‫بسم االب واإلبن والروح القدس إله واحد امين‬

‫مقدمة في انجيل يوحنا وشخصية يوحنا‬

‫املحاضر ‪ :‬أبونا يوحنا رمزي‬
‫"وآيات ُأخر كثير ًة صنع ي ُس ُ‬
‫وع ُق َّدام تالميذه ل ْم ُت ْكت ْب في هذا ْالكتاب‪ .‬وأ َّما هذه فق ْد ُكتب ْت ل ُت ْؤم ُنوا أ َّن ي ُسوع ُهو ْاْلس ُ‬
‫يح ْاب ُن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫هللا‪ ،‬و ِلك ْي تكون لك ْم إذا آم ْن ُت ْم حياة ب ْ‬
‫اس ِم ِه‪( ".‬يو ‪)31-30 :20‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ ‬مقدمة في إنجيل يوحنا‪:‬‬

‫• انجيل يوحنا يتكلم عن الهوت السيد اْلسيح‬
‫• كاتب االنجيل‪ :‬يوحنا الرسول‬

‫‪ ‬القديس يوحنا‪:‬‬
‫• هو اخو يعقوب (االخ االكبر)‬
‫• ابن زبدي‬
‫• نشأته في بيت صيدا‬
‫• اسم امه سالومي‬
‫• يشتغل في الصيد‬

‫‪ ‬القاب القديس يوحنا‪:‬‬

‫• ابني الرعد (كما لقبه السيد اْلسيح)‬
‫• الحبيب (التلميذ الذي كان يسوع يحبه)‬
‫• الرائي‬
‫• الالهوتي (مقتصر على يوحنا فقط)‬
‫• االنجيلي (لقب بيه كل من كتب االنجيل ‪ -‬غير مقتصر على يوحنا)‬

‫‪Page 1 of 10‬‬
 ‫‪ ‬مكانة يوحنا لدى املسيح‪:‬‬
‫🔹السيد اْلسيح له ‪ ١٢‬تلميذ ثالثة منهم ُمقربين (بطرس ‪ -‬يعقوب ‪ -‬يوحنا)‬
‫🔹يوحنا كان له مكانة خاصة عند اْلسيح‪:‬‬
‫• التلميذ الذي كان يتكئ على صدر اْلسيح‬
‫• هو الوحيد اللي تبع اْلسيح الى الصليب (لذلك استحق ان يأخذ امنا العذراء لكي يرعاها في بيته)‬

‫❖ تأمل‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ ُ‬
‫التل ِميذ ال ِذي كان ُي ِح ُّب ُه وا ِق ًفا‪ ،‬قال أل ِم ِه‪« :‬يا ْام َرأة‪ُ ،‬هوذا ْاب ُن ِك»‪.‬‬
‫فل َّما رأى ي ُسوع أ َّمه‪ ،‬و ِ‬
‫ْلاذا قال السيد اْلسيح للعدرا يا إمرأة وليس يا أمي؟‬
‫⁃الن العذراء اصبحت ام لكل الكنيسة او لكل اْلؤمنين‪.‬‬

‫‪ ‬خدمته‪:‬‬
‫• اسس الكنائس اْلوجودة في آسيا الصغرى‬
‫• ثم اتنفى لجزيرة بطمس وهي احد ُجزر اليونان‬
‫• ثم رجع مرة اخرى ألفسس‬
‫• لم يستشهد مثل باقي التالميذ وتنيح وعمره يقارب ال‪ ١٠٠‬سنة‬

‫‪ ‬كتاباته‪:‬‬
‫• يعتبر الثاني من كتاب العهد الجديد بعد بولس الرسول (الذي كتب ‪ ١٤‬رسالة)‬
‫كتب ‪ ٥‬أسفار‪:‬‬ ‫•‬
‫انجيل يوحنا‬ ‫✓‬
‫‪ 3‬رسايل‬ ‫✓‬
‫سفر الرؤيا‬ ‫✓‬

