詩篇第 3 篇釋經

A.背景：大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩
這詩的背景是大衛王國被兒子押沙龍的叛逆所吞沒（撒下 15：1-19：43），而以色列人都站在押沙
龍那一方（撒下 15:13）。大衛本是上主的受膏者，現在被迫逃離耶路撒冷和在約旦的一個營地等待
危機（撒上 17:24）。大衛處於人生的低谷。追溯原因是他與拔示巴犯了姦淫的罪和謀殺罪（撒下 11-
12），並娶了赫人烏利亞的妻為妻。因他曾藐視上帝，所以刀劍必永不離開他的家。（撒下 12：15-
14：33）

B.詩篇第 3 篇結構: 本詩出現交叉式結構 (AB B’A’)

第一段：向耶和華陳明危機 v.1-2 (A)
有許多人起來(qum)
有許多說：「他得不著神的幫助(ye.shu.ah)。」
第二段：信心的宣認 v.3-4 (B)
第三段：信靠得心靈平安 v.5-6 (B’)
第四段：祈求拯救 v.7-8 (A’)
耶和華啊，求你起來(qum)！
我的神啊，求你救我(ye.shu.ah)！
救恩(ye.shu.ah)屬乎耶和華

第一段和第四段是平行，是向上主祈求。重覆的字有「起來」(v.2,8)；「幫助」(v.2)和「救恩」(v.7,8)
的原文字根是相同。而第二段和第三段平行，第二段以強調「你」(emphatic “you”)開頭，是信心
的宣認；第三段以強調「我」(emphatic “I”)開頭，表達自己因著信靠心靈得平安。 1

C.經文分段解釋：
第一段：向耶和華陳明危機(v.1-2):
1
耶和華啊，
我的敵人何其加增！
有許多人起來攻擊我。
2
有許多人議論我說：
「他得不著神的幫助。」（細拉）
這詩篇開始時帶著痛苦向耶和華呼喊。詩人對「許多人」發出了三次的強烈呼喊。在第一句中，詩人說
出了這許多人是不斷加增的敵人；第二，他描述了他們在做什麼；在第三部分，他報告了他們在說
什麼。這些短語的三次重複強調了詩人需要的緊迫性。2這詩的背景是大衛逃避他兒子押沙龍的時候作
的詩。大衛的朋友、兒子、僕人都成為他的敵人，起來攻擊他，並惡意指責上帝已經遺棄他。大衛處於
他生命的低谷，大衛正面對他人生每一方面包括家人關係、朋友及事業都似乎失敗。

