1

‫َفْح ٌص َنْقِد ٌّي ِلَطِريَقِة َالَّتَر اُبِط َالِّنْس ِبِّي ِفي َالَّنْقِد َالَّنِّص ِّي ِلْلَعْه ِد َاْلَج ِد يِد‬
‫لبيتر جيري‬
A Critical Examination of the Coherence-Based Genealogical Method in New Testament Textual
Criticism

‫أحمد الشامي‬.‫ترجمة د‬
 ‫‪2‬‬

‫‪‬‬
‫شكر وتقدير ‪3....................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬المقدمَة ‪5........................................................................................................................................................................‬‬

‫‪10............................................................................................................................................................‬‬ ‫‪‬اْلُج ْز ُء اَأْلَّول‪‬‬

 ‫‪3‬‬

‫‪‬شكر وتقدير‬
‫ُيْثِقِل َالَّتْأِليُف َك اِهَل َاْلُم َؤ ِّلِف ِبُدُيوِن َك ِثيَر ٍة ‪َ ،‬و اْلَع َم ُل َاْلَح اِلُّي َلْيَس ِباْس ِتْثَناٍء ‪َ .‬نَظًرا َأِلَّن َهَذ ا َاْلَع َمِل ُهَو ُنْسَخ ٌة ُم َنَّقَح ٌة ِم ْن ِر َس اَلِتي َاْلِع ْلِم َّيِة‬
‫ِفي َج اِمَعِة َك اْم ِبِريْد ْج ‪َ ,‬فِإَّن َأَّو َل ِم ْن َس َأْشُك ُر ُه ُهَو ُم ْش ِرِفي ِبيَتْر ِهيْد َاَّلِذ ي َدَع َم َهَذ ا َاْلَع َمِل ُم ْنُذ َك اَن ِفْك َر ًة ِإَلى ُصوَرِتِه َالِّنَهاِئَّيِة َر ْغ َم‬
‫َتَع ُّر ِض ِه ِلَتْغ ِييَر اٍت ُمِهَّمٍة ِفي ُظُروِفِه َاْلَح َياِتَّيِة ‪َ .‬لْيَس َش ْي ٌء ُيَو اِزي َح َم اُسُه َو ُح َج ُجُه َالَّر ِد يَئُة ِس َو ى ُروِح َالُّد َعاَبِة َاْلَج ِم يَلِة َاَّلِتي َيَتَم َّتُع ِبَها‬
‫َو َقْد ِاْس َتَفْد ُت َك ِثيًرا ِم ْن ِكاَل َاَأْلْمَر ْيِن ‪.‬‬

‫َر ْغ َم َر ْغ َبِتي ِفي َلْو ِمِه َع َلى ُك ِّل َأْخ َطاِئِه ‪ِ ,‬إاَّل َأَّنُه َع َّلَم ِني َاْلَك ِثيُر َع ْن َاُأْلْسَتاِذ َّيِة َالَّس ِليَم ِة ‪َ ،‬بِع يًدا َع ْن ِبيت ( ِبيَتْر ) َفِإَّن َهِذِه َاُأْلْطُروَح ِة َقْد‬
‫َر اَجَعَها ُك ٌّل ِم ْن َاْلُبُروِفيُسور ِج ي ك ِإيْلُيوْت ‪ِ J . K . Elliott‬و ْهُيو ُهوُتوْن ‪َ Hugh Houghton‬و َاَّلِذ ي َأَفاَد َاُأْلْطُروَح َة ِبُو ُجوِدِه ‪.‬‬

‫َلَقْد َك اَن ِم ْن َد َو اِع ي ُسُروِري َاْلَع َمِل ِفي َم ْك َتِبِة ‪ِ Tyndale House‬في َك اْم ِبِر يْد ْج ‪َ .‬لْن َأِج َد َم َك اًنا َأْفَض َل ِم ْنُه ِلْلَبْح ِث ِفي َاْلِكَتاِب َاْلُم َقَّد ِس‬
‫‪َ .‬اْلُكُتُب َاْلَم ْو ُجوَد ُة َر اِئَع ًة َو الَّناُس َأْر َو َع ‪َ .‬يُقوَم َسْمَع اْن َس اْيِكْس ‪ِ Simon Sykes‬بَو اِج َباٍت َأْكَثَر ِبَك ِثيٍر ِم ْن َدْو ِر ِه َك َأِم يٍن ِلْلَم ْك َتَبِة ِبَتْقِد يِمِه‬
‫ِللَّص َلَو اِت َو الَّتْش ِج يِع َو ْقَت َاْلَح اَج ِة ‪.‬‬

‫َلْو َك اَن ُهَناَك َم َكاُن َأْفَض َل ِلْلَبْح ِث ِفي َاْلِكَتاِب َاْلُم َقَّد ِس َفُهَو ِع ْنِد ي َح ْيُث َك اَن ِبيَتْر ِو يْلَياْم ْز ‪َ Peter Williams‬و َد ْيُرَك ُجوْنِكيْنْد ‪Dirk‬‬
‫‪َ Jongkind‬و ِبيَتْر َم اِلِك ‪َ Peter Malik‬أْع َو اًنا َداِئِم يَن ِبِحَو اَر اِتِهْم َح ْو َل ُك ِّل َم ا ُهَو َض ُروِرٌّي ِلَأْلْم ِر ‪َ .‬لَقْد َس اِع ْد ِني ِد يْر ْك َع َلى َو ْج ِه‬
‫َاْلُخ ُصوِص ِفي َاْلَعِد يِد ِم ْن َاْلَج َو اِنِب َالَّش اِئَك ِة ِفي َهِذِه َالِّد َر اَسِة ‪َ .‬لَقْد َتَك َّر َم ْت ِإِليَز ِبيْث ُروَباْر ‪ِ Elizabeth Robar‬بِقَر اَءِة َك اِم ِل َالِّد َر اَسِة‬
‫َو َقَّد َم ْت َاْلَعِد يَد ِم ْن َااِل ْقِتَر اَح اِت َاْلُمِفيَد ِة ‪َ .‬و ِإَلى َج اِنِب َذ ِلَك َفِإِّني َو َعاِئَلِتي ُمْم َتُّنوَن ِبَش ْك ٍل َخ اٍّص ِلُك ٍّل ِم ْن‬
‫‪the Dixons, Jamiesons, Maliks, Meltons, Myers, Prothros, Salazars, Shins, Robars, andWisleys and‬‬
‫‪for Mateus de Campos, Ruth Norris, Ferdie Mulder, and Monique Cuany‬‬
‫َس اَر ْت َهِذِه َاْلَقاِئَم ِة َالَّطِو يَلِة ِم ْن َاَأْلْص ِد َقاِء َم َع َنا َع ْبَر َغ َياِهِب َالُّد ْك ُتوَر اِة َو َتَأَّك ُدوَنا ِبَأَّنَنا َقْد َخ َر ْج َنا َأْح َياًء ا ‪.‬‬

‫َأَو ُّد َأْيًضا َأْن َأْشُك َر َاْلَع اِمِليَن ِبَم ْع َهِد َاْلَع ْهِد َاْلَجِد يِد ِلْلُبُحوِث َالَّنِّص َّيِة ِبِم ْنْس ِتيْر ِبَأْلَم اْنَيا ‪َ .‬فِباِإْل َض اَفِة ِلِقَياِم ِهْم ِباْس ِتَض اَفِتي ِفي ِع َّد ِة ُم َناَسَباٍت‬
‫َفِإَّنُهْم َقْد َز َّو ُدوِني ِبَبَياَناٍت اَل ُتَقَّد ُر ِبَثَمٍن َو َك اُنوا ُيِج يُبوَنِني َداِئًم ا َع َلى َأْس ِئَلٍة َش اِئَك ٍة ‪َ .‬لَقْد َك اَن ِلِكاَل ِو ْس ِو يْتِش ْل ‪Klaus Wachtel‬‬
‫ُو ُفوِلْك ْر َك ُروَج ْر ‪َ Volker Kr ü ger‬دْو ٍر َفَّعاٍل ِفي ِإْم َداِد ي ِبَم َو اَّد ُرَّبَم ا َلْم َيُك ْن ِم ْن َاْلُمْمِكِن ِإْنَهاَء َهَذ ا َاْلَبْح ِث ِبُدوِنَها ‪ِ .‬ج يْر ْد ِم ْنَك‬
‫‪َ Gerd Mink‬اَّلِذ ي ِاْخ َتَر َع َهِذِه َالَّطِر يَقِة َقْد َقَر َأ َاْلُمَس َّوَد َة َك اِم َلٌة َو َقَّد َم َتْع ِليَقاٍت َو َتْو ِض يَح اٍت اَل ُتَقَّد ُر ِبَثَمٍن ‪ِ .‬لَيَتَأَّك د َاْلَقاِرُئ ِم ْن َأَّن‬
‫َاْلَم َو اِض َع َاَّلِتي َم اِز ْلُت َأْخ َتِلُف َم َع ُه ِفيَها َلْيَس ِبَسَبِب َذ ِلَك ِقَّلُة َتَع اُوِنِه َو ِو ِّد ِه ‪.‬‬
 ‫‪4‬‬

‫َأَنا َم ِد يٌن ِباْلَفْض ِل ِلْلَك ِثيِر ِم ْن َالَّناِس ِفي َتْح ِو يِل ُح ْلِم َااِل ْلِتَح اِق ِبَج اِمَعِة َك اْم ِبِر يْد ْج ِإَلى َح ِقيَقٍة ‪َ .‬لَقْد َدَع َم ْت َعاِئَلِتي َو ِباَأْلَخ ِّص َو اِلِد ي‬
‫ِدَر اَس اِتي ِفي َاْلِكَتاِب َاْلُم َقَّد ِس ‪َ .‬أْع َض اُء َك ِنيَسِة َاِإْل يَم اِن ِلْلِكَتاِب َاْلُم َقَّد ِس ِفي ِس يْنِس يَناِتي ِبُأوَهاُيو َفاُقوا َالَّتَو ُّقَع اُت ِفي ُمَس اَعَد ِتَنا ‪َ ,‬ك َذ ا َتَلَّقْيَت‬
‫َاْلُمَس اَعَد ُة ِم ْن ُك ِّلَّيِة ِفيْتْز ِو ْلَياْم ِلاَل ُهوِت ‪. Fitzwilliam College‬‬

‫َلَقْد َم َّك َنِني َتْم ِو يُلُهْم ِم ْن َاْلِقَياِم ِبِر ْح اَل ٍت ِإَلى ُأْك ِس ُفوْر د ِو إِد ْنِبَر ْه ِوِم ْنِس ْتيْر َو ِفيَر اَر ا َو َس اِن ِد ِييُغ و ِلْلُحُصوِل َع َلى َتَفاِص يَل ُم َتَع ِّد َدٍة َخاَّص ٍة‬
‫ِبَك اِم ِل َهَذ ا َاْلَع َمِل ‪َ .‬أِخ يًرا َو َع َلى َع ْك ِس َاْلُم ْعَتاِد َأْذ ُك ُر َز ْو َجِتي ِكِر يْس ‪ِ .‬في َخ ِر يِف ‪َ 2013‬و َّطَأْت َأْقَداِم ي َو َعاِئَلِتي َاْلَح اِئَر َة ِإْنِج ْلِتَر ا َأِلَّو ِل‬
‫َم َّر ٍة َو ِباْلَك اِد ُكَّنا َنْد ِري ِبَم ا َيْنَتِظ ُرَنا ‪َ .‬لَقْد َو َص ْلَنا َأْر َبَع ُة َو َغ اَد ْر َنا ِس َّتًة ‪ ,‬اَل ُيْمِكُن ِلَأْلْر َقاِم َأْن ُتَو ِّض َح َأَبًدا َح ْج َم َالَّتْض ِح َياِت َاَّلِتي َقَّد َم ْتَها‬
‫َع َلى ُطوِل َالِّرْح َلِة ‪َ .‬لْم َتْك ُتْب َح ْر ًفا ِم ْن َالِّد َر اَسِة َلِكَّن ُم ُر وَنَتَها َو ُلْط َفَها َو ِد ْفِئَها َو َتْش ِج يِع َها َاْلُم ْسَتِم ِّر َيِقَفاِن َخ ْلُف ُك ِّل َح ْر ٍف ‪ِ .‬لَذ ا َفاْلِكَتاُب‬
‫َلْيَس " ِلي " َبْل " َلَنا " َو َلْيَس َأَح ُد َأْفَض َل ِم ْنَها ُأِلَش اِر َك ُه َهَذ ا َاِإْل ْنَج اِز ‪َ .‬لَها ُأْهِدَي َهَذ ا َاْلَع َمِل ‪Non nobis Domine .‬‬
 5

