Solution Manual for Data Communications and Networking 5th Edition by

Forouzan ISBN 0073376221 9780073376226

Full download at:
https://testbankpack.com/p/solution-manual-for-data-communications-and-
networking-5th-edition-by-forouzan-isbn-0073376221-9780073376226/

CHAPTER 2: PRACTICE SET

Questions
Q2-1. To make the communication bidirectional, each layer needs to be able to pro-
vide two opposite tasks, one in each direction.

Q2-2. The link-layer switch is normally involved in the first two layers of the TCP/ IP
protocol suite:

a. the physical layer,

b. and the data-link layer.

Q2-3. The router is involved in:

a. three physical layers,

b. three data-link layers,
c. and only one network layer.
Q2-4. The identical objects are the two messages: one sent and one received.

Q2-5.

a. At the application layer, the unit of data is a message.

b. At the network layer, the unit of data is a datagram.
c. At the data-link layer, the unit of data is a frame.
Q2-6. A frame is a link -layer data unit. It encapsulates a data unit coming from the
network layer. In this case, the data unit is a datagram.

Q2-7. A user datagram is a transport- layer data unit. It decapsulates a data unit going
to the application layer. In this case, the data unit is a message.
Q2-8. The data unit should belong to layer 4. In this case, it is a user datagram.

Q2-9. We mentioned HTTP, FTP, SMTP, SNMP, TELNET, SSH, and DNS.

Q2-10. The transport-layer packet needs to include two port numbers: source and des-
tination port numbers. The transport-layer header needs to be at least 32 bits
(four bytes) long, but we will see in Chapter 24 that the header size is nor-
mally much longer because we need to include other pieces of information.

Q2-11.

a. At the application layer, we normally use a name to define the destination-

computer name and the name of the file we need to access. An example is
something@somewhere.com.
b. At the network layer, we use two logical addresses (source and
destination) to define the source and destination computers. These addresses
are unique universally.
c. At the data-link layer, we use two link-layer addresses (source and
destina-tion) to define the source and destination connections to the link.
Q2-12. The answer is no. Multiplexing/demultiplexing at the transport layer does not
mean combining several upper-layer packets (from the same or different
applications) into one transport-layer packet. It only means that each of the
transport-layer protocols (such as TCP or UDP) can carry a packet from any
application-layer protocol that needs its service. However, a transport-layer
packet can carry one, and only one, packet from an application-layer
protocol. For example, UDP can carry a message from FTP in one user
datagram and a message from HTTP in another user datagram.

Q2-13. The application layer is the top layer in the suite; it does not provide services
to any layer, which means multiplexing/demultiplexing does not exist for this
layer.

Q2-14. We do not need a link-layer switch because the communication in this case is
automatically one-to- one. A link-layer switch is needed when we need to
change a one-to-many communication to a one-to-one.

Q2-15. We do not need a router in this case because a router is needed when there is
more than one path between the two hosts; the router is responsible for
choos-ing the best path at each moment.

Problems
P2-1. The services provided in part a and part b are the opposite of each other.
 3

a. Layer 1 takes the ciphertext from layer 2, inserts (encapsulates) it in an

envelope and sends it.
b. Layer 1 receives the mail, removes (decapsulates) the ciphertext from the
envelope and delivers it to layer 2.
P2-2. The services provided in part a and part b are the opposite of each other.

a. Layer 2 takes the plaintext from layer 3, encrypts it, and delivers it to layer
1.
b. Layer 2 takes the ciphertext from layer 1, decrypts it, and delivers it to
layer 3.
10
P2-3. In 10 years, the number of hosts becomes about six times (1.20  6.19) the
number in 2010. This means the number of hosts connected to the Internet is
more than three billion.

P2-4. The system transmits 150 bytes for a 100-byte message. The efficiency is 100/
150 or 66.66%.

P2-5. The advantage of using large packets is less overhead. When using large
pack-ets, the number of packets to be sent for a huge file becomes small.
Since we are adding three headers to each packet, we are sending fewer extra
bytes than in the case in which the number of packets is large. The
disadvantage mani-fests itself when a packet is lost or corrupted during the
transmission; we need to resend a large amount of data.

P2-6.

a. The network layer is responsible for route determination.

b. The physical layer is the only layer that is connected to the transmission
media.
c. The application layer provides services for the end users.

P2-7.

a. User datagrams are created at the transport layer.

b. The data-link layer is responsible for handling frames between adjacent
nodes.
c. The physical layer is responsible for transforming bits to electromagnetic
signals.
P2-8. There should be an upper-layer identifier in the header of the IP protocol to
define to which upper-layer protocol the encapsulated packet belongs. The
identifier is called the protocol field (See Figure 19.2 in Chapter 19).
4

P2-9. The following shows the situation. If we think about multiplexing as many-to-one
and demultiplexing as one-to-many, we have demultiplexing at the source node
and multiplexing at the destination node in the data-link layer. However,
some purists call these two inverse multiplexing and inverse demultiplexing.

FTP HTTP DNS SNMP FTP HTTP DNS SNMP

Multiplexing TCP UDP TCP UDP Demultiplexing

Demultiplexing IP IP Multiplexing

L1 L2 L3 L1 L2 L3

a. At the source node b. At the destination node

P2-10. Every time any packet at any layer is encapsulated inside another packet at
the same layer, we can think of this as a new layer being added under that layer.
The following shows the new suite.

Application Application
S e c u ri t y
Security
Transport
T ra n s p ort

Network

N et w or k

Link

Phys ical

L in k

P h y si c al

P2-11. The following shows the layers. Note that we have not shown the security
checking that you need to pass through because it does not have the counter-
part when you arrive. It must be included in baggage/checking layer.

Source/destination Source/destination
airport airport
Baggage Baggage
checking/claiming checking/claiming

Boarding/unboarding Boarding/unboarding

Takeoff/Landing Takeoff/Landing

Flying
 5

P2-12. The following shows the position of the presentation layer. The new layer is
at the same position as the presentation layer in the OSI model if we ignore
the session layer.

Application Application
Presentation New layer Presentation
Transport Transport
Network Network
Data link Data link
Physical Physical

P2-13. The only two layers that need to be changed are the data-link layer and the
physical layer. The new hardware and software need to be installed in all
host, routers, and link-layer switches. As long as the new data-link layer can
encap-sulate and decapsulate datagrams from the network layer, there is no
need to change any protocol in the upper three layers. This is one of the
characteristics of the protocol layering.

