السجود فى الكتاب المقدّس - الراهب مكاري البهنساوي

http://coptic-treasures.
com
http://coptic-treasures.com
‫َم ْز َرعَ ُة بَيْ ِت الر ْ َحـــــ ِة‬
‫َم ْن ِطقَ ُة ُشهَدَ ا ُء الَْبَ ْن َ َسـا‬
‫الْ َطري ُِق الْ َص َحــ َراوي الْغ َْر ِب الْ ِكيلُو‪ِ -512-‬م ْن القا ِهـر ِة‬
‫الْسْجْودْْ ْ‬
‫فْيْْالْكْتْابْْْالْمْقْدْسْ ْ‬
‫ِ‬
‫ب َم َك ِاري ْاْل َْن َبا َم َك ْارُي ْ‬
‫وس‬ ‫ا َّلراى ُ‬
‫‪1‬‬
‫‪http://coptic-treasures.com‬‬
‫المقدس‬
‫اسم الكتاب‪ :‬السجود فى الكتاب ّ‬
‫اعداد‪ِ َّ :‬‬
‫ب َم َك ِاري ْاْل َْن َبا َم َك ْارُي ْ‬
‫وس‪.‬‬ ‫الراى ُ‬
‫المطبعة‪ :‬دار يوسف كمال لمطباعة ت‪ ٕٕٗٗٗٚٓٗ :‬القاىرة‬
‫جميع الحقوق محفوظة لممؤلف‪.‬‬
‫يطمب ىذا ِ‬
‫الكتاب من‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ٔ‪ .‬مكتبة مزرعة بيت الرحمة – بني مزار – المنيا (الصحرواي الغربي ‪-‬‬
‫الكيموٕ٘ٔ من القاىرة)‪[ ,‬تميفون‪]ٕٕٓٔٚٛٔٗ٘ٔٙ :‬‬
‫ٕ‪ .‬مكتبة المحبة بِشب ار مصر‪.‬‬
‫بكية‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬مكتبة الكاتدرائية المرقسية باْلز ّ‬
‫ِ‬
‫بالقاىرة واْلقاليم‪.‬‬ ‫المسيحية والكنائس‬ ‫ٗ‪ .‬جميع المكتبات‬
‫ّ‬
‫‪2‬‬
‫البابا تواضروس الثاني‬
‫المرقسية‬ ‫بابا اإلسكندرية وبطريرك ِ‬
‫الكرازة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪3‬‬
4
‫اْلنبا إسطفانوس‬
‫أسقف ببا والفشن وسمسطا‬
‫والمشرف عمى مزرعة بيت الرحمة‬
‫‪5‬‬
6
‫مقدمة‬
‫ّ‬
‫فضلً عن المعنى اْلساسي الذى يشير إليو فعل السجود كما نفيم من الكممة‬
‫اليونانية ‪ meta,noia‬التي ترد بمعنى (توبة \ تغيير الفكر \ تجديد الذىن)‪ ,‬فيناك‬
‫ّ‬
‫عودنا أَّنوُ فى بعض اْلحيان قد‬
‫المقدس الذى ّ‬
‫ّ‬ ‫معاني أخرى ليا يذخر بيا الكتاب‬
‫أحيان قد يستخدم لمعنى واحد‬ ‫ٍ‬ ‫عدة معانىٔ‪ ,‬وفى‬ ‫يستخدم كممة واحدة لمداللة عمى ّ‬
‫عدة كممات أو اصطلحات‪ ,‬مثال ذلك إشارتو ليوم الدينونة بكممة (فى الدين) كما‬ ‫ّ‬
‫ِّين مع ى َذا اْل ِج ِ ِ‬ ‫ورد في إنجيل البشير متى ِ"رجا ُل نِينوى سيقُوم ِ‬
‫ونوُ‪,‬‬
‫يل َوَيد ُين َ‬ ‫ون في الد ِ َ َ َ‬ ‫ََ ََ ُ َ‬ ‫َ‬
‫وم ِفي الد ِ‬
‫ِّين‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ان َىيَُنا! َمم َكةُ التْي َم ِن َستَقُ ُ‬
‫ون َ‬
‫اد ِاة يونان‪ ,‬وىوَذا أ ْ ِ‬
‫َعظَ ُم م ْن ُي َ‬ ‫ِ‬
‫ْلََّنيُ ْم تَ ُابوا ب ُمَن َ ُ َ َ َ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫صي اْلَر ِ ِ‬ ‫ت ِمن أَقَا ِ‬ ‫مع ى َذا اْل ِج ِ ِ‬
‫ان‪َ ,‬و ُى َوَذا‬
‫ض لتَ ْس َم َع ح ْك َمةَ ُسمَْي َم َ‬ ‫ْ‬ ‫يل َوتَد ُينوُ‪ْ ,‬لََّنيَا أَتَ ْ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ان َىيَُنا!" (مت ٕٔ ‪ ,)ٕٗ–ٗٔ :‬وأيضاً بكممة (يوم الدين) كقول‬ ‫ِ‬
‫َعظَ ُم م ْن ُسمَْي َم َ‬
‫أْ‬
‫‪ 1‬مثال ذلك كممة ‪ a;rtoj‬التى ترجمت فى كتاب العيد الجديد بمعنى (خبز) إ َّال أنيا فى معجزة‬
‫وى ْم أ َْنتُ ْم لَِي ْأ ُكمُوا»‪.‬‬
‫َعطُ ُ‬ ‫ضوا‪ .‬أ ْ‬ ‫َن َي ْم ُ‬ ‫اجةَ لَيُ ْم أ ْ‬
‫اشباع الجموع أتت بمعنى (أرغفة) "فَقَا َل لَيُ ْم َي ُسوعُ‪« :‬الَ َح َ‬
‫ان ‪"mh. pe,nte a;rtouj kai. du,o ivcqu,ajÅ‬‬ ‫فَقَالُوا لَوُ‪ :‬لَْي َس ِع ْن َدَنا َىيَُنا إِالَّ َخ ْم َسةُ أ َْرِغفَة َو َس َم َكتَ ِ‬
‫الكينوتية) كما‬ ‫ّ‬ ‫(متٗٔ‪ ,)ٔٚ :‬وىكذا ككممة ‪ leitourgi,a‬التى استخدميا الكتاب بمعنى (الخدمو‬
‫ضى إِلَى َب ْيتِ ِو ‪kai. evge,neto w`j evplh,sqhsan‬‬ ‫ت أَي ِ ِ ِ‬
‫َّام خ ْد َمته َم َ‬
‫ِ‬
‫قيل عن زكريا أبو يوحنا َ"ولَ َّما َكممَ ْ ُ‬
‫‪( "ai` h`me,rai th/j leitourgi,aj auvtou/( avph/lqen eivj to.n oi=kon auvtou/Å‬لؤ ‪,)ٕٖ :‬‬
‫ض َل بِ ِم ْق َد ِار ‪nunÎi.Ð de.‬‬ ‫ِ‬
‫ص َل َعمَى خ ْد َمة أَ ْف َ‬ ‫اآلن قَ ْد َح َ‬
‫ِ‬
‫وكما قال بولس الرسول عن الرب َ"ولَكَّنوُ َ‬
‫َّت َعمَى‬ ‫َعظَ َم‪ ,‬قَ ْد تَثَب َ‬ ‫|‪َ diaforwte,raj te,tucen leitourgi,aj( o[sw‬ما ُىو َو ِسيطٌ أ َْيضاً لِ َع ْي ٍد أ ْ‬
‫مختصة‬ ‫ض َل" (عب ‪ ,)ٙ : ٛ‬كما استخدميا أيضاً بمعنى ما يفيد الخدمة العامة (أى غير ال‬ ‫مو ِ‬
‫ّ‬ ‫يد أَ ْف َ‬
‫اع َ‬ ‫ََ‬
‫َن ا ْفتِ َعا َل َى ِذ ِه ا ْل ِخ ْد َم ِة ‪o[ti h` diakoni,a th/j‬‬ ‫بالعمل الكينوتى) كقول بولس الرسول "ْل َّ‬
‫ار َى ِذ ِه ا ْل ِخ ْد َم ِة‬ ‫ير لِمَّ ِو إِ ْذ ُى ْم بِ ْ‬
‫اختَِب ِ‬ ‫يد بِ ُش ْك ٍر َكثِ ٍ‬
‫ط‪َ ,‬ب ْل َي ِز ُ‬ ‫ين فَقَ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ leitourgi,aj‬لَْي َس َي ُس ُّد ِإ ْع َو َاز ا ْلق ّْديس َ‬
‫اء التَّ ْوِزي ِع لَيُ ْم َولِ ْم َج ِمي ِع" (ٕكو‪,)ٖٔ–ٕٔ : ٜ‬‬ ‫يل ا ْلم ِسي ِح‪ ,‬وس َخ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫اعتِرِاف ُكم ِإل ْن ِج ِ‬
‫اعة ْ َ ْ‬
‫ّْدون اهلل عمَى طَ ِ‬
‫َ‬ ‫ُي َمج ُ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان خ ْد َمت ُك ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫صَ‬ ‫ت‪ُ ,‬م َخاط اًر بَن ْفسو‪ ,‬ل َك ْي َي ْجُب َر ُن ْق َ‬ ‫ب ا ْل َم ْو َ‬‫َجل َع َمل ا ْل َمسي ِح قَ َار َ‬ ‫وكقولو أيضاً "ْلَنوُ م ْن أ ْ‬
‫لِي ‪( "i[na avnaplhrw,sh| to. u`mw/n u`ste,rhma th/j pro,j me leitourgi,aj‬فى ٕ ‪)ٖٓ :‬‬
‫(الجزء‬‫المقدس ُ‬ ‫ّ‬ ‫– لمز ٍيد من التفاصيل حول ىذه النقطة نرجو الرجوع لكتابينا مصطمحات الكتاب‬
‫اْلول والثانى) ‪ -‬المؤلّْف‪.‬‬ ‫َّ‬
‫‪7‬‬
‫اب‬‫ضوا التَُّر َ‬ ‫اك َو ْانفُ ُ‬ ‫اخ ُر ُجوا ِم ْن ُىَن َ‬ ‫السيد المسيح " َو ُك ُّل َم ْن الَ َي ْقَبمُ ُك ْم َوالَ َي ْس َمعُ لَ ُك ْم‪ ,‬فَ ْ‬
‫ورةَ َي ْوَم‬‫وم َو َع ُم َ‬ ‫ِ‬
‫ون ْل َْرض َس ُد َ‬ ‫ول لَ ُك ْم‪َ :‬ستَ ُك ُ‬‫ق أَقُ ُ‬ ‫ت أ َْر ُجمِ ُك ْم َشيَ َ‬
‫ادةً َعمَْي ِي ْم‪ .‬اَْل َح َّ‬ ‫َِّ‬
‫الذي تَ ْح َ‬
‫احتِ َماالً ِم َّما لِتِْم َك اْل َم ِد َين ِةٕ" (مر ‪ ,)ٔٔ : ٙ‬وىكذا باستخدام‬ ‫ِّين َحالَةٌ أَ ْكثَُر ْ‬ ‫الد ِ‬
‫اصطلح (يوم الغضب) كما جاء في قول مار بولس الرسول " َولَ ِكَّن َك ِم ْن أ ْ‬
‫َج ِل‬
‫قَساوتِ َك وَقْمبِ َك َغي ِر التَّائِ ِب تَ ْذ َخر لِن ْف ِس َك َغضباً ِفي يوِم ا ْل َغض ِب واستِعلَ ِن َدينون ِة ِ‬
‫اهلل‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ ْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬
‫اْل َع ِادلَ ِة" (روٕ ‪ ,)٘ :‬وأخي اًر باستخدام عبارة (اليوم العظيم) كما فى قول ييوذا الرسول‬
‫ون ِة ا ْل َي ْوِم ا ْل َع ِظ ِيم‬ ‫ِ‬
‫استَيُ ْم‪َ ,‬ب ْل تََرُكوا َم ْس َكَنيُ ْم َحفظَيُ ْم إِلَى َدْيُن َ‬ ‫ين َل ْم َي ْحفَظُوا ِرَي َ‬
‫ِ َِّ‬
‫"اْل َملَئ َكةُ الذ َ‬
‫ت الظَّلَِم" (يو ‪.)ٙ‬‬ ‫بِقُي ٍ ِ ٍ‬
‫ود أََبديَّة تَ ْح َ‬ ‫ُ‬
‫كممت ضعفنا وعجزنا‬ ‫الحنان يسوع المسيح الذى آزرنا بنعمتو التى ّ‬ ‫نشكر إلينا ّ‬
‫المقدس الذى ىو فى‬‫ّ‬ ‫(ٕكؤٕ ‪ ,)ٜ :‬فخرجت ىذه القطرة الواحدة من محيط الكتاب‬
‫يخ‪ ,‬لِمتَّ ْق ِو ِيم والتَّأ ِْد ِ‬
‫يب" (ٕتى ٖ ‪ْ ,)ٔٙ :‬لنو مآلن ًا‬ ‫ومكان "َن ِافعٌ لِمتَّ ْعِم ِيم َوالتَّْوبِ ِ‬
‫ٍ‬ ‫كل ٍ‬
‫زمان‬
‫َ‬
‫روحاً وحياةً (يو)‪.‬‬
‫ببركة صموات صاحب الغبطة والقداسة البابا المعظّم اْلنبا تواضروس الثانى‬
‫َّ‬
‫الرسولية اْلنبا إسطفانوس أسقف ببا والفشن وسمسطا نصدر ىذا‬ ‫وشريكو فى الخدمة‬
‫العمل ارجين من الرب أن يستخدمو لمجد اسمو القدوس‪.‬‬
‫لو المجد منذ اْلزل واآلن الى اْلبد آمين‪.‬‬
‫!‬
‫أى تمك التى ترفض االيمان باسمو القدوس‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪8‬‬
‫بدددأت فك درة ىددذا الكتدداب بسددؤا ِل أحدددىم عددن العثددرة التددى قددد يسددببيا تقددديم السددجود‬
‫أن السددجود إنمددا‬ ‫لرفددات القديسددين مسددتندين فددى ذلددك إلددى ايمددانيم ال ارسددخ وظدّدنيم الشددديد َّ‬
‫دورةً َمددا‬ ‫يقد ّددم هلل وحددده تبعددا لموصددية اإللييددة القائم دة "الَ تَصددنع لَد َ ِ‬
‫صد َ‬‫دك ت ْمثَدداالً َمْن ُحوت داً َوالَ ُ‬ ‫َْْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دت اْل َْر ِ‬ ‫داء ِمدن تَ ْح ِ‬‫ض ِمدن تَ ْحدت ومدا ِفدي اْلم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اء ِم ْدن فَ ْدو ُ‬ ‫ِم َّما ِفي السَّم ِ‬
‫ض‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ق َو َمدا فدي اْل َْر ِ ْ‬ ‫َ‬
‫داء ِفدي اْلَْبنداءِ‬ ‫دك إِلَدوٌ َغيدور أَ ْفتَِق ُدد ُذندوب اآلب ِ‬‫ب إِلَيَ َ‬
‫الر َّ‬
‫الَ تَ ْس ُج ْد لَيُ َّن َوالَ تَ ْعُب ْد ُى َّن ْلَنّْي أََنا َّ‬
‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ ٌ‬
‫دج ُد ِإللَد ٍدو َ‬
‫آخد َدر‬ ‫دي" (خددر ٕٓ ‪" ,)٘-ٗ :‬فَِإَّند َ‬
‫دك الَ تَ ْسد ُ‬ ‫ضد َّ‬‫الربِد ِدع ِمددن مْب ِغ ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫دث َو َّا‬ ‫ِفددي اْل ِجيد ِدل الثَّالِد ِ‬
‫دور ُىد َدو" (خددر ٖٗ ‪ ,)ٔٗ :‬أو اْلخددرى التددى قددال فييددا‬ ‫دور‪ .‬إِلَددوٌ َغُيد ٌ‬
‫اسد ُدموُ َغُيد ٌ‬ ‫ب ْ‬ ‫َن الد َّدر َّ‬
‫ْل َّ‬
‫ب إِلَ ِي َك تَ ْس ُج ُد َوِايَّاهُ َو ْح َدهُ تَ ْعُب ُد" (مت ٗ ‪.ٖ)ٔٓ :‬‬ ‫وب‪ :‬لِ َّمر ّْ‬ ‫الرب " َم ْكتُ ٌ‬
‫أن المعنددى الوحيددد الددذى‬ ‫أن ليددم فددى ذلددكٗ كددل الحددق‪ ,‬فقددط ل دو افترضددوا َّ‬ ‫والحقيقددة َّ‬
‫٘‬
‫يشددتمل عميددو فعددل السددجود ى دو العبددادة ‪ ,‬أمددا ل دو كددان لفعددل السددجود معددان كثي درة جددداّ‬
‫جمي داً ف دي كثيد ٍدر مددن قصصددو وأحداثددو المختمفددة‪ ,‬لبطمددت حتم داً‬ ‫أظيرىددا الكتدداب المقد ّددس ّ‬
‫دين تد ٍدام اننددا ال نغفددل حددق اهلل الواجددب عمينددا بسددجودنا لددو وحددده‪.‬‬
‫عثدرتيم ولصدداروا فددى يقد ٍ‬
‫وىذا ما سنتناولو فى الصفحات القادمة‪.‬‬
‫!‬
‫ٖ‬
‫أو مثيمتيا مما توصى بضرورة تقديم السجود هلل وحده حتى عند الذين ُىم من خارج االيمان‪.‬‬
‫ٗ‬
‫أي فى عثرتيم‪.‬‬
‫٘‬
‫السجود ىو تعبير صادق عن مشاعر الخضوع واالتضاع لذلك فيو الئق جدا باهلل‪ ,‬اذ انو سبحانو صاحب‬
‫الحق اْلول فى خضوعنا لو واتضاعنا أمامو‪ ,‬ولكن ليس ىذا معناه أن السجود ىو حركو عبادية ‪,‬أى بقصد‬
‫يقدم بيذه‬
‫قدم الى اهلل يكون عباده حقّاً وال يصح أن ّ‬
‫يتطرق الى أذىان الكثيرين‪ ,‬فيو إذا ّ‬
‫العبادة‪ ,‬فحسب كما ّ‬
‫يقدم لآلخرين وانما فى معانى أخرى غير العبادة‪( \ ).‬كتاب حياة‬
‫الصفو آلخر سوى اهلل‪ ,‬غير أنو يصح أن ّ‬
‫ثوذكسية صفحة ٓٗ‪ \ ٙ‬اْلب متى المسكين)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الصلة االر‬
‫‪9‬‬
‫من المعاني المختمفة لفعل السجود‪:‬‬
‫سجود العبادة‬
‫موجوٌ إلى اهلل وحده اتماماً لوصيتو‬ ‫ىذا ىو النوع اْلول لمسجود وبدييي َّأنوُ َّ‬
‫لموسى النبى بعدم السجود آللي ٍة أخرى ْلنو إلوٌ غيور كقولو "الَ َي ُك ْن لَ َك آلِيَةٌ أخرى‬
‫ق َو َما ِفي‬ ‫اء ِم ْن فَ ْو ُ‬ ‫امي‪.‬الَ تَصنع لَ َك تِمثَاالً مْنحوتاً والَ صورةً ما ِم َّما ِفي السَّم ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫أَم ِ‬
‫َ‬
‫اء ِم ْن تَ ْح ِت اْل َْر ِ‬
‫ض‪.‬الَ تَ ْس ُج ْد لَيُ َّن َوالَ تَ ْعُب ْد ُى َّن ْلَنّْي أََنا‬ ‫ض ِمن تَ ْحت وما ِفي اْلم ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫اْل َْر ِ ْ‬
‫الربِ ِع ِم ْن‬
‫يل الثَّالِ ِث َو َّا‬
‫اء ِفي اْل ِج ِ‬
‫اء ِفي اْلَْبن ِ‬
‫َ‬
‫ب إِلَي َك ِإلَوٌ َغيور أَ ْفتَِق ُد ُذنوب اآلب ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ٌُ‬ ‫الر َّ َ‬ ‫َّ‬
‫فِلَّنوُ إلوٌ غيوٌر فيو يأمر بعدم‬ ‫ض َّي" (خر ٕٓ ‪ ,)٘–ٖ :‬وىو أمر منطقي جداً! ِ‬ ‫مْب ِغ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫السجود آللية أخرى محتّماً بذلك اقصار تقديم السجود الذي بقصد العبادة لو وحده‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َم َرُى ْم‪« :‬الَ تَتَّقُوا آلِيَةً أخرى َوالَ تَ ْس ُج ُدوا لَيَا َوالَ‬ ‫الر ُّ‬
‫ب َم َعيُ ْم َع ْيداً َوأ َ‬ ‫كقولو أيضاً " َوقَطَ َع َّ‬
‫ص َر بِقَُّوٍة‬ ‫ب الَّ ِذي أَصع َد ُكم ِم ْن أَر ِ ِ‬ ‫وىا َوالَ تَ ْذَب ُحوا لَيَا‪َ .‬ب ْل ِإَّن َما اتَّقُوا َّ‬
‫الر َّ‬
‫ض م ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫تَ ْعُب ُد َ‬
‫اع مم ُد َ ٍ‬ ‫ع ِظ ٍ‬
‫اس ُج ُدوا َولَوُ ا ْذَب ُحوا" (ٕمل ‪.)ٖٙ–ٖ٘ : ٔٚ‬‬ ‫ودة‪َ ,‬ولَوُ ْ‬ ‫يمة َوِذ َر ٍ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫الوصية الخاصة بالسجود هلل وحده بقصد العبادة تكمّم عنيا الرب فى "ملء‬ ‫ّ‬ ‫نفس‬
‫ان! ْلََّنوُ َم ْكتُ ٌ‬
‫وب‬ ‫ب َيا َشْيطَ ُ‬ ‫لممجرب عمى الجبل "ا ْذ َى ْ‬ ‫ّ‬ ‫الزمان" (غل ٗ ‪ )ٗ :‬حينما قال‬
‫ب إِلَ ِي َك تَ ْس ُج ُد َوِايَّاهُ َو ْح َدهُ تَ ْعُب ُد" (مت ٗ ‪ ,)ٔٓ :‬وىو نفس المعنى الذي أورده‬ ‫لِ َّمر ّْ‬
‫وب‪ :‬لِ َّمر ّْ‬
‫ب ِإلَ ِي َك تَ ْس ُج ُد َوِايَّاهُ َو ْح َدهُ تَ ْعُب ُد" (لوٗ‬ ‫البشير لوقا في إنجيمو بمسان الرب " َم ْكتُ ٌ‬
‫‪.)ٛ :‬‬
‫سجود العبادة قبل الشريعة‬