‫‪Page 2 of 10‬‬
 ‫‪ ‬انجيل يوحنا‪:‬‬
‫❖ غرض كتابة انجيل يوحنا‪:‬‬
‫• كتبه ليدافع عن الهوت السيد اْلسيح‬
‫• وانه هو هللا الظاهر في الجسد‬
‫ُ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ْ ُ َّ‬
‫• انه هو ابن هللا الحي" ِلتؤ ِمنوا أن ي ُسوع هو اْل ِسيح ْابن ِ‬
‫هللا‪( "…،‬يو ‪)٣١ :٢٠‬‬

‫‪ ‬ما هي حكمة هللا ان يعيش يوحنا الى اواخر القرن االول؟‬

‫• الن في نهاية القرن االول بدأت تظهر ناس تشكك في الهوت السيد اْلسيح‬
‫• فبدأ يوحنا يكتب انجيله ليدافع عن الهوت السيد اْلسيح‬

‫ُ‬
‫❖ ك ِتب في آخر القرن االول من سنة ‪٨٥‬م ‪٩٥ -‬م‬
‫❖ لغة الكتابة‪ :‬اليونانية‬
‫❖ مكان الكتابة‪ :‬مدينة افسس‬
‫❖ االنجيل يبدأ ب‪ :‬خدمة يوحنا اْلعمدان‬
‫وينتهي ب‪ :‬قيامة السيد اْلسيح من االموات وظهوره للتالميذ‬
‫❖ اآليتين املحوريتين‪:‬‬
‫يثبت بيهم يوحنا الهوت اْلسيح‪:‬‬
‫َّ ُ‬ ‫ْ ُ ُن ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ ْ‬
‫ُ‬
‫هللا العالم ح َّتى بذل ْابنه الو ِحيد‪ِ ،‬لك ْي ال ي ْه ِلك ك ُّل م ْن ُيؤ ِم ُن ِب ِه‪ ،‬بل تكو له الحياة األب ِدية‪( ".‬يو ‪.)16 :3‬‬ ‫"أل َّن ُه هكذا أحب‬
‫ُ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ْ ُ َّ‬
‫هللا‪( "…،‬يو ‪)٣١ :٢٠‬‬ ‫" ِلتؤ ِمنوا أن ي ُسوع هو اْل ِسيح ْابن ِ‬

‫❖ ما يميزانجيل يوحنا‪:‬‬
‫ُ‬
‫هو آخر انجيل كتب…‬
‫هو الوحيد الذي ذكران السيد املسيح غسل أرجل التالميذ (يو ‪)١٦-١ :٣‬‬

‫‪ ‬وهو يكتب انجيله بوحي من الروح القدس اشياء كثيرة لم يذكرها ْلاذا؟‬
‫⬅القديس يوحنا افترض ان االنسان اْلسيحي اْلؤمن قرأ قبله ثالث اناجيل (متى‪ -‬مرقس ‪ -‬لوقا)‬
‫ُ‬
‫⬅النها ذكرت في االناجيل الثالثة االخرى واهتم بالهوت اْلسيح مثل‪:‬‬

‫‪Page 3 of 10‬‬
 ‫🔅لم يذكر ميالد اْلسيح‬
‫ُ‬
‫⁃النه ذ ِكر في انجيل متى و لوقا‬
‫⁃النه اهتم ان يتكلم عن ابن هللا اْلولود قبل الدهور ومهتمش انه يتكلم عن ابن هللا اْلولود في الزمن‬
‫🔅لم يذكر معمودية اْلسيح الن هذه أمور تخص الجسد وهو مركز على الالهوت‬
‫🔅لم يذكر حدث التجلي‬
‫🔅لم يذكر التجربة على الجبل ألن محوره هو الهوت اْلسيح وهو كإله ال ُيجرب‪.‬‬
‫⬅ومنها اشياء حصلت بالفعل مثل‪:‬‬
‫🔅لم يذكر نبوة جبل الزيتون «إ َّن ُه ال ُي ْتر ُك ُ‬
‫ههنا حج ٌر على حجر ال ُي ْنق ُ‬
‫ض! »‪(.‬مت ‪)٢ :٢٤‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫⁃الن الهيكل ُهدم وخراب اورشليم كان سنة ‪٧٠‬م فهذه من االحداث التي حصلت بالفعل‪.‬‬
‫🔅لم يذكر ان السيد اْلسيح اخد خبز وشكر وبارك… الن هذا السر كان يمارس في الكنائس‬

