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫ركعة أو أز ید ولو صىل قبل البلوغ ّث بلغ يف الوقدت يف أونداء الصدقاة أو بعددها مل جتدب‬
‫علیه اؤلعادة و ؤن كان األحوط استحبابا اؤلعادة يف الصورهنی‪.‬‬
 ‫املقصد الثاين‬
‫الق ْبلة‬
‫ِ‬
‫جيدب اسدتقبال القبلدة وددع اؤلوکدان يف مجیدع الفدرائض وهوابعهددا ودن األجدزاء املنسد ّدیة‬
‫وصددقاة االحتیدداط دو ن سددجديت السددهو ّ‬
‫وأودا النواتددل تدقا یعتبددر تهیددا االسددتقبال حددال‬
‫املشي والركوب و ؤن كانت ونذورة واألحوط لزووا اعتباره تهیا حال االستقرار ‪.‬‬
‫ّ‬
‫والقبلدددة هدددي املکدددان الواقدددع تیددده البیدددت الشدددر یف و یتحقدددق اسدددتقباله باملحددداذاة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫احل ّ‬
‫العرتیة عند عدم التهکن ون ذلك‪.‬‬ ‫قیقیة وع التهکن ون متییز عینه واملحاذاة‬
‫وسألة ‪ :525‬جيب العلن باستقبال القبلة وهقوم وقاوه ّ‬
‫البینة ‪ -‬ؤذا كاندت وسدتندة‬
‫ّ‬
‫احلسیة أو وا حبكهدا كاالعتهداد عدىل اآلالت املسدتخدوة لتعیدنی القبلدة ‪-‬‬ ‫ؤیل املبادئ‬
‫ّ‬
‫العققائیدة كإخبدار الثقدة أو وقاحادة قبلدة‬ ‫و یکيف أیضا االطهئنان احلاصل ون املندائش‬
‫بلد املسلهنی يف صلواهتن وقبورهن وحمار یهبن بل الااهر ّ‬
‫حج ّیدة قدول الثقدة ودن أهدل‬
‫ّ‬ ‫الان ّ‬
‫اخلبرة و ؤن مل یفد ّ‬
‫حّت وع التهکن ون حتصیل العلن هبا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووع هعذر حتصیل العلن أو وا حبكه یبذل املکلف جهده يف وعرتهتدا و یعهدل عدىل‬
‫ّ‬
‫هعدذره أیضدا یکد يف بالصدقاة ؤیل ّ‬ ‫وا حیصل لده ودن ّ‬
‫أي جهدة حیتهدل وجدود‬ ‫الادن وودع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫القبلة تهیا واألحوط استحبابا أن یصل ؤیل أربع جهدات ودع سدعة الوقدت و ؤال صدىل‬
‫بقددر ودا وسدددع و ؤذا علددن عدوددها يف بعدض اجلهدات تیدأيت بالصددقاة ؤیل املحتهددقات‬
‫ُ‬
‫األخر ‪.‬‬
 ‫‪ / 985‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هبدنی اخلطدأ تدإن كدان ونحرتدا‬‫صىل ؤیل جهة اعتقد ّأهندا القبلدة ُ َّث ّ‬
‫َ ْ ّ‬
‫وسألة ‪ :526‬ون‬
‫ؤیل وددا بددنی الیهددنی والشددهال صد ّدحت صددقاهه و ؤذا التفددت يف األوندداء وضددى وددا سددبق‬
‫واسددتقبل يف البددايق وددن غیددر تددرق بددنی بقدداء الوقددت وعدودده وال بددنی املتد ّدیقن والاد ّ‬
‫دان‬
‫والندداس والغاتددل نع دن ؤذا ك دان ذلددك عددن جهددل بدداحلکن ومل یکددن وعددذورا يف جهلدده‬
‫تاألحوط وجوبا اؤلعادة يف الوقت والقضاء يف خارجه‪.‬‬
‫وأو دا ؤذا جتدداوز احنراتدده ّ‬
‫عم دا بددنی الیهددنی والشددهال أعدداد يف الوقددت ؤذا التفددت بعددد‬ ‫ّ‬

‫وأوا ؤذا التفت يف األوناء تإن كان حبیث لو قطعها أدرك ركعة ون الوقدت عدىل‬ ‫الصقاة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األقل وجدب القطدع واالسدتئناف و ؤال أ ّمت صدقاهه واسدتقبل يف البدايق وال جيدب القضداء‬
‫ؤذا التفددت خددارج الوقددت ّؤال يف اجلاهددل بدداحلکن ّ‬
‫تإن ده جي دب علیدده القضدداء ؤذا مل یکددن‬
‫وعذورا يف جهله‪.‬‬
 ‫املقصد الثالث‬
‫الستر والساتر‬
‫وتیه تصول‪:‬‬
‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫ستر العورة يف الصالة وتوابعها‬
‫جيب ودع االختیدار سدتر العدورة ‪ -‬و ؤن مل یکدن نداظر أو كدان يف ظلهدة ‪ -‬يف الصدقاة‬
‫وهوابعها وال جيب يف سجود السهو و ؤن كان األحوط استحبابا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :527‬ؤذا بدت العورة لر یح أو غفلة أو كانت بادیة ون ّ‬
‫األول وهو ال یعلن أو‬
‫صحت صقاهه و ؤذا التفت ؤیل ذلك يف األوناء وجبت املبادرة ؤیل سدترها‬ ‫نسي سترها ّ‬

‫صحت أیضا واألحوط وجوبا أن ال یشتغل بشيء ون الصقاة يف حال االنکشاف‪.‬‬ ‫و ّ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وســألة ‪ :528‬عددورة الرجددل يف الصددقاة الق ُبدل (القضددیب واألنثیددان) والد ّدد ُبر دون وددا‬
‫بیهنهددا وعددورة املددرأة يف الصددقاة مجیددع بدددهنا حد ّدّت الددرأس والشددعر عدددا الوجدده باملقددار‬
‫الذي ال یستره اخلهار عادة وع ضربه عىل اجلیب و ؤن كان األحوط استحبابا هلدا سدتر‬
‫ّ‬
‫وددا عدددا املقدددار الددذي یغسددل يف الوضددوء وعدددا الکف دنی ؤیل الزندددین والقدددونی ؤیل‬
‫َ‬
‫الساقنی ظاهرمها وباطهنها وال ُب ّد ون ستر ءيء ّمما هو خارج عن احلدود‪.‬‬
‫تإنده ال جيدب‬‫هقدم ّؤال يف الدرأس وشدعره والعندق ّ‬
‫الصبیة كالبالغة تیها ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪:529‬‬
‫علهیا سترها‪.‬‬
 ‫‪ / 987‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫املصل واقفا عدىل ّ‬‫ّ‬

‫شدباك أو طدرف سدطح حبیدث لدو كدان نداظر‬ ‫وسألة ‪ :513‬ؤذا كان‬
‫حتتدده لددرأى عورهدده وجددب سددترها وددن جهددة التحددت وأ ّو دا ؤذا كددان واقفددا عددىل األرض‬
‫ّ‬
‫تقا جيب سدترها ودن هلدك اجلهدة ؤال ودع وقوتده عدىل جسدن عداكس هدرى عورهده بدالنار‬
‫تإنه جيب حینئذ سترها ون هلك اجلهة أیضا‪.‬‬ ‫ؤلیه ّ‬

‫الفصل الثاين‬
‫ّ‬
‫شروط لباس املصل‬
‫ّ ُ‬
‫یعتبر يف لباس املصل وور ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ا ّ‬
‫ألول‪ :‬الطهددارة ؤال يف املددوارد الدديت یعددىف عهنددا يف الصددقاة وقددد هقد ّددوت يف أحکددام‬
‫النجاسات‪.‬‬
‫هصح الصقاة يف املغصوب عىل األحوط لزووا تیها كدان سداهرا‬ ‫الثاين‪ :‬اؤلباحة تقا ّ‬
‫ّ‬
‫بالغصدبیة أو ناسدیا هلدا ومل یکدن‬ ‫للعورة تعقا واستحبابا يف غیدره نعدن ؤذا كدان جداهقا‬
‫دطرا هصد ّدح‬
‫هددو الغاصددب أو كددان جدداهقا حبروتدده جهددقا یعددذر تیدده أو ناسددیا هلددا أو وضد ّ‬

‫صقاهه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :512‬ال تددرق يف الغصددب بددنی أن یکددون عددنی املددال وغصددوبا أو ونفعتدده أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وتعلقا ّ‬
‫التصرف تیه بل ؤذا اشترى ووبا بعدنی ودال تیده‬ ‫حلق ووجب لعدم جواز‬ ‫یکون‬
‫حق الزكداة ّ‬
‫تإنده‬ ‫اخلهس كان حكه حکن املغصوب دون وا ؤذا اشتراه بعنی وال تیه ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصرف تیه كها سیأيت يف حمله‪.‬‬ ‫جيوز له‬
‫املالیدة سدواء‬ ‫املیت وشغول ّ‬
‫الذوة بالزكداة أو املادامل وحنومهدا ودن احلقدوق ّ‬ ‫و ؤذا كان ّ‬
‫التصرف يف هرك ه ا ینايف أداء ّ‬
‫احلق وهنا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أ كان وستوعبا للتركة أم ال مل جيز‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شروط لباس املصل ‪988 /‬‬

‫املیدت بده ؤذا كدان‬ ‫التصدرف ودع اشدتغال ّ‬

‫ذودة ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأوا تیه تیجوز‬ ‫هذا يف غیر اخلهس ّ‬

‫یوص بأداء اخلهس ون هرك ه‪.‬‬ ‫تمس ‪ -‬و ؤن اعتقد وجوبه ‪ -‬ومل‬ ‫ّممن ال ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫الشرعي ودن‬ ‫التصرف يف هرك ه ّؤال راجعة ّ‬
‫ولیه‬ ‫ّ‬ ‫للهیت وارث قاصر مل جيز‬ ‫و ؤذا كان ّ‬
‫ّ ُ َّ ّ ُ َ‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫القمي ّث احلاكن‬ ‫األب أو اجلد ث‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :511‬ال بأس حبهل املغصوب يف الصقاة و ؤن ّ‬
‫حترك حبركات املصل‪.‬‬
‫ّ‬
‫حتلهددا احلیدداة وددن دون ت درق بددنی وددا هد ّ‬
‫دت‬ ‫الثالــث‪ :‬أن ال یکددون وددن أجددزاء املیتددة الدديت‬
‫تدتص احلکدن باملیتدة النجسدة‬ ‫هت تیه الصدقاة عدىل األحدوط وجوبدا و ّ‬ ‫الصقاة تیه ووا ال ّ‬

‫هقددم يف النجاسدات‬ ‫و ؤن كان األحوط استحبابا االجتناب عن املیتدة الطداهرة أیضدا وقدد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وذكى أو ال كها ّ‬ ‫حکن اجللد الذي ّ‬
‫هقددم بیدان ودا ال حتلده احلیداة ودن املیتدة‬ ‫یشك يف كونه‬
‫تراجع واملشکوك يف كونه ون جلد احلیوان أو ون غیره ال بأس بالصقاة تیه‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬أن ال یکون ون أجزاء السباع بل وطلق وا ال یؤكل حلهه ون احلیوان الدذي‬
‫دت الصددقاة تیدده و ؤن كددان‬ ‫ّ‬
‫تددتص املنددع ددا هد ّ‬ ‫لدده نفددس سددائلة عددىل األحددوط لزووددا و‬
‫االجتناب عن غیره أیضا أحوط استحبابا كهدا ّأن األحدوط اسدتحبابا االجتنداب ّ‬
‫حدّت‬
‫َ‬
‫عدددن الشدددعرة الواحددددة الواقعدددة ونددده عدددىل الثدددوب و ؤن مل جيدددب ذلدددك نعدددن ال ُبد ّددد ودددن‬
‫االجتناب عدن رووده وبولده وعرقده ولبنده ؤذا كدان الثدوب ّ‬
‫وتلطخدا بده ّ‬
‫وأودا محدل بعدض‬
‫أجزائه ‪ -‬كها ؤذا جعل يف ظرف ومحله وعه يف جیبه ‪ -‬تقا بأس به‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :511‬ؤذا صددىل يف غیددر املددأ كول جهددقا بدده صد ّدحت صددقاهه وكددذا ؤذا كددان‬
‫نسیانا أو كان جاهقا باحلکن أو ناسدیا لده نعدن جتدب اؤلعدادة ؤذا كدان جداهقا بداحلکن‬
‫عن هقصیر عىل وا ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫وســألة ‪ :517‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف اللبدداس أو تیهددا عددىل اللبدداس وددن الرطوبددة أو الشددعر أو‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫صحت الصقاة تیه‪.‬‬ ‫غیرمها يف ّأنه ون املأ كول أو ون غیره أو ون احلیوان أو ون غیره ّ‬

‫وســألة ‪ :515‬ال بددأس بالشددهع والعسددل واحلریددر املهددزوج ووثددل دم البد ّدق والبرغددوث‬
‫والزنبور وحنوها ون احلیوانات اليت ال حلن هلا وكذا ال بأس بالصدف وال بدأس بفضدقات‬
‫ّ‬
‫اؤلنسان كشعره ور یقه ولبنه وحنوها و ؤن كانت واقعدة عدىل املصدل ودن غیدره وكدذا الشدعر‬
‫ّ‬
‫املسمى بد (الباروكة) سواء أ كان وأخوذا ون الرجل أم ون املرأة‪.‬‬ ‫املوصول بالشعر‬
‫وســألة ‪ :516‬جتددوز الصددقاة يف جلددد اخلد ّدز والسددنجاب وكددذلك جتددوز الصددقاة يف‬
‫و برمها ولکن األحوط لزووا أن ال یکون ممتزجا بوبر غیرمها ون السباع بدل وطلدق غیدر‬
‫وأ كول اللحن‪.‬‬
‫اخلــاوس‪ :‬أن ال یکددون وددن الددذهب ‪ -‬للرجددال ‪ -‬ولددو كددان ُح ّلیدا كاخلددامت ّأودا ؤذا كددان‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وذهبا بالتهو یه والطل عىل حنو ُی ّعد عند العرف لونا حمضا تقا بأس به وجيوز ذلدك كلده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اجلیبیة واملسکوكات نعن میندع عدن كدل ودا‬ ‫للنساء كها جيوز أیضا محله للرجال كالساعة‬
‫ّ‬
‫یطلق عىل استعهاله عنوان اللبس عرتا وثل السقاسل املعلقة والساعة الیدو ّیة‪.‬‬
‫صدىل يف الددذهب جداهقا أو ناسددیا ّ‬ ‫ّ‬
‫صدحت صددقاهه نعدن اجلاهددل‬ ‫وسـألة ‪ :517‬ؤذا‬
‫ّ‬
‫املقصر هلزوه اؤلعادة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :518‬ال جيوز للرجال لبس الذهب يف غیر الصقاة أیضدا وتاعدل ذلدك آث‬
‫واألحوط لزوودا هدرك التدز ّین بده وطلقدا ّ‬
‫حدّت تیهدا ال یصددق علیده اللدبس كجعدل أزرار‬
‫اللبدداس وددن الددذهب أو جعددل وقد ّددم األسددنان وندده نعددن ال بددأس بشد ّددها بدده أو جعددل‬
‫ّ‬
‫الداخلیة ونه‪.‬‬ ‫األسنان‬
‫السادس‪ :‬أن ال یکون ون احلر یر اخلدالص ‪ -‬للرجدال ‪ -‬وال جيدوز هلدن لبسده يف غیدر‬
‫الصددقاة أیضددا كالددذهب نعددن ال بددأس بدده يف احلددرب والضددرورة واحلددرج كددالبرد واملددرض‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬سائر أحکام لباس املصل ‪959 /‬‬

‫ّ‬
‫حددّت يف حددال الصددقاة كهددا ال بددأس حبهلدده يف حددال الصددقاة وغیرهددا وكددذا اتتراشدده‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫والتغطي والتدثر به عىل حنو ال ُی ّعد لبسا له عرتا وال بأس بکف الثوب بده بدأن یکدون‬ ‫ّ‬

‫سدجاته وندده واألحددوط اسدتحبابا أن ال یز یددد عددىل أربددع أصدابع وضددهووة كهددا ال بددأس‬
‫هعددت وكثدرت ّ‬
‫وأودا ودا ال ّ‬
‫هدت تیده الصدقاة ودن‬ ‫باألزرار ونه والسفائف والقیاطنی و ؤن ّ‬

‫اللباس تاألحوط استحبابا هركه‪.‬‬

‫وسألة ‪ :519‬ال جيوز جعل البطانة ون احلر یر و ؤن كانت ؤیل النصف‪.‬‬
‫وسألة ‪ :513‬ال بأس باحلر یر املهتزج بالقطن أو الصدوف أو غیرمهدا ّممدا جيدوز لبسده‬
‫يف الصدقاة لکددن بشددرط أن یکددون اخللدط حبیددث تددرج اللبدداس بده عددن صدددق احلر یددر‬
‫اخلالص تقا یکيف اخللط باملقدار الیسیر املسهتلك عرتا‪.‬‬
‫شك يف كون اللباس حر یرا أو غیره جاز لبسده وكدذا ؤذا ّ‬
‫شدك يف‬ ‫وسألة ‪ :512‬ؤذا ّ‬

‫ّأنه حر یر خالص أو ممتزج‪.‬‬

‫ّ‬
‫وهصح صقاهه تیه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الصيب احلر یر والذهب‬ ‫وسألة ‪ :511‬جيوز للو ّ ؤلباس‬

‫الفصل الثالث‬
‫ّ‬
‫سائر أحكام لباس املصل‬
‫األحددوط اسددتحبابا يف السدداهر الصد ّ‬
‫دقايت يف حددال االختیددار صدددق عنددوان (اللبدداس)‬
‫ّ‬
‫علیه عرتا و ؤن كان یکيف وطلق وا ترج املصل عدن كونده عار یدا كدالورق واحلشدی‬
‫والقطن والصوف غیر املنسوجنی بل الطنی ؤذا كان ون الکثدرة حبیدث ال یصددق وعده‬
‫وأوا يف حال االضطرار تیجزی ّ‬ ‫ّ‬
‫املصل عار یا ّ‬
‫التلطي بالطنی وحنوه‪.‬‬ ‫كون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤذا مل یددتهکن املصددل وددن السدداهر بوجدده تددإن متک دن وددن الصددقاة قامئددا وددع الركددوع‬
 ‫‪ / 959‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫املهیز ّؤوا لعدم وجدوده أو لالهدة أو حنوهدا أیت هبدا‬ ‫والسجود حبیث ال هبدو سوأهه للغیر ّ‬
‫ّ‬
‫بدددو سددوأهه هددرك القیددام والركددوع والسددجود‬
‫كددذلك ولددو اقتضددى الددتحفظ عددىل عدددم ِ‬
‫ّ‬
‫االختیددار ّینی صددىل جالسددا وووئددا ولددو اقتضددى هددرك واحددد وددن الثقاوددة هركدده وأیت ببدلدده‬
‫تیددووً بددالرأس بدددال عددن الركددوع والسددجود و جيلددس بدددال عددن القیددام واألحددوط لزووددا‬
‫للعددداري سدددتر السدددوأهنی بدددبعض أعضدددائه كالیدددد يف حدددال القیدددام والفخدددذین يف حدددال‬
‫اجللوس‪.‬‬
‫وسألة ‪ :511‬ؤذا احنصر الساهر باملغصوب أو الذهب أو احلر یر أو السباع أو غیرها‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یضطر ؤیل لبسه صىل عار یا ؤال يف األخیر تیجهع بنی الصقاة‬ ‫ّ‬ ‫ّمما ال یؤكل حلهه تإن مل‬
‫صدحت صدقاهه تیده يف‬ ‫اضدطر ؤیل لبسده ّ‬‫ّ‬ ‫تیه والصقاة عار یدا عدىل األحدوط لزوودا و ؤن‬
‫ّ‬
‫هصدح الصدقاة يف‬ ‫حال االضطرار و ؤن مل یکن وستوعبا للوقت ّؤال يف األخیدر ین ّ‬
‫تإنده ال‬
‫حددال لبسددهها اضددطرارا وددا مل یکددن االضددطرار وسددتوعبا جلهیددع الوقددت نعددن لددو اطهد ّ‬
‫دأن‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫باالستیعاب تصىل كذلك ّث ّاتفق زواله يف الوقت مل جيب ؤعادهتا و ؤذا احنصر السداهر‬
‫يف النجس جتوز الصقاة تیه كها سبق يف أحکام النجاسات‪.‬‬
‫وسألة ‪ :517‬األحوط لزووا هدأخیر الصدقاة عدن ّأول الوقدت ؤذا مل یکدن عندده سداهر‬
‫واحتهل احلصول علیه قبل انقضائه نعن ؤذا یئس عن احلصول علیه يف الوقدت جداز‬
‫له البدار ؤیل أداء الصقاة عار یدا وال هلزوده ؤعادهتدا لدو صدادف تحصدل عدىل السداهر يف‬
‫الوقت‪.‬‬
‫وســألة ‪ :515‬ؤذا كددان عنددده ووبددان یعلددن ؤمجدداال ّأن أحدددمها جنددس واآلخددر طدداهر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صدىل صدقاهنی يف كدل وهنهدا صدقاة وكدذا ؤذا علدن ّأن أحددمها ّممدا یؤكدل حلهده واآلخدر‬
‫ون السباع أو ون غیرها ّمما ال یؤكل حلهه عىل وا ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
 ‫املقصد الرابع‬
‫ّ‬
‫وكان املصل‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫شروط وكان املصل‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬أن یكون وباحا‬
‫وســألة ‪ :516‬ال هصد ّدح ‪ -‬عددىل األحددوط لزووددا ‪ -‬الصددقاة تر یضددة كانددت أو ناتلددة يف‬
‫املکددان املغصددوب و ؤن كدان الركددوع والسددجود باؤلمیدداء وال تددرق يف ذلددك بددنی وددا یکددون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وغصددوبا عینددا أو ونفعددة أو لتعل دق حد ّدق یناتیدده وطلددق التصد ّدرف يف وتعلقدده حد ّدّت وثددل‬
‫الصقاة تیه و ّ‬
‫تتص احلکن بالعامل العاود تلو كدان جداهقا بالغصدب أو كدان ناسدیا لده‬
‫ّ‬
‫وضدطرا ال بسدوء‬ ‫ّ‬
‫هصدح صدقاة ودن كدان‬ ‫صحت صدقاهه وكدذلك‬ ‫ومل یکن هو الغاصب ّ‬

‫هصح‬ ‫التصرف يف املغصوب كاملحبوس بغیر ّ‬

‫حق وكذلك ّ‬ ‫ّ‬ ‫االختیار أو كان وکرها عىل‬
‫الصقاة و ؤن وقعت حتت سقف وغصوب أو خیهة وغصوبة‪.‬‬
‫وهصح أیضا و ؤن كان املکان ّممدا حیدرم املکدث تیده السدتلزاوه هلدف الدنفس أو الضدرر‬
‫ّ‬

‫حر أو برد أو غیر ذلك‪.‬‬ ‫عىل البدن ضررا بلیغا ون جهة ّ‬

‫ّ‬
‫وســألة ‪ :517‬ؤذا اعتقددد غصددب املکددان تصددىل تیدده بطلددت صددقاهه و ؤن انکشددف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اخلقاف ؤال ؤذا متشى ونه قصد القربة‪.‬‬
 ‫‪ / 953‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :518‬ال جيددوز ألحددد الشددركاء الصددقاة يف األرض املشددتركة ّؤال بددإذن ّ‬
‫بقی دة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الشدرعي عدىل‬ ‫الشركاء كها ال جتوز الصقاة يف األرض املجهولة املالك ؤال بإذن احلداكن‬
‫األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :519‬ؤذا سبق أحد ؤیل وکان يف املسجد للصدقاة أو لغیرهدا ودن األغدراض‬
‫الراجحددة كالدددعاء وقددراءة القددرآن والتدددر یس مل جيددز لغیددره ؤزاحتدده عددن ذلددك املکددان أو‬
‫ؤزاحة وتاعه عنه وونعه ون االنتفاع به سواء هواتق السابق وع املسبوق يف الغدرض أو‬
‫ختالفا تیه نعن حیتهل عند التزاحن ّ‬
‫هقدم الطواف عىل غیدره يف املطداف والصدقاة عدىل‬
‫غیرها يف سائر املساجد تقا یترك االحتیاط للسابق بتخلیدة املکدان للهسدبوق يف وثدل‬
‫ّ‬
‫ذلددك وعددىل كددل حددال ؤذا أزاح الشددخص وددن وبددت لدده حد ّدق السددبق يف وکددان وددن‬
‫َُ‬
‫املسددجد أو أزاح وتاعدده عندده ّث قددام بالصددقاة تیدده أو بسددائر التصد ّدرتات هصد ّدح صددقاهه‬
‫وجتوز ّ‬
‫هصرتاهه و ؤن كان آمثا يف اؤلزاحة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :573‬ؤنا هبطل الصقاة يف املغصوب ودع عددم اؤلذن ودن املالدك يف الصدقاة‬
‫ّ‬
‫‪ -‬ولو خلصوص ز ید املصل وثقا ‪ -‬و ؤال تالصقاة صحیحة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصدرتات دا‬ ‫وسألة ‪ :572‬ؤنا یعتبر اؤلذن ون املالك يف جواز الصقاة وغیرها ودن‬
‫ّ‬
‫ّأن ده كاشددف عددن رضدداه وطیددب نفسدده هبددا و ؤال ت دقا یعتبددر اؤلذن ‪ -‬أي ؤنشدداء اؤلباحددة‬
‫والتحلیل ‪ -‬بعنوانه كها ال یعتبر يف الرضا أن یکون ولتفتا ؤلیه تعقا تیکيف ولو مل یکدن‬
‫ّ‬
‫التصرتات يف ولدك الغیدر ودع‬ ‫كذلك لنوم أو غفلة أو حنومها تتجوز الصقاة وغیرها ون‬
‫غفلته ؤذا علن ون حاله ّأنه لو التفت ؤلهیا ألذن‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :571‬یستکشددف الرضددا بالصددقاة ّؤودا بددالقول كددأن یقددول‪ :‬صد ِدل يف بیدديت أو‬
‫سدجادة ؤیل القبلدة أو بشداهد احلدال كهدا يف املضدائف وفتوحدة‬ ‫بالفعل كأن یفدرش لده ّ‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصقاة – شروط وکان املصل ‪954 /‬‬

‫ّ‬
‫األبواب وحنوها ويف غیر ذلدك ال جتدوز الصدقاة وال غیرهدا ودن التصد ّرتات ؤال ودع العلدن‬
‫بالرضددا ولددو مل یکددن ولتفتددا ؤلیدده تعددقا ولددذا ال جيددوز يف بعددض وددا یعقددد يف البیددوت وددن‬
‫احلسینیة وحنوها اجللدوس يف بعدض املواضدع ّ‬
‫املعددة لغیدر وثدل اجلدالس ودن‬ ‫ّ‬ ‫املجالس‬
‫الدینیة واالجت ّ‬
‫هاعیة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حیث وکانته‬
‫وكددذلك هندداول بعددض وددا عددىل الرتددوف وددن الک ددب والقددراءة تهیددا وأیضددا اسددتخدام‬
‫هصدرف زائدد كرتدع سدتار أو ّ‬ ‫هوقدف عدىل ّ‬ ‫ّ‬ ‫املراتق واملیضداة وال ّ‬
‫طدي تدراش وحندو‬ ‫سدیها ؤذا‬
‫وكمدده وووضددع‬ ‫تإنده ال ُبد َّدد وددن ؤحددراز رضددا صدداحب املجلددس يف ّ‬
‫كیفیدة التصد ّدرف ّ‬ ‫ذلددك ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اجللددوس ووقددداره وجمد ّدرد تددتح بدداب املجلددس ال یدددل عددىل الرضددا بکددل هصد ّدرف یشدداؤه‬
‫الداخل‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :571‬املطاعن واملقاهي واملحدقات التجار ّیدة وحنوهدا ال جيدوز الددخول تهیدا‬
‫ّ‬ ‫لغیر الوجه املقصود وهنا ّؤال باؤلذن تقا ّ‬
‫یصح الوضوء ون واهئا والصقاة تهیا ؤال بدإذن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وجمدرد تدتح أبواهبدا ال یددل عدىل الرضدا بدذلك ولیسدت هدي كاملضدائف‬ ‫املالك أو وكیلده‬
‫ّ‬
‫املسبلة لقانتفاع هبا‪.‬‬ ‫واحلدائق ّ‬
‫العاوة‬
‫وسألة ‪ :577‬جتوز الصقاة يف األرا امل ّ سعة ّاتساعا عایهدا والوضدوء ودن واهئدا‬
‫و ؤن مل یعلن رضا املالك بل و ؤن علن كراهته أو كان صدغیرا أو جمنوندا ّ‬
‫وأودا غیرهدا ودن‬
‫ّ‬
‫املحجبدددة ‪ -‬كالبسددداهنی الددديت ال سدددور هلدددا وال حجددداب ‪ -‬تیجدددوز أیضدددا‬ ‫غیدددر‬ ‫األرا‬
‫الدددخول ؤلهیددا والصددقاة تهیددا و ؤن مل یعلددن رضددا املالددك ولکددن ؤذا ظد ّدن كراهتدده أو كددان‬
‫قاصرا تاألحوط لزووا االجتناب عهنا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :575‬جتوز الصقاة يف بیوت ودن ّ‬
‫هضدمنت اآلیدة جدواز األ كدل تهیدا بدقا ؤذن‬
‫وددع عدددم العلددن أو االطهئنددان بالکراهددة وهددن األب ّ‬
‫واألم واأل واألخددت والعد ّدن واخلددال‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫والعمة واخلالة َوو ْن َو َلك الشخص وفتاح بیته والصدیق ّ‬

‫وأوا ودع العلدن أو االطهئندان‬ ‫ّ‬

‫بالکراهة تقا جيوز ‪.‬‬

‫َُ‬
‫وســـألة ‪ :576‬ؤذا دخدددل املکدددان املغصدددوب جهدددقا أو نسدددیانا ّث التفدددت ؤیل ذلدددك‬
‫وجبددت علیدده املبددادرة ؤیل اخلددروج سددالکا أقددرب الطددرق املهکنددة تددإن كددان وشددتغقا‬
‫بالصددقاة والتفددت يف السددجود األخیددر أو بعددده جدداز لدده ؤمتددام صددقاهه يف حددال اخلددروج‬
‫یضره توات اجللوس واالستقرار وع عدم اؤلخدقال باالسدتقبال ّ‬
‫وأودا ؤن التفدت قبدل‬ ‫وال ّ‬

‫ذلك أو قبل االشتغال بالصقاة تيف ضیق الوقت یلزوه اؤلهیان هبدا حدال اخلدروج وراعیدا‬
‫ّ‬
‫لقاسددتقبال بقدددر اؤلوکددان و یددووً للسددجود و یركددع ؤال أن یسددتلزم ركوعدده هصد ّدرتا زائدددا‬
‫وهصح صقاهه وال جيب علیه القضاء‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تیووً له أیضا‬
‫ّ‬
‫واملراد بضیق الوقت أن ال یتهکن ون ؤدراك ركعة ون الصقاة يف الوقت عدىل هقددیر‬
‫هصح ونه الصقاة يف حال اخلروج‬‫وأوا يف سعة الوقت تقا ّ‬
‫هأخیرها ؤیل وا بعد اخلروج ّ‬
‫ّ‬
‫عىل النحو املذكور بل یلزوه هأخیرها ؤیل وا بعد اخلروج ولو صىل قبل أن تدرج حکدن‬
‫ببطقاهنا عىل األحوط لزووا كها ّور ‪.‬‬

‫الثاين‪ :‬أن ال یكون الرجل واملرأة وتحاذيني حال الصالة‬

‫أو كانت املرأة وتق ّدوة‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :577‬ال ّ‬
‫هصح ‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪ -‬صقاة كل ون الرجدل واملدرأة ؤذا كاندا‬
‫ّ‬ ‫وتحاذینی حال الصقاة أو كاندت املدرأة ّ‬
‫وتقدودة عدىل الرجدل بدل یلدزم ّؤودا هأخرهدا عنده‬
‫ّ‬
‫حبیث یکون وسجد جهبهتا حماذیا ملوضع ركبتیه ‪ -‬واألحدوط اسدتحبابا أن ه دأخر عنده‬
‫حبیث یکون وسجدها وراء ووقفه ‪ -‬و ّؤوا أن یکون بیهنها حائل أو هکون وساتة أ كثدر‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصقاة – شروط وکان املصل ‪956 /‬‬

‫وددن عشددرة أذرع بددذراع الیددد (‪4‬و‪ 3‬وتددر هقر یبددا) وال تددرق يف ذلددك بددنی املحددارم وغیددرهن‬
‫ّ‬
‫والددزوج والزوجددة وغیرمهددا كهددا ال تددرق تیدده بددنی حتقددق املحدداذاة حدددووا أو يف األوندداء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تلو شرعت املرأة وثقا يف الصقاة ّ‬
‫وتقدوة عىل الرجل املصدل أو حماذیدة لده ومتکدن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫هصح صقاهه ون دونه عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫ون ؤجياد احلائل أو ون االبتعاد عهنا مل ّ‬
‫تتص املنع بالبالغنی ‪ -‬و ؤن كان التعهمي أحوط استحبابا ‪ -‬كها ّ‬
‫تتص املنع‬ ‫هذا و ّ‬
‫بصورة وحدة املکان حبیث یصدق ّ‬
‫التقدم واملحاذاة تإذا كان أحدمها يف ووضدع عدال‬
‫ّ‬
‫تدتص املندع حبدال‬ ‫دون اآلخر عدىل وجده ال یصددق ّ‬
‫التقددم واملحداذاة تدقا بدأس وكدذا‬
‫وأوا يف حال االضطرار تقا ونع وكذا عند الزحام ّکة ّ‬
‫املکروة‪.‬‬ ‫االختیار ّ‬

‫الثالث‪ :‬أن یكون وسجد اجلهبة ّمما ّ‬

‫یصح السجود علي‬
‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :578‬یعتبدددر يف وسدددجد اجلهبدددة ‪ -‬وضددداتا ؤیل ودددا هقددددم ودددن الطهدددارة ‪-‬‬
‫ّ‬
‫احلسدینیة (عدىل‬ ‫أن یکون ون األرض أو نباهتا واألتضل أن یکون ون التربة الشدر یفة‬
‫والتحیة) تقد روي تهیا تضل عامي وال جيوز السدجود عدىل ودا‬ ‫ّ‬ ‫وشرتها أتضل الصقاة‬ ‫ّ‬

‫والفضة وغیرمها ‪ -‬دون وا مل تدرج عدن‬ ‫ّ‬ ‫خرج عن اسن األرض ون املعادن ‪ -‬كالذهب‬
‫امسهددا كاألحجددار الکر میددة وددن العقیددق والفیددروزج والیدداقوت وحنوهددا ّ‬
‫تإنده جيددوز السددجود‬
‫جلدص والندورة ّ‬
‫حدّت بعدد‬ ‫علیه كها جيوز السجود عدىل اخلدزف واآلجدر والفحدن وعدىل ا ّ‬

‫طبخهها‪.‬‬
‫وال جيوز السجود عىل وا خرج عن اسن النبات كالرواد وال عىل وا ینبت عىل وجده‬
‫ّْ‬
‫والزت دت ؤشددکال تدقا یتددرك االحتیدداط بتركدده نعددن‬
‫املدداء ويف جددواز السددجود عددىل القیددر ِ‬
‫یقدوان عىل غیرمها عند االضطرار ‪.‬‬ ‫ّ‬
 ‫‪ / 957‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :579‬یعتبددر يف جددواز السددجود عددىل النبددات أن ال یکددون وددأ كوال كاحلنطددة‬
‫والشدعیر والبقدول والفواكده وحنوهدا ودن املددأ كول ولدو قبدل وصدوهلا ؤیل زودان األ كدل عددىل‬
‫األحددوط لزووددا أو احتیدداج أ كلهددا ؤیل عهددل وددن طددبي وحنددوه نعددن جيددوز السددجود عددىل‬
‫ّ‬
‫قشورها بعد االنفصال ؤذا كانت ّمما ال یؤكل و ؤال تقا جيوز السدجود علهیدا وطلقدا كقشدر‬
‫اخلیار والتفاح بل األحوط لزووا هرك السجود عدىل خنالدة احلنطدة والشدعیر بدل وطلدق‬
‫القشددر األسددفل للحبددوب ّ‬
‫وأودا نددواة التهددر وسددائر النددوى تیجددوز السددجود علهیددا وكددذا‬
‫ّ‬
‫واجلت وحنوها‪.‬‬ ‫التب والقصیل‬
‫ّ‬
‫صدقاحیته لدذلك ملدا تیده ودن حسدن الطعدن املسدتوجب‬ ‫ّ‬
‫وأوا وا مل یتعارف أ كله ودع‬
‫ّ‬
‫ؤلقبال النفس عىل أ كله تاألحوط لزووا عدم السجود علیده ووثلده عقداقیر األدو یدة ؤال‬
‫وا ال یؤكل بنفسده بدل یشدرب املداء الدذي ینقدع أو یطدبي تیده كدورد لسدان الثدور وعندب‬
‫الثعلددب ّ‬
‫تإن ده جيددوز السددجود علی ده وكددذا جيددوز السددجود عددىل وددا یؤكددل عنددد الضددرورة‬
‫واملخهصة أو عند بعض الناس نادرا ؤذا مل ُی ّعد ون املأ كول عند غیرهن‪.‬‬
‫وسألة ‪ :553‬یعتبر أیضا يف جواز السجود عىل النبات أن ال یکون ولبوسا كالقطن‬
‫والک ّ دان ولددو قبددل الغددزل أو النسددا وال بددأس بالسددجود عددىل خشددهبها وورقههددا وكددذا‬
‫ُ‬
‫اخلدوص واللیددف وحنومهددا ّمم دا ال صد ّ‬
‫دقاحیة تیدده لددذلك و ؤن لددبس لضددرورة أو شددهبها أو‬
‫عند بعض الناس نادرا‪.‬‬
‫ددي وهدددو َبددد ْرد ّي وصدددر وكدددذا‬
‫وســـألة ‪ :552‬جيدددوز السدددجود عدددىل القرطددداس الطبیعد ّ‬
‫الصناعي امل ّ خذ ون اخلشب وحندوه ودن دون امل ّ خدذ ودن احلر یدر والصدوف‬ ‫ّ‬ ‫القرطاس‬
‫یصح السجود علیه نعن ال بأس بامل ّ خذ ون القطن والک ّ ان‪.‬‬
‫وحنومها ّمما ال ّ‬

‫وسألة ‪ :551‬ال بأس بالسجود عىل القرطاس املک وب ؤذا كاندت الک ابدة وعددودة‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصقاة – شروط وکان املصل ‪958 /‬‬

‫صبغا ال جروا نعن ؤذا كان و ّ خذا ّمما ّ‬

‫یصح السدجود علیده أو كدان املقددار اخلدا ودن‬
‫وتفرقا ‪ -‬جاز السجود علیه‪.‬‬ ‫الک ابة بالقدر املعتبر يف السجود ‪ -‬ولو ّ‬
‫یصح السجود علیه ّ‬ ‫ّ‬
‫یتهکن ون السجود عىل وا ّ‬
‫لتقیة جداز لده‬ ‫وسألة ‪ :551‬ؤذا مل‬
‫ّ‬ ‫السجود عىل ّكل وا هقتضیه ّ‬
‫التقیدة وال جيدب الدتخلص وهندا بالدذهاب ؤیل وکدان آخدر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التقیدة ّ‬
‫كها ال جيدب هدأخیر الصدقاة ؤیل زوال ووجدب ّ‬
‫یصدح‬ ‫وأودا ؤذا مل یدتهکن لفقدد ودا‬
‫ّْ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫والزتدت عدىل غیرمهدا عندئدذ‬
‫السجود علیه أو ملانع ون حر أو برد تقد ودر هقددم القیدر ِ‬
‫ووددع عدددم ؤوکددان السددجود علهیددا أیضددا جدداز السددجود عددىل ّ‬
‫أي ءيء طدداهر و ؤن كددان‬
‫األحوط استحبابا هقدل الثوب وطلقا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫وسألة ‪ :557‬ال جيوز السجود عىل َالو َحل أو التراب اللذ ْین ال حیصل متکدن اجلهبدة‬
‫ّ‬
‫يف السددجود علهیهددا و ؤن حصددل الددتهکن جدداز و ؤن لصددق هبتدده ءيء وهنهددا أزالدده‬
‫ّ‬
‫للسددجدة الثانیددة ؤذا كددان وانعددا عددن وباشددرة اجلهبددة للهسددجد و ؤن مل جيددد ؤال الطددنی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الذي ال حیصل التهکن يف السجود علیه سجد علیه ون غیر متکن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :555‬ؤذا كانت األرض ذات طنی حبیث ّ‬
‫یتلطي بدنه أو ویابه ؤذا صىل تهیا‬
‫ّ‬
‫صقاة املختار وكان ذلدك حرج ّیدا علیده صدىل وووئدا للسدجود وال جيدب علیده اجللدوس‬
‫ّ‬
‫للتشهد‪.‬‬ ‫للسجود وال‬
‫وســــألة ‪ :556‬ؤذا اشددددتغل بالصددددقاة ويف أوناهئددددا تقددددد وددددا یصد ّ‬
‫دددح السددددجود علیدددده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وهصدح صدقاهه‬ ‫ومل یتهکن ون استحصاله ون دون ؤبطاهلا جاز له السجود عىل غیدره‬
‫و ؤن كان ذلك يف سعة الوقت‪.‬‬
‫یصدح السددجود علیده سدهوا أو باعتقدداده ّأنده ّممدا‬
‫ّ‬ ‫وسـألة ‪ :557‬ؤذا سدجد عددىل ودا ال‬
‫یصح السجود علیه تإن التفت بعد رتع الدرأس وضدى وال ءيء علیده وكدذا ؤذا التفدت‬ ‫ّ‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫متکن ون ّ‬ ‫يف األوناء بعد اؤلهیان بالذكر الواجب ّ‬
‫جر جهبته ؤیل‬ ‫وأوا لو التفت قبله تإن‬
‫ّ‬
‫وهصح صقاهه‪.‬‬ ‫یت سجدهه‬ ‫یصح السجود علیه تعل ذلك ووع عدم اؤلوکان ّ‬ ‫وا ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستقر في املصل‬ ‫الرابع‪ :‬أن یكون املكان حبيث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یسدتقر تیده املصدل‬ ‫وسـألة ‪ :558‬یعتبدر يف وکدان صدقاة الفر یضدة أن یکدون حبیدث‬
‫ّ‬
‫وال یضددطرب عددىل حنددو ال یددتهکن وددن القیددام أو الركددوع أو السددجود بددل األحددوط لزووددا‬
‫اعتبددار أن ال یکددون عددىل حنددو هفددوت بدده الطهأنینددة ‪ -‬عددین سددکون البدددن ‪ -‬تددقا جتددوز‬
‫الدابة السائرة واألرجوحة وحنومها وجتوز عىل ّ‬
‫الدابدة والسدفینة الدواقفتنی‬ ‫الصقاة عىل ّ‬

‫املتقدم وكذا ؤذا كانتا سائرهنی ؤن حصل ذلدك أیضدا‬ ‫وع حصول االستقرار عىل النحو ّ‬

‫تإنده هصد ّدح الصدقاة تهیدا ؤذا حصددل االسدتقرار عددىل‬ ‫السدیارة والقطددار وأوثاهلهدا ّ‬
‫وحنومهدا ّ‬
‫ّ‬
‫النحددو املددذكور وكددذا االسددتقبال وال هصد ّدح ؤذا تددات ءيء وهنددا ؤال وددع الضددرورة وحینئددذ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ینحرف ؤیل القبلة كلها احنرتت السیارة أو حنوها ووع عدم الدتهکن ودن اسدتقبال عدنی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الکعبة جيب وراعاة أن هکون بنی الیهنی والیسار و ؤن مل یدتهکن ودن االسدتقبال ؤال يف‬
‫ّ‬
‫هکبیددرة اؤلحددرام اقتصددر علیدده و ؤن مل یددتهکن وندده أصددقا سددقط وكددذا احلددال يف املداءي‬
‫وغیددره وددن املعددذور ین و جيددوز ركددوب السددفینة والسد ّدیارة وحنومهددا اختیددارا قبددل دخددول‬
‫ّ‬
‫یضطر ؤیل أداء الصقاة تهیا تاقدا لشرطي االستقبال واالستقرار ‪.‬‬ ‫الوقت و ؤن علن ّأنه‬

‫فصل‬
‫يف بعض أحكام املساجد واملشاهد ّ‬
‫املشرفة‬
‫وسألة ‪ :559‬األحوط وجوبا عدم ؤیقاع الفر یضة يف جوف الکعبدة الشدر یفة وعدىل‬
 ‫ك اب الصقاة ‪ -‬يف بعض أحکام املساجد واملشاهد ّ‬
‫املشرتة ‪999 /‬‬

‫سطحها اختیارا ّ‬
‫وأوا اضطرارا تقا ؤشکال يف جوازها وكذا الناتلة ولو اختیارا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :563‬ال جيوز استدبار قبر املعصوم (علیه السقام) يف حال الصدقاة وغیرهدا‬
‫ؤذا كان وستلزوا للهتك و ؤساءة لألدب وال بأس به وع البعد املفرط أو احلاجب املانع‬
‫الراتع لسوء األدب وال یکيف تیه الضرائح ّ‬
‫املقدسة وال وا حییط هبا ون غطاء وحنوه‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :562‬هسد ّ‬
‫ددتحب الصدددقاة يف املسددداجد ودددن غیدددر تدددرق بدددنی وسددداجد ِتددد َرق‬
‫ّ‬
‫املبدن ضدرارا أو هفر یقدا‬ ‫املسلهنی وطوائفهن نعن ترج عهنا حكا بل ووضوعا املسجد‬
‫تإن ده ال جتددوز الصددقاة تیدده وأتضددل املسدداجد املسدداجد األربعددة وهددي‬‫بددنی املسددلهنی ّ‬
‫ّ‬
‫املسدددجد احلدددرام ووسدددجد الند ّ‬
‫دديب (صدددىل اهلل علیددده وآلددده) واملسدددجد األقصدددى ووسدددجد‬
‫ّ َُ‬
‫األول ّث الثاين وقدد رو یدت يف تضدل اجلهیدع روایدات كثیدرة وكدذا يف‬ ‫الکوتة وأتضلها‬
‫ُ‬
‫تضددل بعددض املسدداجد األخددرى كهسددجد خیددف والغدددیر وقبددا والسددهلة وال تددرق يف‬
‫اسددتحباب الصددقاة يف املسدداجد بددنی الرجددال والنسدداء و ؤن كددان األتضددل للهددرأة اختیددار‬
‫حّت يف بیهتا‪.‬‬‫املکان األستر ّ‬

‫األمئ دة (علددهین السددقام) بددل قیددل ّؤهن دا‬

‫دتحب الصددقاة يف وشدداهد ّ‬
‫وســألة ‪ :561‬هسد ّ‬
‫عل (علیه السقام) ائيت ألف‪.‬‬ ‫أتضل ون املساجد وقد روي‪ّ :‬أن الصقاة عند ّ‬
‫وســألة ‪ :561‬یکددره هعطیددل املسددجد تدديف اخلبددر ‪ :‬وقاوددة یشددکون ؤیل اهلل هعددایل‪:‬‬
‫ّ‬
‫جهددال ووصددحف وعلدق قددد وقددع علیدده‬ ‫وسددجد خددراب ال یصد ّدل تیدده أحددد وعددامل بددنی ّ‬

‫الغبار ال یقرأ تیه‪.‬‬

‫التردد ؤیل املساجد تيف اخلبر ‪( :‬ون وشى ؤیل وسدجد ودن‬‫یستحب ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪:567‬‬
‫بکل خطوة خطاها ّ‬‫ّ‬
‫حّت یرجدع ؤیل ونزلده عشدر حسدنات وحمدي عنده‬ ‫وساجد اهلل تله‬
‫ّ‬
‫عشر سدیئات ورتدع لده عشدر درجدات) و یکدره جلدار املسدجد أن یصدل يف غیدره لغیدر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫علة كاملطر ويف اخلبر ‪( :‬ال صقاة جلار املسجد ؤال يف وسجده)‪.‬‬
 ‫‪ / 999‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املستحبات واملكروهات ون وكان املصل‬ ‫يف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب للهصل أن جيعل بنی یدیه حائقا ؤذا كدان يف وعدرض ودرور‬ ‫وسألة ‪:565‬‬
‫أحد ّقداوه و یکيف يف احلائل عود أو حبل أو كووة هراب‪.‬‬
‫وسألة ‪ :566‬قد ذكر الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) ّأنه هکره الصقاة عىل القبر‬
‫ّ‬
‫واحلم دام واملزبلددة واملجددزرة واملوضددع املعد ّدد للددتخل وبیددت املسددکر ووعدداطن‬
‫ّ‬ ‫ويف املقبددرة‬
‫ّ‬
‫اؤلبددل ووددرابط اخلیددل والبغددال واحلهیددر والغددمن بددل يف كددل وکددان قددذر ويف الطر یددق ؤذا‬
‫ّ ّ‬ ‫مل ّ‬
‫باملارة و ؤال حروت ويف جماري املیاه واألرض السبخة وبیت النار كاملطبي‪.‬‬ ‫هضر‬
‫ّ‬
‫و یکره أیضدا أن یصدل وأواوده ؤنسدان وواجده لده أو ندار وضدروة ولدو سدراجا أو متثدال‬
‫ّ‬
‫ذي روح أو وصحف وفتدو أو ك داب كدذلك أو قبدر ‪ -‬ؤال قبدر وعصدوم (علیده السدقام) ‪-‬‬
‫وهکددره أیضددا الصددقاة بددنی قبددر ین و ؤذا كددان يف األخیددر ین حائددل أو ُبعددد عشددرة أذرع‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫تقا كراهة وهناك ووارد خرى للکراهة وذكورة يف حملها‪.‬‬
 ‫املقصد اخلاوس‬
‫ّ‬
‫أفعال الصال ة ووا یتعلق هبا‬
‫وتیه وباحث‪:‬‬

‫املبحث ّ‬
‫األول‬
‫األذان واؤل قاوة‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫ّ‬
‫وشروعیهتها وسقوطهها‬ ‫ووارد‬
‫الیوویدددة أداء وقضددداء حضدددرا وسدددفرا يف‬‫ّ‬ ‫یسد ّ‬
‫ددتحب األذان واؤلقاودددة يف الفدددرائض‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األدائیدة وهندا ويف‬ ‫الصحة واملرض للجاوع واملنفرد رجقا كان أو اورأة و یتأ كددان يف‬
‫ّ‬
‫خصددوص املغددرب والغددداة كهددا یتأ ك ددان للرجددال وأشد ّددمها هأ كیدددا هلددن اؤلقاوددة بددل‬
‫ّ‬
‫األحددوط ‪ -‬اس دتحبابا ‪ -‬هلددن اؤلهیددان هبددا وال یتأ ك ددان بالنسددبة ؤیل النسدداء وال یشددرع‬
‫ّ‬
‫الیوویة‪.‬‬ ‫األذان وال اؤلقاوة يف النواتل وال يف الفرائض غیر‬
‫وســـألة ‪ :567‬یسدددقط األذان للصدددقاة الثانیدددة ودددن املشدددترك نی يف الوقدددت ؤذا مجدددع‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وستحبا ‪ -‬كها يف الاهر ین یوم عرتة يف الوقت‬ ‫ّ‬ ‫بیهنها وأذن لألویل سواء أ كان اجلهع‬
 ‫‪ / 993‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫األول ولو يف غیر املوقف والعشداءین لیلدة العیدد زدلفدة يف الوقدت الثداين ‪ -‬أم مل یکدن‬ ‫ّ‬
‫وستحبا وكذا ؤذا مجع بنی قضداء الفوائدت يف جملدس واحدد ّ‬
‫تإنده یسدقط األذان‬ ‫ّ‬ ‫اجلهع‬
‫ُ‬
‫ّممددا عددددا األویل وال یتدددرك االحتیددداط يف اجلهیددع بتدددرك األذان بدددداعي املشد ّ‬
‫ددروعیة بدددل‬
‫األولنی وطلقا ولو رجاء وع عددم الفصدل‬ ‫ال یترك االحتیاط بعدم اؤلهیان به يف املوردین ّ‬
‫ُ‬
‫سیها الناتلة‪.‬‬‫بصقاة خرى وال ّ‬

‫وسألة ‪ :568‬یسقط األذان واؤلقاوة مجیعا يف ووارد‪:‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬الداخل يف اجلهاعة اليت أذنوا هلا وأقاووا ‪ -‬و ؤن مل یسهع ‪ -‬ون غیر تدرق يف‬
‫ذلك بنی أن هکون اجلهاعة ونعقدة تعقا أو يف شرف االنعقداد كهدا ال تدرق يف الصدورة‬
‫الثانیة بنی أن یکون الداخل هو اؤلوام أو املأووم‪.‬‬
‫هفرق اجلهاعة ودع انهتداهئن ودن الصدقاة ّ‬
‫تإنده ؤذا‬ ‫الثاين‪ :‬الداخل ؤیل املسجد قبل ّ‬
‫ّ‬
‫أراد الصقاة ونفردا مل یتأ كد له األذان واؤلقاوة ‪ -‬بل األحدوط األویل أن ال یدأيت بداألذان‬
‫ُ‬
‫وأوا ؤذا أراد ؤقاوة مجاعة خدرى تیسدقطان عنده عدىل وجده العز میدة و یشدترط‬ ‫ّؤال ّ‬
‫سرا ‪ّ -‬‬
‫ُ‬
‫يف السددقوط وحدددة املکددان عرتددا مفددع كددون ؤحدددامها يف أرض املسددجد واألخددرى عددىل‬
‫سطحه یشکل السقوط‪.‬‬
‫و یشددترط أیضددا أن هکددون اجلهاعددة السددابقة بددأذان و ؤقاوددة تلددو كددانوا هدداركنی هلهددا‬
‫الجتدددزاهئن بدددأذان مجاعدددة سدددابقة علهیدددا و ؤقاوهتدددا تدددقا سدددقوط وأن هکدددون مجددداعهتن‬
‫صددحیحة تلددو كددان اؤلوددام تاسددقا وددع علددن املددأووونی بدده تددقا یسددقطان و یعتبددر كددون‬
‫تإن ده یسددقط عندده األذان ّ‬
‫خاص دة ولددو‬ ‫أدائیتددنی ّؤال ؤذا كددان الددداخل ونفددردا ّ‬
‫الصددقاهنی ّ‬
‫ّ‬
‫قضائیة و یعتبر أیضا اشتراكهها يف الوقدت عدین عددم متدایز الدوقتنی تلدو‬ ‫كانت صقاهه‬
‫ّ‬
‫كانددت السددابقة عصددرا وأراد الددداخل أن یصددل املغددرب تددقا یسددقطان والادداهر جددواز‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬األذان واؤلقاوة ‪994 /‬‬

‫املطلوبیة وكذلك ؤذا كان املکان غیر املسجد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اؤلهیان هبها يف مجیع الصور برجاء‬
‫ّ‬
‫الثالـث‪ :‬ؤذا مسددع شخصددا آخدر یددؤذن و یقدمي للصددقاة بشددرط أن ال یقددع بددنی صددقاهه‬
‫وبنی وا مسعه تصل كثیر وأن یسهع متام الفصول ووع ترض النقصان جيوز لده أن ّ‬
‫یدت‬
‫ُ‬
‫وا نقصه القائل وال ترق تیها ذكر بدنی أن یکدون اآليت هبهدا ؤواودا أو وأووودا أو ونفدردا‬
‫ّ‬
‫وكذا احلال يف الساوع ؤال ّأنه ال یک يف ‪ -‬عىل األحدوط لزوودا ‪ -‬بسدهاع اؤلودام وحدده أو‬
‫املأووونی وحدهن يف الصقاة مجاعة‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫فصوهلها‬
‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬
‫ودرات ّث (أشدهد أن ال ؤلده ؤال اهلل) ّث‬‫تصول األذان مثانیة عشر ‪( :‬اهلل أ كبدر ) أربدع ّ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫حدي عدىل الفدقاح) ّث ( ّ‬
‫حدي‬ ‫حي عىل الصدقاة) ّث ( ّ‬ ‫(أشهد ّأن حم ّمدا رسول اهلل) ّث ( ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫عىل خیر العهل) ّث (اهلل أ كبر ) ّث (ال ؤله ؤال اهلل) كل تصل ّورهان وكذلك اؤلقاوة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ؤال ّأن تصوهلا أمجع وثین وثین ؤال الهتلیل يف آخرها ّمفرة و یدزاد تهیدا بعدد (احلدیعقات)‬
‫ودرهنی تتکدون تصدوهلا سدبعة عشدر والشدهادة ّ‬
‫لعدل‬ ‫قبل التکبیدر (قدد قاودت الصدقاة) ّ‬
‫ّ‬
‫ووسدتحبة يف نفسدها‬ ‫(علیه السدقام) بالوالیدة و ؤودرة املدؤوننی ّ‬
‫وكلدة للشدهادة بالرسدالة‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫حممدد عندد ذكدر‬ ‫حممدد وآل‬ ‫و ؤن مل هکن جزءا ون األذان وال اؤلقاودة وكدذا الصدقاة عدىل‬
‫امسه الشر یف‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫شروطهها‬
‫ُ‬
‫یشترط تهیها وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ّ :‬‬
‫النیة ابتداء واستداوة و یعتبر تهیا القربة والتعینی وع االشتراك‪.‬‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الثــاين والثالــث‪ :‬العقددل واؤلمیددان والیشددترط البلددوغ يف األذان تیجتددزأ بددأذان الصد ّ‬
‫ديب‬
‫املهیز ولکن األحوط لزووا عدم االجتزاء بإقاوته‪.‬‬ ‫ّ‬

‫حّت املحدارم عدىل‬ ‫لغیرهن ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ؤقاوهتن‬ ‫الرابع‪ :‬الذكورة للذكور تقا ّ‬
‫یعتد بأذان النساء و‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫هلن تإذا ّأوت املرأة النساء تأذنت وأقاوت كىف‪.‬‬ ‫األحوط وجوبا نعن جيتزأ هبها ّ‬
‫ّ‬
‫اخلــاوس‪ :‬الترهیددب بتقدددل األذان عددىل اؤلقاوددة وكددذا بددنی تصددول كددل وهنهددا تددإذا‬
‫قد ّددم اؤلقاوددة أعادهددا بعددد األذان و ؤذا خددالف بددنی الفصددول أعدداد عددىل حنددو حیصددل‬
‫الترهیب ّؤال أن هفوت املواالة تیعید ون ّ‬
‫األول‪.‬‬
‫ّ‬
‫الســادس‪ :‬املددواالة بددنی تصددول كددل وهنهددا تددقا یفصددل بیهنهددا عددىل وجدده هنهحددي‬
‫العرتی دة بددنی اؤلقاوددة والصددقاة ّ‬
‫وأو دا املددواالة بددنی األذان‬ ‫ّ‬ ‫صددورهتها وكددذا هعتبددر املددواالة‬
‫ّ‬
‫یستحب الفصل بیهنها بصقاة ركعتنی أو بسجدة أو بغیدر‬ ‫واؤلقاوة تاألور تهیا أوسع ؤذ‬
‫ذلك ّمما ذكر يف ّ‬
‫املفصقات‪.‬‬
‫ّ‬
‫العربیة وهرك اللحن‪.‬‬ ‫السابع‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بصدحة الصدقاة ؤذا‬ ‫یصدحان قبلده ‪ -‬ؤال تیهدا حیکدن تیده‬ ‫الثاون‪ :‬دخول الوقدت تدقا‬
‫ّ‬
‫دخدل الوقدت عددىل املصدل يف األونداء ‪ -‬نعددن جيدوز هقددل األذان قبددل الفجدر لإلعددقام‬
‫ّ‬
‫العققائیدة‬ ‫ولکن األحدوط اسدتحبابا أن ال یدؤیت بده بدداعي الدورود بدل لدبعض الددواعي‬
‫ّ‬
‫كإیقام النامئنی وهنبیه الغاتلنی وعىل كل حال ال جيزئ عن أذان الفجر ‪.‬‬
‫التاسع‪ :‬الطهارة ون احلدث يف اؤلقاوة ون دون األذان‪.‬‬
‫العاشر‪ :‬القیام يف اؤلقاوة ّ‬
‫خاصة‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬األذان واؤلقاوة ‪996 /‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫آداهبها‬
‫یسد ّ‬
‫ددتحب يف األذان الطهدددارة ودددن احلددددث والقیدددام واالسدددتقبال و یکدددره الکدددقام يف‬
‫ّ‬
‫أونائه وكذلك اؤلقاوة وهشدت ّد كراهدة الکدقام بعدد قدول املقدمي‪( :‬قدد قاودت الصدقاة) ؤال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب تهیها التسکنی يف أواخر تصوهلها وع التدأين يف األذان‬ ‫تیها یتعلق بالصقاة و‬
‫واحلدددر يف اؤلقاوددة واؤلتصدداح بدداأللف واهلدداء وددن لفددظ اجلقالددة ووضددع اؤلصددبعنی يف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األذننی يف األذان ّ‬
‫یستحب رتع الصوت‬ ‫وود الصوت تیه ورتعه ؤذا كان املؤذن ذكرا و‬
‫أیضا يف اؤلقاوة ّؤال ّأنه دون األذان وغیر ذلك ّمما هو وذكور يف ّ‬
‫املفصقات‪.‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫حكن قطع الصالة لترك األذان واؤل قاوة‬
‫وددن هددرك األذان واؤلقاوددة أو أحدددمها عهدددا حد ّدّت أحددرم للصددقاة مل جيددز لدده قطعهددا‬
‫ّ‬
‫یستحب لده‬ ‫واستئناتها عىل األحوط لزووا و ؤذا هركهها أو هرك اؤلقاوة تقط عن نسیان‬
‫ّ‬
‫االسددتئناف وطلقددا ولکددن تتلددف وراهبدده حسددب اخددتقاف زوددان التددذكر وكوندده قبددل‬
‫الدددخول يف القددراءة أو بعددده قبددل الدددخول يف الركددوع أو بعددده وددا مل یفددرغ وددن الصددقاة‬
‫ّ‬
‫كل سابق أتضل ون الحقه‪.‬‬ ‫تاالستئناف يف ِ‬

‫ؤیقاظ وتذكير‬
‫كالم يف اخلشوع حال الصالة‬
‫قال اهلل هعایل‪ :‬قد أفلح الهؤونون ال َّذين هَّ َّ َّ َّن فَّ صٰلاته َّ َّن خاشَّعون وروي عدن‬
 ‫‪ / 997‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫واألمئة (علهین السقام) كها يف أخبار كثیرة ّأنه‪( :‬ال حیسدب للعبدد ودن صدقاهه ؤال‬ ‫ّ‬ ‫ال ّ‬
‫نيب‬
‫ْ‬ ‫ودددا یقبدددل علیددده وهندددا) ّ‬
‫وأنددده (ال ُیقددد ِد َو ّن أحددددكن عدددىل الصدددقاة وتکاسدددقا وال ناعسدددا‬
‫ّ‬
‫وال یفکرن يف نفسه و یقبل بقلبه عىل ّربه وال یشغله بأور الدنیا) و( ّأن الصقاة وتادة‬
‫عىل اهلل هعایل) و( ّأن العبد قامئ تهیا بنی یدي اهلل هعایل تینبغي أن یکون قامئا وقدام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتضدرع) و(أن یصدل صدقاة‬ ‫العبد الدذلیل الراغدب الراهدب اخلدائف الراجدي املسدکنی‬
‫وودع یرى أن ال یعود ؤلهیا أبدا) وكدان ّ‬
‫عدل بدن احلسدنی (علهیهدا السدقام) ؤذا قدام يف‬ ‫ّ‬

‫حركت الر یح ونده وكدان أبدو جعفدر وأبدو‬ ‫یتحرك ونه ّؤال وا ّ‬
‫كأنه ساق شجرة ال ّ‬ ‫الصقاة ّ‬
‫عبددداهلل (علهیهددا السددقام) ؤذا قاوددا ؤیل الصددقاة ّ‬
‫هغیددرت ألواهنهددا ود ّدرة محددرة وود ّدرة صددفرة‬
‫ّ‬
‫وكأهنها یناجیان شیئا یر یانده و ینبغدي أن یکدون صدادقا يف قولده‪ :‬إي َّاك نعب َّد و إي َّاك‬
‫نسَّتعين تقا یکدون عابددا هلدواه وال وسدتعینا بغیدر ودواله و ینبغدي ؤذا أراد الصدقاة أو‬
‫غیرهددا وددن الطاعددات أن یسددتغفراهلل هعددایل و یندددم عددىل وددا تد ّدرط يف جنددب اهلل لیکددون‬
‫ّ‬
‫وعددددودا يف عدددداد امل ّ قدددنی الدددذین قدددال اهلل هعدددایل يف حقهدددن‪ :‬إنهَّ َّا يتقبَّ َّل الل وَّ َّن‬
‫الهتقين ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووا هوتیيق ؤال بداهلل علیده هوكلدت و ؤلیده أنیدب وهدو حسدبنا ونعدن الوكیدل وال حدول‬
‫وال ّقوة ّؤال باهلل ّ‬
‫العل العامي‪.‬‬
‫ِ‬
 ‫املبحث الثاين‬
‫واجبات الصالة‬
‫وهـــي أحـــد عشـــر ‪ّ :‬‬
‫النیدددة وهکبیدددرة اؤلحدددرام والقیدددام والقدددراءة والدددذكر والركدددوع‬
‫والتشهد والتسلمي والترهیب واملواالة واألركان ‪ -‬وهي اليت هبطدل الصدقاة‬ ‫ّ‬ ‫والسجود‬
‫ّ‬
‫والبقیدة‬ ‫النیة والتکبیدر والقیدام والركدوع والسدجود‬ ‫بنقیصهتا عهدا وسهوا ‪ -‬مخسة‪ّ :‬‬
‫أجزاء غیر ّ‬
‫ركنیة ال هبطل الصقاة بنقصها سهوا ويف بطقاهندا بالز یدادة هفصدیل یدأيت ؤن‬
‫شدداء اهلل هعددایل هددذا يف صددقاة الفر یضددة يف حددال االختیددار وسددیأيت سددقوط بعددض‬
‫املددذكورات ؤیل البدددل أو ال ؤیل البدددل يف حددال االضددطرار كهددا سددیأيت حکددن الصددقاة‬
‫الناتلة يف وطاوي الفصول اآلهیة وهي‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫يف ّ‬
‫النیة‬
‫وقددد هقد ّددم يف الوضددوء‪ّ :‬أهن دا القصددد ؤیل الفعددل ّ‬
‫وتعب ددا بدده بإضدداتته ؤیل اهلل هعددایل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ؤضاتة هذل ّلیة تیکيف أن یکدون الباعدث ؤلیده أودر اهلل هعدایل وال یعتبدر الدتلفظ هبدا وال‬
‫ؤخطار صورة العهدل هفصدیقا عندد القصدد ؤلیده وال ّنیدة الوجدوب وال النددب وال متییدز‬
‫وستحباهتا وال غیر ذلك ون الصفات والغایات بل هکديف‬ ‫ّ‬ ‫الواجبات ون األجزاء عن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اؤلمجالی دة املنبعثددة عددن أوددر اهلل هعددایل املددؤثرة يف وجددود الفعددل كسددائر األتعددال‬ ‫اؤلرادة‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫االختیار ّیة الصادرة عن املختار املقابل للساهي والغاتل‪.‬‬

‫وســألة ‪ :569‬یعتبددر تهیددا اؤلخددقاص تددإذا انضد ّدن الر یدداء ؤیل الددداعي اؤلهلد ّدي بطلددت‬
‫ّ‬
‫واملسدتحبة سدواء أ كدان الر یداء يف االبتدداء أم‬ ‫الصقاة وكذا غیرها ون العبادات الواجبدة‬
‫ّ‬ ‫يف األوندداء ولددو راءى يف جددزء ‪ -‬واجددب أو وسد ّ‬
‫دتحب ‪ -‬تددإن سددرى ؤیل الکددل بددأن كددان‬
‫ّ‬
‫الر یدداء يف العهددل املشددتهل علیدده أو لددزم وددن هداركدده ز یددادة وبطلددة بطلددت صددقاهه و ؤال‬
‫مل یوجب بطقاهنا ‪ -‬كالر یاء يف جلسة االستراحة ؤذا هداركها ‪ -‬وكذا احلدال لدو راءى يف‬
‫ّ‬
‫بعض أوصاف العبادة تقا هبطل ؤال وع سرایته ؤیل املوصدوف وثدل أن یدرا يف صدقاهه‬
‫ّ‬
‫الفدقاين أو ّأول الوقدت أو حندو‬
‫ّ‬ ‫الصدف ّ‬
‫األول أو خلدف اؤلودام‬ ‫مجاعة أو يف املسجد أو يف‬
‫ذلك‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا وع عدم السرایة ‪ -‬كها ؤذا راءى يف نفس الکدون يف املسدجد ولکدن صدىل ودن‬
‫غیر ر یاء ‪ -‬تقا هبطل صقاهه كها ّأهنا ال هبطل بالر یاء تیها هدو خدارج عهندا وثدل ؤزالدة‬
‫ّ‬
‫والتصددق يف أوناهئدا ولدیس ودن الر یداء املبطدل ودا لدو أیت بالعهدل‬ ‫اخلبث قبل الصدقاة‬
‫ّ‬
‫القلديب ال یبطدل‬ ‫ّ‬
‫ولکنده كدان یعجبده أن یدراه النداس كهدا ّأن اخلطدور‬ ‫خالصا هلل هعدایل‬
‫ّ‬
‫الصقاة خصوصا ؤذا كان یتأذى هبذا اخلطور ‪.‬‬
‫ولو كان املقصود ون العبادة أوام الناس رتع الذ ّم عن نفسه أو ضرر آخر غیر ذلك‬
‫ّ‬
‫مل یکن ر یاء وال وفسدا عىل وا سیأيت يف املسدألة التالیدة والر یداء املتدأخر عدن العبدادة‬
‫َُ‬
‫ال یبطلها كها لو كان قاصدا اؤلخقاص ّث بعد ؤمتام العهل بدا له أن یذكر عهله رغبدة‬
‫ّ‬
‫املتأخر ال یبطل العبادة ّ‬ ‫يف األغراض الدنیو ّیة ُ‬
‫وأوا املقدارن تدإن كدان وناتیدا‬ ‫والعجب‬
‫حد اؤلدالل عىل ّ‬
‫الرب هعایل بالعهدل واالوتندان بده علیده‬ ‫لقصد القربة كها لو وصل ؤیل ّ‬
‫ّ‬
‫أبطل العبادة و ؤال تقا یبطلها‪.‬‬
 ‫ك اب الصقاة ‪ّ -‬‬
‫النیة ‪999 /‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :573‬الضهامئ األخر غیدر الر یداء ؤن كاندت راجحدة أو وباحدة وكدان الدداعي‬
‫ؤلهیدا القربددة كهددا ؤذا أیت بالصددقاة قاصدددا هعلددمي الغیددر أیضددا قربددة ؤیل اهلل هعددایل مل هضد ّدر‬
‫تیدؤدي ؤیل بطدقان‬ ‫وأودا ؤذا مل یکدن الدداعي ؤیل الضدهیهة هدي القربدة ّ‬ ‫بالصحة وطلقدا ّ‬ ‫ّ‬
‫اؤلهلي ّ‬
‫حمركدا وداعیدا باالسدتققال بدل و ؤن كدان كدذلك عدىل‬ ‫ّ‬ ‫الصقاة ؤن مل یکن الداعي‬
‫األحوط لزووا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :572‬یعتبددر هعیددنی نددوع الصددقاة الدديت یر یددد اؤلهیددان هبددا ولددو وددع وحدددة وددا يف‬
‫وتهی دزا عددن غیددره خارجددا أم كددان ّ‬
‫وتهی دزا عندده جد ّدرد القصددد كددالاهر‬ ‫ّ‬
‫الذو دة سددواء أ كددان ّ‬

‫والعصر وصقاة القضاء والصقاة نیابة عن الغیر وكدذلك یعتبدر التعیدنی تیهدا ؤذا اشدتغلت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الذوة بفردین أو أز ید وع اختقاتهها يف اآلوار كها ؤذا كان أحدمها ووقتا دون اآلخر ‪.‬‬
‫وأوا وع عدم االختقاف يف اآلوار تقا یلزم ال ّ عینی كهدا لدو ندذر صدقاة ركعتدنی ّ‬
‫وکدررا‬ ‫ّ‬

‫تإنه ال جيب ال ّ عینی يف وثله و یکيف يف ال ّ عینی يف املقاونی القصد اؤلمجدا ّ وال یعتبدر‬ ‫ّ‬

‫ؤحدددراز العندددوان هفصدددیقا تدددیکيف يف صدددقاة الاهدددر ودددثقا قصدددد ودددا یدددؤیت بددده ّأوال ودددن‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫قضدائیة‬ ‫أدائیة و خرى‬ ‫الذوة باهر ّ‬ ‫الفر یضتنی بعد الزوال وكذا یکيف تیها ؤذا اشتغلت ّ‬

‫ذوته ّأوال وهکذا يف سائر املوارد‪.‬‬ ‫وثقا أن یقصد عنوان وا اشتغلت به ّ‬

‫وسألة ‪ :571‬ال جتب ّنیة الوجوب وال الندب وال األداء وال غیدر ذلدك ودن صدفات‬
‫املدأيت بده ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتحقق بقصدد ّ‬
‫عمدا تدات‬ ‫بدلیدة‬ ‫األور واملأوور به نعن یعتبر قصد القضاء و‬
‫و یکيف قصده اؤلمجا ّ أیضا تإذا علدن ّأنده وشدغول ّ‬
‫الذودة بصدقاة الاهدر وال یعلدن ّأهندا‬
‫الذوة تعقا و ؤذا اعتقد ّأهندا أداء‬
‫صحت ؤذا قصد اؤلهیان ا اشتغلت به ّ‬ ‫قضاء أو أداء ّ‬
‫ّ‬
‫املتوج ده ؤلیدده و ؤن كانددت يف الواقددع‬ ‫تنواهددا أداء صد ّدحت أیضددا ؤذا قصددد اوتثددال األوددر‬
‫قضاء وكذا احلکن يف سائر املوارد‪.‬‬
 ‫‪ / 999‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫بالنیدة يف صد ّدحة العبددادة تلددو صددىل يف وددوب وشددتبه‬
‫وســألة ‪ :571‬ال جيددب اجلددزم ّ‬

‫صحت الصقاة و ؤن كدان عندده‬ ‫هبینت طهارهه ّ‬ ‫بالنجس الحتهال طهارهه وبعد الفراغ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وددوب وعلددوم الطهددارة وكددذا ؤذا صددىل يف ووضددع الزحددام الحتهددال الددتهکن وددن اؤلمتددام‬
‫ّ‬
‫متکنه ّ‬ ‫ّ‬
‫صحت صقاهه و ؤن كان میکنه الصقاة يف غیر ووضع الزحام‪.‬‬ ‫تاتفق‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :577‬قددد عرتددت ّأن ده ال جيددب حددنی العهددل االلتفددات ؤلیدده هفصددیقا وهعل دق‬
‫ّ‬
‫القصد به كذلك بل یکيف االلتفات ؤلیه وهعلق القصد به قبل الشروع تیه وبقاء ذلك‬
‫قدرب حبیدث‬ ‫القصد ؤمجاال عىل حنو یستوجب وقوع الفعل ون ّأوله ؤیل آخره عن داع ّ‬
‫لو التفت ؤیل نفسه لرأى ّأنه یفعل عن قصد ّ‬
‫قرب و ؤذا سدئل أجداب بدذلك وال تدرق‬
‫بنی ّأول الفعل وآخره‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :575‬ؤذا ّ‬
‫هردد املصل يف ؤمتام صقاهه أو عزم عىل قطعها ولو بعد ذلك أو‬
‫یدأت بشديء ودن أجزاهئدا يف‬ ‫نوى اؤلهیان بالقاطع ودع االلتفدات ؤیل كونده ودبطقا تدإن مل ِ‬
‫ُ‬
‫هذا احلال ومل یأت بطل آخر جاز له الرجوع ؤیل ّنیتده األویل و ؤمتدام صدقاهه ّ‬
‫وأودا ؤذا‬
‫ُ‬
‫أیت بددبعض األجددزاء ُ َّث عدداد ؤیل ّ‬
‫النیدة األویل تددإن قصددد بدده ّ‬
‫جزئیدة الصددقاة وكددان تاقدددا‬
‫یعي بطلدت صدقاهه و ؤن مل یقصدد بده‬ ‫للنیة املعتبرة كها ؤذا أیت به بداعو ّیة األور التشر ّ‬
‫ّ‬

‫اجلزئی دة تددالبطقان ووقددوف عددىل كوندده تعددقا كثیددرا واحیددا لصددورة الصددقاة أو ّمم دا هکددون‬
‫ّ‬

‫اجلزئیة وبطلة وسیأيت ضابطه يف أحکام اخللل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ز یادهه ولو بغیر قصد‬
‫ّ‬ ‫النیة وهو يف الصقاة تإن علن ّ‬ ‫شك يف ّ‬ ‫وسألة ‪ :576‬ؤذا ّ‬
‫بنیته تعقا وكان شکه يف‬
‫دك يف ّنی دة صددقاة الفجددر حددال الركددوع وددع‬ ‫األجددزاء السددابقة وضددى يف صددقاهه كهددن شد ّ‬

‫بنیتدده حد ّدّت تعددقا‬ ‫دأن الركددوع قددد أیت بدده بعنددوان صددقاة الفجددر ّ‬
‫وأو دا ؤذا مل یعلددن ّ‬ ‫العلددن بد ّ‬
‫َ‬
‫املتدرتبتنی احلاضدرهنی كدالاهر والعصدر ّ‬
‫وأودا‬ ‫ّ‬ ‫تقا ُب ّد له ون ؤعدادة الصدقاة هدذا يف غیدر‬
 ‫ك اب الصقاة ‪ -‬العدول يف ّ‬
‫النیة ‪993 /‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫باألویل أو ّ‬
‫شك يف ؤهیانه هبا وكان يف وقت جتدب علیده َج َعدل ودا‬ ‫تهیها تلو مل یکن آهیا‬
‫ّ َُ‬ ‫ُ‬
‫وأمتها ّث أیت بالثانیة‪.‬‬ ‫بیده األویل‬
‫أمتهددا بددزعن ّأهندا ناتلددة غفلددة صد ّدحت تر یضددة‬
‫وســألة ‪ :577‬ؤذا دخددل يف تر یضددة ت ّ‬
‫ويف العکس ّ‬
‫هصح ناتلة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :578‬ؤذا قددام لصددقاة ونواهددا يف قلبدده تسددبق لسددانه أو خیالدده خطددورا ؤیل‬
‫یضر سبق اللسان وال اخلطور اخلیا ّ ‪.‬‬ ‫صحت عىل وا قام ؤلهیا وال ّ‬ ‫غیرها ّ‬

‫تمكلة‬
‫العدول يف ّ‬
‫النیة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وسألة ‪ :579‬ال جيوز العدول عن صقاة ؤیل خرى ؤال يف ووارد‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وهنــا‪ :‬وددددا ؤذا كانددت الصقاهددددان ّ‬
‫أدائیتددنی وتددددرتبتنی ‪ -‬كدددالاهر یدددددن والعشاءیدددددن ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األویل ّ‬
‫تإنه جيب أن یعدل ؤیل األویل ؤذا هدذكر يف األونداء ؤال‬ ‫وقد دخل يف الثانیة قبل‬
‫ُ‬
‫ؤذا مل هکن وظیفته اؤلهیان باألویل لضیق الوقت‪.‬‬
‫َُ ّ‬
‫قضائیتنی تددخل يف القاحقدة ّث هدذكر ّأن علیده سدابقة‬ ‫ّ‬ ‫ووهنا‪ :‬ؤذا كانت الصقاهان‬
‫ّ‬
‫تإن املشهور بنی الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) جواز العددول ؤیل السدابقة ولکدن‬
‫األحوط لزووا عدم العدول‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬وا ؤذا دخل يف احلاضرة تذكر ّأن علیه تائتة ّ‬
‫تإنه جيوز العدول ؤیل الفائتدة ودع‬
‫ّ‬ ‫عدم ّ‬
‫هضیق وقت احلاضرة بأن كان وتهکنا ون أداهئا بتهاوها يف الوقت بعد ؤمتام الفائتة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤنا جيوز العدول يف املوارد املذكورة ؤذا ذكر قبل أن یتجداوز حملده ّأودا ؤذا ذكدر يف‬
 ‫‪ / 993‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫حمل للعدول ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تیدت ودا بیدده عشداء‬ ‫یصل املغرب تقا‬
‫ركوع رابعة العشاء ‪ -‬وثقا ‪ -‬أنه مل ِ‬
‫و یأيت باملغرب بعدها‪.‬‬
‫ُ‬
‫ووهنا‪ :‬وا ؤذا نسي تقرأ يف الركعدة األویل ودن صدقاة اجلهعدة سدورة ّ‬
‫هاودة غیدر سدورة‬
‫َُ‬ ‫اجلهعة ّ‬
‫یستحب له العدول ؤیل الناتلة ّث یستأنف الفر یضة و یقرأ سورة اجلهعة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تإنه‬
‫َُ‬
‫ووهنا‪ :‬وا ؤذا دخل يف تر یضة ونفردا ّث أقیهت اجلهاعدة للصدقاة الديت دخدل تهیدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب له العدول هبا ؤیل الناتلة وع بقاء حملده ‪ -‬وهدو ودا قبدل القیدام ؤیل الركعدة‬ ‫تإنه‬
‫یتمها و یدخل يف اجلهاعة‪.‬‬‫الثالثة ‪َّ ُ -‬ث ّ‬
‫ووهنا‪ :‬وا ؤذا دخل املساتر يف القصر ُ َّث نوى اؤلقاودة قبدل التسدلمي ّ‬
‫تإنده یعددل هبدا‬
‫ّ‬
‫ؤیل التهام و ؤذا دخل املقمي يف التهام تعدل عن اؤلقاوة عددل هبدا ؤیل القصدر ‪ -‬ؤال ؤذا‬
‫تإنده هبطدل صدقاهه حینئدذ ‪ -‬ولکدن هدذا لدیس ودن ودوارد‬ ‫كان عدوله بعد ركوع الثالثة ّ‬
‫العدول ودن صدقاة ؤیل صدقاة ّ‬
‫ألن القصدر والتهدام لیسدا ندوعنی ودن الصدقاة بدل تدردین‬
‫ّ‬
‫الکیفیة‪.‬‬ ‫لنوع واحد تتلفان يف‬
‫ّ ُ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬
‫أمت األویل‬ ‫وســألة ‪ :583‬ؤذا عدددل يف غیددر حمددل العدددول تددإن كددان سداهیا ّث التفددت‬
‫بنیة الثانیة أو أیت به ولکدن هداركده نعدن ؤذا كاندت ركعدة‬ ‫یأت بشيء ون األجزاء ّ‬ ‫ؤن مل ِ‬
‫ّ‬
‫املتعمدد يف‬ ‫بطلددت الصددقاة وكددذا ؤذا كددان ركوعددا أو سددجدهنی عددىل األحددوط لزووددا ّ‬
‫وأودا‬
‫حمله تیجري علیه وا ّ‬ ‫ّ‬
‫هقدم يف املسألة (‪.)464‬‬ ‫العدول يف غیر‬
‫دأت‬ ‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :582‬جيددوز َتراوددي العدددول تددإذا كددان يف الحقددة ّ‬
‫أدائی دة تددذكر أن ده مل ید ِ‬
‫هذكر ّأن علیه تائتة تعدل ؤلهیا أیضا ّ‬‫ُ َّ ّ‬
‫صح‪.‬‬ ‫بسابقهتا تعدل ؤلهیا ث‬
 ‫الفصل الثاين‬
‫يف تكبيرة اؤلحرام‬
‫ّ‬
‫بالعربیددددة‬ ‫وهسد ّ‬
‫دددمى هکبیددددرة االتت دددداح وصددددورهتا‪( :‬اهلل أ كبددددر ) وال جيددددزئ ورادتهددددا‬
‫العربیدة و ؤذا ّمتدت َحد ُر َم ودا ال جيدوز تعلده ودن وناتیدات الصدقاة وهدي‬ ‫ّ‬ ‫وال هرمجهتا بغیر‬
‫ركن هبطل الصدقاة بنقصدها عهددا وسدهوا وهبطدل بز یادهتدا عهددا تدإذا جداء هبدا وانیدة‬
‫بطلت الصقاة تیحتاج ؤیل والثة تإن جاء بالرابعة بطلدت أیضدا واحتداج ؤیل خاوسدة‬
‫وهصح بالوهر وال هبطل الصقاة بز یادهتا سهوا و جيب اؤلهیدان هبدا‬ ‫ّ‬ ‫وهکذا هبطل بالشفع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫درب ود ّ‬
‫دادة وهیئددة ‪ -‬واجلاهددل یلقندده غیددره أو یددتعلن تددإن مل میکددن ولددو‬ ‫عددىل الددهنا العد ّ ‪-‬‬
‫وغیدرا للهعدین تدإن عجدز‬ ‫لضیق الوقت اجتزأ ا أوکنه وهندا و ؤن كدان غلطدا ودا مل یکدن ّ‬

‫جاء رادتها و ؤن عجز تبترمجهتا عىل األحوط وجوبا يف الصورهنی األخیرهنی‪.‬‬

‫وسألة ‪ :581‬األحوط األویل عدم وصل التکبیرة ا قبلها ون الکقام دعداء كدان أو‬
‫ّ‬
‫غیددره لددئقا هدددرج مهزهتددا ؤذا مل یکددن الوصددل بالسددکون كهددا ّأن األحددوط األویل عدددم‬
‫ّ‬
‫وصلها ا بعدها ون بسهلة أو غیرها وأن ال یعقب اسدن اجلقالدة بشديء ودن الصدفات‬
‫ّ‬
‫القام ون لفظ اجلقالة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والراء ون أ كبر ‪.‬‬ ‫اجلهالیة و ینبغي هفخمي‬ ‫اجلقالیة أو‬
‫وسألة ‪ :581‬جيب تهیا وع القدرة القیام ّ‬
‫التام تإذا هركه ‪ -‬عهدا أو سهوا ‪ -‬بطلت‬
‫ون غیر ترق بنی املأووم الذي أدرك اؤلوام راكعدا وغیدره بدل جيدب ّ‬
‫التدربص يف اجلهلدة‬
‫هاودا قامئدا ّ‬
‫وأودا االسدتقرار يف القیدام املقابدل للهشدي والتهایدل‬ ‫ّ‬
‫حّت یعلن بوقوع التکبیدر ّ‬
 ‫‪ / 995‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وددن أحددد اجلددانبنی ؤیل اآلخددر أو االسددتقرار عددین الطهأنینددة تهددو و ؤن كددان واجبددا حددال‬
‫وأوا االستققال ‪ -‬بأن ال ی ّ کً عىل ءيء‬ ‫التکبیر ولکن ؤذا هركه سهوا مل هبطل الصقاة ّ‬
‫ّ‬
‫التهکن وال ّ‬
‫یضر اؤلخقال به سهوا‪.‬‬ ‫كالعصا وحنوه ‪ -‬تاألحوط وجو با رعایته أیضا وع‬
‫وســألة ‪ :587‬األخددرس لعددارض وددع التفاهدده ؤیل لفاددة التکبیددرة یددأيت هبددا عددىل قدددر‬
‫حرك هبا لسانه وشفتیه حدنی ؤخطارهدا بقلبده وأشدار بإصدبعه ؤلهیدا‬‫وا میکنه تإن عجز ّ‬
‫تبأي حنو ممکن ّ‬
‫وأودا‬ ‫متکن وهنا عىل هذا النحو و ّؤال ّ‬‫ّ‬
‫عىل حنو یناسب متثیل لفاها ؤذا‬
‫ّ‬
‫یتلفظ هبا وع ّ‬ ‫األصن ون ّ‬
‫األول ّ‬ ‫ّ‬
‫ضن اؤلشدارة‬ ‫تیحرك لسانه وشفتیه هشبهیا ن‬ ‫األخرس‬
‫باؤلصبع ؤلهیا أیضا وكذلك حاهلها يف القراءة وسائر أذكار الصقاة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :585‬جيدددزئ التت ددداح الصدددقاة هکبیدددرة واحددددة و یسد ّ‬
‫ددتحب اؤلهیدددان بسدددبع‬
‫هکبیرات واألحوط األویل أن جيعل السابعة هکبیرة اؤلحرام وع اؤلهیان ا قبلها رجاء‪.‬‬
‫دددتحب‬ ‫ّ‬
‫بالبقیددددة و یسد ّ‬ ‫وســــألة ‪ :586‬یسد ّ‬
‫دددتحب لإلوددددام اجلهددددر بواحدددددة واؤلسددددرار‬
‫حّت اؤلهبام واخلنصر وستقبقا‬ ‫أن یکون التکبیر يف حال رتع الیدین وضهووة األصابع ّ‬

‫السبابة قر یب شحهة األذن‪.‬‬ ‫بباطهنها القبلة واألتضل يف وقدار الرتع أن هبلغ ّ‬

‫ُ‬ ‫وسألة ‪ :587‬ؤذا ّكبر ُ َّث ّ‬
‫شك يف ّأهنا هکبیرة اؤلحرام أو للركدوع بدین عدىل األویل تیدأيت‬
‫ّ‬ ‫شدك يف ّ‬ ‫اهلدوي ؤیل الركدوع و ؤن ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الصدحة‬ ‫صدحهتا بدین عدىل‬ ‫بالقراءة وا مل یکن شکه بعدد‬
‫شك يف وقوعها وقد دخل تیها بعدها ون االستعاذة أو القراءة بین عىل وقوعها‪.‬‬ ‫و ؤن ّ‬

‫وسـألة ‪ :588‬جيددوز اؤلهیدان بددالتکبیرات والء بدقا دعدداء واألتضدل أن یددأيت بددثقاث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬
‫وهنددا ّث یقدول‪( :‬اللهددن أنددت امللددك احلد ّدق ال ؤلدده ؤال أنددت سددبحانك ؤين ظلهددت نفسددي‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫تددداغفر ذنددديب ّؤنددده ال یغفدددر الدددذنوب ؤال أندددت) ّث یدددأيت بددداونتنی و یقدددول‪ّ ( :‬لبیدددك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واملهدي ون هددیت ال ولجدأ وندك ؤال‬ ‫والشر لیس ؤلیك‬ ‫وسعدیك واخلیر يف یدیك‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القیام ‪996 /‬‬

‫رب البیت)‪.‬‬ ‫ؤلیك سبحانك وحنانیك هباركت وهعالیت سبحانك ّ‬

‫ّ‬
‫وجهت وجهدي للدذي تطدر السدهاوات واألرض عدامل الغیدب‬ ‫ُ َّث یأيت باونتنی و یقول‪ّ ( :‬‬
‫والشهادة حنیفا وسلها ووا أنا ودن املشدركنی ّؤن صدقايت ونسدکي َوحمیداي َوممدايت هلل ّ‬
‫رب‬
‫َُ‬ ‫ُ‬
‫العاملنی ال شریك له وبذلك ورت وأنا ون املسلهنی) ّث یستعیذ و یقرأ سورة احلهد‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫يف القيام‬
‫وهو ركن حال هکبیرة اؤلحرام ‪ -‬كهدا عرتدت ‪ -‬وكدذا عندد الركدوع وهدو الدذي یکدون‬
‫املعب در عندده بالقیددام امل ّ صددل بددالركوع ‪ -‬مفددن ّكبددر لقاتت دداح وهددو جددالس‬
‫الركددوع عندده ‪ّ -‬‬

‫بطلددت صددقاهه وكددذا ؤذا ركددع جالسددا سددهوا و ؤن قددام يف أوندداء الركددوع وت ّقوسددا ويف غیددر‬
‫هذین املوردین ال یکون القیام الواجب ركنا كالقیام بعد الركوع والقیام حال القدراءة أو‬
‫صدحت‬‫سبح كذلك ُ َّث قام وركع عدن قیدام ُ َّث التفدت ّ‬
‫التسبیح تإذا قرأ جالسا سهوا أو ّ‬
‫صددقاهه وكددذا ؤذا نسددي القیددام بعددد الرك دوع حد ّدّت خددرج عددن حد ّدد الركددوع ّ‬
‫تإن ده ال یلزودده‬
‫الرجوع و ؤن كان ذلك أحوط استحبابا وا مل یدخل يف السجود‪.‬‬
‫َُ‬
‫ّ‬
‫اهلدوي مل جيدز ومل یکدن ركوعده‬ ‫وسألة ‪ :589‬ؤذا هدوى لغیدر الركدوع ّث ندواه يف أونداء‬
‫عددن قیددام تتبطددل صددقاهه نعددن ؤذا مل یصددل ؤیل حد ّ ِدد الركددوع تانتصددب قامئددا وركددع عندده‬
‫ینوه ركوعا‪.‬‬ ‫ّ‬
‫هصح صقاهه وكذلك ؤذا وصل ومل ِ‬
‫دوي غفددل حد ّدّت هددوى‬ ‫وســألة ‪ :593‬ؤذا هددوى ؤیل الركددوع عددن قیددام ويف أوندداء اهلد ّ‬
‫هوقدف شدیئا ودا يف ّ‬ ‫ّ‬ ‫حتقق ّ‬ ‫ّ‬
‫حدد الركدوع‬ ‫وسمى الركوع بدأن‬ ‫للسجود تإن كانت الغفلة بعد‬
‫تغفددل تهددوى ؤیل السددجود حد ّدّت خددرج عددن حد ّدد الركددوع صد ّدحت صددقاهه واألحددوط‬
‫َُ‬
‫استحبابا أن یقددوم ونتصدددبا ّث يددددوي ؤیل السجدددود ؤذا كددان التفاهه ؤیل ذلددك قبدل أن‬
 ‫‪ / 997‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫یدخل يف السدجود و ؤال وضدى يف صدقاهه نعدن األحدوط اسدتحبابا ؤعدادة الصدقاة بعدد‬
‫اؤلمتام ؤذا كان التفاهه قبل الدخول يف السجدة الثانیة‪.‬‬
‫َُّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤن كانددت الغفلددة قبددل حتق دق وسد ّدمى الركددوع عدداد ؤیل القیددام ونتصددبا ث هددوى ؤیل‬
‫وصدحت صدقاهه نعدن ؤذا كدان قدد دخدل يف السدجدة الثانیدة تداألحوط‬ ‫ّ‬ ‫الركوع ووضى‬
‫وجوبا ؤعادة الصقاة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :592‬جيددب وددع اؤلوکددان االنتصدداب يف القیددام تددإذا احنددین أو وددال ؤیل أحددد‬
‫اجلانبنی بطل وال بدأس بدإطراق الدرأس و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا انتصداب العندق‬
‫و جيددب أیضددا أن ال یفد ّدرج بددنی رجلیدده هفر جيددا تاحشددا عددىل حنددو تددرج عددن صدددق القیددام‬
‫عرتا بل و ؤن مل ترج عن صدقه عىل األحوط لزووا و جيب أیضدا يف القیدام االسدتقرار‬
‫بداملعین املقابدل للجددري واملشدي ّ‬
‫وأودا االسدتقرار عددین الطهأنیندة تددإطقاق اعتبداره وبد ّ‬
‫دن‬
‫ّ‬
‫اللزووي واألحوط وجوبا الوقوف يف حدال القیدام عدىل القددونی مجیعدا‬ ‫عىل االحتیاط‬
‫تقا یقف عىل أحدمها وال عدىل أصدابعهها تقدط وال عدىل أصدل القددونی تقدط كهدا ّأن‬
‫ّ‬
‫األحوط وجوبا عدم االعتهاد عىل عصا أو جدار أو ؤنسان يف حال القیدام ودع الدتهکن‬
‫ّ‬
‫وستققا ّ‬
‫هعنی األ ّول‪.‬‬ ‫ون هركه و ؤذا دار األور بنی القیام وستندا واجللوس‬
‫وسألة ‪ :591‬ؤذا قدر عىل وا یصدق علیه القیام عرتا بلحام حاله ولدو ونحنیدا أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ونفدددرج الدددرجلنی صدددىل قامئدددا و ؤن عجدددز عدددن ذلدددك صدددىل جالسدددا و جيدددب االنتصددداب‬
‫ّ‬ ‫واالستقرار والطهأنیندة عدىل حندو ودا ّ‬
‫هقددم يف القیدام هدذا ودع اؤلوکدان و ؤال اقتصدر عدىل‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫دطراري صددىل وضددطجعا عددىل اجلانددب األمیددن‬ ‫املهکددن تددإن هعددذر اجللددوس حد ّدّت االضد‬
‫هعذره تعدىل األیسدر عکدس ّ‬ ‫ّ‬
‫األول عدىل األحدوط‬ ‫ووجهه ؤیل القبلة كهیئة املدتون ووع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وجوبا يف الترهیب بیهنها و ؤن هعذر صىل وسدتلقیا ورجدقاه ؤیل القبلدة كهیئدة املحتضدر‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القیام ‪998 /‬‬

‫و جيددب أن یددووً برأسدده للركددوع والسددجود وددع اؤلوکددان واألحددوط لزووددا أن جيعددل ؤمیدداء‬
‫السجود أخفض ون ؤمیاء الركوع ووع العجز یووً بعینه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :591‬ؤذا متکن ون القیام ومل یتهکن ون الركدوع عدن قیدام صدىل قامئدا وأوودأ‬
‫ّ‬
‫للركددوع واألحددوط اسددتحبابا أن یعیددد صددقاهه وددع الركددوع جالسددا و ؤن مل یددتهکن وددن‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الکدرس‬ ‫السجود أیضا صىل قامئا وأووأ للسدجود كدذلك أو جلدس عندد السدجود عدىل‬
‫ووضع جهبته عىل وا یص ّح السجود علیه توق الطاولة أواوه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :597‬املصددل جالسددا ؤذا جتد ّدددت لدده القدددرة عددىل القیددام يف أوندداء الصددقاة‬
‫انتقددل ؤلیدده و یتددرك القددراءة والددذكر يف حددال االنتقددال وال جيددب علیدده اسددتئناف وددا تعلدده‬
‫َُ‬
‫حدال اجللددوس تلددو قددرأ جالسددا ّث جتد ّدددت لدده القدددرة عددىل القیددام ‪ -‬قبددل الركددوع وبعددد‬
‫القراءة ‪ -‬قام للركوع وركدع ودن دون ؤعدادة للقدراءة وال تدرق يف ذلدك بدنی سدعة الوقدت‬
‫ّ‬
‫وضددیقه وهکددذا احلددال يف املصددل وضددطجعا ؤذا جتد ّدددت لدده القدددرة عددىل اجللددوس أو‬
‫ّ‬
‫املصل وستلقیا ؤذا ّ‬
‫جتددت له القدرة عىل االضطجاع‪.‬‬
‫وسألة ‪ :595‬ؤذا دار األور بنی القیام يف اجلزء السابق والقیدام يف اجلدزء القاحدق ّ‬
‫یقددم‬
‫یقددم ّ‬ ‫ّ‬
‫وتدأخرا ويف غیدر ذلدك ّ‬ ‫الدركن عدىل غیدره سدواء أ كدان ّ‬
‫ّ‬
‫املتقددم‬ ‫وتقددوا زواندا أم‬ ‫القیام‬
‫وطلقا ّؤال ؤذا دار األور بنی القیام حال التکبیرة والقیام امل ّ صل بالركوع ّ‬
‫تإنه ّ‬
‫یقدم الثاين‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب يف القیام ؤسدال املنکبنی و ؤرسال الیددین ووضدع الکفدنی‬ ‫وسألة ‪:596‬‬
‫ّ‬
‫وضدن أصدابع‬ ‫عىل الفخذین قبال الركبتنی الیهین عدىل الیهدین والیسدرى عدىل الیسدرى‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الکفنی وأن یکدون نادره ؤیل ووضدع سدجوده وأن یصدف قدویده وتحداذیتنی وسدتقبقا‬
‫وفرجدات أو أز یدد ؤیل شدبر وأن ّ‬
‫یسدوي بیهنهدا يف‬ ‫هبها و یباعدد بیهنهدا بدثقاث أصدابع ّ‬
‫االعتهدداد وأن یکددون عددىل حددال اخلضددوع واخلشددوع ّ‬
‫تإنده قیددام عبددد ذلیددل بددنی یدددي‬
‫املویل اجللیل‪.‬‬
 ‫الفصل الرابع‬
‫يف القراءة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫یعتبر يف الركعة األویل والثانیة ون كل صدقاة تر یضدة وناتلدة قدراءة تاحتدة الک داب‬
‫و جيب عىل األحوط لزووا يف خصوص الفر یضة قراءة سورة كاولدة بعددها و ؤذا ّ‬
‫قددوها‬
‫علهیددا عهدددا اسددتأنف الصددقاة و ؤذا قد ّددوها سددهوا وذكددر قبددل الركددوع تددإن كددان قددد قددرأ‬
‫الفاحتة بعدها أعاد السورة و ؤن مل یکن قد قدرأ الفاحتدة قرأهدا وقدرأ السدورة بعددها و ؤن‬
‫ذكر بعد الركوع وضى وكذا ؤن نسهیها أو نسي ؤحدامها وذكر بعد الركوع‪.‬‬
‫وسألة ‪ :597‬جتب السورة يف الفر یضة ‪ -‬عىل وا ّور ‪ -‬و ؤن صارت ناتلة كاملعادة‬
‫وال جتدددب يف الناتلدددة و ؤن صدددارت واجبدددة بالندددذر وحندددوه نعدددن النواتدددل الددديت وردت يف‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫كیفیهتا سور حلصوصة ال ُب ّد ون قراءة هلك السور تهیا تقا هشرع بددوهنا ؤال ؤذا كاندت‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫وشروعیهتا‪.‬‬ ‫السورة شرطا لكاهلا ال ألصل‬
‫وسألة ‪ :598‬هسقط السدورة يف حدال املدرض واالسدتعجال وكدذا يف ضدیق الوقدت‬
‫عرتیدة ّ‬
‫تإنده جيدوز االقتصدار تهیدا عدىل‬ ‫واخلوف وحنومها ون ووارد الضرورة و ؤن كاندت ّ‬

‫قراءة احلهد وهرك السورة بل جيب ذلك يف صورة ضیق الوقت و بعض ووارد اخلوف‪.‬‬
‫وســألة ‪ :599‬ال جيددوز هفو یددت الوقددت بقددراءة السددور الطددوال تددإن قرأهددا ولددو سددهوا‬
‫بطلت صقاهه ؤذا استلزم عدم ؤدراك ركعة ون الوقدت بدل و ؤن أدرك ركعدة ونده ؤذا أیت‬
‫باملقدددار املفد ّدوت عهدددا بددل و ؤن شددرع تیدده عهدددا عددىل األحددوط لزووددا ّ‬
‫وأو دا ؤذا أیت بدده‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القراءة ‪939 /‬‬

‫صدحت صدقاهه ولدو شدرع يف قراءهتدا سداهیا والتفدت يف‬ ‫سهوا وأدرك ركعدة ودن الوقدت ّ‬
‫ّ‬
‫األوندداء عدددل ؤیل غیرهددا عددىل األحددوط لزووددا ؤن كددان يف سددعة الوقددت و ؤال هركهددا وركددع‬
‫وصحت الصقاة‪.‬‬ ‫ّ‬

‫وسألة ‪ :633‬ون قرأ ؤحدى سور العزامئ يف الفر یضدة وجدب علیده السدجود للدتقاوة‬
‫تإن سجد أعاد صقاهه عىل األحوط لزووا و ؤن عصى ومل یسجد تله ؤمتاوهدا وال جتدب‬
‫ّ‬
‫علیه اؤلعادة و ؤن كاندت أحدوط اسدتحبابا وهکدذا احلکدن تیهدا ؤذا قرأهدا نسدیانا وهدذكر‬
‫وصدحت صدقاهه و ؤن التفدت‬ ‫ّ‬ ‫بعد قراءة آیة السجدة ّ‬
‫تإنه ؤن سجد نسیانا أیضدا ّ‬
‫أمتهدا‬
‫ّ‬
‫العهدیة‪.‬‬ ‫قبل السجود جرى علیه وا ّ‬
‫هقدم يف القراءة‬
‫وســألة ‪ :632‬ؤذا اسددتهع ؤیل آیددة السددجدة وهددو يف صددقاة الفر یضددة تدداألحوط لزووددا‬
‫َُ‬
‫أن یددووً ؤیل السددجود وهددو يف الصددقاة ّث یددأيت بدده بعددد الفددراغ وهنددا وال جيددب السددجود‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بالسددهاع وددن غیددر اختیددار ؤال ؤذا كددان وصددلیا بصددقاة وددن قرأهددا تیسددجد وتابعددة لدده ؤن‬
‫سجد و یووً برأسه ؤن مل یسجد‪.‬‬
‫وســألة ‪ :631‬ال بددأس بقددراءة سددور العددزامئ يف الناتلددة ونفددردة أو ونضد ّدمة ؤیل سددور‬
‫ُ‬
‫خرى و یسجد عند قراءة آیة السجدة و یعود ؤیل صقاهه ّ‬
‫تیتمها وكذا احلکدن لدو قدرأ‬
‫آیة السجدة وحدها وسور العزامئ أربع (امل السجدة حن السجدة النجن اقدرأ باسدن‬
‫ّربك)‪.‬‬
‫وسألة ‪ :631‬جتب قراءة البسهلة يف سورة الفاحتة ّألهنا جدزء وهندا واألحدوط لزوودا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اجلزئی دة علهیددا‬ ‫اؤلهیددان هبددا يف كددل سددورة ‪ -‬غیددر سددورة التوبددة ‪ -‬وددع عدددم هرهیددب آوددار‬
‫كاالقتصدددار عدددىل قراءهتدددا بعدددد احلهدددد يف صدددقاة اآلیدددات ‪ -‬ودددثقا ‪ -‬وال جيدددب هعیدددنی‬
‫َُ‬
‫عیهندا لسدورة ّث‬‫لکن األحوط وجوبا ؤعادهتا لدو ّ‬ ‫وأهنا ّألیة سورة ّ‬ ‫البسهلة حنی القراءة ّ‬
 ‫‪ / 939‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫اؤلمجالیة و ؤذا كان عازودا ودن ّأول الصدقاة‬

‫ّ‬ ‫أراد قراءة غیرها و یکيف يف التعینی اؤلشارة‬
‫وعینة أو كان ون عادهه ذلك تقرأ غیرها كىف ومل جتب ؤعادة السورة‪.‬‬ ‫عىل قراءة سورة ّ‬

‫وسألة ‪ :637‬جيدوز ِالقدران بدنی سدورهنی يف الصدقاة ‪ -‬أي قدراءة أ كثدر ودن سدورة يف‬
‫الركعة الواحدة ‪ -‬ولکن یکره ذلك يف الفر یضة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :635‬ال یکددره القددران بددنی سددوريت (الفیددل) و(اؤلیددقاف) وكددذا بددنی سددوريت‬
‫(الضحى) و(أمل نشر ) بل األحوط وجوبا عدم االجتزاء بواحدة وهنها تیجهع بیهنها‬
‫ّ‬
‫ورتبة وع البسهلة الواقعة بیهنها‪.‬‬
‫وسألة ‪ :636‬جتب القدراءة الصدحیحة بدأداء احلدروف و ؤخراجهدا ودن حلارجهدا عدىل‬
‫ّ‬
‫العدرب‬ ‫النحو القازم يف لغة العرب كها جيب أن هکون هیئة الکلهة وواتقة لألسلوب‬
‫وأودا احلدذف والقلدب‬‫ون حركة الب ْن َیة وسدکوهنا وحركدات اؤلعدراب والبنداء وسدکناهتا ّ‬
‫ِ‬
‫واؤلدغام ّ‬
‫واملد وغیر ذلك تسیأيت الکقام تهیا يف املسائل اآلهیة‪.‬‬
‫محن)‬‫الددر ٓ‬
‫وســألة ‪ :637‬جيددب حددذف مهددزة الوصددل يف الدددرج وثددل مهددزة (اهلل) و( ّ‬

‫و( ّالرحمي) و(اهدنا) وغیرها وكذا جيب ؤوبات مهزة القطع وثل مهزة ( ّؤیاك) و(أنعهدت)‬
‫ُ‬
‫تإذا أوبت األویل أو حذف الثانیة بطلت الکلهة تیجب هداركها صحیحة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :638‬جيددوز الوقددوف باحلركددة وكددذا الوصددل بالسددکون و ؤن كددان األحددوط‬
‫ّ‬
‫املحسنات‪.‬‬ ‫استحبابا هركهها كها جيوز هرك رعایة سائر قواعد الوقف ّألهنا ون‬
‫وسألة ‪ :639‬جيب ّ‬
‫املد عند علهاء التجو ید يف ووردین‪:‬‬
‫‪ .2‬أن یقع بعد الواو املضهوم وا قبلها أو الیاء املکسدور ودا قبلهدا أو األلدف املفتدو‬
‫ُ ٕ ّ‬
‫وا قبلها سکون الزم يف كلهة واحدة وثل (أحتا ّج ٕو ٔين) وتواهح السور كد (ص)‪.‬‬
‫ٕ‬
‫‪ .1‬أن هقع بعد أحد هلك احلروف مهزة يف كلهة واحدة وثل ( َجا َء) و( ِجد ٕي َء) و( ُس ٕدو َء)‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القراءة ‪933 /‬‬

‫ّ‬
‫وال ه وق دف صد ّدحة القددراءة عددىل املد ّدد يف ءيء وددن املددوردین و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا‬
‫ّ ّٕ‬ ‫ّ‬ ‫سددیها يف ّ‬ ‫رعایتدده وال ّ‬
‫الضددال ٔنی) حیددث‬‫األول نعددن ؤذا هوقددف علیدده أداء الکلهددة كهددا يف (‬
‫التحفظ عىل التشدید واأللف عىل وقدار ون ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املد وجب هبذا املقدار ال أز ید‪.‬‬ ‫یتوقف‬
‫وســألة ‪ :623‬األحددوط اسددتحبابا اؤلدغددام ؤذا كددان بعددد النددون السدداكنة أو التنددو ین‬
‫صدل عدىل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ‬
‫حممدد‬ ‫أحد حروف (یرولون) تيف (مل یکن لده) یددغن الندون يف الدقام و يف ( ِ‬
‫َوآله) یدغن التنو ین يف الواو و جيوز هرك اؤلدغام يف وثل ذلك وع الوقف وبدونه‪.‬‬
‫وال جيددوز اؤلدغددام تیهددا ؤذا اجتهددع احلرتددان يف كلهددة واحدددة وكددان اؤلدغددام وسددتلزوا‬
‫للبس كد ( ِص ْنوان) و( ِق ْنوان)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والثداء ّ‬
‫والددال والدذال‬ ‫وسألة ‪ :622‬جيب ؤدغام الم التعر یف ؤذا دخلدت عدىل ال ّ داء‬
‫والا داء والد ّدقام ّ‬
‫والن دون و جيددب‬
‫ّ‬
‫والط داء‬ ‫والش دنی والد ّدصاد ّ‬
‫والض داد ّ‬ ‫ّ‬ ‫والد ّدراء والد ّدزاء ّ‬
‫والس دنی‬
‫بقیددددة احلددددروف تتقددددول يف‪( :‬اهلل) و(الد ّدددرمحن) و(الد ّدددرحمي) و( ّ‬
‫الصددددراط)‬ ‫ؤظهارهددددا يف ّ‬

‫الستقمي) با ؤلظهار ‪.‬‬ ‫الض ٕا ّلنی) باؤلدغام ويف ( ْ َ‬

‫احلهد) و( ْالعاملنی) و( ْ ُ‬ ‫و( ّ‬
‫ٔ‬
‫و(رد) ّمما اجتهدع ودثقان يف كلهدة واحددة‬ ‫(ود) ّ‬‫وسألة ‪ :621‬جيب اؤلدغام يف وثل ّ‬
‫ّ‬
‫ؤال تیهددا وبددت تیدده جددواز القددراءة بددوجهنی كقولدده هعددایل‪ :‬وَّ َّ َّن يرت َّد ونَّ َّ َّ َّكن عَّ َّ َّ َّن‬
‫ْ‬
‫دينه ‪ ،‬وال جيب اؤلدغدام يف وثدل (اذ َهد ْب بک داب) ّممدا اجتهدع تیده املدثقان يف كلهتدنی‬
‫وكان ّ‬
‫األول ساكنا و ؤن كان اؤلدغام أحوط استحبابا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :621‬جتوز قدراءة والَّ َّ َّك ي َّ َّوم الَّ ين و ول َّك يَّ َّ َّ َّ َّوم ال َّ َّ َّدين ‪ ،‬و جيدوز‬
‫الص دراط) بالصدداد والسددنی و جيددوز يف (كفددوا) أن یقددرأ بضد ّدن الفدداء وبسددکوهنا وددع‬ ‫يف ( ّ‬

‫اهلهزة أو الواو ‪.‬‬

‫(‪ّ )1‬القام يف لفظ اجلقالة و ؤن مل هکن للتعر یف بل جزءا ون الکلهة ّ‬

‫ولکهنا هشترك وعها يف احلکن املذكور ‪.‬‬
 ‫‪ / 933‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســـألة ‪ :627‬ؤذا مل یقدددف عدددىل (أحدددد) يف ق َّ َّ َّل هَّ َّو الل أحَّ َّد ووصدددله بدددد الل‬
‫ُ َّ‬ ‫الصهد تاألحوط األویل أن ال حیذف التنو ین بل یثبته تیقدول‪ُ :‬‬
‫الصدهد)‬ ‫(أحدد ِن اهلل‬
‫النون‪.‬‬‫بضن ّالدال وكسر ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :625‬ؤذا اعتقد كون كلهة عىل وجه ّ‬
‫خاص ون اؤلعدراب أو البنداء أو حلدرج‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫احلددرف تصددىل ود ّددة عددىل ذلددك الوجدده ّث هبد ّدنی ّأن ده غلددط صد ّدحت صددقاهه و ؤن كددان‬
‫األحوط استحبابا ؤعادهتا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :626‬األنسب أن هکون القدراءة عدىل طبدق املتعدارف ودن القدراءات السدبع‬
‫العدرب و ؤن كاندت حلالفدة هلدا يف حركدة ِب ْن َیدة أو ؤعدراب نعدن‬
‫ّ‬ ‫وهکيف القراءة عدىل الدهنا‬
‫األمئة (علهین السقام) تیهدا‬ ‫التعدي عن القراءات اليت كانت وتداولة يف عصر ّ‬ ‫ال جيوز ّ‬
‫ّ‬
‫یتعلق باحلروف والکلهات‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :627‬األحوط وجوبا للرجال اجلهر بدالقراءة يف صدقاة الصدبح ويف األولیدنی‬
‫ُ‬
‫ون صقايت املغرب والعشاء واؤلخفات يف غیر األولیدنی وهنهدا وكدذا يف صدددقاة الاهدر‬
‫تإنده یسد ّ‬
‫دتحب‬ ‫يف غیددر یددوم اجلهعددة كهددا سددیأيت ويف صددقاة العصددر عدددا البسددهلة ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫تهیها اجلهر هبا‪.‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫یسدتحب ذلدك يف األولیدنی ودن‬ ‫واألحوط وجوبا اجلهر بدالقراءة يف صدقاة اجلهعدة و‬
‫صقاة الاهر يف یوم اجلهعة أیضا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :628‬ؤذا جهر عهددا يف ووضدع اؤلخفدات أو أخفدت عهددا يف ووضدع اجلهدر‬
‫بطلدت صددقاهه عددىل األحددوط لزووددا و ؤذا كدان ناسددیا أو جدداهقا بأصددل احلکددن أو عددین‬
‫ّ‬
‫اجلهددر واؤلخفددات صد ّدحت صددقاهه و ؤذا هددذكر الندداس أو علددن اجلاهددل يف أوندداء القددراءة‬
‫وضى يف القراءة ومل جتب علیه ؤعادة وا قرأه‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القراءة ‪934 /‬‬