‫ المقدمَة‬

‫ األساُس المنطقُي‬. 1

Coherence - Based Genealogical Method [ ‫ُيقِّدم هَذ ا الكَتاب ِد راسة َم دُعومة ِباأْل دَّلة َح ْو ل َطِر يَقة الَّترابط َالنْس ِبي‬
‫ َتجَم ع َبْين االِّتفاق الَّنِّص ِّي‬cbgm ‫ ُم عتمَدة على َقاِع دة بياَنات َفِإن‬. ‫ ( ] َو ِهي َو ِس يَلة حاسوبَّية ِلتْح ِر ير نِّص العْهد َالجِد يد‬cbgm )
‫ َص مَم ت الَّطريقة ِخ ِّص يًصا ِلْلعْهد‬. ‫واْلقرارات الَّنِّص َّية ِللَّناسخ إِل يَج اد عالَقات َنسٍب َبْين الَّتقاليد الَّنِّص َّية َالِتي ُتَع اِني ِم ن َتلُّو ث شديد‬
‫ َو لَقد‬، ‫ ِبمْنْستير أْلماْنَيا‬Neutestamentlich e Textforschung ( intf ) ‫ ِفي َم عَهد‬Gerd Mink ‫َالجِد يد على يد ِج ير ِم ْنك‬
. 2 ) ‫ ِقيل عن َم ْبَدأها َالرِئيس ِبأَّنَها ( بسيط ِفي َأساِس ه َو َلكَّنه فٌّذ َو راِئع‬. 1"‫وصف األْم ر ِبَأنه " ِإنَج از كبير وتطُّو ر ُم ثير‬

‫ َالِذ ي ُهو َنفُسه ُم حِّر ر ِلْلعْهد َالجِد يد اليونانِّي َيأُم ل أن ُتَس اِع د َهِذ ه الَّطريقة المحِّر رين والُّنَّقاد‬Michael Holmes ‫َم ايِكل ُهوْلِم ز‬
‫ َالِذ ي ُيحِّر ر حالًّيا ِإْنجيل ُيوحَّنا أَّن‬David Parker ‫ بْينَم ا َيعَتِقد ِد يفيد باْر كر‬، ‫الَّنَّصْيِن على َفْهم َأكَبر اآلَثار المترِّتبة على قراراتهم‬
. 3contamination ‫ قد َنجَح ت أخيًر ا ِفي حِّل المْش كلة َالِتي َبقَيت ِلمَّد ة َطِو يَلة َأاَّل َو ِهي ُم ْش ِكلة الَّتَلُّو ث‬cbgm ‫َطِر يَقة‬

‫ َيعَتِرف ِبأَّنَها " َأنَها َتفَتح َاْلباب َأَم ام األمل ِفي ِإظَهار عالَقات‬، ‫ َالِذ ي َلدْيه تحُّفَظات على َهِذ ه الَّطريقة‬Eldon Epp ‫َح َّتى ِإيْلدون ِآيب‬
" . 4‫األْنساب َبْين القراءات ِفي َو َح دات االْخ تالف الفْر دَّية وأْيًضا ِفي ِإنَش اء َتشِج ير َش اِم ل‬

‫ ِإاَّل أَّن ِاْستْخ دامَها َالرِئيس كان على‬5‫ ِبدرَج ات ُم تفاوتة على عدد قليل آخر ِم ن الَّتقاليد الَّنِّص َّية‬cbgm ‫على الَّر ْغ م ِم ن َأَّنه تَّم َتطِبيق‬
Editio Critica‫العْهد َالجِد يد َح ْيث َأصَبحت ُخ طوطَها العريضة ِباْلِفْعل " َأدَو ات اَل ِغ ًنى َعنَها " ِلمحِّر ري الَّطْبعة الَّنْقدَّية َالُك برى‬
‫ َأَّد ت ِإلى‬cbgm ‫ وْفًقا ِلْلمحِّر رين َفِإن‬. 7 ‫ َو ُهو َالَّنص المْعتمد َلدى َأكَثر الُّنسخ الَّنْقدَّية المْستْعملة ِلْلعْهد َالجِد يد‬6Maior ( ecm )
1
Tommy Wasserman, “Criteria for Evaluating Readings in New Testament Textual Criticism,” in The Text of the New
Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis, ed. Bart D. Ehrman and Michael W. Holmes, 2nd
ed., nttsd 42 (Leiden: Brill, 2013), 607; Scott Charlesworth, “Review of The Textual History of the Greek New Testament:
Changing Views in Contemporary Research,” tc 18 (2013): §15.
2
David C. Parker, An Introduction to the New Testament Manuscripts and Their Texts (Cambridge: Cambridge University
Press, 2008), 169.
3
Michael W. Holmes, “Working with an Open Textual Tradition: Challenges in Theory and Practice,” in The Textual History
of the Greek New Testament: Changing Views in Contemporary Research, ed. Klaus Wachtel and Michael W. Holmes, Text-
Critical Studies 8 (Atlanta: sbl, 2011), 78; David C. Parker, Textual Scholarship and the Making of the New Testament: The
Lyell Lectures (Oxford: Oxford University Press, 2012), 84, 91.
4
Eldon J. Epp, “Textual Clusters: Their Past and Future in New Testament Textual Criticism,” in The Text of the New
Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis, ed. Bart D. Ehrman and Michael W. Holmes, 2nd
ed., nttsd 42 (Leiden: Brill, 2013), 549.
5
See Jochem Kahl, Siut-Theben: Zur Wertschätzung von Traditionen im alten Ägypten (Leiden: Brill, 1999), 43–52; Alberto
Cantera, “Building Trees: Genealogical Relations between the Manuscripts of Wīdēwdād,” in The Transmission of the
Avesta, ed. Alberto Cantera, Iranica 20 (Wiesbaden: Harrassowitz, 2012), 279–346.
6
ecm iv/1.4, 37*.
7
na28, 48*; ubs5, 1*, 2*–4*.
 ‫‪6‬‬

‫عدد ِم ن الَّتْغ ييرات َالمِهمة ِبَم ا ِفي َذ ِلك ِز يادة الَّتْقدير ِللَّنِّص البيزْنطِّي ِم ن ِخ اَل ل َأكَثر ِم ن َعشَر ة تْغ ييرات ِبحْك م المْخ طوطات‬
‫المْستْعملة ِباْستْم رار ِفي الَّرسائل الكاثوليكَّية ‪َ ،‬و رَفض ُم عَظم األْنواع الَّنِّص َّية ‪ .‬حالًّيا ُتطِّبق ال ‪ cbgm‬على نِّص َأعَم ال الُّر سل‬
‫ويوَح َّنا والُّر ْؤ َيا ومْر قس َتاِليا ‪ِ .‬بمرور الوْقِت ستطَّبق الَّطريقة على ُك ِّل َالَّنص اليونانِّي ِلْلعْهد َالجِد يد ‪ِ .‬م ن ثَّم سيكِّو ن ل ‪َ cbgm‬تأِثير‬
‫على جميع الَّد ارسين واْلمبِّش رين واْلمعِّلمين واْلمتْر جمين ِلْلعْهد َالجِد يد اليونانِّي ‪َ ،‬علُم وا َذ ِلك أم َلم يْعلموا‪.‬‬
‫على الَّر ْغ م ِم ن الحَم اس ل ‪ cbgm‬وتبِّني ِتْلك الَّطبعات البارزة َلَها ِإاَّل أَّن ُأسَسَها وخطواتَها َلم َتخَض ع اِل ْخ تبار َح قيِقي َنقِد ي‪َ . 8‬أَّد ى‬
‫ِلَهذا ِع َّد ة َعواِم ل ِم نَها َتعِقيد َهِذ ه الَّطريقة ‪ .‬غالًبا َم ا َتُك ون تْفسيراتَها َغ بَّية وغْير َو اِفية ‪ .‬والَّسبب اآلخر ُهو أَّن العلماء َلم يتمَّك نوا‬
‫ِم ن ِاْستْخ دامَها ُم ْستْعملين قراراتهم الَّنْقدَّية الخاَّصة ِبهم ‪ .‬وباْستْثناء َهِذ ه الِّدراسة فقد تَّم ِاْستْخ دامَها ِفي العْهد َالجِد يد ِم ن َقْبل‬
‫ُمَح رِري‪ ECM‬فقط ‪َ .‬غْير َأَّنه قد َتوفَر ت َنتاِئج ‪ cbgm‬وأدَو ات االِّطالع علْيَها ِإلْك ترونًّيا ُم ْنذ سنة‪ِ. 20089‬باإْل ضافة ِإلى أَّن ُنسَخ ة‬
‫‪َ ECM‬الِتي ُاْستْعملْت الَّطريقة ِط يلة الوْقِت قد َنشَر ت سنة‪ 2013‬م َو َو قتَها كتب ِكيث ِإْليوْت‪ " J . K . Elliott‬اآلن َلدْيَنا َالُفرصة ِلتْقِييم‬
‫فاعلَّيتَها َك َأداة َنْقد َنَّصي ِم ن ِخ اَل ل الَّتْط بيق العَم لِّي ‪ 10 " .‬وَم ا تاَل َذ ِلك كان ُهو ُمَح اوَلة القَيام ِبَهذا األْم ر ‪.‬‬

‫‪ . 2‬الِّنَطاق‬

‫َح َّتى َو ْقت ِكتابة هَذ ا الكَتاب َفِإن َنتاِئج ‪ُ cbgm‬م َتوفَر ة فقط ِللَّرسائل الكاثوليكَّية َو ِم ن ثَّم ِهي ِنَطاق بْح ثَنا ‪ُ .‬ربَم ا َيَتساَء ل البْعض هل‬
‫َهِذ ه الَّرسائل ِهي َأفَض ل َم ا ُيْم كنَنا ِاْستْعماله ِلدراسة ‪ cbgm‬نظًرا َلَها ِم ْش يِتَها ِفي الِّدراسات المتعِّلقة ِباْلمجال ‪َ .‬فعَلى سبيل المَثال َلم‬
‫ُيْبِرز َدْو ر َطِر يَقة َأنَو اع َالَّنص ِفي الَّنْقد الَّنِّص ِّي ِللَّرسائل الكاثوليكَّية ُم َقارَنة ِبباقي األماكن ( ِفي العْهد َالجِد يد ) ُخ صوًصا ِفي األناجيل‬
‫‪َ . 11‬ر ْغ م أَّن المْخ طوطات اليونانَّية ِللَّرسائل الكاثوليكَّية َأكَبر ِم ن ِس ْفر الُّر ْؤ َيا وتساوي تْقريًبا األْع مال ورسائل ُبوُلس ‪ِ .‬في الحقيقة‬
‫َبدَأت ُنسَخ ة ‪ِ ecm‬بالَّرسائل الكاثوليكَّية ِبَس بب أَّن البيانات اآلبائَّية والَّتْر جمات َك اَنت ُم َتاَح ة ِبسهولة ِفي الوْقِت َالُم خطط َله ‪َ . 12‬و ِم ن‬
‫ثَّم َتَتوَّفر َلَها بياَنات َك ِثيَر ة َو ِهي َم ا ُيشِّك ل َأَس اس الِّدراسة الحالَّية ‪.‬‬

‫وقد َس اعْد ِني على ِإتَم ام هَذ ا العمل ِر ْح لَتان ِإلى َم نسِتير ‪ِ M ü nster‬لمناقشة َهِذ ه الَّطريقة ‪َ .‬و اِح دة ِفي ِبداية َبحِثي ِفي َيناِير ‪ 2014‬م‬
‫واأْل ْخ رى ِفي َيناِير ‪ . 2016‬كان َالفِر يق ُهَناك ‪َ -‬و خُصوصا ِكالوس َو اتِش يل ‪ُ Klaus Wachtel‬و جْيِر د ِم ْنك ‪- Gerd Mink‬‬
‫ُم تعاوًنا وباأْل خِّص ِفي اإلجابة على االْستْفسارات َو توِفير البيانات الَّضرورَّية ‪َ .‬ش ْم ل هَذ ا الَّتْثبيِت َاْلخاص ِبي ِلبْر نامج ‪َ cbgm‬و الِتي‬
‫تَّم ِاْستْخ دامَها على ِنَطاق َو اِس ع ِفي هَذ ا البْح ث ِم ن َأْج ل َالُقراء ‪ ,‬وقد َج عَلت هَذ ا اإلْص دار ِلالْستْخ دام َاْلعام ُهَنا ِبموافقتهم ‪ .‬ونظًرا َأِلنه‬
‫تَّم َتصِغ ير َح ْج م َبْعض الُّص ور ِلضرورة الِّطباعة َفِإن القارئ َس يِج د الُّص ور ِباْلَح ْج م الكامل ُهَنا ِباإْل ضافة ِلبيانات ُأخَر ى سيشار ِإلْيَها‬
‫ِتباًعا ‪.‬‬