‫❖ بعض االختالفات بين االناجيل الثالثة (متى‪ /‬مرقس ‪/‬لوقا) وانجيل يوحنا‪:‬‬
‫🔹الثالث اناجيل ركزوا مع اْلسيح في خدمته في الجليل اما يوحنا ركز مع خدمة اْلسيح في اورشليم‬
‫⁃السيد اْلسيح ذهب الورشليم ‪ ٣‬مرات واْلرة الرابعة ْلا اتحاكم واتصلب‬
‫⁃السيد اْلسيح كان ُمعتاد انه يذهب الورشليم في العيد (كعادة اليهود) ويوحنا ركز على خدمة اْلسيح في عيد الفصح ْلدة‬
‫ثالث سنين (ودة كان سبب معرفة مدة خدمة اْلسيح وهي ‪ ٣‬سنوات وستة أشهر)‬
‫🔹الثالث اناجيل ذهبوا مع اْلسيح الي اورشليم في اسبوع اآلالم‬
‫🔹الثالث اناجيل (متى ‪،‬مرقس‪ ،‬لوقا) لم يجاوبوا على سؤال مهم‪* :‬من هو يسوع؟*‬
‫نحن نرى اْلسيح في الهيئة كانسان يتعب‪ ،‬ياكل‪ ،‬يشرب‪ ،‬يسأل كأنه ال يعرف … لكن ْلا بنشوف اعماله مش دي اعمال‬
‫انسان وْلا بنشوف كالمه مش دة كالم انسان…‬
‫موس ى ْلا كان بيعمل معجزات كان بيعملها بقوة هللا لكن اْلسيح ْلا كان بيعمل معجزات كانت بقوته هو … لم يأخذ قوة من‬
‫آخر ليعمل اْلعجزة سواء من جهة الكم او الكيف او التنوع‬
‫ً‬
‫مثال ‪ :‬اْلسيح قال انا هو الحق‪ ،‬انا هو القيامة … لم يجرأ احد في البشرية (حتى ولو كان نبي) ان يقول عن نفسه انه هو‬
‫الحق…‬
‫يوحنا هو الوحيد في انجيله اللي كشف لينا شخص املسيح انه اله كامل وانسان كامل‬

‫‪Page 4 of 10‬‬
 ‫❖ مقدمة عن انجيل يوحنا‪:‬‬
‫االصحاح االول مقسم الى جزئين‪:‬‬
‫‪ ‬من عدد (‪ (١٨-١‬يتكلم عن اللوجوس– ‪ λόγος‬الكلمة‪.‬‬
‫جدا حيث وجدوا فلك‪ ،‬بحار‪ ،‬حيوانات‪ ،‬جبال‪ ،‬ليل ونهار … اربعة فصول‪.‬‬ ‫*الفالسفة اليونانيين ْلا درسوا الكون انبهروا ً‬
‫وهناك تناغم وتناظم عجيب بينهم … وكان ذلك قبل اْلسيح ب‪ ٢٠٠‬سنة‬
‫*توصلوا لفكرة مهمة‪ :‬هناك قوة خفية تضبط هذا الكون والقوة دي قوة عاقلة وقوة عاقلة تجعل حدود للطبيعة وقوة‬
‫عظيمة منظمة وسموا هذه القوة ‪ λόγος‬لوجوس‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫هللا‪ ،‬وكان الك ِلمة هللا‪( ".‬يو ‪ .)1 :1‬ليقول للفالسفة‬
‫⁃لذلك بدأ يوحنا في انجيله ب ِ"في البد ِء كان الك ِلمة‪ ،‬والك ِلمة كان ِعند ِ‬
‫من هو اللوجوس ‪ - λόγος‬الكلمة‬