P2-14. The reason for having several protocols in a layer is to provide different ser-
vices to the upper-layer protocols. The services provided by UDP are
different from the services provided by TCP. When we write an application
program, we need to first define which transport- layer protocol is supposed
to give ser-vices to this application program. Note that this does not violate
the principle of layer independence. The independency of a layer means that
we can change a protocol in a layer as long as the new one gives the same
services as the old one. This does not mean that we can replace UDP by TCP,
because they pro-vide different services.
P2-15. The following shows the layers and the flow of data. Note that each host is
involved in five layers, each switch in two layers, and each router in three
lay-ers.

West coast office East coast office

R1 Point-to-point R2
WAN

Router Router

5 5
4 4
3 3 3 3 3 3
2 2 2 2 2 2 2 2 2 2
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Host Switch Router Ro Switch Host

uter
Another random document with
no related content on Scribd:
nähdä valon, yksi kallio, jonka päällä meidän jalkamme voivat saada
tuen syvyydessäkin; ja se on se usko, vaistomainen, myötäsyntynyt,
joka ei riipu järkisyistä eikä opista, että nuo aallot ovat Jumalan
lähettämät; ja että vaikka me tuonelaan alas laskeutuisimme, on Hän
sielläkin; se usko, että Hän kasvattaa meitä, vaan emme me itse; ja
että nämä toisistaan riippumattomilta näyttävät surkeudet, myrsky
maanjäristyksen jälkeen ja maanjäristys tulen jälkeen, niinkuin
kaikkien pahojen henkien vehkeet olisivat lasketut irralle meitä
vastaan, Hänen ajatuksissaan ovat yhtenä hengellisenä jaksona,
elimellisenä kokonaisuutena, jolla on tarkoitus, vaikk'emme sitä näe;
sen uskon kautta näemme, että nämä surut eivät tule kukin erikseen,
ainoasti siksi että Hän tahtoo tehdä työn meidän henkemme hyväksi
lyhemmäksi, vaan siksi että kuta suuremman vaikutuksen Hän
näkee toisella iskulla olevan, sitä pikemmin antaa Hän toisen
seurata, kunnes suuressa ja monivaiheisessa käännekohdassa, joka
meistä näyttää pitkälle, vaan joka on lyhyt kuolemattomuuteen
verrattuna, meidän henkemme voipi tulla: »Tulipunaseksi palaen
tuskasta, kylpien halveksimisen kyynelissä, ja tuomion vasaran
lyömäksi, että se muodostuisi ja kuluisi.»

Two Years Ago.

Ei ole sen mustempaa kiusausta kuin se, joka tulee ihmisen eteen,
kun perkele kuiskaa hänelle tämmöisiä ajatuksia: »Jumala ei
minusta välitä — Jumala vihaa minua. Onni ja kaikki muu on minua
vastaan. Jonkinlainen kirous näyttää riippuvan minun päälläni. Miksi
minun pitäisi muuttua? Tulkoon Jumala ensin toisellaiseksi minua
vastaan, niin tulen minäkin toisellaiseksi Häntä kohtaan. Mutta
Jumala ei tahdo tulla toisellaiseksi; Hän on päättänyt ettei osoita
vanhurskautta minulle. Minä voin nähdä sen; sillä kaikessa käypi
mulle huonosti. Mitäpä silloin auttaa katua? Minä tahdon kulkea omia
teitäni — ja tulkoon mitä tulee. — Onko sulla koskaan ollut
semmoisia ajatuksia? Silloin kuule Herran sana sinulle: »Kun
jumalaton kääntyy kaikista synneistään, joita hän on tehnyt, ja tekee
oikeuden ja vanhurskauden, niin hän saa totisesti elää. Luuletko
minulla olevan iloa jumalattoman kuolemasta, sanoo Herra, Herra,
eikö paljoa enempi, että hän palajaa teistään ja saapi elää?» Hes.
18:21—23. Elä koskaan usko perkelettä, kun hän sanoo Jumalan
sinua vihaavan. Elä usko häntä koskaan, kun hän sanoo sinulle
Jumalan olleen liika kovan sinua vastaan ja asettaneen sinut
semmoisiin olosuhteisiin kiusausten, tietämättömyyden, köyhyyden
tai jonkin muun kuorman alaiseksi, niin ettet sinä voi tulla
paremmaksi. Mitä sanoo sinun kasteesi lupaus? »Joskin olet köyhä,
kiusattu, tietämätön, tyhmä, olepa mikä tahansa, niin sinä olet
Jumalan lapsi — sinun Isäsi rakkaus kannattaa sinua, Hänen
armonsa on alttiina sinulle.» Sinä tunnut heikolta parantueksesi.
Rukoile Jumalan Henkeä antamaan sinulle tahdon voimaa, jota et
koskaan ennen ole tuntenut. Sinä tunnut liika ylpeältä muuttuaksesi.
Rukoile Jumalan Henkeä nöyryyttämään ylpeää sydäntäsi,
pehmittämään kovaa sydäntäsi; ja sinä saat ihmeeksesi nähdä että
kun ylpeytesi on hävinnyt, kun olet sisällisesti häpeissäsi itsesi
tähden ja näet syntisi niitten oikeassa mustassa valossa ja tunnet
itsesi arvottomaksi katsomaan Jumalaan ylös, silloin tulee sijaan
jalompi, pyhempi ja miehuullisempi tunne — oman kunnioituksen
tunto ja puhdas omatunto ja se ajatus, että heikkona ja huononakin
olet sinä oikealla tiellä; että Jumala ja Hänen enkelinsä hymyilevät
sinulle; että sinä jälleen olet sopusoinnussa maan ja taivaan kanssa,
sillä sinä olet se, joksi Jumala sinua tahtoo. Et ole Hänen ylpeä,
vaikeroiva, itsepäinen lapsensa, joka kuvailet olevasi kyllin väkevä
kulkemaan yksin, kun sinä todellisuudessa olet omain himojesi,
halujesi orja ja perkeleen leikkikalu; vaan sinä olet Hänen rakastava,
harras lapsensa Jumalan voiman kautta ja kykenet tekemään mitä
tahdot, sillä mitä sinä tahdot, sitä tahtoo Jumalakin.

National Sermons.

Välttääksemme Jumalan kieltämistä ja epäilystä muistakaamme,

että elämän suhteitten Luoja ja Ylläpitäjä ei ole sattuma tai luonto,
vaan meidän Herramme Jesuksen Kristuksen ja meidän Isä.

