प्रस्तावना

अंतर्राष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ (इस्कॉन) की स्थापना ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने 1966 में न्यूयॉर्क
शहर में की थी, जिसे हरे कृष्णा आंदोलन के रूप में भी जाना जाता है। यह 700 महत्त्वपूर्ण मंदिरों, केंद्रों, ग्रामीण
समुदायों, कई संबद्धता शाकाहारी रेस्टोरेंट, स्थानीय बैठक समूहों और सामुदायिक परियोजनाओ ं को शामिल
करके विकसित हुआ है, जिसके दुनिया भर में करोड़ों सदस्य हैं।

इस्कॉन ग्लोबल मंच को और पर्यावरण परिवर्तन की ओर, साथ मिलकर काम करने की ज़रूरत को समझता
है। “वैल्यू एजुकेशन ओलं पियाड” को इस्कॉन ने 10 साल पहले शुरू किया था। यह 5वीं कक्षा से 12वीं कक्षा
तक के छात्रों के लिए प्रमाणीकृत कार्यक्रम है। इसमें हमने दुनिया भर में 15 लाख से अधिक छात्रों की
भागीदारी देखी है।

“परिवर्तन” - हमारे आसपास की दुनिया में मौलिक परिवर्तन लाने और नैतिक समाज बनाने के लिए,
हम बच्चों के साथ शुरुआत करते हैं, क्योंकि वे हमारा भविष्य हैं। मूल्य आधारित शिक्षा, छात्रों को एक बेहतर
समुदाय के निर्माण के मार्ग पर ले जाती है। “बच्चे गीली मिट्टी की तरह होते हैं; जो कुछ भी उन पर पड़ता है
वह उनमें छाप छोड़ देता है।

पुस्तक - परिवर्तन को इसी दृष्टि से बनाया गया है।

इस्कॉन में, हमने भगवद्-गीता के प्राचीन ज्ञान पर आधारित कई मूल्य शिक्षा कार्यक्रम सफलतापूर्वक
आयोजित किए हैं। इस साल हमारा मूल्य शिक्षा कार्यक्रम छात्रों को पर्यावरणीय परिवर्तन के प्रति संवेदनशील
बनाने पर केंद्रित है।

निम्नलिखित तरीके से मूल्यों की व्याख्या की गई है -

1. मूल्य का सामान्य विश्ले षण
2. दिन-प्रतिदिन के उदाहरण और अध्ययन द्वारा मूल्य का विस्तृत विश्ले षण।
3. भगवद्-गीता के प्रकाश में मूल्य का विश्ले षण
4. मूल्य पर बल देने के लिए अन्य पुराणों से उदाहरण।
5. मूल्य का पर्यावरण के साथ संबंध
6. पर्यावरणीय मामलों का अध्ययन

प्रत्येक अध्याय के अंत में, एक प्रश्न माला है जो छात्रों को अध्याय को बेहतर समझने और अंतिम परीक्षा की
तैयारी करने में मदद करती है।

भगवद्-गीता के उपदेशों को सम्मिलित करने में मूल्यमयी शिक्षा के विकास ने एक प्रेरक की भूमिका
निभाई है। भगवद्-गीता प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण जीवन जीने की कला को समझाती है और असमंजस्य
के समय में सामंजस्य को पुन: स्थािपत करने के उपायों का वर्णन करती है।

परिवर्तन, जिसकी मूलभूत जड़ में भगवद्-गीता के उपदेश, मूल्यों को पेड़ के तने के रूप में, पर्यावरण के प्रति
चिं ता को पत्तों के रूप में और पर्यावरणीय सत्ता और संवेदनशीलता को फलों के रूप में रखकर, अपने सभी
पाठकों की सेवा करने का प्रयास करता है ताकि वे मातृभूमि की सेवा में अधिक जिम्मेदार बन सकें।
 इस पुस्तक का उपयोग कै से करे?
मूल्यों की आधारशिला पर निर्मि त, यह पुस्तक विभिन्न परिप्रेक्ष्यों को मिलाकर वर्तमान समय की पर्यावरण
संबंधित चिं ताओ ं का समाधान करती है। इसका ध्यान भी संयुक्त राष्ट्र द्वारा निर्धारित कई स्थानीय विकास
लक्ष्यों (एसडीजी) पर है और यह हमें उन लक्ष्यों की ओर प्रगति करने में उत्साहित कर सकती हैं। यह पुस्तक
धार्मि क परंपराओ ं से संबंधित, आधुनिक शोध, हाल के इतिहास, विविध संस्कृतियों से ताजगी और सूक्ष्म
दृष्टिकोण लाती है।

पुस्तक “मूल्य शिक्षा क्यों?” पर एक खंड के साथ शुरू होती है। इसके बाद तीन मूल्यों पर तीन अध्याय हैं।

प्रत्येक अध्याय अपने मूल्य, संबंधित और आधुनिक संदर्भ में अनुप्रयोग की व्याख्या करता है। विभिन्न
अध्यायों के निम्नलिखित रोचक तत्व हैं:

1. मामले का अध्ययन: विभिन्न पर्यावरणीय पहलों के हाल के इतिहास से प्रेरक वास्तविक समय
के उदाहरणों का उल्ले ख करें।

2. आध्यात्मिक कथाएँ : यह स्तंभ एक विशेष मूल्य के विभिन्न शास्त्रों (विशेष श्रीमद भागवतम)
से एक ऐतिहासिक विवरण सुनाता है।

3. पर्यावरण संगम: यह खंड पर्यावरण पर विशेष मूल्य के संबंध और प्रभाव को दर्शाता है।

4. सोच विस्तारक: यह खंड विशिष्ट मूल्यों या पर्यावरणीय चुनौतियों पर गंभीर रूप से और

व्यक्तिगत रूप से विचार करने के लिए पाठकों को आमंत्रित करता है।

5. आश्चर्यजनक तथ्य और क्या आप जानते हैं : यह मूल्य और पर्यावरण के महत्त्व को रेखांकित

करने वाले रोमांचक तथ्यों का खजाना प्रदान करते हैं।

6. विभिन्न परंपराओ ं से उदाहरण: यह उदाहरण गहराई से निकले सत्य को प्रकट करते हैं और
उनके मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

7. चित्रण: एक तस्वीर 1000 शब्दों से अधिक बोल सकती है। यह स्पष्टता लाते हैं और पाठक के
लिए नवीन, महत्त्वपूर्ण शिक्षण तत्व प्रदान करते हैं।

8. मूल्यांकन: इसमें प्रतिबिं ब और आगे की समझ के लिए अध्याय की सामग्री पर आधारित

विभिन्न प्रशनों शामिल हैं।

9. प्रत्येक अध्याय के अंत में एक क्यूआर कोड: पाठकों को उस मूल्य के आसपास के ऑनलाइन
संसाधनों के लिए निर्देशित करेगा।

10. उत्तर कुंजी: इससे मूल्य परिचय स्तंभ में पूछे गए सवालों के उत्तर दिए गए है। प्रत्येक छात्र अपने
आप प्रश्नों का प्रयास कर उत्तर कुंजी से अपने उत्तरों की जा�च कर सकता हैं।
 11.अनुबंध

क) भगवद्-गीता के श्लोक: बहुत सारे प्रश्न भगवद्-गीता के पाठों पर आधारित हैं।

प्रश्न को समझने और उत्तर देने के लिए आवश्यक छं द अनुबंध में दिए गए है।

ख) संदर्भ: इसमे अध्याय में प्रयुक्त ग्रंथों के सभी संदर्भ शामिल हैं।

हम पाठक को सुझाव देते हैं कि वह पूरा अध्याय पढ़ें और विभिन्न गतिविधियों और प्रश्नों में भाग लें । प्रत्येक
अध्याय को स्वतंत्र रूप से भी पढा जा सकता है।
 विषय सूची

विषय पृष्ठ संख्या

मूल्य शिक्षा क्यों? 1

कृतज्ञता 4

अनुशासन 13

ख़ुशी 23

परोपकार 33

उत्तरकुंजी 45

अनुबंध 47

संदर्भ 50
 मूल्य वह सिद्धांत और विश्वास हैं जिन्हें व्यक्ति
“पृथ्वी हमारी माँ है। हम पर्यावरण के साथ समझौता आवश्यक मानता है, वह हमारी निर्णय ले ने की
नहीं कर सकते। यह हमारी सामूहिक ज़िम्मेदारी प्रक्रिया, विकल्प और व्यवहार का मार्गदर्शन करते
है कि हम इसकी रक्षा करें और हमारी आने वाली
हैं।
पीढ़ियों के लिए एक स्वस्थ ग्रह सुनिश्चित करें।”
- श्री नरेंद्र मोदी
भारत के माननीय प्रधानमंत्री मूल्य शिक्षा एक व्यक्ति और समाज के संपूर्ण
विकास के लिए आवश्यक है, यह छात्रों को उनके
भविष्य को आकार देने के लिए एक सकारात्मक दिशा प्रदान करता है, जिससे उन्हें अपने जीवन के उद्देश्य
को समझने में अधिक जिम्मेदार और समझदार बनने में मदद प्राप्त होतीं है।

केवल ज्ञान और कौशल से ही व्यक्ति की शिक्षा

पूरी नहीं होती है, मजबूत मूल्य प्रणाली के बिना,
ज्ञान और कौशल खतरनाक हो सकते हैं, दुर्योधन
और अर्जुन दोनों ही बहुत कुशल योद्धा थे, दुनिया
में जीवित सर्वश्रेष्ठ सेनानियों में से एक होने के
बावजूद, पूरी तरह से अलग मूल्य प्रणालियों के
थे। जहाँ एक स्वार्थ, ईर्ष्या, लोभ और वासना से
निर्देशित था, वहीं दूसरा दैवीय गुणों द्वारा निर्देशित
था। परिणाम यह हुआ कि दुर्योधन ने अपने पूरे वंश को बर्बाद कर दिया, और अर्जुन ने न केवल युद्ध जीत
“हमारी नैतिकता और मूल्यों की कमी के कारण
दुनिया आज संकट में है, जब तक हम प्रकृति की
आत्मा के साथ फिर से जुड़ते नहीं हैं और अपने दिल
और आत्मा को पृथ्वी की सेवा में नहीं लगाते हैं, तब
तक हम एक स्थायी और सामंजस्यपूर्ण दुनिया लाने
की उम्मीद नहीं कर सकते।”
- परम पावन राधानाथ स्वामी
आध्यात्मिक नेता, इस्कॉन

“हमें अपने पूर्वजों से पृथ्वी विरासत में नहीं मिली है, लिया और पूरी दुनिया का सम्राट बन गया बल्कि
हम इसे अपने बच्चों से उधार ले ते हैं।” धार्मि कता की एक शाश्वत (न मिटने वाली)
- मूल अमेरिकी कहावत विरासत छोड़ गया।

जैसे की हर एक यंत्र के साथ उसे चलाने और सर्वोत्तम प्रयोग के लिए निर्देश और सावधानियों का एक
मैन्युअल होता है, वैसे ही , श्रीमद भगवद्-गीता को जीवन का मैन्युअल माना जाता है। निस्संदेह, यह हजारों
वर्षों से दुनिया भर में लाखों भक्तों के लिए पवित्र
धार्मि क ग्रंथ माना जाता रहा है, फिर भी यह उससे “पर्यावरणीयता केवल एक आंदोलन नहीं है; यह
आगे है । श्री कृष्ण जीवन और उसके उद्देश्य के बारे एक चेतना है। जब हम अपने आपको प्रकृति का
में बात करते हैं, तीन प्रकार की जीवन शैली, प्रकृति, एक हिस्सा मानते हैं और इससे अलग नहीं समझते,
तो स्वाभाविक रूप से हम पर्यावरण की देखभाल
कार्य, भोजन की आदतें, समय, दृढ़ संकल्प, ज्ञान,
और संरक्षण करने लगते हैं।”
निर्णय ले ना, मन, ध्यान, रिश्ते, दुविधा, संघर्ष और - रुक्मिणी कृष्ण दास
कई अन्य विषय जो हमें इस जीवन का अधिकतम आध्यात्मिक नेता, इस्कॉन

1
 प्राप्त करने में मदद कर सकते है।
“जलवायु परिवर्तन केवल एक पर्यावरणीय मुद्दा
नहीं है; यह नैतिक और नीति-विषयक भी है। यह
हमारी पृथ्वी के बारे में, हम अपने आपस में और भगवद्-गीता में उपलब्ध ज्ञान ने अतीत और
आने वाली पीढ़ियों के साथ कैसे व्यवहार करते वर्तमान में जीवन के सभी क्षेत्रों से अनगिनत
हैं के बारे में है। सभी प्राणियों के लिए एक स्थायी आत्माओ ं ( व्यक्तियों) की मदद की है, और इसमें
भविष्य सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक परिवर्तन दुनिया की मौजूदा समस्याओ ं की बहुमूल्य
करने के लिए कार्य करना हमारा उत्तरदायित्व है।”
अंतर्दृष्टि शामिल है, इस पुस्तिका में, हमने भगवद्-
- डॉ इयाद अबुमोगली
गीता से कुछ भाग का चयन किया है, विशेष रूप
यूएनईपी में प्रधान नीति सलाहकार
से मूल्यों के आसपास से जुड़ा, जो छात्रों को अपने
दैनिक जीवन को पूरा करने और उद्देश्य के संचालन करने के लिए सशक्त कर सकते हैं।

श्री कृष्ण के मुख से आने वाले ये मूल्य किसी के भी जीवन में प्रकाश का एक मार्गदर्शक स्रोत होंगे।

नैतिक सिद्धांत और पर्यावरण

पिछले 2 मिलियन वर्षों में, ग्रीनहाउस उत्सर्जन
“वे मूल्य जो पर्यावरण के साथ हमारे संबंधों
सबसे अधिक होता रहा है। पिछला दशक रिकॉर्ड
को संचालित करते हैं, हमारे ग्रह के भविष्य का
में सबसे गर्म था, जबकि पारिस्थितिकी तंत्र में सब
निर्धारण करते हैं, जब हमारे मूल्य और कार्य
कुछ आपस में एक दूसरे से जुड़ा हुआ है, जलवायु पर्यावरण की जरूरतों के साथ बनाए जाते हैं, तभी
परिवर्तन के होने से परिणाम में अब पानी की कमी, हम अपने और आने वाली पीढ़ियों के लिए एक
तीव्र सूखा, गंभीर आग, ध्रुवीय बर्फ का पिघलना, स्थायी दुनिया बना सकते हैं?”
समुद्र का बढ़ता हुआ स्तर, बाढ़, विनाशकारी - अनुत्तमा दास
इस्कॉन में पर्यावरण मंत्री
तूफान और घटती हुई जैव विविधता शामिल हो
चुकी हैं, स्वास्थ्य, भोजन उगाने की क्षमता, आवास, सुरक्षा और कार्य पर प्रतिकूल प्रभाव पहले से ही दिखाई
दे रहे हैं और बढ़ रहे हैं।

द इं टरगवर्नमेंटल पैनल ऑन क्लाइमेट चेंज (आईपीसीसी) की छट्वी मूल्यांकन रिपोर्ट के आधार पर, अब
हम निम्नलिखित को जानते हैं:-

▶ यह स्पष्ट है कि मानव प्रभाव ने वातावरण, समुद्र और भूमि को गर्म कर दिया है, वातावरण, महासागर,
क्रायोस्फीयर और बायोस्फीयर में व्यापक और तेजी से बदलाव हुए हैं।

▶ समग्र रूप से जलवायु प्रणाली में हाल मे हुए परिवर्तनों का पैमाना - और जलवायु प्रणाली के कई पहलु ओ ं
की वर्तमान स्थिति - कई शताब्दियों से ले कर कई हजारों वर्षों तक अभूतपूर्व है।

▶ मानव द्वारा की गयी जलवायु परिवर्तन पहले से ही हर क्षेत्र में वैश्विक मौसम और चरम जलवायु को
प्रभावित करता है, पिछली आकलन की रिपोर्ट के बाद से गर्मी की लहरों, भारी वर्षा, सूखा, और उष्णकटिबंधीय

2
 चक्रवातों जैसे चरम सीमाओ ं में देखे गए परिवर्तनों
“पर्यावरण और विकास एक दूसरे के विपरीत नहीं
के साक्ष्य, विशेष तौर पर मानव प्रभाव के लिए
हैं, बल्कि अभिन्न रूप से जुड़े हुए हैं। विकास के
प्रति हमारी प्रतिबद्धता हमारे पर्यावरण की कीमत उनके आरोपण को मजबूत किया गया है।
पर नहीं होनी चाहिए। पर्यावरण का कोई प्रतिस्थान
नहीं है; इसे संरक्षित, पोषित और सुरक्षित रखा जाना इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रकृति को हानि
चाहिए।” पहुँचाने की क्षमता मनुष्य में अन्य सभी प्रजातियों
- श्री भूपेंद्र यादव
की तुलना में सबसे अधिक है। मानव सभ्यता
माननीय पर्यावरण, वन और जलवायु परिवर्तन
दोराहे पर खड़ी है, और हमारे वर्तमान में किये जा
मंत्री (भारत)
रहे कार्य यह निर्धारित करेंगे कि हम अपने लिए
और आने वाली पीढ़ियों के लिए कैसा भविष्य छोड़ेंगे, अलग-अलग क्रियाए� अलग-अलग परिणाम को देती हैं,
अलग-अलग विकल्प अलग-अलग प्रकार और मात्रा में प्रभाव पैदा करते हैं —हमारी पसंद मायने रखती है।

उन विकल्पों पर क्या प्रभाव पड़ता है? महत्त्वपूर्ण कारकों में से एक हमारे मूल्य हैं, व्यक्तिगत स्तर पर और
सामूहिक रूप से एक समाज के रूप में।

इस्कॉन के मूल्य एकीकरण

इस्कॉन ने पर्यावरण और जैव विविधता के मूल्यों
को एकीकृत करने के लिए यह पहल की है।
▶ लोगों को ज़िम्मेदारी से व्यवहार करने के लिए
प्रोत्साहित करना
“पर्यावरण लाभ के लिए लू टने और दोहन करने
की वस्तु नहीं है, बल्कि यह एक कीमती विरासत है
जिसे हमें सतर्क ता से आने वाली पीढ़ियों को सौंपनी
है।”
- पोप फ्रांसिस

▶ अधिक से अधिक लोगों को पर्यावरण संरक्षण के महत्तव के बारे में जागरूक करना
लोगों को जटिल पर्यावरणीय समस्याओ ं के बारे में गंभीर रूप से सोचने और वैज्ञानिक तथ्यों का उपयोग
करके स्मार्ट विकल्प बनाने की क्षमता विकसित करने में सहायता करना

▶ लोगों में जि़म्मेदारी की भावना को बढ़ावा देना

▶ पर्यावरण के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को बढ़ावा देना

विस्तृत ज्ञान के लिए, हम पाठक को भगवद्-गीता से सीधे ज्ञान प्राप्त करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

3
 1
दुनिया सिखाती है: सर्वश्रेष्ठ बनो,
गीता सिखाती है: अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करो।
जोड़े बहस करने के लिए जाने जाते हैं, ऐसे ही एक विवाद में असहमति इतनी बढ़ गई कि उन्हें इस विवाद को
अदालत में निपटाना पड़ा। वहाँ, वह जज के सामने बहस करने लगे| पत्नी ने माँग की, “मैं चाहती हूँ कि मेरा
बेटा एकाउं टें ट बने|” जबकि पति ने इसकी मनाही की “नहीं! उसे डॉक्टर बनना चाहिए! ,मु�ा आगे बढ़ता गया
, प्रत्येक पक्ष ने अपनी बात का हठपूर्वक बचाव किया, न्यायाधीश ने हस्तक्षेप किया और मासूमियत से पूछा,
“आप अपने बेटे से क्यों नहीं पूछते कि वह क्या बनना चाहता है?”, दम्पति ने जज की ओर अविश्वास से देखा
-”हमारा बेटा अभी पैदा भी नहीं हुआ!”