‫❖ تأمل‪:‬‬
‫في الكتاب اْلقدس يوجد ‪" ٢‬في البدء‪":‬‬
‫⬅في سفر التكوين‪" :‬في ْالب ْدء خلق ُ‬
‫هللا َّ‬
‫السماوا ِت واأل ْرض‪( ".‬تك ‪.)1 :1‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ودي بداية الخليقة وقبل البداية دي لم تكن هناك مخلوقات‪.‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫⬅في انجيل يوحنا‪ِ " :‬في الب ْد ِء كان الك ِلمة‪( "...‬يو ‪ )1 :1‬هي بداية اللوجوس )‪ (λόγος‬البداية التي ليس له بداءة الن‬
‫ً‬
‫اْلسيح ازلي ابدي … وفي ملء الزمان اللوجوس صار جسدا وحل بيننا‬
‫⬅وجه يوحنا رسالة للفالسفة اليونانيين ان لو اللوجوس )‪ (λόγος‬ترك الكون‪ ،‬الكون سوف ينهار…‬
‫ودي رسالة لينا احنا لو اللوجوس )‪ (λόγος‬خرج من حياة االنسان فسوف تنهار لذلك ال توجد حياة خارج اْلسيح‪.‬‬
‫ودي فكرة االيمان باْلسيح ان لو اْلسيح مش موجود في حياتي هكون عايش بس مش حي الن اْلسيح هو الذي يعطي الحياة‬
‫لالنسان‪.‬‬

‫‪ ‬من عدد ‪١٨‬‬

‫يتكلم عن يوحنا اْلعمدان النبي وقال عنه السيد اْلسيح “اعظم من نبي… ”‬
‫❖ تأمل‪:‬‬
‫َّ‬
‫يوحنا اْلعمدان صوت صارخ في البرية‪ ،‬قال عن اْلسيح "… ال ِذي ل ْس ُت ِب ُم ْست ِحق أ ْن أ ُح َّل ُس ُيور ِحذا ِئ ِه»‪( ".‬يو ‪)٢٧ :١‬‬
‫ْلا اعظم االنبياء يقول الكالم دة نفهم انه ال يوجد عالج للبشرية من خالل نبي العالج الوحيد موجود في ابن هللا…‬
‫جدا ومن خاللها يوحنا الحبيب بيأكد ان أعظم االنبياء ليس لديه حل ْلشكلة الخطية‬ ‫لذلك شهادة يوحنا اْلعمدان مهمة ً‬

‫‪Page 5 of 10‬‬
 ‫هل البشرية محتاجة نبي؟ محتاجة تعليم؟ هل قدر التعليم يغير احد؟ نفع حد؟ التعليم مجرد معلومات كما قال بولس‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫الرسول في رسالته الي أهل رومية ‪" :‬أل ِني ل ْس ُت أ ْفع ُل َّ‬
‫الش َّر ال ِذي ل ْس ُت أ ِر ُيد ُه ف ِإ َّي ُاه أفع ُل‪( ".‬رو ‪:7‬‬ ‫الص ِالح ال ِذي أ ِر ُيد ُه‪ ،‬ب ِل‬
‫‪.)19‬‬
‫َّ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫هللا ال ِذي يرفع خ ِطية العال ِم!" (يو ‪.)29 :1‬‬ ‫اذا الوحيد الذي يقدرعلى مشكلة الشرهو ابن هللا بالحقيقة «هوذا ح َمل ِ‬

‫سؤال‪ :‬ما هو الفرق بين معجزة‪ ،‬قوات‪ ،‬آيات‪ ،‬عجائب؟‬

‫• اْلعجزة‪ :‬هي ما عجز االنسان ان يفعله‬
‫• القوات‪ :‬االمور الخارقة للطبيعة‬
‫• العجائب‪ :‬هي االمور التي يتعجب منها الناس (معجزة‪ ،‬عجائب)‬
‫• آية‪ :‬إشارة او الفتة‬

‫سؤال‪ :‬ملاذا لم يذكرالقديس يوحنا سوى كلمة "آية"؟‬

‫عاوز يقول ان اْلعجزة التي يعملها اْلسيح تشير الى الهوت اْلسيح‪ ،‬فيلفت انتباهنا الى الهوت اْلسيح‪.‬‬