‫فمع أنو فى العيد القديم كانت العبدادة تدتم إ َّمدا فدى المجدامع المحمَّّيدة أو فدى الييكدل‬
‫الرئيسي فى اورشميم‪ ,‬وكان ال يجوز السجود فى المجامع بل يكتفى باحناء الدرأس فقدط‬
‫أمدا فددى الييكددل نفسددو فكانددت العبددادة تُ َحدتّْم الركددوع‬
‫أو الركددوع فددى اتجدداه مكددان الييكددل‪ ,‬و َّ‬
‫‪11‬‬
‫والسددجود لددِلرض بسددبب حضددور اهلل‪ ٙ‬كمددا يتضددح مددن قددول بددولس الرسددول "ِإّْنددي إِ ْذ قَد ْدد‬
‫دت‬
‫ور‪َ .‬وأَْن َ‬ ‫َحدتَ ُُّّ َع َّمدا ِفدي أ َْم ِدري بِدأَ ْكثَِر ُس ُدر ٍ‬
‫اض لِيَِذ ِه اْل َُّم ِة أ ْ‬
‫ين َكثِ َيرٍة قَ ٍ‬‫ِِ‬
‫ت أََّن َك ُمْن ُذ سن َ‬
‫ِ‬
‫َعم ْم ُ‬
‫ججج َد ِفجججي‬ ‫َسج ُ‬‫ت أل ْ‬
‫ف أََّن ددو لَ د ْديس لِ ددي أَ ْكثَددر ِم د ِدن اثْن ددي ع َش ددر يومد داً مْند د ُذ ِ‬
‫ص ددع ْد ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َن تَ ْع د ِدر َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫قَددادٌر أ ْ‬
‫يم" (أع ٕٗ ‪ ,ٚ)ٔٔ–ٔٓ :‬إ َّال َّأن دوُ يمكننددا اْلخددذ فددى االعتبددار أن سددجود بعددض‬ ‫أُور َ ِ‬
‫شججم َ‬ ‫ُ‬
‫أبرار ورجال العيد القديم فدى اْلجيدال التدى سدبقت بنداء الييكدل كدان أيضدا بقصدد تقدديم‬
‫ت لَيُ ْم‪ .‬إِلَيداً َغفُدو اًر ُكْن َ‬
‫دت‬ ‫استَ َجْب َ‬
‫ت ْ‬ ‫ب إِلَيَُنا أَْن َ‬
‫الر ُّ‬
‫العبادة هلل كقول النبي فى المزمور "أَيُّيَا َّ‬
‫ب إِلَيََنددا‬ ‫جج ُدوا ِفددي َجَبد ِدل قُ ْد ِسد ِدو ْل َّ‬
‫َن الد َّدر َّ‬ ‫لَيُد ْدم َو ُمْنتَِقم داً َعمَددى أَ ْف َعددالِ ِي ْم‪َ .‬عمُّدوا الد َّدر َّ‬
‫ب إِلَيََنددا َو ْ‬
‫اسج ُ‬
‫وس" (مز ‪ ,)ٜ–ٛ : ٜٜ‬وىو نفس المعنى الذي يتضح من قول ابدراىيم لغلميدو اندو‬ ‫قُ ُّد ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دث رفَ ِ ِ‬ ‫َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫دع‬
‫ص َدر اْل َم ْوض َ‬ ‫يم َعْيَنْيدو َوأَْب َ‬ ‫ذاىب لمجبل مدع اسدحق ليسدجد " َوفدي اْلَي ْدوِم الثال َ َ‬
‫دع إْب َدراى ُ‬
‫ب‬‫َمدا أََندا َواْل ُغدلَ ُم فََند ْذ َى ُ‬ ‫دع اْل ِح َم ِ‬
‫دار َوأ َّ‬ ‫اىيم لِ ُغلَمْي ِو‪ِ ْ « :‬‬
‫اجم َسدا أَْنتُ َمدا َىيَُندا َم َ‬ ‫َ‬
‫ِم ْن ب ِع ٍيد فَقَ َ ِ ِ‬
‫ال إْب َر ُ‬ ‫َ‬
‫جج ُد ثُد َّدم َن ْر ِجددعُ إِلَْي ُك َمددا»‪( ".‬تددك ٕٕ ‪ ,)٘–ٗ :‬ويتّضددح أيض داً مددن الح دوار‬ ‫سج ُ‬ ‫إِلَددى ُىَند َ‬
‫داك َو َن ْ‬
‫الددذى انفددرد يوحنددا الحبيددب بددذكره بددين السددامرية والمسدديح عددن السددجود المقبددول عنددد اهلل‬
‫دع الَّد ِدذي َيْنَب ِغددي أ ْ‬
‫َن‬ ‫ِ‬ ‫"آباؤَنددا سججج ُدوا ِفددي ى د َذا اْلجبد ِدل‪ ,‬وأَْنددتُم تَقُولُددون إِ َّن ِفددي أ ِ‬
‫يم اْل َم ْوضد َ‬
‫ُور َشددم َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ‬
‫داعةٌ‪ ,‬الَ ِفدي َىد َذا اْل َجَب ِدل‪,‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ص ّْددقيني أََّندوُ تَدأْتي َس َ‬ ‫درَةُ‪َ ,‬‬‫ام َأ‬
‫ال لَيَا َي ُسدوعُ‪َ « :‬يدا ْ‬
‫يو»‪ .‬قَ َ‬ ‫يسج َد ِف ِ‬
‫َُْ‬
‫ِ‬
‫جج ُد ل َمددا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ون ل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سُ‬ ‫َمدا َن ْح ُدن فَ َن ْ‬
‫دون‪ ,‬أ َّ‬
‫ون ل َمددا لَ ْسدتُْم تَ ْعمَ ُم َ‬
‫دج ُد َ‬
‫آلب‪.‬أَْندتُْم تَ ْس ُ‬ ‫جج ُد َ‬
‫سُ‬ ‫يم تَ ْ‬
‫ور َشدم َ‬
‫َوالَ فدي أُ ُ‬
‫ثوذكسيو لِلب متى المسكين‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ٙ‬كتاب حياة الصله االر‬

‫س ُج ُدوا‬ ‫ونانِيُّون ِمن الَِّذين ِ ِ‬ ‫‪ٚ‬‬
‫صع ُدوا ل َي ْ‬
‫َ َ‬ ‫اس ُي َ َ َ‬ ‫ان أَُن ٌ‬
‫وكما قيل أيضاً عن اليونانيين السائمين عن يسوع َ"و َك َ‬
‫ُّس‬ ‫ك الر ّْ َّ ِ‬ ‫الخصي الحبشي "ثَُّم إِ َّن َملَ َ‬ ‫ِفي ا ْل ِع ِ‬
‫َّب َكم َم فيمُب َ‬ ‫ّ‬ ‫يد" (يؤٕ ‪ ,)ٕٓ :‬وىكذا كما قيل أيضاً عن‬
‫َّ ِ ِ‬
‫يم إلَى َغَّزةَ التي ى َي َبّْرَّيةٌ»‪ .‬فَقَ َ‬
‫ام‬ ‫ُور َشمِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ق ا ْل ُم ْن َحد َرة م ْن أ ُ َ‬ ‫وب َعمَى الطَّ ِري ِ‬ ‫ب َن ْحو ا ْل َجُن ِ‬ ‫ِقائلً‪« :‬قُ ْم َوا ْذ َى ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان قَ ْد‬ ‫ان َعمَى َجمي ِع َخ َزائنيَا‪ .‬فَيَ َذا َك َ‬ ‫ب‪َ .‬وِا َذا َر ُج ٌل َحَبش ّّي َخص ّّي َوِز ٌير ل َك ْن َدا َكةَ َمم َكة ا ْل َحَب َشة َك َ‬ ‫َوَذ َى َ‬
‫س ُج َد" (أع ‪ ,)ٕٚ–ٕٙ : ٛ‬وأخي اًر كما ورد بِ ِ‬ ‫شمِ ِ‬
‫قول يوحنا الحبيب فى سفر الرؤيا "ثَُّم‬ ‫يم ل َي ْ‬
‫ُور َ َ‬ ‫َجا َء إِلَى أ ُ‬
‫اهلل وا ْلم ْذبح والسَّا ِج ِدين ِف ِ‬ ‫ك قَائِلً لِي‪« :‬قُم وِقس ىي َك َل ِ‬ ‫صَبةً ِش ْبوَ َعصاً‪َ ,‬وَوقَ َ‬
‫يو" (رؤ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫ْ َ ْ َْ‬ ‫ف الْ َملَ ُ‬ ‫يت قَ َ‬ ‫ُع ِط ُ‬ ‫أْ‬
‫ٔٔ ‪)ٔ :‬‬
‫‪11‬‬
‫ون‬ ‫السد ِ‬ ‫ِ‬ ‫دود‪َ .‬ولَ ِكد ْدن تَدأْتِي سدداعة‪ ,‬و ِىد‬‫ص ُى دو ِمد َدن اْلَييد ِ‬ ‫َن ْعمَد ُدم‪ْ ,‬ل َّ‬
‫داج ُد َ‬ ‫دين َّ‬‫اآلن‪ ,‬حد َ‬
‫دي َ‬ ‫َ ٌَ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َن اْل َخ دلَ َ‬
‫ين" (يدوٗ‬ ‫دب ِم ْث َدل ىدؤالَ ِء الس ِ ِ‬
‫اآلب طَالِ ٌ‬ ‫ق‪ْ ,‬ل َّ‬ ‫الرو ِح واْل َح ّْ‬ ‫ُّون َي ْس ُج ُد َ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫َّداجد َ‬ ‫َُ‬ ‫َن َ‬ ‫ون لآلب ب ُّ َ‬ ‫اْل َحقيقي َ‬
‫‪.)ٕٖ–ٕٓ :‬‬
‫اشارات الكتاب‬
‫السددجود الددذي بقصددد العبددادة لددو اشددا ارت كثي درة مددن الكتدداب المقدددس‪ ,‬منيددا مددثلً مددا‬
‫داآلن َىَئَند َذا‬ ‫امن ومد ٍ‬
‫دتلزم مددع تقددديم أول ثمددر اْلرض "فَد َ‬ ‫أوصددى بددو اهلل الشددعب كفعد ٍدل متدز ٍ‬
‫جج ُد‬
‫سُ‬ ‫دك َوتَ ْ‬ ‫ب إِل ِي َ‬ ‫دام ال َّدر ّْ‬
‫َم َ‬ ‫ض ُدعوُ أ َ‬ ‫ب‪ .‬ثُ َّدم تَ َ‬ ‫َعطَْيتَنِدي َيدا َر ُّ‬ ‫ض التِدي أ ْ‬ ‫ت بِدأ ََّو ِل ثَ َم ِدر اْل َْر ِ‬ ‫قَ ْد أَتَْي ُ‬
‫أتمدو رجدال وأبدرار العيدد القدديم كمدا‬ ‫ب إِل ِي َك" (تث ‪ ,)ٔٓ : ٕٙ‬ومنيا أيضاً مدا ّ‬ ‫َم َام الَّر ّْ‬
‫أَ‬
‫داءوا إِلَددى‬‫ب‪َ ,‬وَر َج ُع دوا َو َجد ُ‬ ‫دام الد َّدر ّْ‬
‫َمد َ‬‫جج ُدوا أ َ‬ ‫سج َ‬‫اح َو َ‬ ‫حن دة " َوَب َّكد ُدروا ِفددي َّ‬
‫الصد َدب ِ‬ ‫قيددل عددن ألقان دة و ّ‬
‫ب َذ َك َرَىدا" (ٔصدم ٔ ‪ ,)ٜٔ :‬وكمدا قيدل‬ ‫ام َأرَتَوُ َحَّنةَ‪َ ,‬وال َّدر ُّ‬‫ف أَْلقَ َانةُ ْ‬ ‫ام ِة‪َ .‬و َع َر َ‬ ‫َبْيتِ ِي ْم ِفي َّ‬
‫الر َ‬
‫أيض داً عددن بن دي اس درائيل فددى الييكددل عندددما أمددر حزقيددا الممددك باصددعاد المحرق دة عمددى‬
‫يل‪.‬‬‫اسدطَ ِة آالَ ِت َد ُاوَد َممِ ِدك إِ ْس َدرائِ َ‬ ‫اق بِو ِ‬
‫ب َواْلَْب َو ُ َ‬ ‫الر ّْ‬
‫يد َّ‬ ‫اء اْل ُم ْح َرقَ ِة ْابتَ َدأَ َن ِش ُ‬
‫المذبح " ِعْن َد ْابتِ َد ِ‬
‫َن‬‫دون‪ .‬اْل َج ِمي ددعُ إِلَ ددى أ ِ‬ ‫دون ُيَب ّْوقُ د َ‬ ‫دون ُي َغُّن د َ‬
‫دون َواْل ُمَب ّْوقُ د َ‬ ‫ون َواْل ُم َغُّن د َ‬
‫ججج ُد َ‬‫سج ُ‬
‫و َك ددان ُك د ُّدل اْلجم ِ‬
‫اع ددة َي ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫جج ُدوا" (ٕأخ‬ ‫ك و ُك ُّدل اْلمو ُج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سَ‬ ‫ين َم َعدوُ َو َ‬ ‫دود َ‬ ‫َْ‬ ‫ْانتَيَت اْل ُم ْح َرقَةُ‪َ .‬وعْن َد ْانتيَاء اْل ُم ْح َرقَة َخ َّدر اْل َممد ُ َ‬
‫‪.ٛ)ٕٜ–ٕٚ : ٕٜ‬‬
‫مددن السددجود الددذى كددان أيض داً بغددرض العبددادة مددا ت دزامن مددع دخددول الييددودي إلددى‬
‫جج ُد ِفدي َىْي َك ِدل‬ ‫َس ُ‬
‫دك‪ .‬أ ْ‬ ‫َمدا أََندا فَبِ َكثْ َدرِة َر ْح َمتِ َ‬
‫دك أ َْد ُخد ُل َبْيتَ َ‬ ‫الييكل كقول المرتّل فى المزمور "أ َّ‬
‫َح َم ُد َك ِم ْدن ُك ّْدل َقْمبِدي‪ .‬قُ َّدد َام اآللِيَ ِدة أ َُرّْن ُدم‬‫قُ ْد ِس َك" (مز ٘ ‪ ,)ٚ :‬وكقولو فى موضع آخر "أ ْ‬
‫دت َكمِ َمتَ َ‬ ‫َّ‬ ‫اس َم َك َعمَى َر ْح َمتِ َ‬
‫دك‬ ‫دك قَ ْدد َعظ ْم َ‬ ‫دك ْلََّن َ‬ ‫دك َو َحقّْ َ‬ ‫َس ُج ُد ِفي َىْي َك ِل قُ ْد ِس َك َوأ ْ‬
‫َح َم ُد ْ‬ ‫لَ َك‪ .‬أ ْ‬
‫نفس اْلمر الذي ّْ‬

‫يوضح معني السجود لمعبادة يتضح من طمب شاول لصموئيل النبي بالسجود معو اكراماً لو‬
‫‪8‬‬
‫‪,‬أى لشاول‪ ,‬أمام الشعب (ٔصم ٘ٔ ‪.)ٖٓ :‬‬