第二段：信心的宣認(v.3-4)
3
但你耶和華是我四圍的盾牌，
是我的榮耀，
又是叫我抬起頭來的。
4
我用我的聲音求告耶和華，

1
Jacobson R A,: Psalms 3 Introduction, Psalms, NICOT.
2
Jacobson R A,: Psalms 3 v.1-2 Psalms, NICOT
 他就從他的聖山上應允我。（細拉）

第二段以強調「你」(emphatic “you”)開頭，是信心的宣認。詩人的心情本該是極為沮喪、羞恥、恐
懼和絕望。但當大衛將目光從敵人移向上帝，得著力量。他認定：
1.上帝與他的子民立約
「耶和華」的名字在這詩共出現 5 次。對以色列來說，耶和華這名稱代表立約的關係。耶和華救以色列
人脫離埃及人之奴役，耶和華與以色列人立約(出埃及記 6:7)。耶和華要作他們的上帝，以色列人成
為耶和華的子民；以色列人盡心、盡性、盡力愛耶和華(申 6:4-5)，而上帝對他的子民守約施慈愛。）
現今的危機不單是大衛的危機，也是以色列人的危機，牽涉整個以色列的福址(v.8)，上帝必會關心。
2.上帝是大衛四圍的盾牌(v.3)。盾牌是一個常用的隱喻，暗示保護（參見詩篇 18:2；28:7；
119:114 等）。 這裡重要的是，與只保護一個方向的普通盾牌不同，上帝被描述為四面八方的盾
牌——保護詩人免受眾多敵人四面八方的攻擊。3
3.上帝是大衛的榮耀(v.3)。這句話的含意是：大衛認定上帝主權的揀選，是上帝膏立他為王，並應
許他的國永遠堅立(撒下 7:16)；另一含意是：他認定自己榮耀和價值是從上帝而來，不是依靠自
己過去的成就或是自己的潛能。大衛面對他身份的危機，世界是用金錢、地位、成就或能力來定義
自己的價值。現在他不過是「落難君王」，過去一切都將失去，不得不懷疑自己是失敗者，但他認
定上帝的應許和自己在上帝眼中的榮耀/價值。
4.叫大衛能抬起頭來的(v.3)。儘管大衛失敗了，但上帝仍然忠於衪與大衛的約。上帝不會放棄，這
使大衛能從羞恥、絕望中抬起頭來，並確定上帝會聽他的禱告(v.4)。這表明詩人相信上帝會像過
去一樣回答他。 詩人在這裡表達了信心，因為上帝過去曾幫助過上帝，所以上帝會再次這樣做。

第三段：信靠得心靈平安(v.5-6)
5
我躺下睡覺，
我醒著，
耶和華都保佑我。
6
雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。

這段以強調「我」(emphatic “I”)開頭。
「我躺下，睡覺……醒著」是寧靜的象徵，與成萬的百姓來
周圍攻擊形成強烈的對比。詩人的不怕是基於對耶和華-你(v.3)的完全信任。他相信耶和華是他四圍
的盾牌(v.3)，詩人即使現在有成萬的百姓來周圍攻擊，他也不怕。(v.6)

第四段：祈求上帝爭戰拯救(v.7-8)
7
耶和華啊，求你起來！
我的神啊，求你救我！
因為你打了我一切仇敵的腮骨，
敲碎了惡人的牙齒。
8
救恩屬乎耶和華，
願你賜福給你的百姓。（細拉）

希伯來人相信戰爭的得勝不能單靠自己的能力，更重要是上帝的同在，為衪子民爭戰。約櫃就是上帝
與他子民的同在的象徵。
「耶和華啊，起來」(v.7)是以色列人提起約櫃出戰的圖畫(民 10:35）。當軍隊
拔營往前行的時候，約櫃往前行，以色列人就說：“耶和華啊，求你起來，願你的仇敵四散；願恨
3
Jacobson R A,: Psalms 3 v.3-4 Psalms, NICOT
你的人從你面前逃跑。”。4

這場戰爭不單單是大衛個人的榮辱，而是關乎神子民的百姓興衰(v.8)。
在爭戰中，大衛看見三個圖畫：
1.上帝坐在寶座上為衪的子民爭戰(v.7)。
2.上帝敲碎惡人的尖牙，拯救衪的子民」的圖畫(v.8,5)，表達上帝敲擊邪惡者的暴力。。
3.上帝從衪的聖山上應允禱告的圖畫(v.4)。
大衛因而心靈得平安。
在詩篇的開篇，詩人大聲呼喊說，有許多敵人起來（qûm）攻擊他，並嘲笑上帝沒有拯救他
（yešûʿâ）。現在，在這個禱告的祈求中，詩人顛倒了該節中的兩個關鍵詞：耶和華啊，求你起來
（qûm），我的神啊，求你救我（yešûʿâ）！(v.7)；救恩（yešûʿâ）屬乎耶和華！(v.8)這種逆轉，
既表達了詩人相信敵人是錯誤的，他相信上帝可以拯救，也將自己的未來完全放在上帝寬闊的肩膀
上。5

4
Craigie P. C.Psalms 1-50 P.74 Word.
5
Jacobson R A,: Psalms 3 v.7-8, Psalms, NICOT.