‫• انجيل يوحنا يشمل ‪:‬‬

‫‪ ٧‬آيات تكشف الهوت اْلسيح‬
‫‪ ٧‬حوارات‬
‫‪ ٧‬انا هو ‪….‬‬
‫‪ ٧‬محاوالت لقتل اْلسيح‬
‫‪ ٥‬شهادات لالهوت اْلسيح تبرهن انه هو هللا الظاهر في الجسد‪.‬‬

‫‪Page 6 of 10‬‬
 ‫ً‬
‫‪ ‬أوال‪ 7 :‬آيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـات ‪:‬‬
‫تشير إلى ‪....‬‬ ‫اإلصحاح‬ ‫اآلية‬
‫تشير ان اْلسيح هو الخالق النه اوجد الخمر من العدم النه يحتوي على‬ ‫يوحنا ‪٢‬‬ ‫‪ -1‬عرس قانا الجليل‬
‫عنصر غير موجود باْلاء ‪.‬‬ ‫(تحويل اْلاء الى خمر)‬
‫ً‬
‫السيد اْلسيح شفاه عن ُبعد تقريبا كانت اْلسافة ‪ ٢٠‬كيلومتر ‪ .‬في اخر‬ ‫يوحنا ‪٤‬‬ ‫‪ -2‬شفاء ابن خادم اْللك‬
‫القرن االول كانت هناك بدعة ان اْلسيح يعمل اْلعجزة بقوة شخصيته او‬
‫بااليحاء‪،‬‬
‫ُ‬
‫فهذه اْلعجزة تشير الى الهوت اْلسيح النه شفاه عن بعد ‪.‬‬
‫هذا اْلريض ادرك ان ال مالك عنده القدرة على مساعدته وشفاءه وال‬ ‫يوحنا ‪5‬‬ ‫‪ -3‬شفاء مريض بركة‬
‫االنسان‬ ‫بيت حسدا‬
‫لهذا ذكر يوحنا هذه اْلعجزة النها تشير انه ال يوجد حل ْلرض او ضيق او‬
‫تعب و خطية االنسان غير اللوجوس (‪ )λόγος‬هللا اْلتجسد‬
‫• موس ى اكل اليهود اْلن في البرية‪ ,‬موس ى عبر البحر االحمر بالشعب‬ ‫يوحنا ‪٦‬‬ ‫‪ -4‬معجزة اشباع الجموع‬
‫ْ‬
‫الر ُّب ِإ ُلهك ن ِب ًّيا ِم ْن وس ِطك ِم ْن ِإخو ِتك‬ ‫اليهود وقال لهم‪"ُ :‬ي ِق ُ‬
‫يم لك َّ‬ ‫ومعجزة اْلش ي على‬
‫ْ‬
‫ِمث ِلي‪ .‬ل ُه ت ْسم ُعون‪( ".‬تث ‪.)15 :18‬‬ ‫اْلاء‬
‫• فبذلك رسخ في أذهانهم ان النبي الذي سيأتي (الذي اشار عنه‬
‫موس ى) انه سوف يفعل كما فعل موس ى معهم‪ :‬يعطيهم اكل من‬
‫السماءوسيمش ي بهم في اْلاء ‪.‬‬
‫• وبذلك يشير ان هذا هو اْلسيح الذي ذكره موس ى في (تث ‪:١٨‬‬
‫‪)١٥‬‬
‫السيد اْلسيح خلق عيني االعمى‪:‬‬ ‫يوحنا ‪٩‬‬ ‫‪ -5‬معجزة اْلولود اعمى‪:‬‬
‫الط ِين ع ْين ِي‬ ‫ً‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ْ‬
‫ض وصنع ِمن التف ِل ِطينا وطلى ِب ِ‬ ‫"قال هذا وتفل على األر ِ‬
‫األ ْعمى‪( ".‬يو ‪.)6 :9‬‬

‫*يوحنا كدة بيفكرنا بسفر التكوين االصحاح ‪: ٢‬‬

‫ض‪ ،‬ونفخ ِفي أ ْن ِف ِه نسمة حي ٍاة‪ .‬فصار‬ ‫ْ‬ ‫ُ ً‬ ‫الر ُّب ُ‬
‫"وجبل َّ ِ‬
‫اإلله آدم ترابا ِمن األر ِ‬
‫ً‬
‫آد ُم ن ْف ًسا ح َّية"‪.‬‬