‫‪12‬‬
‫اسد ِدم َك" (مددز ‪ ,)ٕ–ٔ : ٖٔٛ‬وىكددذا كقددول النبدي فددى ترنيمدة المصدداعد " ُىد َدوَذا‬ ‫َعمَددى ُكد ّْدل ْ‬
‫جج ْد ِعْند َدد‬
‫سج ُ‬
‫ِِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫دول اْلد َدو ْع ِر‪ .‬لَند ْدد ُخ ْل إِلَددى َم َسدداكنو‪ .‬ل َن ْ‬ ‫قَد ْدد سد ِدم ْعَنا بِد ِدو ِفددي أَ ْفراتَدةَ‪ .‬و َجد ْددَناه ِفددي ُحقُد ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ٜ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جج ُد‬‫سُ‬ ‫َم ْوط ِئ قَ َد َمْيو" (مز ٕٖٔ ‪ ,)ٚ–٘ :‬ومنو أيضاً ما قيل فى سدفر المزاميدر " َىمُ َّدم َن ْ‬
‫ب َم ْرَعاهُ َو َغ َدن ُم َي ِدد ِه" (مدز ٘‪: ٜ‬‬ ‫الر ّْ ِ ِ‬
‫ب َخالقَنا ْلََّنوُ ُىو إِلَيَُنا َوَن ْح ُن َش ْع ُ‬ ‫َم َام َّ‬ ‫َوَن ْرَكعُ َوَن ْجثُو أ َ‬
‫ب َم ْجددداً َو ِعد ّاً‬ ‫ب يددا أَبندداء ِ‬
‫اهلل قَد ّْدد ُموا لِمد َّدر ّْ‬ ‫ِ‬
‫دز‪.‬‬ ‫‪ ,)ٚ–ٙ‬ومددا أوصددى بددو داود قددائلً "قَد ّْدد ُموا لمد َّدر ّْ َ ْ َ َ‬
‫ب ِفددي ِز َيند ٍدة ُمقَ َّد َسد ٍدة" (مددز ‪" ,)ٕ–ٔ : ٕٜ‬قَد ّْدد ُموا‬ ‫ججج ُدوا لِمد َّدر ّْ‬
‫اسج ُ‬
‫ب م ْجد َدد ِ ِ‬
‫اسددمو‪ْ .‬‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫قَد ّْدد ُموا لمد َّدر ّْ َ‬
‫ب ِفددي ِز َيند ٍدة ُمقَ َّد َسد ٍدة‪ْ .‬ارتَ ِعد ِددي‬ ‫جج ُدوا لِمد َّدر ّْ‬
‫اسج ُ‬
‫دارهُ‪ْ .‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب م ْجد َدد ِ ِ‬
‫اسددمو‪َ .‬ىدداتُوا تَ ْقد َمدةً َو ْاد ُخمُدوا دَيد َ‬ ‫ْ‬ ‫لمد َّدر ّْ َ‬
‫ِ‬
‫ض" (مدز ‪ ,)ٜ–ٛ : ٜٙ‬ومدا أشدار إليدو أيضدا عنددما ألمدح إلدى رجدوع‬ ‫اموُ َيا ُك َّدل اْل َْر ِ‬‫قُ َّد َ‬
‫ِ َّ ِ‬
‫دك َيدا‬
‫ام َ‬
‫َم َ‬
‫ون أ َ‬
‫جج ُد َ‬
‫سُ‬ ‫ون َو َي ْ‬
‫ص َدن ْعتَيُ ْم َيدأْتُ َ‬ ‫االمم إلى اهلل‪ ,‬فقال فى صلتو " ُك ُّدل اْل َُمدم الدذ َ‬
‫ين َ‬
‫ِ‬ ‫دت و ِ‬ ‫ب ويم ّْجد ُددون اسددم َك‪ْ .‬لََّند َ ِ‬
‫دت اهللُ َو ْحد َدد َك" (مددز ‪: ٛٙ‬‬
‫دب‪ .‬أَْند َ‬ ‫صددانعٌ َع َجائد َ‬‫ديم أَْند َ َ َ‬ ‫دك َعظد ٌ‬ ‫َ َْ‬ ‫َر ُّ َ ُ َ‬
‫‪.)ٔٓ–ٜ‬‬
‫عطية من اهلل‬
‫سجود العبادة ّ‬
‫وكما أنو من محبة اهلل لمبشر أنو شابييم بالملئكة فى عمدل وخدمدة التسدبيح (إش‬
‫ب ِفددي َحَيدداتِي‪.‬‬ ‫ّْح الد َّدر َّ‬
‫ُسددب ُ‬‫ب‪ .‬أ َ‬ ‫ّْحي َيددا َن ْف ِسددي الد َّدر َّ‬
‫‪ )ٔٓ–ٔ : ٙ‬فأوصدداىم بمسددان نبيددو "سددب ِ‬
‫َ‬
‫َن التَّد َدرُّن َم ِإللَ ِيَنددا‬‫ب ْل َّ‬ ‫ّْحوا الد َّدر َّ‬ ‫دت َم ْو ُجددوداً" (مددز ‪َ " ,)ٕ–ٔ : ٔٗٙ‬سددب ُ‬ ‫َوأ َُرّْند ُدم ِإللَ ِيددي َمددا ُد ْمد ُ‬
‫ِ‬
‫ب َيدا ُك َّدل اْل َُمدم‪َ .‬ح ّْم ُددوهُ‬ ‫ّْحوا ال َّدر َّ‬ ‫دق" (مدز ‪َ " ,)ٔ : ٔٗٚ‬سدب ُ‬ ‫يح الَئِ ٌ‬ ‫ِ ّّ‬ ‫ِ‬
‫صال ٌح‪ْ .‬لََّنوُ ُممدذ‪ .‬التَّ ْسدبِ ُ‬ ‫َ‬
‫وب" (مز ‪ ,)ٔ : ٔٔٚ‬ىكذا فمن محبتو أيضاً أنو َشبَّوَ البشر بالملئكدة فدى‬ ‫َيا ُك َّل ُّ‬
‫الش ُع ِ‬
‫الشد ديو ِخ واْلحيو َان د ِ‬
‫دات‬ ‫ِ ُّ‬ ‫تق ددديم الس ددجود ل ددو "وج ِمي ددع اْلملَئِ َك د ِدة َك د ُ ِ ِ‬
‫دين َح د ْدو َل اْل َع د ْدرش َو ُ َ َ َ َ‬
‫دانوا َواقف د َ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫س َج ُدوا لِمَّ ِو" (رؤ ‪ ,)ٔٔ : ٚ‬بغرض عبادتدو‬ ‫ش َعمَى ُو ُجو ِى ِي ْم َو َ‬
‫َمام اْل َع ْر ِ‬ ‫ِ‬
‫اْل َْرَب َعة‪َ ,‬و َخُّروا أ َ َ‬
‫‪ٜ‬‬
‫أى من سجود العبادة‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫كرد فعدل طبيعدي لمدا يشدعر بدو اإلنسدان مدن فدرٍح ولد ّذ ٍة أثنداء سدجوده هلل ّ‬
‫معمنداً خضدوعو‬
‫أحبو أوالً (ٔيو ٗ‪.)ٜٔ :‬‬
‫ووفاءه ومحبتو لذاك الذى ّ‬
‫ىددذه اْلف دراح التددي تت دزامن وتقددديم السددجود هلل أثندداء عبادتددو قددال عنيددا القددديس مددار‬
‫أىميدة ضدرب‬
‫اسحق السريانى [كمّما استنار اإلنسان فدى الصدلة‪ ,‬كمّمدا شدعر بضدرورة و ّ‬
‫الميطاني ددات‪ ,‬ويحمد دو ل ددو الثب ددات فيي ددا‪ ,‬كمّم ددا يرف ددع أرس ددو ينج ددذب م ددن ف ددرط حد درارة قمب ددو‬
‫تنعمددو]‪ ,‬وقددال عنيددا‬
‫لمسددجود‪ْ ,‬لنددو يحددس بمعونددو قويدة فددى ىددذه اْلوقددات فيددزداد فرحددو و ّ‬
‫أيض داً [اعددط نفسددك لمصددلة وأنددت تحصددل عمددى ل د ّذة الميطانيددات وتددداوم فييددا بسددرور]‪,‬‬
‫وىكدذا فعنيددا أيضداً قدال القددديس اغندداطيوس [مدن كثددرة ضددرب الميطانيدات يجيددد الجسددم‬
‫ويس ددخن الجس ددد فتنح ددل مع ددو كثد درة اْلفك ددار ويص ددل القم ددب إل ددى حال ددو اتض دداع‪ ,‬ويك ددون‬
‫اإلنسان فى نشوة روحية عالية]‪.‬‬
‫السجود لمشيطان‬
‫منطقياً إلى‬
‫ّ‬ ‫النوع اْلول من السجود الذي ىو بغرض تقديم العبادة هلل يأتى بنا‬
‫النوع الثانى أال وىو تقديم العبادة لمشيطان ذاك الذي يحسد اإلنسان عمى ىذا االمتياز‬
‫ٓٔ‬
‫حال سقوطو‪ ,‬ولذلك فيو يحاول اجتذاب اإلنسان‬ ‫الذي صار إليو عوضاً عنو‬
‫لعبادتو‪ ,‬أي ليصير لو عبداً بِأن يكون خاضعاً وطائعاً لو‪ ,‬وىذا ما يتفق وتحذير‬
‫وىا ِفي َشيَ َواتِ ِو‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ال تَ ْمم َك َّن اْل َخطَّيةُ في َج َسد ُك ُم اْل َمائت ل َك ْي تُط ُ‬
‫يع َ‬
‫بولس الرسول "إِذاً َ ِ‬
‫اء ِمن اْلَمو ِ‬ ‫َحي ٍ‬ ‫ِ َِّ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫اء ُك ْم آالَت إِثٍْم لْم َخطيَّة َب ْل قَ ّْد ُموا َذ َوات ُك ْم لمو َكأ ْ َ‬ ‫ض َ‬‫َع َ‬‫َوالَُ قَ ّْد ُموا أ ْ‬
‫ت‬ ‫ام ِ‬
‫وس َب ْل تَ ْح َ‬ ‫ت َّ‬
‫الن ُ‬ ‫اء ُك ْم آالَ ِت بٍِّر ِلمَّ ِو‪ .‬فَِإ َّن اْل َخ ِطَّيةَ لَ ْن تَ ُس َ‬
‫ود ُك ْم ْلََّن ُك ْم َل ْستُ ْم تَ ْح َ‬ ‫ض َ‬‫َع َ‬ ‫َوأ ْ‬
‫ت‬ ‫ام ِ‬
‫وس َب ْل تَ ْح َ‬ ‫ت َّ‬
‫الن ُ‬ ‫ّْع َم ِة" (رو‪" ,)ٔٗ–ٕٔ : ٙ‬فَ َما َذا إِذاً؟ أَُن ْخ ِطئُ ْلََّنَنا لَ ْسَنا تَ ْح َ‬
‫الن ْ‬
‫ٓٔ‬
‫أى عن الشيطان‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫يد لِمَّ ِذي‬
‫اع ِة أَْنتُ ْم َعبِ ٌ‬ ‫ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫النّْعم ِة؟ حا َشا! أََلستُم تَعمَمون أ َّ َِّ‬
‫ون َذ َوات ُك ْم لَوُ َعبِيداً لمط َ‬ ‫َن الذي تُقَ ّْد ُم َ‬ ‫ْْ ْ ُ َ‬ ‫َْ َ‬
‫َّة لِْممو ِت أَو ِلمطَّاع ِة ِلْمبِّْر؟ فَ ُش ْك اًر لِمَّ ِو أََّن ُكم ُكْنتُم عبِيداً ِلْم َخ ِطي ِ‬
‫َّة‬ ‫تُ ِطيع ِ ِ ِ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ونوُ إ َّما لْم َخطي َ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وىا" (رو‪.)ٔٚ–ٔ٘ : ٙ‬‬ ‫ورةَ التَّ ْعم ِيم التي تَ َسم ْمتُ ُم َ‬
‫صَ‬‫َولَكَّن ُك ْم أَطَ ْعتُ ْم م َن اْل َقْم ِب ُ‬
‫اشارات الكتاب‬
‫فعل السجود الذى يبتغيو الشيطان لنفسو متى تسمّط عمى اإلنسان يظير أول ما‬
‫عال جداً وأراه‬ ‫يظير من تجربتو لمسيد المسيح عمى الجبل عندما أخذه إلى جبل ٍ‬
‫ُع ِط َ ِ ِ ِ‬
‫ت‬‫يعيَا إِ ْن َخ َرْر َ‬ ‫يك َىذه َجم َ‬ ‫جميع ممالك العالم ومجدىا (مت ٗ ‪ ,)ٛ :‬وقال لو "أ ْ‬
‫وب‪ :‬لِ َّمر ّْ‬
‫ب ِإلَ ِي َك‬ ‫ان! ْلََّنوُ َم ْكتُ ٌ‬ ‫ت لِي" (مت ٗ ‪ )ٜ :‬فأجابو الرب "ا ْذ َى ْ‬
‫ب َيا َشْيطَ ُ‬ ‫َو َس َج ْد َ‬
‫تَ ْس ُج ُد َوِايَّاهُ َو ْح َدهُ تَ ْعُب ُد" (مت ٗ ‪.)ٔٓ :‬‬
‫وقد كانت ىذه التجربة اْلخيرة التي قدميا الشيطان لمرب ىي نفسيا التى سقط‬
‫فييا الشيطان عندما عصى اهلل قديماً فاسقطو من رتبتو التي كانت الرئاسة العميا عمى‬
‫ض ضد‬ ‫كمجر ٍب أو َك ُم ِ‬
‫عار ٍ‬ ‫ّ‬ ‫بقية الملئكة‪ ,‬وأخذ رئاستو السفمى عمى العالم المادي‬
‫ّ‬
‫تعاليم اهلل‪ ,‬وذلك لكي ُيمكنو أن يستولى ‪,‬ان استطاع‪ ,‬عمى اإلنسان الذى خمقو اهلل‬
‫عمى صورتو ليعبده‪ ,‬وىكذا انتقمت رئاسو الشيطان من وضعيا االيجابى الروحي‬
‫العالي ‪,‬أى قبل سقوطو‪ ,‬إلى وضعيا المادي اْلسفل‪ ,‬وبعد أن كانت لمخير كخادم هلل‬
‫مجرب‪ ,‬ولكن تحت انضباط اهللٔٔ‪.‬‬ ‫أصبحت لمشر كمقاوم و ّ‬
‫ناس لم يطفقوا إ َّال مقسيين قموبيم‬ ‫أن سفر الرؤيا يحمل لنا أيضاً إشارة عن اُ ٍ‬ ‫عمى َّ‬
‫اس ِم َن َّ‬
‫الن ِار‬ ‫الن ِ‬‫ث َّ‬ ‫شديدة كقول الكتاب" ِم ْن َى ِذ ِه الثَّلَثَ ِة قُتِ َل ثُْم ُ‬
‫ٍ‬ ‫رغم ما رأوه من ضر ٍ‬
‫بات‬
‫اىيَا َوِفي أَ ْذَنابِيَا‪ْ ,‬ل َّ‬‫ط َانيا ىو ِفي أَ ْفو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الد َخ ِ ِ ِ‬
‫َن‬ ‫َ‬ ‫ان َواْلكْب ِريت اْل َخ ِار َجة م ْن أَ ْف َواىيَا‪ ,‬فَِإ َّن ُسْم َ َ ُ‬ ‫و ُّ‬
‫َ‬
‫ٔٔ‬
‫كتاب المسيح – حياتو – أعمالو لِلب متى المسكين‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مفضمين باْلحرى‬ ‫ّ‬ ‫ضُّر" (رؤ ‪,)ٜٔ-ٔٛ : ٜ‬‬ ‫وس َوبِيَا تَ ُ‬ ‫أَ ْذَن َابيَا شْبوُ اْل َحيَّات َولَيَا ُرُؤ ٌ‬
‫ين‬ ‫الن ِ َّ ِ‬ ‫َما َب ِقَّيةُ َّ‬
‫اس الذ َ‬ ‫االستمرار في عنادىم الذي ّأدى بيم لمسجود لمشيطان وأتباعو " َوأ َّ‬
‫مشي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َعم ِ ِ‬ ‫لَم ي ْقتَمُوا بِي ِذ ِه َّ ِ‬
‫ين‬‫اط ِ‬ ‫س ُج ُدوا ل َّ َ‬ ‫ال أَْيدي ِي ْم‪َ ,‬حتَّى الَ َي ْ‬ ‫وبوا َع ْن أ ْ َ‬ ‫الض َرَبات َفَم ْم َيتُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ص َر َوالَ‬ ‫اس واْلحج ِر واْل َخ َش ِب الَّتِي الَ تَستَ ِطيع أَن تُْب ِ‬ ‫ض ِة َو ُّ‬
‫الن َح ِ‬ ‫الذ َى ِب َواْل ِف َّ‬
‫وأَصن ِام َّ‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اى ْم َوالَ َع ْن س ْرقَت ِي ْم"‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تَ ْس َم َع َوالَ تَ ْمش َي‪َ ,‬والَ تَ ُابوا َع ْن قَ ْتم ِي ْم َوالَ َع ْن س ْح ِرِى ْم َوالَ َع ْن ِزَن ُ‬
‫(رؤ ‪.)ٕٔ–ٕٓ : ٜ‬‬
‫‪12‬‬
‫السجود لؤلصنام‬
‫المقدس‪ ,‬يشمل أيضاً السجود لِلصنام التى‬
‫السجود لمشيطان ‪,‬كما أوضح الكتاب ّ‬
‫يسكنيا الشيطان ليغوي البشر َّ‬
‫ْلن "كل آلية اْلمم شياطين" (مز ‪ ,)٘ :ٜٙ‬وىو اْلمر‬
‫صَن ْع لَ َك ِت ْمثَاالً‬ ‫َمامي‪ .‬الَ تَ ْ‬
‫الذي ح ّذر منو اهلل فى قولو "الَ ي ُك ْن لَ َك آلِيةٌ أخرى أ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت وما ِفي اْلم ِ‬
‫اء‬ ‫ق وما ِفي اْلَر ِ ِ‬ ‫م ْنحوتاً والَ صورةً ما ِم َّما ِفي الس ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ض م ْن تَ ْح ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّماء م ْن فَ ْو ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ‬
‫ور أَ ْفتَِق ُد‬
‫ب ِإلَيَ َك إِلَوٌ َغُي ٌ‬
‫الر َّ‬
‫ال تَ ْس ُج ْد لَيُ َّن َوالَ تَ ْعُب ْد ُى َّن ْلَنّْي أََنا َّ‬
‫ض‪َ .‬‬‫ِم ْن تَ ْح ِت اْل َْر ِ‬
‫ض َّي" (خر ٕٓ ‪,)٘–ٗ :‬‬ ‫الربِ ِع ِم ْن مْب ِغ ِ‬ ‫يل الثَّالِ ِث َو َّا‬‫اء ِفي اْل ِج ِ‬ ‫اء ِفي اْلَْبَن ِ‬ ‫ُذُنوب اآلب ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫صباً َوالَ تَ ْج َعمُوا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يموا لَ ُك ْم ت ْمثَاالً َمْن ُحوتاً أَو َن َ‬
‫صَن ُعوا لَ ُك ْم أ َْوثَاناً َوالَ تُق ُ‬‫وفى قولو أيضاً "الَ تَ ْ‬
‫ب إِلَيُ ُك ْم" (ال ‪.)ٔ : ٕٙ‬‬ ‫الر ُّ‬‫ص َو اًر لِتَ ْس ُج ُدوا لَوُ‪ْ .‬لَنّْي أََنا َّ‬ ‫ِفي أَر ِ‬
‫ض ُك ْم َح َج اًر ُم َّ‬ ‫ْ‬
‫القوية التى آزرت الييود بعجائب ىذه عددىا (مز‬ ‫وبرغم تحذيرات الرب ويمينو ّ‬
‫‪ )ٔٛ–ٔ : ٔٓٙ‬حتى خرجوا من مصر ّإال أنيم َذلُّوا فعبدوا اْلصنام‪ ,‬وذلك عندما‬
‫اصَن ْع َلَنا آلِيَةً‬ ‫ِ‬
‫تأخر فطمبوا إلى ىرون قائمين "قُم ْ‬
‫صعد موسى النبي إلى الجبل و ّ‬
‫ٕٔ غني عن الذكر أننا ُن ْج ِمل في بحثنا كافة أنواع السجود التي أوردىا الكتاب المقدس‪ ,‬المحمود منيا‬
‫دليل شام ٍل ُيمكن أن ُيستخدم كمرجع ‪,‬لمباحثين والدارسين‪ِ ,‬لكافة مرات إتيان فعل‬
‫والممنوع‪ ,‬لكي يخرج الكتاب ك ٍ‬
‫السجود بالكتاب المقدس‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫ص َر الَ َن ْعمَ ُم َما َذا‬ ‫الرج َل الَّ ِذي أَصع َدنا ِمن أَر ِ ِ‬ ‫امَنا ْل َّ‬ ‫ِ‬
‫ض م ْ‬ ‫َْ َ ْ ْ‬ ‫وسى َّ ُ‬
‫َن َى َذا ُم َ‬ ‫َم َ‬
‫تَس ُير أ َ‬
‫الذ َى ِب الَّتِي‬ ‫ط َّ‬‫بل ىرون طمبيم قائلً " ْان ِزُعوا أَ ْق َار َ‬ ‫َص َابوُ" (خر ٕٖ ‪ ,)ٔ :‬ولِلسف َق َ‬ ‫أ َ‬
‫ل مسبوكاً‬ ‫ان نِ َسائِ ُك ْم َوَبنِي ُك ْم َوَبَناتِ ُك ْم َوأْتُونِي بِيَا" (خر ٕٖ ‪ ,)ٕ :‬وصنع ليم عج ً‬ ‫ِفي آ َذ ِ‬
‫ب" (خر ٕٖ ‪,)٘ :‬‬ ‫يد لِ َّمر ّْ‬
‫(خر ٕٖ ‪ )ٗ :‬ثم بنى مذبحاً أمامو ونادى قائلً " َغداً ِع ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن تقديم الذبائح التي أشار إلييا الكتاب في قولو "فََب َّك ُروا في اْل َغد َوأ ْ‬
‫َص َع ُدوا‬ ‫وبدييي َّ‬
‫اموا لِمَّ ِع ِب" (خر ٕٖ‬ ‫الش ْع ُ ِ ِ ُّ ِ‬
‫ب لِلَ ْكل َوالش ْرب ثَُّم قَ ُ‬
‫ات وقَ َّدموا َذَبائِ َح سلَم ٍة‪ .‬و َجمَس َّ‬
‫َ َ َ َ‬
‫ٍ‬
‫ُم ْح َرقَ َ ُ‬
‫كرموه‪ ,‬ذلك الفعل‬ ‫يلزمو السجود لمصنم الذي ابتغوه ليم إلياً يعبدوه وُي ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ )ٙ :‬كان‬
‫سنة‬ ‫الذي صار وصمة العار في تاريخ الييود قال عنو النبى بعد حوالى خمسمائة ّ‬
‫وك وأَْب َدلُوا م ْج َد ُىم بِ ِمثَ ِ‬
‫ال‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫صَن ُعوا ِع ْجلً ِفي ُح ِ‬
‫َ ْ‬ ‫س َج ُدوا لت ْمثَال َم ْسُب َ‬ ‫يب َو َ‬ ‫ور َ‬ ‫في المزمور " َ‬
‫ض َح ٍام‬ ‫ب ِفي أ َْر ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َر َو َع َجائ َ‬
‫الصانِع ع َ ِ ِ ِ‬
‫ظائ َم في م ْ‬ ‫صيُ ُم َّ َ َ‬ ‫ّْ‬
‫ثَْوٍر آكل ُع ْش ٍب‪َ .‬ن ُسوا اهللَ ُم َخم َ‬
‫ِِ‬
‫ف عمَى ب ْح ِر س ٍ‬
‫وف" (مز ‪ ,)ٕٕ–ٜٔ : ٔٓٙ‬وتكّمم عنو اسطفانوس بعد حوالى‬ ‫ُ‬ ‫َو َم َخ ِاو َ َ َ‬
‫اضياً؟‬ ‫سنة فقال "ى َذا موسى الَّ ِذي أَْن َكروه قَائِمِين‪ :‬م ْن أَقَام َك رئِيساً وقَ ِ‬ ‫ألف وخمسمائة ّ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫صانِعاً‬ ‫َخ َر َجيُ ْم َ‬ ‫َى َذا أ َْر َسمَوُ اهللُ َرئِيساً َوفَ ِادياً بَِي ِد اْل َملَ ِك الَّ ِذي ظَيَ َر لَوُ ِفي اْل ُعمَّْيقَ ِة‪َ .‬ى َذا أ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ات ِفي أَر ِ ِ‬ ‫عجائِب وآي ٍ‬
‫ين َسَنةً‪َ .‬ى َذا ُىو‬ ‫َح َم ِر َوِفي اْلَبّْريَّة أ َْرَبع َ‬ ‫ص َر َوِفي اْلَب ْح ِر اْل ْ‬ ‫ضم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال لِبنِي ِإسرائِ َ ِ ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ب إِلَيُ ُك ْم م ْن ِإ ْخ َوتِ ُك ْم‪ .‬لَوُ‬ ‫الر ُّ‬
‫يم لَ ُك ُم َّ‬‫يل‪َ :‬نبّياً م ْثمي َسُيق ُ‬ ‫َْ‬ ‫وسى الذي قَ َ َ‬ ‫ُم َ‬
‫ان ُيكممة ِفي‬ ‫ِ َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫يسة في اْلَب ّْريَّة َم َع اْل َملَك الذي َك َ‬
‫تَسمعون‪ .‬ى َذا ىو الَّ ِذي َكان ِفي اْل َكنِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ َ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اؤَنا أَ ْن‬ ‫َّاىا‪ .‬الذي لَ ْم َي َش ْأ َآب ُ‬ ‫اء َو َم َع َآبائَنا‪ .‬الذي قَبِ َل أَ ْق َواالً َحَّيةً لُي ْعطَيَنا إِي َ‬ ‫َجَبل س َين َ‬
‫اع َم ْل لََنا آلِيَةً‬ ‫ون‪ْ :‬‬ ‫ين ليَ ُار َ‬
‫طائِ ِعين لَو ب ْل َدفَعوه ورجعوا بِ ُقمُوبِ ِيم إِلَى ِمصر قَائِِم ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ََ َ ُ‬ ‫ونوا َ َ ُ َ‬ ‫َي ُك ُ‬
‫َص َابوُ! فَ َع ِممُوا‬
‫ص َر الَ َن ْعمَ ُم َما َذا أ َ‬
‫َخرجَنا ِم ْن أَر ِ ِ‬
‫ضم ْ‬ ‫ْ‬
‫َِّ‬
‫وسى الذي أ ْ َ َ‬ ‫َن َى َذا ُم َ‬ ‫امَنا ْل َّ‬
‫َم َ‬ ‫تَتَ َق َّد ُم أ َ‬
‫َعم ِ ِ‬ ‫يحةً ِل َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ال أَْيدي ِي ْم‪ .‬فَ َر َج َع اهللُ َوأ ْ‬
‫َسمَ َميُ ْم‬ ‫ِ‬
‫مصَنم َوفَ ِر ُحوا بأ ْ َ‬ ‫َص َع ُدوا َذبِ َ‬ ‫ع ْجلً في تْم َك اْلَيَّام َوأ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وب ِفي ِكتَ ِ‬ ‫لِيعب ُدوا جْن َد السَّم ِ‬
‫اب اْلَْنبَِياء‪َ :‬ى ْل قََّرْبتُْم لي َذَبائ َح َوقَ َاربِ َ‬
‫ين‬ ‫اء َك َما ُىو َم ْكتُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وك َوَن ْج َم إِلَ ِي ُك ْم َرْمفَ َ‬
‫ان‬ ‫يل؟ َب ْل َح َمْمتُ ْم َخْي َمةَ ُمولُ َ‬ ‫ت ِإ ْس َرائ َ‬‫ين َسَن ًة في اْلَبّْريَّة َيا َبْي َ‬ ‫أ َْرَبع َ‬
‫اء َبابِ َل" (أع ‪.)ٖٗ–ٖ٘ : ٚ‬‬ ‫يل الَّتِي صَنعتُم ِ‬ ‫التَّ َماثِ َ‬
‫وىا لتَ ْس ُج ُدوا لَيَا‪ .‬فَأَْن ُقمُ ُك ْم إِلَى َما َوَر َ‬‫َ ْ ُ َ‬
‫‪17‬‬
‫لو لو إشارة أخرى فى سفر المموك الثاني‬ ‫نفس اْلمر الخاص بالسجود لِلصنام كإ ٍ‬
‫ِ‬
‫ين‬
‫ين َسَنةً ح َ‬ ‫ون ْاب َن اثَْنتَْي ِن َو ِع ْش ِر َ‬‫آم ُ‬‫ان ُ‬ ‫منسى الممك أنو " َك َ‬ ‫الذى أورد عن آمون بن ّ‬
‫طَبةَ‪َ .‬و َع ِم َل‬
‫وص ِم ْن َي ْ‬ ‫ت َح ُار َ‬
‫ممَ َك‪ ,‬وممَ َك سنتَْي ِن ِفي أُور َشمِيم‪ .‬واسم أ ّْ ِ َّ‬
‫ُمو َم ُشم َمةُ بِْن ُ‬ ‫ُ َ َ ُْ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ق الَِّذي سمَ َك ِف ِ‬
‫يو‬ ‫َ‬ ‫ب َك َما َع ِم َل َمَنسَّى أَُبوهُ‪ .‬و َسمَ َك ِفي ُك ّْل الطَّ ِري ِ‬ ‫الشَّر ِفي َعْيَن ِي َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫ب إِلَوَ َآبائِ ِو َولَ ْم َي ْسمُ ْك ِفي‬ ‫الر َّ‬
‫س َج َد لَ َها‪َ .‬وتََر َك َّ‬ ‫أَبوه‪ ,‬وعب َد األَص َن َّ ِ‬
‫ام التي َعَب َد َىا أَُبوهُ َو َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ ُ َ ََ‬
‫ب" (ٕمل ٕٔ ‪.)ٕٕ–ٜٔ :‬‬ ‫الر ّْ‬ ‫طَ ِري ِ‬
‫ق َّ‬
‫ٖٔ‬
‫السجود لآللهة الغريبة‬
‫ٗٔ‬
‫مع َّ‬
‫أن السجود لمشيطان أو لِلصنام أو لآللية الغريبة ما ىى غير مترادفات‬
‫إ َّال أننا أحببنا أن نفصل بينيا بحسبما جاءت فى الكتاب المقدس‪ ,‬من أمثمة السجود‬
‫لآللِية الغريبة ما جاء فى الكتاب بمسان اهلل حينما أوصى الشعب بعدم االنحراف وراء‬
‫ت ور ِ‬
‫لها‬
‫س َج ْد َت َ‬ ‫اء آل َهة أخرى َو َعَب ْدتَيَا َو َ‬ ‫ب إِليَ َك َوَذ َىْب َ َ َ َ‬ ‫الر َّ‬
‫يت َّ‬ ‫آلية االمم قائلً " َوِا ْن َن ِس َ‬
‫ب ِم ْن أَم ِ‬ ‫الشع ِ ِ‬
‫ام ُك ْم‬ ‫َ‬ ‫الر ُّ‬
‫يد ُى ُم َّ‬ ‫ين ُيبِ ُ‬
‫وب الذ َ‬ ‫ون ال َم َحالةَ‪َ .‬ك ُّ ُ‬ ‫يد َ‬‫الي ْوَم أََّن ُك ْم تَبِ ُ‬
‫أُ ْش ِي ُد َع ْمي ُك ُم َ‬
‫احتَ ِرُزوا‬‫ب ِإل ِي ُك ْم" (تث ‪" ,)ٕٓ–ٜٔ : ٛ‬فَ ْ‬ ‫َج ِل أََّن ُك ْم ْلم تَ ْس َم ُعوا لِقَ ْو ِل َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫ون ْل ْ‬ ‫يد َ‬ ‫َك َذلِ َك تَبِ ُ‬
‫ِ‬
‫ب‬‫الر ّْ‬
‫ب َّ‬ ‫ضُ‬ ‫لها َفَي ْح َمى َغ َ‬ ‫س ُج ُدوا َ‬
‫يغوا َوتَ ْع ُب ُدوا آل َه ًة أخرى َوتَ ْ‬ ‫وب ُك ْم فَتَ ِز ُ‬
‫ي ُقمُ ُ‬ ‫ِم ْن أ ْ‬
‫َن تَْن َغ ِو َ‬
‫ون َس ِريعاً َع ِن‬ ‫ض َغمتَيَا فَتَبِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َع ْمي ُك ْم َوُي ْغمِ ُ‬
‫يد َ‬ ‫ون َمطٌَر َوال تُ ْعطي اْل َْر ُ‬ ‫اء فَل َي ُك ُ‬ ‫َّم َ‬
‫ق الس َ‬
‫ٖٔ‬
‫نفرق بين السجود لِلصنام والسجود‬
‫نتقيد بالتقسيم الحرفي لمسجود ولذلك ّ‬‫ليلحظ القارئ اننا ّ‬
‫لمشيطان وىكذا السجود لآللية الغريبة مع انيا كميا تعنى نفس الشئ اال وىو حيدان البشر عن عباده‬
‫اهلل‪.‬‬
‫َّ‬
‫ٗٔ فما اْلصنام إال الشيطان الساكن فييا والذي يوىم البشر بسمطانيا ومجدىا وعظمتيا‪ ,‬وما اآللية‬
‫الغريبة َّإال الشيطان الذي قال عنو المزمور "كل آلية االمم شياطين" (مز ‪ )٘ :ٜٙ‬والذي يقنع‬
‫الشعوب بفضل ىذه اآللية عمييم من حيث كونيا تعطييم الرخاء واليناء والخير والصلح حتى أنيم‬
‫كانوا من أجل رضائيا يحرقون أبنائيم ويجيزونيم فى النار (ٕ مل ‪.)ٔٚ : ٔٚ‬‬
‫‪18‬‬
‫ب" (تث ٔٔ ‪ ,)ٔٚ–ٔٙ :‬ونفس اْلمر أوصى بو‬ ‫ّْد ِة التِي ُي ْع ِطي ُك ُم َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫الجي َ‬
‫ض َ‬ ‫اْل َْر ِ‬
‫يع ِة‬ ‫يشوع الشعب عندما قال "فَتَ َش َّد ُدوا ِج ّداً ِلتَ ْحفَظُوا وتَعممُوا ُك َّل اْلم ْكتُ ِ ِ ِ‬
‫وب في س ْف ِر َش ِر َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ِ‬ ‫الش ُع ِ‬
‫وب أُولَئ َك‬ ‫يدوا َعْنيا َي ِميناً أَو ِشماالً‪َ .‬حتَّى الَ تَ ْد ُخمُوا ِإلَى َىؤالَء ُّ‬
‫ِ‬ ‫وسى َحتَّى الَ تَ ِح ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُم َ‬
‫س ُج ُدوا لَ َها" (يش‬ ‫وها َوالَ تَ ْ‬ ‫اس َم آلِيَتِ ِي ْم َوالَ تَ ْحمِفُوا بِيَا َوالَ تَ ْع ُب ُد َ‬
‫ين َم َع ُك ْم‪َ ,‬والَ تَ ْذ ُك ُروا ْ‬
‫ِ‬
‫اْلَباق َ‬
‫ٖٕ ‪ ,)ٚ–ٙ :‬وبرغم ىذه التحذيرات وتمك الوصايا نجدىم يذّلون ويزنون وراء آلية‬
‫يل َّ‬
‫الشَّر‬ ‫االمم بعد موت يشوع (قض ٕ ‪ )ٜ :‬حتى قال عنيم الكتاب " َوفَ َع َل َبُنو إِ ْس َرائِ َ‬
‫َخرجيم ِمن أَر ِ ِ‬ ‫ِ ِ َِّ‬ ‫ِ‬ ‫ِفي َعْيَن ِي َّ‬
‫ص َر‬ ‫ضم ْ‬ ‫ب ِإلَوَ َآبائ ِيم الذي أ ْ َ َ ُ ْ ْ ْ‬ ‫الر َّ‬
‫يم‪َ ,‬وتََرُكوا َّ‬ ‫الر ّْ‬
‫ب َو َعَب ُدوا اْلَب ْعم َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫الر َّ‬
‫َغاظُوا َّ‬ ‫س َج ُدوا لَ َها َوأ َ‬ ‫الشع ِ َّ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ُّ‬ ‫وساروا ور ِ‬
‫ين َح ْولَيُ ْم‪َ ,‬و َ‬ ‫وب الذ َ‬ ‫اء آل َهة أخرى م ْن آليَة ُ‬ ‫َ َ ُ ََ َ‬
‫ب َعمَى ِإ ْس َرائِ َ‬
‫يل‪ ,‬فَ َدفَ َعيُ ْم‬ ‫الر ّْ‬
‫َّ‬ ‫ب‬‫ضُ‬
‫ِ‬
‫وث‪ .‬فَ َحم َي َغ َ‬ ‫ب َو َعَب ُدوا اْلَب ْع َل َو َع ْشتَ ُار َ‬‫الر َّ‬
‫تََرُكوا َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َع َدائِ ِي ْم َح ْولَيُ ْم‪َ ,‬ولَ ْم‬
‫اعيُ ْم بَِي ِد أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َم َام‬
‫َي ْقد ُروا َب ْع ُد َعمَى اْل ُوقُوف أ َ‬ ‫وى ْم‪َ ,‬وَب َ‬
‫ين َنيَُب ُ‬ ‫بِأَْيدي َناىبِ َ‬
‫َع َدائِ ِي ْم" (قض ٕ ‪.ٔ٘)ٔٗ–ٔٔ :‬‬ ‫أْ‬
‫أمثمة اآللهة الغريبة‬