‫یتخی درن بیندده وبددنی اؤلخفددات يف اجلهر ّی دة‬

‫وســألة ‪ :629‬ال جهددر عددىل النسدداء بددل ّ‬
‫ّ‬
‫اؤلخفاهیة عىل األحوط لزوودا و یعدذرن تیهدا یعدذر الرجدال‬ ‫ّ‬
‫علهین اؤلخفات يف‬ ‫و جيب‬
‫تیه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :613‬یعتبر يف القراءة وغیرها ون األذكار واألدعیة صددق الدتکلن هبدا عرتدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والددتکلن هددو ‪ :‬الصددوت املعتهددد عددىل حلددارج الفددن املددقازم لسددهاع املددتکلن مهههتدده ولددو‬
‫هقدددیرا ت دقا یکدديف تیدده جمد ّدرد هصددو یر الکلهددات يف الددنفس وددن دون حتر یددك اللسددان‬
‫والشفتنی أو وع حتر یکهها ودن غیدر خدروج الصدوت عدن حلارجده املعتدادة نعدن ال یعتبدر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یدتلفظ بده ودن الکلهدات ّ‬
‫وتهیدزة بعضدها‬ ‫تیه أن ُیسهع املتکلن نفسه ‪ -‬ولو هقدیرا ‪ -‬ودا‬
‫ّ‬ ‫عددن بعددض و ؤن كددان یسد ّ‬
‫دتحب للهصددل أن یسددهع نفسدده حتقیقددا ولددو برتددع ووانعدده‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫الض ْوضاء‪.‬‬ ‫یصل يف ّ‬
‫وهب الر یح الشدید أو يف‬ ‫تقا‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫العدريف ال مسداع ودن‬ ‫وأوا ّاتصاف الدتکلن بداجلهر واؤلخفدات تاملنداط تیده أیضدا الصددق‬
‫ّ‬

‫انبه وعدوه وال ظهور جوهر الصوت وعدوه تقا یصدق اؤلخفات عىل وا یشبه كدقام‬
‫املبحو و ؤن كان ال یاهر جوهر الص دوت تیه وال جي د دوز اؤلتد دراط يف اجلهدر ‪ -‬كالصدیاح ‪-‬‬
‫يف القراءة حال الصقاة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :612‬وددن ال یقدددر عددىل قددراءة احلهددد ؤال عددىل الوجدده امللحددون وال یسددتطیع‬
‫وعتدا به و ّؤال تاألحوط لزووا أن ّ‬
‫یضن‬ ‫یتعلن أجزأه ذلك ؤذا كان حیسن ونه وقدارا ّ‬ ‫ّ‬
‫أن‬
‫ّ‬
‫ؤیل قراءهه ولحونا قراءة ءيء حیسنه ون سائر القرآن و ؤال تالتسبیح‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا القادر عىل التعلن ؤذا ضاق وقته عن هعلن مجیعه تإن هعلن بعضه قدار وعتد ّد‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫به حبیث یصدق علیه (قراءة القرآن) عرتا أجزأه ذلك و ؤن مل یتعلن املقدار املذكور قدرأ‬
‫یسدبح ويف كلتدا الصدورهنی ؤذا‬ ‫ون سائر القدرآن بدذلك املقددار و ؤن مل یعدرف أجدزأه أن ّ‬
 ‫‪ / 935‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫أیت ا سبق ّ‬

‫صحت صقاهه وال جيب علیه االئتهام نعن ون هتاون يف هعلن القراءة ودع‬
‫ّ‬
‫القدددرة علیدده تهددو و ؤن صد ّدحت وندده الصددقاة عددىل الوجدده املتقد ّددم ؤال ّأن ده جيددب علیدده‬
‫وأوا السدورة تتسدقط عدن اجلاهدل هبدا‬ ‫ختلصا ون العقاب هذا ّكله يف احلهد ّ‬ ‫ّ‬
‫االئتهام‬
‫ّ‬
‫وع العجز عن هعلهها‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :611‬جتدددوز قدددراءة احلهدددد والسدددورة يف املصدددحف الشدددر یف يف الفدددرائض‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والنواتل سواء أمتکن ون احلفظ أو االئتهام أو املتابعة للقارئ أم مل یتهکن ودن ذلدك‬
‫و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا االقتصددار يف ذلددك عددىل حددال االضددطرار وال بددأس بقددراءة‬
‫األدعیة واألذكار يف القنوت وغیره يف املصحف أو غیره‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :611‬جيوز العدول اختیدارا ودن سدورة ؤیل سدورة خدرى ودا مل یبلدغ نصدفها‬
‫ّ‬
‫و ؤال مل جيددز العدددول ‪ -‬حد ّدّت يف النواتددل ‪ -‬عددىل األحددوط لزووددا هددذا يف غیددر سددوريت‬
‫ُ‬
‫وأودددا تهیها تدددقا جيوز العددددول عهنهدددا ؤیل سددورة خدرى و ؤن‬ ‫(التوحید) و(الکداترون) ّ‬

‫حّت يف النواتل عىل األحوط لزووا ‪.-‬‬ ‫ّ‬

‫مل یبلغ النصف ‪-‬‬
‫ّ‬
‫و یستثین ون هذا احلکن وورد واحد وهو وا ؤذا قصد املصل يف یدوم اجلهعدة قدراءة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫سورة (اجلهعة) يف الركعة األویل وقراءة سورة (املناتقون) يف الركعة الثانیة ؤال ّأنه ذهدل‬
‫ُ‬
‫عمدا نددواه تقددرأ سددورة خددرى وبلددغ النصددف أو قددرأ سددورة (التوحیددد) أو (الکدداترون) بدددل‬‫ّ‬

‫تإنه جيوز له أن یعدل حینئذ ؤیل وا ندواه واألحدوط لزوودا عددم العددول عدن‬ ‫أحدمها ّ‬

‫سددوريت (التوحیددد) و(الکدداترون) يف یددوم اجلهعددة تیهددا ؤذا شددرع تهیهددا عهدددا كهددا ّأن‬
‫األحوط لزووا عدم العدول عن سوريت (اجلهعة) و(املناتقون) یوم اجلهعدة ؤیل غیرمهدا‬
‫حد ّددّت ؤیل سدددوريت (التوحیدددد) و(الکددداترون) نعدددن ال بدددأس بالعددددول ؤیل ؤحددددامها ودددع‬
‫الضرورة واحلکن نفسه جيري يف النواتل أیضا‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القراءة ‪936 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :617‬ؤذا مل یددتهکن املصددل وددن ؤمتددام السددورة لضددیق الوقددت عددن ؤمتاوهددا‬
‫ُ‬
‫تاألحوط لزووا أن یعدل ؤیل سورة خرى و ؤن كان قد بلغ النصف تهیها ّ‬
‫وأودا ؤذا كدان‬
‫ّ‬
‫عدم متکنه ودن اؤلمتدام لنسدیان بعدض السدورة تیجدوز لده اال ك فداء دا قدرأ كهدا جيدوز لده‬
‫ُ‬
‫العددددول ؤیل سدددورة خدددرى و ؤن بلدددغ النصدددف أو كدددان ودددا شدددرع تیددده سدددورة (التوحیدددد)‬
‫أو (الکاترون)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســـألة ‪ّ :615‬‬
‫یتخیدددر املصدددل ؤواودددا كدددان أو وأووودددا يف والثدددة املغدددرب وأخیدددريت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الرباعیات بنی الفاحتة والتسبیح و جيزی تیه‪( :‬سدبحان اهلل واحلهدد هلل وال ؤلده ؤال اهلل‬
‫ّ‬
‫العربیدددة و جيدددزئ ذلدددك ود ّددرة واحددددة واألحدددوط‬ ‫واهلل أ كبدددر ) وجتدددب املحاتادددة عدددىل‬
‫استحبابا التکرار وقاوا واألتضدل ؤضداتة االسدتغفار ؤلیده واألحدوط لزوودا اؤلخفدات يف‬
‫ّ‬
‫یستحب اجلهر بالبسهلة تیها ؤذا اختار قدراءة‬ ‫التسبیح ويف القراءة بدله نعن جيوز بل‬
‫احلهد ّؤال يف القراءة خلف اؤلوام ّ‬
‫تإن األحوط لزووا تهیا هرك اجلهر بالبسهلة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :616‬ال جتددب وسدداواة الددركعتنی األخیددرهنی يف القددراءة والتسددبیح بددل لدده‬
‫ُ‬
‫القراءة يف ؤحدامها والتسبیح يف األخرى‪.‬‬
‫وســألة ‪ :617‬ؤذا قصددد أحدددمها تسددبق لسددانه ؤیل اآلخددر بددقا قصددد اؤلهیددان بدده جددزءا‬
‫للصقاة ولو ارهکازا مل جيتدزئ بده وعلیده االسدتئناف لده أو لبدیلده و ؤذا كدان غداتقا وأیت بده‬
‫بقصد الصدقاة اجتدزأ بده و ؤن كدان عدىل خدقاف عادهده أو كدان عازودا يف ّأول الصدقاة عدىل‬
‫ُ‬
‫بتخیدل ّأنده يف األولیدنی تدذكر ّأنده يف األخیدرهنی اجتدزأ وكدذا ؤذا قدرأ‬
‫غیره و ؤذا قدرأ احلهدد ّ‬
‫ُ‬
‫بتخیل ّأنه يف الركعة األویل تذكر ّأنه يف الثانیة وكذلك العکس‪.‬‬ ‫سورة التوحید ‪ -‬وثقا ‪ّ -‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :618‬ؤذا نسددي القددراءة أو التسددبیح وهددذكر بعددد الوصددول ؤیل حد ّدد الركددوع‬
‫اهلدوي رجدع وهددارك و ؤذا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫شدك يف‬ ‫ّ ‪-‬‬ ‫صحت الصقاة و ؤذا هذكر قبل ذلك ‪ -‬ولدو بعدد‬
 ‫‪ / 937‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫الشدك بعدد الددخول يف االسدتغفار لزوده‬ ‫ّ‬
‫اهلوي ؤیل الركوع وضى و ؤن كدان‬ ‫قراءهتا بعد‬
‫التدارك عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :619‬التسبیح أتضل ون القراءة يف الركعتنی األخیدرهنی سدواء أ كدان ونفدردا‬
‫أم ؤواوا أم وأوووا‪.‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫دددتحب االسددددتعاذة قبددددل الشددددروع يف القددددراءة يف الركعددددة األویل‬‫وســــألة ‪ :613‬هسد‬
‫بدأن یقدول‪( :‬أعدوذ بداهلل ودن الشدیطان الدرجمي) واألویل اؤلخفدات هبدا و یسدتح ّب اجلهدر‬
‫ُ‬
‫بالبسهلة يف وليي الاهر ین كهدا ّ‬
‫ودر والترهیدل يف القدراءة وحتسدنی الصدوت بدقا غنداء‬
‫والوقددف عددىل تواصددل اآلیددات والسددک ة بددنی احلهددد والسددورة وبددنی السددورة وهکبیددر‬
‫الركوع أو القنوت وأن یقول بعدد قدراءة التوحیدد (كدذلك اهلل ّرب) أو ( ّربندا) وأن یقدول‬
‫بعددد الفددراغ وددن الفاحتددة‪( :‬احلهددد هلل ّ‬
‫رب العدداملنی) واملددأووم یقوهلددا بعددد تددراغ اؤلوددام‬
‫ّ‬
‫وهسددتحب قدددراءة بعدددض السددور يف بعدددض الصدددلوات كقددراءة سدددورة‪( :‬النبدددأ) و(الددددهر)‬
‫و(الغاشددیة) و(القیاوددة) يف صددقاة الصددبح وسددورة (األعددىل) و(الشددهس) وحنومه دا يف‬
‫الاهددر والعشدداء وسددورة (النصددر) و(التکدداور) يف العصددر واملغددرب وسددورة (اجلهعددة) يف‬
‫ُ‬
‫الركعة األویل وسورة (األعىل) يف الثانیة ون العشاءین لیلدة اجلهعدة وسدورة (اجلهعدة)‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يف األویل و(التوحید) يف الثانیة ودن صدبحها وسدورة (اجلهعدة) يف األویل و(املنداتقون)‬
‫ُ‬
‫يف الثانیدددة ودددن ظهر يدددا وسدددورة (الددددهر) يف األویل و(الغاشدددیة) يف الثانیدددة يف صدددبح‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫دتحب يف كددل صددقاة قددراءة (القدددر) يف األویل و(التوحیددد) يف‬‫اخلهددیس واالونددنی و یسد ّ‬

‫الثانیددة و ؤذا عدددل عددن غیرمهددا ؤلهیهددا ملددا تهیهددا وددن تضددل أعطددي ‪ -‬كهددا يف بعددض‬
‫الروایات ‪ -‬أجر السورة اليت عدل عهنا وضاتا ؤیل أجرمها‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :612‬یکدددره هدددرك سدددورة (التوحیدددد) يف مجیدددع الفدددرائض اخلهدددس وقراءهتدددا‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القراءة ‪938 /‬‬
‫ُ‬
‫األولیدنی ّؤال سدورة (التوحیدد) ّ‬ ‫َ‬
‫تإنده‬ ‫َبنفس واحد وقراءة سورة واحدة يف كلتا الركعتنی‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ال بأس بقراءهتا يف كل ون الركعة األویل والثانیة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :611‬جيوز هکرار اآلیدة والبکداء عندد هردیددها وجتدوز قدراءة ( ّ‬
‫املعدوذهنی) يف‬
‫الصقاة ومها ون القرآن و جيوز ؤنشاء اخلطاب ثدل‪ّ ( :‬ؤیداك نعبدد و ّؤیداك نسدتعنی) ودع‬
‫قصد الق ّ‬
‫رآنیة وكذا ؤنشاء احلهد بقولده‪( :‬احلهدد هلل ّ‬
‫رب العداملنی) و ؤنشداء املددح ثدل‬
‫(الرمحن الرحمي)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :611‬ؤذا أراد أن ّ‬
‫یتقدم أو یتدأخر يف أونداء القدراءة یسدکت وبعدد الطهأنیندة‬
‫یرجع ؤیل القراءة وال ّ‬
‫یضر حتر یك الید أو أصابع الرجلنی حال القراءة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :617‬ؤذا ّ‬
‫حترك يف حال القراءة قهرا لدر یح أو غیرهدا حبیدث تاهدت الطهأنیندة‬
‫تاألحوط استحبابا ؤعادة وا قرأه يف هلك احلال‪.‬‬
‫وســألة ‪ :615‬جيددب اجلهددر يف مجیددع الکلهددات واحلددروف يف القددراءة اجلهر ّی دة عددىل‬
‫األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :616‬جتب املواالة بنی حروف الکلهة باملقددار الدذي یتوقدف علیده صددق‬
‫ّ‬
‫الکلهددة وكددذا جتددب املددواالة بددنی كلهددات اآلیددة أو الددذكر باملقدددار الددذي یتوق دف علیدده‬
‫عنواهنهددا تتجددب املددواالة بددنی املضدداف واملضدداف ؤلیدده واملبتدددأ وخبددره والفعددل وتاعلدده‬
‫ّ‬
‫والشرط وجزائه واملوصدوف وصدفته واملجدرور ووتعلقده وكدذا جتدب املدواالة بدنی اآلیدات‬
‫ّ‬
‫باملقدار الذي یتوقف علیده صددق السدورة ولکدن املدواالة املعتبدرة بدنی حدروف الکلهدة‬
‫أضیق دائرة ون املواالة بنی كلهات اآلیة أو الذكر كها ّأن املواالة بیهنا أضیق دائرة ودن‬
‫املواالة بنی اآلیات نفسها ووّت تاهت املواالة لعذر لزم هدارك وا تاهت تیه ون الکلهدة‬
‫َ‬
‫أو الذكر أو اآلیة أو السورة و ؤن تاهت ال لعذر تقا ُب ّد ون ؤعادة الصقاة‪.‬‬
 ‫‪ / 935‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫شك يف حركة كلهة أو حلرج حروتهدا ال جيدوز أن یقرأهدا بدالوجهنی‬ ‫وسألة ‪ :617‬ؤذا ّ‬
‫ّ‬
‫ؤال ؤذا صدددق عددىل اآلخددر ّأن ده قددرآن أو ذكددر ولددو غلطددا ولددو اختددار أحددد الددوجهنی تددإن‬
‫ّ‬
‫الدتعلن ّ‬
‫وأودا‬ ‫انکشف ّأنه وطابق للواقع مل یعد الصقاة و ّؤال أعادهدا ؤذا كدان ّ‬
‫وقصدرا يف‬
‫ّ‬
‫ؤذا كان ذلك لنسیان وا هعلهه يف أوناء الصقاة تقا جتب ؤعادهتا علیه‪.‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫يف الركوع‬
‫ّ‬
‫كدل ركعدة ودن الصدقاة ‪ -‬تر یضدة كاندت أو ناتلدة ‪ّ -‬‬
‫ودرة واحددة عددا‬ ‫وهو واجب يف‬
‫صقاة اآلیات كها سیأيت كها ّأنه ركدن هبطدل الصدقاة بنقیصدته عهددا وسدهوا وكدذلك‬
‫هبطل بز یادهه عهدا وكذا سهوا عىل األحوط لزووا عدا صدقاة اجلهاعدة ّ‬
‫تإهندا ال هبطدل‬
‫بز یادهه للهتابعة كها سیأيت وعدا الناتلة ّ‬
‫تإهنا ال هبطل بز یادهه تهیا سهوا‪.‬‬
‫ُ‬
‫و جيب يف الركوع وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬االحنناء بقصد اخلضوع قدر ودا هصدل أطدراف األصدابع ؤیل الدركبتنی هدذا يف‬
‫الرجل وكذا احلکن يف املرأة عىل األحوط لزووا وغیر وستوي اخللقة لطدول الیددین أو‬
‫ّ ّ‬
‫تدإن لکدل حکدن‬ ‫قصرمها یرجع ؤیل املتعارف وال بأس باختقاف أتدراد وسدتوي اخللقدة‬
‫نفسه‪.‬‬
‫الثـــاين‪ :‬القیدددام قبدددل الركدددوع وهبطدددل الصدددقاة بتركددده عهددددا و ؤذا هركددده سدددهوا تدددإن‬
‫یتذكره ّ‬‫ّ‬
‫حّت دخل يف السجدة الثانیة بطلت صدقاهه أیضدا عدىل األحدوط لزوودا و ؤن‬ ‫مل‬
‫ُ‬
‫ددذكره قبدددل ذلدددك جيدددب علیددده القیدددام َّث الركدددوع وهصد ّ‬
‫ّ‬
‫ددح صدددقاهه واألحدددوط اسدددتحبابا‬ ‫هد‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫أن یسجد سجديت السهو ؤذا كان هذكره بعد الدخول يف السجدة األویل‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬الركوع ‪939 /‬‬

‫الثالث‪ :‬الذكر و جيزئ ونه (سبحان ّرب العامي وحبهدده) أو (سدبحان اهلل) وقاودا‬
‫بددل جيددزئ وطلددق الددذكر وددن حتهیددد وهکبیددر وهتلیددل وحنوهددا و ؤن كددان األحددوط األویل‬
‫اختیار التسبیح ولو اختدار غیدره تداألحوط لزوودا أن یکدون بقددر الدثقاث الصدغر یات‬
‫وثددل‪( :‬احلهددد هلل) وقاوددا أو (اهلل أ كبددر) وقاوددا و جيددوز اجلهددع بددنی التسددبیحة الکبددرى‬
‫ّ‬
‫العربیدة‬ ‫والثقاث الصغر یات وكذا بیهنها وبنی غیرمها ون األذكار و یشترط يف الدذكر‪:‬‬
‫ّ‬
‫والبنائیة‪.‬‬ ‫واملواالة وأداء احلروف ون حلارجها وعدم املخالفة يف احلركات اؤل ّ‬
‫عرابیة‬
‫الرابع‪ :‬املکث ألداء الذكر الواجب قداره وكدذا الطهأنیندة ‪ -‬عدین اسدتقرار البددن ‪-‬‬
‫ؤیل حددنی رتددع الددرأس وندده ولددو يف حددال عدددم االشددتغال بالددذكر الواجددب عددىل األحددوط‬
‫حد الركوع‪.‬‬‫لزووا وال جيوز الشروع يف الذكر قبل الوصول ؤیل ّ‬
‫یبق يف ّ‬
‫حده قدار الذكر الواجدب بدل‬ ‫ولو هرك املکث يف حال الركوع سهوا بأن مل َ‬
‫جرد الوصول ؤلیه ُ َّث ذكر بعد رتع الدرأس تالاداهر ّ‬
‫صدحة صدقاهه و ؤن كدان‬ ‫رتع رأسه ّ‬

‫األحوط ؤعادهتا‪.‬‬
‫حّت ینتصب قامئا وجتدب الطهأنیندة حالده عدىل األحدوط‬ ‫اخلاوس‪ :‬رتع الرأس ونه ّ‬

‫لزووددا و ؤذا نسددیه حد ّدّت خددرج عددن حد ّدد الركددوع مل یلزودده الرجددوع و ؤن كددان ذلددك أحددوط‬
‫ّ‬
‫اسدددتحبابا ودددا مل یددددخل يف السدددجود و ؤذا مل یدددتهکن ودددن الطهأنیندددة ملدددرض أو غیدددره‬
‫تإهنا هسقط ملا ذكر ‪.‬‬ ‫سقطت وكذا الطهأنینة حال الركوع ّ‬
‫وســألة ‪ :618‬ؤذا حتد ّدرك حددال الركددوع بسددبب قهد ّ‬
‫دري تدداألحوط لزووددا السددکوت يف‬
‫حال احلركة واؤلهیان بالذكر الواجدب بعدده ولدو أیت بده يف هدذا احلدال سدهوا تداألحوط‬
‫حتدرك ّ‬
‫وتعمددا تدیحکن بدبطقان صدقاهه و ؤن كدان ذلدك يف حدال‬ ‫األویل ؤعادهه ّ‬
‫وأوا لو ّ‬

‫عدم االشتغال بالذكر الواجب عىل األحوط لزووا‪.‬‬

 ‫‪ / 939‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :619‬یسد ّ‬
‫دتحب التکبیددر للركددوع قبلدده ورتددع الیدددین حالددة التکبیددر ووضددع‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫الکفدنی عدىل الددركبتنی الیهددین عددىل الیهددین والیسددرى عددىل الیسددرى ممکنددا كفیدده وددن‬
‫وود العندق وواز یدا للاهدر وأن یکدون‬ ‫ورد الركبتنی ؤیل اخللف وهسو یة الاهر ّ‬ ‫عینهیها ّ‬

‫نادددره بدددنی قدویددده وأن جيدددنح رتقیددده وأن یضدددع الیهدددین عدددىل الركبدددة قبدددل الیسدددرى‬
‫هرد ركبتهیا حالده ؤیل الدوراء وهکدرار التسدبیح‬ ‫وأن هضع املرأة ّكفهیا عىل تخذيا وأن ال ّ‬
‫ّ‬
‫وقاوا أو مخسا أو سبعا أو أ كثر وأن یکدون الدذكر وهدرا وأن یقدول قبدل التسدبیح‪( :‬اللهدن‬
‫ّ‬
‫لك ركعت ولك أسلهت وبك آونت وعلیك هوكلت وأنت ّرب خشع لك قلديب ومسعدي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وبصري وشعري وبشري وحلهي ودوي وحلي وعصيب وعااوي وودا أقلتده قددواي غیدر‬
‫وستنکف وال وستکبر وال وستحسر )‪.‬‬
‫وأن یقول لقانتصاب بعد الركدوع‪( :‬مسدع اهلل ملدن محدده) وأن ّ‬
‫یضدن ؤلیده‪( :‬احلهدد هلل‬
‫رب العددداملنی) وأن یضد ّددن ؤلیددده (أهدددل اجلبدددروت والکبر یددداء والعاهدددة واحلهدددد هلل ّ‬
‫رب‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العدداملنی) وأن یرتددع یدیدده لقانتصدداب املددذكور وأن یصددل عددىل الند ّ‬
‫ديب (صددىل اهلل علیدده‬
‫وآله) يف الركوع و یکدره تیده أن ُی َطد ِأطً رأسده أو یرتعده ؤیل تدوق وأن ّ‬
‫یضدن یدیده ؤیل‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫جنبیه وأن یضع ؤحدى الکفنی عىل األخرى و یددخلهها بدنی ركبتیده وأن یقدرأ القدرآن‬
‫تیه وأن جيعل یدیه حتت ویابه وقاصقا جلسده‪.‬‬
‫وسألة ‪ :673‬ؤذا عجز عدن االحننداء ّ‬
‫التدام بنفسده اعتهدد عدىل ودا یعینده علیده و ؤذا‬
‫وأودا ودع عددم الصددق‬ ‫عجز عنه أیت بالقدر املهکن ونه وع صددق الركدوع علیده عرتدا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تیتعنی اؤلمیاء قامئا بدال عنده سدواء أمتکدن ودن االحننداء قلدیقا أم ال و ؤذا دار أودره بدنی‬
‫الركددوع جالسددا واؤلمیدداء ؤلیدده قامئ دا هعد ّدنی الثدداين واألحددوط األویل اجلهددع بیهنهددا بتکددرار‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬الركوع ‪933 /‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬
‫الصددقاة وال ُبد ّدد يف اؤلمیدداء وددن أن یکددون برأسدده ؤن أوکددن و ؤال تبددالعیننی هغهیضددا لدده‬
‫وتتحا للرتع ونه‪.‬‬
‫ّ‬
‫التدددام‬ ‫وســـألة ‪ :672‬ؤذا كدددان كدددالراكع خلقدددة أو لعدددارض تدددإن أوکنددده االنتصددداب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ولددو باالسددتعانة بعصددا وحنوهددا لزودده ذلددك قبددل الركددوع و ؤال تددإن متک دن وددن االنتصدداب‬
‫ّ‬ ‫حقه ّ‬ ‫ّ‬
‫یتعنی ذلك و ؤال أوودأ‬ ‫قدار یصدق عرتا عىل االحنناء بعده عنوان الركوع ولو يف‬
‫برأسدده و ؤن مل میکددن تبعینیدده ووددا ذكددر وددن وجددوب القیددام التد ّ‬
‫دام ولددو باالسددتعانة والقیددام‬
‫ّ‬
‫الندداقص وددع عدددم الددتهکن جيددري يف القیددام حددال هکبیددرة اؤلحددرام والقددراءة والقیددام بعددد‬
‫ّ‬
‫الركدوع أیضددا وودع عدددم الدتهکن وددن اجلهیدع یقد ّددم القیدام قبددل الركدوع عددىل غیدره ووددع‬
‫یقدم ّ‬
‫األول‪.‬‬ ‫دوران األور بنی القیام حال التکبیرة والقیام حال القراءة أو بعد الركوع ّ‬

‫وســألة ‪ :671‬یکدديف يف ركددوع اجلددالس صدددق وسد ّدماه عرتددا تیجددزئ االحنندداء قدددار‬
‫یسدداوي وجه ده ركبتیدده واألتضددل الز یددادة يف االحنندداء ؤیل أن یسدداوي وجهدده وسددجده‬
‫یتهکن ون الركوع انتقل ؤیل اؤلمیاء كها ّ‬ ‫ّ‬
‫هقدم‪.‬‬ ‫و ؤذا مل‬
‫وســألة ‪ :671‬ؤذا نسددي الركددوع تهددوى ؤیل السددجود وذكددر قبددل وضددع جهبتدده عددىل‬
‫َُ‬
‫األرض رجددع ؤیل القیددام ّث ركددع وكددذلك ؤن ذكددره بعددد ذلددك قب دل الدددخول يف الثانیددة‬
‫واألحوط استحبابا حینئذ ؤعادة الصقاة بعد اؤلمتام و ؤن ذكره بعدد الددخول يف الثانیدة‬
‫أعاد صقاهه عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :677‬جيب أن یکون االحننداء بقصدد الركدوع تدإذا احندین لیتنداول شدیئا ودن‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫األرض أو حنوه ّث نوى الركوع ال جيزئ بل ال ُب ّد ون القیام ّث الركوع عنه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :675‬جيوز للهدر یض ويف ضدیق الوقدت وسدائر ودوارد الضدرورة االقتصدار يف‬
‫ذكر الركوع عىل (سبحان اهلل) ّورة‪.‬‬
 ‫‪ / 933‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل السادس‬
‫يف السجود‬
‫ّ‬
‫والواجب ونه يف كل ركعة سجدهان ومهدا وعدا ركدن هبطدل الصدقاة بنقصداهنها وعدا‬
‫عهددا أو سدهوا وكدذا بز یادهتهدا عهددا بددل وسدهوا أیضدا عدىل األحدوط لزوودا وال هبطددل‬
‫ّ‬
‫بز یادة واحدة وال بنقصها سهوا واملدار يف حتقق وفهددوم السددددجدة عدىل وضدددع اجلهبدة‬
‫التذلل واخلضوع عىل هیئة ّ‬ ‫ّ‬
‫خاصة وعىل هذا‬ ‫‪ -‬أو وا یقوم وقاوها ون الوجه ‪ -‬بقصد‬
‫املعین هدور الز یادة والنقیصة دون وضع سائر األعضاء عىل وساجدها‪.‬‬
‫ُ‬
‫وواجبات السجود وور ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬وضدددع املسددداجد السدددبعة عدددىل األرض وهدددي اجلهبدددة والکفدددان والركبتدددان‬
‫واؤلهباوان ون الرجلنی‪.‬‬
‫والواجب وضعه عىل املسجد ون اجلهبة ّ‬
‫وسماها ولو بقدر طرف األنلة واألحدوط‬
‫املسمى ون وسط اجلهبة (أي السطح املحاط ّ‬
‫وطنی ووهوونی وتدواز ینی‬ ‫ّ‬ ‫وجوبا وضع‬
‫ّ‬
‫املسدمى جمتهعدا بدل یکديف و ؤن‬ ‫بدنی احلداجبنی ؤیل الناصدیة) وال یعتبدر أن یکدون وقددار‬
‫ّ‬
‫احلسینیة ‪ -‬وثقا ‪ -‬ؤذا كان جمهدوع ودا وقعدت‬ ‫وتفرقا تیجوز السجود عىل السبحة‬ ‫كان ّ‬
‫علیه قدار ّ‬
‫وسمى السجود‪.‬‬
‫ّ‬
‫والواجددب وضددعه وددن الکفدنی باطهنهددا وسددتوعبا لتهاودده وددع اؤلوکددان عددىل األحددوط‬
‫الکفدنی وكدذا ؤذا ّ‬ ‫ّ‬
‫ضدن أصدابعه‬ ‫وجوبا وال جيزئ يف حدال االختیدار وضدع رؤوس أصدابع‬
‫وأودا يف حدال الضدرورة تیجدزئ وضدع الاداهر واألحدوط‬ ‫ؤیل راحته وسجد عىل ظهرهدا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وجو با ملن قطعت یده ون الزند أو مل یتهکن ون وضع كفه بسبب آخر أن یضدع ودا هدو‬
‫ّ‬
‫األقرب ؤیل الکف تاألقرب ون الذراع والعضد‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬السجود ‪934 /‬‬

‫ّ‬
‫املسدمى أیضدا‬ ‫ّ‬
‫املسدمى وودن اؤلهبداونی وقددار‬ ‫والواجب وضعه ون الركبتنی وقددار‬
‫ولددو وددن ظاهرمهددا أو باطهنهددا و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا وضددع طرتهیهددا واألحددوط‬
‫وجوبا ملن قطع ؤهبام رجله أن یضع سائر أصابعها‪.‬‬
‫وال یعتبددر يف وضددع األعضدداء السددبعة أن جيعددل وقلدده علهیددا أز یددد وددن املقدددار الددذي‬
‫یصدق وعه السجود علهیا عرتا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :676‬ال ُبد َّدد يف اجلهبددة وددن ّ‬
‫مماس دهتا ملددا یصد ّدح السددجود علیدده وددن أرض أو‬
‫حنوها وال هعتبر يف غیرها ون األعضاء املذكورة‪.‬‬
‫و یعتبددر أن یکددون السددجود عددىل النحددو املتعدارف تلددو وضددع األعضدداء السددبعة عددىل‬
‫األرض وهو نامئ عىل وجهه مل جيزه ذلك نعن ال بأس بإلصاق الصدر والبطن باألرض‬
‫يف حال السجود واألحوط استحبابا هركه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الثاين‪ :‬الذكر عىل حندو ودا ّ‬
‫هقددم يف الركدوع ؤال ّأن التسدبیحة الکبدرى هندا (سدبحان‬
‫ّرب األعىل وحبهده)‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتقددم يف‬ ‫الثالث‪ :‬املکث ألداء الذكر الواجب قداره وكذا الطهأنینة عدىل النحدو‬
‫الركوع‪.‬‬
‫ّ‬
‫الرابــع‪ :‬كددون املسدداجد يف حماهلدا حددال الددذكر تلددو رتددع بعضددها بطددل وأبطددل ؤن كددان‬
‫عهدا و جيب هداركه ؤن كان سهوا نعن ال ودانع ودن رتدع ودا عددا اجلهبدة يف غیدر حدال‬
‫ّ‬
‫الذكر ؤذا مل یکن حلقا باالستقرار املعتبر حال السجود‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وطهئنا‪.‬‬ ‫اخلاوس‪ :‬رتع الرأس ون السجدة األویل ؤیل أن ینتصب جالسا‬
‫السادس‪ :‬عدم كون وسجد اجلهبة أعىل ون ووضع الركبتنی واؤلهباونی وال أسفل ونه‬
‫ا یزید عىل أربعة أصابع وضهووة وال ترق يف ذلك بنی االحندار والتسدنمي عدىل األحدوط‬
 ‫‪ / 935‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وجوبا كها ّأن األحوط لزووا وراعاة وثل ذلك بنی وسجد اجلهبة واملوقف أیضا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :677‬ؤذا وضع جهبته عىل املوضع املرهفع أو املنخفض تدإن مل یصددق وعده‬
‫َُ‬
‫السجود رتعها ّث سدجد عدىل املوضدع املسداوي و ؤن صددق وعده السدجود تدإن التفدت‬
‫بعدد الددذكر الواجددب مل جيدب علیدده اجلد ّدر ؤیل املوضددع املسداوي و ؤن التفددت قبلدده وجددب‬
‫َُ‬
‫اجلدر ؤلیده أیت بده يف هدذا احلدال ّث وضدى‬
‫علیه اجل ّر واؤلهیان بالذكر بعده و ؤن مل میکدن ّ‬

‫يف صقاهه‪.‬‬
‫یصح السجود علیده سدهوا والتفدت يف األونداء ّ‬
‫تإنده‬ ‫وكذا احلکن لو سجد عىل وا ال ّ‬

‫ؤن كددان ذلددك بعددد اؤلهیددان بالددذكر الواجددب وضددى وال ءيء علیدده و ؤن كددان قبلدده تددإن‬
‫ّ‬
‫متکدن وددن جد ّدر جهبتدده ؤیل وددا یصد ّدح السددجود علیدده تعددل ذلددك ووددع عدددم اؤلوکددان ید ّ‬
‫دت‬
‫ّ‬
‫یصدح السدجود علیده تداألحوط لزوودا عددم‬ ‫ّ‬
‫وهصح صقاهه ولو سدجد عدىل ودا‬ ‫سجدهه‬
‫ّ‬
‫جر اجلهبة ؤیل املوضع األتضدل أو األسدهل السدتلزاوه اؤلخدقال باالسدتقرار املعتبدر حدال‬
‫السجود‪.‬‬
‫وسألة ‪ :678‬ؤذا ارهفعت جهبته عن املسجد قهرا قبل الذكر أو بعدده تدإن كدان يف‬
‫ُ‬
‫السدددجدة األویل أیت بالسدددجدة الثانیدددة بعدددد اجللدددوس وعتددددال و ؤن كدددان يف السدددجدة‬
‫َُ‬
‫الثانیددة وضددى يف صددقاهه وال ءيء علیدده و ؤذا ارهفعددت اجلهبددة قهددرا ّث عددادت كددذلك‬
‫مل حیسب سجدهنی نعن ؤذا كان االرهفاع قبل اؤلهیان بالذكر تداألحوط األویل أن یدأيت‬
‫ّ‬
‫اجلزئیة‪.‬‬ ‫به بعد العود ولکن ال بقصد‬
‫التام للسجود تإن أوکنده االحننداء ّ‬
‫حبدد یصددق‬ ‫وسألة ‪ :679‬ؤذا عجز عن االحنناء ّ‬
‫ّ‬
‫وعدده السددجود عرتددا وجددب علیدده أن یرتددع وددا یسددجد علیدده ؤیل حد ّدد یددتهکن وددن وضددع‬
‫ّ‬
‫جهبته علیه وع وضدع سدائر املسداجد يف حماهلدا و ؤن مل میکنده االحننداء أصدقا أو أوکنده‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬السجود ‪936 /‬‬

‫قدار ال یصدق وعه السجود عرتا أووأ برأسه للسجود تدإن مل میکدن تبدالعیننی و ؤن‬
‫مل میکن تاألحوط وجوبا له أن یشدیر ؤیل السدجود بالیدد أو حنوهدا و ینو یده بقلبده و یدأيت‬
‫بالددذكر واألحددوط اسددتحبابا لدده رتددع املسددجد ؤیل اجلهبددة وكددذا وضددع سددائر املسدداجد يف‬
‫ّ‬
‫حماهلا و ؤن كان ال جيب علیه ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫دول أو حنوه ّمما ال یتهکن ون وضعه عدىل األرض ولدو‬ ‫وسألة ‪ :653‬ؤذا كان هبته ّ‬
‫ّ‬
‫تعدذر أو ّ‬
‫هعسدر أو ّ‬
‫هضدرر تدإن مل یسدتغرق اجلهبدة سدجد عدىل املوضدع‬ ‫ون غیدر اعتهداد ل‬
‫السددلمي ولددو بددأن حیفددر حفیددرة لیقددع السددلمي عددىل األرض و ؤن اسددتغرقها وضددع شددیئا وددن‬
‫وجهدده عددىل األرض واألحددوط لزووددا هقدددل الددذقن عددىل اجلبینددنی ‪ -‬أي طددريف اجلهبددة‬
‫ّ‬
‫باملعین األعن ‪ -‬وهقدمیهها عىل غیرمها ون أجزاء الوجه تإن مل یتهکن ون وضدع ءيء‬
‫ون الوجه ولو بعقاج أووأ برأسه أو بعینیه عىل التفصیل ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫وســألة ‪ :652‬ال بددأس بالسددجود عددىل غیددر األرض وحنوهددا وثددل الفددراش يف حددال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التقیة وال جيب التخلص وهنا بالذهاب ؤیل وکان آخدر أو هدأخیر الصدقاة واؤلهیدان هبدا‬
‫ولددو يف هددذا املکددان بعددد زوال سددبب ّ‬
‫التقیدة نعددن لددو كددان يف ذلددك املکددان وسددیلة لتددرك‬
‫یصل عىل البار یة أو حنوها ّمما ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یصح السجود علیه وجب اختیارها‪.‬‬ ‫التقیة بأن‬
‫ْ ّ‬
‫تدإن هدذكر قبدل الددخول يف الركدوع وجدب العدود‬ ‫وسألة ‪ :651‬ؤذا نسي السجدهنی‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫املنسدي‬ ‫ؤلهیها و ؤن هذكر بعد الدخول تیه أعاد الصقاة عىل األحدوط لزوودا و ؤن كدان‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫سجدة واحدة رجع وأیت هبا ْؤن هذكر قبدل الركدوع و ؤن هدذكر بعدد ودا دخدل تیده وضدى‬
‫وقضاها بعد السقام وسیأيت يف وبحث اخللل ّ‬
‫التعرض لذلك‪.‬‬
‫وســألة ‪ :651‬یسد ّ‬
‫دتحب يف السددجود التکبیددر حددال االنتصدداب بعددد الركددوع ورتددع‬
‫الیدددین حالدده والسددبق بالیدددین ؤیل األرض واسددتیعاب اجلهبددة يف السددجود علهیددا‬
 ‫‪ / 937‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ُ‬
‫األذننی ّ‬ ‫واؤلرغام باألنف وبسط الیدین وضهوويت األصابع ّ‬
‫وتوجها‬ ‫حّت اؤلهبام حذاء‬
‫هبها ؤیل القبلة وشغل النار ؤیل طرف األنف حال السجود والدعاء قبدل الشدروع يف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الذكر تیقول‪( :‬اللهن لك سجدت وبك آوندت ولدك أسدلهت وعلیدك هوكلدت وأندت‬
‫ّرب سجد وجهي ّللذي خلقه ّ‬
‫وشدق مسعده وبصدره احلهدد هلل ّ‬
‫رب العداملنی هبدارك اهلل‬
‫أحسددن اخلددالقنی) وهکددرار الددذكر واخلددت عددىل الددوهر واختیددار التسددبیح والکبددرى وندده‬
‫وهثلی ا واألتضل ختهیسها واألتضل هسدبیعها وأن یسدجد عدىل األرض بدل التدراب‬
‫ووساواة ووضع اجلهبة للهوقف متاوا بل وساواة مجیع املساجد هلها‪.‬‬
‫والدعاء يف السجود ا یر ید ون حوائا الدنیا واآلخرة خصوصا الرزق تیقدول‪( :‬یدا‬
‫تإندك ذو الفضدل‬‫خیر املسؤولنی و یا خیر املعطنی ارزقدن وارزق عیدا ودن تضدلك ّ‬
‫العاددمي) والتد ّ‬
‫دورك يف اجللددوس بددنی السددجدهنی وبعدددمها ‪ -‬بددأن جيلددس عددىل تخددذه‬
‫الیسرى جاعقا ظهر قدوده الیهدین عدىل بداطن الیسدرى ‪ -‬وأن یقدول يف اجللدوس بدنی‬
‫ُ‬
‫السدجدهنی‪( :‬أسدتغفر اهلل ّرب وأهدوب ؤلیده) وأن ّ‬
‫یکبدر بعدد الرتدع ودن السدجدة األویل‬
‫یکبر للسجدة الثانیة وهو جالس و ّ‬
‫یکبر بعد الرتع ون الثانیة‬ ‫ّ‬
‫وطهئنا و ّ‬ ‫بعد اجللوس‬
‫كذلك و یرتع الیدین حدال التکبیدرات ووضدع الیددین عدىل الفخدذین حدال اجللدوس‬
‫الیهددین عددىل الیهددین والیسددرى عددىل الیسددرى والتجددايف حددال السددجود عددن األرض‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والتجنح عین أن یباعدد بدنی عضددیه عدن جنبیده و یدیده عدن بدنده وأن یصدل عدىل‬
‫ّ‬
‫النيب وآله يف السجدهنی وأن یقوم راتعا ركبتیه قبل یدیده وأن یقدول بدنی السدجدهنی‪:‬‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫عن ؤين ملا أنزلت ؤ ّ ون خیدر تقیدر هبدارك‬ ‫وارمحن وأجرين وادتع‬ ‫(اللهن اغفر‬
‫رب العددداملنی) وأن یقدددول عندددد الهندددوض‪( :‬حبدددول اهلل ّ‬
‫وقوهددده أقدددوم وأقعدددد وأركدددع‬ ‫اهلل ّ‬
‫وقوهدك أقدوم وأقعدد) و ّ‬ ‫اللهدن حبولدك ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأسجد) أو (حبولك ّ‬
‫یضدن‬ ‫وقوهك أقوم وأقعدد) أو (‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬سجدة التقاوة وسجدة الشکر ‪938 /‬‬

‫ؤلیه (وأركع وأسجد) وأن یبسط یدیه عىل األرض وعتهدا علهیدا للهندوض وأن یطیدل‬
‫ّ‬
‫السجود و یکثدر تیده ودن الدذكر و تتدار التسدبیح ونده و یباشدر األرض بکفیده وز یدادة‬
‫متکنی اجلهبة‪.‬‬
‫ّ‬
‫اهلوي للسجود وعدم جتاتهیها بدل‬ ‫ّ‬
‫یستحب للهرأة وضع الیدین بعد الركبتنی عند‬ ‫و‬
‫هفدددرش ذراعهیدددا وهلصدددق بطهندددا بددداألرض وهضد ّددن أعضددداءها وال هرتدددع عجیزهتدددا حدددال‬
‫الهنوض للقیام بل ههنض وعتدلة‪.‬‬
‫و یکره اؤلقعاء يف اجللوس بدنی السدجدهنی بدل بعددمها أیضدا وهدو أن یعتهدد بصددر‬
‫ّ‬
‫قدویه عىل األرض و جيلس عىل عقبیه و یکره أیضدا نفدي ووضدع السدجود ؤذا مل یتولدد‬
‫ّ‬
‫ونه حرتان و ؤال مل جيز وأن ال یرتع بیدیه عن األرض بنی السدجدهنی وأن یقدرأ القدرآن‬
‫يف السجود‪.‬‬
‫وسألة ‪ :657‬األحوط وجوبا اؤلهیان لسة االستراحة وهي اجللوس بعد السجدة‬
‫ُ‬
‫األویل والثالثة ّمما ال ّ‬
‫هشهد تیه‪.‬‬ ‫الثانیة يف الركعة‬

‫تتهمي‬
‫يف سجدة التالوة وسجدة الشكر‬
‫جيب السجود عند قراءة آیاهه األربدع يف السدور األربدع وهدي (امل هنز یدل) عندد قولده‬
‫هعایل‪ :‬وهَّ َّن ٰلايست َّ َّ َّ َّكبر ون ‪ ،‬و(حن ّ‬
‫تصلت) عندد قولده‪ :‬تعب َّ َّ َّ َّدون ‪ ،‬و(الدنجن)‬
‫و(العلق) يف آخرمها وكذا جيب عىل املستهع ؤذا مل یکن يف حال صقاة الفر یضدة تدإن‬
‫كان تهیا أووأ ؤیل السجود وسدجد بعدد الصدقاة عدىل األحدوط لزوودا وال جيدب بسدهاع‬
‫اآلیة ؤذا مل ینصت هلا كها ال جيدب ؤذا اسدتهع ؤلهیدا ودن جهداز هسدجیل الصدوت وحندوه‬
‫و جيب ؤذا كان ون املذیاع ؤذا كان بطر یقة ّ‬
‫البث املباشر ‪.‬‬
 ‫‪ / 945‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫یستحب السجود يف أحد عشر ووضعا‪ :‬يف (األعراف) عند قوله هعایل‪ :‬وله‬ ‫و‬
‫يسجدون ‪ ،‬ويف (الرعد) عند قوله هعایل‪ :‬وظٰلالهن بالغدو والآصال ‪ ،‬ويف (النحل)‬
‫عند قوله هعایل‪ :‬ويفعلون وايؤور ون ويف (اؤلسراء) عند قوله هعایل‪ :‬ويزيدهن‬
‫خشوعا ويف (ورل) عند قوله هعایل‪ :‬وخر وا سجدا وبكيا ‪ ،‬ويف سورة ( ّ‬
‫احلا) يف‬
‫ويف‬ ‫ووضعنی عند قوله‪ :‬إن الل يفعل وايشاء وعند قوله‪ :‬لعلكن تفلحون‬
‫ويف (النهل) عند قوله‪ :‬رب العرش العظين‬ ‫(الفرقان) عند قوله‪ :‬وزادهن نفورا‬
‫ويف (االنشقاق) عند قوله‪ٰ :‬لا يسجدون‬ ‫ويف (ص) عند قوله‪ :‬وخر راكعا وأناب‬
‫ّ‬
‫بل األویل السجود عند كل آیة تهیا ذكر السجود‪.‬‬
‫وســألة ‪ :655‬ال ُبد َّدد يف هددذا السددجود وددن ّ‬
‫النی دة ولکددن لددیس تیدده هکبیددرة اتت دداح‬
‫یستحب التکبیر للرتع ونه بل األحوط استحبابا عدم هركده‬ ‫ّ‬ ‫هشهد وال هسلمي نعن‬ ‫وال ّ‬
‫ّ‬
‫وال یشدددترط تیددده الطهدددارة ودددن احلددددث وال اخلبدددث وال االسدددتقبال وال طهدددارة حمدددل‬
‫َ‬
‫حدّت يف املغصدوب نعدن ال ُب ّدد تیده‬‫یصدح ّ‬
‫ّ‬ ‫السجود وال الستر وال صدفات السداهر بدل‬
‫ون ؤباحة املکان ووضع اجلهبة عىل األرض أو وا يف حكها عىل األحوط وجوبدا كهدا‬
‫ّأن األحوط استحبابا السجود تیه عىل األعضاء السبعة وعددم اخدتقاف املسدجد عدن‬
‫ووضدددع اؤلهبددداونی والدددركبتنی ‪ -‬بدددل واملوقدددف ‪ -‬أز یدددد ودددن أربعدددة أصدددابع وضدددهووات‬
‫ّ‬
‫یستحب تیه الذكر الواجب يف سجود الصقاة‪.‬‬ ‫و‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :656‬یتکد ّدرر السددجود بتکد ّدرر السددبب و ؤذا شد ّ‬
‫دك بددنی األقددل واأل كثددر جدداز‬
‫التعدددد رتددع اجلهبددة ُ َّث وضددعها وددن دون رتددع ّ‬
‫بقیددة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫االقتصددار عددىل األقددل و یکدديف يف‬
‫املساجد أو اجللوس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دتحب السددجود شددکرا هلل هعددایل عنددد جتد ّددد كددل نعهددة ودتددع كددل‬
‫وســألة ‪ :657‬یسد ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬سجدة التقاوة وسجدة الشکر ‪949 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫نقهددة وعنددد هددذكر ذلددك والتوتیددق ألداء كددل تر یضددة وناتلددة بددل كددل تعددل خیددر ووندده‬
‫ؤصقاح ذات البنی و یکيف سجدة واحدة واألتضل سجدهان تیفصدل بیهنهدا بتعفیدر‬
‫َُ‬
‫اخلد ّدددین أو اجلبیندددنی أو اجلهیدددع وقد ّدددوا األمیدددن عدددىل األیسدددر ّث وضدددع اجلهبدددة وانیدددا‬
‫یستحب تیه اتتراش الذراعنی و ؤلصاق الصدر والبطن بداألرض وأن میسدح ووضدع‬ ‫ّ‬ ‫و‬
‫َُّ‬
‫سجوده بیده ث ّمیرها عىل وجهه ووقادل بدنه وأن یقول تیده‪( :‬شدکرا هلل شدکرا هلل)‬
‫ّ‬
‫أو وائة ّورة (شکرا شکرا) أو وائة ّورة (عفوا عفوا) أو وائة ّورة (احلهدد هلل شدکرا) وكلهدا‬
‫َُ‬
‫قالدده عشددر ود ّدرات قددال‪( :‬شددکرا للهجیددب) ّث یقددول‪( :‬یددا ذا املد ّدن الددذي ال ینقطددع أبدددا‬
‫َُ‬
‫وال حیصیه غیره عددا و یا ذا املعروف الذي ال ینفد أبددا یدا كدرل یدا كدرل یدا كدرل) ّث‬
‫یدعو و ّ‬
‫یتضرع و یذكر حاجته وقد ورد يف بعض الروایات غیر ذلك واألحدوط وجوبدا‬
‫تیه السجود عىل وا ّ‬
‫یصح السجود علیده واألحدوط اسدتحبابا السدجود عدىل املسداجد‬
‫السبعة حنو وا ّ‬
‫هقدم يف سجود التقاوة‪.‬‬
‫ّ‬
‫یستحب السجود هلل هعدایل بدل هدو ودن أعادن العبدادات وقدد ورد‬ ‫وسألة ‪:658‬‬
‫ّ‬
‫یستحب ؤطالته‪.‬‬ ‫ّأنه أقرب وا یکون العبد ؤیل اهلل هعایل وهو ساجد و‬
‫وسألة ‪ :659‬حیرم السجود لغیر اهلل هعایل ون دون ترق بدنی املعصدوونی (علدهین‬
‫َ‬
‫األمئدة (علددهین السددقام) ال ُبد ّدد‬
‫السددقام) وغیددرهن ووددا یفعلدده بعددض الشددیعة يف وشدداهد ّ‬

‫أن یکدددون هلل هعدددایل شدددکرا عدددىل هدددوتیقهن لز یدددارهتن (علدددهین السدددقام) واحلضدددور يف‬
‫وشاهدهن مجعنا اهلل هعایل و ّؤیاهن يف الدنیا واآلخرة ّؤنه أرحن الرامحنی‪.‬‬
 ‫‪ / 949‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل السابع‬
‫ّ‬
‫التشهد‬ ‫يف‬
‫ّ‬
‫الثنائیة ّورة بعد رتع الرأس ون السجدة األخیرة ون الركعدة الثانیدة ويف‬ ‫وهو واجب يف‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫والرباعیة ّورهنی األویل كها ذكر والثانیة بعد رتع الرأس ون السجدة األخیدرة ودن‬ ‫ّ‬
‫الثقاویة‬
‫الركعة األخیرة وهو واجب غیر ركن تإذا هركه عهددا بطلدت الصدقاة و ؤذا هركده سدهوا أیت‬
‫ّ‬
‫به وا مل یركع و ؤال قضاه بعد الصقاة عىل األحوط األویل وعلیه سجدها السهو ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التشدهد أن یقدول‪( :‬أشدهد أن ال ؤلده ؤال اهلل وحدده ال شدر یك لده وأشدهد ّأن‬ ‫و یکيف يف‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫حممد) و جيب تیه اجللوس والطهأنینة‬ ‫حممد وآل‬ ‫حممدا عبده ورسوله اللهن صل عىل‬
‫العدرب ودع املدواالة بدنی كلهاهده وتقراهده نایدر ودا ّ‬
‫هقددم يف القدراءة‬ ‫ّ‬ ‫وأن یکون عىل الدهنا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫نعن ال ّ‬
‫یضر الفصل تهیا باألذكار املأوورة والعاجز عن التعلن ‪ -‬ولو بأن یتبع غیره تیلقنده ‪-‬‬
‫ّ‬
‫یأيت ا أوکنه ؤن صدق علیه الشهادة وثل أن یقول‪( :‬أشهد أن ال ؤله ؤال اهلل وأشدهد ّأن‬
‫َّ‬
‫حمم ددا رسددول اهلل) و ؤن عجددز تدداألحوط وجوبددا أن یددأيت ددا أوکندده وبترمجددة البددايق و ؤذا‬
‫ّ‬
‫عجز یأيت بترمجة الکل و ؤذا عجز عهنا یأيت بسائر األذكار بقدره‪.‬‬
‫وتوركدا كهدا ّ‬
‫هقددم تیهدا‬ ‫یسدتحب تیده اجللدوس ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :663‬یکره اؤلقعداء تیده بدل‬
‫بددنی السددجدهنی وأن یقددول قبددل الشددروع يف الددذكر ‪( :‬احلهددد هلل) أو یقددول‪( :‬بسددن اهلل‬
‫ّ‬
‫وبدداهلل واحلهددد هلل وخیددر األمسدداء هلل أو األمسدداء احلسددین كلهددا هلل) وأن جيعددل یدیدده‬
‫ونضمة األصابع وأن یکون ناره ؤیل حجره وأن یقدول بعدد الصدقاة عدىل‬ ‫ّ‬ ‫عىل تخذیه‬
‫األول‬ ‫ديب (صد ّدىل اهلل علیدده وآلدده)‪ّ ( :‬‬
‫وهقبدددددددل شفاعتددددده وارتدددددع درجتدددده) يف التشدددد ّهد ّ‬ ‫الند ّ‬
‫ّ َُ‬
‫األول ّث یقددوم وأن یقددول حددال الهنددوض‬ ‫وأن یقددول‪( :‬سددبحان اهلل) سددبعا بعددد التشد ّدهد‬
‫عنه‪( :‬حبول اهلل ّ‬
‫وقوهه أقوم وأقعد) وأن ّ‬
‫هضن املرأة تخذيا وهرتع ركبتهیا عن األرض‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬التسلمي ‪943 /‬‬

‫الفصل الثاون‬
‫يف التسلمي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وهو واجب يف كدل صدقاة وآخدر أجزاهئدا و بده تدرج عهندا وحتدل لده وناتیاهتدا ولده‬
‫ُ‬
‫صیغتان األویل‪( :‬السقام علینا وعىل عباد اهلل الصداحلنی) والثانیدة‪( :‬السدقام علدیکن)‬
‫بإضاتة (ورمحدة اهلل وبركاهده) عدىل األحدوط األویل واألحدوط لزوودا عددم هدرك الصدیغة‬
‫یستحب اجلهع بیهنهدا ولکدن ؤذا ّ‬ ‫ُ‬
‫قددم الثانیدة اقتصدر علهیدا‬ ‫ّ‬ ‫الثانیة و ؤن أیت باألویل و‬
‫ّ‬
‫وأو دا قولدده‪( :‬السددقام علیددك ّأي دا الند ّ‬
‫ديب ورمحددة اهلل و بركاهدده) تلددیس وددن صددیغ السددقام‬
‫ّ‬
‫وستحب‪.‬‬ ‫وال ترج به عن الصقاة بل هو‬
‫وســألة ‪ :662‬جيددب اؤلهیددان بالتسددلمي عددىل الددهنا العد ّ‬
‫درب كهددا جيددب تیدده اجللددوس‬
‫التشهد يف احلکن ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫والطهأنینة حاله والعاجز عنه كالعاجز عن‬
‫وســألة ‪ :661‬ؤذا أحدددث قبددل التسددلمي بطلددت الصددقاة و ؤن كددان عددن عددذر عددىل‬
‫األحوط لزووا وكذا ؤذا تعل غیره ّمما ینايف الصقاة عهدا وسهوا نعن ؤذا نسي التسدلمي‬
‫صدحت صدقاهه و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا ؤعادهتدا و ؤذا نسدي‬ ‫حّت وقع ونه املندايف ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫السجدهنی ّ‬
‫حّت سلن تإن صدر ونه وا ینايف الصدقاة عهددا وسدهوا أعداد الصدقاة و ؤال‬
‫َُ‬
‫أیت بالسددجدهنی والتشد ّدهد والتسددلمي ّث یسددجد سددجديت السددهو لز یددادة السددقام عددىل‬
‫األحوط وجوبا‪.‬‬
‫ددتحب تیددده التد ّ‬
‫ددورك يف اجللدددوس حالددده ووضدددع الیددددین عدددىل‬ ‫وســـألة ‪ :661‬یسد ّ‬
‫ّ‬
‫التشهد‪.‬‬ ‫الفخذین و یکره اؤلقعاء كها سبق يف‬
 ‫‪ / 943‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل التاسع‬
‫يف الترتيب‬
‫جيب الترهیدب بدنی أتعدال الصدقاة عدىل حندو ودا عرتدت تدإذا عکدس الترهیدب ّ‬
‫تقددم‬
‫ّ‬
‫وؤخرا تإن كان عهدا بطلدت الصدقاة و ؤن كدان سدهوا أو عدن جهدل بداحلکن ودن غیدر‬
‫قددم ركندا عدىل ركدن كهدا ؤذا ّ‬
‫قددم السدجدهنی عدىل الركدوع بطلدت وال میکنده‬ ‫هقصیر تإن ّ‬

‫التدارك عىل األحوط لزووا و ؤن ّقدم ركنا عىل غیره ‪ -‬كها ؤذا ركع قبل القراءة ‪ -‬وضدى‬
‫ّ‬
‫وتات حمل وا هرك ولو ّقدم غیر الركن علیه هدارك عىل وجه حیصل الترهیدب وكدذا لدو‬
‫ّقدم غیر األركان بعضها عىل بعض‪.‬‬

‫الفصل العاشر‬
‫يف املواال ة‬
‫وهي واجبة يف أتعال الصدقاة عدین عددم الفصدل بیهندا عدىل وجده ال ینطبدق عدىل‬
‫جمهوعهددا عنددوان (الصددقاة) وهددي هبددذا املعددین ّممدا هبطددل الصدقاة بفواهتددا ولددو كددان عددن‬
‫سهو وال ّ‬
‫یضر هبا هطو یل الركوع والسجود واؤل كثار ون األذكار وقراءة السور الطوال‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأوا املواالة عین هوا األجزاء وه ابعهدا عرتدا و ؤن مل یکدن وعتبدرا يف صددق وفهدوم‬
‫الصقاة تهي غیر واجبة و ؤن كان األحوط استحبابا رعایهتا‪.‬‬

‫الفصل احلادي عشر‬

‫يف القنوت‬
‫وستحب يف مجیع الصلوات تر یضة كاندت أو ناتلدة عددا الشدفع ّ‬
‫تإنده مل یثبدت‬ ‫ّ‬ ‫وهو‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬القنوت ‪944 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املطلوبیدة و یتأ كدد اسدتحباب‬ ‫استحباب القنوت تهیا واألحوط اؤلهیان بده تهیدا برجداء‬
‫القنددوت يف الفددرائض اجلهر ّی دة خصوصددا يف الصددبح واجلهعددة واملغددرب ويف الددوهر وددن‬
‫ّ‬
‫یسدتحب يف‬ ‫ودرة بعدد القدراءة قبدل الركدوع يف الركعدة الثانیدة و‬ ‫ّ‬
‫واملستحب ونه ّ‬ ‫النواتل‬
‫ُ‬
‫اجلهعدة قنوهدان‪ :‬قبدل الركدوع يف األویل وبعدده يف الثانیدة و ّ‬
‫یتعددد القندوت يف العیدددین‬
‫واآلیدات كهدا سدیأيت يف ووضدعه ؤن شدداء اهلل هعدایل وقدال بعدض الفقهداء (رضددوان اهلل‬
‫ّ‬
‫یستحب يف الوهر بعد الركوع قندوت آخدر ولکدن مل یثبدت ذلدك نعدن‬ ‫هعایل علهین) ّأنه‬
‫یستحب بعده أن یدعو ا دعا به أبو احلسن ووى (علیه السدقام) وهدو ‪( :‬هدذا وقدام‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ودددن حسدددناهه نعهدددة وندددك وشدددکره ضدددعیف وذنبددده عادددمي ولدددیس لدددذلك ؤال رتقدددك‬
‫ّ‬ ‫تإنك قلت يف ك ابك املنزل عىل ّ‬ ‫ورمحتك ّ‬
‫نبیك املرس د دل (صىل اهلل علیه وآلده) كَّانوا‬
‫طددال واهلل هجددوعي‬ ‫قليَّ ََّّلا و َّن اللي َّل و َّا يهجع َّون وبالأسَّ َّ َّحار ه َّ َّ َّ َّ َّ َّن يس َّ َّ َّ َّ َّ َّتغفر ون‬
‫وقل قیاوي وهذا السدحر وأندا أسدتغفرك لدذنوب اسدتغفار ودن ال میلدك لنفسده ّ‬ ‫ّ‬
‫ضدرا وال‬
‫دتحب أن یدددعو يف القنددوت قبددل الركددوع يف‬ ‫نفعددا وال ووهددا وال حیدداة وال نشددورا) كهددا یسد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الدددوهر بددددعاء الفدددرج وهدددو ‪ :‬ال ؤلددده ؤال اهلل احللدددمي الکدددرل ال ؤلددده ؤال اهلل العدددل العادددمي‬
‫بیدهنن ّ‬
‫ورب‬ ‫ّ‬ ‫رب السهاوات السبع ّ‬
‫ورب األرضنی السدبع وودا ّ‬
‫تدهین وودا‬ ‫سبحان اهلل ّ‬
‫العددرش العاددمي واحلهددد هلل ّ‬
‫رب العدداملنی) وأن یسددتغفر ألربعددنی وؤونددا أوواهددا وأحیدداء‬
‫َُ‬
‫وأن یقول سبعنی ّورة‪( :‬أستغفر اهلل ّرب وأهوب ؤلیه) ّث یقول‪( :‬أستغفر اهلل الذي ال ؤله‬
‫ّؤال هددو احلد ّدي ّ‬
‫القیدوم ذو اجلددقال واؤل كددرام جلهیددع ظلهددي وجرودي و ؤسددرايف عددىل نفسددي‬
‫ُ‬
‫ودرات (هدذا وقدام العائدذ بدك ودن الندار ) َّث یقدول‪ّ ( :‬‬
‫رب‬ ‫وأهوب ؤلیه) سبع ّورات وسبع ّ‬

‫أسأت وظلهت نفسي وبئس وا صنعت وهذي یدي جزاء ا كسبت وهذي رقبيت‬
‫خاضعة ملا أهیت وها أنا ذا بنی یدیك تخدذ لنفسدك ودن نفسدي الرضدا ّ‬
‫حدّت هدر‬
 ‫‪ / 945‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ُ‬
‫وارمحددن‬ ‫لددك العتددیب ال أعددود) َّث یقددول‪( :‬العفددو ) وقامثائددة ود ّدرة و یقددول‪ّ ( :‬‬
‫رب اغفددر‬
‫عل ّؤنك أنت التواب الرحمي )‪.‬‬ ‫وهب ّ‬
‫وسألة ‪ :667‬ال یشترط يف القنوت قول حلصوص بل یکيف تیه وا ّ‬
‫یتیسر ودن ذكدر‬
‫أو دعاء أو محد أو وناء و جيزی سبحان اهلل مخسا أو وقاوا أو ّورة واألویل قدراءة املدأوور‬
‫عن املعصوونی (علهین السقام)‪.‬‬
‫ّ‬
‫یستحب التکبیر قبل القنوت ورتع الیدین حدال التکبیدر ووضدعهها‬ ‫وسألة ‪:665‬‬
‫ُ‬
‫َّث رتعههددا حیددال الوجدده وقددال بعددض الفقهدداء (رضددوان اهلل هعددایل علددهین) و یسد ّ‬
‫دتحب‬
‫بسددطهها جدداعقا باطهنهددا حنددو السددهاء وظاهرمهددا حنددو األرض وأن هکونددا ونضد ّدمتنی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وضهوويت األصابع ؤال اؤلهباونی وأن یکون ناره ؤیل كفیه‪.‬‬
‫ّ‬
‫یستحب اجلهر بالقنوت لإلوام واملنفرد واملأووم ولکن یکره للهأووم‬ ‫وسألة ‪:666‬‬
‫أن ُیسهع اؤلوام صوهه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :667‬ؤذا نسي القنوت وهوى تإن ذكر قبل الوصول ؤیل ّ‬
‫حدد الركدوع رجدع‬
‫و ؤن كان بعد الوصول ؤلیه قضاه حنی االنتصاب بعدد الركدوع و ؤذا ذكدره بعدد الددخول‬
‫يف السجود قضاه بعد الصقاة جالسا وستقبقا و ؤذا ذكره بعد اهلو ّي ؤیل السجود قبدل‬
‫وضع اجلهبة مل یرجع ‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪ -‬بل یقضدیه بعدد الصدقاة و ؤذا هركده عهددا‬
‫ّ‬
‫يف حمله أو بعد وا ذكره بعد الركوع تقا قضاء له‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :668‬ال هد ّ‬
‫ددؤدى وظیفدددة القندددوت بالددددعاء امللحدددون أو بغیدددر العد ّ‬
‫ددرب عدددىل‬
‫األحوط لزووا و ؤن كان ال یقدح ذلك يف ّ‬
‫صحة الصقاة‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬التعقیب ‪946 /‬‬

‫الفصل الثاين عشر‬

‫يف التعقيب‬
‫وهددو االشددتغال بعددد الفددراغ وددن الصددقاة بالددذكر والدددعاء ووندده أن ّ‬
‫یکبددر وقاوددا بعددد‬
‫ِ‬
‫التسلمي راتعا یدیه عىل حنو وا سبق وونه ‪ -‬وهو أتضله ‪ -‬هسبیح الزهراء (علهیا السقام)‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫وهو التکبیر أربعدا ووقاودنی ّث احلهدد وقاودا ووقاودنی ّث التسدبیح وقاودا ووقاودنی وونده‬
‫الکرس) و(آیة شهد اهلل) و(آیة امللك) وونه غیدر ذلدك ّممدا هدو‬
‫ّ‬ ‫قراءة (احلهد) و(آیة‬
‫كثیر وذكور يف الک ب ّ‬
‫املعدة له‪.‬‬
 ‫املبحث الثالث‬
‫وبطالت الصالة‬
‫ُ‬
‫وهي وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬احلدث سواء أ كان أصغر أم أ كبر ّ‬
‫تإنه وبطل للصدقاة أینهدا وقدع يف أوناهئدا‬
‫ولو وقع سهوا أو اضدطرارا بعدد السدجدة األخیدرة عدىل األحدوط لزوودا نعدن ؤذا وقدع قبدل‬
‫ودر و یسدتثین ودن احلکدن املدذكور املسدلوس‬ ‫ّ‬
‫بصدحة الصدقاة كهدا ّ‬ ‫السقام سهوا مل ّ‬
‫یضر‬
‫واملبطون وحنومها واملستحاضة كها ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬االلتفات عن القبلة ال عن عذر حبیدث یوجدب اؤلخدقال باالسدتقبال املعتبدر‬
‫وأوا االلتفات عن عذر كسهو أو قهر كدر یح وحندوه ّ‬
‫تإودا أن یکدون تیهدا بدنی‬ ‫يف الصقاة ّ‬
‫الیهنی والیسدار و ّؤودا أن یکدون أز یدد ودن ذلدك وونده ودا یبلدغ ّ‬
‫حدد االسدتدبار ّأودا ّ‬
‫األول‬
‫تقایوجب اؤلعادة تضدقا عدن القضداء ولکدن ؤذا زال العدذر يف األونداء لدزم ّ‬
‫التوجده‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ؤیل القبلة تورا‪.‬‬
‫ّ‬
‫دإن السدداهي ؤذا هددذكر يف وقددت ی ّ سددع‬ ‫ّ‬
‫وأو دا الثدداين تیوجددب الددبطقان يف اجلهلددة تد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫لقاستئناف ولو بإدراك ركعة ون الوقت وجبدت علیده اؤلعدادة و ؤال تدقا و ؤن هدذكر بعدد‬
‫ّ‬ ‫خروج الوقت مل جيب علیه القضاء ّ‬
‫وأوا املقهور تإن متکن ون ؤدراك ركعة بدقا التفدات‬
‫ّ‬
‫یتهکن ّ‬
‫أمت صقاهه وال جيب علیه قضاؤها‪.‬‬ ‫وجب علیه االستئناف و ؤن مل‬
‫ّ‬
‫هذا يف االلتفات عن القبلة بکدل البددن و یشدترك وعده يف احلکدن املدذكور االلتفدات‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬وبطقات الصقاة ‪948 /‬‬

‫َ‬
‫بالوجه ؤیل جهة الیهنی أو الیسار التفاها تاحشدا حبیدث یوجدب ّ العندق ورؤ یدة جهدة‬
‫ّ‬ ‫اخللف يف اجلهلة ّ‬
‫وأوا االلتفات الیسیر الذي ال ترج وعه املصل عدن كونده وسدتقبقا‬
‫بصحة الصقاة و ؤن كان وکروها‪.‬‬ ‫یضر ّ‬ ‫للقبلة تهو ال ّ‬
‫ّ‬
‫املتشدرعة كدالرقص والووبدة واالشدتغال‬ ‫الثالث‪ :‬وا كان واحیا لصورة الصدقاة عندد‬
‫ثددل اخلیاطددة والنسدداجة باملقدددار املعتد ّدد بدده وحنددو ذلددك وال تددرق يف الددبطقان بدده بددنی‬
‫صددوريت العهددد والسددهو وال بددأس ثددل حركددة الیددد واؤلشددارة هبددا والتصددفیق للتنبیدده‬
‫واالحنناء لتناول ءيء ون األرض واملشي ؤیل ؤحدى اجلهات بقا احنراف عدن القبلدة‬
‫احلی دة والعقددرب ومحددل الطفددل و ؤرضدداعه وحنددو ذلددك ّمم دا ال یعد ّدد وناتیددا للصددقاة‬
‫وقتددل ّ‬

‫عندهن‪.‬‬
‫ُ‬
‫وســألة ‪ :669‬هبطددل الصددقاة تیهددا ؤذا أیت يف أوناهئددا بصددقاة خددرى وشددتهلة عددىل‬
‫الركوع والسجود ال وثل صقاة األووات و یستثین ون ذلك وا ؤذا شدرع يف صدقاة اآلیدة‬
‫ّ َُ‬ ‫الیوویة ّ‬
‫بالیوویة ّث یعود ؤیل صدقاة اآلیدة ُتیكلهدا‬ ‫تإنه یقطعها و یأيت‬ ‫ّ‬ ‫تتبنی ضیق وقت‬ ‫ّ‬
‫حمل القطع كها سدیأيت يف املسدألة (‪ّ )655‬‬ ‫ّ‬
‫وأودا يف غیدر هدذا املدورد تتبطدل الصدقاة‬ ‫ون‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫وهصح الثانیة‪.‬‬ ‫األویل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫و ؤذا أدخدل صددقاة تر یضددة يف خددرى سددهوا وهدذكر يف األوندداء تددإن كددان التددذكر قبددل‬
‫ّ ُ‬
‫ّ‬
‫تیتمها و ؤن كدان التدذكر بعدد الددخول يف‬ ‫وضیقة ّ‬ ‫أمت األویل ّؤال ؤذا كانت الثانیة ّ‬ ‫الركوع‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الركدوع بطلددت األویل عددىل األحددوط لزووددا ولده حینئددذ ؤمتدام الثانیددة ؤال ؤذا كانددت األویل‬
‫ُ‬
‫عما يف یده و یستأنف األویل‪.‬‬ ‫وضیقة تیرتع الید ّ‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :673‬ؤذا أیت بفعددل كثیددر أو سددکوت طو یددل وشد ّ‬
‫دك يف تددوات املددواالة وحمددو‬
‫َُ‬
‫الصورة قطع الصقاة واستأنفها واألحوط استحبابا ؤمتاوها ّث ؤعادهتا‪.‬‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الرابع‪ :‬التکلن عهدا و یتحقدق بدالتلفظ ولدو حبدرف واحدد ؤذا كدان وفههدا ّؤودا ملعنداه‬
‫هلفظ بد (ب) للتلقنی أو جوابا ّ‬‫ّ‬
‫عمن سأله عدن‬ ‫(ق) أورا ون الوقایة أو لغیره كها لو‬
‫وثل ِ‬
‫ّ‬ ‫واين حروف املعجن ّ‬
‫وأوا التلفظ بغیر املفهن وطلقا تقا یترك االحتیاط باالجتناب عنده‬
‫ّ‬
‫ؤذا كان وركبا ون حرتنی مفا زاد‪.‬‬
‫وســألة ‪ :672‬ال هبطددل الصددقاة بددالتنحنح والددنفي وال یتددرك االحتیدداط باالجتندداب‬
‫عددن األنددنی والتد ّدأوه و ؤذا قددال‪( :‬آه) أو (آه وددن ذنددو ب) تددإن كددان شددکایة ؤلیدده هعددایل‬
‫ّ‬
‫مل هبطل و ؤال بطلت‪.‬‬
‫وسألة ‪ :671‬ال ترق يف الکقام املبطل عهدا بنی أن یکدون ودع حلاطدب أو ال و ؤذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اضطر ؤلیده تدإن كدان واحیدا لصدورة الصدقاة تدقا ؤشدکال يف‬ ‫أ كره املصل عىل الکقام أو‬
‫ّ‬ ‫دن عددىل االحتیدداط اللزوود ّدي ّ‬
‫بطقاهنددا و ؤن مل یکددن واحیددا هلددا تددالبطقان وبد ّ‬
‫وأودا الددتکلن‬
‫ّ‬
‫سددهوا ‪ -‬ولددو العتقدداد الفددراغ وددن الصددقاة ‪ -‬والددتکلن جهددقا عددن قصددور ‪ -‬ال هقصددیر ‪-‬‬
‫تددإن مل یکددن واحیددا لصددورة الصددقاة مل یوجددب الددبطقان نعددن جيددب يف األ ّول سددجدها‬
‫السهو عىل األحوط لزووا كها سیأيت‪.‬‬
‫وسألة ‪ :671‬ال بأس بالذكر والددعاء وقدراءة القدرآن يف مجیدع أحدوال الصدقاة ّ‬
‫وأودا‬
‫ّ‬
‫باملحرم تقا هبطل به الصقاة و ؤن كانت اؤلعادة أحوط استحبابا‪.‬‬ ‫الدعاء‬
‫وسألة ‪ :677‬ؤذا مل یکن الددعاء وناجداة لده سدبحانه بدل كدان املخاطدب بده غیدره‬
‫كأن یقول لشخص (غفر اهلل لك) تاألحوط وجوبا االجتناب عنه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :675‬األحوط لزووا هرك هسهیت العاطس يف الصقاة‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫التحیات يف الصقاة وغیرها ‪959 /‬‬ ‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام السقام وسائر‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫التحیات يف الصال ة وغيرها‬ ‫أحكام السالم وسائر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التحیدة نعدن جيدوز‬ ‫وسألة ‪ :676‬ال جيوز للهصل ابتداء السقام وال غیره ون أنواع‬
‫صحت و ؤن أث‪.‬‬‫یرد ووضى يف صقاهه ّ‬ ‫ّرد السقام بل جيب و ؤذا مل ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :677‬جيب أن یکون ّرد السقام يف أوناء الصقاة ثل ودا سدلن بدأن ال یز یدد‬
‫ّ‬ ‫علیه بشيء وكذا ال ّ‬
‫یقدم الارف ؤذا سلن علیه ودع هقددل السدقام عدىل األحدوط لزوودا‬
‫خصوصیاهه ّ‬
‫حّت يف التعر یف‬ ‫ّ‬ ‫بل األحوط األویل أن یکو ن ّ‬
‫الرد مماوقا للسقام يف مجیع‬
‫والتنکیر واجلهع واؤلتراد تإذا قال‪( :‬السقام علیك) ّرده ثله وكذلك ؤذا قدال‪( :‬سدقام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املسدلن بصدیغة اجلدواب بدأن‬
‫ِ‬ ‫علیك) أو (السقام علیکن) أو (سقام علدیکن) و ؤذا سدلن‬
‫ختیددر بددنی الد ّرد باملثددل وهقدددل السددقام ّ‬
‫وأودا يف غیددر حددال‬ ‫قددال وددثقا‪( :‬علیددك السددقام) ّ‬
‫الصددقاة تیسددتح ّب الد ّ‬
‫درد باألحسددن تیقددول وددثقا يف (سددقام علددیکن)‪( :‬علددیکن السددقام‬
‫ورمحة اهلل وبركاهه)‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :678‬ؤذا سلن بامللحون وجب اجلواب واألحوط لزووا كونه صحیحا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫صبیا ّ‬ ‫ّ‬
‫املسلن ّ‬ ‫ّ‬
‫أجنبیة‪.‬‬ ‫ممیزا أو اورأة‬ ‫وسألة ‪ :679‬جيب رد السقام و ؤن كان ِ‬
‫وسألة ‪ :683‬جيب ؤمساع ّرد السقام يف حال الصقاة وغیرهدا ولدو مل میکدن اؤلمسداع‬
‫ّ‬
‫أصن أو كان بعیدا ولو بسبب املشي سر یعا تإن أوکن هفهیهده ّؤیداه‬ ‫املسلن ّ‬ ‫كها لو كان ِ‬
‫ّ ّ‬
‫الرد و ؤال مل جيب يف غیر حال الصقاة وال جيوز تهیا‪.‬‬ ‫بإشارة أو حنوها وجب‬
‫التحیدة بغیددر السدقام وثددل‪( :‬صد ّدبحك اهلل بدداخلیر ) مل جيددب‬
‫ّ‬ ‫وسـألة ‪ :682‬ؤذا كانددت‬
‫درد يف الصددقاة تدداألحوط وجوبددا الد ّ‬
‫درد بقصددد‬ ‫درد و ؤن كددان أحددوط وأویل و ؤذا أراد الد ّ‬
‫الد ّ‬
‫اللهن ّ‬ ‫ّ‬
‫صبحه باخلیر )‪.‬‬ ‫الدعاء عىل حنو یکون املخاطب به اهلل هعایل وثل‪( :‬‬
 ‫‪ / 959‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وسألة ‪ :681‬یکره السقام عىل املصل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :681‬ؤذا سلن واحد عىل مجاعة كىف ّرد واحد وهنن و ؤذا سلن واحد عدىل‬
‫الدرد عدىل األحدوط لزوودا و ؤن كدان ّ‬
‫ترد واحد ودهنن مل جيدز لده ّ‬ ‫ّ‬
‫املصل ّ‬
‫الدراد‬ ‫مجاعة وهنن‬
‫ّ‬ ‫الرد واؤلعدادة و ؤذا ّ‬‫برده و ؤن كان األحوط استحبابا ّ‬ ‫ممیزا یک ىف ّ‬
‫صبیا ّ‬
‫ّ‬
‫شدك املصدل يف‬
‫الرد و ؤن مل ّ‬
‫املسلن قصده وع اجلهاعة مل جيز ّ‬ ‫ّ‬
‫یرد واحد وهنن‪.‬‬ ‫ّأن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :687‬ؤذا سددلن ود ّدرات عدیدددة كددىف اجلددواب ود ّدرة واحدددة و ؤذا سددلن بعددد‬
‫ّ‬
‫الوجوب هذا ؤذا مل ینطبق علیده عندوان‬ ‫اجلواب توجوب اجلواب ّ‬
‫وبن عىل االحتیاط‬
‫ّ‬
‫االسهتزاء وحنوه و ؤال مل جيب‪.‬‬
‫وســألة ‪ :685‬ؤذا سد ّدلن عددىل شددخص ود ّ‬
‫دردد بددنی شخصددنی مل جيددب عددىل ّ‬
‫أي وهنهددا‬
‫الرد ويف الصقاة ال جيوز ّ‬
‫الرد‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :686‬ؤذا هقارن شخصان يف السقام وجب عىل ّكل وهنها ّ‬
‫الرد عدىل اآلخدر‬
‫عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫سلن سخر ّیة أو وزاحا أو وتاركة مل جيب ّ‬
‫الرد‪.‬‬ ‫وسألة ‪ :687‬ؤذا‬
‫وسألة ‪ :688‬ؤذا قال‪( :‬سقام) بدون (علیکن) وجب اجلواب يف الصقاة ّؤودا ثلده‬
‫و ّ‬
‫یقدر (علیکن) أو بقوله‪( :‬سقام علیکن)‪.‬‬
‫بدأي صدیغة تداألحوط لزوودا أن ّ‬ ‫ّ‬
‫املصل يف ّأن السدقام كدان ّ‬ ‫وسألة ‪ :689‬ؤذا ّ‬
‫یدرد‬ ‫شك‬
‫بقوله‪( :‬سقام علیکن)‪.‬‬
‫وسألة ‪ :693‬جيب ّرد السقام تورا تإذا ّأخر عصیانا أو نسیانا ّ‬
‫حّت خرج عرتدا عدن‬
‫الرد ويف الصقاة ال جيوز و ؤذا ّ‬
‫شك يف اخلدروج‬ ‫التحیة مل جيب ّ‬
‫ّ‬ ‫صدق اجلواب يف حال‬
‫عن الصدق وجب ّ‬
‫الرد و ؤن كان يف الصقاة‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬وبطقات الصقاة ‪953 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اضدطر املصدل ؤیل الکدقام يف الصدقاة لددتع الضدرر عدن الدنفس أو‬ ‫وسألة ‪ :692‬لدو‬
‫ّ‬
‫غیره هکلن وبطلت صقاهه عىل وا ّور يف املسألة (‪.)569‬‬
‫وســألة ‪ :691‬ؤذا ذكددر اهلل هعددایل يف الصددقاة أو دعددا أو قددرأ القددرآن عددىل غیددر وجدده‬
‫العبدددادة بدددل بقصدددد التنبیددده عدددىل أودددر ودددن دون قصدددد القربدددة مل هبطدددل الصدددقاة نعدددن‬
‫الدتلفظ بطلدت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا القدرآن‬ ‫لو مل یقصد الدذكر وال الددعاء و ؤندا جدرى عدىل لسدانه جمد ّرد‬
‫یضدر‬ ‫ّ‬
‫القرآنیدة تلدو صددق عرتدا عدىل ودا قدرأه (قدراءة القدرآن) مل ّ‬ ‫تقا یعتبر يف صدقه قصد‬
‫بصحة صقاهه و ؤن مل یقصد ذلك‪.‬‬‫ّ‬
‫اخلاوس‪ :‬القهقهة وهي هبطل الصقاة و ؤن كانت بغیدر اختیدار ؤذا كاندت ّ‬
‫وقددواهتا‬
‫ّ‬
‫اختیار ّیة بل و ؤن مل هکدن اختیار ّیدة عدىل األحدوط لزوودا ودع سدعة الوقدت لإلعدادة و ؤال‬
‫مل هبطل الصقاة كهدا ال هبطلهدا ؤذا كاندت عدن سدهو والقهقهدة هدي الضدحك املشدتهل‬
‫ّ‬
‫بالتبسن‪.‬‬ ‫عىل الصوت ّ‬
‫واملد والترجیع وال بأس‬
‫وسألة ‪ :691‬لو اوتأل جوته ضحکا ّ‬
‫وامحر ولکن حبس نفسه عن ؤظهدار الصدوت‬
‫تيف بطقان صقاهه ؤشکال واألحوط لزووا ؤعادهتا‪.‬‬
‫الســادس‪ّ :‬‬
‫هعم دد البکدداء عددىل األحددوط لزووددا سددواء املشددتهل عددىل الصددوت وغیددر‬
‫ُ‬
‫املشدتهل علیده ؤذا كدان ألودور الددنیا أو لدذكر ّویدت تدإذا كدان خوتدا ودن اهلل هعدایل أو‬
‫ّ‬
‫شوقا ؤیل رضوانه أو هذلقا له هعایل ولو لقضاء حاجة دنیو ّیة تقا بدأس بده وكدذا ودا‬
‫سید الشهداء (علیه السقام) ؤذا كان راجعا ؤیل اآلخدرة كهدا ال بدأس بده‬ ‫كان ونه عىل ّ‬
‫ّ‬
‫اختیاري بأن غلبه البکداء تلدن میلدك نفسده كدان ودبطقا‬ ‫ؤذا كان سهوا ّأوا ؤذا كان غیر‬
‫ّ‬ ‫أیضا و ؤن مل هکن ّ‬
‫وقدواهه اختیار ّیة عىل األحوط لزوودا نعدن لدو مل یقددر يف الوقدت ؤال‬
‫صحت صقاهه‪.‬‬ ‫عىل الصقاة باكیا ّ‬
 ‫‪ / 953‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫السابع‪ :‬األ كل والشرب و ؤن كانا قلیلنی ؤذا كاندا وداحینی للصدورة بدل وطلقدا عدىل‬
‫األحوط لزووا نعن ال بأس بابتقاع السکر املدذاب يف الفدن وبقایدا الطعدام ولدو أ كدل أو‬
‫شددرب سددهوا تددإن بلددغ حد ّدد حمددو الصددورة بطلددت صددقاهه كهددا هقد ّددم و ؤن مل یبلددغ ذلددك‬
‫تقا بأس به‪.‬‬
‫ّ‬
‫وبطلیة الشرب ودا ؤذا كدان وشدغوال بالناتلدة كدالوهر وقدد‬ ‫وسألة ‪ :697‬یستثین ون‬
‫نوى أن یصوم الغد وكان الفجدر قر یبدا تشدى وفاجأهده وهدو عطشدان واملداء أواوده أو‬
‫َُ‬ ‫قر یبا ونه قدر خطوهنی أو وقاوا ّ‬
‫التخطدي واالرهدواء ّث الرجدوع ؤیل وکانده‬
‫ّ‬ ‫تإنه جيوز لده‬
‫ون دون أن یستدبر القبلة ّ‬
‫تیت صقاهه‪.‬‬
‫وال ترق تیها ذكر بنی الناتلة املندو بة واليت وجبت بندذر أو حندوه وال یلحدق األ كدل‬
‫وغیره بشرب املاء يف احلکن املذكور ‪.‬‬
‫األخرى خضوعا ّ‬ ‫ُ‬
‫وهأدبا كها یتعارف‬ ‫الثاون‪ :‬التکفیر وهو وضع ؤحدى الیدین عىل‬
‫اؤلسقاویة ّ‬
‫تإنه وبطل للصقاة عىل األحوط لزووا سواء‬ ‫ّ‬ ‫عند أصحاب بعض املذاهب‬
‫اجلزئی دة أم ال نعددن هددو حددرام حروددة هشددر ّ‬
‫یعیة وطلقددا هددذا تیهددا ؤذا وقددع‬ ‫ّ‬ ‫أیت بدده بقصددد‬
‫هقیدة أو كدان الوضدع لغدرض آخدر‬ ‫التکفیر عهدا ويف حال االختیار ّ‬
‫وأوا ؤذا وقع سهوا أو ّ‬

‫حك جسده وحنوه تقا بأس به‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫غیر التأدب ون ِ‬
‫هعمد قول (آونی) بعد متام الفاحتة ّ‬
‫تإنه وبطدل للصدقاة ؤذا أیت بده املدأووم‬ ‫التاسع‪ّ :‬‬
‫تقیة ّأوا ؤذا أیت به سهوا تقا بأس به وكذا ؤذا كان ّ‬
‫هقیة بدل قدد‬ ‫عاودا يف غیر حال ال ّ‬
‫جيددب وعهددا و ؤذا هركدده حینئددذ أث ولکددن هصد ّدح صددقاهه ّ‬
‫وأو دا غیددر املددأووم تدديف بطددقان‬
‫صددقاهه بدده ؤشدکال تدداألحوط لزووددا هركدده نعددن ال ؤشددکال يف حروتدده هشددر یعا ؤذا أیت بدده‬
‫ّ‬ ‫بعنوان الوظیفة ّ‬
‫املقررة يف املحل شرعا‪.‬‬
‫ك اب الصقاة – قطع الفر یضة ‪954 /‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫الشك يف حدوث املبطل‬
‫وســـألة ‪ :695‬ؤذا شد ّ‬
‫ددك بعدددد السدددقام يف ّأنددده أحددددث يف أونددداء الصدددقاة أو تعدددل‬
‫وا یوجب بطقاهنا بین عىل العدم‪.‬‬
‫َُ‬ ‫وســألة ‪ :696‬ؤذا علددن ّأن ده نددام اختیددارا وشد ّ‬
‫دك يف ّأن ده ّ‬
‫أمت الصددقاة ّث نددام أو نددام يف‬
‫صدحة الصدقاة ؤذا علدن ّأنده‬ ‫هعمددا بدین عدىل ّ‬
‫أوناهئا ‪ -‬غفلة عدن كونده يف الصدقاة أو ّ ‪-‬‬
‫باملاهیدة املشددتركة بددنی الصددحیح والفاسددد وكددذلك احلددال تیهددا ؤذا علددن ّأن ده غلبدده‬
‫ّ‬ ‫أیت‬
‫النددوم قهددرا وشد ّ‬
‫دك يف ّأن ده كددان يف أوندداء الصددقاة أو بعدددها كهددا ؤذا رأى نفسدده نامئددا يف‬
‫وشك يف ّأنه سجود الصقاة أو سجود الشکر ‪.‬‬ ‫السجود ّ‬

‫فصل‬
‫يف قطع الفر یضة‬
‫وســألة ‪ :697‬ال جيددوز قطددع الفر یضددة اختیددارا عددىل األحددوط وجوبددا و جيددوز ّ‬
‫ألي‬
‫ّ‬
‫دینیا كان أو دنیو ّیا و ؤن مل یلدزم ودن تواهده ضدرر تدإذا صدىل يف املسدجد‬
‫يت به ّ‬
‫غرض ّ‬
‫و يف األوناء علن ّأن تیه جناسة جاز القطع و ؤزالة النجاسة كها ّ‬
‫هقدم يف املسألة (‪)333‬‬
‫و جيوز قطع الناتلة وطلقا و ؤن كانت ونذورة وا مل ّ‬
‫یدؤد ؤیل احلندث ‪ -‬لکدن األحدوط‬ ‫‪-‬‬
‫استحبابا هرك ذلدك بدل األحدوط اسدتحبابا هدرك قطدع الناتلدة يف غیدر ودورد جدواز قطدع‬
‫الفر یضة‪.‬‬
‫ّ‬
‫بصدحة‬ ‫وسألة ‪ :698‬ؤذا وجدب القطدع تتركده واشدتغل بالصدقاة أث وال ّ‬
‫یضدر ذلدك‬
‫صقاهه‪.‬‬
 ‫‪ / 955‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫فصل‬
‫يف وكروهات الصالة‬
‫وســألة ‪ :699‬یکدددره يف الصدددقاة االلتفدددات بالوجددده قلدددیقا وبدددالعنی والعبدددث بالیدددد‬
‫ّ‬
‫والقدران بدنی السدورهنی يف الفر یضدة ‪ -‬ؤال تیهدا اسدتثن وقدد‬ ‫واللحیة والرأس واألصدابع ِ‬
‫هقد ّددددم يف املسددددألة (‪ - )554‬ونفددددي ووضددددع السددددجود والبصدددداق وترقعددددة األصددددابع‬
‫ّ‬
‫والتهطددددي والتثدددداؤب ووداتعددددة البددددول والغددددائط والددددر یح والتکاسددددل والتندددداعس‬
‫ُ‬
‫والتثاقل واالوتخداط ووصدل ؤحددى القددونی بداألخرى بدقا تصدل بیهنهدا وهشدبیك‬
‫اخل ّف أو اجلورب ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الضیق وحددیث الدنفس والنادر ؤیل نقد اخلدامت‬ ‫األصابع ول ْبس‬
‫وتعمددددا وغیدددر ذلدددك ّممدددا ذكدددر يف‬
‫واملصدددحف والک ددداب ووضدددع الیدددد عدددىل الدددورك ّ‬
‫ّ‬
‫املفصقات‪.‬‬

‫ختام‬
‫ّ‬
‫أحكام الصال ة عىل ّ‬
‫النيب (صىل اهلل علي وآل ) يف الصال ة وغيرها‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هستحب الصقاة عىل ّ‬
‫النيب (صىل اهلل علیه وآله) ملدن ذكدره أو ذكدر عندده ولدو كدان‬
‫يف الصقاة ون دون ترق بنی ذكره بامسه الشر یف أو لقبه أو كنیته أو بالضهیر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(صىل اهلل علیه وآله) ّ‬
‫استحب هکرار الصقاة علیه و ؤن‬ ‫وکررا‬ ‫وسألة ‪ :733‬ؤذا ذكر‬
‫ّ‬
‫التشهد تالااهر جواز اال ك فاء بالصقاة اليت هي جزء ونه‪.‬‬ ‫كان يف أوناء‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :732‬استحباب الصقاة علیه (صىل اهلل علیده وآلده) عندد ذكدره عدىل الفدور‬
‫كیفیدة ّ‬
‫خاصدة نعدن ال ینبغدي هدرك ذكدر اآلل (علدهین السدقام) يف الصدقاة‬ ‫وال یعتبر تهیدا ّ‬
‫ّ‬
‫علیه (صىل اهلل علیه وآله)‪.‬‬
 ‫املقصد السادس‬
‫صالة اآلیات‬
‫وتیه وباحث‪:‬‬

‫املبحث ّ‬
‫األول‬
‫ووارد وجوب صالة اآلیات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جتددب هددذه الصددقاة عددىل كددل وکل دف ‪ -‬عدددا احلددائض والنفسدداء ‪ -‬عنددد كسددوف‬
‫الشهس وخسوف القهر ولو بعضهها وكذا عند الزلزلة عىل األحوط وجوبا واألحدوط‬
‫ّ‬
‫مساوي كالر یح السدوداء واحلهدراء والصدفراء والالهدة‬ ‫حلوف‬‫األویل اؤلهیان هبا عند ّكل ّ‬
‫ّ‬
‫الشدددیدة والصدداعقة والنددار الدديت هاهددر يف السددهاء بددل عنددد كددل حلد ّدوف أر ّ أیضددا‬
‫كخسف األرض وسقوط اجلبل وغیر ذلك ون املخاوف‪.‬‬
‫وسألة ‪ :731‬ال یعتبر اخلوف يف وجوب الصقاة للکسدوف واخلسدوف وكدذا الزلزلدة‬
‫ّ‬
‫السهاوي واألر ّ تیعتبدر حصدول اخلدوف ونده لغالدب النداس تدقا عبدرة‬ ‫ّ‬
‫وأوا ّ‬
‫املخوف‬
‫ّ‬
‫املخوف‪.‬‬ ‫ّ‬
‫باملخوف للنادر كها ال عبرة بغیر‬
 ‫‪ / 957‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫املبحث الثاين‬
‫وقت صال ة اآلیات‬
‫وقت الشروع يف صقاة الکسوتنی ون حدنی الشدروع يف االنکسداف ؤیل متدام االجندقاء‬
‫ّ‬
‫واألحددوط اسددتحبابا عدددم هأخیرهددا عددن الشددروع يف االجنددقاء و ؤذا مل یدددرك املصددل وددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الوقت ؤال وقدار ركعة صقاها أداء وكذلك ؤذا مل یسع الوقت ؤال بقدر الركعدة بدل وكدذا ؤذا‬
‫حمدد بل یؤیت هبدا‬ ‫وأوا سائر اآلیات تلن یثبت لصقاهتا وقت ّ‬ ‫قصر عن أداء الركعة أیضا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جرد حصوهلا ؤال وع سعة زوان اآلیة تقا جتب املبادرة ؤلهیا حینئذ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسـألة ‪ :731‬ؤذا مل یعلددن بالکسدوف ؤیل متددام االجندقاء ومل یکددن القدرص حمترقددا كلده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مل جيب القضاء ّ‬
‫یصدل ولدو نسدیانا أو كدان القدرص حمترقدا كلده‬ ‫ِ‬ ‫وأوا ؤن كان عاملدا بده ومل‬
‫ّ‬
‫تیجب القضاء وكذا ؤذا صىل صقاة تاسدة واألحوط وجوبدا االغتسدال قبدل قضداهئا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تیها ؤذا كان االحتراق كل ّیا ومل یصلها عصیانا‪.‬‬
‫ّ‬
‫حّت وضى الزودان امل ّ صدل‬ ‫یصل ّ‬
‫وسألة ‪ :737‬يف غیر الکسوتنی ون اآلیات ؤذا مل ِ‬
‫باآلیة سقط وجو هبا و ؤن كان األحوط األویل االهیان هبا وا دام العهر ‪.‬‬
‫تدتص الوجددوب کدان اؤلحسداس باآلیددة تلدو كدان البلددد كبیدرا جد ّددا‬ ‫ّ‬ ‫وسـألة ‪:735‬‬
‫ّ‬
‫اخدتص‬ ‫بنحو ال حیصل اؤلحساس باآلیة لطرف ونه عندد وقدوع اآلیدة يف الطدرف اآلخدر‬
‫احلکن بطرف اآلیة‪.‬‬
‫ختیدر يف‬ ‫یوویدة ّ‬
‫واتسددع وقهتهدا ّ‬ ‫وسـألة ‪ :736‬ؤذا حصدل الکسددوف يف وقدت تر یضددة ّ‬
‫ُ‬
‫قددوها و ؤن ضداق وقهتهدا‬‫هقدل ّأيهدا شداء و ؤن ضداق وقدت ؤحددامها دون األخدرى ّ‬
‫ُ‬ ‫الیوویة و ؤن شرع يف ؤحدامها ّ‬
‫تتبنی ضیق وقت األخدرى عدىل وجده تداف توهتدا‬ ‫ّ‬ ‫ّقدم‬
 ‫ك اب الصقاة ‪ّ -‬‬
‫كیفیة صقاة اآلیات ‪958 /‬‬

‫األخرى لکدن ؤذا كدان قدد شدرع يف صدقاة اآلیدة ّ‬‫ّ ُ‬

‫تتبدنی‬ ‫عىل هقدیر ؤمتاوها قطعها وصىل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الیوویة یعود ؤیل صقاة اآلیة ون حمل القطع ؤذا مل یقدع‬ ‫الیوویة تبعد القطع وأداء‬ ‫ضیق‬
‫ّ‬
‫بالیوویة‪.‬‬ ‫ونه وناف غیر الفصل‬
‫َُّ‬ ‫ّ‬
‫الیوویة ؤذا خاف توت وقت تضدیلهتا ث‬ ‫وسألة ‪ :737‬جيوز قطع صقاة اآلیة وتعل‬
‫ّ‬
‫یعود ؤیل صقاة اآلیة ون حمل القطع و ؤن كان األحوط استحبابا هرك ذلك‪.‬‬

‫املبحث الثالث‬
‫ّ‬
‫كيفیة صالة اآلیات‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صقاة اآلیات ركعتان يف كل واحدة مخسة ركوعات ینتصب بعدد كدل واحدد وهندا‬
‫َُ ّ‬
‫وسددجدهان بعددد االنتصدداب وددن الركددوع اخلدداوس و یتشد ّدهد بعدددمها ّث یسددلن وهفصددیل‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫للنیدة كهدا يف سدائر الصدلوات ّث یقدرأ (احلهدد) وسدورة ّث یركدع ّث‬
‫ذلك أن حیرم وقارندا ّ‬
‫َُ‬ ‫یرتع رأسه ونتصبا تیقرأ (احلهدد) وسدورة ُ َّث یركدع وهکدذا ّ‬
‫یدت مخسدة ركوعدات ّث‬ ‫حدّت ّ‬
‫َُ‬
‫ینتصب بعد الركوع اخلاوس و يوي ؤیل السجود تیسجد سجدهنی ّث یقدوم و یصدنع‬
‫ّ‬ ‫كها صنع ّأوال ُ َّث ّ‬
‫یتشهد و یسلن‪.‬‬
‫وســألة ‪ :738‬جيددوز أن یفد ّدرق سددورة واحدددة عددىل الركوعددات اخلهسددة تیقددرأ بعددد‬
‫األول بعضددا وددن سددورة ‪ -‬واألحددوط لزووددا أن یکددون مجلددة ّ‬
‫هاو دة ؤذا‬ ‫الفاحتددة يف القیددام ّ‬
‫مل یکن آیدة ّ‬
‫هاودة كهدا ّأن األحدوط لزوودا االبتدداء تیده ودن ّأول السدورة وعددم االقتصدار‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫عىل قراءة البسهلة تقط ‪ّ -‬ث یركع ّث یرتع رأسه و یقدرأ بعضدا آخدر ودن حیدث قطدع ّأوال‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫ّث یركع ّث یرتع رأسه و یقرأ بعضا آخر ون حیث قطدع ّث یركدع وهکدذا یصدنع يف القیدام‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫یدت سدورة ّث یسدجد السدجدهنی ّث یقدوم و یصدنع كهدا صدنع يف‬ ‫حدّت ّ‬ ‫الرابع واخلداوس ّ‬
 ‫‪ / 965‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ُ‬
‫الركعددة األویل تیکددون قددد قددرأ يف كد ّدل ركعددة تاحتددة واحدددة وسددورة ّ‬
‫هاو دة ّ‬
‫ووزعددة عددىل‬
‫الركوعات اخلهسة‪.‬‬
‫ُ‬
‫و جيوز أن یأيت بالركعدة األویل عدىل النحدو ّ‬
‫األول وبالثانیدة عدىل النحدو الثداين و جيدوز‬
‫ّ‬
‫العکس كها ّأنه جيوز هفر یق السورة عىل أقل ودن مخسدة ركوعدات لکدن جيدب علیده‬
‫يف القیام القاحق النهتاء السدورة االبتدداء بالفاحتدة وقدراءة سدورة ّ‬
‫هاودة أو بعدض سدورة‬
‫و ؤذا مل ّ‬
‫یت السورة يف القیام السابق مل هشرع له الفاحتة يف القاحق عىل األحوط لزوودا‬
‫یدت السدورة يف القیدام اخلداوس تركدع‬ ‫بل یقتصر عىل القراءة ون حیث قطدع نعدن ؤذا مل ّ‬
‫َُ‬
‫تیدده عددن بعددض سددورة وجبددت علیدده قددراءة الفاحتددة بعددد القیددام للركعددة الثانیددة ّث قددراءة‬
‫السورة ون حیث قطع وال ُب َّد له ون ؤهیان سورة ّ‬
‫هاوة يف ّ‬
‫بقیة الركوعات‪.‬‬

‫املبحث الرابع‬
‫سائر أحكام صالة اآلیات ومجلة ون آداهبا‬
‫الثنائیدددة يف الدددبطقان بالشد ّ‬
‫ددك يف عددددد‬ ‫ّ‬ ‫وســـألة ‪ :739‬حکدددن هدددذه الصدددقاة حکدددن‬
‫دك يف‬‫دك يف عدددد الركوعددات بددین عددىل األقد ّدل ّؤال أن یرجددع ؤیل الشد ّ‬ ‫الركعددات و ؤذا شد ّ‬
‫ُ‬ ‫الركعات كها ؤذا ّ‬
‫شك يف ّأنه اخلاوس لیکون يف الركعة األویل أو السادس لیکدون يف‬
‫الركعة الثانیة تتبطل‪.‬‬
‫وســألة ‪ :723‬ركوعددات هددذه الصددقاة أركددان هبطددل بنقصددها عهدددا وسددهوا وبز یادهتددا‬
‫ّ‬
‫الیوویدة و یعتبدر تهیدا ودا یعتبدر يف الصدقاة‬ ‫عهدا وكذا سهوا عىل األحوط لزوودا كهدا يف‬
‫ا ّ‬
‫لیوویة ون أجزاء وشرائط وأذكار واجبدة ووندوبدة وغیدر ذلدك كهدا جيدري تهیدا أحکدام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والشك يف املحل وبعد التجاوز ‪.‬‬ ‫السهو‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬سائر أحکام صقاة اآلیات ومجلة ون آداهبا ‪969 /‬‬

‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :722‬یسد ّ‬

‫دتحب تهیددا القنددوت بعددد القددراءة قبددل الركددوع يف كددل قیددام زوج‬
‫تیکددون يف جمهددوع الددركعتنی مخسدة قنوهددات و جيددوز االقتصددار عددىل قنددوت واحددد قبدل‬
‫ّ‬ ‫ددتحب التکبیدددر عندددد اهلد ّ‬
‫الركدددوع العاشدددر و یسد ّ‬
‫ددوي ؤیل الركدددوع وعندددد الرتدددع عنددده ؤال يف‬
‫اخلاوس والعاشر تیقول‪( :‬مسع اهلل ملن محده) بعد الرتع ون الركوع‪.‬‬
‫وســألة ‪ :721‬یسد ّ‬
‫دتحب ؤهیددان صددقاة الکسددوتنی باجلهاعددة أداء كددان أو قضدداء وددع‬
‫ّ‬
‫كالیوویدة وهددرك بدإدراك‬ ‫احتراق القرص وعدوه و ّ‬
‫یتحمل اؤلوام تهیا القراءة ال غیرها‬
‫ّ‬
‫األول أو تیه ون كل ركعة ّأوا ؤذا أدركه يف غیره تيف ؤدراكه للجهاعة‬ ‫اؤلوام قبل الركوع ّ‬
‫ّ‬
‫وشدروعیة اجلهاعدة يف‬ ‫ؤشکال تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیداط يف ذلدك كهدا ّأن يف‬
‫غیر صقاة الکسوتنی ؤشکاال تاألحوط لزووا اؤلهیان هبا ترادى‪.‬‬
‫ّ‬
‫یستحب التطو یل يف صقاة الکسوف ؤیل متام االجنقاء تإن ترغ قبلده‬ ‫وسألة ‪:721‬‬
‫ّ‬
‫وصقاه وشتغقا بالدعاء أو یعید الصقاة نعن ؤذا كدان ؤواودا ّ‬
‫یشدق عدىل ودن‬ ‫جلس يف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب قراءة السور الطوال ک (یس والنور والکهف واحلجر )‬ ‫خلفه التطو یل خفف و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤكهددال السددورة يف كددل قیددام وأن یکددون كددل وددن الركددوع والسددجود بقدددر القددراءة يف‬
‫التطو یدددل واجلهدددر بدددالقراءة لدددیقا أو هندددارا حد ّددّت يف كسدددوف الشدددهس وكوهندددا حتدددت‬
‫السهاء وكوهنا يف املسجد‪.‬‬
‫وسألة ‪ :727‬یثبت الکسوف وغیره ون اآلیات بدالعلن وباالطهئندان احلاصدل ودن‬
‫ّ‬
‫العققائیدة كهدا یثبدت بشدهادة العددلنی وال یثبدت‬ ‫ّ‬
‫الرصدي أو غیره ون املندائش‬ ‫ؤخبار‬
‫بشهادة العدل الواحد تضقا عن وطلق الثقة ؤذا مل هوجب االطهئنان‪.‬‬
‫وســألة ‪ :725‬ؤذا هعد ّددد السددبب هعد ّدددت الصددقاة واألحددوط اسددتحبابا التعیددنی وددع‬
‫اختقاف السبب نوعا كالکسوف والزلزلة‪.‬‬
 ‫املقصد السابع‬
‫صالة القضاء‬
‫ّ‬
‫الیوویدة الديت تاهدت يف وقهتدا عهددا أو سدهوا أو جهدقا أو ألجدل‬ ‫جيب قضاء الصقاة‬
‫النددوم املسددتوعب للوقددت أو لغیددر ذلددك وكددذا ؤذا أیت هبددا تاسدددة لفقددد جددزء أو شددرط‬
‫ّ‬
‫الصديب يف‬ ‫یوجب تقده البطقان وال جيب قضاء ودا هركده املجندون يف حدال جنونده أو‬
‫ّ‬
‫األصل يف حال كفره وكدذا ودا‬ ‫حال صباه أو املغهى علیه ؤذا مل یکن بفعله أو الکاتر‬
‫هرك ه احلائض والنفساء وع استیعاب املانع لتهام الوقت ّأوا ّ‬
‫املرهد تیجب علیه قضداء‬
‫وددا تاهدده حددال االرهددداد بعددد هوبتدده وهصد ّدح وندده و ؤن كددان عددن تطددرة واألحددوط وجوبددا‬
‫القضاء عىل املغهى علیه ؤذا كان بفعله واختیاره وهسدتثین ودن وجدوب قضداء الفائتدة‬
‫الیوویة صقاة اجلهعة ّ‬
‫تإنه ؤذا خرج وقهتا یلزم اؤلهیان بصقاة الاهر ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ون الصلوات‬
‫وســألة ‪ :726‬ؤذا بلددغ الصد ّ‬
‫ديب أو أتدداق املجنددون أو املغهددى علیدده يف أوندداء الوقددت‬
‫وجب علهین األداء ؤذا أدركوا وقدار ركعة ون الوقت تإذا هركوا وجدب علدهین القضداء‬
‫وهکذا احلکن يف احلائض والنفساء ؤذا طهرت يف أوناء الوقدت نعدن وجدوب األداء ودع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الترابیددة أو وددع عدددم سددعته لتحصددیل سددائر‬ ‫عدددم سددعة الوقددت ؤال للصددقاة وددع الطهددارة‬
‫وبن عىل االحتیدداط اللزوود ّي وكذلدددك وجدددوب القضددداء يف وثدل ذلدددك ؤذا‬ ‫الشرائدددددط ّ‬
‫یصل ّ‬‫ّ‬
‫حّت تات الوقت‪.‬‬ ‫مل ِ‬
‫وسـألة ‪ :727‬ؤذا طددرأ اجلنددون أو اؤلغهدداء أو احلددیض أو النفدداس بعددد وددا وضددى وددن‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬صقاة القضاء ‪963 /‬‬

‫ّ‬
‫والتدیمن‬ ‫الوقت وقدار یسع الصقاة حبسدب حالده يف ذلدك الوقدت ودن السدفر واحلضدر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یصدل وجدب القضداء بدل األحدوط‬ ‫ِ‬ ‫والصحة وحنو ذلدك ومل‬ ‫والوضوء والغسل واملرض‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الترابیدة لضدیق الوقدت‬ ‫لزووا القضاء تیهدا ؤذا كدان وتهکندا ودن أداء الصدقاة ودع الطهدارة‬
‫وتهکندا ودن حتصدیل ّ‬ ‫ّ‬
‫بقیدة الشدرائط‬ ‫عن الوضوء أو الغسل وال ترق یف ذلك بدنی كونده‬
‫قبل دخول الوقت وعدوه عىل األحوط لزووا يف الصورة األخیرة‪.‬‬
‫ّ‬
‫سدقاویة یقضدي ودا تاهده ودن‬ ‫وسألة ‪ :728‬ون رجع ؤیل وذهبنا ودن سدائر ِالفد َرق اؤل‬
‫ّ‬
‫الصددقاة قبددل ذلددك أو أیت بدده عددىل حنددو كددان یددراه تاسدددا يف وذهبدده و ؤال تلددیس علیدده‬
‫قضدداؤه واألحددوط اسددتحبابا اؤلعددادة وددع بقدداء الوقددت وال تددرق بددنی املخددالف األصد ّ‬
‫دل‬
‫وغیره‪.‬‬
‫وســألة ‪ :729‬جيددب القضدداء عددىل السددکران سددواء أ كددان وددع العلددن أم اجلهددل ووددع‬
‫االختیار عىل وجه العصیان أم للضرورة أو لإلكراه‪.‬‬
‫الیوویدة وددن الفددرائض عدددا العیدددین حد ّدّت الناتلددة‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :713‬جيددب قضدداء غیددر‬
‫هقددم حکدن قضداء صدقاة اآلیدات يف‬ ‫وعدنی عدىل األحدوط لزوودا وقدد ّ‬ ‫املنذورة يف وقت ّ‬
‫ّ‬
‫حمله‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :712‬جيوز القضاء يف كل وقت ون اللیل والهنار ويف احلضر والسدفر نعدن‬
‫یقضي وا تاهه قصرا قصرا ولو يف احلضر ووا تاهه متاوا متاوا ولو يف السفر و ؤذا كدان يف‬
‫بعض الوقت حاضرا ويف بعضه وساترا قضى وا وجب علیه يف آخر الوقت‪.‬‬
‫وسألة ‪ :711‬ؤذا تاه ه الصقاة يف بعض أواكن التخییر قضدى قصدرا عدىل األحدوط‬
‫لزووا ولو مل ترج ون ذلك املکان تضدقا ّ‬
‫عمدا ؤذا خدرج ورجدع أو خدرج ومل یرجدع و ؤذا‬
‫كان الفائت ّمما جيب تیه اجلهع بنی القصر والتهام احتیاطا تالقضاء كذلك‪.‬‬
 ‫‪ / 963‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :711‬یسد ّ‬