हम में से हर एक व्यक्ति दबाव और अपेक्षा के अपने संतुलित हिस्से के अंत में है, वह शक्तिशाली ऊर्जा हमें
प्रेरित और उन्नत कर सकती है या हमें निराश और नष्ट कर सकती है। परिवार, दोस्तों, समाज और मीडिया
ने सफलता के लिए मानक तय किया हुआ हैं और हम इस चुनौती का सामना करने के लिए मजबूर महसूस
करते हैं। हम चाहते हैं कि हमारी सराहना की जाए और हमें स्वीकार किया जाए, सकारात्मक रूप से स्वीकार
किया जाए और दूसरों को हम पर गर्व करने का प्रयास किया जाए। हम बाहर से अच्छा दिखने वाला जीवन
बनाने के लिए खून, पसीना और आँसू बहाते हैं। विडंबना यह है कि यह अंदर से बहुत अच्छा नहीं लग सकता
है। क्या हमारा मूल्य बाहरी उपलब्धियों में निहित है या कुछ और गहरा है? हम वास्तविक सफलता को कैसे
परिभाषित करते हैं?

पाँचवें अध्याय में, कृष्ण अर्जुन को आश्वस्त करते हैं कि उनकी आध्यात्मिक यात्रा में बाधा डालने की बात तो
दूर, संसार में सक्रिय जीवन उसका पूरक बन सकता है, हालाँकि, मूल को अलगाव के साथ कार्य करना है।
कृष्ण बताते हैं कि हम अपने कार्य के परिणाम तय नहीं कर सकते, क्योंकि ये ऐसे प्रभाव हैं जो हमारे नियंत्रण
से बाहर होते है, यहा� तक ​​कि जब हम अपनी पूरी कोशिश करते हैं, तब भी चीज़ें हमेशा योजना के अनुसार
नहीं होती हैं, हालांकि यह हमें नीचे करने वाला लग सकता है, यह अविश्वसनीय रूप से मुक्ति देने वाला हैं,
हम केवल अपने प्रयास और प्रयास को नियंत्रित कर सकते हैं - बाकी किस्मत के हाथ में है। यह जानते हुए
की उच्च योजना मौजूद है, उपलब्धि के समय हम अत्यधिक आभार महसूस करते हैं, और विपरीत समय में
हम मजबूत और आशावाद रहते हैं। आध्यात्मिक निर्भरता की इस दृष्टि के बिना, हमारी सफलताएँ हमें गर्व
और संतुष्ट होने का कारण बन सकती हैं, जबकि हमारी प्रतिकूलताएँ सम्मान और निराशा की हानि, बेकार
और अपर्याप्त होने की भावना ला सकती हैं। कृष्ण कहते हैं, जीवन में सफलता सर्वश्रेष्ठ होना नहीं है, बल्कि
सर्वश्रेष्ठ प्रयास करना है।

रामायण की महाकाव्य कथा में, हमें एक सुंदर दृश्य मिलता है जहाँ राक्षस रावण पर विजय प्राप्त करने के
लिए जघन्य बंदर समुद्र में विशाल पत्थर फेंकते हैं, एक विशाल पुल का निर्माण करने के लिए काम करते हैं।
वहाँ हमारी मुलाकात एक छोटी- सी गिलहरी से हुई। कुछ का कहना है कि यह पुल बनाने के कार्य में कुछ
कंकड़ फ़ेक कर अपना योगदान दे रही थी। दूसरों का कहना है कि दांतेदार किनारों को चिकना करने के
लिए यह गंदगी को दरारों में खिसका रही था। एक टिप्पणीकार का कहना है कि यह समुद्र में कूद कर , अपनी
छाल को समुन्द्र में भिगो कर और बाहर आकर एके उसे सूखा कर, समुद्र के पानी को कम करने का प्रयास

4
कर रही थी । जो भी हो, बंदर गिलहरी को देख रहे थे और सोच रहे थे, “छोटी! तुच्छ! भारी योगदानकर्ताओ ं के
लिए रास्ता छोड़ो! परन्तु, भगवान राम गिलहरी को देख देखकर सोच रहे थे, “अद्भुत! आश्चर्यजनक! कितनी
सुंदर भक्तिमय भेंट है!” ईश्वर प्रदान क्षमता को पुरे दिल से उपयोग करना ही महत्तवपूर्ण है। यह वास्तविक
सफलता है।

उच्च उपलब्धि हासिल करने के लिए, अपने ऊपर अनुचित दबाव डालने से हम चिं तित, निराश और यहाँ तक
कि उदास हो सकते हैं। हम महत्वाकांक्षी, साहसी और निर्भीक हो सकते हैं, ले किन हमें इसे गहरी आध्यात्मिक
जागरूकता के साथ संयमित करना चाहिए कि हमारी सफलता अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने में है, बाद के
सभी परिणाम किस्मत द्वारा हमारे प्रभाव के दायरे से ऊपर स्वीकार किये जाते हैं।

“निरंतर समर्पित आत्मा को सच्ची शांति प्राप्त होती है,

क्योंकि वे मुझे सभी गतिविधियों का फल प्रदान करते हैं; जबकि
एक व्यक्ति जो परमात्मा के साथ नहीं है, जो लालची है,
अपने परिश्रम के फल के लिए, उलझ जाता है।
(भगवद्-गीता 5.12)

संदर्भ
गतिविधि के परिणामों से अलगाव।

हम क्या सीख सकते हैं?

जीवन में सफलता केवल बाहरी लक्ष्यों को प्राप्त करने के विषय में नहीं है बल्कि हमारे आध्यात्मिक
निर्भरता की गहरी समझ और हमारे पास जो कुछ है उसके लिए आभारी होने में है। हम हमेशा अपने प्रयासों
के परिणामों को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं हमे सर्वश्रेष्ठ होने के बजाय अपना सर्वश्रेष्ठ करने पर ध्यान देना
चाहिए। यह आभार की भावनाओ ं को जन्म दे सकता है ,जब चीजें ठीक हो जाती हैं और विपत्ति का सामना
करने पर दृढ़ संकल्प और आशा की भावना पैदा हों जाती है। गिलहरी के छोटे से योगदान के लिए भगवान
राम की प्रशंसा का उदाहरण सभी योगदानों के लिए आभारी होने के महत्तव पर प्रकाश डालता है, चाहे वे
कितने भी छोटे क्यों न लगें।

कृ तज्ञता क्या है?

कृतज्ञता एक सकारात्मक भावना है जो स्वयं, दूसरों और दुनिया के प्रति आभार या प्रशंसा करने से आती है।
मनोवैज्ञानिक रूप से, कृतज्ञता एक सामाजिक भावना है जिसमें किसी के जीवन में अच्छाई को पहचानना
शामिल है। इसके सकारात्मक परिणाम हैं जैसे बेहतर स्वास्थ्य, शारीरिक स्वास्थ्य और मज़बूत रिश्ते।
दार्शनिक रूप से, यह एक नैतिक गुण है जिसमें दूसरों में अच्छाई को पहचानना और उनके योगदान के लिए
प्रशंसा व्यक्त करना शामिल है। यह एक पूर्ण जीवन का एक महत्वपूर्ण घटक है। आध्यात्मिक रूप से, आभार
कई धर्मों का एक मूलभूत पहलू है और परमात्मा से जुड़ने, विनम्रता पैदा करने और आंतरिक शांति और खुशी
को बढ़ावा देने का एक तरीका है।

“जो लोग दूसरों के प्रति कृतज्ञ हैं, उनका आभार कई तरह से वापस किया जाएगा।”
- जैन धर्म, आचारंग सूत्र, 1.11.8

5
 पर्यावरण जंक्शन
पर्यावरण को लाभ पहुँचाने वाले दृष्टिकोण और व्यवहार को बढ़ावा देकर आभार पर्यावरण संरक्षण पर
सकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। जो लोग प्रकृति के प्रति आभार महसूस करते हैं, उनके पर्यावरण के
प्रति अनुकूल व्यवहारों में शामिल होने की संभावना अधिक होती है, जैसे कि पुनर्चक्रण और ऊर्जा की बचत।

वन संरक्षण के लिए आभार

ग्रीन इं डियन मिशन भारत के वन आवरण को

बढ़ाने और स्थायी वन प्रबंधन प्रथाओ ं को बढ़ावा
देने के लिए 2014 में भारत सरकार द्वारा शुरू किया
गया एक राष्ट्रीय वनीकरण कार्यक्रम है। सरकार
प्राकृतिक दुनिया के लिए कृतज्ञता और सम्मान
पैदा करने के महत्तव पर जोर देती है और समुदायों
को स्थानीय वन संरक्षण का स्वामित्व ले ने के लिए
प्रोत्साहित करती है।

उच्च स्तर के कृतज्ञता वाले व्यक्ति पर्यावरण की रक्षा करने वाली नीतियों और प्रथाओ ं का अत्यधिक समर्थन
करते हैं। इससे पता चलता है कि कृतज्ञता प्रकृति के प्रति जि़म्मेदारी और जुड़ाव की भावना को बढ़ावा दे
सकती है, जिससे अधिक पर्यावरण-समर्थक कार्यवाई हो सकती है।

बौद्ध धर्म कहता है-

“वह जो कृतज्ञता के साथ लाभ प्राप्त करता है, वह इसकी पहली किस्त चुकाता है।”

‘पर्यावरण के प्रति आभार व्यक्त करना न केवल हमें मिलने वाले उपहारों के लिए प्रशंसा व्यक्त करने का
एक तरीका है, बल्कि पर्यावरण के प्रति हमारे ऋण का भुगतान करने का भी एक तरीका है।’

जल के प्रति आभार

चिली में “ग्रेटिट्यूड टू वॉटर” परियोजना का उद्देश्य

जल संसाधनों की जागरूकता और प्रशंसा को बढ़ावा
देना और स्थायी जल उपयोग को प्रोत्साहित करना है।
इसमें समुदाय के सदस्यों की जागरूकता बढ़ाने और
जल संरक्षण प्रयासों के लिए समर्थन बढ़ाने के लिए
सामुदायिक कार्यशालाएँ , कला प्रतिष्ठान और अन्य
कार्यक्रम शामिल थे।

क्रियाशाला: हम इस प्रोजेक्ट से क्या सबक सीख सकते हैं ? जल संसाधनों के लिए आभार व्यक्त
करने के लिए एक सामुदायिक गतिविधि का आयोजन करें और अपने अनुभव को सोशल मीडिया
पर साझा करें। हमें #Greengen पर टै ग करें ℓ

6
रू�च मे कमी और उदासीनता जैसी नकारात्मक भावनाएँ पया�वरणीय �च�ता की कमी पैदा कर सकती हैं।
कृत�ता की कमी से पात्रता की भावना पैदा हो सकती है, िजसके प�रणाम स्वरुप पय�ावरण के प�रणामों के
�लए अ�तसंवेदनशीलता और उपे�ा हो सकती है। कृत�ता के �नम्न स्तर वाले लोगों के पया�वरण-समथ�क
व्यवहारों में लगने की संभावना कम होती है, ऐसा सुझाव दिया गया है �क कृत�ता की कमी लोगों को प्रकृ�त
से अलग महसूस करा सकती है और पया�वरण की र�ा के �लए कम प्रे�रत कर सकती है।

कृतज्ञता गार्डन

संयुक्त राज्य अमेरिका में “आभार गार्डन” परियोजना में

प्रकृति के प्रति कृतज्ञता को बढ़ावा देने और स्थाई बागवानी
प्रथाओ ं को प्रोत्साहित करने के लिए सामुदायिक उद्यान
बनाना शामिल था। इसने समुदाय के सदस्यों को स्थायी
खाद्य उत्पादन में संलग्न होने के अवसर प्रदान करते हुए
पर्यावरण के प्रति जुड़ाव और जिम्मेदारी की भावना को
बढ़ावा दिया।

हमारी जैव विविधता की रक्षा करना

प्रकृति और जैव विविधता के लिए आभारी महसूस करने से लोगों को सार्वजनिक परिवहन का उपयोग
करने और प्लास्टिक बैग से बचने जैसे संरक्षण का समर्थन करने वाले व्यवहारों में शामिल होने की अधिक
संभावना हो सकती है।

पश्चिमी घाट भारत में जैव विविधता

पश्चिमी घाट बचाओ आंदोलन, “सह्याद्रि प्राणाहुति”

विचारधारा के साथ एक जमीनी स्तर का संगठन
है, जो लोगों को प्राकृतिक दुनिया के प्रति कृतज्ञता
की गहरी भावना महसूस करने के लिए प्रोत्साहित
करता है। संगठन ने एक समुदाय-आधारित पय�ावरण
पर्यटन कार्यक्रम लागू किया है, स्थाई कृषि प्रथाओ ं
को बढ़ावा दिया है, और किसानों को जैव विविधता
संरक्षण के महत्तव के बारे में शिक्षित किया है।

एसडीजी पर इस्कॉन का दृष्टिकोण

कृतज्ञता (आभार) सकारात्मक व्यवहार को बढ़ावा देकर और व्यक्तिगत और सामूहिक कल्याण को बढ़ाकर
लगातार होने वाले विकास लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद कर सकती है। जब लोग कृतज्ञता का अभ्यास
करते हैं, तो वे सकारात्मक भावनाओ ं और अधिक जीवन संतुष्टि का अनुभव करते हैं, जो भलाई के लिए
महत्तवपूर्ण है।

7
 गति में आभार

ब्राजील की “ग्रेटिट्यूड इन मोशन” परियोजना लोगों को प्रकृति के प्रति आभार व्यक्त करने और
पर्यावरण-समर्थक व्यवहार में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करके सतत विकास को बढ़ावा
देती है। एक मोबाइल आभार बूथ विभिन्न शहरों की यात्रा करता है और लोगों को आभार बोर्ड
पर लिखकर या चित्र बनाकर प्रकृति के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है।
प्रतिभागियों को कचरे को कम करने और सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करने जैसी स्थिरता
प्रथाओ ं के बारे में जानकारी प्रदान की जाती है।

एक्टिविटी कॉर्नर: एक बोर्ड बनाए� और अपने सहपाठियों और शिक्षकों से अनुरोध करें कि वह

पर्यावरण के प्रति अपना आभार व्यक्त करने के लिए उस पर लिखकर/चित्र बनाए�। परिणाम की
तस्वीरें सोशल मीडिया पर साझा करें और हमें #Greengen टै ग करें ℓ

कृतज्ञता सामाजिक व्यवहारों को बढ़ा सकती है जैसे-स्वयं सेवा करना, दान देना, गरीबी में कमी और
सामाजिक न्याय से संबंधित सतत विकास लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करना। यह साझेदारी और सहयोग
से संबंधित लक्ष्यों के लिए महत्तवपूर्ण सकारात्मक संबंधों को बढ़ावा दे सकता है।

8
मूल्य के प्रतिबिं ब
1. निम्नलिखित में से कौन सा पर्यावरण अनुकूल व्यवहार है?
प्रार्थना करना
नाचना
पुनर्चक्रण
बुनाई

2. भगवद्-गीता के पाँचवें अध्याय के अनुसार, दुनिया में सक्रिय जीवन किसी की आध्यात्मिक यात्रा को
कैसे पूरक बना सकता है?
बाहरी सफलता प्राप्त करके
अपने प्रयासों और प्रयत्न को नियंत्रित करके
अपने काम के परिणामों से अलग रहकर
किसी की उपलब्धियों पर गर्व और आत्मसंतोष करके

3. श्लोक 18.73 के संदर्भ में, चार कारण बताए� जिनके लिए अर्जुन कृष्ण के प्रति अपनी कृतज्ञता व्यक्त कर
रहे है?
a.
b.
c.
d.