‫‪َ 8‬أكَبر ِد راسة َم نُش ورة َح َّتى اآلن ِهي َفْص ل ِفي ِكَتاب ِبيْنجْت ألْك سْندْر سون ‪:‬‬
‫) ‪Problems in the New Testament : Old Manuscripts and Papyri , the New Coherence - Based Genealogical Method ( cbgm‬‬
‫‪and the Editio Critica Maior ( ecm ) , Acta Regiae Societatis Scientiarum et Litterarum Gothoburgensis , Humaniora 48 ( Go‬‬
‫‪teborg : Go teborg , 2014) .‬‬
‫‪9‬‬
‫‪These are online at http://intf.uni-muenster.de/cbgm/en.html.‬‬
‫‪10‬‬
‫‪J.K. Elliott, “Review of Novum Testamentum Graecum: Editio Critica Maior (2nd Edition),” jts 64, no. 2 (2013): 637.‬‬
‫‪ 11‬يوجد هنا نقاش مفيد ‪Parker, Introduction, 283–310‬‬
‫‪12‬‬
‫‪Kurt Aland, “Novi Testamenti Graeci Editio Maior Critica: Der gegenwärtige Stand der Arbeit an einer neuen grossen‬‬
‫‪kritischen Ausgabe des Neuen Testamentes,” nts 16, no. 2(1970): 166.‬‬
 ‫‪7‬‬

‫ِبَص رف الَّنظر عن ُنْسختي الخاَّصة ِم ن ‪َ cbgm‬فِإن جميع َاْلَم واد المْستْخ دمة تْقريًبا ِهي اإلصدارات الَّثانية ِم ن ‪ ecm‬و ‪َ cbgm‬الِتي‬
‫َتطوَر ت جْنًبا ِإلى َج ْنب على َم َدار الَّسنوات الَّثالثين الماضية‪ . 13‬سنناقض العالقة الَّد قيقة بْينَها ِفيَم ا َيأِتي ‪َ ،‬فيكِفي أن َنُقول َذ ِلك اآلن ‪،‬‬
‫ُيْمِكن ِلْلقارئ أن َيعَتِبر ‪ِ ،‬باْستْثناء َم ا َس يِتم تْو ضيحه ‪ ،‬أَّن الماَّد ة المْستْخ دمة َم أُخ وذة ِم ن الَّطبعات الَّثانية ‪َ .‬و ذِلك ِلكْو ِنَها َأكَثر ُنْض ًجا ِفي‬
‫ِكلْيِهَم ا َو ِبسَبب ِاعِتماد نِّص ‪ِ ecm 2‬في ُنسَخ ة ‪َ NA 28‬و ُنسَخ ة ‪ِ UBS 5‬بَم ا جعلَها َتحَظى ِباْنتشار َأوَس ع ِبكثير ‪.‬‬
‫في َاألِخ ير ‪َ ،‬ك لَم ة َح ْو ل َأْم ر َغْير ُم َتعلق ِبَم حل الِّدراسة ‪ ،‬على الَّر ْغ م ِم ن ُو ُجود ِإشاَر ات َعرِض ية ِلطرق َنْس بَّية ُأخَر ى ِإاَّل أَّن َهِذ ه‬
‫َليَس ت ُم َقارَنة ُم َتعمَقة َبْين ‪ cbgm‬والُّطرق َاُألخرى‪ . 14‬هَذ ا األْم ر َله ِقيمته َلِكن ِبالِّنْسبة ِلكاتب َهِذ ه الِّدراسة َيِج ب َفْهم ‪ِ cbgm‬بسماتَها‬
‫الخاَّصة َقْبل ُم قارنتَها مع الُّطرق المنافسة ‪ .‬ولْيسْت ِهي ِلدراسة الِّنَز اع َبْين ‪ cbgm‬ومْفهوم األْنواع الَّنِّص َّية مع أهِّم َّيتَها ِبطبيعة َاْلحال‬
‫‪.‬‬

‫اَل شك أَّن آراء المحِّر رين َح ْو ل األْنواع الَّنِّص َّية ِهي أثر ( أو َتهِد يد ‪ِ ,‬بَح سب ُو جَهة نظر القارئ ) ِم ن أهِّم اآلَثار َبِع يَدة المدى ِلَهذه‬
‫الَّطريقة‪َ . 15‬لِكنَنا نرى َأَّنه ِم ن األْفضل أن َتَتناَو ل َهِذ ه الِّدراسة ِتْلك األْسفار ِم ن العْهد َالجِد يد َالِتي َك اَنت ِم حَو ر الَّتْأثير األْك بر ِفي‬
‫المَج ال َالعْلِم ي ِفيَم ا َيَتعَّلق ِباأْل ْنواع الَّنِّص َّية َو أعِني األناجيل َو سَفر األْع مال ‪ .‬أخيًرا َو حَّتى اَل ُيَص اب القارئ ِبخْيبة أمل ‪ ,‬فإِّني َلن َأنُقد‬
‫َالَّنص َالِذ ي أْنتَج ْته ُنسَخ ة ‪ِ . cbgm‬في َأواِخ ر سنة ‪ 2005‬م كان ُهَناك وعد ِبإْص َدار َتعِليق َنقِد ي َقْيد الِّطباعة ِفي ُم َقدَم ة ُنسَخ ة ‪ecm‬‬
‫‪ . 2‬كان ِلظهور ِم ْثل هَذ ا الَّتْعليق أن ُيؤِّثر ُقَّو ة ِفي َهِذ ه الِّدراسة ‪َ .‬لِكن ِم ن األْفضل الَّتَخ ِّلي ِفي الوْقِت الحالِّي عن ِم ْثل هَذ ا األمل‪. 16‬‬
‫‪ِ cbgm‬هي ِباأْل ساس َأَداة يْستْعملَها المحَّررون ِم ن األْفضل الَّتْر كيز على ( ِد راسة ) الَّطريقة‬ ‫َلِكن ِفي ِظ ِّل ِغَياب هَذ ا الَّتْعليق وباْع تبار أَّن‬
‫نْفسَها بدال ِم ن االْستْخ دام َاْلخاص ِلْلمحِّر رين ‪ِ .‬إذ َلو َك اَنت الَّطريقة َذ اُتها َم ِع يَبة ِلَم ا كان ِلكفاءتهم ِفي ِاْستْخ دامَها ِقيمة ِبالِّنْسبة‬
‫َلَنا ‪ُ .‬هَناك َس يدِر ك القارئ سريًعا َأَّنه َلْيس ِبوْس ِع َنا حالًّيا ِس وى الفْص ل َبْين الَّنظرَّية والَّتْط بيق ‪َ .‬غْير َأنِني سأْح صر تْر كيزي‬
‫ِباْستْم رار على المبادئ األساسَّية ِللَّطريقة َأكَثر ِم ن تْط بيقَها على أِّي ِم َثال ‪.‬‬

‫‪ُ . 3‬م اَل حَظة ِبخصوص المْص طلحات والِّنسب المئوَّية‬

‫َس يتِض ح اَل حًقا أَّن ال ‪ُ cbgm‬تفِّر ق َبْين نِّص المْخ طوط ونَّص القْط عة األثرَّية َنفُسها وأْيًضا ُتَم ِّيُز َبْين القراءات " المْقبولة ُلَغويا‬
‫َو عقِليا " ِم ن َالِتي َليَس ت َك ذِلك ‪َ .‬لقد سعْيُت جاهًدا أن َأتَبع ‪ِ cbgm‬في ُم صَطَلح " الَّش اهد ‪ِ " witness‬لإْل شارة ِللَّنِّص ومْص َطلح "‬
‫َم خُطوط ‪ِ " manuscript‬لإْل شارة ِلْلماَّد ة المْص نوعة ‪ .‬أْح ياًنا َيِتم ِاْستْخ دام ُم صَطَلح " الَّش اهد " على ِنَطاق َأوَس ع َو يقِص د ِبَها ِنَطاق‬
‫َأوَس ع ِم ن َاألِد لة ِم ْثل الَّتْر جمات وآباء الكنيسة ‪َ .‬يِج ب أن َتُك ون َهِذ ه المْص طلحات َو اِض حة ‪ .‬على الجانب اآلخر َلم ُأَس اِير ‪ِ cbgm‬في‬
‫تْفرقتهم َبْين " االْخ تالف ‪ " variant‬و " القراءة ‪ " reading‬فقط ِع ْندَم ا َيُك ون " االْخ تالف " َم قُبول ُلَغويا ومْنطقًّيا ‪َ .‬و ِإنَم ا ِاْستْعملْت‬
‫المْص طلحْيِن كمترادفْيِن ِإاَّل ِع ْند الَّضرورة كَم ا ُهو َاْلحال ِع ْند َالعِد يد ِم ن الُّنَّقاد َح ْيث سأنِّبه على الَّتْفرقة ِفي َم وضِع ه ‪.‬‬

‫‪ 13‬لمناقشة المراجعة وقائمة التغييرات على النص األولي ‪ ،‬راجع ‪ *ECM2 30*-38‬يمكن الوصول لكال اإلصدارين من ‪ cbgm‬من هنا‬
‫‪ِ 14‬م ن َأْج ل ِد راسة ُم ختصَر ة ِفي المْسألة َر اَج ع ‪Matthew Spencer , Klaus Wachtel , and Christopher J . Howe , “ The Greek Vorlage of :‬‬
‫‪the Syra Harclensis : A Comparative Study on Method in Exploring Textual Genealogy , ” tc 7 ( 2002 ) , http : / / rosetta .‬‬
‫‪. / reltech . org / TC / v 07 / SWH 2002‬‬
‫‪ِ 15‬لمْس َألة تحِّدي ‪ِ cbgm‬لأْل ْنواع الَّنِّص َّية َر اِج ع ‪” . Epp , “ Textual Clusters‬‬
‫‪ 16‬كبديل ‪ُ ,‬ربَم ا ُيريد َالُقراء َقاِئمة ُم َناقَشة االْخ تالفات المتعِّلقة ب ‪ cbgm‬الواردة ِفي َالُم لحق ِفي ‪:‬‬
‫‪Peter J . Gurry , “ How Your Greek New Testament Is Changing : A Simple Introduction to the Coherence - Based‬‬
‫‪Genealogical Method ( cbgm ) , ” jets 59 , no . 4 ( 2016 ) : 686 – 689.‬‬
 ‫‪8‬‬