‫دتحب قضدداء النواتددل الرواهددب بددل غیرهددا وددن النواتددل املوقتددة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اسدتحب لده‬ ‫وال یتأ كد قضاء وا تات وهنا حال املرض و ؤذا عجدز عدن قضداء الرواهدب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الصدقة عن كل ركعتنی ّد و ؤن مل یتهکن ّمفد لصقاة اللیل وو ّد لصقاة الهنار ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الیوویدة ال بعضدها ودع بعدض‬ ‫وسألة ‪ :717‬ال یعتبر الترهیدب يف قضداء الفوائدت غیدر‬
‫الیوویدة تیجدب الترهیدب بیهنددا ؤذا كاندت ّ‬
‫وترتبددة‬ ‫ّ‬ ‫الیوویدة ّ‬
‫وأودا الفوائدت‬ ‫ّ‬ ‫وال بالنسدبة ؤیل‬
‫باألصل كالاهر ین والعشائنی ون یوم واحدد ّأودا ؤذا مل هکدن كدذلك تدقا یعتبدر الترهیدب‬
‫بیهنا يف القضاء عىل حنو الترهیب يف الفوات ون دون ترق بنی العلن به واجلهل‪.‬‬
‫وســألة ‪ :715‬ؤذا علددن ّأن علیدده ؤحدددى الصددلوات اخلهددس یکفیدده صددبح ووغددرب‬
‫الذو دة ود ّ‬
‫درددة بددنی الاهددر والعصددر والعش داء و ؤذا كددان وسدداترا‬ ‫ورباعی دة بقصددد وددا يف ّ‬
‫ّ‬

‫ورددة بنی األربع و ؤن مل یعلن ّأنه كان وسداترا‬ ‫الذوة ّ‬‫وونائیة بقصد وا يف ّ‬
‫ّ‬ ‫یکفیه وغرب‬
‫ودرددة بدنی الدثقاث ووغدرب و ّ‬
‫یتخیدر‬ ‫ورباعیدة ّ‬
‫ّ‬ ‫ورددة بنی األربدع‬‫بثنائیة ّ‬
‫ّ‬ ‫أو حاضرا یأيت‬
‫املرددة يف مجیع الفروض بنی اجلهر واؤلخفات‪.‬‬ ‫يف ّ‬

‫ودرددهنی يف اخلهدس ودن یدوم‬ ‫وسألة ‪ :716‬ؤذا علدن ّأن علیده اونتدنی ودن اخلهدس ّ‬
‫َُ‬
‫ودرددة بدنی الاهدر والعصدر‬‫رباعیة ّ‬ ‫ّ‬ ‫وجب علیه اؤلهیان بأربع صلوات تیأيت بصبح ّث‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫رباعیدددة ود ّ‬
‫ددرددة بدددنی العصدددر والعشددداء و ؤن كدددان وسددداترا یکفیددده ودددقاث‬ ‫ّ‬ ‫ّث وغدددرب ّث‬
‫ودرددة بدنی الاهدر‬ ‫ورددة بنی الصبح والاهر والعصر ووغرب ُ َّث ّ‬
‫ونائیدة ّ‬ ‫ونائیة ّ‬
‫صلوات‪ّ :‬‬

‫والعصر والعشاء و ؤن مل یعلن ّأنه كدان وسداترا أو حاضدرا أیت وهدس صدلوات تیدأيت‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫درددة بددنی الاهددر والعصددر ّث‬ ‫برباعی دة ود ّ‬
‫ّ‬ ‫درددة بددنی الصددبح والاهددر والعصددر ّث‬ ‫بثنائی دة ود ّ‬
‫ّ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫برباعی دة ود ّ‬
‫درددة بددنی العصددر‬ ‫ّ‬ ‫درددة بددنی الاهددر والعصددر والعشدداء ّث‬
‫بثنائی دة ود ّ‬
‫ّ‬ ‫غددرب ّث‬
‫والعشاء‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬صقاة القضاء ‪964 /‬‬

‫وسألة ‪ :717‬ؤذا علدن ّأن علیده وقاودا ودن اخلهدس وجدب علیده اؤلهیدان بداخلهس‬
‫درددة بددنی الصددبح والاهددر‬ ‫ونائی دة ود ّ‬
‫و ؤن كددان الفددوت يف السددفر یکفیدده أربددع صددلوات ّ‬
‫ونائیدددة ود ّ‬
‫ددرددة بدددنی العصدددر‬ ‫وونائیدددة ُ خدددرى ود ّ‬
‫ددرددة بدددنی الاهدددر والعصدددر ُ َّث وغدددرب ُ َّث ّ‬ ‫ّ‬

‫والعشاء و ؤذا علن بفوات أربع وهندا أیت بداخلهس متاودا ؤذا كدان يف احلضدر وقصدرا ؤذا‬
‫بقیدة الفددروض ّممدا ذكرنددا واملدددار يف اجلهیددع عددىل حصددول‬
‫كددان يف السددفر و یعلددن حددال ّ‬

‫الذوة ولو عىل وجه التردید‪.‬‬ ‫العلن بإهیان وا اشتغلت به ّ‬

‫دك يف تددوات تر یضددة أو تددرائض مل جيددب القضدداء و ؤذا علددن‬ ‫وســألة ‪ :718‬ؤذا شد ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بددالفوات وهد ّ‬
‫دردد بددنی األقددل واأل كثددر جدداز لدده االقتصددار عددىل األقددل و ؤن كددان األحددوط‬
‫استحبابا التکرار ّ‬
‫حّت حیصل العلن بالفراغ‪.‬‬
‫وســألة ‪ :719‬ال جيددب الفددور يف القضدداء تیجددوز التددأخیر وددا مل حیصددل الهتدداون يف‬
‫هفر یغ ّ‬
‫الذوة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :713‬ال جيدب هقددل القضداء عدىل احلاضدرة تیجدوز اؤلهیدان باحلاضدرة ملدن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحب ذلدك ؤذا خداف تدوت تضدیلة احلاضدرة و ؤال‬ ‫علیه القضاء ولو كان لیووه بل‬
‫ّ‬
‫استحب هقددل الفائتدة و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا هقددل الفائتدة خصوصدا يف تائتدة‬
‫ذلدددك الیدددوم و یسد ّ‬
‫ددتحب العددددول ؤیل الفائتدددة ودددن احلاضدددرة ؤذا غفدددل وشدددرع تهیدددا ودددا‬
‫مل یوجب توات وقت تضیلهتا ویف ضیق الوقت ه ّعنی احلاضرة وال هزامحها الفائتة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :712‬جيوز ملن علیه القضاء اؤلهیان بالنواتل‪.‬‬
‫ّ‬
‫یستحب اؤلهیان بالقضاء مجاعة سواء أ كدان اؤلودام قاضدیا‬ ‫وسألة ‪ :711‬جيوز بل‬
‫ّ‬ ‫أیضا أم ّ‬
‫وؤدیا وال جيب احتاد صقاة اؤلوام واملأووم تیجوز اقتدداء ودن یقضدي ؤحددی‬
‫ّ ُ‬
‫ّ‬
‫الیوویة ن یصل األخری‪.‬‬ ‫الصلوات‬
 ‫‪ / 965‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫یتهکن ون الصقاة ّ‬
‫التاوة لعذر وعلن بارهفاع العذر بعدد ذلدك‬ ‫وسألة ‪ :711‬ون مل‬
‫تاألحوط لزووا له وطلقا هأخیر القضداء ؤیل زودان رتدع العدذر و جيدوز لده البددار ؤذا علدن‬
‫بعدم ارهفاعه ؤیل آخر العهر بل ؤذا احتهل بقاء العذر وعدم ارهفاعه أیضدا ولکدن ؤذا‬
‫قضددى وارهفددع العددذر تدداألحوط وجوبددا وطلقددا جتدیددد القضدداء تیه دا ؤذا كددان اخللددل يف‬
‫األركان وال جيب جتدیده ؤذا كان اخللل يف غیرها‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :717‬ؤذا كدددان علیددده توائدددت وأراد أن یقضدددهیا يف ورد واحدددد أذن وأقدددام‬
‫ُ‬
‫لددألویل واقتصددر عددىل اؤلقاوددة يف البددوايق و ؤذا أراد اؤلهیددان بدداألذان تهیددا أیضددا أیت بدده‬
‫رجاء عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :715‬ال جتوز االستنابة يف قضاء الفوائت وا دام ّ‬
‫حیا و ؤن كان عداجزا عدن‬
‫ؤهیاهنا أصقا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :716‬یسد ّ‬
‫دتحب متددر ین الطفددل عددىل أداء الفددرائض والنواتددل وقضدداهئا بددل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عىل كل عبادة وعباداهه وشروعة تإذا بلغ يف أوناء الوقت وقد صىل أجزأت‪.‬‬

‫فصل‬
‫املیت ون ّ‬
‫ولی‬ ‫قضاء صالة ّ‬

‫املیت ‪ -‬وهو الولد الذكر األ كبدر حدال املدوت ‪-‬‬ ‫وسألة ‪ :717‬األحوط وجوبا لو ّ ّ‬
‫ّ‬
‫الیوویددة وغیرهددا ‪ -‬عدددا الواجبددة بالنددذر‬ ‫أن یقضددي وددا تددات أبدداه امل دؤون وددن الفددرائض‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املوقت ‪ -‬لعدذر ودن ندوم وحندوه ؤذا متکدن األب ودن قضدائه ومل یقضده تدقا جيدب علیده‬
‫ّ‬
‫قضدداء وددا تاهدده عهدددا أو أیت بدده تاسدددا جلهددل ال یعددذر تیدده ووددا مل یددتهکن وددن قضددائه‬
‫لضددیق الوقددت أو غیددره و ؤن كددان األحددوط األویل أن یقضدي عنده مجیددع ذلددك كهددا ّأن‬
‫ُ‬
‫األحوط األویل القضاء عن األ ّم أیضا‪.‬‬
 ‫املیت ون ّ‬
‫ولیه ‪966 /‬‬ ‫ك اب الصقاة ‪ -‬قضاء صقاة ّ‬

‫وسألة ‪ :718‬ؤذا كان الو ّ حال املوت ّ‬

‫صبیا أو جمنوندا مل جيدب علیده القضداء ؤذا‬
‫بلغ أو عقل‪.‬‬
‫السن كان الوجوب علهیها عىل حنو الوجوب‬ ‫وسألة ‪ :719‬ؤذا هساوى الذكران يف ّ‬
‫ّ‬ ‫الکفا ّ بقا ترق بنی ؤوکان التوز یع كها ؤذا ّ‬
‫هعدد الفائت وعدوه كها ؤذا احتد أو كدان‬
‫وهرا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :773‬ؤذا اشتبه األ كبر بنی شخصنی أو أشخاص مل جيدب القضداء عدىل ّ‬
‫أي‬
‫واحد وهنن و ؤن كان األحوط األویل العهل عىل حنو الوجوب الکفا ّ ‪.‬‬
‫املیدت ّممدا وجدب علیده أداؤه عدن‬
‫وسألة ‪ :772‬ال جيب عدىل الدو ّ قضداء ودا تدات ّ‬

‫غیره بإجارة أو غیرها‪.‬‬

‫وسألة ‪ :771‬ال جيب القضاء عىل الو ّ لو كان ممنوعا عن اؤلرث بقتل أو غیره‪.‬‬
‫وسألة ‪ :771‬ؤذا وات األ كبر بعد ووت أبیه ال جيب القضاء عدىل غیدره ودن ؤخوهده‬
‫األ كبر تاأل كبر وال جيب ؤخراجه ون هرك ه‪.‬‬
‫املیت سقط عن الو ّ وكذا ؤذا اسدتأجره الدو ّ‬
‫هبرع شخص عن ّ‬ ‫وسألة ‪ :777‬ؤذا ّ‬

‫املیدت باالسدتئجار عنده‬ ‫وقد عهل األجیر ّ‬

‫وأوا ؤذا مل یعهل تقا یسقط عنه ولدو أوىص ّ‬
‫الوصیة ناتذة شرعا سقط عن الدو ّ سدواء ّ‬
‫أمت االسدتئجار وأیت األجیدر بالعهدل‬ ‫ّ‬ ‫وكانت‬
‫صحیحا أم ال‪.‬‬
‫دك يف‬‫املی دت مل جيددب القضدداء و ؤذا شد ّ‬ ‫وســألة ‪ :775‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف تددوات ءيء وددن ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وشدك يف قضداء أبیده لده‬ ‫وقداره جاز له االقتصدار عدىل األقدل و ؤذا علدن بفدوات ءيء‬
‫تاألحوط وجوبا قضاؤه‪.‬‬
‫للهیت و ّ أو تاهه وا ال جيب عدىل الدو ّ قضداؤه مل جيدب‬
‫وسألة ‪ :776‬ؤذا مل یکن ّ‬
 ‫‪ / 967‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫القضدداء عندده وددن صددلب املددال و ؤن كددان القضدداء أحددوط اسددتحبابا بالنسددبة ؤیل غیددر‬
‫القاصر ین ون الوروة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :777‬املراد ون األ كبر ون ال یوجد أ كبر ونه ّ‬
‫سنا و ؤن وجد ون هدو أسدبق‬
‫ونه بلوغا أو أسبق انعقادا للنطفة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :778‬ال جيدب الفدور يف القضداء عدن ّ‬
‫املیدت تیجدوز التدأخیر تیده ودا مل یبلدغ‬
‫ّ‬
‫حد اؤلمهال‪.‬‬
‫املیدت توائدت ولکدن ال یددري ّأهندا تاهدت لعدذر ودن‬
‫وسألة ‪ :779‬ؤذا علن ّأن عدىل ّ‬

‫نوم أو حنوه أو ال لعذر ال جيب علیه القضاء‪.‬‬

‫وســألة ‪ :753‬يف أحکددام الشد ّ‬
‫دك والسددهو یراعددي الددو ّ هکلیددف نفسدده اجهتددادا أو‬
‫هقلیدا وكذا يف أجزاء الصقاة وشرائطها‪.‬‬
‫ّ‬
‫وضي وقدار الصقاة حبسدب حالده قبدل‬ ‫وسألة ‪ :752‬ؤذا وات يف أوناء الوقت بعد‬
‫ّ‬
‫أن یصل تاألحوط وجوبا للو ّ قضاؤها عنه‪.‬‬
 ‫املقصد الثاون‬
‫صال ة االستئجار ووا یلحق هبا ون أحكام اؤلجارة والنيابة‬
‫ّ‬
‫ال جتددوز النیابددة عددن األحیدداء يف الواجبددات ولددو وددع عجددزهن عهنددا ‪ -‬ؤال يف احلد ّدا ؤذا‬
‫ددا تیجدددب‬ ‫كدددان عددداجزا عدددن املباشدددرة وكدددان ووسدددرا أو كدددان ّممدددن اسد ّ‬
‫ددتقر علیددده احلد ّ‬
‫ّ‬
‫العبادیدة وثدل‬ ‫ّ‬
‫املسدتحبات‬ ‫حیا عنه ‪ -‬وجتدوز النیابدة عدهنن يف بعدض‬ ‫أن یستنیب ون ّ‬
‫ّ‬
‫النيب (صىل اهلل علیه وآله) وقبدور‬ ‫عمن لیس ّکة وز یارة قبر ّ‬ ‫احلا والعهرة والطواف ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫األمئدددة (علدددهین السدددقام) وودددا یتبدددع ذلدددك ودددن الصدددقاة بدددل جتدددوز النیابدددة يف مجیدددع‬
‫ّ‬
‫واملستحبات‪.‬‬ ‫ّ‬
‫املستحبات رجاء كها جتوز النیابة عن األووات يف الواجبات‬
‫ّ‬
‫واملسدتحبات ‪ -‬كهدا‬ ‫و جيوز ؤهداء وواب العهل ؤیل األحیاء واألووات يف الواجبدات‬
‫أجقاء أصحاب ّ‬ ‫ّ‬
‫األمئة (علدهین السدقام) ‪-‬‬ ‫ورد يف بعض الروایات وحکي تعله عن بعض‬
‫حي أو ّویت‪.‬‬
‫بأن یطلب ون اهلل هعایل أن یعطي وواب عهله آلخر ّ‬
‫وســألة ‪ :751‬جيددوز االسددتئجار للصددقاة ولسددائر العبددادات عددن األوددوات وهفددرغ‬
‫ّ‬
‫أجنبیا‪.‬‬ ‫وصیا أو ّ‬
‫ولیا أو واروا أو‬ ‫ذوهتن بفعل األجیر ون دون ترق بنی كون املستأجر ّ‬ ‫ّ‬

‫وســألة ‪ :751‬یعتبددر يف األجیددر العقددل وكددذا اؤلمیددان والبلددوغ عددىل األحددوط لزوو دا‬
‫و یعتبددر أیضددا ؤحددراز ؤهیاندده بأصددل العهددل نیابددة وال یکدديف ّادعدداؤه ذلددك عددىل األحددوط‬
‫ّ‬
‫الصدحة تیده‬ ‫لزووا ولو أحرز أصل ؤهیانه به نیابة ّ‬
‫وشك يف ّ‬
‫صحته أوکدن ؤجدراء أصدالة‬
‫ودددع احتهدددال كونددده عارتدددا بأحکدددام القضددداء ‪ -‬اجهتدددادا أو هقلیددددا ‪ -‬أو عارتدددا بطر یقدددة‬
 ‫‪ / 975‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫االحتیداط و جيددب عدىل األجیددر أن یقصدد النیابددة عددن ّ‬

‫املیدت بددأن یدأيت بالعهددل القد ّ‬
‫درب‬
‫املیت بقصد هفر یغها و یکيف يف وقوعده قر ّبیدا أن یقصدد اوتثدال األودر‬ ‫ذوة ّ‬‫وطابقا ملا يف ّ‬
‫ّ‬
‫وجوبیدا بعددها كهدا ؤذا‬ ‫ّ‬
‫اسدتحبابیا قبدل اؤلجدارة وصدار‬ ‫ّ‬
‫املتوجه ؤلیه بالنیابة الذي كان‬
‫ذوة ّ‬
‫املیت‪.‬‬ ‫یترتب علیه تراغ ّ‬ ‫تاملتقرب بالعهل هو النائب و ّ‬ ‫ّ‬ ‫املیت‬‫نذر النیابة عن ّ‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :757‬جيددوز اسددتئجار كددل وددن الرجددل واملددرأة عددن الرجددل واملددرأة و یراعددي‬
‫األجیددر يف اجلهددر واؤلخفددات حددال نفسدده تالرجددل جيهددر باجلهر ّیدة و ؤن كدان نائبددا عددن‬
‫املرأة واملرأة ال جهر علهیا و ؤن نابت عن الرجل‪.‬‬
‫وســألة ‪ :755‬ال جيددوز اسددتئجار ذوي األعددذار وطلقددا عددىل األحددوط لزووددا كالعدداجز‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫املتدیمن ؤال ؤذا هعدذر غیدرهن بدل يف‬ ‫اخلبثیدة أو املسدلوس أو‬ ‫عن القیام أو عدن الطهدارة‬
‫ذوة ّ‬
‫املیت وع ّ‬
‫هبرع العاجز ؤشکال تقا یترك وراعداة وقتضدى االحتیداط يف ذلدك‬ ‫تراغ ّ‬
‫نعن جيوز استئجار ذي اجلبیرة و یکيف ّ‬
‫هبرعه و ؤن كان األحوط استحبابا خقاته‪.‬‬
‫و ؤذا اسدددتأجر القدددادر تصدددار عددداجزا وجدددب علیددده التدددأخیر ؤیل زودددان رتدددع العدددذر‬
‫و ؤن ضاق الوقت انفسخت اؤلجارة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :756‬جيوز لألجیر اؤلهیان بالصقاة عىل وقتضى هکلیدف نفسده اجهتدادا أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املی دت أو الددو ّ أو‬
‫وتعل دق اؤلجددارة بالصددحیح يف ناددر الغیددر وددن ّ‬ ‫هقلیدددا ؤال وددع هقییددد‬
‫تإنه هکون وظیفته عندئدذ العهدل قتضدى‬ ‫غیرمها ّؤوا صر حیا أو النصراف ؤطقاقه ؤلیه ّ‬
‫ّ‬
‫أي هقییدد آخدر كهدا ؤذا ّقیدده‬
‫یتیقن وعه بفساد العبادة وهکذا احلکن يف ّ‬ ‫التقیید وا مل‬
‫تإنده ّ‬
‫یتعدنی علیده‬ ‫ّ‬
‫الشك أو السهو تهیدا و ؤن أوکدن عقاجهدا ّ‬ ‫بإعادة الصقاة وع حصول‬
‫العهل قتضى ذلك‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :757‬ؤذا كاندددت اؤلجدددارة عدددىل حندددو املباشدددرة ‪ -‬للتقییدددد بدددذلك صدددرحیا أو‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬صقاة االستئجار ‪979 /‬‬

‫النصراف اؤلطقاق ؤلیه ‪ -‬ال جيوز لألجیر أن یستأجر غیره للعهل وال لغیدره أن ّ‬
‫یتبدرع عنده‬
‫ّ‬
‫تیه ّأودا ؤذا كاندت وطلقدة جداز لده أن یسدتأجر غیدره ولکدن ال جيدوز أن یسدتأجره باألقدل‬
‫ّ‬
‫قیهة ون األجرة يف ؤجارة نفسه ؤال ؤذا أیت ببعض العهل ولو قلیقا هذا وع عددم احندقال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اؤلجدددارة ؤیل ؤجدددارات وتعدددددة حبسدددب عددددد الصدددلوات و ؤال ‪ -‬كهدددا لعلددده املتعدددارف ‪-‬‬
‫ّ‬
‫تقا جيوز أن یأيت ببعضها و یستأجر للبايق باألقل قیهة ون األجرة يف ؤجارة نفسه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫عنی املستأجر لألجیر ّودة ّ‬ ‫وسألة ‪ :758‬ؤذا ّ‬
‫یأت بالعهل كله أو بعضده‬ ‫وعینة تلن ِ‬
‫ّ‬
‫تهیددا مل جيددز اؤلهیددان بدده بعدددها ؤال بددإذن وددن املسددتأجر و ؤذا أیت بدده بعدددها بدددون ؤذندده‬
‫ذوة املنوب عنه بذلك‪.‬‬ ‫مل یستحق األجرة و ؤن برئت ّ‬
‫ّ‬
‫اسدتحق األجیدر أجدرة‬ ‫وسألة ‪ :759‬ؤذا تسخت اؤلجدارة بعدد العهدل لغدب أو لغیدره‬
‫املثددل وكددذا ؤذا هبد ّدنی بطددقان اؤلجددارة ولکددن ؤذا كانددت أجددرة املثددل أز یددد وددن األجددرة‬
‫ّ‬
‫یستحق الزائد‪.‬‬ ‫ّ‬
‫املسماة وكان األجیر حنی اؤلجارة عاملا بذلك مل‬
‫ّ‬
‫املسدتحبات جيدب‬ ‫كیفیة العهل ون حیث االشتهال عدىل‬‫هعنی ّ‬ ‫وسألة ‪ :763‬ؤذا مل ّ‬

‫اؤلهیان به عىل النحو املتعارف‪.‬‬

‫ّ‬
‫الركنی دة أو بعددض وددا یلزودده‬ ‫وســألة ‪ :762‬ؤذا نسددي األجیددر بعددض الواجبددات غیددر‬
‫وتعلق اؤلجارة حقیقة هو هفر یدغ ّ‬
‫ذودة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املیدت ‪ -‬كهدا‬ ‫املستحبات تإن كان‬ ‫اؤلهیان به ون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫استحق األجرة كاولة ّ‬
‫وأوا وع هعلدق اؤلجدارة بدذات‬ ‫هو احلال يف اؤلجارات املتعارتة ‪-‬‬
‫ّ‬
‫باملستحب ‪ -‬ودثقا ‪ -‬عدىل حندو هنبسدط األجدرة علیده یدنقص‬ ‫العهل تإن لوحظ اؤلهیان‬
‫ّ‬
‫وهنا بالنسبة و ؤن أخدذ شدرطا اقتضدى وبدوت اخلیدار للهسدتأجر عندد ختلفده تلدو تسدي‬
‫حلصصدا للعهدل املسدتأجر علیده مل یسد ّ‬
‫تحق‬ ‫تعلیه لألجیر أجرة وثل العهدل و ؤن كدان ّ‬

‫األجیر شیئا‪.‬‬
 ‫‪ / 979‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :761‬ؤذا ّ‬

‫هردد العهل املستأجر علیه بنی األقل واأل كثر جاز االقتصار عدىل‬
‫ّ‬
‫األقل و ؤذا ّ‬
‫هردد بنی وتبایننی وجب االحتیاط باجلهع‪.‬‬
‫وســألة ‪ :761‬جيددب هعیددنی املنددوب عندده ولددو ؤمجدداال وثددل أن ینددوي وددن قصددده‬
‫املستأجر أو صاحب املال أو حنو ذلك‪.‬‬
‫وتبدرع عدن ّ‬
‫املیدت قبدل عهدل األجیدر انفسدخت اؤلجدارة ودع‬ ‫هبرع ّ‬
‫وسألة ‪ :767‬ؤذا ّ‬
‫وأوا ؤذا احتهل عددم تدراغ ّ‬
‫ذوتده واقعدا وكدان العهدل املسدتأجر‬ ‫املیت ّ‬
‫ذوة ّ‬‫الیقنی بفراغ ّ‬
‫علیه ّ‬
‫یعن وا یؤیت به باحتهال التفر یغ تیجب علیه حینئذ العهل عىل طبق اؤلجارة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :765‬جيددوز وددع عدددم اشددتراط االنفددراد اؤلهیددان بصددقاة االسددتئجار مجاعددة‬
‫ؤواوا كان األجیر أم وأوووا ولکن ؤذا كان اؤلوام أجیدرا ومل یعلدن باشدتغال ّ‬
‫ذودة املندوب‬
‫ّ‬
‫احتیاطیدة أشدکل االئتهدام بده ولدو كدان املدأووم أجیدرا‬ ‫عنه بالصقاة بأن كاندت صدقاهه‬
‫ّ‬
‫احتیاطیة مل یکن لإلوام هرهیب أحکام اجلهاعة عىل اقتدائه‪.‬‬ ‫وكانت صقاهه‬
‫وســألة ‪ :766‬ؤذا وددات األجیددر قبددل اؤلهیددان بالعهددل املسددتأجر علیدده واشددترطت‬
‫وتعل دق اؤلجددارة خصددوص العهددل املباشد ّ‬‫ّ‬
‫دري بطلددت اؤلجددارة‬ ‫املباشددرة عددىل حنددو یکددون‬
‫ّ‬
‫املسدماة ودن هرك ده و ؤن مل هشدترط املباشدرة وجدب عدىل‬ ‫ووجب عىل الوارث ّرد األجرة‬
‫الوارث االستئجار ون هرك ه كها يف سائر الدیون ّ‬
‫املالیة و ؤذا مل هکن له هركدة مل جيدب‬
‫املیت وشغول ّ‬
‫الذوة بالعهل أو باملال‪.‬‬ ‫عىل الوارث ءيء و یبیق ّ‬
‫ّ‬
‫تشدك يف ّأن املسدتأجر علیده صدقاة‬ ‫وسألة ‪ :767‬ؤذا آجر نفسه لصقاة شهر وثقا‬
‫السفر أو احلضر ومل میکن االستعقام ون املؤجر وجدب االحتیداط بداجلهع وكدذا لدو آجدر‬
‫نفسه لصقاة ّ‬
‫وشك يف ّأهنا الصبح أو الاهر وثقا وجب اؤلهیان هبها‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصقاة – وظایف املکلف عند ظهور أوارات املوت ‪973 /‬‬

‫املیت توائت ومل یعلن ّأنه أیت هبا قبدل ووهده أو‬
‫وسألة ‪ :768‬ؤذا علن ّأنه كان عىل ّ‬

‫ال كانت حبکن وا علن عدم ؤهیانه به‪.‬‬

‫وســألة ‪ :769‬ؤذا آجددر نفسدده لصددقاة أربددع ركع دات وددن الددزوال يف یددوم ّ‬
‫وعددنی ؤیل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یصل عصر ذلك الیوم وجدب‬ ‫الغروب تأخر حّت بيق ون الوقت وقدار أربع ركعات ومل ِ‬
‫اؤلهیددان بصددقاة العصددر ولکددن لددو أیت بالصددقاة االسددتئجار ّیة حیکددن بصد ّدحهتا و ؤن أیت‬
‫بصددقاة نفسدده وتد ّدوت االسددتئجار ّیة عددىل املسددتأجر كددان لدده تسددي اؤلجددارة واملطالبددة‬
‫بددداألجرة املسد ّددماة ولددده أن ال یفسدددخها و یطالدددب بدددأجرة املثدددل و ؤن زادت عدددىل األجدددرة‬
‫ّ‬
‫املسماة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :773‬األحددوط اسددتحبابا اعتبددار عدالددة األجیددر حددال اؤلخبددار ّ‬
‫بأندده ّأدى‬
‫وا استؤجر علیه و ؤن كان یکيف االطهئنان بصدقه بل یکيف االطهئنان بأصل صددور‬
‫العهل ونه نیابة وع احتهال ؤهیانه به عىل الوجه الصحیح‪.‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫شرعیة عند ظهور أوارات املوت‬ ‫وظيفة ون علي واجبات‬
‫وســـألة ‪ :772‬جيدددب عدددىل ودددن علیددده واجدددب ودددن الصدددقاة والصدددیام أن یبدددادر ؤیل‬
‫ّ‬
‫القضاء ؤذا ظهرت أوارات املوت بل ؤذا مل یطه ّ بالتهکن ودن االوتثدال يف املسدتقبل‬
‫وجبت علیه املبادرة أیضا تإن عجز وكان له وال لزوده االسدتیثاق ودن أدائده عنده بعدد‬
‫وتاهده ولدو بالوصد ّدیة بده و تدرج حینئددذ ودن ولثدده كسدائر الوصدایا و ؤن مل یکددن لده وددال‬
‫ّ‬
‫الوصیة به أیضا‪.‬‬ ‫هبرعا وجبت علیه‬ ‫واحتهل أن یقضیه شخص آخر عنه ّ‬

‫و ؤذا كددان علیدده دیددن وددا ّ للندداس وكددان لدده هركددة لزودده االسددتیثاق وددن وصددوله ؤیل‬
 ‫‪ / 973‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫صدداحبه بعددد مماهدده ولددو بالوصد ّدیة بدده واالستشدهاد علهیددا هددذا يف الدددین الددذي مل حیددل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أجله ُ‬
‫بعد أو حل ومل یطالبه به الدائن أو مل یکن قادرا عىل وتائه و ؤال تتجدب املبدادرة‬
‫ؤیل وتائدده تددورا و ؤن مل تددف املددوت و ؤذا كددان علیدده ءيء وددن احلقددوق الشد ّ‬
‫درعیة وثددل‬
‫ّ‬
‫الزكدداة واخلهددس واملاددامل تددإن كددان وتهکنددا وددن أدائدده تع دقا وجبددت املبددادرة ؤیل ذلددك‬
‫وال جيوز التأخیر و ؤن علن ببقائه ّ‬
‫حیا‪.‬‬
‫و ؤن عجز عن األداء وكانت له هركة وجب علیه االستیثاق ون أدائه بعد وتاهه ولدو‬
‫بالوصد ّدیة بدده ؤیل وقددة وددأوون و ؤن مل یکددن لدده هركددة واحتهددل أن ید ّ‬
‫دؤدي وددا علیدده بعددض‬
‫الوصیة به أیضدا هدذا ودیدون النداس واحلقدوق ّ‬
‫املالیدة‬ ‫ّ‬ ‫هبرعا و ؤحسانا وجبت‬‫املؤوننی ّ‬
‫املیدت هبدا نعدن للخهدس حکدن ّ‬
‫تصده‬ ‫شرعیة ختدرج ودن أصدل التركدة و ؤن مل یدوص ّ‬
‫ال ّ‬
‫ِ‬
‫سیأيت يف املسألة (=>;‪.):‬‬
 ‫املقصد التاسع‬
‫صال ة اجلهاعة‬
‫وتیه تصول‪:‬‬
‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫ووارد وشروع ّیة اجلهاعة‬
‫ّ‬
‫وشدروعیة‬ ‫هستحب اجلهاعة يف مجیع الفدرائض غیدر صدقاة الطدواف ّ‬
‫تإنده مل هثبدت‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫األدائیدددة‬ ‫اجلهاعدددة تهیدددا و یتأ ّكدددد االسدددتحباب يف الصدددلوات ال ّ‬
‫یوویدددة خصوصدددا يف‬
‫ّ‬
‫والدذم عدىل‬ ‫سیها يف الصبح والعشاءین وهلا وواب عامي وقد ورد يف ّ‬
‫احلث علهیا‬ ‫وال ّ‬
‫ّ‬
‫املستحبات‪.‬‬ ‫هركها أخبار كثیرة ووضاونی عالیة مل یرد وثلها يف أ كثر‬
‫وســألة ‪ :771‬جتددب اجلهاعددة يف اجلهعددة والعیدددین وددع اجتهدداع شددرائط الوجددوب‬
‫صحهتا وال جتب باألصل يف غیر ذلدك نعدن قدد جتدب بدالعرض‬ ‫وهي حینئذ شرط يف ّ‬
‫ّ‬
‫لنددذر أو حندددوه أو لضدددیق الوقدددت عدددن ؤدراك ركعددة أو عدددن ؤدراك متدددام الصدددقاة تیددده ؤال‬
‫ّ‬
‫باالئتهام أو لعدم هعلهه القراءة وع قدرهه علهیا أو لغیر ذلك‪.‬‬
‫األصلیة و ؤن وجبدت بالعدارض‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :771‬ال هشرع اجلهاعة لشيء ون النواتل‬
‫لنددذر أو حنددوه وطلقددا عددىل األحددوط لزووددا وهسددتثین وددن ذلددك صددقاة االستسددقاء تد ّ‬
‫دإن‬
‫اجلهاعة وشروعة تهیا وكذا ال بأس هبا تیها صار نفقا بالعارض تتجدوز اجلهاعدة يف‬
‫ّ‬
‫صقاة العیدین وع عدم هوتر شرائط الوجوب‪.‬‬
 ‫‪ / 975‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ّ ُ‬ ‫ّ‬
‫الیوویة ن یصل األخدرى‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :777‬جيوز اقتداء ون یصل ؤحدى الصلوات‬
‫ّ‬
‫و ؤن اختلفددا بدداجلهر واؤلخفددات واألداء والقضدداء والقصددر والتهددام وكددذا وصددل اآلیددة‬
‫ّ‬
‫صددل اآلیددة و ؤن اختلف دت اآلیتددان كهددا ؤذا اقتدددى يف صددقاة الکسددوف قضدداء بصددقاة‬
‫ّ‬
‫وشروعیهتا‪.‬‬ ‫اخلسوف أداء أو العکس و ّأوا اجلهاعة يف غیر الکسوتنی تلن هثبت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الیوویة صل العیدین أو اآلیات أو صقاة األووات أو صدقاة‬ ‫وال جيوز اقتداء وصل‬
‫الطددواف ‪ -‬عددىل األحددوط وجوبددا يف األخیددرة ‪ -‬وكددذا احلکددن يف العکددس كهددا ال جيددوز‬
‫الیوویة بصقاة االحتیاط واألحوط وجوبدا هدرك االقتدداء يف صدقاة‬ ‫ّ‬ ‫االقتداء يف الصقاة‬
‫ّ‬
‫االحتیاطیة تیجوز االقتداء تهیا‬ ‫بالیوویة أو بصقاة االحتیاط ّ‬
‫وأوا الصلوات‬ ‫ّ‬ ‫االحتیاط‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ددن یصد ّدل وجوبددا ّ‬
‫وأودا اقتددداء وددن یصدل وجوبددا ددن یصددل احتیاطددا تددقا تلددو عددن‬
‫ّ‬
‫ؤشکال بل یشکل اقتداء املحتاط باملحتداط ؤال ؤذا كاندت جهدة احتیداط اؤلودام جهدة‬
‫ّ‬
‫الحتیدداط املددأووم أیضددا كهددا ؤذا صددلیا عددن وضددوء دداء وشددتبه باملضدداف غفلددة تلزوههددا‬
‫ؤعادة الوضوء والصقاة احتیاطا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :775‬أقل عدد هنعقد بده اجلهاعدة ‪ -‬يف غیدر اجلهعدة والعیددین املشدروطة‬
‫صد ّدحهتها باجلهاعددة ‪ -‬اونددان أحدددمها اؤلوددام ولددو كددان املددأووم اوددرأة أو صد ّ‬
‫دبیا ّ‬
‫وأو دا يف‬
‫ّ‬
‫اجلهعددة ‪ -‬ويف العیدددین املشددروطة صد ّدحهتها باجلهاعددة ‪ -‬تددقا هنعقددد ؤال وهسددة وددن‬
‫الرجال أحدهن اؤلوام‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫أحكام ّ‬
‫النیة يف اجلهاعة‬
‫وسألة ‪ :776‬هنعقد اجلهاعة ّ‬
‫بنیدة املدأووم لقائتهدام ولدو كدان اؤلودام جداهقا بدذلك‬
 ‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام ّ‬
‫النیة يف اجلهاعة ‪976 /‬‬

‫غیددر ندداو لإلواوددة تددإذا مل یند ِدو املددأووم مل هنعقددد نعددن یعتبددر قصددد اؤلواوددة يف اجلهعددة‬
‫والعیدین والصقاة املعادة مجاعة ؤذا كان اؤلوام وعیددا بدأن یندوي الصدقاة الديت جيعلده‬
‫املأووم تهیا ؤواوا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :777‬ال جيددوز االقتددداء باملددأووم ؤلوددام آخددر وال بشخصددنی ولددو اقترنددا يف‬
‫األقوال واألتعال وال بأحد شخصنی عدىل التردیدد وال هنعقدد اجلهاعدة ؤن تعدل ذلدك‬
‫و یکدديف التعیددنی اؤلمجددا ّ وثددل أن ینددوي االئتهددام بإوددام هددذه اجلهاعددة أو ددن یسددهع‬
‫املعنی عنده بنی شخصنی‪.‬‬ ‫هردد ذلك ّ‬ ‫صوهه و ؤن ّ‬
‫دك يف ّأن ده نددوى االئتهددام أم ال بددین عددىل العدددم ّ‬
‫وأمت ونفددردا‬ ‫وســألة ‪ :778‬ؤذا شد ّ‬

‫بنی دة الدددخول يف اجلهاعددة وظهددرت علیدده أحددوال االئتهددام وددن‬ ‫حد ّدّت ؤذا علددن ّأن ده قددام ّ‬
‫اؤلنصددات وحنددوه ولکددن احتهددل ّأنده مل ینددو االئتهددام غفلددة ّ‬
‫تإنده لددیس لدده ؤمتددام صددقاهه‬ ‫ِ‬
‫مجاعة‪.‬‬
‫وسـألة ‪ :779‬ؤذا ندوى االقتدداء بشدخص عدىل ّأنده ز یدد تبدان يف األونداء ّأنده عهددرو‬
‫صدحت‬ ‫انفرد يف صقاهه ؤذا مل یکن یعتقدد عدالدة عهدرو و ؤن بدان لده ذلدك بعدد الفدراغ ّ‬

‫صقاهه ومجاعته سواء اعتقد عدالته أم ال‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :783‬ؤذا صىل اونان وعلن بعد الفراغ ّأن ّنیة كل وهنهدا كاندت اؤلواودة ل خدر‬
‫صحت صقاهتها نعن ؤذا كان أحددمها قدد ّ‬
‫شدك يف عددد الركعدات أو األتعدال ترجدع ؤیل‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأخل ا هو وظیفة املنفدرد ّممدا ّ‬
‫بصدحة‬ ‫یضدر اؤلخدقال بده ‪ -‬ولدو عدن عدذر ‪-‬‬ ‫حفظ اآلخر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الصقاة بطلت صقاهه و ؤذا علدن أن ّنیدة كدل وهنهدا كاندت االئتهدام بداآلخر اسدتأنف كدل‬
‫وهنها الصقاة ؤذا كانت حلالفة لصقاة املنفدرد دا یوجدب الدبطقان وطلقدا ‪ -‬ولدو كدان عدن‬
‫صحة االئتهام‪.‬‬ ‫جرد هرك القراءة أو ز یادة سجدة واحدة وتابعة بتخ ّیل ّ‬‫عذر ‪ -‬ال ّ‬
 ‫‪ / 977‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وســألة ‪ :782‬ال جيددوز نقددل ّنی دة االئتهددام وددن ؤوددام ؤیل آخددر اختیددارا ؤال أن یعددرض‬
‫ّ‬
‫لإلوام وا مینعه ون ؤمتام صقاهه ون ووت أو جنون أو ؤغهاء أو حدث أو هذكر حدث‬
‫سابق عىل الصقاة وكذلك ؤذا أ كهل اؤلوام صقاهه دون املأووونی لکون ترضده القصدر‬
‫وترضددهن التهددام تیجددوز للهددأووونی هقدددل ؤوددام آخددر و ؤمتددام صددقاهتن وعدده واألحددوط‬
‫األویل اعتبار أن یکون اؤلوام اآلخر وهنن‪.‬‬
‫وسألة ‪ :781‬ال جيوز للهنفرد العدول ؤیل االئتهام يف األوناء‪.‬‬
‫وســألة ‪ :781‬ؤذا عدددل املددأووم ؤیل االنفددراد يف أوندداء الصددقاة اختیددارا تدديف صد ّدحة‬
‫ّ‬
‫ولکنده‬ ‫مجاعته ؤشدکال سدواء أندوى االنفدراد ودن ّأول األودر أم بددا لده ذلدك يف األونداء‬
‫تدإن األحدوط لزوودا حینئدذ ؤعدادة‬ ‫بصحة الصقاة ّؤال وع اؤلخقال بوظیفة املنفدرد ّ‬ ‫یضر ّ‬ ‫ال ّ‬
‫ّ‬
‫الصقاة نعن ؤذا أخدل دا یغتفدر اؤلخدقال بده عدن عدذر تدقا حاجدة ؤیل اؤلعدادة وهدذا‬
‫ّ‬
‫كهددا ؤذا بدددا لدده العدددول بعددد تددوات حمددل القددراءة أو بعددد ز یددادة سددجدة واحدددة للهتابعددة‬
‫وثقا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :787‬ؤذا نوى االنفراد يف أوناء قراءة اؤلوام ‪ -‬لعدذر أو بدونده ‪ -‬وجبدت علیده‬
‫القددراءة وددن األ ّول وال جتز یدده قددراءة وددا بدديق وهنددا عددىل األحددوط لزووددا بددل وكددذلك ؤذا نددوى‬
‫االنفراد ال لعذر بعد قراءة اؤلوام قبل الركوع تتلزوه القراءة حینئذ عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :785‬ؤذا نوى االنفدراد صدار ونفدردا وال جيدوز لده الرجدوع ؤیل االئتهدام و ؤذا‬
‫َُ‬
‫دردد يف االنفددراد وعدودده ّث عددزم عددىل عدودده تدديف جددواز بقائدده عددىل االئتهددام ؤشددکال‬
‫هد ّ‬

‫تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیاط يف ذلك‪.‬‬

‫وسألة ‪ :786‬ؤذا ّ‬
‫شك يف ّأنه عدل ؤیل االنفراد أو ال بین عىل العدم‪.‬‬
‫وسألة ‪ :787‬ال یعتبر يف اجلهاعدة قصدد القربدة ال بالنسدبة ؤیل اؤلودام وال بالنسدبة‬
 ‫ك اب الصقاة ‪ّ -‬‬
‫كیفیة ؤدراك صقاة اجلهاعة ‪978 /‬‬

‫ّ‬
‫ؤیل املأووم نعن ؤذا كان قصد اؤلوام أو املأووم غرضا دنیو ّیا وباحدا وثدل الدتخلص ودن‬
‫الشد ّ‬
‫دك أو هعددب القددراءة أو غیددر ذلددك تددإن نددوى بددذلك القربددة صد ّدحت ّ‬
‫وهرتبددت علهیددا‬
‫ّ‬
‫أحکام اجلهاعة و ؤال تقا عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :788‬ؤذا نوى االقتداء سهوا أو جهقا ن یصل صقاة ال اقتدداء تهیدا كهدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وصحت‬ ‫ؤذا كانت ناتلة تإن هذكر قبل اؤلهیان ا ینايف صقاة املنفرد عدل ؤیل االنفراد‬
‫ّ‬ ‫صقاهه وكذا ّ‬
‫هصح ؤذا هذكر بعد الفراغ ومل حیصل ونه وا یوجدب بطدقان صدقاة املنفدرد‬
‫ّ‬
‫عهدا وسهوا و ؤال بطلت‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫ّ‬
‫كيفیة ؤدراك صال ة اجلهاعة‬
‫وسألة ‪ُ :789‬ت َ‬
‫درك اجلهاعة بالدخول يف الصدقاة ودن ّأول قیدام اؤلودام للركعدة ؤیل‬
‫ونهتى ركوعه تإذا دخل وع اؤلوام يف حدال قیاوده قبدل القدراءة أو يف أوناهئدا أو بعددها‬
‫ّ‬
‫قبل الركوع أو يف حال الركوع تقد أدرك الركعة وال یتوقف ؤدراكها عىل االجتهداع وعده‬
‫يف الركوع تإذا أدركه قبل الركوع وتاهه الركوع وعه لعذر تقد أدرك الركعة ووجبدت علیده‬
‫املتابعددة يف غیددره و یعتبددر يف ؤدراكدده يف الركددوع أن یصددل ؤیل حد ّدد الركددوع قبددل أن یرتددع‬
‫اؤلوام رأسه ولدو كدان ذلدك بعدد تراغده ودن الدذكر بدل قدال بعدض الفقهداء (رضدوان اهلل‬
‫ّ‬
‫بتحقق اؤلدراك للركعة بوصوله ؤیل ّ‬
‫حدد الركدوع واؤلودام مل تدرج بعدد عدن‬ ‫هعایل علهین)‬
‫حد ّدده و ؤن كددان هددو وشددغوال بد ّ‬
‫داهلوي واؤلوددام وشددغوال بددالرتع ّ‬
‫لکنده ال تلددو وددن ؤشددکال‬
‫تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫بتخیدل ؤدراك اؤلوددام راكعددا تتبد ّدنی عدددم ؤدراكدده جيددوز لدده ؤمتددام‬
‫وسـألة ‪ :793‬ؤذا ركددع ّ‬
 ‫‪ / 985‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫دك يف ؤدراكدده اؤلوددام راكعددا وددع عدددم جتدداوز املحد ّدل ّ‬

‫وأودا وددع‬ ‫صدقاهه تددرادى وكددذا لددو شد ّ‬

‫بصحة صقاهه مجاعة‪.‬‬ ‫شك يف ذلك بعد الركوع تیحکن ّ‬ ‫التجاوز عنه كها لو ّ‬

‫وسألة ‪ :792‬جيدوز الددخول يف الركدوع ودع احتهدال ؤدراك اؤلودام راكعدا تدإن أدركده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صحت اجلهاعة والصقاة و ؤال بطلت الصقاة‪.‬‬
‫وكبدر ترتدع اؤلودام رأسدده قبدل أن یصدل ؤیل الركدوع ّ‬
‫ختیدر بددنی‬ ‫وسـألة ‪ :791‬ؤذا ندوى ّ‬
‫َُ‬
‫املضي ونفردا ووتابعة اؤلوام يف السجود بقصد القربة املطلقدة ّث جتدیدد التکبیدر بعدد‬
‫ّ‬
‫القیام بقصد ّ‬
‫األعن ون االتت اح والذكر املطلق‪.‬‬
‫وســألة ‪ :791‬ؤذا أدرك اؤلوددام وهددو يف التشد ّدهد األخیددر جيددوز لدده أن ّ‬
‫یکبددر لإلح درام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتشدهد ّ‬
‫بنیدة القربدة املطلقدة ولکدن ال یسدلن عدىل‬ ‫و جيلس وعده بقصدد املتابعدة ولده أن‬
‫ّ‬
‫األحددوط وجوبددا تددإذا سددلن اؤلوددام قددام لصددقاهه وددن غیددر حاجددة ؤیل اسددتئناف التکبیددر‬
‫و حیصددل لدده بددذلك تضددل اجلهاعددة و ؤن مل حتصددل لدده ركعددة و ؤذا أدركدده يف السددجدة‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫األعدن ودن االتت داح والدذكر‬ ‫األویل أو الثانیة ون الركعة األخیدرة جداز لده أن ّ‬
‫یکبدر بقصدد‬
‫َُ‬
‫والتشدهد بقصدد القربدة املطلقدة ّث یقدوم بعدد هسدلمي اؤلودام‬
‫ّ‬ ‫املطلق و یتابعه يف السجود‬
‫یت صقاهه‪.‬‬‫تیجدد التکبیر عىل النحو السابق و ّ‬ ‫ّ‬

‫وسألة ‪ :797‬ؤذا حضر املکد دان الد دذي تیه اجلهاعد دة تدرأى اؤلودام را كد دعا وخد داف أن‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫یرتع اؤلوام رأسه ؤن التحدق بالصدف َّكبدر لإلحدرام يف وکانده وركدع ّث میشدي يف ركوعده أو‬
‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬
‫تیت سجوده يف ووضعه ّث یلحق بالصف حال القیدام‬ ‫بالصف أو یصبر ّ‬ ‫بعده ّ‬
‫حّت یلحق‬
‫للثانیددة سددواء أ كددان املشددي ؤیل األوددام أم ؤیل اخللددف أم ؤیل أحددد اجلددانبنی بش درط أن‬
‫ال ینحرف عن القبلة وأن ال یکون ودانع آخدر غیدر البعدد ودن حائدل وغیدره وأن ال یکدون‬
‫البعد قدار ال یصدق وعه االقتداء عرتدا واألحدوط لزوودا هدرك االشدتغال بدالقراءة وغیرهدا‬
‫جر الرجلنی حاله‪.‬‬ ‫ّمما یعتبر تیه الطهأنینة حال املشي واألحوط األویل ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شروط انعقاد اجلهاعة ‪989 /‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫شروط انعقاد اجلهاعة‬
‫ُ‬
‫یعتبر يف انعقاد اجلهاعة وور ‪:‬‬
‫األول‪ :‬أن ال یکون بنی اؤلوام واملدأووم حائدل وكدذا بدنی بعدض املدأووونی ودع اآلخدر‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫االتصددال باؤلوددام كهددن يف صددفه وددن طددرف اؤلوددام أو ّقداودده ؤذا‬
‫ّمم دن یکددون واسددطة يف ّ‬
‫ّ‬
‫مل یکن يف صفه ون ی ّ صل باؤلوام وال ترق بنی كون احلائل سدتارا أو جددارا أو شدجرة‬
‫أو غیددر ذلددك حد ّدّت لددو كددان شخصددا غیددر وشددارك يف اجلهاعددة واقفددا أو جالسددا نعددن‬
‫ال بددأس باحلائددل القصددیر كهقدددار شددبر وحنددوه هددذا ؤذا كددان املددأووم رجددقا ّأودا ؤذا كددان‬
‫اورأة تقا بأس باحلائل بیهنا وبنی اؤلوام ؤذا كان رجقا وكذا بیهنا وبدنی املدأووونی ودن‬
‫الرجال ّأوا ؤذا كان اؤلوام اورأة تاحلکن كها يف الرجل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :795‬ال ترق يف احلائل املانع عدن انعقداد اجلهاعدة بدنی ودا میندع عدن الرؤ یدة‬
‫واملشاهدة وغیره تقا هنعقدد اجلهاعدة ودع احلیلولدة ثدل الزجداج والشدبابیك واجلددران‬
‫املخروة وحنوها ّمما ال مینع ون الرؤ یدة وال بدأس بالالهدة والغبدار وال بدالهنر والطر یدق ؤذا‬
‫ّ‬

‫مل یکن تهیها البعد املانع كها سیأيت‪.‬‬

‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬أن ال یکون ووقف اؤلوام أعىل ون ووقف املدأووم ؤال باملقددار الیسدیر الدذي‬
‫داف صددق انبسدداط‬ ‫حیي (التددر ّ‬
‫لعلو التسددر ّ‬ ‫ال ّ‬
‫یعدد علد ّدوا عرتدا وال بددأس بدا ّ‬
‫جيي) ؤذا مل یند ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫األرض عرتددا و ؤال ت دقا ُبد ّدد وددن وقاحاددة أن ال یکددون ووقددف اؤلوددام أعددىل وددن ووقددف‬
‫املأووم قدار ّ‬
‫وعتد به وال بأس بأن یکون ووقف املأووم أعىل ون ووقف اؤلوام بکثیدر‬
‫دتعیا وا مل یبلغ ّ‬
‫حدا ال یصدق وعه اجلهاعة‪.‬‬ ‫العلو ّ‬
‫و ؤن كان ّ‬

‫الثالث‪ :‬أن ال یتباعد املأووم عن اؤلوام أو عن بعدض املدأووونی دا یکدون كثیدرا يف‬
 ‫‪ / 989‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫العددادة واألحددوط لزووددا أن ال یکددون بددنی ووقددف اؤلوددام ووسددجد املددأووم أو بددنی ووقددف‬
‫ّ‬
‫السدابق ووسدجد القاحدق وكدذا بدنی أهدل الصددف الواحدد بعضدهن ودع بعدض أز یدد وددن‬
‫أقصى وراهب اخلطوة واألتضل بل األحوط استحبابا أن ال یکون بدنی ووقدف السدابق‬
‫والقاحق أز ید ّمما یشغله ؤنسان وتعارف حال سجوده‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :796‬البعد املدذكور ؤندا یقددح يف اقتدداء املدأووم ؤذا كدان البعدد وتحققدا يف‬
‫متام اجلهات ُتبعد املأووم ون جهة ال یقدح يف مجاعته ؤذا كان و ّ صقا باملأووونی ون‬
‫ُ‬
‫جهددة خددرى تددإذا كددان الصد ّدف الثدداين أطددول وددن ّ‬
‫األول تطرتدده و ؤن كددان بعیدددا عددن‬
‫األول ّؤال ّأنه ال یقددح يف ّ‬
‫صدحة ائتهاوده ّالتصداله دن عدىل میینده أو عدىل یسداره‬ ‫الصف ّ‬‫ّ‬
‫لصدف الثداين بعضدهن عدن بعدض ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تإنده ال یقددح‬ ‫ون أهدل صدفه وكدذا ؤذا هباعدد أهدل ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتقددم نعدن ال یدأيت‬ ‫كدل واحدد ودهنن بأهدل الصدف‬ ‫ذلك يف صدحة ائتهداوهن التصدال ِ‬
‫الصف ّ‬ ‫ّ‬
‫تإن البعیدد ودهنن عدن املدأووم الدذي هدو يف جهدة اؤلودام ّلدا‬
‫األول ّ‬ ‫ذلك يف أهل‬
‫ُ‬
‫مل ی ّ صل ون اجلهة األخرى بواحد ون املأووونی هبطل مجاعته‪.‬‬
‫یتقدم املدأووم عدىل اؤلودام يف املوقدف بدل األحدوط األویل أن ال ّ‬
‫یتقددم‬ ‫الرابع‪ :‬أن ال ّ‬

‫علیددده يف وکدددان سدددجوده وركوعددده وجلوسددده و ؤن مل یکدددن وتقد ّدددوا علیددده يف املوقدددف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واألحوط وجوبا أن ال حیاذیه يف املوقف بل یقف وتأخرا عنه ؤال ؤذا كدان املدأووم رجدقا‬
‫واحدا ّ‬
‫تإنه جيوز له الوقوف حبذاء اؤلوام‪.‬‬
‫هذا يف الرجل ّأوا املرأة تتراعي يف ووقفها ون اؤلوام ؤذا كدان رجدقا وكدذا ودع غیدره‬
‫ّ‬ ‫ون الرجال ودا ّ‬
‫هقددم يف املسدألة (‪ )434‬ودن تصدل وکدان املصدل واألحدوط وجوبدا يف‬
‫وسطهن وال ه ّقد ّ‬
‫وهن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ؤواوة املرأة للنساء أن هقف يف‬
‫وسألة ‪ :797‬الشروط املذكورة شروط يف االبتداء واالستداوة تإذا حدث احلائل‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شروط انعقاد اجلهاعة ‪983 /‬‬

‫شدك يف حددوث‬ ‫هقدم املأووم يف األوناء بطلت اجلهاعة و ؤذا ّ‬

‫علو اؤلوام أو ّ‬
‫أو البعد أو ّ‬
‫واحد وهندا ودع العلدن بسدبق عدوده بدین عدىل العددم و ؤذا ّ‬
‫شدك ودع عددم العلدن بسدبق‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشدك بعدد الددخول غفلدة‬ ‫العدم مل جيز الدخول ؤال وع ؤحراز العددم وكدذا ؤذا حددث‬
‫ّ‬
‫الصدحة و ؤن علدن بوقدوع ودا یبطدل‬ ‫شك يف ذلك بعد الفراغ ون الصقاة بدین عدىل‬‫و ؤن ّ‬

‫الفرادى ولکن األحوط استحبابا اؤلعادة يف هذه الصورة‪.‬‬

‫وســألة ‪ :798‬ال هقدددح حیلول دة بعددض املددأووونی عددن بعضددهن و ؤن مل یدددخلوا يف‬
‫الصقاة ؤذا كانوا ّ‬
‫وهتیئنی هلا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :799‬ؤذا انفدرد بعدض املدأووونی أو انهتدت صدقاهه ‪ -‬كهدا لدو كاندت صدقاهه‬
‫ّ‬
‫قصرا ‪ -‬وبديق يف وکانده تقدد انفدرد ودن ی ّ صدل بده ؤال ؤذا عداد ؤیل اجلهاعدة بدقا تصدل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتخلدل ُ‬
‫البعددد املدانع عدن انعقدداد اجلهاعدة بسدبب ؤنفددراده و ؤال ‪ -‬كهدا لدو كددان‬ ‫هدذا ؤذا مل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وتقدوا يف الصف ‪ -‬تدقا جيددي عدوده ؤیل االئتهدام يف بقداء قددوة الصدف املتدأخر عدىل‬
‫األحوط لزووا‪.‬‬
‫دتقر كهددرور ؤنسددان وحنددوه نعددن ؤذا ّاتصددلت‬
‫وســألة ‪ :833‬ال بددأس باحلائددل غیددر املسد ّ‬
‫ّ‬
‫املارة بطلت اجلهاعة‪.‬‬
‫هقدم ّأنه ال ترق يف احلائل املانع عن انعقاد اجلهاعة بنی ودا میندع عدن‬
‫وسألة ‪ّ :832‬‬
‫ّ‬
‫املشاهدة وغیره تقا هنعقد اجلهاعة و ؤن كان احلائدل ّممدا یتحقدق وعده املشداهدة حدال‬
‫الركدددوع لثقدددب يف وسدددطه ودددثقا أو حدددال القیدددام لثقدددب يف أعدددقاه أو حدددال اهلد ّ‬
‫ددوي ؤیل‬
‫السجود لثقب يف أسفله‪.‬‬
‫وسألة ‪ :831‬ؤذا دخل يف الصقاة وع وجود احلائل وكدان جداهقا بده لعهدى أو حندوه‬
‫مل ّ‬
‫هصح اجلهاعة تإن التفت قبل اؤلهیدان دا یندايف صدقاة املنفدرد وطلقدا ولدو كدان لعدذر‬
 ‫‪ / 983‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وصحت صقاهه وال یض ّره اؤلخقال قبل االلتفات دا یغتفدر‬ ‫ون سهو أو حنوه ّ‬
‫أمت ونفردا‬
‫اؤلخقال تهیا عن عذر ك رك القراءة‪.‬‬
‫وسـألة ‪ :831‬السدداهر الرقیدق الددذي یددرى الشدبح وددن ورائدده حائدل ال جيددوز االقتددداء‬
‫وعه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :837‬لو ّ‬
‫جتدد البعد يف األوناء بطلت اجلهاعة وصار ونفردا تدإذا مل یلتفدت‬
‫ؤیل ذلددك وبدديق عددىل ّنی دة االقت دداء تددإن أیت ددا ینددايف صددقاة املنفددرد وددن ز یددادة ركددوع أو‬
‫ودر ‪ -‬أعداد صدقاهه و ؤن مل یدأت‬ ‫هضر ز یادهده وطلقدا ولدو لعدذر ‪ -‬عدىل ودا ّ‬ ‫سجدهنی ّمما ّ‬
‫أخل ا یغتفر اؤلخقال به عن عذر ك رك القراءة كهدا ّ‬ ‫ّ‬ ‫بذلك ّ‬
‫هقددم‬ ‫صحت صقاهه و ؤن‬
‫يف وسألة (‪.)759‬‬
‫الصيب ّ‬
‫املهیز ؤذا كان وأوووا وع احتهال كون صقاهه‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :835‬ال ّ‬
‫یضر الفصل ب‬
‫صحیحة عنده‪.‬‬
‫وسألة ‪ :836‬ؤذا كان اؤلوام يف حمراب داخدل يف جددار أو غیدره ال جيدوز ائتهدام ودن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تتصح صقاهتن مجیعدا وكدذا‬ ‫عىل میینه و یساره لوجود احلائل ّأوا الصف الواقف خلفه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دأخرة وكددذا ؤذا انهتددى املددأوووون ؤیل بدداب ّ‬
‫تإنده هصد ّدح صددقاة متددام الصددف‬ ‫الصددفوف املتد‬
‫ّ‬
‫الواقف خلف البداب ّالتصداهلن دن هدو یصدل يف البداب و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا‬
‫ّ‬
‫الصحة عدىل ودن هدو حبیدال البداب دون َودن عدىل میینده و یسداره ودن أهدل‬ ‫االقتصار يف‬
‫ّ‬
‫صفه‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شروط ؤوام اجلهاعة ‪984 /‬‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫شروط ؤوام اجلهاعة‬
‫ُ‬
‫یشترط يف ؤوام اجلهاعة وضاتا ؤیل اؤلمیان والعقل وطهارة املولد وور ‪:‬‬
‫هصح ؤواوة املرأة ّؤال للهرأة كها ال ّ‬
‫هصدح ؤواودة‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬الرجولة ؤذا كان املأووم رجقا تقا ّ‬
‫ّ‬
‫للصيب نعن حیتهل جواز االئتهام بالبالغ عشرا ولکن األحوط لزووا هركه‪.‬‬ ‫حّت‬‫الصيب ّ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫الثاين‪ :‬العدالة تقا جتدوز الصدقاة خلدف الفاسدق وال ُب ّدد ودن ؤحرازهدا بأحدد الطدرق‬
‫املتقدوة يف املسألة (‪ )95‬تقا جتوز الصقاة خلف جمهول احلال‪.‬‬ ‫ّ‬

‫الثالــث‪ :‬أن یکددون اؤلوددام صددحیح القددراءة تدقا جيددوز ائتهددام وددن جيیددد القددراءة ددن‬
‫ال جيیدددها و ؤن كددان وعددذورا يف عهلدده بددل ال جيددوز ائتهددام وددن ال جيیددد القددراءة ثلدده ؤذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اختلفا يف املحل بل األحوط لزووا هركه وع احتداد املحدل أیضدا نعدن ال بدأس باالئتهدام‬
‫یتحملده اؤلودام عدن املدأووم كدأن ّ‬ ‫املحدل الدذي ّ‬ ‫ّ‬
‫یدأمت بده يف‬ ‫ن ال جيیدد القدراءة يف غیدر‬
‫الركعة الثانیة بعد أن یركع أو يف الركعتنی األخیرهنی كهدا ال بدأس باالئتهدام دن ال جيیدد‬
‫األذكدددار كدددذكر الركدددوع والسدددجود والتشد ّددهد والتسدددبیحات األربدددع ؤذا كدددان وعدددذورا ودددن‬
‫هصحیحها‪.‬‬
‫ّ‬
‫الشرعي عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫الرابع‪ :‬أن ال یکون ّممن جرى علیه ّ‬
‫احلد‬
‫وسألة ‪ :837‬ال بأس يف أن ّ‬
‫یأمت األتصح بالفصیح والفصیح بغیدره ؤذا كدان ّ‬
‫یدؤدي‬
‫القدر الواجب‪.‬‬
‫وسألة ‪ :838‬ال جتوز ؤواوة القاعد للقامئ و جيدوز العکدس كهدا جتدوز ؤواودة القاعدد‬
‫ملثلدده واألحددوط وجوبددا عدددم االئتهددام باملسددتليق أو املضددطجع و ؤن كددان املددأووم وثلدده‬
‫وعدم ائتهاوهها بالقامئ والقاعد‪.‬‬
 ‫‪ / 985‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫وجتددددوز ؤواوددددة املتد ّ‬

‫دددیمن للهتددددوض وذي اجلبیددددرة لغیددددره واملسددددلوس واملبطددددون‬
‫ّ‬
‫واملضطر ؤیل الصقاة يف النجاسة لغیره‪.‬‬ ‫واملستحاضة لغیرهن‬
‫وسألة ‪ :839‬ؤذا ّ‬
‫هبنی للهأووم بعد الفراغ ون الصقاة ّأن اؤلوام تاقد لبعض شرائط‬
‫ّ‬ ‫صحة الصقاة أو اؤلواوة ّ‬‫ّ‬
‫صحت صقاهه ومجاعته و یغتفدر لده ودا ال یغتفدر ؤال تهیدا و ؤن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هبنی ذلك يف األوناء ّ‬
‫أمتها ونفردا تیجب علیه القراءة وع بقاء حملها‪.‬‬
‫وســألة ‪ :823‬ؤذا اختلددف املددأووم واؤلوددام يف أجددزاء الصددقاة وشددرائطها اجهتددادا أو‬
‫هقلیدا تإن اعتقدد املدأووم ولدو بطر یدق وعتبدر بطدقان صدقاة اؤلودام يف ّ‬
‫حدق اؤلودام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫مل جيز له االئتهام به و ؤال ‪ -‬كها ؤذا كان تل ا یغتفر اؤلخدقال بده ودن اجلاهدل القاصدر ‪-‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫اخلارجیدة كدأن یعتقدد‬ ‫جاز له االئتهام به وهکذا ؤذا كان االختقاف بیهنهدا يف األودور‬
‫اؤلوددام طهددارة ودداء ّ‬
‫تتوض دأ بدده واملددأووم یعتقددد جناسددته أو یعتقددد اؤلوددام طهددارة الثددوب‬
‫تیصد ّدل بدده و یعتقددد املددأووم جناسددته ّ‬
‫تإنده ال جيددوز االئتهددام يف الفددرض ا ّ‬
‫ألول و جيددوز يف‬
‫الفرض الثاين‪.‬‬
‫وال ترق تیها ذكرناه بنی االبتداء واالستداوة واملدار يف مجیع املدوارد عدىل أن هکدون‬
‫ّ‬
‫صددقاة اؤلوددام يف حقده صددحیحة يف ناددر املددأووم تدقا جيددوز االئتهددام ددن كانددت صددقاهه‬
‫باطلة بنار املأووم ‪ -‬اجهتادا أو هقلیدا ‪ -‬ويف غیر ذلدك جيدوز لده االئتهدام بده هدذا يف‬
‫یتحملده كدالقراءة تفیده هفصدیل ّ‬
‫تدإن ودن‬ ‫وأودا تیهدا ّ‬
‫یتحمله اؤلوام عن املدأووم ّ‬
‫غیر وا ّ‬
‫یعتقد وجوب السورة وثقا لیس لده أن ّ‬
‫یدأمت قبدل الركدوع دن ال یدأيت هبدا العتقداده‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫عدم وجو هبا نعن ؤذا ركع اؤلوام جاز االئتهام به‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام اجلهاعة ‪986 /‬‬

‫الفصل السادس‬
‫يف أحكام اجلهاعة‬
‫وســألة ‪ :822‬ال ّ‬
‫یتحم دل اؤلوددام عددن املددأووم شددیئا وددن أتعددال الصددقاة وأقواهلددا غیددر‬
‫ُ‬
‫دت بدده تهیهددا ت ُ جز یدده قراءهدده و جيددب علیدده وتابعتدده يف القیددام‬
‫القدراءة يف األولیددنی ؤذا ائد ّ‬
‫وال جتب علیه الطهأنینة حاله ّ‬
‫حّت يف حال قراءة اؤلوام‪.‬‬
‫ُ‬
‫وســــألة ‪ :821‬األحددددوط وجوبددددا هددددرك املددددأووم القددددراءة يف الددددركعتنی األولیددددنی وددددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النديب (صدىل اهلل علیده وآلده)‬ ‫اؤلخفاهیة واألتضل له أن یشتغل بالذكر والصدقاة عدىل ّ‬
‫ُ‬
‫وأوا يف األولینی ون اجلهر ّیة تإن مسع صوت اؤلوام ولو مهههة وجب علیه هرك القراءة‬ ‫ّ‬

‫بل األحوط األویل اؤلنصات لقراءهه وال یناتیده االشدتغال بالدذكر وحندوه يف نفسده و ؤن‬
‫حّت اهلهههة تهو باخلیار ؤن شاء قرأ و ؤن شاء هرك والقراءة أتضل و ؤذا ّ‬
‫شك‬ ‫مل یسهع ّ‬

‫يف ّأن وا یسهعه صوت اؤلوام أو غیدره جداز لده أن یقدرأ وال تدرق يف عددم السدهاع بدنی‬
‫أسبابه ون صهن أو ُبعد أو غیرمها‪.‬‬
‫وســألة ‪ :821‬ؤذا أدرك اؤلوددام يف األخیددرهنی وجددب علیدده قددراءة احلهددد وكددذا سددورة‬
‫كاولة عدىل األحدوط لزوودا و ؤن لدزم ودن قدراءة السدورة تدوات املتابعدة يف الركدوع اقتصدر‬
‫ّ‬
‫یتهکن ودن ؤدراك اؤلودام راكعدا ؤذا ّ‬
‫أمت‬ ‫عىل احلهد و ؤن لزم ذلك ون ؤمتام احلهد بأن مل‬
‫قراءهدده جدداز لدده قطعدده والركددوع وعدده و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا أن ینفددرد يف صددقاهه‬
‫ّ‬
‫واألحوط لزووا ؤذا مل حیرز التهکن ون ؤمتام الفاحتدة قبدل ركدوع اؤلودام عددم الددخول يف‬
‫حّت یركع اؤلوام وال قراءة علیه‪.‬‬ ‫اجلهاعة ّ‬
‫ّ‬
‫حددّت يف البسددهلة عددىل‬ ‫وســألة ‪ :827‬جيددب عددىل املددأووم اؤلخفددات يف القددراءة ‪-‬‬
 ‫‪ / 987‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫األحوط لزووا ‪ -‬سواء أ كانت واجبدة كهدا يف املسدبوق بركعدة أو ركعتدنی أم غیدر واجبدة‬
‫صدحت صدقاهه و ؤن‬‫كها يف غیره حیث هشدرع لده القدراءة و ؤن جهدر نسدیانا أو جهدقا ّ‬

‫كان عهدا بطلت‪.‬‬

‫وسألة ‪ :825‬جيب عىل املأووم وتابعة اؤلوام يف األتعال تقا جيوز ّ‬
‫التقدم علیده تهیدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بددل األویل التددأخر عندده یسددیرا ولددو هددأخر كثیددرا حبیددث أخددل باملتابعددة يف جددزء بط دل‬
‫االئتهام يف ذلك اجلزء بل وطلقا عىل األحوط لزووا هذا ؤذا مل یکدن اؤلخدقال هبدا عدن‬
‫عذر و ّؤال مل ّ‬
‫یضر ّ‬
‫بصحة االئتهدام كهدا ؤذا أدرك اؤلودام قبدل ركوعده وونعده الزحدام عدن‬
‫حّت قام ؤیل الركعة التالیة ّ‬
‫تإنه جيوز له أن یركدع و یسدجد وحدده و یلتحدق‬ ‫االلتحاق به ّ‬

‫باؤلوام بعد ذلك‪.‬‬

‫التقدم تهیا واملقارنة عدا هکبیدرة اؤلحدرام‬ ‫وأوا األقوال تقا جتب املتابعة تهیا تیجوز ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫تإن ده ال جيددوز التقد ّددم تهیددا عددىل اؤلوددام حبیددث یشددرع تهیددا قبلدده أو یفددرغ وهنددا قبلدده بددل‬
‫هقددم تهیدا كاندت الصدقاة تدرادى و جيدوز هدرك‬ ‫األحوط وجوبا عدم املقارندة تهیدا و ؤن ّ‬
‫ّ‬
‫املتابعددة يف التشد ّدهد األخیددر لعددذر تیجددوز أن یتشد ّدهد و یسددلن قبددل اؤلوددام كهددا ال جتددب‬
‫ّ‬
‫رعایددة املتابعددة يف التسدددلمي الواجددب وطلقدددا تیجددوز أن یسددلن قبدددل اؤلوددام و ینصدددرف‬
‫بصحة مجاعته‪.‬‬ ‫یضر ذلك ّ‬ ‫وال ّ‬

‫وسألة ‪ :826‬ؤذا هرك املتابعة عهددا ومل یکدن قدد أیت دا یندايف صدقاة املنفدرد وطلقدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ولو لعذر ون سهو أو حندوه ّ‬
‫وصدحت صدقاهه و ؤال اسدتأنفها كهدا ؤذا كدان قدد‬ ‫أمت ونفدردا‬
‫ركع قبل اؤلوام يف حال قراءة اؤلوام ومل یکن قدد قدرأ لنفسده بدل احلکدن كدذلك ؤذا ركدع‬
‫بعد قراءة اؤلوام عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :827‬ؤذا ركع أو سدجد قبدل اؤلودام عهددا ال جيدوز لده أن یتدابع اؤلودام تیدأيت‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام اجلهاعة ‪988 /‬‬

‫بالركوع أو السجود وانیا للهتابعة بدل ینفدرد يف صدقاهه و جيتدزئ دا وقدع ونده ودن الركدوع‬
‫والسجود ؤذا مل یکن قد عهل وا ینايف صقاة املنفرد وطلقدا ولدو لعدذر ودن سدهو أو حندوه‬
‫ّ‬
‫و ؤال اسددتأنفها و ؤذا ركددع أو سددجد قبددل اؤلوددام سددهوا تدداألحوط لزووددا أن یرجددع و یتددابع‬
‫اؤلوددام يف ركوعدده وسددجوده ؤذا مل یسددتوجب ذلددك اؤلخددقال بالددذكر الواجددب واألحددوط‬
‫األویل أن یددأيت بددذكر الركددوع أو السددجود عنددد وتابعددة اؤلوددام أیضددا و ؤذا مل یتددابع عهدددا‬
‫بطلت مجاعته عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :828‬ؤذا رتع رأسه ون الركوع أو السجود قبل اؤلوام عهددا تدإن كدان قبدل‬
‫الذكر بطلت صدقاهه ؤذا كدان ّ‬
‫وتعمددا يف هركده و ؤن كدان بعدد الدذكر أو ودع هركده نسدیانا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صحت صقاهه ّ‬
‫وأمتها ونفردا ؤذا مل یکن قد عهل وا ینايف صقاة املنفرد ‪ -‬عدىل ودا هقددم ‪-‬‬
‫وال جيوز له أن یرجع ؤیل اجلهاعة تیتابع اؤلوام بالركوع أو السجود وانیا و ؤن رتدع رأسده‬
‫ون الركوع أو السدجود سدهوا رجدع ؤلهیهدا عدىل األحدوط لزوودا و ؤذا مل یرجدع عهددا تديف‬
‫صحة مجاعته ؤشکال تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیاط يف ذلدك و ؤن مل یرجدع سدهوا‬ ‫ّ‬

‫صحت صدقاهه ومجاعتده و ؤن رجدع وركدع للهتابعدة ترتدع اؤلودام رأسده قبدل وصدوله ؤیل‬ ‫ّ‬

‫حد الركوع بطلت صقاهه عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫ّ‬

‫ُ‬
‫تتخیدل ّأنده يف األویل‬
‫وسألة ‪ :829‬ؤذا رتع رأسه ون السجود ترأى اؤلودام سداجدا ّ‬
‫ُ‬ ‫تعاد ؤلهیا بقصد املتابعة ّ‬
‫ختیدل الثانیدة تسدجد خدرى‬‫تتبنی ّأهنا الثانیة اجتزأ هبدا و ؤذا ّ‬
‫ُ‬ ‫بقصد الثانیة ّ‬
‫تتبنی ّأهنا األویل حسبت للهتابعة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :813‬ؤذا زاد اؤلودام ودا ال هبطدل الصدقاة بز یادهده سدهوا مل یتابعده املدأووم تلدو‬
‫ركددع تددرأى اؤلوددام یقنددت يف ركعددة ال قنددوت تهیددا تدداألحوط لزووددا العددود ؤیل القیددام بعددد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتشدهد يف غیدر حملده‬ ‫اؤلهیان بالذكر الواجب ولکن یترك القنوت وهکدذا لدو رآه جالسدا‬
 ‫‪ / 355‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وجب علیه اجللوس وعه لکن ال ّ‬

‫یتشهد وعه وهکذا يف ناائر ذلك و ؤن نقدص اؤلودام‬
‫شیئا ال یقدح نقصه سهوا أیت به املأووم‪.‬‬
‫وسألة ‪ :812‬جيوز للهأووم أن یأيت بذكر الركوع والسجود أز ید ون اؤلودام وكدذلك‬
‫املستحبة وثل هکبیر الركوع والسدجود لده أن یدأيت هبدا و ؤذا هدرك‬ ‫ّ‬ ‫ؤذا هرك بعض األذكار‬
‫ّ‬
‫املقل دد ملددن یقددول‬
‫اؤلوددام جلسددة االس دتراحة لعدددم كوهنددا واجبددة عنددده ال جيددوز للهددأووم ِ‬
‫ودرة ودع‬ ‫ّ‬
‫الوجوب أن یتركها وكذا ؤذا اقتصر يف التسبیحات عدىل ّ‬ ‫بوجو هبا أو باالحتیاط‬
‫ّ‬
‫وقلدا ملن یوجب الثقاث ال جيوز له االقتصار عىل ّ‬
‫املرة وهکدذا احلکدن يف‬ ‫كون املأووم ِ‬
‫غیر وا ذكر ‪.‬‬
‫ُ‬
‫یددر ّأن اؤلودام يف األولیدنی أو األخیدرهنی‬
‫وسألة ‪ :811‬ؤذا حضر املأووم اجلهاعة ومل ِ‬
‫تدداألحوط لزووددا أن یقددرأ احلهددد والسددورة بقصددد القربددة تددإن هبد ّدنی كوندده يف األخیددرهنی‬
‫ُ‬ ‫حملها و ؤن ّ‬ ‫ّ‬
‫هبنی كونه يف األولینی ال ّ‬
‫یضره‪.‬‬ ‫وقعت يف‬
‫وســألة ‪ :811‬ؤذا أدرك املددأووم وانیددة اؤلوددام ّ‬
‫حتم دل عندده القددراءة تهیددا وكانددت أویل‬
‫صددقاهه و یتابعدده يف اجللددوس للتشد ّدهد وتجاتیددا عددىل األحددوط وجوبددا وهسد ّ‬
‫دتحب لدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والتشدهد تدإذا كدان يف والثدة اؤلودام ختلدف عنده يف القیدام تدیجلس‬ ‫وتابعته يف القندوت‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫للتشهد وقتصرا تیه عىل املقدار الواجدب ودن غیدر هدوان ّث یلحدق اؤلودام وكدذا يف كدل‬ ‫ّ‬

‫واجددب علیدده دون اؤلوددام واألتضددل لدده أن یتابعدده يف اجللددوس وتجاتیددا للتشد ّدهد ؤیل‬
‫ّ َُ‬
‫أن یسلن ّث یقوم ؤیل الرابعة و جيوز له أن یقدوم بعدد السدجدة الثانیدة ودن رابعدة اؤلودام‬
‫اليت هي والث ه و ّ‬
‫یت صقاهه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :817‬جيوز ملن صىل ونفدردا أن یعیدد صدقاهه مجاعدة ؤواودا كدان أم وأووودا‬
‫ّ ّ‬ ‫و یشکل ّ‬
‫صحة ذلك تیها ؤذا صىل كل ون اؤلوام واملأووم ونفردا وأرادا ؤعادهتدا مجاعدة‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام اجلهاعة ‪359 /‬‬

‫دؤد تر یضددته بددل یشددکل ذلددك أیضددا تیهددا ؤذا‬‫ّ‬

‫وددن دون أن یکددون يف اجلهاعددة وددن مل ید ِّ‬
‫ّ‬
‫صىل مجاعة ‪ -‬ؤواوا أو وأوووا ‪ -‬تأراد أن یعیدها مجاعة ووع ذلك تدقا بدأس باؤلعدادة‬
‫يف املوردین رجاء‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :815‬ؤذا ظهر بعد اؤلعادة ّأن الصقاة األویل كانت باطلة اجتزأ باملعادة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :816‬ال هسدددت ّ‬
‫حب ؤعدددادة الصدددقاة ونفدددردا نعدددن ال بدددأس هبدددا احتیاطدددا ؤذا‬
‫ُ‬
‫احتهل وقوع خلل يف األویل و ؤن كانت صحیحة ظاهرا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :817‬ؤذا دخل اؤلوام يف الصدقاة باعتقداد دخدول الوقدت واملدأووم ال یعتقدد‬
‫ّ‬
‫ذلك ال جيوز الدخول وعه ؤال ؤذا دخل الوقت يف أوناء صقاهه تله أن یددخل حینئدذ‬
‫ّ‬
‫وال جيوز ذلك ؤذا صىل اؤلوام ون دون وراعاة الوقت‪.‬‬
‫وســألة ‪ :818‬ؤذا كددان يف ناتلددة تأقیهددت اجلهاعددة وخدداف وددن ؤمتاوهددا عدددم ؤدراك‬
‫ّ‬
‫یسدتحب لده ذلدك‬ ‫ّ‬
‫اسدتحب لده قطعهدا بدل‬ ‫اجلهاعة ولو بعددم ؤدراك التکبیدر ودع اؤلودام‬
‫نائیددة تأقیهددت اجلهاعددة‬‫جددرد شددروع املقددمي يف اؤلقاوددة و ؤذا كددان يف تر یضددة غیددر و ّ‬
‫ّ‬
‫َُ‬
‫أمتها ركعتنی ّث دخدل يف اجلهاعدة‬ ‫للصقاة اليت دخل تهیا عدل استحبابا ؤیل الناتلة و ّ‬
‫ّ‬
‫هددذا ؤذا مل یتجدداوز حمددل العدددول و ؤذا خدداف بعددد العدددول وددن ؤمتاوهددا ركعتددنی تددوت‬
‫اجلهاعة جاز له قطعها و ؤن خاف ذلدك قبدل العددول مل جيدز العددول ّ‬
‫بنیدة القطدع عدىل‬
‫األحوط لزووا ولکن جيوز قطع الفر یضة لذلك بقا حاجة ؤیل العدول‪.‬‬
‫وســألة ‪ :819‬جيددوز هصد ّددي اؤلواوددة ملددن ال حیددرز وددن نفسدده العدالددة وددع اعتقدداد‬
‫املأووونی عدالته بل جيوز له هرهیب آوار اجلهاعة أیضا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :813‬ؤذا شد ّ‬
‫دك املددأووم بعددد السددجدة الثانیددة وددن اؤلوددام ّأن ده سددجد وعدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الشك بعد جتاوز املحل‪.‬‬ ‫السجدهنی أو واحدة جيب علیه اؤلهیان بأخرى ؤذا مل یکن‬
 ‫‪ / 359‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫ّ‬
‫یصدح‬ ‫ّ‬
‫الیوویة أو ون النواتدل ال‬ ‫وسألة ‪ :812‬ؤذا رأى اؤلوام یصل ومل یعلن أ ّهنا ون‬
‫وشروعیة اجلهاعة يف الناتلة وكذا ؤذا احتهل ّأهنا ودن‬
‫ّ‬ ‫االقتداء به عىل وا ّور ون عدم‬
‫یدر ّأهندا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الفرائض اليت ال یصح اقتداء الیوویة هبا وأوا ؤن علن أهنا ون الیوویة لکن مل ِ‬
‫ّأیة صقاة ون اخلهس أو ّأهنا قضاء أو أداء أو ّأهنا قصر أو متام تقا بأس باالقتداء به‬
‫تهیا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :811‬الصقاة ؤواوا أتضل ون الصقاة وأوووا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :811‬قددد ذكددر الفقهدداء (رضددوان اهلل هعددایل علددهین) ّأن ده یسد ّ‬
‫دتحب لإلوددام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصف ّ‬‫ّ‬
‫األول وأن یصل بصقاة أضعف املأووونی تدقا یطیدل ؤال‬ ‫أن یقف حماذیا لوسط‬
‫وع رغبة املأووونی بذلك وأن ُی ْس ِهع ون خلفه القراءة واألذكار تیهدا ال جيدب اؤلخفدات‬
‫تیه وأن یطیل الركدوع ؤذا ّ‬
‫أحدس بدداخل قددار ودثل ركوعده املعتداد وأن ال یقدوم ودن‬
‫أمت صقاهه ّ‬
‫حّت ّ‬
‫یت ون خلفه صقاهه‪.‬‬ ‫وقاوه ؤذا ّ‬

‫وســألة ‪ :817‬األویل للهددأووم أن یقددف عددن میددنی اؤلوددام حماذیددا لدده ؤن كددان رجددقا‬
‫ّ‬
‫واحدددا و ؤن كددان وتعد ّدددا تدداألحوط لزووددا أن ال حیاذیدده بددل یقددف وتددأخرا عندده واألویل‬
‫ّ‬
‫أن یقددف خلفدده و ؤذا كددان اوددرأة تدداألحوط لزووددا أن ه ددأخر عندده حبیددث یکددون وسددجد‬
‫ّ‬
‫جهبهتا حماذیدا ملوضدع ركبتیده واألحدوط األویل أن ه دأخر حبیدث یکدون وسدجدها وراء‬
‫ووقفه و ؤذا كان رجل واورأة وقف الرجل عىل مینی اؤلوام واملرأة خلفه و ؤن كانوا أ كثدر‬
‫ّ‬
‫اصطفوا خلفه ّ‬
‫وهقدم الرجال عىل النساء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ددتحب أن یقدددف أهدددل الفضدددل يف الصد ّددف ّ‬
‫و یسد ّ‬
‫األول وأتضدددلهن يف میدددنی الصدددف‬
‫وأتضددل الصددفوف الصد ّدف ّ‬
‫األول يف غیددر صددقاة اجلنددازة وویدداون الصددفوف أتضددل وددن‬
‫ددتحب هسدددو یة الصدددفوف وسد ّددد الفدددرج‬
‫ویاسدددرها واألقدددرب ؤیل اؤلودددام أتضدددل و یسد ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام اجلهاعة ‪353 /‬‬

‫ّ‬ ‫واملحاذاة بنی املناكب ّ‬

‫واتصال وساجد الصف القاحق واقف السابق والقیدام عندد‬
‫ّ‬
‫قول املؤذن‪( :‬قد قاوت الصقاة) قائقا ‪( :‬اللهن أصها وأدوهدا واجعلدن ودن خیدر صداحلي‬
‫رب العاملنی)‪.‬‬‫أهلها) وأن یقول عند تراغ اؤلوام ون الفاحتة‪( :‬احلهد هلل ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :815‬یکره للهأووم الوقوف يف صف وحده ؤذا وجدد ووضدعا يف الصدفوف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وهشتد الکراهة عند قدول املقدمي‪( :‬قدد قاودت الصدقاة)‬ ‫والتنفل بعد الشروع يف اؤلقاوة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والددتکلن بعدددها ؤال ؤذا كددان ؤلقاوددة اجلهاعددة ك قدددل ؤوددام وحنددو ذلددك و ؤمسدداع اؤلوددام‬
‫ّ‬ ‫وا یقوله ون أذكار وأن ّ‬
‫یأمت ّ‬
‫املت صل القصر وكذا العکس‪.‬‬
 ‫املقصد العاشر‬
‫اخللل الواقع يف الصالة‬
‫ّ‬
‫ون أخل بشيء ون أجزاء الصقاة وشرائطها عهدا بطلت صقاهه ولو كان حبدرف أو‬
‫حركة ون القراءة أو الذكر وكذا ون زاد تهیا جزءا عهدا قوال أو تعقا ودن غیدر تدرق يف‬
‫ّ‬
‫ذلك كله بنی الركن وغیره وال بنی أن یکون ناو یا ذلك يف االبتداء أو يف األوناء‪.‬‬
‫حقدق ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بضدن وددا‬ ‫اجلزئیدة ولکدن ال ه‬ ‫وسـألة ‪ :816‬ال یعتبددر يف صددق الز یددادة قصدد‬
‫ُ‬
‫لیس وساخنا ألجدزاء الصدقاة نعدن قدد یوجدب الدبطقان ودن جهدة خدرى كهدا ؤذا كدان‬
‫اجلزئیة هشر یعا عىل حنو ت ّل بقصد ّ‬
‫التقرب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫واحیا للصورة أو قصد به‬
‫وسألة ‪ :817‬ون زاد جزءا سهوا تإن كان ركعة بطلت صقاهه وكذا ؤذا كان ركوعا‬
‫ّ‬
‫أو سجدهنی ون ركعة واحدة عىل األحوط لزووا و ؤال مل هبطل‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :818‬ون نقص جزءا سهوا تإن التفت قبل توات حمله هداركده وودا بعدده‬
‫صحت وعلیده قضداؤه بعدد‬ ‫حمله تإن كان ركنا بطلت صقاهه و ّؤال ّ‬‫ّ‬
‫و ؤن كان بعد توات‬
‫املنسدي ّ‬
‫هشدهدا عدىل األحدوط‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املنسي سجدة واحددة وكدذلك ؤذا كدان‬ ‫الصقاة ؤذا كان‬
‫األویل كها سیأيت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫املنسي بأوور ‪:‬‬ ‫و یتحقق توات حمل اجلزء‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬الدددخول يف الددركن القاحددق كهددن نسددي قددراءة احلهددد أو السددورة أو بعضددا‬
‫تإنده میضدي يف صدقاهه‬ ‫حد الركدوع ّ‬ ‫وهنها أو الترهیب بیهنها والتفت بعد الوصول ؤیل ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬اخللل الواقع يف الصقاة ‪354 /‬‬

‫حدد الركدوع ّ‬
‫تإنده یرجدع و یتددارك اجلدزء وودا بعدده عدىل‬ ‫ّأوا ؤذا التفدت قبدل الوصدول ؤیل ّ‬

‫ّ‬
‫املنسي ركنا تإن كان هکبیرة اؤلحدرام بطلدت صدقاهه وطلقدا وكدذا ؤذا‬ ‫الترهیب و ؤن كان‬
‫كان ركوعا أو سجدهنی ون ركعة واحدة عىل األحوط لزووا مفن نسي السجدهنی ّ‬
‫حّت‬
‫ركع أعاد صقاهه وال میکنه هداركهها عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫و ؤذا التفددت قبددل الوصددول ؤیل حد ّدد الركددوع هددداركهها وصد ّدحت صددقاهه و ؤذا نسددي‬
‫صدحت صدقاهه ووضدى‬ ‫حّت ركدع ّ‬‫هشهدا أو بعضه أو الترهیب بیهنها ّ‬ ‫سجدة واحدة أو ّ‬

‫املنسي السجدة تعلیه قضاؤها بعد الصقاة كها ّور و ؤن ذكر قبل الوصول‬ ‫ّ‬ ‫نعن ؤذا كان‬
‫ؤیل حد ّدد الركددوع هدددارك املنسد ّدي ووددا بعددده عددىل الترهیددب وجتددب علیدده يف بعددض هددذه‬
‫الفروض سجدها السهو كها سیأيت هفصیله‪.‬‬
‫سدلن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التشهد أو بعضده ّ‬
‫صدحت صدقاهه‬ ‫حدّت‬ ‫الثاين‪ :‬اخلروج ون الصقاة مفن نسي‬
‫ّ‬
‫وعلیدده سددجدها السددهو ؤذا كددان املنسد ّي متاوده ووددن نسدي السددجدهنی حد ّدّت سددلن وأیت‬
‫ا ینايف الصقاة عهدا وسهوا بطلدت صدقاهه و ؤذا ذكدر قبدل اؤلهیدان باملندايف رجدع وأیت‬
‫ّ َُ‬
‫وهشهد وسلن ّث سجد سجديت السهو للسقام الزائد عدىل األحدوط لزوودا وكدذلك‬ ‫هبها ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫سدلن ومل یدأت باملندايف ّ‬ ‫ون نسي ؤحددامها ّ‬
‫املنسدیة‬ ‫تإنده یرجدع و یتددارك السدجدة‬ ‫ِ‬ ‫حدّت‬
‫یت صقاهه و یسجد سجديت السدهو عدىل األحدوط لزوودا و ؤذا ذكدر ذلدك بعدد اؤلهیدان‬ ‫و ّ‬
‫باملنايف ّ‬
‫صحت صدقاهه ووضدى وعلیده قضداء السدجدة وكدذا اؤلهیدان بسدجديت السدهو‬
‫عىل األحوط األویل كها سیأيت‪.‬‬
‫ّ‬
‫املنسي كهدن نسدي الدذكر أو‬ ‫الثالث‪ :‬اخلروج ون الفعل الذي جيب تیه تعل ذلك‬
‫تإنه میضي وكدذا ؤذا نسدي وضدع بعدض‬ ‫حّت رتع رأسه ّ‬
‫الطهأنینة يف الركوع أو السجود ّ‬
‫ّ‬
‫املساجد الس ّ ة يف حمله نعن ؤذا نسي القیام حال القراءة أو التسبیح تاألحوط وجوبدا‬
‫أن یتداركهها قامئا ؤذا ذكر قبل الركوع‪.‬‬
 ‫‪ / 355‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :819‬وددن نسددي االنتصدداب بعددد الركددوع حد ّدّت سددجد أو هددوى ؤیل السددجود‬
‫َُ‬
‫وجتدداوز عددن حد ّدد الركددوع وضددى يف صددقاهه واألحددوط اسددتحبابا الرجددوع ؤیل القیددام ّث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اهلوي ؤیل السجود ؤذا كان التذكر قبل السجود و ؤعادة الصقاة ؤذا كان التدذكر بعدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا كان التذكر بعد الدخول يف السجدة الثانیة تیهضدي يف صدقاهه وال ءيء علیده‬
‫بددقا ؤشددکال و ؤذا نسددي االنتصدداب بددنی السددجدهنی حد ّدّت هددوى ؤیل الثانیددة وض دى يف‬
‫ّ‬
‫صقاهه و ؤذا سجد عىل املحدل املرهفدع أو املدنخفض أو املدأ كول أو امللبدوس أو الدنجس‬
‫هقدم يف املسألة (@=?)‪.‬‬ ‫صح سجوده عىل وا ّ‬ ‫وذكر بعد اؤلهیان بالذكر الواجب ّ‬

‫وســألة ‪ :873‬ؤذا نسددي الركددوع حد ّدّت دخددل يف السددجدة الثانیددة أعدداد الصددقاة عددىل‬
‫األحددوط لزووددا و ؤن ذكددر قبددل الدددخول تهیددا جيتددزئ بتدددارك الركددوع واؤلمتددام و ؤن كددان‬
‫األحوط استحبابا اؤلعادة أیضا‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :872‬ؤذا هدددرك سدددجدهنی وشد ّ‬
‫ددك يف ّأهنهدددا ودددن ركعدددة أو ركعتدددنی تدددإن كدددان‬
‫االلتفات ؤیل ذلك قبل الددخول يف الدركن تدإن احتهدل ّأن كلتهیهدا ودن القاحقدة جيتدزئ‬
‫ُ‬
‫بتدارك السدجدهنی واؤلمتدام و ؤن علدن ّأهنهدا ّؤودا ودن السدابقة أو ؤحددامها وهندا واألخدرى‬
‫ُ‬
‫ودددن القاحقدددة جيتدددزئ بتددددارك سدددجدة وقضددداء خدددرى واألحدددوط اسدددتحبابا اؤلعدددادة يف‬
‫الصورهنی و ؤن كان االلتفات بعد الدخول يف الركن تاألحوط لزوودا يف الصدورهنی العهدل‬
‫هقدم و ؤعادة الصقاة نعن ؤذا كان ذلك بعد تصل ركعة جيتزئ بقضاء السجدهنی‪.‬‬ ‫ا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :871‬ؤذا علددن أن ده هددرك سددجدهنی وددن ركعتددنی ‪ -‬وددن كددل ركعددة سددجدة ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫األولینی أو األخیرهنی ّ‬ ‫ُ‬
‫صحت صقاهه وعلیه قضاؤمها ؤذا جتاوز حملهها‬ ‫سواء أ كانتا ون‬
‫وأو دا ؤذا بدديق حم د ّل ؤحدددامها ولددو ذكر یددا ‪ -‬بد ْ‬
‫دأن مل یدددخل يف ركددن بعددده ‪ -‬أیت بصدداحبة‬ ‫ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫املحل وقضى األخرى‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫الشك يف الصقاة ‪356 /‬‬ ‫ك اب الصقاة ‪-‬‬

‫وســألة ‪ :871‬وددن نسددي التسددلمي وذكددره قبددل تعددل وددا ینددايف الصددقاة عهدددا وسددهوا‬
‫صحت صقاهه و ؤن كان بعده تقا ءيء علیه واألحوط استحبابا اؤلعادة‪.‬‬ ‫هداركه و ّ‬

‫وسألة ‪ :877‬ؤذا نسي ركعدة ودن صدقاهه أو أ كثدر تدذكر قبدل التسدلمي قدام وأیت هبدا‬
‫وكذا ؤذا ذكرها بعد التسلمي قبل تعل وا ینايف الصقاة وطلقدا ولدو سدهوا وعلیده سدجدها‬
‫السهو للسقام الزائد عىل األحوط لزووا و ؤذا ذكرها بعده بطلت صقاهه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :875‬ؤذا تاهددت الطهأنینددة يف القددراءة أو يف التسددبیح أو يف التشد ّدهد سددهوا‬
‫وضى واألحوط استحبابا هدارك القراءة أو غیرهدا ّ‬
‫بنیدة القربدة املطلقدة وكدذا ؤذا تاهدت‬
‫يف ذكر الركوع أو السجود تذكر قبل أن یرتع رأسه ّ‬
‫تإن األحوط األویل ؤعادة الذكر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :876‬ؤذا نسدي اجلهدر واؤلخفدات وذكدر مل یلتفدت ووضدى سدواء أ كدان الدذكر‬
‫يف أوناء القراءة أم التسبیح أم بعدمها واجلهل باحلکن یلحق بالنسیان يف ذلك‪.‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫الشك يف الصالة‬
‫ّ‬
‫الشك يف ؤتيان الصالة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یدر ّأنه صىل أم ال تإن كان يف الوقت صىل و ؤن كدان‬ ‫وسألة ‪ :877‬ون شك ومل ِ‬
‫دك يف التفصددیل‬‫بعددد خددروج الوقددت مل یلتفددت والاد ّدن بفعددل الصددقاة حكدده حکددن الشد ّ‬
‫املدددذكور و ؤذا شد ّ‬
‫ددك يف بقددداء الوقدددت بدددین عدددىل بقائددده وحکدددن الوسد ّ‬
‫ددواس يف اؤلهیدددان‬
‫ّ‬
‫بالصقاة وعدوه أن ال یعتن بشکه تیبن عىل اؤلهیان هبا و ؤن كان يف الوقدت و یلحدق‬
‫الشك به يف ذلك‪.‬‬‫ّ‬ ‫كثیر‬
‫ّ‬
‫املختص بالعصر أیت بالعصر واألحوط وجوبا قضداء‬ ‫و ؤذا ّ‬
‫شك يف الاهر ین يف الوقت‬
 ‫‪ / 357‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫الاهدددر و ؤذا شد ّ‬

‫ددك وقدددد بددديق ودددن الوقدددت وقددددار أداء ركعدددة أیت بالصدددقاة و ؤذا كدددان أقدددل‬
‫ّ‬
‫املخدتص بالعصدر‬ ‫شك يف تعدل الاهدر وهدو يف العصدر تدإن كدان يف الوقدت‬ ‫مل یلتفت و ؤذا ّ‬
‫َُ‬
‫أمتها عصرا ّث أیت بالاهر بعدها‪.‬‬ ‫بین عىل اؤلهیان هبا و ؤن كان يف الوقت املشترك ّ‬

‫فصل‬
‫الشكوك اليت ال اعتبار هبا وال یلتفت ؤلهیا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬الشك بعد الفراغ‪.‬‬
‫دك يف جددزء أو شددرط للصددقاة بعددد الفددراغ وهنددا مل یلتفددت و ؤذا‬‫وســألة ‪ :878‬ؤذا شد ّ‬
‫ّ‬ ‫شکه يف ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صحته مل یلتفت وكذا ؤن كان شکه يف وجوده وقدد‬ ‫شك يف التسلمي تإن كان‬
‫ُ‬
‫أیت باملندددايف حددد ّّت ودددع السدددهو أو تاهدددت املدددواالة أو دخدددل يف صدددقاة خدددرى أو اشدددتغل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بالتعقیب ّ‬
‫بالشك‪.‬‬ ‫وأوا ؤذا كان شکه قبل ذلك تالقازم هو التدارك واالعتناء‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬شك كثير الشك‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشدك يف عددد الركعدات أم‬ ‫الشك ال یعتن بشکه سدواء أ كدان‬ ‫وسألة ‪ :879‬كثیر‬
‫ّ‬
‫يف األتعال أم يف الشرائط تیبن عىل وقوع املشکوك تیه ؤال ؤذا كان وجوده وفسددا أو‬
‫شك بنی األربدع واخلهدس‬ ‫ووجبا لکلفة زائدة كسجود السهو تیبن عىل عدوه كها لو ّ‬
‫بعد الدخول يف الركوع أو ّ‬
‫شك يف ّأنه أیت بركوع أو ركوعنی ودثقا ‪ -‬تیهدا یشدتهل عدىل‬
‫ركوع واحد يف ّكل ركعة ال وثدل صدقاة اآلیدات ‪ّ -‬‬
‫تدإن البنداء عدىل وجدود األ كثدر وفسدد‬
‫تیبن عىل عدوه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫خواصه ومساهه تقا ُب ّدد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اختصت وضع بأن كانت ون‬ ‫الشك ؤن‬ ‫وسألة ‪ :853‬كثرة‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬الشکوك غیر املعتبرة ‪358 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ون أن یعهل تیها عداه بوظیفة الشاك كغیره ون املکلفنی وثقا ‪ :‬ؤذا كانت كثرة شدکه‬
‫بشکه تهیدا تدإذا ّ‬ ‫ّ‬
‫شدك يف اؤلهیدان بدالركوع أو السدجود أو‬ ‫يف خصوص الركعات مل یع ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشدك قبدل الددخول يف الغیدر‬ ‫غیر ذلك ّمما مل یکثر شکه تیه لزوده اؤلهیدان بده ؤذا كدان‬
‫وعدنی كدالركوع ُ َّث ّ‬
‫شدك يف‬ ‫وسدمى الکثدرة يف تعدل ّ‬‫حتقدق ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا مل یکن كذلك كهدا ؤذا‬
‫تعل آخر أیضا كالسجود مل یع ِ به أیضا‪.‬‬
‫ّ‬
‫الشدك هدو العدرف والاداهر صددقها بعدروض‬ ‫وسألة ‪ :852‬املرجدع يف صددق كثدرة‬
‫ّ‬
‫احلدواس وعدوده‬ ‫ّ‬
‫الشك أز ید ّمما یتعارف عروضه للهشداركنی ودع صداحبه يف اغتشداش‬
‫ّ‬
‫العادیدة ال متضدي علیده وددقاث‬ ‫ز یدادة ّ‬
‫وعتددا هبدا عرتدا تدإذا كددان الشدخص يف احلداالت‬
‫صلوات ّؤال و ّ‬
‫یشك يف واحدة وهنا تهو ون أتراد كثیر الش ّك‪.‬‬
‫ّ َُ‬
‫وســألة ‪ :851‬ؤذا مل یعد ِ بشددکه ّث ظهددر وجددود اخللددل جددرى علیدده حکددن وجددوده‬
‫تددإن كددان ز یددادة أو نقیصددة وبطلددة أعدداد و ؤن كددان ووجبددا للتدددارك هدددارك و ؤن كددان‬
‫ّمما جيب قضاؤه قضاه وهکذا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :851‬ال جيددب عددىل كثیددر الشددك ضددبط الصددقاة باحلصددى أو بالسددبحة أو‬
‫باخلامت أو بغیر ذلك‪.‬‬
‫دك يف ّأن ده ركددع أو ال‬‫دك االعتندداء بشد ّدکه تددإذا شد ّ‬
‫وســألة ‪ :857‬ال جيددوز لکثیددر الشد ّ‬

‫دك يف القددراءة أو‬ ‫ال جيددوز أن یركددع و ّؤال بطلددت صددقاهه عددىل األحددوط لزووددا نعددن يف الشد ّ‬
‫یضر ّ‬‫بشکه وأیت باملشکوك تیه بقصد القربة مل ّ‬ ‫ّ‬
‫بصحة صقاهه‪.‬‬ ‫الذكر ؤذا اعتین‬
‫ّ‬
‫الشك بین عدىل العددم كهدا ّأنده‬ ‫وسألة ‪ :855‬لو ش ّك يف ّأنه حصل له حالة كثرة‬
‫ّ‬
‫شك يف زوال هذه احلالة بین عدىل بقاهئدا ؤذا مل یکدن شدکه ودن‬‫الشك ُ َّث ّ‬
‫ّ‬ ‫ؤذا صار كثیر‬
‫ّ‬
‫الشك‪.‬‬ ‫جهة اجلهل عین كثرة‬
 ‫‪ / 395‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫الثالث‪ :‬شك اؤلوام واملأووم‪.‬‬
‫دك ؤوددام اجلهاعددة يف عدددد الركعددات رجددع ؤیل املددأووم احلدداتظ‬ ‫وســألة ‪ :856‬ؤذا شد ّ‬
‫عدددادال كدددان أو تاسدددقا ذكدددرا أو ُ ندددىث وكدددذلك ؤذا شد ّ‬
‫ددك املدددأووم ّ‬
‫تإنددده یرجدددع ؤیل اؤلودددام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الاددان وهنهددا نزلددة احلدداتظ تیرجددع الشدداك ؤلیدده و ؤن اختلددف املددأوووون‬ ‫احلدداتظ و‬
‫الان ودن الرجدوع ؤیل أحدد الفدر یقنی و ؤذا‬‫مل یرجع اؤلوام ؤیل بعضهن ّؤال ؤذا حصل له ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كان بعضهن شاكا وبعضهن حاتاا رجع اؤلوام ؤیل احلداتظ وعهدل الشداك ودهنن بشدکه‬
‫ّ‬
‫ؤال وددع حصددول الاد ّدن لإلوددام تیرجددع ؤلیدده وجددواز رجددوع املددأووم ؤیل اؤلوددام وبددالعکس‬
‫ّ‬
‫الشدك يف األتعدال أیضدا تدإذا علدن املدأووم ّأنده‬ ‫بالشدك يف الركعدات بدل ّ‬
‫یعدن‬ ‫ّ‬ ‫تتص‬ ‫ال ّ‬
‫ّ‬
‫یتخلدف عددن اؤلودام وشد ّ‬
‫دك يف ّأنده سددجد سدجدهنی أم واحدددة واؤلودام جددازم باؤلهیددان‬ ‫مل‬
‫ّ‬
‫هبها رجع املأووم ؤلیه ومل یع ِ بشکه‪.‬‬

‫ّ‬
‫الرابع‪ :‬الشك يف عدد ركعات النافلة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :857‬جيددوز يف الشد ّ‬
‫دك يف ركعددات الناتلددة البندداء عددىل األقددل والبندداء عددىل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األ كثر ؤال أن یکون األ كثر وفسدا تیبدن عدىل األقدل ويف جر یدان هدذا احلکدن يف الدوهر‬
‫ؤشکال تاألحوط لزووا ؤعادهتا ؤذا ّ‬
‫شك تهیا‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اخلاوس‪ :‬الشك بعد املحل و يف وا أیت ب ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أدائیدة‬ ‫شك يف تعل ودن أتعدال الصدقاة تر یضدة كاندت أو ناتلدة‬ ‫وسألة ‪ :858‬ون ّ‬

‫دائیة أم صددقاة مجعددة أم آیددات وقددد دخددل يف غیددره ّمم دا ال ینبغددي‬

‫كانددت الفر یضددة أم قضد ّ‬
‫الدخول تیه شدرعا ودع اؤلخدقال باملشدکوك تیده عهددا وضدى ومل یلتفدت مفدن ّ‬
‫شدك يف‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬الشکوك غیر املعتبرة ‪399 /‬‬

‫هکبیرة اؤلحدرام وهدو يف االسدتعاذة أو القدراءة أو يف الفاحتدة وهدو يف السدورة أو يف اآلیدة‬

‫السابقة وهدو يف القاحقدة أو يف ّأول اآلیدة وهدو يف آخرهدا أو يف القدراءة وقدد هدوى ؤیل‬
‫الركوع أو دخل يف القنوت أو يف الركدوع وقدد هدوى ؤیل السدجود أو ّ‬
‫شدك يف السدجود‬
‫ّ‬
‫التشهد أو يف حال الهنوض ؤیل القیام مل یلتفت‪.‬‬ ‫وهو يف‬
‫حممدد أو ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫وكذا ؤذا ّ‬
‫شدك يف‬ ‫حممد وآل‬ ‫شك يف الشهادهنی وهو يف حال الصقاة عىل‬
‫ّ‬
‫جمهددوع التشد ّددهد أو يف الصدددقاة عددىل الند ّ‬
‫دديب (صدددىل اهلل علیدده وآلددده) وهدددو يف حدددال أداء‬
‫السقام أو يف حال الهنوض ؤیل القیام أو ّ‬
‫شك يف السقام الواجب وهو يف التعقیدب أو‬
‫ّ‬
‫الشدك يف مجیدع هدذه الفدروض و ؤذا كدان‬ ‫أیت بشيء ودن املناتیدات ّ‬
‫تإنده ال یلتفدت ؤیل‬
‫دك قبددل أن یدددخل يف الغیددر وجددب االعتندداء بالشد ّ‬
‫دك تیددأيت باملشددکوك تیدده كهددن‬ ‫الشد ّ‬

‫دك يف التکبیددر قبددل أن یسددتعیذ أو یقددرأ أو يف القددراءة قبددل أن يددوي ؤیل الركددوع أو يف‬‫شد ّ‬
‫ّ‬
‫التشددهد وهددو جددالس قبددل‬ ‫الركددوع قبددل أن يددوي ؤیل السددجود أو يف السددجود أو يف‬
‫شك يف التسلمي قبل أن یدخل يف التعقیب أو یدأيت دا‬ ‫الهنوض ؤیل القیام وكذلك ؤذا ّ‬

‫ینايف الصقاة عهدا أو سهوا‪.‬‬

‫وسألة ‪ :859‬قد علن ّمما سبق ّأنه ال یعتبر يف الغیر الذي یدخل تیه أن یکون ون‬
‫ّ‬
‫املسدتحبة بدل ال یعتبدر أن یکدون جدزءا‬ ‫األجزاء الواجبة تیکيف أن یکدون ودن األجدزاء‬
‫وقدوة له أیضدا مفدن ّ‬
‫شدك ودثقا يف القدراءة وقدد دخدل يف القندوت‬ ‫للصقاة تیکيف كونه ّ‬

‫شك يف الركوع وقد هوى ؤیل السجود‪.‬‬ ‫مل یلتفت وكذا ون ّ‬

‫وسألة ‪ :863‬ؤذا ّ‬
‫شك يف ّ‬
‫صحة الواقدع بعدد الفدراغ ونده ال یلتفدت و ؤن مل یددخل يف‬
‫صدحهتا ّ‬
‫تإنده ال یلتفدت وكدذا ؤذا‬ ‫غیره كها ؤذا ّ‬
‫شك بعد الفدراغ ودن هکبیدرة اؤلحدرام يف ّ‬
‫ّ‬
‫شك يف ّ‬
‫صحة قراءة الکلهة أو اآلیة بعد الفراغ وهنا‪.‬‬
 ‫‪ / 399‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫حل ُ َّث ّ‬
‫هبنی ّأنه قد تعله ّأوال مل هبطل صدقاهه‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :862‬ؤذا أیت باملشکوك يف امل‬
‫ّؤال ؤذا كان ركوعا أو سجدهنی ون ركعة واحدة ّ‬
‫تإنده هبطدل حینئدذ عدىل األحدوط لزوودا‬
‫ّ‬
‫املحل ّ‬
‫تتبنی عدم اؤلهیدان بده تدإن أوکدن التددارك بده‬ ‫یأت باملشکوك بعد جتاوز‬
‫و ؤذا مل ِ‬
‫ّ‬
‫صحت صقاهه ؤال أن یکون ركنا تتبطل عىل وا ّ‬‫تعله و ّؤال ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫شدك يف بعدض األتعدال ّ‬
‫املتقدودة أو‬ ‫شك وهو يف تعل يف ّأنه هل ّ‬ ‫وسألة ‪ :861‬ؤذا ّ‬
‫بالشدك عدىل هقددیر حصدوله ّؤودا غفلدة أو ّ‬
‫هعمددا‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ال؟ مل یلتفت ودا مل یتدیقن أنده مل یعد ِ‬
‫ّ‬ ‫برجدداء اؤلهیددان باملشددکوك تیدده ولددو شد ّ‬
‫دك يف ّأن ده هددل سددها أم ال وقددد جدداز حمددل ذلددك‬
‫شك يف ّأنه سها عنه أو ال؟ ملیلتفت نعن لو ّ‬
‫شك يف السهو وعدوده وهدو‬ ‫الشيء الذي ّ‬
‫ّ‬
‫يف حمل یتقایف تیه املشکوك تیه أیت به‪.‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫الشك يف عدد ركعات الفر یضة‬
‫دك جدداز لدده‬ ‫دك املصد ّدل يف عدددد ركعددات الصددقاة واسد ّ‬
‫دتقر الشد ّ‬ ‫وســألة ‪ :861‬ؤذا شد ّ‬