4. पर्यावरण-समर्थक क्रियाए� क्या हैं?

प्राकृतिक संसाधनों का उपयोग करने के लिए कार्य
जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए कार्य
पर्यावरण के संरक्षण के लिए कार्य
ऐसे कार्य जो जीवन पूर्व हैं

5. संजय ______ का आभार व्यक्त कर रहे हैं (भगवद्-गीता 18.74)

6. कृष्ण के अनुसार विपत्ति के समय में हमें क्या करना चाहिए?

छोड़ दो
दृढ़ निश्चयी और आशावादी बने रहें
हमारे दुर्भाग्य के लिए दूसरों को दोष दें
उपरोक्त में से कोई नहीं

7. भगवद्-गीता 5.12 के अनुसार किसी और की मेहनत के फल के लिए लालची होने का परिणाम क्या है?
भौतिक सफलता
उलझन
परमात्मा से मिलन
उपरोक्त में से कोई नहीं

9
 8. भगवद्-गीता का संदेश सुनकर वह इतना रोमांचित हो जाता है कि उसे शारीरिक परिवर्तन का अनुभव
होता है। उसे क्या हुआ? (भगवद्-गीता 18.75)
उनके रोंगटे खड़े हो गए
वह रोने लगा
वह हंसने लगा
वह गिर गया

9. सामाजिक-समर्थक व्यवहारों में शामिल हैं:

स्वयंसेवा
जयकार
परोपकार के लिए दान
दोनों (A) और (C)

10. किन्हीं चार बातों का उल्लेख करें जिनके लिए कोई कृष्ण के प्रति कृतज्ञ हो सकता है:
(भगवद्-गीता 7.8)
1.
2.
3.
4.

11. क्या कृतज्ञता पूर्ण जीवन का एक महत्तवपूर्ण घटक है?

हाँ, यह है
नहीं, ऐसा नहीं है
यह किसी के निजी विश्वास पर निर्भर करता है
उपरोक्त में से कोई नहीं

12. कृष्ण सबके समान हैं, फिर भी, वह ______ के लिए आभार और मित्रता व्यक्त करता है
(भगवद्-गीता 9.29)

13. “सह्याद्री प्राणाहुति” की अवधारणा क्या है?

आर्थि क लाभ के लिए प्राकृतिक संसाधनों के दोहन का एक तरीका
प्राकृतिक दुनिया के लिए कृतज्ञता का गहरा भाव
प्राकृतिक संसाधनों के अत्यधिक उपयोग का एक तरीका
उपरोक्त में से कोई नहीं

14. कृष्ण ने अर्जुन को भगवद्-गीता सुनाई क्योंकि: (भगवद्-गीता 18.64)

वो सन्यासी थे
वह एक कुशल योद्धा था
उसकी बुद्धि औरों से बेहतर थी
वह कृष्ण का भक्त और अत्यंत प्रिय मित्र था

15. हम सामाजिक न्याय कैसे प्राप्त कर सकते हैं?

सोची समझी हरकतों से

10
 सामूहिक सहयोग से
आभार से
उपरोक्त सभी

16. भगवद्-गीता श्लोक 12.6-7 में, कृष्ण अपने भक्तों के प्रति कृतज्ञता कैसे व्यक्त करते हैं?
_______________________

17. निम्नलिखित में से कौन सा ब्राजील में एक पहल है जिसका उद्दे श्य सतत विकास को बढ़ावा देना है?
ग्रीन गार्डन पहल
आभार गति में
प्रकृति का आभार
उपरोक्त सभी

18. चिली में “जल को आभार” परियोजना का क्या प्रभाव पड़ा?

जल संरक्षण प्रयासों के प्रति जागरूकता में कमी
समुदाय के सदस्यों के बीच जल संरक्षण प्रयासों के लिए समर्थन में वृद्धि
पानी की अधिक खपत
उपरोक्त में से कोई नहीं

19. किन्हीं चार गुणों का उल्लेख करें जो किसी व्यक्ति को कृष्ण का बहुत प्रिय बनाते हैं:
(भगवद्-गीता 12.13-14)
a.
b.
c.
d.

20. सतत विकास लक्ष्यों को प्राप्त करने में कृतज्ञता कैसे योगदान दे सकती है?
नकारात्मक व्यवहारों को बढ़ावा देकर
व्यक्तिगत और सामूहिक कल्याण को कम करके
सकारात्मक व्यवहारों को प्रोत्साहित करके और सकारात्मक संबंधों को बढ़ावा देकर
उपरोक्त में से कोई नहीं

21. कौन सी गतिविधिया� जैव विविधता के सुरक्षा के लिए पश्चिमी घाट के बचाव मे लागू की गयी?
अस्थिर कृषि पद्धतियों को बढ़ावा देना
लोगों को प्राकृतिक संसाधनों का दोहन करने के लिए प्रोत्साहित करना
एक समुदाय आधारित पर्यावरण पर्यटन कार्यक्रम को लागू करने और किसानों को जैव विविधता
संरक्षण के महत्तव के बारे में शिक्षित करना
उपरोक्त में से कोई नहीं

22. एक ऐसे व्यक्ति की वास्तविक जीवन की कहानी साझा करें जिसने कृतज्ञता के विकास के माध्यम से
व्यक्तिगत परिवर्तन किया। यह बताएं कि इस व्यक्ति ने दूसरों के प्रति आभार कैसे व्यक्त किया और कैसे
उसने उनके समग्र कल्याण और सकारात्मक परिवर्तन में योगदान दिया।

11
 23. नेता अपने नेतृत्व विकास कार्यक्रमों या उपक्रम में आभार कैसे शामिल कर सकते हैं? एक वास्तविक
जीवन के मामले का वर्णन करें जहाँ एक नेतृत्व विकास कार्यक्रम ने मुख्य मूल्य के रूप में आभार पर
जोर दिया, और प्रतिभागियों के नेतृत्व कौशल और समग्र टीम की गतिशीलता में देखे गए परिणामों या
लाभों पर चर्चा की।

24. सामुदायिक सेवा का अभ्यास करने वाला कोई व्यक्ति या संगठन उस समुदाय के प्रति आभार कैसे
प्रदर्शि त कर सकता है जिसकी वे सेवा करते हैं? एक वास्तविक जीवन की स्थिति का वर्णन करें जहाँ
एक सामुदायिक सेवा पहल ने समुदाय के सदस्यों के प्रति आभार व्यक्त किया और दोनों के बीच संबंधों
पर इसके सकारात्मक प्रभाव की व्याख्या की।

25. कृतज्ञता की भावना व्यक्तिगत भलाई और खुशी में कैसे योगदान देती है?
नकारात्मक मानसिकता और निराशावाद को बढ़ावा देकर।
तनाव के स्तर को कम करके और लचीलापन बढ़ाकर।
अलगाव और आत्म-केंद्रितता को बढ़ावा देकर।
ईर्ष्या और असंतोष की भावनाओ ं को बढ़ा करके।

26. एक छात्र की शैक्षणिक यात्रा में, कृतज्ञता का अभ्यास उनकी समग्र सफलता में कैसे योगदान दे सकता
है?
ध्यान और उत्पादकता में बाधा डालकर।
सकारात्मक मानसिकता और बढ़ी हुई प्रेरणा को बढ़ावा देकर।
शालीनता और महत्तवकांक्षा की कमी पैदा करके।
रचनात्मकता और नवीनता को सीमित करके।

12
 2
विश्व सिखाता है: अपने शरीर को प्रशिक्षित करें
गीता सिखाती है: अपने दिमाग को प्रशिक्षित करें
सोचने का कार्य
मन किस चीज़ का बना होता है? - विचार, चार व्यापक प्रकार के विचार हैं - नकारात्मक, सकारात्मक,
कार्यात्मक और व्यर्थ।

चार प्रकार के विचारों के अनुरूप चार अलग-अलग कोनों वाला एक कमरा होने की कल्पना करें।
कमरे में प्रकाश की एक बड़ी गेंद है जो आपकी जागरूकता का प्रतिनिधित्व करती है। प्रकाश का यह
गोला जो कुछ भी प्रकाशित करेगा वह आपकी चेतना पर हावी हो जाएगा।

अपने मन की कल की गतिविधि पर चिं तन करें और विभिन्न श्रेणियों के अंतर्गत आने वाले विचारों
की पहचान करें:

नकारात्मक सकारात्मक

कार्यात्मक व्यर्थ

जिम की सदस्यता पर कितना पैसा खर्च किया जाता है? शरीर को संवारने में कितना समय लगता है? हमारी
भौतिक जीवन शक्ति को मज़बूत करने के लिए कितनी विस्तृत योजनाएँ बनाई जाती हैं? शरीर को फिट,
स्वस्थ और आकर्षक बनाए रखना अधिकांश लोगों की सर्वोच्च प्राथमिकता होती है। हालांकि, बाहरी आवरण

13
 को सही किए जाने के दौरान, हम एक खास चीज़ छोड़ सकते हैं।

अपने फ़ोन पर नज़र डालें । स्क्रीन टू ट सकती है, बैटरी टू ट सकती है और कवर फट सकता है, ले किन आप
अभी भी इसे ले जा रहे हैं और फोन अपना काम करता है। हाला कि, यदि ऑपरेटिंग सिस्टम (पूरी मशीन
को चलाने वाला) क्रै श हो जाता है, तो पूरा गैजेट बेकार हो जाता है; सब कुछ रुक जाता है। किसी भी चीज
के अदृश्य, अमूर्त और सूक्ष्म घटकों पर ध्यान देना अत्यधिक आवश्यक है। इस प्रकार, एक बुद्धिमान व्यक्ति
अपने जीवन पर विचार करता है और खुद से पूछता है - “मैं अपने अस्तित्व के हार्डवेयर को बनाए रख रहा हूँ,
ले किन मैं अपने अस्तित्व के सॉफ्टवेयर के लिए क्या कर रहा हूँ?” एक सुंदर मन के बिना, एक सुंदर शरीर
का कोई मतलब नही हैं।

अध्याय छह में, कृष्ण आगे पहचान और आत्म-देखभाल की खोज करते हैं। आध्यात्मिक जीव के रूप में,
चेतना के कण, हमारे दो शरीर हैं, स्थूल और सूक्ष्म। स्थूल में दिखने वाला भौतिक ढाँचा शामिल है, जबकि
सूक्ष्म में अदृश्य मन, बुद्धि और अहंकार शामिल हैं। सूक्ष्म शरीर आत्मा और स्थूल के बीच एक इं टरफेस (एक
दूसरे को जोड़ने वाला) के रूप में कार्य करता है। आध्यात्मिक प्राणियों के रूप में, यदि हम उचित रूप से मन
का इस्तेमाल कर सकते हैं, तो यह एक मित्र के रूप में कार्य करता है जो जीवन की प्रगतिशील यात्रा में हमें
समर्थन और शक्ति प्रदान करता है। यदि नहीं, तो मन हमें भटका सकता है, निराश कर सकता है और हमें
नुकसान पहुँचा सकता है। यह दिन, घंटे से घंटे और पल से पल के भीतर अनदेखे दुश्मन के रूप में काम
कर सकता है।

हर कोई इस बात की सराहना कर सकता है कि हमें मन की स्थिरता की आवश्यकता है। जब अर्जुन, अद्वितीय
शक्ति का एक वीर योद्धा, यह स्वीकार करता है कि हवा को नियंत्रित करने की तुलना में मन को नियंत्रित
करना अधिक कठिन है, कृष्ण उन्हे आश्वस्त करते हैं कि कैसे वैराग्य (वैराग्य) और अनुशासन (अभ्यास)
द्वारा वास्तव में संभव है।

सबसे पहले , हमें अपने मन पर ध्यान देना सीखना चाहिए; बातों के एक पर्यवेक्षक बनें। हमें अपने दिमाग
से गुजरने वाले हर संदेश को पहचानने के जाल में नहीं पड़ना चाहिए। आखिरकार, आत्मा सूक्ष्म और स्थूल
आवरणों से परे है। यह पहचानने की क्षमता हमें नकारात्मक, बेकार और विनाशकारी विचारों को छोड़कर
सकारात्मक, कार्यात्मक और सशक्त विचारों का उपयोग करने में मदद करती है। कुछ विचार, यद्यपि
आकर्षक और रोमांचक होते हैं, हमें हमारे उद्देश्य से विचलित करते हैं। वर्तमान इच्छाओ ं के लिए हमे वह नहीं
छोड़ना चाहिए जो कि हम सबसे ज़्यादा करना चाहते है । हम वैराग्य के माध्यम से मन की कई अनुचित
माँगों को अनदेखा करना सीखते हैं।

दूसरा, हमें अनुशासन की आवश्यकता हैं, पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति, है री एस. ट्रूमैन ने एक बार कहा था:
“महापुरुषों के जीवन को पढ़ने में, मैंने पाया कि उन्होंने जो पहली जीत हासिल की, वह खुद पर थी। उन
सभी में आत्म-अनुशासन पहले आया।” वैराग्य मन को शांत करने में मदद करता है, और अनुशासन तब
मन को फिर से ढालता है। कृष्ण सुबह के ध्यान पर विशेष जोर देने के साथ प्रतिदिन आध्यात्मिक अभ्यास
का प्रस्ताव करते हैं। यदि यह अभ्यास धैर्य और दृढ़ता के साथ अपनाया जाए तो इस तरह की परिवर्तनकारी
प्रथाएँ किसी की आंतरिक स्थिति को बदल सकती हैं। यद्यपि हम स्वाभाविक रूप से एक नियम के खिलाफ
विद्रोह करते हैं, जिसका प्रतिदिन आवेदन नितांत आवश्यक है। अन्यथा, हम अपनी क्षमता से कम हो जाते हैं।
अनुशासन का दर्द असहज होता है, ले किन अफसोस का दर्द असहनीय होता है।

उसके लिए जिसने मन को जीत लिया है,

मन सबसे अच्छा मित्र है; ले किन उसके लिए

14
 जो ऐसा करने में विफल रहा है, उसका मन उसका
सबसे बड़ा दुश्मन रहता है।
(भगवद्-गीता 6.6)

संदर्भ
6.34- अनियंत्रित मन की विशेषताए�।

हम क्या सीख सकते हैं?

अनुशासन का मूल्य मन को काम में लाने और जीवन में स्थिरता प्राप्त करने के साधन के रूप में कार्य
करता है। यह मन को शांत करने और फिर से आकार देने में अनुशासन के महत्तव को सिखाता है और इसे
प्राप्त करने के लिए प्रतिदिन आध्यात्मिक अभ्यास, विशेष रूप से सुबह के समय ध्यान करना चाहिए। पूर्व
अमेरिकी राष्ट्रपति हैरी एस ट्रूमैन का उद्धहरण कहता है, कि महापुरुषों के जीवन में आत्म-अनुशासन सबसे
पहले आता है और स्वयं पर विजय प्राप्त करने के लिए अनुशासन आवश्यक था। किसी की क्षमता तक
पहुँचने और पछतावे के दर्द से बचने के लिए अनुशासन आवश्यक है। आध्यात्मिक और व्यक्तिगत विकास
प्राप्त करने के लिए यह एक आवश्यक मूल्य है।

अनुशासन क्या है?

अनुशासन एक शब्द है जिसे मनोविज्ञान, शिक्षा, समाजशास्त्र और दर्शन सहित अध्ययन के विभिन्न क्षेत्रों में
परिभाषित किया गया है। मनोविज्ञान में, अनुशासन को नियम निर्धारित करके और व्यवहार को आकार देने
के लिए परिणामों का उपयोग करके व्यवहार को सही आकार देने के रूप में देखा जाता है।

बौद्ध धर्म कहता है-

“अनुशासन सभी उपलब्धियों में सर्वोच्च है। अनुशासन से बढ़कर कोई उपलब्धि नहीं है। जिसने
अनुशासन में महारत हासिल कर ली है वह सब कुछ सीख ले ता है”- धम्मपद 24.5

व्यवहार के लिए पुनर्बलन

बीएफ स्किनर के क्रियाप्रसूत् सिद्धांत से पता चलता है

कि अनुशासन में वांछित व्यवहार को प्रोत्साहित करने
और अवांछित व्यवहार को हतोत्साहित करने के लिए
सकारात्मक या नकारात्मक पुनर्बलन का उपयोग करना
शामिल है।

शिक्षा में, अनुशासन छात्रों में आत्म-नियंत्रण और जिम्मेदारी को बढ़ावा देने के लिए नियमों और परिणामों
का उपयोग करने को समझा जाता है। एक सुरक्षित और संरचित शिक्षण वातावरण बनाने पर ध्यान केंद्रित
किया जाता है जहाँ छात्रों को उनके कार्यों और व्यवहार के लिए जवाबदेह ठहराया जाता है।

15
 क्रियाशाला (गतिविधि)

यूरोपीय संघ में, सामान्य मत्स्य नीति के अंतर्गत, मछली पकड़ने का कोटा होता है। और उन लोगों
पर जुरमाना लगता है जो कि इस कोटे को पार करते हैं । या अवैध मछली पकड़ने की प्रथाओ ं में लगे
हुए हैं। इस अनुशासन ने मछली भंडार के लगातार उपयोग को सुनिश्चित करने और मछली पकड़ने
के उद्योग को दीर्घकालिक बनाने को बढ़ावा देने में मदद की है।

पात्र अभिनय अभ्यास: प्रतिभागी मछली पकड़ने के उद्योग में विभिन्न हितधारकों (मछुआरे,
पर्यायवरण अधिवक्तों, सरकारी अधिकारियों) की भूमिका निभाते हैं । विभिन्न अभिनेताओ ं के
दृष्टिकोणों का पता करें और बताए कि वे नीति से कैसे प्रभावित होते हैं ?