‫ثانًيا ‪ُ ،‬اُّتبع ِفي اإلشارات ِلالْخ تالفات ‪ variants‬أو َو َح دات االْخ تالف ‪ variant units‬الِّنَظام َالُم تبع ِفي ‪ِ ecm‬م ن ِج هة َتقِس يم‬
‫اإلْص حاحات واأْل ْع داد بل واْلكلمات ‪َ .‬م ْس َألة تْقسيمات اإلْص حاحات واأْل ْع داد َو اِض حة ِبالَّطْبع ‪َ ،‬لِكن َتقِس يم الكلمات ُهو َم ا َيْح تاج‬
‫ِلتْو ِض يح ‪ .‬المْبدأ بسيط ‪ِ .‬في ُك ِّل نٍّص َتأُخ ذ كلمات َالَّنص َالُم حرر أْر قاًم ا َز وِج ية ‪ ،‬بْينَم ا المسافات َالِتي بْينَها ‪َ -‬ح ْيث ُربَم ا يقع‬
‫االْخ تالف ‪َ -‬تأُخ ذ أْر قاًم ا َفرِد ية ‪ ,‬على سبيل المَثال االْخ تالف المتضِّم ن " َالَّرب َيُسوع َالمِس يح ‪-κυρίου Ἰησοῦ Χρι‬‬
‫‪ِ "στοῦ‬في َيعُقوب ‪َ 1.1‬يِتم اإلشارة ِإَليه َهكَذ ا ‪ ، Jas 1.1 / 8 – 12‬وأَّي ِاخِتالف َو اِقع َبْين َك ِلمَتي " َالَّرب ‪ " κυρίου‬و " َيُسوع‬
‫‪ " Ἰησοῦ‬سيشار ِإَليه ِباْستْعمال ‪ .Jas 1.1 / 9‬اَل َتْنس أَّن َترِقيم الكلمات واْلمسافات َيِتم بَّناًء ا على َالَّنص َالُم حرر َو أَّنه َيبَدأ ِم ن‬
‫جديد مع ُك ِّل نص ‪.‬‬
‫ِفي الِّنهاية ‪ِ ,‬في َح اَلة الِّنسب المئوَّية َفِإن َأَداة ‪ cbgm‬المتوِّفرة على الَّش َبكة ُتْع ِط ي َأرَقام َتِص ل ِلْلجْز ء ِم ن األْلف ِفي المائة ( مثال‬
‫‪ِ ) % 90.451‬مَّم ا ُيؤِّدي ِلبيان القيمة المْط لقة َح َّتى ِفي االْخ تالف الواحد ِم ن ِإْج مالِّي ال ‪ِ 3043‬اخِتالف ِفي ُنسَخ ة ‪ِ . cbgm‬بَهذه‬
‫الَّطريقة سنتَم َّك ن ِم ن ُم اَل حَظة َح َّتى أدَّق االْخ تالفات وإتاحتَها ِفي البيانات على الَّش َبكة ‪َ . 17‬لكِّني َفضَلت ِإعَطاء الِّنسب َح َّتى َالُجزء‬
‫ِم ن َعشَر ة ِفي المائة ( مثال ‪ِ ) % 90.5‬لَج عل األْسلوب َيبُدو َأكَثر تْر تيًبا وألْز يد ِم ن أَّن االْنطباع ُهَنا ُهو االِّتفاق الَّنِّص ُّي ولْيس شْيًئا‬
‫ُم جَّز أ َك قَيم األْسواق المالَّية ‪ِ .‬لَذ ا َقرَبت األْر قام فمثال ‪ُ 0.451‬تْص ِبح ‪ِ . 0.5‬ليْعلم القارئ أَّن شْيًئا ِم ن األْط روحة َلم َيَتأَّثر ِم ن َج َّراء هَذ ا‬
‫الَّتَص ُّر ف ‪.‬‬

‫‪َ . 4‬نظَر ة على األْط روحة‬

‫َتَتكَّو ن األْط روحة ِم ن َثالَثة َأجَز اء ‪َ .‬الُجزء األَّو ل َيَتناَو ل الَّتَطُّو ر الَّتاريخُّي ِللَّطريقة َو درَج ة َتقبِلها َو شَر ح َك يِفية عملَها ِفي شْك لَها‬
‫الحالِّي ؛ َيَتناَو ل َالُجزء الَّثاني َأَهمَّية الَّطريقة ِفي َتكِوين َالَّنص االْبتدائِّي ِلْلعْهد َالجِد يد ؛ واْلجْز ء الَّثالث َيَتناَو ل ُقدَر ة الَّطريقة على ِبَناء‬
‫الَّتَطُّو ر الَّتاريخِّي ِللَّنِّص ‪ .‬ويتناول الفْص ل َاألِخ ير ُم َناقَش ة العقبات المْعتبرة َو عَّد ة ُم ْقترحات ُم فيَدة ‪َ .‬يَتكَّو ن ُك ُّل ُج ْز ء ِم ن األْج زاء‬
‫الَّثالثة ِم ن فْص لْيِن ‪َ ،‬يَتناَو ل الفْص ل األَّو ل َتاِر يخ الَّطريقة َقْبل َتَلقيَها ِباْلقبول ِم ن ِقبل العلماء الَّنَّصْيِن ‪َ .‬يشَم ل َذ ِلك َبْعض الَّتْغ ييرات‬
‫المبِّك رة َالِتي َو قَع ت ِللَّطريقة ُثَّم َيخِتم ِبَأهم ُنقَطة َو ِهي َنْش ر اإلْص دار الَّثاني ِم ن ‪ ecm‬سنة ‪ 2013‬م ‪ .‬الَّطريقة َالِتي تَّم ِبَها تلِّقي َهِذ ه‬
‫الَّطريقة َتِنم عن َخ ْلط َو ُسوء َفْهم َو اِض ح ِللَّطريقة محَّل الَّطْر ح ِفي الفْص ل الَّثاني مع ِإعادة ِص ياغة َح ِد يَثة َو َدقيَقة َو واِض حة ِللَّطريقة ‪.‬‬
‫َيخَتِتم هَذ ا الفْص ل ِبعَّد ة َأمِثلة ِلَش رح َطِر يَقة ‪ِ cbgm‬في َتحِر ير نِّص الَّرسائل الكاثوليكَّية ‪ .‬هَذ ا الَّش ْر ح ِللَّطريقة ُهو َنْش ر أِل سِس َها وأْيًضا‬
‫ُتمْيِهد ِللَّتْقييم ِفي َالُفصول الاَّل حقة ‪.‬‬

‫َالُجزء الَّثاني َيَتناَو ل ُقدَر ة ‪ cbgm‬على المساعدة ِفي َتكِو ين َالَّنص االْبتدائِّي ِللَّتْقليد ‪ . initial text‬ويْبدأ الفْص ل الَّثالث ِبمعالجة‬
‫االْر تباك الحاصل حالًّيا َح ْو ل َم عَنى " َالَّنص االْبتدائِّي " ‪َ .‬س يِتم أْيًضا َفْح ص االِّدعاء القائل ِبأَّنَها َطِر يَقة َو صَفة ‪َ ،‬و سيْخ ِتم الفْص ل‬
‫ِبالَّنظر ِفيَم ا ِإَذ ا َك اَنت الَّطريقة َتُدور ِفي َداِئرة ُم فَر َغة ِفي َم ْس َألة االِّتفاق الحادث ِباْلمصادفة ‪ِ .‬م ن َأْج ل القَيام ِبَذ لك ُنقِّدم الَّنتائج ِم ن‬
‫ُنْسخِتَنا الخاَّصة ِم ن ‪َ cbgm‬الِتي َتستْع ِم ل َالَّنص البيزْنطَّي ِباْع تباره َالَّنص االْبتدائِّي ‪ .‬تَّم َتخِص يص الفْص ل الُّر ْبع ِلتْط ِبيق ‪ِ cbgm‬م ن‬
‫َأْج ل َتكِو ين َالَّنص االْبتدائِّي ‪ِ .‬د راسة العادات الَّنْس خَّية ‪ِ .‬في هَذ ا الفْص ل َنخَتِبر ‪ِ cbgm‬في َيعُقوب ونقارن الَّنتائج ِبتْلك الحاصلة‬
‫ِبدراسة القراءات الفْر دَّية ‪َ .‬نْح ن نرى أَّن ل ‪َ cbgm‬بْعض المْم زيات على الَّطريقة الَّش ائع ِاْستْعمالَها ِم ن ِج هة كْو نَها اَل ُتْع ِط ي ِقيمة‬
‫ِلطول أو َقْص ر القراءة ‪.‬‬

‫‪ 17‬تم توضيح ذلك في اتصال شخصي من جيرد منك(‪8‬مارس‪2017‬م)‪.‬‬

 ‫‪9‬‬

‫ِييحث َالُجزء الَّثالث ِفي االِّدعاء َالمِثير ِلْلجدل القائل ِبَك ون ‪ُ cbgm‬تساعدَنا ِفي َفْهم الَّتَطُّو ر الَّتاريخِّي ِللَّنِّص ‪َ .‬يخَتِبر الفْص ل الخامس‬
‫الَّطريقة ونتائجَها ِباْستْعمال َعالَقة تاريخَّية َم عُروفة ‪َ ،‬أاَّل َو ِهي َم جُم وعة َالَّنص الهرْقليني والَّنُّص البيزْنطُّي َالِذ ي ِم ن القْر ن الَّتاسع ‪.‬‬
‫َر ْغ م الَّز ْع م ِبأَّن ‪َ cbgm‬تهِد م العالقة َبْين االْثنْيِن ِإاَّل أَّن ِد راستَنا َك شَفت عن َك ْو ن ‪َ cbgm‬تَتناَس ب مع الَّتواريخ المْعروفة ِلهذْيِن‬
‫الَّنَّصْيِن َغْير أَّن العالقة الَّد قيقة بْينهَم ا َتْح تاج ِلْلمراجعة ‪َ .‬ر ْغ م أَّن الَّتَلُّو ث اَل يَز ال ُيمِّثل ُم ْش ِكلة ِفي َبْع ض الحاالت ‪ِ ،‬إاَّل َأَّنه قد ِاَّتضح‬
‫َدْو ر ‪ِ cbgm‬في ِإيَج اد الَّرابط الَّتاريخِّي َبْين الُّنصوص ‪َ .‬يَتناَو ل الفْص ل الَّسادس َم ا ِإَذ ا كان ِم ن الَّضرورِّي أن َتَتضَّم ن ‪ cbgm‬جميع‬
‫االْخ تالفات وأن َتَتعاَم ل َم عَها على قدم المساواة ُم ْنذ البداية ‪ِ .‬في َبْعض األْح يان َتَتناَقض ‪ cbgm‬وتتجاهل بياَنات ُم هَّم ة أْح ياًنا ُأخَر ى ‪.‬‬
‫َينَبِغ ي ُمَع الَج ة َهِذ ه المشاكل ِفي اإلْص دارات القادمة ‪.‬‬

‫ويناقض الفْص ل َاألِخ ير َأوُجه َالُقصور َو سُبل ِع الِج َها ِفي اإلْص دارات المْستْقبلَّية ِللَّطريقة ‪ُ .‬نوصي ِباْستْم رار ِاْستْعمال َهِذ ه الَّطريقة‬
‫َالِتي َنجَح ت ِإلى حٍّد كبير ِفي َتحِقيق أْهدافَها ِفي َتحِرير ودراسة نِّص العْهد َالجِد يد اليونانِّي وَم ا َبعَده ‪.‬‬
 ‫‪10‬‬

‫‪‬اْلُج ْز ُء اَأْلَّو ل‪‬‬

‫َيِج َب َأْن َيْس ِبَق َاْلَفْهُم َاْلُح ْك ُم ‪َ ،‬و ِم ْن َالَّضُروِرِّي ِلَفْهِم ‪َ cbgm‬فْهًم ا َص ِح يًحا َفْهم َلْيَس َفَقْط َنَتاِئَج َها َو ِإَّنَم ا َتَطُّو ُرَها ‪ِ ،‬اْس ِتْع َم اُلَها ِوْر ُدو َاْلِفْعُل‬
‫ُتَج اِهَها ‪َ .‬و ِم ْن َأْج ِل َهَذ ا َاْلَهَد ِف َيَتَتَّبُع َهَذ ا َاْلَفْص ِل َتاِر يَخ َها َع َلى َم َس اَر ْيِن ‪َ ،‬اَأْلَّو َل ِم ْن َناِح َيِة َتَطُّو ِرَها َالَّد اِخ ِلِّي ُثَّم َبْع َد َذ ِلَك َر ُّد َاْلِفْع ِل‬
‫َاْلِع ْلِمِّي ُتَج اِهَها ‪.‬‬

‫َيْبَد َأ َتاِر يُخ َنا َقْبَل َثاَل ِثيَن َس َنًة ِح يَن َنْش ِر َأَّو ِل َم ْنُش وٍر ِلُم ْخ َتِر ِعَها َو َتَتَّو َج ْت َس َنٌة ‪ِ 2013‬بَنْش ِر ‪َ . ECM 2‬س ُيَبِّيُن َلَنا َهَذ ا َالَّتاِر يِخ َكْيَف‬
‫ُتَص ِّو ُر ِج يْر ْد ِم ْنَك ‪َ Gerd Mink‬هِذِه َالَّطِر يَقِة َأِلَّو ِل َم َّر ِة َو َبْع َض َالَّتَو ُّتَر اِت َاَّلِتي َر اَفَقْت َالَّطِريَقُة ُم ْنُذ َاْلِبَداَيِة ‪َ.‬و َسَيَتَبَّيُن َهَذ ا ِبَم ِز يِد‬
‫َتْفِص يِل اَل ِح ًقا ‪.‬‬