‫قطعهددا واسددتئناتها وال یلزودده عددقاج وددا هددو قابددل للعددقاج ؤذا مل یسددتلزم حمددذور تددوات‬
‫ّ‬
‫الوقت و ؤال مل جيز له ذلك واألحوط لزووا عدم االسدتئناف قبدل اؤلهیدان بأحدد القواطدع‬
‫كاالستدبار وثقا ووا یذكر يف هذه املسألة واملسائل اآلهیة يف متییز وا یقبل العقاج ون‬
‫یتعدنی العهدل بده يف خصدوص الصدورة‬‫كیفیدة العدقاج ّؤندا ّ‬
‫الشکوك عن غیره ويف بیدان ّ‬
‫ّ‬
‫املتقدوة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫و ؤذا شد ّ‬
‫الثنائی دة أو‬ ‫دتقر شددکه تددإن كددان شددکه يف‬ ‫دك املصددل يف عدددد الركعددات واسد‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫الرباعیدة بطلددت و ؤن كددان يف غیرهددا وقددد أحددرز األولیددنی بددأن‬ ‫ّ‬
‫الثقاویدة أو األولیددنی وددن‬
 ‫ّ‬
‫الشك يف عدد ركعات الفر یضة ‪393 /‬‬ ‫ك اب الصقاة ‪-‬‬

‫ّ‬
‫دخل يف السجدة الثانیة ون الركعة الثانیة ‪ -‬وهو یتحقدق بوضدع اجلهبدة عدىل املسدجد‬
‫و ؤن مل یشرع يف الذكر ‪ -‬تهنا صور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫للشك تهیا تتبطل الصقاة تهیا‪.‬‬ ‫وهنا‪ :‬وا ال عقاج‬
‫وهصح الصقاة حینئذ وهي هسع صور ‪:‬‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشك تهیا‬ ‫ووهنا‪ :‬وا میکن عقاج‬
‫ّ‬
‫الشك بدنی االونتدنی والدثقاث بعدد الددخول يف السدجدة األخیدرة ّ‬ ‫ُ‬
‫تإنده یبدن‬ ‫األو یل‪:‬‬
‫َُ‬
‫دت صددقاهه ّث حیتدداط بركعددة قامئددا عددىل األحددوط وجوبددا‬
‫عددىل الددثقاث و یددأيت بالرابعددة و ید ّ‬
‫ّ‬
‫و ؤن مل یتهکن ون القیام حال اؤلهیان بصقاة االحتیاط أیت هبا جالسا‪.‬‬
‫أي ووضددع كددان تیبددن عددىل األربددع و ید ّ‬
‫دت‬ ‫دك بددنی الددثقاث واألربددع يف ّ‬ ‫الثانيــة‪ :‬الشد ّ‬
‫َُ‬
‫صدقاهه ّث حیتدداط بركعددة قامئددا أو ركعتددنی جالسدا واألحددوط اسددتحبابا اختیددار الددركعتنی‬
‫ّ‬
‫جالسا و ؤن مل یتهکن ون القیام حال اؤلهیان بصقاة االحتیاط احتاط بركعة جالسا‪.‬‬
‫الشك بدنی االونتدنی واألربدع بعدد الددخول يف السدجدة األخیدرة تیبدن عدىل‬ ‫ّ‬ ‫الثالثة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫یت صقاهه ّث حیتاط بركعتنی ون قیام و ؤن مل یتهکن ونه حال اؤلهیدان بصدقاة‬
‫األربع و ّ‬

‫االحتیاط احتاط بركعتنی ون جلوس‪.‬‬

‫الرابعــة‪ :‬الشد ّ‬
‫دك بددنی االونتددنی والددثقاث واألربددع بعددد الدددخول يف السددجدة األخیددرة‬
‫َُ‬
‫یت صقاهه ّث حیتاط بركعتنی ون قیدام وركعتدنی ودن جلدوس و یلدزم‬ ‫تیبن عىل األربع و ّ‬
‫ّ‬
‫هأخیر الركعتنی ون جلدوس و ؤن مل یدتهکن ودن القیدام حدال اؤلهیدان بصدقاة االحتیداط‬
‫َُ‬
‫احتاط بركعتنی ون جلوس ّث بركعة جالسا‪.‬‬
‫الشك بنی األربع واخلهس بعد الدخول يف السجدة األخیرة تیبدن عدىل‬ ‫ّ‬ ‫اخلاوسة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫یت صقاهه ّث یسجد سدجديت السدهو و جيدري هدذا احلکدن يف كدل ودورد یکدون‬
‫األربع و ّ‬
‫الست كها یکيف يف ّكل وورد ّ‬
‫شك تیه بنی‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كالشك بیهنا وبنی‬
‫ّ‬
‫الطرف األقل هو األربع‬
 ‫‪ / 393‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األربددع واألقددل وهنددا واألز یددد بعددد الدددخول يف السددجدة الثانیددة العهددل وجددب الشددکنی‬
‫َُ‬
‫بالبندداء عددىل األربددع واؤلهیددان بصددقاة االحتیدداط الحتهددال النقیصددة ّث بسددجديت السددهو‬
‫الحتهال الز یادة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الشدك‬ ‫تإنه يدم وحكده حکدن‬ ‫ّ‬
‫الشك بنی األربع واخلهس حال القیام ّ‬ ‫السادسة‪:‬‬
‫َُّ‬
‫بنی الثقاث واألربع ّ‬
‫تیت صقاهه ث حیتاط كها سبق يف الصورة الثانیة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الشدك‬ ‫تإنه يدم وحكه حکدن‬ ‫ّ‬
‫الشك بنی الثقاث واخلهس حال القیام ّ‬ ‫السابعة‪:‬‬
‫تیت صقاهه و حیتاط كها سبق يف الصورة الثالثة‪.‬‬‫بنی االونتنی واألربع ّ‬
‫الثاونة‪ :‬ال ّ‬
‫شك بنی الثقاث واألربدع واخلهدس حدال القیدام ّ‬
‫تإنده يددم وحكده حکدن‬
‫ّ‬
‫الشك بنی االونتنی والثقاث واألربع ّ‬
‫تیت صقاهه و حیتاط كها سبق يف الصورة الرابعة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الشدك‬ ‫تإنه يدم وحكه حکن‬ ‫والست حال القیام ّ‬
‫ّ‬ ‫الشك بنی اخلهس‬‫ّ‬ ‫التاسعة‪:‬‬
‫بددنی األربددع واخلهددس و ید ّ‬
‫دت صددقاهه و یسددجد للسددهو واألحددوط األویل يف هددذه الصددور‬
‫األربع أن یسجد سجديت السهو للقیام الزائد أیضا‪.‬‬
‫َُّ‬ ‫وسألة ‪ :867‬ؤذا ّ‬
‫هردد بنی االونتنی والدثقاث تبدین عدىل الدثقاث ث ّ‬
‫ضدن ؤلهیدا ركعدة‬
‫ّ‬ ‫وشك يف ّأن بناءه عىل الثقاث كان ودن جهدة ّ‬ ‫وسلن ّ‬‫ّ‬
‫بالشدك‬ ‫الادن بدالثقاث أو عهدقا‬
‫مل جيب علیده اؤلهیدان بصدقاة االحتیداط و ؤن كدان ذلدك أحدوط اسدتحبابا و ؤذا بدین يف‬
‫الادن بداالونتنی أو‬ ‫ّ‬
‫وشدك بعدد التسدلمي ّأنده كدان ودن جهدة ّ‬ ‫الفرض املذكور عىل االونتنی‬
‫صحت صقاهه وال ءيء علیه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫بالشك ّ‬ ‫خطأ ونه وغفلة عن العهل‬
‫وســألة ‪ :865‬الاد ّدن بالركعددات يف الفریضددة كددالیقنی وكددذلك يف الناتلددة عددىل األحددوط‬
‫ّ‬
‫األقل أو األ كثر ّأوا ّ‬ ‫لزووا عین ّأنه ال ّ‬
‫الان باألتعال تحكه حکدن‬ ‫یتخیر وعه يف البناء عىل‬
‫ّ‬
‫املحدل لزوده اؤلهیدان بده و ؤذا ّ‬ ‫ّ‬
‫الشك تدإذا ّ‬
‫ظدن بعددم الفعدل بعدد جتداوز‬ ‫ظدن بفعدل اجلدزء يف‬
 ‫ّ‬
‫الشك يف عدد ركعات الفر یضة ‪394 /‬‬ ‫ك اب الصقاة ‪-‬‬
‫ّ‬
‫املحل وضى ولیس له أن یرجع و یتداركه واألحوط استحبابا ؤعادة الصقاة يف الصورهنی‪.‬‬
‫ّ‬
‫كالشدك بدنی‬ ‫وسألة ‪ :866‬يف الشکوك املعتبر تهیا الددخول يف السدجدة الثانیدة ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫االونتنی والثقاث والشك بدنی االونتدنی واألربدع والشدك بدنی االونتدنی والدثقاث واألربدع ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ؤذا ّ‬
‫شك وع ذلك يف اؤلهیان بالسجدهنی أو بواحدة وهنها تإن كان شکه حال اجللوس‬
‫قبدددل الددددخول يف القیدددام أو التشد ّددهد ‪ّ -‬‬
‫واألول يف املثدددال ّ‬
‫األول بلحدددام ودددا قبدددل القیدددام‬
‫الفعلیة ‪ -‬بطلت صقاهه ّألنه حمکوم بعددم‬ ‫ّ‬ ‫والثاين يف املثالنی األخیر ین بلحام حالته‬
‫ّ‬
‫اؤلهیان هبها أو بإحدامها تیکون شکه قبل الدخول يف السجدة الثانیة و ؤن كدان بعدد‬
‫ّ‬
‫التشهد مل هبطل‪.‬‬ ‫الدخول يف القیام أو‬
‫دك أو ظد ّدن ‪ -‬كهددا ی ّ فددق كثیددرا لددبعض‬ ‫دردد يف ّأن احلاصددل لدده شد ّ‬ ‫وســألة ‪ :867‬ؤذا هد ّ‬
‫ّ‬
‫الناس ‪ -‬كان ذلك شکا ولو حصلت له حالة يف أوناء الصقاة وبعد أن دخل يف تعل‬
‫ّ‬
‫ظنده‬ ‫الفعلیة و جيدري عدىل ودا یقتضدیه ّ‬ ‫ّ‬ ‫ظنا یبین عىل حالته‬ ‫شکا أو ّ‬ ‫یدر ّأنه كان‬
‫آخر مل ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الفعل وكذا لو ّ‬ ‫ّ‬
‫الادن قبدل ؤمتدام الصدقاة أو‬ ‫شدکه ؤیل ّ‬ ‫شك يف ءيء ّث انقلب‬ ‫ّ‬ ‫أو شکه‬
‫شدك‬ ‫الفعلیدة و یعهدل علهیدا تلدو ّ‬
‫ّ‬ ‫تإنه یلحظ احلالة‬ ‫الشك ّ‬‫ّ‬ ‫ظنه ؤیل‬ ‫ظن به ُ َّث انقلب ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫الادن بدالثقاث بدین علیده‬‫شکه ؤیل ّ‬ ‫بنی الثقاث واألربع وثقا تبین عىل األربع ّث انقلب‬
‫الشدك بیهندا وبدنی األربدع بدین عدىل‬ ‫ّ‬ ‫ظنده ؤیل‬‫هبددل ّ‬ ‫ظن بالثقاث ُ َّث ّ‬ ‫وأیت بالرابعة و ؤذا ّ‬
‫َُ‬
‫األربع ّث یأيت بصقاة االحتیاط‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :868‬جيوز هرك صقاة االحتیاط واستئناف الصقاة بعد اؤلهیان باملنايف ؤال‬
‫يف ضیق الوقت عن االستئناف ّ‬
‫تیتعنی اؤلهیان هبا‪.‬‬
 ‫‪ / 395‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫فصل‬
‫صالة االحتياط‬
‫ّ‬
‫األصدلیة ودن األجدزاء‬ ‫وسألة ‪ :869‬یعتبر يف صدقاة االحتیداط ودا یعتبدر يف الصدقاة‬
‫النیة والتکبیر لإلحرام وقراءة الفاحتة والركدوع والسدجود‬ ‫والشرائط تقا ُب َّد تهیا ون ّ‬

‫والتشد ّدهد والتسددلمي واألحددوط لزووددا أن تفددت يف قددراءة الفاحتددة و ؤن كانددت الصددقاة‬
‫دلیة جهر ّیدة واألحددوط األو یل اخلفددوت يف البسددهلة أیضددا وال جتددب تهیددا السددورة‬
‫األصد ّ‬
‫ّ‬
‫و ؤذا ختلل املنايف بیهنا وبنی الصقاة تاألحوط لزووا ؤعادة الصدقاة وال حاجدة وعهدا ؤیل‬
‫صقاة االحتیاط‪.‬‬
‫وسألة ‪ :873‬ؤذا ّ‬
‫هبنی متا ّویة الصقاة قبل صقاة االحتیاط مل حیدتا ؤلهیدا و ؤن كدان‬
‫يف األوناء جاز هركها و ؤمتاوها ناتلة ركعتنی‪.‬‬
‫هبنی نقص الصقاة قبدل الشدروع يف صدقاة االحتیداط جدرى علیده‬ ‫وسألة ‪ :872‬ؤذا ّ‬
‫َّ‬
‫ضدن النداقص واؤلهیدان بسدجديت السدهو‬ ‫سلن عىل النقص سهوا ون وجدوب ّ‬ ‫حکن ون‬
‫للسقام الزائد عىل األحوط لزووا و ؤن ّ‬
‫هبنی ذلك يف أوناء صدقاة االحتیداط ألغاهدا تدإن‬
‫هبنی النقص قبل الدخول يف الركوع ّ‬
‫أمت وا نقص و ّ صقا واجتزأ بده ولدو كدان بعدده‬ ‫كان ّ‬
‫تاألحوط لزووا ؤعادة الصقاة وعدم اال ك فاء بالت همي و ؤذا ّ‬
‫هبنی ذلدك بعدد الفدراغ وهندا‬
‫أجددزأت ؤذا هبد ّدنی الددنقص الددذي كددان حیتهلدده ّأوال ّأو دا ؤذا هبد ّدنی الددنقص أز یددد ّمم دا كددان‬
‫دك بددنی الددثقاث واألربددع تبددین عددىل األربددع وأیت بركعددة واحدددة قامئددا‬ ‫حمددتهقا كهددا ؤذا شد ّ‬
‫َُ‬
‫لقاحتیدداط ّث هبد ّدنی لدده قبددل اؤلهیددان باملنددايف ّأن الددنقص كددان ركعتددنی تددقا هکدديف صددقاة‬
‫االحتیدداط كهددا ال یکدديف عددىل األحددوط لزووددا ه هددمي وددا نقددص و ّ صددقا بددل جتددب ؤعددادة‬
‫عما كان حمتهقا كها ؤذا ّ‬
‫شك بنی االونتنی واألربدع تبدین‬ ‫هبینت الز یادة ّ‬
‫الصقاة وكذا لو ّ‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬الش ّك یف أجزاء النواتل وركعاهتا ‪396 /‬‬

‫عىل األربع وأیت بركعتنی لقاحتیاط ّ‬

‫تتبنی كون صقاهه وقاث ركعات‪.‬‬
‫وســألة ‪ :871‬جيددري يف صددقاة االحتیدداط وددا جيددري يف سددائر الفددرائض وددن أحکددام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشدك يف املحدل أو بعدد جتداوزه أو بعدد‬ ‫ز یادة الركن ونقصدانه عهددا أو سدهوا وأحکدام‬
‫ّ‬
‫األصدلیة‬ ‫الفراغ وغیر ذلك ولکن ال جيب تهیا سجود السدهو ملدا یسدتوجبه يف الصدقاة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫و ؤذا ّ‬
‫شك يف عدد ركعاهتا لزم البناء عىل األ كثر ؤال أن یکون وفسدا تیبن عىل األقل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :871‬ؤذا ّ‬
‫شك يف اؤلهیان بصقاة االحتیاط بین عىل العدم ؤال ؤذا كدان بعدد‬
‫خددروج الوقددت ولددو كددان بعددد اؤلهیددان ددا ینددايف الصددقاة عهدددا وسددهوا تدداألحوط لزووددا‬
‫استئناف الصقاة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :877‬ؤذا نسددي وددن صددقاة االحتیدداط ركنددا ومل یددتهکن وددن هداركدده أعدداد‬
‫الصقاة وكذلك ؤذا زاد ركعة بل ركوعا أو سجدهنی يف ركعة عىل األحوط لزووا‪.‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫الشك یف أجزاء النوافل وركعاهتا‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :875‬هشترك الناتلدة ودع الفر یضدة يف ّأنده ؤذا ّ‬
‫شدك يف جدزء وهندا يف املحدل‬
‫ّ‬ ‫لزم اؤلهیان به و ؤذا ّ‬
‫شدك بعدد جتداوز املحدل ال یعتدن بده ويف ّأن نقصدان الدركن وبطدل‬
‫هلا ويف ّأنه ؤذا نسي جدزءا لدزم هداركده ودع االلتفدات ؤلیده قبدل الددخول يف ركدن بعدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وهفترق عن الفر یضة ّ‬
‫الشدك يف ركعاهتدا جيدوز تیده البنداء عدىل األقدل واأل كثدر ‪ -‬كهدا‬ ‫بأن‬
‫ّ‬
‫املنسي تهیا‬ ‫وأنه ال سجود للسهو تهیا ّ‬
‫وأنه ال قضاء للجزء‬ ‫هقدم يف املسألة (@>‪ّ )A‬‬ ‫ّ‬
‫‪-‬‬
‫‪ -‬ؤذا كان یقضى يف الفر یضة ‪ّ -‬‬
‫وأن ز یدادة الدركن سدهوا غیدر قادحدة تهیدا بدقا ؤشدکال‬
‫ّ‬
‫املنسي ؤذا ذكره بعد الدخول يف ركن أیضا‪.‬‬ ‫وون هنا یتدارك اجلزء‬
 ‫‪ / 397‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫املنسیة‬ ‫قضاء األجزاء‬
‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :876‬ؤذا نسدددي السدددجدة الواحددددة ومل یدددذكر ؤال بعدددد الددددخول يف الركدددوع‬
‫وجب قضاؤها بعد الصقاة واألحدوط لزوودا أن یکدون بعدد صدقاة االحتیداط ؤذا كاندت‬
‫ّ‬
‫علیدده وكددذا یقضددي التشد ّدهد ؤذا نس دیه ومل یددذكره ؤال بعددد الركددوع عددىل األحددوط األویل‬
‫ّ‬
‫والتشهد ون الركعة األخیدرة ومل یدذكر‬ ‫و جيري احلکن املزبور تیها ؤذا نسي سجدة واحدة‬
‫ّ‬
‫ؤال بعد التسلمي واؤلهیان ا ینايف الصقاة عهدا وسهوا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأو دا ؤذا ذكددره بعددد التسددلمي وقبددل اؤلهیددان باملنددايف تددالقازم هدددارك املنسد ّدي واؤلهیددان‬
‫َُ‬
‫بالتشد ّدهد والتسددلمي ّث اؤلهیددان بسددجديت السددهو للسددقام الزائددد عددىل األحددوط وجوبددا‬
‫ّ‬
‫املقضدي‬ ‫والتشهد ودن األجدزاء و جيدب يف القضداء ودا جيدب يف‬ ‫ّ‬ ‫وال یقضى غیر السجدة‬
‫ّ‬
‫البدلیدة واألحدوط لزوودا املبدادرة ؤلیده بعدد السدقام‬ ‫ون جزء وشدرط كهدا جيدب تیده ّنیدة‬
‫وعدددم الفصددل باملنددايف بیندده وبددنی الصددقاة ولکددن ؤذا تصددل جدداز اال ك فدداء بقضددائه‬
‫واألحوط األویل ؤعادة الصقاة أیضا‪.‬‬
‫ّ‬
‫املنسي بین عىل العدم‬ ‫وسألة ‪ :877‬ؤذا ّ‬
‫شك يف اؤلهیان ا علیه ون قضاء اجلزء‬
‫ّ‬
‫الشك بعد اؤلهیان باملنايف عهدا وسهوا بل و ؤن كان بعدد خدروج الوقدت عدىل‬ ‫و ؤن كان‬
‫ّ‬ ‫األحوط لزووا و ؤذا ّ‬
‫شك يف حتقق ووجب القضاء بین عىل العدم‪.‬‬

‫فصل‬
‫سجود السهو‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :878‬جيددب سددجود السددهو للکددقام سدداهیا وللسددقام يف غیددر حمل ده عددىل‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬سجود السهو ‪398 /‬‬

‫وللشك بدنی األربدع واخلهدس أو ودا حبكده كهدا ّ‬

‫هقددم ولنسدیان‬ ‫ّ‬ ‫األحوط وجوبا تهیها‬
‫التشد ّدهد وكددذا جيددب تیهددا ؤذا علددن ؤمجدداال بعددد الصددقاة ّأنده زاد تهیددا أو نقدص وددع كددون‬
‫بالصدحة ّ‬
‫تإنده یسدجد سدجديت السدهو عدىل األحدوط لزوودا واألحدوط‬ ‫ّ‬ ‫صقاهه حمکوودة‬
‫األویل سجود السهو لنسیان السجدة الواحدة وللقیام يف ووضع اجللدوس أو اجللدوس‬
‫ّ‬
‫يف ووضع القیام سهوا بل األحوط األویل سجود السهو لکل ز یادة أو نقیصة‪.‬‬
‫بتعددد الکدقام ّؤال ودع ّ‬
‫هعددد‬ ‫یتعددد ّ‬
‫بتعدد ووجبه وال ّ‬
‫یتعدد السجود ّ‬
‫وسألة ‪ّ :879‬‬
‫ّ‬ ‫ّ َُ‬
‫السهو بأن یتذكر ّث یسهو ّأوا ؤذا هکلن كثیرا وكان ذلك عن سهو واحدد وجدب سدجود‬
‫واحد ال غیر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :883‬ال جيب الترهیب تیه بترهیب أسبابه وال هعینی السبب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املقضدیة عدىل‬ ‫وسألة ‪ :882‬یؤخر السجود عن صقاة االحتیاط وكذا عن األجزاء‬
‫األحوط لزوودا و جيدب املبدادرة ؤلیده بعدد الصدقاة واألحدوط لزوودا عددم الفصدل بیهنهدا‬
‫ّ‬
‫باملنددايف و ؤذا أخددره عددن الصددقاة أو تصددله باملنددايف مل هبطددل صددقاهه ومل یسددقط وجوبدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عىل األحوط لزووا تیأيت به تورا تفورا و ؤذا أخدره نسدیانا أیت بده ودّت هدذكر ولدو هدذكره‬
‫أمت صقاهه وأیت به بعدها‪.‬‬ ‫وهو يف أوناء صقاة ُ خرى ّ‬

‫وســألة ‪ :881‬سددجود السددهو سددجدهان وتوالیتددان وجتددب تیدده ّنیدة القربددة وال جيددب‬
‫تیدده هکبیددر واألحدوط لزووددا تیدده وضددع اجلهبددة عددىل وددا یصد ّدح السددجود علیدده واألحددوط‬
‫األویل وضع سائر املساجد أیضا ووراعاة مجیع وا یعتبر يف سدجود الصدقاة ودن الطهدارة‬
‫ّ‬
‫كدل واحدد وهنهدا‬‫واالستقبال والستر وغیر ذلك واألحوط استحبابا اؤلهیان بالدذكر يف ِ‬
‫واألویل يف صددورهه‪( :‬بسدددن اهلل وبددداهلل السددقام علیدددك ّأيدددا ّ‬
‫الندديب ورمحدددة اهلل وبركاهددده)‬
‫َُ‬
‫و جيدب تیده التشد ّدهد بعدد رتدع الددرأس ودن السدجدة الثانیددة ّث التسدلمي واألحدوط لزووددا‬
‫ّ‬
‫التشهد املتعارف دون الطو یل‪.‬‬ ‫اختیار‬
 ‫‪ / 395‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫دك يف عدددد‬‫دك يف ووجددب سددجود السددهو مل یلتفددت و ؤذا شد ّ‬‫وســألة ‪ :881‬ؤذا شد ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األقل و ؤذا ّ‬
‫شك يف ؤهیانه بعد العلن بوجوبده أیت بده و ؤن كدان شدکه‬ ‫املوجب بین عىل‬
‫حتقق املوجب وبعد السقام ّ‬ ‫ّ‬
‫شدك‬ ‫‪-‬‬ ‫بعد توات املبادرة عىل األحوط لزووا و ؤذا اعتقد‬
‫شك يف املوجب وبعد ذلك علن به أیت به عىل وا ّ‬
‫ودر و ؤذا‬ ‫تیه مل جيب كها ّأنه ؤذا ّ‬
‫‪-‬‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫التشدهد و ؤذا‬ ‫شك يف ّأنه سدجد سدجدة أو سدجدهنی بدین عدىل األقدل ؤال ؤذا دخدل يف‬
‫دك قبددل دخولدده يف التشد ّدهد أم‬‫دك ّأنده أیت بسددجدهنی أو وددقاث مل یعد بدده سددواء أشد ّ‬‫شد ّ‬
‫ِ‬
‫دك بعددده و ؤذا علددن ّأنده أیت بددثقاث أعدداد سددجديت السددهو عددىل األحددوط لزووددا ولددو‬‫شد ّ‬
‫ّ‬
‫نسي سجدة واحدة تإن أوکنه التدارك بأن ذكرها قبدل حتقدق الفصدل الطو یدل هدداركها‬
‫ّ‬
‫و ؤال أیت بسجديت السهو ون جدید‪.‬‬
 ‫املقصد احلادي عشر‬
‫صالة املسافر‬
‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‬
‫شرائط القصر يف الصالة‬
‫ّ‬ ‫ُ َّ‬
‫الرباعیة بإسقاط الركعتنی األخیرهنی وهنا يف السفر بشروط‪:‬‬ ‫قصر الصقاة‬ ‫ت‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬قصددد قطددع املسدداتة ‪ -‬عددین ؤحددراز قطعهددا ولددو وددن غیددر ؤرادة ‪ -‬وهددي مثانیددة‬
‫ّ‬
‫اوتدادیة ذهابا أو ؤیابا أو ولفقدة ودن الثهانیدة ذهابدا و ؤیابدا سدواء ّاتصدل ذهابده‬
‫ّ‬ ‫تراسي‬
‫بإیابدده أم انفصددل عندده بیددت لیلددة واحدددة أو أ كثددر يف الطر یددق أو يف املقصددد الددذي هددو‬
‫رأس األربعة وا مل حتصل ونه اؤلقاوة القاطعة للسفر أو غیرها ون القواطع اآلهیة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :887‬الفرسي وقاوة أویدال واملیدل أربعدة آالف ذراع بدذراع الیدد وهدو ودن‬
‫املرتق ؤیل طرف األصابع تتکون املساتة أربعا وأربعنی كیلو وترا هقر یبا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :885‬ؤذا نقصددت املسدداتة عددن ذلددك ولددو یسددیرا بدديق عددىل التهددام وكددذا ؤذا‬
‫ظن بذلك‪.‬‬ ‫ّ‬
‫شك يف بلوغها املقدار املذكور أو ّ‬

‫الشدرعیة وبالشدیاع وودا يف حكده ّممدا‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وبالبیندة‬ ‫وسألة ‪ :886‬هثبت املساتة بالعلن‬
‫یفیددد االطهئنددان وال یثبددت وبددر الواحددد و ؤن كددان عدددال وددا مل یوجددب الووددوق و ؤذا‬
 ‫‪ / 399‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هعارضددت ال ّبینتددان هسدداقطتا ووجددب التهددام وال جيددب االختبددار و ؤن مل یسددتلزم احلددرج‬
‫شك غیدر املجهتدد يف وقددار املسداتة شدرعا وجدب علیده ّؤودا الرجدوع ؤیل املجهتدد‬ ‫و ؤذا ّ‬

‫والعهل عىل تتواه أو االحتیداط بداجلهع بدنی القصدر والتهدام و ؤذا اقتصدر عدىل أحددمها‬
‫وانکشف وطابقته للواقع أجزأه‪.‬‬
‫تقصدر تاهدر عدوده أعداد ّ‬
‫وأودا ؤذا‬ ‫وسألة ‪ :887‬ؤذا اعتقد كون وا قصدده وسداتة ّ‬
‫ّ َُ‬
‫تأمت ّث ظهر كونه وساتة أعاد يف الوقت دون خارجه‪.‬‬ ‫اعتقد عدم كونه وساتة‬
‫شك يف كونه وساتة أو اعتقد العددم وظهدر يف أونداء السدیر كونده‬‫وسألة ‪ :888‬ؤذا ّ‬
‫وساتة ّ‬
‫قصر و ْؤن مل یکن البايق وساتة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :889‬ؤذا كان للبلد طر یقان واألبعد وهنهدا وسداتة دون األقدرب تدإن سدلك‬
‫قصر و ْؤن سلك األقرب ّ‬
‫أمت وال ترق يف ذلك بدنی أن یکدون سدفره ودن بلدده ؤیل‬ ‫األبعد ّ‬

‫بلد آخر أو ون بلد آخر ؤیل بلده أو غیره‪.‬‬

‫وســألة ‪ :893‬ؤذا كددان الددذهاب مخسددة تراسددي واؤلیدداب وقاوددة ّ‬
‫قصدر وكددذا يف مجیددع‬
‫صور التلفیق ؤذا كان الذهاب واؤلیاب جهوعهها مثانیة تراسي‪.‬‬
‫وسألة ‪ :892‬حتتسب املساتة ون املوضع الذي ّ‬
‫یعد الشخص بعدد جتداوزه وسداترا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عرتددا وهددو آخددر البلددد غالبددا ور دا یکددون آخددر احلد ّدي أو املحلدة يف بعددض الددبقاد الکبیددرة‬
‫جدا وآخر املساتة ملن یساتر ؤیل بلد غیر وطنه هو وقصده يف ذلك البلد ال ّأوله‪.‬‬ ‫ّ‬

‫وسألة ‪ :891‬ال یعتبر هوا السیر عىل النحدو املتعدارف بدل یکديف قصدد السدفر يف‬
‫جدا ّ‬
‫للتندزه‬ ‫املساتة املذكورة ولو يف ّأیام كثیرة نعن لو كان یقطع يف ّكل یوم شیئا یسیرا ّ‬

‫أو حنوه تاألحوط لزووا اجلهع بنی القصر والتهام‪.‬‬

‫وسألة ‪ :891‬جيب القصر يف املساتة املسدتدیرة ؤذا كدان جمهدوع الدذهاب واؤلیداب‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شرائط القصر يف الصقاة ‪393 /‬‬

‫مثانیة تراسي وال ترق بنی وا ؤذا كانت الدائرة يف أحد جوانب البلد أو كانت وسدتدیرة‬
‫عىل البلد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫وسألة ‪ :897‬ال ُب ّد ون حتقق القصد ؤیل املساتة يف ّأول السدیر تدإذا قصدد ودا دون‬
‫املساتة وبعدد بلوغده ّ‬
‫جتددد قصدده ؤیل ودا دوهندا أیضدا وهکدذا وجدب التهدام و ؤن قطدع‬
‫وساتات نعن ؤذا قصد وا دون املساتة عازوا عىل الرجدوع وكدان املجهدوع یبلدغ مثانیدة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الضالة أو الغرل أو العهدل وحندوهن ّ‬
‫یتمدون ؤال ؤذا حصدل‬ ‫تراسي لزوه التقصیر تطالب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اوتدادیة أو ولفقة ون الذهاب واؤلیاب‪.‬‬ ‫هلن يف األوناء قصد مثانیة تراسي‬
‫هیسروا سداتر وعهدن‬ ‫وسألة ‪ :895‬ؤذا خرج ؤیل وا دون أربعة تراسي ینتار رتقة ؤن ّ‬

‫أمت وكذا ؤذا كان سفره وشروطا بأور آخر غیر وعلدوم احلصدول نعدن ؤذا كدان‬ ‫و ّؤال رجع ّ‬
‫بتیسر الرتقة أو حبصول ذلك األور ّ‬
‫قصر ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وطهئنا ّ‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :896‬ال یعتبددر يف قصددد السددفر أن یکددون وسددتققا تددإذا كددان هابعددا لغیددره‬
‫كالزوجة واخلادم واألسیر وجب التقصیر ؤذا كان قاصدا للهسداتة هبعدا لقصدد املتبدوع‬
‫و ؤذا ّ‬
‫شك يف قصد املتبوع بيق عىل التهام واألحدوط اسدتحبابا االسدتخبار ودن املتبدوع‬
‫ولکن ال جيب علیه اؤلخبار و ؤذا علن يف األوناء قصد املتبوع تدإن كدان البدايق وسداتة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ولفقة ّ‬
‫قصر و ؤال بيق عىل التهام‪.‬‬ ‫ولو‬
‫وسألة ‪ :897‬ؤذا كان التابع عازوا عىل وفارقة املتبوع قبل بلدوغ املسداتة أو ّ‬
‫وتدرددا‬
‫يف ذلددك بدديق عددىل التهددام وك دذا ؤذا كددان عازوددا عددىل املفارقددة عددىل هقدددیر حصددول أوددر‬
‫حمتهددل احلصددول ‪ -‬سددواء أ كددان لدده دخددل يف ارهفدداع املقتضددي للسددفر أو شددرطه وثددل‬
‫ّ‬
‫الطقاق أم كان وانعا عن السفر ودع حتقدق املقتضدي لده وشدرطه ‪ -‬تدإذا قصدد املسداتة‬
‫أمت صدقاهه و ؤن‬‫عققائیدا ال یطهد ّ وقاتده حددوث ودانع عدن سدفره ّ‬ ‫ّ‬ ‫واحتهل احتهاال‬
‫انکشف بعد ذلك عدم املانع‪.‬‬
 ‫‪ / 393‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫االختیاري كها ؤذا ليق يف قطار أو سفینة‬ ‫وسألة ‪ :898‬جيب القصر يف السفر غیر‬
‫بقصد ؤیصاله ؤیل وا یبلغ املساتة وهو یعلن ببلوغه املساتة ّأوا ؤذا كدان نامئدا أو وغهدى‬
‫علیه وثقا وساتر به شخص ون غیر سبق التفات تقا هقصیر علیه‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬استهرار القصد ولو حكا تقا یناتیه ّؤال العددول أو ّ‬
‫التدردد تدإذا عددل قبدل‬
‫هردد يف ذلك وجب التهام واألحدوط لزوودا ؤعدادة ودا‬ ‫بلوغ األربعة ؤیل قصد الرجوع أو ّ‬
‫ّ‬
‫صدددقاه قصدددرا ؤذا كدددان العددددول قبدددل خدددروج الوقدددت وقضددداؤه ؤن كدددان بعدددد خروجددده‬
‫واؤلوسدداك يف شددهر روضددان يف ّ‬
‫بقی دة الهنددار و ؤن كددان قددد أتطددر قبددل ذلددك و ؤذا كددان‬
‫العدول أو ّ‬
‫التردد بعد بلوغ األربعة وكدان عازودا عدىل العدود قبدل ؤقاودة العشدرة بديق عدىل‬
‫ّ‬
‫واستهر عىل اؤلتطار ‪.‬‬ ‫القصر‬
‫وســألة ‪ :899‬یکددديف يف اسدددتهرار القصدددد بقددداء قصدددد ندددوع السدددفر و ؤن عددددل عدددن‬
‫داص كهددا ؤذا قصددد السددفر ؤیل وکددان ويف األوندداء عدددل ؤیل غیددره ّ‬
‫تإن ده‬ ‫الشددخص اخلد ّ‬
‫ّ‬
‫یقص در ؤذا كددان وددا وضددى وددع وددا بدديق ؤلیدده قدددار املسدداتة وكددذا ؤذا كددان وددن ّأول األوددر‬
‫یقصر ؤذا كان السفر ؤیل‬ ‫تإنه ّ‬ ‫قاصدا السفر ؤیل أحد البلدین ون دون هعینی أحدمها ّ‬
‫ّ‬
‫كل وهنها یبلغ املساتة‪.‬‬
‫َُ‬
‫هردد يف األوناء ّث عداد ؤیل اجلدزم تدإن كدان ودا بديق‬
‫وسألة ‪ :933‬ؤذا قصد املساتة ّث ّ‬
‫لکنه یبلغهدا ؤذا ّ‬‫قصر يف صقاهه وكذا ؤذا مل یکن البايق وساتة و ّ‬ ‫ولفقة ّ‬ ‫ّ‬
‫ضدن‬ ‫وساتة ولو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ؤلیه وسدیره ّ‬
‫األول قبدل التدردد ‪ -‬بعدد ؤسدقاط ودا ختلدل بیهنهدا ممدا قطعده حدال التدردد ‪-‬‬
‫و ؤن كان األحوط استحبابا يف هذه الصورة أن جيهع بنی القصر واؤلمتام‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثالـــث‪ :‬أن حیدددرز عددددم حتقدددق ءيء ودددن قواطدددع السدددفر يف أونددداء املسددداتة وهدددي‬
‫ّ‬
‫كها سیأيت هفصدیلها‪ :‬املدرور بدالوطن والندزول تیده وقصدد اؤلقاودة عشدرة ّأیدام والتوقدف‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شرائط القصر يف الصقاة ‪394 /‬‬

‫ّ‬
‫التلفیقی دة‬ ‫ّ‬
‫االوتدادی دة أو‬ ‫وقاوددنی یووددا يف حمد ّدل وتد ّ‬
‫درددا تلددو خددرج قاصدددا طد ّدي املسدداتة‬
‫وعلن ّأنه ّمیر بوطنه و ینزل تیه أوناء املساتة أو ّأنه یقمي أوناهئدا عشدرة ّأیدام مل یشدرع لده‬
‫ّ‬
‫املسدتهر ولکدن احتهدل‬ ‫األول وكذلك احلال تیهدا ؤذا خدرج قاصددا السدفر‬ ‫التقصیر ون ّ‬

‫احتهدداال ال یطه د ّ وقاتدده عددروض وددا یوجددب هبد ّددل قصددده عددىل حنددو یلزودده أن ینددوي‬
‫حمل وقاونی یوودا ّ‬ ‫ّ‬
‫وتدرددا‬ ‫اؤلقاوة عشرة أو املرور بالوطن والنزول تیه أو البقاء أوناءه يف‬
‫یدت صدقاهه ودن ّأول سدفره و ؤن مل یعدرض ودا احتهدل عروضده و ؤذا‬ ‫ّ‬
‫تإنه يف مجیع ذلدك ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قصر صقاهه و ؤن احتهل حتققه ضدعیفا‬ ‫یتحقق ءيء ون ذلك ّ‬ ‫اطهأن ون نفسه ّأنه ال‬
‫ّ‬

‫كواحد يف املائة‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬أن ال یکون السفر وعصدیة وال یکدون للصدید هلدوا تدإذا كدان حراودا مل ّ‬
‫یقصدر‬
‫سواء أ كان حراوا بنفسه كسفر الزوجدة بددون ؤذن الدزوج لغیدر أداء الواجدب أم لغایتده‬
‫كالسفر لقتل النفس املحتروة أو للسرقة أو للزناء أو ؤلعانة الاامل يف ظلهده وحندو ذلدك‬
‫ووثله وا ؤذا كانت الغایة ون السفر هدرك واجدب كهدا ؤذا كدان وددیونا وسداتر تدرارا ودن‬
‫وأودا ؤذا كددان السددفر ّممدا ی ّ فددق يف‬ ‫أداء الدددین وددع وجوبدده علیدده ّ‬
‫تإنده جيددب تیدده التهددام ّ‬

‫أونائه وقوع احلرام أو هرك الواجب ‪ -‬كالغیبة وشدرب اخلهدر وهدرك الصدقاة وحندو ذلدك ‪-‬‬
‫ون دون أن یکون احلرام أو هرك الواجب غایة للسفر تیجب تیه القصر ‪.‬‬
‫السیارة املغصوبة وثقا بقصد الفرار هبدا عدن املالدك ّ‬
‫أمت‬ ‫وسألة ‪ :932‬ؤذا ساتر عىل ّ‬

‫صقاهه وكذا ؤذا ساتر يف األرض املغصوبة‪.‬‬

‫وســألة ‪ :931‬ؤباحددة السددفر شددرط يف االبتددداء واالسددتداوة تددإذا كددان ابتددداء سددفره‬
‫ّ‬ ‫أمت حینئددذ ّ‬ ‫وباحددا ويف األوندداء قصددد املعصددیة ّ‬
‫وأو دا وددا صددقاه قصددرا سددابقا تددقا جتددب‬
‫قصر يف صقاهه و ؤن مل یکن البايق وساتة‪.‬‬ ‫ؤعادهه و ؤذا رجع ؤیل قصد املباح ّ‬
 ‫‪ / 395‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :931‬ؤذا كان ابتداء سفره وعصیة تعددل ؤیل املبداح ّ‬

‫قصدر يف صدقاهه سدواء‬
‫أ كان البايق وساتة أم ال‪.‬‬
‫وسألة ‪ :937‬الراجدع ودن سدفر املعصدیة ّ‬
‫یقصدر ؤذا مل یکدن الرجدوع بنفسده ودن سدفر‬
‫املعصیة وال ترق يف هذا بنی ون هاب عن وعصیته وون مل یتب كها ال ترق بنی كون‬
‫الرجوع قدار املساتة أو ال‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ولفقددة وددن أوددر وبدداح وآخددر حددرام ّ‬
‫أمت صددقاهه ؤال ؤذا‬ ‫وســألة ‪ :935‬ؤذا سدداتر لغایددة‬
‫تإنه ّ‬‫حتقق السفر ّ‬ ‫ّ‬
‫یقصر عندئذ‪.‬‬ ‫كان احلرام هابعا غیر صالح لقاستققال يف‬
‫أمت الصددقاة يف‬ ‫وســألة ‪ :936‬ؤذا سدداتر للصددید هلددوا كهددا یسددتعهله أبندداء الدددنیا ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫وقصدر يف ؤیابدده ؤذا كددان وحددده وسدداتة ومل یکددن كالددذهاب للصددید هلددوا ّأودا ؤذا‬
‫ذهابدده ّ‬

‫كان الصید لقوهه وقوت عیاله أو للتجارة تحكه التقصدیر وال تدرق يف ذلدك بدنی صدید‬
‫البر والبحر واألحوط لزووا يف غیر السفر للصید اللهو ّي ددد ون السفر الذي ّ‬
‫یعدد بداطقا‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫العققائیة ددد اجلهع بنی القصر والتهام‪.‬‬ ‫ولو بلحام املقاصد‬
‫وسألة ‪ :937‬التابع للجائر يف سفره ؤذا كان وکرها عىل ذلك أو كدان بقصدد غدرض‬
‫یعد ودن‬ ‫یقصر و ّؤال ّ‬
‫یت ؤذا كان عىل وجه ّ‬ ‫صحیح كدتع والهة عن نفسه أو عن غیره ّ‬
‫یت واملتبوع ّ‬
‫یقصر ‪.‬‬ ‫أهباعه وأعوانه يف جوره تإذا كان سفر اجلائر وباحا تالتابع ّ‬
‫دك يف كددون السددفر وعصددیة أو ال وددع كددون الشددهبة ووضد ّ‬
‫دوعیة‬ ‫وســألة ‪ :938‬ؤذا شد ّ‬
‫ّ ّ‬
‫تیقصدر ؤال ؤذا كانددت احلالددة السددابقة هددي احلروددة أو كددان‬ ‫مفقتضددى األصددل هددو اؤلباحددة‬
‫ووضوعي حیرز به احلروة تقا ّ‬
‫یقصر ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫هناك أصل‬
‫َُ‬
‫وسألة ‪ :939‬ؤذا كدان السدفر يف االبتدداء وعصدیة تقصدد الصدوم ّث عددل يف األونداء‬
‫ؤیل الطاعة تإن كان العدول قبل الزوال وجدب اؤلتطدار و ؤن كدان العددول بعدد الدزوال‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شرائط القصر يف الصقاة ‪396 /‬‬

‫ّ َُ‬
‫یتمه ّث یقضدیه ولدو انعکدس األودر بدأن كدان‬ ‫وكان يف شهر روضان تاألحوط وجوبا أن‬
‫دأت بدداملفطر تدداألحوط‬
‫سددفره طاعددة يف االبتددداء وعدددل ؤیل املعصددیة يف األوندداء تددإن مل ید ِ‬
‫َُ‬
‫وجوبا أن یصوم ّث یقضدیه سدواء أ كدان ذلدك قبدل الدزوال أم بعدده ولدو كدان ذلدك بعدد‬
‫بقیدة الهندار ّ‬
‫هأدبدا ؤن كدان يف شدهر روضدان‬ ‫تعل املفطر تاألحوط وجوبا أن میسدك يف ّ‬

‫وعلیه القضاء‪.‬‬
‫حد املساتة و ّؤال ّ‬
‫أمت صقاهه وهدذا يف وقاودة‬ ‫اخلاوس‪ :‬أن ال یکون كثیر السفر ؤیل ّ‬

‫ووارد‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫السفري وهنة له كالسائق واملقاح ووساعديها‪.‬‬ ‫‪ .2‬ون ی ّ خذ العهل‬
‫‪ .1‬ون یکون السفر ّ‬
‫وقدوة ملهنته كهن یقدمي يف وکدان و یسداتر ؤیل وکدان آخدر يف‬
‫ّ‬
‫كل یوم وثقا ملهارسة وهنته ون طبابة أو جتارة أو هدر یس أو غیر ذلك‪.‬‬
‫یوویدا ّ‬
‫للتندزه أو للعدقاج أو للز یدارة‬ ‫یتکرر ونه السفر لغرض آخر كهن یساتر ّ‬‫‪ .1‬ون ّ‬

‫وحنو ذلك‪.‬‬
‫یتمو ن الصقاة يف سفرهن وع صدق عنوان (كثیر السفر ) علهین عرتا‬ ‫تهؤالء مجیعا ّ‬
‫األول بالکثرة التقدیر ّیة تالسائق وحنوه ّ‬
‫یت الصقاة و ؤن مل یکثدر‬ ‫ولکن املناط يف املورد ّ‬
‫السددفر وندده بعد ُدد ؤذا كددان عازوددا عددىل ذلددك ‪ -‬كهددا سددیجيء ‪ّ -‬‬
‫وأو دا يف املددوردین الثدداين‬
‫الفعلیة وسیأيت بیان ضابطها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫والثالث تتعتبر الکثرة‬
‫قصر ؤن ّاتفدق لده السدفر‬
‫اختص عهله بالسفر ؤیل وا دون املساتة ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :923‬ؤذا‬
‫ؤیل املساتة ولو كان يف عهلده ّ‬
‫وأودا ؤذا كدان عهلده السدفر ؤیل وسداتة ّ‬
‫وعیندة كالسدائق‬
‫ون النجف ؤیل كربقاء ّ‬
‫واتفق له هأجیر ّ‬
‫سیارهه ؤیل غیرها تیبیق عىل التهام‪.‬‬
‫ّ‬
‫السدفري وهندة لده ّ‬ ‫ّ‬
‫هکدرر‬ ‫وسألة ‪ :922‬ال یعتبر يف وجوب التهام عىل ون اختذ العهدل‬
 ‫‪ / 397‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ودرات بدل ودّت ودا صددق علیده عندوان السدائق أو حندوه جيدب علیده‬ ‫السفر ونه ودقاث ّ‬
‫ّ‬
‫التهام نعن ؤذا هوقف صدقه عىل هکرار السفر جيب التقصیر قبله‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :921‬ؤذا سدداتر وددن اخت دذ العهددل السددفري وهنددة لدده سددفرا لددیس وددن عهلدده‬
‫ّ‬
‫وال وتعلقددا بدده كهددا ؤذا سدداتر السددائق للز یددارة أو احلد ّدا وجددب علیدده القصددر ووثلدده وددا ؤذا‬
‫تإنده ّ‬
‫یقصدر يف سدفر‬ ‫سدیارهه ودثقا تتركهدا عندد ودن یصدلحها ورجدع ؤیل أهلده ّ‬‫اصطدوت ّ‬
‫سدیارهه يف رجوعده ترجدع ؤیل أهلده ّ‬
‫بسدیارهه خالیدة‬ ‫یهتیدأ لده هدأجیر ّ‬
‫الرجوع نعدن ؤذا مل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تدتص بالسدفر الدذي هدو‬ ‫ون الركاب وثقا كان حكه التهام يف رجوعه أیضا تالتهدام‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الفعلیدة يف حقده ‪ -‬وسدیأيت ضدابطها ‪-‬‬ ‫عهله أو وتعلق بعهله هذا وع عدم حتقق الکثدرة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤال تحكه التهام ولو يف السفر الذي ال یتعلق بعهله‪.‬‬
‫وعینة ودن السدنة أو تصدل ّ‬
‫وعدنی وهندا‬ ‫وسألة ‪ :921‬ؤذا كان كثیر السفر يف شهور ّ‬
‫وجدة يف شهور ّ‬ ‫ّ‬
‫وکة ّ‬ ‫كالذي یؤجر ّ‬
‫احلا تقط أو جيلدب اخلضدر ودن الر یدف‬ ‫سیارهه بنی‬
‫أمت الصقاة يف سفره يف ّ‬
‫املدة املدذكورة ّأودا يف غیرهدا‬ ‫ؤیل املدینة يف تصل الصیف تقط ّ‬

‫تیقصر ؤذا ّاتفق له السفر ‪.‬‬ ‫ون الشهور والفصول ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫احلددا يف كدددل سدددنة‬ ‫وســألة ‪ :927‬احلهلدار ّیدددة الددذین یسددداترون ؤیل وکددة يف ّأیدددام‬
‫بقیة ّأیام السنة تتلف حداهلن يف جر یدان حکدن ودن عهلده السدفر‬
‫و یقیهون يف بقادهن ّ‬
‫علهین وعدوه ّ‬
‫تإنه ؤذا كان سفرهن یسدتغرق وقاودة أشدهر مفدا زاد كدان حكهدن التهدام‬
‫و ؤذا كدان ال یسددتغرق أز یددد وددن شددهر ین كددان حكهددن القصددر و ؤن كددان تیهددا بددنی ذلددك‬
‫تاألحوط لزووا هلن اجلهع بنی القصر والتهام‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :925‬یتوق دف صدددق عنددوان (السددائق) وددثقا عددىل العددزم عددىل وزاولددة وهنددة‬
‫ُ‬
‫السیاقة ّورة بعد خرى عدىل حندو ال یکدون لده تتدرة غیدر وعتدادة ملدن ی ّ خدذ هلدك املهندة‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬شرائط القصر يف الصقاة ‪398 /‬‬

‫عهقا له وختتلف الفترة طوال وقصدرا حبسدب اخدتقاف املدوارد تالدذي یسدوق ّ‬
‫سدیارهه‬
‫وأودا الدذي یسدوق‬ ‫يف ّكل شهر ّورة ون النجف ؤیل خراسان یصدق أن عهله السیاقة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫سد ّدیارهه يف كددل لیلددة مجعددة وددن النجددف ؤیل كددربقاء تددقا یصدددق يف حق ده ذلددك وهددذا‬
‫االختقاف ندائش ودن اخدتقاف أندواع السدفر واملددار العدزم عدىل هدوا السدفر ودن دون‬
‫ّ‬ ‫ختلل تترة ّ‬ ‫ّ‬
‫هضر بصدق عنوان السائق أو املقاح أو حنومها‪.‬‬
‫وأودا غیدره ّممدن ّ‬
‫السدفري وهندة لده ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتکدرر ونده السدفر خارجدا‬ ‫هذا تیهن اختذ العهل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لکونه ّ‬
‫وقدوة ملهنته أو لغرض آخر تت حقق كثرة السفر يف حقه ؤذا كان یسداتر يف كدل‬
‫ّ‬
‫شددهر وددا ال یقددل عددن عشددر ود ّدرات وددن عشددرة ّأیدام ونده أو یکددون يف حددال السددفر تیهددا‬
‫ّ‬
‫ال یقل عن عشرة ّأیام ون الشهر ولو بسفرهنی أو وقاث ودع العدزم عدىل االسدتهرار عدىل‬
‫وأودا‬‫هذا املنوال ّودة س ّ ة أشهر ون سنة واحدة أو ّودة وقاوة أشهر ون سنتنی مفدا زاد ّ‬
‫ّ‬
‫ؤذا كددان یسدداتر يف كددل شددهر سددبع ود ّدرات أو یکددون وسدداترا يف سددبعة ّأیدام وندده مفددا دون‬
‫تحكه القصر ولو كان یساتر مثان أو هسع ّورات يف الشهر الواحد أو یکون وسداترا يف‬
‫مثانیة ّأیام ونه أو هسعة تاألحوط لزووا أن جيهع بنی القصر والتهام‪.‬‬
‫وســألة ‪ :926‬ؤذا كددان یسدداتر يف بعددض الشددهور الس د ّ ة يف سددنة واحدددة أو الشددهور‬
‫الثقاوة يف أ كثر ون سنة مثان ّورات ويف البعض اآلخر اون عشرة ّورة وثقا جرى علیده‬
‫حکددن كثیددر السددفر ؤذا كددان املجهددوع یبلددغ الس د ّ نی سددفرة يف الفددرض ّ‬
‫األول أو الثقاوددنی‬
‫سفرة يف الفرض الثاين‪.‬‬
‫وسألة ‪ :927‬ؤذا أقام كثیر السفر يف بلده ّ‬
‫عدة ّأیام مل ینقطع عنه حکن كثدرة السدفر‬
‫حّت يف سفره ّ‬
‫األول وكذلك ؤذا أقام يف غیر بلده‬ ‫تیت الصقاة بعدها ّ‬‫ولو بلغت العشرة ّ‬
‫عشددرة ونو ّیدة وال تددرق تیهددا ذكددر بددنی املکدداري وغیددره و ؤن كددان األحددوط اسددتحبابا لدده‬
‫اجلهع بنی القصر واؤلمتام يف سفره ّ‬
‫األول‪.‬‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫یسدتقر تیده و ّؤال ّ‬

‫أمت‬ ‫ّ‬ ‫السادس‪ :‬أن ال یکون ّممن بیته وعده بدأن ال یکدون لده وسدکن‬
‫صقاهه و یکون بیته نزلة الدوطن ولدو كاندت لده حالتدان كدبعض أهدل البدوادي حیدث‬
‫یستقر تیه ورحلة يف الصیف یطلب تهیا العشب والکدأل كدان‬ ‫ّ‬ ‫یکون له ّ‬
‫وقر يف الشتاء‬
‫ُ‬
‫لکد ّدل وهنهددا حكدده ّ‬
‫تیقصدر لددو خددرج ؤیل حد ّدد املسدداتة يف احلالددة األویل و ید ّ‬
‫دت يف احلالددة‬
‫الثانیة نعن ؤذا ساتر ون بیته ملقصد آخر ّ‬
‫كحا أو ز یارة أو لشدراء ودا حیتداج ودن قدوت‬
‫قصر وكذا ؤذا خرج الختیدار املندزل أو ووضدع العشدب واملداء ّأودا‬
‫أو حیوان أو حنو ذلك ّ‬
‫ؤذا ساتر هلذه الغایات ووعه بیته ّ‬
‫تیت‪.‬‬
‫یدت وكدذا ؤذا كدان لده وطدن‬‫وسألة ‪ :928‬السائح يف األرض الذي مل ی ّ خذ وطنا وهندا ّ‬
‫ّ‬ ‫وخرج وعرضا عنه ومل ی ّ خذ وطنا آخر حبیث ّ‬
‫عد ّممن بیته وعه و ؤال وجب علیه القصر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الســابع‪ :‬أن یصددل ؤیل حد ّدد التددرخص ت دقا جيددوز التقصددیر قبلدده وهددو املکددان الددذي‬
‫یتدوارى تیدده املسداتر عددن أنادار أهددل بلدده بسددبب ابتعداده عددهنن وعقاودة ذلددك غالبددا‬
‫ّ‬
‫هوار ين عن ناره حبیث ال یراهن وال یلحق حمل اؤلقاوة واملکان الذي بيق تیده وقاودنی‬
‫جدرد شدروعه يف السدفر و ؤن كدان‬‫تیقصر تهیهدا املسداتر صدقاهه ّ‬ ‫ِّ‬ ‫وترددا بالوطن‬ ‫یووا ّ‬
‫ّ‬ ‫األحوط استحبابا تهیها اجلهع بنی القصر والتهام تیها بنی البلد ّ‬
‫وحد الترخص‪.‬‬
‫وس ـألة ‪ :929‬املدددار يف عددنی الددرا وصددفاء ّ‬
‫اجلددو باملتعددارف وددع عدددم االسددتعانة‬
‫باآلالت املتداولة ملشاهدة األواكن البعیدة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :913‬ال یعتبددر حد ّدد التددرخص يف اؤلیدداب كهددا یعتبددر يف الددذهاب تاملسدداتر‬
‫ّ‬
‫یقص در يف صددقاهه حد ّدّت یدددخل بلددده وال عبددرة بوصددوله ؤیل حد ّدد التددرخص و ؤن كددان‬
‫ّ‬

‫األویل رعایة االحتیاط بتأخیر الصقاة ؤیل حنی الدخول يف البلدد أو اجلهدع بدنی القصدر‬
‫ّ‬ ‫صىل بعد الوصول ؤیل ّ‬‫ّ‬
‫حد الترخص‪.‬‬ ‫والتهام ؤذا‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬قواطع السفر ‪339 /‬‬

‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :912‬ؤذا سدداتر وددن بلددده وشد ّ‬

‫دك يف الوصددول ؤیل حد ّدد التددرخص بددین عددىل‬
‫عدوه تیبیق عىل التهام‪.‬‬
‫ْ‬ ‫تصىل قصدرا ُ َّث َ‬
‫بدان ّأنده مل یصدل بطلدت‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :911‬ؤذا اعتقد الوصول ؤیل احل ّد‬
‫ووجبت اؤلعادة قبل الوصول ؤلیه متاوا وبعده قصرا تإن مل یعدد وجدب علیده القضداء‬
‫و یقاحظ تیه وظیفته حال الفوت‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫حد الترخص ّث يف أونداء الطر یدق رجدع‬
‫وسألة ‪ :911‬ؤذا ساتر ون وطنه وجاز عن ّ‬

‫ؤیل وا دونه لقضاء حاجدة مفدا دام هنداك جيدب علیده التهدام و ؤذا جداز عنده بعدد ذلدك‬
‫وجب علیده القصدر ودا مل یعددل عدن ّنیدة السدیر ؤیل املسداتة و ؤذا كدان رجوعده ؤیل ودا‬
‫ّ‬ ‫دون ّ‬
‫حد الترخص العوجاج الطر یق أو ودا حبكده ودن هقدارب البیدوت ؤیل الطر یدق ودع‬
‫استقاوته تاألحوط لزووا اجلهع بنی القصر والتهام وادام هناك و جيب علیه القصدر ؤذا‬
‫جاز عنه ولکن یعتبر ذلك املقدار جزءا ون الثهانیة تراسي‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫قواطع السفر‬
‫ُ‬
‫وهي وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬الدددوطن تد ّ‬
‫ددإن املسددداتر ؤذا ود ّددر بددده يف سدددفره وندددزل تیددده وجدددب علیددده اؤلمتدددام‬
‫وأودا املدرور اجتیدازا ودن غیدر ندزول تديف كونده قاطعدا ؤشدکال‬ ‫وا مل ینشً سدفرا جدیددا ّ‬

‫تدداألحوط وجوبددا أن جيهددع بعددده بددنی القصددر والتهددام وددا مل یکددن قاصدددا للهسدداتة ولددو‬
‫بالتلفیق وع وا یطو یه يف الرجوع واملقصود بالوطن أحد املواضع الثقاوة‪:‬‬
‫ّ‬
‫األصل الذي ینسب ؤلیه و یکون وسکن أبو یه ووسقط رأسه عادة‪.‬‬ ‫‪ّ .2‬‬
‫وقره‬
 ‫‪ / 339‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وقرا ووسکنا لنفسه حبیث یر ید أن یبیق تیه ّ‬

‫بقیة عهره‪.‬‬ ‫‪ .1‬املکان الذي ّاختذه ّ‬
‫‪ .1‬املکان الذي ّاختذه ّ‬
‫وقرا ّملدة طو یلة حبیث ال یصدق علیه ّأنه وساتر تیه و یدراه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العددرف وقد ّدرا لدده حد ّدّت ؤذا اختدذ وسددکنا ووقتددا يف وکددان آخددر ملد ّددة عشددرة ّأیدام أو حنوهددا‬
‫وسیأيت بعض األوثلة له‪.‬‬
‫وال یعتبددر يف األقسددام الثقاوددة أن یکددون للشددخص ولددك تیدده بددل ال یعتبددر ؤباحددة‬
‫بقیة عهره وثقا یصیر وطنا له‪.‬‬ ‫املسکن تلو غصب دارا يف بلد وأراد السکین تهیا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫االخت د ّ‬
‫اذي كهددا ؤذا اخت دذ اؤلنسددان وسدداكن‬ ‫وســألة ‪ :917‬میکددن أن یتعد ّددد الددوطن‬
‫لنفسه عىل حنو الدوام واالستهرار تیقمي يف ّكل واحد وقاوة أشهر ودن السدنة أو ّ‬
‫یوزعهدا‬
‫ّ‬
‫حسب ّأیام األسبوع تیسکن يف بلد وقاوة ّأیام وثقا والبايق يف آخر بل ر ا یصدق ودع‬
‫ّ‬
‫السکن یوونی كاولنی ون كل أسبوع‪.‬‬
‫َ‬
‫دوطن بددل ال ُبد ّدد وددن‬
‫وســألة ‪ :915‬ال یکدديف يف هرهیددب أحک دام الددوطن جمد ّدرد ّنی دة التد ّ‬

‫اؤلقاودة ملد ّددة ‪ -‬كشددهر ودثقا ‪ -‬یصدددق وعهددا عرتددا ّأن البلددد وطندده ووقد ّدره واألحددوط لزووددا‬
‫املدة اجلهع بنی القصر والتهام‪.‬‬‫وضي هلك ّ‬ ‫ّ‬ ‫قبل‬
‫وسألة ‪ :916‬ذكر بعض الفقهاء (رضدوان اهلل هعدایل علدهین) حندوا آخدر ودن الدوطن‬
‫الشرعي و یقصد به املکان الذي میلك تیه اؤلنسان ونزال قدد اسدتوطنه‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یسمى بالوطن‬
‫ّ‬ ‫ونیدة تقدالوا‪ّ :‬ؤنده ّ‬
‫س ّ ة أشهر بأن أقام تهیا سد ّ ة أشدهر عدن قصدد ّ‬
‫یدت الصدقاة تیده كلهدا‬
‫دخله ولکن مل یثبت عندنا هذا النحو ون الوطن‪.‬‬
‫اذي أن یکددون قصددد التد ّ‬ ‫ّ‬
‫االخت د ّ‬
‫دوطن باالسددتققال‬ ‫وســألة ‪ :917‬ال یعتبددر يف الددوطن‬
‫تیکيف أن یکون بتبع شخص آخر ون زوج أو والد أو غیرمها‪.‬‬
‫وسألة ‪ :918‬یزول حکن الوطن باخلروج وعرضا عن السکین تیه عدین االطهئندان‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬قواطع السفر ‪333 /‬‬

‫وأودا ودع احتهدال العدود ؤلیده لدذلك احتهداال ّ‬

‫وعتددا بده تیدبیق‬ ‫بعدم العود للسدکین تیده ّ‬
‫ُ‬ ‫عىل حكده تلدو دخلده بقصدد الز یدارة أو حنوهدا ّ‬
‫أمت يف صدقاهه وال تدرق تیهدا ذكدر بدنی‬
‫ّ‬
‫واالخت ّ‬ ‫ّ‬
‫اذي‪.‬‬ ‫األصل‬ ‫الوطن‬
‫وسألة ‪ّ :919‬‬
‫هقددم أ ّن ودن أقسدام الدوطن املکدان الدذي ی ّ خدذه الشدخص ّ‬
‫وقدرا لده‬
‫ملد ّددة طو یلددة حبیددث ال یعد ّدد وسدداترا تیدده والادداهر أ ّن ده یکدديف يف ذلددك البقدداء تیدده لسددنة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ونصف السنة ؤذا كان یسکنه وا ال یقل عن مخسة ّأیام ون كل أسدبوع تطالدب العلدن‬
‫والعاول وأوثاهلها ّممن یسکنون غیدر بلدداهنن ؤذا كدانوا یبقدون ّ‬
‫املددة املدذكورة يف أوداكن‬
‫دراسهتن أو عهلهن أو حنوها ّ‬
‫یتمون الصقاة تهیا تإذا رجعوا ؤلهیدا ودن سدفر الز یدارة ودثقا‬
‫أمتوا و ؤن مل یعزووا عىل اؤلقاوة تهیا عشرة ّأیام كها ّأنه یعتبر يف جواز القصر يف السفر‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هلفیقیدة تلدو كاندت أقدل‬ ‫اوتدادیدة أو‬ ‫وهنا ؤیل بلد آخر أن هکون املساتة مثانیة تراسدي‬
‫وجب التهام وكذلك ینقطع السفر بداملرور تهیدا والندزول تهیدا كهدا هدو احلدال يف الدوطن‬
‫ّ‬
‫األصل‪.‬‬
‫ّ‬
‫تنبي ـ ‪ :‬ؤذا كددان اؤلنسددان وطندده النجددف وددثقا وكددان لدده حمددل عهددل يف وکددان آخددر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كالکوتة ترج ؤلیه وقت العهل كل یوم و یرجع لدیقا ال یصددق علیده عرتدا وهدو يف حمدل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عهلدده أن ده وسدداتر تددإذا خددرج وددن النجددف قاصدددا حمددل العهددل وبعددد الاهددر ‪ -‬وددثقا ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫التعددي ودن ّ‬ ‫املحدل وبعدد ّ‬‫ّ‬
‫حدد التدرخص‬ ‫یذهب ؤیل بغداد جيب علیده التهدام يف ذلدك‬
‫حمل عهلده ّ‬ ‫ّ‬ ‫ونه ّ‬
‫أمت وكدذلك احلکدن‬ ‫یقصر و ؤذا رجع ون بغداد ؤیل النجف ووصل ؤیل‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫الکاظهیدة ؤذا كدان هلدن حمدل عهدل يف بغدداد وخرجدوا وهندا ؤلیده لعهلهدن ّث السدفر‬
‫ّ‬ ‫ألهل‬
‫ؤیل كربقاء وثقا ّ‬
‫تإهنن ّ‬
‫یتمون تیه الصقاة ذهابا و ؤیابا ؤذا نزلوا تیه‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬قصدد اؤلقاودة يف وکدان ّ‬
‫وعدنی عشدرة ّأیدام وتوالیدة تبده ینقطدع حکدن السدفر‬
 ‫‪ / 333‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫و جيب عىل املساتر التهام واملقصود بقصد اؤلقاوة اطهئنان املساتر بإقاوتده يف وکدان‬
‫ّ‬
‫وعنی عشرة ّأیدام سدواء أ كاندت اؤلقاودة اختیار ّیدة أم كاندت عدن اضدطرار أو ؤكدراه تلدو‬
‫حبس املساتر يف وکان وعلدن ّأنده یدبیق تیده عشدرة ّأیدام وجدب علیده اؤلمتدام ولدو عدزم‬
‫ّ‬ ‫عىل ؤقاوة عشرة ّأیام ّ‬
‫ولکنه مل یطه ّ بتحققه يف اخلدارج بدأن احتهدل سدفره قبدل ؤمتدام‬
‫ؤقاوته ألور طارئ وجب علیه التقصیر و ؤن ّاتفق أ ّنه أقام عشرة ّأیام‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َُ‬
‫ّ‬
‫املتوس دطة داخلددة يف العشددرة وددقاف األویل واألخیددرة و یکدديف هلفیددق‬ ‫ّث ّؤن اللیددا‬
‫الیوم املنکسر ون یوم آخر تإذا نوى اؤلقاوة ودن زوال ّأول یدوم ؤیل زوال الیدوم احلدادي‬
‫عشر وجدب التهدام ووبددأ الیدوم طلدوع الفجدر تدإذا ندوى اؤلقاودة ودن طلدوع الشدهس‬
‫َ‬
‫تقا ُب ّد ون ّنیهتا ؤیل طلوعها ون الیوم احلادي عشر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :913‬یشترط وحدة حمل اؤلقاوة تإذا قصد اؤلقاودة عشدرة ّأیدام يف النجدف‬
‫األشرف ووسجد الکوتة وثقا بيق عىل القصدر نعدن ال یشدترط قصدد عددم اخلدروج عدن‬
‫ّ‬
‫سور البلد بل ؤذا قصد اخلروج ؤیل وا یتعلق بالبلد ون األوکنة وثل بسداهینه ووزارعده‬
‫ووقبرهه ووائده وحندو ذلدك ودن األوکندة الديت یتعدارف وصدول أهدل البلدد ؤلهیدا ودن جهدة‬
‫كوهنن أهل ذلك البلد مل یقدح يف صدق اؤلقاوة تهیا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وأوا ون قصد اخلروج ؤیل ّ‬
‫ّ‬
‫حد الترخص أو وا یز ید علیه ؤیل وا دون املسداتة ‪ -‬كهدا‬
‫ؤذا قصد اؤلقاوة يف النجف األشرف وع قصدد اخلدروج ؤیل وسدجد الکوتدة أو السدهلة ‪-‬‬
‫تقا ّ‬
‫یضر ذلك بقصدد اؤلقاودة ؤذا مل یکدن زودان اخلدروج وسدتوعبا للهندار أو كاملسدتوعب‬
‫ّ‬
‫له تقا تل بقصد اؤلقاودة لدو قصدد اخلدروج بعدد الدزوال والرجدوع سداعة بعدد الغدروب‬
‫حبد یصدق وعه اؤلقاوة يف أز ید ون وکان واحد‪.‬‬ ‫هکرره ّ‬‫ولکن یشترط عدم ّ‬

‫وسألة ‪ :912‬ؤذا قصد اؤلقاوة ؤیل ورود املساتر ین أو انقضداء احلاجدة أو حندو ذلدك‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬قواطع السفر ‪334 /‬‬

‫وجب القصر و ؤن ّاتفق حصوله بعد عشرة ّأیام وكذا ؤذا نوى اؤلقاوة ؤیل یدوم اجلهعدة‬
‫األول ّ‬
‫تإنده جيدب علیده القصدر‬ ‫الثانیة وثقا وكان عشدرة ّأیدام ّ‬
‫ولکنده مل یعلدن بدذلك ودن ّ‬
‫تقا تدرق يف وجدوب القصدر ودع ّ‬
‫التدردد يف ؤقاودة عشدرة ّأیدام بدنی أن یکدون ذلدك ألجدل‬
‫هردد زوان ّ‬
‫النیة بنی سابق والحق وبنی أن یکدون ألجدل اجلهدل بداآلخر كهدا ؤذا ندوى‬ ‫ّ‬
‫املساتر اؤلقاوة ون الیوم الواحد والعشر ین ؤیل آخدر الشدهر ّ‬
‫وهدردد الشدهر بدنی النداقص‬
‫والتام ُ َّث انکشف كهاله ّ‬
‫تإنه جيب القصر يف كلتا الصورهنی‪.‬‬ ‫ّ‬

‫البر ّی دة وحینئددذ جيددب أن ینددوي عدددم الوصددول ؤیل‬

‫وســألة ‪ :911‬جتددوز اؤلقاوددة يف ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األوکنة البعیدة حبیث یوجب عدم صدق وحدة املحل عرتا ؤال ؤذا كان زوان اخلدروج‬
‫قلیقا كها ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫وسألة ‪ :911‬ؤذا عدل ناوي اؤلقاودة عشدرة ّأیدام عدن قصدد اؤلقاودة تدإن كدان قدد‬
‫ّ‬ ‫صد ّدىل تر یضددة ّ‬
‫أدائیدة متاوددا بدديق عددىل اؤلمتددام ؤیل أن یسدداتر و ؤال رجددع ؤیل القصددر سددواء‬
‫الرباعیة ومل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتمهدا ولدو كدان يف‬ ‫یصل أصقا أم صىل وثل الصبح واملغرب أو شرع يف‬ ‫مل ِ‬
‫ركوع الثالثة وسواء أتعل وا ال جيوز تعله للهساتر ون النواتل والصوم أو مل یفعل‪.‬‬
‫صىل بعد ّنیدة اؤلقاودة تر یضدة ّ‬ ‫ّ‬
‫أدائیدة متاودا ودع الغفلدة عدن ؤقاوتده‬ ‫وسألة ‪ :917‬ؤذا‬
‫ّ َُ‬
‫باملرة ّث عدل تيف كفایته يف البقاء عىل التهام ؤشکال تدقا یتدرك االحتیداط بداجلهع بدنی‬
‫القصددر واؤلمتددام بعددد العدددول ‪ -‬نعددن ؤذا كددان اؤلمتددام وسددتندا ؤیل ّنی دة اؤلقاوددة ارهکددازا‬
‫ّ‬
‫ولو مل یلتفت ؤلیه هفصیقا كىف ‪ -‬وكذلك اؤلشکال لو صقاها متاودا لشدرف البقعدة غداتقا‬
‫َُ‬
‫عن ّنیة ؤقاوته و ؤذا تاه ه الصقاة بعد ّنیة اؤلقاوة تقضاها خارج الوقت متاوا ّث عددل‬
‫عن ؤقاوته رجع ؤیل القصر ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :915‬ؤذا ّمتت ّودة اؤلقاوة مل حیتا يف البقاء عىل التهام ؤیل ؤقاوة جدیدة‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫یصل يف ّودة اؤلقاوة تر یضة متاوا‪.‬‬ ‫بل یبیق عىل التهام ؤیل أن یساتر و ؤن مل ِ‬
‫َُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :916‬ال یشترط يف حتقق اؤلقاوة كونه وکلفا تلو نوى اؤلقاوة وهو غیر بالغ ّث‬
‫ّ‬ ‫بقیة ّ‬
‫بلغ يف أوناء العشرة وجب علیه التهام يف ّ‬
‫األیدام وقبدل البلدوغ أیضدا یصدل متاودا و ؤذا‬
‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬
‫نواها وهو جمنون وكان حتقق القصد ونده ممکندا أو نواهدا حدال اؤلتاقدة ّث ُجد َّن یصدل متاودا‬
‫ّ‬ ‫النیة ّ‬
‫بقیة العشرة وكذا ؤذا كانت حائضا حال ّ‬ ‫بعد اؤلتاقة يف ّ‬
‫تإهنا هصل وا بيق بعد الطهر‬
‫ون العشرة متاوا بل ؤذا كانت حائضا متام العشرة جيب علهیا التهام وا مل هنشً سفرا‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :917‬ؤذا صددىل متاوددا ّث عدددل لکددن هبد ّدنی بطددقان صددقاهه رجددع ؤیل القصددر‬
‫هبدنی لده بطدقان ؤحددى‬ ‫تصدىل العصدر متاودا ُ َّث ّ‬
‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬
‫و ؤذا صدىل الاهدر قصدرا ّث ندوى اؤلقاودة‬
‫صدىل ّ‬ ‫ّ‬
‫بنیدة التهدام وبعدد السدقام‬ ‫الصقاهنی یرجع ؤیل القصر و یرهفع حکن اؤلقاودة و ؤذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫شك يف ّأنه سلن عىل األربع أو االونتنی أو الثقاث كدىف يف البقداء عدىل حکدن التهدام ؤذا‬
‫عدل عن اؤلقاودة بعدد الصدقاة وكدذا یکديف يف البقداء عدىل حکدن التهدام ؤذا عددل عدن‬
‫اؤلقاوددة بعددد السددقام الواجددب وقبددل اؤلهیددان بسددجود السددهو أو قبددل قضدداء السددجدة‬
‫املنسیة وال یترك االحتیاط تیها ؤذا عدل بعدد السدقام ّ‬
‫األول (السدقام علیندا‪ )...‬وقبدل‬ ‫ّ‬

‫السقام األخیر أو قبل اؤلهیان بصقاة االحتیاط‪.‬‬

‫وســألة ‪ :918‬ؤذا اسد ّ‬
‫دتقرت اؤلقاوددة ولددو بالصددقاة متاو دا تبدددا للهقددمي اخلددروج ؤیل وددا‬
‫ّ‬
‫دون املساتة تدإن كدان ناو یدا لإلقاودة يف املقصدد أو يف حمدل اؤلقاودة أو يف غیرمهدا بديق‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عىل التهام ّ‬
‫حّت یساتر ون حمل اؤلقاوة الثانیة وكذلك ؤن كان ناو یا الرجوع ؤیل حمدل‬
‫وأودا ؤذا كدان ناو یدا السدفر ودن وقصدده وكدان رجوعده‬ ‫اؤلقاوة والسفر ونه قبدل العشدرة ّ‬
‫ّ‬ ‫ؤیل حمد ّدل ؤقاوتدده وددن جهددة وقوعدده يف طر یقدده تعلیدده أن ّ‬
‫یقص در يف ذهابدده و ؤیابدده وحمددل‬
‫ؤقاوته‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬قواطع السفر ‪336 /‬‬

‫وســألة ‪ :919‬ؤذا دخددل يف الصددقاة ّ‬

‫بنی دة القصددر تنددوى اؤلقاوددة يف األوندداء أ كهلهددا‬
‫بنیدة التهدام تعددل يف األونداء تدإن كدان قبدل‬ ‫متاوا و ؤذا نوى اؤلقاودة تشدرع يف الصدقاة ّ‬
‫الدخول يف ركوع الثالثة ّ‬
‫أمتها قصرا و ؤن كان بعده بطلدت صدقاهه عدىل األحدوط لزوودا‬
‫وعلیه استئناتها قصرا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وشدك يف ّأن عدولده كدان بعدد الصدقاة متاودا‬ ‫وسألة ‪ :973‬ؤذا عدل عن ّنیة اؤلقاودة‬
‫لیبیق عىل التهام أم ال بین عىل عدوها تیرجع ؤیل القصر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :972‬ؤذا عدزم عدىل اؤلقاودة تندوى الصدوم وعددل بعدد الدزوال قبدل أن یصدل‬
‫متاوددا تدديف صد ّدحته ؤشددکال تدداألحوط لزووددا ؤمتاودده ُ َّث قضدداؤه ّ‬
‫وأو دا الصددقاة تیجددب تهیددا‬
‫القصر كها سبق‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أن یقمي يف وکان واحد وقاونی یووا ون دون عزم عدىل اؤلقاودة عشدرة ّأیدام‬
‫وترددا ّ‬
‫أقل أم بيق ّ‬‫ّ‬
‫تإنه جيب علیه القصدر ؤیل هنایدة‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬سواء عزم عىل ؤقاوة هسعة أو‬
‫الثقاونی وبعدها جيب علیه التهام ؤیل أن یساتر سفرا جدیدا‪.‬‬
‫وسـألة ‪ :971‬ؤذا خددرج املقددمي املتد ّ‬
‫دردد ؤیل وددا دون املسداتة جددرى علیدده حکددن املقددمي‬
‫عشرة ّأیام ؤذا خرج ؤلیه تیجري تیه وا ّ‬
‫هقدم تیه يف املسألة (‪.)837‬‬
‫یقصر و ؤن بلغت ّ‬
‫املدة وقاونی یوودا و ؤذا‬ ‫املتردد يف األوکنة ّ‬
‫املتعددة ّ‬ ‫وسألة ‪ّ :971‬‬
‫هردد يف وکدان هسدعة وعشدر ین یوودا ُ َّث انتقدل ؤیل وکدان آخدر وأقدام تیده ّ‬
‫وتدرددا هسدعة‬ ‫ّ‬

‫وعشر ین وهکذا بيق عىل القصر يف اجلهیع ؤیل أن ینوي اؤلقاوة يف وکان واحدد عشدرة‬
‫ّأیام أو یبیق يف وکان واحد وقاونی یووا ّ‬
‫وترددا أو یصدق علیه عنوان كثیر السفر ‪.‬‬
‫وســألة ‪ :977‬ال یکدديف الشددهر اهلددقا ّ ؤذا نقددص عددن الثقاوددنی یووددا و یکدديف هلفیددق‬
‫الیوم املنکسر ون یوم آخر هنا كها ّ‬
‫هقدم يف اؤلقاوة‪.‬‬
 ‫‪ / 337‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫أحكام املسافر‬
‫وســـألة ‪ :975‬هسدددقط النواتدددل الهنار ّیدددة يف السدددفر كهدددا هسدددقط الدددوهیرة وال بدددأس‬
‫ّ‬
‫املطلوبیة‪.‬‬ ‫باؤلهیان هبا برجاء‬
‫ُ‬
‫الرباعیة باالقتصار عىل األولینی وهندا تیهدا عددا األوداكن‬ ‫ّ‬ ‫و جيب القصر يف الفرائض‬
‫ّ‬
‫األربعددة ‪ -‬كهددا سددیأيت ‪ -‬و ؤذا صددقاها متاوددا تددإن كددان عاملددا بدداحلکن بطلددت ووجبددت‬
‫اؤلعدددادة أو القضددداء و ؤن كدددان جددداهقا بددداحلکن ودددن أصدددله ‪ -‬بدددأن مل یعلدددن وشد ّ‬
‫ددروعیة‬
‫التقصیر للهساتر أو كونه واجبا علیه ‪ -‬مل جتب اؤلعادة تضقا عن القضاء‪.‬‬
‫ّ‬
‫اخلصوصدیات املوجبددة للقصدر وثددل‬ ‫و ؤن كدان عاملددا بأصدل احلکددن وجداهقا بددبعض‬
‫انقطدداع اؤلقاوددة بدداخلروج ؤیل حد ّدد املسدداتة أو ّأن العدداص يف سددفره ّ‬
‫یقص در ؤذا رجددع ؤیل‬
‫الطاعة وحنو ذلك تإن علن باحلکن يف الوقدت تداألحوط لزوودا ؤعدادة الصدقاة وال جيدب‬
‫وضدي الوقدت و ؤن كدان جداهقا باملوضدوع بدأن مل یعلدن ّأن ودا‬
‫ّ‬ ‫قضاؤها ؤذا علن به بعدد‬
‫دأمت تتبد ّدنی لدده ّأنده وسدداتة أو كددان ناسددیا للسددفر أو ناسددیا ّأن‬
‫قصدده وسدداتة وددثقا تد ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حکن املسداتر القصدر ّ‬
‫تدأمت تدإن علدن أو هدذكر يف الوقدت أعداد و ؤن علدن أو هدذكر بعدد‬
‫أمت سددهوا وغفلددة حددنی العهددل وددع علهدده‬ ‫خددروج الوقددت مل جيددب علیدده القضدداء و ؤذا ّ‬

‫باحلکن وعدم نسیانه وجبت اؤلعادة يف الوقت واألحوط وجوبا القضداء ؤذا انتبده بعدد‬
‫الوقت‪.‬‬
‫قصر َو ْن وظیفته التهام بطلدت صدقاهه يف مجیدع املدوارد بدقا تدرق‬
‫وسألة ‪ :976‬ؤذا ّ‬
‫يف ذلك بنی العاود واجلاهل والناس واخلاطً نعدن املقدمي عشدرة ّأیدام ؤذا ّ‬
‫قصدر جهدقا‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬أحکام املساتر ‪338 /‬‬

‫بأن حكه التهدام ُ َّث علدن بده كدان احلکدن بوجدوب اؤلعدادة علیده ّ‬
‫وبنیدا عدىل االحتیداط‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الوجوب‪.‬‬
‫ّ َُ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :977‬ؤذا دخددل الوقددت وهددو حاضددر ومتک دن وددن الصددقاة متاوددا ومل یصد ِدل ّث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حدّت جتداوز ّ‬‫سداتر ّ‬
‫حدد التدرخص والوقددت بداق صدىل قصدرا عدىل األحدوط وجوبددا و ؤذا‬
‫یصل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حّت وصل ؤیل وطنده‬ ‫دخل علیه الوقت وهو وساتر ومتکن ون الصقاة قصرا ومل ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أو حمددل ؤقاوتدده صددىل متاوددا عددىل األحددوط وجوبددا تاملدددار عددىل زوددان األداء ال زوددان‬
‫حدوث الوجوب‪.‬‬
‫وسألة ‪ :978‬ؤذا تاه ه الصقاة يف احلضر قضدى متاودا ولدو يف السدفر و ؤذا تاه ده يف‬
‫السفر قضى قصرا ولو يف احلضر و ؤذا كان يف ّأول الوقدت حاضدرا ويف آخدره وسداترا أو‬
‫بالعکس راعى يف القضاء حال الفوات وهو آخر الوقدت تیقضدي يف ّ‬
‫األول قصدرا ويف‬
‫العکس متاوا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســـألة ‪ّ :979‬‬
‫یتخیدددر املسددداتر بدددنی القصدددر والتهدددام يف األوددداكن األربعدددة‪( :‬وکدددة‬
‫ّ‬
‫املعاهة) و(املدینة ّ‬
‫املنو رة) و(الکوتة) و(حرم احلسنی علیه السقام) تللهساتر السدائغ‬
‫لدده التقصددیر أن ید ّ‬
‫دت صددقاهه يف هددذه املواضددع بددل هددو أتضددل و ؤن كددان التقصددیر أحددوط‬
‫تتص التخییر يف البقاد الثقاوة ساجدها بل هو وابت يف مجیعهدا و ؤن‬ ‫استحبابا وال ّ‬

‫وأوا التخییر يف حرم احلسنی (علیه السقام) تهدو‬ ‫كان األویل رعایة االحتیاط يف ذلك ّ‬
‫ّ‬
‫وابددت تیهددا حیددیط بددالقبر الشددر یف قدددار مخسددة وعشددر ین ذراعددا (‪ 9914‬وتددرا) وددن كددل‬
‫ّ‬
‫اخلليف‪.‬‬ ‫حلد املذكور و ترج عنه بعض املسجد‬ ‫جانب تتدخل بعض األروقة يف ا ّ‬

‫وال تدددرق يف وبدددوت التخییدددر يف األوددداكن األربعدددة املدددذكورة بدددنی أرضدددها وسدددطحها‬
‫واملواضع املنخفضة تهیا‪.‬‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تص التخییر املذكور باألداء وال جيري يف القضداء كهدا ّأنده تدت ّص‬
‫وسألة ‪ :953‬ت ّ‬

‫باألواكن األربعة املذكورة وال جيري يف سائر املساجد واملشاهد الشر یفة‪.‬‬
‫استهراري تإذا شرع يف الصقاة ّ‬
‫بنیة القصر جيوز لده‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :952‬التخییر املذكور‬
‫العدول يف األوناء ؤیل اؤلمتام وبالعکس‪.‬‬
‫ّ‬
‫كدل صدقاة وقصدورة وقاودنی ّ‬ ‫ّ‬
‫ودرة‪:‬‬ ‫یستحب للهسداتر أن یقدول عقیدب‬ ‫وسألة ‪:951‬‬
‫ّ‬
‫(سبحان اهلل واحلهد هلل وال ؤله ؤال اهلل واهلل أ كبر )‪.‬‬
 ‫املقصد الثاين عشر‬
‫صال ة اجلهعة‬
‫ُ‬
‫صددقاة اجلهعددة ركعتددان كصددقاة الصددبح ومتتدداز عهنددا وطبتددنی قبلهددا تدديف األویل‬
‫وهنها یقوم اؤلوام و حیهد اهلل و یثن علیه و یوص بتقوى اهلل هعایل و یقدرأ سدورة قصدیرة‬
‫َُ‬
‫وددن الک دداب العز یددز ّث جيلددس قلددیقا ويف الثانیددة یقددوم و حیهددد اهلل هعددایل و یثددن علیدده‬
‫حممدددد (صد ّددىل اهلل علیددده وآلددده) وعدددىل ّ‬
‫أمئدددة املسدددلهنی (علدددهین السدددقام)‬ ‫و یصد ّددل عدددىل ّ‬
‫واألحوط األویل أن ّ‬
‫یضن ؤیل ذلك االستغفار للهؤوننی واملؤونات‪.‬‬
‫بالعربی دة ّ‬
‫وأو دا‬ ‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :951‬األحددوط لزووددا اؤلهیددان باحلهددد والصددقاة وددن اخلطبددة‬
‫غیرمهددا وددن أجزاهئدا كالثندداء عددىل اهلل هعددایل والوصد ّدیة بددالتقوى تیجددوز اؤلهیددان هبددا بغیددر‬
‫العربیة أیضا بل ؤذا كان أ كثر احلضدور غیدر عدددارتنی باللغدددة العدد ّ‬
‫ربیة تاألحددوط لزووددا‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الوصیة بتقوى اهلل هعایل باللغة اليت یفههوهنا‪.‬‬ ‫أن هکون‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :957‬صقاة اجلهعدة واجبدة ختییدرا ووعدین ذلدك ّأن املکلدف یدوم اجلهعدة ّ‬
‫حلیدر‬
‫ّ‬
‫بنی اؤلهیان بصقاة اجلهعة عىل النحو الذي ه وتر تیه شرائطها اآلهیة وبنی اؤلهیدان بصدقاة‬
‫الاهر ولکن اؤلهیان باجلهعة أتضل تإذا أیت هبا وع الشرائط أجزأت عن الاهر ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وسألة ‪ :955‬یعتبر يف وجوب صقاة اجلهعة وور ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬دخول الوقت وهو زوال الشدهس ووقهتدا ّأول الدزوال عرتدا كهدا ّ‬
‫ودر تلدو أخرهدا‬
‫عنه مل ّ‬
‫هصح ونه تیأيت بصقاة الاهر ‪.‬‬
 ‫‪ / 339‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫‪ .1‬اجتهاع مخسة أشخاص أحددهن اؤلودام تدقا جتدب اجلهعدة ودا مل جيتهدع مخسدة‬
‫نفر ون املسلهنی كان أحدهن اؤلوام‪.‬‬
‫‪ .1‬وجود اؤلوام اجلاوع لشرائط اؤلواوة ون العدالة وغیرهدا عدىل ودا ّ‬
‫هقددم ذكرهدا يف‬
‫صقاة اجلهاعة‪.‬‬
‫ُ‬
‫و یعتبر يف ّ‬
‫صحة صقاة اجلهعة وور ‪:‬‬
‫‪ .2‬اجلهاعة تقا ّ‬
‫هصح صدقاة اجلهعدة تدرادى و جيدزئ تهیدا ؤدراك اؤلودام يف الركدوع‬
‫األول بل يف القیام ون الركعة الثانیة أیضا تیأيت وع اؤلوام بركعة وبعد تراغه یأيت بركعة‬ ‫ّ‬
‫ُ‬
‫خرى ّ‬
‫وأوا لو أدركه يف ركدوع الركعدة الثانیدة تديف االجتدزاء بده ؤشدکال تدقا یتدرك وراعداة‬
‫وقتضى االحتیاط تیه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫‪ .1‬أن ال هکون املسداتة بیهندا وبدنی صدقاة مجعدة خدرى أقدل ودن ترسدي (‪ 4 4‬كیلدو‬
‫وترا هقر یبا) تلو أقیهت مجعتان تیها دون ترسي بطلتدا مجیعدا ؤن كانتدا وقتدرنتنی زواندا‬
‫ُ‬
‫األخدرى ولدو بتکبیدرة اؤلحدرام ّ‬
‫صدحت السدابقة دون‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا كانت ؤحدامها سابقة عىل‬
‫ّ‬
‫الصحة تهي ال متنع عن ؤقاوة‬ ‫القاحقة نعن ؤذا كانت ؤحدى الصقاهنی تاقدة لشرائط‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫صقاة مجعة خرى ولو كانت يف عرضها أو وتأخرة عهنا‪.‬‬
‫‪ .1‬قراءة خطبتنی قبل الصدقاة عدىل ودا ّ‬
‫هقددم واألحدوط لزوودا أن هکدون اخلطبتدان‬
‫َ‬
‫بعددد الددزوال كهددا ال ُبد ّدد أن یکددون اخلطیددب هددو اؤلوددام وال جيددب احلضددور حددال اخلطبددة‬
‫و ؤن كان أحوط استحبابا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :956‬ؤذا أقیهدت اجلهعدة يف بلدد واجددة للشدرائط تدإن كدان َود ْن أقاوهدا هدو‬
‫اؤلوام املعصوم (علیه السقام) أو ون میثله وجدب احلضدور تهیدا هعییندا و ؤن كدان غیدره‬
‫مل جيب احلضور بل جيوز اؤلهیان بصقاة الاهر ‪.‬‬
‫ك اب الصقاة ‪ -‬صقاة اجلهعة ‪333 /‬‬
‫ّ ُ‬ ‫ُ‬
‫تقدوة وور ‪:‬‬‫وسألة ‪ :957‬یعتبر يف وجوب احلضور يف الصورة األویل امل‬
‫‪ .2‬الذكورة تقا جيب احلضور عىل النساء‪.‬‬
‫‪ .1‬احلر ّیة ݤ‬
‫تقا جيب عىل العبید‪.‬‬
‫‪ .1‬احلضددور تدقا جيددب عددىل املسدداتر سددواء يف ذلددك املسدداتر الددذي وظیفتدده القصددر‬
‫وون كانت وظیفته اؤلمتام كالقاصد ؤلقاوة عشرة ّأیام‪.‬‬
‫‪ .7‬السقاوة ون املرض والعهى تقا جيب عىل املر یض واألعهى‪.‬‬
‫‪ .5‬عدم الشیخوخة تقا جيب عىل الشیي الکبیر ‪.‬‬
‫‪ .6‬أن ال یکدددون الفصدددل بینددده وبدددنی املکدددان الدددذي هقدددام تیددده اجلهعدددة أز یدددد ودددن‬
‫حرجیا ملطر أو بدرد شددید أو حنومهدا‬ ‫ّ‬ ‫ترسخنی كها ال جيب عىل َو ْن كان احلضور علیه‬
‫و ؤن مل یکن الفصل هبذا املقدار ‪.‬‬
‫وســألة ‪َ :958‬و د ْن ال جتددب علیدده صددقاة اجلهعددة هعیینددا جتددوز لدده املبددادرة ؤیل أداء‬
‫وصىل صقاة الاهدر ّ‬ ‫ّ‬
‫صدحت‬ ‫صقاة الاهر يف ّأول وقهتا وون جتب علیه هعیینا ؤذا هركها‬
‫صقاهه و ؤن كان آمثا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :959‬األحوط لزووا اؤلصغاء ؤیل اخلطبة ملن یفهن وعناها كها ّأن األحدوط‬
‫ّ‬
‫وجوبا عدم التکلن أوناء اشتغال اؤلوام هبا ؤذا كان ذلك وانعا عن اؤلصغاء‪.‬‬
‫وســألة ‪ :963‬حیددرم البیددع والشددراء بعددد النددداء لصددقاة اجلهعددة عددىل وددن جيددب علیدده‬
‫هصح املعاولة و ؤن كانت ّ‬
‫حمروة‪.‬‬ ‫هعیینا ؤذا كانا وناتینی للصقاة ولکن ّ‬
 ‫خامتـــة‬
‫ّ‬
‫املستحبة‬ ‫بعض الصلوات‬
‫وهنــا‪ :‬صددقاة العیدددین وهددي واجبددة يف زوددان حضددور اؤلوددام (علیدده السددقام) وددع‬
‫ّ‬
‫ووستحبة يف عصر الغیبة مجاعدة وتدددرادى وعنددددئذ ال یعتبدددر تهیدددا‬ ‫اجتهاع الشرائط‬
‫‪ -‬ؤن كانت باجلهاعدة ‪ -‬العددد وال هباعدد اجلهداعتنی وال غیدر ذلدك ودن شدرائط صدقاة‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وكیفیهتا‪ :‬ركعتان یقرأ يف كل وهنهدا احلهدد وسدورة واألتضدل أن یقدرأ يف األویل‬ ‫اجلهعة‪ّ .‬‬
‫َُ‬ ‫ُ‬
‫(والشددهس) ويف الثانیددة (الغاشددیة) أو يف األویل (األعددىل) ويف الثانیددة (والشددهس) ّث‬
‫ُ‬
‫یکبددر يف األویل مخددس هکبیددرات و یقنددت بددنی كد ّدل هکبیددرهنی ويف الثانیددة ّ‬
‫یکب در بعددد‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫القدراءة أربعددا و یقنددت بدنی كددل هکبیددرهنی و جيدوز االقتصددار عددىل ودقاث هکبیددرات يف كددل‬
‫ركعدددة عددددا هکبیدددريت اؤلحدددرام والركدددوع و جيدددزی يف القندددوت ودددا جيدددزی يف قندددوت سدددائر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الصلوات واألتضل أن یدعو باملأوور تیقول يف كل واحدد وهندا‪( :‬اللهدن أهدل الکبر یداء‬
‫والعاهة وأهل اجلود واجلبروت وأهل العفو والرمحدة وأهدل التقدوى واملغفدرة أسدألك‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫وملحمدد (صددىل اهلل علیدده وآلدده) ذخددرا‬ ‫يف هددذا الیددوم الددذي جعلتدده للهسددلهنی عیدددا‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫حممدد كأتضددل وددا صددلیت عددىل عبددد وددن عبددادك‬ ‫حممدد وآل‬ ‫ووز یدددا أن هصددل عددىل‬
‫ّ‬
‫وصد ِدل عددىل وقائک ددك ورسددلك واغفددر للهددؤوننی واملؤونددات واملسددلهنی واملسددلهات‬

‫(‪ )1‬في حعض المصادر (ححق) حدل (في)‪.‬‬

 ‫ّ‬
‫املستحبة ‪334 /‬‬ ‫ك اب الصقاة ‪ -‬بعض الصلوات‬

‫ّ ّ‬
‫األحیاء وهنن واألووات اللهن ؤين أسألك خیر ودا سدألك بده عبدادك الصداحلون وأعدوذ‬
‫بك ون ّ‬
‫شر وا استعاذ بك ونه عبادك املخلصون) و یأيت اؤلوام وطبتنی بعدد الصدقاة‬
‫یفصل بیهنها لسة خفیفة وال جيب احلضور عنددمها وال اؤلصدغاء واألحدوط لزوودا‬
‫عدم هركهها يف زوان الغیبة ؤذا كانت الصقاة مجاعة وال ّ‬
‫یتحمل اؤلوام يف هذه الصقاة‬
‫غیر القراءة ون األذكار والتکبیرات والقنوهات‪.‬‬
‫وســألة ‪ :962‬ؤذا مل جتددددب صددقاة العیدددین بددل كانددددت وسد ّ‬
‫دتحبة ‪ -‬كهددا يف عصددددر‬
‫الغیبة ‪ -‬تيف جر یان أحکام الناتلة علهیا ؤشدکال تدقا یتدرك وراعداة وقتضدى االحتیداط‬
‫يف ذلك‪.‬‬
‫دك يف ركعاهتددا ولددزوم قضدداء السددجدة الواحدددة ؤذا نسددیت‬ ‫والادداهر بطقاهنددا بالشد ّ‬
‫ّ‬
‫وسجود السهو عند حتقق ووجبه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :961‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف جددزء وهنددا وهددو يف املحددل أیت بدده و ؤن كددان بعددد جتدداوز‬
‫ّ‬
‫املحل وضى كها يف سائر الصلوات‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یسدتحب أن یقدول املدؤذن‪:‬‬ ‫وسألة ‪ :961‬لیس لصقاة العیدین أذان وال ؤقاوة بل‬
‫(الصقاة) وقاوا‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :967‬وقدددت صدددقاة العیددددین ودددن طلدددوع الشدددهس ؤیل الدددزوال و یسدددقط‬
‫ّ‬
‫یستحب الغسل قبلهدا واجلهدر تهیدا بدالقراءة ؤواودا كدان أو ونفدردا‬ ‫قضاؤها لو تاهت و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ورتدددع الیددددین حدددال التکبیدددرات والسدددجود عدددىل األرض واؤلصدددحار هبدددا ؤال يف وکدددة‬
‫املعاهة ّ‬ ‫ّ‬
‫تإن اؤلهیان هبا يف املسجد احلدرام أتضدل وأن تدرج ؤلهیدا راجدقا حاتیدا البسدا‬
‫عهاوددة بیضدداء وشد ّدمرا ووبدده ؤیل سدداقه وأن یأ كددل قبددل خروجدده ؤیل الصددقاة يف الفطددر‬
‫وبعد عوده يف األضحى ّمما یضحي به ؤن كان‪.‬‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫وهسمى صقاة الوحشة وهي ركعتان یقدرأ يف األویل بعدد‬ ‫ووهنا‪ :‬صقاة لیلة الدتن‬
‫س واألحوط لزووا قراءهتا ؤیل هَّ َّ َّن فيه َّ َّا خال َّ َّدون ويف الثانیة بعد‬‫احلهد آیة الکر ّ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫(احلهد) سورة (القدر) عشدر ّ‬
‫حممدد وآل‬ ‫صدل عدىل‬
‫ِ‬ ‫هدن‬ ‫الل‬‫ودرات وبعدد السدقام یقدول‪( :‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫املیدت ويف روایدة‪ :‬بعدد (احلهدد) يف األویل‬ ‫حممد وابعث وواهبا ؤیل قبر تدقان) و ّ‬
‫یسدمي ّ‬
‫َُ‬
‫(التوحید) ّورهنی وبعدد (احلهدد) يف الثانیدة سدورة (التکداور) عشدرا ّث الددعاء املدذكور‬
‫ّ‬
‫الکیفیتنی أویل وأتضل‪.‬‬ ‫واجلهع بنی‬
‫وســـألة ‪ :965‬ال بدددأس باالسدددتئجار هلدددذه الصدددقاة و ؤن كدددان األحدددوط األویل هدددرك‬
‫ّ‬
‫االسددتئجار وكددون دتددع املددال ؤیل املصددل عددىل حن دو اؤلباحددة املشددروطة أي ال یددؤذن لدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بالتصرف تیه ؤال ؤذا صىل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الکدرس أو القددر أو بعضدهها أو أیت بالقددر أقدل‬ ‫وسألة ‪ :966‬ؤذا صدىل ونسدي آیدة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ون العدد املوظف تهي ال جتدزئ عدن صدقاة لیلدة الددتن وال حیدل لده املدال املدأذون لده‬
‫وصلیا ؤذا مل هکن الصقاة ّ‬ ‫ّ‬
‫هاوة‪.‬‬ ‫تیه بشرط كونه‬
‫ُ‬
‫األول اللیلدة األویل ودن الددتن‬‫وسألة ‪ :967‬وقت صدقاة لیلدة الددتن عدىل النحدو ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املیت ّؤال بعد ورور ّودة ّخرت الصقاة ؤیل اللیلة األویل ودن الددتن ّ‬
‫وأودا‬ ‫تإذا مل یدتن ّ‬

‫عىل النحو الثاين تاداهر الروایدة الدواردة بده اسدتحباهبا يف ّأول لیلدة بعدد املدوت و جيدوز‬
‫اؤلهیان هبا يف مجیع آنات اللیل و ؤن كان التعجیل أویل‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :968‬ؤذا أخدددذ املدددال لیصدددل تنسدددي الصدددقاة يف لیلدددة الددددتن ال جيدددوز لددده‬
‫ّ‬
‫التصد ّدرف يف املددال ؤال راجعددة والکدده تددإن مل یعرتدده ومل میکددن هعرتدده جددرى علیدده حکددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بالتصدرف تیده ؤذا صدىل هدیدة أو عهدل‬ ‫جمهول املالك نعدن لدو علدن ودن القدرائن رضداه‬
‫عهددقا آخددر جدداز لدده التصد ّدرف تیدده ثددل األ كددل والشددرب وأداء الدددین بددل جيددوز لدده‬
 ‫ّ‬
‫املستحبة ‪336 /‬‬ ‫ك اب الصقاة ‪ -‬بعض الصلوات‬

‫ّ‬
‫التصرف ثل الشراء به شیئا لنفسه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬صقاة ّأول یوم ون كل شهر وهي‪ :‬ركعتان یقرأ يف األو یل بعد (احلهد) سورة‬
‫(التوحید) وقاونی ّورة ويف الثانیة بعد (احلهد) سورة (القدر) وقاونی ّورة ُ َّث ّ‬
‫یتصدق ا‬
‫ّ‬
‫یستحب قراءة هذه اآلیات‬ ‫هیسر یشتري بذلك سقاوة الشهر ‪ -‬كها يف الروایة ‪ -‬و‬ ‫ّ‬

‫الکر میة بعدها وهي‪ :‬بسَّن الل الرحمن الرحين ووَّا ون داب َََّّّ ة ف الأرض إلا على الل ر زقَّ ََّّ ها‬
‫بس َّن الل الرحم َّن الرحي َّن و إن‬ ‫ويعلن وستقرها ووستودعها ك َّل ف كت َّاب وبين‬
‫يهسسك الل بضر فٰلا كاشف له إلا هو و إن يهسسك بخير فهو على كل شيء قدير‬
‫وا ش َّاء الل ٰلا قوة إلا بالل‬ ‫بس َّن الل الرحم َّن الرحين سيجع َّل الل بعد عسر يس َّرا‬
‫ٰلا إله إلا أنت‬ ‫وأفوض أوري إلى الل إن الل بصير بالعباد‬ ‫حسبنا الل ونعن الوكيل‬
‫رب ٰلا تذرن‬ ‫رب إن لها أنزلت إل ون خير فقير‬ ‫سبحانك إن كنت ون الظالهين‬
‫فردا وأنت خير الوارثين ‪ ،‬و جيوز اؤلهیان هبذه الصقاة يف متام الهنار ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ووهنا‪ :‬صقاة الغفیلة وهي‪ :‬ركعتان بنی املغرب والعشاء یقرأ يف األویل بعد‬
‫(احلهد)‪ :‬وذا النون إذ ذهب وغاضبا فظن أن لننقدر عليه فنادى ف الظلهات أن ٰلا إله‬
‫إلا أنت سبحانك إن كنت ون الظالهين فاستجبنا له ونجيناه ون الغن وكذلك ننجي‬
‫الهؤونين ويف الثانیة بعد (احلهد)‪ :‬وعنده وفاتح الغيب ٰلايعلهها إلا هو ويعلن وا ف‬
‫البر والبحر ووا تسقط ون ورقة إلا يعلهها ولا حبة ف ظلهات الأرض وٰلا رطب وٰلا يابس‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬
‫إلا ف كتاب وبين ّث یرتع یدیه و یقول‪( :‬اللهن ؤين أسألك فاهح الغیب اليت‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حممد وأن هفعل ب كذا وكذا) و یذكر‬ ‫حممد وآل‬ ‫ال یعلهها ؤال أنت أن هصل عىل‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫حاجته ّث یقول‪( :‬اللهن أنت و ّ نعهيت والقادر عىل طلبيت هعلن حاجيت تأسألك‬
‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫حممد وآله علیه وعلهین السقام ّلا [ويف نسخة‪ :‬ؤال ] قضیهتا ) ّث یسأل‬ ‫ّ‬
‫حبق‬
 ‫‪ / 337‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تإهنا هقضى ؤن شاء اهلل هعایل وقد ورد ( ّأهنا هورث دار الکراوة ودار السقام‬
‫حاجته ّ‬
‫وهي ّ‬
‫اجلنة)‪.‬‬
‫وسألة ‪ :969‬جيوز اؤلهیان بصقاة الغفیلة بقصدد ركعتدنی ودن ناتلدة املغدرب تیکدون‬
‫ّ‬
‫املستحبنی‪.‬‬ ‫ذلك ون هداخل‬
‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬الصقاة يف وسجد الکوتة لقضاء احلاجة وهدي ركعتدان یقدرأ يف كدل واحددة‬
‫َُ‬
‫وهنهددا بعددد احلهددد سددبع سددور واألویل اؤلهیددان هبددا عددىل هددذا الترهیددب(الفلددق ‪ّ -‬أوال ‪ّ -‬ث‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫الناس ّث التوحید ّث الکاترون ّث النصر ّث األعىل ّث القدر )‪.‬‬
‫املستحبة طلبا لقاختصار واحلهد هلل ّربندا وهدو‬ ‫ّ‬ ‫ولنک ِف هبذا املقدار ون الصلوات‬
‫حسبنا ونعن الوكیل‪.‬‬
 ‫ِك ُ‬
‫اب الصوم‬

‫كتاب الصوم‬

‫الفصل ّ‬
‫األول‪ّ :‬نیة الصوم‬
‫الفصل الثاين‪ :‬املفطرات‬
‫ّ‬
‫الفصل الثالث‪ :‬بعض وا یتوهن ون املفطرات‬
‫الفصل الرابع‪ :‬آداب الصوم‬
‫ّ‬
‫الفصل اخلاوس‪ :‬كفارة الصوم‬
‫ّ‬
‫الفصل السادس‪ :‬بعض ووارد وجوب القضاء دو ن الكفارة‬
‫الفصل السابع‪ :‬شروط ّ‬
‫صحة الصوم ووجوب‬
‫الفصل الثاون‪ :‬ووارد ترخيص اؤلفطار‬
‫الفصل التاسع‪ :‬ثبوت اهلالل‬
‫الفصل العاشر ‪ :‬أحكام قضاء شهر روضان وووارد وجوب الفدیة‬
‫املیت ون ّ‬
‫ولی‬ ‫الفصل احلادي عشر ‪ :‬قضاء صوم ّ‬

‫الفصل الثاين عشر ‪ :‬الصوم املندوب واملكروه واحلرام‬

‫اخلامتة‪ :‬االعتكاف‬
 ‫كتاب الصوم‬

‫وتیه تصول‪:‬‬

‫الفصل األ ّول‬

‫ّنیة الصوم‬
‫وســألة ‪ :973‬یعتبددر يف الصددوم ‪ -‬الددذي هددو وددن العبددادات الشد ّ‬
‫درعیة ‪ -‬العددزم علیدده‬
‫عىل حنو ینطبق علیه عنوان الطاعدة واخلضدوع هلل هعدایل و یکديف كدون العدزم عدن داع‬
‫ؤهلد ّدي وبقدداؤه يف الددنفس ولددو ارهکددازا وال یعتبددر ضد ّدن اؤلخطددار ؤلیدده عددین اعتبددار كددون‬
‫ضدمه أویل كهدا ال یعتبدر اسدتناد هدرك املفطدرات ؤیل العدزم‬ ‫اؤلوساك هلل هعایل و ؤن كدان ّ‬
‫ّ‬
‫النفساين عهنا‪.‬‬ ‫املذكور تقا ّ‬
‫یضر بوقوع الصوم العجز عن تعلها أو وجود الصارف‬
‫وكددذا ال یعتبددر كددون الصددامئ يف مجیددع الوقددت ‪ -‬بددل يف ءيء وندده ‪ -‬يف حالددة میکددن‬
‫ّ‬
‫هوجه التکلیف ؤلیه تقا ّ‬
‫یضر النوم املسدتوعب جلهیدع الوقدت ولدو مل یکدن باختیدار ونده‬
 ‫‪ / 349‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ُ ّ‬
‫ك دقا أو بعضددا ولکددن يف ؤحلدداق اجلنددون واؤلغهدداء والسددکر بددالنوم ؤشددکال تددقا یتددرك‬
‫االحتیدداط للهجنددون وللهغهددى علیدده بغیددر اختیددار ؤذا كددان وسددبوقا ّ‬
‫بالنی دة وأتداق أوندداء‬
‫الهنار بإمتدام الصدوم و ؤن مل یفعدل تالقضداء وللسدکران وللهغهدى علیده عدن اختیدار ودع‬
‫سبق ّ‬
‫النیة باجلهع بنی اؤلمتام ؤن أتاق أوناء الوقت والقضاء بعد ذلك‪.‬‬
‫وسألة ‪ :972‬ال جيب قصدد الوجدوب والنددب وال األداء وال غیدر ذلدك ودن صدفات‬
‫ّ‬ ‫األوددر واملددأوور بدده نعددن ؤذا كددان النددوع املددأوور بدده قصد ّ‬
‫ددیا كالقضدداء والکف دارة ‪ -‬عددىل‬
‫وا سیأيت ‪ -‬لزم قصده ولکن یکيف تیه القصدد اؤلمجدا ّ كالقصدد ؤیل املدأوور بده بداألور‬
‫الفعل وع وحدة وا يف ّ‬
‫الذوة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫یتحق دق بقصددد كددون الصددوم بدددال ّ‬
‫عم دا‬ ‫وســألة ‪ :971‬یعتبددر يف القضدداء قصددده و‬
‫تات و یعتبر يف القضاء عن الغیر قصد النیابة عنده يف ذلدك بإهیدان العهدل وطابقدا ملدا‬
‫ذوته بقصد هفر یغها و یکيف يف وقوعه عن نفسه عدم قصد النیابة عدن الغیدر و ؤذا‬ ‫يف ّ‬
‫ذوتده واحددا ّ‬
‫ودرددا بدنی كونده القضداء عدن نفسده أو عدن غیدره كفداه القصدد‬ ‫كان ودا يف ّ‬

‫اؤلمجا ّ ‪.‬‬
‫یتوقدف عدىل ّ‬ ‫ّ‬
‫هصدو ره ولدو‬ ‫وسألة ‪ :971‬یعتبر يف الصوم ‪ -‬كها ّور ‪ -‬العزم علیه وهدو‬
‫ؤمجالی دة عددىل حنددو می ّیددزه عددن ّ‬
‫بقی دة العبددادات كالددذي یعتبددر تیدده ه درك األ كددل‬ ‫ّ‬ ‫بصددورة‬
‫ّ‬
‫التفصدیل هیدع ودا یفسدده والعدزم‬ ‫ّ‬
‫الشرعیة وال جيب العلن‬ ‫والشرب ا له ون احلدود‬
‫عددىل هركدده تلددو مل یتصد ّدو ر الددبعض ‪ -‬كاجلهدداع ‪ -‬أو اعتقددد عدددم وفطر ّیتدده مل یضد ّدر ّ‬
‫بنیدة‬
‫صووه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :977‬ال یقددع يف شددهر روضددان صددوم غیددره و ؤن مل یکددن الشددخص وکلفددا‬
‫ّ‬ ‫بالصوم كاملساتر تإن نوى غیره ّ‬
‫وتعمددا بطدل ‪ -‬و ؤن مل تدل ذلدك بقصدد القربدة عدىل‬
 ‫ك اب الصوم ‪ّ -‬‬
‫النیة ‪343 /‬‬