समाजशास्त्र अनुशासन को सामाजिक मानदंडों और अपेक्षाओ ं के रूप में बतलाता है जो किसी विशेष समाज
या संस्कृति के भीतर व्यवहार का मार्गदर्शन करता है। मिशेल फौकॉल्ट का तर्क है कि अनुशासन में व्यवहार
को विनियमित करने और आकार देने के लिए शक्ति और नियंत्रण का उपयोग करना शामिल है।

कोस्टा रिका में वनों की रक्षा करना

कोस्टा रिका में लगातार, वन प्रबंधन नीतियों ने वनों की

कटाई को कम किया।

प्रभाव: अवक्रमित वनों का पुनर्जनन, जैव विविधता में वृद्धि,

और लु प्त होती प्रजातियों की पुनः प्राप्ति।

दर्शनशास्त्र में, अनुशासन आत्म-नियंत्रण और आत्म-नियमन का अभ्यास है। इसमें ईमानदारी, परिश्रम और
दृढ़ता जैसी आदतों को विकसित करना शामिल है। इमैनुएल कांट का मानना ​​था कि अनुशासन नैतिक
स्वायत्तता प्राप्त करने और एक सार्थक जीवन जीने के लिए महत्वपूर्ण है।

पर्यावरण जंक्शन
अनुशासन जि़म्मेदार व्यवहार को मजबूत करके पर्यावरणीय स्थिरता और जैव विविधता के संरक्षण को
बढ़ावा दे सकता है, जैसे संसाधनों का संरक्षण, नियमों का अनुपालन सुनिश्चित करना और पर्यावरण के
अनुकूल उत्पादों का उपयोग करना। सतत् अनुशासन व्यक्तियों को अधिक पर्यावरण के अनुकूल बनने के
लिए प्रोत्साहित कर सकता है। अधिनियमित और प्रभावशील कंपनियों को उनके पर्यावरणीय प्रभाव के लिए
जवाबदेह ठहरा सकते हैं और मानकों का अनुपालन सुनिश्चित कर सकते हैं। यह निवास स्थान के विनाश,
अत्यधिक मछली पकड़ने और लु प्त होती प्रजातियों के शिकार को रोकने में मदद कर सकता है। पर्यावरण
के अनुकूल कृषि पद्धतियों को बढ़ावा देने से वन्य जीवन और पारिस्थितिक तंत्र पर कृषि और वानिकी के
प्रभाव को कम किया जा सकता है।

केन्या में प्लास्टिक प्रतिबंध

केन्या में, 2017 में प्लास्टिक की थैलियों पर प्रतिबंध लागू किया गया था, और जो कोई भी प्लास्टिक

16
 की थैलियों का उत्पादन, बिक्री या उपयोग करता पाया गया, उस पर जुर्माना या कारावास हो सकता है।
इस अनुशासन से प्लास्टिक कचरे में उल्ले खनीय कमी आई और पर्यावरणीय स्थिरता में सुधार हुआ।

“भगवान ने आदमी को लिया और उसे ईडन के बगीचे में काम करने और देखभाल के लिए रख दिया।”
- उत्पत्ति 2.15

यहूदी इस बात पर जोर देते हैं कि प्राकृतिक दुनिया की देखभाल और सुरक्षा के लिए मनुष्य जि़म्मेदार हैं,
और इस कर्तव्य को पूरा करने के लिए अनुशासन आवश्यक है।

भारत में वन्यजीवों की सुरक्षा

भारत में वन्यजीव तस्करी कानूनों के प्रवर्तन ने लु प्त होने

वाली प्रजातियों के अवैध शिकार और वन्यजीव उत्पादों के
अवैध व्यापार को कम करने में मदद की है।

स्थायी विकास लक्ष्य

संयुक्त राष्ट्र द्वारा निर्धारित सतत विकास लक्ष्य (एसडीजी) सतत विकास को बढ़ावा देने के लिए एक रूपरेखा
प्रदान करते हैं, और अनुशासन यह सुनिश्चित कर सकता है कि व्यक्ति, समुदाय और संगठन इन लक्ष्यों को
प्राप्त करने की दिशा में काम करें।

कार्बन मूल्य निर्धारण नीति प्रभाव

ब्रिटिश कोलं बिया, कनाडा में लागू की गई कार्बन मूल्य

निर्धारण नीति के कारण इन क्षेत्रों से ग्रीनहाउस गैस
उत्सर्जन में 16% की कमी आई और नवीकरणीय ऊर्जा
निवेश (एसडीजी 13 - जलवायु क्रिया) को बढ़ावा देने में
मदद मिली।

यह जि़म्मेदार व्यवहार और विनियमों के अनुपालन को बढ़ावा देता है। यह प्रदूषण को कम करने और

प्राकृतिक संसाधनों के सतत उपयोग को सुनिश्चित करने में मदद कर सकता है, जिससे पर्यावरण का संरक्षण
और आर्थि क विकास हो सकता है। स्थायी उद्योग प्रथाओ ं को अपनाने से पर्यावरणीय प्रभाव कम हो सकता है
और सामाजिक कल्याण को बढ़ावा मिल सकता है।

सूरत भारत में अपशिष्ट प्रबंधन

लगातार होने वाले विकास पर सूरत शहर, भारत में अनुशासित अपशिष्ट प्रबंधन प्रथाओ ं का प्रभाव:
- स्रोत अलगाव, खाद और पुनर्चक्रण जि़म्मेदार खपत और उत्पादन पर एसडीजी 12 की उपलब्धि में
योगदान कर सकते हैं।

17
 कानून और नियम ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन को कम, लैं गिक समानता को बढ़ावा और स्वच्छ पानी और
स्वच्छता की पहुँच सुनिश्चित कर सकते हैं। अनुशासनात्मक उपाय स्थायी प्रथाओ ं को अपनाने के लिए ऊर्जा,
कृषि और परिवहन जैसे महत्तवपूर्ण उद्योगों को प्रोत्साहित करते हैं।

जैविक खेती

पर्यावरण-कृषि प्रथाओ ं से किसानों और उनके समुदायों के लिए सामाजिक और आर्थिक लाभों को

बढ़ावा देने के साथ-साथ SDG 2 (शून्य भूख) और SDG 13 (जलवायु कार्रवाई) को प्राप्त करते हुए
मिट्टी के स्वास्थ्य में सुधार, फसल की पैदावार में वृद्धि और ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में कमी आती है।

वित्तीय प्रोत्साहन और दंड व्यक्तियों और व्यवसायों को लगातार होने वाली विकास प्रथाओ ं को अपनाने के
लिए प्रेरित कर सकते हैं, जैसे नवीकरणीय ऊर्जा में पैसा लगाना, कचरे को कम करना और सामाजिक
समानता को बढ़ावा देना।

क्रियाशाला (गतिविधि)
अमेज़ँन ब्राजील में अनुशासन

अमेज़ॅन वर्षावन में वनों की कटाई को रोकने के लिए

ब्राजील सरकार ने सख्त नियम लागू किए हैं, इन नियमों
का उल्लं घन करने वालों को भारी जुर्माना और कारावास
का सामना करना पड़ सकता हैं । इस अनुशासन के
कारण वनों की कटाई की दर में कमी आई है और अमेज़ॅन
की जैव विविधता को संरक्षित करने में मदद मिली है।

अमेज़ँन वर्षावन में वनों की कटाई की गतिविधियों से किन एसडीजी को खतरा है ?

18
मूल्य के प्रतिबिं ब
1. कृष्ण के अनुसार सूक्ष्म शरीर क्या है?
दृश्यमान भौतिक ढाँचा
अदृश्य मन, बुद्धि और अहंकार
आत्मा
उपरोक्त में से कोई नहीं

2. निम्नलिखित कथनों में से कौन सही है? (भगवद्-गीता 6.6)

मन किसी का मित्र होता है
मन किसी का शत्रु है
मन किसी का मित्र भी हो सकता है और शत्रु भी
मन न मित्र है न शत्रु

3. अनुशासन का महत्तव क्या है?

यह मन को शांत करने में मदद करता है
यह मन को नए सिरे से ढालता है
यह किसी की क्षमता को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है
उपरोक्त सभी

4. मन को शत्रु के स्थान पर मित्र के रूप में कार्य करने के लिए कैसे प्रशिक्षित किया जा सकता है?
(भगवद्-गीता 17.16 तात्पर्य)
1.
2.
3.

5. मिशेल फौकॉल्ट के अनुसार, व्यवहार को नियमित करने और आकार देने के लिए अनुशासन का
उपयोग कैसे किया जाता है?
ईमानदारी, परिश्रम और दृढ़ता जैसी आदतों को विकसित करके
नियमों और सीमाओ ं को तय करके और व्यवहार को आकार देने के लिए परिणामों का उपयोग करके
निगरानी और सामान्यीकरण के सूक्ष्म तंत्र के माध्यम से
उपरोक्त में से कोई नहीं

6. भगवद्-गीता 6.17 के आधार पर, चार चीजों की सूची बनाएँ जो दर्द और पीड़ा ला सकती हैं
1.
2.
3.
4.

19
 7. नैतिक स्वायत्तता प्राप्त करने और अर्थपूर्ण ढं ग से जीने के लिए कौन अनुशासन को महत्तवपूर्ण मानता
था?
इमैनुअल कांट
मिशेल फौकॉल्ट
सिगमंड फ्रायड
उपरोक्त में से कोई नहीं

8. खनन और कृषि जैसे उद्योगों में विनियम और प्रवर्तन पर्यावरणीय स्थिरता को कैसे बढ़ावा दे सकते हैं?
कंपनियों को उनके पर्यावरणीय प्रभाव के लिए जवाबदेह करके और मानकों का अनुपालन सुनिश्चित
करके
पर्यावरण की परवाह किए बिना अपने मुनाफे को अधिकतम करने के लिए कंपनियों को प्रोत्साहित
करके
गैर-नवीकरणीय संसाधनों के उपयोग को बढ़ावा देकर
उपरोक्त में से कोई नहीं

9. अर्जुन मन की कुछ स्वाभाविक विशेषताओ ं की व्याख्या करता है, वे विशेषताएँ क्या हैं?
(भगवद्-गीता - 6.34)
1.
2.
3.
4.

10. कोस्टा रिका में स्थायी वन प्रबंधन प्रथाओ ं को अपनाने से पर्यावरण पर क्या प्रभाव पड़ा है?
वनों की कटाई की दरों में वृद्धि हुई
जैव विविधता में कमी
पुनर्जीवित, नष्ट हुए जंगल
उपरोक्त में से कोई नहीं

11. मछली पकड़ने के कोटा और अवैध मछली पकड़ने की प्रथाओ ं के लिए दंड के रूप में किस उद्योग को
अनुशासन से लाभ हुआ है?
कृषि
खनन
मछली पकड़ना
उपरोक्त में से कोई नहीं

12. भगवद्-गीता 6.35 के अनुसार, मन को नियंत्रित करने के दो तरीके क्या हैं?

1.
2.

13. केन्या ने किस वर्ष प्लास्टिक की थैलियों पर रोक लगाई गयी थी?

20
 2009
2017
2018
2010

14. तपस्या एक ऐसी चीज है जो स्वाभाविक रूप से नहीं आती है। इसके लिए खुद की इच्छा से प्रयास करने की
जरूरत है। भगवद्-गीता श्लोक 17.16 में बताई गयी, मन की 5 तपस्याएँ क्या हैं?
1.
2.
3.
4.
5.

15. अनुशासन जैव विविधता संरक्षण को कैसे प्रभावित कर सकता है?

अनावश्यक मछली पकड़ने और लु प्त होने वाली प्रजातियों के शिकार को बढ़ावा देकर।
पर्यावरण के अनुकूल कृषि पद्धतियों को हतोत्साहित करके
जि़ म्मेदार व्यवहार और स्थायी प्रथाओ ं को बढ़ावा देकर
उपरोक्त में से कोई नहीं

16. भगवद्-गीता 6.6 के अनुसार, जिसने इसे जीत लिया है उसके लिए मन क्या है?
सबसे बड़ा दुश्मन
एक दोस्त
एक बाधा
एक व्याकुलता

17. मन की अशांति का एक प्रमुख कारण क्या है? (भगवद्-गीता 2.66)

_____________________________

18. प्रदूषण को कम करने के लिए नियमों को लागू करने का उद्दे श्य क्या है?
ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन को बढ़ाने के लिए
प्राकृतिक संसाधनों के लगातार उपयोग को सुनिश्चित करने के लिए
पर्यावरण पर उद्योगों के प्रभाव को कम करने के लिए
इनमें से कोई नहीं

19. जैविक खेती प्रथाएँ किस एसडीजी में योगदान करती हैं?
एसडीजी 1
एसडीजी 2
एसडीजी 3
उपरोक्त में से कोई नहीं

21
 20. एक पेशेवर सेटिंग में, समय प्रबंधन में अनुशासन का अभ्यास उत्पादकता और दक्षता में कैसे योगदान
देता है?
यह कार्यों को पूरा करने में निष्क्रियता और देरी की ओर ले जाता है।
यह फोकस बढ़ाता है और समय सीमा को प्रभावी ढं ग से पूरा करने में मदद करता है।
यह एक साथ कई कार्यो और बांटे हुए ध्यान को प्रोत्साहित करता है।
यह एक ढुलमुल रवैया और अत्यावश्यकता की कमी को बढ़ावा देता है।

21. स्वास्थ्य और तंदरू

ु स्ती की दिनचर्या में अनुशासन बनाए रखना संपूर्ण कल्याण में कैसे योगदान देता है?
यह अनियमित व्यायाम और अस्वास्थ्यकर आदतों की ओर ले जाता है।
यह शारीरिक फिटनेस में सुधार करता है और स्वस्थ जीवन शैली का समर्थन करता है।
यह स्वाथ्यवर्धक भोजन विकल्पों में लिप्त होने को प्रोत्साहित करता है।
यह शरीर मे जलन और अत्यधिक तनाव का कारण बनता है।

22. व्यक्तिगत वित्त में, बजट बनाने और खर्च करने में अनुशासन का अभ्यास वित्तीय स्थिरता में कैसे
योगदान देता है?
यह आवेग मे आकर की गयी खरीद और अधिक खर्च को बढ़ावा देता है।
यह खर्चों पर नज़र रखने और भविष्य के लक्ष्यों के लिए बचत करने में मदद करता है।
यह वित्तीय गैरजिम्मेदारी और अत्यधिक कर्ज की ओर ले जाता है।
यह अपने साधनों से परे जीने को प्रोत्साहित करता है।

23. पढ़ाई और सीखने में अनुशासन बनाए रखना शैक्षिक उपलब्धि में कैसे योगदान देता है?
इसका परिणाम खराब समय प्रबंधन और अधूरे असाइनमेंट में होता है।
यह प्रभावी तौर पर सीखना और बेहतर ग्रेड को बढ़ावा देता है।
यह शैक्षिक बेईमानी और धोखाधड़ी को बढ़ावा देता है।
यह अत्यधिक तनाव और चिं ता की ओर ले जाता है।

22
 3
दुनिया सिखाती है: अपने सपनों का पीछा करो
गीता सिखाती है: वास्तविकता की खोज करें
एक घूमने फिरने वाला सर्क स शहर में आ गया था, और उसमे हज़ारों लोग मौज-मस्ती के लिए आते थे।
हालाँकि, नियम ‘वन इन, वन आउट’ था - एक समय में केवल एक ही ग्राहक। जब पहले भाग्यशाली पंटर ने
प्रतियोगिता मे भाग ले ने वाले ने ब्लै क-आउट टें ट में प्रवेश किया, तो दो पहलवान कहीं से कूद गए और उसे
एक तेज चाबुक मार दी! वह भाग गया, अपने जीवन के लिए हाँफते हुए, जिस द्वार से वह आया था, उससे बाहर
निकल गया। वहाँ उन्होंने सभी उत्सुक चेहरों को अपनी बारी का इं तजार करते देखा। भागे हुए उस पंटर से
अपनी बारी का इं तज़ार करने वाले लोगो ने उत्साह से पूछा”यह कैसा था?”, उसने सोचा: “मैं पूरे दिन कतार
में खड़ा रहा, अंदर जाने के लिए अच्छा पैसा दिया, और अगर मैं उन्हें बता दूँ कि यह दयनीय है तो वे सोचेंगे
कि मैं मूर्ख हूँ!” उसने मुस्कुराते हुए झाँसा दिया - “शानदार शो! पैसा वसूल! अगले व्यक्ति को वही पिटाई
मिली और बाहर निकलने पर उसी अपेक्षा करती भीड़ का सामना करना पड़ा। “यह कैसा था?” उन्होंने पूछा।
उसने मन ही मन सोचा: “आखिरी व्यक्ति के पास बहुत अच्छा समय था, इन लोगों ने मुझसे एक अच्छा समय
बिताने की उम्मीद की थी - बेहतर होगा कि मैं उन्हें बता दूँ कि मेरा समय बहुत अच्छा बीता।” और उसने ऐसा
ही किया। इस तरह, सैकड़ों लोग सर्क स में गए, अच्छे पैसे दिए, और भयानक समय बिताया, ले किन सभी ने
एक दूसरे को आश्वस्त किया कि यह अद्भुत था। मूर्खों का स्वर्ग!