‫‪Page 7 of 10‬‬
 ‫عاوز يوصل فكرة ان زي ما ربنا خلق االنسان من الطين هكذا خلق عيني‬
‫االعمى من نفس اْلادة اللي خلق منها آدم وهذا ليس فقط يشير للخلق‬
‫انما يثبت ان اْلسيح الذي شفى اْلولود اعمى هو نفسه اللي خلق آدم …‬
‫تأمل‪ :‬السيد اْلسيح يقول فيكون فلو وقف على باب القبر وقال "هلم‬ ‫يوحنا ‪١١‬‬ ‫‪ -6‬اقامة لعازر‬
‫ً‬
‫خارجا" كان كل االموات هيقوموا ودة اللي هيحصل في اليوم االخير … اآلية‬
‫دي تشير الى مجئ اْلسيح الثاني ‪.‬‬

‫ً‬
‫‪ ‬ثانيا‪ 7 :‬حوارات ‪( :‬كل آية يسبقها او يتبعها حواريشرح اآلية)‬
‫يتكلم عن ‪....‬‬ ‫اإلصحاح‬ ‫الحوار‬
‫الحوار كان عن اْليالد الثاني‪( :‬الطبيعة الجديدة سوف‬ ‫يوحنا ‪٣‬‬ ‫‪ -1‬حوار اْلسيح مع نيقوديموس مرتبط‬
‫تولد من اْلاء والروح)‬ ‫باآلية في االصحاح الثاني‬
‫اْلاء كانت وسيلة لتطهير اسرائيل‬ ‫(تحويل اْلاء الى خمر)‬
‫االنسان الجديد وسيلة تطهيره هو دم اْلسيح‬
‫خادم اْللك كان اممي‬ ‫يوحنا ‪٤‬‬ ‫‪ -2‬حوار اْلسيح مع السامرية ‪..‬‬
‫الحوار مع السامرية (نصفها يهودي ونصفها اممي)‬ ‫مرتبط بمعجزة شفاء ابن خادم اْللك‬
‫*الحديث اصبح مع فئة السامريين واْلعجزات اصبحت‬
‫موجهة لالمم ‪.‬‬
‫حوار طويل مرتبط مع اليهود عن السبت انتهى الحوار ان‬ ‫يوحنا ‪5‬‬ ‫‪ -3‬الحوار مع مريض بركة بيت حسدا‬
‫اْلسيح جاء لكل االمم‬
‫الحوار عن سر التناول‪.‬‬ ‫يوحنا ‪6‬‬ ‫‪ -4‬حوار مع اليهود بصفة عامة مرتبط‬
‫بمعجزة اشباع الجموع‬
‫عن ان اْلسيح هو نور العالم "أنا هو نور العالم" ‪0‬يو ‪:8‬‬ ‫يوحنا ‪٨‬‬ ‫‪ -5‬حوار مرتبط بمعجزة اْلولود اعمى‬
‫‪)12‬‬ ‫(يوحنا ‪)٩‬‬
‫الص ِال ُح ي ْب ِذ ُل ن ْفس ُه ع ِن‬ ‫الص ِال ُح‪ ،‬و َّ‬
‫الر ِاعي َّ‬ ‫"أنا ُهو َّ‬
‫الر ِاعي َّ‬ ‫يوحنا ‪١٠‬‬ ‫‪ -6‬حوار الراعي الصالح‬
‫ْ‬
‫اف‪( ".‬يو ‪.)11 :10‬‬ ‫ال ِخر ِ‬
‫ضا أل ُقول ل ُك ْم‪ ،‬و ِلك ْن ال ت ْست ِط ُ‬ ‫ورا كثير ًة أ ْي ً‬ ‫َّ ُ‬
‫يعون‬ ‫" ِإن ِلي أ ُم ً ِ‬ ‫يوحنا ‪16 -14‬‬ ‫‪ -7‬الحديث الختامي‬
‫ُ‬
‫أ ْن ت ْحت ِملوا اآلن‪( "....‬يو ‪)12 :16‬‬