‫األحوط لزووا ‪ -‬ولو كان جاهقا به أو ناسیا له ؤیل آخر الهنار ّ‬

‫صح و جيزئ حینئدذ عدن‬
‫جدد ّ‬ ‫ّ‬
‫هذكر قبل الزوال و ّ‬ ‫شهر روضان ال ّ‬
‫النیة‪.‬‬ ‫عما نواه وكذلك ؤذا علن أو‬
‫وســألة ‪ :975‬یکدديف يف صد ّدحة صددوم روضدان وقوعدده تیدده وال یعتبددر قصددد عنواندده‬
‫ولکن األحوط اسدتحبابا قصدده ولدو ؤمجداال بدأن یندوي الصدوم املشدروع غددا ووثلده يف‬
‫ّ‬
‫ذلدك الصدوم املندددوب تیتحقدق ؤذا ندوى صددوم غدد قربدة ؤیل اهلل هعددایل ؤذا كدان الزوددان‬
‫التطدوع بدأن مل یکدن وسداترا ومل یکدن‬‫ّ‬ ‫صاحلا لوقوعه تیه وكان الشدخص ّممدن جيدوز لده‬
‫علیه قضاء شهر روضان وكذلك احلدال يف املندذور هیدع أقسداوه ّؤال ؤذا كدان ّ‬
‫وقیددا‬
‫ّ‬ ‫بعنددوان قصد ّ‬
‫ددي كالصددوم شددکرا أو زجددرا ووثلدده القضدداء والکف دارة تدديف وثددل ذلددك ؤذا‬
‫الذوة وكان واحدا أجزأ عنه‪.‬‬ ‫مل یقصد ّ‬
‫املعنی مل یقع نعن ؤذا قصد وا يف ّ‬
‫النیة يف الواجدب ّ‬
‫املعدنی ‪ -‬ولدو بالعدارض ‪ -‬عندد طلدوع الفجدر‬ ‫وسألة ‪ :976‬وقت ّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫الصادق عىل األحوط لزووا عین ّأنه ال ُب ّد تیه ون حتقق اؤلوساك عنده وقرونا بدالعزم‬
‫ّ‬
‫تیهتدد وقهتدا‬ ‫وأودا يف الواجدب غیدر ّ‬
‫املعدنی‬ ‫حمدددا شدرعا ّ‬ ‫ولو ارهکازا ال عین ّأن هلا وقتا ّ‬
‫ؤیل وا قبل الدزوال و ؤن ّ‬
‫هضدیق وقتده تلده هأخیرهدا ؤلیده ولدو اختیدارا تدإذا أصدبح ناو یدا‬
‫لإلتطار وبدا له قبدل الدزوال أن یصدوم واجبدا تندوى الصدوم أجدزأه و ؤن كدان ذلدك بعدد‬
‫ّ‬
‫تیهتدد وقهتدا ؤیل أن یدبیق ودن الهندار‬ ‫الزوال مل جيز عىل األحدوط لزوودا ّ‬
‫وأودا يف املنددوب‬
‫وا یقترن تیه الصوم ّ‬
‫بالنیة‪.‬‬
‫بنیة واحدة قبل الشهر تدقا یعتبدر حددوث‬ ‫وسألة ‪ :977‬جيتزأ يف شهر روضان ّكله ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العزم عىل الصوم يف كل لیلة أو عند طلوع الفجر ودن كدل یدوم و ؤن كدان یعتبدر وجدوده‬
‫عنددده ولددو ارهکددازا ‪ -‬عددىل وددا سددبق ‪ -‬و یکدديف هددذا يف غیددر شددهر روضددان أیضددا كصددوم‬
‫ّ‬
‫الکفارة وحنوها‪.‬‬
 ‫‪ / 343‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســـألة ‪ :978‬ؤذا مل یند ِددو الصدددوم يف شدددهر روضدددان لنسدددیان احلکدددن أو املوضدددوع أو‬
‫َُ ّ‬
‫للجهل هبها ومل یستعهل وفطرا ّث هدذكر أو علدن أونداء الهندار جيتدزئ بتجدیدد ّنیتده قبدل‬
‫َُ‬
‫النیدة واؤلمتدام رجداء ّث‬
‫الزوال و یشکل االجتزاء بده بعدده تدقا یتدرك االحتیداط بتجدیدد ّ‬

‫القضاء بعد ذلك‪.‬‬

‫بنیة شعبان ندبا أو قضاء أو ندذرا أجدزأ عدن شدهر‬ ‫ّ‬
‫الشك ّ‬ ‫وسألة ‪ :979‬ؤذا صام یوم‬
‫جددد ّ‬
‫النیدة و ؤن‬ ‫هبنی ّأنه ون شدهر روضدان قبدل الدزوال أو بعدده ّ‬
‫روضان ؤن كان و ؤذا ّ‬
‫ّ‬
‫املتوجده ؤلیده ‪ّ -‬ؤودا‬ ‫ّ‬
‫الدواقعي‬ ‫بنیدة األودر‬ ‫بنیدة شدهر روضدان بطدل ّ‬
‫وأودا ؤن صداوه ّ‬ ‫صاوه ّ‬

‫بصحته و ؤن صاوه عىل ّأنه ؤن كان ون شعبان كدان نددبا‬ ‫الندب حکن ّ‬
‫ّ ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫الوجوب أو‬
‫صح أیضا و ؤذا أصبح تیه ناو یا لإلتطار ّ‬
‫تتبدنی‬ ‫و ؤن كان ون شهر روضان كان وجوبا ّ‬

‫املتقدم يف املسألة السابقة‪.‬‬‫ّأنه ون شهر روضان جرى علیه التفصیل ّ‬

‫النیدة ؤیل آخددر الهنددار تددإذا ندوى القطددع تعددقا أو هد ّ‬
‫دردد‬ ‫وســألة ‪ :983‬جتددب اسددتداوة ّ‬

‫بطل و ؤن رجدع ؤیل ّنیدة الصدوم عدىل األحدوط لزوودا وكدذا ؤذا ندوى القطدع تیهدا یدأيت أو‬
‫صدحة صدووه مل ّ‬
‫یضدر‬ ‫للشدك يف ّ‬‫ّ‬ ‫هردد تیه أو نوى املفطر وع العلدن فطر ّیتده و ؤذا ّ‬
‫هدردد‬ ‫ّ‬
‫بصحته هذا يف الواجب امل ّعنی ّأوا الواجب غیر ّ‬
‫املعنی تقا یقدح ءيء ون ذلك تیه‬ ‫ّ‬

‫ؤذا رجع ؤیل ّنیته قبل الزوال‪.‬‬

‫یصح العدول ون صوم ؤیل صوم و ؤن بيق وقت املعدول ؤلیده نعدن‬ ‫وسألة ‪ :982‬ال ّ‬
‫وقیدا بعدم قصد غیره ‪ -‬و ؤن كان ّ‬
‫وقیدا‬ ‫وتقوم بقصد عنوانه وال ّ‬ ‫ؤذا كان أحدمها غیر ّ‬
‫ّ َُ‬
‫صح وبطدل اآلخدر ودثقا ‪ :‬لدو ندوى صدوم الکفدارة ّث عددل ؤیل املنددوب‬
‫بعدم وقوعه ‪ّ -‬‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫األول ولدو ندوى املنددوب املطلدق ّث عددل ؤیل الکفدارة وقدع‬ ‫املطلدق ّ‬
‫صدح الثداين وبطدل ّ‬
‫ّ‬
‫األول دون الثاين‪.‬‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬املفطرات ‪344 /‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫املفطرات‬
‫ُ‬
‫وهي وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ ،‬والثاين‪ :‬األ كل والشرب وطلقا ولو كانا قلیلنی أو غیر وعتادین‪.‬‬
‫وســألة ‪ :981‬ال جيددب التخلیددل بعددد األ كددل ملددن یر یددد الصددوم و ؤن احتهددل ّأن هركدده‬
‫ّ‬
‫یؤدي ؤیل دخدول البقایدا بدنی األسدنان يف حلقده وال یبطدل صدووه لدو دخدل بعدد ذلدك‬
‫یؤدي ؤیل ذلك وجب علیه التخلیل‪.‬‬ ‫سهوا نعن لو علن ّأن هركه ّ‬

‫وسألة ‪ :981‬األحوط استحبابا عدم ابتقاع ودا تدرج ودن الصددر أو یندزل ودن الدرأس‬
‫ون اخللط ؤذا وصل ؤیل تضاء الفن ّأوا ؤذا مل یصل ؤیل تضاء الفن تقا ؤشکال تیه‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :987‬ال بدددأس بدددابتقاع البصددداق املجتهدددع يف الفدددن و ؤن كدددان كثیدددرا وكدددان‬
‫ّ‬
‫اجتهاعه باختیاره ك ذكر احلاوض وثقا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :985‬ال بأس ا یصل ؤیل اجلوف ون غیر طر یق احللق ّمما ال ّ‬
‫یسدمى أ كدقا‬
‫ُُ‬ ‫أو شر با ‪ -‬غیر االحتقان باملدائع كهدا سدیأيت ‪ -‬تدإذا ّ‬
‫صدب دواء يف جرحده أو ذنده أو يف‬
‫ّ‬ ‫یضر ّ‬ ‫ؤحلیله أو عینه توصل ؤیل جوته مل ّ‬
‫بصحة صووه وكذا ؤذا طعن بدروح أو سدکنی‬
‫توصل ؤیل جوته وغیر ذلك‪.‬‬
‫َ‬
‫نعن ؤذا ّمت ؤحداث ونفذ لوصول الغذاء ؤیل اجلوف ودن غیدر طر یدق احللدق یصددق‬
‫األ كل والشرب عىل ؤدخال الطعام تیه تیکون وفطرا كها هو احلال تیها ؤذا كدان بنحدو‬
‫ّ‬ ‫االستنشاق ون طر یق األنف ّ‬
‫وأوا ؤدخال الدواء وحندوه كاملغدذي بداؤلبرة يف العضدلة أو‬
‫ُُ‬
‫الور ید تقا بدأس بده وكدذا هقطیدر الددواء يف العدنی أو األذن ولدو ظهدر أودره ودن اللدون أو‬
‫الطعن يف احللق‪.‬‬
 ‫‪ / 345‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الثالث‪ :‬اجلهاع ُق ُبقا ُود ُبرا تاعقا ووفعوال به ّ‬

‫حیا ّ‬
‫وویتا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وشدك يف الددخول أو بلدوغ وقددار احلشدفة كدان ودن قصدد املفطدر‬ ‫ولو قصد اجلهداع‬
‫ّ‬ ‫وقد ّ‬
‫هقدم حكه ولکن مل جتب الکفارة علیه‪.‬‬
‫وال یبطددل الصددوم ؤذا قصددد التفخیددذ ‪ -‬وددثقا ‪ -‬تدددخل يف أحددد الفددرجنی وددن غیددر‬
‫قصد‪.‬‬
‫وسألة ‪ :986‬ال ترق يف بطقان الصوم باجلهاع بنی قصد اؤلنزال به وعدوه‪.‬‬
‫َُ ّ‬
‫وســألة ‪ :987‬ؤذا جدداوع نسددیانا ّث هددذكر وجددب اؤلخددراج تددورا تددإن هراخددى بطددل‬
‫صووه‪.‬‬
‫ّ‬
‫الرابــع‪ :‬الکددذب عدىل اهلل هعددایل أو عددىل رسددول اهلل (صددىل اهلل علیدده وآلدده) أو عددىل‬
‫ّ‬
‫األمئة (علهین السقام) عىل األحدوط وجوبدا بدل األحدوط األویل ؤحلداق سدائر األنبیداء‬
‫دیدن أو دنیدو ّي‬
‫ّ‬ ‫واألوصیاء (علهین السقام) هبن ودن غیدر تدرق بدنی أن یکدون يف أودر‬
‫و ؤذا قصد الصدق تبان كدذبا مل ّ‬
‫یضدر و ؤن قصدد الکدذب تبدان صددقا كدان ودن قصدد‬
‫املفطر وقد ّ‬
‫هقدم حكه‪.‬‬
‫وجدده خطابدده ؤیل أحددد أو ّ‬ ‫ّ‬
‫هکل دن بالکددذب غیددر و ّ‬
‫ووجهددا لدده ؤیل‬ ‫وســألة ‪ :988‬ؤذا‬
‫ّ‬
‫ون ال یفهن وعناه وكان یسهعه ون یفهن أو كان يف وعرض مساعه ‪ -‬كها ؤذا سدجل بللدة ‪-‬‬
‫جرى تیه االحتیاط ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫اخلاوس‪ :‬روس متام الرأس يف املداء عدىل املشدهور بدنی الفقهداء (رضدوان اهلل هعدایل‬
‫صحة الصوم بل هو وکروه كراهدة شددیدة وال تدرق‬ ‫یضر ب ّ‬‫علهین) ولکن املختار ّأنه ال ّ‬

‫يف ذلدددك بدددنی الدتعدددة والتددددر یا وال بدددأس بدددروس أجدددزاء الدددرأس عدددىل التعاقدددب و ؤن‬
‫استغرقه وكذا ؤذا ارمتس وقد أدخل رأسه يف غطاء كاول كها یصنعه ّ‬
‫الغواصون‪.‬‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬املفطرات ‪346 /‬‬

‫وسألة ‪ :989‬ال یلحق املضاف باملاء يف احلکن ّ‬

‫املتقدم‪.‬‬
‫وسألة ‪ :993‬األحوط استحبابا للصامئ يف شدهر روضدان ويف غیدره عددم االغتسدال‬
‫بروس الرأس يف املاء‪.‬‬
‫هعمد ؤدخال الغبار أو الدخان الغلیانی يف احللق عىل األحوط وجوبدا‬ ‫السادس‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫التحرز عنه عدادة كالغبدار املتصداعد بإودارة‬ ‫وال بأس بغیر الغلیظ وهنها وكذا ا ّ‬
‫یتعسر‬
‫اهلواء‪.‬‬
‫هعم دد البقدداء عددىل اجلنابددة حد ّدّت یطلددع الفجددر و تد ّ‬
‫دتص بشددهر روضددان‬ ‫الســابع‪ّ :‬‬

‫وقضائه ّأوا غیرمها ون الصوم الواجب أو املندوب تقا یقدح تیه ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫تیصح صووه‬ ‫وسألة ‪ :992‬تاقد الطهور ین یسقط عنه اشتراط رتع احلدث للصوم‬
‫وع البقاء عىل اجلنابة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :991‬ال یبطل الصوم باؤلصباح جنبا ال عن عهد سواء يف ذلك صوم شهر‬
‫ّ‬
‫یتضدیق وقتده ‪ -‬و ؤن كدان ال ینبغدي‬ ‫روضان وغیره ّ‬
‫حدّت قضداء شدهر روضدان ‪ -‬و ؤن مل‬
‫هرك االحتیاط تیه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :991‬ال یبطددل الصددوم ‪ -‬واجبددا أو وندددوبا ّ‬
‫وعینددا أو غیددره ‪ -‬بدداالحتقام يف‬
‫حّت یطلع الفجر ‪.‬‬ ‫املیت عهدا ّ‬‫وس ّ‬ ‫أوناء الهنار كها ال یبطل بالبقاء عىل حدث ّ‬

‫وســـألة ‪ :997‬ؤذا أجندددب عهددددا يف لیدددل شدددهر روضدددان يف وقدددت ال یسدددع الغسدددل‬
‫متکدن ودن ّ‬ ‫ّ‬ ‫التیمن ولتفتا ؤیل ذلك تهو ون ّ‬ ‫وال ّ‬
‫التدیمن‬ ‫هعمد البقاء عدىل اجلنابدة نعدن ؤذا‬

‫لیوع الفنی فیي شیر رمضیان عقاحیا‬ ‫(‪ )1‬خحتمل أن خکون وجوب القضاء في تعمد البقاء علی النااحیإ ؤلی‬
‫مفروضا عل الصاجم ال من جریإ حالی ن ایهامفا فیال ن أن اعیي االحتهیا فیي الاهیإ حینن خم یك عین‬
‫المفال ات في ذلك الهو حقصد القرحإ الماللقإ من دون تعهین کونف اوما ش عها أو لمن د التندخب‪.‬‬
 ‫‪ / 347‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫التیمن والصوم واألحوط اسدتحبابا قضداؤه و ؤن هدرك ّ‬

‫التدیمن وجدب علیده‬ ‫وجب علیه ّ‬
‫ّ‬
‫القضاء والکفارة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :995‬ؤذا نسي غسل اجلنابة لیقا ّ‬
‫حّت وضى یوم أو ّأیام ون شدهر روضدان‬
‫وجب علیه القضاء وال یلحق به غیره ون الصدوم الواجدب و ؤن كدان اؤلحلداق أحدوط‬
‫اسددتحبابا كهددا ال یلحددق غسددل احلددیض والنفدداس ؤذا نسددیته املددرأة باجلنابددة و ؤن كددان‬
‫اؤلحلاق أحوط استحبابا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :996‬ؤذا كان املجنب يف شهر روضان ال یدتهکن ودن الغسدل ملدرض وحندوه‬
‫التیمن قبل الفجر تإن هركه كان ذلك ودن ّ‬
‫هعمدد البقداء عدىل اجلنابدة و ؤن‬ ‫وجب علیه ّ‬
‫هد ّ‬
‫ددیمن مل جيدددب علیددده أن یدددبیق وسدددتیقاا ؤیل أن یطلدددع الفجدددر و ؤن كدددان ذلدددك أحدددوط‬
‫استحبابا‪.‬‬
‫التدیمن تدقا ءيء‬ ‫ظن سعة الوقت تأجنب تبان ضیقه ّ‬
‫حدّت عدن ّ‬ ‫وسألة ‪ :997‬ؤذا ّ‬

‫علیه و ؤن كان األحوط األویل القضاء وع عدم املراعاة‪.‬‬

‫وسألة ‪ :998‬حدث احلیض والنفداس كاجلنابدة يف ّأن ّ‬
‫هعمدد البقداء علهیهدا وبطدل‬
‫للصوم يف شدهر روضدان بدل ولقضدائه عدىل األحدوط لزوودا دون غیرمهدا و ؤذا حصدل‬
‫َّ‬
‫دیمن أو مل هعلددن بنقاهئددا حد ّدّت طلددع الفجددر صد ّدح‬
‫النقدداء يف وقددت ال یسددع الغسددل وال التد ّ‬

‫صووها‪.‬‬
‫وســــألة ‪ :999‬حکددددن املددددرأة يف االستحاضددددة القلیلددددة حکددددن الطدددداهرة وهکددددذا يف‬
‫ددحة صدددووهها و ؤن كدددان‬ ‫املتوسدددطة والکثیدددرة تدددقا یعتبدددر الغسدددل يف صد ّ‬
‫ّ‬ ‫االستحاضدددة‬
‫األحوط استحبابا أن هراعیا تیه اؤلهیان باألغسال الهنار ّیة اليت للصقاة‪.‬‬

‫(‪ )1‬خن ي فهرما ما تقد في تعمد البقاء عل النااحإ‪.‬‬

‫ك اب الصوم ‪ -‬املفطرات ‪348 /‬‬

‫حّت أصبح تإن نام ناو یدا لتدرك‬ ‫وسألة ‪ :2333‬ؤذا أجنب يف شهر روضان لیقا ونام ّ‬
‫هعمدد البقداء عدىل اجلنابدة وكدذا ؤذا ندام ّ‬
‫وتدرددا تیده عدىل األحدوط‬ ‫الغسدل حلقده حکدن ّ‬
‫ُ‬
‫لزووددا و ؤن نددام ناو یددا للغسددل تددإن كددان يف النووددة األویل صد ّدح صددووه ؤذا كددان واوقددا‬
‫ّ‬
‫باالنتباه العتیاد أو غیره و ؤال تاألحوط لزووا وجوب القضاء علیه و ؤن كان يف النووة‬
‫َُ‬
‫الثانیددة ‪ -‬بددأن نددام بعددد العلددن باجلنابددة ّث أتدداق ونددام وانیددا حد ّدّت أصددبح ‪ -‬وجددب علیدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫القضدداء دون الکف دارة و ؤذا كددان بعددد النووددة الثالثددة تدداألحوط اسددتحبابا أداء الکف دارة‬
‫األولنی ؤذا مل یکن واوقا باالنتباه‪.‬‬‫أیضا وكذلك يف النوونی ّ‬

‫و ؤذا نام عن ذهول وغفلة عن الغسل ‪ -‬ال عن أصل وجدوب صدوم الغدد ‪ -‬وجدب‬
‫ّ‬
‫علیه القضاء واألحوط األویل أداء الکفارة أیضا يف النوم الثالث‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2332‬جيوز النوم ّ‬
‫األول والثاين وع كونه واوقدا باالنتبداه واألحدوط لزوودا هركده‬
‫ؤذا مل یکددن واوقددا بدده تددإن نددام ومل یسددتیقظ تدداألحوط لزووددا القضدداء حد ّدّت يف النووددة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫الکفارة أیضا وال ّ‬
‫سیها يف النووة الثالثة‪.‬‬ ‫األویل بل األحوط األویل أداء‬
‫وســألة ‪ :2331‬ؤذا احددتلن يف هنددار شددهر روضددان ال جتددب املبددادرة ؤیل الغسددل وندده‬
‫املن يف املجرى ولکن لو اغتسدل‬ ‫و جيوز له االستبراء بالبول و ؤن علن ببقاء ءيء ون ّ‬

‫قبل االستبراء بالبول تاألحوط األویل هأخیره ؤیل وا بعد املغرب ‪ -‬وا مل یکدن ضدرر ّیا ‪-‬‬
‫ّؤال ؤذا علن بعدم خروج ءيء ون ّ‬
‫املن بذلك‪.‬‬
‫َُ‬
‫األول تدإذا أتداق ّث ندام‬ ‫وسألة ‪ّ :2331‬‬
‫یعد الندوم الدذي احدتلن تیده لدیقا ودن الندوم ّ‬

‫كان نووه بعد اؤلتاقة هو النوم الثاين‪.‬‬

‫وسألة ‪ :2337‬یلحق النوم الرابع واخلاوس بالثالث تیها ّ‬
‫هقدم ون احلکن‪.‬‬
‫ّ‬
‫تیصح وهنها الصوم ودع‬ ‫وسألة ‪ :2335‬ال هلحق احلائض والنفساء باجلنب تیها ّور‬
 ‫‪ / 355‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫عدم التدواين يف الغسدل و ؤن كدان البقداء عدىل احلددث يف الندوم الثداين أو الثالدث ّ‬
‫وأودا‬
‫وعه تیحکن بالبطقان و ؤن كان يف النوم ّ‬
‫األول‪.‬‬
‫دن بفعددل وددا ید ّ‬
‫دؤدي ؤیل نزولدده وددع احتهددال ذلددك وعدددم الووددوق بعدددم‬ ‫الثــاون‪ :‬ؤنددزال املد ّ‬
‫املن بقا تعل ءيء مل یبطل صووه‪.‬‬ ‫وأوا ؤذا كان واوقا بالعدم تنزل ّاتفاقا أو سبقه ّ‬ ‫نزوله ّ‬

‫التاسع‪ :‬االحتقان باملائع ولو وع االضدطرار ؤلیده ملدرض وال بدأس باجلاودد و ؤن كدان‬
‫األحوط استحبابا اجتنابه كها ال بأس ا هدخله املرأة ون املائع أو اجلاود يف وهبلها‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2336‬ؤذا احتقن باملائع لکن مل یصعد ؤیل اجلدوف بدل كدان ّ‬
‫جدرد الددخول‬
‫ُ‬
‫يف ّالد ُبر مل یکن وفطرا و ؤن كان األحوط استحبابا هركه‪.‬‬
‫ّ‬
‫یشدك يف كونده جاوددا أو وائعدا و ؤن كدان األحدوط‬ ‫وسألة ‪ :2337‬جيوز االحتقان ا‬
‫استحبابا هركه‪.‬‬
‫العاشـر ‪ّ :‬‬
‫هعمدد الدديقء و ؤن كددان لضددرورة وددن عدقاج وددرض وحنددوه وال بددأس ددا كددان‬
‫سهوا أو ون غیر اختیار ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :2338‬جيدددوز التجشدددؤ للصدددامئ و ؤن احتهدددل خدددروج ءيء ودددن الطعدددام أو‬
‫ّ ّ‬
‫التقیؤ و ؤال‬ ‫الشراب وعه واألحوط لزووا هرك ذلك وع الیقنی وروجه وا مل یصدق علیه‬
‫تقا جيوز ‪.‬‬
‫ُ‬
‫جشؤ ءيء َّث نزل ودن غیدر اختیدار مل یکدن ودبطقا ّ‬
‫ّ‬
‫وأودا‬ ‫وسألة ‪ :2339‬ؤذا خرج بالت‬
‫ّ‬
‫ؤذا وصل ؤیل تضاء الفن تابتلعه اختیارا بطل صووه وعلیه الکفارة عىل األحدوط لزوودا‬
‫تهیها‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2323‬ؤذا ابتلع شدیئا سدهوا تتدذكر قبدل أن یصدل ؤیل احللدق وجدب ؤخراجده‬
‫صح صووه و ّأوا ؤن هذ ّكر بعد وصوله ؤیل املوضع الذي ال ّ‬
‫یعد ؤنزاله ؤیل اجلوف أ كدقا‬ ‫و ّ‬
 ‫ك اب الصوم بعض وا ّ‬
‫یتوهن ون املفطرات ‪ -‬آداب الصوم ‪359 /‬‬ ‫‪-‬‬

‫التقیدددؤ و ؤن شد ّ‬
‫ددك يف ذلدددك وجدددب‬ ‫تدددقا جيدددب ؤخراجددده بدددل ال جيدددوز ؤذا صددددق علیددده ّ‬

‫اؤلخراج‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2322‬ؤذا ابتلددع يف اللیددل وددا جيددب قیددؤه يف الهنددار بطددل صددووه ؤذا ّ‬
‫هقی دأ أو‬
‫التقیدؤ ودع االلتفدات ؤیل كونده وانعدا عدن ّ‬
‫صدحة الصدوم ‪ -‬يف‬ ‫مل یکن عازوا عدىل هدرك ّ ‪-‬‬
‫الوقددت الددذي ال جيددوز هددأخیر ّ‬
‫النیدة ؤلیدده اختیددارا املختلددف بدداختقاف أحندداء الصددوم كهددا‬
‫ّ‬
‫هقد ّددم يف املسددألة (‪ )865‬وال تددرق يف ذلددك كل ده بددنی وددا ؤذا احنصددر ؤخددراج وددا ابتلعدده‬
‫باليقء ووا ؤذا مل ینحصر به‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫ّ ّ‬
‫یتوهن بأن ون املفطرات‬ ‫بعض وا‬
‫للصديب وذوق املدرق‬‫ّ‬ ‫وص اخلامت ووضغ الطعام‬ ‫وسألة ‪ :2321‬لیس ون املفطرات ّ‬

‫وحنوهددا ّمم دا ال یتعد ّددى ؤیل احللددق أو هعد ّددى وددن غیددر قصددد أو نس دیانا للصددوم ‪ّ -‬أو دا‬
‫ّ‬ ‫وا ّ‬
‫یتعدى عهددا مفبطدل و ؤن قدل ‪ -‬وكدذا ال بدأس ضدغ العلدك و ؤن وجدد لده طعهدا يف‬
‫ُ‬
‫ر یقده ‪ -‬ودا مل یکدن ِلتف ّ دت أجزائده ‪ -‬وال ّدص لسددان الدزوج والزوجدة واألحددوط األویل‬
‫االقتصددار عددىل صددورة وددا ؤذا مل هکددن علیدده رطوبددة ولکددن ال یتددرك االحتیدداط بعدددم بلددع‬
‫الر یق وع عدم اسهتقاكها تیه‪.‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫آداب الصوم‬
‫وسألة ‪ :2321‬یکره للصامئ تیها ذكدره الفقهداء (رضدوان اهلل هعدایل علدهین) وقاوسدة‬
 ‫‪ / 359‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الزوجة وهقبیلها ووقاعبهتا ؤذا كان واوقا ون نفسه بعدم اؤلنزال و ؤن قصد اؤلندزال كدان‬
‫وددن قصددد املفط در و یکددره لدده اال ك حددال ددا یصددل طعهدده أو راةتدده ؤیل احللددق كالصددبر‬
‫ضدعف والسدعوط‬ ‫ال ِّ‬
‫احلمدام ؤذا خشدي الضدعف و ؤخدراج الددم ُ‬ ‫واملسك وكذا دخول ّ‬
‫ّ‬ ‫وددع عدددم العلددن بوصددوله ؤیل احللددق وشد ّدن كد ّدل نبددت ّ‬
‫طی دب الددر یح وبددل الثددوب عددىل‬
‫اجلسد وجلوس املرأة يف املاء واحلقنة باجلاود وقلع الضرس بل وطلدق ؤدوداء الفدن‬
‫والسواك بالعود الرطدب واملضهضدة عبثدا و ؤنشداد الشدعر ّؤال يف ودراا ّ‬
‫األمئدة (علدهین‬
‫السقام) ووداةهن‪.‬‬
‫ّ‬
‫وغضدوا أبصداركن وال هندازعوا‬ ‫ويف اخلبر ‪( :‬ؤذا صهت تاحفاوا ألسنتکن عن الکذب‬
‫وال حتاسدوا وال هغتابوا وال متاروا وال هکذبوا وال هباشدروا وال ختدالفوا وال هغضدبوا وال ّ‬
‫هسدابوا‬
‫وال هشامتوا وال هندابزوا وال جتدادلوا وال هبداذوا وال هالهدوا وال هسداتهوا وال هزاجدروا وال هغفلدوا‬
‫عن ذكر اهلل هعایل‪ )...‬واحلدیث طو یل‪.‬‬

‫تتهمي‬
‫ارتكاب املفطرات سهوا أو ؤ كراها أو اضطرارا‬
‫املفطرات املذكورة ّؤنا هفسد الصوم ؤذا وقعدت عدىل وجده العهدد واالختیدار ّ‬
‫وأودا ودع‬
‫السهو وعدم القصد تقا هفسده ون غیر ترق يف ذلك بنی أقسام الصوم ودن الواجدب‬
‫واملوسع واملندوب تلو أخبر عن اهلل هعایل وا یعتقدد ّأنده صددق ّ‬
‫تتبدنی كذبده أو‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املعنی‬
‫كان ناسیا لصووه تاستعهل املفطر أو دخل يف جوته ءيء قهرا بدون اختیاره مل یبطل‬
‫صووه وال ترق يف البطقان وع العهد بنی العامل واجلاهدل نعدن ال حیکدن بدبطقان صدوم‬
‫اجلاهدددل القاصدددر غیدددر املتد ّ‬
‫ددردد باؤلضددداتة ؤیل ودددا عددددا األ كدددل والشدددرب واجلهددداع ودددن‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصوم – كفارة الصوم ‪353 /‬‬

‫ّ‬
‫شرعیة‪.‬‬ ‫املفطرات ويف حكه املعتهد يف عدم وفطر ّیهتا عىل ّ‬
‫حجة‬
‫ُ‬
‫وســألة ‪ :2327‬ؤذا كددره الصددامئ عددىل األ كددل أو الشددرب أو اجلهدداع ت دأتطر بدده بطددل‬
‫لتقیدة سدواء كاندت ّ‬
‫التقیدة يف هدرك الصدوم ‪ -‬كهدا ؤذا أتطدر يف یدوم‬ ‫صووه وكذا ؤذا كدان ّ‬
‫هقی دة أم كانددت يف أداء الصددوم كاؤلتطددار قبددل الغددروب ّ‬
‫تإن ده جيددب اؤلتطددار‬ ‫عیدددهن ّ ‪-‬‬
‫وأوا لدو ُ كدره عدىل اؤلتطدار بغیدر الثقاودة ّ‬
‫املتقدودة أو أیت بده‬ ‫حینئذ ولکن جيب القضاء ّ‬
‫ّ‬
‫هقیة تيف بطقان صووه ؤشکال تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیاط باؤلمتام والقضاء‪.‬‬
‫عدىل الصدامئ وخداف الضدرر ودن الصدبر علیده أو كدان‬ ‫وسألة ‪ :2325‬ؤذا غلدب العطد‬
‫حبد ال یتح ّمل جاز له أن یشرب قدار الضرورة وال یزید علیده عدىل األحدوط‬ ‫حرجیا علیه ّ‬
‫ّ‬
‫لزووا و یفسد بدذلك صدووه و جيدب علیده اؤلوسداك ّ‬
‫هأدبدا يف ّ‬
‫بقیدة الهندار ؤذا كدان يف شدهر‬
‫املوسع أو ّ‬
‫املعنی تقا جيب اؤلوساك‪.‬‬ ‫روضان عىل األحوط لزووا ّ‬
‫وأوا يف غیره ون الواجب ّ‬

‫الفصل اخلاوس‬
‫ّ‬
‫كفارة الصوم‬
‫ّ‬
‫الکفارة ّ‬
‫بتعمد اؤلتطار باأل كل أو الشرب أو اجلهاع أو االستهناء أو البقاء عدىل‬ ‫جتب‬
‫اجلنابة یف صوم شهر روضان ‪ -‬و یلحق هبا احلیض و النفاس عدىل األحدوط لزوودا ‪ -‬أو‬
‫ُ‬
‫األول يف قضائه بعد الدزوال أو بشديء ودن املفطدرات ّ‬
‫املتقدودة يف الصدوم‬ ‫بأحد األربعة‬
‫ّ‬ ‫املعنی و ّ‬‫املنذور ّ‬
‫تتص وجوب الکفارة ن كان عاملا بکون وا یرهکبه وفطرا و یلحقده‬
‫وأودا اجلاهدل القاصدر أو ّ‬
‫املقصدر‬ ‫ّ‬
‫املتدردد يف املفطر ّیدة ّ‬ ‫عىل األحوط لزووا اجلاهل ِ ّ‬
‫املقصر‬
‫ّ‬
‫املتدردد تدقا كفدارة علیده تلدو اسدتعهل وفطدرا باعتقداد ّأنده ال یبطدل الصدوم مل جتدب‬‫ّ‬ ‫غیر‬
‫ّ‬
‫الکف دارة سددواء اعتقددد حروتدده يف نفسدده أم ال تلددو اسددتهین ّ‬
‫وتعم ددا عاملددا حبروتدده‬ ‫علیدده‬
 ‫‪ / 353‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وعتقدا ‪ -‬ولو لتقصیر ‪ -‬عدم بطقان الصوم به تقا كفارة علیه نعن ال یعتبدر يف وجدوب‬
‫ّ‬
‫الکفارة العلن بوجو هبا‪.‬‬
‫وســألة ‪ّ :2326‬كف دارة ؤتطددار یددوم وددن شددهر روضددان ّ‬
‫حلی درة بددنی عتددق رقبددة وصددوم‬
‫ّ‬
‫شدددهر ین وت دددابعنی و ؤطعدددام سددد ّ نی وسدددکینا لکدددل وسدددکنی ود ّددد واألحدددوط األویل يف‬
‫اؤلتطار عىل احلرام اجلهع بنی اخلصال الثقاث‪.‬‬
‫لکل وسکنی ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ودد‬ ‫وكفارة ؤتطار قضاء شهر روضان بعد الزوال ؤطعام عشرة وساكنی‬
‫ّ‬
‫تإن مل یتهکن صام وقاوة ّأیام‪.‬‬
‫َّ ّ‬ ‫ّ‬
‫املعنی كفارة مینی وهي عتق رقبة أو ؤطعام عشدرة وسداكنی‬ ‫وكفارة ؤتطار الصوم املنذور‬
‫ّ‬
‫‪ -‬لکل واحد ّود ‪ -‬أو كسوة عشرة وساكنی تإن عجز صام وقاوة ّأیام وتوالیات‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2327‬ه کد ّدرر الکفدارة بتکد ّدرر املوجددب يف یددوونی ال يف یددوم واحددد حد ّدّت يف‬
‫ّ‬ ‫کرر ّ‬ ‫تإهنا ال ه ّ‬ ‫اجلهاع واالستهناء ّ‬
‫بتکررمها و ؤن كان االحتیاط تهیها يف حمله‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2328‬وددن عجددز عددن اخلصددال الددثقاث يف كفدارة اؤلتطددار يف شددهر روضددان‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هصد ّددق ددا یطیددق ‪ -‬أي یطعددن أقددل وددن س د ّ نی وسددکینا حسددب متکندده ‪ -‬ووددع التعددذر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتعنی علیه االستغفار ولکن یلزم التکفیر عند التهکن عىل األحوط وجوبا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2329‬ؤذا أ كره زوجته عىل اجلهاع يف صدوم شدهر روضدان تداألحوط وجوبدا‬
‫ّأن علیدده ّكف دارهنی و یعد ّدزر ددا یددراه احل داكن الشد ّ‬
‫درعي وال تددرق يف الزوجددة بددنی الدامئددة‬
‫واملنقطعة وال هلحق الزوجة بالزوج ؤذا أ كرهت زوجها عىل ذلك‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2313‬ؤذا علددن ّأن ده أیت ددا یوجددب تسدداد الصددوم وهد ّ‬
‫دردد بددنی وددا یوجددب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ددر‬
‫القضدداء تقددط أو یوجددب الکفدارة وعدده مل جتددب علیده و ؤذا علددن أنده أتطددر أیاوددا ومل ید ِ‬
‫ّ‬
‫الکفارة عىل القددر املعلدوم و ؤذا ّ‬
‫شدك يف ّأن الیدوم الدذي أتطدره كدان‬ ‫عددها اقتصر يف‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصوم – بعض ووارد وجوب القضاء دون الکفارة ‪354 /‬‬

‫ّ‬
‫ون شهر روضان أو كان ون قضدائه وقدد أتطدر قبدل الدزوال مل جتدب علیده الکفدارة و ؤن‬
‫ّ‬
‫كان قد أتطر بعدد الدزوال كفدر بإطعدام سد ّ نی وسدکینا وال یکفیده ؤطعدام عشدرة وسداكنی‬
‫عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ّ َ‬
‫الکفدارة ّ‬
‫وأودا ؤذا‬ ‫وتعمدا ّث ساتر قبل الزوال مل هسدقط عنده‬ ‫وسألة ‪ :2312‬ؤذا أتطر‬
‫ّ َُ‬
‫وتعمدا ّث عرض له عارض قهري ون حیض أو نفاس أو ورض أو حنو ذلدك ودن‬ ‫أتطر‬
‫ّ‬
‫األعددذار مل جتددب علیدده الکفدارة و ؤن كدان األحددوط اسددتحبابا أدا َءهددا وال سد ّدیها ؤذا كددان‬
‫ّ‬ ‫العارض ال ّ‬
‫قهري بتسبیب ونه خصوصا ؤذا كان بقصد سقوط الکفارة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2311‬ؤذا كدددان الدددزوج وفطدددرا لعدددذر تدددأ كره زوجتددده الصدددامئة عدددىل اجلهددداع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مل ّ‬
‫یتحمل عهنا الکفارة و ؤن كان آمثا بذلك كها ال جتب الکفارة علهیا أیضا‪.‬‬
‫حدد ُی ّ‬
‫ووسع ولکن ال جيوز التدأخیر يف أداهئدا ؤیل ّ‬ ‫ّ‬
‫الکفارة ّ‬
‫عدد‬ ‫وسألة ‪ :2311‬وجوب‬
‫هوانیا وهساحما يف أداء الواجب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وستأيت مجلة ون أحکام الکفارة يف ك اب الکفارات تراجع‪.‬‬

‫الفصل السادس‬
‫ّ‬
‫بعض ووارد وجوب القضاء دون الكفارة‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2317‬جيب القضاء دون الکفارة يف ووارد‪:‬‬
‫حّت یصبح عىل هفصیل قد ّور ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬نوم اجلنب ّ‬
‫الثاين‪ :‬ؤذا أبطل صووه باؤلخقال ّ‬
‫بالنیة ون دون استعهال املفطر ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬ؤذا نسي غسل اجلنابة یووا أو أ كثر ‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬ون استعهل املفطر بعد طلدوع الفجدر بددون وراعاهده بنفسده وال ُح ّجدة عدىل‬
 ‫‪ / 355‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫وأوا ؤذا كان وع قیام ّ‬ ‫طلوعه ّ‬

‫احلجة عىل طلوعه وجب القضاء والکفارة و ؤذا كان ودع‬
‫املراعدداة بنفسدده تددقا قضدداء ولددو وددع الشد ّ‬
‫دك يف بقدداء اللیددل وال تددرق يف ذلددك بددنی مجیددع‬
‫أقسام الصوم‪.‬‬
‫اخلاوس‪ :‬اؤلتطار قبل دخول اللیل باعتقداد دخولده ّ‬
‫حدّت تیهدا ؤذا كدان ذلدك ودن‬
‫ّ‬
‫جهة الغمي يف السهاء عىل األحوط لزووا بل األحوط وجوبدا وبدوت الکفدارة تیده أیضدا‬
‫ؤذا مل یکن قاطعا بدخوله‪.‬‬
‫شك يف دخول اللیل مل جيز له اؤلتطار و ؤذا أتطدر أث وكدان علیده‬ ‫وسألة ‪ :2315‬ؤذا ّ‬
‫یتبنی ّأنه كان بعد دخول اللیل وكدذا احلکدن ؤذا قاودت ّ‬
‫حجدة‬ ‫والکفارة ّؤال أن ّ‬
‫ّ‬
‫القضاء‬
‫عددىل عدددم دخولدده تددأتطر ّأو دا ؤذا قاوددت ّ‬
‫حج دة عددىل دخولدده أو قطددع بدخولدده تددأتطر‬
‫تقا ؤث وال ّكفارة نعن جيدب علیده القضداء ؤذا ّ‬
‫هبدنی عددم دخولده و ؤذا ّ‬
‫شدك يف طلدوع‬
‫هبنی اخلطأ بعد استعهاله تقد ّ‬
‫هقدم حكه‪.‬‬ ‫الفجر جاز له استعهال املفطر و ؤذا ّ‬

‫الســادس‪ :‬ؤدخددال املدداء ؤیل الفددن ضهضددة أو غیرهددا لغددرض التبد ّدرد عددن عط د‬
‫ّ‬ ‫تیسدددبق و یددددخل اجلدددوف ّ‬
‫تإنددده یوجدددب القضددداء دون الکفدددارة و ؤن نسدددي تابتلعددده‬
‫تقا قضاء وكذا ؤذا أدخله عبثا تسدبقه ؤیل جوتده وهکدذا سدائر ودوارد ؤدخدال املداء أو‬
‫وهعدیه ؤیل اجلوف بغیر اختیار و ؤن كدان األحدوط‬ ‫غیره ون املائعات يف الفن أو األنف ّ‬

‫األویل القضدداء تیهددا ؤذا كددان ذلددك يف الوضددوء لصددقاة الناتلددة بددل وطلقددا ؤذا مل یکددن‬
‫لوضوء صقاة الفر یضة‪.‬‬
‫وال ترق يف احلکن املذكور بنی صوم شهر روضان وغیره ون الصیام‪.‬‬
‫الســابع‪ :‬سددبق املد ّ‬
‫دن بفعددل وددا یثیددر الشددهوة ‪ -‬غیددر املباشددرة وددع املددرأة ‪ -‬ؤذا مل یکددن‬
‫الکفدارة ّ‬‫ّ‬ ‫قاصدا وال ودن عادهده ّ‬
‫وأودا سدبقه باملباشدرة ودع‬ ‫تإنده جيدب تیده القضداء دون‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬بعض ووارد وجوب القضاء دون الکفارة ‪356 /‬‬

‫ّ‬
‫املرأة كاللهس والتقبیل تالاداهر وجدوب القضداء والکفدارة تیده و ؤن مل یکدن قاصددا وال‬
‫وأودا ؤذا كدان واوقدا ودن‬ ‫املدن احتهداال ّ‬
‫وعتددا بده ّ‬ ‫ون عادهه هذا ؤذا كان حیتهل سدبق ّ‬
‫ّ‬
‫نفسه بعدم اخلروج تسدبقه ّاتفاقدا تالاداهر عددم وجدوب القضداء وال الکفدارة علیده يف‬
‫الصورهنی‪.‬‬
 ‫الفصل السابع‬
‫شروط ّ‬
‫صحة الصوم ووجوب‬
‫ُ‬
‫صحة الصوم وور ‪:‬‬ ‫وسألة ‪ :2316‬یشترط يف ّ‬

‫‪ .2‬اؤلسددقام تددقا یصد ّدح الصددوم وددن الکدداتر نعددن ؤذا أسددلن يف هنددار شددهر روضددان‬
‫بقیدة یووده بقصدد ودا يف ّ‬
‫الذوددة‬ ‫ومل یأت فطر قبل ؤسقاوه تداألحوط لزووددا أن میسددك ّ‬
‫ّ‬ ‫وأن یقضیه ؤن مل یفعل ذلك ّ‬
‫وأوا اؤلمیان تقا یعتبر يف الصحة ‪ -‬عین سدقوط التکلیدف ‪-‬‬
‫و ؤن كان وعتبرا يف استحقاق املثوبة‪.‬‬
‫‪ .1‬العقل وعدم اؤلغهاء تلو ُج َّن أو أغهي علیه حبیث تاهت ونده ّ‬
‫النیدة املعتبدرة يف‬
‫الصوم وأتاق أوناء الهنار مل ّ‬
‫یصح ونه صوم ذلك الیوم نعدن ؤذا كدان وسدبوقا ّ‬
‫بالنیدة يف‬
‫الفرض املذكور تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیاط تیه عىل وا سبق‪.‬‬
‫‪ .1‬الطهددارة وددن احلددیض والنفدداس تددقا یصد ّدح وددن احلددائض والنفسدداء ولددو كددان‬
‫احلیض أو النفاس يف جزء ون الهنار ‪.‬‬
‫هقدم‪.‬‬‫‪ .7‬عدم اؤلصباح جنبا أو عىل حدث احلیض أو النفاس كها ّ‬
‫‪ .5‬أن ال یکددون وسدداترا سددفرا یوجددب قصددر الصددقاة ّ‬
‫تإن ده ال جيددوز لدده أداء الصددوم‬
‫ّ‬
‫الواجب ؤال يف وقاوة وواضع‪:‬‬
‫أحدها‪ :‬الثقاوة ّأیام وهي اليت بعض العشرة اليت هکون بدل هدي الته ّ ع ملن عجز‬
‫عنه‪.‬‬
 ‫ك اب الصوم ‪ -‬شروط ّ‬
‫صحة الصوم ووجوبه ‪358 /‬‬

‫ّ‬
‫ثانهیا‪ :‬صوم الثهانیة عشر یووا اليت هي بدل البدنة كفارة ملن أتاض ون عرتات‬
‫قبل الغروب‪.‬‬
‫ثالهثــا‪ :‬صددوم الناتلددة يف وقددت وعد ّدنی املنددذور ؤیقاعدده يف السددفر أو األعد ّدن وندده ووددن‬
‫احلضر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وكدددذلك ال جيدددوز الصدددوم املنددددوب يف السدددفر ؤال وقاودددة ّأیدددام للحاجدددة يف املدیندددة‬
‫واألحوط لزووا أن یکون ذلك يف األربعاء واخلهیس واجلهعة‪.‬‬
‫وسألة ‪ّ :2317‬‬
‫یصح الصوم ون املساتر اجلاهل ‪ -‬سواء أ كان جهله بأصدل احلکدن‬
‫أم باخلصوصد ّددیات أم باملوضدددوع ‪ -‬و ؤن علدددن يف األونددداء بطدددل وال یصد ّ‬
‫ددح الصدددوم ودددن‬
‫املساتر الناس عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫یصح الصوم ون املساتر الذي حكه التهام كناوي اؤلقاوة واملساتر‬ ‫وسألة ‪ّ :2318‬‬

‫یتخیر بنی القصر والتهام وهو املساتر يف األوداكن‬ ‫یصح ّممن ّ‬ ‫سفر وعصیة وحنومها وال ّ‬
‫املکروة واملدینة ّ‬‫وکة ّ‬ ‫ّ‬
‫املنورة والکوتة وحرم احلسنی (علیه السقام)‪.‬‬ ‫األربعة‪:‬‬
‫وســألة ‪ :2319‬ال یصد ّدح الصددوم وددن املددر یض ‪ -‬ووندده األروددد ‪ -‬ؤذا كددان یتضد ّدرر بدده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫شدهه أو طول برئه أو ّ‬ ‫ؤلجيابه ّ‬
‫جتدر العدادة‬
‫ِ‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫به‬ ‫املعتد‬ ‫باملقدار‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫شدة أمله‬
‫بتحمدل وثلدده وال تدرق بددنی حصددول الیقدنی بددذلك والاد ّدن واالحتهدال املوجددب لصدددق‬ ‫ّ‬

‫العققائیدة وكددذا ال یصد ّدح الصددوم وددن الصددحیح ؤذا خدداف‬

‫ّ‬ ‫اخلددوف املسددتند ؤیل املنددائش‬
‫عم دا ؤذا علددن ذلددك ّأو دا املددر یض الددذي ال یتضد ّدرر وددن الصددوم‬
‫حدددوث املددرض تضددقا ّ‬
‫تیجب علیه و ّ‬
‫یصح ونه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2313‬ال یکيف الضعف يف جواز اؤلتطار يف شهر روضدان ولدو كدان وفرطدا ؤال‬
‫حبد ال یتح ّمل عدادة تیجدوز اؤلتطدار و جيدب القضداء بعدد ذلدك وكدذا‬ ‫حرجیا ّ‬
‫ّ‬ ‫أن یکون‬
 ‫‪ / 365‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫ؤذا ّأدى الضعف ؤیل العجز عن العهل القازم للهعداش ودع عددم الدتهکن ودن غیدره أو‬
‫ّ‬
‫واألحدوط لزوودا‬ ‫كان العاول حبیث ال یتهکن ون االستهرار عدىل الصدوم لغلبدة العطد‬
‫تهین االقتصار يف األ كل والشرب عىل وقدار الضرورة واؤلوساك عن الزائد‪.‬‬
‫صحة صووه ؤشدکال‬ ‫وسألة ‪ :2312‬ؤذا صام العتقاد عدم الضرر تبان اخلقاف تيف ّ‬
‫و ؤن كان الضرر ّ‬
‫حبد ال حیرم ارهکابه وع العلن به تقا یترك وراعداة وقتضدى االحتیداط يف‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ذلك و ؤذا صام باعتقاد الضرر أو خوته بطل ؤال ؤذا كدان قدد متشدى ونده قصدد القربدة‬
‫بصحته عندئذ ؤذا بان عدم الضرر بعد ذلك‪.‬‬ ‫ّ‬
‫تإنه حیکن ّ‬

‫وســألة ‪ :2311‬قددول الطبیددب ؤذا كددان یوجددب الاد ّدن بالضددرر أو احتهالدده املوجددب‬
‫لصدق اخلوف جاز ألجله اؤلتطدار وال جيدوز اؤلتطدار بقولده يف غیدر هدذه الصدورة و ؤذا‬
‫ّ‬
‫قال الطبیب‪ :‬ال ضرر يف الصوم وكان املکلف خائفا جاز له اؤلتطار بل جيدب ؤذا كدان‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتوهن ّ‬
‫حبد ّ‬
‫حمرم و ؤال تیجدوز لده الصدوم رجداء و جيتدزئ بده لدو بدان عددم الضدرر‬ ‫الضرر‬
‫بعد ذلك‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2311‬ؤذا بدددرئ املدددر یض قبدددل الدددزوال ومل یتنددداول املفطدددر تددداألحوط لزوودددا‬
‫أن ینوي و یصوم و یقضي بعد ذلك‪.‬‬
‫الصيب ّ‬
‫املهیز كغیره ون العبادات‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ّ :2317‬‬
‫یصح الصوم ون‬
‫ّ‬
‫التطوع بالصدوم ‪ -‬و ؤن كدان وندذورا ‪ -‬ملدن علیده قضداء شدهر‬ ‫وسألة ‪ :2315‬ال جيوز‬
‫روضان نعن ؤذا نسي أو جهل ّأن علیه قضاءه تصام ّ‬
‫هطوعدا تدذكر أو علدن بعدد الفدراغ‬
‫ّ‬
‫صح صووه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التطوع ملن علیه صوم واجب لکفارة أو قضاء ونذور أو ؤجارة أو حنوها كها‬ ‫و جيوز‬
‫ّأنه جيوز أن یصوم الفر یضة عن غیره و ؤن كان علیه قضاء شهر روضان‪.‬‬
 ‫ك اب الصوم ‪ -‬شروط ّ‬
‫صحة الصوم ووجوبه ‪369 /‬‬

‫وســــألة ‪ :2316‬یشددددترط يف وجددددوب الصددددوم‪ :‬البلددددوغ والعقددددل واحلضددددر وعدددددم‬

‫اؤلغهاء وعدم املرض واخلل ّو ون احلیض والنفاس‪.‬‬
‫الصيب ّ‬
‫هطوعا وبلغ يف األونداء ولدو قبدل الدزوال مل جيدب علیده‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2317‬لو صام‬
‫اؤلمتام و ؤن كان هو األحوط اسدتحبابا ولدو أتداق املجندون أو املغهدى علیده أونداء الهندار‬
‫وكان وسبوقا ّ‬
‫بالنیة تاألحوط لزووا أن ّ‬
‫یت صووه وأن یقضیه ؤن مل یفعل ذلك‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2318‬ؤذا ساتر قبل الزوال جاز لده اؤلتطدار بدل وجدب عدىل األحدوط لزوودا‬
‫خصوصا ؤذا كان ناو یا للسفر ون اللیل و ؤن كان السفر بعده جاز له ؤمتام الصیام بل‬
‫وجب عىل األحوط لزووا وال ّ‬
‫سیها ؤذا مل یکن ناو یا للسفر ون اللیل‪.‬‬
‫و ؤذا كان وساترا ومل یتناول املفطر ّ‬
‫حّت دخل بلدده أو بلددا ندوى تیده اؤلقاودة تدإن‬
‫كدان دخولده قبددل الدزوال صدام یوودده عدىل األحددوط وجوبدا و جيتدزئ بدده و ؤن كدان بعددده‬
‫مل جيب علیه صیاوه ولو صام مل جيتزئ بده عدىل األحدوط لزوودا و ؤذا هنداول املفطدر يف‬
‫َُ‬
‫ّ‬
‫استحب له اؤلوساك ؤیل الغروب‪.‬‬ ‫سفره ّث دخل بلده وثقا‬
‫وســألة ‪ :2319‬املندداط يف الشددروع يف السددفر قبددل الددزوال وبعددده ‪ -‬وكددذا يف الرجددوع‬
‫الترخص نعن ال جيوز اؤلتطار للهساتر ّؤال بعد الوصول ؤیل ّ‬
‫حدد‬
‫ّ‬
‫حد‬‫ونه هو البلد ال ّ‬
‫‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الترخص تلو أتطر قبله عاملا باحلکن وجبت الکفارة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2373‬جيددوز السددفر يف شددهر روضددان اختیددارا ولددو للفددرار وددن الصددوم ّ‬
‫ولکن ده‬
‫وکروه ّؤال يف ّ‬
‫حا أو عهرة أو غزو يف سبیل اهلل هعایل أو ودال تداف هلفده أو ؤنسدان‬
‫تاف هقاكه‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ؤذا كددان عددىل املکلدف صددوم واجددب وعد ّدنی مل جيددز لدده السددفر ؤذا كددان واجبددا بإجيددار‬
 ‫‪ / 369‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وحنوه وكذا الثالث ون ّأیام االعتکاف و جيدوز تیهدا ؤذا كدان واجبدا بالندذر ويف ؤحلداق‬
‫الیهنی والعهد به ؤشکال تقا یترك وراعاة االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2372‬جيددوز للهسدداتر الددتهل وددن الطعددام والشددراب وكددذا اجلهدداع يف الهنددار‬
‫سیها يف اجلهاع‪.‬‬ ‫عىل كراهة يف اجلهیع واألحوط استحبابا الترك وال ّ‬

‫الفصل الثاون‬
‫ووارد ترخيص اؤلفطار‬
‫وردت الرخصة يف ؤتطار شهر روضان ألشخاص‪:‬‬
‫ّ‬
‫وهنن‪ :‬الشیي والشیخة وذو العطاش ؤذا هعذر علهین الصوم وكدذلك ؤذا كدان تیده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كل یوم ّد ون الطعدام واألتضدل‬‫حرج ووشقة علهین ولکن یلزوهن حینئذ الفدیة عن ِ‬
‫كوهنا ون احلنطة بل كوهنا ُو ّدین بدل هدو أحدوط اسدتحبابا وال جيدب علدهین القضداء‬
‫ّ‬
‫الحقا وع التهکن ونه و ؤن كان ذلك أحوط استحبابا‪.‬‬
‫یضدر هبدا الصدوم أو ّ‬
‫یضدر محلهدا واملرضدعة قلیلدة اللدب‬ ‫ووهنن‪ :‬احلاول املقرب الديت ّ‬

‫أضدر بالولدد وعلهیهدا القضداء بعدد ذلدك كهدا ّأن علهیهدا الفدیدة‬
‫أضر هبا الصوم أو ّ‬
‫ؤذا ّ‬

‫بال ّد يف الفدیة ون غیر ترق بنی وواردها‪.‬‬ ‫ّ‬

‫التصدق ُ‬ ‫أیضا وال جيزئ اؤلشباع عن‬
‫وســـألة ‪ :2371‬ال تدددرق يف املرضدددعة بدددنی أن یکدددون الولدددد هلدددا وأن یکدددون لغیرهدددا‬
‫واألحوط لزووا االقتصار عىل صورة احنصار اؤلرضاع هبا بأن مل یکدن هنداك طر یدق آخدر‬
‫ّ‬
‫ؤلرضدداع الطفددل ولددو بددالتبعیض وددن دون وددانع أو باؤلرضدداع الصد ّ‬
‫دناعي و ؤال مل جيددز هلددا‬
‫اؤلتطار ‪.‬‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬وبوت اهلقال ‪363 /‬‬

‫الفصل التاسع‬
‫ثبوت اهلالل‬
‫یثبت اهلقال بالعلن احلاصل ون الرؤ یة أو التواهر أو غیرمهدا وباالطهئندان احلاصدل‬
‫ّ‬
‫العققائی دة و ضددي وقاوددنی یووددا وددن هددقال شددعبان‬ ‫وددن الشددیاع أو غیددره وددن املنددائش‬
‫تیثبت هقال شهر روضان أو وقاونی یووا ون هقال شهر روضان تیثبت هقال ّ‬
‫شوال‬
‫و بشهادة عدلنی وال یثبت بشهادة النساء وال بشهادة العدل الواحد ولدو ودع الیهدنی‬
‫ّ‬
‫املنجهنی وال بغیبوبته بعد الشفق لیدل عىل ّأنده للیلدة السدابقة وال بشدهادة‬
‫وال بقول ّ‬

‫الع ددلنی ؤذا مل یشددهدا بالرؤ یددة وال برؤ یتدده قبددل الددزوال لیکددو ن یددوم الرؤ یددة وددن الشددهر‬
‫ّ‬
‫بتطو ق اهلقال لیددل عدىل ّأنده للیلدة السدابقة كهدا ال یثبدت حبکدن احلداكن‬ ‫القاحق وال ّ‬

‫و ؤن مل یعلن خطؤه وال خطدأ وسدتنده نعدن ؤذا أتداد حكده أو الثبدوت عندده االطهئندان‬
‫بالرؤ یة يف البلد أو تیها حبكه اعتهد علیه‪.‬‬
‫ّ‬
‫اهلدددقال بالتلسکدددوب‬ ‫و یعتبر يف الرؤ یة أن هکون بالعنی غیدددر املسلحدددة تلدددو ر‬
‫یکف يف دخول الشهر اجلدید‪.‬‬ ‫‪ -‬وثقا ‪ -‬ومل میکن رؤ یته بدونه مل ِ‬
‫البیندة (شدهادة العددلنی) بالقیدام عندد احلداكن بدل‬ ‫ختتص ّ‬
‫حج ّیة ّ‬ ‫وسألة ‪ :2371‬ال ّ‬
‫ّ‬
‫كددل وددن علددن بشددهادهتا عد ّدول علهیددا ولکددن یعتبددر عدددم العلددن أو االطهئندان باشددتباهها‬
‫ّ‬
‫وعدم وجود وعارض لشهادهتا ولو حكا كها ؤذا اسدهتل مجاعدة كبیدرة ودن أهدل البلدد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دادعى الرؤ یددة وددهنن عدددالن تقددط أو اسددهتل مجددع ومل ید ّددع الرؤ یددة ؤال عدددالن ومل یددره‬
‫تد ّ‬
‫اآلخرون وتهین عدالن میاوقاهنها يف وعرتة وکان اهلقال ّ‬
‫وحدة النادر ودع تدرض صدفاء‬
 ‫‪ / 363‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫اجلو وعدم وجدود ودا حیتهدل أن یکدون وانعدا عدن رؤ یهتهدا ّ‬

‫تدإن يف وثدل ذلدك ال عبدرة‬ ‫ّ‬
‫بشهادة ّ‬
‫البینة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2377‬ؤذا ر اهلدددقال يف بلدددد كدددىف يف الثبدددوت يف غیدددره ودددع اشدددتراكهها يف‬
‫األول وقازوا للرؤ یة يف البلد الثاين لدوال املدانع‬‫الفعلیة يف البلد ّ‬
‫ّ‬ ‫األتق عین كون الرؤ یة‬
‫ون سحاب أو غمي أو جبل أو حنو ذلك‪.‬‬

‫الفصل العاشر‬
‫أحكام قضاء شهر روضان وووارد وجوب الفدیة‬
‫وســألة ‪ :2375‬ال جيددب قضدداء وددا تددات زوددان الصددبا أو اجلنددون أو اؤلغهدداء أو الکفددر‬
‫دت‬ ‫دل ّؤال ؤذا أتدداق املجنددون أو املغهددى علیدده يف أوندداء الهنددار وددع سددبق ّ‬
‫النی دة ومل ید ّ‬ ‫األصد ّ‬
‫الصوم ّ‬
‫تإنه یلزم القضاء عىل وا و ّر يف املسألة (‪.)865‬‬
‫و جيب قضاء ودا تدات لغیدر ذلدك ودن ارهدداد أو حدیض أو نفداس أو ندوم أو سدکر أو‬
‫ورض و ؤذا رجع املخالف ؤیل وذهبنا جيب علیده قضداء ودا تاهده ّ‬
‫وأودا ودا أیت بده عدىل‬
‫ّ‬
‫وتق وذهبه أو عىل وتق وذهبنا وع متشي قصد القربة ونه تقا جيب قضاؤه علیه‪.‬‬
‫شك يف أداء الصوم يف الیوم املا بدین عدىل األداء و ؤذا ّ‬
‫شدك‬ ‫وسألة ‪ :2376‬ؤذا ّ‬
‫ّ‬
‫يف عدد الفائت بین عىل األقل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2377‬ال جيدب الفدور يف القضداء و ؤن كدان األحدوط اسدتحبابا عددم هدأخیر‬
‫قضدداء صددوم شددهر روضددان عددن شددهر روضددان الثدداين و ؤن تاه دده ّأیدام وددن شددهر واحددد‬
‫ّ ّ‬ ‫ال جيب علیه التعینی وال الترهیب و ؤن ّ‬
‫یتعنی ؤال ؤذا كان له أور و ؤذا كدان علیده‬ ‫عنی مل‬
‫قضاء ون شهر روضان سابق وون الحق مل جيب التعینی كها ال جيدب الترهیدب تیجدوز‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬أحکام قضاء شهر روضان وووارد وجوب الفدیة ‪364 /‬‬

‫قضاء القاحق قبل السابق و جيوز العکس نعن ؤذا ّ‬

‫هضیق وقت القاحق جديء شدهر‬
‫روضدددان الثالدددث تددداألحوط األویل قضددداء القاحدددق و ؤن ندددوى السدددابق صد ّ‬
‫ددح صدددووه‬
‫ووجبت علیه الفدیة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2378‬ال هرهیدددب بدددنی صدددوم القضددداء وغیدددره ودددن أقسدددام الصدددوم الواجدددب‬
‫ّ‬
‫باألصددل ‪ -‬كصددوم الکف دارة ‪ -‬أو الواجددب بددالعرض ؤذا كددان تر یضددة باألصددل ‪ -‬كقضدداء‬
‫صوم شهر روضان عن الغیدر بإجدارة ‪ -‬تلده هقددل ّأيهدا شداء ّ‬
‫وأودا ؤذا مل یکدن تر یضدة‬
‫یصح ّممن علیه قضاء شهر روضان كها ّور ‪.‬‬
‫التطوع تقا ّ‬
‫ّ‬ ‫باألصل كصوم نذر‬
‫وسألة ‪ :2379‬ؤذا تاه ه ّأیام ون شهر روضدان درض وودات قبدل أن یبدرأ مل ُت َ‬
‫قدض‬
‫ّ‬
‫وضي زوان میکدن‬ ‫عنه وكذا ؤذا تات حبیض أو نفاس واهت تیه أو بعد وا طهرت قبل‬
‫القضاء تیه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2353‬ؤذا تاهدده شددهر روضددان أو بعضدده ددرض واسد ّ‬
‫دتهر بدده املددرض ؤیل شددهر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصددق‬ ‫وهصدق عن كل یوم ّد وال جيزئ القضاء عن‬ ‫ّ‬ ‫روضان الثاين سقط قضاؤه‬
‫ّ‬
‫وأوا ؤذا تاهه بعذر غیر املرض وجب القضداء وجتدب الفدیدة أیضدا عدىل األحدوط لزوودا‬
‫وكذا ؤذا كان سبب الفوت املرض وكان العذر يف التأخیر السفر وكذا العکس‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2352‬ؤذا تاهه شهر روضان أو بعضه لعذر وأخر القضاء ؤیل شدهر روضدان‬
‫ّ‬
‫الثاين وع متکنه ونه عازوا عىل التأخیر أو وتساحما ووهتاونا وجب القضاء والفدیة وعا‬
‫وهکددذا ؤذا كددان عازوددا عددىل القضدداء ‪ -‬قبددل جمدديء شددهر روضددان الث داين ‪ -‬تد ّداتفق طد ّدرو‬
‫العذر وال ترق يف ذلك بنی املرض وغیره ون األعذار ‪.‬‬
‫یقضده ؤیل شدهر روضدان الثداين ‪ّ -‬‬
‫ألي‬ ‫و ؤذا تاهه شهر روضان أو بعضده ال لعدذر ومل ِ‬
 ‫‪ / 365‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫سبب كان ‪ -‬وجب علیه القضاء وكذا الفدیة أیضا عىل األحوط لزوودا و ؤذا كدان توهده‬
‫باؤلتطار تیه ّ‬
‫وتعمدا جتب كفارة اؤلتطار أیضا‪.‬‬
‫دتهر املددرض وقاوددة روضددانات وجبددت الفدیددة ود ّدرة لد ّ‬
‫دألول وود ّدرة‬ ‫وســألة ‪ :2351‬ؤذا اسد ّ‬

‫دتهر ؤیل أربعددة روضددانات تتجددب ود ّدرة والثددة للثالددث وهکددذا‬

‫للثدداين وهکددذا ؤن اسد ّ‬
‫ّ‬ ‫وال ه ّ‬
‫کرر الکفارة للشهر الواحد‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2351‬جيوز ؤعطاء تدیة ّأیام عدیددة ودن شدهر واحدد وودن شدهور ؤیل تقیدر‬
‫واحد‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2357‬ال جتب تدیة الزوجدة عدىل زوجهدا وال تدیدة العیدال عدىل املعیدل وال‬
‫تدیة واجب النفقة عىل املنفق‪.‬‬
‫َ‬
‫وسألة ‪ :2355‬ال جتزئ القیهة يف الفدیة بل ال ُب ّد ون دتع العنی وهو الطعام وكدذا‬
‫ّ‬
‫احلکن يف الکفارات‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2356‬جيددوز اؤلتطددار يف الصددوم املندددوب ؤیل الغددروب وال جيددوز يف قضدداء‬
‫ّ‬ ‫صوم شهر روضان بعد الزوال ؤذا كدان القضداء لنفسده بدل ّ‬
‫هقددم ّأن علیده الکفدارة ّأودا‬
‫املوسع غیر قضاء شهر روضدان تیجدوز‬ ‫ووسعا ّ‬
‫وأوا الواجب ّ‬ ‫قبل الزوال تیجوز ؤذا كان ّ‬

‫اؤلتطار تیه وطلقا و ؤن كان األحوط استحبابا هرك اؤلتطار تیه بعد الزوال‪.‬‬
‫ّ‬
‫عن نفسده يف احلرودة والکفدارة‬ ‫عن غیره بالقا‬ ‫وسألة ‪ :2357‬ال یلحق القا‬
‫و ؤن كان األحوط استحبابا اؤلحلاق‪.‬‬
 ‫املیت ون ّ‬
‫ولیه ‪366 /‬‬ ‫ك اب الصوم ‪ -‬قضاء صوم ّ‬

‫الفصل احلادي عشر‬

‫املیت ون ّ‬
‫ولی‬ ‫قضاء صوم ّ‬
‫وسألة ‪ :2358‬جيب عىل األحوط عىل و ّ ّ‬
‫املیدت ‪ -‬وهدو الولدد الدذكر األ كبدر حدال‬
‫املددوت ‪ -‬أن یقضددي وددا تددات أبدداه وددن الصددوم لعددذر ّمم دا وجددب علیدده قضدداؤه هددذا ؤذا‬
‫مل یکن قاصرا حنی ووهه ‪ -‬لصغر أو جنون ‪ -‬ومل یکدن ممنوعدا ودن ؤروده لدبعض أسدبابه‬
‫ّ‬
‫كالقتل والکفر و ؤال مل جيب علیه ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫هقصدیري تدقا یلحدق دا تدات عدن‬ ‫ّ‬
‫وأوا وا تدات أبداه عهددا أو أیت بده تاسددا جلهدل‬
‫عذر وال جيب قضاؤه و ؤن تاهه وا ال جيب علیه قضاؤه كها لو وات يف ورضده مل جيدب‬
‫القضاء عنه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2359‬األحوط استحبابا ؤحلاق األ كبددر الذكدددر يف مجیع طبقدددات املوار یددددث‬
‫عىل الترهیب يف اؤلرث بالولد األ كبر يف احلکن ّ‬
‫املتقدم كهدا ّأن األحدوط اسدتحبابا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ؤحلاق ّ‬
‫األم باألب‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2363‬ال جيب عىل الو ّ قضداء ودا مل حیدرز اشدتغال ّ‬
‫ذودة األب بقضدائه ودن‬
‫الصوم الفائت عنه بعذر وال یکيف يف ذلك ؤقراره به عند ووهده ودا مل حیصدل االطهئندان‬
‫طابقته للواقع‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2362‬ؤذا علددن ّأن ده كددان عددىل األب القضدداء وشد ّ‬
‫دك يف ؤهیاندده بدده يف حددال‬
‫حیاهه وجب عىل الو ّ قضاؤه عىل األحوط‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقد ّ‬
‫هقدم يف ك اب الصدقاة بعدض املسدائل املتعلقدة باملقدام أل ّن املقداونی ودن بداب‬
‫واحد‪.‬‬
 ‫‪ / 367‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫التصددق بددال عدن‬ ‫وسألة ‪ :2361‬ون وات وعلیه قضاء صوم شهر روضدان یکديف‬
‫ّ‬
‫القضدداء د ّدد وددن الطعددام عددن كددل یددوم وال بددأس بإخراجدده وددن هرك دده تیهددا ؤذا رضددیت‬
‫الوروددة بددذلك وعندئددذ ال جيددب القضدداء عددىل ّ‬
‫ولی ده و ؤن كددان األحددوط األویل لدده عدددم‬
‫اال ك فاء به‪.‬‬

‫الفصل الثاين عشر‬

‫الصوم املندوب واملكروه واحلرام‬
‫ّ‬
‫املستحبات املؤكددة وقدد ورد ّأنده ُج ّندة ودن الندار وزكداة‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2361‬الصوم ون‬
‫َ‬
‫وأن نددوم الصددامئ عبددادة َونف َسدده وصددهته هسددبیح‬
‫اجل ّن دة ّ‬
‫األبدددان وبدده یدددخل العبددد َ‬
‫وعهلدده ّ‬
‫وتقبدددل ودعددداءه وسددتجاب وخلدددوف مفددده عندددداهلل هعددایل أطیدددب ودددن راةدددة‬
‫حدّت یفطدر ولده ترحتدان ترحدة عندد اؤلتطدار وترحدة حدنی‬ ‫املسك وهدعو لده املقائکدة ّ‬

‫یلیق اهلل هعایل‪.‬‬

‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2367‬أتراد الصوم املندوب كثیرة ّ‬
‫وعد ون املؤكد ونه صوم وقاوة ّأیام ون‬
‫ّكل شهر واألتضل يف ّ‬
‫كیفیهتا ّأول مخیس ودن الشدهر وآخدر مخدیس ونده ّ‬
‫وأول أربعداء‬
‫ون العشر األواسط وصوم یوم الغدیر ّ‬
‫تإنه یعددل ‪ -‬كهدا يف بعدض الروایدات ‪( -‬وائدة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حجة ووائة عهرة وبدرورات ّ‬
‫وتقدبقات) وصدوم یدوم وولدد ّ‬
‫النديب (صدىل اهلل علیده وآلده)‬
‫و یددوم وبعثدده و یددوم دحددو األرض ‪ -‬وهددو اخلدداوس والعشددرون ودن ذي القعدددة ‪ -‬و یددوم‬
‫ّ‬
‫الشدك يف اهلدقال و یدوم املباهلدة وهدو الرابدع‬ ‫عرتة ملن ال ُی ْض ِعفه عدن الددعاء ودع عددم‬
‫ّ‬ ‫والعشرون ون ذي ّ‬
‫احلجة ومتام رجب ومتام شعبان وبعض كل وهنها عىل اختقاف‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬الصوم املندوب واملکروه واحلرام ‪368 /‬‬

‫ّ‬ ‫األبعدداض يف وراهددب الفضددل و یددوم النددوروز ّ‬

‫وأول یددوم املحد ّدرم ووالثدده وسددابعه وكددل‬
‫ّ‬
‫مخیس وكل مجعة ؤذا مل یصادتا عیدا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2365‬یکره الصوم يف ودوارد‪ :‬وهندا الصدوم یدوم عرتدة ملدن خداف أن یضدعفه‬
‫الشك يف اهلقال حبیث حیتهل كونه عیدد أضدحى وصدوم‬ ‫ّ‬ ‫عن الدعاء والصوم تیه وع‬
‫هطوعا أو لواجب غیر ّ‬
‫وعنی بدون ؤذن ُوضیفه وصوم الولد ناتلة ون غیر ؤذن‬ ‫الضیف ّ‬

‫والده‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2366‬حیرم صوم العیدین ّ‬
‫وأیام التشر یق ملن كان دین ناسدکا كدان أم ال‬
‫ّ‬
‫الشك عىل ّأنه ون شهر روضان ونذر املعصیة بأن ینذر الصوم عىل هقدیر تعل‬ ‫و یوم‬
‫احلرام شکرا ّأوا زجرا تقا بأس به وصوم الوصال وهو صدوم یدوم ولیلدة ؤیل السدحر أو‬
‫صوم یوونی بقا ؤتطار يف البنی‪.‬‬
‫وال بأس بتأخیر اؤلتطار ولو ؤیل اللیلة الثانیة ؤذا مل یکن عن ّنیة الصدوم واألحدوط‬
‫استحبابا اجتنابه‪.‬‬
‫هطوعدا أو لواجدب غیدر ّ‬
‫وعدنی‬ ‫وسألة ‪ :2367‬األحوط استحبابا أن ال هصدوم الزوجدة ّ‬
‫ّ‬
‫بدون ؤذن الزوج و ؤن كان جيوز هلا ذلك ؤذا مل مینع عن حقه وال یترك االحتیداط بتركهدا‬
‫ّ‬
‫الصوم ؤذا هناها زوجها عنه و ؤن مل یکن وزامحا حلقه‪.‬‬
‫واحلهد هلل ّ‬
‫رب العاملنی‪.‬‬
 ‫اخلامتة‬
‫االعتكاف‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫الصحة‬ ‫وعین االعتكاف وشروط‬
‫ّ‬
‫اللبددث يف املسددجد بقصددد ّ‬
‫التعبدد بدده واألحددوط اسددتحبابا أن یضد ّدن ؤلیدده قصددد‬ ‫وهددو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تعل العبادة تیده ودن صدقاة ودعداء وغیرمهدا و ّ‬
‫یصدح تیده الصدوم‬ ‫یصدح يف كدل وقدت‬
‫واألتضل شهر روضان وأتضله العشر األواخر ‪.‬‬
‫صحته وضداتا ؤیل العقدل واؤلسدقام بتفصدیل ّ‬
‫هقددم يف‬ ‫وسألة ‪ :2368‬یشترط يف ّ‬
‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫الصوم ‪ -‬وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ّ :‬نیة القربة كها يف غیره ون العبادات‪.‬‬
‫والواجب هو ؤیقاعه ون ّأوله ؤیل آخره عدن ّ‬
‫النیدة واملختدار جدواز اال ك فداء بتبییدت‬
‫النیدة يف ّأول‬ ‫النیة وع قصد الشدروع تیده يف ّأول یدوم ّ‬
‫وأودا لدو قصدد الشدروع تیده وقدت ّ‬ ‫ّ‬

‫اللیل تیکيف بقا ؤشکال‪.‬‬

 ‫ك اب الصوم ‪ -‬شروط ّ‬
‫صحة االعتکاف ‪379 /‬‬

‫وسألة ‪ :2369‬ال جيوز العدول ودن اعتکداف ؤیل آخدر ّاتفقدا يف الوجدوب والنددب أو‬
‫اختلفا وال ون نیابة عن شخص ؤیل نیابة عن شخص آخدر وال ودن نیابدة عدن غیدره‬
‫ؤیل نفسه وبالعکس‪.‬‬
‫ّ‬
‫یصح بدونه تلو كان املکلف ّممن ال ّ‬ ‫الثاين‪ :‬الصوم تقا ّ‬
‫یصح ونه الصدوم لسدفر أو‬
‫یصح ونه االعتکاف‪.‬‬ ‫غیره مل ّ‬
‫ولفقدة و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫یصدح األز یدد وهندا و ؤن‬ ‫یصح أقل ون وقاوة ّأیام غیدر‬ ‫الثالث‪ :‬العدد تقا‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫املتوس دطتان دون األویل‬ ‫كددان یووددا أو بعضدده أو لیلددة أو بعضددها وهدددخل تیدده اللیلتددان‬
‫ّ‬
‫بالنیة تلو نذر االعتکاف كان أقل وا میتثل به وقاوة ّأیدام‬ ‫والرابعة و ؤن جاز ؤدخاهلها ّ‬
‫صدح ولدو ندذره وقاودة ّ‬
‫وعیندة‬ ‫أقل مل ینعقد ؤذا أراد بده االعتکداف املعهدود و ّؤال ّ‬‫ّ‬
‫ولو نذره‬
‫ّ‬
‫تاتفق ّأن الثالدث عیدد مل ینعقدد ولدو ندذر اعتکداف مخسدة تدإن نواهدا ّ‬
‫وقیددا ودن جهدة‬
‫الز یادة والنقصان بطل و ؤن نواها ّ‬
‫وقیدا ودن جهدة الز یدادة ووطلقدا ودن جهدة النقصدان‬
‫وقیدا ون جهة النقصان ووطلقدا ودن جهدة‬‫وجب علیه اعتکاف وقاوة ّأیام و ؤن نواها ّ‬
‫الز یادة ض ّن ؤلهیا السادس سواء أترد الیوونی أو ّ‬
‫ضمهها ؤیل الثقاوة‪.‬‬
‫الرابـــع‪ :‬أن یکدددون يف أحدددد املسددداجد األربعدددة‪ :‬املسدددجد احلدددرام ووسدددجد املدیندددة‬
‫ّ‬
‫ووسجد الکوتة ووسجد البصرة و جيدوز ؤیقاعده يف املسدجد اجلداوع يف البلدد أیضدا ؤال‬
‫دتص بإواوتدده غیددر العددادل ّ‬
‫تإن ده ال جيددوز االعتکدداف تیدده حینئددذ عددىل األحددوط‬ ‫ؤذا اخد ّ‬

‫واألحوط استحبابا ‪ -‬وع اؤلوکان ‪ -‬االقتصار عىل املساجد األربعة‪.‬‬

‫وسألة ‪ :2373‬لو اعتکف يف وسجد ّ‬
‫وعنی ت ّاتفق وانع ودن البقداء تیده بطدل ومل جيدز‬
‫اللبث يف وسجد آخر واألحوط لزووا قضاؤه ‪ -‬ؤن كان واجبا ‪ -‬يف وسدجد آخدر أو يف‬
‫ذلك املسجد بعد ارهفاع املانع‪.‬‬
 ‫‪ / 379‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :2372‬یدددخل يف املسددجد سددطحه وسددردابه وددع وجددود أوددارة عددىل دخولدده‬
‫وسع تیه‪.‬‬‫وكذا ونبره وحمرابه واؤلضاتات امللحقة به ؤذا جعلت جزءا ونه كها لو ِّ‬
‫داص وددن املسددجد مل یتعد ّدنی وكددان‬
‫وســألة ‪ :2371‬ؤذا قصددد االعتکدداف يف وکددان خد ّ‬

‫هعیینه لغوا‪.‬‬
‫اخلــاوس‪ :‬ؤذن وددن یعتبددر ؤذندده يف جددوازه كالوالدددین بالنسددبة ؤیل ولدددمها ؤذا كددان‬
‫ووجبا ؤلیذاهئها شفقة علیه وكالزوج بالنسبة ؤیل زوجته ؤذا مل یکن جيوز هلا املکث يف‬
‫ّ‬ ‫املسجد بدون ؤذنه ّ‬
‫وأوا ؤذا كان جيوز هلدا ذلدك ولکدن كدان اعتکاتهدا وناتیدا حلقده تديف‬
‫اعتبار ؤذنه يف بعض ووارده ؤشکال تقا یترك وراعاة االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫السادس‪ :‬استداوة اللبث يف املسجد الذي شرع به تیه تإذا خدرج لغیدر األسدباب‬
‫املسوغة للخروج بطل ون غیر ترق بنی العامل بداحلکن واجلاهدل بدل حیکدن بدالبطقان‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫يف اخلروج نسدیانا أیضدا ودقاف ودا ؤذا خدرج عدن اضدطرار أو ؤكدراه أو حلاجدة ال ُب ّدد لده‬
‫ودس ّویدت و ؤن كدان السدبب‬
‫وهنا ون بدول أو غدائط أو غسدل جنابدة أو استحاضدة أو ّ‬

‫باختیدداره و جيددوز اخلددروج حلضددور صددقاة اجلهعددة وللجنددائز لتشددییعها والصددقاة علهیددا‬
‫وهغسیلها وهکفیهنا ودتهنا ولعیادة املر یض‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ّأو دا سددائر األوددور الراجحددة شددرعا تدداألحوط وجوبددا عدددم اخلددروج هلددا ؤال ؤذا كانددت‬
‫َ‬
‫حاجددة ال ُبد ّدد وهنددا كهددا ّأن األحددوط لزووددا وراعدداة أقددرب الطددرق عنددد اخلددروج وال جتددوز‬
‫وأوا التشداغل عدىل وجده هنهحدي بده صدورة االعتکداف‬ ‫ز یادة املکث عن قدر احلاجة ّ‬

‫تهو وبطل و ؤن كدان عدن ؤكدراه أو اضدطرار وال جيدوز اجللدوس حتدت الادقال يف اخلدارج‬
‫ّ‬
‫بل األحوط لزووا هرك اجللوس تیه بعد قضاء احلاجة وطلقا ؤال وع الضرورة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2371‬ؤذا أوکنه أن یغتسل يف املسجد تاألحوط لزووا عدم اخلروج ألجله‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬الرجوع عن االعتکاف ‪373 /‬‬

‫املیدت واالستحاضدة ّ‬
‫وأودا ؤذا كدان‬ ‫كهس ّ‬
‫ؤذا كان احلدث ال مینع ون البقاء يف املسجد ّ‬
‫ّ‬
‫مینع ونه ‪ -‬كاجلنابة ‪ -‬تإن متکن ون االغتسدال يف املسدجد ودن غیدر وکدث ومل یسدتلزم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حمروددا آخددر كالتلو یددث واهلتددك وجددب عددىل األحددوط و ؤال مل جيددز وطلقددا و ؤن كددان زوددان‬
‫أقدل ودن زودان اخلدروج هدذا يف غیدر املسدجدین ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا تهیهدا تدإن مل یکدن زودان‬ ‫الغسل‬
‫دیمن وكددذا و دن زوددان اخلددروج وجددب الغسددل يف املسددجد‬ ‫الغسددل أطددول وددن زوددان التد ّ‬
‫ّ‬ ‫وا مل یستلزم ّ‬
‫حمروا و ؤال وجب الغسل خارجه‪.‬‬

‫فصل‬
‫الرجوع عن االعتكاف‬
‫االعتکدداف يف نفسدده وندددوب و جيددب بالعددارض وددن نددذر وشددهبه تددإن كددان واجبددا‬
‫عمدا بعدده و ؤن كدان واجبدا وطلقدا أو‬ ‫وعینا تقا ؤشکال يف وجوبده قبدل الشدروع تضدقا ّ‬ ‫ّ‬

‫جرد الشروع تیه ‪ -‬و ؤن كان هو األحدوط‬ ‫وندوبا مل جيب بالشروع أي ال جيب ؤكهاله ّ‬
‫ّ‬
‫تیتعدنی الیدوم الثالدث‬ ‫ّ‬
‫وضي یدوونی ونده‬ ‫استحبابا يف الواجب املطلق ‪ -‬نعن جيب بعد‬
‫تاتفق حصوله بعد یوونی تله الرجوع عنده‬ ‫ّؤال ؤذا اشترط حال ّ‬
‫النیة الرجوع لعارض ّ‬
‫حینئددذ ؤن شدداء وال عبددرة بالشددرط ؤذا مل یکددن وقارنددا ّ‬
‫للنی دة سددواء أ كددان قبلهددا أم بعددد‬
‫الشروع تیه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2377‬ال جيددوز ‪ -‬عددىل األحددوط ‪ -‬اشددتراط الرجددوع وددّت شدداء و ؤن مل یکددن‬
‫ّ‬
‫العريف‪.‬‬ ‫عارض نعن یکيف يف العارض العذر‬
‫ّ َُّ‬
‫وســألة ‪ :2375‬ؤذا شددرط الرجددوع حددال النیدة ث بعددد ذلددك أسددقط شددرطه مل یسددقط‬
‫حكه تیجوز له الرجوع ؤذا ّاتفق حصول العارض‪.‬‬
 ‫‪ / 373‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :2376‬ؤذا نذر االعتکداف وشدرط يف ندذره الرجدوع ‪ -‬بدأن كدان وندذوره هدو‬
‫االعتکاف وشروطا ‪ -‬جاز له الرجوع و ؤن مل یشترطه حنی الشدروع يف اعتکاتده ؤذا أیت‬
‫به وتاء لنذره ّألنه یکون ون االعتکاف املشروط به ؤمجاال‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2377‬ؤذا جلدددس يف املسدددجد عدددىل تدددراش وغصدددوب مل یقددددح ذلدددك يف‬
‫االعتکاف وهکذا ؤن سبق شخص ؤیل وکان ون املسجد تأزاله املعتکف ودن وکانده‬
‫یضر ّ‬
‫بصحة اعتکاته‪.‬‬ ‫وجلس تیه ّ‬
‫تإنه ال ّ‬

‫فصل‬
‫أحكام املعتكف‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫وسألة ‪ :2378‬ال ُب ّد للهعتکف ون هرك وور ‪:‬‬
‫وهنـــا‪ :‬اجلهددداع واألحدددوط وجوبدددا ؤحلددداق اللهدددس والتقبیدددل بشدددهوة بددده تضدددقا‬
‫ّ‬
‫عما یصدق علیه املباشرة ا دون الفرج كالتفخیذ وحنوه وال ترق يف ذلدك بدنی الرجدل‬
‫واملرأة‪.‬‬
‫ووهنــا‪ :‬االسددتهناء عددىل األحددوط لزووددا و ؤن كددان عددىل الوجدده احلددقال كددالنار ؤیل‬
‫الزوجة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ووهنا‪ّ :‬‬
‫وشن الر حیان وع التلذذ وال ودانع ونده ؤذا كدان‬ ‫شن الطیب وطلقا ولو للشراء‬
‫بدونه والر حیان هو ّكل نبت ّ‬
‫طیب الراةة‪.‬‬‫ِ‬
‫ووهنا‪ :‬البیع والشراء بل وطلدق التجدارة عدىل األحدوط وجوبدا وال بدأس باالشدتغال‬
‫ُ‬
‫بددداألوور الدنیو ّیدددة ودددن املباحدددات ‪ -‬حد ّددّت اخلیاطدددة والنسددداجة وحنومهدددا ‪ -‬و ؤن كدددان‬
‫اضطر ؤیل البیع والشراء ألجدل األ كدل أو الشدرب ّممدا‬
‫ّ‬ ‫األحوط استحبابا االجتناب و ؤذا‬
‫ك اب الصوم ‪ -‬أحکام املعتکف ‪374 /‬‬

‫متد ّدس حاجددة املعتکددف ؤلیدده ومل میکددن التوكیددل أو وددا حبكدده وال النقددل بغیرمهددا جدداز لدده‬
‫ذلك‪.‬‬
‫دن أو دنید ّ‬
‫دوي بددداعي ؤوبددات الغلبددة و ؤظهددار الفضددیلة‬ ‫ووهنــا‪ :‬املهدداراة يف أوددر دید ّ‬
‫ورد اخلصن عن اخلطأ واملدار عىل القصد‪.‬‬ ‫احلق ّ‬‫ال بداعي ؤظهار ّ‬

‫ال ْحدرم ارهکابدده‬ ‫وســألة ‪ :2379‬ال جيددب عددىل املعتکددف االجتندداب ّ‬

‫عمدا حیددرم عددىل ُ‬

‫تإن مجیعها جائز له‪.‬‬ ‫سیها ُل ْبس املخیط و ؤزالة الشعر وأ كل الصید وعقد النکاح ّ‬ ‫وال ّ‬

‫املحروات املذكورة وفسدة لقاعتکاف ون دون ترق بدنی وقوعهدا يف‬ ‫وسألة ‪ّ :2383‬‬
‫اللیدددل والهندددار ويف حروهتدددا هکلیفدددا ‪ -‬ؤذا مل یکدددن االعتکددداف واجبدددا ّ‬
‫وعیندددا ولدددو ألجدددل‬
‫انقضاء یوونی ونه ‪ -‬ؤشکال و ؤن كان أحوط وجوبا‪.‬‬
‫املحروات املدذكورة سدهوا مل یبطدل اعتکاتده ّ‬
‫حدّت‬ ‫وسألة ‪ :2382‬ؤذا صدر ونه أحد ّ‬

‫يف اجلهاع‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2381‬ؤذا أتسددد اعتکاتدده بأحددد املفسدددات تددإن كددان واجبددا ّ‬
‫وعینددا لددزم‬
‫وعدنی وجدب اسدتئناته وكدذا جيدب القضداء‬ ‫قضاؤه عىل األحوط وجوبا و ؤن كان غیر ّ‬

‫عددىل األحددوط لزووددا ؤذا كددان وندددوبا ووقددع اؤلتسدداد بعددد یددوونی ّأو دا ؤذا كددان قبلههددا‬
‫حبدد ّ‬
‫یعدد هتاوندا وهوانیدا‬ ‫تقا ءيء علیه وال جيب الفور يف القضاء ولکن ال جيوز هدأخیره ّ‬

‫يف أداء الواجب‪.‬‬

‫وســـألة ‪ :2381‬ؤذا بدددداع أو اشددددترى يف ّأیددددام االعتکدددداف مل یبطددددل بیعدددده أو شددددراؤه‬
‫و ؤن بطل اعتکاته‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2387‬ؤذا أتسددد االعتکدداف الواجددب باجلهدداع ولددو لددیقا وجبددت الکف دارة‬
‫ّ‬
‫املحدرم و ؤن بطدل اعتکاتده بده‬ ‫و یلحق به عىل األحوط لزووا اجلهاع املسبوق بداخلروج‬
 ‫‪ / 375‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫بشددرط عدددم رتددع یددده عندده وال جتددب الکفدارة باؤلتسدداد بغیددر اجلهدداع و ؤن كددان أحددوط‬
‫كکفارة صوم شهر روضان ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حلیرة و ؤن كان األحدوط اسدتحبابا وراعداة‬ ‫استحبابا وكفارهه‬
‫ّ‬
‫الترهیب تهیا كکفارة الاهار ‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ؤذا كدددان االعتکددداف يف شدددهر روضدددان وأتسدددده باجلهددداع هندددارا وجبدددت كفارهدددان‬
‫ُ‬
‫ؤحدامها ؤلتطار شهر روضان واألخرى ؤلتساد االعتکاف وكدذا ؤذا كدان يف قضداء شدهر‬
‫وعینددا أو وددا حبكدده وجبددت‬‫روضددان بعددد الددزوال و ؤن كددان االعتکدداف املددذكور ونددذورا ّ‬
‫ّ‬
‫كفارة والثة ملخالفة النذر و ؤذا كان اجلهاع الورأهه الصامئة يف شهر روضان وقدد أ كرههدا‬
‫ّ‬
‫وجبت كفارة رابعة عهنا عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫واحلهد هلل ّ‬
‫رب العاملنی‬
 ‫ِك ُ‬
‫اب الزكاة‬

‫كتاب الزكاة‬

‫املقصد ّ‬
‫األول‪ :‬زكاة املال‬
‫املقصد الثاين‪ :‬وا جتب في الزكاة‬
‫ّ‬
‫املقصد الثالث‪ :‬أصناف املستحقني وأوصافهن‬
‫املقصد الرابع‪ :‬زكاة الفطرة‬
 ‫كتاب الزكاة‬

‫وهي أحد األركدان الديت بدن علهیدا اؤلسدقام ووجو هبدا ودن ضدرور ّیات الددین وقدد‬
‫قرهنا اهلل هعایل بالصقاة يف غیر واحد ون اآلیات الکر میة وقدد ورد يف بعدض الروایدات‬
‫ّ‬
‫يودیدا أو‬ ‫( ّأن الصقاة ال هقبل ون وانعها ّ‬
‫وأن ون ونع قیراطا ون الزكداة تلیهدت ؤن شداء‬
‫ّ‬
‫نصرانیا)‪.‬‬

‫املقصد ّ‬
‫األول‬
‫زكاة املال‬

‫فصل‬
‫الشروط ّ‬
‫العاوة لثبوت الزكاة‬
‫ُ‬
‫وهي عىل املشهور بنی الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) وور ‪:‬‬
 ‫‪ / 385‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الشخصیة تقا هثبت الزكاة عدىل األعیدان الزكو ّیدة ؤذا مل هکدن مملوكدة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬املل ّ‬
‫کیة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األصلیة كهدا ؤذا وجددت غدقات أو ودواش كدذلك كهدا‬ ‫ألحد بأ ْن هکون ون املباحات‬
‫ّ‬
‫امللکی دة‬ ‫ال هثبددت علهیددا ؤذا كانددت مملوكددة للجهددة أو للهسددجد وددثقا و یعتبددر أن هکددون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بامللکیدة‬ ‫تعلیدة يف الغددقات يف وقددت التعلدق ويف وددا عددداها يف متددام احلددول تددقا عبددرة‬
‫املنشأة للهوهوب له قبل قبض العنی وللهوىص له قبل قبوله ولو بعد وتاة املوص‪.‬‬
‫الثاين والثالث‪ :‬بلوغ املالك وعقله ومها عدىل املختدار ودن شدروط وبدوت الزكداة يف‬
‫ّ‬
‫خصددوص النقدددین ووددال التجددارة ‪ -‬دون الغددقات واملددواءي ‪ -‬تددقا هثبددت الزكدداة عددىل‬
‫َ‬
‫دبیا أو جمنونددا يف أوندداء احلددول بددل ال ُبد ّدد وددن‬
‫النقدددین ووددال التجددارة ؤذا كددان املالددك صد ّ‬

‫استئناف احلول ون حنی البلوغ والعقل‪.‬‬

‫ّ‬
‫واألدواري‬ ‫ّ‬
‫اؤلطبدايق‬ ‫وسألة ‪ :2385‬ال تدرق يف اجلندون املدانع عدن وبدوت الزكداة بدنی‬
‫یضر عروض اجلنون آنا وا بل ساعة وحنوها يف وبوت الزكاة‪.‬‬ ‫نعن ال ّ‬
‫احلر ّیة تقا جتب الزكاة يف أووال ّ‬
‫الرق‪.‬‬ ‫الرابع‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصدرف وهدو عدىل املختدار شدرط لثبدوت الزكداة يف ودا عددا‬ ‫اخلاوس‪ :‬التهکن ودن‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الزكوي خارجا‬ ‫الغقات واملراد به كون املالك أو ون حبكه كالو ّ وستولیا عىل املال‬
‫تددقا زكددداة يف املدددال الغائددب الدددذي مل یصدددل ؤیل املالددك وال ؤیل وكیلددده وال يف املسدددروق‬
‫ّ‬ ‫ونسي ّودة ّ‬
‫وعتدا هبا عرتدا وال يف الددین و ؤن متکدن ودن‬ ‫ّ‬ ‫واملجحود واملدتون يف وکان‬
‫استیفائه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأیضا ال جتدب الزكداة ‪ -‬يف مجیدع ودا ه علدق بده ‪ -‬ؤذا كدان املدال حمبوسدا عدن املالدك‬
‫ّ‬ ‫حدق الغروداء ّ‬‫هعلدق بده ّ‬‫ّ‬
‫التصددق بده تتثبدت‬ ‫وأودا املندذور‬ ‫شرعا كاملوقوف واملرهون ووا‬
‫تیه الزكاة تیجب أداؤها ولو ون وال آخر ّ‬
‫حّت ال ینايف الوتاء بالنذر ‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫الفقهیة حول شرائط الزكاة ‪389 /‬‬ ‫ك اب الزكاة ‪ -‬األحکام‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫الفقهیة حول شرائط الزكاة‬ ‫األحكام‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2386‬ال جتب الزكاة يف ناء الوقف ؤذا كان جمعوال عىل حنو املصدرف ؤال ؤذا‬
‫صار ولکا للهوقوف علیه وكذا ال جتب الزكاة تیه ؤذا كان جمعوال عىل حندو امللدك وكدان‬
‫ّ‬ ‫عاوا أي عدىل عندوان ّ‬
‫ّ‬
‫شخصدیا هلدن‬ ‫عدام كدالفقراء ‪ -‬ؤال بعدد أن یصدبح ولکدا‬ ‫الوقف ّ ‪-‬‬
‫خاصدا بدأن یکدون نداؤه ولکدا لشدخص أو أشدخاص‬ ‫وجتب الزكاة تیده ؤذا كدان الوقدف ّ‬
‫تإذا جعل بستانه وقفا عدىل أن یصدرف نداؤه عدىل ّ‬
‫ذر ّیتده أو عدىل علهداء البلدد مل جتدب‬
‫الزكاة تیه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫نعن لو ّ‬
‫قسن بیهنن قبل وقدت هعلدق الزكداة حبیدث هعلقدت يف ولکهدن وجبدت علدهین‬
‫ؤذا بلغت النصاب وكذا ؤذا جعله وقفا عىل أن یکددون نددداؤه ولکدا للفقدددراء أو العلهددداء‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬وددثقا ‪ -‬مل جتددب الزكدداة ّؤال ؤذا بلغددت ّ‬
‫حصدة وددن وصددل ؤلیدده النهدداء قبددل زوددان التعلدق‬
‫ّ‬
‫كالذر ّیة ‪ -‬ودثقا ‪-‬‬ ‫وقدار النصاب ولو جعله وقفا عىل أن یکون ناؤه ولکا ألشخاص‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫حصة كل واحد هبلغ النصاب وجبت الزكاة عىل كل واحد وهنن‪.‬‬ ‫وكانت‬
‫وسألة ‪ :2387‬ؤذا كانت األعیان الزكو ّیة وشدتركة بدنی اوندنی أو أ كثدر اعتبدر يف وجدوب‬
‫حصته النصاب وال یکيف يف الوجوب بلوغ املجهوع النصاب‪.‬‬ ‫الزكاة عىل بعضهن بلوغ ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2388‬وبوت اخلیدار املشدروط ّ‬
‫بدرد وثدل الدثهن ال میندع ودن هعلدق الزكداة و ؤن‬
‫كان ورجعه ؤیل اشتراط ؤبقاء املبیع عىل ولك املشتري تیجدب ؤخدراج الزكداة ودن ودال‬
‫آخر لکي ال ینايف العهل بالشرط‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2389‬اؤلغهاء والسکر حال التعلدق أو يف أونداء احلدول ال مینعدان عدن وجدوب‬
‫الزكاة‪.‬‬
 ‫‪ / 389‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ّ‬
‫وضدي احلدول وتهکندا تقدد‬ ‫التصدرف بعدد‬ ‫وسألة ‪ :2393‬ؤذا عرض عدم التهکن ون‬
‫ّ‬
‫یتهکن تإن كان ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وقصرا كدان‬ ‫استقر الوجوب تیجب األداء ؤذا متکن بعد ذلك و ؤن مل‬
‫ّ‬
‫ضاونا و ؤال تقا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2392‬زكاة القرض عىل املقتدرض بعدد قبضده ال عدىل املقدرض تلدو اقتدرض‬
‫نصابا ون األعیان الزكو ّیة وبيق عنده سنة وجبت علیه الزكاة و ؤن كان قدد اشدترط يف‬
‫َ‬
‫دؤدي الزكدداة عندده نعددن ؤذا ّأدى املقددرض عندده صد ّدح‬ ‫عقددد القددرض عددىل املقددرض أن ید ّ‬

‫وسددقطت الزكدداة عددن املقتددرض و یصد ّدح وددع عدددم الشددرط أن یتبد ّدرع املقددرض عندده بددأداء‬
‫هبرع األ ّ‬
‫جنيب‪.‬‬ ‫الزكاة كها ّ‬
‫یصح ّ‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :2391‬جيددب عددىل و ّ الصد ّ‬
‫ديب واملجنددون ؤخددراج زكدداة غقاهتهددا ووواشددهیها‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫الها ُلها‪.‬‬ ‫ّ‬
‫یستحب له ؤخراج زكاة وال التجارة ؤذا اجتر ِ ِ‬ ‫كها‬
‫وســألة ‪ :2391‬اؤلسددقام لددیس شددرطا يف وجددوب الزكدداة تتجددب الزكدداة عددىل الکدداتر‬
‫ولکددن ال هؤخددذ وندده قهددرا وددع أخددذ اجلز یددة ول دو ّأداهددا ّ‬
‫هعینددت وأجددزأت و ؤن كددان آمثددا‬
‫باؤلخقال بقصد القربة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫للحدا بتهدام النصداب أخدرج الزكداة ؤذا كدان هعلقهدا قبدل‬ ‫وسألة ‪ :2397‬ؤذا اسدتطاع‬
‫ّ‬
‫هعلدق احلد ّدا ومل جيددب احلد ّدا و ؤن كددان بعددده وجددب احلد ّدا و جيددب علیدده حینئددذ حفددظ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتهکن ون أدائه بغیر ذلك ّ‬
‫حّت وتسکعا و ؤذا‬ ‫استطاعته ولو بتبدیل املال بغیره ؤذا مل‬
‫حّت وضى علیه احلول وجبت الزكاة أیضا‪.‬‬ ‫مل ّ‬
‫یبدل ّ‬
 ‫املقصد الثاين‬
‫وا جتب في الزكاة‬
‫ّ‬
‫جتب الزكاة يف األنعام الثقاوة‪ :‬اؤلبل والبقر والغمن والغقات األربع‪ :‬احلنطدة والشدعیر‬
‫والفضة ويف وال التجارة عىل األحوط وجوبدا‬‫ّ‬ ‫والتهر والزبیب ويف النقدین‪ :‬الذهب‬
‫ّ‬
‫هسدتحب يف احلبدوب الديت هنبدت يف األرض غیدر ودا ذكدر‬ ‫وال جتب تیها عدا ذلدك نعدن‬
‫ّ‬ ‫كالس ْم ِسن واألرز والدخن ُ‬
‫ّ‬
‫هسدتحب يف‬ ‫واحل ّمدص والعددس واملداش والدذرة وغیرهدا وال‬ ‫ِّ‬
‫ّ‬
‫والقثاء ّ‬
‫والبطیي وحنوها‪.‬‬ ‫اخلضروات وثل البقل‬
‫ُ‬
‫والکقام يف العشرة األول یقع يف وباحث‪:‬‬
‫املبحث ّ‬
‫األول‬
‫األنعام الثالثة‬
‫العاوة ّ‬
‫املتقدودة ‪ -‬أربعدة شدروط‬ ‫و یعتبر يف وجوب الزكاة تهیا ‪ -‬وضاتا ؤیل الشروط ّ‬
‫ُ‬
‫خرى‪:‬‬
‫الشرط ّ‬
‫األول‪ :‬النصاب‪.‬‬
‫َُ‬
‫األول‪ :‬مخدس وتهیدا‪ :‬شداة ّث عشدر وتهیدا‪:‬‬ ‫وسألة ‪ :2395‬يف اؤلبل اوناعشر نصدابا‪ّ :‬‬
‫َُ‬ ‫َُ‬ ‫َُ‬
‫شدداهان ّث مخددس عشددرة وتهیددا وددقاث شددیاه ّث عشددرون وتهیددا أربددع شددیاه ّث مخددس‬
‫َ‬
‫ست وعشرون وتهیدا‪ :‬بندت حلداض وهدي الداخلدة يف‬ ‫وعشرون وتهیا‪ :‬مخس شیاه ُ َّث ّ‬
‫السددنة الثانیددة ‪ -‬و ؤذا مل هکددن عنددده أجددزأ عهنددا ابددن َل ُبدون و ؤذا مل یکددن عنددده ّ‬
‫ختیددر يف‬
 ‫‪ / 383‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ست ووقاوون وتهیا‪ :‬بنت لبون وهدي الداخلدة يف السدنة الثالثدة‬ ‫شراء ّأيها شاء ُ َّث ّ‬
‫‪-‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬
‫ّث سد ّدت وأربعددون وتهیددا‪ُ :‬حق دة وهددي الداخلددة يف السددنة الرابعددة ّث ؤحدددى وس د ّ ون‬
‫َُ‬ ‫وتهیا‪َ :‬ج َذعة وهي الداخلة يف السنة اخلاوسة ُ َّث ّ‬
‫ست وسبعون وتهیا‪ :‬بنتا لبدون ّث‬
‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬
‫ؤحدددى وهسددعون وتهیددا‪ :‬حقتددان ّث وائددة و ؤحدددى وعشددرون تصدداعدا وتهیددا‪ :‬يف كددل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫مخسنی ُحقة ويف كل أربعنی‪ :‬بنت لبون تدإن كدان العددد وطابقدا لألربعدنی ‪ -‬حبیدث‬
‫ؤذا حسب باألربعنی مل هکن ز یادة وال نقیصة ‪ -‬عهل عدىل األربعدنی كاملائدة والسد ّ نی‬
‫ّ‬
‫املتقددددم ‪ -‬عهدددل عدددىل اخلهسدددنی كاملائدددة‬ ‫و ؤذا كدددان وطابقدددا للخهسدددنی ‪ -‬بددداملعین‬
‫ختیر املالك بدنی ّ‬ ‫لکل وهنها ‪ -‬كاملائتنی ‪ّ -‬‬ ‫ّ‬
‫العدد بداألربعنی‬ ‫واخلهسنی و ؤن كان وطابقا‬
‫واخلهسنی و ؤن كان وطابقا هلها وعا كاملدائتنی والسد ّ نی عهدل علهیهدا وعدا تیحسدب‬
‫مخسیننی وأربع أربعینات وال ءيء تیها نقص عن النصاب ّ‬
‫األول وودا بدنی النصدابنی‬
‫يف حکن النصاب السابق‪.‬‬
‫األول وقاودون وتهیدا َتبیدع ‪ -‬والجتدزئ التبیعدة عدىل‬ ‫وسألة ‪ :2396‬يف البقدر نصدابان‪ّ :‬‬
‫َُ‬
‫األحدددوط وجوبدددا ‪ -‬وهدددو ودددا دخدددل يف السدددنة الثانیدددة ّث أربعدددون وتهیدددا‪ُ :‬و ِسددد ّنة وهدددي‬
‫الداخلددة يف السددنة الثالثددة وتیهددا زاد عددىل هددذا احلسدداب یتعد ّدنی العد ّدد باملطددابق الددذي‬
‫ال عفو تیده تدإن طدابق الثقاودنی ال غیدر كالسد ّ نی ّ‬
‫عدد هبدا و ؤن طدابق األربعدنی ال غیدر‬
‫ُ ّ‬ ‫عد هبا و ؤن طابقهها كالسبعنی ّ‬ ‫كالثهاننی ّ‬
‫عد هبها وعا و ؤن طدابق كدقا وهنهدا كاملائدة‬
‫العد بالثقاونی واألربعدنی وال ءيء تیهدا دون الثقاودنی وودا بدنی‬ ‫یتخیر بنی ّ‬
‫والعشر ین ّ‬

‫النصابنی يف حکن النصاب السابق‪.‬‬

‫َُ‬
‫وســـألة ‪ :2397‬يف الغدددمن مخسدددة نصدددب‪ :‬أربعدددون وتهیدددا‪ :‬شددداة ّث وائدددة و ؤحددددى‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫وعشددرون وتهیددا‪ :‬شدداهان ّث وائتددان وواحدددة وتهیددا‪ :‬وددقاث شددیاه ّث وقامثائددة وواحدددة‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬زكاة األنعام الثقاوة ‪384 /‬‬

‫ّ‬ ‫َُ‬
‫وتهیا‪ :‬أربع شیاه ّث أربعهائة تصاعدا تيف كدل وائدة‪ :‬شداة بالغدا ودا بلدغ وال ءيء تیهدا‬
‫األول ووا بنی النصابنی يف حکن النصاب السابق‪.‬‬ ‫نقص عن النصاب ّ‬

‫وســـألة ‪ :2398‬اجلددداووس والبقدددر جدددنس واحدددد وال تدددرق يف اؤلبدددل بدددنی ِ‬

‫العدددراب‬
‫ُ‬ ‫َّ ْ‬
‫والضأن وال بنی الذكر واألنىث يف اجلهیع‪.‬‬ ‫ال ْعز‬
‫والبخايت وال يف الغمن بنی َ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2399‬املال املشترك بدنی شخصدنی مفدا زاد ؤذا بلدغ نصدیب كدل واحدد ودهنن‬
‫ّ‬
‫النصاب وجبت الزكداة عدىل كدل ودهنن و ؤن بلدغ نصدیب بعضدهن النصداب دون بعدض‬
‫وجبددت عددىل وددن بلددغ نصددیبه دون شددر یکه و ؤن مل یبلددغ نصددیب أحددد وددهنن النصدداب‬
‫مل جتب الزكاة و ؤن بلغ املجهوع النصاب‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2233‬ؤذا كدددان ودددال املالدددك الواحدددد ّ‬
‫وتفرقدددا بعضددده عدددن بعدددض تدددإن كدددان‬
‫ّ‬
‫املجهوع یبلغ النصاب وجبت تیه الزكاة وال یقاحظ كل واحد ونفردا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2232‬األحوط وجوبا يف الشاة اليت جتدب يف نصدب اؤلبدل والغدمن أن هكدل‬
‫هلا سنة وهدخل يف الثانیة ؤن كانت ون الضدأن وهكدل هلدا سدنتان وهددخل يف الثالثدة‬
‫ؤن كانت ون املعز و ّ‬
‫یتخیر املالدك بدنی دتعهدا ودن النصداب وغیدره ولدو كاندت ودن بلدد‬
‫آخر وكذا احلال يف اؤلبل والبقر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫السدوقیة ‪ -‬ودن النقدود‬ ‫بل جيوز له ؤخدراج الزكداة ودن غیدر جدنس الفر یضدة بالقیهدة‬
‫ّ‬
‫دون غیرهددا عددىل األحددوط لزووددا ‪ -‬و ؤن كددان ؤخراجهددا وددن عددنی وددا هعلقددت بدده أتضددل‬
‫وأحوط استحبابا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2231‬املدار عىل القیهة وقت الدتع ال وقدت الوجدوب كهدا ّأن املددار عدىل‬
‫قیهة بلد الدتع ال بلد النصاب واألحوط استحبابا دتع أعىل القیهتنی‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2231‬ؤذا كان والکا للنصداب ال أز یدد ‪ -‬كدأربعنی شداة ودثقا ‪ -‬تحدال علیده‬
 ‫‪ / 385‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هکررت لعددم نقصدانه حینئدذ عدن النصداب‬ ‫أحوال تإن أخرج زكاهه ّكل سنة ون غیره ّ‬
‫ّ‬
‫ولو أخرجها ونه أو مل ترج أصقا مل جتب ؤال زكاة سنة واحدة ولو كان عندده أز یدد ودن‬
‫دؤد زكاهتددا وجبددت‬‫ّ‬
‫النصدداب ‪ -‬كددأن كددان عنددده مخسددون شدداة ‪ -‬وحددال علیدده أحددوال مل ید ِّ‬
‫علیه الزكاة قدار وا وضى ون السننی ؤیل أن ینقص عن النصاب‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2237‬ؤذا كددان مجیددع النصدداب وددن اؤلندداث جيددزئ دتددع الددذكر عددن األنددىث‬
‫ّ‬
‫وبددالعکس و ؤذا كددان كلده وددن الضددأن جيددزی دتددع املعددز عددن الضددأن وبددالعکس وكددذا‬
‫والب ّ‬
‫خايت‪.‬‬ ‫احلال يف البقر واجلاووس واؤلبل ا ِلعراب َ‬
‫ّ‬
‫والشداب واهلدرم يف‬ ‫وسألة ‪ :2235‬ال ترق بنی الصحیح واملر یض والسلمي واملعیب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العد ون النصاب و ؤذا هویل املالك ؤخراج زكاهه وكانت األنعدام كلهدا صدحیحة ال جيدوز‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫له دتع املر یض وكذا ؤذا كاندت كلهدا سدلیهة ال جيدوز لده دتدع املعیدب و ؤذا كاندت كلهدا‬
‫ّ‬
‫شد ّدابة ال جيددوز لدده دتددع اهلددرم وكددذا ؤذا كددان النصدداب ولفقددا وددن الصددنفنی عددىل األحددوط‬
‫ّ‬
‫لزووا نعن ؤذا كانت كلها ور یضة أو هروة أو وعیبة جاز له اؤلخراج وهنا‪.‬‬
‫الس ْوم طول احلول‪.‬‬ ‫الشرط الثاين‪َّ :‬‬

‫تإذا كانت وعلوتة ولو يف بعض احلول مل جتب الزكاة تهیا نعن ال یقددح يف صددق‬
‫ّ‬
‫العريف وسیأيت املراد باحلول‪.‬‬ ‫السوم علفها قلیقا والعبرة تیه بالصدق‬
‫وســألة ‪ :2236‬ال تددرق يف ونددع العلددف وددن وجددوب الزكدداة بددنی أن یکددون باالختیددار‬
‫واالضددطرار وأن هکددون وددن وددال املالددك وغیددره بإذندده أو ال كهددا ال تددرق يف السددوم بددنی‬
‫َّ َ‬
‫والددغل الدذي ینبدت يف‬ ‫أن یکون ودن نبدت مملدوك أو وبداح تدإن رعاهدا يف احلشدی‬
‫األرض املهلوكددة يف ّأیدام الربیددع أو عنددد ُن ُضدوب املدداء وجبددت تهیددا الزكدداة نعددن ؤذا كددان‬
‫املرعى وزروعا مل یصدق السوم وكذا ؤذا َج ّز العلف املباح تأطعهها ّؤیاه ّ‬
‫وأوا ؤذا رعدت‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬زكاة األنعام الثقاوة ‪386 /‬‬