जाना पहचाना? हमें इस अस्थायी दुनिया में भौतिक सपनों का पीछा करने के लिए बनाया गया है - एक
सफल कैरियर, आदर्श पारिवारिक जीवन, अत्यधिक धन, आराम और प्रतिष्ठा प्रवृत्तियों के बाद, हमें अपने
बाकी समय, ऊर्जा और संसाधनों को अपने सपनों को जीने के लिए आगे की ओर बढ़ाने के लिए कहा गया
है। हम अक्सर अपने सपनों से चूक जाते हैं; यहाँ तक ​​कि जब हम उन्हें महसूस करते हैं, तो अनुभव उतना
उत्साहजनक नहीं होता जितना हमने कल्पना की थी। अक्सर, हम दुनिया को सब ठीक चल रहा, समझाने
के लिए दिखावा करते हैं । खुशी का दिखावा एक मुस्कुराता चेहरा व भूखा दिल होता हैं। शायद हम सही चीज़
की तलाश कर रहे हैं ले किन गलत जगह पर?

अध्याय पंद्रह में, कृष्ण भौतिक दुनिया की तुलना एक उल्टे बरगद के पेड़ से करते हैं। वह वर्णन करते है कि
कैसे वास्तविक वृक्ष आध्यात्मिक दुनिया है, और पानी में प्रतिबिं ब भौतिक संसार है। प्रतिबिं ब में कोई पदार्थ
नहीं होता है, और इसलिए कोई संतुष्टि नहीं होती है। हमारी अपेक्षाएँ हमेशा वास्तविकता से अधिक होती हैं,
और हम ख़ुद को नीचे ले आते है और निराश हो जाते हैं। कृष्ण ने अर्जुन को अपना ध्यान भ्रमित करने वाले
सपनों से शाश्वत, वास्तविकता की ओर पुनर्निर्देशित करने के लिए प्रशिक्षित किया। आध्यात्मिक दुनिया के
बाहर सभी ‘वास्तविकता’ अंततः एक सपना है, और आध्यात्मिक दुनिया में सभी ‘सपने’ मूर्त वास्तविकता हैं।

अध्यात्मिक क्षेत्र में, हर कदम एक नृत्य है, हर शब्द एक गीत है, हर क्रिया शुद्ध प्रेम से प्रेरित है, और वातावरण
हमेशा बढ़ती पारलौकिक खुशी से ओत-प्रोत है। सुनने में अच्छा लगता है... शायद बहुत अच्छा लगता है।
संशयवादी यह मानते है कि ऐसे विचार पलायनवादी लोग अपनाते है, जो की जीवन के अपरिहार्य दर्द और
पीड़ा से राहत पाने के लिए व्याकुल हैं। हालाँकि, कृष्ण इस भौतिक दुनिया को असत्य बताते हैं - हमारी
मानवीय इं द्रियाँ इसे देख सकती हैं, यह लगातार परिवर्तनशील है और अनंत काल के संदर्भ में इसका कोई

23
 अंत नहीं है। आध्यात्मिक दुनिया से दूर होना ध्यान भटकाना है, वास्तविकता यह है कि भौतिक दुनिया एक
भटकाव है। वास्तविकता में जीने का अर्थ है अपनी शाश्वत पहचान, उद्देश्य और वास्तविक आवास के लिए पूरी
तरह सचेत और जागरूक होना।

आत्मा के तीन आंतरिक गुण हैं - शाश्वतता (सत्), समझ(चित्त), और आनंद (आनंद)। काल्पनिक कथाओ
का यह वाक्य ‘ और वह हमेशा ख़ुशी से रहे’ इन जन्मजात विशेषताओ ं को ही बताता है।
(चित्), खुशी से (आनंद) ,हमेशा (शाश्वत) की अभिव्यक्ति है। अपने सबसे अधिक संजोए, अंतर्मन मे मौजूद,
सपने को पूरा करने के लिए हमें खुद को हकीकत में फिर से लाना होगा।

“देवो में सर्वश्रेष्ठ कृष्ण ने कहा: यह कहा जाता है कि एक अविनाशी बरगद का पेड़ है जिसकी जड़ें ऊपर की
ओर और उसकी शाखाएँ नीचे की ओर हैं और जिसकी पत्तियाँ वैदिक मंत्र हैं। जो इस वृक्ष को जानता है वह
वेदों का ज्ञाता है।
(भगवद्-गीता 15.1)

संदर्भ
15.1- भौतिक संसार, अध्यात्मिक दुनिया का विकृत रूप हैं।
15.6- अध्यात्मिक दुनिया का मनमोहक सौंदर्य।

हम क्या सीख सकते हैं?

गंद्यांश बताता है कि आध्यात्मिक दुनिया में, प्रत्येक कार्य शुद्ध प्रेम से प्रेरित होता है, और वातावरण हमेशा
बढ़ती पारलौकिक खुशियों से भरा हुआ होता है। आत्मा में आनंद (आनंद) का एक आंतरिक गुण होता है, और
“हमेशा खुशी से जीने” का विचार ,शाश्वत (सत्) और समझ (चित्) के जन्मजात गुणों की अभिव्यक्ति है। सच्चा
और स्थायी सुख केवल भौतिक संसार के विचलन से अपना ध्यान हटाकर और अपनी शाश्वत पहचान, उद्देश्य
और वास्तविक आवास पर ध्यान केंद्रित करके ही पाया जा सकता है।

खुशी क्या है?

खुशी में एक भला जीवन जीना और अपनी स्वभाविक क्षमता को पूरा करना शामिल है। यह पूर्णता प्राप्त
करने या जीवन में अर्थ और उद्देश्य खोजने के बारे में हो सकता है। यह आपके व्यक्तिगत विकास और
आत्मबोध को आगे बढ़ाने के बारे में भी हो सकता है। खुशी को महत्तव देकर, हम जीवन के प्रति अधिक
आशावादी और लचीला दृष्टिकोण विकसित कर सकते हैं जो हमें बाधाओ ं को दूर करने और दृष्टिकोण की
समझ को सही करने और संतुलन बनाए रखने में मदद करता है।

“संतोष ही परम सुख है, क्योंकि संसार में ऐसा कोई सुख नहीं है जिसमें संतोष न हो।”
- आचार्य हेमचंद्र, योगशास्त्र

जैन धर्म सच्चा सुख पाने में संतोष के महत्तव पर प्रकाश डालता है, उनके अनुसार, खुशी भौतिक संपत्ति या
बाहरी परिस्थितियों में नहीं पाई जा सकती, बल्कि यह आत्म-संयम, वैराग्य और आंतरिक शांति की भावना
के माध्यम से भीतर से आती है।

24
पर्यावरण जंक्शन
पर्यावरणीय स्थिरता प्राप्त करने में खुशी की भूमिका विद्वानों और नीति निर्माताओ ं के लिए अधिक स्पष्ट
होती जा रही है। खुश लोगों के पर्यावरण-समर्थक व्यवहारों ,जैसे की ,ऊर्जा की खपत को कम करना,
सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करना और रीसाइक्लिं ग करने में शामिल होने की संभावना अधिक होती
है। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि खुश रहने वाले लोग अपने समुदायों और पर्यावरण से अधिक जुड़ाव
महसूस करते हैं और इसलिए वे उन कार्यों को करने के लिए अधिक प्रेरित होते हैं जो उन्हें लाभ पहुँचाते हैं।

आश्यर्चजनक तथ्य

भारत के महाराष्ट्र में हिवरे बाजार का गाँव कभी सूखे और

गरीबी से त्रस्त था। अपने पूर्व प्रमुख, पोपटराव पवार के तहत,
गांव ने वर्षा जल संचयन, वनीकरण, और सौर ऊर्जा जैसे
नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतों का उपयोग करने सहित कई स्थायी
प्रथाओ ं को लागू किया।

प्रभाव: गाँव ने पिछले दो दशकों से सूखे अनुभव नहीं किया

है, और इसके निवासी उच्च जीवन स्तर और समुदाय की एक
मजबूत भावना का आनंद ले ते हैं।

इसके अलावा, आनंद पर्यावरण की रक्षा करने वाली नीतियों के समर्थन में भी वृद्धि करता है। खुश रहने
वाले लोग दूसरों और संस्थानों पर अधिक भरोसा करते हैं, जिससे अक्षय ऊर्जा पहल और संरक्षण प्रयासों जैसी
स्थिरता नीतियों के लिए अधिक समर्थन मिलता है।

25
 हैप्पी प्लै नेट इं डेक्स

हैप्पी प्लै नेट इं डेक्स (एचपीआई) मानव कल्याण और

पर्यावरणीय प्रभाव को मापता है। यह स्थायी पारिस्थितिक
पदचिह्न बनाए रखते हुए अपने नागरिकों को लं बे और
खुशहाल जीवन देने में देश की दक्षता को मापता है।

आपके देश का एचपीआई क्या है ? एक समूह में, इसके पीछे के कारणों का विश्ले षण करें, सोशल
मीडिया पर हमारे साथ साझा करें और हमें #Greengen पर टै ग करें

लिं क: https://happyplanetindex.org/countries/

पर्यावरण पर प्रसन्नता के सीधे प्रभाव के जुड़ाव में, प्रसन्नता को बढ़ावा देने के अप्रत्यक्ष सकारात्मक प्रभाव
भी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, खुश रहने वाले व्यक्ति पर्यावरणीय स्थिरता को बढ़ावा देने वाली गतिविधियों
में ज़ादा शामिल होते है जैसे कि पर्यावरण संगठनों के लिए स्वयंसेवा करना या नीति परिवर्तन का समर्थन
करना, में संलग्न होना। इसके अलावा, खुशी को बढ़ावा देने से, सामाजिक विश्वास में बढ़ोत्तरी,पर्यावरण-
समर्थक नीतियों के लिए अधिक सहयोग और समर्थन प्राप्ति की ओर, अग्रसर किया जा सकता है।

जैवविविधता संरक्षण
जैव विविधता संरक्षण को प्राप्त करने में प्रसन्नता की भूमिका संरक्षणवादियों और शोधकर्ताओ ं के बीच रुचि
को बढ़ाना है। प्रसन्नता जैव-विविधता संरक्षण में योगदान करते हुए संरक्षण-समर्थक व्यवहार और नीतियों
को बढ़ावा देने पर महत्तवपूर्ण प्रभाव डाल सकती है।

मवास संरक्षण कार्यक्रम इं डोनेशिया

मध्य कालीमंतन, इं डोनेशिया में मवास संरक्षण कार्यक्रम का

उद्देश्य मवास वन की जैव विविधता और पारिस्थितिकी तंत्र
और स्थानीय समुदायों की भलाई और आजीविका की रक्षा
करना है। कार्यक्रम ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए
वनों की कटाई, समुदाय आधारित संरक्षण और पर्यावरण-
पर्यटन जैसे विभिन्न उपायों को लागू किया है।

प्रभाव: जंगल की बेहतर संरक्षण स्थिति और स्थानीय

समुदायों की भलाई।

खुशहाल व्यक्तियों में वन्यजीव संरक्षण और आवास संरक्षण नीतियों का समर्थन करने की अधिक संभावना
है। यह दूसरों और सरकारी संस्थानों में उनके अधिक विश्वास के कारण हो सकता है। प्रसन्नताऔर सामाजिक
जुड़ाव बढ़ने से संरक्षण की पहल के लिए अधिक समर्थन मिलता है और पर्यावरण की रक्षा के लिए व्यक्तिगत
बलिदान करने की अधिक इच्छा होती है।

26
 कोगेलबर्ग बायोस्फीयर रिजर्व दक्षिण अफ्रीका

दक्षिण अफ्रीका में कोगेलबर्ग बायोस्फीयर रिजर्व ने क्षेत्र की जैव

विविधता का संरक्षण करते हुए स्थानीय समुदायों की भलाई
और आजीविका को बढ़ावा देने के लिए एक समुदाय-आधारित
संरक्षण कार्यक्रम लागू किया है। कार्यक्रम में स्थाई पर्यटन,
पर्यावरण-उद्यमिता और संरक्षण शिक्षा शामिल है।

प्रभाव: रिजर्व की बेहतर संरक्षण स्थिति और स्थानीय समुदायों

की भलाई।

सतत विकास लक्ष्य

सतत विकास और एसडीजी को प्राप्त करने में प्रसन्नता और कल्याण को बढ़ावा देना एक महत्तवपूर्ण
कारक के रूप में तेजी से जाना जा रहा है। जो लोग प्रसन्न और सामाजिक रूप से अधिक जुड़े हुए हैं, वे सतत
विकास पहलों का समर्थन करने और पर्यावरण की रक्षा करने के लिए व्यक्तिगत रूप से बलिदान देने में
अधिक शामिल होते हैं। वे सामाजिक और पर्यावरणीय कारणों के लिए अपनी इच्छा से काम करेंगे और नीति
में बदलाव की वकालत करेंगे।

भूटान में सकल राष्ट्रीय प्रसन्नता

भूटान ने सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) के पारंपरिक

आर्थिक मापन के विकल्प के रूप में सकल राष्ट्रीय
खुशहाली (जीएनएच) को अपनाया है। जीएनएच अन्य
कारकों के साथ सतत विकास, सांस्कृतिक संरक्षण और
पर्यावरण संरक्षण पर जोर देता है। भूटान ख़ुशी और कल्याण
कार्यों पर ध्यान देने की वजह से SDG लक्ष्यों को प्राप्त कर
पाया है जैसे कि गरीबी में कमी पर एसडीजी 1, स्वास्थ्य और
कल्याण पर एसडीजी 3, और सस्ती और स्वच्छ ऊर्जा पर
एसडीजी 7।

एसडीजी रैंकिंग सूची में आपका देश किस स्थान पर है ? अपनी सरकार द्वारा विभिन्न विकास लक्ष्यों
से निपटने के लिए लागू नीतियों के बारे में पता करें।

आश्यर्चजनक तथ्य

आरोविले इं डिया दक्षिणी भारत में एक प्रायोगिक गांव है, जिसकी स्थापना एक स्थायी और
आध्यात्मिक रूप से परिपूर्ण समुदाय बनाने के उद्देश्य से की गई है। उन्होंने सतत विकास लक्ष्यों को
प्राप्त करने के लिए अपशिष्ट प्रबंधन, स्थाई कृषि और नवीकरणीय ऊर्जा जैसी स्थाई प्रथाओ ं और
प्रौद्योगिकियों को लागू किया है। वे सामुदायिक निर्माण और व्यक्तिगत विकास को भी प्राथमिकता
देते हैं, कई कार्यक्रमों की मेजबानी करते हैं और शैक्षिक अवसरों की पेशकश करते हैं। ओरोवली
सतत और भविष्य वादी समुदायों के लिए एक आदर्श है ।

27
 मूल्य के प्रतिबिं ब
1. आध्यात्मिक दुनिया का माहौल कैसा है?
चिढ़चिढ़ा और निराशाजनक
सदा-बढ़ते दिव्य सुख से ओत-प्रोत
भ्रामक और भारी
उपरोक्त में से कोई नहीं

2. कृष्ण अर्जुन को क्या करने के लिए प्रशिक्षित करते हैं?

भौतिक सपनों का पीछा करो
उसका ध्यान अलौकिक स्वप्नों से हटाकर शाश्वत वास्तविकता की ओर पुनर्निर्देशित करें
हकीकत से भागो
अवास्तविक उम्मीदें रखना

3. आदतें जीवन की गुणवत्ता और अनुभव निर्धारित करती हैं। कुछ आदतों पर ध्यान केंद्रित करने से उच्च
उत्पादकता, स्वास्थ्य और एक संपूर्ण जीवन का अनुभव होता है । वो आदतें क्या हैं? (भगवद्-गीता 6.17)
1.
2.
3.
4.

4. खुशी को महत्तव देना हमें जीवन में कैसे मदद कर सकता है?
जीवन के प्रति अधिक आशावादी और लचीला दृष्टिकोण विकसित करके
बाधाओ ं को दूर करने में हमारी मदद करके
परिप्रेक्ष्य और संतुलन की भावना बनाए रखकर
उपरोक्त सभी

5. भगवद्-गीता में वर्णित ज्ञान की कुछ विशेषताएँ हैं। उसी के 5 लक्षणों की सूची बनाएँ :
(भगवद्-गीता 9.2)
1.
2.
3.
4.
5.

6. खुशी और पर्यावरण-समर्थक व्यवहार के बीच क्या संबंध है?