Kun tunnet olevasi syvimmässä ja pimeimmässä epäilyksessä,

silloin rukoile epäilijän rukous ja huuda kovasti: »Herra, jos Sinä olet
olemassa, anna minun tietää olemisesi! Johda ajatukseni tielle, jota
minä en tunne, Sinun totuuteesi», ja Jumala kyllä vapauttaa sinut.

Letters and Memories.

Joskin kirjeesi oli surullinen, ilahutti se minua; sillä aina on ilo

nähdä elämää tulevan kuolemasta, terveyttä tulevan jälleen
sairauden perästä, vaikkakin lääkärien tiedon mukaan
tukehtumisesta tai hukkumisesta parantuminen on aina yhtä
kivullinen kuin ohimenevä kuoleman tila itsessään oli kivuton. Usko
syntyy epäilyksestä. »Ei elämässä, vaan kuolemassa on kaikki
liikkumatonta.» Ota kaikki nämä sinun epäilyksesi ja taistelusi
yksinkertaisesti yhtä monena merkkinä siitä, että sinun taivaallinen
Isäsi menettelee kanssasi kuin isä, ettei Hän ole hyljännyt sinua, ei
ole vihanen sinulle, vaan opettaa sinulle sillä tavalla, kuin sinun
luonteellesi parhaiten soveltuu, suurimman kaikista läksyistä:
»Tyhjenny omasta itsestäsi, niin Jumala täyttää sinut». Heitä
murheesi taivaalliselle Isällesi. Jos Isän nimi mitään merkitsee,
merkinnee se sitä, että Hän ei tahdo kääntyä pois eksyvästä
lapsestaan semmoisella tavalla, ett'et sinä ilkiäisi sillä tavalla
kääntyä pois omasta lapsestasi. Jos on sääliä, pysyvää rakkautta,
kärsivällisyyttä ihmisessä, on se kaikki tullut Jumalasta. Ne ovat
ennen kaikkea Hänen ominaisuuksiaan. Usko Hänen omistavan niitä
miljoonia kertoja enempi kuin kukaan maallinen olento.

Paavali oli pienimpään asti perehtynyt siihen mielentilaan, missä

sinä olet. Hän sanoo löytäneensä yleislääkkeen sitä vastaan. Ja
päättäen siitä tavasta, miten hänen sanansa ovat juurtuneet ja
levinneet ja voittaneet, on niissä varmaankin syvyyttä ja elämää.
Miks'ei siis koettaa niitä? Luepa Roomalaiskirjeen 9 ensimäistä
lukua ja pidä totena, että ne merkitsevät yksinkertasesti mitä niissä
sanotaan.

Letters and Memories.

Kun kiusauksen hetki tulee, palaja takasin, jos tahdot lankeemista

välttää, siihen mitä kuulit äitisi helmoissa Jumalan armosta; sillä
yksin armo säilyttää sinut pelastettuna, jos kukaan enkeli tai
pääenkeli tai jokin luotu olento on pelastettu tässä ja tulevassa
elämässä.

Sermons on David.

Mitä tämä kaikki merkitsee? huudan minä. Yötä päivää on taivas

ollut mustana minulle. Sinä ehkä ajattelet että on syntistä hautoa
semmosia ajatuksia. Minun kokemukseni on, että kun ne tulevat, on
niitten kanssa taisteltava, on niitä katsottava kasvoihin, taisteltava
niitten kanssa tarkoin mietityllä tavalla, oltava kärsivällisiä, jos ne
joksikin aikaa voittavat meidät. Kaikkein semmoisten seikkain kautta
ihmiset elävät; näissä on henkinen elämä. Ainoasti laskeutumalla
alas tuonelaan voidaan herätä ylös kolmantena päivänä. Minä olen
ollut tuonelassa monta kertaa elämässäni, sentähden on minulla
ollut jonkin verran vaikutusta ihmissydämiin. Vaan minä en ole
nähnyt tuonelaa niin likeltä kasvoihin kuin aivan äskettäin.
Sentähden toivon minä sen kautta saavani uutta voimaa noustakseni
ja nostaakseni muita ylös taivasta kohti.

Minä voin ainoasti huutaa: »Oi Herra, Sinuun olen minä luottanut,
elä salli minun koskaan joutua häpeään. Miksi kelvoton sanoisi:
missä on nyt hänen Jumalansa?» Mutta silloin kun minä olen enin
rauhaton, sanoo sisällinen ääni minulle: »Mitä se haittaa, jos sinä
joudut häpeään? Jumala ei joudu. Usko vain lujasti ja luottavasti,
että Jumala on niin hyvä, kuin sinä rajoitetulla ymmärrykselläsi voit
käsittää, ja Hän kyllä viimeinkin antaa sinun ymmärtää kuinka hyvä
Hän on, ja sinä saat täydellisen siunauksen siitä, että näet
Jumalan.» Sinä ehkä sanot että minä puhun vastakkaista. Niin minä
teenkin; ja niin tekevät Davidin psalmitkin, jos ne rehellisesti luetaan.
Kuitenkin juuri tämä vastakkaisuus tekee ne aina mahdollisiksi
tunkeutumaan ihmissydämiin. Ne ovat ihmisen sanoja, joka on
todellisessa epäilyksessä ja todellisessa pimeydessä, joka huutaa
valoa ja joka ei huuda turhaan, niinkuin en minäkään luule turhaan
huutavani.

‒ ‒ Minä vain tiedän, etten minä mitään tiedä, vaan toivon että
Kristus, joka on Ihmisen Poika, opettaa minulle vähä kerrassaan, jos
olen kärsivällinen ja valveillani, mitä minä olen ja mitä ihminen on.

Letters and Memories.

Muutamia seikkoja minä näen selvästi ja pidän niistä kiini lujasti ja

epätoivosesti — yksi kaikkien Isä taivaassa; yksi Jumalan Poika,
joka on pukeutunut lihaan ja vereen kaikkien edestä (tämä ihmiseksi
tuleminen on yhtenä tosiasiana, joka minulle on kaikki kaikessa, siksi
että se tekee kaiken muun mahdolliseksi ja käsitettäväksi ja ilman
sitä tulisin minä heikkomieliseksi); ja yksi Isän ja Pojan Henki, kaiken
hyvän lähde maan päällä — joka vaikuttaa sekä tahdon että työn
hyvän suosionsa jälkeen — kenessä? niin, jokaisessa
ihmisolennossa, jossa on kipenekään todellista hyvää, pienin
toivekaan tehdä oikein tai tulla hyödyksi. Ulkopuolella tätä näen minä
ainoasti vähäsen, lukuun ottamatta sitä, että oikea on jumalallista ja
kaikki voittavaa, mutta väärä on aivan pirullista ja kuitenkin heikkoa,
mieletöntä, meluisaa heijastusta, joka pakenee jokaista miehuullista
iskua, kun meillä vain on rohkeutta lyödä Jumalan nimessä.