‫يف األرض املستأجرة أو املشتراة للرعدي تديف صددق السدوم ؤشدکال ووبدوت الزكداة علهیدا‬
‫ّ‬
‫اللزووي‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وبن عىل االحتیاط‬
‫الشرط الثالث‪ :‬أن ال هکون عواول ولو يف بعض احلول‪.‬‬
‫ّ‬ ‫عددىل املشددهور بددنی الفقه داء (رضددوان اهلل هعددایل علددهین) ّ‬
‫ولکن ده حمددل ؤشددکال تلددو‬
‫استعهلت اؤلبل والبقر يف السديق أو احلدرث أو احلهدل أو حندو ذلدك تدقا یتدرك االحتیداط‬
‫ّ‬
‫بددإخراج زكاهتددا ولددو كددان اسددتعهاهلا وددن القل دة حبد ّدد یصدددق علهیددا ّأهن دا تارغددة ولیسددت‬
‫بعواول وجبت تهیا الزكاة بقا ؤشکال‪.‬‬
‫الشرط الرابع‪ :‬أن میضي علهیا حول صر ّي جاوعة للشرائط‪.‬‬
‫ّ‬
‫یدضددر‬ ‫ّ‬
‫یستدقر الوجدوب بددذلك تدقا‬ ‫و یکديف تددیه الددخول يف الشددهر الدثداين عشددر و‬
‫َْ‬
‫تدق ُدد بدعدض الشدددرائط قدبدل هدهداوده نعدن الشددهدر الدثداين عشددر حمدسددوب ودددن احلدددول‬
‫ّ‬
‫األول و یدکدون ابددتدداء احلددول الثدداين بعددد ؤهدهداوده‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســـألة ‪ :2237‬ؤذا اخددددتل بعدددددض الشددددروط يف أونددددداء األحددددد عدشددددر شددددهرا بددددطل‬
‫التصدرف تهیدا وكدذا ؤذا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بدددهلا‬ ‫احلدول كهددا ؤذا نقصدت عدن النصداب أو مل یدتهکن ودن‬
‫ندسها أو بغیر جنسددها ولدو كددان زكددو ّیا هدذا ؤذا مل یکدن التددبدیل بدقددصد الدفددرار وددن‬
‫ّ‬
‫الددزكددداة و ؤال تداألحددددوط لددزوودددا ؤخددراجدهدددا ؤذا كددددان التدددبدیل بدددها یشددداركها يف القیددددهة‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫احللوب ثلها‪.‬‬ ‫االسدتعهالیة ك دبدیل الشاة‬
‫وسألة ‪ :2238‬ؤذا حصل ملالك النصاب يف أوناء احلول ولك جدید بنتداج أو شدراء‬
‫أو حنومها‪:‬‬
‫ّ‬
‫وسدتققا وال ّ‬ ‫ّ‬
‫وكدقا للنصداب القاحدق كهدا ؤذا كدان‬ ‫تإوا أن ال یکدون اجلدیدد نصدابا‬
‫ّ‬
‫عنده أربعون ون الغمن ويف أوناء احلول ولدت أربعنی تدقا ءيء علیده ؤال ودا وجدب يف‬
‫ّ‬
‫األول وهو شاة يف املثال‪.‬‬
 ‫‪ / 387‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫و ّؤوا أن یکون نصابا وستققا كها ؤذا كان عنده مخس ودن اؤلبدل تولددت يف أونداء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫احلول مخسا خرى تیکو ن لکل وهنها حول بانفراده ووجب علیه تر یضة كل وهنهدا‬
‫عند انهتاء حوله‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووكدددقا‬ ‫وكدددذلك احلکدددن ‪ -‬عدددىل األحدددوط لزوودددا ‪ -‬تیهدددا ؤذا كدددان نصدددابا وسدددتققا‬
‫للنصاب القاحق كها ؤذا كان عنده عشرون ون اؤلبل ويف أوناء حوهلا ولدت س ّ ة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوددا ؤذا مل یکددن ندصدددابا وستدددققا ولکدددن كدددان وكد ّددقا للنصددداب القاحدددق كدددها ؤذا‬
‫كدددان عدددنده وقاودددون وددن الدددبقر ويف أودددناء احلدددول ولددددت ؤحددددى عدشددددرة وجدددب عدددند‬
‫األول ؤخدراج زكداهده واسدتئدناف حدول جددیدد لدههدا ودعا‪.‬‬ ‫انتدهداء حدول ّ‬

‫وســألة ‪ :2239‬ابتددداء حددول النتدداج وددن حددنی والدهتددا وحتتسددب ود ّددة رضدداعها وددن‬
‫احلول و ؤن مل هکن ّأوهاهتا سامئة‪.‬‬

‫املبحث الثاين‬
‫زكاة النقدين‬
‫وســألة ‪ :2223‬یشددترط يف وجددوب الزكدداة يف النقدددین ‪ -‬وضدداتا ؤیل الشددروط ّ‬
‫العاو دة‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫املتقدوة ‪ -‬وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ولکل وهنها نصابان وال زكداة تیهدا مل یبلدغ النصداب ّ‬
‫األول وهنهدا‬ ‫األ ّول‪ :‬النصاب‬
‫ّ‬
‫صدیرتیا‬ ‫ووا بنی النصابنی حبکن النصاب السابق تنصابا الذهب‪ :‬مخسة عشدر وثقداال‬
‫َُ‬ ‫ُ َّث وقاوددة تثقاوددة ونصددابا ّ‬
‫الفض دة‪ :‬وائددة ومخسددة وثاقیددل ّث واحددد وعشددرون تواحددد‬
‫ّ‬
‫وعشرون وثقاال وهکذا واملقدار الواجب ؤخراجه يف كل وهنها ربع العشر (‪4‬و‪.)%9‬‬
‫الثاين‪ :‬أن یکونا ودن املسدکوكات الن ّ‬
‫قدیدة الديت یتدداول التعاودل هبدا سدواء يف ذلدك‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬زكاة النقدین ‪388 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫السد ّدکة اؤلسد ّ‬

‫دقاویة وغیرهددا وسددواء أ كانددت السددکة بک ابددة أو بغیرهددا بقیددت السددکة أو‬
‫وسحت بالعارض ّأوا املهسو باألصل تداألحوط لزوودا وجدوب الزكداة تیده ؤذا عوودل‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫وأوا املسکوك الذي جدرت املعاولدة بده ّث هجدرت تدقا جتدب الزكداة تیده و ؤذا اختدذ‬ ‫به ّ‬
‫ّ‬
‫املسددکوك للز ینددة تددإن كانددت املعاولددة بدده باقیددة تدداألحوط لزووددا وجددوب الزكدداة تیدده و ؤال‬
‫واحلد ِ ّل امل ّ خدذة وهنهدا وغیدر ذلدك‬ ‫ّ‬
‫والفضدة ُ‬ ‫مل جتب وال جتب الزكاة يف سبائك الدذهب‬
‫ّ‬
‫النقدیة‪.‬‬ ‫ّمما ال یکون ون املسکوكات‬
‫و بدددذلك یعلدددن ّأنددده ال ووضدددوع لزكددداة الدددذهب وال ّ‬
‫فضدددة يف العصدددر احلاضدددر الدددذي‬
‫ّ‬
‫الفضیة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الذهبیة و‬ ‫ّ‬
‫النقدیة‬ ‫ال یتداول تیه التعاول بالعهقات‬
‫الثالث‪ :‬احلول بأن یبیق يف ولك والکه واجدا للشروط متام احلول تلو خدرج عدن‬
‫ّ‬
‫ولکه أونداء احلدول أو نقدص عدن النصداب أو ألغیدت سدک ه ولدو علده سدبیکة مل جتدب‬
‫بالفضدة املسدکوكة أو أبددل ّ‬
‫الفضدة‬ ‫ّ‬ ‫الزكاة تیه نعدن ؤذا أبددل الدذهب املسدکوك ثلده أو‬
‫ُّ‬
‫املسکوكة ثلها أو بالذهب املسکوك كقا أو بعضا بقصد الفدرار ودن الزكداة وبديق واجددا‬
‫لسائر الشرائط ؤیل متام احلدول تدقا یتدرك االحتیداط بدإخراج زكاهده حینئدذ و ّ‬
‫یدت احلدول‬
‫ُب ِض ّي أحد عشر شهرا ودخول الشهر الثاين عشر ‪.‬‬
‫اجلید والرديء وال جيوز ؤخدراج الزكداة‬ ‫ّ‬
‫والفضة بنی ّ‬ ‫وسألة ‪ :2222‬ال ترق يف الذهب‬
‫ون الرديء ؤذا كان متام النصاب ون ّ‬
‫اجلید‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2221‬جتب الزكاة يف النقدین املغشوشنی و ؤن مل یبلدغ خالصدهها النصداب‬
‫نعدن ؤذا كددان الغد كثیددرا حبیددث مل یصددق الددذهب أو ّ‬
‫الفضدة عددىل املغشددوش مل جتددب‬
‫الزكاة تیه و ؤن بلغ خالصه النصاب‪.‬‬
‫شك يف بلوغ النصاب وعدوه تقا یترك االحتیاط بالفحص‪.‬‬ ‫وسألة ‪ :2221‬ؤذا ّ‬

‫وسألة ‪ :2227‬ؤذا كان عنده أووال زكو ّیة ون أجنداس حلتلفدة اعتبدر بلدوغ النصداب‬
 ‫‪ / 355‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫يف ّكل واحد وهنا وال ّ‬

‫یضن بعضها ؤیل بعض تإذا كان عنده هسعة عشر دینارا ووائدة‬
‫وهسعون درمها مل جتب الزكاة يف ّ‬
‫أي وهنها و ؤذا كانت ون جدنس واحدد ‪ -‬كدالعهقات‬
‫ّ‬
‫الذهبیة ون أنواع حلتلفة ‪ّ -‬‬
‫ضن بعضها ؤیل بعض يف بلوغ النصاب‪.‬‬

‫املبحث الثالث‬
‫ّ‬
‫زكاة الغالت األربع‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2225‬یشترط يف وجوب الزكاة يف الغقات األربع أوران‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬بلددوغ النصدداب وهددو وقامثائددة صدداع وهددذا یقددارب ‪ -‬تیهددا قیددل ‪ -‬مثانائددة‬
‫وال جتب الزكداة تیهدا مل یبلدغ النصداب تدإذا بلغده وجبدت‬ ‫وسبعة وأربعنی كیلو غراوا‬
‫تیه وتیها یز ید علیه و ؤن كان الزائد قلیقا‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثاين‪ :‬امللك يف وقت هعلدق الوجدوب سدواء أ كدان بدالزرع أم بالشدراء أم بداؤلرث أم‬
‫بغیرها ون أسباب امللك‪.‬‬

‫متداولیإ فیي العصی ر ال یاحقإ‬ ‫(‪ )1‬ؤن نصاب الغ ت دد حدد في الاصوص الش عهإ حالمکا یل التیي کانی‬
‫وال تع ف مقاد ها الهو حح یب المکا ییل ال یاجدف فیي هیلا العصی ا کمیا ال خمکین تالبهیق الکهیل علی‬
‫فیإ وثقی حح ییب بهعترییا ولعوامییل‬ ‫الی نن حضییاحم عییا خالی د فییي جمهی أنییواع الغی ت نأنرییا تلتلی‬
‫أدیل‬ ‫وننا من الحاالإ حکثه کما أن ما خ توعبف المکهیال مین التمی غهی المکبیو‬ ‫أ یا فالشعه أ‬
‫وننا مما خ توعبف من الحاالإ ال ت ف أف ادهما في الحنم والشیکل ممیا خنعیل الللیل والفی ح الوادعیإ‬
‫فیي الی نن حح یب‬ ‫أفی اد الایوع الواحید تلتلی‬ ‫بین أف اد التم أزخد مارا بین أفی اد الحاالیإا بیل ؤن نفی‬
‫حییإا ولییللك ال سییبهل ؤلی تحدخیید الاصییاب بی نن‬ ‫وفییي ن ییبإ مییا تحملرییا میین ال‬ ‫ا ت فرییا فییي الصییا‬
‫ؤذا لییم خحییرن حلییوم مییا ملکییف میین‬ ‫موحید لنمهی انأنییواع وانأاییاافا ولکیین الییلي خ ییرل انأمی أن المکلی‬
‫الغلیإ حیید الاصییاب ال خنییب علهییف ؤ ی اح المکییاف ومی کون یف حالمقییدار المییلک ر ف یي المییتن خقال ی ببلوغییف‬
‫الاصاب عل جمه التقاد والمحتم ت‪.‬‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬أحکام زكاة الغقات األربع ‪359 /‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫أحكام زكاة الغالت‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2226‬املشهور بنی الفقهاء (رضوان اهلل هعایل علهین) ّأن وقت هعلق الزكداة‬
‫هدو عندد اشدتداد ّ‬
‫احلدب يف احلنطدة والشددعیر وعندد االمحدرار واالصدفرار يف مثدر النخیددل‬
‫َ‬
‫وعند انعقاده ِح ْص ِروا يف مثر الک ْرم ولکن املختار ّأن وقته هدو ودا ؤذا صددق ّأنده حنطدة‬
‫أو شعیر أو متر أو عنب‪.‬‬
‫ّ‬
‫وعىل ذلدك ال ه علدق الزكداة دا یؤكدل و یصدرف ودن مثدر النخدل حدال كونده خدقاال أو‬
‫َ‬
‫رطبا و ؤن كان یبلغ النصاب لو بيق وصار مترا و ّأوا وا یؤكل و یصرف ون مثر الک ْرم عنبدا‬
‫حد النصاب و ّأوا وا ال یصدیر‬ ‫تیجب ؤخراج زكاهه لو كان حبیث لو بيق وصار زبیبا لبلغ ّ‬
‫ّ‬
‫زبیبا بل ؤن جف أصبح غیر قابل لقانتفاع عرتا تقا زكاة تیه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2227‬املدددار يف قدددر النصدداب بلددوغ املددذكورات حد ّدده بعددد جفاتهددا يف وقددت‬
‫ّ‬
‫وجوب اؤلخراج ‪ -‬اآليت يف املسألة القاحقة ‪ -‬تإذا كانت الغلة حینها یصددق علهیدا أحدد‬
‫العناو ین املذكورة ّ‬
‫حبد النصاب ّ‬
‫ولکهنا ال هبلغه حینذاك جلفاتها مل جتب الزكاة تهیا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2228‬وقدت وجدوب اؤلخدراج هدو حدنی هصدفیة احلنطدة والشدعیر ودن التدب‬
‫ّ‬
‫واجتذاذ التهر واقتطاف الزبیب عىل النحو املتعددددارف تدإذا أخددددر املالدك الدتدددع عنددده‬
‫املستحق وال جيوز لعاول الزكاة املطالبة هبدا قبلده نعدن‬‫ّ‬ ‫‪ -‬بغیر عذر ‪ -‬ضهن وع وجود‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جيوز للهالك ؤخراجها قبدل ذلدك بعدد هعلقهدا بالغلدة و جيدب عدىل العاودل القبدول عدىل‬
‫ؤشکال يف بعض املوارد‪.‬‬
‫َُّ‬
‫کرر الزكاة يف الغقات ّ‬
‫بتکرر السننی تدإذا أعطدى زكداة احلنطدة ث‬ ‫وسألة ‪ :2229‬ال ه ّ‬

‫بقیت العنی عنده سننی مل جيب تهیا ءيء وهکذا غیرها‪.‬‬

 ‫‪ / 359‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫الغدقات ُ‬‫ّ‬
‫العشدر (‪ )%95‬ؤذا سديق داء‬ ‫وسألة ‪ :2213‬املقدار الواجدب ؤخراجده يف زكداة‬
‫الهنر أو باملطر أو ّص العروق املاء ون األرض وحندو ذلدك ّممدا ال حیتداج السديق تیده ؤیل‬
‫َّ‬
‫العشدددر (‪ )%4‬ؤذا سددديق بالد ّ ِدددالء وا ِمل َضدددخة والددددوا وحندددو ذلدددك ودددن‬
‫عدددقاج ونصدددف ُ‬

‫العقاجددات و ؤذا سدديق بدداألور ین تددإن كددان أحدددمها الغالددب حبیددث ینسددب السدديق ؤلیدده‬
‫ّ‬
‫حدّت لدو‬ ‫ّ‬
‫وال یعتد باآلخر تالعهل عىل الغالب و ؤن كانا حبیث یصدق االشتراك عرتا ‪-‬‬
‫العشدر (‪4‬و‪)%6‬‬ ‫یوزع الواجب تیخدرج وقاودة أربداع ُ‬‫ّ‬
‫كان السيق بأحدمها أ كثر ون اآلخر ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫و ؤذا ّ‬
‫شك يف صدق االشتراك والغلبة كىف األقل واألحوط استحبابا األ كثر ‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2212‬املددددار يف التفصدددیل املتقد ّدددم يف التهدددر والعندددب عدددىل الثهدددر ال عدددىل‬
‫َ ُ‬
‫تلمدا أمثدر صدار ُ د ّص وداء النز یدز‬
‫الشجر تإذا كدان الشدجر حدنی غرسده یسدیق بالددالء ّ‬

‫العشر ولو كان بالعکس وجدب تیده‬ ‫الس ْیح عند ز یادة املاء وجب تیه ُ‬ ‫بعروقه أو یسیق َّ‬
‫نصف ُ‬
‫العشر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2211‬األوطدار املعتدادة يف السدنة ال ختدرج ودا یسدیق بعدقاج عدن حكده ؤال‬
‫ؤذا كثددرت حبیددث یسددتغین عددن السدديق بعددقاج تیجددب حینئددذ العشددر أو كانددت حبیددث‬
‫هوجب صدق االشتراك يف السيق تیجب التوز یع كها ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2211‬ؤذا أخرج شخص املاء بالدوا ‪ -‬ودثقا ‪ -‬عبثدا أو لغدرض تسدیق بده‬
‫آخر زرعه تيف وجوب العشر ؤشکال و ؤن كان أحوط وجوبا وكذا ؤذا أخرجه هدو عبثدا‬
‫أو لغرض آخر ُ َّث بدا له تسیق به زرعه ّ‬
‫وأوا ؤذا أخرجه لزرع تبدا له تسیق به زرعا آخر‬
‫أو زاد تسیق به غیره تالواجب هو نصف ُ‬
‫العشر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2217‬وا هأخذه احلکووة ون أعیان الغقات ال جتب زكاهه عىل املالك‪.‬‬
‫ّ‬
‫الغقات ّ‬
‫حد النصاب اسدتثناء ودا صدرته املالدك ودن‬ ‫وسألة ‪ :2215‬ال یعتبر يف بلوغ‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬أحکام زكاة الغقات األربع ‪353 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املددؤن قبددل هعل دق الزكدداة أو بعددده وددن أجددرة الفددقاح واحل دارث والسددايق واآلالت ومثددن‬
‫َ‬
‫األ ْ ِمسد َدة ُ‬
‫وال ِبیددات والضددر یبة املسدتوتاة وددن قبدل احلکوودة وغیددر ذلدك ّممدا حیتداج ؤلیدده‬
‫ولکنده ؤذا وضدعت املدؤن مل یبلغده‬ ‫حدد النصداب ّ‬ ‫الزرع أو الثهدر تلدو كدان احلاصدل یبلدغ ّ‬

‫وجبت الزكاة تیه بل األحوط لزووا ؤخدراج الزكداة ودن جمهدوع احلاصدل ودن دون وضدع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املؤن نعن املؤن اليت ه علق بالزرع أو الثهر بعد هعلق الزكاة میکن احتساهبا عىل الزكداة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دتحقه أو ؤیل احلدداكن الشد ّ‬
‫درعي وهددو عددىل السدداق أو عددىل‬ ‫بالنسددبة بددأن یسددلهه ؤیل وسد‬
‫َُ‬
‫الشجر ّث یشترك وعه يف املؤن‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2216‬یضد ّددن النخدددل بعدددض ؤیل بعدددض و ؤن كاندددت يف أوکندددة وتباعددددة‬
‫وهفاوهت يف اؤلدراك بعد أن كانت الثهرهان لعام واحدد و ؤن كدان بیهنهدا شدهر أو أ كثدر‬
‫وكددذا احلکددن يف الددزروع املتباعدددة تددیلحظ النصدداب يف املجهددوع تددإذا بلددغ املجهددوع‬
‫ّ‬
‫النصاب وجبت الزكداة و ؤن مل یبلغده كدل واحدد وهندا وأودا ؤذا كدان خندل یثهدر يف العدام‬
‫ّورهنی وكان املجهوع یبلغ النصاب دون ّكل واحدد وهنهدا تثبدوت الزكداة تیده ّ‬
‫وبدن عدىل‬
‫ّ‬
‫اللزووي‪.‬‬ ‫االحتیاط‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2217‬ال جيب ؤخدراج زكداة الغدقاة ودن عیهندا بدل جيدوز دتدع قیههتدا أیضدا‬
‫ولکن األحوط وجوبا أن یکون ذلك بالنقود دون غیرها ون األووال‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2218‬ؤذا وددات املالددك بعددد هعل دق الوجددوب وجددب عددىل الددوارث ؤخددراج‬
‫ّ‬
‫الزكاة ّأوا لو وات قبله وانتقل ؤیل الوارث تإن بلغ نصیب كل واحد النصداب وجبدت‬
‫ّ‬
‫عىل كل واحد وهنن زكاة نصیبه و ؤن بلدغ نصدیب بعضدهن دون نصدیب اآلخدر وجبدت‬
‫عىل ون بلغ نصیبه دون اآلخر و ؤن مل یبلغ نصیب أحد وهنن مل جتب عىل أحد وهنن‬
‫وكذا احلکن تیها ؤذا كان االنتقال بغیر اؤلرث كالشراء أو اهلبة‪.‬‬
 ‫‪ / 353‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2219‬ؤذا اشترك اونان أو أ كثر يف غلة ‪ -‬كها يف املزارعدة وغیرهدا ‪ -‬مل ِ‬
‫یکدف‬
‫يف وجددوب الزكدداة بلددوغ جمهددوع احلاصددل حد ّدد النصدداب بددل تد ّ‬
‫دتص الوجددوب ددن بلددغ‬
‫نصیبه ّ‬
‫حده‪.‬‬
‫ّ‬
‫الغلدددة الواحددددة جيدددوز دتدددع ّ‬
‫اجلیدددد عدددن األجدددود‬ ‫وســـألة ‪ :2213‬ؤذا اختلفدددت أندددواع‬
‫اجلید عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫والرديء عن الرديء وال جيوز دتع الرديء عن ّ‬
‫هعلدق الزكداة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حدّت‬ ‫وشدك يف ّأن البیدع كدان بعدد‬ ‫وسألة ‪ :2212‬ؤذا باع الزرع أو الثهدر‬
‫حّت ؤذا علدن زودان‬ ‫حّت هکون عىل املشتري مل جيب علیه ءيء ّ‬ ‫هکون علیه أو قبله ّ‬
‫التعلق ّ‬‫ّ‬
‫وشك يف زوان البیع‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ؤذا كان الشاك هدو املشدتري تدإن علدن بدأداء البدائع للزكداة عدىل هقددیر كدون البیدع‬
‫ّ‬
‫حّت ؤذا علن زودان التعلدق وجهدل‬ ‫التعلق مل جيب علیه ؤخراجها و ّؤال وجب علیه ّ‬ ‫ّ‬
‫بعد‬
‫زوان البیع‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الشرعي ووكیله خ ْرص مثر النخل والک ْرم عین ختهدنی‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2211‬جيوز للحاكن‬
‫كهی دة احلاصددل بددل جيددوز ذلددك للهالددك نفسدده ّؤو دا لکوندده بنفسدده وددن أهددل اخلبددرة أو‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫لرجوعدده ؤلددهین وتائدددة اخل درص جددواز االعتهدداد علیدده ب دقا حاجددة ؤیل الکیددل والددوزن‬
‫َ‬
‫وددا مل ینکشددف اخلددقاف و ؤن انکشددف مل جيددب دتددع زكدداة الزائددد ؤن كددان اخلدرص زائدددا‬
‫و جيب دتع البايق ؤن كان ناقصا‪.‬‬

‫املبحث الرابع‬
‫زكاة وال التجارة‬
‫ّ‬
‫وهددددو املددددال الددددذي یتهلکدددده الشددددخص بعقددددد املعاوضددددة قاصدددددا بدددده اال ك سدددداب‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬زكاة وال التجارة ‪354 /‬‬

‫واالسترباح تیجب عىل األحوط أداء زكاهه وهي ربع ُ‬

‫العشر (‪4‬و‪.)%9‬‬
‫وســألة ‪ :2211‬یشددترط يف وجددوب الزكدداة يف وددال التجددارة ‪ -‬وضدداتا ؤیل الشددرائط‬
‫ُ‬ ‫العاوة ّ‬
‫املتقدوة ‪ -‬وور ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ .2‬النصاب وهو نصاب أحد النقدین ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫ّ‬
‫وضي احلول علیه بعینه ون حنی قصد االسترباح‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ُ‬
‫‪ .1‬بقاء قصد االسترباح طول احلول تلو عدل عنه ونوى به الق ْنیة أو الصدرف يف‬
‫املؤونة وثقا يف األوناء مل جتب تیه الزكاة‪.‬‬
‫‪ .7‬أن ُیطلددب بددرأس املددال أو بز یددادة علیدده طددول احلددول تلددو ُطلددب بنقیصددة أوندداء‬
‫السنة مل جتب تیه الزكاة‪.‬‬
 ‫املقصد الثالث‬
‫ّ‬
‫أصناف املستحقني وأوصافهن‬
‫وتیه وبحثان‪:‬‬

‫املبحث ّ‬
‫األول‬
‫أصنافهن‬
‫وهن مثانیة‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬الفقیر ‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬املسکنی‪.‬‬
‫وكقامها ون ال میلك وؤونة سدنته القائقدة حبالده لده ولعیالده والثداين أسدوأ حداال ودن‬
‫تإنه ون میلدك وؤوندة سدنته ّؤودا تعدقا‬‫والغن وقاتهها ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الیووي‬ ‫ّ‬
‫األول كهن ال میلك قوهه‬
‫ّ‬
‫‪ -‬نقدا أو جنسا ‪ -‬و یتحقدق ذلدك بدأن یکدون لده ودال یديف هدو أو وارده ؤونتده ووؤوندة‬
‫عیاله أو ّقوة بأن یکون له حرتة أو صنعة حیصل وهنا وقددار املؤ وندة و ؤذا كدان قدادرا‬
‫ّ‬
‫التکسدب جداز‬ ‫عىل اال ك ساب وهركه هکاسقا مل جيز له أخذ الزكاة نعن ؤذا خدرج وقدت‬
‫له األخذ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2217‬ؤذا كان له رأس وال هکديف عینده ؤوندة سدنته وال یکديف رحبده بدذلك‬
‫مل ُی ّعد ّ‬
‫غنیا تیجوز له أخذ الزكاة قدار ودا ینقصده ودن املؤوندة وكدذا ؤذا كدان صداحب‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬أصناف املستحقنی ‪356 /‬‬

‫وصنع أو بستان أو دار أو حنوها هقوم قیههتا ؤونته ولکن ال یکفیه احلاصل وهندا ّ‬
‫تدإن‬
‫له ؤبقاءها وأخذ وا ینقصه ون املؤونة ون الزكاة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2215‬ال یضد ّددر بصددددق عندددوان (الفقیدددر) اوتقاكددده دار السدددکین والسد ّددیارة‬
‫املحتاج ؤلهیدا حبسدب حالده ‪ -‬ولدو لکونده ودن أهدل الوجاهدة االجتهاع ّیدة ‪ -‬وكدذا سدائر‬
‫ودددا حیتددداج ؤلیددده ودددن وسدددائل احلیددداة القائقدددة بشدددأنه ودددن الثیددداب واأللبسدددة الصد ّ‬
‫ددیفیة‬
‫ّ‬
‫والثقاجددة ّ‬
‫وغس دالة‬ ‫العلهی دة وأودداث البیددت وددن الفددرش واألواين‬ ‫ّ‬ ‫والشددتو ّیة والک ددب‬
‫املقابس ووسائل التکییف وغیر ذلك‪.‬‬
‫نعن ؤذا كان عنده ون املذكورات أز ید ون وقدار حاجته وكانت الز یادة هيف ؤونته‬
‫ّ‬ ‫مل ّ‬
‫یعد تقیرا بل ؤذا كدان لده دار هنددتع حاجتده بأقدل وهندا قیهدة وكدان التفداوت بیهنهدا‬
‫یکفیدده ملؤونتدده مل جيددز لدده األخددذ وددن الزكدداة تیهددا ؤذا بلغددت الز یددادة حد ّدد اؤلسددراف ‪ -‬بددأن‬
‫عما یناسب حاله كثیرا ‪ -‬و ّؤال جاز له أخدذها وكدذا احلکدن يف الفدرش و ّ‬
‫السدیارة‬ ‫خرج ّ‬
‫ّ‬
‫وغیرمها ون أعیان املؤونة ؤذا كانت عنده وكان یکفیه األقل وهنا‪.‬‬
‫التکسدب ولکددن وصددوص وددا ینددايف شددأنه عد ّدد‬ ‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :2216‬ؤذا كددان قددادرا عددىل‬
‫تقیرا تیجوز له أخذ الزكاة وكذا ؤذا كان قادرا عىل صنعة ّ‬
‫لکنه كان تاقدا آلالهتا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2217‬ؤذا كان قادرا عىل هعلن صنعة أو حرتة یيف ودخوهلا ؤونتده ال جيدوز‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التعلن واألخذ ون الزكاة نعن جيوز له األخذ وهنا يف ّ‬
‫وددة الدتعلن‬ ‫له عىل األحوط هرك‬
‫یدتعلن و ؤن كدان ّ‬ ‫ّ‬
‫وقصدرا يف هركده وكدذلك ودن كدان قدادرا عدىل‬ ‫بل جيوز لده األخدذ ودا مل‬
‫التکس دب وهركدده هکاسددقا وطلبددا للراحددة حد ّدّت تددات عندده زوددان اال ك سدداب حبیددث صددار‬
‫ّ‬
‫حمتاجا تعقا ؤیل وؤوندة یدوم أو أز یدد ّ‬
‫تإنده جيدوز لده أن یأخدذ ودن الزكداة و ؤن كدان ذلدك‬
‫العجز قد حصل بسوء اختیاره‪.‬‬
 ‫‪ / 357‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :2218‬طالددب العلددن الددذي ال میلددك تعددقا وددا یکفیدده ملؤونتدده جيددوز لدده أخددذ‬
‫الزكاة ؤذا مل یکن قدادرا عدىل هدأونی وؤونتده با ال ك سداب و ؤن هدرك طلدب العلدن ّ‬
‫وأودا ؤذا‬
‫ّ‬
‫كان قادرا عىل ذلك و ؤنا مینعه طلب العلن ون اال ك ساب تإ ْن كان طلدب العلدن واجبدا‬
‫ّ‬
‫علیه عینا جاز له أخذ الزكاة و ؤال تقا جيوز له أخذها‪.‬‬
‫وأوا سهن سبی دل اهلل هعایل تیجوز له األخ دذ ونه ‪ -‬بإذن‬ ‫هذا بالنسبة ؤیل سهن الفقراء ّ‬

‫عاو دة‬ ‫درعي عددىل األحددوط لزووددا ؤذا كددان ّ‬

‫یترت دب عددىل اشددتغاله وصددلحة ّ‬ ‫احلدداكن الشد ّ‬
‫‪-‬‬
‫حمبوبددة هلل هعددایل و ؤن مل یکددن ناو یددا بدده القربددة نعددن ؤذا كددان ناو یددا للحددرام كالرئاسددة‬
‫ّ‬
‫املحروة مل جيز له األخذ‪.‬‬
‫املددعي للفقدر ؤن علدن صددقه أو كذبده عوودل بده و ؤن جهدل ذلدك‬ ‫وسألة ‪ّ :2219‬‬

‫جاز ؤعطاؤه ؤذا علن تقره سابقا ومل یعلن غناه بعد ذلك ولدو جهدل حالده ودن ّأول أودره‬
‫ّ‬
‫تاألحوط لزووا عدم دتع الزكاة ؤلیه ؤال وع الوووق بفقره و ؤذا علن غناه سابقا تقا جيدوز‬
‫أن یعطى ون الزكاة وا مل یثبت تقره بعلن أو ّ‬
‫حبجة وعتبرة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2273‬ؤذا كددان لدده دیددن عددىل الفقیددر جدداز احتسددابه وددن الزكدداة ّ‬
‫حیدا كددان أم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّویتا نعن یشترط يف ّ‬
‫املیت أن ال یکون له وال یيف بدینه و ؤال مل جيز ؤال ؤذا هلدف املدال‬
‫عىل حنو ال یکدون وضدهونا أو اوتندع الورودة ودن أداء دینده ودن هرك ده وكدذا ؤذا غصدب‬
‫التركة غاصب ال میکن أخذها ونه أو أهلفها وتلف ال میکن استیفاء بدهلا ونه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2272‬ال جيب ؤعقام الفقیر ّ‬
‫بأن املددتوع ؤلیده زكداة بدل جيدوز اؤلعطداء عدىل‬
‫ّ‬ ‫یتخیل ّأنه ّ‬
‫حنو ّ‬
‫هدیدة ‪ -‬ودثقا ‪ -‬حبیدث حیصدل ونده قصدد التهلدك هدذا ؤذا كدان الددتع‬
‫وأوا ؤذا كان عىل حنو الصرف تیکيف كونه يف وصلحة الفقیدر كهدا ؤذا‬‫عىل حنو التهلیك ّ‬

‫ّقدم ؤلیه متر الصدقة تأ كله‪.‬‬

 ‫ّ‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬أصناف املستحقنی ‪358 /‬‬

‫وســألة ‪ :2271‬ؤذا دتددع الزكدداة ؤیل وددن یعتقددد كوندده تقیددرا تبددان ّ‬
‫غنی دا وجددب علیدده‬
‫اسدددترجاعها وصدددرتها يف وصدددرتها ؤذا كاندددت عیهندددا باقیدددة و ؤن كاندددت هالفدددة جددداز لددده‬
‫أن یطالبه ببددهلا ؤذا كدان یعلدن ّأن ودا قبضده زكداة ‪ -‬و ؤن مل یعلدن حبروهتدا عدىل ا ّ‬
‫لغدن ‪-‬‬
‫ّ‬
‫و ؤال تلددیس لدده الرجددوع ؤلیدده و جيددب علیدده حینئددذ وعنددد عدددم ؤوکددان االسددترجاع يف‬
‫األول ؤخددراج بدددهلا و ؤن كددان أداؤه بعددد الفحددص واالجهتدداد أو وسددتندا ؤیل‬ ‫الفددرض ّ‬

‫الشرعیة عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫احلجة‬
‫وكددذا احلکددن تیهددا ؤذا هبد ّدنی كددون املدددتوع ؤلیدده لددیس وصددرتا للزكدداة وددن غیددر جهددة‬
‫ّ‬
‫هامشیدا ؤذا كددان الددداتع غیددر هد ّ‬
‫دامشي أو غیددر‬ ‫الغددین وثددل أن یکددون ّممدن جتددب نفقتدده أو‬
‫ذلك‪.‬‬
‫َُ‬
‫وســألة ‪ :2271‬ؤذا اعتقددد وجددوب الزكدداة تأعطاهددا ؤیل الفقیددر ّث بددان العدددم جدداز لدده‬
‫ّ‬
‫استرجاعها و ؤن كانت هالفة استرجع البدل ؤذا كان الفقیر عاملا باحلال و ؤال مل جيز لده‬
‫االسترجاع‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2277‬ؤذا نذر أن یعطدي زكاهده تقیدرا ّ‬
‫وعیندا انعقدد ندذره تدإن سدها تأعطاهدا‬
‫تقیرا آخر أجزأ وال جيوز استردادها و ؤن كانت العنی باقیدة و ؤذا أعطاهدا غیدره ‪ّ -‬‬
‫وتعمددا ‪-‬‬
‫ّ‬
‫أجزأ أیضا ولکن كان آمثا خالفة نذره ووجبت علیه الکفارة‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬العاولون علهیا‪.‬‬
‫وهن املنصوبون ألخذ الزكاة وضبطها وحساهبا و ؤیصاهلا ؤیل اؤلودام (علیده السدقام)‬
‫ّ‬
‫أو نائبه أو ؤیل وستحقها‪.‬‬
‫ّ‬
‫الرابع‪ :‬املؤلفة قلو هبن‪.‬‬
‫ّ‬
‫الدینی دة تیعطددون وددن الزكدداة‬ ‫وهددن املسددلهون الددذین یضددعف اعتقددادهن باملعددارف‬
 ‫‪ / 395‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫لیحسن ؤسقاوهن و یثبتوا عىل دیهنن أو ال یدینون بالوالیة تیعطدون ودن الزكداة لیرغبدوا‬
‫ّ‬
‫تهیددا و یثبتددوا علهیددا أو الکف دار الددذین یوجددب ؤعطدداؤهن الزكدداة وددیلهن ؤیل اؤلسددقام أو‬
‫ّ‬
‫الکفار أو ُی ْؤ َون بذلك ون ّ‬
‫شرهن وتتنهتن‪.‬‬ ‫وعاونة املسلهنی يف الدتاع أو يف اجلهاد وع‬
‫وال والیة للهالك يف صرف الزكاة عىل الصنفنی الثالث والرابع بل ذلك ونوط بدرأي‬
‫اؤلوام (علیه السقام) أو نائبه‪.‬‬
‫اخلاوس‪ :‬الرقاب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وهن العبید ّ‬
‫تإهنن ُیعتقون ون الزكاة عىل هفصیل وذكور يف حمله‪.‬‬
‫السادس‪ :‬الغاروون‪.‬‬
‫وهددن الددذین ركبددهتن الدددیون وعجددزوا عددن أداهئددا و ؤن كددانوا وددالکنی قددوت سددنهتن‬
‫بشرط أن ال یکون الدین وصروتا يف املعصیة واألحوط لزووا اعتبار استحقاق الددائن‬
‫ّ‬ ‫ملطالبته تلو كان علیه دین ّ‬
‫وؤجل مل حیل أجله مل جيز أداؤه ودن الزكداة وكدذلك ودا ؤذا‬
‫ّ‬
‫قنع الدائن بأدائه هدر جيا ومتکن املدیون ون ذلك ون دون حرج ولو كان عدىل الغدارم‬
‫دین ملن علیه الزكاة جاز لده احتسدابه علیده زكداة بدل جيدوز أن حیتسدب ودا عندده ودن‬
‫عما علیه ون الدین ولو كان الددین لغیدر ودن‬‫الزكاة للهدین تیکون له ُ َّث یأخذه وتاء ّ‬

‫علیه الزكاة جيوز له وتاؤه عنه ا عنده وهنا ولو بددون ّاطدقاع الغدارم ولدو كدان الغدارم‬
‫ّمم دن جتددب نفقتدده عددىل وددن علیدده الزكدداة جدداز لدده ؤعطدداؤه لوتدداء دیندده أو الوتدداء عندده‬
‫و ؤن مل جيز ؤعطاؤه لنفقته كها سیأيت‪.‬‬
‫السابع‪ :‬سبیل اهلل هعایل‪.‬‬
‫العاوة للهسلهنی ك عبیدد الطدرق وبنداء اجلسدور واملستشدفیات‬ ‫و یقصد به املصالح ّ‬
‫الدینی دة واملسدداجد ووقاجددً الفقددراء ونشددر الک ددب اؤلسد ّ‬
‫دقاویة املفیدددة وغیددر‬ ‫ّ‬ ‫واملدددارس‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬أصناف املستحقنی ‪399 /‬‬

‫ذلك ّمما حیتاج ؤلیه املسلهون وال جيوز دتع هذا السهن يف غیر ذلك ون الطاعات ولدو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وع عدم متکن املددتوع ؤلیده ودن تعلهدا بدونده تضدقا ع ّمدا ؤذا كدان وتهکندا وهندا ولکدن‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫مل یکن ُوق ِدوا علهیا ؤال بالدتع ؤلیه‪.‬‬
‫هذا ويف وبدوت والیدة املالدك عدىل صدرف هدذا السدهن ؤشدکال تدقا یتدرك االحتیداط‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫باالستئذان ون احلاكن‬
‫الثاون‪ :‬ابن السبیل‪.‬‬
‫وهو املساتر الذي نفدت أو هلفت نفقته حبیث ال یقدر عىل الرجوع ؤیل بلدده و ؤن‬
‫غنیددا تیدده تیدددتع لدده ودددا یکفیدده لددذلك بشددرط أن ال یکددون سددفره يف وعصدددیة‬ ‫كددان ّ‬
‫ّ‬
‫وأن ال جيدددد ودددا میکنددده بیعددده وصدددرف مثنددده يف الوصدددول ؤیل بلدددده وأن ال یدددتهکن ودددن‬
‫ّ‬
‫االسددتدانة بغیددر حددرج بددل األحددوط لزووددا اعتبددار أن ال یکددون وتهکنددا وددن بیددع أو ؤجيددار‬
‫واله الذي يف بلده‪.‬‬
 ‫املبحث الثاين‬
‫ّ‬
‫أوصاف املستحقني‬
‫ّ‬
‫جيوز للهالك دتع الزكاة ؤیل وستحقهیا وع استجهاع الشروط اآلهیة‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬اؤلمیان‪.‬‬
‫تقا یعطى الکاتر وكذا املخالف وهنا و یعطى أطفال املدؤوننی وجمدانیهنن تدإن كدان‬
‫ولهین و ؤن كان بنحو الصرف ‪ -‬وباشدرة أو ّ‬
‫بتوسدط أودنی ‪-‬‬ ‫بنحو التهلیك وجب قبول ّ‬

‫حلق احلضانة والوالیة‪.‬‬ ‫تقا ُب َّد ون عدم وناتاهه ّ‬

‫َُ‬
‫وســألة ‪ :2275‬ؤذا أعطددى املخددالف زكاهدده أهددل حنلتدده ّث رجددع ؤیل وددذهبنا أعادهددا‬
‫و ؤن كان قد أعطاها املؤون أجزأ‪.‬‬
‫الثــاين‪ :‬أن ال یصددرتها اآلخددذ يف احلددرام تددقا هعطددى ملددن یصددرتها تیدده بددل األحددوط‬
‫لزووددا اعتبددار أن ال یکددون يف الدددتع ؤلیدده ؤعانددة عددىل اؤلث و ؤغددراء بددالقبیح و ؤن مل یکددن‬
‫یصرتها يف احلرام كها ّأن األحوط لزووا عدم ؤعطاهئا لتارك الصقاة أو شدارب اخلهدر أو‬
‫املتجاهر بالفسق‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أن ال یکون ّممن جتب نفقته عىل املعطي‪.‬‬
‫ّ‬
‫واجلددات و ؤن علدوا وأوالد‬ ‫كاألبو ین واألوالد ون الدذكور أو اؤلنداث ‪ -‬وكدذا األجدداد‬
‫األوالد و ؤن سفلوا عىل األحوط لزووا تهیها ‪ -‬وكذا الزوجة الدامئدة ؤذا مل هسدقط نفقهتدا‬
‫تهددؤالء ال جيددوز ؤعطدداؤهن وددن الزكدداة لإلنف داق و جيددوز ؤعطدداؤهن وهنددا حلاجددة ال جتددب‬
 ‫ّ‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬أوصاف املستحقنی ‪393 /‬‬

‫علیه كهدا ؤذا كدان للوالدد أو للولدد زوجدة جتدب نفقهتدا علیده أو كدان علیده دیدن جيدب‬
‫وتاؤه أو عهل جيب أداؤه بإجارة وكان ووقوتا عىل املال ّ‬
‫وأوا ؤعطاؤهن للتوسعة زائدا‬
‫عىل القازوة تاألحوط لزووا عدم جوازه ؤذا كان عنده وا ّ‬
‫یوسع به علهین‪.‬‬
‫و ّ‬
‫تتص عدم جواز ؤعطاء املالك الزكاة ملن جتدب نفقتده علیده دا ؤذا كدان اؤلعطداء‬
‫بعنوان الفقر تقا بأس بإعطاهئا له بعنوان آخر كها ؤذا كان غاروا أو ابن سبیل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2276‬ال جيوز ؤعطداء الزكداة للزوجدة الفقیدرة ؤذا كدان الدزوج بداذال لنفقهتدا أو‬
‫كان قادرا عىل ذلك وع ؤوکان ؤجباره علیه ؤذا كان ممتنعا واألحوط لزووا عددم ؤعطداء‬
‫الزكاة للفقیر الذي وجبت نفقتده عدىل شدخص آخدر ودع اسدتعداده للقیدام هبدا ودن دون‬
‫ِو ّنة ال ه ّ‬
‫حمل عادة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2277‬جيددوز دتددع الزكدداة ؤیل الزوجددة املته ّ ددع هبددا وددع اسددتجهاعها لشددروط‬
‫االستحقاق سواء كان الداتع الزوج أم غیدره وكدذا الدامئدة ؤذا سدقطت نفقهتدا بالشدرط‬
‫وحنوه ّأوا ؤذا كان سقوطها بالنشوز تفیه ؤشکال تقا یترك وراعاة االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫وســــألة ‪ :2278‬جيددددوز للزوجددددة دتددددع زكاهتددددا ؤیل الددددزوج وددددع اسددددتجهاعه لشددددروط‬
‫االستحقاق ولو كان لإلنفاق علهیا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2279‬ؤذا عددال بأحددد ّ‬
‫هبرعددا جدداز للهعیددل ولغیددره دتددع الزكدداة ؤلیدده وددن غیددر‬
‫ّ‬
‫واألجنيب‪.‬‬ ‫ترق بنی القر یب‬
‫وسألة ‪ :2253‬جيوز ملن وجب اؤلنفاق علیه أن یعطدي زكاهده ملدن جتدب علیده نفقتده‬
‫ؤذا كان عاجزا عن اؤلنفاق علیه و ؤن كان األحوط استحبابا الترك‪.‬‬
‫ّ‬
‫هامشي‪.‬‬ ‫ّ‬
‫هامشیا ؤذا كانت الزكاة ون غیر‬ ‫الرابع‪ :‬أن ال یکون‬
‫ّ‬
‫الشرعي وال تدرق‬ ‫ّ‬
‫وستحق الزكاة و ؤن كان الداتع ؤلیه هو احلاكن‬ ‫وهذا شرط ّ‬
‫عام يف‬
 ‫‪ / 393‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تیه بنی سهن الفقراء وغیره ون سائر السهام ّ‬

‫حّت سهن العداولنی وسدبیل اهلل هعدایل‬
‫العاوة وحنوها ّمما صرف علهیا ون سهن‬
‫اهلامشي كغیره ون األوقاف ّ‬
‫ّ‬ ‫نعن ال بأس بانتفاع‬
‫سبیل اهلل هعایل وثل املساجد واملستشفیات واملدارس والک ب وحنوها‪.‬‬
‫ّ‬
‫اهلامشي ون دون ترق بنی السهام أیضا‬ ‫ّ‬
‫للهامشي أن یأخذ زكاة‬ ‫وسألة ‪ :2252‬جيوز‬
‫ّ‬
‫اهلدامشي ودع االضدطرار واألحدوط لزوودا حتدیدده بعددم كفایدة‬ ‫كها جيوز له أخذ زكاة غیدر‬
‫اخلهس وحنوه واالقتصار يف األخذ عىل قدر الضرورة یووا تیووا وع اؤلوکان‪.‬‬
‫ّ‬
‫دامشي هددو املنتسددب ؤیل هاشددن جد ّدد الند ّ‬
‫ديب (صددىل اهلل علیدده وآلدده)‬ ‫وســألة ‪ :2251‬اهلد ّ‬
‫شرعیا وغیره تولد الزناء ون طدرف‬ ‫ّ‬ ‫األم وال ترق بنی ون كان محل ّأوه به‬‫باألب دون ّ‬

‫ّ‬
‫اهلامشي‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اهلامشي یعطى ون اخلهس وال یعطى ون زكاة غیر‬ ‫األب‬
‫ّ‬
‫اهلدامشي هدو زكداة املدال وزكداة‬ ‫ّ‬
‫اهلدامشي عدىل‬ ‫وسألة ‪ّ :2251‬‬
‫املحرم ون صدقات غیر‬
‫الفطددرة ّأو دا الصدددقات املندوبددة تلیسددت ّ‬
‫حمروددة علیدده بددل وكددذا الصدددقات الواجبددة‬
‫ّ‬
‫كالکف دارات ّ‬
‫ورد املاددامل وجمهددول املالددك واللقطددة وونددذور الصدددقة واملددال املددوىص بدده‬
‫للفقراء‪.‬‬
‫واألحدددوط وجوبدددا أن ال یددددتع ؤلیددده الصددددقات الیسدددیرة الددديت هعطدددى دتعدددا للدددبقاء‬
‫ّ‬
‫ّمما یوجب ذال وهوانا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وبالبینددة العادلددة وباشددهتار‬ ‫ّ‬
‫هامشی دا بددالعلن‬ ‫وســألة ‪ :2257‬یثبددت كددون الشددخص‬
‫ّ‬
‫األصل أو وا حبكه وال یکيف ّ‬
‫جمدرد الددعوى ولکدن ودع ذلدك‬ ‫املدعي له بذلك يف بلده‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫هامشیا‪.‬‬ ‫اهلامشي ؤیل ون ّیدعي كونه‬
‫ّ‬ ‫ال جيوز دتع زكاة غیر‬
 ‫ك اب الزكاة ‪ّ -‬‬
‫بقیة أحکام الزكاة ‪394 /‬‬

‫فصل‬
‫ّ‬
‫بقیة أحكام الزكاة‬
‫وسألة ‪ :2255‬ال جيب عىل املالدك هوز یدع زكاهده عدىل مجیدع األصدناف الديت جيدوز لده‬
‫ّ‬
‫صددرتها تهیددا وال عددىل أتددراد صددنف واحددد وال وراعدداة أقددل اجلهددع تیجددوز لدده ؤعطاؤهددا‬
‫لشخص واحد ون صنف واحد‪.‬‬
‫ّ‬
‫املسدتحق ووجدودا‬ ‫وسألة ‪ :2256‬جيوز نقل الزكاة ون بلدد ؤیل غیدره لکدن ؤذا كدان‬
‫يف البلددد كانددت وؤونددة النقددل عددىل املالددك و ؤن هلفددت بالنقددل یضددهن وال ضددهان وددع‬
‫ّ‬ ‫التلددف بغیددر هفددر یط ؤذا مل یکددن يف البلددد وسد ّ‬
‫دتحق كهددا ال ضددهان ؤذا وكل ده الفقیدده يف‬
‫ُ‬ ‫َُ‬
‫قبضها عنه تقبضها ّث نقلها بأوره و جرة النقل حینئذ عىل الزكاة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2257‬ؤذا كان له وال يف غیر بلد الزكاة جاز دتعه زكداة ّ‬
‫عمدا علیده يف بلدده‬
‫ذودة شدخص يف بلدد آخدر جداز‬ ‫ّ‬
‫املسدتحق تیده وكدذا ؤذا كدان لده دیدن يف ّ‬ ‫ولو وع وجدود‬
‫احتسابه علیه ون الزكاة ؤذا كان تقیرا وال ؤشکال يف ءيء ون ذلك‪.‬‬
‫ولیا علهیا برئت ّ‬
‫ذودة املالدك‬ ‫الشرعي الزكاة بصفته ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2258‬ؤذا قبض احلاكن‬
‫ّ‬
‫املستحق‪.‬‬ ‫و ؤن هلفت بعد ذلك بتفر یط أو بدونه أو دتعها ؤیل غیر‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2259‬ال جيوز هقدل الزكاة قبل هعلق الوجدوب نعدن جيدوز أن یعطدي الفقیدر‬
‫قرضددا قبددل وقددت الوجددوب تددإذا جدداء الوقددت احتسددبه زكدداة بش درط بقائدده عددىل ص دفة‬
‫االسددتحقاق كهددا جيددوز لدده أن ال حیتسددبه زكدداة بددل یدددتعها ؤیل غیددره و یددبیق وددا يف ّ‬
‫ذو دة‬
‫الفقیر قرضا و ؤذا أعطاه قرضا تزاد عند املقتدرض ز یدادة و ّ صدلة أو ونفصدلة تهدي لده ال‬
‫للهالك وكذلك النقص علیه ؤذا نقص‪.‬‬
 ‫‪ / 395‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وســألة ‪ :2263‬ال جيددوز التددأخیر يف دتددع الزكدداة عدن وقددت وجددوب اؤلخددراج وددن دون‬
‫ّ‬ ‫ْ ّ‬
‫تإن أخره لطلب املستح ّق تتلف املال قبل الوصددول ؤلیددده مل یضهدددن و ْؤن أخدره‬ ‫عذر‬
‫املستحق ‪ -‬ضهن نعن جيوز للهالدك عدزل الزكداة ودن العدنی أو ودن‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬وع العلن بوجود‬
‫دتحق ‪ -‬بددل وددع وجددوده أیضددا ‪ -‬تیتعد ّدنی املعدزول زكدداة و یکددون‬
‫وددال آخددر وددع عدددم املسد ّ‬
‫ّ‬
‫أوانددة يف یددده ال یضددهنه ؤال وددع التفددر یط يف حفادده أو وددع التددأخیر يف أدائدده وددع وجددود‬
‫املستحق ون دون غرض صحیح‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وستحق‬ ‫ويف وبوت الضهان ؤذا كان التأخیر لغرض صحیح ‪ -‬كها ؤذا أخره النتاار‬
‫وعد َّدنی أو لإلیصددال ؤیل املسد ّ‬
‫دتحق هدددر جيا يف ضددهن شددهر أو أز یددد ‪ -‬ؤشددکال تدقا یتددرك‬
‫وراعاة االحتیاط يف ذلك وناء الزكاة هابع هلا يف املصرف وال جيوز للهالك ؤبدداهلا بعدد‬
‫العزل‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2262‬ؤذا أهلف الزكاة املعزولة أو النصاب ُو ِتلدف تدإن كدان ودع عددم التدأخیر‬
‫املوجددب للضددهان تالضددهان یکددون عددىل املتلددف دون املالددك و ؤن كددان وددع التددأخیر‬
‫الشرعي الرجوع عىل ّأيها شاء تإن رجع‬ ‫ّ‬ ‫املوجب للضهان تکقامها ضاون وللحاكن‬
‫املتلف مل یرجع هو عىل املالك‪.‬‬‫عىل املالك رجع هو عىل املتلف و ؤن رجع عىل ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عل دق الزكدداة بعددنی النصدداب ال ّ‬
‫الیتدده تقددط ولددیس هعلقهددا بنحددو‬ ‫وســألة ‪ :2261‬ه‬
‫احلق ولکن لیس عىل حندو‬ ‫الکل يف املع ّنی بل بنحو ّ‬
‫‪-‬‬ ‫امللك ‪ -‬عىل وجه اؤلشاعة أو ّ ّ‬

‫حق اجلنایة بل بنحو آخر تتلف عهنها يف بعض األحکام‪.‬‬ ‫حق الرهانة أو ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫هعلقت به الزكاة قبل ؤخراجها ّ‬
‫صدح البیدع سدواء وقدع عدىل مجیدع‬ ‫و ؤذا باع املالك وا‬
‫العنی الزكو ّیة أو عىل بعضها ّ‬
‫املعنی أو املشاع و جيب عىل البائع ؤخدراج الزكداة ولدو ودن‬
‫وال آخر ّ‬
‫وأوا املشدتري القدابض للهبیدع تدإن اعتقدد ّأن البدائع قدد أخرجهدا قبدل البیدع أو‬
 ‫ك اب الزكاة ‪ّ -‬‬
‫بقیة أحکام الزكاة ‪396 /‬‬

‫ّ‬
‫احتهل ذلك مل یکن علیه ءيء و ؤال تیجب علیه ؤخراجها تإن أخرجها وكان وغدرورا‬
‫ون ِق َبل البائع جاز له الرجوع هبا علیه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2261‬جيددب قصددد القربددة يف أداء الزكدداة حددنی هسددلیهها ؤیل املسد ّ‬
‫دتحق أو‬
‫درعي أو العاوددل املنصددوب وددن قبلدده و ؤن ّأدى قاصدددا بدده الزكدداة وددن دون‬
‫احلدداكن الشد ّ‬
‫قصد القربة ّ‬
‫هعنی وأجزأ و ؤن كان آمثا بعدم قصده القربة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2267‬جيدددوز للهالدددك التوكیدددل يف أداء الزكددداة كهدددا جيدددوز لددده التوكیدددل يف‬
‫دتحق تینددوي املالددك حددنی الدددتع ؤیل الوكیددل واألحددوط اسددتحبابا‬ ‫اؤلیصددال ؤیل املسد ّ‬
‫ّ‬
‫املستحق‪.‬‬ ‫النیة ؤیل حنی اؤلیصال ؤیل‬‫استهرار ّ‬
‫ّ‬
‫و جيوز للفقیر أن یوكل شخصا يف أن یقبض عنه الزكاة ون شخص أو وطلقدا وهبدرأ‬
‫ّ‬
‫ذوة املالك بالدتع ؤیل الوكیل و ؤن هلفت يف یده‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2265‬ال جيددب دتددع الزكدداة ؤیل الفقیدده اجلدداوع للشددرائط يف زوددن الغیبددة و ؤن‬
‫كددان هددو األحددوط اسددتحبابا نعددن هقد ّددم ّأن ده ال والیددة للهالددك يف صددرتها يف مجلددة وددن‬
‫وصارتها كاملصرف الثالث والرابدع وكدذا السدابع عدىل األحدوط لزوودا تلدو كدان هنداك ودا‬
‫ّ‬
‫الشدرعي أو االسدتئذان‬ ‫یوجب صرف الزكداة يف ءيء وهندا وجدب ّؤودا دتعهدا ؤیل احلداكن‬
‫ونه يف ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫بوصدیة أو غیرهدا ودن أداء ودا علیده ودن الزكداة بعدد‬ ‫وسألة ‪ :2266‬جيدب االسدتیثاق‬
‫ووهه ؤذا أدرك ه الوتاة قبل أداهئا ‪ -‬كها هو احلال يف اخلهس وسائر احلقوق الواجبة ‪-‬‬
‫ّ‬
‫و ؤذا كان الدوارث وسدتحقا جداز للدوص احتسداهبا علیده و ؤن كدان واجدب النفقدة عدىل‬
‫املیت حال حیاهه‪.‬‬‫ّ‬

‫وسألة ‪ :2267‬جيدوز أن ُیعطدى الفقیدر ودا یديف ؤونتده ووؤوندة عائلتده سدنة واحددة‬
 ‫‪ / 397‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وأو دا ؤذا أعطددي‬‫وال جيددوز أن ُیعطددى أ كثددر وددن ذلددك دتعددة واحدددة عددىل األحددوط لزووددا ّ‬

‫هدددر جيا حد ّدّت بلددغ وقدددار وؤونددة سددنة نفسدده وعائلتدده تدقا جيددوز ؤعطدداؤه الزائددد علیدده بددقا‬
‫ّ‬
‫ؤشددکال وال حد ّدد مل دا ُیعطددى الفقیددر وددن الزكدداة يف طددرف القل دة وددن غیددر تددرق بددنی زكدداة‬
‫النقدین وغیرمها‪.‬‬
‫ّ‬
‫یستحب ملن یأخذ الزكاة الدعاء للهالدك سدواء كدان اآلخدذ الفقیده‬ ‫وسألة ‪:2268‬‬
‫أم العاول أم الفقیر بل هو األحوط استحبابا يف الفقیه الذي یأخذه بالوالیة‪.‬‬
‫ّ‬
‫یسدتحب‬ ‫یستحب ختصیص أهل الفضل بز یادة النصدیب كهدا ّأنده‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪:2269‬‬
‫هرجیح األقارب وهفضیلهن عىل غیرهن وون ال َی ْسأل عىل َود ْن َی ْسدأل وصدرف صددقة‬
‫ورجحات ّ‬
‫أهن وأرجح‪.‬‬ ‫ورجحات قد هزامحها ّ‬ ‫التجمل وهذه ّ‬
‫ّ‬ ‫املواءي عىل أهل‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2273‬یکره ّ‬
‫لرب املال طلب متلك وا أخرجه يف الصدقة الواجبة واملندوبة‬
‫نعن ؤذا أراد الفقیر بیعه بعد هقو میه تاملالدك أویل بده وال كراهدة كهدا ال كراهدة يف ؤبقائده‬
‫عىل ولکه ؤذا ولکه بسبب ّ‬
‫قهري ون ویراث أو غیره‪.‬‬
 ‫املقصد الرابع‬
‫زكاة الفطرة‬

‫فصل‬
‫شروط وجوب الفطرة ومجلة ون أحكاوها‬
‫واحلر ّی دة ‪ -‬عددىل‬
‫ّ‬ ‫و یشددترط يف وجو هبددا‪ :‬البلددوغ والعقددل وعدددم اؤلغهدداء والغددین‬
‫ّ‬
‫حمل ده ‪ -‬ت دقا جتددب عددىل الصد ّ‬
‫ديب واملهلددوك واملجنددون واملغهددى علیدده‬ ‫هفصددیل وددذكور يف‬
‫هقدم يف زكاة األووال‪.‬‬‫والفقیر وهو الذي ال میلك قوت سنة تعقا وال ّقوة كها ّ‬

‫واملشددهور بددنی الفقهدداء (رضددوان اهلل هعددایل علددهین) ّأن ده یعتبددر يف وجو هبددا اجتهدداع‬
‫ّ‬
‫الشروط املذكورة آنا وا قبل الغروب لیلة العید ؤیل أن یتحقق الغروب تإذا تقد بعضها‬
‫قبل الغروب بلحاة أو وقارنا للغروب مل جتدب وكدذا ؤذا كاندت وفقدودة تاجتهعدت بعدد‬
‫ّ‬
‫الغروب ولکن األحوط وجوبدا ؤخراجهدا تیهدا ؤذا حتققدت الشدروط وقارندة للغدروب بدل‬
‫بعده أیضا وا دام وقهتا باقیا‪.‬‬
‫دتحب للفقیددر ؤخددراج زكدداة الفطددرة عددن نفسدده ّ‬
‫وعمدن یعولدده و ؤذا‬ ‫وســألة ‪ :2272‬یسد ّ‬
‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫مل یکن عنده ّؤال صاع واحد ّ‬
‫یتصددق بده عدىل آخدر‬ ‫هصدق به عىل بعض عیاله ّث هو‬
‫وددهنن وهکددذا یدددیروهنا بیددهنن واألحددوط اسددتحبابا عنددد انهتدداء الدددور التصد ّددق عددىل‬
 ‫‪ / 395‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ديب كهددا ّأن األحددوط اسددتحبابا ؤذا كددان تددهین صددغیر أو جمنددون أن یأخددذه الددو ّ‬
‫األجند ّ‬

‫یؤدي عنه‪.‬‬ ‫لنفسه و ّ‬

‫وسألة ‪ :2271‬ال یشترط يف وجوب زكاة الفطرة اؤلسقام تتجب عىل الکاتر ّ‬
‫ولکنه‬
‫ؤذا أسلن بعد اللیل سقطت الزكاة عنه وال هسقط عن املخالف ؤذا اختدار ودذهبنا بعدد‬
‫اهلقال‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2271‬جيددب يف أداء زكدداة الفطددرة قصددد القربددة عددىل النحددو املعتبددر يف زكدداة‬
‫املال وقد ّور يف املسألة (‪.)9953‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2277‬جيب عدىل املکلدف ‪ -‬املسدتجهع للشدروط املت ّقدودة ‪ -‬أن تدرج زكداة‬
‫ّ‬
‫الفطرة عن نفسه وعن كل ون یعول بده واجدب النفقدة كدان أم غیدره قر یبدا أم بعیددا‬
‫وسلها أم كاترا صغیرا أم كبیرا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأوا الضیف تإن مل ی ّعد عرتا ّممن یعوله وضیفه ولو ووقتا ‪ -‬كها ؤذا دعا شخصا ؤیل‬
‫ّ‬
‫وأودا ؤذا ّ‬
‫عدد كدذلك تتجددب‬ ‫اؤلتطدار عندده لیلدة العیدد ‪ -‬مل جتدب تطرهدده عدىل املضدیف ّ‬

‫علیه تطرهه تیها ؤذا نزل علیده قبدل اهلدقال وبديق عندده لیلدة العیدد و ؤن مل یأ كدل عندده‬
‫وكذلك تیها ؤذا نزل بعده عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2275‬ؤذا بددذل لغیددره ودداال یدديف بنفقتدده مل یکددف ذلددك يف ص ددق كوندده وددن‬
‫التبعیة عین كونه حتت كفالته يف وعیشدته‬ ‫ّ‬ ‫عیاله تیعتبر يف صدق (العیلولة) نوع ون‬
‫ولو يف ّودة قصیرة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪َ :2276‬و د ْن وجبددت تطره ده عددىل غیددره سددقطت عندده ؤال ؤذا مل ترجهددا وددن‬
‫وجبددت علیدده عصددیانا أو نسددیانا ّ‬
‫تإنده جيددب عددىل األحددوط أداؤهددا عددىل نفسدده ؤذا كددان‬
‫وستجهعا للشروط ّ‬
‫املتقدوة‪.‬‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬جنس زكاة الفطرة ووقدارها ‪399 /‬‬

‫و ؤذا كدددان املعیدددل تقیدددرا وجبدددت الفطدددرة عدددىل العیدددال ؤذا اجتهعدددت تدددهین شدددروط‬
‫الوجوب ولو ّأداها عهنن املعیل الفقیر مل هسقط عدهنن ولدزوهن ؤخراجهدا عدىل األحدوط‬
‫لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2277‬ؤذا ولد له ولد بعدد الغدروب مل جتدب علیده تطرهده ّ‬
‫وأودا ؤذا ولدد قبدل‬
‫ّ‬
‫الغددروب أو هد ّدزوج اوددرأة تددإن ُعد ّدا عیدداال لدده وجبددت علیدده تطرهتهددا و ؤال تعددىل وددن عددال‬
‫هبها و ؤذا مل یعل هبها أحد وجبدت تطدرة الزوجدة عدىل نفسدها ؤذا اسدتجهعت الشدروط‬
‫ّ‬
‫املتقدوة ومل جتب تطرة املولود‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2278‬ؤذا كدددان شدددخص عیددداال الوندددنی وجبدددت تطرهددده علهیهدددا عدددىل حندددو‬
‫حصدة اآلخدر ‪-‬‬ ‫التوز یع ووع تقر أحددمها هسدقط عنده ‪ -‬واألحدوط لزوودا عددم سدقوط ّ‬
‫ووع تقرمها هسقط عهنها تتجب عىل العیال ؤن استجهعت الشروط ّ‬
‫املتقدوة‪.‬‬

‫فصل‬
‫جنس زكاة الفطرة ووقدارها‬
‫وســألة ‪ :2279‬الضددابط يف جددنس زكدداة الفطددرة أن یکددون قوهددا شددائعا ألهددل البلددد‬
‫ّ‬
‫یتعدارف عندددهن التغدذي بدده و ؤن مل یقتصدروا علیدده سدواء أ كددان ودن األجندداس األربعددة‬
‫ُّ‬
‫والدذرة ّ‬
‫وأودا ودا ال یکدون كدذلك‬ ‫(احلنطة والشعیر والتهر والزبیب) أم ون غیرها كاألرز‬
‫تددداألحوط لزوودددا عددددم ؤخدددراج الفطدددرة ونددده و ؤن كدددان ودددن األجنددداس األربعدددة كهدددا ّأن‬
‫األحوط لزووا أن ال خترج الفطرة ون القسن املعیب و جيزئ دتع القیهة ون النقدود بددال‬
‫عن األجناس املذكورة واملدار عىل قیهة وقت األداء ال الوجوب وبلد اؤلخراج ال بلد‬
‫ّ‬
‫املکلف‪.‬‬
 ‫‪ / 399‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :2283‬وقدار زكاة الفطرة (صاع) وهو أربعة أوداد و یکيف تهیدا ؤخدراج وقاودة‬
‫كیلو غراوات‪.‬‬
‫وال جيزئ وا دون الصاع ون ّ‬
‫اجلیدد و ؤن كاندت قیهتده هسداوي قیهدة صداع ودن غیدر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اجلید كها ال جيزی الصاع امللفق ون جنسنی وال یشترط احتاد ودا ترجده عدن نفسده‬
‫ّ‬
‫وع وا ترجه عدن عیالده وال احتداد ودا ترجده عدن بعضدهن ودع ودا ترجده عدن الدبعض‬
‫اآلخر ‪.‬‬

‫فصل‬
‫وقت وجوب زكاة الفطرة‬
‫جتب زكاة الفطرة بدخول لیلدة العیدد عدىل املشدهور بدنی الفقهداء (رضدوان اهلل هعدایل‬
‫ّ‬
‫ددل صدددقاة العیدددد‬
‫علدددهین) و جيدددوز هأخیرهدددا ؤیل زوال الشدددهس یدددوم العیدددد ملدددن مل یصد ِ‬
‫ّ‬
‫واألحوط لزووا عدم هأخیرها عن صقاة العیدد ملدن یصدلهیا و ؤذا عزهلدا جداز لده التدأخیر‬
‫يف الدددتع ؤذا كددان النتاددار تقیددر وعد ّدنی وحنددو ذلددك تددإن مل یدددتع ومل یع دزل حد ّدّت زالددت‬
‫الشهس مل هسقط عنه عىل األحوط لزووا ولکدن ّ‬
‫یؤديدا بعدئدذ بقصدد القربدة املطلقدة‬
‫ون دون ّنیة األداء والقضاء‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2282‬جيوز هقدل زكاة الفطرة يف شهر روضان و ؤن كان األحوط استحبابا‬
‫َُ‬
‫التقدل بعنوان القرض ّث احتسابه عند دخول وقهتا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2281‬جيوز عزل الفطرة يف وال حلصوص ون األجناس ّ‬
‫املتقدوة أو ون النقود‬
‫بقیههتا وال جيوز ‪ -‬عىل األحوط ‪ -‬عزهلا يف األز ید وهنا حبیث یکون املعزول وشدتركا بیهندا‬
‫ّ‬
‫وبنی املکلف وهکذا عزهلا يف وال وشترك بینه وبنی غیره و ؤن كان واله بقدرها‪.‬‬
‫ك اب الزكاة ‪ -‬وصرف زكاة الفطرة ‪393 /‬‬

‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2281‬ؤذا عددزل الفطددرة يف وددال هع ّینددت تدقا جيددوز هبدددیلها ؤال بددإذن احلدداكن‬
‫ّ‬
‫املسدتحق عدىل ودا ّ‬ ‫ّ‬
‫ودر‬ ‫الشرع ّي و ؤن أخر دتعها ضههنا ؤذا هلفدت ودع ؤوکدان الددتع ؤیل‬
‫يف زكاة املال‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2287‬جيوز نقل زكاة الفطرة ؤیل اؤلوام (علیه السقام) أو نائبه و ؤن كان يف‬
‫ّ‬
‫البلددد وددن یسددتحقها واألحددوط لزووددا عدددم النقددل ؤیل غیرمهددا خددارج البلددد وددع وجددود‬
‫املستحق تیه نعن ؤذا ساتر عن بلد التکلیف ؤیل غیره جاز دتعها يف البلد اآلخر ‪.‬‬ ‫ّ‬

‫فصل‬
‫وصرف زكاة الفطرة‬
‫األحددوط لزووددا اختصدداص وصددرف زكدداة الفطددرة بددالفقراء واملسدداكنی وددع اسددتجهاع‬
‫الشروط ّ‬
‫املتقدوة يف زكاة املال‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ؤذا مل یکدددن يف البلدددد ودددن یسدددتحقها ودددن املدددؤوننی جددداز دتعهدددا ؤیل غیدددرهن ودددن‬
‫املسلهنی وال جيوز ؤعطاؤها للناصب‪.‬‬
‫ّ‬
‫دامشي وحتددل تطددرة اهلددامش ّي عددىل‬
‫دامشي عددىل اهلد ّ‬
‫وســألة ‪ :2285‬حتددرم تطددرة غیددر اهلد ّ‬
‫ّ‬
‫هامشیدا دون املعیددل‬ ‫اهلد ّ‬
‫دامشي وغیددره والعبددرة عددىل املعیددل دون العیددال تلددو كدان العیددال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫هدامشي حلدت تطرهده‬ ‫هامشیدا والعیدال غیدر‬ ‫ّ‬
‫اهلامشي و ؤذا كان املعیل‬ ‫مل حتل تطرهه عىل‬
‫ّ‬
‫اهلامشي‪.‬‬ ‫عىل‬
‫وســألة ‪ :2286‬جيددوز للهالددك دتددع تطرهدده ؤیل الفقددراء بنفسدده واألحددوط اسددتحبابا‬
‫واألتضل دتعها ؤیل الفقیه‪.‬‬
 ‫‪ / 393‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واألحددددوط اسددددتحبابا أن ال یدددددتع للفقیددددر أقددددل وددددن صدددداع ؤال ؤذا اجتهددددع مجاعددددة‬
‫ال هسعهن و جيوز أن یعطي الواحد أصواعا‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2287‬یسد ّ‬
‫ددتحب هقددددل األرحدددام واجلیدددران عدددىل سدددائر الفقدددراء و ینبغدددي‬
‫الترجیح بالعلن والدین والفضل‪.‬‬
‫واهلل سبحانه أعلن واحلهد هلل ّ‬
‫رب العاملنی‬
 ‫ِك ُ‬
‫اب اخلهس‬

‫كتاب اخلهس‬

‫املبحث ّ‬
‫األول‪ :‬فيها جيب في اخلهس‬
‫األ ّول‪ :‬الغنامئ‬
‫الثاين‪ :‬املعدن‬
‫الثالث‪ :‬الكنز‬
‫الرابع‪ :‬وا أخرج ون البحر بالغوص‬
‫ّ‬
‫اخلاوس‪ :‬األرض اليت متلكها الكافر ون املسلن‬
‫السادس‪ :‬احلالل املخلوط باحلرام‬
‫السابع‪ :‬وا یفضل عن وؤونة سنت وـن الفوائـد واألربـا‬
‫وغيرمها‬
‫ّ‬
‫وستحق اخلهس ووصرف‬ ‫املبحث الثاين‪:‬‬
 ‫كتاب اخلهس‬

‫وتیه وبحثان‪:‬‬

‫املبحث ّ‬
‫األول‬
‫فيها جيب في اخلهس‬
‫ُ‬
‫وهي وور ‪:‬‬

‫األ ّول‪ :‬الغنامئ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املنقولة وغیر املنقولة املدأخوذة بالقتدال ودن الکفدار الدذین حیدل قتداهلن تإ ّنده یثبدت‬
‫تهیا اخلهس ؤذا كان القتال بإذن اؤلوام (علیده السدقام) ّ‬
‫وأودا ؤذا مل یکدن القتدال بإذنده‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تالغنیهة كلها له و ؤن كان للدتاع عن املسلهنی عند هجوم الکفار علهین‪.‬‬
‫و یستثین ون الغنیهة تیها ؤذا كان القتال بدإذن اؤلودام (علیده السدقام) ودا یصدطفیه‬
 ‫‪ / 397‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تدإن مجیدع ذلدك‬ ‫ّ‬

‫خلواصهن ووا یکون للهلوك أنفسدهن ّ‬ ‫وهنا لنفسه وكذا قطائع امللوك‬
‫ّ‬
‫حلتص به (علیه السقام) كها ّأن األرا اليت لیست ون األنفال هي يفء للهسلهنی‬
‫وطلقا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2288‬وا یؤخذ ون الکفار بغیر القتال ّمما ال یدرهبط بداحلرب وشدؤوهنا ال یثبدت‬
‫ّ‬
‫تیه مخس الغنیهة بل مخس الفائدة ‪ -‬كها سیأيت ‪ -‬هذا ؤذا كان األخدذ ودهنن جدائزا و ؤال‬
‫‪ -‬كها ؤذا كان غدرا ونقضا لألوان املهنو هلن ‪ -‬تاألحوط لزووا ّرده ؤلهین‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2289‬ال یعتبددر يف وجددوب اخلهددس يف الغنیهددة بلوغهددا قیهددة مخسددة عشددر‬
‫صیرتیا ون الذهب املسکوك‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وثقاال‬
‫ّ‬
‫و یعتبددر أن ال هکددون ملسددلن أو غیددره ّمم دن هددو حمتددرم املددال و ؤال وجددب ّردهددا عددىل‬
‫درب بطر یددق الغصددب أو غیددره تیجددري علیدده‬ ‫والکهددا ّ‬
‫وأو دا ؤذا كددان يف أیدددين وددال للحد ّ‬

‫حکن واهلن‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2293‬يف جدواز متلدك املدؤون ودال الناصدب وأداء مخسده ؤشدکال تداألحوط‬
‫لزووا هركه‪.‬‬

‫الثاين‪ :‬املعدن‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫والنحددداس والعقیدددق والفیدددروزج والیددداقوت والکحدددل‬ ‫والفضدددة والرصددداص‬ ‫كالدددذهب‬
‫وامللح والقیر والنفط والکبر یت وحنوها واألحوط وجوبا ؤحلاق َ‬
‫اجل ّص والنورة وحنومهدا‬
‫ا ّ‬
‫هقدم‪.‬‬
‫واملختار ّأن املعددن ودن األنفدال و ؤن مل هکدن أرضده وهندا ولکدن یثبدت اخلهدس يف‬
‫خرج عىل هفصیل سیأيت ؤن شاء اهلل هعایل‪.‬‬ ‫ُ‬
‫املستخرج ونه و یکون البايق للم ِ‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (املعدن) ‪398 /‬‬

‫وسألة ‪ :2292‬یشترط يف وجدوب اخلهدس يف املعددن النصداب وهدو قیهدة (مخسدة‬

‫تضة أو غیرمهدا‬‫صیرتیا ون الذهب املسکوك) سواء أ كان املعدن ذهبا أم ّ‬
‫ّ‬ ‫عشر وثقاال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تإذا كانت قیهته أقل ودن ذلدك ال جيدب اخلهدس تیده بعندوان املعددن و ؤندا یددخل يف‬
‫أرباح السنة‪.‬‬
‫واملعتبددر بلوغدده املقدددار املددذكور يف حددال اؤلخددراج بعددد اسددتثناء وؤونتدده دون وؤونددة‬
‫ّ‬
‫التصفیة نعن ؤنا جيب ؤخراج اخلهدس ودن البدايق بعدد اسدتثناء وؤوندة التصدفیة وسدائر‬
‫ُ‬
‫املؤن األخرى‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2291‬ؤذا أخدرج املعددن دتعدات كدىف بلدوغ املجهدوع النصداب و ؤن أعدرض‬
‫خدارجي حبیدث مل ی ّ‬ ‫ُ َّ‬
‫عدد عرتدا‬ ‫‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ملدانع‬ ‫ولدو‬ ‫یلدة‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫تتدرة‬ ‫أمهلده‬ ‫ؤذا‬ ‫نعدن‬ ‫رجدع‬ ‫ث‬ ‫يف األوناء‬
‫یضن القاحق ؤیل السابق‪.‬‬ ‫عاوقا يف املعدن ‪ -‬ال ّ‬
‫ّ‬ ‫وســـألة ‪ :2291‬ؤذا اشدددترك مجاعدددة يف اؤلخدددراج ومل یبلدددغ ّ‬
‫حصدددة كدددل واحدددد ودددهنن‬
‫النصاب مل جيب اخلهس تیه و ؤن بلغ املجهوع نصابا‪.‬‬
‫ّ‬
‫ودر ّأن املعددن وطلقدا ودن األنفدال ؤال ّأنده ؤذا مل یکدن ظداهرا تهدو‬
‫وسألة ‪ :2297‬قدد ّ‬

‫عىل وقاوة أقسام‪:‬‬

‫‪ .2‬وا ؤذا كان يف األرض املهلوكة أو ودا یلحقهدا حكدا واملشدهور بدنی الفقهداء (رضدوان‬
‫اهلل هعایل علهین) ّأنه حینئذ ولك ملالك األرض تإن أخرجه غیره بدون ؤذنه تهدو ملالکهدا‬
‫بصدلح أو‬ ‫وعلیه اخلهس ولکن هذا غیر خال عن اؤلشکال تاألحوط لزووا هلها الترا‬
‫ّ‬
‫الشرعي يف حسن النزاع بیهنها‪.‬‬ ‫حنوه تإن مل یتراضیا تلیراجعا احلاكن‬
‫‪ .1‬ودددا ؤذا كدددان يف األرض املفتوحدددة عندددوة الددديت هدددي ولدددك للهسدددلهنی ودددن دون‬
‫أن یکددون لشددخص وعد ّدنی حد ّدق تهیددا والواجددب حینئددذ االسددتئذان يف اسددتخراجه وددن‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫اؤلوام (علیه السقام) أو نائبه تإذا استخرجه بإذنه ولکه وعلیه اخلهس‪.‬‬
‫‪ .1‬وا ؤذا كان يف األرا األنفال وال حاجدة حینئدذ ؤیل االسدتئذان يف اسدتخراجه‬
‫بددل هددو جددائز جلهیددع املددؤوننی ‪ -‬لددوال طد ّدرو عنددوان ود ّ‬
‫دانوي یقتضددي املنددع عندده ‪ -‬تددإذا‬
‫استخرجه أحد وجب تیه اخلهس و یکون البايق له‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2295‬ؤذا شد ّ‬
‫دك يف بلددوغ املعدددن النصدداب تدداألحوط وجوبددا االختبددار وددع‬
‫یتبنی له ءيء‪.‬‬‫اؤلوکان ووع عدوه ال جيب علیه اخلهس وكذا ؤذا اختبره تلن ّ‬

‫الثالث‪ :‬الكنز‬
‫ّ‬
‫التصدرف ودن‬ ‫ّ‬
‫وعرضدیة‬ ‫وهو املهلوك املنقول الذي طرأ علیه االست ار واخلدروج عدن‬
‫غیر ترق بنی أن یکون املکددان املست ددددر تیده أرضدددا أو جددددارا أو غیرمهدددا ولکدن یعتبدر‬
‫أن یکون وجوده تیه أورا غیر وتعارف‪.‬‬
‫ّ‬
‫والفضدة‬ ‫ّ‬
‫تدتص ذلدك بالدذهب‬ ‫مفن وجد الکندز میلکده باحلیدازة وعلیده اخلهدس وال‬
‫املسکوكنی بل یشهل غیر املسکوك وهنها أیضدا وكدذلك األحجدار الکر میدة بدل وطلدق‬
‫األووال النفیسة‪.‬‬
‫ّ‬
‫و یعتبر يف جواز متلك الکندز كونده شدرعا وداال بدقا والدك أو عددم كونده ملحتدرم املدال‬
‫سواء وجدد يف دار احلدرب أم يف دار اؤلسدقام وواهدا كاندت حدال الفدتح أم عداورة أم يف‬
‫باد أهلها وسواء كان علیه أور اؤلسقام أم مل یکن‪.‬‬‫خربة َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫والفضدة‬ ‫و یشترط يف وجوب اخلهس تیه بلوغ النصاب وهدو أقدل نصداب الدذهب‬
‫ّ‬
‫والیة يف وجوب الزكاة وقد ّورا يف املسألة (‪.)9995‬‬
‫وال ترق بنی اؤلخراج دتعة ودتعات ‪ -‬ؤذا مل هفصل بیهنا تترة طو یلة ‪ -‬و جيدري هندا‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (وا أخرج ون البحر بالغوص) ‪339 /‬‬

‫أیضددا اسددتثناء املؤونددة وحکددن بلددوغ النصدداب بعددد اسددتثناء وؤونددة اؤلخددراج وحکددن‬
‫هقدم يف املعدن‪.‬‬‫اشتراك مجاعة تیه ؤذا بلغ املجهوع النصاب كها ّ‬
‫ّ‬
‫و ؤن علن ّأنه ملسلن أو ّذو ّي ووجود هو أو واروه تإن متکن ون ؤیصاله ؤیل والکه وجب‬
‫ّ‬
‫ذلك و ؤن مل یتهکن ون وعرتتده جدرى علیده حکدن جمهدول املالدك و ؤن مل یعدرف لده وارودا‬
‫جرى علیه حکن ؤرث ون ال وارث له عدىل األحدوط لزوودا نعدن ؤذا كدان املالدك املسدلن أو‬
‫یعد ووجبا لعدم ؤحراز وجود الوارث له جرى علیه حکن الکنز ‪.‬‬ ‫حبد ّ‬
‫الذو ّي قدمیا ّ‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2296‬ؤذا وجددد الکنددز يف األرض املهلوكددة لدده تد ْ‬
‫دإن ولکهددا باؤلحیدداء جددرت‬
‫علیه األحکام ّ‬
‫املتقدوددة و ْؤن ولکهددا بالشددراء وحنوه ّ‬
‫عرتدده املالدددك السابدددق ‪ -‬ؤذا كدان‬
‫ّ‬ ‫ذا ید علهیا واحتهل كونه له احتهاال ّ‬
‫وعتدا به ‪ -‬تإن ّادعداه دتعده ؤلیده و ؤال راجدع ودن‬
‫ولکهددا قبلدده كددذلك وهکددذا تددإن نفدداه اجلهیددع جددرت علیدده األحکددام ّ‬
‫املتقدوددة وكددذلك‬
‫احلال تیها ؤذا وجده يف ولك غیره ؤذا كان حتت یده بإجارة أو حنوها‪.‬‬
‫دابة توجد يف جوتها واال كان حكه حکدن الکندز الدذي‬ ‫وسألة ‪ :2297‬ؤذا اشترى ّ‬

‫جيددده يف األرض املشددتراة يف لددزوم هعر یددف البددائع عددىل الددهنا املتقد ّددم تددإن مل یعددرف لدده‬
‫والکا أخرج مخسه ‪ -‬و ؤن مل یبلغ نصاب الکنز عىل األحوط لزووا ‪ -‬و یکون البايق له‪.‬‬
‫الداب دة حد ّدّت السددهکة ؤذا احتهددل أن یکددون وددا يف‬
‫وهکددذا احلکددن يف احلیددوان غیددر ّ‬
‫ّ‬ ‫جوتهدا ملددن سددبقه كهدا ؤذا كانددت هد ّ‬
‫درىب يف حدوض خد ّ‬
‫داص وكددان البدائع أو غیددره یتکفدل‬
‫بإطعاوها دون وا ؤذا كان قد اصطادها ون البحر أو شهبه‪.‬‬

‫الرابع‪ :‬وا أخرج ون البحر بالغوص‬

‫ون اجلوهر وحنوه ال وثل السهك وغیره ون احلیوان‪.‬‬
 ‫‪ / 339‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :2298‬یعتبر يف وجوب اخلهدس تیهدا تدرج بدالغوص بلدوغ النصداب وهدو‬
‫قیهددة دینددار واحددد (أي املثقددال الصد ّ‬
‫دیريف وددن الددذهب املسددکوك) تددقا مخددس تیهددا‬
‫ینقص عن ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2299‬ؤذا اشددترك مجاعددة يف الغددوص ومل یبلددغ نصددیب كددل وددهنن النصدداب‬
‫مل جيددب اخلهددس تیدده كهددا ود ّدر نایددره يف املعدددن كهددا جيددري هنددا وددا ود ّدر تیدده ودن اعتبددار‬
‫بلوغه النصاب بعد استثناء وؤونة اؤلخراج‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2133‬ؤذا أخدددرج بللدددة ودددن دو ن غدددوص تددداألحوط وجوبدددا جر یدددان حکدددن‬
‫الغوص علیه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2132‬األهنار العایهة حكها حکن البحر تیها ترج وهنا بالغوص‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2131‬ال ترق بنی ّاحتاد النوع وعدوه تیها ّ‬
‫هقددم ودن اعتبدار بلدوغ النصداب‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫يف هعلق اخلهس ا ترج بالغوص تإذا كان جمهوع وا خرج یبلغ النصاب وجب تیه‬
‫اخلهس و ؤن كان ون أنواع حلتلفة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وسألة ‪ :2131‬جيب اخلهس يف العنبر ؤن خرج بالغوص بل جيب تیده و ؤن خدذ‬
‫ون وجه املاء أو الساحل‪.‬‬
‫ّ‬
‫املتکوندة تیده ال یددخل حتدت‬ ‫وسألة ‪ :2137‬وا یستخرج ون البحر ون األووال غیدر‬
‫عنددوان الغددوص كهددا ؤذا غرقددت سددفینة وهركهددا أصددحاهبا وأبدداحوا وددا تهیددا ملسددتخرجه‬
‫تإن ذلك یدخل يف األرباح السنو ّیة‪.‬‬ ‫تاستخرج شخص لنفسه شیئا وهنا ّ‬

‫ّ‬
‫اخلاوس‪ :‬األرض اليت متلكها الكافر ون املسلن‬
‫ببیع أو هبة أو حنو ذلك ‪ -‬عىل املشهور بنی الفقهاء (رضدوان اهلل هعدایل علدهین) ‪-‬‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (احلقال املخلوط باحلرام) ‪333 /‬‬

‫ولکدددن وبدددوت اخلهدددس تهیدددا عنددداه املعدددروف ال تلدددو عدددن ؤشدددکال تدددقا یتدددرك وراعددداة‬
‫االحتیاط تیه‪.‬‬

‫السادس‪ :‬احلالل املخلوط باحلرام‬

‫یتهی دز ومل ّ‬
‫یتیس در لدده وعرتددة صدداحبه وال وقددداره حبیددث احتهددل ز یادهدده عددىل‬ ‫ؤذا مل ّ‬
‫ّ‬ ‫اخلهددس ونقیصددته عندده ّ‬
‫تإن ده حی دل بددإخراج مخسدده واألحددوط وجوبددا ؤعطدداؤه بقصددد‬
‫األعد ّدن وددن اخلهددس والصدددقة عددن املالددك ؤیل وددن یکددون وصددرتا للخهددس وملجهددول‬
‫املالك وعا‪.‬‬
‫ّ‬
‫التصدق عدن‬ ‫و ؤذا َع ِل َن ّأن املقدار احلرام یز ید عىل اخلهس أو ّأنه ینقص عنه لزوه‬
‫ّ‬
‫املالددك باملقدددار الددذي یعلددن ّأن ده حددرام ؤذا مل یکددن اخلل دط بتقصددیر وندده و ؤال تدداألحوط‬
‫ّ‬
‫وجوبددا التصد ّددق بالزائددد ولددو بتسددلمي املددال كلده ؤیل الفقیددر قاصدددا بدده التصد ّددق باملقدددار‬
‫ّ‬
‫حصدة كدل وهنهدددا واألحدددوط لزوودددا‬ ‫املجهول والکه ُ َّث یتصالح هدو والفقیدر يف هعیدنی ّ‬

‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫التصدق بإذن احلاكن‬ ‫ّ‬ ‫أن یکون‬
‫یتیسر له وعرتة املالك ّ‬
‫هصدق به عنه سواء أ كان احلرام قددار‬ ‫و ؤذا َع ِل َن املقدار ومل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصددق بدإذن‬ ‫اخلهس أم كان أقل ونه أم كدان أ كثدر ونده واألحدوط وجوبدا أن یکدون‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫احلاكن‬
‫یتیسر له وعرتة املقدار تإن أوکن الترا وعده بصدلح أو حندوه‬ ‫و ؤن َع ِل َن املالك ومل ّ‬
‫ّ‬ ‫تهو و ّؤال ا ك ىف ّ‬
‫برد املقددار املعلدوم ؤلیده ؤذا مل یکدن اخللدط بتقصدیر ونده و ؤال تداألحوط‬
‫ّ‬
‫لزووددا ّرد املقدددار الزائددد أیضددا هددذا ؤذا مل یتخاصددها يف حتدیددد املقدددار أو يف هعییندده و ؤال‬
‫ّ‬
‫الشرعي تیفصل النزاع بیهنها‪.‬‬ ‫حتاكها ؤیل احلاكن‬
 ‫‪ / 333‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫بیهنها‪.‬‬ ‫و ؤن َع ِل َن املالك واملقدار وجب دتعه ؤلیه و یکون التعینی بالترا‬

‫وسألة ‪ :2135‬ؤذا َع ِل َن قدر املال احلرام ومل یعلدن صداحبه بعینده بدل علهده يف عددد‬
‫بأنده لدیس هلدن‬‫وأقره علیه البايق أو اعترتدوا ّ‬ ‫حمصور أعلههن باحلال تإن ّادعاه أحدهن ّ‬
‫ّ‬
‫سدلهه ؤلیدده و یکددون التعیددنی بدالترا بیهنهددا و ؤن ّادعدداه أز یددد ودن واحددد تددإن هراضددوا‬
‫ّ‬
‫درعي يف حسددن الدددعوى و ؤن‬ ‫بصددلح أو حنددوه تهددو و ؤال هعد ّدنی الرجددوع ؤیل احلدداكن الشد ّ‬
‫بیهنن یلزم العهل بالقرعة واألحدوط‬ ‫أظهر اجلهیع جهلهن باحلال واوتنعوا عن الترا‬
‫ّ‬
‫الشرعي أو وكیله ؤلجراهئا‪.‬‬ ‫لزووا ّ‬
‫هصدي احلاكن‬
‫یتیسر له وعرتة قدر املال وعلن صداحبه يف عددد حمصدور‬ ‫وهکذا احلکن تیها ؤذا مل ّ‬
‫ّؤال ّأن وا ّ‬
‫هقدم يف ّ‬
‫كیفیدة اخلدروج عدن عهددة املقددار احلدرام يف صدورة اجلهدل بده والعلدن‬
‫باملالك ‪ -‬يف أصل املسألة ‪ -‬جيري هنا أیضا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :2136‬ؤذا كددان يف ّ‬
‫ذوتدده وددال حددرام تددقا حمددل للخهددس تددإن علددن جنسدده‬
‫ووقددداره وعددرف صدداحبه ّرده ؤلی ده و ؤن مل یعرتدده تددإن كددان يف عدددد حمصددور تدداألحوط‬
‫وجوبددا استرضدداء اجلهیددع و ؤن مل میکددن عهددل بالقرعددة و ؤن كددان يف عدددد غیددر حمصددور‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫هصدق به عنه واألحوط وجوبا أن یکون بإذن احلاكن‬ ‫ّ‬

‫ذوتده االقتصدار عدىل‬ ‫یتیسر لده وعرتدة وقدداره جداز لده يف ؤبدراء ّ‬
‫و ؤن علن جنسه ومل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشدك يف التفر یدغ وعدوده و ؤال لزوده األ كثدر وكدذا ؤذا‬ ‫األقل ؤذا مل یکن ونشدأ اجلهدل بده‬
‫ّ‬
‫طرو اجلهل به عىل األحوط لزووا وعىل كل حال تإن عدرف املالدك ّرده‬ ‫وقصرا يف ّ‬‫كان ّ‬
‫ّ‬
‫ؤلیدده و ؤال تددإن كددان يف عدددد حمصددور تدداألحوط وجوبددا استرضدداء اجلهیددع تددإن مل میکددن‬
‫هصدق به عن املالدك واألحدوط وجوبدا أن یکدون بدإذن احلداكن‬ ‫رجع ؤیل القرعة و ّؤال ّ‬

‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪334 /‬‬

‫قیهی دا وكانددت قیهتدده يف ّ‬

‫الذو دة تدداحلکن كهددا لددو عددرف‬ ‫و ؤن مل یعددرف جنسدده وكددان ّ‬
‫ورددا بنی أجناس حلتلفدة ّ‬
‫قیهیدا كدان اجلهیدع أو‬ ‫الذوة ّ‬‫جنسه و ّؤال ‪ -‬كها لو كان وا يف ّ‬
‫وثلیدا أو حلتلفددا ‪ -‬تکددذلك ؤذ یرجددع حینئددذ ؤیل القیهددة ؤن مل میکددن القطددع بتفر یددغ ّ‬
‫الذودة‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتعنی‪.‬‬ ‫عىل حنو ال یلزم ضرر أو حرج و ؤال كان هو‬
‫هبنی املالك بعد دتع اخلهس كان ضاونا له عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫وسألة ‪ :2137‬ؤذا ّ‬

‫وسألة ‪ :2138‬ؤذا علن بعد دتع اخلهدس ّأن احلدرام أ كثدر ودن اخلهدس وجدب علیده‬
‫دتع الزائد أیضا و ؤذا علن ّأنه أنقص مل جيدز لده اسدترداد الزائدد عدىل وقددار احلدرام عدىل‬
‫األحوط لزووا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2139‬ؤذا كددان احلددرام املخددتلط وددن اخلهددس أو الزكدداة أو الوقددف العد ّ‬
‫دام أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اخلاص ال حیل املال املختلط به بإخراج اخلهس بل جيري علیه حکن وعلوم املالدك‬
‫تیراجع و ّ اخلهس أو الزكاة أو الوقف عىل أحد الوجوه السابقة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2123‬ؤذا كان احلقال الذي اختلط به احلرام قد هعلق بده اخلهدس تداألحوط‬
‫َُ‬
‫لزووا ؤخراج مخس التحلیل ّأوال ّث ؤخدراج مخدس البدايق تدإذا كدان عندده مخسدة وسدبعون‬
‫مخسه ُ َّث ّ‬
‫مخس البايق تیبیق له ون جمهوع املال مثانیة وأر بعون دینارا‪.‬‬ ‫دینارا ّ‬

‫وسألة ‪ :2122‬ؤذا أهلف احلقال املختلط باحلرام قبل ؤخراج مخسه سدقط اخلهدس‬
‫وجرى علیه حکن ّرد املاامل ّ‬
‫املتقدم يف املسألة (‪.)9955‬‬

‫السابع‪ :‬وا یفضل عن وؤونة سنت ون الفوائد واألربا وغيرمها‬

‫وا یفضدل عدن وؤوندة سدنته لده ولعیالده ّممدا یسدتفیده بصدناعة أو زراعدة أو جتدارة أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ؤجددارة أو حیددازة للهبدداح أو ّ‬
‫أي كسددب آخددر بددل یتعلددق اخلهددس بکددل تائدددة مملوكددة‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫اخلداص أو‬ ‫ّ‬
‫واهلدیة واجلائزة واملال املوىص بده ونداء الوقدف‬ ‫و ؤن مل هکن وک سبة كاهلبة‬
‫ّ‬
‫العام ؤذا صار ولکا ِطلقا للهوقوف علیه‪.‬‬
‫وال جيب اخلهس يف املهر ويف عوض اخللع ويف دیات األعضاء وتیها میلك بداؤلرث‬
‫ّ‬
‫ودانوي كالتعصدیب واألحدوط‬ ‫‪ -‬ويف حكه دیة النفس ‪ -‬عدا وا میلکه املؤون بعندوان‬
‫لزووا ؤخراج مخس املیراث الذي ال حیتسب ون غیر األب واالبن‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2121‬ال جيب اخلهس تیها ُو ِل َك بداخلهس أو الزكداة تدإذا بديق سدهن اؤلودام‬
‫حدّت حدال علیده احلدول مل جيدب تیده‬ ‫(علیه السقام) ون اخلهس ومل یصرف يف ودورده ّ‬

‫اخلهس وكذلك ؤذا ولك الفقیر ون سهن السادة ون اخلهس أو ون الزكداة وزاد ّاتفاقدا‬
‫عىل وؤ ونة سنته مل جيب تیه اخلهس‪.‬‬
‫واألحدوط لزوودا ؤخدراج مخددس ودا زاد عدن وؤونتده ّممدا ولکده بالصددقات املندوبددة أو‬
‫ّ‬
‫كالکفارات ّ‬
‫ورد املاامل وحنومها‪.‬‬ ‫الواجبة ‪ -‬غیر الزكاة ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وسـألة ‪ :2121‬ؤذا كدان عنددده ودن األعیدان الدديت مل یتعلدق هبدا اخلهددس أو هعلدق هبددا‬
‫وقد ّأداه تنهت وزادت ز یادة ونفصلة أو وا حبكها عرتا كالولد والثهر واللدب والصدوف‬
‫املعدة للقطع وحنوها وجب اخلهس يف الز یادة بل جيب يف الز یدادة‬ ‫واألغصان الیابسة ّ‬
‫عدت عرتا وصداقا لز یادة املال َكس َمن احلیوان ّ‬
‫املعد لقاسدتفادة ودن‬ ‫امل ّ صلة أیضا ؤذا ّ‬
‫ِ‬
‫كاملسمى بد َ(دجاج اللحن)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫حلهه‬
‫ّ‬
‫املتقددم ‪ -‬تدإن‬ ‫السوقیة ‪ -‬ولو لز یدادة و ّ صدلة ال عدىل النحدو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا ارهفعت قیههتا‬
‫ّ‬ ‫كان األصل قد ّ‬
‫أعده لقاجتار بعینه وجدب اخلهدس يف االرهفداع املدذكور ؤذا أوکدن بیعده‬
‫بالسد ْعر‬ ‫ّ‬
‫وأخذ قیهته و ؤن مل یکن قد أعده له مل جيدب اخلهدس يف االرهفداع و ؤذا باعده ّ ِ‬
‫ّ‬
‫الزائددد مل جيددب اخلهددس يف الزائددد وددن الددثهن ؤذا مل یکددن ّمم دا انتقددل ؤلیدده بعددوض و ؤال‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪336 /‬‬

‫ّ‬ ‫وجب اخلهس تیه وثقا ‪ :‬ؤذا ورث ون أبیه بستانا قیهته وائدة دیندار ومل ّ‬
‫یعدده لقاجتدار‬
‫بعینه تدزادت قیهتده توصدلت ؤیل ودائيت دیندار مل جيدب اخلهدس يف املائدة الزائددة و ؤن‬
‫ّ‬
‫باعدده باملددائتنی وكددذا ؤذا كددان قددد اشددتراه ائددة دینددار ومل یعد ّدده لقاجت دار بعیندده ت دزادت‬
‫قیهتدده وبلغددت وددائيت دینددار مل جيددب اخلهددس يف ز یددادة القیهددة نعددن ؤذا باعدده باملددائتنی‬
‫وبت اخلهس يف املائة الزائدة وهکون ون أرباح سنة البیع‪.‬‬
‫فأقسام وا زادت قيهت ثالثة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬وددا جيددب تیدده اخلهددس يف الز یددادة و ؤن مل یبعدده وهددو وددا أعد ّدده لقاجتدار بعیندده‬
‫كالبضائع املعروضة للبیع‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬وا ال جيب تیه اخلهس يف الز یادة و ؤن باعه بالز یادة وهو ودا ولکده بداؤلرث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یتعلق به اخلهس ومل ّ‬
‫یعده لقاجتار بعینه‪.‬‬ ‫وحنوه ّمما مل‬
‫ّ‬
‫وون قبیل ذلك وا ولکه باهلبة أو احلیازة ّمما كان وتعلقا للخهس ولکن قد ّأداه ون‬
‫وأوا ؤذا ّأداه ون وال آخر تقا جيب اخلهدس يف ز یدادة القیهدة بالنسدبة ؤیل‬
‫نفس املال ّ‬

‫أربعددة أمخدداس ذلددك املددال و جيددري عددىل مخسدده الددذي ولکدده بددأداء قیهتدده وددن وددال آخددر‬
‫ُ‬
‫حکن املال الذي ولکه باملعاوضة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الثالث‪ :‬وا ال جيدب تیده اخلهدس يف الز یدادة ؤال ؤذا باعده وهدو ودا ولکده باملعاوضدة‬
‫ّ‬
‫كالشراء وحنوه بقصد االقتناء ال االجتار بعینه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2127‬الذین میلکون الغمن جيب علهین يف آخر السدنة ؤخدراج مخدس البدايق‬
‫ّ‬ ‫بعد وؤونهتن ون ناء الغمن ودن الصدوف َّ‬
‫والسد ْمن واللدب ّ ِ‬
‫والسدخال املتولددة وهندا و ؤذا‬
‫بیددع ءيء وددن ذلددك يف أوندداء السددنة وبدديق ءيء وددن مثندده أو عددوض مثندده وجددب ؤخددراج‬
 ‫‪ / 337‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫مخسه أیضا وكذلك احلکن يف سائر احلیوانات ّ‬

‫تإنه جيدب ختهدیس ودا یتولدد وهندا ؤذا‬
‫كان باقیا يف آخر السنة بنفسه أو مثنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2125‬ؤذا ّ‬
‫عمر بستانا وغرس تیه خنقا وشجرا لقاجتار بثهره مل جيب ؤخراج‬
‫ّ‬
‫مخسه ؤذا صرف علیه واال مل یتعلدق بده اخلهدس كداملوروث أو وداال قدد أخدرج مخسده‬
‫كأربدداح السددنة السددابقة أو ودداال تیدده اخلهددس ‪ -‬كأربدداح السددنة السددابقة ‪ -‬ومل تددرج‬
‫الذودة ووتداه ّممدا جيدب تیده اخلهدس نعدن‬
‫مخسه كأن اشترى وا غرسه تیه بثهن عدىل ّ‬
‫جيدب علیدده حینئددذ ؤخددراج مخددس املددال املدددتوع نفسدده ّ‬
‫وأودا ؤذا صددرف علیدده وددن ربددح‬
‫السددنة قبددل متاوهددا تیجددب ؤخددراج مخددس نفددس وددا غرسدده وأحدودده بعددد اسددتثناء وؤونددة‬
‫السنة‪.‬‬
‫أي هقدیر جيدب اخلهدس يف نائده املنفصدل أو ودا حبكده ودن الثهدر َّ‬
‫والسدعف‬ ‫وعىل ّ‬

‫املعدة للقطع بل يف نائه امل ّ صل أیضا ؤذا ُع ّد وصداقا لز یادة املال‬

‫واألغصان الیابسة ّ‬

‫عىل وا عرتت وكذا جيب ختهیس الشجر الذي یغرسده جدیددا يف السدنة الثانیدة و ؤن‬
‫ّ‬
‫املخمس مثنه وثدل‪( :‬التدال) الدذي ینبدت تیقلعده و یغرسده وكدذا‬ ‫كان أصله ون الشجر‬
‫ؤذا نبت جدیدا ال بفعله كالفسیل وغیره ؤذا كان له ّ‬
‫والیة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وباجلهلددة كددل وددا حیدددث جدیدددا وددن األوددوال الدديت هدددخل يف ولکدده جيددب ؤخددراج‬
‫مخسدده يف آخددر سددنته بعددد اسددتثناء وؤونددة سددنته وال جي دب اخلهددس يف ارهفدداع قیهددة‬
‫البستان يف هذه الصورة نعن ؤذا باعده بدأ كثر ّممدا صدرته علیده ودن مثدن الفسدیل وأجدرة‬
‫الفدقاح وغیدر ذلدك وبدت اخلهددس يف الزائدد لکونده ودن أربدداح سدنة البیدع ّ‬‫ّ‬
‫وأودا ؤذا كددان‬
‫هعهیره بقصد التجارة بنفس البستان وجب اخلهس يف ارهفاع القیهة احلاصدل يف آخدر‬
‫السنة و ؤن مل یبعه كها عرتت‪.‬‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪338 /‬‬

‫ّ‬
‫للتکسب هبا تزادت قیههتا يف أوناء السدنة ومل یبعهدا‬ ‫وسألة ‪ :2126‬ؤذا اشترى عینا‬
‫َُ‬
‫غفلددة أو طلبددا للز یددادة أو لغددرض آخددر ّث رجعددت قیههتددا يف رأس السددنة ؤیل رأس واهلددا‬
‫تلیس علیه مخدس هلدك الز یدادة نعدن ؤذا بقیدت الز یدادة ؤیل آخدر السدنة وأوکنده بیعهدا‬
‫وأخددذ قیههتددا تلددن یفعددل وبعدددها نقصددت قیههتددا ضددهن مخددس الددنقص عددىل األحددوط‬
‫لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2127‬املؤونة املستثناة ون األرباح اليت ال جيب تهیا اخلهس أوران‪ :‬وؤوندة‬
‫حتصیل الربح ووؤونة سنته‪.‬‬
‫ّ‬
‫واملراد ون وؤوندة التحصدیل هدو كدل ودال یصدرته اؤلنسدان يف سدبیل احلصدول عدىل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الددربح كددأجرة ّ‬
‫احلکوویدة وغیددر‬ ‫احلمدال والدددالل والکاهددب واحلددارس والدددكان والضددرائب‬
‫ُ‬
‫دإن مجیددع هددذه األوددور ختددرج وددن الددربح ُ َّث ّ‬
‫تم دس البددايق ووددن هددذا القبیددل‬ ‫ذلددك تد ّ‬

‫الصدناعة‬‫والسیارات وآالت ِ ّ‬‫ّ‬ ‫وا ینقص ون واله يف سبیل احلصول عىل الربح كاملصانع‬
‫تإن وا یرد عىل هذه ون الدنقص باسدتعهاهلا أونداء السدنة‬ ‫والزراعة وغیر ذلك ّ‬ ‫ّ‬
‫واخلیاطة ِ‬
‫یتدددارك وددن الددربح وددثقا ‪ :‬ؤذا اشددترى سد ّدیارة بددأليف دینددار وآجرهددا سددنة بأربعهائددة دینددار‬
‫وكانددت قیهددة السد ّدیارة هنایددة السددنة وددن جهددة االسددتعهال ألفددا ومثانائددة دینددار مل جيددب‬
‫ّ‬
‫اخلهس ؤال يف املائتنی واملائتان الباقیتان ون املؤونة‪.‬‬
‫ّ‬
‫واملراد ودن وؤوندة السدنة الديت جيدب اخلهدس يف الزائدد علهیدا هدو كدل ودا یصدرته يف‬
‫سنته سواء يف وعاش نفسه وعیاله عىل النحدو القائدق حبالده أم يف صددقاهه وز یاراهده‬
‫وهدایاه وجوائزه املناسبة له أم يف ضیاتة أضدیاته أم وتداء بداحلقوق القازودة لده بندذر‬
‫ّ‬
‫أو كفددددارة أم يف أداء دیددددن أو أرش جنایددددة أو غراوددددة وددددا أهلفدددده عهدددددا أو خطددددأ أم‬
‫تیهددا حیتدداج ؤلیدده وددن سد ّدیارة وخددادم وك ددب وأودداث أم يف هددزو یا أوالده ِ‬
‫وختدداهنن وغیددر‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫ذلك تاملؤونة كل وصدرف وتعدارف لده سدواء أ كدان الصدرف تیده عدىل حندو الوجدوب أم‬
‫َ‬
‫االسددتحباب أم اؤلباحددة أم الکراهددة نعددن ال ُبد ّدد يف املؤونددة املسددتثناة وددن الصددرف تعددقا‬
‫تإذا ق ّ ر عىل نفسه مل حیسب له كها ّأنه ؤذا ه ّبرع ّ‬
‫وتبرع له بنفقته أو بعضها ال یستثین‬
‫التبرع ون أرباحه بل حیسب ذلك ون الربح الذي مل یصرف يف املؤونة‪.‬‬ ‫له وقدار ّ‬
‫َ‬
‫وأیضددا ال ُبد ّدد أن یکددون الصددرف عددىل النحددو املتعددارف تددإن زاد علیدده وجددب مخددس‬
‫التفدداوت و ؤذا كددان املصددرف سددفها وهبددذیرا ال یسددتثین املقدددار املصددروف بددل جيددب تیدده‬
‫ولکنه غیر وتعارف ودن وثدل املالدك ‪ -‬كهدا‬ ‫اخلهس بل ؤذا كان املصرف راجحا شرعا ّ‬

‫ؤذا صرف مجیع أرباح سنته يف عهارة املساجد واؤلنفاق عدىل الفقدراء وحندو ذلدك ‪ -‬تديف‬
‫استثناء ذلك ون وجوب اخلهس ؤشکال تاألحوط وجوبا أن یدتع مخس الزائد عدىل‬
‫املقدار املتعارف‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2128‬رأس سنة املؤوندة يف ودن ال وهندة لده یتعاطاهدا يف وعاشده ‪ -‬كالدذي‬
‫یعیله شخص آخر ‪ -‬وحصلت له تائدة ّاتفاقا ّأول زوان حصوهلا مفّت حصلت جاز لده‬
‫صدرتها يف املددؤن القاحقددة ؤیل عددام كاودل وال جيددوز لدده أن جيبددر هبدا وددا صددرته يف املددؤن‬
‫املخمس أو وا حبكه‪.‬‬‫ّ‬ ‫قبل ذلك ون املال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأو دا وددن لدده وهنددة یتعاطاهددا يف وعاشدده ‪ -‬كالتدداجر والطبیددب واملوظددف والعاوددل ‪-‬‬
‫ترأس سنته حنی الشروع يف اال ك ساب تیجوز له احتساب املؤن املصدروتة بعدده ودن‬
‫الربح القاحق ؤیل هنایة السنة وال ّ‬
‫حیق له صرف ءيء ون الدربح احلاصدل قبدل هنایدة‬
‫السنة يف وؤ ونة السنة التالیة ّؤال بعد ختهیسه ّ‬
‫حّت ؤذا كان ون قبیل املال املوهوب‪.‬‬
‫و ؤذا كان للشخص أنواع حلتلفة ون اال ك ساب كالتجارة واؤلجارة والزراعة جاز لده‬
‫تمددس‬‫أن جيعددل لنفسدده رأس سددنة واحدددة تیحسددب جمهددوع وارداهدده يف آخددر السددنة و ّ‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪339 /‬‬