खुश रहने वाले लोगों की पर्यावरण-समर्थक व्यवहारों में शामिल होने की संभावना कम होती है
खुश रहने वाले लोगों की पर्यावरण-समर्थक व्यवहारों में शामिल होने की संभावना अधिक होती है
प्रसन्नता का पर्यावरण-समर्थक व्यवहारों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता

28
 उपरोक्त में से कोई नहीं

7. खुशी पर्यावरण की रक्षा करने वाली नीतियों के समर्थन को कैसे प्रभावित करती है?
यह ऐसी नीतियों के समर्थन को कम करता है
इसका ऐसी नीतियों के समर्थन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है
यह ऐसी नीतियों के लिए समर्थन बढ़ाता है

8. सूखे से निपटने के लिए हिवरे बाजार ने कौन-सी सतत पद्धतियाँ लागू की गयी हैं?
वनीकरण
वर्षा जल संचयन
अक्षय ऊर्जा स्रोत
उपरोक्त सभी

9. प्रस्तावना: सामान्य रूप से लोग, विशेष रूप से इस कलियुग में, कृष्ण की बाह्य शक्ति से आसक्त हैं, और
वे गलत सोचते हैं कि भौतिक सुख-सुविधाओ ं की उन्नति से, प्रत्येक व्यक्ति सुखी होगा। उन्हें यह ज्ञान
नहीं है कि भौतिक या बाहरी प्रकृति बहुत मज़बूत है, क्योंकि हर कोई भौतिक प्रकृति के कड़े नियमों से
दृढ़ता से बंधा हुआ है।
आधुनिक समय का सबसे बड़ा धोखा क्या है?
_______________________________________________

10. खुशी कैसे संरक्षण नीतियों और उपक्रमों के लिए समर्थन बढ़ा सकती है?
दूसरों और सरकारी संस्थानों पर विश्वास कम करके
दूसरों और सरकारी संस्थानों पर विश्वास बढ़ाकर
संरक्षण नीतियों का विरोध बढ़ाकर
उपरोक्त में से कोई नहीं

11. जैव विविधता संरक्षण पर सामाजिक जुड़ाव को बढ़ावा देने का संभावित प्रभाव क्या है?
अप्रत्यक्ष सकारात्मक प्रभाव
प्रत्यक्ष नकारात्मक प्रभाव
अप्रत्यक्ष नकारात्मक प्रभाव
B और C दोनों।

12. भगवद्-गीता 18.37-39 श्लोकों के आधार पर निम्न प्रकार के सुखों को सही प्रकार से चिन्हित करें
(भलाई, जुनून या अज्ञान)
शुरुआत में जहर
पहले अमृत
शुरुआत में भ्रम
अंत में जहर
अंत में अमृत
अंत में भ्रम

29
 13. किस देश ने कोगेलबर्ग बायोस्फीयर रिजर्व में समुदाय आधारित संरक्षण कार्यक्रम लागू किया है?
भारत
दक्षिण अफ्रीका
इं डोनेशिया
भूटान

14. खुशी और कल्याण पर जोर देकर भूटान किस एसडीजी में सफल हुआ है?
गरीबी उन्मूलन पर एसडीजी 1
स्वास्थ्य और कल्याण पर एसडीजी 3
लैं गिक समानता पर एसडीजी 5
सस्ती और स्वच्छ ऊर्जा पर एसडीजी 7

15. भगवद्-गीता परिचय: हम सभी आनंद के लिए लालायित हैं। आनंद-मयो अभ्यासात् (वेदांत-सूत्र
1.1.12)। जीव, भगवान की तरह, चेतना से भरे हुए हैं, और वे सुख के पीछे हैं। भगवान सदा प्रसन्न रहते
हैं, और यदि जीव भगवान के साथ जुड़ते हैं, उनका सहयोग करते हैं और उनकी संगति में भाग ले ते हैं, तो
वे भी खुश हो जाते हैं।
जीव सुख क्यों खोजता है? भगवद्-गीता के अनुसार सुख का अनुभव करने की प्रक्रिया क्या है?
___________________________
___________________________

16. सतत विकास के लिए सामाजिक जुड़ाव और समर्थन के बीच क्या संबंध है?
सामाजिक जुड़ाव लगातार विकास के लिए समर्थन को कम करता है।
लगातार विकास के समर्थन पर सामाजिक जुड़ाव का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है।
सामाजिक जुड़ाव लगातार विकास के लिए समर्थन बढ़ाता है।
उपरोक्त में से कोई नहीं

17. सतत विकास को बढ़ावा देने वाली गतिविधियों में खुश रहने वाले व्यक्तियों की अधिक संभावना क्यों है?
उनके पास अधिक खाली समय होता है।
वे सामाजिक रूप से अधिक जुड़े हुए हैं।
वे अधिक संपन्न हैं।
इनका तिरस्कार कम होता है

18. भगवद्-गीता 18.54 के अनुसार, एक संतुष्ट और आनंदित व्यक्ति के दो लक्षण होते हैं। वे क्या हैं?
1.
2.

19. वास्तविक जीवन के करियर निर्णय ले ने में, खुशी को प्राथमिकता देने से दीर्घकालिक नौकरी की संतुष्टि
में कैसे योगदान होता है?
यह अधूरे और तनावपूर्ण कार्य अनुभवों की ओर ले जाता है।
यह करियर विकल्पों के साथ व्यक्तिगत मूल्यों और लगन को संरचित करता है।

30
 यह व्यक्तिगत पूर्ति पर वित्तीय पुरस्कारों पर ध्यान केंद्रित करने को बढ़ावा देता है।
यह नौकरी में बार-बार बदलाव और अस्थिरता को प्रोत्साहित करता है।

20. रिश्तों में खुशी को प्राथमिकता देना उनकी समग्र गुणवत्ता में कैसे योगदान देता है?
यह भावनात्मक दूरी और प्रतिबद्धता की कमी को बढ़ावा देता है।
यह खुले तरीके से बातचीत और आपसी समझ को बढ़ावा देता है।
यह संघर्षों और असहमति को प्रोत्साहित करता है।
यह अवास्तविक उम्मीदों और निराशा की ओर ले जाता है।

21. एक समुदाय के भीतर खुशी को बढ़ावा देने से उसका समस्त्र कल्याण और सामंजस्य कैसे होता है?
यह समुदाय के सदस्यों के बीच विभाजन और संघर्ष को बढ़ावा देता है।
यह सामाजिक संबंधों और अपनेपन की भावना को प्रोत्साहित करता है।
यह दूसरों की कीमत पर व्यक्तिगत खुशी पर ध्यान केंद्रित करने को बढ़ावा देता है।
यह सामुदायिक भागीदारी की कमी और उदासीनता की ओर ले जाता है।

22. एक स्वस्थ कार्य-जीवन मे संतुलन कैसे प्राप्त किया जा सकता है जो समग्र खुशी और कल्याण में
योगदान दे सकता है? विशिष्ट कार्यों के उदाहरण प्रदान करें जो व्यक्ति अपने पेशेवर और व्यक्तिगत
जीवन में खुशी को प्राथमिकता देने के लिए कर सकते हैं।

23. व्यक्तिगत खुशी को प्राथमिकता देने से जीवन के प्रमुख निर्णय ले ने में परिणाम कैसे प्रभावित हो सकते
हैं? एक वास्तविक जीवन का उदाहरण साझा करें जहा� एक व्यक्ति ने एक महत्वपूर्ण निर्णय ले ते समय
अपनी खुशी को प्राथमिकता दी, और उनके समग्र कल्याण और संतुष्टि पर इसके प्रभाव पर चर्चा की।

31
 4
दुनिया सिखाती है: खुश रहने का प्रयास करें,
गीता सिखाती है: सेवा करने का प्रयास करें
माताएँ विशेष होती हैं, ‘मातृ प्रेम’ के मौद्रिक मूल्य का अनुमान लगाने के प्रयास में, शोधकर्ताओ ं ने एक के
बाद एक सप्ताह बिताया। एक सामान्य दिन में, एक टै क्सी चालक, रसोइया, क्लीनर और काउं सलर जैसे
कुछ नाम उन्हे दिया जाता हैं , शोधकर्ता ने माँ द्वारा लगाए गए ओवरटाइम और बिना किसी समय के अंत में
वर्षों तक के अटू ट समर्पण की गणना की (यहां तक ​​​​कि पारिवारिक छुट्टियों पर भी वह पूरी तरह से ऑन-
कॉल थीं)। संख्याओ ं को कम करने के बाद, उन्होंने पाया कि ऐसी माँ को काम पर रखने के लिए प्रति वर्ष
£100,000 के आस पास का खर्च आ जायेगा।

हालाँकि, यह आपको पूरी कहानी नहीं बताता है; कार्य की गुणवत्ता वास्तव में सबसे अलग है। एक माँ की
सेवा निःस्वार्थ और निरंतर होती है ,वे शायद ही कभी अपनी सेवाओ ं के बदले में कोई उम्मीदें रखती हैं और
कर्तव्य की पुकार से परे जाने के अवसर पर कूद पड़ती हैं। लाभ प्राप्त करने की तो बात ही क्या, यहाँ तक कि
जब बच्चे अपमानजनक और दुर्व्यवहार करते हैं, तब भी माँ खुशी-खुशी सेवा करती रहती है, उनका बलिदान
लगातार दिन-प्रतिदिन जारी रहता है, और जब बच्चा बड़ा हो जाता है तब भी मातृ प्रेम का प्रवाह कम नहीं
होता है।

प्राचीन शास्त्र बताते हैं कि ईश्वर और सभी जीव जन्तुओ ं को इस निस्सवार्थता की गुणवत्ता का अनुकरण
करना चाहिए। अपने जीवन को सेवा में समर्पि त करके, प्रेरित और निर्बाध रूप से, हम गहरी संतुष्टि और
तृप्ति का अनुभव करते हैं जो अन्यथा नहीं मिलता। हालाँकि इसकी कल्पना करना कठिन हो सकता है,
ले किन उदार माताओ ं का उदाहरण हमें इस बात की जानकारी देता है कि वास्तविक निस्वार्थता कैसी दिखती
है। किसी भी माँ से पूछो और वे जानती हैं कि उन्हें कितना संतोष होता है। श्रीला प्रभुपाद ने समझाया कि कैसे
माँ और बच्चे के बीच का प्यार इस दुनिया में पाए जाने वाले प्यार का सबसे शुद्ध रूप है। कितना अच्छा होगा
अगर हम इसे याद करने के लिए कुछ क्षण निकाल सकें, आभार की भावना को बढ़ावा दे सकें, और अपने
आध्यात्मिक प्रयासों में उस निःस्वार्थ भावना को पुन: उत्पन्न कर सकें। यह हमारे जीवन को बदल देगा, और
यह निश्चित रूप से हमारे आसपास की दुनिया को बदल देगा।

गीता के अंतिम अध्याय में, कृष्ण अपनी शिक्षाओ ं के सार को घर ले आते हैं - यह सेवा है जो प्रेम को जगाती
है, और प्रेम जो हृदय को संतुष्ट करता है। बाल-संत, प्रह्लाद, खुशी के बारे में एक चौंका देने वाला सच बताते हैं:
“जब तक कोई खुशी के लिए प्रयास नहीं करता तब तक वह खुश रहता है; जैसे ही कोई सुख पाने का प्रयास
करना शुरु करता है तो उसके जीवन में तनाव उत्पन होने लगता हैं। खुशी पाने की हमारी ज़्यादा से ज़्यादा
कोशिशों में, हम मुख्य बात को भूल जाया करते हैं। सेवा करने से, त्याग करने से, नि:स्वार्थ भाव से देने से,
सुख मिलता है। किसी भी और चीज से प्राप्त आनंद कुछ क्षण भर का ही होगा। इस प्रकार कृष्ण ने अर्जुन से
निःस्वार्थ सेवा के लिए अपना जीवन समर्पि त करने के लिए आग्रह किया।

दुनिया देखने के विषय में सोचना दिलचस्प है जहाँ हम कैद नहीं हैं। मैं पहले अपने बारे में कैसे नहीं सोच
सकता? यह बिल्कु ल अलग, अधूरा और डरावना भी लगता है। विडम्बना यह है कि यह पूर्ण निःस्वार्थ व्यक्ति

32
को आध्यात्मिकता के सबसे गहन स्तर तक ले जाती है। जड़ों को पानी दो, और पूरा पेड़ अपने आप तृप्त हो
जाता है। पेट को खिलाओ और पूरे शरीर को पोषण मिलता है।

जब खुद की खुशी के लिए हमारी सबसे बड़ी खोज बंद हो जाती है, और इसके बजाय हम खुद को ईश्वर और
उनके भागों की निःस्वार्थ सेवा में लीन कर ले ते हैं, तो हम अपनी आध्यात्मिकता को परिपूर्ण करते हैं और
आत्मा की सच्ची संतुष्टि का अनुभव करते हैं। इसके बारे में कुछ भी रहस्यमय, जादुई या गूढ़ नहीं है: बस
सेवा करने की साधारण उत्सुकता, यह इतना आसान है। श्रीला प्रभुपाद ने एक बार कहा था, कि हम इसे
भूल सकते हैं।

“चूंकि तुम मेरे बहुत प्रिय मित्र हो, इसलिए मैं तुमसे अपना सर्वोच्च निर्देश बोल रहा हू�, जो सबसे गोपनीय
ज्ञान है। यह बात मुझ से सुन ले , क्योंकि यह तेरे लाभ के लिए है।
(भगवद्-गीता 18.64)

18.37-39 - इस संसार में तीन प्रकार के सुख।

18.55 - भक्तिमय सेवा व्यक्ति को जीवन की सिद्ध अवस्था में ले आती है।

हम क्या सीख सकते हैं?

एक माँ की अपने बच्चों के प्रति निःस्वार्थ सेवा परोपकार का प्रतीक है। ले खक का अनुमान है कि एक
माँ के प्यार और सेवा का मूल्य प्रति वर्ष £100,000 के करीब होगा, ले किन जो अधिक उल्ले खनीय है वह
निःस्वार्थता और समर्पण है जिसके साथ वह पुरस्कार या मान्यता की किसी उम्मीद के बिना सेवा करती है।
निस्वार्थता के इस गुण पर प्राचीन शास्त्रों में जोर दिया गया है, अपने जीवन को सेवा में अर्पि त करके हम गहन
संतुष्टि और तृप्ति का अनुभव कर सकते हैं। सच्चा सुख दूसरों की निःस्वार्थ सेवा करने और अपने जीवन को
ईश्वर और उसके अंशो की निस्वार्थ सेवा में समर्पि त करने में है। परोपकारिता हमें एक पूर्ण और संतोषजनक
जीवन जीने में मदद कर सकती है।

परोपकार क्या है?

परोपकारिता का अर्थ है बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना दूसरों की सहायता करना। विभिन्न क्षेत्रों के
विशेषज्ञों द्वारा इसका अध्ययन किया गया है। जीववैज्ञानिकों का कहना है कि परोपकारिता एक प्रजाति को
जीवित रहने में मदद करती है क्योंकि जो लोग दूसरों की मदद करते हैं वह अपने जींस की आसानी से आगे
बड़ा सकते हैं ।

“दूसरों की खुशी की परवाह करते हुए, हम अपनी खुशी पाते हैं।” - प्ले टो

टॉम्स वन फॉर वन

टॉम्स शूज़ एक ऐसी कंपनी है जो ज़रूरतमंद बच्चे को, बेचे जाने

वाले प्रत्येक जोड़ी जूते के साथ एक जोड़ी जूते दान करती है। यह
“वन फॉर वन” अभियान कंपनी के लिए एक सफल मार्केटिं ग
रणनीति रही है, जो सामाजिक रूप से जागरूक उपभोक्ताओ ं को
आकर्षित करती है जो सकारात्मक प्रभाव डालना चाहते हैं।

33
 मनोवैज्ञानिक परोपकारिता को स्वयं को लाभ पहुँचाए बिना दूसरों की मदद करने, सहानुभूति, करुणा और
मदद करने की इच्छा से प्रेरित होने के रूप में परिभाषित करते हैं। दाश��नकों का कहना है कि एक निष्पक्ष
और नैतिक समाज के लिए निस्वार्थ होना आवश्यक है, दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना जैसा हम अपने
लिए चाहते हैं। समाजशास्त्री परोपकारिता को एक ऐसी चीज़ के रूप में देखते हैं जिसे हम समाज से सीखते हैं
और सामाजिक मानदंडों द्वारा प्रबलित किया जाता है। अंत में, अर्थशास्त्री परोपकारिता को सामाजिक पूंजी
के निर्माण के एक तरीके के रूप में देखते हैं, जो विश्वास, सहयोग और सामाजिक सामंजस्य की ओर ले जाता
है, जिससे अर्थव्यवस्था और समाज के लिए सकारात्मक परिणाम पैदा होते हैं।

इस जैकेट को मत खरीदो!

पेटागोनिया एक कंपनी है जो पर्यावरण संरक्षण के

प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए जानी जाती है। इसके
“इस जैकेट को न खरीदें” अभियान ने उपभोक्ताओ ं
को अपने पर्यावरण प्रभावों को कम करने के लिए
कम खरीदने और अधिक पुन: उपयोग करने के लिए
प्रोत्साहित किया। यह अभियान एक ऐसी कंपनी के
लिए साहसिक कदम था जो बिक्री पर निर्भर करती
है ले किन जागरूक उपभोक्ताओ ं के बीच ब्रांड की
विश्वास बनाने में सफल रही है।

पैटागोनिया का “डोंट बाय दिस जैकेट” अभियान उपभोक्ताओ ं के बीच परोपकारिता को कैसे बढ़ावा
देता है?

कोका कोला

कोका-कोला के “शेयर ए कोक” अभियान ने ग्राहकों को

कोक की बोतलों को उनके नाम या दोस्तों और परिवार
के सदस्यों के नाम के साथ निजीकृत करने की अनुमति
दी। अभियान ने सफलतापूर्वक सामाजिक संपर्कों को
बढ़ावा दिया और सोशल मीडिया पर चर्चा उत्पन्न की।

परोपकारिता को बढ़ावा देने और स्थिरता या समुदाय आधारित पहल जैसे सामाजिक कारणों का
समर्थन करने के लिए “शेयर ए कोक” अभियान को कैसे संशोधित या विस्तारित किया गया?

पर्यावरण जंक्शन
लोग पुनर्चक्रण, ऊर्जा की खपत को कम करने और सार्वजनिक परिवहन ले ने जैसी पर्यावरण के अनुकूल
आदतों को अपना सकते हैं क्योंकि उनका मानना ​​है कि ये क्रियाए� ग्रह और अन्य लोगों को तत्काल लाभ के
बिना भी लाभ पहुँचाया करती हैं। भविष्य की पीढ़ियों और मानव प्रजाति के अतिरिक्त, दूसरों के लिए चिं ता,
व्यक्तियों को पर्यावरण-समर्थक कदम उठाने के लिए प्रेरित कर सकती है।

ग्रेट बैरियर रीफ ऑस्ट्रेलिया

ग्रेट बैरियर रीफ फाउं डेशन एक गैर-लाभकारी संगठन है जो ऑस्ट्रे लिया में ग्रेट बैरियर रीफ की सुरक्षा

34
 और संरक्षण के लिए काम करता है। उन्होंने अनुसंधान और संरक्षण परियोजनाओ ं को दान देने और
जागरूकता पैदा करने के लिए कॉर्पोरेट प्रायोजकों के साथ भागीदारी की है।

ग्रेट बैरियर रीफ फाउं डेशन और कॉर्पोरेट प्रायोजकों के बीच साझेदारी कैसे परोपकारिता के मूल्यों के
साथ संरखिते होती है और दूसरों की भलाई को बढ़ावा देती है ?