Letters and Memories.

Ei ole mitään murhetta, mitä ihminen voipi maistaa, jota Jesus

Kristus ei olisi täysin maistanut. Hän täytti surkeuden maljan ääriään
myöten ja tyhjensi sen sakkaan asti. Hän maistoi kuoleman jokaisen
ihmisen edestä ja painui alas kauhun ja häpeän ja kuolintuskan ja
kuoleman syvimpään syvyyteen, ja mikä kaikista kauheinta oli,
tuntien että Jumala oli hyljännyt Hänet, ettei ollut mitään apua eikä
toivoa Hänellä taivaassa eikä maan päällä; sanalla sanoen Hän astui
alas tuonelaan, vieläpä kaikkein syvimpään pimeyteen, missä
ihminen hetkeksi tuntee, ettei Jumala ole hänelle mitään eikä hän
mitään Jumalalle. Jesus suostui menemään siihenkin syvyyteen
meidän edestämme. Kauheimman kaikista kiusauksista, josta David
maistoi vain pisaran, kun hän huudahti: »Minun Jumalani, minun
Jumalani! miksis minun ylenannoit?» (Ps. 22:2), sen tyhjensi Jesus
pohjaan asti meidän edestämme. Hän astui alas helvettiin meidän
tähtemme ja voitti helvetin ja kuoleman ja tuon tuntemattoman
maailman pimeyden ja nousi ylös jälleen kirkastettuna sieltä,
voidakseen opettaa meitä olemaan pelkäämättä kuolemaa ja
helvettiä; voidakseen tietää miten Hänen oli lohdutettava meitä
kuolon hetkellä ja tuomiopäivänä, kun olemme sairasvuoteella tai
jossain katkerassa häpeässä eli ahdistuksessa, kun valehtelija
perkele uskottelee meille, että Jumala on tuominnut ja kadottanut ja
hyljännyt meidät, ja kun kaikki tekemämme synnit nousevat
eteemme ja tuijottavat meitä vasten kasvoja.

National Sermons.

Mitkä ikinä lienevätkään elämän ja kuoleman salaisuudet, on

olemassa yksi salaisuus, jonka Kristuksen risti ilmoittaa meille, ja se
on Jumalan ääretön ja ehdoton hyvyys. Anna kaiken muun jäädä
salaisuudeksi, kunnes Kristuksen risti antaa sulle uskon kaikkeen
muuhun. Uskon, sanon minä. Pahuuden, pelon ja kuoleman
salaisuuksia ei Evankeliumi tahdo täydellisesti valaista meille, vaan
se sanoo meille, että on nähty senkin salaisuuden voivan tulla
valkeuteen; sillä Jumala itse on ottanut työkseen valaista sen; ja
Kristus on osoittanut omalla menettelytavallaan, ettei mitään pahaa
maailmassa ole Hänen, sillä Hän vihaa sitä, taistelee sitä vastaan, ja
Hän soti sitä vastaan kuoloon asti. Risti sanoo: Usko Jumalaan. Elä
sentähden kysele enää: »Miksi olet Sinä luonut minut tämmöiseksi?»
Elä kysele enää: »Miksi pahalle käy hyvin maan päällä?» Elä kysele
enää: »Mistä tulee tuskaa ja kuolemaa, sotia ja nälänhätää,
maanjäristystä ja rajuilmaa, ja kaikkia niitä onnettomuuksia, jotka
kaikkea lihaa kohtaavat?» Kaikki tarpeettomat kysymykset, kaikki
tyytymättömät valitukset ovat tästä lähin poistetut Kristuksen
kuoleman ja kärsimyksen kautta.

Kärsitkö sinä? Sinä et voi kärsiä enempää kuin Jumalan Poika.

Onko sulla myötätuntoisuutta toisia kärsiviä kohtaan? Sinulla ei voi
olla enempi myötätuntoisuutta heitä kohtaan kuin Jumalan Pojalla.
Halajatko sinä saada heitä oikealle tielle, vapauttaaksesi heitä,
vaikkapa palkkasi siitä olisi sinun oma veresi? Sinä et voi halata sitä
innokkaammin kuin Jumalan Poika, joka toimeen pani halunsa
työssä ja kuoli heidän tähtensä ja sinun tähtesi. Mitähän jos se työ ei
olisi vielä loppunut? Mitähän jos paha vielä pitää puoliaan? Mitähän
jos lääke ei ole vielä voittanut sairautta? Ole kärsivällinen, usko,
toivo, kun seisot Kristuksen ristin juurella ja pidät siitä kiini, kuten
sielusi ja ymmärryksesi niin hyvin kuin sydämesikin ankkurista. Sillä
kuinka kieroon tahansa maailma meneekin ja näyttää menevän, on
risti kuitenkin se ijankaikkinen merkki, että Jumala on niin rakastanut
maailmaa, ettei säästänyt ainoaa poikaansa, vaan antoi Hänet
mielellään sen edestä. Mikä tahansa muuten lieneekin epäiltävää,
tämä on vähintäinkin varmaa, että Jumala on voittava, koska Jumala
on hyvä; että pahan täytyy joutua tappiolle, sillä Jumala vihaa pahaa,
jopa kuolemaan asti.

Westminster Sermons.

Kuinka voipi pohjaton syvyys, jos me siihen putoamme, tulla

rapuksi ijankaikkiselle kalliolle? David sanoo meille: »Syvyydestä
huudan minä Sinua, Herra!» Ps. 130:1. Hän huusi Jumalalle, — ei
itselleen, ei luottanut oppiinsa, viisauteensa, lahjoihinsa — vaan hän
huusi Jumalaa vetämään itseään ylös tästä syvyydestä. Ei hän
turvautunut opinkappaleisiin, kirjoihin, kirkonkäyntiin, ei rakkaimpaan
maalliseen ystävään, ei omiin kokemuksiinsa, uskonsa vakuutuksiin,
muotoihin tai tunteisiin. Asia oli liika kauhea, niin ettei siitä voinut
suoriutua tällä eikä millään muulla tavalla. Hän oli kasvoista
kasvoihin Jumalan kanssa yksin, ja äärimäisessä heikkoudessa,
äärimäisessä sielun alastomuudessa huusi hän Jumalan itsensä
puoleen. Se oli opetusta. Jumala otti kaikki pois häneltä, ettei hänellä
olisi ketään muuta, kenen puoleen huutaisi, kuin Jumala.