‫َس ُتْع َر ُض في َالِّنْص ُف َالَّثاِني ِم ْن َاْلَفْص ِل ُرُدوِد َاَأْلْفَع اِل َع َلى َالَّطِر يَقِة َح َّتى َاآْل َن ‪َ .‬و َكْيَف َص اَر َو اِض ًحا َأَّنُه َش اَبَها ُسوُء َاْلَفْهِم ‪.‬اَل ِش ْك َأَّن‬
‫َبْع َض َهَذ ا َيْر ِج ُع ِإَلى َم َدى َتْع ِقيِد َهِذِه َالَّطِر يَقِة َو َم َدى َغ َباِء َالَّتْفِس يَر اِت َاْلَم ْنُش وَر ِة ِلَشْر ِح َها ‪َ .‬و ِم ْن َثَّم َكاَنْت َاْلَح اَج ُة ِإِل َعاَد ِة ِص َياَغ ٍة‬
‫َبِس يَطٍة َلِكَّن َد ِقيَقًة َقْبَل َتْقِييِم َنا َالَّنْقِد ِّي ‪.‬‬

‫‪َ . 1‬تاِريُخ ‪cbgm‬‬

‫َتْبَد َأ ِقَّص ًة ‪ِ cbgm‬في َأَو اِخ ِر َالَّسْبِع يِنَّياِت َم َع ِج يْر ْد ِم يْنْك ‪َ Gerd Mink‬اَّلِذ ي َك اَن َيْع َم ُل ِفي َم ْع َهِد ‪Neutestamentliche‬‬
‫) ‪ِ Textforschung ( intf‬بِم ْنْس ِتيْر ِبَأْلَم اْنَيا ‪َ ,‬اْلَم َكاُن َاْلَم ْر ُم وُق ِلِدَر اَس اِت َنِّص َاْلَع ْهِد َاْلَجِد يِد َالَّنْقِد َّيِة ‪ُ .‬هَناَك ُوِلَد ْت َو َتَطَّو َر ْت ِفْك َر ُتُه‬
‫َاْلَخاَّص ُة ب ‪َ . cbgm‬نَم ْت ِبَسَبِب َح َم اَس ُك وْر ْت َأاَل ْنْد ‪ِ Kurt Aland‬لِتْك ُنوُلوْج َيا َاْلُك ْم ِبُيوَتِر َو َاَّلِتي َك اَن َقْد َبَد َأ َتْط ِبيُقَها َع َلى َاْلَع ْهِد‬
‫َاْلَجِد يِد َاْلُيوَناِنِّي ‪َ . 18‬ع َلى َالَّر ْغ ِم ِم ْن ِبَناٍء ِم يْنْك ِلَطِر يَقِتِه ِفي َاْلِبَداَيِة َع َلى َاْلَعِد يِد ِم ْن َااِل ْفِتَر اَض اِت ِإاَّل َأَّن َنْهَج َم ِنِّيَك َقْد َنِض َج ِبَح ْيُث اَل‬
‫َيْنَبِغ ي َأْن ُيَع اِر َض ِبَطْر ِح ِه َاْلُمَبِّك ِر ‪ِ .‬فيَم ا َيِلي َس َنَتَتَّبُع َهَذ ا َالَّتَطُّو ِر َاَّلِذ ي َتَّم َع َلى َثاَل َثِة َم َر اِح َل ُم َم َّيَز ٍة ‪َ ,‬اْلِو اَل َد ُة َو الُّنُم ّو َو الُّنْض ُج ‪.‬‬

‫َو ِفيَم ا َيِلي َح اَو َلْت َقْد َر َاِإْل ْم َك اِن َأْن َأْش َر َح َم ا َيْع ِر ُض ِم ْن َم َفاِهيَم َج ِد يَدٍة َتِر ُد ِفي َالِّس َياِق ‪َ ،‬و ِإاَّل َفَشْر حَها َاْلَو اِفي َسَيُك وُن ِفي َاْلَفْص ِل َالَّتاِلي‬
‫‪.‬‬

‫ِإَعاَد ِة ِم ياَل ِد َطِر يَقِة َاَأْلْنَس اِب ( ‪ 1997 - 1982‬م )‬ ‫‪1.1‬‬

‫َأْو َلى َاِإْل َش اَر اِت ِلَطِر يَقِة َاَأْلْنَس اِب َاْلَجِد يَد ِة ِلْلَع ْهِد َاْلَجِد يِد َو َر َد ْت ِفي َتْقِر يِر ِلْل ‪َ INTF‬س َنَة ‪ 1982‬م َح ْو َل َأْع َم اِلِه َاْلَقاِئَم ِة ‪َ .‬تْبَد َأ‬
‫ُمَس اَهَم ًة ِم يْنْك ( ِفي َالَّتْقِر يِر ) ِباِإْل َش اَر ِة ِللِّد َر اَسِة َاَّلِتي َكاَنْت َقْد ُنِش َر ْت ُم َؤ َّخ ًرا ( ِح يُنَها ) َأِلُدوْلْف َر ْيَتْر ‪َ Adolf Ritter‬و َاَّلِتي‬
‫ِاْسَتْع َم َل ِفيَها ِتْقِنَّيُة َقاِع َد ِة َاْلَبَياَناِت ِلَع َمِل َتْش ِج يِر ‪ stemma‬ل ‪َ ، the Corpus Areopagiticum‬و ُهَو َالُّتَر اُث َاْلُم َلَّو ُث‬
‫َو اْلَم ْنُقوُل َع ْبَر َنْح ِو ‪َ 140‬م ْخ ُطوِط ‪َ . 2‬ر ْغ َم ُخ ُلوِص ِدَر اَسٍة َر ْيَتْر ِإَلى َعَد ِم ِإْم َك اِنَّيِة َع َمِل َتْش ِج يِر ِإاَّل َأَّن ِم يْنْك ِاْفَتَر َض ( ِح يُنَها‬
‫) ِإْم َك اِنَّيَة َع َمِل َتْش ِج يِر ِإَّن ُقْم َنا ِبَع َمِل َتْش ِج يٍر ِللُّنُصوِص َبَد ًال ِم ْن َاْلَم ْخ ُطوَطاِت ‪َ .‬هَذ ا َالَّتْفِر يِق َأْص َبَح ِإْح َدى َاْلَع اَل َم اِت َاْلُم َم َّيَز ِة‬
‫ِللَّطِر يَقِة ِإاَّل َأَّنُه َأْص َبَح ُنْقَطَة ِخ اَل ٍف َح ْو ل ‪ِ cbgm‬لَذ ا َس ُنَو ِّليُه ِبَع ِّض َالَّض ْو ِء ‪ِ .‬في َهَذ ا َاْلَم َقاِل َك اَن ِم يْنْك َو اِض ًحا ِفي ُنْقَطَتْيِن‬
‫ُم َتَع ِّلَقَتْيِن ِبُتَر اِث َنِّص َاْلَع ْهِد َاْلَجِد يِد ‪َ .‬اُأْلوَلى َأَّنُه ُيوَج ُد َعَد ٌد َض ْخ ٌم ِلْلَغاَيِة َم ْفُقوٌد ِم ْن َم ْخ ُطوَطاِت َاْلَع ْهِد َاْلَجِد يِد ُيِع يُق ِإْنَتاَج‬
‫َخ ِر يَطٍة َتاِر يِخ َّيٍة ُم َفَّص َلٍة ‪.‬‬

‫على سبيل المثال انظر‪:‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪Kurt Aland, “Neutestamentliche Textforschung und elektronische Datenverarbeitung,” in Bericht der Hermann Kunst-‬‬
‫‪Stiftung zur Förderung der neutestamentlichen Textforschung für die Jahre 1977 bis 1979 (Münster: Hermann Kunst-‬‬
‫‪Stiftung zur Förderung der neutestamentlichen Textforschung, 1979), 64–84.‬‬
 11

‫ِإَّن َأْم َك َنَنا ِإْنَتاُج َش َج َر ٍة ِم ْن َالُّنُصوِص َأِلَّنُه َو ِبَقْد ِر َم ا ُيْمِكُن ِللُّنُصوِص َاْلُم َتَو ِّفَر ِة َأْن ُتَم ِّثَلُه ِمَّم ا َك اَن َم ْو ُجوًدا ِفي َالَّساِبِق َفِإَّنَها‬
‫ َهَذ ا َاْلِفْقَداِن َلْيَس ُم َتَع ِّلًقا ِبَهِذِه َالَّطِر يَقِة َو ْح َدَها َبْل ُهَو َأْم ُر َأَثٍر َع َلى ُك ِّل‬. ‫ُيْمِكُن َأْن ُتَس اِع َدَنا ِفي َفْهِم َالَّتَطُّو ِر َالَّتاِر يِخ ِّي ِللَّنِّص‬
. 19‫َالُّطُر ِق‬
‫ َو ِبالَّطْبِع َفِإَّن َس ْع َي ِم يْنْك َو َر اَء‬. " ‫ِإَذ ا ُكَّنا اَل َنْع َقَتْد َأَّنَها َك اِفَيٌة َك ُم َم ِّثِل َفِإَّنُه َيِج ُب َأْن " َنْبَقى َص اِمِتيَن ِبُخ ُصوَص َتاِريِخ َالَّنِّص‬
20

‫ َلِكَّن ِم يْنْك َلْيَس َو اِض ًحا ِبَش ْأَن َم َدى َتْمِثيِلِه ُهَو ِلْلَم اَّد ِة‬. ‫َطِر يَقِتِه َيْع ِني َأَّنَها َيْعَتِقُد َأَّن َلَد ْيَها َم ا َتُقوُلُه ِبُخ ُصوَص َهَذ ا َالَّتاِريِخ‬
. ‫َاْلُم َتاَح ِة َو َك َذ ا َم َدى َتْمِثيِل َطِر يَقِتِه َلَها‬
‫ َو اَل َتَز اُل ِإَلى‬. ‫ َلِكْن َلْم َيْش َر ْح َم اَذ ا َيْع ِني‬. 21 " ‫َو ِإَّنَم ا َيُقوُل ( ِم يْنْك ) َأَّن َطِر يَقَة َالَّتْش ِج يِر َخ اَّصتَه َتْبَقى " َم ْس َأَلَة َنْقِد َنَّص ْي‬
. ) ‫ َو َلَع َّل َاْلَك ِثيَر ِم ْن َسَبِب َهَذ ا َاْلَج َد ِل ُهَو ُغ ُم وُض َاْلَم َقاِل َاَأْلَّو ِل َاَّلِذ ي َكَتَبُه ِم يْنْك ( َع ْنَها‬، ‫َاْلَيْو َم َاْلِقيَم َة َالَّتاِر يِخ َّيَة ِلَطِريَقِتِه َم َح َّل ِج َداٍل‬
‫ َاَّلِذ ي َسَيْظ َهُر‬CBGM ‫ِبَج اِنِب َم ْس َأَلِة َالَّتاِر يِخ َفُهَناَك ِع َّد ُة َم َح َّطاِت ِاِّتَص اٍل َو اْنِقَطاٍع َبْيَن َهَذ ا َاْلَم َقاِل َو اِإْل ْص َداِر َاْلَك اِم ِل ِلْل‬
. ‫ِخ اَل َل َاْلَع ْقِد َاْلَقاِد ِم‬
‫ َو اْلَح اَج ُة اِل ْس ِتْع َم اِل َهِذِه َااِل ْفِتَر اَض اِت ِللَّتْر ِج يِح َبْيَن َالَّنَظِر َّياِت‬، ‫ َفِإَّن ِاْفِتَر اَض اِتِه َح ْو َل َعاَداِت َالُّنَّساِخ‬، ‫ِم ْن َح ْيُث َااِل ْس ِتْمَر اِر َّيُة‬
‫ َو اَأْلَهَّم َم ْبَد َأَها َالَّر ِئيَس َاَّلِذ ي ُيْنِبُئ‬، ‫ َالَّطِبيَع ُة َالَّتْك َر اِر َّيُة ِللَّطِر يَقِة‬، ) parsimony ‫ َاْلُبْخ ُل‬, ‫َاْلُم َتَص اِر َع ِة ( ِبِعَباَر ٍة ُأْخ َر ى‬
‫ َح َّتى َأَّن َاْلَم ْر َء ِلَيْش ُع َر ِبَع َد ِم ِاْر ِتَياِح ِم يْنْك‬. 22 ‫َأْنَس اَب َالُّنُصوِص َع َلى َأْنَس اِب ِقَر اَء اِتَها َج ِم يَع َذ ِلَك ُم َّتِس ٌق َم َع َطِر يَقٍة اَل ِح َقٍة‬
. ‫ َيَض َع ِفي ِبَداَيِة َم َقاِلِه َطِر يَقَتُه َاْلَج ِد يَد َة ِض َّد ُمَح اَو اَل ِتِه َالَّساِبَقِة َاْلَفاِش َلِة ِلَتْج ِم يِع َاْلَم ْخ ُطوَطاِت‬. ‫ِلِفْك َر ِة َاَأْلْنَو اَع َالَّنِّص َّيِة‬
‫َاْلُم ْش ِكَلُة َاَّلِتي َو َج َدَها ِفي ِم ْثٍل َهِذِه َاْلَم ْج ُم وَعاِت ( َاْلَع اِئاَل ُت ) ِهَي َأَّن َاْلَم َع اِييَر َاْلُم ْسَتْع َم َلَة ِلَتْح ِد يِد َها ِإَّم ا َأَّنَها َخ اَّص ٌة ِلْلَغاَيِة ِبَش ْك ٍل‬
‫ ِبالَّر ْغ ِم‬.
23
‫َيْج َع ُلَها َغْيَر َقاِبَلٍة ِللَّتْط ِبيِق َع َلى َالَّتْقِليِد ِبَأْك َم ِلِه َأْو َيُؤ وُل ِبَها َاَأْلْم ُر ِإَلى َالَّتَع ُّس ِف ِفي ُمَح اَو َلٍة َاْسَتِع َياْب َالُّتَر اُث ُك ُّلُه‬
‫ِم ْن ِاْع ِتَر اِفِه ِفي َم َقااَل ٍت اَل ِح َقٍة ِبَأَّن ُهَناَك َبْعُض َاْلُمَح اَو اَل ِت ِلَتْج ِم يِع َاْلَم ْخ ُطوَطاِت ِإاَّل َأَّن َتْع ِليَقاِتِه ُهَنا ُتْنِبُئ َع ْنُه ( َو َع ْن ُز َم اَل ِئِه‬
. 24‫ َلْم ُتَع ْد ُمِفيَد ًة ِفي ِاِّتَخ اِذ َاْلَقَر اَر اِت َالَّنِّص َّيِة‬text - types ‫ ) ِبَأَّن َاَأْلْنَو اع َالَّنِّص َّيِة‬ECM ‫ِم ْن ُمَح ِّر ِري‬