परोपकारिता पर्यावरण की रक्षा और दूसरों के कल्याण के लिए साझा जि़म्मेदारी की भावना के साथ सहयोग
और सामूहिक वकालत को बढ़ावा दे सकती है। परोपकारी मूल्य संरक्षण नीतियों, पर्यावरण संगठनों का
समर्थन करके और अधिक पर्यावरण संरक्षण की वकालत करके राजनीतिक कारीवाई को प्रेरित कर
सकती हैं।

जैव विविधता संरक्षण

अन्य प्रजातियों के कल्याण के लिए लोगों की चिं ता,उन्हें बचाने के लिए समर्थन करने के लिए प्रेरित कर
सकती है, जैसे पारिस्थितिक प्रभाव को कम करना और संरक्षण संगठनों का समर्थन करना।

आश्यर्चजनक तथ्य

अमेज़न संरक्षण संघ दक्षिण अमेरिका में अमेज़न वर्षावन की जैव विविधता की रक्षा के लिए काम
करता है। वे स्थायी भूमि उपयोग प्रथाओ ं, अनुसंधान को बढ़ावा देने और संरक्षण नीतियों की समर्थन
करने के लिए स्थानीय समुदायों के साथ भागीदारी करते हैं।

आश्यर्चजनक तथ्य

वाइल्डलाइफ कंजर्वेशन सोसाइटी (WCS) एक गैर-

लाभकारी संगठन है जो 60 से अधिक देशों में वन्यजीव
और पारिस्थितिक तंत्र के संरक्षण के लिए काम करता है,
वे स्थाई संरक्षण प्रथाओ ं को बढ़ावा देने के लिए वैज्ञानिक
अनुसंधान, नीति की वकालत और सामुदायिक जुड़ाव के
संयोजन के साथ एक बहु-अनुशासनात्मक दृष्टिकोण
का उपयोग करते हैं।

परोपकारी व्यवहार दूसरों को जैव विविधता के महत्तव को दिखाते हुए संरक्षण के आसपास सामाजिक
मानदंड बनाता है। अन्य प्रजातियों के प्रति परोपकारी होना प्रकृति के साथ एक भावनात्मक बंधन बनाता
है, जिससे संरक्षण के प्रयासों में लगने की संभावना बढ़ जाती है। जैव विविधता संरक्षण के लिए मानव को
इसके लाभों से परे प्रकृति के मूल्य को पहचानना महत्तवपूर्ण है। परोपकार इस लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद
कर सकता है।

आश्यर्चजनक तथ्य

गोरिल्ला डॉक्टर्स एक गैर-लाभकारी संगठन है जो अफ्रीका में लु प्त होने वाली पर्वतीय गोरिल्लाओ ं
की रक्षा और संरक्षण के लिए काम करता है, वे जंगल में गोरिल्ला को चिकित्सा देखभाल प्रदान करते

35
 हैं, उनके स्वास्थ्य की निगरानी करते हैं, और मानव-वन्यजीव संघर्षों को कम करने के लिए स्थानीय
समुदायों के साथ काम करते हैं।

कई बाधाएँ जैव विविधता संरक्षण के प्रति लोगों के परोपकारी व्यवहार में बाधा डालती हैं। एक जैव विविधता
के महत्तव और प्राकृतिक पारिस्थितिक तंत्र पर मानव गतिविधियों के प्रभाव के बारे में जागरूकता की लोगो
में कमी है। मानव और अन्य प्रजातियों के बीच की दूरी की धारणा है, जिससे लोगों को व्यक्तिगत रूप से
संरक्षण प्रयासों से जुड़ा हुआ महसूस कराना मुश्किल हो जाता है।

आश्यर्चजनक तथ्य

विश्व वन्यजीव कोष (डब्ल्यूडब्ल्यूएफ) एक गैर-

लाभकारी संगठन है जो जैव विविधता की रक्षा करने
और दुनिया भर में होने वाले लगातार विकास को बढ़ावा
देने के लिए काम करता है। वे सरकारों, व्यवसायों और
समुदायों के साथ संरक्षण नीतियाँ विकसित करने,
अनुसंधान और संरक्षण परियोजनाओ ं को दान देने और
जैव विविधता के महत्व के बारे में जागरूकता बढ़ाने के
लिए काम करते हैं।

दीर्घकालिक संरक्षण लक्ष्यों और परस्पर विरोधी मूल्यों पर तत्काल ज़रूरतों को प्राथमिकता देना संरक्षण के
प्रति परोपकारी व्यवहार को बाधित कर सकता है। खासकर वंचित समुदायों के लिए, सूचना और संसाधनों
तक सीमित पहुँच एक बाधा हो सकती है, इन बाधाओ ं को दूर करने के लिए जागरूकता, शिक्षा और संसाधनों
तक पहुँच को बढ़ावा देना महत्तवपूर्ण है। लोगों को संरक्षण प्रयासों के प्रति व्यक्तिगत जि़म्मेदारी महसूस
करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए जैव विविधता के आंतरिक मूल्य और सभी जीवित चीजों की परस्पर
संबद्धता पर जोर देना महत्तवपूर्ण है।

आश्यर्चजनक तथ्य

प्रकृति संरक्षण एक गैर-लाभकारी संगठन है जो दुनिया

भर में प्राकृतिक क्षेत्रों और जैव विविधता की रक्षा
और संरक्षण के लिए काम करता है, ये स्थाई संरक्षण
समाधान विकसित करने के लिए सरकारों, व्यवसायों
और समुदायों के साथ काम करते हुए विज्ञान-आधारित
दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं।

सतत विकास लक्ष्य

परोपकारी मूल्य, लोगों को शिक्षा और नौकरी को प्राप्त करने वाले कार्यक्रमों जैसे गरीबी कम करने के
प्रयासों का समर्थन करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं, और निष्पक्ष व्यापार प्रथाओ ं को बढ़ावा दे सकते हैं जो
अनदेखे किए गए समुदायों की सहायता करते हैं (लक्ष्य 1)। यह भूख को खत्म करने और खाद्य सुरक्षा (लक्ष्य
2) में सुधार करने में मदद करने के लिए स्थाई कृषि प्रथाओ ं और खाद्य अपशिष्ट में कमी को प्रोत्साहित कर

36
सकता है। स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देकर, स्वास्थ्य सेवा तक पहुँच का समर्थन करके, और सार्वजनिक
स्वास्थ्य को प्राथमिकता देने वाली नीतियों की वकालत करके, परोपकारिता , स्वास्थ्य और भलाई में सुधार
कर सकती है (लक्ष्य 3)। यह लोगों को अपने पारिस्थितिक प्रभावों को कम करने और स्थायी व्यावसायिक
प्रथाओ ं (लक्ष्य 12) का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित करके जि़म्मेदार तरीके से खपत और उत्पादन को
बढ़ावा दे सकता है। नवीकरणीय ऊर्जा, जलवायु नीतियों का समर्थन करके और ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन
को कम करके, परोपकारिता जलवायु परिवर्तन को कम कर सकती है और इसके अनुकूल हो सकती है
(लक्ष्य 13)। कुल मिलाकर, सभी जीवित चीजों की परस्पर संबद्धता को पहचानना और दूसरों की भलाई को
प्राथमिकता देना अधिक न्यायसंगत और स्थाई भविष्य प्राप्त करने की कुंजी है, और परोपकारिता हमें वहाँ
पहुँचने में मदद कर सकती है।

आश्यर्चजनक तथ्य

B1G1 (Buy1Give1) एक वैश्विक देने वाला मंच है जो SDG को प्राप्त करने में मदद करने के लिए
व्यवसायों को गैर-लाभकारी संगठनों और सामाजिक उद्यमों से जोड़ता है। प्ले टफार्म पर व्यवसाय
अपने दैनिक दान को ट्रै क कर सकते है साथ में दान देने के प्रभाव को भी देख सकते है।

वर्मी पार्क र के साथ “एक खरीदें, एक दे।

वर्मी पार्क एक चश्मों की कंपनी है जो ‘एक दो” बिजनेस मॉडल का उपयोग करती है। वह ज़रूरत मंदों
को चश्में प्रदान करती है , खरीदे गए चश्मे की हर जोड़ी के साथ वर्मी पार्क र अपने गैर लाभकारी
भागीदारों के द्वारा, किसी को जरूरत पड़ने पर एक जोड़ी दान करते है।

37
 आस्था आधारित संगठन
विश्वास आधारित संगठन (FBO) लोगों को जैव विविधता संरक्षण की दिशा में परोपकारी रूप से कार्य करने
के लिए प्रेरित करने में एक शक्तिशाली ऊर्जा हो सकती हैं। उनके पास मजबूत नैतिक सिद्धांत हैं जो दूसरों
और प्राकृतिक दुनिया की देखभाल के महत्तव पर जोर देते हैं जो व्यक्तियों को संरक्षण प्रयासों में भाग ले ने के
लिए प्रेरित कर सकते हैं। एफबीओ अपने सदस्यों को जैव विविधता के महत्तव के बारे में सिखा सकते हैं और
मानव गतिविधियाँ पर्यावरण को कैसे प्रभावित करती हैं, जो प्राकृतिक दुनिया की रक्षा के लिए जि़म्मेदारी
की भावना पैदा कर सकता है।

आश्यर्चजनक तथ्य

कैथोलिक संरक्षण केंद्र एक गैर-लाभकारी संगठन है जो कैथोलिक सामाजिक शिक्षण द्वारा निर्देशित
संरक्षण प्रयासों को बढ़ावा देने के लिए कैथोलिक संस्थानों, संगठनों और व्यक्तियों के साथ काम
करता है। वे संरक्षण के लिए एक विश्वास-आधारित दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं जो भगवान की
रचना की रक्षा करने और गरीबों और कमज़ोरों की देखभाल करने के महत्व पर जोर देता है।

FBO के सदस्य, संरक्षण परियोजनाओ ं में शामिल होते हैं जो समुदाय को लाभ पहुँचाते हैं, जैसे पेड़ लगाना
या आवासों को पुनर्स्थापित करना। वह जैव विविधता संरक्षण और लगातार विकास को बढ़ावा देने, निर्णय
ले ने वालों को प्रभावित करने और परिवर्तन को प्रोत्साहित करने वाली नीतियों और कार्यक्रमों की वकालत
करने के लिए अपने नैतिक अधिकार का उपयोग कर सकते हैं। FBO सदस्यों को जैव विविधता का महत्त्व
सिखाती है और साथ में इं सानो की गतिविधियों का पर्यावरण पर होने वाले असर पर रौशनी डालती है ।

38
मूल्य के प्रतिबिं ब
1. आत्मा की सच्ची संतुष्टि का स्रोत क्या है?
स्वार्थी सुख
भगवान और उनके अंशों की निःस्वार्थ सेवा
खुशी की सर्वोत्तम खोज
उदार माताएँ

2. गीता के अंतिम अध्याय में कृष्ण अर्जुन से क्या करने की याचना करते हैं?
अपना जीवन स्वार्थी कार्यों और व्यक्तिगत लाभ के लिए समर्पि त करें
सभी सांसारिक गतिविधियों को त्याग कर एकांत और ध्यान का जीवन व्यतीत करें
भगवान और उनके अंशों की निःस्वार्थ सेवा में लग जाओ
भौतिक संपत्ति और आनंद के माध्यम से खुशी और तृप्ति की तलाश करें

3. परोपकार के कार्यों के लिए तीन चीजों से मुक्ति की आवश्यकता होती है। वह क्या हैं(भगवद्-गीता 3.30)
1. ___________ से आजादी
2. ____________ से आज़ादी
3. ____________ से आज़ादी

4. माँ और बच्चे के बीच के प्रेम के बारे में श्रीला प्रभुपाद क्या कहते हैं?
यह इस दुनिया में पाया जाने वाला प्यार का एक दुर्ल भ रूप है
यह प्रेम का एक रूप है जो स्वार्थी और सशर्त है
यह प्रेम का एक रूप है जो क्षणभंगुर और अस्थायी है
यह प्यार का एक रूप है जो उम्मीदों और मांगों पर आधारित होता है

5. परोपकारिता पर्यावरण संरक्षण के लिए सहयोगी वकालत को कैसे बढ़ावा दे सकती है?
व्यक्तिवादी व्यवहार को प्रोत्साहित करके
व्यर्थ व्यवहार को बढ़ावा देकर
पर्यावरण की रक्षा और दूसरों के कल्याण के लिए साझा जि़म्मेदारी की भावना को बढ़ावा देकर
सामूहिक कार्रवाई को हतोत्साहित करके

6. सतोगुण में दान के क्या लक्षण हैं? (भगवद्-गीता 17.20)

ड्यूटी के बाहर दिया गया
उम्मीदों के बिना, बदले मे
उचित समय पर दिया जाता है
उचित स्थान पर दिया

39
 योग्य व्यक्ति को दिया
उपरोक्त में से कोई नहीं
उपरोक्त सभी

7. अमेज़न संरक्षण संघ स्थायी भूमि उपयोग प्रथाओ ं को कैसे बढ़ावा देता है?
स्थानीय समुदायों के साथ भागीदारी करके
व्यर्थ व्यवहार को बढ़ावा देकर
अधिक पर्यावरण संरक्षण की वकालत करके
सामूहिक कार्रवाई को हतोत्साहित करके

8. कर्त्तापन की भावना से कर्म करने का क्या फल होता है? (भगवद्-गीता -18.39)

पाप का संचय
जन्म मरण के चक्र से मुक्ति
भौतिक सफलता और समृद्धि
उपरोक्त में से कोई नहीं

9. प्रस्तावना: एक जीव खुशी से भगवान का अंश है, और इस प्रकार उसका स्वाभाविक कार्य भगवान को
तत्काल सेवा प्रदान करना है। माया के जादू से व्यक्ति विभिन्न रूपों में अपनी व्यक्तिगत इन्द्रियतृप्ति की
सेवा करके खुश रहने की कोशिश करता है जो उसे कभी खुश नहीं करेगी, अपनी व्यक्तिगत भौतिक
इं द्रियों को संतुष्ट करने के बजाय, उसे भगवान की इं द्रियों को संतुष्ट करना होता है। यही जीवन की
सर्वोच्च सिद्धि है।
परोपकारिता और सेवाओ ं की पेशकश के विभिन्न स्तर हो सकते हैं। ऐसे सभी स्तरों में से किसे सबसे
उत्तम सेवा माना जाता है?
____________________________________________

10. अन्य प्रजातियों के प्रति परोपकारी व्यवहार संरक्षण के प्रयासों में जुड़ाव कैसे बढ़ा सकता है?
प्रकृति के साथ एक भावनात्मक बंधन बनाकर
जैव विविधता के महत्तव के बारे में जागरूकता कम करके
मनुष्यों और अन्य प्रजातियों के बीच दूरी को बढ़ावा देकर
दीर्घकालिक संरक्षण लक्ष्यों पर तत्काल ज़रूरतों को प्राथमिकता देकर

11. गोरिल्ला डॉक्टर्स गैर-लाभकारी संगठन का फोकस क्या है?

दुनिया भर में प्राकृतिक क्षेत्रों और जैव विविधता की रक्षा और संरक्षण के लिए
जंगलों में गोरिल्ला को चिकित्सा देखभाल प्रदान करने के लिए
स्थायी संरक्षण समाधान विकसित करने के लिए
अनुसंधान और संरक्षण परियोजनाओ ं को दान देने के लिए

40
12. भगवद्-गीता 18.37 के अनुसार अज्ञान का कारण क्या है?
लालच
घृणा
संलग्नक
डर

13. भगवद्-गीता 17.21 के अनुसार, निम्नलिखित में से कौन सा दान जूनून के रूप की विशेषता नहीं है?
कुछ रिटर्न की उम्मीद के साथ दिया गया
अनिच्छा के मूड में दिया
किसी बाध्यता के तहत दिया गया
अनुचित समय और स्थान पर दिया गया

14. परोपकारिता स्थाई विकास के लक्ष्यों के लक्ष्य 2 को प्राप्त करने में कैसे मदद कर सकती है?
जिम्मेदार खपत को बढ़ावा देकर
स्थायी कृषि पद्धतियों को प्रोत्साहित करके और भोजन की बर्बादी को कम करके
स्वास्थ्य सेवाओ ं का होना
सार्वजनिक स्वास्थ्य को प्राथमिकता देने वाली नीतियों की वकालत करके

15. सतत विकास को बढ़ावा देने में एफबीओ की क्या भूमिका है?
अपने संचालन में अपशिष्ट और ऊर्जा की खपत को कम करने के लिए
अपने सदस्यों में प्राकृतिक दुनिया की रक्षा के लिए जि़म्मेदारी की भावना पैदा करना
नीतियों और कार्यक्रमों की वकालत करना जो जैव विविधता संरक्षण को बढ़ावा देते हैं
अपने स्वयं के संचालन के भीतर अस्थिर प्रथाओ ं को बढ़ावा देने के लिए

16. संरक्षण प्रयासों के प्रति कैथोलिक संरक्षण केंद्र का दृष्टिकोण क्या है?
एक विश्वास-आधारित दृष्टिकोण जो भगवान की रचना की रक्षा करने और गरीबों और कमज़ोरों की
देखभाल करने के महत्तव पर जोर देता है
एक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण जो पर्यावरण संरक्षण पर आर्थि क विकास को प्राथमिकता देता है
एक तकनीकी लोकतांत्रिक दृष्टिकोण जो वैज्ञानिक अनुसंधान और विकास पर निर्भर करता है
बाजार आधारित दृष्टिकोण जो प्राकृतिक संसाधनों के निजीकरण को बढ़ावा देता है।

17. एक प्रसिद्ध व्यक्ति का अंतिम लक्ष्य क्या है? (भगवद्-गीता -18.55)

स्वर्ग प्राप्ति के लिए
मुक्ति पाने के लिए
भौतिक सफलता पाने के लिए
प्रसिद्ध होना

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 18. भगवद्-गीता दान में भेदभाव नहीं करती है। यह किसी को भी, कहीं भी, किसी भी समय और किसी भी
उद्दे श्य के लिए दिया जा सकता है। (भगवद्-गीता 17.22)
सच
झूठा

19. बी 1 जी 1 क्या है?