‫‪Page 8 of 10‬‬
 ‫ً‬
‫‪ ‬ثالثا‪ 7 :‬انا هو‪:‬‬
‫‪ ‬تعبير انفرد به يوحنا ذكره ‪ ٢٦‬مرة وذلك ليشير لالهوت اْلسيح ومنها ‪ ٧‬مرات مرتبطة بخبر‬
‫✓ تعبير انا هو في العهد القديم ترجمت ل*الرب االله *‬
‫✓ لفظ انا هو … هو اسم االلوهة‪،‬‬
‫ُ‬
‫✓ اول مرة ذكر كان في سفر الخروج ‪٣‬‬
‫َّ‬ ‫ُ ُ‬
‫هللا ِْلوس ى‪« :‬أ ْهي ِه ال ِذي أ ْهي ْه»‪( ".‬خر ‪.)14 :3‬‬ ‫هللا ظهر ْلوس ى في العلية‪ ،‬فلما سأله موس ى عن اسمه "فقال‬
‫كلمة اهية هي فعل الكينونة في اللغة العبرية‬
‫(انا الكائن ‪ -‬انا الكينونة ‪ -‬انا الوجود ‪ -‬انا اصل الحياة ‪ -‬انا الذي ليس له بداية)‬
‫✓ يهوى‪ :‬هو يكون‪( .‬انا اكون للغائب)‬
‫✓ باليوناني تترجم لكلمة ايجو ايمي ‪ἐγώ εἰμι‬‬
‫✓ باللغة العربية‪ :‬انا هو‬

‫ُ ْ‬
‫”أنا ُهو خ ْب ُز الحي ِاة‪( “...‬يوحنا ‪)٣٥ : ٦‬‬
‫ُ ُ ُ ْ‬
‫ور العال ِم" (يو ‪.)12 :8‬‬ ‫"أنا هو ن‬
‫ْ‬
‫"أنا ُهو الب ُ‬
‫اب‪( ".‬يو ‪)9 :10‬‬
‫الص ِال ُح" (يو ‪.)11 :10‬‬
‫الر ِاعي َّ‬‫"أنا ُهو َّ‬
‫ْ ُ‬ ‫َّ ُ ْ‬
‫يق والح ُّق والحياة‪( ".‬يو ‪.)6 :14‬‬ ‫"أنا ُهو الط ِر‬
‫اص ِر َّي»‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ْ ْ ُْ ُ‬
‫في بستان جثسيماني ْلا اْلسيح سأل الجنود وقال ل ُهم‪« :‬من تطلبون؟» أجابوه‪« :‬يسوع الن ِ‬
‫قال ل ُه ْم‪« :‬أنا ُهو»‪(.‬يو ‪ … )٦ -٤ :١٨‬فبذلك اعلن عن ألوهيته‬

‫ال يوجد انسان في الوجود من بدأ الخليقة الى اآلن كان عنده الجرأة انه يقول عن نفسه "انا هو الطريق … انا هو نور‬
‫العالم …‪ ..‬انا هو …" فذلك دليل على ان اْلسيح صادق ‪.‬‬

‫‪‬ر ً‬
‫ابعا‪ 5 :‬شهادات لالهوت املسيح تبرهن انه هو هللا الظاهرفي الجسد ‪:‬‬
‫‪ -1‬يوحنا (‪:)٤٧-٣١ :٥‬‬
‫ْلا سألوه اليهود ان يثبت انه هو هللا الظاهر في الجسد … كان رده محدش عمل االعمال اللي عملها في البشرية كلها‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ٌ ْ ُ ْ ُ َّ َّ ْ‬
‫ال ِبع ْي ِنها ال ِتي أنا أ ْعملها‬
‫هذ ِه األ ْعم ُ‬
‫ِ‬ ‫ا‪،‬‬‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫"وأما أنا ف ِلي شهادة أعظم ِمن يوحنا‪ ،‬ألن األعمال ال ِتي أعطا ِني اآلب ِ‬
‫ك‬ ‫أل‬ ‫َّ‬
‫ْ‬
‫ِهيتشه ُد ِلي أ َّن اآلب ق ْد أ ْرسل ِني"‪.‬‬
‫‪ -2‬كتب عنه االنبياء (موس ى ويوحنا اْلعمدان)‬