19
Gerd Mink, “Zur Stemmatisierung neutestamentlicher Handschriften,” in Bericht der Hermann Kunst-Stiftung zur Förderung der
neutestamentlichen Textforschung für die Jahre 1979 bis 1981 (Münster: Hermann Kunst-Stiftung zur Förderung der
neutestamentlichen Textforschung,1982), 112: “Sie wird ihm nicht einmal den detaillierten Verlauf der historischen
Entwicklung der Texttypen entnehmen können. Aber ein solches Erkenntnisziel würde ohnehin die Möglichkeiten und Grenzen des
Materials ignorieren.”
20
Ibid., 108: “Glauben wir aber, daß die vorfindliche Überlieferung die Textgeschichte hinreichend repräsentiert, dann wird die Struktur
des Überlieferten die der Textgeschichte spiegeln. Glauben wir dieses nicht, werden wir von der Textgeschichte schweigen müssen.”
21
Ibid., 112: “Die Auswertung eines solchen Graphen ist wiederum eine Sache der Textkritik.”
22
Ibid., 104–105.
23
Ibid., 101–104. Cf.
( " ‫ م َأْص َبَح َو اِض ًحا ِبَأَّن " َالَّتْقِييَم َاِإْل ْح َص اِئَّي ِلاِل ِّتَفاَقاِت َو ااِل ْخ ِتاَل َفاِت َلْيَس ِبَكاٍف " ِإِل يَج اِد " َنَتاِئَج َنَس ِبَّيٍة ُم َناَسَبِة‬1980 ‫ َاْلَقاِئَل ِبَأَّنُه ِفي َس َنِة‬ECM 2 ‫َالَّتْع ِليق َاْلَو اِرِد ِفي‬
) * ecm 2 , 31
24
On manuscript groups in general, see Gerd Mink, “Towards Computer-Assisted Textual Research,” in Bericht der Hermann Kunst-
Stiftung zur Förderung der neutestamentlichen Textforschung für die Jahre 1985 bis 1987 (Münster: Hermann Kunst-Stiftung zur
Förderung der neutestamentlichen Textforschung, 1988), 69; idem, “Eine umfassende Genealogie der neutestamentlichen
Überlieferung,” nts 39, no. 4 (1993): 487. On text-types in particular, see Gerd Mink, “Was verändert sich in der Textkritik durch die
Beachtung genealogischer Kohärenz?,” in Recent Developments in Textual Criticism: New Testament, Other Early Christian and Jewish
Literature: Papers Read at a Noster Conference in Münster, January 4–6, 2001, ed. Wim Weren and Dietrich-Alex Koch, Studies in
Theology and Religion 8 (Assen: Royal van Gorcum, 2003), 47–49; idem, “Contamination, Coherence, and Coincidence in Textual
Transmission: The Coherence-Based Genealogical Method (cbgm) as a Complement and Corrective to Existing Approaches,” in The
Textual History of the Greek New Testament: Changing Views in Contemporary Research, ed. Klaus Wachtel and Michael W. Holmes,
Text-Critical Studies 8 (Atlanta: sbl, 2011), 148–149 n. 16.<<
‫ ُاْنُظْر َم َثًال‬. ‫َيَتَس اَء َل َاْلَم ْر ُء َع ْن َم َدى َتْأِثيِر ِدَر اَسِة َباْر َباَر ا َأاَل ْنْد َح ْو َل َالُّسْر َياِنَّيِة َاْلهْر َقِليِنَّية َو َاَّلِتي َج َر ْت ِفي َنْفِس َاْلَو ْقِت َع َلى َر ْأِي ِم يْنْك َع ْن َم ْج ُم وَعاِت َاْلَم ْخ ُطوَطاِت‬
: ‫َتْع ِليَقَها ِفي‬
 12

‫ َأَّو ًال َاْلَم َقاَل‬. ‫ َع ْن َش ْك ِلَها َاَأْلْقَد ِم‬CBGM ‫ َفِإَّن ُهَناَك َم ْس َأَلَتاِن ِاْبَتَع َد ْت ِفيِهَم ا َالُّص وَر ُة َاْلُم َطَّو َر ُة ِم ْن‬، ‫َبِع يًدا َع ْن َهِذِه َالِّنَقاِط‬
‫ َثاِنًيا َالَّتَغ ُّيُر ِفي ُر ْؤ َيٍة ِم يْنْك ِللَّش َجَر ِة‬، ‫ َالَّر ِكيَز ُة َاَّلِتي َأْع َطْت َالَّطِر يَقُة ِاْس َم َها‬، coherence ‫َاَأْلْص ِلَّي َلْم َيَتَك َّلْم َع ْن َالَّتَر اُبِط‬
، ‫ َك اَن َالَّسْع ُي َو َر اَء َتْك ِو يِنَها‬، ‫ م َذ اَك‬1982 ‫ ِفي َم َقاِلِه َس َنَة‬. ‫ َاَّلِتي َتْنِتُج َع ْن َهِذِه َالَّطِريَقِة‬global stemma ‫َاْلُك ِّلَّيِة َأْو َالَّش اِم َلِة‬
‫ َك َم ا َذ َك َر ُهَو ِفي َتْقِر يِر ِم ْن َفْتَر ٍة‬، ‫ ِإَّنَها‬. ‫ َو ِبَغْيِر َتَد ُّخ ِل ِم ْن َاْلُم َؤ ِّلِف ِبَنْقِد َالَّنِّص‬25" ‫ َلْيَس ِإاَّل " َم ْس َأَلَة َم ْنِط ٍق ِر َياِضٍّي‬، ‫ِبالَّتْح ِد يِد‬
‫َقِر يَبٍة ( ِم ْن َاْلَم َقاِل َاَأْلَّو ِل ) َأَّنَها " َتْش ِج يُر ِلَم ْج ُم وَع ٌة ِم ْن َالَّتِبَع اِت َالَّر ِئيِس َّيِة " و " َأْبَس َط َفْر ِض َّيِة َتْلِخ يٍص " ِلْلَع اَل َقاِت َبْيَن‬
" ‫ َلِكَّن َتْع ِر يَفُه َالاَّل ِح َق ِللَّتْش ِج يِر َالَّش اِم ِل ِبَأَّنُه " َيِج ُب َأْن َيْنَس ِج َم َم َع َجِم يِع ِقَر اَء اِت َالَّتْش ِج يِر َاْلُج ْز ِئِّي‬. 26‫َااِل ْخ ِتاَل َفاِت َاْلَفْر ِد َّيِة‬
‫ َهَذ ا َالَّتَص ُّو ِر َالاَّل ِح ِق َيْهِد ُف َأِلْن َيُك وَن ُم ْسَتْو ِع ًبا ِلَج ِم يِع‬. ‫َو َاَّلِتي َيِتُّم ِبَناُؤَها َم َع َتَد ُّخ ٍل َتْح ِر يِرٍّي َك ِبيٍر ِفي َبْع ِض َاَأْلْح َياِن‬
27

‫ َيِج َب َأْن َنْذ ُك َر َأَّن ِم يْنْك‬. ‫َاْلَع اَل َقاِت َبْيَن َااِل ْخ ِتاَل َفاِت ِفي َاْلَو ْقِت َاَّلِذ ي ِاْسَتْبَع َد ِفيِه َالَّتَع ِّر ي َفاَأْلْص ِلّي َبْعض َاْلِقَر اَء اِت ِبالَّضُروَر ِة‬
‫ ِفْقَر ِة‬98 ‫ َو َع َلى َو ْج ِه َالَّتْح ِد يِد َيْسَتْع ِم ُل‬. ‫َهاُهَنا َيَتَع اَم ُل َم َع َم ْج ُم وَعٍة َص ِغ يَر ٍة ِم ْن َاْلَبَياَناِت ِبُخ ُصوِص َالَّر َس اِئِل َاْلَك اُثوِليِكَّيِة‬
‫ َالِّز َياَد ُة َالَّض ْخ َم ُة ِفي‬.28 Text undTextwert ‫ ) ُاْس ُتْع ِم َلْت ِفي َاْلَم ْلَج َداْت ِلَتْح ِد يِد َالَّنِّص َو ِقيَم ِتِه‬Teststellen ( ‫ِاْخ ِتَباٍر‬
. ‫ َأَّد ْت ِلَتْغ ِييَر اٍت ُمِهَّمٍة ِفي َهِذِه َالُّنْقَطِة ِبالَّتْح ِد يِد‬ECM ‫َاْلَبَياَناِت َاَّلِتي َأْص َبَح ْت ُم َتَو ِّفَر ًة َأْثَناَء ِإْنَتاِج‬
‫ َهِذِه ِهَي َاْلَم َّر ُة َاُأْلوَلى َاَّلِتي َيِتُّم ِفيَها ُم َناَقَش ُة َم ْفُهوِم‬. ‫ م‬1993 ‫َأَّوُل َشْر ٍح َر ِئيِس ٍّي ِلَطِر يَقِة ِم يْنْك َاْلَج ِد يَد َك اَن ِفي َس َنِة‬
29

‫ُأْل‬
‫ ِباْلِفْع ِل ِاْسَتْع َم َل َالَّتَر اُبُط ِلَتْح ِد يِد َاْلَم َو اِض ِع‬. ‫ َو ِلْلَم َّر ِة َا وَلى َنَر ى ُرُسوًم ا َبَياِنَّيًة ُتَو ِّض ُح َم َباِد ئ ِم يْنْك‬coherence ‫َالَّتَر اُبِط‬
‫ َلِكْن َلْم ُيْظ ِهْر ِإَلى َاآْل َن َتْقِس يَم َالَّتَر اُبِط َأِلْنَو اِع ُيْمِكن‬، 30 ‫َاَّلِتي ُتَطِّو ُر ِفيَها َااِل ْخ ِتاَل ُف ِبَش ْك ٍل ُم ْسَتِقٍّل ِفي ِع َّد ِة َش َو اِهَد‬
‫ َو َيُقوَل ِبَأَّن َشْر ًطا َأَس اِس ًّيا ِفي‬. ‫ َو ِفيَم ا َيُخ ُّص َم ْس َأَلَة َالَّتاِر يِخ َو َج ْد َنا ُهَنا َتْفِص يًال َأْكَثَر َقِليًال ِم ْن َاْلَم َقاِل َالَّساِبِق‬. ‫ِقَياُس َها‬
.‫ِت‬31‫ " َو َأَّن َهَذ ا َالَّتَطُّو ِر " ُم َم ِّثَل ِبَش ْك ٍل ُم َناِس ٍب ِفي َاْلَم ْخ ُطوَطا‬organically‫َطِر يَقِتِه ُهَو َأَّن َالَّنَّص َعاَد َة َم ا َيَتَطَّوُر " ُعْض ِو ًّيا‬
. ‫َلِكَّن َم ا َيَز اُل َالَّش ُّك َقاِئًم ا ِبُخ ُصوَص َم ا ُيْمِكُن ِلَهَذ ا َالَّتْش ِج يِر َأْن ُيَم ِّثَلُه ِم ْن َالَّتاِريِخ‬