Ja jokaisen ihmissielun kanssa käypi, kun se on syvyydessä,

huutaen syvyydestä Jumalan tykö, samoin kuin kävi Moseksen
kanssa, kun hän meni yksin Jumalan vuorelle ja paastosi
neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä maanjäristyksessä ja
ukkosrajuilmassa ja kallioitten keskellä, jotka sulivat Herran edestä.
Ja katso, silloin kun se oli ohi, puhui hän kasvoista kasvoihin
Jumalan kanssa, samoin kuin mies puhuu ystävänsä kanssa, ja
hänen kasvonsa loistivat taivaallisesta valosta, kun hän tuli
voittajana alas Jumalan vuorelta.

Good News of God — Sermons.

Kauhealla ristillä rukoili Kristus murhaajainsa puolesta: »Isä, anna

heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä tekevät». Luk. 23:34. Tämä
on se mielenlaatu, jonka monet ihmiset voivat saada pimeästä
syvyydestä. Se mielenlaatu on: tuntea kaikkein edestä, tuntea
kaikkein kanssa; iloita iloitsevain kanssa ja itkeä itkeväin kanssa;
ymmärtää ihmisten koettelemuksia ja sietää heidän kiusauksiaan;
asettua heidän asemaansa, kunnes näemme heidän silmillään ja
tunnemme heidän sydämillään, kunnes emme tuomitse ketään
ihmistä ja toivomme kaikkein puolesta; tulla oikein arvostelevaksi,
kärsivälliseksi ja helläksi jokaista kohtaan, ketä tapaamme; ei
halveksia ketään, ei joutua epätoivoon kenestäkään, koska Kristus ei
halveksi ketään eikä joudu epätoivoon kenestäkään; katsoa
jokaiseen, kenen tapaamme, rakkaudella, melkein säälillä, koska
ehkä hekin ovat olleet alhaalla kauhujen kuiluissa tai joutuvat sinne
joskus; nähdä omia syntejämme toisten synneissä, tuntea että mekin
olisimme voineet tehdä, mitä he tekevät ja tuntea, niinkuin he
tuntevat, siinä silmänräpäyksessä kuin Jumala hylkäisi meidät; antaa
ja anteeksi antaa, elää ja antaa elää, samoin kuin Kristus antaa ja
anteeksi antaa meille, ja elää meidän edestämme ja antaa meidän
elää kaikista meidän synneistä huolimatta.
 Good News of God.

Iloitkaa että on olemassa Jumalan tuli, sen Isän, jonka nimi on

rakkaus, tuli joka aina palaa eikä koskaan sammu, tuli jonka tulee
hävittää jokaisen ihmisen sydämessä ja kaikkien kansain sydämissä,
sekä aineellisessa että henkisessä maailmassa, kaiken mikä on
pahennukseksi ja tulee valheeksi; ja iloitkaa että tähän tuleen Poika
varmaan tahtoo heittää kaiken petoksen, valheen, teeskentelyn ja
väärän opin. Eikö ole hyvä sanoma, että se tuli ei ole sammuva eikä
sen käärme kuoleva? Se tuli voidaan sytyttää meidän edessämme
— se käärme voipi ahdistaa meidän sydämiämme. Suokoon Jumala
että meillä sinä päivänä olisi rohkeutta antaa tulen ja käärmeen
tehdä työnsä — voidaksemme sanoa Kristukselle: »Myöskin nämät
ovat Sinun lähettämäsi ja Sinun rajattomasta rakkaudestasi ovat ne
tulleet. Sinä halajat totuutta sydämen sisimmässä (Ps. 51:8), ja minä
tahdon kiittää Sinua kaikista keinoista, kuinka katkeria ne
lienevätkään, joita Sinä käytät tehdäksesi minua rehelliseksi. Minä
haluan tulla rehelliseksi ihmiseksi ja vanhurskaaksi ihmiseksi. Ja
mikä ilo! Siksi haluat Sinäkin minun tulevan. Mikä ilo! Vaikka minä
pelkurimaisesti haluan tukahuttaa Sinun tulesi, en minä sitä voi.
Puhdista minua sentähden, oi Herra, vaikkapa sen tekisit tulella.
Polta pois minun turhuuteni, itsepäisyyteni, kiivaitten mielipiteitteni,
pinttyneitten opinkappaleitten! kuonat, — ne kuoret, jotka eivät ole
sielulleni ravinnoksi, joihin minä en voi olla tyytyväinen, joitten
tähden minä joka päivä saan hävetä — ja jos minusta löytyisi
muutamia vehnäjyviä, joku sana tai ajatus tai toimintavoima, joka
voisi tulla hyödyksi kansalleni minun jälkeeni, kokoo ne, oi Herra,
Sinun latoosi.» Amen.

Letters and Memories.

 Jumalan tuli koventaa ja pehmittää ihmistä samalla kertaa. Hän
tulee siitä ulos sen kokemuksen koventamana, jota tarvitaan, niin
kuin kirjotettu on: »Kärsi vaivaa niin kuin luja Jesuksen Kristuksen
sotamies»; ja taaskin: »Minä olen hyvän kilvoituksen kilvoitellut,
juoksun päättänyt, uskon pitänyt.» 2 Tim. 2:3; 4:7. Ja kuitenkin hän
on pehmennyt sen lempeyden kautta, josta on kirjoitettu: »Mutta
olkaat keskenänne ystävälliset ja laupiaat, ja antakaa anteeksi toinen
toisellenne, niinkuin Jumala teillekin on Kristuksen kautta anteeksi
antanut», (Ef. 4:32) ja vielä: »Meillä ei ole se ylimäinen pappi, joka ei
taida meidän heikkouttamme armahtaa, vaan se, joka on kaikissa
kiusattu niinkuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.» Hebr. 4:15.