‫‪Page 9 of 10‬‬
 ‫‪ -3‬ايات تبرهن الهوت اْلسيح‪:‬‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫هللا‪ ،‬وكان الك ِلمة هللا‪( ".‬يو ‪.)1 :1‬‬ ‫ِ"في البد ِء كان الك ِلمة‪ ،‬والك ِلمة كان ِعند ِ‬
‫«الح َّق ْالح َّق أ ُقو ُل ل ُك ْم‪ :‬ق ْبل أ ْن ي ُكون إ ْبراه ُ‬
‫يم أنا كا ِئ ٌن»‪( ".‬يو ‪.)58 :8‬‬
‫ُ ْ ُ ُ ْ‬
‫"قال لهم يسوع‪:‬‬
‫ِ ِ‬
‫اآلب و ِاح ٌد»‪( ".‬يو ‪.)30 :10‬‬
‫"أنا و ُ‬
‫َّ‬
‫"ال ِذي رآ ِني فق ْد رأى اآلب" (يو ‪.)9 :14‬‬
‫"أجاب ُتوما وقال ل ُه‪« :‬رِبي و ِإ ِلهي!»‪( ".‬يو ‪.)28 :20‬‬

‫‪ ٧ ‬محاوالت لقتل املسيح (‪ ٦‬فشلوا فيها وال‪ ٧‬نجحوا وانتهت بصلب املسيح)‬
‫‪ - ١‬بعد معجزة شفاء مريض بركة بيت حسدا اليهود حاولوا يرجموا اْلسيح‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ود ي ْط ُل ُبون أ ْكثر أ ْن ي ْق ُت ُل ُ‬
‫فم ْن أ ْجل هذا كان ْالي ُه ُ‬
‫وه‪ُ ،‬مع ِادال ن ْفس ُه‬
‫ضا إ َّن هللا أ ُب ُ‬
‫ِ‬
‫وه‪ ،‬أل َّن ُه ل ْم ي ْن ُقض َّ‬
‫الس ْبت فقط‪ ،‬ب ْل قال أ ْي ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل‪( ".‬يوحنا ‪)١٨ :٥‬‬ ‫ِب ِ‬
‫‪- ٢‬في عيد اْلظال محاولة ثانية للرجم (يوحنا ‪)٧‬‬
‫وع‪:‬‬‫‪- ٣‬بسبب التجديف (كما زعم اليهود) "قال ل ُه ْم ي ُس ُ‬
‫يم أنا كا ِئ ٌن»‪( ".‬يو ‪. )58 :8‬‬ ‫«الح َّق ْالح َّق أ ُقو ُل ل ُك ْم‪ :‬ق ْبل أ ْن ي ُكون إ ْبراه ُ‬
‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫اآلب و ِاح ٌد»‪( ".‬يو ‪.)30 :10‬‬ ‫‪- ٤‬محاولة لرجم اْلسيح عندما قال "أنا و ُ‬
‫وه‪( ".‬يو ‪)٥٣ :١١‬‬ ‫‪- ٥‬بعد معجزة اقامة لعازر "فم ْن ذلك ْالي ْوم تشاو ُروا لي ْق ُت ُل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫وه فخرج ِمن أي ِد ِيهم‪( "،‬يو ‪.)39 :10‬‬ ‫ْ‬ ‫ضا أ ْن ُي ْمس ُك ُ‬
‫‪" -٦‬فطل ُبوا أ ْي ً‬
‫ِ‬

‫سؤال ملاذا ذكرت اقامة لعازر في انجيل يوحنا فقط؟‬

‫متى ومرقس ولوقا وهم يكتبوا االنجيل كان لعازر لسة عايش فاليهود كانوا سوف يقتلوه‪ ،‬النه كان اثبات لالهوت اْلسيح‪.‬‬
‫ولذلك ذكرها يوحنابحكمة الهية في نهاية القرن االول بعد مرور وقت على حدوث اْلعجزة‬

‫إللهنا املجد الدائم من اآلن وإلى األبد آمين‬

‫‪Page 10 of 10‬‬