‫المقدس آلية كثيرة انجرف العبرانيين في عبادتيا ومن ثم سجدوا‬ ‫ّ‬ ‫يذكر الكتاب‬
‫ليا‪ ,‬وذلك بسبب اختلطيم بالشعوب الغريبة التي أمرىم اهلل أ َّال يخالطونيا‪ ,‬منيا بعل‬
‫وآب‪َ .‬ف َد َع ْو َن‬ ‫ِ‬ ‫فغور آلو موآب "وأَقَام ِإ ْسرائِي ُل ِفي ِشطّْيم و ْابتَ َدأَ َّ‬
‫ون َم َع َبَنات ُم َ‬ ‫ب َي ْزُن َ‬ ‫الش ْع ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫مق إ ْس َرائي ُل ب َب ْعل فَ ُغو َر‪.‬‬ ‫ب َو َس َج ُدوا آلليَتي َّن‪َ .‬وتَ َع َ‬ ‫ب ِإلى َذَبائ ِح آليَت ِي َّن فَأَ َكل الش ْع ُ‬ ‫الش ْع َ‬
‫ب َعمى إِ ْس َرائِيل" (عد ٕ٘ ‪ ,)ٖ–ٔ :‬ومنيا أيضاً البعل وعشتاروث‬ ‫الر ّْ‬
‫ب َّ‬ ‫ضُ‬
‫ِ‬
‫فَ َحم َي َغ َ‬
‫ب إِلَوَ َآبائِ ِيِم الَِّذي‬ ‫الر َّ‬
‫يم‪َ ,‬وتََرُكوا َّ‬ ‫ِ‬
‫ب َو َعَب ُدوا اْلَب ْعم َ‬ ‫الشَّر ِفي َعْيَن ِي ال َّر ّْ‬‫يل َّ‬ ‫" َوفَ َع َل َبُنو إِ ْس َرائِ َ‬
‫الشع ِ َِّ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ض ِمصر وساروا ور ِ ٍ‬ ‫َخ َر َجيُ ْم ِم ْن أ َْر ِ‬
‫ين َح ْولَيُ ْم‪,‬‬ ‫وب الذ َ‬ ‫اء آليَة أخرى م ْن آل َية ُّ ُ‬ ‫ْ َ َ َ ُ ََ َ‬ ‫أْ‬
‫ب‬‫الر ّْ‬
‫ب َّ‬ ‫ِ‬ ‫الر َّ‬ ‫الر َّ‬
‫ضُ‬‫وث‪ .‬فَ َحم َي َغ َ‬ ‫شتَ ُار َ‬ ‫ب َو َع َب ُدوا ا ْل َب ْع َل َو َع ْ‬ ‫ب‪ .‬تََرُكوا َّ‬ ‫َغاظُوا َّ‬ ‫َو َس َج ُدوا لَيَا َوأ َ‬
‫٘ٔ‬
‫المقدس أن أخزيا الممك عبد البعل كأبيو كما جاء فى (ٔمل ٕٕ ‪.)ٖ٘ – ٕ٘ :‬‬
‫يذكر الكتاب ّ‬
‫‪19‬‬
‫َع َدائِ ِي ْم َح ْولَيُ ْم‪َ ,‬ولَ ْم َي ْق ِد ُروا‬ ‫اعيُ ْم بَِي ِد أ ْ‬
‫وى ْم‪َ ,‬وَب َ‬ ‫ين َنيَُب ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يل‪ ,‬فَ َدفَ َعيُ ْم بِأَْيدي َناىبِ َ‬ ‫َعمَى إِ ْس َرائِ َ‬
‫صمَُّبوا أَ ْق ِفَيتَيُ ْم‬‫َع َدائ ِي ْم" (قض ٕ ‪َ " ,)ٔٗ–ٔٔ :‬فمَ ْم َي ْس َم ُعوا َب ْل َ‬
‫وف أَمام أ ْ ِ‬
‫ََ‬
‫بع ُد عمَى اْلوقُ ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ َ‬
‫ط َعوُ َمعَ‬ ‫ضوُ َو َع ْي َدهُ الَّ ِذي قَ َ‬ ‫ِ‬
‫ضوا فَ َرائ َ‬ ‫ب إِلَ ِي ِي ْم‪َ .‬وَرفَ ُ‬ ‫ين َل ْم ُي ْؤ ِمُنوا بِ َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫ِ ِ ِ ِ َِّ‬
‫َكأَ ْقفَية َآبائ ِيم الذ َ‬
‫اء اْل َُمِم‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫آبائِ ِيم و َشي َ ِ ِ َّ ِ‬
‫ص ُاروا َباطلً َوَر َ‬ ‫اء اْلَباطل‪َ ,‬و َ‬ ‫اداتو التي َش ِي َد بِيَا َعمَْي ِي ْم‪َ ,‬و َس ُاروا َوَر َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ب إِلَ ِي ِي ْم‬ ‫الر ّْ‬
‫ص َايا َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ُّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َِّ‬
‫يع َو َ‬ ‫َن الَ َي ْع َممُوا م ْثمَيُ ْم‪َ .‬وتََرُكوا َجم َ‬ ‫ب أْ‬ ‫َم َرُى ُم َّ‬‫ين أ َ‬
‫ين َح ْولَيُ ُم‪ ,‬الذ َ‬ ‫الذ َ‬
‫يع جْن ِد السَّم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اء‪َ ,‬و َعَب ُدوا‬ ‫َ‬ ‫ي َو َس َج ُدوا ل َجم ِ ُ‬ ‫َو َعممُوا ْلَْنفُس ِي ْم َم ْسُبو َكات ع ْجَمْي ِن‪َ ,‬و َعممُوا َس َو ِار َ‬
‫ا ْل َب ْع َل" (ٕمل ٗٔ ‪ ,)ٔٙ :‬ومنيا أيضا كموش وممكوم كما جاء فى قول الكتاب‬
‫اختَْرتُيَا ِم ْن‬ ‫يم اْل َم ِد َين ِة الَّتِي ْ‬ ‫َج ِل أ ِ‬
‫ُور َشم َ‬
‫ُ‬ ‫َج ِل َعْب ِدي َد ُاوَد َو ِم ْن أ ْ‬ ‫اح ٌد ِم ْن أ ْ‬‫"وي ُكون لَو ِسْبطٌ و ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ ُ‬
‫وش إِلَوِ‬ ‫ّْين َولِ َك ُم َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُك ّْل أَسب ِ‬
‫الصْي ُدونِي َ‬
‫ث ِإلَيَةُ َّ‬ ‫ور َ‬ ‫ِ‬
‫يل‪ْ ,‬لََّنيُ ْم تََرُكوني َو َس َج ُدوا ل َع ْشتُ َ‬ ‫اط إِ ْس َرائ َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يم في َعْيَن َّي‬ ‫ون‪َ ,‬وَل ْم َي ْسمُ ُكوا في طُ ُرقي لَي ْع َممُوا اْل ُم ْستَق َ‬ ‫وم إِلَو َبني َع ُّم َ‬ ‫اْلموآبِي َ ِ‬
‫ّْين َول َم ْم ُك َ‬ ‫ُ‬
‫يو" (ٔمل ٔٔ ‪.)ٖٖ–ٖٕ :‬‬ ‫امي َك َداوَد أَ ِب ِ‬ ‫َح َك ِ‬‫ضي َوأ ْ‬ ‫وفَرائِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫تأديبات اهلل‬
‫ومع َّأنوُ ليس من المبدأ اإلليي الذى ينيجو اهلل مع سائر البشر أن يكافئ تابعيو‬
‫ٍ‬
‫ىنيئة‪ ,‬ويمنعيا عن رافضيو ومعانديو‪ ٔٙ‬إ َّال َّأنوُ كثي اًر في العيد القديم ما‬ ‫ٍ‬
‫بحياة رغدة‬
‫جعل اهلل من عدم تبعية شعبو لو سبباً لتأديبيم‪ ٔٚ‬بعقوبد دات كثيرة‪ ,‬من د ديا المعنات " ِمثْ د د ُل‬
‫ت ِفي‬ ‫ت َسلَ َمةَ اْلَ ْش َر ِار‪ْ .‬لََّنوُ لَْي َس ْ‬ ‫ين إِ ْذ َأرَْي ُ‬ ‫ت ِم َن ا ْل ُمتَ َكب ِ‬
‫ّْر َ‬ ‫تبعاً لقول النبي في المزمور "ْلَنّْي ِغ ْر ُ‬
‫‪ٔٙ‬‬
‫ِ‬ ‫اس ومع ا ْلب َش ِر الَ يصابون‪ .‬لِ َذلِ َ َّ‬ ‫ين‪ .‬لَْي ُسوا ِفي تَ َع ِب َّ‬
‫ك تََقم ُدوا ا ْلك ْب ِرَي َ‬
‫اء‪.‬‬ ‫ُ َُ َ‬ ‫الن ِ َ َ َ َ‬ ‫َم ْوتِ ِي ْم َش َدائِ ُد َو ِج ْس ُميُ ْم َس ِم ٌ‬
‫ون بِ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ت عي ُ ِ‬
‫الشّْر‬ ‫ص ُّوَرات ا ْل َقمْ ِب‪َ .‬ي ْستَ ْي ِزُئ َ‬
‫ون َوَيتَ َكم ُم َ‬ ‫ونيُ ْم م َن الش ْحم‪َ .‬ج َاوُزوا تَ َ‬ ‫لَبِ ُسوا َكثَ ْو ٍب ظُْم َميُ ْم‪َ .‬ج َحظَ ْ ُ ُ‬
‫ض" (مز ٖ‪–ٖ : ٚ‬‬ ‫اء وأَْل ِسَنتُيُ ْم تَتَ َم َّشى ِفي اْل َْر ِ‬ ‫ظُْمماً‪ِ .‬من ا ْلعلَ ِء يتَ َكمَّمون‪ .‬جعمُوا أَ ْفواىيم ِفي الس ِ‬
‫َّم َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ََ‬
‫يق الَِّذي ُي َؤّْدي ِإلَى‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الط‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫اس‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫ْل‬‫‪,‬‬ ‫ِ‬
‫ق‬ ‫ّْ‬
‫َّي‬ ‫الض‬ ‫ِ‬
‫اب‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ ٌ َ ُ ََ ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫‪ ,)ٜ‬وقول السيد المسيح "اُ ْد ُخمُ َ َ‬
‫ل‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َِّ‬
‫يق الذي ُي َؤّْدي ِإلَى ا ْل َحَياة‪,‬‬ ‫ب الط ِر َ‬ ‫اب َوأَ ْك َر َ‬‫ق ا ْلَب َ‬ ‫ضَي َ‬ ‫ون ِم ْنوُ! َما أَ ْ‬ ‫ين َي ْد ُخمُ َ‬
‫ون ُى ُم الذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا ْليَلَك‪َ ,‬و َكث ُير َ‬
‫ونوُ" (مت ‪.)ٔٗ–ٖٔ : ٚ‬‬ ‫ين َي ِج ُد َ‬ ‫َِّ‬ ‫ِ‬
‫ون ُى ُم الذ َ‬ ‫َوَقميمُ َ‬
‫‪ٔٚ‬‬
‫ليظير ليم عظم سمطانو مقارنةً بتمك اآلليو الغريبو التى للمم والتى وثقوا بقدرتيا عمى منحيم الخير‬
‫والرخاء واليناء من ناحيو والحمايو والحراسو من ناحيو أخرى‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫ب َو َغْي َرتُوُ َعمى َذِل َك َّ‬
‫الر ُج ِل‬ ‫الر ّْ‬
‫ِ ٍِ‬ ‫ب أَن يرفُ َ ِ‬
‫ق بِو َبل ُي َد ّْخ ُن ح َينئذ َغ َ‬ ‫الر ُّ ْ َ ْ‬‫اء َّ‬ ‫َىذا ال َي َش ُ‬
‫ب اسمو ِمن تَ ْح ِت السَّم ِ‬ ‫ات الم ْكتُوب ِة ِفي ى َذا ِ‬
‫الكتَ ِ‬ ‫فَتَ ِح ُّل ع ْمي ِو ُك ُّل المع َن ِ‬
‫اء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الر ُّ ْ َ ُ ْ‬ ‫اب َوَي ْم ُحو َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وب ِة ِفي‬‫الم ْكتُ َ‬
‫ِ‬
‫الع ْيد َ‬
‫لعَنات َ‬
‫ِ‬
‫يع َ‬ ‫ب َج ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫يع أ ِ‬
‫َسَباط إِ ْس َرائيل َح َس َ‬
‫ِ‬ ‫ب ِل َّ ِ‬
‫مشّْر م ْن َجم ِ ْ‬ ‫َوُي ْف ِرُزهُ َّ‬
‫الر ُّ‬
‫ب َى َك َذا‬ ‫َى َذا" (تث ‪َ " ,)ٕٔ–ٕٓ : ٕٜ‬وَيقُو ُل َج ِميعُ اْل َُمِم‪ :‬لِ َما َذا فَ َعل َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫يع ِة‬ ‫ِكتَ ِ َّ‬
‫اب الش ِر َ‬
‫ب ِإل ِو‬ ‫ون‪ْ :‬لََّنيُ ْم تََرُكوا َع ْي َد َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫ض ِب ِ ِ‬
‫العظيم؟ فََيقُولُ َ‬ ‫َ‬ ‫لِ َما َذا ُح ُمو َى َذا َ‬
‫الغ َ‬ ‫ض؟‬ ‫بِيَِذ ِه اْل َْر ِ‬
‫ص َر َوَذ َىُبوا َو َعَب ُدوا آلِيَةً أخرى‬ ‫َخرجيم ِمن أَر ِ ِ‬
‫ض م ْ‬ ‫ين أ ْ َ َ ُ ْ ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫َآبائ ِيم الذي قَطَ َعوُ َم َعيُ ْم ح َ‬
‫ض‬ ‫ب َعمى تِ َ‬
‫مك اْل َْر ِ‬ ‫الر ّْ‬
‫ب َّ‬ ‫ضُ‬ ‫ت ليُ ْم‪ .‬فَا ْشتَ َعل َغ َ‬ ‫وىا َوال قُ ِس َم ْ‬ ‫ِ‬
‫َو َس َج ُدوا ليَا‪ .‬آليَةً ْلم َي ْع ِرفُ َ‬
‫ب ِمن أَر ِ‬
‫ض ِي ْم‬ ‫وب ِة ِفي َى َذا ّْ‬ ‫ِ‬
‫الر ُّ ْ ْ‬‫ْصميُ ُم َّ‬ ‫استَأ َ‬ ‫الس ْف ِر‪َ .‬و ْ‬ ‫الم ْكتُ َ‬
‫المعَنات َ‬ ‫مب َع ْمييَا ُكل َ‬ ‫َحتَّى َج َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬
‫الي ْوِم" (تث ‪: ٕٜ‬‬ ‫ض أخرى َك َما في َى َذا َ‬ ‫اى ْم ِإلى أ َْر ٍ‬ ‫ض ٍب َو َس َخط َو َغْيظ َعظ ٍيم َوأَلقَ ُ‬ ‫بِ َغ َ‬
‫ت ِآللِيَ ٍة أخرى‬‫ت َو َس َج ْد َ‬ ‫ف َق ُمب َك َو ْلم تَ ْس َم ْع َبل َغ َوْي َ‬‫ص َر َ‬‫ٕٗ – ‪ ,)ٕٛ‬والهبلك "فَِإ ِن ْان َ‬
‫ض التِي‬‫َعمى اْل َْر ِ‬ ‫َّام‬
‫يل اْلَي َ‬ ‫ون‪ .‬ال تُ ِط ُ‬ ‫ِ‬
‫أََّن ُك ْم ال َم َحالةَ تَ ْيم ُك َ‬ ‫َو َعَب ْدتَيَا فَِإنّْي أُْنبُِئ ُك ُم َ‬
‫الي ْوَم‬
‫الر ّْ‬
‫ب‬ ‫تَتَ َع ُّد َ‬
‫ون َع ْي َد َّ‬ ‫َوتَ ْمتَمِ َكيَا" (تث ٖٓ ‪ِ " ,)ٔٛ–ٔٚ :‬ح َين َما‬ ‫ت َعابٌِر اْل ُْرُد َّن لِتَ ْد ُخميَا‬ ‫أَْن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ َِّ‬
‫ب‬‫ضُ‬ ‫ون لَيَا‪َ ,‬ي ْح َمى َغ َ‬ ‫ون آليَةً أخرى َوتَ ْس ُج ُد َ‬ ‫ون َوتَ ْعُب ُد َ‬‫َم َرُك ْم بِو َوتَس ُير َ‬
‫إلَي ُك ُم الذي أ َ‬
‫َعطَا ُك ْم" (يش ٖٕ ‪,)ٔٙ :‬‬ ‫الصالِ َح ِة الَّتِي أ ْ‬
‫ض َّ‬ ‫س ِريعاً َع ِن اْل َْر ِ‬ ‫ون َ‬‫يد َ‬ ‫ب َعمَْي ُك ْم فَتَِب ُ‬
‫الر ّْ‬
‫َّ‬
‫ت ِآللِيَ ٍة أخرى َو َعَب ْدتَيَا‬
‫ت َو َس َج ْد َ‬‫ف َق ُمب َك َو ْلم تَ ْس َم ْع َبل َغ َوْي َ‬ ‫وقصر األعمار "فَِإ ِن ْان َ‬
‫ص َر َ‬
‫ض التِي أَْن َ‬ ‫ون‪ .‬ال تُ ِط ُ‬
‫ت َعابٌِر‬ ‫ِ‬
‫يل األَيَّام َعمى األ َْر ِ‬
‫َ‬ ‫فَِإنّْي أُْنبُِئ ُك ُم َ‬
‫الي ْوَم أََّن ُك ْم ال َم َحالةَ تَ ْيم ُك َ‬
‫اْل ُْرُد َّن ِلتَ ْد ُخميَا َوتَ ْمتَمِ َكيَا" (تث ٖٓ ‪ ,)ٔٛ–ٔٚ :‬والهزء " َولَ ِك ْن إِ ِن ْان َقمَْبتُْم َوتََرْكتُ ْم‬
‫ام ُك ْم َوَذ َىْبتُ ْم َو َعَب ْدتُ ْم آلِيَةً أخرى َو َس َج ْدتُْم لَيَا فَِإنّْي‬
‫َم َ‬
‫ضي ووصاي َّ ِ‬
‫اي التي َج َعْمتُيَا أ َ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫فَرائِ ِ‬
‫َ‬
‫ت الَّ ِذي قَ َّد ْستُوُ ِال ْس ِمي أَ ْ‬
‫ط َر ُحوُ ِم ْن‬ ‫طْيتُيُ ْم ِإي َ‬
‫َّاىا َو َى َذا اْلَبْي ُ‬ ‫ضي الَّتِي أ ْ‬
‫َع َ‬ ‫أَ ْقمَعيم ِم ْن أَر ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ُْ‬
‫وب" (ٕأخ ‪ ,)ٕٓ–ٜٔ : ٚ‬وأنواع الشر‬ ‫الش ُع ِ‬‫يع ُّ‬ ‫َج َعمُ ُه َمثَبلً َو ُه ْأزَةً ِفي َج ِم ِ‬
‫امي َوأ ْ‬‫أَم ِ‬
‫َ‬
‫ول‪ :‬لِ َما َذا َع ِم َل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان ُم ْرتَفعاً ُك ُّل َم ْن َي ُمُّر بِو َيتَ َع َّج ُ‬
‫ب َوَيقُ ُ‬ ‫المختمفة "وى َذا اْلبْي ُ َّ ِ‬
‫ت الذي َك َ‬ ‫ََ َ‬
‫‪21‬‬
‫ب ِإلَوَ َآبائِ ِيِم‬ ‫ون‪ِ :‬م ْن أ ْ‬
‫َج ِل أََّنيُ ْم تََرُكوا َّ‬
‫الر َّ‬ ‫ِ‬ ‫ب َى َك َذا لِيَِذ ِه اْل َْر ِ‬
‫ض َولِيَ َذا اْلَبْيت؟ فََيقُولُ َ‬ ‫الر ُّ‬
‫َّ‬
‫ض ِمصر وتَم َّس ُكوا بِآلِي ٍة أخرى وسج ُدوا لَيا وعب ُد ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الَِّذي أ ْ‬
‫ب‬‫وىا ل َذل َك َجمَ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َخ َر َجيُ ْم م ْن أ َْر ِ ْ َ َ َ‬
‫الشِّر»" (ٕأخ ‪.)ٕٕ–ٕٔ : ٚ‬‬ ‫َعمَْي ِي ْم ُك َّل َه َذا َّ‬
‫عبادة المموك‬
‫يذكر سفر القضاه َّ‬