Onnellisia, kolmin kerroin onnellisia ovat ne, jotka siten ovat

vaeltaneet läpi kuolon varjon laakson ja ovat havainneet sen olevan
polkuna, joka johtaa ijankaikkiseen elämään. Onnellisia ovat ne,
jotka jonkun aikaa ovat tuskailleet Jumalan kauheassa tulessa, ja
ovat saaneet itsestään poltetuksi kuoret ja kuonan, ja kaiken mikä on
pahennukseksi ja tekee heidät turhamaisiksi ja kevytmielisiksi,
vaikkakin se tekee heidät tylsiksi ja vetää heitä alaspäin samalla
aikaa; kunnes ainoasti Jumalan vanhurskauden puhdas kulta on
jälellä seitsenkertaisesti koeteltuna tulessa, katoomatonna,
kallisarvoisena Jumalan ja ihmisten silmissä. Semmoiset ihmiset
eivät tarvitse, eivät tahdo valittaa kaikkea, mitä ovat saaneet kokea.
Tuli on tehnyt heidät rohkeiksi, raittiiksi ja kärsivällisiksi. Se on heille
antanut »lujan ymmärryksen, varovaisen tahdon, kestävyyden,
aavistuksen, voiman ja kunnon», ja siis kasvattanut heitä Kristuksen
kaltaisuuteen, joka tuli täydelliseksi kärsimyksissä; ja joka, vaikka
Hän Poika oli, kuitenkin lihansa päivinä uhrasi rukoukset ja nöyrät
anomiset ja huusi itkien Isänsä puoleen ja tuli kuulluksi Jumalan
pelkonsa tähden; ja sentähden vaikka Hän kuoli ristillä ja astui alas
tuonelaan, voitti Hän kuoleman ja helvetin kuolemallaan ja sinne alas
astumisellaan ja voitti ne alistumalla niitten alaiseksi. Hebr. 5: 7,8.

Good News of God — Sermons.

VI

KUOLEMAN SYVYYDESTÄ.

»Minun sydämeni vapisee minussa, ja kuoleman kauhut ovat

langenneet
minun päälleni.» Ps. 55:5.

»Vaikka minun ruumiini ja sieluni vaipuisi, niin Sinä Jumala

kuitenkin
olet aina minun sydämeni uskallus.» Ps. 73:26.

»Vaikka minä vaeltaisin kuoleman varjon laaksossa, en minä

pelkäisi
mitään pahaa; sillä Sinä olet minun kanssani.» Ps. 23:4.

»Sillä Sinä olot minun sieluni pelastanut kuolemasta, minun

silmäni
kyynelistä, minun jalkani kompastuksesta.» Ps. 116:8.

Mitä meistä on tuleva, kun kuolemme? Minkälaiselta tulee

näyttämään tulevassa maailmassa? Minkälaiselta näyttänee
taivaassa? Mahtanenko minä viihtyä siellä? Tulenenko olemaan
ihmisenä siellä taikka ainoasti henkenä, henkenä ilman ruumista?
 Tähän vastaa Paavali, että Kristus, Jumalan Poika, ilmestyttyään
tänne lihassa otettiin ylös ihanuuteen. Hän ei kerro meille,
minkälaiselta taivaassa näyttää, vaikka hän oli otettu hamaan
kolmanteen taivaasen; sillä mitä hän siellä näki, oli sanomatonta.
Eikä hän kerro meille sitäkään, minkälaista tuleva elämä tulee
olemaan; kaikki mitä hän meille sanoo, on että Ihminen Jesus
Kristus, joka vaelsi täällä maan päällä niinkuin muut ihmiset, otettiin
ylös ihanuuteen, eikä Hän jättänyt pois täällä maan päällä
ihmismieltään, ihmissydäntään eikä ihmisruumistaan. Hän vei
mukanaan taivaaseen koko miehuutensa, henkensä, sielunsa ja
ruumiinsa, vieläpä naulan reijät käsissään ja pyhissä jaloissaan sekä
keihään haavan pyhässä kyljessään. Se riittää meille; sentähden
että Ihminen Jesus Kristus on taivaassa, saamme me ihmisinä luvan
mennä ylös taivaaseen. Missä Hän on, siellä saamme mekin olla. Ja
mitä Hän on, saamme mekin olla, siinä määrin kuin Hän on Ihminen.
Ja sen me tiedämme, että me tulemme Hänen kaltaisekseen; sillä
me saamme nähdä Hänet semmoisena kuin Hän on.

National Sermons.

Ihmiset pelkäävät kuolemaa, etupäässä luullakseni siksi, että he

pelkäävät tuntematonta. Eikä siksi että he pelkäävät kuolon tuskia.
Eikä siksi että he pelkäävät helvettiä. Eikä se ole siksikään että he
pelkäävät, etteivät pääse taivaaseen. Mutta kun he ajattelevat
todella pitävänsä kuolla, tuntuu heistä toiseen maailmaan
meneminen kuin heitettäisiin heidät pimeään yöhön, vieraaseen
maailmaan, pois kodista ja kaikkien niitten luota, joita he ovat
tunteneet ja rakastaneet; ja sentähden he kauhistuvat kuolemaa.

All Saints' Day Sermons.

 Kun sinä olet peloissasi, levotonna ja murheissasi, kun olet
kuoleman kovissa kourissa etkä tiedä, mihin sinun tulee kääntyä,
silloin tämä siunattu ajatus: »Kristus on noussut ylös kuolleista», on
oleva sinun kilpenäsi ja voimanasi, jota ei mikään muu ajatus voi
antaa. Herra on noussut ylös — ihminen, Hänen ihmis-ruumiillaan ja
Hänen ihmis-hengellään, Hänen inhimillisellä rakkaudellaan ja
lempeydellään; Hän on ottanut kaiken tämän mukaansa taivaaseen.
Hän on vieläkin ihminen, vaikka Hän on totinen Jumala totisesta
Jumalasta, Hän nousi ylös kuolleista kuin ihminen, ja sentähden
voipi Hän ymmärtää ja tuntea minun edestäni vieläkin — juuri nyt —
täällä Englannissa yhdeksännentoista vuosisadalla aivan yhtä paljon
kuin Hän voi vaeltaessaan täällä maan päällä vanhassa Judeassa.