एक गैर-लाभकारी संगठन जो ज़रूरतमंद लोगों को चश्मा प्रदान करता है
एक वैश्विक देने वाला मंच जो व्यवसायों को गैर-लाभकारी संगठनों और सामाजिक उद्यमों से जोड़ता है
एक दान जो वकालत और शिक्षा के माध्यम से एसडीजी प्राप्त करने के लिए कार्य करता है
एक संगठन जो वंचित समुदायों को नौकरी प्रशिक्षण और रोजगार के अवसर प्रदान करता है

20. पेटागोनिया के “डोंट बाय दिस जैकेट” अभियान का उद्दे श्य क्या था?
उपभोक्ताओ ं को कम खरीदने और अधिक उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करना
उपभोक्ताओ ं को पेटागोनिया से अधिक उत्पाद खरीदने के लिए प्रोत्साहित करना
पर्यावरण संरक्षण को बढ़ावा देना
पर्यावरण पर उपभोक्तावाद के प्रभावों के बारे में जागरूकता बढ़ाना

21. अर्जुन को बड़े पैमाने पर लोगों के लाभ के लिए धर्म के प्रसार और अधर्म को हटाने का एक महान
परोपकारी कार्य करना पड़ा। भगवद्-गीता 2.7 के अनुसार कल्याणकारी कार्यों को करने में क्या बाधा
हो सकती है?
कंजूस कमजोरी
कोमल हृदय
संकीर्ण दृष्टि
उपरोक्त सभी

22. संकटपूर्ण स्थितियों में परोपकारिता क्या भूमिका निभाती है? एक वास्तविक जीवन के उदाहरण
का वर्णन करें जहाँ व्यक्तियों या संगठनों ने दयालु ता के निःस्वार्थ कार्यों का प्रदर्शन किया और प्रभावित
समुदायों पर इसके सकारात्मक प्रभाव पर चर्चा की।

23. स्वास्थ्य सेवा में, परोपकारिता रोगी की देखभाल और समग्र कल्याण में कैसे योगदान देती है? एक
वास्तविक जीवन का मामला साझा करें जहाँ स्वास्थ्य सेवा कर्मी ने अपने कर्तव्यों से ऊपर उठ कर
रोगियों की भलाई को प्राथमिकता दी। इस स्वार्थरहित परोपकारिक कृत्य के क्या परिणाम और फ़ायदे
हुए?

24. परोपकार कैसे व्यक्तियों और संगठनों को पर्यावरण के संरक्षण के लिए तैयार करते है? एक वास्तविक
जीवन के उदाहरण का वर्णन करें जहाँ परोपकारिक व्यक्तियों और संगठनों ने पर्यावरण की रक्षा की ।
इस से पर्यावरण और उसके अस पास के समुदायों पर होने वाले सकारात्मक प्रभावों के उद्धरण दे।

42
25. वंचित व्यक्तियों के लिए परोपकारिता शैक्षिक अवसर कैसे लगती हैं ? एक वास्तविक जीवन का उदाहरण
साझा करें जहाँ व्यक्तियों या संगठनों ने शैक्षिक संसाधन या छात्रवृत्ति प्रदान करने के लिए अपना
समर्थन दिया और लाभार्थियों के जीवन पर इसके परिवर्तनकारी प्रभाव पर चर्चा करे।

26. वास्तविक जीवन की आपातकालीन स्थिति में, परोपकारी व्यवहार प्रभावित समुदायों पर कैसे
सकारात्मक प्रभाव डालता हैं ?
यह संघर्ष को बढ़ाता है और समुदाय के सदस्यों के बीच तनाव बढ़ाता है।
यह जरूरतमंद लोगों को तत्काल राहत और सहायता प्रदान करता है।
यह भ्रम और अराजकता पैदा करके वसूली के प्रयासों में बाधा डालता है।
यह दूसरों की भलाई पर व्यक्तिगत लाभ को प्राथमिकता देता है।

27. एक वास्तविक जीवन के स्वयंसेवी परिदृश्य में, परोपकारी सेवा स्वयंसेवक और समुदाय को कैसे
प्रभावित करती है?
यह निर्भरता पैदा करता है और समुदाय की आत्मनिर्भरता को कम करता है।
यह उद्देश्य की भावना को बढ़ावा देता है और सामुदायिक बंधनों को मज़बूत करता है।
यह संसाधनों के शोषण और दुरुपयोग की ओर ले जाता है।
यह व्यक्तिवाद को बढ़ावा देता है और सामूहिक प्रयासों को हतोत्साहित करता है।

43
 उत्तरकुं जी

दुनिया सिखाती है: सर्वश्रेष्ठ बनो,

गीता सिखाती है: अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करो।
1. C में ध्वनि; मनुष्य में क्षमता
2. B 11. A
3. उसके भ्रम को दूर करना, उसकी स्मृति 12. जो भक्ति में उनकी सेवा करते हैं
को पुनः प्राप्त करना, उसकी शंकाओ ं को दूर 13. B
करना, उसे क्रिया के लिए तैयार करना। 14. D
4. C 15. D
5. - 16. जन्म और मृत्यु के सागर से उनका शीघ्र
6. B उद्धार करने का वादा करके।
7. B 17. B
8. A 18. B
9. D 19. -
10. पानी का स्वाद; सूर्य और चंद्रमा का प्रकाश; 20. C
वैदिक मंत्रों में शब्दांश “ओम”; ईथर (अंतरिक्ष) 21. C

विश्व सिखाता है: अपने शरीर को प्रशिक्षित करें

गीता सिखाती है: अपने दिमाग को प्रशिक्षित करें
1. B 11. C
2. C 12. अभ्यास और वैराग्य
3. D 13. B
4. - 14. संतोष, सरलता, गंभीरता, आत्मसंयम और
5. C शुद्धि
6. खाने, सोने, मनोरंजन और काम करने की 15. C
अनियमित आदतें 16. B
7. A 17. इन्द्रिय वस्तुओ ं से आसक्ति
8. A 18. C
9. बेचैन, अशांत, हठी, बहुत मजबूत 19. C
10. C

44
 दुनिया सिखाती है: अपने सपनों का पीछा करो
गीता सिखाती है: वास्तविकता की खोज करें
1. B 10. B
2. B 11. A
3. खाने, सोने, मनोरंजन, काम करने की 12. अज्ञान, अच्छाई, जुनून, जुनून, अच्छाई,
नियमित आदतें अज्ञान
4. D 13. B
5. शिक्षा के राजा, सभी रहस्यों का सबसे 14. B
गुप्त, शुद्धतम ज्ञान, बोध द्वारा स्वयं की प्रत्यक्ष 15. -
धारणा, धर्म की पूर्णता देता है। 16. C
6. B 17. B
7. C 18. a. ऐसा व्यक्ति परम ब्रह्म को जान ले ता है
8. D b. ऐसा व्यक्ति पूरी तरह से आनंदित, शोक और
9. - भौतिक संपत्ति की इच्छा से मुक्त हो जाता है

दुनिया सिखाती है: खुश रहने का प्रयास करें,

गीता सिखाती है: सेवा करने का प्रयास करें
1. B 11. B
2. C 12. C
3. आसक्ति, द्वेष, मोह 13. C
4. A 14. B
5. C 15. B
6. G 16. A
7. A 17. B
8. A 18. B
9. भगवान की तत्काल सेवा करके उनकी 19. B
इं द्रियों को संतुष्ट करना 20. A
10. A 21. D

45
 अनुबंध
भगवद्-गीता के श्लोक

भगवद्-गीता परिचय:
हम सब सुख के पीछे भाग रहे हैं, आनंद-मयो अभ्यासात् (वेदांत-सूत्र 1.1.12) । जीव, भगवान की तरह, चेतना
से भरे हुए हैं, और वे सुख के पीछे हैं। भगवान सदा प्रसन्न रहते हैं, यदि जीव भगवान के साथ जुड़ते हैं, उनका
सहयोग करते हैं और उनकी संगति में भाग ले ते हैं, तो वे भी खुश हो जाते हैं।

भगवद्-गीता 2.7
अब मैं अपने कर्तव्य के प्रति भ्रमित हो गया हूँ और कृपण दुर्बलता के कारण अपना धैर्य खो बैठा हूँ। इस
हालत में मैं आपसे पूछ रहा हूं कि मुझे निश्चित रूप से बताएं कि मेरे लिए सबसे अच्छा क्या है। अब मैं आपका
शिष्य हूँ , और आपकी शरण में एक आत्मा हूँ । कृपया मुझे निर्देश दें।

भगवद्-गीता 2.66 तात्पर्य

अशांति एक अंतिम लक्ष्य की कमी के कारण होती है, और जब कोई निश्चित होता है कि कृष्ण सभी के भोक्ता,
स्वामी और मित्र हैं, तो वह स्थिर मन से शांति ला सकता है।

भगवद्-गीता 3.30
इसलिए, हे अर्जुन, मेरे बारे में पूर्ण ज्ञान के साथ, लाभ की इच्छा के बिना, स्वामित्व के किसी भी दावे के बिना,
और आलस्य से मुक्त होकर, अपने सभी कार्यों को मुझे समर्पित करते हुए युद्ध करो।

भगवद्-गीता 6.5
मनुष्य को अपने मन की सहायता से स्वयं को बचाना चाहिए, न कि स्वयं को नीचा दिखाना चाहिए। मन
बद्धजीव का मित्र और उसका शत्रु भी है।

भगवद्-गीता 6.6
जिसने मन को जीत लिया है, उसके लिए मन सबसे अच्छा मित्र है; ले किन जो ऐसा करने में असफल रहा
है, उसके लिए उसका मन सबसे बड़ा शत्रु बना रहेगा।

भगवद्-गीता 6.17
वह जो अपने खाने, सोने, मनोरंजन और काम करने की आदतों में नियमित है, वह योग प्रणाली का अभ्यास
करके सभी भौतिक कष्टों को कम कर सकते है।

भगवद्-गीता 6.34
मन चंचल, अशांत, हठी और बहुत मजबूत है, हे कृष्ण, और इसे वश में करना, मुझे लगता है, हवा को नियंत्रित
करने से कहीं अधिक कठिन है।

भगवद्-गीता 6.35
भगवान श्री कृष्ण ने कहा: हे कुन्ती के बलशाली पुत्र ! चंचल मन को वश में करना निस्संदेह बहुत कठिन
है, ले किन उपयुक्त अभ्यास और वैराग्य से यह संभव है।

46
भगवद्-गीता 7.8
हे कुन्ती के पुत्र! मैं जल का स्वाद, सूर्य और चंद्रमा का प्रकाश, वैदिक मंत्रों का अक्षर ॐ हूं; मैं आकाश में
ध्वनि और मनुष्य में योग्यता हूँ।

भगवद्-गीता 7.9
मैं पृथ्वी की मूल सुगंध हूं, और मैं अग्नि में गर्मी हूँ , मैं सभी प्राणियों का जीवन हूँ, और मैं सभी तपस्वियों
की तपस्या हूँ।

भगवद्-गीता 9.2
यह ज्ञान शिक्षा का राजा है, जो सभी रहस्यों में सबसे गुप्त है। यह शुद्धतम ज्ञान है, और क्योंकि यह समझ
द्वारा स्वयं का प्रत्यक्ष बोध कराता है, यह धर्म की पूर्णता है। यह चिरस्थायी है, और यह खुशी से किया जाता है।

भगवद्-गीता 9.29
मैं किसी से ईर्ष्या नहीं करता, न ही मैं किसी का पक्षपात करताहूँ। मैं सबके बराबर हूँ। ले किन जो कोई भक्ति
से मेरी सेवा करता है वह मित्र है, मुझमें है और मैं भी उसका मित्र हूँ।

भगवद्-गीता 12.6-7
जो मेरी पूजा करते हैं, मेरे लिए अपनी सभी गतिविधियों को छोड़कर और बिना विचलन के मेरे प्रति समर्पित
रहते हैं, भक्ति सेवा में लगे रहते हैं और हमेशा मुझ पर ध्यान करते हैं, हे पार्थ के पुत्र, जन्म और मृत्यु के
सागर में, उनके लिए मैं शीघ्र मुक्तिदाता हूं।

भगवद्-गीता 17.16
संतोष, सरलता, गंभीरता, आत्मसंयम और अपने अस्तित्व की शुद्धि मन की तपस्या हैं।

भगवद्-गीता 17.16 तात्पर्य

मन को तपस्वी बनाना उसे इन्द्रियतृप्ति से अलग करना है। इसे इतना प्रशिक्षित होना चाहिए कि यह हमेशा
दूसरों का भला करने के बारे में सोच सके। मन के लिए सबसे अच्छा प्रशिक्षण विचारों में गंभीरता है।

भगवद्-गीता 17.20
उचित समय और स्थान पर और योग्य व्यक्ति को, बिना किसी प्रतिफल की आशा के, कर्त्तव्य समझकर दिया
गया दान सतोगुणी माना जाता है।

भगवद्-गीता 17.21
किन्तु कुछ प्रश्नो के उत्तर की आशा से, या अच्छे कर्म के फल की इच्छा से, या अनिच्छा से किया गया दान
रजोगुणी दान कहलाता है।

भगवद्-गीता 17.22
अशुद्ध स्थान पर, अनुचित समय पर, अयोग्य व्यक्तियों को, या उचित ध्यान और सम्मान के बिना किया गया
दान तामसी दान कहा जाता है।

47
 भगवद्-गीता 18.37
जो प्रारम्भ में विष के समान प्रतीत हो परन्तु अन्त में अमृत के समान हो और जो आत्म-साक्षात्कार की ओर
ले जाए , वह सतोगुणी सुख कहलाता है।

भगवद्-गीता 18.38
जो सुख इन्द्रियों के विषयों के संयोग से प्राप्त होता है और जो पहले तो अमृत के समान प्रतीत होता है, पर
अन्त में विष के समान प्रतीत होता है, वह रजोगुणी कहा गया है।

भगवद्-गीता 18.39
जो सुख आत्म-साक्षात्कार के प्रति अन्धा है, जो आदि से अंत तक मोहमय है और जो निद्रा, आलस्य और मोह
से उत्पन्न होता है, वह अज्ञानस्वरूप कहा गया है।

भगवद्-गीता 18.54
जो इस प्रकार दिव्य रूप से स्थित होता है, वह तुरत
ं परम ब्रह्म को जान ले ता है और पूरी तरह से आनंदित
हो जाता है। वह न तो कभी शोक करता है और न ही कुछ पाने की इच्छा रखता है। वह प्रत्येक जीव के प्रति
समान रूप से व्यक्त होता है, उस अवस्था में वह मेरे प्रति शुद्ध भक्ति सेवा प्राप्त करता है।

भगवद्-गीता 18.64
क्योंकि तुम मेरे बहुत प्रिय मित्र हो, मैं तुमसे अपना परम उपदेश, सभी का सबसे गोपनीय ज्ञान बोल रहा हूँ।
इसे मुझसे सुनो, क्योंकि यह तुम्हारे लाभ के लिए है।

भगवद्-गीता 18.73
अर्जुन ने कहा: मेरे प्रिय कृष्ण, हे अचूक, मेरा भ्रम अब दूर हो गया है। आपकी दया से मुझे अपनी याददाश्त
वापस मिल गई है। मैं अब दृढ़ और संदेह से मुक्त हूँ और आपके निर्देशों के अनुसार कार्य करने के लिए
तैयार हूँ।

भगवद्-गीता 18.74
संजय ने कहा: इस प्रकार मैंने दो महान आत्माओ ं, कृष्ण और अर्जुन की बातचीत सुनी है। और वह संदेश
इतना अद्भुत है कि मेरे रोंगटे खड़े हो जाते हैं।

भगवद्-गीता 18.75
व्यास की कृपा से, मैंने ये परम गहराई/रहस्मयी बातें सीधे समस्त रहस्यवाद के स्वामी कृष्ण से सुनी हैं, जो
व्यक्तिगत रूप से अर्जुन से बात कर रहे थे।

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37. B1G1 (Buy1Give1): https://www.b1g1.com/businessforgood/
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 सहयोगी
पुस्तक प्रति
“गीता 3 © 2022 पर एस.बी. केशव स्वामी द्वारा आधारित, अनुमति से प्रयोग किया गया।”

पुस्तक अवधारणा
डॉ. सुरुचि मित्तर
सुश्री कुहू गांगुली

लिखित अंग्रेजी कॉपी

प्रेमंजना दास

हिं दी अनुवाद
विष्णु स्वरूप दास

कॉपी और एडिटिं ग
अदिति अग्रवाल (प्रथम ले खिका)
वर्ति का निझावन
नम्रता राणा

रूपांकन समूह
संपूर्ण डिजाइन संकल्पना-
सुश्री पूजा कोहली (डिजाइन हेड)

उदाहरण-
तियरा मेहरोत्रा

पुस्तक विन्यास,स्वरूपण और ग्राफिक्स-

सुचरिता बसु

गीता 3: http://gita3.keshavaswami.com/
एस.बी. केशव स्वामी: http://keshavaswami.com/