‫أن بني اسرائيل سكنوا في وسط الكنعانيين والحثيين واْلموريين‬
‫اليبوسيين‪ ,‬واتخذوا من بناتيم ْلنفسيم ولبنييم نساءًا وأعطوا من‬ ‫ّ‬ ‫الحويين و‬
‫والفرزيين و ّ‬
‫َّام َشم َجر ْب ِن َعَناةَ‪ِ ,‬في أَي ِ‬
‫َّام‬ ‫بناتيم لرجاليا زوجات‪ ,‬ومن ثم عبدوا آليتيم " ِفي أَي ِ‬
‫ْ َ‬
‫اح ِت الطُّ ُر ُ‬
‫ق‪َ ,‬و َعابِ ُرو السُُّب ِل َس ُاروا ِفي َم َسالِ َك ُم ْع َو َّج ٍة" (قض ٘ ‪,)ٙ :‬‬ ‫استََر َ‬
‫يل‪ْ ,‬‬
‫ي ِ‬
‫اع َ‬ ‫َ‬
‫فحمى غضب اهلل عمييم وأسمميم ليد كوشان رشعتايم ممك آرام النيرين فعبدوه ثماني‬
‫ان ِر َش ْعتَايِ َم َممِ ِك أ ََرِام‬ ‫ِ‬
‫اعيُ ْم بَِيد ُكو َش َ‬ ‫ب َعمَى إِ ْس َرائِ َ‬
‫يل‪َ ,‬فَب َ‬ ‫الر ّْ‬
‫ِ‬
‫سنوات "فَ َحم َي َغ َ‬
‫‪ٔٛ‬‬
‫ِ ِِ‬ ‫س َر ِائ َ‬
‫لما‬‫ين" (قض ٖ ‪ ,)ٛ :‬وىكذا ّ‬ ‫ش ْعتَا ِي َم ثَ َمان َي سن َ‬
‫ان ِر َ‬
‫ش َ‬‫يل ُكو َ‬ ‫الن ْي َرْي ِن‪ .‬فَ َع َب َد َب ُنو إِ ْ‬
‫َّ‬
‫ب ُم َخمّْصاً ِلَبنِي‬
‫الر ُّ‬ ‫الر ّْ‬
‫ب‪ ,‬فَأَقَ َام َّ‬ ‫ص َرَخ َبُنو إِ ْس َرائِ َ‬
‫يل ِإلَى َّ‬ ‫خمصيم إذ صرخوا اليو " َو َ‬
‫َص َغ َر" (قض ٖ ‪ ,)ٜ :‬عادوا ليعمموا‬ ‫يل ْبن قََن َاز أ َ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫إِسرائِ َ َّ‬
‫ب اْل ْ‬ ‫َخا َكال َ‬ ‫صيُ ْم‪ُ .‬عثْنيئ َ َ‬
‫يل َف َخم َ‬ ‫َْ‬
‫الشر في عينيو فأسمميم ليد عجمون ممك موآب‪ ,‬فعبده بنو إسرائيل ثماني عشرة سنة‬
‫ب‪ ,‬فَ َش َّد َد‬ ‫الشَّر ِفي َعْيَن ِي َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫ون َّ‬ ‫ِ‬
‫اد َبُنو ِإ ْس َرائي َل َي ْع َممُ َ‬ ‫يوضح الكتاب فى قولو " َو َع َ‬ ‫ّ‬ ‫كما‬
‫ب‪ .‬فَ َج َم َع إِلَْي ِو‬ ‫الشَّر ِفي َعْيَن ِي َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫يل‪ْ ,‬لََّنيم َع ِممُوا َّ‬
‫ُْ‬ ‫وآب َعمَى إِ ْس َرائِ َ‬ ‫ِ‬
‫ون َمم َك ُم َ‬
‫الر ُّ ِ‬
‫ب ع ْجمُ َ‬ ‫َّ‬
‫س َر ِائ َ‬
‫يل‬ ‫امتَمَ ُكوا َم ِد َينةَ َّ‬
‫الن ْخ ِل‪ .‬فَ َع َب َد َب ُنو إِ ْ‬ ‫يل َو ْ‬‫ب إِ ْس َرائِ َ‬‫ض َر َ‬ ‫ون َو َع َمالِ َ‬
‫يق‪َ ,‬و َس َار َو َ‬
‫ِ‬
‫َبني َع ُّم َ‬
‫وآب ثَ َمانِ َي َع َش َرةَ َسَنةً" (قض ٖ ‪.)ٔٗ–ٕٔ :‬‬ ‫ِع ْجمُ َ ِ‬
‫ون َمم َك ُم َ‬
‫‪ ٔٛ‬ليت القارئ يتذ ّكر رفض مردخاي السجود ليامان ولو بقصد االكرام والتعظيم ليدرك مدى ثقل ىذا‬
‫التأديب عمى الشخص الييودي‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫السجود لمشمس والقمر‬
‫لم يغفل اهلل حتى ىذه النقطة في وصاياه إلى البشر بعدم الحيدان وراء اآللِية‬
‫التعبد والسجود ليا فأوصى قائلً "لَِئل‬ ‫اْلخرى عمى اختلف أشكاليا وألوانيا بقصد ّ‬
‫يم ٍة َما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ورةَ مثَال َما شْبوَ َذ َك ٍر أَو أُْنثَى شْبوَ َبي َ‬
‫تَ ْفس ُدوا وتَ ْعممُوا ْلَْنفُ ِس ُكم تِمثَاالً مْن ُحوتاً ص ِ ٍ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ َ َ‬
‫َّماء شْبوَ َدبِي ٍب َما َعمى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫طْي ٍر َما ذي َجَن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِم َّما َعمى اْل َْر ِ‬
‫اح م َّما َيط ُير في الس َ‬ ‫ض شْبوَ َ‬
‫ض‪ .‬وِلَئل تَرفَع عْينْي َك إِلى السَّم ِ‬ ‫اء ِم ْن تَ ْح ِت اْل َْر ِ‬ ‫ض ِشْبو سم ٍك ما ِم َّما ِفي الم ِ‬
‫اء‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اْل َْر ِ َ َ َ َ‬
‫ب إِليُ َك لِ َج ِم ِ‬
‫يع‬ ‫اء التِي َق َس َميَا َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫النجوم ُكل جْن ِد السَّم ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫س َوالقَ َم َر َو ُ َ‬ ‫َوتَْنظُ َر َّ‬
‫الش ْم َ‬
‫لها َوتَ ْع ُب َد َها" (تث ٗ ‪,)ٜٔ–ٔٙ :‬‬ ‫وب التِي تَ ْحت ُك ّْل الس ِ‬ ‫ُّ‬
‫الش ُع ِ‬
‫س ُج َد َ‬ ‫َّماء فَتَ ْغتََّر َوتَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َح ِد أَْب َوابِ َك التِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الوصية ذكرىا فى موضع آخر إذ قال"ِإ َذا ُو ِج َد في َو َسط َك في أ َ‬ ‫ّ‬ ‫ونفس‬
‫ِِ‬ ‫ام َأرَةٌ َي ْف َع ُل َشّاًر ِفي َعْيَن ِي َّ‬ ‫ُي ْع ِط َ‬
‫ب‬ ‫ب ِإل ِي َك بِتَ َج ُاوِز َع ْيده َوَي ْذ َى ُ‬
‫الر ّْ‬ ‫ب إِليُ َك َر ُج ٌل أَو ْ‬ ‫الر ُّ‬
‫يك َّ‬
‫اء َّ‬ ‫السم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍّ ِ‬ ‫مش ْم ِ ِ‬ ‫َوَي ْعُب ُد آلِيَةً أخرى َوَي ْس ُج ُد ليَا أَو لِ َّ‬
‫الش ْي َء‬ ‫س أَولمقَ َم ِر أَو ل ُكل م ْن ُج ْند َّ َ‬
‫يد‪ .‬قَ ْد ُع ِمل‬ ‫َك ٌ‬‫يح أ ِ‬
‫ص ِح ٌ‬ ‫ت َجيّْداً َوِا َذا اْل َْم ُر َ‬ ‫صَ‬ ‫ت َوفَ َح ْ‬ ‫ت َو َس ِم ْع َ‬ ‫ُوص بِ ِو َوأ ْ‬
‫ُخبِ ْر َ‬ ‫الذي ْلم أ ِ‬ ‫ِ‬
‫الذي فَ َعل َذلِ َك اْل َْمر ّْ‬
‫الشّْر َير‬ ‫مك الم أرَةَ ِ‬ ‫ِ‬
‫الر ُجل أَو ت َ َ ْ‬ ‫َخ ِرْج َذلِ َك َّ‬ ‫الر ْج ُس ِفي ِإ ْس َرائِيل فَأ ْ‬‫َذلِ َك ّْ‬
‫َ‬
‫الرجل أَو الم أرَةَ وارجمو بِ ِ‬
‫الح َج َارِة َحتَّى َي ُم َ‬
‫وت" (تث ‪.)٘–ٕ : ٔٚ‬‬ ‫َْ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫إِلى أَْب َوابِ َك َّ ُ‬
‫السجود لموحش‬
‫أشار يوحنا الحبيب أيض ًا في رؤياه إلى نوٍع ٍ‬
‫آخر من السجود يمكننا أن نعتبره‬
‫سجوداً لمشيطان ىو السجود لموحش الذى طمع من البحر وكان لو سبعة رؤوس‬
‫احدًا ِم ْن‬
‫ت وِ‬
‫وعشرة قرون وعمى قرونو عشرة تيجان (رؤ ٖٔ ‪ )ٕ–ٔ :‬إذ قال " َوَأرَْي ُ َ‬
‫ِ‬
‫وس ِو َكأََّنوُ َم ْذُبوٌح ِلْم َم ْو ِت‪َ ,‬و ُج ْر ُحوُ اْل ُم ِم ُ‬
‫اء‬ ‫ت ُك ُّل اْل َْر ِ‬ ‫رؤ ِ‬
‫ض َوَر َ‬ ‫َّب ْ‬
‫يت قَ ْد ُشف َي‪َ .‬وتَ َعجَ‬ ‫ُُ‬
‫ين‪َ « :‬م ْن‬ ‫ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َج ُدوا ل ْم َو ْح ِ‬ ‫ِ‬
‫ان لْمو ْح ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ش‪َ ,‬و َس َج ُدوا لمتّْن ِ‬‫اْلو ْح ِ‬
‫ش قَائم َ‬ ‫ش‪َ ,‬و َ‬ ‫ط َ َ‬ ‫السْم َ‬
‫طى ُّ‬ ‫َع َ‬ ‫ّْين الذي أ ْ‬ ‫َ‬
‫َن ُي َحارَبوُ؟" (رؤ ٖٔ ‪ ,)ٗ-ٖ :‬ثم قال عن الوحش‬ ‫ِ‬ ‫يع أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُىو م ْث ُل اْل َو ْحش؟ َم ْن َي ْستَط ُ‬
‫‪23‬‬
‫اآلخر الذى رآه طالعاً من اْلرض ولو قرنان شبو خروف (رؤ ٖٔ ‪ )ٔٔ :‬أنو "َي ْع َم ُل‬
‫ون لِ ْم َو ْح ِ‬ ‫َّاكنِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان اْلو ْح ِ‬ ‫ِ ّْ‬
‫ش‬ ‫س ُج ُد َ‬ ‫ين فييَا َي ْ‬‫ض َوالس َ‬ ‫اموُ‪َ ,‬وَي ْج َع ُل اْل َْر َ‬
‫َم َ‬
‫ش اْل ََّول أ َ‬ ‫ب ُكل ُسْمطَ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِّ‬
‫يت" (رؤ ٖٔ ‪.)ٕٔ :‬‬ ‫اْل ََّو ِل الذي ُشف َي ُج ْر ُحوُ اْل ُمم ُ‬
‫س ُج ُد‬ ‫َح ٌد َي ْ‬
‫ان أ َ‬‫وىكذا صار لمثل ىؤالء الساجدين التحذير القوي من الملك "إِ ْن َك َ‬
‫ب ِم ْن َخ ْم ِر‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ورتِو‪َ ,‬وَي ْقَب ُل س َمتَوُ َعمَى َجْبيَتو أَو َعمَى َيده‪ ,‬فَيُو أَْيضاً َسَي ْش َر ُ‬
‫ش وِلص ِ‬
‫ل ْم َو ْح ِ َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫َم َام اْل َملَئِ َك ِة‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ضبِ ِو‪ ,‬وُي َع َّذ ُ ِ‬ ‫ص ْرفاً ِفي َكأ ِ‬ ‫وب ِ‬ ‫صُب ِ‬ ‫ِ‬
‫ب بَن ٍار َوكْب ِريت أ َ‬ ‫َ‬ ‫ْس َغ َ‬ ‫ض ِب اهلل اْل َم ْ‬
‫َغ َ‬
‫ِ‬ ‫َع َذابِ ِي ْم إِلَى أََب ِد‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫احةٌ َنيَا اًر‬
‫ون َر َ‬ ‫اآلبِد َ‬
‫ين‪َ .‬والَ تَ ُك ُ‬ ‫ان‬
‫ص َع ُد ُد َخ ُ‬
‫َم َام اْل َخ ُروف‪َ .‬وَي ْ‬ ‫اْلق ّْديس َ‬
‫ين َوأ َ‬
‫اس ِم ِو" (رؤ ٗٔ ‪–ٜ :‬‬ ‫ِ‬
‫س َمةَ ْ‬ ‫َولِ ُك ّْل َم ْن َي ْقَب ُل‬ ‫ورتِ ِو‬
‫صَ‬‫ش َولِ ُ‬ ‫ون ِلْمو ْح ِ‬
‫ين َي ْس ُج ُد َ َ‬
‫َِِّ‬
‫َولَْيلً لمذ َ‬
‫ٔٔ)‪.‬‬
‫سجود الهزء‬
‫ّْ‬
‫يوضح ىذا النوع من السجود ما ذكره مرقس البشير عن محاكمة الرب إذ قال‬
‫الد ِار‪ ,‬الَّتِي ِى َي َد ُار اْل ِوالََي ِة‪َ ,‬و َج َم ُعوا ُك َّل اْل َكتِ َيب ِة‪.‬‬ ‫اخ ِل َّ‬ ‫"فَمضى بِ ِو اْلعس َكر إِلَى َد ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ّْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ين‪:‬‬ ‫ون َعمَْيو قَائم َ‬ ‫ضفَ ُروا إِ ْكميلً م ْن َش ْوك َوَو َ‬
‫ض ُعوهُ َعمَْيو‪َ ,‬و ْابتَ َدأُوا ُي َسم ُم َ‬ ‫َوأَْلَب ُسوهُ أ ُْر ُجواناً‪َ ,‬و َ‬
‫ون َعمَْي ِو‪ ,‬ثَُّم‬ ‫صقُ َ‬
‫ْس ِو بِ َق ٍ‬
‫صَبة‪َ ,‬وَيْب ُ‬ ‫َ‬
‫ونو عمَى أر ِ‬
‫ض ِرُب َ ُ َ َ‬ ‫ود! َو َك ُانوا َي ْ‬ ‫السلَم َيا ممِ َك اْلَييُ ِ‬
‫َ‬ ‫« َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان َوأَْلَب ُسوهُ‬ ‫استَ ْه َأزُوا ِبه‪َ ,‬ن َزُعوا َعْنوُ اْل ُْر ُجو َ‬ ‫ين َعمَى ُرَكبِ ِي ْم‪َ .‬وَب ْع َد َما ْ‬ ‫ون لَ ُه َجاث َ‬ ‫س ُج ُد َ‬ ‫َي ْ‬
‫صمُِبوهُ" (مر ٘ٔ ‪.)ٕٓ–ٔٙ :‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ثَي َابوُ‪ ,‬ثَُّم َخ َر ُجوا بِو لَي ْ‬
‫سجود العرفان بالجميل‬

‫كتابية‪ ,‬منيا ما قيل عن سجود‬
‫ّ‬ ‫يتضح ىذا النوع من السجود من ثلثة مواضع‬
‫ض لَِبنِي ِح َّ‬
‫ث" (تك ٖٕ ‪ )ٚ :‬وذلك‬ ‫س َج َد لِ َ‬
‫ش ْع ِب األ َْر ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫يم َو َ‬
‫حث " َفقَ َام إْب َراى ُ‬
‫إبراىيم لبني ّ‬
‫‪24‬‬
‫‪ٜٔ‬‬
‫أما ُىم فأرادوا منحو أحد قبورىم م ّجاناً‬ ‫عندما طمب أن يشتري منيم قب اًر ليدفن ساره ‪ّ ,‬‬
‫ورَنا ْاد ِف ْن َميّْتَ َك‪ .‬الَ‬
‫ض ِل قُُب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يس م َن اهلل َبْيَنَنا‪ .‬في أَ ْف َ‬‫ت َرئِ ٌ‬
‫قائمين "ا ْس َم ْعَنا َيا َسيّْدي أَْن َ‬
‫ِ‬ ‫يمنع أ ِ‬
‫تكرر اْلمر عندما‬ ‫َح ٌد مَّنا قَْب َرهُ َعْن َك َحتَّى الَ تَ ْدف َن َميّْتَ َك" (تك ٖٕ ‪ ,)ٙ :‬وقد ّ‬ ‫َ َْ ُ َ‬
‫حيث يقول‬‫طمب من عفرون الحثّي أن يعطيو المغارة المسماه (المكفيمة) ليدفن زوجتو ُ‬
‫ض‪َ« :‬ب ْل‬‫ام ِع َش ْع ِب اْل َْر ِ‬ ‫ال لِ ِع ْفرون ِفي مس ِ‬ ‫ش ْع ِب األ َْر ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ‬ ‫ض َوقَ َ ُ َ‬ ‫ام َ‬ ‫َم َ‬
‫يم أ َ‬‫س َج َد إ ْب َاره ُ‬
‫الكتاب " َ‬
‫يك ثَ َم َن اْل َح ْق ِل‪ُ .‬خ ْذ ِمنّْي فَأ َْد ِف َن َميّْتِي ُىَن َ‬
‫اك"‬ ‫ُع ِط َ‬
‫ت إِيَّاهُ َفمَْيتَ َك تَ ْس َم ُعنِي‪ .‬أ ْ‬
‫ت أَْن َ‬‫إِ ْن ُكْن َ‬
‫(تك ٖٕ ‪.)ٕٔ :‬‬
‫قَ َّدم ىذا النوع من السجود أيضاً داود الممك ليوناثان بن شاول الممك كقول الكتاب‬
‫ال لَوُ‪« :‬ا ْذ َى ِب‪ْ .‬اد ُخ ْل بِ ِو ِإلَى اْل َم ِد َين ِة»‪.‬‬ ‫لِم الَّ ِذي لَوُ َوقَ َ‬ ‫ان ِسلَ َحوُ لِْم ُغ َ‬ ‫وناثَ ُ‬ ‫طى ُي َ‬ ‫َع َ‬ ‫"فَأ ْ‬
‫ث‬‫س َج َد ثَبلَ َ‬ ‫ض َو َ‬ ‫سقَطَ َعمَى َو ْج ِه ِه إِلَى األ َْر ِ‬ ‫وب َو َ‬ ‫ب وَداوُد قَام ِم ْن َجانِ ِب اْل َجُن ِ‬
‫اَْل ُغلَ ُم َذ َى َ َ ُ َ‬
‫احبِ ِو َحتَّى َز َاد َد ُاوُد" (ٔصم‬ ‫احبو‪ ,‬وب َكى ُك ّّل ِمْنيما مع ص ِ‬
‫َُ َ َ َ‬ ‫ص َ ُ ََ‬
‫ِ‬ ‫مَّرات‪ .‬وقَب َ ّّ ِ‬
‫َّل ُكل مْنيُ َما َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬
‫بمكر‬ ‫ٕٓ ‪ ,)ٗٔ–ٗٓ :‬وذلك شك اًر لو عمى انقاذه من شاول أبيو الذي إذ أراد قتمو‬
‫َح َّذرهُ من مؤامرة أبيو لِقتموٕٓ اْلمر الذي أغضب شاول الممك فَ َعَّنفوُ قائلً "َيا ْاب َن‬
‫ُم َك؟ ْلََّنوُ‬ ‫ت ْاب َن َيسَّى لِ ِخ ْزيِ َك َو ِخ ْزِي َع ْوَرِة أ ّْ‬ ‫ت أََّن َك قَ ِد ْ‬
‫اختَْر َ‬ ‫َما َعمِ ْم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْل ُمتَ َع ّْو َجة اْل ُمتَ َمّْرَدة‪ ,‬أ َ‬
‫ْت بِ ِو إِلَ َّي‬‫ت والَ مممَ َكتُ َك‪ .‬واآلن أَرِس ْل وأ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ت أَْن َ َ َ ْ‬ ‫ال تُثَْب ُ‬
‫ض َ‬ ‫َما َدام ْاب ُن َيسَّى َحّياً َعمَى اْل َْر ِ‬
‫َ‬
‫ْلََّنوُ ْاب ُن اْل َم ْو ِت ُى َو»" (ٔصم ٕٓ ‪.)ٖٔ–ٖٓ :‬‬
‫سجود الترحيب‬
‫مثل ىذا النوع من السجود كان ُمتَّبعاً عند اْلقدمين حال زيارة الغرباء ليم كسجود‬
‫اب اْل َخْي َم ِة‬
‫ات مم ار و ُىو َجالِ ٌس ِفي َب ِ‬
‫الر ُّ ِ ُّ ِ‬
‫ب عْن َد َبموطَ َ ْ َ َ‬ ‫إبراىيم هلل مع الملكين " َوظَيَ َر لَوُ َّ‬
‫ك قَْب ٍر مع ُكم ْل َْد ِفن ميّْتِي ِم ْن أَم ِ‬

‫امي" (تك ٖٕ ‪.)ٗ :‬‬ ‫يب َوَن ِزي ٌل ِع ْن َد ُك ْم‪ .‬أ ْ‬
‫َعطُونِي ُم ْم َ‬ ‫"أََنا َغ ِر ٌ‬
‫‪ٜٔ‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫أن يوناثان َح َّذ َر داود من مؤامرة أبيو لقتمو‪.‬‬ ‫المقصود َّ‬ ‫ٕٓ‬
‫‪25‬‬
‫ِ‬ ‫الني ِار فَرفَع عْينْي ِو ونظَر وِا َذا ثَلَثَةُ ِرج ٍ ِ‬
‫ض‬ ‫ون َل َدْيو‪َ .‬فمَ َّما َنظَ َر َرَك َ‬
‫ال َواقفُ َ‬ ‫َ‬ ‫ت َحّْر َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َوْق َ‬
‫ض" (تك ‪ ,)ٕ–ٔ : ٔٛ‬وكسجود لوط‬ ‫س َج َد إِلَى األ َْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِال ْستِ ْقَبالِ ِيم ِم ْن َب ِ‬
‫اب اْل َخْي َمة َو َ‬ ‫ْ‬
‫وم‪َ .‬فمَ َّما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اء اْلملَ َك ِ ِ‬
‫ان لُوطٌ َجالساً في َباب َس ُد َ‬ ‫اء َو َك َ‬
‫وم َم َس ً‬
‫ان إلَى َس ُد َ‬ ‫أيضاً لمملكين "فَ َج َ َ‬
‫ض" (تك ‪ ,)ٔ : ٜٔ‬وىكذا كسجود‬ ‫س َج َد ِب َو ْج ِه ِه إِلَى األ َْر ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫آى َما لُوطٌ قَ َام ال ْست ْقَبال ِي َما َو َ‬ ‫َر ُ‬
‫ون‬
‫موسى لحميو يثرون عندما أتاه في البرّية حيث كان نازالً عند جبل اهلل " َوأَتَى َيثُْر ُ‬
‫ث َكان ن ِازالً ِعْن َد جب ِل ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‬
‫اهلل‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ََ‬ ‫وسى إِلَى اْلَبّْريَّة َحْي ُ َ َ‬ ‫ام َأرَتُوُ إِلَى ُم َ‬
‫وسى َو ْابَناهُ َو ْ‬ ‫َح ُمو ُم َ‬
‫س ِت ْق َب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫وسى ال ْ‬
‫اىا َم َعيَا»‪ .‬فَ َخ َرَج ُم َ‬ ‫ون آت إِلَْي َك َو ْ‬
‫ام َأرَتُ َك َو ْابَن َ‬ ‫وك َيثُْر ُ‬‫وسى‪« :‬أََنا َح ُم َ‬ ‫ل ُم َ‬
‫احَبوُ َع ْن َسلَ َمتِ ِو‪ .‬ثَُّم َد َخلَ إِلَى اْل َخْي َم ِة" (خر‬ ‫اح ٍد ص ِ‬
‫َ‬
‫َل ُك ُّل و ِ‬
‫َ‬ ‫س َج َد َوقََّبمَوُ‪َ .‬و َسأ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫َحميو َو َ‬
‫‪.)ٚ–٘ : ٔٛ‬‬
‫سجود الشكر هلل‬