“ A New Instrument and Method for Evaluating the Total Manuscript Tradition of the New Testament , ” in Bericht der
Hermann Kunst - Stiftung zur F ? rderung der neutestamentlich en Textforschung f ü r die Jahre 1985 bis 1987 ( M ü nster :
Hermann Kunst - Stiftung zur F ? rderung der neutestamentlich en Textforschung , 1988 ) , 34.
25
Mink, “Stemmatisierung,” 112: “Die Suche nach dem optimalen Texttypen-Stemma ist hingegen nach Definition der
Sachbedingungen ausschließlich eine Frage der mathematischen Logik.”
26
Mink, “Computer-Assisted,” 69; idem, “Eine umfassende Genealogie,” 484: “Das Gesamtstemma ist die einfachste
zusammenfassende Hypothese der in den lokalen Stemmata behaupteten genealogische Zusammenhänge” (emphasis
added).
27
Gerd Mink, “Editing and Genealogical Studies:The NewTestament,”Literary and Linguistic Computing 15, no. 1 (2000): 52.
For the role of editorial intervention, see Gerd Mink,“Problems of a Highly Contaminated Tradition: The New Testament:
Stemmata of Variants as a Source of a Genealogy for Witnesses,” in Studies in Stemmatology ii, ed. Pieter van Reenen,
August den Hollander, and Margot van Mulken (Philadelphia: John Benjamins, 2004), 189–201, esp. 199.
28
Mink, “Computer-Assisted,” 69–70. The test passages are found in Kurt Aland, ed., Text und Textwert der griechischen
Handschriften des Neuen Testaments: i. Die katholischen Briefe: Band 1: Das Material, antf 9 (Berlin: Walter de Gruyter,
1987).
29
Mink, “Eine Umfassende Genealogie.” This article was based on a lecture given at the 1991snts conference (personal communication).
30
Ibid., 483.
31
Ibid., 482: “Die Voraussetzung dafür ist, daß sich im Durchschnitt die Textgeschichte organisch entwickelt hat und daß
diese Entwicklung hinreichend in den Handschriften repräsentiert ist.”
 ‫‪13‬‬

‫َفِم ْن َناِح َيٍة ‪ُ ،‬يْمِكُنُه َأْن َيُقوَل ِإَّن َتْش ِج يَر ُه " ُهَو َفْر ِض َّيٌة َع ْن َالَّتاِريِخ َالَّنِّص ِّي " َو َأَّن َهَذ ا َالَّتاِر يِخ َالَّنِّص ِّي " َنَظِرَّيًة ِلَتَطُّو ِر‬
‫َو ِو اَل َد ِة َاْلَقَر اَر اِت َالَّنِّص َّيِة " ‪َ . 32‬لِكْن ِم ْن َالَّناِح َيِة َاُأْلْخ َر ى َفِإَّن َاْلُج ْز َء َاَأْلِخ ير َلُه ُيَص ِّر ُح ِبُقَّو ِة َأَّن َطِر يَقَتُه اَل" ُتْع ِط ي َم ْع ُلوَم اٍت‬
‫َع ْن َاْلُبُنَّو ِة َاْلَح ِقيِقَّيِة ِلْلَم ْخ ُطوَطاِت َو ُنُصوِص َها "‪.33‬‬
‫َو ُيِض يُف َع َلى َاْلَفْو ِر َأَّنُه َلْيَس ِبَم ْقُدوِر َأِّي َطِر يَقٍة ُأْخ َر ى ِفْع َل َهَذ ْيِن َاَأْلْمَر ْيِن ‪ِ ،‬بالَّتْأِكيِد ُيْط لُق َلْفَظِة " َاْلُبُنَّو َة ‪" filiation‬‬
‫َقاِص ًدا َاْلَع اَل َقَة َاْلُمَباِش َر َة ‪ُ .‬بْغ ُض َالَّنَظِر َع ْن َاْلُم َؤ ِّش َر اِت َاْلَخ اَّص ِة ِبالَّطِر يَقِة َتْبَقى َع اَل َقَتَها َم َع َالَّتاِر يِخ ُم َش َّو َش ًة ‪.‬‬

‫‪َ 2 . 1‬الَّتَر اُبُط َيَتَش َّك ُل ( ‪ 1997‬م ‪ 2007 -‬م )‬

‫ُتْظ ِهُر َأَهَّم َالَّتْغ ِييَر اِت ِفي َطِر يَقٍة ِم يْنْك َبْيَن َاِإْل ْص َداَر ْيِن َاَأْلَّو ِل َو اَأْلِخ يِر ِم ْن ‪َ . ECM 1 18‬لْم َتْسَتْع ِم ْل َطِر يَقُة ِم يْنْك ِفي ِإْص َداِر‬
‫‪ 1997‬م َوِفي َاِإْل ْص َداِر َالَّراِبِع َو اَأْلِخ يِر َقْد َأْص َبْح ت ‪َ " CBGM‬تْلَع ُب َدْو ًرا َأَس اِس ًّيا ِفي ِإَعاَد ِة َتْك ِو يِن َالَّنِّص "‪.34‬‬

‫ظهر ِفي ِتْلك الفْترة الَّتَح ُّو ل ِإلى َم فُهوم الَّتْش جير الَّش امل َالُم نقح المْذ كور َأعاَل ه ‪ .‬واأْل ْك ثر َأَهمَّية َأَّنه ِفي ِتْلك الفْترة ُظْهر َتقِس يم‬
‫الَّترابط ِإلى َثالَثة َأقَس ام ُم َتميَز ة ‪ِ .‬م يْنك َنفَس ه َيشُعر ِبَأنه َم ْنَهجه قد َتغَّير كثيًرا ِفي ِتْلك الفْترة َح َّتى َأَّنه اَل َينَبِغ ي َتسِم ية َم ا َقْبل‬
‫َذ ِلك ِبَأنه ‪ . 35 cbgm‬كان الَّد افع الَّرئيسُّي َو َر اء الَّتْغ يير ُهو الِّز يادة الهائلة ِفي َح ْج م البيانات ‪َ .‬فِفي الوْقِت َالِذ ي َلم َيُك ن ُهَناك‬
‫َخمَس ة َو عشِر ين َم وِض ع َيِتم ِفيَها ُم َقارَنة الَّش واهد ِفي ِر سالة َيعُقوب فقد َأصَبحت ‪ِ 761‬في اإلْص دار األَّو ل ِم ن ‪. ECM‬‬
‫َو ِفي َنْفس الوْقِت تَّم ِاْستْعمال َبرمَج ة ِبيتر ُروبْنسون ِللَّتْفريغ الَّنِّص ِّي َو الِتي ِإتاحة َم ْيَك نة َع َم لَّية المقارنة َبْين نِّص‬
‫المْخ طوطات ‪ِ .‬اعتَم د البْر نامج ِفي َعمِله على الَّتفريغات الَّنِّص َّية اإللْك ترونَّية ( ِلنِّص المْخ طوطات ) َو الِتي ُيْمِكن تْفريغَها‬
‫وإعادة تْفريغَها ِفي َثَو ان َم عُدودة ‪ .‬مازال عمل ِتْلك الَّتفريغات َيِتم يدوًّيا َلِكن البْر نامج َم َّك ن ِم ن ِإجَر اء عملَّيات ُم َقارَنة‬
‫َس ِر يَع ة ومكَّررة ِللَّش واهد وإْنَتاج َقواِئم ِباالْخ تالفات ‪ . 36‬فقط َتبَدأ االْستفادة الجِّدَّية ِم ن الَّطريقة مع َهِذ ه الِّز يادة الهائلة ِفي‬
‫البيانات الَّنِّص َّية َو تصِبح ِفْك َر ة الَّترابط ُم ْج ِد ية َو ِم ن ثَّم ُتْص ِبح َطِر يَقة الَّترابط َالنْس ِبي ‪.37‬‬

‫كان َأَّو ل ِذ ْك ر ِلطريقة ِم يْنك ِفي اإلْص دار الَّثاني ِم ن ‪َ ecm‬و أَّو ل َم َّرة َيِتم َلفَت ِانِتباه َالُقراء ل " الَّترابط ‪ . " coherence‬تَّم‬
‫َتعِر يف هَذ ا المْص طلح فقط ِفي الهامش ِبَأنه " َأعَض اء َم جُم وعة ( ِم ن الَّش واهد ) ُم رتبَطة مًعا ِبعالقة ِنْس بَّية ُمَباشَر ة ‪َ " .‬لِكن‬
‫‪32‬‬
‫‪Ibid., 484, 483: “Im Gegensatz zum lokalen Stemma der Lesarten ist das Gesamtstemma eine Hypothese der‬‬
‫”‪Textgeschichte …”; “Die Textgeschichte wäre nun eine Theorie der Entwicklung und der Filiation der Textzustände‬‬
‫‪(emphasis original).‬‬
‫‪33‬‬
‫‪Ibid., 493: “Eines leistet die Methode nicht: Sie gibt keine Auskunft über die tatsächliche Filiation der Handschriften und‬‬
‫‪auch nicht der Textzustände. Aber auch keine andere Methode kann hier den historischen Befund ersetzen, der leider fast‬‬
‫‪nie zu erreichen sein‬‬
‫”‪wird.‬‬
‫‪34‬‬
‫* ‪ecm iv / 1.4 , 37‬‬
‫ُم صَطَلح " َطِريَقة الَّترابط َالنْس ِبي ‪ِ " Coherence - Based Genealogical Method‬اْستْعمل َأِلمل َم َّرة ِفي ُم َقدَم ة اإلْص دار الَّثالث‪.‬‬
‫‪ُ 35‬مَر اسَلة َشخِص ية ( ‪ُ . ) May 2 , 2014‬تؤِّرخ ُنسَخة ‪ِ ecm 2‬في المقِّدمة ص ‪َ 31‬تطُّو ر ‪ِ cbgm 2‬إلى َتوُّفر البيانات عن ِرسالة َيعُقوب ‪ِ .‬لَذ ا ِم ن الخطأ أن َيُقول‬
‫الَّناقد " أَنا َلم أر الِّس َم ات الَّرئيسَّية ِللَّطريقة قد َتطوَر ت َعْبر الَّز من ‪ " .‬كَم ا َيُقول ِبيْنجْت ألْك سْندْر سون ِفي ‪Problems in the New Testament : Old :‬‬
‫‪Manuscripts and Papyri , the New Coherence - Based Genealogical Method ( cbgm ) and the Editio Critica Maior ( ecm ) ,‬‬
‫‪.Acta Regiae Societatis Scientiarum et Litterarum Gothoburgensis , Humaniora 48 ( G ? teborg : G ? teborg , 2014 ) , 59‬‬
‫‪36‬‬
‫‪For details, see Klaus Wachtel, “Editing the Greek New Testament on the Threshold of the Twenty-First Century,” Literary‬‬
‫‪and Linguistic Computing 15, no. 1 (2000): 47–48.‬‬
‫‪37‬‬
‫‪ecm2, 31*.‬‬
 ‫‪14‬‬