Kun tämä maailma häviää meidän silmistämme, ja me menemme,

tietämättä minne, ja jätämme jalolle kaikki tuttavamme ja
ystävämme, joita olemme ymmärtäneet; silloin on ennen kaikkea
tämä ajatus: »Kristus on ylösnoussut kuolleista», ainoa joka voipi
pelastaa meidät surullisista, synkistä ajatuksista, pelosta ja
epäilyksestä tai tyhmästä kevytmielisyydestä ja mykän eläimen
kuolemasta, johon liika monet ihmiset kuolevat. »Kristus on
ylösnoussut ja minä olen ylösnouseva. Kristus on voittanut kuoleman
omasta puolestaan ja Hän on sen voittava minunkin puolestani.
Kristus otti ihmis-ruumiinsa ja sielunsa mukaansa haudasta Jumalan
oikealle kädelle ja Hän on herättävä minun ruumiini ja sieluni
viimeisenä päivänä, jotta minä saisin olla Hänen kanssaan aina ja
nähdä Hänet, semmoisena kuin Hän on.» Tämä on ainoa, mikä
elämässä ja kuolemassa on pelastava meidät synnistä sekä haudan
takaisen elämän kauhusta ja pelosta.

National Sermons.
 Miksi kuoli Hän? kysymme me. Jokaisen ihmisenkin kuolemalla
pitänee olla erityinen syy, tarkoitus, muutenhan se olisi kauhea
tapaus — outo asia ilman ajatusta — luuranko ilman sielua. Miksi
kuoli Hän? »Minä vaikenen enkä avaa suutani; kyllä Sinä sen teet.»
Ps. 39:10. Näin sanoo hautauspsalmi. Sanokaamme me sitä samaa.
»Minä vaikenen»: en raivosta enkä epätoivosta, mutta siksi että Sinä
puhut, ja silloin on se hyvin tehty. Se ei ollut mikään satunnainen tai
välttämätön teko. Sillä se oli Isän työ, eikä ilman Häntä yksikään
varpunen putoa maahan; Pojan työ oli se myös, joka kuoli ristillä,
siksi että Hän viimeiseen asti halusi pelastaa ihmiskunnan; se oli
Pyhän Hengen työ, joka on kaiken luodun Herra ja Elonantaja. Se oli
Hänen työnsä, jolla on halu elämään eikä kuolemaan, iloon eikä
suruun, valkeuteen eikä pimeyteen, järjestykseen eikä
epäjärjestykseen, hyvään eikä pahaan. Sillä oli määrätty syy, ajatus,
tarkotus; ja se tarkotus on hyvin hyvä. Mikä se on, emme tiedä;
emmekä tarvitse sitä tietää. Arvailla sitä olisi todellakin sekautumista
asioihin, jotka ovat meille liika korkeita. Sentähden olkaamme ääneti.
Elkäämme olko ääneti epäilyksestä, vaan uskosta; ei ääneti niinkuin
heittiö, joka on väsynyt apua huutamasta, mitä hän ei saa, vaan
ääneti kuin lapsi, joka istuu äitinsä helmoissa ja katsoo ylös hänen
kasvoihinsa ja tarkastaa hänen liikkeitään, joka ei ymmärrä vielä
mitään niistä, vaan on varma siitä että kaikki on tehty rakkaudessa.

Westminster Sermons.

Kristus on ylösnoussut! Mikä ajatus noille siunatuille marttyyreille,

ihmis-raukoille, jotka olivat kuoleman tuskissa pelosta ja häpeästä, ja
jotka odottivat että heidät pian revittäisiin kappaleiksi tai poltettaisiin
elävältä. »Kuolema, tuo kauhea kuolema ei voi voittaa minua,
vaikkakin minä olen heikko ja pelokas, sillä minun Herrani ja
Mestarini, jonka tähden minun nyt on kärsittävä, on voittanut
kuoleman eikä Hän tahdo sallia sen voittaa minua. Hän on
voimallisempi kuin helvetti ja kuolema, eikä Hän hylkää minua
viimeisellä hetkelläni eikä salli kuolon tuskain tähdenkään minun
luopua Hänestä. Hän on taivaan ja maan Kuningas, ja Hän tahtoo
hoitaa omansa.» — Kuinka suuri lohdutus onkaan voida sanoa:
»Niin, minut erotetaan pois vaimosta ja lapsista ja kaikesta, mitä
minä rakastan maan päällä, vaan ei ijäksi, ei toki ijäksi; sillä Kristus
nousi ylös kuolleista ja minä, joka olen Kristuksen oma, olen
nouseva niin kuin Hän. Tämä minun ruumisraukkani voipi joutua
tulen ruuaksi, ahneitten villipetojen syötäväksi. Mitä se haittaa?
Kristus, kaikkien ihmisten Kuningas on ylösnoussut kuolleista ja on
tullut esikoiseksi kaikista nukkuneista. Se sama Henki, joka saattoi
Hänen ruumiinsa takasin haudasta ja tuonelasta, on minunkin
ruumiini tuova takasin haudasta ja tuonelasta jalompaan,
onnellisempaan elämään Hänen kanssaan sanomattomassa ilossa,
missä Kristus nyt istuu Jumalan oikealla kädellä ja puolustaa minua,
armahtaa ja siimaa minua, pitäessään minunkin varallani ihanuuden
kruunua, jota ei koskaan oteta pois.»

National Sermons.

Nämä seikat ovat hyvin katkerat [tarkoittaa erästä kuoleman

tapausta sodassa], enkä minä voi nähdä niissä muuta lohdutusta
kuin sen ainoan, että ne kaikki johtavat meitä kasvoista kasvoihin
ihmiselämän todellisuuden kanssa, semmoisena kuin se on ollut
kaikkina aikakausina, ja antaa meille vakavampia ja kuitenkin
enempi rakkautta uhkuvia, enempi inhimillisiä ja enempi jumalallisia
ajatuksia itsestämme ja töistämme täällä alhaalla sekä niitten
kohtalosta, jotka ovat pois menneet, ja herättää meidät noista
tarpeettomista, kevytmielisistä haavekuvista (jotka kuitenkin ovat
täynnä kovia tuomioita), joissa me olemme eläneet niin kauvan,
luottamaan elävään Isään, joka todellisesti ja käytännöllisesti
hallitsee tätä maailmaa ja kaikkia maailmoita, ja joka ei tahdo ketään
kadotettavaksi, ja sentähden ei ole unohtanut eli yhtäkkiä ruvennut
vihaamaan eli kiusaamaan yhtä ainoata sielua, joka on lähtenyt tästä
elämästä toiseen. Kaikki ovat meidän Isämme kädessä; ja, oi
siunattu ajatus, vaikkakin he menisivät alas tuonelaan, niin Sinä
sielläkin olet». Ps. 139:8.