‫بأمثمة كثيرٍة لمثل ىذا النوع من السجود‪ ,‬نذكر منيا مثلً‬ ‫ٍ‬ ‫المقدس‬
‫ّ‬ ‫يمتمئ الكتاب‬
‫س َج َد لِ َّمر ِّ‬
‫ب"‬ ‫الر ُج ُل َو َ‬
‫سجود اليعازر خادم إبراىيم عند مقابمتو لرفقو كقول الكتاب "فَ َخَّر َّ‬
‫سعيو اليجاد زوجو السحق‬ ‫(تك ٕٗ ‪ )ٕٙ :‬وذلك شك اًر هلل الذي سيّل طريق سفره و ّ‬
‫سيده‪ ,‬وسجوده أيضاً عندما قَبِ َل البان وبتوئيل اعطاؤه اياىا كزوج ٍة السحق قائمين‬ ‫بن ّ‬
‫َن ُن َكمّْ َم َك بِ َشٍّر أَو َخْي ٍر" (تك ٕٗ ‪ )٘ٓ :‬إذ يقول‬ ‫ب َخ َرَج اْل َْم ُر‪ .‬الَ َن ْق ِد ُر أ ْ‬ ‫" ِم ْن ِعْن ِد َّ‬
‫الر ّْ‬
‫ض" (تك‬ ‫س َج َد لِ َّمر ِّ‬
‫ب إِلَى األ َْر ِ‬ ‫يم َكلَ َميُ ْم أََّنوُ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ان عْن َد َما َسم َع َعْب ُد إْب َراى َ‬
‫الكتاب عنو "و َك ِ‬
‫َ َ‬
‫ٕٗ ‪.)ٕ٘ :‬‬
‫قدمو يعقوب عمى رأس‬ ‫نفس ىذا النوع من السجود الذي بقصد تقديم الشكر هلل ّ‬
‫ير" (تك ‪ )ٖٔ : ٗٚ‬عندما قَبِ َل يوسف طمبو بأ َّال‬ ‫َّر ِ‬ ‫يل َعمَى َأر ِ‬
‫ْس الس ِ‬ ‫س َر ِائ ُ‬
‫س َج َد إِ ْ‬
‫سريره "فَ َ‬
‫ف‬‫وس َ‬ ‫وت َد َعا ْابَنوُ ُي ُ‬
‫َن َي ُم َ‬ ‫َّام إِ ْس َرائِ َ‬
‫يل أ ْ‬ ‫ت أَي ُ‬
‫يدفنو فى مصر بل في مقبره آبائو " َولَ َّما قَ ُرَب ْ‬
‫اصَن ْع َم ِعي‬ ‫ت نِعمةً ِفي عْيَنْي َك فَضع ي َد َك تَ ْح َ ِ‬
‫ت فَ ْخذي َو ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ت قَ ْد َو َج ْد ُ ْ َ‬ ‫ال لَوُ‪ :‬إِ ْن ُكْن ُ‬ ‫َوقَ َ‬
‫‪26‬‬
‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ص َر‬ ‫َضطَ ِج ُع َم َع َآبائي‪ .‬فَتَ ْحممُني م ْن م ْ‬ ‫ص َر‪َ .‬ب ْل أ ْ‬‫َم َانةً‪ .‬الَ تَ ْدفنّْي في م ْ‬ ‫َم ْع ُروفاً َوأ َ‬
‫قدمو ىو‬ ‫ال‪ :‬أََنا أَ ْف َع ُل بِ َح َس ِب قَ ْولِ َك" (تك ‪ ,)ٖٓ – ٕٜ : ٗٚ‬و ّ‬ ‫َوتَ ْد ِفُننِي ِفي َم ْقَب َرتِ ِي ْم‪ .‬فَقَ َ‬
‫أيضاً ‪,‬أي يعقوب‪ ,‬إذ أعطاه اهلل ليس فقط أن يرى ابنو المفقود بل وأيضاً أن يرى‬
‫ف‪« :‬لَ ْم أَ ُك ْن أَظُ ُّن أَنّْي أ ََرى َو ْجيَ َك َو ُى َوَذا اهللُ قَ ْد‬
‫وس َ‬ ‫ال إِسرائِ ُ ِ‬
‫يل لُي ُ‬ ‫أحفاده ويباركيم " َوقَ َ ْ َ‬
‫ام َو ْج ِه ِه إِلَى‬ ‫َم َ‬
‫س َج َد أ َ‬
‫ِ‬
‫ف م ْن َبْي َن ُرْكَبتَْيو َو َ‬
‫َخرجيما يوس ُ ِ‬
‫أ ََراني َن ْسمَ َك أَْيضاً»‪ .‬ثَُّم أ ْ َ َ ُ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ض‪( ".‬تك ‪.)ٕٔ – ٔٔ : ٗٛ‬‬ ‫اْل َْر ِ‬
‫َع َم َل ىذا النوع من السجود أيضا شيوخ بني إسرائيل عندما أتاىم موسى وىرون‬
‫مخبرين ومبشرين بجميع كلم الرب الذى أرسمو وبكل اآليات التى أوصى بيا موسى‬
‫ِ َّ ِ‬ ‫الر ّْ َِّ‬ ‫يع َكلَِم َّ‬ ‫ون بِ َج ِم ِ‬
‫صاهُ بِيَا"‬ ‫اآليات التي أ َْو َ‬ ‫ب الذي أ َْر َسمَوُ َوبِ ُك ّْل َ‬ ‫وسى َى ُار َ‬ ‫َخَب َر ُم َ‬ ‫"فَأ ْ‬
‫الر َّ‬
‫ب ا ْفتَقَ َد‬ ‫َن َّ‬ ‫ب‪َ .‬ولَ َّما َس ِم ُعوا أ َّ‬ ‫(خر ٗ ‪ )ٕٛ :‬حيث يقول الكتاب عنيم "فَآم َن َّ‬
‫الش ْع ُ‬ ‫َ‬
‫أتموه‬ ‫َّ‬ ‫َبنِي ِإ ْس َرائِ َ‬
‫يل َوأََّنوُ َن َ‬
‫س َج ُدوا" (خر ٗ ‪ ,)ٖٔ :‬وىكذا أيضاً ّ‬ ‫ظ َر َم َذلتَيُ ْم َخُّروا َو َ‬
‫ين‬ ‫عندما أمرىم موسى بذبح الفصح ترقباً آلخر ضربة من الرب لممصريين "وي ُك ِ‬
‫ون ح َ‬ ‫ََ ُ‬
‫ب الَّ ِذي َعَب َر َع ْن‬ ‫ص ٍح لِ َّمر ّْ‬ ‫ِ‬
‫يحةُ ف ْ‬
‫ِ‬
‫ون‪ :‬ى َي َذبِ َ‬
‫ِِ ِ‬
‫َي ْسأَلُ ُك ْم أ َْوالَ ُد ُك ْم‪َ :‬ما َىذه اْلخ ْد َمةُ لَ ُك ْم؟ تَقُولُ َ‬
‫ص ُبُيوتََنا»‪ .‬فَ َخَّر َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫وت بنِي ِإسرائِ َ ِ ِ‬ ‫بي ِ‬
‫ب‬‫الش ْع ُ‬ ‫ص ِري َ‬
‫ّْين َو َخم َ‬ ‫ب اْلم ْ‬ ‫ض َر َ‬
‫ص َر لَ َّما َ‬ ‫يل في م ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُُ‬
‫ون‪َ .‬ى َك َذا فَ َعمُوا" (خر‬ ‫الر ُّ‬ ‫ِ‬
‫ضى َبُنو إِ ْس َرائ َ‬
‫وسى َو َى ُار َ‬ ‫ب ُم َ‬ ‫َم َر َّ‬‫يل َوفَ َعمُوا َك َما أ َ‬ ‫س َج ُدوا‪َ .‬و َم َ‬ ‫َو َ‬
‫ٕٔ ‪.)ٕٛ–ٕٙ :‬‬
‫ون َخَب َر اْل ُحْمِم‬ ‫ِ‬
‫ان لَ َّما َسم َع ِج ْد ُع ُ‬
‫نفس ىذا النوع من السجود عممو جدعون " َو َك َ‬
‫ب قَ ْد َدفَ َع إِلَى َي ِد ُك ْم‬‫الر َّ‬ ‫وموا ْل َّ‬
‫َن َّ‬ ‫ال‪« :‬قُ ُ‬ ‫س َج َد َوَر َج َع ِإلَى َم َحمَّ ِة ِإ ْس َرائِ َ‬
‫يل َوقَ َ‬ ‫ِ‬
‫َوتَ ْفس َيرهُ أََّنوُ َ‬
‫ّْين" (قض ‪ )ٔ٘ : ٚ‬شك اًر هلل الذى أنبأه بيزيمتو ْلعدائو عندما نزل إلى‬ ‫جْي َ ِ ِ‬
‫ش اْلم ْدَياني َ‬ ‫َ‬
‫محمّة المديانيين والعمالقة وكل بني المشرق (قض ‪ )ٕٔ : ٚ‬فسمع رجل يخبر‬
‫ير َيتَ َد ْح َرُج ِفي‬ ‫يف ُخْب ِز َش ِع ٍ‬
‫ت ُحْمم ًا‪َ ,‬وِا َذا َرِغ ُ‬‫بحمم قال لو فيو " ُى َوَذا قَ ْد َحمُ ْم ُ‬ ‫صاحبو ٍ‬
‫ق فَ َسقَطَ ِت‬ ‫ت‪ ,‬وَقمََبيَا إِلَى فَ ْو ٍ‬
‫ض َرَبيَا فَ َسقَطَ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اء إِلَى اْل َخْي َمة َو َ‬ ‫ّْين َو َج َ‬
‫َّ ِ ِ ِ‬
‫َم َحمة اْلم ْدَياني َ‬
‫‪27‬‬
‫وآش َر ُج ِل إِ ْس َرائِ َ‬
‫يل‪َ .‬ق ْد‬ ‫ون ْب ِن ُي َ‬ ‫احُبوُ‪« :‬لَْي َس َذلِ َك إِالَّ َسْي َ‬
‫ف ِج ْد ُع َ‬
‫اْل َخْيمةُ»‪ .‬فَأَجاب ص ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ش»" (قض ‪ ,)ٔٗ–ٖٔ : ٚ‬وعممو ‪,‬أى ىذا‬ ‫ّْين و ُك َّل اْل َجْي ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َدفَ َع الموُ إلَى َيده اْلم ْدَياني َ َ‬
‫النوع من السجود‪ ,‬أيضاً داود شك اًر هلل الذي أقام كممتو بتنصيب ابنو سميمان ممكاً‬
‫ين‪َ :‬ي ْج َع ُل‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يد اْل َمِم ِك ِلُيَب ِارُكوا َسي َ‬
‫اء َعبِ ُ‬
‫ّْدَنا اْل َمم َك َد ُاوَد قَائم َ‬ ‫عوضاً عنو كقول الكتاب " َج َ‬
‫س َج َد ا ْل َم ِم ُك َعمَى‬ ‫ّْك‪ .‬فَ َ‬ ‫ظ َم ِم ْن ُك ْرِسي َ‬ ‫اس ِم َك‪َ ,‬و ُك ْرِسيَّوُ أ ْ‬
‫َع َ‬ ‫ِ‬
‫َح َس َن م ِن ْ‬
‫ان أ ْ‬ ‫إِلَيُ َك ْ‬
‫اس َم ُسمَْي َم َ‬
‫يرِه" (ٔمل ٔ ‪ ,)ٗٚ :‬وىكذا عممو ييوشافاط كقول الكتاب "فَ َخَّر َييُو َشافَاطُ لِ َو ْج ِي ِو‬ ‫َس ِر ِ‬
‫ب" (ٕأخ ٕٓ ‪:‬‬ ‫س ُجوداً لِ َّمر ِّ‬‫ب ُ‬ ‫الر ّْ‬
‫َم َام َّ‬
‫يم َسقَطُوا أ َ‬
‫ض و ُك ُّل ييوَذا وس َّكان أ ِ‬
‫َعمَى اْل َْر ِ َ َ ُ َ ُ ُ ُ‬
‫‪ )ٔٛ‬شك اًر هلل الذي أعطاه الغمبة عمى بني موآب وبني عمون والعمونيين إذ أرسل‬
‫ِ‬
‫يع َييُوَذا َو ُس َّك َ‬
‫ان‬ ‫اص ُغوا َيا َجم َ‬ ‫‪,‬أى اهلل‪ ,‬لو يحزئيل بن زكريا بن بنايا يطمئنو قائلً " ْ‬
‫اعوا بِ َسَب ِب َى َذا‬ ‫ب لَ ُك ْم‪ :‬الَ تَ َخافُوا َوالَ تَْرتَ ُ‬ ‫الر ُّ‬
‫ال َّ‬ ‫ك َييُو َشافَاطُ‪َ .‬ى َك َذا قَ َ‬ ‫يم َوأَيُّيَا اْل َمِم ُ‬ ‫أ ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ون‬
‫صاع ُد َ‬ ‫ت لَ ُك ْم َب ْل لمو‪َ .‬غدًا ْان ِزلُوا َعمَْي ِي ْم‪ُ .‬ى َوَذا ُى ْم َ‬ ‫ب لَْي َس ْ‬ ‫َن اْل َح ْر َ‬ ‫ير ْل َّ‬ ‫ور اْل َكث ِ‬ ‫اْل ُج ْميُ ِ‬
‫َن تُ َح ِارُبوا‬ ‫صيص فَتَ ِج ُدوىم ِفي أَ ْقصى اْلو ِادي أَمام بّْري ِ‬
‫َّة َي ُروئِ َ‬ ‫ِفي عقَب ِة ِ‬
‫يل‪ .‬لَْي َس َعمَْي ُك ْم أ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫يم الَ تَ َخافُوا َوالَ‬ ‫ِ‬ ‫الر ّْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُور َشم ُ‬
‫ب َم َع ُك ْم َيا َييُوَذا َوأ ُ‬ ‫ص َّ‬ ‫في َىذه‪ .‬قفُوا اثُْبتُوا َو ْانظُ ُروا َخلَ َ‬
‫ب َم َع ُك ْم»" (ٕأخ ٕٓ ‪.)ٔٚ – ٔ٘ :‬‬ ‫اخ ُر ُجوا ِلمِقَائِ ِي ْم َو َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫اعوا‪َ .‬غداً ْ‬ ‫تَْرتَ ُ‬
‫من ىذا النوع أيضاً ما عممو أحد البرص من بين العشرة الذين أبرأىم يسوع‬
‫(لو‪ )ٔٗ : ٔٚ‬فرجع ىو من دونيم يقدم الشكر عرفاناً بالجميل ويقول عنو الكتاب‬
‫ص ْو ٍت َع ِظ ٍيم‪َ ,‬و َخَّر َع َمى َو ْج ِه ِه ِعْن َد‬
‫اهلل بِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫"فَ َواح ٌد مْنيُ ْم لَ َّما َأرَى أََّنوُ ُشف َي‪َ ,‬ر َج َع ُي َم ّْج ُد َ‬
‫ام ِرّياً‪( ".‬لو‪.)ٔٙ – ٔ٘ : ٔٚ‬‬ ‫اك اًر لَو‪ .‬و َكان س ِ‬ ‫ِر ْجمَْي ِو َش ِ‬
‫ُ َ َ َ‬
‫سجود الشكر لئل نسان‬

‫ط ْت‬
‫سقَ َ‬
‫كسجود راعوث لبوعز "فَ َ‬ ‫ِ‬ ‫أيض ًا لإلنسان‪,‬‬ ‫سجود الشكر قد يكون َّ‬
‫موجياً‬
‫ت نِ ْع َمةً ِفي َعْيَنْي َك َحتَّى‬
‫ف َو َج ْد ُ‬
‫ت لَوُ‪َ « :‬كْي َ‬
‫َوقَالَ ْ‬ ‫ض‬‫س َج َد ْت إِلَى األ َْر ِ‬
‫َعمَى َو ْج ِه َها َو َ‬
‫‪28‬‬
‫تَْنظُ َر إِلَ َّي َوأََنا َغ ِر َيبةٌ!" ( ار ٕ ‪ )ٔٓ :‬الذي أمرىا أن تلزم فتياتو في الحقل أثناء‬
‫الحصاد‪ ,‬وأن تشرب متى عطشت مما استقاه الغممان ( ار ٕ ‪ ,)ٜ–ٛ :‬والذى أوصى‬
‫يمسونيا ( ار ٕ ‪ ,)ٜ :‬وكل ىذا إنما صار إذ نالت نعمة في عينيو بسبب‬ ‫َّ‬
‫الغممان أال ّ‬
‫ت بِ ُك ّْل َما فَ َعْم ِت‬ ‫وع ُز‪ِ« :‬إَّننِي قَ ْد أ ْ‬
‫ُخبِ ْر ُ‬ ‫اب ُب َ‬ ‫َج َ‬ ‫عدم تركيا لحماتيا بعد موت زوجيا "فَأ َ‬
‫ض َم ْولِ ِد ِك َو ِس ْر ِت ِإلَى َش ْع ٍب لَ ْم‬ ‫ُمك َوأ َْر َ‬
‫اك وأ َّ ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ َّ‬
‫ب َح َماتك َب ْع َد َم ْوت َر ُجمك‪َ ,‬حتى تََرْكت أََب َ‬
‫ِ ِِ‬
‫يو ِم ْن قَْب ُل" ( ار ٕ ‪ ,)ٔٔ :‬ومن ىذا النوع من السجود أيضاً سجود يؤآب لداود‬ ‫تَع ِرِف ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫وآب‪« :‬اْلَي ْوَم َعم َم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وآب َعمَى َو ْج ِهه إِ َلى األ َْر ِ‬
‫ال ُي ُ‬ ‫س َج َد َوَب َار َك اْل َمم َك‪َ ,‬وقَ َ‬ ‫ض َو َ‬ ‫سقَطَ ُي ُ‬ ‫"فَ َ‬
‫ك قَ ْو َل َعْب ِد ِه" (ٕصم‬ ‫ت نِ ْع َمةً ِفي َع ْيَنْي َك َيا َسي ِّْدي اْل َممِ َك ِإ ْذ فَ َع َل اْل َممِ ُ‬
‫َعْب ُد َك أَنّْي قَ ْد َو َج ْد ُ‬
‫ٗٔ ‪ )ٕٕ :‬عندما قَبِ َل أن يتممم مشورتو لو بخصوص ارجاع ابشالوم اليارب من‬
‫بطش الممك (ٕصم ٖٔ ‪ )ٖٛ :‬بسبب قتمو ْلخيو آمنون (ٕصم ٖٔ ‪.)ٕٜ :‬‬
‫بثشبع لداود‬ ‫أتمتو ّ‬ ‫نفس ىذا النوع من السجود الذي بغرض تقديم الشكر لإلنسان ّ‬
‫ت‪ِ« :‬لَي ْح َي‬
‫س َج َد ْت ِل ْم َم ِم ِك َوقَالَ ْ‬ ‫ش َبعُ َعمَى َو ْج ِه َها إِلَى األ َْر ِ‬
‫ض َو َ‬ ‫كقول الكتاب "فَ َخَّر ْت َبثْ َ‬
‫َسي ِّْدي اْل َممِ ُك َد ُاوُد إِلَى اْلََب ِد»" (ٔمل ٔ ‪ )ٖٕ–ٖٔ :‬عندما حمف ليا بتنصيب سميمان‬
‫ال‪:‬‬ ‫أتمتو أيضا الم أرة الشونمية الليشع النبى "فَ َد َعا ِج َ‬
‫يح ِزي َوقَ َ‬ ‫ابنيا ممكاً من بعده‪ ,‬و ّ‬
‫ِ‬ ‫ال‪ِ ِ ْ « :‬‬
‫ت إِلَْي ِو قَ َ‬ ‫الش َ ِ‬
‫« ْادعُ َى ِذ ِه ُّ‬
‫سقَطَ ْت‬‫احممي ْابَنك»‪.‬فَأَتَ ْت َو َ‬ ‫ونمَّيةَ» فَ َد َع َ‬
‫اىا‪َ .‬ولَ َّما َد َخمَ ْ‬
‫ت" (ٕمل ٗ ‪,)ٖٚ–ٖٙ :‬‬ ‫ض‪ ,‬ثَُّم َح َممَ ِت ْابَنيَا َو َخ َر َج ْ‬
‫س َج َد ْت إِلَى األ َْر ِ‬ ‫ِ‬
‫َعمَى ِر ْجمَ ْيه َو َ‬
‫اب َعمَى‬
‫ق اْلَب َ‬ ‫َغمَ َ‬
‫يقص الكتاب المقدس "فَ َد َخ َل َوأ ْ‬ ‫أقام ابنيا من الموت كما ّ‬ ‫وذلك عندما َ‬
‫الصبِ ّْي َوَو َ‬
‫ض َع فَ َموُ َعمَى‬ ‫ق َّ‬ ‫ط َج َع فَ ْو َ‬ ‫ص ِع َد َو ْ‬
‫اض َ‬ ‫ب‪ .‬ثَُّم َ‬ ‫صمَّى إِلَى َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫ِ‬
‫َن ْف َسْي ِي َما كمَْي ِي َما َو َ‬
‫فَ َس ُخ َن َج َس ُد اْل َولَ ِد‪ ُ.‬ث َّم َع َ‬
‫اد‬ ‫فَ ِم ِو َو َعْيَنْي ِو َعمَى َعْيَن ْي ِو َوَي َدْي ِو َعمَى َي َدْي ِو‪َ ,‬وتَ َم َّد َد َعمَْي ِو‬
‫َوتَ َم َّد َد َعمَْي ِو فَ َعطَ َس َّ‬
‫الصبِ ُّي‬ ‫ص ِع َد‬ ‫اك‪َ ,‬و َ‬ ‫َوتَ َم َّشى ِفي اْلَبْي ِت تَ َارةً إِلَى ُىَنا َوتَ َارةً إِلَى ُىَن َ‬
‫الصبِ ُّي َعْيَنْي ِو" (ٕمل ٗ ‪.)ٖ٘–ٖٖ :‬‬ ‫ات ثَُّم فَتَ َح َّ‬‫سْبع مَّر ٍ‬
‫َ َ َ‬
‫‪29‬‬
‫سجود الخوف‬
‫من ىذا النوع ما تكمّم عنو موسى النبي لفرعون قبل ضربة اهلل اْلخيرة لممصريين‬
‫اس َوالَ ِإلَى‬‫الن ِ‬ ‫ب لِ َس َانوُ إِلَْي ِي ْم الَ إِلَى َّ‬ ‫ّْن َكْم ٌ‬
‫يل الَ ُي َسن ُ‬ ‫قائلً " َولَ ِك ْن َج ِميعُ َبنِي إِ ْس َرائِ َ‬
‫يل‪ .‬فََيْن ِز ُل ِإلَ َّي َج ِميعُ َعبِ ِيد َك‬
‫ّْين َوِا ْس َرائِ َ‬
‫ص ِري َ‬
‫ِ‬
‫ب ُي َمي ُّْز َبْي َن اْلم ْ‬‫الر َّ‬ ‫اْلَبيَائِِم‪ .‬لِ َكي تَ ْعمَ ُموا أ َّ‬
‫َن َّ‬ ‫ْ‬
‫ين ِفي أَثَِر َك‪َ .‬وَب ْع َد َذلِ َك‬ ‫َّ ِ‬ ‫ت و َج ِميع َّ‬
‫الش ْع ِب الذ َ‬ ‫اخ ُرْج أَْن َ َ ُ‬ ‫ين‪ْ :‬‬ ‫ِِ‬
‫ون لي قَائم َ‬
‫ىؤالَ ِء ويسج ُد َ ِ‬
‫َُ َ َ ْ ُ‬
‫ض ِب" (خر ٔٔ ‪ ,)ٛ–ٚ :‬ومنو أيضاً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َخ ُرُج»‪ .‬ثَُّم َخ َرَج م ْن لَ ُد ْن ف ْرَع ْو َن في ُح ُمو اْل َغ َ‬
‫أْ‬
‫سجود بمعام بن بعور بعدما كشف اهلل عن عينيو فأبصر الملك في طريقو مع‬
‫مع َام‬
‫ب َع ْن َعْيَن ْي َب َ‬‫الر ُّ‬
‫ف َّ‬‫رؤساء موآب (عدد ٕٕ ‪ )ٕٔ :‬إذ يقول عنو الكتاب "ثَُّم َك َش َ‬
‫اجداً َعمى َو ْج ِه ِه"‬ ‫س ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ب و ِاقفاً ِفي الطَّ ِري ِ‬
‫ق َو َسْيفُوُ َم ْسمُو ٌل في َيده فَ َخَّر َ‬ ‫الر ّْ َ‬
‫لك َّ‬
‫ص َر َم َ‬
‫فَأَْب َ‬
‫(عدد ٕٕ ‪ .)ٖٔ :‬بيد َّ‬
‫أن نفس ىذا النوع من السجود يتضح أيضاً من سجود الشعب‬
‫عندما صمّى ايميا فسقطت نار الرب وأكمت المحرقة والحطب والحجارة والتراب‬
‫ولحست المياه التي في القناة كما ورد بسفر المموك اْلول " َفمَ َّما أرَى َج ِميع َّ‬
‫الش ْع ِب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب ُىو المَّوُ!»" (ٔ مل ‪: ٔٛ‬‬ ‫ب ُىو المَّوُ! َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫سقَطُوا َعمَى ُو ُجو ِه ِه ْم َوقَالُوا‪َّ « :‬‬
‫الر ُّ‬ ‫ِ‬
‫َذل َك َ‬
‫‪.)ٖٜ‬‬
‫سجود الخضوع‬
‫من ىذا السجود‪:‬‬
‫ٕٔ‬
‫مو َّجه هلل‬
‫‪ ]1‬ما هو َ‬
‫مثل سجود كل إسرائيمي عند باب خيمتو إذا ما دخل موسى إلى الييكل ونزل‬
‫اب َو ِاقفاً ِعْن َد‬
‫َّح ِ‬ ‫عمود السحاب إلى بابيا كقول الكتاب "فََيرى َج ِميع َّ‬
‫الش ْع ِب َع ُم َ‬
‫ود الس َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ٕٔ‬
‫فعل السجود مع اختلف أنواعو يشتمل ضمناً عمى معنى الخضوع‪.‬‬
‫‪31‬‬
‫ب‬ ‫اب َخْي َمتِ ِو‪َ .‬وُي َكمّْ ُم َّ‬
‫الر ُّ‬ ‫اح ٍد ِفي َب ِ‬
‫ون ُك ُّل و ِ‬
‫َ‬ ‫س ُج ُد َ‬‫الش ْع ِب َوَي ْ‬
‫وم ُك ُّل َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َباب اْل َخْي َمة‪َ .‬وَيقُ ُ‬
‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وسى َو ْجياً لِ َو ْج ٍو َك َما ُي َكمّْ ُم َّ‬
‫ان َخاد ُموُ‬ ‫وسى إِلَى اْل َم َحمة َك َ‬ ‫صاحَبوُ‪َ .‬وِا َذا َر َج َع ُم َ‬ ‫الر ُج ُل َ‬ ‫ُم َ‬
‫اخ ِل اْل َخْي َم ِة" (خر ٖٖ ‪ ,)ٔٔ–ٔٓ :‬وكسجود‬ ‫ي ُشوعُ ْبن نون اْل ُغلَم الَ يْبرح ِمن َد ِ‬
‫ََُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫المجوس لمطفل يسوع وىو في المزود كقول مار متى اإلنجيمي " َولَ َّما ُولِ َد َي ُسوعُ ِفي‬
‫اءوا ِإلَى‬ ‫ق َق ْد َج ُ‬ ‫وس ِم َن اْل َم ْش ِر ِ‬ ‫ِِ‬
‫ود َس اْل َممك‪ ,‬إِ َذا َم ُج ٌ‬ ‫َّام ِى ُير ُ‬
‫َّة‪ِ ,‬في أَي ِ‬ ‫ودي ِ‬‫َبْي ِت َل ْحِم اْلَيي ِ‬
‫ُ‬
‫ود؟ فَِإَّنَنا َأرَْيَنا َن ْج َموُ ِفي اْل َم ْش ِر ِ‬
‫ق َوأَتَْيَنا‬ ‫ك اْلَيي ِ‬
‫ود َمم ُ ُ‬
‫أُور َشمِيم قَائِمِين‪« :‬أَْين ىو اْلمولُ ُ ِ‬
‫َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫س ُج َد لَ ُه" (مت ٕ ‪ ,)ٕ–ٔ :‬وىكذا كسجود التلميذ ومن معيم في السفينة لمرب‬ ‫ِ‬
‫ل َن ْ‬
‫اعلناً عن خضوعيم لو عندما أسكن الرياح واْلمواج كقول الكتاب " َولَ َّما َد َخلَ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الريح‪ .‬والَِّذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين‪« :‬بِاْل َحقيقَة أَْن َ‬
‫ت ْاب ُن‬ ‫س َج ُدوا لَ ُه َقائم َ‬
‫اءوا َو َ‬
‫ين في السَّف َينة َج ُ‬
‫السَّف َينةَ َس َكَنت ّْ ُ َ َ‬
‫المَّ ِو" (مت ٗٔ ‪.)ٖٖ–ٖٕ :‬‬
‫نفس ىذا النوع من السجود الذي بقصد إعلن الخضوع هلل يتضح من سجود‬
‫اْلبرص لمرب ذلك الذى قال عنو الكتاب " َولَ َّما َن َز َل ِم َن اْل َجَب ِل تَبِ َعتْوُ ُج ُموعٌ َكثِ َيرةٌ‪َ .‬وِا َذا‬
‫َن تُطَيّْ َرنِي»‪ .‬فَ َم َّد َي ُسوعُ َي َدهُ‬ ‫ت تَ ْق ِد ْر أ ْ‬ ‫س َج َد لَ ُه قَائِلً‪َ« :‬يا َسي ُ‬
‫ّْد‪ ,‬إِ ْن أ ََرْد َ‬ ‫اء َو َ‬ ‫ص َق ْد َج َ‬ ‫أَْب َر ُ‬
‫ِ‬ ‫َولَ َم َسوُ قَائِلً‪« :‬أ ُِر ُ‬
‫يتبين أيضاً‬ ‫صوُ" (مت ‪ ,)ٖ–ٔ : ٛ‬و ّ‬ ‫طيُْر!»‪َ .‬وِلْم َوْقت طَيَُر َب َر ُ‬ ‫يد‪ ,‬فَا ْ‬
‫يما‬ ‫ِ‬ ‫ٕٕ‬
‫من سجود مجنون كورة الجرجسيين ‪ ,‬ومن سجود المريمات لمرب بعد قيامتو " َوف َ‬
‫ِ‬ ‫ىما مْنطَمِقَتَ ِ ِ‬
‫ال‪َ « :‬سلَ ٌم لَ ُك َما»‪ .‬فَتَقَ َّد َمتَا َوأ َْم َس َكتَا‬ ‫اى َما َوقَ َ‬‫ان لتُ ْخبِ َار تَلَمي َذهُ ِإ َذا َي ُسوعُ الَقَ ُ‬ ‫َُ ُ‬
‫ِ‬
‫سجان فيمبى لبولس وسيل‬ ‫س َج َدتَا لَ ُه" (مت ‪ ,)ٜ : ٕٛ‬وىكذا من سجود ّ‬ ‫بِقَ َد َمْيو َو َ‬
‫يعَنا َىيَُنا»‪.‬‬ ‫ادى بولُس بِصو ٍت ع ِظ ٍيم قَائِلً‪« :‬الَ تَ ْفع ْل بَِن ْف ِس َك َشْيئاً رِدّياً ْل َّ ِ‬
‫َن َجم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫"فََن َ ُ ُ‬
‫س َو ِسيبلَ َو ُىو ُم ْرتَ ِع ٌد" (أع ‪.)ٕٜ – ٕٛ : ٔٙ‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ض ْوءاً َو ْان َدفَ َع ِإلَى َداخل َو َخَّر ل ُبولُ َ‬
‫ب َ‬ ‫طمَ َ‬
‫فَ َ‬
‫يح َوُي َجّْرُح َن ْف َسوُ بِا ْل ِح َج َارِة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ور‪َ ,‬يص ُ‬ ‫ان َدائِماً لَْيلً وَنيا اًر ِفي ا ْل ِجَب ِ‬
‫ال َوِفي ا ْلقُُب ِ‬ ‫َ َ‬ ‫قارن قول الكتاب َ"و َك َ‬
‫ٕٕ‬
‫ص ْو ٍت َع ِظ ٍيم َوقَا َل‪َ « :‬ما لِي َولَ َك َيا َي ُسوعُ ْاب َن المَّ ِو‬
‫ص َرَخ بِ َ‬‫س َج َد لَ ُه‪َ ,‬و َ‬
‫ض َو َ‬ ‫َفمَ َّما َأرَى َي ُسوعَ ِم ْن َب ِع ٍيد َرَك َ‬
‫َن الَ تُ َع ّْذَبنِي!»" (مر ٘ ‪.)ٚ–٘ :‬‬ ‫ا ْلعمِ ّْي؟ أَستَ ْحمِفُ َ َّ ِ‬
‫ك بِالمو أ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪31‬‬
‫أشار بولس الرسول إلى ىذا النوع من السجود في رسالتو اْلولى إلى أىل‬
‫َح ٌد َغْي ُر ُم ْؤ ِم ٍن أَو َع ّْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ام ّّي‬ ‫ان اْل َجميعُ َيتََنَّبأ َ‬
‫ُون فَ َد َخ َل أ َ‬ ‫كورنثوس حينما قال " َولَك ْن إِ ْن َك َ‬
‫صير َخفَايا َقْمبِ ِو ظَ ِ‬
‫اى َرةً‪َ .‬و َى َك َذا‬ ‫ِ‬ ‫يع‪ُ .‬ي ْح َك ُم َعمَْي ِو ِم َن اْل َج ِم ِ‬‫َّخ ِم َن اْل َج ِم ِ‬
‫فَِإَّنوُ ُي َوب ُ‬
‫َ‬ ‫يع‪َ .‬و َى َك َذا تَ ُ‬
‫اهلل بِاْل َح ِقيقَ ِة ِفي ُك ْم" (ٔكوٗٔ ‪,)ٕ٘–ٕٗ :‬‬ ‫َن َ‬ ‫س ُج ُد ِلمَّ ِه ُمَن ِادياً أ َّ‬ ‫ِ‬
‫َيخُّر َعمَى َو ْج ِيو َوَي ْ‬
‫ِ‬
‫ت ْابنِي أََنا‬ ‫وىكذا فى رسالتو لمعبرانيين كقولو "ْلََّنو لِمن ِمن اْلملَئِ َك ِة قَ َ ُّ‬
‫ال قَط‪« :‬أَْن َ‬ ‫ُ َْ َ َ‬
‫ون لِي ْابناً»؟ َوأَْيضاً َمتَى أ َْد َخ َل اْلبِ ْك َر‬ ‫اليوم ولدتك»؟ وأَيضا‪« :‬أَنا أَكون لو أَبا وىو يك‬
‫َْ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ً َ ُ ُ َ ُ ً َ ُ َ ُ ُ َ‬
‫ول‪« :‬وْلتَسج ْد لَ ُه ُك ُّل ملَئِ َك ِة ِ‬
‫اهلل" (عب ٔ ‪ ,)ٙ–٘ :‬وىوٖٕ نفس نوع‬ ‫َ‬ ‫إِلَى اْل َعالَِم َيقُ ُ َ ْ ُ‬
‫السجود الذي يتضح من قول الملك الذي رآه يوحنا طائ اًر في وسط السماء ومعو‬
‫ت ساعةُ َدْيُن َ ِ ِ‬
‫اس ُج ُدوا‬
‫ونتو‪َ .‬و ْ‬ ‫اء ْ َ َ‬ ‫َعطُوهُ َم ْجداً‪ْ ,‬لََّنوُ قَ ْد َج َ‬ ‫اهلل َوأ ْ‬
‫بشاره (رؤ ٗٔ ‪َ " )ٙ :‬خافُوا َ‬
‫ت‬‫آخ ُر قَائِلً‪َ « :‬سقَطَ ْ‬ ‫ك َ‬ ‫يع اْل ِمَي ِاه‪ .‬ثَُّم تَبِ َعوُ َملَ ٌ‬
‫ض َواْلَب ْح ِر َوَيَنابِ ِ‬
‫اء َواأل َْر ِ‬‫السم ِ‬ ‫لِ ِ‬
‫صان ِع َّ َ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ت بابِ ُل اْلم ِد َينةُ اْلع ِظيمةُ‪ْ ,‬لََّنيا سقَ ْ ِ‬
‫اىا!»" (رؤ‬ ‫ض ِب ِزَن َ‬ ‫يع اْل َُمِم م ْن َخ ْم ِر َغ َ‬ ‫ت َجم َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َسقَطَ ْ َ‬
‫ٗٔ ‪.)ٛ–ٚ :‬‬
‫‪ ]2‬ماهو ُم َو َّجه لئل نسان‬
‫من ىذا النوع سجود القبائل واالمم ليعقوب عمى إ ٍ‬