‫ّ‬
‫وا زاد عىل وؤونتده كهدا جيدوز لده أن جيعدل لکدل ندوع وصوصده رأس سدنة تدیخ ّمس‬
‫وا زاد ون وارده عن وؤونته يف آخر هلك السنة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2129‬رأس وال التجارة لیس ون املؤونة املستثناة تیجدب ؤخدراج مخسده‬
‫ّ‬
‫ؤذا اختذه ون أرباحه و ؤن كان وساو یا ملؤونة سنته نعن ؤذا كدان حبیدددث ال یديف البدددايق‬
‫ّ‬
‫‪ -‬بعددد ؤخددراج اخلهددس ‪ -‬ؤونتدده القائقددة حبالدده مل یثبددت تیدده اخلهددس حینئددذ ؤال ؤذا‬
‫الشرعي ّ‬ ‫أوکنه دتعه هدر جيا ‪ -‬بعد نقله ؤیل ّ‬
‫تإنده ال یعدىف عدن‬ ‫ّ ‪-‬‬ ‫الذوة راجعة احلاكن‬
‫التخهدددیس يف هدددذه الصدددورة ويف حکدددن رأس املدددال ودددا حیتاجددده الصدددانع ودددن آالت‬
‫الصناعة والزارع ون آالت الزراعة وهکذا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2113‬كل وا یصرته اؤلنسان يف سدبیل حصدول الدربح یسدتثین ودن األربداح‬
‫كها ّور وال ّ‬
‫یفر ق يف ذلك بنی حصول الربح يف سنة الصرف وحصدوله تیهدا بعدد تكدا‬
‫َ‬
‫املستخرج ولو كان اؤلخراج بعد‬ ‫لو صرف واال يف سبیل ؤخراج وعدن استثین ذلك ون‬
‫ّ‬
‫وضي سنة أو أ كثدر تکدذلك لدو صدرف وداال يف سدبیل حصدول الدربح ودثقا ‪ :‬ؤذا صدرف‬
‫َُّ‬ ‫ون وال ّ‬
‫حلمس يف سدبیل حدرث األرض و ؤعددادها للزراعدة ث زرعهدا وحصدد الدزرع يف‬
‫عام آخر یستثین ونه وا صرته يف سبیله يف العام السابق‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2112‬ال ترق يف وؤونة السنة بنی وا یصرف عینه وثل املدأ كول واملشدروب‬
‫ووا ینتفع به وع بقاء عینه وثل الدار والفرش واألواين وحنوها ون اآلالت املحتداج ؤلهیدا‬
‫يف ّ‬
‫هعیشه تیجوز استثناؤها ؤذا اشتراها ون الدربح و ؤن بقیدت للسدننی اآلهیدة نعدن ؤذا‬
‫كددان عنددده ءيء وهنددا قبددل ذلددك ال جيددوز اسددتثناء قیهتدده بددل حالدده حددال وددن مل یکددن‬
‫حمتاجا ؤلهیا‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2111‬جيدددوز ؤخدددراج املؤوندددة ودددن الدددربح و ؤن كدددان لددده ودددال ال مخدددس تیددده‬
 ‫‪ / 339‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫هعلدق وأخرجدده ّ‬ ‫ّ‬
‫تإنده ال جيددب ؤخراجهددا وددن ذلددك املددال وال التوز یددع‬ ‫بددأن مل یتعلدق بدده أو‬
‫علهیها‪.‬‬
‫ُّ َّ‬ ‫وسألة ‪ :2111‬ؤذا زاد وا اشتراه برحبده للهؤوندة ودن احلنطدة واألرز َّ‬
‫والسدکر‬ ‫والسد ْمن‬
‫وغیرها وجب علیه ؤخراج مخسه ّأوا املؤن اليت ینتفع هبدا ودع بقداء عیهندا تدإن اسدتغین‬
‫عهنا مل جيب اخلهس تهیا ؤذا كان االستغناء بعد انقضداء السدنة كهدا يف ُحد ِ ّل النسداء‬
‫الذي یستغین عنه يف عصر الشیب ّأوا ؤذا كان االسدتغناء عهندا يف أونداء السدنة تدإن‬
‫كانددت ّمم دا یتعددارف ؤعدددادها للسددننی اآلهیددة ‪ -‬كالثیدداب الصد ّ‬
‫دیفیة والشد ّ‬
‫دتائیة ‪ -‬مل جيددب‬
‫ّ‬
‫اخلهس تهیا أیضا و ؤال تاألحوط لزووا أداء مخسها‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2117‬ؤذا كانددت األعیددان املصددروتة يف وؤونددة السددنة قددد اشددتراها وددن والدده‬
‫املخمس ‪ -‬وثقا ‪ -‬تزادت قیههتا حنی االسدهتقاك يف أونداء السدنة مل یکدن لده اسدتثناء‬ ‫ّ‬

‫قیهة زوان االسهتقاك عىل األحوط لزووا بل یستثن قیهة الشراء‪.‬‬

‫ُّ‬
‫والددهن وحندو ذلدك ؤذا بديق ونده ءيء‬ ‫وسألة ‪ :2115‬وا ّیدخره ون املدؤن كاحلنطدة‬
‫حلمسا ال جيب تیده اخلهدس لدو زادت قیهتده كهدا ّأنده لدو‬
‫ؤیل السنة الثانیة وكان أصله ّ‬
‫ّ‬
‫املتجدد‪.‬‬ ‫نقصت قیهته ال جيبر النقص ون الربح‬
‫وسألة ‪ :2116‬ؤذا اشترى بعنی الربح شیئا ّ‬
‫تتبدنی االسدتغناء عنده وجدب عدىل رأس‬
‫السددنة ؤخددراج مخسدده بقیهتدده حینددذاك واألحددوط اسددتحبابا وددع نددزول قیهتدده عددن رأس‬
‫املددال وراعدداة رأس املددال وكددذا ؤذا اشددتراه عاملددا بعدددم االحتیدداج ؤلیدده كددبعض الفددرش‬
‫الزائدددة واجلددواهر املد ّددخرة لوقددت احلاجددة يف السددننی القاحقددة والبسدداهنی والدددور الدديت‬
‫تإندده ال یراعددي يف اخلهددس رأس واهلددا بددل قیههتددا حددنی‬‫یقصددد االسددتفادة بنهاهئهددا ّ‬
‫ّ َُ ّ‬ ‫ّ‬
‫بالذودة ّث ویف وددن‬ ‫التخهددیس و ؤن كانددت أقددل وندده وكددذا ؤذا اشددترى األعیددان املدذكورة‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪333 /‬‬

‫ّ‬
‫الربح مل یلزوه ؤال مخس قیهة العنی آخر السنة و ؤن كان األحوط استحبابا يف اجلهیدع‬
‫وقاحاة وقدار الثهن‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسدتحبا و ؤذا اسدتطاع‬ ‫وسألة ‪ :2117‬ون مجلة املؤن وصارف ّ‬
‫احلا واجبا كان أو‬
‫حیا وجب مخس ذلدك املقددار ودن الدربح ومل ُیسدت َ لده‬ ‫يف أوناء السنة ون الربح ومل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫نعن وع استقرار ح ّجة اؤلسقام يف ّ‬
‫ذوته وعدم متکنه ون أداهئا الحقا ؤال وع ؤبقداء الدربح‬
‫بتهاوه ملؤ ونهتا ال جيب علیه ؤخراج مخسه و جيوز له ؤبقاؤه لیصرف يف هکالیفها‪.‬‬
‫و ؤذا حصلت له االستطاعة ون أرباح سننی ّ‬
‫وتعددة وجدب مخدس الدربح احلاصدل‬
‫ّ ّ‬
‫احلدا و ؤال تدقا‬ ‫يف السننی املاضیة تإن بقیدت االسدتطاعة بعدد ؤخدراج اخلهدس وجدب‬
‫َ َ‬
‫احلا تقا مخس تیه نعن ؤذا مل ُحی ّا وجب ؤخراج‬
‫املتمن لقاستطاعة يف سنة ّ‬
‫ّأوا الربح ّ‬
‫مخسه عىل التفصیل ّ‬
‫املتقدم‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2118‬العبرة يف املؤونة املستثناة عن اخلهس ؤوندة سدنة حصدول الدربح‬
‫جيیة تاشدترى يف السدنة‬ ‫تقا هستثین وؤن السننی القاحقة مفن حصل لدیه أرباح هدر ّ‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫ؤنشدائیة‬ ‫األویل عرصة لبناء دار السکین ويف الثانیة خشبا وحدیددا ويف الثالثدة ودواد‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫خرى وهکذا ال یکون وا اشدتراه يف كدل سدنة ودن املدؤن املسدتثناة لتلدك السدنة ّألنده‬
‫وؤونة للسننی اآلهیة اليت حیصل تهیا السکین تعلیه مخس هلك األعیان‪.‬‬
‫نعن ؤذا كان املناسب ملثله ‪ -‬حبسب العرف السائد يف بلدده ‪ -‬السدعي يف اودتقاك دار‬
‫السددکین هدددر جيا عددىل الددهنا املتقد ّددم وحنددوه حبیددث لددو مل یفعددل ذلددك ُلعد َّد ّ‬
‫وقصدرا يف حد ّدق‬
‫ّ‬
‫عائلته ووهتاونا ستقبلهن ّمما ینايف ذلك شأنه حیسب وا اشتراه يف كدل سدنة ودن وؤونتده‬
‫عددة سدنوات ؤذا كدان‬‫يف هلك السنة ووثل ذلك وا یتعارف ؤعداده لدزواج األوالد خدقال ّ‬
 ‫‪ / 333‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫هركه وناتیا لشأن األب أو ّ‬

‫األم ولو بالنار ؤیل عجزمها عن حتصیله هلن يف أوانه‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2119‬ؤذا آجددر نفسدده سددننی كانددت األجددرة الواقعددة بددإزاء عهلدده يف سددنة‬
‫اؤلجارة ون أرباحها ووا یقع بإزاء العهل يف السننی اآلهیة ون أرباح هلك السننی‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأوا ؤذا باع مثرة بستانه سننی كان الثهن بتهاوه ودن أربداح سدنة البیدع ووجدب تیده‬
‫اخلهس بعد املؤوندة وبعدد اسدتثناء ودا جيبدر بده الدنقص الدوارد عدىل البسدتان ودن جهدة‬
‫كوندده وسددلوب املنفعددة يف املد ّددة الباقیددة بعددد انهتدداء السددنة وددثقا ‪ :‬ؤذا كددان لدده بسددتان‬
‫َی ْسوى ألف دینار تباع مثرهه عشر سننی بأربعهائة دیندار وصدرف وهندا يف وؤونتده وائدة‬
‫دینار تکان البايق لده عندد انهتداء السدنة وقامثائدة دیندار مل جيدب اخلهدس يف متاوده بدل‬
‫یسددتىث وندده قدددار وددا جيبددر بدده الددنقص الددوارد عددىل البسددتان وددن جهددة كوندده وسددلوب‬
‫املنفعة هسع سننی‪.‬‬
‫ّ‬
‫تإذا ترضنا ّأنه ال یسوى كذلك بأز ید ون مثانائة دینار مل جيب اخلهس ؤال يف وائدة‬
‫وتعدددة ّ‬
‫تإنده كبیدع‬ ‫دینار تقط وبذلك یاهر احلال تیها ؤذا آجر داره وثقا سدننی ّ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫مثرة البستان ولیس كإجارة نفسه‪.‬‬
‫َُ‬
‫وسألة ‪ :2113‬ؤذا دتع وبلغدا ودن السدههنی أو أحددمها ّث بعدد متدام احلدول حسدب‬
‫ووجوداهدده لیخددرج مخسددها تددإن كددان وددا دتعدده وددن أربدداح هددذه السددنة اتترضدده باقیددا‬
‫َُ‬
‫وحسب مخس اجلهیع ّث استثین املدتوع ودتع البايق‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2112‬أداء الدددین وددن املؤونددة سددواء أ كددان حدوودده يف سددنة الددربح أم تیهددا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫قبلها متکن ون أدائه قبل ذلك أم ال ؤال تیها سیأيت يف املسألة (‪.)9939‬‬
‫دؤد دیندده ؤیل أن انقضددت السددنة وجددب اخلهددس يف أرباحهددا وددن دون‬ ‫ّ‬
‫نعددن ؤذا مل ید ِّ‬
‫ّ‬
‫استثناء وقدار وتاء الدین ؤال أن یکون دینا ملؤونة حتصیل الربح ون دون وجود بدل‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪334 /‬‬

‫تإن وقداره یکون وستثین ون الربح‪.‬‬ ‫له أو یکون دینا ملؤونته يف هلك السنة ّ‬
‫َُ‬
‫ّث ّؤنه ؤن ّأدى دینه يف السنة التالیة ون الدربح املسدتثین نفسده تهدو و ؤن ّأداه ودن‬
‫املتجدد تهیدا تدإن كدان ذلدك بعدد هلفده أو صدرته يف املؤوندة ُع ّدد أداؤه ودن وؤوندة‬
‫ّ‬ ‫الربح‬
‫السنة التالیة ّ‬
‫وأوا وع بقاء الربح املستثین بنفسه أو بدله ‪ -‬كهدا لدو اشدترى بده بضداعة ‪-‬‬
‫یعد أداء الدین ون وؤونة هذه السدنة تدإن كدان قدد ّأداه ودن رحبهدا قبدل ختهیسده‬ ‫تقا ّ‬

‫عد ّدد وددا اسددتثن لدده وددن ربددح السددنة املاضددیة وددن أربدداح هددذه السددنة تیجددب ختهیسدده‬
‫ؤن مل یصرف يف وؤونته‪.‬‬
‫هقدم ون كون أداء الدین ون املؤونة بنی كون سبب الدین أورا‬ ‫ُ َّث ّؤنه ال ترق تیها ّ‬
‫اختیار ّیا كاالقتراض والشراء بثهن يف ّ‬
‫الذوة أو قهر ّیدا كدأروش اجلنایدات وقدمي املتلفدات‬
‫ونفقدة الزوجدة الدامئدة كهدا ال تددرق تیده بدنی كونده وددن قبیدل حقدوق النداس ‪ -‬كاألوثلددة‬

‫ّ‬ ‫(‪ )1‬وثقا ‪ :‬ؤذا اشترى دارا لسکناه وهسنی ألدف دیندار دیندا عدىل ّ‬
‫ذوتده تدإن هدوتر لده ودن األربداح يف ّأول سدنة‬
‫السکین تهیا وا یيف بتهام ذلك الدین مل جيب ؤخراج مخسها يف آخر هلك السنة و ؤن مل ّ‬
‫یؤد دینده هبدا و ؤذا‬
‫صرف الربح املستثین يف وؤونة السنة القاحقة كان له أن یستثن قداره ون أرباحهدا و ؤذا صدرته يف غیدر‬
‫املؤونة أو هلف بسرقة أو حنوها مل یکن له ذلك‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤن مل یتوتر له ون األرباح يف ّأول سنة السکین يف الدار وا یيف بتهام الدین املتعلق هبا ‪ -‬كهدا لدو هدوتر‬
‫له يف املثال وقدار عشرة آالف دینار تقط ‪ -‬كان له استثناء البايق ون أرباح السننی القاحقة بشرط كدون‬
‫ّ‬
‫الدار وؤونة له تهیا و ؤال مل یکن له ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫تلو هوتر له يف السنة الثانیدة ‪ -‬وهدو سداكن يف الددار ‪ -‬أربعدون ألدف دیندار ودن األربداح مل جيدب ؤخدراج‬
‫عدة سنوات ّ‬ ‫هوترت انأرحعون ألفا خقال ّ‬ ‫ّ‬
‫تإهنا هستثین ون أرباحها هددر جيا بشدرط كونده‬ ‫مخسها وهکذا ؤذا‬
‫ساكنا يف الدار خقاهلا تلو خرج وهنا يف السنة الثانیة ‪ -‬وثقا ‪ -‬مل یست بايق الدین ون أرباحها‪.‬‬
‫ّ‬
‫وباجلهلة‪ :‬ال یستثین ون أرباح السنة وا كان دینا للهؤونة يف سنة سدابقة ؤال ؤذا مل یکدن قدد اسدتثن لده‬
‫قددداره وددن أرباحهددا وكددان وددا تعلییق بدده الدددین ‪ -‬كدددار السددکین والسد ّدیارة الشخصد ّدیة وأودداث املنددزل ‪-‬‬
‫وستخدوا يف املؤونة يف السنة القاحقة‪.‬‬
 ‫‪ / 335‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ذوتده وهلحدق‬‫الشرعیة كها ؤذا انتقدل اخلهدس أو الزكداة ؤیل ّ‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املتقدوة ‪ -‬أو ون احلقوق‬
‫ّ‬
‫املالیة كالنذور والکفدارات تدإن ّأدی شدیئا‬
‫بالدین يف كون أدائه ون املؤونة الواجبات ّ‬

‫وهنددا وددن الددربح يف سددنة الددربح مل جيددب اخلهددس تیدده و ؤن كددان وجوبدده علیدده يف السددنة‬
‫ّ‬
‫السددابقة و ؤال وجددب اخلهددس يف الددربح ‪ -‬عددىل التفصددیل املتقد ّددم ‪ -‬و ؤن كددان عاص دیا‬
‫بعدم أداء ذلك الواجب املا ّ ‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2111‬ؤذا اشترى وا لیس ون املؤونة ّ‬
‫بالذوة أو استدان شدیئا ؤلضداتته ؤیل‬
‫رأس واله وحنو ذلك ‪ّ -‬مما یکون بدل دینه ووجودا ومل یکن ون املؤونة ‪ -‬جاز له أداء‬
‫دینه ون أرباح السنة القاحقة نعن ُی ّ‬
‫عدد البددل حینئدذ ودن أربداح هدذه السدنة تیجدب‬
‫ختهیسه بعد انقضاهئا ؤذا كان زائدا عىل وؤونهتا ولو ترض ؤعدداده للتجدارة يف السدنة‬
‫السابقة وارهفاع قیهته تهیا حبیدث زادت عدىل قیهدة الددین كدان الزائدد ودن أربداح هلدك‬
‫السنة ال هذه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2111‬ؤذا اجتر بدرأس والده ودرارا ّ‬
‫وتعدددة يف السدنة تخسدر يف بعدض هلدك‬
‫املعاوقات يف وقت وربح يف آخر جيبر اخلسران بدالربح و ؤن كدان الدربح بعدد اخلسدران‬
‫تددإن هسدداوى اخلسددران والددربح تددقا مخددس و ؤن زاد الددربح وجددب اخلهددس يف الز یددادة‬
‫ّ‬
‫و ؤن زاد اخلسران عىل الربح تقا مخس علیه وصدار رأس والده يف السدنة القاحقدة أقدل‬
‫ّمما كان يف السنة السابقة‪.‬‬
‫وكذا احلکن تیها ؤذا هلف بعض رأس املال أو صرته يف نفقاهده كهدا هدو الغالدب يف‬
‫ّ‬ ‫التجار وأضراهبن ّ‬
‫ّ‬
‫تإهنن یصرتون ون الدخل قبل أن یاهر الدربح ور دا یاهدر الدربح يف‬
‫أواخر السنة تیجبر التلف بالربح أیضدا بدل ؤذا أنفدق ودن والده غیدر ودال التجدارة قبدل‬
‫حصول الربح كها ی ّ فق كثیرا ألهل الزراعة ّ‬
‫تدإهنن ینفقدون ملدؤونهتن ودن أودواهلن قبدل‬ ‫‪-‬‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪336 /‬‬

‫حصول النتائا ‪ -‬جداز لده أن جيبدر ذلدك ودن نتدائا الدزرع عندد حصدوله ولدیس علیده‬
‫ّ‬
‫مخس وا یساوي املؤن اليت صرتها و ؤنا علیه مخس الزائد ال غیر ‪.‬‬
‫وكددذلك حددال أهددل املددواءي ّ‬
‫تإن ده ؤذا ّ‬
‫مخ دس ووجوداهدده يف آخددر السددنة ويف السددنة‬
‫الثانیددة بدداع بعضددها ملؤونتدده أو وددات بعضددها أو ُس در َق ّ‬
‫تإن ده جيبددر مجیددع ذلددك ّ‬
‫بالنتدداج‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األوهدات بقیهدة‬ ‫احلاصل له يف السنة الثانیة تيف آخر السنة ُجيبدر الدنقص الدوارد عدىل ّ‬
‫یضن السخال ؤیل أرباحده يف هلدك السدنة ودن الصدوف َّ‬ ‫ّ‬
‫املتولدة ّ‬
‫والسد ْمن‬ ‫تإنه ّ‬ ‫السخال‬‫ِّ‬
‫ّ‬ ‫واللب وغیر ذلدك ُتیجبدر الدنقص و ّ‬
‫تمدس ودا زاد عدىل اجلبدر تدإذا مل حیصدل اجلبدر ؤال‬
‫ُ‬
‫بقیهة مجیع السخال ‪ -‬وع أرباحه األخرى ‪ -‬مل یکن علیه مخس يف هلك السنة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2117‬ؤذا و ّزع رأس والدده عددىل جتددارات وتعد ّدددة كهددا ؤذا اشددترى ببعضدده‬
‫َّ‬
‫حنطدة وببعضدده ُسدکرا تخسددر يف أحدددمها وربدح يف اآلخددر جدداز جبددر اخلسددارة بددالربح‬
‫نعددن ؤذا متددایزت التجددارات تیهددا یددرهبط بشددؤون التجددارة وددن رأس املددال واحلسددابات‬
‫واألرباح واخلسدائر وحنوهدا تديف جدواز اجلبدر ؤشدکال واألحدوط لزوودا عددم اجلبدر وكدذا‬
‫ّ‬
‫التکسب كالتجدارة والزراعدة تدربح يف أحددمها وخسدر‬ ‫احلال تیها ؤذا كان له نوعان ون‬
‫تإنه تقا جتبر اخلسارة بالربح عىل األحوط لزووا‪.‬‬‫يف اآلخر ّ‬
‫ّ‬
‫التکسدب وال ودن وؤونتده‬ ‫وسألة ‪ :2115‬ؤذا هلدف بعدض أووالده ّممدا لدیس ودن ودال‬
‫مل جيبر ون أرباح سنة التلف أي ال هستثین وهنا قیهة التالف قبل ؤخراج مخسها‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2116‬ؤذا اهندددوت دار سددکناه أو هلددف بعددض أووالدده ّمم دا هددو وددن وؤونتدده‬
‫كأواث بیته أو لباسه أو ّ‬
‫سیارهه اليت حیتاج ؤلهیا وحنو ذلك مل جتبر أیضا ون أرباح سدنة‬
‫التلف نعن جيوز له أن ّ‬
‫یعمر وهنا داره و یشتري وثل وا هلف ون املؤن ؤذا احتداج ؤلیده‬
‫تیها بيق ون السنة و یکون ذلك ون الصرف يف املؤونة املستثناة ون اخلهس‪.‬‬
 ‫‪ / 337‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫َُ‬
‫وســـألة ‪ :2117‬ؤذا أجدددرى وعاولدددة تدددربح تهیدددا ّث اسدددتقاله الطدددرف اآلخدددر تأقالددده‬
‫ّ‬ ‫مل یسقط اخلهس ّ‬
‫عما رحبه ؤال ؤذا كان ون شأنه أن یقیلده وحصدل ذلدك قبدل انقضداء‬
‫السنة وثقا ‪ :‬ؤذا اشترى وا قیهته ألف دینار ائيت دیندار ودع اشدتراط اخلیدار للبدائع ؤذا‬
‫أرجع وثل الثهن ؤلیه يف وقت ّ‬
‫حمدد ومل یرجعه البائع يف ذلدك الوقدت تصدار البیدع الزودا‬
‫ّ‬
‫ؤال ّأنه استقاله تأقاله يف أونداء السدنة مل جيدب علیده مخدس ودا رحبده ؤذا كدان ودن شدأنه‬
‫أن ُیقیله كها هو الغالب يف وثله ون ووارد بیع الشرط ؤذا ّرد البائع وثل الثهن‪.‬‬
‫هعلق به اخلهس ضهن ُ‬ ‫ّ‬
‫التلف اخلهس‬ ‫وسألة ‪ :2118‬ؤذا أهلف املالك أو غیره وا‬
‫ّ‬
‫الشرعي ببدله وكذا احلکن ؤذا دتعه املالك ؤیل غیره وتداء لددین أو‬ ‫ورجع علیه احلاكن‬
‫هبددة أو عوضددا ملعاولددة ّ‬
‫تإن ده ضدداون للخهددس و یرجددع احلدداكن علیدده ببدلدده وال جيددوز‬
‫الرجوع عىل ون انتقل ؤلیه املال ؤذا كان وؤونا‪.‬‬
‫احلب و ؤذا كدان‬‫حبا تبذره تصار زرعا وجب مخس الزرع ال مخس ّ‬ ‫و ؤذا كان رحبه ّ‬

‫َب ْیضددا تصددار َدجاجددا وجددب علیدده مخددس الدددجاج ال مخددس البددیض و ؤذا كددان رحبدده‬
‫الغ ْصن وهکذا‪.‬‬ ‫أغصانا تغرسها تصارت شجرا وجب علیه مخس الشجر ال مخس ُ‬
‫َُ‬
‫وسألة ‪ :2119‬ؤذا حسب رحبه تدتع مخسه ّث انکشدف ّأن ودا دتعده كدان أ كثدر ّممدا‬
‫ّ‬
‫وجددب علیدده مل جيددز لدده احتسدداب الزائددد ّمم دا جيددب علیدده يف السددنة التالیددة ؤال راجعددة‬
‫ّ‬
‫الشرعي نعن جيوز له أن یرجع به عىل الفقیر وع بقاء عینده وكدذا ودع هلفهدا ؤذا‬ ‫احلاكن‬
‫كان عاملا باحلال‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2173‬ؤذا جداء رأس احلدول وكدان نداها بعدض الدزرع حاصدقا دون بعدض مفدا‬
‫حصلت نتیجته یکون ون ربح سنته و ّ‬
‫تمس بعدد ؤخدراج املدؤن وودا مل حتصدل نتیجتده‬
‫ّ‬
‫الفعلیدة‬ ‫یکون ون أرباح السنة القاحقة نعن ؤذا كان له قیهدة حسدب دا لده ودن القیهدة‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪338 /‬‬
‫َّ‬
‫ون أرباح هذه السنة وبالنسدبة ؤیل ودا سدواه ودن أربداح السدنة القاحقدة ودثقا ‪ :‬ؤذا حدل‬
‫َ‬
‫رأس السنة وكان بعض الزرع له سنبل وبعضه قصیل ال سدنبل لده وجدب ؤخدراج مخدس‬
‫اجلهیع و ؤذا ظهر السنبل يف السنة الثانیة كان ون أرباحها ال ون أرباح السنة السابقة‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2172‬ؤذا كدددان َ‬
‫الغددد ْوص و ؤخدددراج املعددددن وکسدددبا كفددداه ؤخدددراج مخسدددهها‬
‫ّ‬
‫وال جيب علیه ؤخراج مخس آخر ون باب أرباح املکاسب بعد ؤخراج وؤوندة سدنته ؤال‬
‫ؤذا ر بح تهیها تیجب اخلهس يف الربح‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2171‬املرأة الديت هک سدب جيدب علهیدا اخلهدس يف مجیدع أرباحهدا ؤذا عدال‬
‫ْ‬
‫هبا الزوج تلن هصدرف شدیئا وهندا يف وؤونهتدا وكدذا جيدب علهیدا اخلهدس ؤذا مل َی ُعدل هبدا‬
‫الزوج وزادت توائددها عدىل وؤونهتدا بدل وكدذا احلکدن ؤذا مل هک سدب وكاندت هلدا توائدد‬
‫وددن زوجهددا أو غیددره ّ‬
‫تإن ده جيددب علهیددا يف آخددر السددنة ؤخددراج مخددس الزائددد كغیرهددا وددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الرجال وباجلهلة‪ :‬جيب عىل كل وکلف كاسدبا كدان أم غیدر كاسدب أن یقاحدظ ودا زاد‬
‫عنده يف آخر السنة ون أرباح وکاسبه وغیرها قلیقا كان أم كثیرا و ترج مخسه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2171‬ال یشددترط البلددوغ والعقددل يف وبددوت اخلهددس يف مجیددع وددا یتعلدق بدده‬
‫اخلهددس وددن أربدداح املکاسددب والکنددز َ‬
‫والغ د ْوص واملعدددن واحلددقال املخددتلط بدداحلرام‬
‫ديب واملجنددون و ؤن مل تددرج وجددب علهیهددا‬ ‫تیجددب عددىل الددو ّ ؤخراج ده وددن وددال الصد ّ‬
‫ّ‬ ‫ديب ّ‬ ‫اؤلخددراج بعددد البلددوغ واؤلتاقددة نعددن ؤذا كددان الصد ّ‬
‫وقل ددا مل دن ال یددرى وبددوت‬
‫املهی دز ِ‬
‫اخلهس يف وال غیر البالغ تلیس للو ّ ؤخراجه ونه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2177‬ؤذا اشدترى ودن أربداح سدنته ودا مل یکدن ودن املؤوندة تارهفعدت قیهتده‬
‫تدإن املدال حینئدذ بنفسده ودن األربداح ّ‬
‫وأودا ؤذا‬ ‫كان القازم ؤخدراج مخسده عیندا أو قیهدة ّ‬
‫ّ‬
‫شخصدیة‬ ‫اشترى شیئا بعد انهتاء سنته واستقرار اخلهدس يف مثنده تدإن كاندت املعاولدة‬
 ‫‪ / 345‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫الشدرعي‬ ‫وجب ختهیس ذلك املال أیضا عینا أو قیهة ‪ -‬بعد هصحیحها بإجازة احلداكن‬
‫املنتق دل ؤلیدده وؤونددا و ّؤال تددقا حاجددة ؤیل ؤجازهدده ‪ّ -‬‬
‫وأو دا ؤذا كددان الشددراء يف‬
‫َ‬
‫ؤذا مل یکددن‬
‫ّ‬ ‫الذوة ‪ -‬كها هو الغالب ‪ -‬وكان الوتاء به ودن الدربح غیدر امل ّ‬ ‫ّ‬
‫خمدس تدقا جيدب علیده ؤال‬
‫دتع مخس الثهن الذي اشتراه به‪.‬‬
‫وال جيب اخلهدس يف ارهفداع قیهتده ؤذا مل یکدن ُو َعد ّدا للتجدارة ودا مل یبعده و ؤذا علدن‬
‫شك يف ّأنه كان أوناء السنة لیجب مخس وا‬ ‫ولکنه ّ‬‫تمسه ّ‬ ‫ّأنه ّأدى الثهن ون ربح مل ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اشتراه نفسه ‪ -‬املرهفع قیهته عىل الفرض ‪ -‬أو كان بعدد انهتاهئدا لدئقا جيدب اخلهدس ؤال‬
‫يف وقدددار الددثهن الددذي اشددتراه بدده تقددط تدداألحوط لزووددا املصدداحلة وددع احلدداكن الشد ّ‬
‫درعي‬
‫بنسبة االحتهال‪.‬‬
‫وسألة ‪ :2175‬ؤذا كان الشخص ال حیاسب نفسه ّ‬
‫وددة ودن السدننی وقدد ربدح تهیدا‬
‫َُ‬ ‫َ َ‬
‫وع ّمدر دورا ّث التفدت ؤیل ودا جيدب علیده ودن‬ ‫واستفاد أوواال واشترى وهنا أعیاندا وأواودا‬
‫ّ‬
‫ؤخراج اخلهس ون هذه الفوائدد تالواجدب علیده ؤخدراج اخلهدس ودن كدل ودا اشدتراه أو‬
‫َ‬
‫َع ّمره أو غرسه ّممدا مل یکدن وعددودا ودن املؤوندة وثدل الددار الديت مل یتخدذها دار سدکین‬
‫واألودداث الددذي ال حیتدداج ؤلیدده أوثالدده وكددذا البسددتان واحلیددوان والسد ّدیارة وغیرهددا عددىل‬
‫هفصیل ّور يف املسألة السابقة‪.‬‬
‫ّ‬
‫وأودا وددا یکددون وعدددودا وددن املؤونددة وثددل دار السددکین والفددراش واألواين القازوددة لدده‬
‫وحنوهددا تددإن كددان قددد اشددتراه وددن رب دح السددنة الدديت قددد اسددتعهله تهیددا مل جيددب ؤخددراج‬
‫اخلهس ونه و ؤن كان قد اشتراه ون ربح السنة السدابقة ‪ -‬بدأن كدان مل یدربح يف سدنة‬
‫ّ‬
‫الیوویدة ‪ -‬وجدب علیده ؤخدراج‬ ‫الشراء واالستعهال أو كدان رحبده ال یز یدد عدىل وصدارته‬
‫ّ‬
‫املتقددم يف املسدألة السددابقة و ؤن كدان قدد اشدتراه ودن ربدح كلتددا‬ ‫مخسده عدىل التفصدیل‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪349 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الیوویة لکن الز یادة أقدل ودن‬ ‫السنتنی بأ ْن كان رحبه يف سنة الشراء یز ید عىل وصارته‬
‫َ‬
‫الثهن الذي اشتراه بده وجدب علیده ؤخدراج مخدس وقددار التفداوت ودثقا ‪ :‬ؤذا َع ّمدر دار‬
‫ّ‬
‫الیوویدة قددار ودائيت‬ ‫سکناه بألف دینار وكان رحبه يف سنة التعهیر یز ید عىل وصدارته‬
‫دینار وجب ؤخراج مخس مثانائة دینار ‪.‬‬
‫وكددذا ؤذا اشددترى أواوددا ائددة دینددار واسددتعهله يف وؤونتدده وكددان قددد ربددح زائدددا عددىل‬
‫ّ‬
‫الیوویددددة عشددددرة دنددددانیر يف هلددددك السددددنة وجددددب ختهددددیس هسددددعنی دینددددارا‬ ‫وصددددارته‬
‫و ؤذا مل یعلن ّأن األعیان اليت اشتراها واسدتعهلها يف وؤونتده یسداوي مثهندا رحبده يف سدنة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الیوویدة‬ ‫االستعهال أو ّأنه أقدل ونده أو ّأنده مل یدربح يف هلدك السدنة زائددا عدىل وصدارته‬
‫الشدرعي بنسدبة االحتهدال و ؤذا علدن ّأنده مل یدربح‬
‫ّ‬ ‫تاألحوط لزووا املصاحلة ودع احلداكن‬
‫وأنه كان یصرف ون أرباح سنة سدابقة وجدب ؤخدراج‬ ‫يف بعض السننی قدار وصارته ّ‬

‫مخس وصارته اليت صرتها ون أرباح السنة السابقة‪.‬‬

‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2176‬اعتبددار رأس السددنة يف وجددوب اخلهددس ؤن دا هددو وددن جهددة اؤلرتدداق‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫باملالك و ؤال تاخلهس یتعلق بالربح ون حدنی ظهدوره و جيدوز للهالدك ؤعطداء اخلهدس‬
‫یترتدب عدىل ذلددك جدواز هغییددر رأس السدنة اخلهسد ّدیة بدأن ید ّ‬
‫دؤدي‬ ‫قبدل انهتدداء السدنة و ّ‬

‫أي وقددت شدداء و ی ّ خددذ وبدددأ سددنته الشددروع يف اال ك سدداب بعددده أو‬ ‫مخددس أرباحدده يف ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ومشسیة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫هقالیة‬ ‫حصول الفائدة اجلدیدة ملن ال كسب له و جيوز جعل السنة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2177‬جيددب عددىل كددل وکل دف يف آخددر السددنة أن تددرج مخددس وددا زاد وددن‬
‫أرباحدده عددن وؤونتدده ّمم دا ّادخددره يف بیتدده لددذلك وددن األرز والدددقیق واحلنطددة والشددعیر‬
‫والس د ْمن واحللددوى وغیددر ذلددك وددن أوتعددة‬
‫َ‬
‫والف ْح دن َّ‬ ‫والس د ّکر والشدداي والد َّدن ْفط َ‬
‫واحل َط دب‬ ‫ُّ‬

‫عد للهؤونة تیخرج مخس وا زاد ون ذلك نعن ؤذا كان علیه دیدن اسدتدانه‬ ‫البیت ّمما ُ ّ‬
 ‫‪ / 349‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ملؤونة السنة وكان وساو یا للزائد مل جيب اخلهس يف الزائد وكذا ؤذا كان الدین أ كثر ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا كان أقل أخرج مخس وقدار التفداوت ال غیدر و ؤذا بقیدت األعیدان املدذكورة ؤیل‬
‫السدنة اآلهیددة تددویف الدددین يف أوناهئدا صددارت وعدددودة وددن أربداح السددنة الثانیددة تدقا جيددب‬
‫ّ‬
‫اخلهس ؤال عىل وا یزید وهنا عىل وؤونة هلدك السدنة وكدذا احلکدن ؤذا اشدترى أعیاندا لغیدر‬
‫سیارة ‪ -‬وكان علیه دین للهؤونة یساو يا مل جيب ؤخراج مخسها تدإذا‬ ‫املؤونة ‪ -‬كبستان أو ّ‬

‫ویف الدین يف السنة الثانیة كانت وعدودة ون أرباحها ووجب ؤخراج مخسها آخر السنة‪.‬‬
‫الذودة ّ‬
‫ودؤجقا تجداء رأس السدنة مل جيدب ؤخدراج‬ ‫و ؤذا اشترى بستانا وثقا بثهن يف ّ‬

‫مخس البستان تدإذا ویف متدام الدثهن يف السدنة الثانیدة كدان البسدتان ودن أربداح السدنة‬
‫الثانیددة ووجددب ؤخددراج مخسدده و ؤذا ویف نصددف الددثهن يف السددنة الثانیددة كددان نصددف‬
‫البستان ون أرباح هلك السنة ووجدب ؤخدراج مخدس النصدف و ؤذا ویف ربدع الدثهن يف‬
‫ّ‬
‫السنة الثانیة كان ربعه ون أرباح هلك السدنة وهکدذا كلهدا ویف جدزءا ودن الدثهن كدان‬
‫وا یقابله ون البستان ون أرباح هلك السنة‪.‬‬
‫هذا ؤذا كان ذاك الشيء ووجودا ّأوا ؤذا هلف تقا مخس تیها ّ‬
‫یؤدیه لوتاء الدین‪.‬‬
‫وكذا ؤذا ربح يف سنة وائة دینار ودثقا تلدن یددتع مخسدها العشدر ین دیندارا ّ‬
‫حدّت‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫جاءت السنة الثانیة تددتع ودن أرباحهدا عشدر ین دیندارا وجدب علیده مخدس العشدر ین‬
‫دینددارا الدديت كانددت هددي اخلهددس وددع بقاهئددا ال وددع هلفهددا و ؤذا تددرض ّأن ده اشددترى دارا‬
‫َُ‬
‫للسکین تسکهنا ّث ویف يف السنة الثانیة مثهنا مل جيب علیده مخدس الددار وكدذا ؤذا ویف‬
‫احلصة ون الددار و جيدري هدذا‬‫يف السنة الثانیة بعض أجزاء الثهن مل جيب اخلهس يف ّ‬
‫ّ‬
‫احلکن يف كل وا اشترى ون املؤن بالدین‪.‬‬
‫وسـألة ‪ :2178‬ؤذا ندذر أن یصدرف نصدف أرباحده السدنو ّیة ‪ -‬ودثقا ‪ -‬يف وجده وددن‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪343 /‬‬

‫وجوه ّ‬
‫البر وجب علیه الوتاء بنذره تإن صرف املنذور يف اجلهة املنذور هلا قبدل انهتداء‬
‫السنة مل جيب علیه ختهیس وا صرته وع كون ذلك وتعارتا ملثلده و ؤن مل یصدرته ّ‬
‫حدّت‬
‫انهتت السنة وجب علیده ؤخدراج مخسده كهدا جيدب علیده ؤخدراج مخدس النصدف اآلخدر‬
‫ون أرباحه بعد ؤكهال وؤونته‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2179‬ؤذا كان رأس واله وائة دینار ‪ -‬وثقا ‪ -‬تاستأجر ُدكانا بعشدرة دندانیر‬
‫ّ‬
‫واشددترى آالت للدددكان بعشددرة ويف آخددر السددنة وجددد والدده یبلددغ وائددة كددان علیدده مخددس‬
‫ّ‬
‫اآلالت تقط وال جيب ؤخراج مخدس أجدرة الددكان ّألهندا ودن وؤوندة التجدارة وكدذا أجدرة‬
‫ددرقفلیة الددديت یددددتعها‬ ‫ّ‬
‫واحلمدددال والضدددرائب الددديت یددددتعها ؤیل احلکوودددة والسد ّ‬ ‫احلدددارس‬
‫ّ‬ ‫الدكان ّ‬‫ّ‬
‫تإن هذه املؤن وستثناة ون الربح واخلهس ؤنا جيدب تیهدا زاد‬ ‫للحصول عىل‬
‫ّ‬
‫السدرقفلیة الديت دتعهدا ؤیل املالدك أو غیدره أوجبدت لده‬ ‫علهیا كها عرتت نعن ؤذا كاندت‬
‫ّ‬ ‫حقا يف أخذها ون غیره وجب هقول ذلك ّ‬ ‫ّ‬
‫احلدق يف آخدر السدنة و ؤخدراج مخسده تر دا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫السرقفلیة ور ا هنقص ور ا هساوي‪.‬‬ ‫هز ید قیهته عىل وقدار وا دتعه ون‬
‫َُّ‬ ‫َّ‬
‫وسألة ‪ :2153‬ؤذا حل رأس احلول تلن یدتع مخس الربح ث دتعده ولدو هددر جيا ودن‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ربددح السددنة الثانیددة مل حیسددب وددا یدتعدده وددن املددؤن ؤال وددع هلددف الددربح السددابق عینددا‬
‫الذوة مل یکن وتاء وال املصاحلة ون أرباح‬ ‫وبدال وكذا لو صاحله احلاكن عىل وبلغ يف ّ‬
‫ّ‬
‫السنة الثانیة ون املؤن ؤال ؤذا كان عوضا عن مخدس عدنی هالفدة ولدو كدان عوضدا عدن‬
‫مخددس عددنی ووجددودة توتدداه وددن ربددح السددنة الثانیددة قبددل ختهیسدده صددار مخددس العددنی‬
‫املزبورة ون أرباح هذه السنة تیجب ختهیسه عند انقضاهئا ؤذا مل ُیصرف يف املؤونة‪.‬‬
‫َّ‬
‫ذوة الناس‬ ‫حل رأس السنة توجد بعض أرباحه أو ّكلها دینا يف ّ‬ ‫وسألة ‪ :2152‬ؤذا‬
‫تإن أوکن استیفاؤه وجدب دتدع مخسده و ؤن مل میکدن ّ‬
‫ختیدر بدنی أن ینتادر اسدتیفاءه يف‬
 ‫‪ / 343‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫السنة القاحقة تإذا استوتاه أخرج مخسه وكان ون أرباح السنة السابقة ال ودن أربداح‬
‫سددنة االسددتیفاء وبددنی أن یقد ّددر ّ‬
‫والیدة الدددیون تعددقا تیدددتع مخسددها تددإذا اسددتوتاها يف‬
‫السنة اآلهیة كان الزائد عىل وا ّقدر ون أرباح سنة االستیفاء‪.‬‬
‫ّ‬
‫یتعلق اخلهس بالربح ّ‬
‫جرد حصوله و ؤن جاز هأخیر الدتع ؤیل آخر‬ ‫وسألة ‪:2151‬‬
‫السنة احتیاطا للهؤونة تإذا أهلفه ضهن اخلهس وكذا ؤذا أسرف يف صرته أو وهبه أو‬
‫اشددترى أو بدداع عددىل حنددو املحابدداة تیهددا ؤذا كانددت اهلبددة أو الشددراء أو البیددع غیددر الئقددة‬
‫بشأنه و ؤذا علن ّأنه لدیس علیده وؤوندة يف بدايق السدنة تداألحوط وجوبدا أن یبدادر ؤیل‬
‫ّ‬
‫دتع اخلهس وال یؤخره ؤیل هنایة السنة‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2151‬ؤذا وددات صدداحب الددربح يف أوندداء السددنة تاملسددتثین هددو املؤونددة ؤیل‬
‫حنی املوت تقط‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2157‬ؤذا علن الدوارث ّأن ّ‬
‫ووروده مل ُید ِّ‬
‫ؤد مخدس ودا هركده وجدب علیده أداؤه‬
‫ّ‬
‫و ؤذا علن ّأنه أهلف واال له قد هعلق به اخلهدس وجدب ؤخدراج مخسده ودن أصدل هرك ده‬
‫یوص‬
‫ِ‬ ‫املورث ّممن ال یعتقد اخلهس أو ّممن ال یعطیه ومل‬
‫كغیره ون الدیون نعن ؤذا كان ّ‬
‫ّ‬
‫بأدائه ون هرك ه كان اخلهس حملقا للوارث املؤون يف كلتا الصورهنی‪.‬‬
‫تتبدنی عدوده انکشدف ّأنده مل یکدن‬
‫وسألة ‪ :2155‬ؤذا اعتقد ّأنه ربح تدتع اخلهس ّ‬

‫مخس يف واله تیجوز أن یرجع به عىل املعطى له وع بقاء عینه وكذا وع هلفها ؤذا كدان‬
‫عاملا باحلال ّ‬
‫وأودا ؤذا ربدح يف ّأول السدنة تددتع اخلهدس باعتقداد عددم حصدول وؤوندة‬
‫زائدددة تتبد ّدنی عدددم كفایددة الددربح لتجد ّددد وؤونددة مل هکددن حمتسددبة مل جيددز لدده الرجددوع ؤیل‬
‫عما ؤذا هلفت‪.‬‬ ‫حّت وع بقاء عینه تضقا ّ‬ ‫املعطى له ّ‬
‫یتعلدق بدالعنی ّؤال ّأن املالدك ّ‬
‫یتخیدر‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2156‬اخلهس هیع أقساوه و ؤن كان‬
‫ك اب اخلهس ‪ -‬وا جيب تیه اخلهس (الفوائد واألرباح وغیرمها) ‪344 /‬‬

‫ّ‬
‫التصرف يف العنی بعد انهتاء السدنة‬ ‫بنی دتع العنی ودتع قیههتا ون النقود وال جيوز له‬
‫ّ‬
‫التصدرف يف بعضدها أیضدا و ؤن كدان وقددار اخلهدس باقیدا يف‬ ‫قبل أدائه بل ال جيدوز لده‬
‫درعي صد ّدح و یسددقط احلد ّدق وددن‬ ‫البقی دة و ؤذا ضددهنه يف ّ‬
‫ذوتدده باملددداورة وددع احلدداكن الشد ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫التصرف تهیا‪.‬‬ ‫العنی تیجوز‬
‫تمدس ّؤودا العتقداده ‪ -‬لتقصدیر أو‬
‫وسألة ‪ :2157‬ال بأس بشركة املدؤون ودع ودن ال ّ‬

‫قصور ‪ -‬بعدم وجوبه أو لعصیانه وعددم وباالهده بدأور الددین وال یلحقده وز ر ودن قبدل‬
‫حصته يف الربح‪.‬‬ ‫شر یکه و ُجيز یه أن ترج مخسه ون ّ‬

‫التصرف يف العنی بعد انهتداء السدنة قبدل دتدع اخلهدس ولدو‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2158‬ال جيوز‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫باالجتدار تدإن كدان االجتدار دا يف ّ‬ ‫ّ‬
‫املخمسدة‬ ‫الذودة وكدان الوتداء بدالعنی غیدر‬ ‫هصرف تهیا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫صحت املعاولة ولکن یلزوه دتع مخس هلك العنی ولو ودن ودال آخدر و ؤن كدان االجتدار‬
‫صحت املعاولة أیضا ؤذا كان طرتها وؤوندا ‪ -‬ودن غیدر حاجدة ؤیل‬ ‫بعنی وا تیه اخلهس ّ‬

‫درعي ‪ -‬ولکددن ینتقددل اخلهددس حینئددذ ؤیل البدددل كهددا ّأنده ؤذا وههبددا‬
‫ؤجددازة احلدداكن الشد ّ‬
‫ذوة الواهب‪.‬‬ ‫صحت اهلبة و ینتقل اخلهس ؤیل ّ‬ ‫ملؤون ّ‬
‫تمدس أووالده ألحدد الوجدوه ّ‬
‫املتقدودة‬ ‫وعىل اجلهلة ّكل وا ینتقل ؤیل املؤون ّممن ال ّ‬
‫ّ‬
‫األمئدة (علدهین السدقام) ذلدك‬ ‫أحدل ّ‬ ‫ّ‬
‫التصرف تیه وقدد‬ ‫عاولة أو ّجمانا میلکه تیجوز له‬
‫التصدرف للهدؤون يف أودوال هدؤالء تیهدا ؤذا‬ ‫ّ‬ ‫هفضقا وهنن علهین وكذلك جيوز‬ ‫لشیعهتن ّ‬

‫ال ْه َندأ للهددؤون والددوزر عددىل وددانع‬

‫أباحوهددا هلددن وددن دون متلیددك تدديف مجیددع ذلددك یکددون َ‬
‫اخلهس ؤذا كان ّ‬
‫وقصرا‪.‬‬
 ‫‪ / 345‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫املبحث الثاين‬
‫ّ‬
‫وستحق اخلهس ووصرف‬
‫وســألة ‪ّ :2159‬‬
‫یقس دن اخلهددس يف زواننددا ‪ -‬زوددان الغیبددة ‪ -‬نصددفنی‪ :‬نصددف ؤلوددام‬
‫(عجل اهلل هعدایل ترجده الشدر یف) ونصدف لبدن هاشدن‪ :‬أیتداوهن‬ ‫احلجة املنتار ّ‬
‫ّ‬ ‫العصر‬
‫ووساكیهنن وأبناء سبیلهن و یشترط يف هذه األصناف مجیعا اؤلمیدان وال یعتبدر العدالدة‬
‫و یعتبر الفقدر يف األیتدام و یکديف يف ابدن السدبیل الفقدر يف بلدد التسدلمي ولدو كدان ّ‬
‫غنیدا يف‬
‫ّ‬
‫بلده ؤذا مل یتهکن ون السفر بقرض وحنوه عىل وا عرتت يف الزكاة‪.‬‬
‫واألحدددوط وجوبدددا اعتبدددار أن ال یکدددون سدددفره وعصدددیة وال یعطدددى أ كثدددر ودددن قددددر‬
‫ّ‬
‫وا یوصله ؤیل بلده أو ؤیل حمل میکنه تیه حتصیل نفقة الرجوع ؤیل بلده‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2163‬األحددوط وجوبددا أن ال یعط دى الفقیددر أ كثددر وددن وؤونددة سددنته دتعددة‬
‫ُ‬
‫واحددة و ّأوددا ؤذا عطدي هدددر جيا حد ّدّت بلددغ وقدددار وؤونددة سددنته تددقا جيددوز أعطدداؤه الزائددد‬
‫علهیا بقا ؤشکال‪.‬‬
‫و جيوز البسط واالقتصار عىل ؤعطاء صنف واحد بل جيدوز االقتصدار عدىل ؤعطداء‬
‫واحد ون صنف‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جدد ّ‬
‫النديب (صدىل اهلل‬ ‫وسألة ‪ :2162‬املراد ون بن هاشن ون انتسدب ؤیل هاشدن ‪-‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫علیه وآله) باألب ّأوا ؤذا كان االنتساب ّ‬
‫باألم تقا حیدل لده اخلهدس وحتدل لده زكداة غیدر‬
‫ّ‬
‫والعبداس وغیدرهن و ؤن كدان األویل‬ ‫ّ‬
‫والعقدیل‬ ‫ّ‬
‫العلدوي‬ ‫ّ‬
‫اهلدامشي بدنی‬ ‫ّ‬
‫اهلامشي وال ترق يف‬
‫ّ‬
‫الفاطهي‪.‬‬ ‫ّ‬
‫العلوي بل‬ ‫هقدل‬
‫یصدق ودن ّادعدى االنتسداب ؤیل هاشدن ّؤال ّ‬
‫بالبیندة العادلدة نعدن‬ ‫وسألة ‪ :2161‬ال ّ‬
 ‫ّ‬
‫وستحق اخلهس ووصرته ‪346 /‬‬ ‫ك اب اخلهس ‪-‬‬

‫یکدديف الشددیاع واشددهتار املد ّددعي لدده يف بلددده األصد ّ‬

‫دل أو وددا حبك ده كهددا یکدديف الووددوق‬
‫واالطهئنان به ون ّ‬
‫أي ونشأ عققا ّ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وسألة ‪ :2161‬ال جيوز عىل األحوط ؤعطاء اخلهدس ملدن جتدب نفقتده عدىل املعطدي‬
‫و ؤن كان للتوسعة علیه ‪ -‬زائدا عىل النفقة القازوة ‪ -‬ؤذا كان عنده وا ّ‬
‫یوسع بده علیده‬
‫ُ‬
‫نعن ؤذا كان لواجب النفقة حاجة خرى غیر الزوة للهعطي ‪ -‬كها ؤذا كان للولد زوجة‬
‫هوتر الشروط ّ‬ ‫ّ‬
‫املتقدوة‪.‬‬ ‫جتب نفقهتا علیه ‪ -‬جيوز للهعطي هأویهنا ون مخسه وع‬
‫وال جيوز ؤعطاء اخلهس ملن یصرته يف احلرام بل األحوط لزووا اعتبار أن ال یکدون‬
‫يف الددتع ؤلیدده ؤعاندة عددىل اؤلث و ؤغددراء بدالقبیح و ؤن مل یکددن یصدرته يف احلددرام كهددا ّأن‬
‫األحوط لزووا عدم ؤعطائه لتارك الصقاة أو شارب اخلهر أو املتجاهر بالفسق‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2167‬جيوز للهالك دتع النصف املذكور (سهن السدادة) ؤیل وسدتحقیه ودع‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫استجهاع الشروط ّ‬
‫املتقدوة و ؤن كان األحوط استحبابا الدتع ؤیل احلاكن‬
‫وسألة ‪ :2165‬النصف الراجدع لإلودام (علیده وعدىل آبائده أتضدل الصدقاة والسدقام)‬
‫یرجع تیه يف زوان الغیبة ؤیل نائبه وهو الفقیه املأوون العدارف صدارته ّؤودا بالددتع ؤلیده‬
‫أو االستئذان ونه يف صرته ووصرته وا یووق برضاه (علیه السقام) بصرته تیده كددتع‬
‫ّ‬
‫املتدیننی ون السادات (زادهن اهلل هعدایل شدرتا) وغیدرهن واألحدوط‬ ‫ضرورات املؤوننی‬
‫ّ‬
‫تاألهن‪.‬‬ ‫تصدق به عنه (علیه السقام) والقازم وراعاة ّ‬
‫األهن‬ ‫استحبابا ّنیة ال ّ‬
‫ّ‬ ‫وون ّ‬
‫أهن وصارته يف هذا الزوان ‪ -‬الذي قل تیه املرشددون واملسترشددون ‪ -‬ؤقاودة‬
‫دعامئ الدین ورتع أعقاوه وهدرو یا الشدرع ّ‬
‫املقددس ونشدر قواعدده وأحکاوده و ینددرج‬
‫يف ذلك هأونی وؤونة أهل العلن الصداحلنی الدذین یصدرتون أوقداهتن يف حتصدیل العلدوم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الدینیة الباذلنی أنفسهن يف هعلمي اجلاهلنی و ؤرشاد الضالنی ونصح املؤوننی ووعاهدن‬
 ‫‪ / 347‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫و ؤصقاح ذات بیهنن وحندو ذلدك ّممدا یرجدع ؤیل ؤصدقاح دیدهنن وهكیدل نفوسدهن ّ‬
‫وعلدو‬
‫درجدداهتن عنددد ر ّهب دن هعددایل شددأنه ّ‬
‫وهقدسددت أمسدداؤه واألحددوط لزووددا وراجعددة املرجددع‬
‫األعلن ّ‬
‫املطلع عىل اجلهات ّ‬
‫العاوة‪.‬‬
‫ّ‬
‫املسدتحق بدل‬ ‫وسألة ‪ :2166‬جيوز نقل اخلهس ون بلده ؤیل غیره وع عدم وجود‬
‫وع وجوده ؤذا مل یکدن النقدل هسداهقا وهسداحما يف أداء اخلهدس و جيدوز دتعده يف البلدد‬
‫ّ‬
‫الشدرعي‬ ‫ؤیل وكیل الفقیر و ؤن كان هو يف البلد اآلخر كها جيوز دتعه ؤیل وكیل احلداكن‬
‫َُ‬ ‫ّ‬
‫الشرعي املالك تیقبضه بالوكالة عنه ّث ینقله ؤلیه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وكذا ؤذا وكل احلاكن‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :2167‬ؤذا كان املال الذي تیه اخلهس يف غیر بلد املالك ومل یکن وتهکندا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ون ؤعطائه ون نفس العنی ؤال ودع التدأخیر ولکدن كدان وتهکندا ودن ؤعطداء قیهتده تدورا‬
‫مل جيب علیه ذلك بدل جيدوز لده التدأخیر ؤیل أن ّ‬
‫یتیسدر الددتع ودن العدنی ولکدن الدقازم‬
‫عدم التساهل والتساوح يف ذلك‪.‬‬
‫یترت دب عددىل ذلددك ّأن ده ؤذا‬
‫وســألة ‪ :2168‬ال یتعد ّدنی اخلهددس جد ّدرد عددزل املالددك و ّ‬

‫حق يف بلددده ‪ -‬وددثقا ‪ -‬تتلددف بددقا هفددر یط‬ ‫عزلدده ونقلدده ؤیل بلددد آخددر لعدددم وجددود املسددت ّ‬
‫ال یفددرغ والدده وددن اخلهددس بددل علیدده ختهددیس ْ ُ‬
‫ال َ د َب ّيق وندده نعددن ؤذا قبضدده وكالددة عددن‬
‫ّ‬ ‫الشدرعي ّ‬ ‫ّ‬
‫یتعدنی تیهدا قبضده ولدو نقلده بعدد ذلدك بدإذن ووكلده‬ ‫ّ‬ ‫املستحق أو عن احلداكن‬
‫تتلف ون غیر هفر یط مل یضهن‪.‬‬
‫ذوة الفقیر اهلامش ّي جاز احتسابه علیه ون سهن‬ ‫وسألة ‪ :2169‬ؤذا كان له دین يف ّ‬

‫السدادة راجعددة احلدداكن الشددرع ّي و ّأودا بدددون وراجعتدده تفیدده ؤشددکال تددإن أراد الدددائن‬
‫ّ‬
‫ذلك تداألحوط لزوودا أن یتوكدل عدن الفقیدر اهلدامش ّي يف قدبض سدهن السدادة ويف ؤیفائده‬
‫ّ ّ‬
‫یوكل الفقیر يف استیفائه دینه وأخذه لنفسه مخسا‪.‬‬ ‫دینه أو أنه ِّ‬
 ‫ّ‬
‫وستحق اخلهس ووصرته ‪348 /‬‬ ‫ك اب اخلهس ‪-‬‬

‫ذوة الفقیر غیر اهلامش ّي تلیس له احتسابه ون سهن اؤلودام‬ ‫وأ ّوا ؤذا كان له دین يف ّ‬
‫ّ‬
‫(علیدده السددقام) حد ّدّت ؤذا كددان عدداجزا عددن أدائدده نعددن ؤذا كددان وسددتحقا لسددهن اؤلوددام‬
‫(علیه السقام) بغ ّض النار عن ذلدك الددین جداز لده أن یعطیده ونده ‪ -‬وتدق ودا ّ‬
‫ودر يف‬
‫املسألة (‪ - )9954‬تإذا قبضه جاز له أن یيف به دینه‪.‬‬
 ‫ِك ُ‬
‫اب األور باملعروف والهني عن املنکر‬

‫كتاب األور باملعروف والهني عن املنكر‬

‫الفصل األ ّول‪ :‬أمه ّیهتها وووارد وجوهبها واستحباهبها‬

‫الفصل الثاين‪ :‬يف شرائطهها‬
‫الفصل الثالث‪ :‬یف وراتهبها‬
‫الفصل الرابع‪ :‬يف سائر أحكاوهها‬
‫ختام‪ :‬وفي وطلبان‬
 ‫كتاب األور باملعروف والهني عن املنكر‬

‫الفصل األ ّول‬

‫أ ّ‬
‫مهیهتها وووارد وجوهبها واستحباهبها‬
‫ّ‬
‫الدینیة األور باملعروف والهني عن املنکر قال اهلل هعایل‪:‬‬ ‫ّؤن ون أعان الواجبات‬
‫ولتكن ونكن أوة يدعون إلى الخير ويأور ون بالهعر وف وينهون عن الهنكر وأولئك‬
‫هن الهفلحون ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ديب (صددىل اهلل علیدده وآلدده) ّأنده قددال‪( :‬كیددف بکددن ؤذا تسدددت نسدداؤكن‬
‫روي عددن الند ّ‬
‫وتسددق شددبابکن ومل هددأوروا بدداملعروف ومل ههنددوا عددن املنکددر ) تقیددل لدده‪ :‬و یکددون ذلددك‬
‫ّ‬
‫یا رسول اهلل؟ قال (صىل اهلل علیده وآلده)‪( :‬نعدن) تقدال‪ ( :‬كیدف بکدن ؤذا أودرمت بداملنکر‬
‫وهنیددت عددن املعددروف؟) تقیددل لدده‪ :‬یددا رسددول اهلل و یکددون ذلددك؟ تقددال‪( :‬نعددن وشد ّدر وددن‬
‫ذلك كیف بکن ؤذا رأیت املعروف ونکرا واملنکر وعروتا؟)‪.‬‬
‫وقددد روي عددهنن (علددهین السددقام)‪ّ ( :‬أن بدداألور بدداملعروف والهنددي عددن املنکددر هقددام‬
 ‫‪ / 353‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ُ َّ‬ ‫ّ‬
‫عمدر األرض و ینتصددف‬ ‫الفددرائض وهددأون املددذاهب وحتددل املکاسددب ومتنددع املاددامل وت‬
‫للهالوم ون الاامل وال یزال الناس ویر وا أودروا بداملعروف وهندوا عدن املنکدر وهعداونوا‬
‫ّ‬ ‫عىل ّ‬
‫البر تإذا مل یفعلوا ذلك نزعت وهنن البركات وسلط بعضهن عىل بعدض ومل یکدن‬
‫هلن ناصر يف األرض وال يف السهاء)‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2173‬جيددب األوددر بدداملعروف والهنددي عددن املنکددر وددع كددون املعددروف واجبددا‬
‫واملنکددر حراوددا ووجوبدده عندئددذ كفددا ّ یسددقط بقیددام الددبعض بدده نعددن وجددوب ؤظهددار‬
‫عیدن ال یسدقط بفعدل الدبعض‬ ‫الکراهة قدوال أو تعدقا ودن هدرك الواجدب أو تعدل احلدرام ّ‬
‫ّ‬
‫وعن أویر املؤوننی (علیه السقام) قال‪ :‬أورنا رسول اهلل (صدىل اهلل علیده وآلده) أن نلدیق‬
‫َْ‬
‫أهل املعاص بوجوه ُوکف ِه َّرة)‪.‬‬
‫ّ‬
‫وستحبا تدإذا أودر بده كدان‬ ‫ّ‬
‫وستحبا یکون األور به‬ ‫وسألة ‪ :2172‬ؤذا كان املعروف‬
‫ّ‬
‫وستحقا للثواب و ؤن مل یأور به مل یکن علیه ؤث وال عقاب‪.‬‬
‫ّ‬
‫باملسدتحب أن ال یکدون عدىل حندو یسدتلزم ؤیدذاء املدأوور أو‬ ‫و یلزم أن ُیراعى يف األودر‬
‫ؤهانتدده كهددا ال ُبد َّدد وددن االقتصددار تیدده عددىل وددا ال یکددون وقددیقا علیدده حبیددث ّ‬
‫یزه دده يف‬
‫الدین وهکذا احلال يف الهني عن املکروه‪.‬‬

‫الفصل الثاين‬
‫يف شرائطهها‬
‫ُ‬
‫و یشترط يف وجوب األور باملعروف الواجب ويف الهني عن املنکر وور ‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬وعرتددة املعددروف واملنکددر ولددو ؤمجدداال تدقا جيددب األوددر بدداملعروف عددىل اجلاهددل‬
‫ّ‬
‫بدداملعروف كهددا ال جيددب الهنددي عددن املنکددر عددىل اجلاهددل بدداملنکر نعددن قددد جيددب الددتعلن‬
‫باألول والهني عن الثاين‪.‬‬‫وقدوة لألور ّ‬ ‫ّ‬
‫شرائط األور باملعروف والهني عن املنکر ‪354 /‬‬

‫ّ‬
‫املهندي عدن املنکدر بدالهني‬ ‫الثاين‪ :‬احتهال ائتهدار املدأوور بداملعروف بداألور وانهتداء‬
‫تإذا مل حیتهل ذلك وعلن ّأنده ال یبدا بداألور أو الهندي وال یک درث هبهدا تاملشدهور بدنی‬
‫الفقهددداء (رضدددوان اهلل هعدددایل علدددهین) ّأنددده ال جيدددب علیددده ءيء جتاهددده ولکدددن ال یتدددرك‬
‫االحتیدداط بإظهددار الکراهددة تعددقا أو قددوال لتركدده املعددروف أو ارهکابدده املنکددر ولددو وددع عدددم‬
‫احتهال االرهداع به‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أن یکون هارك املعروف أو تاعدل املنکدر بصددد االسدتهرار يف هدرك املعدروف‬
‫وارهکاب املنکر تإذا كانت أوارة عىل ارهداع العاص عدن عصدیانه مل جيدب ءيء بدل‬
‫جرد احتهال ذلك احتهاال ّ‬
‫وعتدا به مفن هدرك واجبدا أو تعدل حراودا واحتهدل‬ ‫ال جيب ّ‬

‫كونه ونصدرتا عنده أو نادودا علیده مل جيدب ءيء جتاهده ولدو عدرف ودن الشدخص عزوده‬
‫عىل ارهکاب املنکر أو هرك املعروف ولو ّملرة واحدة وجب أوره أو هنیه قبل ذلك‪.‬‬
‫ونجزا يف ّ‬
‫حق الفاعل تدإن كدان وعدذورا يف تعلده‬ ‫الرابع‪ :‬أن یکون املعروف واملنکر ّ‬

‫املنکددر أو هركدده املعددروف العتقدداد ّأن وددا تعلدده وبدداح ولددیس حبددرام أو ّأن وددا هركدده لددیس‬
‫بواجدددب وكدددان وعدددذورا يف ذلدددك لقاشدددتباه يف املوضدددوع أو احلکدددن اجهتدددادا أو هقلیددددا‬
‫مل جيب ءيء جتاهه وكذا ؤذا مل یکدن وعدذورا يف تعلده وذلدك يف بعدض املدوارد كهدا ؤذا‬
‫عجددز عددن اجلهددع بددنی اوتثددال هکلیفددنی بسددوء اختیدداره وصددرف قدرهده يف اوتثددال األهد ّدن‬
‫وهنهددا ّ‬
‫تإن ده ال یکددون وعددذورا يف هددرك املهد ّدن و ؤن كانددت وظیفتدده عقددقا اؤلهیددان بد ّ‬
‫داألهن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واملحرونی‪.‬‬ ‫انتخابا ألخف القبیحنی بل‬
‫هذا ولو كان املنکر ّممدا ال یدر الشدارع بوجدوده وطلقدا كاؤلتسداد يف األرض وقتدل‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫وکلفدا تضدقا ّ‬
‫عمدا‬ ‫النفس املحتروة وحنو ذلك تقا ُب ّد ون الردع عنه ولو مل یکن املباشر‬
‫ؤذا كان جاهقا باملوضوع أو باحلکن‪.‬‬
 ‫‪ / 355‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫اخلاوس‪ :‬أن ال یلزم ون األور باملعروف والهني عن املنکر ضرر عىل اآلور يف نفسده‬
‫یتحمدل عدادة‬ ‫ّ‬
‫املعتد به وكذا ال یلدزم ونده وقوعده يف حدرج ال ّ‬ ‫أو عرضه أو واله باملقدار‬
‫تإذا لزم الضرر أو احلرج مل جيدب علیده ذلدك ّؤال ؤذا أحدرز كونده َبثابدة ودن ّ‬
‫األمه ّیدة عندد‬
‫املقدس يو ن دونه ّ‬
‫حتمل الضرر أو احلدرج وال تدرق تیهدا ذكدر بدنی العلدن بلدزوم‬ ‫الشارع ّ‬
‫الان به أو االحتهال ّ‬
‫املعتد به عند العققاء املوجب لصدق اخلوف‪.‬‬ ‫الضرر أو ّ‬

‫و ؤذا كان يف األور باملعروف أو الهني عن املنکر خوف اؤلضرار ببعض املسدلهنی يف‬
‫ُ‬ ‫نفسه أو عرضه أو واله ّ‬
‫املعتد به سقط وجوبه نعن ؤذا كان املعروف واملنکر ون األودور‬
‫وأمه ّیدة املحتهدل‬ ‫املهمة شرعا تقا ُب َّد ون املوازنة بدنی اجلدانبنی بلحدام ّ‬
‫قدوة االحتهدال ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫تر ا ال حیکن بسقوط الوجوب به‪.‬‬
‫وســألة ‪ :2171‬ال تد ّ‬
‫دتص وجددوب األوددر بدداملعروف والهنددي عددن املنکددر بصددنف وددن‬
‫الندداس دون صددنف بددل جيددب عنددد اجتهدداع الشددرائط املددذكورة عددىل العلهدداء وغیددرهن‬
‫والرعیة واألغنیاء والفقراء وال یسقط وجوبه وا دام كدون‬ ‫ّ‬ ‫والعدول ّ‬
‫والفساق والسلطان‬
‫الشددخص هاركددا للهعددروف وتدداعقا للهنکددر و ؤن قددام الددبعض ددا هددو وظیفتدده وددن املقدددار‬
‫ّ‬
‫املتیسر له ونه‪.‬‬

‫الفصل الثالث‬
‫یف وراتهبها‬
‫ولألور باملعروف والهني عن املنكر وراتب‪:‬‬
‫القلديب ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وهدذوره ودن هدرك املعدروف أو‬ ‫ّ‬ ‫األو یل‪ :‬أن یأيت املکلف بعهل یاهدر بده انزجداره‬
‫ّ‬
‫والصد عنه أو هرك الکقام وعه أو‬ ‫تعل املنکر كإظهار االنزعاج ون الفاعل أو اؤلعراض‬
‫وراهب األور باملعروف والهني عن املنکر ‪356 /‬‬

‫ّ‬
‫حنو ذلك ون تعل أو هرك یدل عىل كراهة وا وقع ونه‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬األور والهني باللسان والقول كأن یعظ الفاعل و ینصحه و یذكر له وا ّ‬
‫أعد‬
‫اهلل هعدایل للعاصددنی ودن العقدداب األلدمي والعددذاب يف اجلحدمي أو یددذكر لده وددا أعد ّدده اهلل‬
‫هعایل للهطیعنی ون الثواب اجلسمي والفوز يف ّ‬
‫جنات النعدمي وونده التغلدیظ يف الکدقام‬
‫والوعید عىل املخالفة وعدم اؤلققاع عن املعصیة ا ال یکون كذبا‪.‬‬
‫َ‬
‫الثالثـــة‪ :‬ؤعهدددال القد ّددوة يف املندددع عدددن ارهکددداب املعصدددیة بفددد ْرك األذن أو الضدددرب أو‬
‫احلبس وحنو ذلك ّمما كان ون وظائف املحتسب يف بعض األزونة السدابقة ويف جدواز‬
‫هددذه املرهبددة وددن غیددر ؤذن اؤلوددام (علیدده السددقام) أو نائبدده ؤشددکال تددقا یتددرك وراعدداة‬
‫االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫ولکل واحدة ون هذه املراهب درجات وتفاوهة ّ‬ ‫ّ‬
‫شدة وضعفا واملشهور بنی الفقهداء‬
‫(رضدوان اهلل هعدایل علددهین) ّ‬
‫الترتدب بددنی هدذه املراهدب تددإن كدان ؤظهددار اؤلنکدار القلد ّ‬
‫ديب‬
‫ّ‬
‫یکدف ذلدك أنکدره بیدده ولکدن‬‫كاتیا يف الزجر اقتصر علیه و ؤال أنکر باللسان تدإن مل ِ‬
‫ُ‬
‫املختار ّأن املرهبتنی األولیدنی يف درجدة واحددة تیختدار اآلودر أو النداهي ودا حیتهدل كونده‬
‫ّ‬
‫وؤثرا وهنها وقد یلزوه اجلهع بیهنها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وأوا املرهبة الثالثة تهي ّ‬
‫وترتبة عىل عدم هأویر األولینی‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ ّ‬
‫یکدف‬
‫و یلزوه يف املراهب الثقاوة الترهیب بنی درجاهتا تقا ینتقل ؤیل األشدد ؤال ؤذا مل ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األخف ؤیذاء أو هتکا ور ا یکون بعض وا ه حقق به املرهبة الثانیة أخدف ودن بعدض‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وددا ه حق دق بدده املرهبددة األویل بددل ر دا یددتهکن البصددیر الف ِط دن أن یددردع العدداص عددن‬
‫وعصیته ا ال یوجب ؤیذاءه أو هتکه ّ‬
‫تیتعنی ذلك‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :2171‬ؤذا مل هکد ِ‬
‫ددف املراهدددب املدددذكورة يف ردع الفاعدددل مل جيدددز االنتقدددال ؤیل‬
 ‫‪ / 357‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫اجلر والقتل وكذا ؤذا هوقف عىل كسر عضو ون ید أو رجدل أو غیرمهدا أو ؤعابدة عضدو‬
‫كشلل أو اعوجاج أو حنومها ّ‬
‫تإنه ال جيدوز ءيء ودن ذلدك و ؤذا ّأدى الضدرب ؤیل ذلدك‬
‫ّ‬
‫العهدیدة‬ ‫‪ -‬خطأ أو عهدا ‪ -‬ضهن اآلور والناهي لدذلك تتجدري علیده أحکدام اجلنایدة‬
‫ؤن كان عهدا واخلطائ ّیة ؤن كان خطأ‪.‬‬
‫نعن جيوز لإلوام (علیه السدقام) ونائبده ذلدك ؤذا كدان ّ‬
‫یترتدب عدىل وعصدیة الفاعدل‬
‫وفسدة ّ‬
‫أهن ون جرحه أو قتله وحینئذ ال ضهان علیه‪.‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫يف سائر أحكاوهها‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :2177‬یتأ كدد وجددوب األوددر بدداملعروف والهنددي عددن املنکددر يف حد ّدق املکلدف‬
‫بالنسبة ؤیل أهله تیجب علیه ؤذا رأى وهنن الهتاون يف الواجبات كالصدقاة وأجزاهئدا‬
‫وشدددرائطها بدددأن ال یدددأهوا هبدددا عدددىل وجههدددا لعددددم صد ّ‬
‫ددحة القدددراءة واألذكدددار الواجبدددة أو‬
‫ال ّ‬
‫یتوض دأوا وضددوءا صددحیحا أو ال ّ‬
‫یطه دروا أبددداهنن ولباسددهن وددن النجاسددة عددىل الوجدده‬
‫حّت یأهوا هبا عىل وجهها‪.‬‬ ‫الصحیح أورهن باملعروف عىل الترهیب ّ‬
‫املتقدم ّ‬
‫وكددذا احلددال يف ّ‬
‫بقی دة الواجبددات وكددذا ؤذا رأى وددهنن الهتدداون يف ّ‬
‫املحروددات كالغیبددة‬
‫والنهیهة والعدوان ون بعضهن عىل بعدض أو عدىل غیدرهن أو غیدر ذلدك ودن ّ‬
‫املحرودات‬
‫ّ‬
‫تإن ده جيددب أن یهندداهن عددن املنکددر حد ّدّت ینهتددوا عددن املعصددیة ولکددن يف جددواز األوددر‬
‫ّ‬
‫باملعروف والهني عن املنکر بالنسبة ؤیل األبو ین بغیر القول اللد ّنی وودا جيدري جمدراه ودن‬
‫املراهب ّ‬
‫املتقدوة نار و ؤشکال تقا یترك االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫وع ِلد َن ّأنده غیدر‬
‫االتفداق ُ‬
‫وسألة ‪ :2175‬ؤذا صدرت املعصدیة ودن شدخص ودن بداب ّ‬
‫ذكر بعض األوور اليت هي ون املعروف ‪358 /‬‬

‫تإهنا واجبدة عقدقا حلصدول‬ ‫لکنه مل یتب وهنا وجب أوره بالتوبة ّ‬ ‫عازم عىل العود ؤلهیا ّ‬
‫ُ‬
‫خروي هبا هذا ودع التفدات الفاعدل ؤلهیدا ّأودا ودع الغفلدة تدقا جيدب‬
‫ّ‬ ‫األون ون الضرر األ‬
‫أوره هبا و ؤن كان هو األحوط استحبابا‪.‬‬
‫فائدة‪:‬‬
‫قال بعدض األ كدابر (رضدوان اهلل هعدایل علدهین)‪ّ :‬ؤن ودن أعادن أتدراد األودر بداملعروف‬
‫والهنددي عدددن املنکدددر وأعقاهددا وأهقهندددا وأشد ّدددها خصوصددا بالنسدددبة ؤیل رؤسددداء الددددین‬
‫حمروه ووکروهده و یسدتكل‬ ‫أن یلبس رداء املعروف واجبه ووندوبه و ینزع رداء املنکر ّ‬
‫دإن ذلددك وندده سددبب هد ّ‬
‫دام‬ ‫نفسدده بدداألخقاق الکر میددة و ّ‬
‫ینزههددا عددن األخددقاق الذویهددة تد ّ‬

‫لفعددل الندداس املعددروف ونددزعهن املنکددر خصوصددا ؤذا أ كهددل ذلددك بدداملواعظ احلسددنة‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ال َر ِ ّغبة ُ‬
‫وطدب النفدوس والعقدول ّ‬
‫أشدد‬ ‫ّ‬ ‫تإن لکل وقام وقداال ولکدل داء دواء‬ ‫وال َر ِّّهبة‬ ‫ُ‬

‫وددن طد ّدب األبدددان راهددب كثیددرة وحینئددذ یکددون قددد جدداء بددأعىل أتددراد األوددر بدداملعروف‬
‫والهني عن املنکر ‪.‬‬

‫ختام‬
‫وفي وطلبان‬

‫املطلب ّ‬
‫األول‬
‫ُ‬
‫يف ذكر بعض األوور اليت هي ون املعروف‬
‫وهنـا‪ :‬االعتصدام بدداهلل هعدایل قدال اهلل هعددایل‪ :‬ووَّن يعتصَّن با َّه فق َّد هَّ َّ َّدي إلَّى‬
‫صراط وستقي َّ َّ َّن ‪ ،‬وروي عن أب عبد اهلل (علیه السقام) ّأنه قال‪( :‬أوحى اهلل هعایل‬
 ‫‪ / 365‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫َُ‬
‫ؤیل داود‪ :‬وا اعتصن ب عبد ون عبادي دون أحد ون خليق عرتت ذلك ودن ّنیتده ّث‬
‫ّ ّ‬
‫ّ‬
‫بیهنن)‪.‬‬ ‫هین ؤال جعلت له املخرج ون‬ ‫َتکیده السهاوات واألرض وون ت‬
‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬التوكل عىل اهلل سبحانه الرؤوف الرحمي ولقه العامل صداحله والقدادر عدىل‬
‫قضاء حواجئهن‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و ؤذا مل یتوكدل علیدده هعددایل تعددىل َود ْن یتوكدل َعد ٓىل نفسدده أم َعد ٓىل غیددره وددع عجددزه‬
‫وجهله؟ قال اهلل هعایل‪ :‬ووَّ َّن يتوكَّ علَّى ا َّه فهَّ َّو حَّ َّ َّسبه وروي عدن أب عبدد اهلل‬
‫ّ‬ ‫الغین ّ‬ ‫ّ‬
‫والعز جيوالن تإذا ظفرا وضع ون التوكل أوطنا)‪.‬‬ ‫(علیه السقام) أنه قال‪ِ ( :‬‬
‫ووهنــا‪ :‬حسددن الاد ّدن بدداهلل هعددایل تعددن أویراملددؤوننی (علیدده السددقام) تیهددا قددال‪:‬‬
‫ظن عبده املؤون‬ ‫ظن عبد وؤون باهلل ّؤال كان اهلل عند ّ‬ ‫(والذي ال ؤله ّؤال هو ال حیسن ّ‬
‫ّ َُ‬
‫الادن ّث تلدف‬ ‫ألن اهلل كرل بیده اخلیر یستحي أن یکون عبده املؤون قدد أحسدن بده‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ظنه ورجاءه تأحسنوا باهلل ّ‬
‫الان وارغبوا ؤلیه)‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬الصبر عند البقاء والصبر عن حمدارم اهلل قدال اهلل هعدددددایل‪ :‬إنه َّ َّ َّا ي َّ َّ َّوفى‬
‫ّ‬
‫الص َّ َّابر ون أجَّ َّ َّره َّ َّن بغي َّ َّ َّر حَّ َّ َّ َّساب وروي عدن رسدول اهلل (صدىل اهلل علیده وآلده)‬
‫تدإن يف الصدبر عدىل ودا هکدره خیدرا كثیدرا واعلدن ّأن النصدر‬ ‫يف حدیث ّأنه قال‪( :‬تاصبر ّ‬

‫دإن وددع العسددر یسددرا ّؤن وددع العسددر یس درا) وعددن‬‫وأن الفددرج وددع الکددرب تد ّ‬
‫وددع الصددبر ّ‬

‫أویراملددؤوننی (علیدده السددقام) ّأنده قدال‪( :‬ال یعدددم الصددبور الافددر و ؤن طددال بدده الزوددان)‬
‫وعنه (علیه السقام) أیضا‪( :‬الصبر صبران‪ :‬صبر عند املصدیبة حسدن مجیدل وأحسدن‬
‫حرم اهلل هعایل علیك)‪.‬‬ ‫ون ذلك الصبر عند وا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬العفة تعن أب جعفر (علیه السقام)‪( :‬وا عبدادة أتضدل عندد اهلل ودن عفدة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بطددن وتددرج) وعددن أب عبددد اهلل (علیدده السددقام)‪( :‬ؤن دا شددیعة جعفددر وددن عددف بطندده‬
‫ذكر بعض األوور اليت هي ون املعروف ‪369 /‬‬

‫ّ‬
‫واشتد جهداده وعهدل خلالقده ورجدا ووابده وخداف عقابده تدإذا رأیدت أولئدك‬ ‫وترجه‬
‫تأولئك شیعة جعفر ) (علیه السقام)‪.‬‬
‫ّ‬
‫ووهنــا‪ :‬احللددن روي عددن رسددول اهلل (صددىل اهلل علیدده وآلدده) ّأنده قددال‪( :‬وددا أعد ّز اهلل‬
‫ّ‬
‫هددل قد ّدط وال أذل حبلددن قد ّدط) وعددن أویددر املددؤوننی (علیدده السددقام) ّأن ده قددال‪ّ ( :‬أول‬
‫عوض احللمي ون حلهه ّأن النداس أنصداره عدىل اجلاهدل) وعدن الرضدا (علیده السدقام)‬
‫حّت یکو ن حلیها)‪.‬‬ ‫ّأنه قال‪( :‬ال یکون الرجل عابدا ّ‬
‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬التواضع روي عن رسول اهلل (صىل اهلل علیده وآلده) ّأنده قدال‪َ ( :‬ود ْن هواضدع‬
‫ّ‬ ‫هلل رتعه اهلل َوو ْن ّ‬
‫هکبر خفضه اهلل وون اقتصد يف وعیشته رزقده اهلل وودن بدذر حروده‬
‫اهلل وون أ كثر ذكر املوت ّ‬
‫أحبه اهلل هعایل)‪.‬‬
‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬ؤنصاف الناس ولو ون النفس روي عن رسول اهلل (صدىل اهلل علیده وآلده)‬
‫سید األعهال ؤنصداف النداس ودن نفسدك ووواسداة األ يف اهلل هعدایل عدىل‬‫ّأنه قال‪ّ ( :‬‬
‫ّ‬
‫كل حال)‪.‬‬
‫ّ‬
‫ووهنا‪ :‬اشتغال اؤلنسان بعیبه عن عیوب الناس تعن رسول اهلل (صدىل اهلل علیده‬
‫ّ‬ ‫وآله) ّأنه قال‪( :‬طو ىب ملدن شدغله خدوف اهلل ّ‬
‫عدز وجدل عدن خدوف النداس طدوىب ملدن‬
‫ّ‬
‫شغله عیبه عن عیوب املؤوننی) وعنده (صدىل اهلل علیده وآلده)‪ّ ( :‬ؤن أسدرع اخلیدر ووابدا‬
‫الشر عقابا البغي وكىف باملرء عیبا أن یبصدر ودن النداس ودا یعهدى عنده‬‫البر و ّؤن أسرع ّ‬
‫ّ‬
‫ون نفسه وأن ّ‬
‫یعیر الناس ا ال یستطیع هركه وأن یؤذي جلیسه ا ال یعنیه)‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬ؤصقاح النفس عند ویلها ؤیل ّ‬
‫الشر روي عدن أویراملدؤوننی (علیده السدقام)‬
‫ّأنده قددال‪( :‬وددن أصددلح سددر یرهه أصددلح اهلل هعددایل عقانیتدده ووددن عهددل لدیندده كفدداه اهلل‬
‫دنیاه وون أحسن تیها بینه وبنی اهلل أصلح اهلل وا بینه وبنی الناس)‪.‬‬
 ‫‪ / 369‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ووهنا‪ :‬الزهد يف الدنیا وهرك الرغبة تهیا روي عن أب عبد اهلل (علیه السقام) ّأنده‬
‫قال‪( :‬ون زهد يف الدنیا أوبت اهلل احلكة يف قلبه وانطلدق هبدا لسدانه ّ‬
‫وبصدره عیدوب‬
‫الدنیا داءها ودواءها وأخرجه وهنا ساملا ؤیل دار السقام)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وروي ّأن رجقا قال ألب عبد اهلل (علیه السقام)‪( :‬ؤين ال ألقاك ؤال يف السننی‬
‫حّت آخذ به؟ تقال (علیه السقام)‪ :‬أوصیك بتقوى اهلل والورع‬ ‫تأوصن بشيء ّ‬
‫ّ‬
‫واالجهتاد و ّؤیاك أن هطهع ؤیل ون توقك وكىف ا قال اهلل سبحانه لرسول اهلل (صىل‬
‫اهلل علیه وآله) وٰلا تهدن عينيك إلى وا وتعنا به أز واجا ونهن زهرة الحياة ال نيا‬
‫رسول‬ ‫وقال هعایل‪ :‬فٰلا تعجبك أووالهن وٰلا أوٰلادهن تإن خفت ذلك تاذكر عی‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اهلل (صىل اهلل علیه وآله) تإنا كان قوهه ون الشعیر وحلواه ون التهر َووقوده ون‬
‫الس َعف ؤذا وجده و ؤذا أصبت صیبة يف نفسك أو والك أو ولدك تاذكر وصابك‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫تإن اخلقائق مل یصابوا ثله ّقط)‪.‬‬
‫(صىل اهلل علیه وآله) ّ‬ ‫برسول اهلل‬

‫املطلب الثاين‬
‫ُ‬
‫يف ذكر بعض األوور اليت هي ون املنكر‬
‫ّ‬
‫وهنـا‪ :‬الغضدب تعددن رسدول اهلل (صدىل اهلل علیدده وآلده) ّأنده قدال‪( :‬الغضدب یفسددد‬
‫َّ‬
‫اؤلمیان كها یفسد اخلل العسل) وعن أب عبد اهلل (علیه السقام) ّأنده قدال‪( :‬الغضدب‬
‫وفتاح ّكل ّ‬
‫شر ) وعن أب جعفر (علیه السقام) ّأنه قال‪ّ ( :‬ؤن الرجل لیغضب مفدا یدر‬
‫تأي ودا رجدل غضدب عدىل قووده وهدو قدامئ تلدیجلس ودن تدوره‬ ‫حّت یدخل النار ّ‬ ‫أبدا ّ‬
‫َْ‬ ‫ذلك ّ‬
‫وأي وا رجل غضب عىل ذي رحن تل َید ْد ُن‬
‫تإنه سیذهب عنه رجس الشیطان ّ‬
‫ونه َت ْل َی َم َّس ُه ّ‬
‫تإن الرحن ؤذا ّ‬
‫وست سکنت)‪.‬‬
‫ذكر بعض األوور اليت هي ون املنکر ‪363 /‬‬

‫ووهنــا‪ :‬احلسددد تعددن أب جعفددر وأب عبددد اهلل (علهیهددا السددقام) ّأهنهددا قدداال‪ّ ( :‬ؤن‬
‫ّ‬
‫احلسد لیأ كل اؤلمیان كها هأ كل النار احلطب) وعدن رسدول اهلل (صدىل اهلل علیده وآلده)‬
‫دب ؤلددیکن داء األوددن وددن قددبلکن وهددو احلسددد‬ ‫ّأنده قددال ذات یددوم ألصددحابه‪ّ ( :‬ؤنده قددد ّ‬
‫ّ‬
‫ولکنه حدالق الددین و ُی ْنجدي ونده أن یکدف اؤلنسدان یدده و تدزن‬
‫ّ‬ ‫لیس حبالق الشعر‬
‫لسانه وال یکون ذا غهز عىل أخیه املؤون)‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬الالن روي عدن أب عبدد اهلل (علیده السدقام) ّأنده قدال‪( :‬ودن ظلدن والهدة‬
‫أخذ هبا يف نفسه أو يف واله أو يف ولده) وروي عنه أیضا ّأنه قال‪( :‬ودا ظفدر ویدر ودن‬
‫ظفددر بددالالن أوددا ؤ ّن املالددوم یأخددذ وددن ِدیددن الاددامل أ كثددر ّمم دا یأخددذ الاددامل وددن وددال‬
‫املالوم)‪.‬‬
‫ّ‬
‫ووهنــا‪ :‬كددون اؤلنسددان ّممدن ُید ّ یق شد ّدره تعددن رسددول اهلل (صددىل اهلل علیدده وآلدده) ّأنده‬
‫شرهن) وعدن أب عبدد اهلل‬ ‫شر الناس عند اهلل یوم القیاوة الذین یکروون ّاتقاء ّ‬ ‫قال‪ّ ( :‬‬

‫(علیه السقام) ّأنه قال‪( :‬وون خاف الناس لسانه تهو يف الندار) وعنده (علیده السدقام)‬
‫أیضا‪ّ ( :‬ؤن أبغض خلق اهلل عبد ّاتیق الناس لسانه) ولنک ِف هبذا املقدار ‪.‬‬
‫واحلهد هلل ّأوال وآخرا وهو حسبنا ونعن الوكیل‬
 ‫وستحدوات املسائل‬

‫وستحدثات املسائل‬

‫(;) اال قتراض ‪ -‬اؤلیداع‬

‫(<) االعتهادات‬
‫َ‬
‫(=) خ ْز ُن ال َبضائع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(>) بیع البضائع عند ختلف أصحاهبا عن تسلهها‬
‫(?) الكفالة عند البنوك‬
‫(@) بیع السهام‬
‫(‪ )A‬بیع السندات‬
‫ّ‬
‫واخلارجیة‬ ‫ّ‬
‫الداخلیة‬ ‫(‪ )B‬احلواالت‬
‫(‪ )C‬جوائز البنك‬
‫(‪ );:‬حتصيل َ ْ‬
‫المك ِبياالت‬
‫ّ‬
‫األجنبیة وشراؤها‬ ‫(;;) بیع العهالت‬
‫(<;) السحب عىل املكشوف‬
 ‫َ‬
‫(=;) خ ْصن المكبياالت‬

‫(>;) العهل لدى البنوك‬

‫(?;) عقد التأوني‬

‫ُُ‬
‫السرقفلیة ‪ -‬اخلل ّو‬
‫ّ‬ ‫(@;)‬
‫ّ‬
‫النوعیة‬ ‫ّ‬
‫واملقاصة‬ ‫(‪ );A‬قاعدة اؤل قرار‬

‫(‪ );B‬أحكام التشر یح‬

‫(‪ );C‬أحكام الترقيع‬

‫ّ‬
‫الصناعي‬ ‫(‪ )<:‬أحكام التلقيح‬

‫(;<) أحكام حتدید النسل‬

‫(<<) أحكام الشوارع املفتوحة ون قبل الدولة‬

‫(=<) وسائل يف الصال ة والصيام‬

‫َ‬
‫(><) أوراق اليانصيب‬
 ‫وستحدثات املسائل‬

‫( ;)‬
‫اال قتراض ‪ -‬اؤلیداع‬
‫ّ‬
‫اؤلسقاویة عىل وقاوة أصناف‪:‬‬ ‫املصارف والبنوك يف الدول‬
‫‪ .2‬األهـ ّ‬
‫ــل‪ :‬وهدددو الدددذي یکدددون رأس والددده ودددن ودددال شدددخص واحدددد أو أشدددخاص‬
‫وشتركنی‪.‬‬
‫احلكووي‪ :‬وهو الذي یکون رأس واله ُو َّ‬
‫کونا ون أووال الدولة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .1‬املشترك‪ :‬وهو الذي هشترك الدولة واألها يف هکو ین رأس واله‪.‬‬
‫حمدرم ولدو‬‫األهلیدة بشدرط دتدع الزیدادة ّألنده ربدا ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :2‬ال جيوز االقتراض ون البنوك‬
‫صح القرض وبطل الشرط و حیرم دتع الزیادة وأخذها وتاء للشرط‪.‬‬ ‫اقترض كذلك ّ‬
‫ّ‬
‫وقد ذكر للتخلص ون الربا طرق‪:‬‬
‫وهنـا‪ :‬أن یشدتري املقتددرض ودن صدداحب البندك أو وددن وكیلده املفد َّدوض بضداعة بددأ كثر‬
 ‫‪ / 367‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وعینا ون النقدد ّ‬
‫ملددة وعلوودة‬ ‫ون قیههتا الواقعیة ‪ %95‬أو ‪ %95‬وثقا بشرط أن ُیقرضه وبلغا ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫السدوقیة و یشدترط علیده يف ضدهن املعاولدة‬ ‫ی ّ فقان علهیا أو یبیعه وتاعا بأقل ون قیهته‬
‫وعینا ّملدة وعلووة تیقال‪ّ :‬ؤنه جيوز االقتراض عندئذ وال ربا تیه‪.‬‬
‫أن ُیقرضه وبلغا ّ‬
‫ّ‬
‫ولکنه ال تلدو عدن ؤشدکال واألحدوط لزوودا االجتنداب عنده ووثلده احلدال يف اهلبدة‬
‫واؤلجارة والصلح بشرط القرض‪.‬‬
‫ّ‬
‫حاباهیة جعدل اؤلوهدال يف أداء الددین‬ ‫ويف حکن جعل القرض شرطا يف املعاولة ُ‬
‫ال‬
‫شرطا تهیا‪.‬‬
‫ووهنا‪ :‬هبدیل القرض بالبیع كأن یبیع البنك وبلغا ّ‬
‫وعینا كهائددة دینار بأز یددددد ونددده‬
‫‪ -‬كهائة وعشر ین دینار ‪ -‬نسیئة ّملدة شهر ین وثقا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ولکن هذا و ؤن مل یکن قرضا ربو ّیا عىل التحقیق غیر ّأن ّ‬
‫صحته بیعا حمل ؤشکال‪.‬‬
‫نعن ال وانع ون أن یبیع البنك وبلغا كهائة دینار نسیئة ؤیل شدهر ین ودثقا و جيعدل‬
‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫املؤجدددل ُع ْملدددة خدددرى هز یدددد قیههتدددا عدددىل املائدددة دیندددار وجدددب أسدددعار صدددرف‬ ‫الدددثهن‬
‫العهقات قدار ودا هز یدد املائدة والعشدرون عدىل املائدة ويف هنایدة ّ‬
‫املددة میکدن أن یأخدذ‬
‫البنك ون املشدتري العهلدة ّ‬
‫املقدررة أو ودا یسداو يا ودن الددنانیر لیکدون ودن الوتداء بغیدر‬
‫اجلنس‪.‬‬
‫ووهنــا‪ :‬أن یبیددع البنددك بضدداعة بلددغ كهائددة وعشددر ین دینددارا نسددیئة ملد ّددة شددهر ین‬
‫َُ‬
‫وثقا ّث یشتر يا ون املشتري نقدا ا ینقص عهنا كهائة دینار ‪.‬‬
‫وهددذا أیضددا ال یصد ّدح ؤذا اشددترط يف البیددع ّ‬
‫األول قیددام البنددك بشددراء البضدداعة نقدددا‬
‫وبنیدا عدىل ذلدك ّ‬
‫وأودا ودع خلد ّوه عدن الشدرط‬ ‫باأل ّقل ون مثنده نسدیئة ولدو بإیقداع العقدد ّ‬

‫تقا بأس به‪.‬‬

‫االقتراض ‪ -‬اؤلیداع ‪368 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫و یقاحظ ّأن هذه الطرق وحنوها لو ّ‬

‫أساسدیا وهدو‬ ‫صحت ‪ -‬ال حتقق للبنك غرضدا‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬
‫استحقاق وطالبة املدین بلغ زائد لو هأخر عدن أداء دینده عندد هنایدة األجدل وازدیداده‬
‫ّ‬
‫املحدرم ولدو‬ ‫ّكلها زاد التدأخیر ّ‬
‫تدإن أخدذ الفائددة بدإزاء التدأخیر يف الددتع یکدون ودن الربدا‬
‫كان ذلك بصیغة جعله شرطا يف ضهن عقد البیع وثقا‪.‬‬
‫احلکووی دة بشددرط دتددع الز یددادة ّألندده ربددا‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :1‬ال جيددوز االقتددراض وددن البنددوك‬
‫بقا ترق بنی كون االقتراض وع الدرهن أو بدونده ولدو اقتدرض كدذلك بطدل الشدرط كهدا‬
‫ألن البندك ال میلدك ودا حتدت یدده ودن‬ ‫یبطل أصل القرض و ؤن َخقا عن شرط الز یدادة ّ‬
‫ّ‬
‫املال لیهلکه للهقترض‪.‬‬
‫ّ‬
‫وللتخلص ون ذلك جيوز للشخص أن یقبض املال ودن البندك ال بقصدد االقتدراض‬
‫ددرعي وقدددد ِأذ ّندددا للهدددؤوننی ّممدددن یقبضددده كدددذلك‬ ‫الربد ّ‬
‫ددوي و یرجدددع تیددده ؤیل احلددداكن الشد ّ‬
‫تصرف تیه وتق وا ُح ّدد له ون املصارف املشروعة عىل أحد وجهنی‪:‬‬ ‫بال ّ‬
‫ّ‬
‫ّؤوا بأن یتهلکه ون غیر ضهان ولکن وع ذلك لیس له االوتناع عن دتع ودا یعادلده‬
‫ؤیل البنك وا مل ُیسقطه عنه‪.‬‬
‫و ّؤوا بأن حیتسبه قرضا عىل نفسه ‪ -‬ون غیدر ز یدادة ‪ -‬و یکديف عندئدذ وتداؤه للبندك‬
‫دأن البنددك سددوف ُیلزودده بدددتع‬ ‫ذاهدده وهبددرأ ّ‬
‫ذوتده بددذلك وال یضد ّدره عددىل الددوجهنی العلددن بد ّ‬

‫الز یادة أیضا تلو طالبه هبا جاز له دتعها ؤلیه‪.‬‬

‫ّ‬
‫األهلی دة ‪ -‬عددین ؤقراضددها ‪ -‬وددع عدددم اشددتراط‬ ‫وســألة ‪ :1‬جيددوز اؤلیددداع يف البنددوك‬
‫احلصول عىل الز یادة عدین عددم ؤناطدة القدرض بدالتزام البندك بددتع الز یدادة ال عدین‬
‫أن یبددن يف نفسدده عددىل ّأن البنددك لددو مل یدددتع الز یددادة مل یطالهبددا وندده تد ّ‬
‫دإن البندداء عددىل‬
 ‫‪ / 375‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫املطالبة جيتهع وع عدم االشتراط كهدا جيتهدع البنداء عدىل عددم املطالبدة ودع االشدتراط‬
‫ّ‬
‫أجنيب عن اآلخر ‪.‬‬ ‫تأحدمها‬
‫ّ‬
‫األهلیدة ‪ -‬عدین ؤقراضدها ‪ -‬ودع شدرط الز یدادة‬ ‫وسألة ‪ :7‬ال جيوز اؤلیداع يف البنوك‬
‫ولو تعل ذلك ّ‬
‫صح ِاؤلیدداع وبطدل الشدرط تدإذا قدام البندك بددتع الز یدادة مل هددخل يف‬
‫حدّت عدىل‬‫التصرف تهیدا ؤذا كدان واوقدا ودن رضدا أصدحابه بدذلك ّ‬
‫ّ‬ ‫ولکه ولکن جيوز له‬
‫هقدیر علههن بفساد الشرط وعدم استحقاقه للز یادة شرعا ‪ -‬كها هو الغالب ‪.-‬‬
‫ّ‬
‫احلکووی دة ‪ -‬عددین ؤقراضددها ‪ -‬وددع اشددتراط‬ ‫وســألة ‪ :5‬ال جيددوز اؤلیددداع يف البنددوك‬
‫تإنه ربدا بدل ؤیدداع املدال تهیدا ولدو ودن دون شدرط الز یدادة نزلدة‬‫احلصول عىل الز یادة ّ‬

‫ألن وا میکدن اسدترجاعه ودن البندك لدیس هدو ودال البندك بدل حبکدن‬ ‫اؤلهقاف له شرعا ّ‬
‫َ‬
‫املال املجهول والکه وعىل ذلك یشکل ؤیداع األرباح والفوائدد الديت جينهیدا الشدخص‬
‫احلکوویدة قبددل ؤخددراج اخلهددس وهنددا ّألنده وددأذون يف صددرته يف‬
‫ّ‬ ‫أوندداء سددنته يف البنددوك‬
‫وؤونته ولیس وأذونا يف ؤهقاته تلو أهلفه ضهنه ألصحابه‪.‬‬
‫درعي وددع هرخیصدده للبنددك يف أداء عددوض‬ ‫هددذا ؤذا مل یقددع اؤلیددداع بددإذن احلدداكن الشد ّ‬
‫وأودا اؤلیدداع ودع اؤلذن والتدرخیص املدذكور ین ‪ -‬كهدا‬ ‫املال املودع ّمما لدیه ون األووال ّ‬
‫ّ‬
‫صدر ذلك ّونا للهؤوننی كاتدة ‪ -‬تیقدع صدحیحا و جيدري علیده حکدن اؤلیدداع يف البندك‬
‫وأودددا الز یدددادة املهنوحدددة ودددن ِق َبدددل البندددك وتدددق قوانینددده تقدددد ِأذ ّندددا ُ‬
‫للمدددودعنی‬ ‫ددل ّ‬
‫األهد ّ‬
‫ّ‬
‫املتدیننی‪.‬‬ ‫صدق بالنصف اآلخر عىل الفقراء‬ ‫بالتصرف يف النصف وهنا وع الت ّ‬ ‫ّ‬

‫وســألة ‪ :6‬ال تددرق يف ِاؤلیددداع ‪ -‬تیهددا هقد ّددم ‪ -‬بددنی ِاؤلیددداع الثابددت الددذي لدده أوددد‬
‫ّ‬
‫املتحدرك‬ ‫خاص ‪ -‬عین ّأن البنك غیر ولزم بوضع املال حتت الطلددب ‪ -‬وبدنی اؤلیددداع‬ ‫ّ‬

‫املسمى باحلساب اجلاري ‪ -‬الذي یکون البنك تیه ولزوا بوضع املال حتت الطلب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫االعتهادات ‪379 /‬‬

‫احلکوویدة تیهدا ّ‬
‫هقددم ودن األحکدام‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :7‬هشترك البندوك املشدتركة ودع البندوك‬
‫ّ‬
‫التصدرف تهیدا‬ ‫ّ‬
‫ألن األووال املوجودة لديا یتعاول وعها وعاولة جمهول املالك تقا جيدوز‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫ون دون ؤذن احلاكن‬
‫ّ‬
‫واحلکوویدة يف‬ ‫ّ‬
‫األهلیدة‬ ‫وسألة ‪ :8‬وا ّ‬
‫هقدم كان حکن اؤلیداع واالقتراض ون البنوك‬
‫أهلی دة كانددت أم‬ ‫دقاویة ّ‬
‫وأوددا البنددوك الدديت یقددوم غیددر املسددلهنی بتهو یلهددا ‪ّ -‬‬ ‫الدددول اؤلسد ّ‬
‫ِ‬
‫غیرها ‪ -‬تیجوز اؤلیداع تهیا بشرط احلصول عىل الفائدة جلواز أخذ الربا وهنن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا االقتراض وهنا بشرط دتع الز یادة تهو حرام و میکن التخلص ونه بقبض املال‬
‫ّ‬
‫وددن البنددك ومتلکدده ال بقصددد االقتددراض تیجددوز لدده التصد ّدرف تیدده بددقا حاجددة ؤیل ؤذن‬
‫ّ‬
‫الشرعي‪.‬‬ ‫احلاكن‬

‫(<)‬
‫االعتهادات‬
‫االعتهاد عىل قسهنی‪:‬‬
‫أجنبی دة یتقد ّددم ؤیل البنددك‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬اعتهدداد االسددتیراد‪ :‬وهددو ّأن َو د ْن یر یددد اسددتیراد ِبضدداعة‬
‫ّ‬ ‫بطلدددب تدددتح اعتهددداد ّ‬
‫یتعهدددد البندددك وجبددده بتسدددلن وسدددتندات البضددداعة املسدددتوردة‬
‫وهسددلیهها ؤیل تدداهح االعتهدداد وهسدددید مثهنددا ؤیل اجلهددة املصد ّ ِددرة وذلددك بعددد ّ‬
‫متاوی دة‬
‫دتورد واملصد ّ ِددر وراسددلة أو راجعددة الوكیددل املوجددود يف البلددد و ؤرسددال‬
‫املعاولددة بددنی املسد ِ‬
‫لنوعیة البضاعة ّكما وكیفا حسب الشروط واملواصفات امل ّ فدق علهیدا‬ ‫ّ‬ ‫القوامئ ّ‬
‫املحددة‬
‫وقیام املستورد بدتع قسدن ودن مثدن البضداعة ؤیل البندك ّ‬
‫تإنده بعدد هدذه املراحدل یقدوم‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املصدرة‪.‬‬ ‫البنك بتسلن وستندات البضاعة وأداء مثهنا ؤیل اجلهة‬
 ‫‪ / 379‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫‪ .1‬اعتهدداد التصدددیر‪ :‬وهددو ال تتلددف عددن اعتهدداد االسددتیراد ؤال يف االسددن مفددن یر یددد‬
‫هصدددیر بضدداعة ؤیل اخلددارج یقددوم املسددتورد األجند ّيب بفددتح اعتهدداد لدددى البنددك ّ‬
‫لیتعهدد‬
‫ّ‬
‫البنددك وجبدده بتسددلن وسددتندات البضدداعة وهسدددید مثهنددا ؤیل البددائع املصد ّددر بعددد طد ّدي‬
‫املراحل املشار ؤلهیا آنفا‪.‬‬
‫تالنتیجة‪ّ :‬أن القسدهنی ال تتلفدان يف احلقیقدة تاالعتهداد سدواء أ كدان لقاسدتیراد أم‬
‫للتصدیر یقوم عىل أساس ّ‬
‫هعهدد البندك للبدائع بدأداء دیدن املشدتري وهدو مثدن البضداعة‬
‫ّ‬
‫املشتراة وهسلن وستنداهتا وهسلیهها ؤیل املشتري‪.‬‬
‫ّ‬
‫املصددر یقدوم بإرسدال قدوامئ البضداعة ّكمدا‬ ‫نعن هنا قسن آخر ون االعتهاد وهو ّأن‬
‫وكیفددا ؤیل البنددك أو ترعدده يف ذلددك البلددد دون وعاولددة وسددبقة وددع اجلهددة املسددتوردة‬
‫والبنك بدوره یعرض هلك القوامئ عىل هلك اجلهدة تدإن قبلهتدا طلبدت ودن البندك تدتح‬
‫ُ‬
‫یت هسلمي البضاعة وقبض الثهن‪.‬‬ ‫اعتهاد هلا َّث یقوم بدور الوسیط ؤیل أن ّ‬

‫وســـألة ‪ :9‬الاددداهر جدددواز تدددتح االعتهددداد لددددى البندددوك هیدددع األقسدددام املدددذكورة‬
‫كها جيوز للبنوك قیاوها ا ذكر ون اخلدوات‪.‬‬
‫وسألة ‪ :23‬یتقا البنك ون تاهح االعتهاد حنو ین ون الفائدة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫التعهد بدأداء دینده ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬وا یکون بإزاء خدواهه له ون ّ‬
‫باملصددر وهسدلن‬ ‫واالتصدال‬
‫وستندات البضاعة وهسلیهها ؤلیه وحنو ذلك ون األعهال‪.‬‬
‫وهذا النحو ون الفائدة جيدوز أخدذه عدىل أسداس ّأنده داخدل يف ؤیقداع اجلعالدة ْ‬
‫أي‬
‫ّأن تاهح االعتهاد ّ‬
‫یعنی للبنك ُج ْعدقا ؤزاء قیاوده باألعهدال املدذكورة و میکدن ؤدراجده يف‬
‫ّ‬ ‫هوتر شروط ّ‬ ‫ّ‬
‫صحته املذكورة يف حملها‪.‬‬ ‫عقد اؤلجارة أیضا وع‬
‫ّ‬
‫املصددرة‬ ‫الثاين‪ :‬وا یکون تائدة عدىل املبلدغ الدذي یقدوم البندك بتسددیده ؤیل اجلهدة‬
‫االعتهادات ‪373 /‬‬

‫دإن البنددك یأخددذ تائدددة نسد ّ‬

‫دبیة عددىل‬ ‫وددن والدده اخلد ّ‬
‫داص ال وددن رصددید تدداهح االعتهدداد تد ّ‬

‫املبلغ املدتوع ؤزاء عدم وطالبة تاهح االعتهاد به ؤیل ّودة وعلووة‪.‬‬
‫بدأن البندك ال یقدوم ب ّ‬
‫عهلیدة ؤقدراض لفداهح‬ ‫وقد ّ‬
‫یصحح أخذ هذا النحدو ودن الفائددة ّ‬

‫االعتهاد وال یدخل الثهن يف ولکه بعقد القرض لیکون ربا بل یقوم بدتع دین تداهح‬
‫االعتهاد وجب طلبه وأوره وعلیه تیکون ضهان تاهح االعتهاد ضهان غراوة بقانون‬
‫اؤلهقاف ال ضهان قرض لیحرم أخذ الز یادة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولکددن وددن الواضددح ّأن تدداهح االعتهدداد ال یضددهن للبنددك بطلبدده أداء دیندده ؤال نفددس‬
‫املحدرم نعدن لدو ّ‬
‫عدنی‬ ‫ّ‬ ‫وقدار الدین تأخذ الز یادة بإزاء ؤوهاله يف دتعه یکون ودن الربدا‬
‫تاهح االعتهاد للبنك ؤزاء قیاوه بدأداء دینده ُج ْعدقا قددار أصدل الددین والز یدادة ّ‬
‫املقدررة‬
‫نسیئة مل ّدة شهر ین وثقا اندرج ذلك يف ؤیقاع اجلعالة و حیکن ّ‬
‫بصحته‪.‬‬
‫ّ‬
‫هددذا و میکددن الددتخلص وددن الربددا يف أخددذ هددذا النحددو وددن الفائدددة بوجدده آخددر وهددو‬
‫األجنبی دة ؤیل املصد ّددر‬
‫ّ‬ ‫بالع ْملددة‬
‫دإن البنددك یقددوم بدددتع مثددن البضدداعة ُ‬
‫ِ‬
‫ؤدراجدده يف البیددع تد ّ‬

‫األجنبیة يف ّذودة املسدتورد دا یعادلده ودن عهلدة بلدد‬

‫ّ‬ ‫الع ْملة‬
‫تیهکن قیاوه ببیع وقدار ون ُ‬

‫املستورد ودع ؤضداتة الفائددة ؤلیده و دا ّأن الدثهن واملثهد دن تتلفدان يف اجلدنس تدقا بدأس‬
‫به‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أهلیا ّ‬ ‫ّ‬
‫هذا كله ؤذا كان البنك ّ‬
‫ؤسدقاوي تحیدث‬ ‫ّ‬ ‫حکوویدا أو وشدتركا يف بلدد‬ ‫وأوا ؤذا كدان‬
‫یؤدي دین تداهح االعتهداد ّممدا یکدون حبکدن جمهدول املالدك ال یصدیر وددینا شدرعا‬ ‫ّؤن البنك ّ‬
‫التعهدد دد بددأداء الزیدد دادة ؤلیدده ودد دن قبیدد دل ّ‬
‫التعهددد بدتدد دع الربد دا‬ ‫للبنددك بشدد ديء ت دقا یکدد دون ّ‬

‫امل دح د ّرم‪.‬‬
 ‫‪ / 373‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫(=)‬
‫َخ ْز ُن َ‬
‫البضائع‬
‫ّ‬
‫قددد یکددون البنددك وسددیطا يف ؤیصددال البضددائع وددن املصد ّددر ؤیل املسددتورد تر ددا یقددوم‬
‫بتخز یهنددا عددىل حسدداب املسددتورد كهددا ؤذا ّمت العقددد بیندده وبددنی املصد ّددر وقددام البنددك‬
‫بتسدددید مثهنددا لدده تعنددد وصددول البضدداعة یقددوم البنددك بتسددلمي وسددتنداهتا للهسددتورد‬
‫هسدلهها يف املوعدد ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املقدرر قدام البندك وزهندا‬ ‫و ؤخباره بوصوهلا تإن هأخر املستورد عدن‬
‫ّ‬
‫املصددر‬ ‫وعنی وقد یقوم حبفاها عىل حسداب‬ ‫وحفاها عىل حساب املستورد ؤزاء أجر ّ‬
‫كها ؤذا أرسل البضاعة ؤیل البنك دون عقد ّ‬
‫واتفاق وسبق وع جهدة وسدتوردة تعندئدذ‬
‫یقددوم البنددك بعددرض قددوامئ البضدداعة عددىل اجلهددات املسددتوردة يف البلددد تددإن مل یقبلوهددا‬
‫املصدر ؤزاء أجر ّ‬
‫وعنی‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حفاها عىل حساب‬
‫وســـألة ‪ :22‬جيدددوز للبندددك أخدددذ األجدددرة ؤزاء ّ‬
‫عهلیدددة التخدددز ین يف كلتدددا الصدددورهنی‬
‫املصددر أو املسدتورد أو كدان قدد اشدترط ذلدك‬‫ّ‬ ‫املتقدوتنی ؤذا كان قیاوه هبا بطلب ودن‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫یستحق شیئا‪.‬‬ ‫يف ضهن عقد كالبیع ‪ -‬و ؤن كان الشرط ارهکاز ّیا ‪ -‬و ؤال تقا‬

‫(> )‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بیع البضائع عند ختلف أصحاهبا عن تسلهها‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ؤذا ختلددف صدداحب البضدداعة عددن هسددلهها ودتددع املدددبالغ املسددتحقة للبنددك ‪ -‬بعددد‬
‫ّ‬
‫ؤعقان البنك و ؤنذاره بذلك ‪ -‬یقوم البنك ببیع البضاعة الستیفاء حقه ون مثهنا‪.‬‬
‫وســـألة ‪ :21‬جيدددوز للبندددك يف احلالدددة املدددذكورة أن یقدددوم ببیدددع البضددداعة كهدددا جيدددوز‬
‫ّ‬ ‫ل خر ین شراؤها ّ‬
‫ألن البنك وكیل ودن قبدل أصدحاب البضداعة يف بیعهدا عندد ختلفهدن‬
‫الکفالة عند البنوك ‪374 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عددن دتددع وددا علددهین وددن ّ‬

‫بقیددة املبددالغ املسددتحقة لدده وهسددلن البضدداعة وذلددك قتضددى‬
‫الشددرط الصددر یح أو االرهکد ّ‬
‫دازي املوجددود يف أوثددال هددذه املددوارد تددإذا جدداز بیعهددا جدداز‬
‫شراؤها أیضا‪.‬‬