Letters and Memories.

Jesus on Vapahtaja, Pelastaja, tuo suuri Parantaja, joka parantaa

sekä sielun että ruumiin. Ei mitään tuskaa tunneta eikä kyyneliä
vuodateta maan päällä, joista Hän ei huolehtisi. Ei ketään ihmistä
maan päällä kuole nuorena, jota Hän minun luullakseni ei murehtisi.
Sitä emme voi sanoa, mikä Häntä nyt estää parantamasta jokaista
tautia, huojentamasta jokaista murhetta, kuivaamasta jokaista
kyyneltä. Mutta sen voimme sanoa olevan Hänen tahtonsa, ett'ei
kukaan hukkuisi. Sen voimme sanoa että Hän on yhtä halukas kuin
koskaan parantamaan sairaita, puhdistamaan spitalisia, ajamaan
ulos perkeleitä, opettamaan tietämättömiä, sitomaan särjetyitä
sydämiä. Sen voimme sanoa, että Hän tahtoo edelleen tehdä tätä
yhä enempi ja enempi, vuosi vuodelta, polvi polvelta. Sen voimme
sanoa, Raamatun mukaan, että Kristus on voimallisempi kuin
perkele. Sen voimme sanoa että Kristus ja kaikki hyvät ihmiset,
hurskasten ihmisten henget, jotka tehdään täydellisiksi, viisaat ja
suuret Jumalan silmissä, jotka ovat hyljänneet kirjansa, puheensa,
kirjotuksensa samoinkuin kalliit perintönsä, ja ovat taistelleet,
taistelevat ja tahtovat taistella loppuun asti vihollista vastaan, ja
syntiä, sortoa, kurjuutta, sairautta ja kaikkea vastaan, mikä turmelee
ja pimentää Jumalan hyvän maanpiirin — sen voimme sanoa että he
voittavat lopuksi; sillä Kristus on voimallisempi kuin perkele; hyvä on
voimallisempi kuin paha, valo on voimallisempi kuin pimeys;
Jumalan Henki, joka antaa elämää, terveyttä ja järjestystä, on
voimallisempi kuin kaikki pahat tavat ja epäjärjestys ja julmuus ja
taikausko, jotka tekevät monen elämän onnettomaksi ja mikäli me
voimme nähdä, hävittävät tuhansien sielut. Niin, minä sanon, että
Kristuksen valtakunta on semmoinen valtakunta, jossa ruumis ja
sielu tulee terveeksi ja vapautuu, ja se on voittava, se on leviävä ja
se on kasvava, kunnes tämän maailman kansat ovat tulleet Jumalan
ja Hänen Kristuksensa kuningaskunniksi. Kristus hallitsee ja tahtoo
hallita, kunnes Hän on saanut kaikki vihollisensa jalkainsa
astinlaudaksi, ja viimeinen Hänen vihollisistaan, joka on hävitettävä,
on kuolema. Kuolema on Hänen vihollisensa, jonka Hän on voittanut
nousemalla ylös kuolleista; ja se päivä on tuleva, jolloin ei mitään
kuolemaa enää ole — jolloin sairaus ja suru ovat tuntemattomat, ja
Jumala on kuivaava kyyneleet kaikkien silmistä. Minä sanon sen
uudelleen — elä koskaan sitä unhota — Kristus on Kuningas, ja
Hänen kuningaskunnassaan vallitsee terveys, elämä ja vapahdus
kaikesta pahasta. Niin on aina ollut ensimäisestä kerrasta, jolloin
meidän Herramme paransi spitalisen Galileassa, ja niin on aina
oleva maailman loppuun asti.

National Sermons

Kristuksen kasvojen hengellinen ihanuus Kirkastusvuorella osoitti

Hänen oppilailleen, että Hän oli hengellinen Kuningas, jonka suuruus
on voiman, viisauden, kauneuden ja rakkauden Hengessä, jonka
Jumala oli Hänelle antanut rajattomasti; se osoitti myös että oli jotain
semmoista kuin hengellinen ruumis — jommoisen me kaikki kerran
saamme, jos meidät löydetään Kristuksessa, silloin kun
vanhurskasten ylösnousemus tapahtuu — semmoinen ruumis, joka
ei salaa ihmisen henkeä, niin kuin täällä tapahtuu, kun ruumis on
elämän vaivojen ja sairauden ja turmeluksen alaisena; mutta on
olemassa hengellinen ruumis — ruumis, joka on täyttyvä meidän
hengellämme, joka on tuleva meidän hengellemme täysin
kuuliaiseksi — ruumis, jonka läpi meidän henkemme ihanuus on
loistava, samoin kuin Kristuksen Hengen ihanuus loisti Hänen
ruumiinsa läpi kirkastuksessa. »Veljet, me emme tiedä, miksi me
tulemme; mutta me tiedämme, että koska Hän ilmestyy, tulemme me
Hänen kaltaisikseen; sillä me saamme nähdä Hänen semmoisena
kuin Hän on.» 1 Joh. 3:2.

Village Sermons.

Minä uskon, sanoo uskontunnustus, ruumiin ylösnousemisen.

Raamattu opettaa meitä uskomaan, että jokainen meistä,
ihmisolentoina, miehinä ja naisina, pääsemme mukaan tuona
ihanana päivänä; ei ainoasti henkinä, jotka ovat tulleet erilleen
ruumiista (semmoisista puhuu Raamattu, Jumalan kiitos, vähän eli ei
ollenkaan), vaan todellisina elävinä ihmisolentoina, omine uusine
ruumiineen, uuden maan päällä ja uuden taivaan alla. Sentähden,
sanoo David, on minun lihanikin asuva turvassa (Ps. 16:9) eikä
ainoasti minun henkeni ja sieluni, vaan minun ruumiinikin. Sillä
Herra, joka ei ainoasti kuollut, vaan nousi jälleen ylös ruumiillaan,
Hän on herättävä meidänkin ruumiimme, sopusoinnussa sen
mahtavan työn kanssa, jonka kautta Hän tekee itselleen alamaiseksi
kaikki; ja silloin on jokaisen olento, ruumis, sielu ja henki, saapa
täyden kehityksensä ja loistava Hänen ijankaikkisessa,
loppumattomassa ihanuudessaan. Tätä me toivomme.

National Sermons.

Ne jotka kuolevat Jumalan pelossa ja Kristuksen uskossa, eivät

todella maista kuolemaa; heillä ei ole mitään kuolemaa, vaan he