‫ثر مباركة اسحق لو عوض‬
‫ال‪ْ « :‬انظُ ْر! َرائِ َحةُ ْابنِي‬ ‫عيسو كقول الكتاب "فَتَ َق َّد َم َوقََّبمَوُ‪ .‬فَ َش َّم َرائِ َحةَ ثَِيابِ ِو َوَب َارَكوُ‪َ .‬وَق َ‬
‫اء و ِم ْن َد َسِم اْل َْر ِ‬ ‫ب‪َ .‬فْميع ِط َك اهلل ِم ْن َن َدى الس ِ‬ ‫َك َرائِ َح ِة َح ْق ٍل قَ ْد َب َارَكوُ َّ‬
‫ض َو َكثَْرةَ‬ ‫َّم َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُّ ُ ْ‬
‫س ُج ْد لَ َك قَ َب ِائ ُل‪ُ .‬ك ْن َسيّْداً ِإل ْخ َوتِ َك َوْلَي ْس ُج ْد لَ َك‬ ‫وب َوتَ ْ‬ ‫ِحْنطَ ٍة َو َخ ْم ٍر‪ِ .‬لُي ْستَ ْعَب ْد لَ َك ُش ُع ٌ‬
‫ِ‬ ‫ُم َك‪ .‬لَِي ُك ْن الَ ِعُن َ‬
‫ين»" (تك ‪ ,)ٕٜ–ٕٚ : ٕٚ‬وسجود‬
‫وك ُمَب َارك َ‬ ‫وك َمْم ُعونِ َ‬
‫ين َو ُمَب ِارُك َ‬ ‫َبُنوأ ّْ‬
‫ٖٕ‬
‫أى سجود الخضوع الموجو هلل‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫ض َع اْل َج ِارَيتَْي ِن َوأ َْوالَ َد ُى َما أ ََّوالً َولَْيَئةَ َوأ َْوالَ َد َىا‬
‫يعقوب لعيسو عند رجوعو من غربتو " َوَو َ‬
‫ض سْبع مَّر ٍ‬ ‫اجتَ َاز قُ َّداميم َو َ ِ‬ ‫ف أِ‬ ‫اء ُى ْم َوَار ِح َ‬
‫ات‬ ‫س َج َد إلَى األ َْر ِ َ َ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َما ُىو فَ ْ‬‫َخي اًر‪َ .‬وأ َّ‬ ‫وس َ‬
‫يل َوُي ُ‬ ‫َوَر َ‬
‫يسو ِلمِقَائِ ِو َو َع َانقَوُ َوَوقَ َع َعمَى ُعُن ِق ِو َوقََّبمَوُ‪َ .‬وَب َكَيا" (تك‬ ‫ضع ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب ِإلَى أَخيو‪ .‬فَ َرَك َ‬‫َحتَّى ا ْقتََر َ‬
‫ٖٖ ‪ ,)ٖ–ٕ :‬وسجود زوجات يعقوب وأوالده لعيسو "فَا ْقتََرَب ِت اْل َج ِارَيتَ ِ‬
‫ان ُى َما َوأ َْوالَ ُد ُى َما‬
‫احي ُل‬‫ف ور ِ‬ ‫ِ‬
‫وس ُ َ َ‬ ‫ب ُي ُ‬ ‫س َج ُدوا َوَب ْع َد َذل َك ا ْقتََر َ‬
‫ت لَْيَئةُ أَْيضاً َوأ َْوالَ ُد َىا َو َ‬
‫س َج َدتَا ثَُّم ا ْقتََرَب ْ‬
‫َو َ‬
‫س َج َدا" (تك ٖٖ ‪ ,)ٚ–ٙ :‬وسجود اخوة يوسف لو في حممو الذي قال عنو "فَيَا َن ْح ُن‬ ‫َو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َج َد ْت‬
‫ت ُح َزُم ُك ْم َو َ‬ ‫احتَاطَ ْ‬
‫ت فَ ْ‬ ‫صَب ْ‬ ‫ت َو ْانتَ َ‬‫ام ْ‬ ‫ون ُح َزماً في اْل َح ْقل َوِا َذا ُح ْزَمتي قَ َ‬ ‫َح ِازُم َ‬
‫ادوا‬‫ال لَوُ إِ ْخ َوتُوُ‪« :‬أَلَ َعمَّ َك تَ ْممِ ُك َعمَْيَنا ُمْمكاً أ َْم تَتَ َسمَّطُ َعمَْيَنا تَ َسمُّطاً؟ َو ْازَد ُ‬
‫لِ ُح ْزَم ِتي»‪ .‬فَقَ َ‬
‫صوُ‬ ‫آخ َر َوقَ َّ‬‫َج ِل َكلَ ِم ِو‪ .‬ثَُّم َحمُ َم أَْيضاً ُحْمماً َ‬ ‫َحلَ ِم ِو َو ِم ْن أ ْ‬ ‫أَْيضاً ُب ْغضاً لَوُ ِم ْن أ ْ‬
‫َج ِل أ ْ‬
‫َح َد َع َش َر َك ْو َكباً‬ ‫ت ُحْمماً أَْيضاً وِا َذا َّ‬
‫الش ْم ُس َواْلقَ َم ُر َوأ َ‬ ‫َ‬ ‫َعمَى إِ ْخ َوتِ ِو‪ .‬فَقَ َ‬
‫ال‪« :‬إِنّْي قَ ْد َحمُ ْم ُ‬
‫ف‬ ‫وس ُ‬ ‫س ِ ِ‬
‫ان ُي ُ‬ ‫اج َدة لي" (تك ‪ ,)ٜ–ٚ : ٖٚ‬وىذا ما تحقق حرفياً فى قول الكتاب " َو َك َ‬ ‫َ‬
‫س َج ُدوا‬‫ف َو َ‬ ‫ض‪ .‬فَأَتَى إِ ْخ َوةُ ُي ُ‬
‫وس َ‬ ‫ض و ُىو اْلَبائِ َع لِ ُك ّْل َش ْع ِب اْل َْر ِ‬
‫ِ‬ ‫ُىو اْل ُم َسمَّ َ‬
‫ط َعمَى اْل َْر َ‬
‫ف ِإلَى اْلَبْي ِت‬‫وس ُ‬
‫اء ُي ُ‬ ‫ض" (تك ٕٗ ‪ ,)ٙ :‬وفي قولو أيضاً " َفمَ َّما َج َ‬ ‫لَ ُه بِو ُجو ِى ِي ْم إِلَى اْل َْر ِ‬
‫ُ‬
‫س َج ُدوا لَ ُه إِلَى األ َْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ َّ ِ ِ‬
‫ض" (تك ٖٗ ‪:‬‬ ‫ض ُروا ِإلَْيو اْليَدَّيةَ التي في أََيادي ِي ْم إِلَى اْلَبْيت َو َ‬
‫َح َ‬
‫أْ‬
‫‪.)ٕٙ‬‬
‫يتضح من‬ ‫ّ‬ ‫نفس ىذا النوع من السجود الذي بغرض إعلن الخضوع إلنسان‬
‫سر (ٔصم ٕٗ‬ ‫جبتو ًّا‬‫سجود داود لشاول عندما رآه مضطجعاً فى الكيف فقطع طرف ّ‬
‫ت َش ُاو ُل ِإلَى َوَرائِ ِو َخَّر َد ُاوُد‬
‫‪ ,)ٗ :‬ونادى عميو من بعيد "َيا َسي ِّْدي اْل َممِ ُك‪َ .‬ولَ َّما اْلتَفَ َ‬
‫س َج َد" (ٔصم ٕٗ ‪ ,)ٛ :‬ويتضح أيضاً من سجود شاول‬ ‫َعمَى َو ْج ِه ِه إِلَى األ َْر ِ‬
‫ض َو َ‬
‫لروح صموئيل النبى التي أصعدتيا الم أرة صاحبة الجان من الياوية بسماح اهلل‬
‫ك‪« :‬الَ تَ َخ ِافي‪ .‬فَ َما َذا َأرَْي ِت؟ فَقَالَ ِت اْل َم ْ أرَةُ‬
‫ال لَيَا اْل َممِ ُ‬
‫(ٔصم ‪ )ٚ : ٕٛ‬كقول الكتاب "فَقَ َ‬
‫‪33‬‬
‫ت‪:‬‬ ‫ورتُوُ؟ فَقَالَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ون ِم َن اْل َْر ِ‬ ‫لِ َشاو َل‪ « :‬أرَْي ِ‬
‫صَ‬‫لَيَا‪َ « :‬ما ى َي ُ‬ ‫ال‬
‫ض»‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ص َع ُد َ‬
‫ت آليَةً َي ْ‬‫َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ص ُموئِي ُل‪ ,‬فَ َخَّر َع َمى َو ْج ِه ِه‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫صاع ٌد َو ُىو ُم َغطى بِ ُجبَّة»‪ .‬فَ َعم َم َش ُاو ُل‬
‫أََّنوُ َ‬ ‫« َر ُج ٌل َشْي ٌخ َ‬
‫س َج َد" (ٔصم ‪.)ٔٗ–ٖٔ : ٕٛ‬‬ ‫إِلَى األ َْر ِ‬
‫ض َو َ‬
‫كتابية كثيرة تُظير ىذا النوع من السجود‪ ,‬منيا سجود الرسول الذي أتى‬
‫ّ‬ ‫مواضع‬
‫أَتَى ِم َن‬ ‫مخبر ومب ّشر بموت شاول الممك " َوِفي اْلَي ْوِم الثَّالِ ِث ِإ َذا بِ َر ُج ٍل‬ ‫من الحرب ّ‬
‫َخَّر إِلَى‬ ‫اء إِلَى َد ُاوَد‬ ‫اب‪َ .‬فمَ َّما َج َ‬ ‫ْس ِو تَُر ٌ‬
‫اْلمحمَّ ِة ِمن ِعْن ِد َشاو َل وثِيابو ممَّزقَةٌ وعمَى أر ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ُ َ َ ُُ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫اء‬
‫س َج َد" (ٕصم ٔ ‪ ,)ٕ :‬وسجود مفيبوشث بن يوناثان بن شاول لداود "فَ َج َ‬ ‫ض َو َ‬ ‫األ َْر ِ‬
‫ِ‬ ‫َم ِف ُيبو َش ُ‬
‫ال َد ُاوُد‪َ« :‬يا‬ ‫س َج َد‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ان ْب ِن َش ُاو َل إِلَى َد ُاوَد َو َخَّر َعمَى َو ْج ِهه َو َ‬
‫وناثَ َ‬
‫ث ْب ُن ُي َ‬
‫التقوعية التي أتت‬ ‫ّ‬ ‫ال‪َ « :‬ىَئَن َذا َعْب ُد َك" (ٕصم ‪ ,)ٙ : ٜ‬وسجود الم أرة‬ ‫َم ِف ُيبو َش ُ‬
‫ث»‪ .‬فَقَ َ‬
‫تشكو لداود ممن يطمبون ابنيا ليقتموه إذ قتل أخيو كقول الكتاب " َو َكمَّ َم ِت اْل َم ْ أرَةُ‬
‫َع ْن أَيُّيَا اْل َممِ ُك!»‪.‬‬
‫ت‪« :‬أ ِ‬
‫س َج َد ْت َوقَاَل ْ‬
‫ض َو َ‬‫َعمَى َو ْج ِه َها إِلَى األ َْر ِ‬ ‫وعَّيةُ اْل َمِم َك َو َخَّر ْت‬
‫التَّقُ ِ‬
‫ات َر ُجمِي" (ٕصم ٗٔ ‪,)ٗ :‬‬ ‫َبالُ ِك؟ َفقَالَ ْ‬
‫ت‪« :‬إِنّْي أ َْرَممَةٌ َق ْد َم َ‬ ‫ك‪َ « :‬ما‬ ‫ال لَيَا اْل َممِ ُ‬
‫فَقَ َ‬
‫وم فَأَتَى ِإلَى اْل َممِ ِك‬ ‫وآب ِإلَى اْل َمِم ِك َوأ ْ‬
‫َخَب َرهُ‪َ .‬وَد َعا أَْب َشالُ َ‬ ‫اء ُي ُ‬‫وسجود ابشالوم لداود "فَ َج َ‬
‫وم" (ٕصم ٗٔ ‪)ٖٖ :‬‬ ‫ك أَْب َشالُ َ‬‫َّل اْل َمِم ُ‬
‫ض قُ َّد َام اْل َممِ ِك‪ ,‬فَقَب َ‬
‫س َج َد َعمَى َو ْج ِه ِه إِلَى األ َْر ِ‬ ‫َو َ‬
‫عندما أتاه معمّناً والئو وخضوعو‪ ,‬وىكذا كسجود أخيمعص لداود عندما أتاه يب ّشره‬
‫س َج َد لِ ْم َم ِم ِك َعمَى َو ْج ِه ِه إِلَى‬ ‫ال ِلْم َممِ ِك‪َّ « :‬‬
‫السلَ ُم»‪َ .‬و َ‬ ‫ص َوقَ َ‬‫يم َع ُ‬
‫بيزيمو أعداؤه "فََن َ ِ‬
‫ادى أَخ َ‬
‫ين َرفَ ُعوا أَْي ِدَييُ ْم َعمَى َسي ِّْدي‬ ‫َِّ‬ ‫َّ ِ‬
‫ب إِلَيُ َك الذي َدفَ َع اْلقَ ْوَم الذ َ‬‫الر ُّ‬
‫ك َّ‬ ‫ال‪ُ « :‬مَب َار ٌ‬ ‫اْل َْر ِ‬
‫ض‪َ .‬وقَ َ‬
‫اْل َممِ ِك" (ٕصم ‪.)ٕٛ : ٕٛ‬‬
‫س َج َد ْت لِ ْم َممِ ِك‪ .‬فَقَ َ‬

‫ال‬ ‫ش َبعُ َو َ‬‫من ىذا النوع أيضاً سجود بتشبع لداود "فَ َخَّر ْت َبثْ َ‬
‫اْل َممِ ُك‪َ « :‬ما لَ ِك؟" (ٔمل ٔ ‪ )ٔٙ :‬عندما أتتو تطمب تحقيق وعده ليا بتنصيب سميمان‬
‫ان‬ ‫ب إِلَ ِي َك ْل ََمتِ َك أ َّ‬
‫َن ُسمَْي َم َ‬ ‫ت بِ َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫ت َيا َسي ِّْدي َحمَ ْف َ‬
‫ت لَوُ‪« :‬أَْن َ‬
‫ممكاً عوضاً عنو "فَقَالَ ْ‬
‫‪34‬‬
‫ك َب ْع ِدي َو ُىو َي ْجمِ ُس َعمَى ُك ْرِسيّْي‪ٔ( ".‬مل ٔ ‪ ,ٕٗ)ٔٚ :‬وسجود ناثان النبى‬ ‫ْابَن ِك َي ْمِم ُ‬
‫لو ‪,‬أي ِلداود‪ ,‬أيضاً (ٔمل ٔ‪ ,)ٕٖ :‬وسجود أدونيا لِ ُسميمان الممك "فَأ َْر َس َل اْل َمِم ُ‬
‫ك‬
‫ب إِلَى‬ ‫ِ ِِ‬
‫ان‪« :‬ا ْذ َى ْ‬ ‫ال لَوُ ُسمَْي َم ُ‬
‫ان‪ .‬فَقَ َ‬
‫سمَ ْي َم َ‬ ‫ان فَأَْن َزلُوهُ َع ِن اْل َم ْذَب ِح‪ ,‬فَأَتَى َو َ‬
‫س َج َد ل ْم َممك ُ‬ ‫ُسمَْي َم ُ‬
‫َبْيتِ َك»" (ٔمل ٔ ‪ ,)ٖ٘ :‬وسجود بني اْلنبياء الليشع بعد صعود ايميا فى المركبة‬
‫ت ُرو ُح إِيمِيَّا َعمَى‬
‫استَقََّر ْ‬ ‫ِ‬
‫يحا قَُبالَتَوُ قَالُوا‪َ « :‬قد ْ‬
‫اء الَّ ِذ ِ‬
‫ين في أ َِر َ‬
‫َ‬
‫النارية "ولَ َّما رآه بنو اْلَْنبِي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ َُ‬
‫ض" (ٕمل ٕ ‪ ,)ٔ٘ :‬وأخي اًر سجود‬ ‫س َج ُدوا لَ ُه إِلَى األ َْر ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اءوا لمقَائو َو َ‬ ‫أَلي َش َع»‪ .‬فَ َج ُ‬
‫"ىَن َذا‬
‫ييود مع أنيم ليسوا كذلك كما ورد بسفر الرؤيا بمسان الرب َ‬ ‫ٌ‬ ‫الم َّدعين بِ َّأنيم‬ ‫ُ‬
‫ون ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ين إَِّنيُ ْم َييُ ٌ‬ ‫ِِ‬ ‫الشْيطَ ِ ِ‬
‫ين ِم ْن م ْجم ِع َّ‬ ‫َّ ِ‬
‫ود َولَْي ُسوا َييُوداً‪َ ,‬ب ْل َي ْكذُب َ‬ ‫ان‪ ,‬م َن اْلقَائم َ‬ ‫َ َ‬ ‫َج َع ُل الذ َ‬ ‫أْ‬
‫َحَبْبتُ َك" (رؤ ٖ ‪.)ٜ :‬‬ ‫ام ِر ْجمَ ْي َك‪َ ,‬وَي ْع ِرفُ َ‬
‫ون أَنّْي أََنا أ ْ‬ ‫َم َ‬
‫ون أ َ‬
‫س ُج ُد َ‬
‫ون َوَي ْ‬
‫ُصي ُّْرُى ْم َيأْتُ َ‬
‫َىَن َذا أ َ‬
‫سجود الخضوع والتذلّل‬