‫ِباَل َشْر ح َلكَّيفه االْر تباط واَل مدى َأَهمَّية األْم ر ‪ِ .‬بكِّل َبساَطة َتؤكَو ا القارئ ِليتساءل ِلماَذ ا صار االْر تباط تْح ديًدا " ُم هًّما ِفي‬
‫‪َ . 39‬و ِفي‪ِ 2002‬في َم نُش ور على‬ ‫َتقِييم االْخ تالفات ‪ِ 38 " .‬في َم َقال ِفي َنْفس َاْلعام َلمْينك ِباْلَك اد َشْر ح َك ْيف َيعَم ل الَّترابط‬
‫الَّش َبكة َشْر ح َأنَو اع الَّترابط الَّثالثة ‪َ . 40‬هِذ ه األْنواع ِهي " َم ا َقْبل َالنْس ِبي‪ " pre - genealogical‬و " َالنْس ِبي‬
‫‪ " genealogical‬و " الَّتْش جيري‪َ " stemmatic‬و لُك ل ِم نَها َو ِظ يَفة َخاَّصة ِبَها ‪َ .‬أنُهم ُم ْخ تلفون ِبَم ا َيكِفي أِل ن نرى أَّن‬
‫ِإعَطاء ُك ِّل ِم نَها ِاْس ًم ا قد َأَّد ى ِلتجُّنب َبْعض الخْلط ‪ .‬على َأَّية حال فاْلمْش ترك بْينهم َأنُهم جميًعا َيصُفون َنْو ع ِم ن االِّتفاق أو‬
‫العالقة َبْين الُّنصوص ‪.‬‬

‫َس يِتم َشْر ح األْنواع الَّثالثة ِفي الفْص ل الَّتالي ِبتْفِص يل َأكَثر ‪َ ،‬لِكن َس أُقول ُهَنا شْيًئا عن الَّنْو ع الَّثالث ‪ -‬الَّترابط الَّتْش جيري ‪-‬‬
‫ِلكْو نه ُم َتعلق ِباَأْلْم ر َأِلنه ُيشِّك ل الَّتَح ُّو ل األْك بر ِفي َتصُّو ر ِم يْنك ِللَّتْش جير الَّناتج عن َالطِريق واْلمسَّم ى ِبالَّتْش جير الَّش امل ‪.‬‬
‫ِقبل َذ ِلك كان َتكِو ين الَّتْش جير الَّش امل َيِتم آلًّيا ِباْلكامل ُدون َتدُّخ ل ِم ن المحِّر رين ‪َ . 41‬تغُّير هَذ ا تماًم ا مع ُظُهور الَّترابط‬
‫الَّتْش جيري ‪ .‬فلم َيُعد فقط َم سُم وحا ِلْلمَح ِّر ر ( ومشِّجًعا علْيه ) أن َيَتدَّخ ل ِفي عالَقات ِاخِتالف ُمَع يَنة ‪َ ،‬لِكن َطِبيَع ة الَّتْش جير‬
‫الَّش امل َنفِس ه َتغَّير ‪ِ .‬قبل َذ ِلك كان ُيْمِكن ِلْلكْم بيوتر ِببساطة أن َيَتجاَهل َبْعض العالقات ِفي َم واِض ع ِاخِتالف ُمَع يَنة ِفي َأثَناء‬
‫ُم حاولته َر ْبط جميع الَّش واهد ‪ ،‬اآلن َأصَبح الَّتْش جير الَّش امل َيِتم بَّناًء ا على " العالقة َبْين الَّش واهد ِفي أِّي ُنقَطة ِاخِتالف َيِج ب‬
‫أن َتُك ون ُم توافقة مع العالقة ِفي الَّتْش جير الَّش امل " ‪ِ . 42‬بعبارة ُأخَر ى ‪َ ،‬لم َيُعد أُّي ِم ن العالقات الجْز ئَّية ِفي االْخ تالفات‬
‫الفْر دَّية َبْين الَّش واهد ُم ْستْبعدة ِم ن العالقات َالُك برى َبْين الَّش واهد ‪ِ .‬باْخ تصار َأصَبح الَّتْش جير الَّش امل شامال َأِلول َم َّرة ‪َ .‬لم‬
‫ُتَع د أُّي َعالَقة َم بِنية على أِّي ِاخِتالف ُم ْستْبعدة ‪.‬‬

‫هَذ ا االْبتعاد عن الَّتْك وين َاآلِلي ِللَّتْش جير الَّش امل َيَتقاَطع ِبَش كل ُم ثير ُم غ االْبتعاد عن الَّتْر كيز على الَّتْش جير الَّش امل َنفُسه ‪ِ .‬في‬
‫ِح ين أَّن الهدف َاألْص ِلي ِانتَهى ِبوضوح ِبَش أن هَذ ا الَّتْش جير الَّش امل ‪َ ،‬أصَبح االْهتمام اآلن ِباْستْخ دام الَّطريقة ِفي ِاِّتخاذ‬
‫القرارات الَّنِّص َّية ‪ .‬ويْظ هر هَذ ا الَّتَح ُّو ل ِم ن ِخ اَل ل عدد المقاالت المْنشورة ِفي ِتْلك الفْترة ‪.‬‬

‫على سبيل المَثال ِفي َم َقال ِم ن ثْنتين َو سبِع ين َص فَح ة ِم ن سنة ‪ 2004‬م ‪َ ،‬لٌّم ُيَناِقش الَّتْش جير ِإاَّل ِفي َثاَل ث َو َر قات ِفي الِّنهاية‬
‫ِبدون أ َتفاِص يل عن َك يِفية ِإجابتَها على األْسئلة الَّتاريخَّية ‪ِ .‬في المقابل ِاْستْعمل َثالِثين َص فَح ة ِلَش رح الَّترابط َالنْس ِبي ِفي ِنَقاط‬
‫‪43‬‬
‫ِاخِتالف ُمَع يَنة ‪.‬‬

‫َم َقال آخر ِم ن َهِذ ه الفْترة َو ظَفه ِلإْل جابة على َك ْيف َغَّير الَّترابط الَّنْقد الَّنِّص ُّي ‪َ .‬قدَم ت الخالصة َثنِتي عشر شْيًئا ِم ن هَذ ا َالقِبيل‬
‫‪َ .‬بعُضها خاٌّص ب ‪ِ ( cbgm‬م ْثل َأنَها ُتَس اِع د ِفي َر ْبط االْخ تالفات ِببْع ِض َها ) َلِكن البْعض اآلخر َله تداعيات َأوَس ع ِبكثير‬
‫( َم َّثل ‪َ :‬تقِد ير َأكَبر ِبكثير ِللَّنِّص البيزْنطِّي ؛ ُظُهور عدد ِم ن الُّش هود َالُجدد المهِّم ين ‪ِ ،‬إعادة الَّنظر ِفي َالُحجج القائمة على‬

‫‪38‬‬
‫‪Ibid., 24*.‬‬
‫‪39‬‬
‫”‪Mink, “Editing and Genealogical Studies.‬‬
‫‪40‬‬
‫‪Gerd Mink, “The Coherence-Based Genealogical Method—What Is It About?” (Münster: intf, 2002), http://egora.uni-‬‬
‫‪muenster.de/intf/projekte/gsm_aus_en.shtml. This is the earliest use of the name “Coherence-Based Genealogical‬‬
‫”‪Method.‬‬
‫‪ُ 41‬م راسالت َشخِص ية مع ِج يْر د ِم يْنك ( ‪َ 2‬م اُيو ‪. ) 2014‬‬
‫‪42‬‬
‫‪Mink, “What Is It About?” (emphasis removed).‬‬
‫‪43‬‬
‫‪Mink, “Problems,” 38–49, 74–76.‬‬
 ‫‪15‬‬

‫األْنواع الَّنِّص َّية ِإلخ ) ‪َ .44‬يسَتِم ر االِّتجاه ِلَنشر اإلْص دار الَّثالث والَّرابع ِم ن ‪َ ecm‬ح ْيث قد َأصَبح الَّترابط َالنْس ِبي " ِم عَيار‬
‫َخارِج ي َر ئيِس ي " و " َأَداة اَل ِغ ًنى َعنَها ِلْلمحِّر رين " ‪. 45‬‬

‫َغيَر ت الَّطريقة تْر كيزَها ِم ن الَّترابط َبْين الُّنصوص ِفي َتشِج ير ِإلى ِاِّتخاذ قراَر ات َنْقد َنَّصي ُمَح دَدة ‪ .‬واَل شك أَّن َبْعض‬
‫َأسَباب هَذ ا األْم ر َأسَباب َع َم لَّية َو ِهي الحاجة إِل ْنَتاج ‪َ ecm‬تهَتم ِبالَّتْر كيز على ِإنَتاج نٍّص َنقِد ي َأكَثر ِم ن الَّنْظرة الَّش املة‬
‫ِللَّتاريخ الَّنِّص ِّي ‪ .‬أًّيا كان الَّسبب َالدِقيق ِلَهذا الَّتَح ُّو ل ِإاَّل َأَّنه ُيمِّثل تحُّو ال هاًّما ِفي َتطُّو ر الَّطريقة ‪.‬‬

‫َح َّتى َلو كان َتفِس ير الَّترابط والَّتْغ ييرات َالِتي جرْت على الَّتْش جير الَّش امل قد َأحَدث تغُّيًرا ُم هًّما ِفي ‪ِ cbgm‬في ِتْلك الفْترة ‪،‬‬
‫ِإاَّل أَّن عدم َالُو ضوح ِبَش أن عالقتَها ِبالَّتاريخ َيبَقى قائًم ا ِلأْل سف ‪ِ .‬في سنة ‪ 2002‬م ِفي َو صِفه على الَّش َبكة ِللَّطريقة ‪َ ،‬ك َّرر‬
‫ِم يْنك ِاِّدعائه ِبأَّن َهِذ ه الَّطريقة اَل تْهدف ل " ِإعادة َتكِو ين األْح داث الَّتاريخَّية ِبتفاصيلَها " أِل َّن الماَّد ة المتاحة َتجَع ل هَذ ا‬
‫الهدف ُم ْستحيال ‪َ .‬م ا َك اَنت َتسَع ى َله طريَقته ُهو المحاولة إِل يَج اد " البْنية َالِتي ُتفِّسر ِبأْقصر الُّطرق العالقات الِّنْس بَّية المتاحة‬
‫َبْين الُّنصوص "‪ُ . 46‬م صَطَلح " البْنية ‪ِ " structure‬انتَش ر َأثَناء َو ْص ف َنتاِئج الَّطريقة ويْك تنفه ُغ ُم وض كبير ‪ِ .‬في َنْفس‬
‫الفْترة تَّم َو ْص ف الَّطريقة ِبواِس طة زميل ِم يْنك ِفي ‪َ INTF‬و ُهو ِكالوس فاْخ تَّل ‪ِ ، Klaus Wachtel‬باْع تبارَها َو اِح دة ِم ن‬
‫َبْين ِع َّد ة ُطُرق َتسَع ى " ِلتْح ِليل َو وَص ف َتاِر يخ َالَّنص " ‪َ . 47‬أوَض ح فاْخ تَّل أَّن َطِر يَقة ِم يْنك َتَتخَّلى عن َبْعض َتفاِص يل الَّتاريخ‬
‫ِم ن ِخ اَل ل الَّتَخ ِّلي عن ِإعادة َتكِو ين الَّش واهد المْفقودة ‪َ ،‬و ِهي َالسَم ة البارزة ِفي َأغَلب الُّطرق الَّتْش جيرَّية ‪ .‬االْستْثناء َالوِح يد ُهو‬
‫َالَّنص َالِذ ي َأَعاد َالُم حرر تْك وينه ُم عاِلًجا ِإَّياه ِبشاهد َفرِض ي ‪ِ .‬قيل أَّن ِغَياب َقْد ر َأكَبر ِبكثير ِم ن الَّش واهد َالُم عاد‬
‫‪.48‬‬ ‫تْك وينَها كان َأثُره ضئيال ‪ ،‬أِل َّنَها َغْير ُم ْهتَّم ة ِبَر بط المْخ طوطات بل ِبَر بط ُنصوِص َها‬

‫‪44‬‬
‫‪Mink, “Was Verändert sich,” 66–68.‬‬
‫‪45‬‬
‫‪ecm iv/1.3, 30*; ecm iv/1.4, 37*.‬‬
‫‪46‬‬
‫”?‪Mink, “What Is It About‬‬
‫‪47‬‬
‫‪Matthew Spencer, Klaus Wachtel, and Christopher J. Howe, “The Greek Vorlage of the Syra Harclensis: A Comparative‬‬
‫‪Study on Method in Exploring Textual Genealogy,” tc 7 (2002): §14, http://rosetta.reltech.org/TC/v07/SWH2002/.‬‬
‫‪48‬‬
‫‪Ibid., §14.4.‬‬