‫(?)‬
‫الكفالة عند البنوك‬
‫ّ‬
‫حکوویدة أو غیرهددا بإجندداز وشددروع‬ ‫هعهددد شددخص أو أشددخاص وشددتركون جلهددة‬ ‫ؤذا ّ‬
‫االتفداق بیهنهدا عدىل ذلدك ّ‬
‫تدإن‬ ‫تدت ّ‬
‫ك أسیس ودرسة أو وستشدىف أو جسدر أو حنوهدا ّ‬
‫َّ‬
‫املتعهد له قدد یشدترط عدىل املت ِّعهدد دتدع وبدالغ ودن املدال يف حالدة عددم ؤجنداز املشدروع‬
‫َّ‬ ‫ملقرر عوضا عن اخلسائر اليت قدد هصدیبه ولکدي یطهد ّ‬ ‫و ؤمتاوه يف الوقت ا ّ‬
‫املتعهدد لده‬
‫داول ؤیل‬ ‫املتعهددد بکفیددل عددىل هددذا ويف هددذه احلالددة یرجددع ّ‬
‫بددذلك یطالددب ّ‬
‫املتعه دد واملقد ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫البنك لیصدر له وستند ضهان یتکفل تیه للهتعهد له بأداء وبدالغ التعدو یض ؤذا اوتندع‬
‫ختلفه عن القیام بإجناز املشروع يف املوعد ّ‬ ‫ّ‬ ‫املقاول ّ‬
‫املقرر ‪.‬‬ ‫املتعهد عن دتعها بعد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هعهد البنك للجهة صداحبة املشدروع بدأداء املبدالغ املطلوبدة عدىل هقددیر‬ ‫وسألة ‪ّ :21‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الکفالددة ّ‬
‫املالیدة يف وقابددل الکفالددة املصددطلحة ‪ -‬يف‬ ‫اوتندداع املقدداول عددن أداهئددا حنددو وددن‬
‫حق‬‫التعهد لشخص بإحضار شخص آخر له ّ‬ ‫أبواب املعاوقات اليت هي عبارة عن ّ‬
‫‪-‬‬
‫علیه عند طلبه‪.‬‬
‫املالی دة عددن الضددهان يف ّأن الضدداون هشددتغل ّ‬
‫ذوتدده للهضددهون لدده‬ ‫وهفتددرق الکفالددة ّ‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫قددوا عدىل اؤلرث ّ‬
‫وأودا‬ ‫و‬ ‫ده‬ ‫هرك‬ ‫ودن‬ ‫خرج‬ ‫بنفس الدین املضهون تلو وات قبل وتائه‬
‫ِ‬
‫ذوتده للهکفدول لده بدنفس املدال بدل بأدائده ؤلیده تلدو ودات‬‫الکفیل املا ّ تقا هشدتغل ّ‬
 ‫‪ / 375‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫بوصدیة ونده و ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬

‫یصدح عقدد الکفالدة بإجيداب ودن‬ ‫قبل ذلدك مل تدرج ودن هرك ده ءيء ؤال‬
‫ّ‬
‫ددل عددىل ّ‬ ‫ّ‬
‫هعهددده والتزاودده وددن قددول أو ك ابددة أو تعددل وبقبددول وددن‬ ‫الکفیددل بکددل و دا ید‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املکفول له بکل وا یدل عىل رضاه بذلك‪.‬‬
‫وعینة ودن املقداول ّ‬
‫املتعهدد ؤلجنداز املشدروع‬ ‫وسألة ‪ :27‬جيوز للبنك أن یأخذ عهولة ّ‬
‫ِ‬
‫یعدنی املقداول العهولدة‬‫وهعهدده و میکدن ختدر یا ذلدك ودن بداب اجلعالدة بدأن ّ‬
‫ؤزاء كفالته ّ‬
‫ّ‬
‫املطلوبة ُج ْعقا للبنك عىل قیاوه بعهل الکفالة تیحل له أخذها حینئذ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ختلف املقاول عدن ؤجنداز املشدروع يف ّ‬
‫املددة ّ‬
‫املقدررة واوتندع عدن دتدع‬ ‫وسألة ‪ :25‬ؤذا‬
‫َّ‬
‫املتعهد له (صاحب املشدروع) تقدام البندك بددتعها ؤلیده تهدل ّ‬
‫حیدق‬ ‫املبالغ املطلوبة ؤیل‬
‫ألن ّ‬
‫هعهد البنك وكفالته‬ ‫حیق له ذلك ّ‬ ‫للبنك الرجوع هبا عىل املقاول أم ال؟ الااهر ّأنه ّ‬
‫كددان بطلددب وددن املقدداول تهددو ضدداون ملددا تسددره البنددك قتضددى ّ‬
‫هعهددده تیحد ّدق لدده أن‬
‫یرجع ؤلیه و یطالبه به‪.‬‬

‫( @)‬
‫بیع السهام‬
‫قد هطالب الشركات املسامهة وساطة البنك يف بیع األسهن اليت متتلکها و یقوم البندك‬
‫وعینة بعد ّ‬
‫االتفاق بینه وبنی الشركة‪.‬‬ ‫عهلیة بیعها وهصریفها ؤزاء عهولة ّ‬
‫بدور الوسیط يف ّ‬

‫تإهنا ‪ -‬يف احلقیقة ‪ -‬ال ختلدو ودن دخوهلدا‬ ‫وسألة ‪ :26‬جتوز هذه املعاولة وع البنك ّ‬
‫ُ‬
‫ّؤودا يف اؤلجددارة عددین ّأن الشددركة هسددتأجر البنددك للقیددام هبددذا الدددور ؤزاء جددرة ّ‬
‫وعینددة‬
‫ّ‬
‫یسدتحق البندك‬ ‫و ّؤوا يف اجلعالة عىل ذلك وعىل كقا التقدیر ین تاملعاولة صدحیحة و‬
‫ُ‬
‫األجرة أو ُ‬
‫اجلعل ؤزاء قیاوه بالعهل املذكور ‪.‬‬
‫بیع السندات ‪376 /‬‬

‫وســألة ‪ :27‬یصد ّدح بیددع هددذه األسددهن وشددراؤها نعددن ؤذا كانددت وعدداوقات الشددركة‬
‫املسامهة ّ‬
‫حمروة ‪ -‬كها لو كانت ه اجر باخلهور أو ه عاودل بالربدا ‪ -‬مل جيدز شدراء أسدههها‬
‫واالشتراك يف هلك املعاوقات‪.‬‬

‫(‪)A‬‬
‫بیع السندات‬
‫وؤجلة ؤیل ّودة‬
‫وعینة ّ‬‫امسیة ّ‬ ‫السندات‪ :‬صکوك هصدرها جهات ُحل َّولة قانونا بقیهة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫االمسیدة وائدة دیندار وهسدة‬ ‫وعلووة وهبیعها باألقل وهنا وثقا یبیع السند الذي قیهته‬
‫ّ‬
‫دویل البنددوك ّ‬ ‫وهسددعنی دینددارا نقدددا عددىل أن ید ّ‬
‫عهلیدة‬ ‫دؤدي املائددة بعددد سددنة وددثقا وقددد ه د‬
‫البیع وهأخذ عىل ذلك عهولة ّ‬
‫وعینة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :28‬هذه املعاولة میکن أن هقع عىل حنو ین‪:‬‬
‫‪ .2‬أن هقترض اجلهة اليت هصدر السند ّممدددن یشتر یدده وبلددغ مخسددة وهسعنی دیندددارا‬
‫‪ -‬يف املثددال املددذكور ‪ -‬وهدددتع ؤلیدده وائددة دینددار يف هنایددة املد ّددة املحد ّدددة وتدداء لدیندده وددع‬
‫اعتبار اخلهسة دنانیر الزائدة تائدة عىل القرض وهذا ربا ّ‬
‫حمرم‪.‬‬
‫وؤجلة الدتع ؤیل سنة ودثقا وهسدة‬ ‫‪ .1‬أن هبیع اجلهة اليت هصدر السند وائة دینار ّ‬
‫ولکدن ّ‬
‫صدحته بیعدا‬ ‫ّ‬ ‫وهسعنی دینارا نقدا وهذا و ؤن مل یکن قرضا ربو ّیا عدىل التحقیدق‬
‫ّ‬
‫حمددل ؤشددکال واألحددوط لزووددا االجتندداب عندده تالنتیجددة‪ّ :‬أندده ال میکددن هصددحیح بیددع‬
‫ّ‬
‫الرمسدیة وغیرها‪.‬‬ ‫السندات املذكورة اليت ه عاول هبا اجلهات‬
‫وسألة ‪ :29‬ال جيوز للبنوك ّ‬
‫التوسط يف بیع السندات وشدراهئا كهدا ال جيدوز هلدا أخدذ‬
‫العهولة عىل ذلك‪.‬‬
 ‫‪ / 377‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫(‪)B‬‬
‫ّ‬
‫واخلارجیة‬ ‫ّ‬
‫الداخلیة‬ ‫احلواالت‬
‫الحیدل ؤیل‬‫ذودة ُ‬ ‫الفقهدي هقتضدي نقدل الددین ودن ّ‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :13‬احلوالة يف املصطلح‬
‫ّ‬
‫ولکهنددا ‪ -‬هنددا ‪ -‬هسددتعهل يف األعد ّدن وددن ذلددك وتیهددا یددل ندداذج‬ ‫ّ‬
‫ذوددة ُ‬
‫الحددال علیدده‬
‫ّ‬
‫املصرتیة‪:‬‬ ‫للحواالت‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬أن یصدر البنك َصکا لعهیله بتسدلن املبلدغ ودن وكیلده يف الدداخل أو اخلدارج‬
‫عىل حسابه ؤذا كان له رصید وا يف البنك وعندئذ یأخذ البندك ونده عهولدة ّ‬
‫وعیندة‬
‫ألن للبدنك ّ‬
‫حدق االوتدناع عن‬ ‫ؤزاء قیاوه هبذا الدور والااهر جواز أخذه هذه العهولة ّ‬

‫قبدددول وتددداء دینددده يف غدددیر ودددکان القدددرض تیجددوز لدده أخددددذ عدهدددولة ؤزاء هنددازلددده عددددن‬
‫هددذا ّ‬
‫احلددق وقددبدول وتدداء دیددنه يف ذلدك املکدان‪.‬‬
‫ّ‬
‫یتسدلن وبلغدا ّ‬ ‫صکا لشخص ّ‬ ‫ّ‬
‫وعیندا ودن‬ ‫حیق لده وجبده أن‬ ‫الثاين‪ :‬أن یصدر البنك‬
‫بنك آخر يف الداخل أو اخلدارج بعندوان االقتدراض ونده نادرا لعددم وجدود َرصدید ودا ّ‬

‫وعینة ؤزاء قیاوه هبذا العهل والاداهر ّأنده جيدوز‬

‫للشخص عنده و یأخذ البنك عهولة ّ‬
‫ّ‬
‫صدکا ودن هدذا القبیدل ؤذا كدان ّ‬
‫ودرده ؤیل أخدذ اجلعدل‬ ‫للبنك أخذ العهولة عىل ؤصدداره‬
‫الصدك املبلدغ املدذكور تیده ودن أودوال البندك‬ ‫ّ‬ ‫عىل هوكیل البنك الثاين يف ؤقراض حاودل‬
‫األول املوجددودة لدیدده تلددیس هددو وددن قبیددل أخددذ اجلعددل عددىل ِاؤلقددراض نفسدده لیکددون‬ ‫ّ‬

‫حراوددا بددل وددن قبیددل أخددذ اجلعددل عددىل التوكیددل يف ِاؤلقددراض ت دقا یکددون ا ِؤللددزام بدددتع‬
‫بعهلیة ِاؤلقراض نفسها بل بالتوكیل تهیا تقا یکون به بأس حینئذ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اجلعل ورهبطا‬
‫ّ‬ ‫َُ‬
‫حق وهو‬ ‫األجنبیة حیدث للبنك ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصك ؤذا كان ون العهلة‬ ‫ّث ّؤن املبلغ املذكور يف‬
‫ذوته بالعهلة املذكورة تله ؤلزاوه بالوتداء بنفددس العهلدة تلدو‬ ‫ّأن املدین حیث اشتغلت ّ‬
 ‫ّ‬
‫واخلارجیة ‪378 /‬‬ ‫ّ‬
‫الداخلیة‬ ‫احلواالت‬

‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬
‫هندازل عن حقدده هدذا وق ِبدل الوتدداء بالعهلدة املحددل ّیة جدداز لده أخددذ ءيء ونده ؤزاء هدذا‬
‫ّ‬
‫التنازل كها ّأن له هبدیلها بالعهلة املحل ّیة وع هلك الز یادة‪.‬‬
‫الثالــث‪ :‬أن یدددتع الشددخص وبلغددا ّ‬
‫وعینددا وددن املددال ؤیل البنددك يف النجددف األشدددرف‬
‫ُُ‬
‫وثددقا و یأخذ حتددو یقا باملددبلغ أو بددها یعددادله عدىل بنددك آخددر يف الدددداخل كبددغداد أو‬
‫ّ‬
‫بعهلیدة التحو یددل عهولددة‬ ‫اخلددددارج كلدددبنان أو دوشدددق وثددددقا و یأخدددذ البنددددك ؤزاء قیاودده‬
‫وعینة ونه وهذا میکن أن یقع عىل حنو ین‪:‬‬‫ّ‬
‫ّ‬
‫وعیندا ودن العهلدة املحل ّیدة عدىل البندك بلدغ ودن العهلدة‬
‫أ‪ .‬أن یبیع الشدخص وبلغدا ّ‬
‫َ‬
‫األول وع خ ْصن عهولة التحو یل ونه وهذا ال بأس به كها سدبق‬ ‫األجنبیة هعادل املبلغ ّ‬
‫ّ‬

‫نایره‪.‬‬
‫ب‪ .‬أن یقوم الشخص بإقراض البنك وبلغا ّ‬
‫وعینا و یشدترط علیده حتو یلده ؤیل بندك‬
‫وعیندة بدإزاء ّ‬
‫عهلیدة التحو یدل وهدذا ال بدأس بده‬ ‫آخر يف الداخل أو اخلدارج ودع عهولدة ّ‬
‫ألن التحو یددل و ؤن كددان عهددقا حمتروددا لدده ّ‬
‫والی دة عنددد العقددقاء تیکددون اشددتراط‬ ‫أیضددا ّ‬
‫ّ‬
‫املحدرم شدرعا ؤال ّأن‬
‫ّ‬ ‫القیام به عىل املقترض ون قبیل اشتراط النفع امللحوم تیه املال‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اخلاصة الدالة عىل جواز اشتراط املقرض عىل املقتدرض قیاوده‬ ‫املستفاد ون النصوص‬
‫بددأداء القددرض يف وکددان آخددر جددواز اشددتراط التحو یددل أیضددا تددإذا كددان جيددوز اشددتراطه‬
‫وعینة بطر یق أویل‪.‬‬‫ّجمانا وبقا وقابل تیجوز اشتراطه بإزاء عهولة ّ‬
‫ُ‬ ‫الرابع‪ :‬أن یقبض الشخص وبلغا ّ‬
‫وعینا ون البنك يف النجف األشرف وثقا و حید ّول‬
‫البنددك السددتیفاء بدلدده عددىل بنددك آخددر يف الددداخل أو اخلددارج و یأخددذ البنددك األ ّول ؤزاء‬
‫قبوله احلوالة عهولة ّ‬
‫وعینة ونه وهذا یقع عىل حنو ین‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األجنبیدة‬ ‫أ‪ .‬أن یبیع البنك عىل الشخص وبلغا ون العهلة املحل ّیة بلغ ون العهلدة‬
 ‫‪ / 385‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫تیحولده املشدتري ؤیل البندك الثداين‬ ‫ّ‬ ‫األول وع ؤضاتة عهولة التحو یل ؤلیده‬ ‫یعادل املبلغ ّ‬
‫ّ‬
‫لتسلن الثهن وهذا جائز كها سبق‪.‬‬
‫ب‪ .‬أن ُیقرضدده البنددك وبلغددا ّ‬
‫وعینددا و یشددترط علیدده دتددع عهولددة ّ‬
‫وعینددة ؤزاء قبولدده‬
‫ُ‬
‫ذوة خرى وهسدیده يف بلدد آخدر وهدذا ربدا ّألنده ودن قبیدل اشدتراط‬ ‫بنقل القرض ؤیل ّ‬
‫دتددع الز یددادة يف القددرض و ؤن كانددت بددإزاء ّ‬
‫عهلیدة التحو یددل نعددن ؤذا وقددع هددذا وددن غیددر‬
‫َُ‬
‫شرط ُوسبق بأن اقترض املبلغ ون البنك ّأوال ّث طلب ونه حتو یل قرضه ؤیل بنك آخر‬
‫حق البندك االوتنداع‬ ‫ألن ون ّ‬ ‫الستیفائه ونه تطلب البنك عهولة عىل قبوله ذلك جاز ّ‬
‫ُ‬
‫ذودة خدرى وهسددیده يف بلدد غیدر‬ ‫عن قبول وا ألزوه به املقترض ودن نقدل القدرض ؤیل ّ‬

‫بلد القرض‪.‬‬
‫ولیس هذا ون قبیل وا یأخذه املقرض بإزاء ؤبقاء القرض واؤلوهال تیه لیکون ربدا‬
‫ُ‬
‫بددل هددو ّمم دا یأخددذه لکددي یقبددل بانتقددال قرضدده ؤیل ّ‬
‫ذو دة خددرى وأدائدده يف وکددان آخددر‬
‫تقا بأس به حینئذ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :12‬قد هنحل احلوالة ؤیل حوالتنی كها ؤذا أحال املدین دائنده عدىل البندك‬
‫صك ألوره وقام البندك بتحو یدل وبلدغ ا ّ‬
‫لصدك عدىل تدرع لده يف بلدد الددائن أو‬ ‫بإصدار ّ‬
‫تإن ّ‬ ‫ّ‬
‫یتسلهه الدائن هناك ّ‬
‫ورد ذلك ؤیل حوالتنی‪:‬‬ ‫عىل بنك آخر تیه‬
‫ؤحدامها‪ :‬حوالة املدین دائنه عىل البنك وبذلك یصبح البنك ودینا لدائنه‪.‬‬
‫ثانيهتهـا‪ :‬حوالددة البنددك دائنده عددىل تددرع لده يف بلددد الدددائن أو عدىل بنددك آخددر تیدده‬
‫ُ‬
‫ودور البنددك يف احلوالددة األویل قبددول احلوالددة ويف الثانیددة ؤصدددارها وكلتددا احلدددوالتنی‬
‫ّ‬
‫میثدل نفدس ّ‬
‫ذوتده ال هکدون‬ ‫صحیحة شرعا ولکن ؤذا كانت حوالة البنك عىل ترع لده‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ذوددة ؤیل خددرى و ؤندا‬ ‫هددذه حوالددة باملصددطلح الفقهد ّدي ؤذ لددیس تهیددا نقددل الدددین وددن ّ‬
‫جوائز البنك ‪389 /‬‬

‫ورجعها ؤیل طلب البنك ون وكیله يف وکان آخر وتاء دینه يف ذلدك املکدان وعدىل ّ‬
‫أي‬
‫حال تیجوز للبنك أن یتقا عهولة عىل قیاوه ا ذكر ّ‬
‫حّت بإزاء قبولده حوالدة ودن‬
‫له رصدید يف البندك دائنده علیده ّألهندا ودن قبیدل احلوالدة عدىل املددین واملختدار ‪ :‬عددم‬
‫نفوذها ون دون قبول املحال علیه تله أخذ العهولة عىل ذلك‪.‬‬
‫وســألة ‪ :11‬وددا هقد ّددم وددن أقسددام احلوالددة وختر جيهددا الفقهد ّدي جيددري بعیندده يف احلوالددة‬
‫عىل األشخاص كأن یدتع وبلغا ون املال لشخص ّ‬
‫لیحوله بنفس املبلدغ أو دا یعادلده‬
‫الحیددل بددإزاء ذلددك عهولددة ّ‬
‫وعینددة أو‬ ‫عددىل شددخص آخددر يف بلددده أو بلددد آخددر و یأخددذ ُ‬
‫یأخذ وبلغا ون شدخص و ّ‬
‫حیولده بدنفس املبلدغ أو دا یعادلده عدىل شدخص آخدر و یأخدذ‬
‫الحال ؤزاء ذلك عهولة ّ‬
‫وعینة‪.‬‬ ‫ُ‬

‫هقددم بدنی أن هکدون احلوالدة عدىل املددین أو عدىل البدريء‬ ‫وسألة ‪ :11‬ال ترق تیها ّ‬
‫واألول تیهددا ؤذا كددان للهحیددل رصددید وددا ّ عددىل ّ‬
‫ذوددة املحددال علیدده والثدداين وددا مل یکددن‬ ‫ّ‬

‫كذلك‪.‬‬

‫(‪)C‬‬
‫جوائز البنك‬
‫ّ‬
‫بعهلیة القرعدة بدنی عهقائده و یعطدي ملدن هصدیبه القرعدة وبلغدا ودن‬ ‫قد یقوم البنك‬
‫لإلیداع تیه‪.‬‬
‫املال بعنوان اجلائزة هرغیبا ِ‬
‫العهلیة؟ تیه هفصیل‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :17‬هل جيوز للبنك القیام هبذه‬
‫ّ‬
‫تإندده ؤن كددان قیاودده هبددا ال باشددتراط عهقائدده عنددد ؤیددداعهن ألوددواهلن يف البنددك بددل‬
‫بقصددد هشددو یقهن وهددرغیهبن عددىل هکثیددر رصددیدهن لدیدده وهرغیددب اآلخددر ین عددىل تددتح‬
 ‫‪ / 389‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫احلسدداب عنددده جدداز ذلددك كهددا جي دوز عندئددذ ملددن أصددابته القرعددة أن یقددبض اجلددائزة‬
‫ّ‬
‫حکوویدا أو‬ ‫و یتصد ّدرف تهیددا َبعددد االسددتئذان يف ذلددك وددن احلدداكن الشد ّ‬
‫درعي ؤذا كددان البنددك‬
‫ّ‬
‫والتصرف تهیدا بدقا حاجدة ؤیل‬ ‫أهلیا جاز قبض اجلائزة‬‫ؤسقاوي و ؤذا كان ّ‬
‫ّ‬ ‫وشتركا يف بلد‬
‫ّ‬
‫بعهلیدة القرعدة ودتدع اجلدائزة بعندوان الوتداء‬ ‫الشرعي ّ‬
‫وأوا ؤذا كان قیام البنك‬ ‫ّ‬ ‫ؤذن احلاكن‬
‫بالشرط الذي اشترطه علیه ُع َمقاؤه يف ضهن عقد القرض أو حندوه تدقا جيدوز ذلدك كهدا‬
‫ال جيوز ملن أصابته القرعة أخذها بعنوان الوتاء بذلك الشرط و جيوز بدونه‪.‬‬

‫(‪);:‬‬
‫حتصيل َ ْ‬
‫المك ِبياالت‬
‫الكبیالدة حلسداب عهیلده ّ‬
‫تإنده‬ ‫ون اخلدوات اليت یقوم هبدا البندك‪ :‬حتصدیل قیهدة ِ ْ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫قبل هار یي استحقاقها تطر املدین (ووقع الكبیالة) و یشدر يف ؤخطداره قیههتدا ورصهدا‬
‫یهتیددأ للدددتع وبعددد التحصددیل ّ‬
‫یقیددد القیهددة يف‬ ‫وهددار یي اسددتحقاقها لیکددون عددىل علددن و ّ‬

‫حساب العهیل أو یدتعها ؤلیه نقددا و یأخدذ ونده ُع ُمولدة ؤزاء هدذه اخلدودة وودن هدذا‬
‫َّ‬
‫الصد ّك حلاولدده وددن بلددده أو وددن بلددد آخددر كهددا ؤذا‬ ‫القبیددل قیددام البنددك بتحصددیل قیهددة‬
‫الحددال علهیددا تیأخددذ البنددك وندده‬ ‫مل یرغددب احلاوددل هسد ّدلن القیهددة بنفسدده وددن اجلهددة ُ‬

‫ُع ُمولة ؤزاء قیاوه هبذا العهل‪.‬‬

‫وسألة ‪ :15‬حتصیل قیهة الكبیاالت وأخذ العهولة عىل ذلك یقع عىل أحناء‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ .2‬أن ّ‬
‫یقدم املستفید كهبیالة ؤیل البنك غیر حم َّولة علیه و یطلب ون البنك حتصیل‬
‫قیههتددا ؤزاء عهولددة ّ‬
‫وعینددة والادداهر جددواز هددذه اخلدوددة وأخ دذ العهولددة بإزاهئددا ولکددن‬
‫وأودا حتصدیل توائددها‬ ‫بشرط أن یقتصر عهل البنك عىل حتصیل قیهة الكبیالة تقط ّ‬
 ‫ّ‬
‫األجنبیة وشراؤها ‪383 /‬‬ ‫بیع العهقات‬

‫تقهیا ّ‬
‫بأهنا جعالة ون الدائن للبنك عدىل‬ ‫الربو ّیة تهو غیر جائز و میکن ختر یا العهولة ّ‬

‫حتصیل دینه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫یقدم املستفید كهبیالة ؤیل البنك ّ‬ ‫‪ 1‬أن ّ‬
‫حمولة علیده ولکدن مل یکدن وددینا ملوقعهدا‬ ‫‪.‬‬
‫ُ‬
‫أو كان ودینا له بعهلة خرى غیر وا أحال هبا علیه وحینئذ جيدوز للبندك أخدذ عهولدة‬
‫ؤزاء قبولدده هددذه احلوالددة ‪ -‬بالشددرط املتقد ّددم يف سددابقه ‪ّ -‬‬
‫ألن القبددول غیددر واجددب عددىل‬
‫البددريء وكددذا عددىل املدددین بغیددر جددنس احلوالددة تحینئددذ ال بددأس بأخددذ ءيء وقابددل‬
‫ّ‬
‫التنازل عن حقه هذا‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ 1‬أن ّ‬
‫یقدم املسدتفید كهبیالدة ؤیل البندك حم َّولدة علیده ّممدن لدیده رصدید ودا ّ لددى‬ ‫‪.‬‬
‫َ‬
‫البنك وقد أشار تهیا بتقدمیها ؤیل البنك عند االستحقاق لیقدوم البندك و ْصدن قیههتدا‬
‫وددن حسددابه اجلدداري و ی ّقیددها يف حسدداب املسددتفید (الدددائن) أو دتعهددا لدده نقدددا مفد ّ‬
‫درد‬
‫ّ‬
‫ذلك ؤیل ّأن املوقع أحال دائنه عىل البندك املددین لده تیکدون ذلدك ودن قبیدل احلوالدة‬
‫عىل املدین واملختار تهیا كها ّ‬
‫هقددم ‪ -‬اعتبدار قبدول املحدال علیده (وهدو البندك هندا)‬ ‫‪-‬‬
‫تقا هکون احلوالة ناتذة ون دون قبوله وعلیه تیجوز له أخذ عهولة ؤزاء قیاوه بقبدول‬
‫احلوالة وأداء دینه‪.‬‬

‫(;;)‬
‫بیع العهالت األ ّ‬
‫جنبیة وشراؤها‬
‫ّ‬
‫األجنبی دة وبیعهددا لغددرض هددوتیر القدددر‬ ‫الع َم دقات‬
‫وددن أعهددال البنددوك‪ :‬القیددام بشددراء ُ‬

‫التجار املستوردین للبضائع ون اخلدارج‬ ‫سیها ّ‬

‫لسد حاجات عهقاهئا وال ّ‬ ‫الکايف وهنا ّ‬

‫وللحصول عىل الربح ونه نتیجة الفرق بنی أسعار الشراء والبیع‪.‬‬
 ‫‪ / 383‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫السددوقیة وباألقدددل‬ ‫األجنبیدددة وشددراؤها بقیههتدددا‬ ‫یصددح بیدددع العهددقات‬ ‫وســألة ‪:16‬‬
‫ودؤجقا ّ‬‫حداال أو ّ‬ ‫ّ‬
‫تدإن البندك كهدا‬ ‫وباأل كثر بقا تدرق يف ذلدك بدنی كدون البیدع أو الشدراء‬
‫بعهلیة العقود ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املؤجلة‪.‬‬ ‫بعهلیة العقود احلالة یقوم‬ ‫یقوم‬

‫(<;)‬
‫السحب عىل املكشوف‬
‫ُ‬
‫كد ّدل وددن لدیدده رصددید لدددى البنددك يف احلسدداب اجل داري حید ّدق لدده سددحب ّ‬
‫أي وبلددغ‬
‫وعنی ون دون رصید نادرا‬ ‫ال یز ید عن رصیده نعن قد یسهح البنك له بسحب وبلغ ّ‬
‫یسمى ذلك بد َّ‬
‫(السحب عىل املکشدوف) و حیتسدب البندك تائددة عدىل هدذا‬ ‫لثقته به و ّ‬

‫املبلغ‪.‬‬
‫وســألة ‪ :17‬السددحب عددىل املکشددوف ود ّ‬
‫درده ؤیل االقتددراض وددن البنددك بشددرط دتددع‬
‫الفائدة تهو قرض ّ‬
‫ربوي ّ‬
‫حمرم ووا یتقاضاه البندك ودن الفوائدد عدىل املبدالغ املسدحوبة‬
‫ّ‬
‫ؤسقاوي‬ ‫ّ‬
‫حکوویا أو وشتركا يف بلد‬ ‫املحروة نعن ؤذا كان البنك‬ ‫ّ‬
‫هعد ون الفوائد الربو ّیة ّ‬
‫تدقا بددأس بالسددحب وندده ال بقصددد االقتددراض والرجددوع ؤیل احلدداكن الشد ّ‬
‫درعي لتصددحیح‬
‫التصرف يف املال عىل حنو وا ّ‬
‫هقدم يف املسألة الثانیة‪.‬‬ ‫ّ‬

‫(=;)‬
‫َ‬
‫خ ْصن المكبياالت‬
‫متهیدات‪:‬‬
‫ّ‬
‫األول‪ :‬میتدداز البیددع عددن القددرض يف ّأن البیددع متلیددك عددنی بعددوض ال ّجمانددا والقددرض‬
 ‫َ‬
‫خ ْصن الكبیاالت ‪384 /‬‬

‫‪.‬‬ ‫وثلیا وبالقیهة ؤذا كان ّ‬

‫قیهیا‬ ‫متلیك للهال بالضهان يف ّ‬
‫الذوة باملثل ؤذا كان ّ‬
‫ّ‬
‫تإنه باطل‬ ‫ّ‬
‫الربوي‬ ‫ّ‬
‫الربوي باطل ون أصله دون القرض‬ ‫كها میتاز عنه يف ّأن البیع‬
‫وأوا أصل القرض تهو صحیح‪.‬‬ ‫حبسب الز یادة تقط ّ‬
‫ّ ّ‬
‫كدل ز یدادة يف القدرض ؤذا اشدترطت هکدون ربدا ّ‬
‫وحمرودة دون‬ ‫و میتاز عنده أیضدا يف أن‬
‫البیع ّ‬
‫تإنه حترم تیه الز یادة وطلقا يف املکیل واملوزون ون العوضدنی امل ّ حددین جنسدا‬
‫ّ‬
‫وأوا لو اختلفا يف اجلنس أو مل یکونا ون املکیل واملوزو ن تإن كاندت املعاولدة ّ‬
‫نقدیدة‬
‫وأوا لو كانت املعاولة ّ‬
‫وؤجلة كها لو باع وائة بیضدة ائدة وعشدر‬ ‫تقا هکون الز یادة ربا ّ‬

‫ؤیل شهر أو باع عشر ین كیلو ودن األرز بدأربعنی كیلدو ودن احلنطدة ؤیل شدهر تديف عددم‬
‫كون ذلك ون الربا ؤشکال تاألحوط لزووا االجتناب عنه‪.‬‬
‫النقدیة ا ّأهنا ودن املعددود جيدوز بیدع بعضدها بدبعض وتفاضدقا ودع‬
‫ّ‬ ‫الثاين‪ :‬األوراق‬
‫ّ‬ ‫اختقاتهها جنسا نقدا ونسیئة ّ‬
‫وأوا وع االحتاد يف اجلنس تیجوز التفاضل يف البیع هبدا‬
‫ّ‬
‫التجندب عنده وعدىل‬ ‫وأوا نسیئة تقا تلو عن ؤشکال كهدا ّ‬
‫هقددم واألحدوط لزوودا‬ ‫نقدا ّ‬

‫(‪ )1‬دد خقال‪ :‬ؤن البه والق ض خفت دان من جرإ أ ىا وهي اعتبار وجود فیار بیین العیوض والمعیوض فیي‬
‫البه ا وحدونف ال ختحقق البه وعید اعتبیار ذلیك فیي القی ضا وخت تیب علی ذلیك أنیف لیو حیاع ماجیإ دخایار‬
‫م‬
‫حماجییإ وعشی ف دنییانه فییي اللمییإا فی حیید میین وجییود مییاجم بییین العوضییهن کیینن خکییون أحییدهما دخاییارا ع ادهیا‬
‫والثاني دخاارا أردنهاا وأما لو کانا جمهعا من الدخاار الع ادي مث من فجیإ و بعیإ واحیدف فریو دی ض حصی رف‬
‫البه ا النالبا العوض عل المعوض م زخادف فهکون مح ما لتحقق الرحا فهف‪.‬‬
‫ولکیین هییلا غه ی واض ی ا نأن یف خکفییي فییي تحق یق مفرییو البه ی وجییود التغییا بییین العوضییهن فییي وعییاء‬
‫اإلنشاء من حهث کون المعوض عهاا شلصهإ والعیوض کلهیا فیي اللمیإا مضیافا ؤلی أن الن هیلا الی أي‬
‫القول حصحإ بی عشر ن کهلو من الحاالإ نقیدا حمثلریا ن یهجإ حیدعوى أنیف دی ض غهی ر بیوي حقهقیإ و ؤن‬
‫می ز خیادف حکمهیإ‬ ‫کان حص رف البه ا م أنف ‪ -‬کما خعتی ف هیلا القاجیل ‪ -‬مین بیی أحید المثلیهن حیا‬
‫فهکون من الرحا المح ‪.‬‬
 ‫‪ / 385‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عراقیة وثقا أن یبیع دینده باألقدل وهندا ك سدعة دندانیر‬ ‫ذلك تیجوز للدائن عشرة دنانیر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ردنیدة نقددا‬ ‫نقدددا كهددا جيددوز لدده بیعدده باألقددل وهنددا وددن عهلددة خددرى ك سددعة دنددانیر‬
‫وال جيوز ذلك نسیئة ّألنده ال جيدوز بیدع ودا یکدون دیندا قبدل العقدد دا یکدون دیندا بالعقدد‬
‫ّ‬
‫وؤجقا‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬الكبیداالت املتداولدة بدنی ّ‬
‫التجدار يف األسدواق مل هعتبدر هلدا ّ‬
‫والیدة كداألوراق‬
‫ّ‬ ‫ضدمنه دیدن يف ّ‬
‫جمرد وویقة ؤلوبات ّأن املبلدغ الدذي ه ّ‬ ‫ّ‬
‫النقدیة بل هي ّ‬
‫ذودة ووقعهدا ملدن‬
‫ك بت بامسه تاملعاوقات اجلار یة علهیا ال جتري عىل أنفسها بل عىل النقود اليت ّ‬
‫هعبدر‬
‫عهنددا وأیضددا عندددوا یدددتع املشددتري كهبیالددة للبددائع ال یدددتع بددذلك مثددن البضدداعة ؤلیدده‬
‫وال هفددرغ ّ‬
‫ذوتدده وندده ولددذا لددو ضدداعت الكبیالددة أو هلفددت عنددد البددائع ال یتلددف وندده وددال‬
‫وقاف وا ؤذا دتع له ورقة ّ‬
‫نقدیة وهلفت عنده أو ضاعت‪.‬‬
‫وسألة ‪ :18‬الكبیاالت عىل نوعنی‪:‬‬
‫ّ‬ ‫أ‪ .‬وددا ّ‬
‫یعبددر عددن وجددود قددرض واقعد ّدي بددأن یکددون ووقددع الكبیالددة ودددینا ملددن ك بددت‬
‫بامسه باملبلغ الذي ه ّ‬
‫ضمنه‪.‬‬
‫ّ‬
‫صوري ال واقع له‪.‬‬ ‫ب‪ .‬وا ّ‬
‫یعبر عن وجود قرض‬
‫ّ‬ ‫ّأوا يف ّ‬
‫األول‪ :‬تیجوز للدائن أن یبیع دینه ّ‬
‫املؤجل الثابت يف ّ‬
‫ذودة املددین بأقدل ونده‬
‫ّ‬
‫حاال كها لو كان دینه وائة دینار تباعه بثهانیة وهسعنی دیندارا نقددا وبعدد ذلدك یقدوم‬
‫ّ‬
‫البنك أو غیره طالبة املدین (ووقع الكبیالة) بقیههتا عند االستحقاق‪.‬‬
‫ضدمنه الكبیالدة النتفداء الددین‬‫الصوري بیع ودا ه ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوا يف الثاين‪ :‬تقا جيوز للدائن‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫واقعا وعدم اشتغال ّ‬
‫املوقع للهوقع لده (املسدتفید) بدل ؤندا ك بدت لتهکدنی املسدتفید‬
‫ذوة ِّ‬
‫ّ‬
‫ون خصهها تحسب ولذا مسیت (كهبیالة جماولة)‪.‬‬
 ‫َ‬
‫خ ْصن الكبیاالت ‪386 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ووع ذلك میکن هصحیح خصهها بنحو آخر بأن یوكل ووقدع الكبیالدة املسدتفید يف‬
‫ّ‬ ‫بیددع قیههتددا يف ّ‬
‫ذوتدده عددىل البنددك ‪ -‬وددثقا ‪ -‬بأقددل وهنددا نقدددا وراعیددا االخددتقاف بددنی‬
‫عراقیا والثهن ألف هووان ّ‬
‫ؤیراين‬ ‫ّ‬ ‫العوضنی يف اجلنس كأن هکون قیههتا مخسنی دینارا‬
‫ّ‬ ‫وثقا وبعدد هدذه املعاولدة هصدبح ّ‬
‫ذودة ووقدع الكبیالدة وشدغولة للبندك وهسدنی دیندارا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عراقیا ؤزاء ألف هووان ّ‬
‫ؤیراين و یوكدل املوقدع أیضدا املسدتفید يف بیدع الدثهن ‪ -‬وهدو ألدف‬
‫عراقیدا وبدذلك هصدبح ّ‬
‫ذودة‬ ‫ّ‬ ‫هووان ‪ -‬عىل نفسه ا یعادل املدثهن وهدو مخسدون دیندارا‬
‫ّ‬ ‫للهوقع بلغ یساوي وا كانت ّ‬ ‫ّ‬
‫ذوة املوقع ودینة به للبنك‪.‬‬ ‫املستفید ودینة‬
‫ّ‬
‫ولکن هذا الطر یق قلیدل الفائددة حیدث ّؤنده ؤندا یفیدد تیهدا ؤذا كدان اخلصدن بعهلدة‬
‫ّ‬ ‫أجنبیة ّ‬
‫وأوا ؤذا كان بعهلة حمل ّیة تقا أور له ؤذ ال میکن هنز یله عدىل البیدع عندئدذ عدىل‬ ‫ّ‬
‫وا عرتت ون اؤلشکال يف بیع املعدود وع التفاضل نسیئة ّ‬
‫وأودا خصدن قیهدة الكبیالدة‬
‫ّ‬
‫الصور ّیة لدى البنك عىل حنو القرض بأن یقترض املستفید ون البنك وبلغا أقدل ودن‬
‫ّ‬
‫حیول البندك الددائن عدىل ووقعهدا بتهدام قیههتدا لیکدون ودن‬ ‫االمسیة ُ َّث ّ‬
‫ّ‬ ‫قیهة الكبیالة‬
‫عهلیدة االقتدراض (اخلصدن)‬ ‫ألن اشتراط البندك يف ّ‬ ‫حمرم ّ‬ ‫احلوالة عىل البريء تهذا ربا ّ‬
‫ّ‬
‫اقتطددداع ءيء ودددن قیهدددة الكبیالدددة ؤندددا هدددو ودددن قبیدددل اشدددتراط الز یدددادة املحد ّددرم شدددرعا‬
‫املددة الباقیدة بدل بدإزاء قیدام البندك بدبعض األعهدال ك سدجیل‬ ‫ولو مل هکن الز یادة بدإزاء ّ‬
‫الدین وحتصیله وحنومها ّألنه ال ّ‬
‫حیق للهقدرض أن یشدترط عدىل املقتدرض ّ‬
‫أي حندو ودن‬
‫أحناء النفع امللحوم تیه املال‪.‬‬
‫وي تدیهکن‬ ‫ّ‬
‫حکوویدا أو وشدتركا يف بلدد ؤسدقا ّ‬ ‫أهلیدا ّ‬
‫وأودا لدو كدان‬ ‫هذا ؤذا كان البنك ّ‬
‫ّ‬
‫دتخلص وددن ذلددك بددأن ال یقصددد املسددتفید يف ّ‬
‫عهلی دة اخلصددن لدیدده شددیئا وددن البیددع‬ ‫الد‬
‫واالقتراض بل یقصدد احلصدول عدىل ذلدك املدال تیقبضده و ّ‬
‫یتصدرف تیده بدإذن احلداكن‬
 ‫‪ / 387‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬ ‫الشرعي تإذا رجع البنك يف هنایدة ّ‬

‫ّ‬
‫املددة ؤیل ووقدع الكبیالدة وألزوده بددتع قیههتدا جداز‬
‫ّ‬
‫له الرجوع عىل املستفید ببدل وا دتع ؤذا كان قد وقع الكبیالة بأور وطلب ونه‪.‬‬

‫(>;)‬
‫العهل لدى البنوك‬
‫ّ‬
‫هصنف أعهال البنوك صنفنی‪:‬‬
‫حمرم وهو األعهال اليت هلا صلة باملعاوقات الربو ّیة كالتوكیل يف ؤجراهئا‬
‫أحدمها‪ّ :‬‬

‫وهسدددجیلها والشدددهادة علهیدددا وقدددبض الز یدددادة آلخدددذها وحندددو ذلدددك ووثلهدددا األعهدددال‬
‫املرهبطة عاوقات الشركات اليت ه عاودل بالربدا أو ه داجر بداخلهور كبیدع أسدههها وتدتح‬
‫االعتهاد هلا ووا یشهبهها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫یستحق العاول جرة ؤزاء هلك األعهال‪.‬‬ ‫وهذه ّكلها ّ‬
‫حمروة ال جيوز الدخول تهیا وال‬
‫ثانهیها‪ :‬سائغ وهي غیر وا ذكر تیجوز الدخول تهیا وأخذ األجرة علهیا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :19‬ؤذا كدان داتدع الز یدادة يف املعاولدة الربو ّیدة غیدر وسدلن ‪ -‬سدواء كدان هدو‬
‫هقدم ّأنه جيوز حینئذ أخدذها للهسدلن وعدىل ذلدك جيدوز‬ ‫األجنيب أو غیره تقد ّ‬
‫‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫البنك‬
‫الدخول يف األعهال اليت هرهبط بإجراء وثل هذه املعاولة الربو ّیة يف البنوك وخارجها‪.‬‬
‫ّ‬
‫اؤلسدقاویة‬ ‫ّ‬
‫احلکوویة واملشتركة يف البقاد‬ ‫وسألة ‪ :13‬األووال املوجودة لدى البنوك‬
‫ّ‬
‫التصدرف تیده ودن غیدر وراجعدة‬ ‫ّلا كانت ّ‬
‫هعد نزلة املال املجهول والکه ‪ -‬الذي حیدرم‬
‫درعي ‪ -‬مل جيددز العهددل لدددى هددذه البنددوك يف قددبض األوددوال وهسددلیهها ؤیل‬ ‫احلدداكن الشد ّ‬
‫املتعدداولنی وددع البنددك ّممددن یتصد ّدرتون تهیددا وددن غیددر ؤذن احلدداكن الشد ّ‬
‫درعي نعددن ؤذا ِأذ َن‬
‫ّ‬
‫الشرعي العهل لدى هذه البنوك يف املجال املذكور جاز ‪.‬‬ ‫احلاكن‬
‫عقد التأونی ‪388 /‬‬

‫وسألة ‪ :12‬اجلعالة واؤلجارة واحلوالة وحنوها ون املعداوقات املشدروعة اجلار یدة ودع‬
‫دقاویة ه ّوقددف صد ّدحهتا ع دىل ؤجددازة احلدداكن الشد ّ‬
‫درعي‬ ‫احلکووی دة يف الدددول اؤلسد ّ‬
‫ّ‬ ‫البنددوك‬
‫تدددقا هصد ّ‬
‫ددح ودددن دون ؤجازهددده وهکدددذا املعددداوقات اجلار یدددة ودددع البندددوك املشدددتركة بدددنی‬
‫ّ‬
‫دإن صد ّدحهتا ه وق دف عددىل ؤجددازة‬ ‫احلکووددة واألهددا تیهددا تد ّدص سددهن احلکووددة تهیددا تد ّ‬

‫الشرعي أیضا وقد ِأذ ّنا للهدؤوننی تهیدا مجیعدا ودع اسدتجهاعها للشدروط املعتبدرة‬
‫ّ‬ ‫احلاكن‬
‫صحهتا‪.‬‬‫عندنا يف ّ‬

‫(?;)‬
‫عقد التأوني‬
‫َّ‬
‫وعیندا ‪ -‬شدهر ّیا أو سدنو ّیا أو‬
‫املؤون لده قتضداه أن یددتع وبلغدا ّ‬ ‫التأونی عقد یلتزم‬
‫َّ‬ ‫ددؤون أن ید ّ‬ ‫ّ‬
‫ددؤون لددده أو ؤیل‬‫ددؤدي ؤیل املد‬ ‫دتعدددة واحددددة ‪ -‬ؤیل املدددؤ ّ ِّون يف وقابدددل هعهدددد املد ّ ِّ‬
‫املستفید الذي اشترط التأونی لصداحله وبلغدا ودن املدال أو ؤیدرادا ّ‬
‫ورتبدا أو ّ‬
‫أي عدوض‬
‫وا ّ آخر يف حالة وقوع حادث أو ضرر ّ‬
‫وبنی يف العقد‪.‬‬
‫وسألة ‪ :11‬التأونی عىل أقسام‪:‬‬
‫ُ‬
‫وهنا‪ :‬التأونی عىل األشخاص ون خطر الوتاة أو بعض الطدوارئ األخدرى كداملرض‬
‫وحنوه‪.‬‬
‫ووهنــا‪ :‬التددأونی عددىل األوددوال كالسد ّدیارات والطددائرات والسددفن وحنوهددا وددن خطددر‬
‫احلر یق أو الغرق أو السرقة أو وا شاكلها‪.‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫الشدرعي بدالنار ؤلهیدا تدقا داعدي‬ ‫وهناك هقسیهات خرى للتأونی ال تتلدف احلکدن‬
‫لذكرها‪.‬‬
 ‫‪ / 455‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وسألة ‪ :11‬یشتهل عقد التأونی عىل أركان‪:‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫واملؤون له و یکيف تهیها كل وا یدل علهیها ودن‬ ‫‪ 2‬و‪ .1‬اؤلجياب والقبول ون ّ ِّ‬
‫املؤون‬
‫لفظ أو ك ابة أو غیرمها‪.‬‬
‫َّ‬
‫املؤون علیه شخصا كان أو واال‪.‬‬ ‫‪ .1‬هعینی‬
‫‪ .7‬هعینی ّودة عقد التأونی بدایة وهنایة‪.‬‬
‫وسألة ‪ :17‬یعتبر يف التأونی هعینی اخلطر املوجب للضرر كالغرق واحلرق والسدرقة‬
‫واملرض واملوت وحنوها وكذا یعتبر تیه هعینی أقسداط التدأونی السدنو ّیة أو الشدهر ّیة لدو‬
‫كان الدتع أقساطا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :15‬یشددترط يف طددريف عقددد التددأونی‪ :‬البلددوغ والعقددل والقصددد واالختیددار وعددم‬
‫یصح ون الصغیر واملجنون واهلازل واملکره واملحجور علیه‪.‬‬ ‫احلجر ِل َس َفه أو َت َلس تقا ّ‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :16‬عقد التأونی ون العقود القازوة وال ینفسي ؤال برضا الطرتنی نعدن ؤذا‬
‫َّ‬
‫املدؤون أو كلهیهدا للفسدي جداز الفسدي‬‫املدؤون لده أو ّ ِّ‬ ‫اشترط يف ضهن العقدد اسدتحقاق‬
‫حسب الشرط‪.‬‬
‫َّ‬ ‫املؤوددن عن العهددل ّ‬ ‫ّ‬
‫للهؤون لده ؤلزاوددده بدذلك‬ ‫بتعهده كدددان‬ ‫وسألة ‪ :17‬ؤذا ختلف ّ ِّ‬
‫درعي أو غیددره ‪ -‬ولدده اخلیددار يف تسددي العقددد واسددترجاع‬ ‫ّ‬
‫بالتوسددل ؤیل احلدداكن الشد ّ‬ ‫‪ -‬ولددو‬
‫وبلغ التأونی‪.‬‬
‫َّ‬ ‫وسألة ‪ :18‬ؤذا ّ‬
‫املدؤون لده بددتع وبلدغ التدأونی أقسداطا‬ ‫هقدرر يف عقدد التدأونی قیدام‬
‫ّ‬
‫تتخلف عن هسدید قسط ‪ّ -‬كما أو كیفا ‪ -‬مل جيب عىل ّ ِّ‬
‫املؤون القیام بدتع املبالغ الديت‬
‫َّ‬
‫للهدؤون لده اسدترجاع ودا ّ‬ ‫هعهد بدتعها عند وقوع الضرر ّ‬
‫املعنی كهدا ال ّ‬ ‫ّ‬
‫سددده ودن‬ ‫حیدق‬
‫أقساط التأونی‪.‬‬
 ‫ُُ‬ ‫ّ‬
‫السرقفلیة ‪ -‬اخلل ّو ‪459 /‬‬

‫خاصدة بدل هدي هابعدة ِلدا ی ّ فدق‬ ‫صحة عقدد التدأونی ّ‬

‫وددة ّ‬ ‫وسألة ‪ :19‬ال هعتبر يف ّ‬
‫َّ‬
‫واملؤون له‪.‬‬ ‫علیه الطرتان‪ِّ ّ :‬‬
‫املؤون‬
‫وســألة ‪ :73‬ؤذا ّاتفددق مجاعددة عددىل هأسددیس شددركة یتکد ّدو ن رأس واهلددا وددن األوددوال‬
‫ّ‬
‫املشتركة بیهنن واشترط كل وهنن عىل اآلخر ین يف ضهن عقد الشركة ّأنده عدىل هقددیر‬
‫حدددوث حادوددة ‪ُ -‬ح د ّدد نوعهددا يف ضددهن الشددرط ‪ -‬عددىل نفسدده أو والدده ‪ -‬وددن داره أو‬
‫س ّیارهه أو حنو ذلك ‪ -‬أن هقوم الشركة بتدارك خسارهه يف هلدك احلادودة ودن رأس ودال‬
‫الشركة أو أرباحها وجب العهل بالشرط وا دام العقد باقیا‪.‬‬

‫(@;)‬
‫ُُ‬
‫السرقفلیة ‪ -‬اخلل ّو‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫(السرقفلیة) و یدراد هبدا هندازل‬ ‫یسمى بد‬ ‫ون املعاوقات الشائعة بنی ّ‬
‫التجار والکسبة وا ّ‬
‫ّ‬
‫هصرته بإجيار املحل الدذي یشدغله آلخدر ؤزاء وقددار ودن املدال ی ّ فدق‬ ‫املستأجر ّ‬
‫عما حتت ّ‬
‫ّ‬
‫علیدده الطرتددان وهطلددق أیضددا عددىل هنددازل املالددك للهسددتأجر عددن حقدده يف ؤخراجدده وددن‬
‫ّ‬
‫املحل أو ز یادة بدل اؤلجيار بعد هنایة ّودة اؤلجارة ؤزاء وقدار ون املال ی ّ فقان بشأنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :72‬استئجار األعیان املستأجرة كهحقات الکسب والتجارة ال حیددث حقدا‬
‫للهستأجر تهیا حبیث میکنه ؤلزام املوجر عدم ؤخراجه وهندا وجتدیدد ؤجيارهدا ونده قددار‬
‫ّ‬
‫بددددل ؤجيارهدددا السدددابق بعدددد هنایدددة اؤلجدددارة وكدددذا طدددول ؤقاودددة املسدددتأجر يف املحدددل‬
‫ّ‬ ‫ووجاهته يف وکسبه املوجبة لتعز یز املوقع التج ّ‬
‫اري للهحل ال یوجدب ءيء ودن ذلدك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫حقددا لدده يف البقدداء بددل ؤذا ّمتددت ود ّددة اؤلجددارة جيددب علیدده ختلیددة املحددل وهسددلیهه ؤیل‬
‫صاحبه‪.‬‬
 ‫‪ / 459‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫و ؤذا اسدددتغل املسدددتأجر القدددانون احلکد ّ‬
‫ددووي الدددذي یقضدددي ندددع املالدددك عدددن ؤجبدددار‬
‫املسددتأجر عددىل التخلیددة أو عددن الز یددادة يف بدددل اؤلجيددار تدداوتنع عددن دتددع الز یددادة أو‬
‫ّ‬ ‫حمرم و یکون ّ‬ ‫التخلیة تعهله هذا ّ‬
‫هصرته يف املحل بددون رضدا املالدك غصدبا وكدذا ودا‬
‫یأخذه ون املال ؤزاء ختلیته حراوا‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :71‬ؤذا آجر املالك حمله ون شخص سنة ائة دیندار ودثقا وقدبض ؤضداتة‬
‫عىل ذلك وبلغ مخسهائة دینار وثقا ؤزاء اشتراطه عىل نفسه يف ضدهن العقدد أن ّ‬
‫جيددد‬
‫اؤلجيددار هلددذا املسددتأجر ‪ -‬أو ملددن یتنددازل لدده ‪ -‬بدددون ز یددادة أو بز یددادة وتعارتددة و ؤذا أراد‬
‫ّ‬
‫املسددتأجر الثدداين التنددازل عددن املحددل لثالددث أن یعاولدده ثددل ذلددك وهکددذا صد ّدح هددذا‬
‫ّ‬
‫االشتراط وحینئذ جيوز للهستأجر أن یأخذ ؤزاء هنازله عن حقه وبلغا یساوي وا دتعده‬
‫ّ‬
‫ؤیل املالك نقدا أو أ كثر أو أقل حسب وا ی ّ فقان علیه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :71‬ؤذا آجر املالك حمله ون شخص ّودة وعلووة وشرط عىل نفسده ‪ -‬ؤزاء‬
‫جيددد ؤجيداره لده سدنو ّیا بعدد هنایدة ّ‬
‫املددة‬ ‫وبلغ ون املدال أو بدونده يف ضدهن العقدد أن ّ‬
‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫بالصورة اليت وقع علهیا يف السنة األویل أو عىل النحو املتعارف يف ّكل سنة ّ‬
‫تاتفق ّأن‬
‫ّ‬
‫شخصا دتع وبلغا للهستأجر ؤزاء هنازله عن املحل وختلیتده تقدط ‪ -‬حیدث ال یکدون لده‬
‫ّ‬
‫احلر ّیدة يف ؤجيدار املحدل بعدد خروجده كیدف ودا شداء ‪ -‬تعندئدذ‬ ‫ّؤال ّ‬
‫حق البقداء وللهالدك ّ‬
‫جيددوز للهسددتأجر أخددذ املبلددغ امل ّ فددق علیدده وهکددون السددرق ّ‬
‫فلیة بدإزاء التخلیددة تحسددب‬
‫التصرف ونه ؤیل داتعها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ال بإزاء انتقال ّ‬
‫حق‬
‫وسألة ‪ :77‬جيب عىل املالك الوتاء ا اشترطه عىل نفسه يف ضهن عقدد اؤلجدارة‬
‫ّ‬
‫تیجب علیه يف وفروض املسألة (‪ )39‬أن یؤجر املحل للهستأجر أو ملن یتنازل له عنده‬
‫بدون ز یادة أو بز یادة وتعارتة علیده حسدب ودا اشدترط عدىل نفسده كهدا جيدب علیده يف‬
 ‫ّ‬
‫النوعیة ‪453 /‬‬ ‫ّ‬
‫واملقاصة‬ ‫وسائل يف قاعدة اؤلقرار‬

‫ّ‬
‫وفددروض املسددألة (‪ )33‬أن جيد ّددد اؤلجيددار للهسددتأجر وددا دام یرغددب يف البقدداء يف املحددل‬
‫قدار بدل اؤلجيار السابق أو ا هو بدل ؤجياره املتعارف حسبها هو ّ‬
‫وقرر يف الشرط‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ؤذا ختلددف املالددك عددن الوتدداء بشددرطه واوتنددع عددن جتدیددد اؤلجي دار تللهشددروط لدده‬
‫ألي‬ ‫الشرعي أو غیره ولکدن ؤذا مل ّ‬
‫یتیسدر ؤجبداره ‪ّ -‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫بالتوسل باحلاكن‬ ‫ؤجباره عىل ذلك ولو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصرف يف املحل ون دون رضا املالك‪.‬‬ ‫سبب كان ‪ -‬تقا جيوز له‬
‫وســألة ‪ :75‬ؤذا جعددل الشددرط يف عقددد اؤلج دارة يف وفددروض املسددألتنی (‪)33 - 39‬‬
‫عددىل حنددو شددرط النتیجددة ‪ -‬ال عددىل حنددو شددرط الفعددل أي اشددتراط جتدیددد اؤلجددارة كهددا‬
‫ترضددناه ‪ -‬بددأن اشددترط املسددتأجر عددىل املددؤجر أن یکددون لدده أو ملددن ّ‬
‫یعیندده وباشددرة أو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املحل ؤزاء وبلدغ ّ‬ ‫بواسطة ّ‬
‫وعدنی سدنو ّیا أو بالقیهدة املتعارتدة يف كدل‬ ‫حق االستفادة ون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫سنة تحینئذ یکدون للهسدتأجر ‪ -‬أو ملدن ّ‬
‫حدق االسدتفادة ودن املحدل ولدو ودن‬ ‫یعینده ‪-‬‬
‫حیق للهالك أن یطالب بشيء سوى املبلغ الذي ّاتفقدا علیده ؤزاء‬
‫دون رضا املالك وال ّ‬
‫ّ‬
‫احلق املذكور ‪.‬‬

‫(‪);A‬‬
‫ّ‬
‫النوعیة‬ ‫ّ‬
‫واملقاصة‬ ‫وسائل يف قاعدة اؤل قرار‬
‫ّ‬
‫هناك وسائل ه علق بأحکام العقدود واؤلیقاعدات واحلقدوق ختتلدف تهیدا آراء علهداء‬
‫ُّ‬
‫اؤلسقاویة ‪ -‬كقا أو بعضدا ‪ُ -‬تیسدأل عدن‬
‫ّ‬ ‫اؤلواو ّیة عن آراء غیرهن ون أرباب املذاهب‬
‫ّ‬
‫اؤلواوي وع غیره يف ووارد هلك املسائل‪.‬‬ ‫ّ‬
‫كیفیة هعاول‬
‫ّ‬
‫وقد هعارف لدى تقهائنا املتأخر ین (رضوان اهلل هعایل علهین) ختر یا هذه املسدائل‬
‫ّ‬
‫اؤلواوي بأحکام حنلته‪.‬‬ ‫عىل قاعدة اؤللزام أي ؤلزام غیر‬
 ‫‪ / 453‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫َ‬
‫ولکن حیث ّؤن هذه القاعدة مل هثبت عندنا بطر یق وعتبر تقا ُب ّد ودن هطبیدق هلدك‬
‫ّ ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫النوعیدة (خدذوا وددهنن‬ ‫املقاصددة‬ ‫املسدائل عددىل القواعدد البدیلددة لقاعدددة اؤللدزام كقاعدددة‬
‫ّ‬
‫اؤلوداوي عدىل‬ ‫یأخ ُذون ونکن يف ُس َن ِهنن وقضدایاهن) وقاعددة اؤلقدرار ْ‬
‫(أي ؤقدرار غیدر‬
‫ُ‬
‫كها‬
‫وذهبه ووعاولته وجب أحکاوه)‪.‬‬
‫ولکدن ّ‬
‫العاودة اختلفدوا يف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اؤلواویة النکاح ودن غیدر ؤشدهاد‬ ‫یصح لدى‬ ‫وسألة ‪ّ :76‬‬
‫ّ‬
‫اؤلواویدة يف ذلددك ووددهنن وددن ذهددب ؤیل تسدداد النکدداح بدددون‬ ‫ذلددك مفددهنن وددن واتددق‬
‫احلنفیدددة والشد ّ‬
‫دداتعیة واحلنابلدددة وودددهنن ودددن ذهدددب ؤیل تسددداده بددددون‬ ‫ّ‬ ‫اؤلشدددهاد وهدددن‬
‫ولکن القائلنی بفساده عىل طائفتنی‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫اؤلعقان وهن املا ّ‬
‫لکیة‬
‫مفــهنن‪ :‬وددن یددرى يف األنکحددة الدديت اختلددف الفقهدداء يف صد ّدحهتا وتسددادها ‪ -‬كالعقددد‬
‫ّ‬ ‫املذكور ‪ّ -‬أنه لیس ألحد أن ّ‬
‫یتزوج املرأة قبدل أن یطلقهدا املعقدود لده أو یفسدي نکاحهدا‬
‫املالکیة وأ كثر احلنابلة تإذا كان الزوج ون هؤالء مل میکن الزواج باملرأة قبدل‬ ‫ّ‬ ‫وهؤالء هن‬
‫ّ‬
‫أن یطلقها أو یفسي نکاحها‪.‬‬
‫ووــهنن‪ :‬وددن یددرى يف األنکحددة املختلددف تهیددا ّأندده جيددوز الددزواج وددن املددرأة وددن غیددر‬
‫ّ‬
‫واحلنفیة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الشاتعیة‬ ‫حاجة ؤیل تسي أو طقاق وهؤالء هن‬
‫عددهتا ‪ -‬ؤذا كاندت ّممدن جتدب‬‫مفّت كان الزوج وهنن جاز الزواج بداملرأة بعدد انقضداء ّ‬
‫علهیددا العد ّددة عندددهن ‪ -‬ؤقددرارا للددزوج عددىل وذهبدده وكددذا جيددوز للهددرأة ؤذا كانددت ّ‬
‫ؤواوی دة‬
‫عدهتا عىل هقدیر وجدوب الددد ّعدة علهیدا عندهدددن ولکددد ّن األویل‬
‫أن ه ّزوج بعد انقضاء ّ‬
‫ّ‬
‫التوصدل ؤیل طقاقهدا ولدو ودن‬ ‫‪ -‬يف الصورهنی ‪ -‬خروجا عن الشهبة ووراعاة لقاحتیداط‬
‫ّ‬
‫الشرعي ؤذا كان الزوج ممتنعا ونه‪.‬‬ ‫قبل احلاكن‬
‫العاوة اجلهع بنی ّ‬
‫العمة وبنت أخهیا أو بنی اخلالة وبندت‬ ‫وسألة ‪ :77‬ال جيوز عند ّ‬
 ‫ّ‬
‫النوعیة ‪454 /‬‬ ‫ّ‬
‫واملقاصة‬ ‫وسائل يف قاعدة اؤلقرار‬

‫ّ‬ ‫ُ‬
‫خهتدا عددین ّأندده یبطددل كدقا العقدددین ؤذا هقارنددا يف الوقددوع كهدا یبطددل املتددأخر وهنهددا‬
‫وّت سبق أحدمها اآلخر ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اؤلواویدة تیجددوز عقددد ا ّ‬
‫لعمددة عددىل بنددت أخهیددا واخلالددة عددىل بنددت خهتددا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأوددا عنددد‬
‫ُ‬
‫العمة وبنت األخدت عدىل اخلالدة وشدروطا بسدبق‬ ‫وطلقا كها جيوز عقد بنت األ عىل ّ‬

‫العمة وبنت أخهیدا أو‬ ‫العاو ّي بنی ّ‬

‫العمة أو اخلالة وعلیه تإذا مجع ّ‬ ‫العقد أو حلوقه برضا ّ‬
‫ُ‬
‫دداوي أن یعقدددد عدددىل ّ‬
‫أي وهنهدددا ودددع هقدددارن‬ ‫اخلالدددة وبندددت خهتدددا يف النکددداح جددداز لإلود ّ‬
‫العقدددین بددل عددىل كلهیهددا وددع رضددا ّ‬
‫العم دة أو اخلالددة كهددا جيددوز لدده وددع عدددم التقددارن‬
‫ّ‬
‫أن یعقد عىل املعقودة بالعقد املتأخر ولو كانت هدي بندت األ أو األخدت وكدان عقددها‬
‫العمة أو اخلالة وهکذا احلال بالنسبة ؤیل ّكل واحدة وهنها ؤذا كانت ّ‬
‫ؤواویة‪.‬‬ ‫وع رضا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :78‬ال جتب ّ‬
‫اؤلواویدة ولدو‬ ‫العدة عىل املطلقة الیائسة والصغیرة عىل وذهب‬
‫العاوة عىل خدقاف بیدهنن يف شدروط وبوهتدا‬ ‫وع الدخول هبها ولکن جتب عىل وذهب ّ‬
‫ّ‬ ‫عددىل الصددغیرة تددإذا كددان الددزوج ّ‬
‫عاو ّیدا تطلددق زوجتدده الصددغیرة أو الیائسددة وكددان وذهبدده‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وبوت ّ‬
‫قدر عدىل ودا یدراه يف وذهبده ودن أحکاوهدا كفسداد العقدد عدىل خهتدا‬ ‫العدة علهیا ّ‬
‫ّ‬
‫لإلوداوي‬ ‫العدة وكذا سائر ون حیرم عندهن نکاحهدا مجعدا واألحدوط لزوودا‬ ‫خقال تترة ّ‬
‫یتزوجهددا قبددل انقضدداء عد ّددهتا وأن ال ه د ّدزوج ه دي قبددل ذلددك ؤن كانددت ّ‬
‫ؤواوی دة أو‬ ‫أن ال ّ‬

‫صدارت كددذلك كهددا ّأن األحددوط لزوودا هلدا أن ال هأخددذ نفقددة ّأیدام العد ّددة وددن الددزوج و ؤن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النوعیدددة ودددع هدددوتر‬ ‫املقاصدددة‬ ‫تدددرض وبدددوت النفقدددة هلدددا عدددىل وذهبددده ؤال هطبیقدددا لقاعددددة‬
‫شروطها‪.‬‬
‫ّ‬
‫اؤلواویدددة مجلدددة ودددن الشدددروط الددديت‬ ‫وســـألة ‪ :79‬هشدددترط يف صد ّ‬
‫ددحة الطدددقاق عندددد‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ال هشددترط عنددد سددائر املددذاهب اؤلسد ّ‬
‫دقاویة ‪ -‬ك دقا أو بعضددا ‪ -‬تددإذا طلددق غیددر اؤلود ّ‬
‫داوي‬
 ‫‪ / 455‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫لإلوداوي ‪ -‬ؤقدرارا لده‬ ‫زوجته بطقاق صحیح عىل وذهبده وتاسدد حسدب ودذهبنا جداز‬
‫عدهتا ؤذا كانت ّممن جتب علهیا ّ‬ ‫وطلقته بعد انقضاء ّ‬‫ّ‬ ‫عىل وذهبه ‪ -‬أن ّ‬
‫العدة يف‬ ‫یتزوج‬
‫ّ‬
‫اؤلواویة أن ه ّزوج ون غیره كذلك‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وذهبه كها جيوز للهطلقة ؤذا كانت ون‬
‫ّ‬
‫اؤلواویدة وال هعتبدر عندد‬ ‫صحة الطدقاق عندد‬ ‫وتیها یل بعض الشروط اليت هعتبر يف ّ‬
‫ُّ‬
‫غیرهن ‪ -‬كقا أو بعضا ‪.-‬‬
‫‪ .2‬أن یکون الطقاق يف طهر غیر طهر املواقعة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬أن یکون ّ‬
‫ونجزا غیر وعلق عىل ءيء‪.‬‬
‫‪ .1‬أن یکون باللفظ دون الک ابة‪.‬‬
‫‪ .7‬أن یکون عن اختیار ال عن ؤكراه‪.‬‬
‫‪ .5‬أن یکو ن حبضور شاهدین عدلنی‪.‬‬
‫َُ‬
‫الشاتعي ‪ -‬ملن اشترى شیئا بالوصف ّث‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :53‬یثبت خیار الرؤ یة ‪ -‬عىل وذهب‬
‫ّ‬
‫اؤلواویدة يف هدذا‬ ‫رآه و ؤن كان املبیع حاو یا للوصف املذكور وال یثبدت اخلیدار عدىل ودذهب‬
‫ّ‬
‫الشاتعي یأخذ‬ ‫ّ‬
‫اؤلواویة حبیث كان املشتري‬ ‫ّ‬
‫الشاتعي ناتذا عىل‬ ‫املورد تإذا كان املذهب‬
‫ّ‬
‫اؤلوداوي أن یقابدل باملثدل تیأخدذ البدائع‬ ‫ّ‬
‫اؤلوداوي باخلیدار يف هدذه احلالدة تللهشدتري‬ ‫البائع‬
‫ّ‬
‫النوعیة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫املقاصة‬ ‫ّ‬
‫الشاتعي باخلیار يف هذه الصورة عهقا بقاعدة‬
‫وســألة ‪ :52‬ذهددب أبوحنیفددة والشد ّ‬
‫داتعي ؤیل عدددم وبددوت اخلیددار للهغبددون ووددذهبنا‬
‫ّ‬
‫وبوهه له والااهر ّأن حمل الکقام يف الثبوت وعدوه ال یشهل ودا ؤذا كدان بنداء املغبدون‬
‫بدأي مثدن كدان ّ‬
‫تدإن الاداهر عددم‬ ‫عىل عدم اال ك راث بالقیهة وشراء البضاعة أو بیعهدا ّ‬
‫وبوت اخلیار له حینئذ وكذا ال یشدهل ودا ؤذا كدان بنداء املتعداولنی عدىل حصدول النقدل‬
‫ّ‬
‫السوقیة ال أز ید واعتهد املغبدون عدىل قدول الغدابن يف عددم الز یدادة‬ ‫واالنتقال بالقیهة‬
 ‫ّ‬
‫النوعیة ‪456 /‬‬ ‫ّ‬
‫واملقاصة‬ ‫وسائل يف قاعدة اؤلقرار‬

‫ّ‬
‫تإن الااهر وبوت اخلیار له هنا عند اجلهیع ون جهة الغرور وكذا ال یشهل ودا ؤذا كدان‬
‫حدق الفسدي ّ‬ ‫ّ‬
‫حقدا آخدر غیدر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كحدق‬ ‫اخلاص‬ ‫االرهکازي يف العرف‬ ‫الثابت حبسب الشرط‬
‫املطالبة ا به التفاوت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وعددىل ّ‬
‫أي حددال تدديف كددل ودورد كددان املددذهب اؤلود ّ‬
‫داوي وبددوت خیددار الغددب ووددذهب‬
‫النوعیدة ‪ -‬أن یلدزم ّ‬
‫العداو ّي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املقاصدة‬ ‫ّ‬
‫لإلواوي ‪ -‬أخدذا بقاعددة‬ ‫ّ‬
‫العاو ّي عدم وبوهه جيوز‬
‫بعدددم وبددوت اخلیددار لدده وذلددك حیددث یکددون املددذهب العد ّداو ّي هددو القددانون الناتددذ عددىل‬
‫ّ‬
‫اؤلواوي أیضا‪.‬‬ ‫اجلهیع حبیث یلزم به‬
‫ُ َ‬ ‫َّ َ‬
‫ال ْس دلن تیدده‬ ‫الس دلن أن یکددون‬ ‫احلنفی دة يف صد ّدحة عقددد‬
‫ّ‬ ‫وســألة ‪ :51‬یش دترط عنددد‬
‫ّ‬
‫احلدنيف ناتدذا‬ ‫ّ‬
‫اؤلواویدة تدإذا كدان املدذهب‬ ‫ووجودا حال العقد وال یشدترط ذلدك لددى‬
‫ّ‬
‫اؤلوداوي بدبطقان هدذا العقدد جداز‬ ‫ّ‬
‫احلدنيف یلدزم البدائع‬ ‫اؤلواویة حبیث كان املشتري‬‫ّ‬ ‫عىل‬
‫ّ‬
‫املقاص دة‬ ‫داوي أن یلددزم البددائع احلد ّ‬
‫دنيف بددالبطقان يف وثلدده قتضددى قاعدددة‬ ‫للهشددتري اؤلود ّ‬
‫النوعیة وهکذا احلال لو صار املشتري ّ‬
‫ؤواویا بعد ذلك‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :51‬ذهب ّ‬
‫العاوة ؤیل ّأن وا تضل عن السهام املفروضة یروده عصدبة ّ‬
‫املیدت‬
‫ّ‬
‫اؤلواویدة ؤیل خدقاف ذلدك‬ ‫‪ -‬كاأل ‪ -‬وعددم ّرده عدىل ذوي السدهام أنفسدهن وذهدب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اؤلواویدة ؤیل ؤعطداء البندت نصدف‬ ‫مفثقا لو وات الشخص وخلف أخا وبنتا تقد ذهدب‬
‫هرك ده ترضدا والنصدف اآلخدر ّردا وعددم ؤعطداء األ شدیئا ّ‬
‫وأودا ّ‬
‫العاودة تقدد ذهبددوا ؤیل‬
‫ّألنه ون عصبة ّ‬
‫املیت‪.‬‬ ‫ؤعطاء النصف الثاين لأل‬
‫یرد ؤلیده الفاضدل عدىل‬ ‫اؤلواوي حبیث ال ّ‬
‫ّ‬ ‫تإذا كان املذهب ّ‬
‫العاو ّي ناتذا عىل الوارث‬
‫اؤلواویدة أخددذ الفاضددل عددىل سددهن الددوارث العد ّداو ّي وندده‬
‫ّ‬ ‫سددههه تللعصددبة ؤذا كددانوا وددن‬
‫ّ‬
‫النوعیة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫املقاصة‬ ‫قتضى قاعدة‬
‫وسألة ‪ :57‬هرث الزوجة عىل وذهب ّ‬
‫العاوة ون مجیع هركة ّ‬
‫املیت ون املنقول وغیره‬
 ‫‪ / 457‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ّ‬
‫اؤلوداوي ودن األرض ال عیندا وال قیهدة وهدرث‬ ‫وغیرهدا وال هدرث عدىل املدذهب‬ ‫واألرا‬
‫ون األبنیة واألشجار قیهة ال عینا‪.‬‬
‫هورث الزوجة ّ‬
‫العاو ّیة‬ ‫العاو ّي ناتذا عىل الشیعة حبیث ّ‬ ‫وعىل ذلك تلو كان املذهب ّ‬
‫ّ‬
‫اؤلواوی دة تللزوجددة‬ ‫وددن األرض ووددن عددنی األبنیددة واألشددجار ؤذا كددان ّ‬
‫بقی دة الوروددة وددن‬
‫وأعیددان األبنیددة واألشددجار‬ ‫ّ‬
‫اؤلواوی دة أیضددا أن هأخددذ وددا یصددل ؤلهی دا ویراوددا وددن األرا‬
‫حیث یکون سائر الوروة ون ّ‬
‫العاوة‪.‬‬

‫(‪);B‬‬
‫أحكام التشر یح‬
‫وسـألة ‪ :55‬ال جيددوز هشددر یح بدددن ّ‬
‫املیدت املسددلن تلددو تعددل ذلدك لزوتدده الدیددة عددىل‬
‫هفصیل وذكور يف ك اب الدیات‪.‬‬
‫وسألة ‪ :56‬جيدوز هشدر یح بددن ّ‬
‫املیدت الکداتر بأقسداوه ؤذا مل یکدن حمقدون الددم يف‬
‫حال حیاهه و ّؤال ‪ -‬كها لدو كدان ّ‬
‫ذو ّیدا ‪ -‬تداألحوط لزوودا االجتنداب عدن هشدر یح بدنده‬
‫نعن ؤذا كان ذلدك جدائزا يف شدر یعته ‪ -‬وطلقدا أو ودع ؤذنده يف حدال احلیداة أو ؤذن ّ‬
‫ولیده‬
‫بعددد الوتدداة ‪ -‬تدقا بددأس بدده حینئددذ ّ‬
‫وأوددا املشددکوك كوندده حمقددون الدددم يف حددال احلیدداة‬
‫تیجوز هشر یح بدنه ؤذا مل هکن أوارة عىل كونه كذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫وسألة ‪ :57‬لو هوقف حفظ حیاة وسلن عىل التشر یح ومل میکن هشر یح الکاتر غیدر‬
‫ّ‬
‫حمقون الدم أو وشکوك احلال جداز هشدر یح غیدره ودن الکفدار و ؤن مل میکدن ذلدك أیضدا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫جاز هشر یح املسلن وال جيدوز هشدر یح املسدلن لغدرض الدتعلن وحندوه ودا مل ه وقدف علیده‬
‫ؤنقاذ حیاة وسلن أو ون حبكه ولو يف املستقبل‪.‬‬
‫أحکام الترقیع ‪458 /‬‬

‫(‪);C‬‬
‫أحكام الترقيع‬
‫هوقددف حفددظ حیدداة املسددلن عددىل قطددع عضددو وددن أعضدداء ّ‬ ‫ّ‬
‫املیددت‬ ‫وســألة ‪ :58‬ؤذا‬
‫ْ‬
‫املسلن ‪ -‬كالقلب والکل َیة ‪ -‬ؤلحلاقه ببدنه جاز القطع ولکن هثبدت الدیدة عدىل القداطع‬
‫عددىل األحددوط لزووددا و ؤذا ُ حلددق ببدددن احلد ّدي ّ‬
‫هرتبددت علیدده بعددد اؤلحلدداق أحکددام بدددن‬
‫احلي نارا ؤیل ّأنه أصبح جزءا ونه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫املیدت املسدلن ؤلحلاقده ببددن ّ‬
‫احلدي تیهدا‬ ‫وسألة ‪ :59‬ال جيوز قطع عضو ون أعضاء ّ‬
‫ؤذا مل ه ّوق دف علیدده حیاهدده و ؤن كددان يف حاجددة ّ‬
‫واس دة ؤلیدده كهددا يف العددنی وحنوهددا وددن‬
‫األعضدداء ول دو قطددع تعددىل القداطع الدیددة و جيددب دتددن املقطددوع وال جيددوز ؤحلاقدده ببدددن‬
‫ّ‬
‫احلي ولکن ؤذا ّمت اؤلحلاق وحلت تیه احلیاة مل جيب قطعه بعد ذلك‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :63‬ؤذا أوىص بقطع بعض أعضائه بعد وتاهده ُلیلحدق ببددن احلد ّي ودن غیدر‬
‫ّ‬
‫أن ه ددوقدددف حیدداة احلدد ّي عىل ذلددك تيف نفددوذ وص ّیتدده وجواز القطدددع حینئدددذ ؤشدکال‬
‫‪ -‬و ؤن مل جتب الدیة عىل القاطع ‪ -‬تقا یترك وراعاة وقتضى االحتیاط يف ذلك‪.‬‬
‫ّ‬ ‫باملی دت يف املددوارد ّ‬
‫وســألة ‪ :62‬املقصددود ّ‬
‫املتقدوددة هددو وددن هوقفددت رئتدداه وقلبدده عددن‬
‫ّ‬ ‫هنائیدددا ال رجعدددة تیددده ّ‬
‫وأودددا ّ‬ ‫ّ‬
‫هوقفدددا ّ‬
‫دواغیدددا ودددع اسدددتهرار رئتیددده وقلبددده يف‬ ‫املیدددت‬ ‫العهدددل‬
‫ُ ُّ‬
‫عدد ّویتدا‬ ‫ّ‬
‫الصدناعیة تدقا ی‬ ‫وظائفهها و ؤن كان ذلك عدن طر یدق هركیدب أجهدزة اؤلنعداش‬
‫و حیرم قطع عضو ونه ؤلحلاقه ببدن ّ‬
‫احلي وطلقا‪.‬‬
‫حدي ؤلحلاقده سدن غیدره ؤذا كدان ُ‬
‫قطعده‬ ‫وسألة ‪ :61‬ال جيوز قطع جدزء ودن ؤنسدان ّ‬
‫لحدق بدده‬ ‫لحد ُق بدده ضددررا بلیغددا كهددا يف قلددع العددنی وقطددع الیددد ووددا شدداكلها ّ‬
‫وأودا ؤذا مل ُی ِ‬ ‫ُی ِ‬
‫ْ‬
‫الضرر البلیغ ‪ -‬كها يف قطع قطعة ون اجللد أو جزء ون النخاع أو ؤحدى الکلیتدنی ملدن‬
 ‫‪ / 495‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬
‫ُ‬
‫لدیه كلیدة خدرى سدلیهة ‪ -‬تدقا بدأس بده ودع رضدا صداحبه ؤذا مل یکدن قاصدرا لصدغر أو‬
‫ّ‬
‫جنون و ؤال مل جيدز وطلقدا وكهدا جيدوز القطدع يف الصدورة املدذكو رة جيدوز أخدذ املدال بدازاء‬
‫اجلزء املقطوع‪.‬‬
‫املحتدداجنی ؤلیدده كهددا جيددوز أخددذ العددوض‬ ‫وســألة ‪ :61‬جيددوز التبد ّدرع بالدددم للهددر‬
‫علیه‪.‬‬
‫وسألة ‪ :67‬جيوز قطع عضو ودن بددن ّ‬
‫املیدت الکداتر غیدر حمقدون الددم أو وشدکوك‬
‫احلال ؤلحلاقه ببدن املسلن وه ّرتب علیه بعد اؤلحلداق وحلدول احلیداة تیده أحکدام بددن‬
‫املسلن لصیرورهه جزءا ونه و جيوز أیضا ؤحلاق بعض أعضاء احلیوان ‪ -‬كقلبه ‪ -‬ببدن‬
‫املسلن و ؤن كان احلیوان جنس العنی كاخلنز یر و ُی ُ‬
‫صبح بعد اؤلحلاق وحلول احلیاة تیه‬
‫جزءا ون بدن املسلن وهلحقه أحکاوه‪.‬‬

‫(‪)<:‬‬
‫ّ‬
‫الصناعي‬ ‫أحكام التلقيح‬
‫وســألة ‪ :65‬ال جيددوز هلقددیح املددرأة ّ‬
‫ددن غیددر الددزوج سددواء أ كانددت ذات زوج أم ال‬
‫ور الزوج والزوجة بذلك أم ال كان التلقیح بواسطة الزوج أم غیره‪.‬‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫وسألة ‪ :66‬لو ّمت هلقیح املرأة ّن غیر الدزوج تحهلدت ونده ّث ولددت تدإن حددث‬
‫ُ‬
‫ذلددك اشددتباها ‪ -‬كهددا لددو ر یددد هلقیحهددا د ّ‬
‫دن زوجهددا تاشددتبه بغی دره ‪ -‬تددقا ؤشددکال يف‬
‫تإنه نایر الوطء بشهبة‪.‬‬ ‫املن ّ‬ ‫انتسابه ؤیل صاحب ّ‬
‫ّ‬
‫وأوددا ؤن حدددث ذلددك وددع العلددن والعهددد تددقا یبعددد انتسددابه ؤلیدده أیضددا ووبددوت مجیددع‬
‫ألن املسدتثین ودن اؤلرث هدو الولدد عدن زین‬ ‫حدّت اؤلرث ّ‬ ‫والبندوة بیهنهدا ّ‬
‫ّ‬ ‫أحکام ّ‬
‫األبوة‬
 ‫ّ‬
‫الصناعي ‪499 /‬‬ ‫أحکام التلقیح‬

‫وهذا لیس كذلك و ؤن كان العهل املوجب حلصول احلهل به ّ‬

‫حمروا‪.‬‬
‫وهکذا احلال يف انتسابه ؤیل ُ ّوه ّ‬
‫تإنه ینتسب ؤلهیا ّ‬
‫حّت يف الصورة الثانیة وال تدرق‬
‫بینه وبنی سائر أوالدها أصقا وون قبیل هذه الصورة وا لو ألقت املدرأة ّ‬
‫ودن زوجهدا يف‬
‫تددرج اوددرأة ُ خددرى باملسدداحقة أو حنوهددا تحهلددت ُ َّث ولدددت ّ‬
‫تإن ده ینتسددب ؤیل صدداحب‬
‫النطفة و ؤیل اليت محلته و ؤن كان العهل املذكور ّ‬
‫حمروا‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫وح َو ِمین الرجل تل ِقحت به ووضدعت يف رحدن‬ ‫وسألة ‪ :67‬لو خذت ُب َو ْی َضة املرأة‬
‫هکو ن ؤنسان بذلك تالاداهر ّأنده‬
‫حّت ّ‬‫هنهیهتا تهیا ّ‬
‫ُ‬ ‫صناعیة أو حنوها وترض أ ّنه ّ‬
‫هیسر‬ ‫ّ‬

‫ینتسب ؤیل صداحب احلدو مین وصداحبة البو یضدة و یثبدت بینده وبیهنهدا مجیدع أحکدام‬
‫حّت اؤلرث نعن ال یرث ّممن وات وهنها قبل التلقیح‪.‬‬ ‫النسب ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وسألة ‪ :68‬لدو نقلدت بو یضدة املدرأة امللقحدة حبدو مین الرجدل ؤیل رحدن اودرأة خدرى‬
‫ّ‬
‫تنشددأ تهیددا وهول دد تدديف انتسددابه ؤیل صدداحبة البو یضددة أو ؤیل صدداحبة الددرحن ؤشددکال‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫والبندوة نعدن ال یبعدد‬ ‫تقا یترك وراعاة االحتیاط تیها یتعلق بدذلك ودن أحکدام األووودة‬
‫الحرو ّیة بینه وبنی صاحبة الرحن و ؤن مل حیکن بانتسابه ؤلهیا‪.‬‬ ‫وبوت َ‬
‫دن زوجهدا ودا دام ّ‬
‫حیدا وال جيدوز ذلدك بعدد‬ ‫وسألة ‪ :69‬جيوز هلقیح املدرأة صدناع ّیا ّ‬
‫وتاهه ‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪ -‬وحکدن الولدد املولدود هبدذه الطر یقدة حکدن سدائر أوالدمهدا‬
‫تإنه ال یرث ونه يف هذه الصدورة و ؤن‬ ‫بقا ترق أصقا ّؤال ؤذا كان التلقیح بعد وتاة الزوج ّ‬
‫َُ‬
‫ّ‬
‫الصدناعي غیدر الدزوج‬ ‫ّ‬
‫لعهلیدة التلقدیح‬ ‫كان ونتسبا ؤلیه ّث ّؤنه ال جيوز أن یکدون املباشدر‬
‫ّ‬
‫ؤذا هوقفت عىل كشف املرأة عورهتدا للطبیبدة ‪ -‬ودثقا ‪ -‬لتنادر ؤلهیدا أو لتلهسدها ودن غیدر‬
‫حائددل نعددن ؤذا مل یکددن ّ‬
‫یتیسدر هلددا احلهددل بغیددر ذلددك وكددان الصددبر عددىل عدددم اؤلجندداب‬
‫تحمل عادة جاز هلا ذلك‪.‬‬ ‫حرجیا علهیا ّ‬
‫حبد ال ُی ّ‬ ‫ّ‬
 ‫‪ / 499‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫(;<)‬
‫أحكام حتدید النسل‬
‫العد ّدة لدذلك بشدرط‬
‫وسألة ‪ :73‬جيوز للهرأة استعهال وا مینع احلهدل ودن العقداقیر ُ‬

‫یناف شدیئا‬
‫لحق هبا ضررا بلیغا وال ترق يف ذلك بنی رضا الزوج به وعدوه وا مل ِ‬ ‫أن ال ُی ِ‬
‫ّ‬
‫الشرعیة‪.‬‬ ‫ون حقوقه‬
‫َّ َ‬
‫وســألة ‪ :72‬جيددوز للهددرأة اسددتعهال الل ْولددب املددانع وددن احلهددل وحنددوه وددن املوانددع‬
‫ّ‬
‫بالشددرط املتقد ّددم ولکددن ؤذا هوق دف وضددعه يف الددرحن عددىل أن یباشددر ذلددك غیددر الددزوج‬
‫كالطبیبددة وهناددر أو هلهددس وددن دون حائددل وددا حیددرم كشددفه هلددا اختیددارا كددالعورة لددزم‬
‫االقتصار يف ذلك عىل وورد الضرورة كها ؤذا كان احلهل ّ‬
‫وضرا باملرأة أو ووجبا لوقوعهدا‬
‫ُ‬
‫يف حرج شدید ال ّ‬
‫یتحمدل عدادة ومل یکدن ّ‬
‫یتیسدر هلدا املندع ونده بدبعض طرقده األخدرى أو‬
‫حرجیة علهیا كذلك‪.‬‬‫ّ‬ ‫كانت ضرر ّیة أو‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫الل ْو َلب یست بع هلدف ُ‬
‫الب َو ْی َضدة بعدد ختصدیهبا و ؤال‬ ‫هذا ؤذا مل یثبت هلا ّأن استعهال‬
‫تاألحوط لزووا االجتناب عنه وطلقا‪.‬‬
‫ّ‬
‫التناسدلیة (النفیدر) و ؤن‬ ‫ّ‬
‫جراحیدة لغلدق القنداة‬ ‫وسألة ‪ :71‬جيوز للهرأة أن جتدري ّ‬
‫عهلیدة‬
‫ّ‬ ‫كان ّ‬
‫یؤدي ؤیل قطع نسلها حبیث ال حتهل أبدا ولکن ؤذا هوقف ذلك عىل كشدف ودا حیدرم‬
‫ّ‬
‫كشفه ون بدهنا للنار ؤلیه أو للهسه ون غیر حائل مل جيز هلا الکشف ؤال يف حال الضرورة‬
‫جراحیدة لقطدع الدرحن أو‬ ‫ّ‬ ‫حسب وا ّور يف املسألة السابقة وال جيوز للهرأة أن جتري ّ‬
‫عهلیدة‬
‫ّ‬ ‫البیضددنی وحنددو ذلددك ّممدا ید ّ‬
‫نددزع َ‬
‫دؤدي ؤیل قطددع نسددلها ولکددن یسددتلزم ضددررا بلیغددا هبددا ؤال ؤذا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ورضیة ونایر هذا الکقام كله جيري يف الرجل أیضا‪.‬‬ ‫اقتضته ضرورة‬
‫ُ ْ ّ‬ ‫وسألة ‪ :71‬ال جيوز ؤسقاط احلهل و ؤن كان ُب َو ْی َضدة ّ‬
‫بداحل َو ِمین ؤال تیهدا ؤذا‬ ‫حلصدبة‬
‫أحکام حتدید النسل ‪493 /‬‬

‫خاتددت ّ‬
‫األم الضددرر عددىل نفسددها وددن اسددتهرار وجددوده أو كددان ووجبددا لوقوعهددا يف حددرج‬
‫تحمل عادة تإ ّنه جيوز هلا عندئذ ؤسقاطه وا مل هلجده الدروح ّ‬
‫وأودا بعدد ولدوج‬ ‫شدید ال ُی ّ‬

‫حّت يف حالة الضرر واحلرج عىل األحوط لزووا‪.‬‬ ‫الروح تیه تقا جيوز اؤلسقاط وطلقا ّ‬
‫ُ‬
‫و ؤذا أسددقطت األ ّم محلهددا وجبددت علهیددا دیتدده ألبیدده أو لغیددره وددن ورو ده و ؤن أسددقطه‬
‫ُ‬
‫األب تعلیدده دیتدده أل ّودده و ؤن أسددقطه غیرمهددا ‪ -‬كالطبیبددة ‪ -‬لزوتدده الدیددة هلهددا و ؤن كددان‬
‫اؤلسددقاط بطلهبهددا هددذا ؤذا كددان احلهددل وددن حددقال و ؤن كددان وددن الزنددا وددن الطددرتنی‬
‫تتکون الدیة لإلوام (علیه السقام)‪.‬‬
‫و یکدديف يف دیددة احلهددل بعددد ولددوج الددروح تیدده دتددع (مخسددة آالف ووددائتنی ومخسددنی)‬
‫ُ‬ ‫وثقاال ون ّ‬
‫الفضة ؤن كان ذكرا ونصف ذلك ؤن كان نىث سواء أ كان ووهده بعدد خروجده‬
‫ُ‬
‫حیا أم يف بطن ّوه ‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪.-‬‬ ‫ّ‬
‫و یکيف يف دیته قبل ولوج الروح تیده دتدع وائدة ومخسدة وثاقیدل ودن ّ‬
‫الفضدة ؤن كدان‬
‫نطفددة ووددائتنی وعشددرة وثاقیددل ؤن كددان علقددة ووقامثائددة ومخسددة عشددر وثقدداال ؤن كددان‬
‫وضددغة وأربعهائددة وعشددر ین وثقدداال ؤن كددان قددد نبتددت لدده العاددام ومخسددهائة ومخسددة‬
‫ُ‬ ‫وعشر ین وثقاال ؤن كان ّ‬
‫هام األعضاء واجلددوار وال تددرق يف ذلدددك بدنی الذكدددر واألندىث‬
‫‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪.-‬‬
‫ّ‬
‫وكذلك جيب عىل وباشر اؤلسقاط الکفارة وهدي يف اؤلسدقاط عهددا االسدتغفار بددال‬
‫عن عتق الرقبة عىل األحوط وجو با وصدوم شدهر ین وت دابعنی و ؤطعدام سد ّ نی وسدکینا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫لکل وسکنی ّود ون الطعام ويف اؤلسقاط خطأ صوم شهر ین وت ابعنی تإن مل یدتهکن‬
‫ّ‬
‫تإطعام س ّ نی وسکینا كذلك وال تدرق يف وجدوب الکفدارة باؤلسدقاط بدنی ولدوج الدروح‬
‫وعدوه عىل األحوط لزووا‪.‬‬
‫وسألة ‪ :77‬جيوز للهرأة اسدتعهال العقداقیر الديت ّ‬
‫هؤجدل الددورة الشدهر ّیة عدن وقهتدا‬
 ‫‪ / 493‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫لغدددرض ؤمتدددام بعدددض الواجبدددات ‪ -‬كالصدددیام ووناسدددك احلد ّ‬

‫ددا أو لغیدددر ذلدددك ‪ -‬بشدددرط‬
‫أن ال یلحق هبا ضررا بلیغا و ؤذا استعهلت العقار ترأت دوا ّ‬
‫وتقطعا مل یکدن هلدا أحکدام‬
‫احلیض و ؤن رأهه يف ّأیام العادة‪.‬‬
‫(<<)‬
‫أحكام الشوارع املفتوحة ون قبل الدولة‬
‫َ‬
‫وســألة ‪ :75‬جيددوز اسددتطراق الشددوارع واأل ْر ِصددفة املسددتحدوة الواقعددة عددىل الدددور‬
‫الشخصیة للناس اليت هستهلکها الدولة وجتعلها طرقا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫واألوقاك‬
‫نعن ون علن ّأن ووضعا ّ‬
‫خاصا وهنا قد قاوت الدولة باستهقاكه قهرا عدىل صداحبه‬
‫ون دون ؤرضائه بتعو یض أو وا حبكه جرى علیه حکن األرض املغصوبة تدقا جيدوز‬
‫حّت ثل االسدتطراق ّؤال ودع استرضداء صداحبه أو ّ‬
‫ولیده ‪ -‬ودن األب أو‬ ‫صرف تیه ّ‬
‫له الت ّ‬
‫ّ‬
‫اجلد أو ّ‬
‫القمي املنصوب ون قبل أحدمها ‪ -‬تإن مل یعلن صاحبه جرى علیه حکدن املدال‬
‫ّ‬
‫الشدرعي وونده یاهدر حکدن الفضدقات الباقیدة‬ ‫املجهول والکده تیراجدع بشدأنه احلداكن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وهنا ّ‬
‫التصرف تهیا ؤال بإذن أصحاهبا‪.‬‬ ‫تإنه ال جيوز‬
‫وسألة ‪ :76‬جيوز العبور واملرور ون أرا املساجد الواقعدة يف الطدرق وكدذا جيدوز‬
‫ّ‬
‫احلسدینیات واملقدابر وودا‬ ‫ّ‬
‫التصدرتات وهکدذا احلدال يف أرا‬ ‫اجللوس تهیا وحندوه ودن‬
‫ّ‬
‫التصدرف تهیدا‬ ‫العاوة ّ‬
‫وأوا أرا املدارس ووا شاكلها تيف جدواز‬ ‫یشهبهها ون األوقاف ّ‬
‫ّ‬
‫التجنب عنه‪.‬‬ ‫ثل ذلك لغیر املوقوف علهین ؤشکال واألحوط لزووا‬
‫وســألة ‪ :77‬املسدداجد الواقعددة يف الشددوارع واألرصددفة املسددتحدوة ال ختددرج عرصددهتا‬
‫الوقفیة ولکن ال ه ّرتب علهیا األحکام ّ‬
‫املترتبة عىل عندوان املسدجد الددائرة ودداره‬ ‫ّ‬ ‫عن‬
‫وجددودا وعدددوا كحروددة هنجیسدده ووجددوب ؤزالددة النجاسددة عندده وعدددم جددواز وکددث‬
‫اجلنب واحلائض والنفساء تیه ووا شاكل ذلك‪.‬‬
‫أحکام الشوارع املفتوحة ون قبل الدولة ‪494 /‬‬

‫هرتبدت علهیدا مجیدع‬ ‫وأوا الفضدقات الباقیدة وهندا تدإن مل ختدرج عدن عندوان املسدجد ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أحکاودددده ّ‬
‫وأوددددا ؤذا خرجددددت عندددده ‪ -‬كهددددا ؤذا جعلهددددا الاددددامل دكانددددا أو حمددددقا أو دارا ‪-‬‬
‫ّ‬
‫تددقا ه ّرتدددب علهیدددا هلدددك األحکدددام و جيدددوز االنتفددداع وهندددا هیدددع االنتفاعدددات املحللدددة‬
‫تإنه غیر جائز ‪.‬‬ ‫الشرعیة ّؤال وا ّ‬
‫یعد وهنا هثبیتا للغصب ّ‬ ‫ّ‬

‫وسألة ‪ :78‬األنقاض الباقیدة ودن املسداجد بعدد هددوها ‪ -‬كأحجارهدا وأخشداهبا ‪-‬‬
‫وآالهتددا ‪ -‬كفرشددها ووسددائل ؤنارهتددا وهبر یدددها وهدددتئهتا ‪ -‬ؤذا كانددت وقفددا علهی دا وجددب‬
‫صددرتها يف وسددجد آخددر تددإن مل میکددن ذلددك جعلددت يف املصددالح ّ‬
‫العاو دة و ؤن مل میکددن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫االنتفاع هبا ؤال ببیعها باعها املتو أو ون حبكه وصرف مثهنا عىل وسجد آخر ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫وأوا ؤذا كانت أنقاض املسجد ولکا ِطلقا له كها لدو كاندت قدد اشدتر یت ودن ونداتع‬
‫العنی املوقوتة عىل املسجد تقا جيب صرف هلك األنقاض بأنفسها عىل وسجد آخدر‬
‫ّ‬
‫بل جيوز للهتو أو ون حبكه أن یبیعها ؤذا رأى املصلحة يف ذلك تیصرف مثهنا عىل‬
‫وسددجد آخددر ووددا ذكرندداه وددن التفصددیل جيددري أیضددا يف أنقدداض املدددارس واحلسد ّ‬
‫دینیات‬
‫وحنومها ون األوقاف ّ‬
‫العاوة الواقعة يف الطرقات‪.‬‬
‫ّ‬
‫الشخصدیة أو‬ ‫وسألة ‪ :79‬وقابر املسلهنی الواقعة يف الطرق ؤن كانت ودن األودقاك‬
‫العاودة تقددد ظهدر حكهددا ّممدا سددبق هدذا ؤذا مل یکددن العبدور واملددرور علهیددا‬
‫ودن األوقدداف ّ‬
‫ّ‬
‫بالتصدرف‬ ‫وأوا ؤذا مل هکدن ولکدا وال وقفدا تدقا بدأس‬ ‫هتکا ملویت املسلهنی و ّؤال تقا جيوز ّ‬

‫تإهنددا يف الفددرض‬‫تهیددا وددا مل یکددن هتکددا ووددن ذلددك یاهددر حددال األرا الباقیددة وهنددا ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصرف تهیا وشراؤها ؤال بإذن والکها ويف الفرض الثداين ال جيدوز ذلدك ؤال‬ ‫األول ال جيوز‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫بإذن املتو وون حبكه تیصرف مثهنا يف وقدابر خدرى للهسدلهنی ودع وراعداة األقدرب‬
‫تاألقرب عىل األحوط لزوودا ويف الفدرض الثالدث جيدوز ذلدك ودن دون حاجدة ؤیل ؤذن‬
‫التصرف يف ولك الغیر كلوار القبور ّ‬
‫املهدوة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أحد وا مل یستلزم‬
 ‫‪ / 495‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫(=<)‬
‫املسائل املستحدثة يف الصالة والصيام‬
‫وسألة ‪ :83‬لو ساتر الصامئ يف شهر روضدان ّ‬
‫جدوا بعدد الغدروب ‪ -‬ومل یفطدر يف بلدده ‪-‬‬
‫ؤیل جهة الغرب توصل ؤیل وکان مل هغرب الشهس تیه بعدد مل جيدب علیده اؤلوسداك‬
‫ؤیل الغروب و ؤن كان ذلك أحوط استحبابا‪.‬‬
‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وســألة ‪ :82‬لددو صددىل املکلددف صددقاة الصددبح يف بلددده ّث سدداتر ؤیل جهددة الغددرب‬
‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َُ‬
‫بعد ّث طلع أو صىل صقاة الاهر يف بلدده ّث سداتر‬ ‫توصل ؤیل بلد مل یطلع تیه الفجر‬
‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َُ‬
‫بعدد ّث زالدت أو صدىل صدقاة املغدرب تیده ّث‬ ‫ّ‬
‫جوا توصل ؤیل بلد مل هزل الشدهس تیده‬
‫َُ‬
‫ساتر توصل ؤیل بلد مل هغرب الشهس تیه ّث غربدت مل جتدب علیده ؤعدادة الصدقاة يف‬
‫ءيء ون هذه الفروض و ؤن كانت اؤلعادة أحوط استحبابا‪.‬‬
‫وســألة ‪ :81‬لددو خددرج وقددت الصددقاة يف بلددده ‪ -‬كددأن طلعددت الشددهس أو غربددت‬
‫َ َ‬
‫توصدل ؤیل بلدد مل هطلدع الشدهس تیده أو‬ ‫یصل الصدبح أو الاهدر ین ‪َّ ُ -‬ث سداتر ّ‬
‫جدوا‬
‫ّ‬
‫ومل ِ‬
‫الذودة وال یندوي خصدوص‬‫بعد تاألحوط لزووا أن یؤ ّدي الصدقاة بقصدد ودا يف ّ‬ ‫مل هغرب ُ‬

‫األداء أو القضاء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وسألة ‪ :81‬ؤذا ساتر ّ‬
‫جدوا بالطدائرة وأراد الصدقاة تهیدا تدإن متکدن ودن اؤلهیدان هبدا‬
‫ّ‬
‫ؤیل القبلددة واجدددا لشددرطي االسددتقبال واالسددتقرار ولغیرمهددا وددن الشددروط صد ّدحت و ؤال‬
‫ّ‬ ‫مل ّ‬
‫هصح ‪ -‬عىل األحوط لزووا ‪ -‬ؤذا كان يف سعة الوقت حبیث یتهکن ودن اؤلهیدان هبدا‬
‫وأوا ؤذا ضاق الوقدت وجدب علیده اؤلهیدان هبدا‬ ‫واجدة للشروط بعد النزول ون الطائرة ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تهیدا وعندئددذ ؤن علدن بکددون القبلدة يف جهددة ّ‬
‫هصدح صددقاهه لددو‬ ‫خاصددة صدىل ؤلهیددا وال‬
‫املسائل املستحدوة يف الصقاة والصیام ‪496 /‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫أخددل باالسددتقبال ؤال وددع الضددرورة وحینئددذ ینحددرف ؤیل القبلددة كلهددا احنرتددت الطددائرة‬
‫و یسکت عن القراءة والذكر يف حال االحنراف‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ؤن مل یتهکن ون استقبال عنی القبلة تعلیه وراعاة أن هکون بنی الیهدنی والیسدار‬
‫و ؤن مل یعلدددن باجلهدددة الددديت هوجدددد تهیدددا القبلدددة بدددذل ُج ْهددد َده يف وعرتهتدددا و یعهدددل عدددىل‬
‫هعدذره یکد يف بالصدقاة ؤیل ّ‬‫ّ‬ ‫وا حیصل له ون ّ‬
‫أي جهدة حیتهدل وجدود القبلدة‬ ‫الادن وودع‬
‫ّ‬
‫تهیا و ؤن كان األحوط استحبابا اؤلهیان هبدا ؤیل أربدع جهدات هدذا تیهدا ؤذا متکدن ودن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫االستقبال و ؤن مل یتهکن ونده ؤال يف هکبیدرة اؤلحدرام اقتصدر علیده و ؤن مل یدتهکن ونده‬
‫َُ‬
‫أصقا سقط ّث ّؤنده جيدوز ركدوب الطدائرة وحنوهدا اختیدارا قبدل دخدول الوقدت و ؤن علدن‬
‫ّ‬
‫یضطر ؤیل أداء الصقاة تهیا تاقدا لشرطي االستقبال واالستقرار ‪.‬‬ ‫ّأنه‬
‫وسألة ‪ :87‬لو ركب طائرة سرعهتا سرعة حركة األرض وكانت و ّ جهة ودن الشدرق‬
‫ؤیل الغرب ودارت حول األرض ّودة ون الزون تاألحوط اؤلهیدان بالصدلوات اخلهدس‬
‫وأوا الصیام تیجب علیه قضاؤه‪.‬‬ ‫بنیة القربة املطلقة يف ّكل أربع وعشر ین ساعة ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫وأو دا ؤذا كانددت سددرعهتا ِض د ْعف سددرعة األرض ‪ -‬حیددث هد ّ‬ ‫ّ‬
‫دت الدددورة عندئددذ يف كددل‬
‫ّ‬
‫اونيت عشرة ساعة ‪ -‬تاألحوط لزووا أن یأيت بصقاة الصبح عند كدل تجدر وبدالاهر ین‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫عند كل زوال وبالعشاءین عند كل غروب‪.‬‬
‫ّ ّ‬
‫هت كل دورة يف وقاث سداعات‬ ‫ولو دارت الطائرة حول األرض بسرعة تائقة حبیث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ودددثقا أو أقدددل تالاددداهر عددددم وجدددوب الصدددقاة علیددده عندددد كدددل تجدددر وزوال وغدددروب‬
‫واألحددوط لزووددا أن یددأيت هبددا يف كد ّدل أربددع وعشددر ین سدداعة ّ‬
‫بنیددة القربددة املطلقددة وراعیددا‬
‫وقوع صقاة الصبح بنی طلوعنی والاهر ین بنی زوال وغروب بعدها والعشاءین بدنی‬
‫غروب ونصف لیل بعد ذلك‪.‬‬
 ‫‪ / 497‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫وون هنا یاهر حال وا ؤذا كانت حركة الطائرة ودن الغدرب ؤیل الشدرق وكاندت سدرعهتا‬
‫وساو یة لسرعة حركة األرض تإ ّنه جيب علیه اؤلهیدان بالصدلوات يف أوقاهتدا وكدذا احلدال‬
‫تیهددا ؤذا كانددت سددرعهتا أقد ّدل وددن سددرعة األرض ّ‬
‫وأوددا ؤذا كانددت سددرعهتا أ كثددر وددن سددرعة‬
‫أقل تیاهر حكه ّمما ّ‬ ‫ّ‬ ‫األرض بکثیر حبیث ّ‬
‫هقدم‪.‬‬ ‫هت الدورة يف وقاث ساعات وثقا أو‬
‫َُ‬
‫وســألة ‪ :85‬وددن كانددت وظیفتدده الصددیام يف السددفر وطلددع علیدده الفجددر يف بلددده ّث‬
‫ساتر ّ‬
‫جوا ناو یا للصدوم ووصدل ؤیل بلدد آخدر مل یطلدع الفجدر تیده بعدد جداز لده األ كدل‬
‫والشرب وحنومها ون سائر املفطرات ؤیل حنی طلوع الفجر يف البلد الثاين‪.‬‬
‫َ ُْ‬
‫وسألة ‪ :86‬ون ساتر يف شهر روضان ون بلده بعدد الدزوال ووصدل ؤیل بلدد مل تدزل‬
‫تیه الشهس بعد تاألحوط لزووا أن ّ‬
‫یت صیام ذلك الیوم وال جيب علیه قضاؤه حینئذ‪.‬‬
‫تیده‬ ‫وسألة ‪ :87‬ون كان وظیفته الصیام يف السدفر ؤذا سداتر ودن بلدده الدذي ر‬
‫بعدد الختقاتههدا يف األتدق مل جيدب علیده‬ ‫هقال شهر روضان ؤیل بلد مل ُی َر تیه اهلدقال ُ‬
‫ّ َُ‬
‫شدوال ّث سداتر ؤیل بلددد مل ُی َدر تیدده‬ ‫عیدد يف بلددد ر تیده هددقال‬ ‫صدیام ذلدك الیددوم ولدو ّ‬

‫بقیة ذلك الیوم وقضاؤه‪.‬‬ ‫اهلقال الختقاف أتقهها تاألحوط لزووا له اؤلوساك ّ‬
‫ّ‬
‫وســألة ‪ :88‬ؤذا تددرض كددون املکلددف يف وکددان هندداره س د ّ ة أشددهر ولیلدده سد ّ ة أشددهر‬
‫ّ‬
‫وثقا تاألحوط لزووا له يف الصقاة وقاحاة أقدرب األوداكن الديت هلدا لیدل وهندار يف كدل‬
‫بنیة القربة املطلقدة ّ‬ ‫تیصل اخلهس عىل حسب أوقاهتا ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا يف‬ ‫أربع وعشر ین ساعة‬
‫ّ‬
‫الصوم تیجب علیه االنتقال ؤیل بلد یتهکن تیه ون الصیام ّؤوا يف شهر روضدان أو ودن‬
‫ّ‬
‫بعده و ؤن مل یتهکن ون ذلك تعلیه الفدیة بدل الصوم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأودا ؤذا كددان يف بلددد لدده يف كددل أربددع وعشددر ین سدداعة لیددل وهنددار ‪ -‬و ؤن كددان هندداره‬
‫وقاودا وعشددر ین سداعة ولیلدده سدداعة أو العکدس ‪ -‬تحکددن الصددقاة یددور ودددار األوقددات‬
 ‫أوراق َ‬
‫الیانصیب ‪498 /‬‬

‫ّ‬
‫التهکن ونه ّ‬ ‫اخلاصة تیه ّ‬
‫ّ‬
‫وأوا وع عدوه‬ ‫وأوا صوم شهر روضان تیجب علیه أداؤه وع‬
‫حرجیا علیه ّ‬
‫حبد ال ُی ّ‬ ‫ّ‬
‫تحمدل عدادة بسدبب طدول الهندار وغلبدة العطد ‪ -‬ودثقا ‪-‬‬ ‫تإن كان‬
‫تاألحوط لزووا أن میسك ون طلوع الفجر بقصد القر بة املطلقة وال ُیفطر يف أوناء الهندار‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫حرجیدددا علیددده واألحدددوط لزوودددا عندئدددذ‬ ‫ؤال عندددد ودددا ُیصدددبح االسدددتهرار عدددىل االوسددداك‬
‫أن یقتصر يف األ كل أو الشرب عىل وقدار الضرورة و ُمیسك ّ‬
‫بقیة الهنار ‪.‬‬
‫وأوا ؤن كان الصوم ضرر ّیا علیه تحكه حکدن املدر یض تیسدقط عنده الصدوم تدإن‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التصددق ّدد ودن الطعدام عدىل‬
‫ّ‬ ‫متکن ون قضدائه وجدب و ؤال تعلیده الفدیدة بدلده وهدي‬
‫ّ‬
‫الفقیر عن كل یوم‪.‬‬
‫(><)‬
‫َ‬
‫أوراق اليانصيب‬
‫وعیندة ودن املدال وه ّعهدد‬
‫هوزعها بعدض الشدركات وهأخدذ بإزاهئدا وبدالغ ّ‬ ‫وهي أوراق ّ‬

‫هقرع بنی أصدحاب ِالبطاقدات َ د ْن أصدابته القرعدة هددتع لده وبلغدا بعندوان‬ ‫الشركة بأن َ‬
‫العهلیة میکن أن هقع عىل وجوه‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫اجلائزة وهذه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫األول‪ :‬أن یکددون ؤعطدداء املددال عنددد هسددلن البطاقددة بددإزاء اجلددائزة املحتهددل حصددوله‬
‫حمرودة وباطلدة بدقا ؤشدکال‬‫أي عىل هقدیر ؤصدابة القرعدة بامسده وهدذه املعاولدة ّ‬ ‫علهیا ْ‬
‫ّ‬
‫حکوویدة تداملبلغ املدأخوذ‬ ‫املحرم وأصابت القرعة بامسه تدإن كاندت الشدركة‬ ‫تلو ارهکب ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الشدرعي‬ ‫التصرف تیه وتوقف عدىل االسدتئذان ودن احلداكن‬ ‫وهنا جمهول املالك وجواز‬
‫أهلیدة جدداز التصد ّدرف تیدده وددع ؤحددراز رضددا أصددحابه بددذلك حد ّدّت وددع‬
‫و ؤن كانددت الشددركة ّ‬

‫علههن بفساد املعاولة‪.‬‬

‫الثــاين‪ :‬أن یکددون ؤعطدداء املددال ّجمانددا وبقصددد االشددتراك يف وشددروع خید ّ‬
‫دري كبندداء‬
 ‫‪ / 495‬وهناج الصاحلنی (ج‪)9‬‬

‫ودرسة أو ِج ْسر أو حنو ذلك ال بقصد احلصول عىل الربح واجلائزة وهذا ال بأس به‪.‬‬
‫َُ‬
‫ّ‬
‫والتصدرف تهیدا ودع االسدتئذان‬ ‫ّث ّؤنه ؤذا أصابت القرعة بامسه جيوز له أخدذ اجلدائزة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ؤسدددقاوي و ؤال‬ ‫حکوویدددة يف بلدددد‬ ‫ّ‬
‫الشدددرعي ؤذا كاندددت الشدددركة‬ ‫يف ذلدددك ودددن احلددداكن‬
‫تقا حاجة ؤیل ؤذنه‪.‬‬
‫الثالــث‪ :‬أن یکددون دتددع املددال بعنددوان ؤقددراض الشددركة حبیددث هضددهن لدده عوضدده‬
‫و یکددون لدده أخددذه بعددد س د ّ ة أشددهر وددثقا ولکددن الدددتع املددذكور وشددروط بأخددذ بطاقددة‬
‫الیانصددیب عددىل أن هدددتع الشددركة لدده جددائزة عنددد ؤصددابة القرعددة بامسدده وهددذه املعاولددة‬
‫ّ‬
‫الربوي‪.‬‬ ‫حمروة ّألهنا ون القرض‬ ‫ّ‬
‫واحلهد هلل ّ‬
‫رب العاملنی‬