‫مصاحباً بمشاعر التذلّل‪ ,‬وىكذا‬
‫َ‬ ‫من السجود الذي بقصد إعلن الخضوع ما يكون‬
‫موجياً هلل وما يكون َّ‬
‫موجياً لإلنسان‪:‬‬ ‫فمنو ما يكون َّ‬
‫موجه هلل‬
‫‪ ]1‬ما هو َّ‬
‫مثل سجود يايرس لممسيح خضوعاً وتذلّلً ليأتي إلى بيتو ويشفي ابنتو المريضو‬
‫س َج َد لَ ُه قَائِلً‪« :‬إِ َّن‬
‫اء فَ َ‬ ‫يما ُىو ُيكممة بِيَ َذا إِ َذا َرئِ ٌ‬
‫يس قَ ْد َج َ‬ ‫ِ‬
‫كما ورد بقول الكتاب " َوف َ‬
‫ض ْع َي َد َك َعمَْييَا فَتَ ْحَيا»" (مت ‪ ,)ٔٛ : ٜ‬وسجود المرأة‬ ‫ت‪ ,‬لَ ِك ْن تَ َع َ‬
‫ال َو َ‬ ‫اآلن َماتَ ْ‬ ‫ِ‬
‫ْابَنتي َ‬
‫س َج َد ْت لَ ُه‬
‫ت َو َ‬
‫الكنعانية لمسيد المسيح لكي ما يتحنن عمى ابنتيا المريضة ويشفييا "فَأَتَ ْ‬
‫ّ‬
‫نلحظ الفرق بين سجودىا ىنا اعلناً لخضوعيا لو قبل أن تطمب طمبتيا‪ ,‬وسجودىا فى (ٔمل ٔ ‪)ٖٔ :‬‬
‫‪24‬‬
‫شك اًر لو عمى االستجابة‪.‬‬

‫‪35‬‬
‫ط َرَح‬
‫ين َوُي ْ‬‫ِ‬ ‫قَائِمَةً‪« :‬يا سي ُ ِ‬
‫َن ُي ْؤ َخ َذ ُخْب ُز اْلَبن َ‬
‫ال‪« :‬لَْي َس َح َسناً أ ْ‬
‫اب َوقَ َ‬
‫َج َ‬
‫ّْد‪ ,‬أَعنّْي!» فَأ َ‬ ‫َ َ‬
‫لِْم ِكلَ ِب" (مت ٘ٔ ‪.)ٕٙ–ٕ٘ :‬‬
‫موجه لئل نسان‬

‫‪ ]2‬ما هو َّ‬
‫كسجود كل من بقى في بيت عالى الكاىن لمن يخمفيم في خدمة الكينوت كأمر‬
‫ب َما بِ َقْمبِي َوَن ْف ِسي‪َ ,‬وأَْبنِي لَوُ َبْيتاً‬ ‫ِ ِ‬ ‫اهلل وكقولو رأساً "وأ ُِق ِ ِ‬
‫يم لَن ْفسي َكاىناً أَميناً َي ْع َم ُل َح َس َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َن ُك َّل َم ْن َيْبقَى في َبْيت َك َيأْتي ل َي ْ‬
‫س ُج َد لَ ُه‬ ‫ون أ َّ‬‫َم َام َمسيحي ُك َّل اْلَيَّام‪َ .‬وَي ُك ُ‬‫أَميناً فََيس ُير أ َ‬
‫ف اْل َكين ِ‬
‫وت ِآل ُك َل‬ ‫ول‪ :‬ض َّمنِي ِإلَى إِ ْح َدى وظَائِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫طع ِة ِف َّ ٍ‬ ‫ْل ْ ِ ِ‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ضة َوَرِغيف ُخْب ٍز‪َ ,‬وَيقُ ُ ُ‬ ‫َجل ق ْ َ‬
‫ِك ْس َرةَ ُخْب ٍز»‪ٔ( ".‬صم ٕ ‪ ,)ٖٙ–ٖ٘ :‬وىكذا كسجود العبد المدان بعشرة اآلف وزنة‬
‫َن ُيَباعَ‬
‫ّْدهُ أ ْ‬
‫َم َر َسي ُ‬
‫أَ‬ ‫لسيده كي ما يتميّل عميو فيوفيو الجميع " َوِا ْذ لَ ْم َي ُك ْن لَوُ َما ُيوِفي‬ ‫ّ‬
‫لَ ُه قَائِلً‪َ :‬يا َسي ُ‬
‫ّْد‪,‬‬ ‫س َج َد‬ ‫ام َأرَتُوُ وأ َْوالَ ُدهُ و ُك ُّل َما لَوُ‪ ,‬وُيوفَي َّ‬
‫الدْي ُن‪ .‬فَ َخَّر ا ْل َع ْب ُد َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُىو َو ْ‬
‫يع" (مت ‪.)ٕٙ–ٕ٘ : ٔٛ‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تَ َميَّ ْل َعمَ َّي فَأُوفَي َك اْل َجم َ‬
‫التوسل‬
‫سجود الخضوع و ّ‬
‫ضمناً عمى‬ ‫ّ‬ ‫التوسل قد يفيد معنى الطمب‪ ,‬وسجود الخضوع يمكن أن يشتمل‬ ‫ّ‬
‫ت َع ِن‬ ‫ت َوَن َزلَ ْ‬ ‫يجايِ ُل َد ُاوَد أ ْ‬
‫َس َرَع ْ‬ ‫َت أَبِ َ‬
‫لتوسل كسجود ابيجايل لداود " َولَ َّما َأر ْ‬ ‫مشاعر ا ّ‬
‫س َج َد ْت إِ َلى األ َْر ِ‬ ‫ِ‬
‫ط ْت َعمَى‬ ‫سقَ َ‬ ‫ض‪َ ,‬و َ‬ ‫ام َد ُاوَد َعمَى َو ْج ِه َها َو َ‬‫َم َ‬ ‫ط ْت أ َ‬
‫سقَ َ‬‫اْلح َم ِار‪َ ,‬و َ‬
‫اس َم ْع‬ ‫َّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِر ْجمَ ْي ِه َوقَالَ ْ‬
‫‪25‬‬
‫َمتَ َك تَتَ َكم ُم في أُ ُذَنْي َك َو ْ‬
‫ع أَ‬ ‫ب‪َ ,‬وَد ْ‬‫ت‪َ « :‬عمَ َّي أََنا َيا َسيّْدي َى َذا الذْن ُ‬
‫متوسمةً كي ال ينتقم‬ ‫ّ‬ ‫َمتِ َك" (ٔصم ٕ٘ ‪ ,)ٕٗ–ٕٖ :‬وذلك حينما أتتو خاضعة‬ ‫َكلَ َم أ َ‬
‫لنفسو من زوجيا نابال الذي رفض اعطاء داود ومن معو من خيراتو أثناء ىربو من‬
‫ُنلحظ َّ‬
‫أن تكرار فعل سقوطيا إلى اْلرض أمام داود وعمى قدميو يفيد معنى شدة التوسُّل‪.‬‬ ‫ٕ٘‬
‫‪36‬‬
‫ت‬‫اد ْ‬‫بطش شاول الممك‪ ,‬وىكذا كسجود استير لمممك كما ورد بقول الكتاب "ثَُّم َع َ‬
‫ت وتَضَّرع ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َستِ ُير َوتَ َكمَّ َم ْ‬
‫يل َشَّر‬ ‫ت ِإلَْيو أ ْ‬
‫َن ُي ِز َ‬ ‫سقَطَ ْت ع ْن َد ِر ْجمَ ْيه َوَب َك ْ َ َ َ‬
‫َم َام اْل َممك َو َ‬
‫ت أَ‬ ‫أْ‬
‫ود" (اس ‪ )ٖ : ٛ‬ليقبل أن يزيل شر‬ ‫اج ّْي وتَ ْدبِيرهُ الَّ ِذي َدبَّرهُ َعمَى اْلَيي ِ‬
‫َج ِ‬‫ان اْل َ‬ ‫ام َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َى َ‬
‫ىامان وتدبيره الذي خططو الىلك الييود وابادتيم‪.‬‬
‫سجود الخضوع قبوالً ألمر‬
‫أمر يصدر أما‪:‬‬

‫سجود الخضوع قد يصاحبو أو بالحرى يسبقو ٌ‬
‫‪ ]1‬من اهلل‬
‫مثل سجود داود في بيت اهلل قبوالً لِلمر اْلليي بموت ابنو الذي ولدتو لو بتشبع‬
‫الر ّْ‬
‫ب‬ ‫اغتَ َس َل َو َّاد َى َن َوَب َّد َل ثَِي َابوُ َوَد َخ َل َبْي َ‬
‫ت َّ‬ ‫كقول الكتاب " َفقَام َداوُد َع ِن اْل َْر ِ‬
‫ض َو ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ض ُعوا لَوُ ُخْب اًز فَأَ َك َل" (ٕصم ٕٔ ‪.)ٕٓ :‬‬ ‫ب فَ َو َ‬ ‫اء ِإلَى َبْيتِ ِو َو َ‬
‫طمَ َ‬ ‫س َج َد‪ ,‬ثَُّم َج َ‬
‫َو َ‬
‫‪ ]2‬من إنسان‬
‫يد َد ُاوَد ِإلَى‬

‫اء َعبِ ُ‬
‫كسجود ابيجايل لعبيد داود عندما أتوا ْلتخاذىا لداود زوجة "فَ َج َ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬
‫ام ْ‬ ‫يجايِ َل إِلَى اْل َك ْرَمل َوقَالُوا لَيَا‪« :‬إِ َّن َد ُاوَد قَ ْد أ َْر َسمََنا إِلَْيك لَنتَّخ َذك لَوُ ْ‬
‫ام َأرَةً»‪ .‬فَقَ َ‬ ‫أَبِ َ‬
‫َمتُ َك َج ِارَيةٌ لِ َغ ْس ِل أ َْر ُج ِل َعبِ ِيد‬
‫ت‪ُ « :‬ى َوَذا أ َ‬
‫ض َوقَالَ ْ‬ ‫س َج َد ْت َعمَى َو ْج ِه َها إِلَى األ َْر ِ‬ ‫َو َ‬
‫وشي‪:‬‬ ‫ال يوآب لِ ُك ِ‬ ‫ِ‬
‫َسيّْدي»" (ٔصم ٕ٘ ‪ ,)ٗٔ-ٗٓ :‬وىكذا كسجود كوش ليوآب " َوقَ َ ُ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ض" (ٕصم ‪)ٕٔ : ٔٛ‬‬ ‫وآب َو َرَك َ‬
‫س َج َد ُكوشي ل ُي َ‬ ‫ت»‪ .‬فَ َ‬ ‫َخبِ ِر اْل َممِ َك بِ َما َأرَْي َ‬
‫ب َوأ ْ‬
‫«ا ْذ َى ْ‬
‫عندما أمره بالذىاب لداود لبشارتو بيزيمة أعداؤه" (ٕصم ‪.)ٕٔ : ٔٛ‬‬
‫‪37‬‬
‫سجود الخضوع والشكر‬
‫أما ىذا النوع‬
‫سجود يحمل معنى الشكر إ ّما هلل أو لإلنسان‪َّ ,‬‬
‫ٌ‬ ‫أن ىناك‬‫قمنا َّ‬
‫ِ‬
‫الشكر كسجود مفيبوشث بن يوناثان لداود حينما‬ ‫ضمناً شعور بالخضوِع مع‬
‫ّ‬ ‫فيصاحبو‬
‫ان ْب ِن‬ ‫وناثَ َ‬
‫ث ْب ُن ُي َ‬ ‫اء َم ِف ُيبو َش ُ‬
‫أرسل إليو ليعمل لو معروفاً من أجل يوناثان أبيو "فَ َج َ‬
‫ال‪َ « :‬ىَئَن َذا‬ ‫ث»‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ال َد ُاوُد‪َ« :‬يا َم ِف ُيبو َش ُ‬‫س َج َد‪ .‬فَقَ َ‬ ‫ِ‬
‫َش ُاو َل إِلَى َد ُاوَد َو َخَّر َعمَى َو ْج ِهه َو َ‬
‫يك‪,‬‬‫ان أَبِ َ‬ ‫وناثَ َ‬ ‫َع َممَ َّن َم َع َك َم ْع ُروفاً ِم ْن أ ْ‬
‫َج ِل ُي َ‬ ‫ف‪ .‬فَِإنّْي َْل ْ‬‫ال لَوُ َد ُاوُد‪« :‬الَ تَ َخ ْ‬
‫َعْب ُد َك»‪ .‬فَقَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫وأَرُّد لَ َك ُك َّل ُحقُ ِ‬
‫ول َش ُاو َل أَبِ َ‬
‫ال‪:‬‬ ‫ت تَْأ ُك ُل ُخْب اًز َعمَى َمائ َدتي َدائماً»‪ .‬فَ َ‬
‫س َج َد َوقَ َ‬ ‫يك‪َ ,‬وأَْن َ‬ ‫َُ‬
‫ّْت ِم ْثمِي؟" (ٕصم ‪.)ٛ–ٙ : ٜ‬‬ ‫«من ىو عْب ُد َك حتَّى تَْمتَِفت ِإَلى َكْم ٍب مي ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫سجود التعظيم والتكريم‬

‫من ىذا النوع سجود عبيد الممك أحشيروش الذين ببابل ليامان كقول الكتاب‬
‫ون ويسج ُد َ ِ‬ ‫عبِ ِيد اْلممِ ِك الَِّذين بِب ِ ِ ِ‬
‫ان ُك ُّل‬
‫صى‬‫ان ْلََّنوُ َى َك َذا أ َْو َ‬
‫ام َ‬
‫ون ليَ َ‬ ‫اب اْل َممك َي ْجثُ َ َ َ ْ ُ‬
‫"فَ َك َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ث َوَل ْم َي ْس ُج ْد" (اس ٖ ‪ ,)ٕ :‬وسجودنا لرفات القديسين‬ ‫ك‪.‬‬ ‫بِ ِو اْل َمِم ُ‬
‫اي َفَم ْم َي ْج ُ‬
‫َما ُم ْرَد َخ ُ‬
‫َوأ َّ‬
‫والشيداء اكراماً ليم‪ ٕٙ‬ولحياتيم التي صارت كالضوء الذي ال يمكن وضعو تحت‬
‫مكيال بل عمى المنارة لكي يضيئ لكل من بالبيت (مت ٘ ‪.)ٔ٘ :‬‬
‫سجود االحترام‬
‫الشونمية زوجة‬
‫ّ‬ ‫من ىذا النوع سجود الممك سميمان المو عندما أتتو تطمب أبيشُّ‬
‫س َج َد‬ ‫ت بثْ َشبع إِلَى اْلمِم ِك سمَْيمان ِلتُكممة ع ْن أ َُدونِيَّا‪ .‬فَقَام اْلممِ ُ ِِ ِ‬
‫ك لمقَائيَا َو َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫ْلدونيا "فَ َد َخمَ ْ َ َ ُ‬
‫ّ‬
‫ت َع ْن َي ِمينِ ِو" (ٔمل ٕ ‪:‬‬ ‫ض َع ُك ْرِسّياً ِْل ُّْم اْل َممِ ِك فَ َجمَ َس ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫س َعمَى ُك ْرس ِّيه‪َ ,‬وَو َ‬‫لَ َها َو َجمَ َ‬
‫وننِي" (ٔصم ٕ‪.)ٖٓ :‬‬ ‫َِّ‬

‫أحب اهلل نفسو أن ُيكرميم بقولو "إِنّْي أُ ْك ِرُم الذ َ‬
‫ين ُي ْك ِرُم َ‬ ‫كما َّ‬ ‫‪ٕٙ‬‬
‫‪38‬‬
‫المخالف لمشريعة التي نيت عن ىذا اْلمر‪ ٕٚ‬بل‬ ‫‪ ,)ٜٔ‬ورغم ىذا لم يقبل طمبيا ُ‬
‫الشون ِمَّيةَ ْل َُدونِيَّا؟ فَاسأَلِي لَو اْلمْم َك ْلََّنو أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َخي‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ين أَبِي َش َُّ ُّ َ‬ ‫أجابيا قائلً " َولِ َما َذا أَْنت تَ ْسأَل َ‬
‫ب‪:‬‬ ‫ك بِ َّ‬
‫الر ّْ‬ ‫ان اْل َممِ ُ‬
‫ف ُسمَْي َم ُ‬ ‫ويةَ»‪َ .‬حَم َ‬‫ص ُر َ‬ ‫وآب ْاب ِن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلَ ْكَب ُر منّْي! لَوُ َوْلَبَِياثَ َار اْل َكاى ِن َولُِي َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫« َى َك َذا َي ْف َع ُل لِ َي المَّوُ َو َى َك َذا َي ِز ُ‬
‫اآلن َح ّّي‬ ‫يد إَِّنوُ قَ ْد تَ َكم َم أ َُدونِيَّا بِيَ َذا اْل َكلَم ض َّد َن ْفسو‪َ .‬و َ‬
‫صَن َع لِي َبْيتاً َك َما تَ َكمَّ َم‪,‬‬ ‫َِّ‬ ‫ِ‬
‫َجمَ َسني َعمَى ُك ْرس ّْي َد ُاوَد أَبِي‪َ ,‬والذي َ‬
‫ب الَّ ِذي ثَبَّتَنِي وأ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫الر ُّ‬
‫ُىو َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات"‬‫اع فََبطَ َش بِو فَ َم َ‬ ‫اد َ‬ ‫ان بَِيد َبَن َاي ُ‬
‫اىوْب ِن َييُ َ‬
‫وي َ‬ ‫إَِّنوُ اْلَي ْوَم ُي ْقتَ ُل أ َُدونِيَّا»‪ .‬فَأ َْر َس َل اْل َمم ُك ُسمَْي َم ُ‬
‫(ٔمل ٕ ‪.)ٕ٘–ٕٕ :‬‬
‫سجود المهابة‬
‫السيما وىي‬ ‫مثل سجود نازفة الدم لممسيح (مر ٘ ‪ )ٕ٘ :‬وىى خائفةٌ ومرتعدةٌ ّ‬
‫ت‬‫اء ْ‬ ‫عالمةٌ بالقوِة التى حصمت عمييا بممسيا ىدب ثوبو كقول الكتاب " َوأ َّ‬
‫َما اْل َم ْ أرَةُ َف َج َ‬
‫ق ُكمَّوُ" (مر ٘ ‪:‬‬ ‫ت لَوُ اْل َح َّ‬
‫ص َل لَيَا‪ ,‬فَ َخَّر ْت َوقَالَ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ِى َي َخائفَةٌ َو ُم ْرتَع َدةٌ‪َ ,‬عال َمةً بِ َما َح َ‬
‫الشماس [اسجدوا هلل بخوف‬ ‫ّ‬ ‫ٖٖ)‪ ,‬وىكذا كسجود المؤمنين في القداس عند صراخ‬
‫ورعدةً]‪ ,‬عمى أن ىذا السجود عينو يعد أيضاً ضمن السجود الذي بقصد العبادة‪.‬‬
‫!‬
‫ف َذْيل أَبِ ِ‬
‫يو" (تث ‪.)ٕٓ : ٕٚ‬‬ ‫يو ْلََّنوُ َي ْك ِش ُ‬
‫ضطَ ِجع مع ام أرَِة أَبِ ِ‬ ‫‪ٕٚ‬‬
‫ون َم ْن َي ْ ُ َ َ ْ َ‬
‫مع ٌ‬
‫"م ُ‬
‫راجع قول الكتاب َ‬
‫‪39‬‬
‫فهرس الكتاب‬
‫مقدمة ‪ٚ .........................................................................‬‬ ‫ّ‬
‫سجود العبادة ‪ٔٓ ....................................................................‬‬
‫سجود العبادة قبل الشريعة ‪ٔٓ ........................................................‬‬
‫اشارات الكتاب ‪ٕٔ ...........................................................‬‬
‫عطية من اهلل ‪ٖٔ ...............................................‬‬
‫سجود العبادة ّ‬
‫السجود لمشيطان ‪ٔٗ .................................................................‬‬
‫اشارات الكتاب ‪ٔ٘ ...........................................................‬‬
‫السجود لِلصنام ‪ٔٙ .................................................................‬‬
‫السجود لآللية الغريبة ‪ٔٛ ............................................................‬‬
‫أمثمة اآللية الغريبة ‪ٜٔ .......................................................‬‬
‫تأديبات اهلل ‪ٕٓ ..............................................................‬‬
‫عبادة المموك ‪ٕٕ .............................................................‬‬
‫السجود لمشمس والقمر ‪ٕٖ ...........................................................‬‬
‫السجود لموحش ‪ٕٖ ..................................................................‬‬
‫سجود اليزء ‪ٕٗ .....................................................................‬‬
‫سجود العرفان بالجميل ‪ٕٗ ...........................................................‬‬
‫سجود الترحيب ‪ٕ٘ ..................................................................‬‬
‫سجود الشكر هلل ‪ٕٙ .................................................................‬‬
‫سجود الشكر لإلنسان ‪ٕٛ ............................................................‬‬
‫سجود الخوف ‪ٖٓ ...................................................................‬‬
‫سجود الخضوع ‪ٖٓ ..................................................................‬‬
‫مو َّجوٌ هلل ‪ٖٓ .......................................................‬‬
‫ٔ] ما ىو َ‬
‫ٕ] ماىو ُم َو َّجوٌ لإلنسان ‪ٖٕ ...................................................‬‬
‫سجود الخضوع والتذلّل ‪ٖ٘ ...........................................................‬‬
‫ٔ] ما ىو َّ‬
‫موجوٌ هلل ‪ٖ٘ ......................................................‬‬
‫ٕ] ما ىو َّ‬
‫موجوٌ لإلنسان ‪ٖٙ ..................................................‬‬
‫التوسل ‪ٖٙ .........................................................‬‬
‫سجود الخضوع و ّ‬
‫سجود الخضوع قبوالً ْلمر ‪ٖٚ ........................................................‬‬
‫ٔ] من اهلل ‪ٖٚ ...............................................................‬‬
‫ٕ] من إنسان ‪ٖٚ ............................................................‬‬
‫سجود الخضوع والشكر ‪ٖٛ ..........................................................‬‬
‫سجود التعظيم والتكريم ‪ٖٛ ...........................................................‬‬
‫سجود االحترام ‪ٖٛ ...................................................................‬‬
‫سجود الميابة ‪ٖٜ ....................................................................‬‬
‫‪41‬‬

السجود فى الكتاب المقدّس - الراهب مكاري البهنساوي

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

السجود فى الكتاب المقدّس - الراهب مكاري البهنساوي

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

http://coptic-treasures.

‫أى تمك التى ترفض االيمان باسمو القدوس‪.‬‬

‫سجود العبادة قبل الشريعة‬

‫ثوذكسيو لِلب متى المسكين‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ٙ‬كتاب حياة الصله االر‬

‫نفس اْلمر الذي ّْ‬

‫‪,‬أى لشاول‪ ,‬أمام الشعب (ٔصم ٘ٔ ‪.)ٖٓ :‬‬

‫أمثمة اآللهة الغريبة‬

‫يذكر سفر القضاه َّ‬

‫سجود العرفان بالجميل‬

‫ك قَْب ٍر مع ُكم ْل َْد ِفن ميّْتِي ِم ْن أَم ِ‬

‫سجود الشكر هلل‬

‫سجود الشكر لئل نسان‬

‫يح َوُي َجّْرُح َن ْف َسوُ بِا ْل ِح َج َارِة‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪ ]2‬ماهو ُم َو َّجه لئل نسان‬

‫من ىذا النوع سجود القبائل واالمم ليعقوب عمى إ ٍ‬

‫س َج َد ْت لِ ْم َممِ ِك‪ .‬فَقَ َ‬

‫سجود الخضوع والتذلّل‬

‫شك اًر لو عمى االستجابة‪.‬‬

‫موجه لئل نسان‬

‫سجود الخضوع قبوالً ألمر‬

‫أمر يصدر أما‪:‬‬

‫يد َد ُاوَد ِإلَى‬

‫سجود التعظيم والتكريم‬

‫وننِي" (ٔصم ٕ‪.)ٖٓ :‬‬ ‫َِّ‬

You might also like