A To Z India

A TO Z INDIA
English & Tamil Monthly Magazine Price Rs 65/-

Volume 07 • Issue 09
April 2024
Ram Lalla Idol At Ayodhya

The stone is 2.5 billion years old
The 51-inch tall idol of Lord Sri Ram
Indian Culture ● Indian Art ● Indian Lifestyle ● Indian Religion
Submit your artwork, articles & essays to the
e.mail id: editor.indira@gmail.com
A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 2

FROM THE EDITOR
A TO Z INDIA magazine
covers the Indian through
his art, culture, lifestyle,
religion, etc. This
magazine gives an
insight into the life of
Indians from an angle
uncovered by others.
Turn to find out what it
is about and to immerse
yourself into an entirely
04
different culture.
FROM THE EDITOR'S DESK: 133TH BIRTH ANNIVERSARY OF BHIMRAO RAMJI Publication Team:
AMBEDKAR EDITOR: Indira Srivatsa
Bhimrao Ramji Ambedkar (1891-1956 C.E.) popularly known as Babasaheb, ASSOCIATE EDITOR:
was an Indian lawyer, politician and academic. As independent India's first law Dwarak, Srivatsa
minister, he was the principal architect of the Constitution of India. He was EDITORIAL
born on April 14, 1891 into a poor Mahar family. Bhimrao Ambedkar belonged CONSULTANTS: Santha,
to a lower caste community. Bhavani, Srinivasan
REPORTING: Raghavan
PHOTOGRAPHY:
08 Adithyan
inside
GRAPHICS ENGINEER:
JEW TOWN, MATTANCHERRY, Chandra
KOCHI, INDIA: PARADESI
SYNAGOGUE Editorial Office:
The Jewish Synagogue in the E002, Premier
port city of Kochi is the oldest Grihalakshmi
synagogue in all the Apartments,
Commonwealth of Nations. Elango Nagar South,
Virugambakkam,
A TO Z INDIA: Editorial Address Chennai - 600092,
Tamil Nadu, India.
Communication Details:
MOBILE: +91-7550160116
e.mail id:
editor.indira@gmail.com
Disclaimer:
A TO Z INDIA Magazine
has made a constant care
to make sure that
content is accurate on
the date of publication.
The views expressed in
the articles reflect the
author(s) opinions.

133TH BIRTH ANNIVERSARY OF
BHIMRAO RAMJI AMBEDKAR
From the Editor's Desk: 133th Birth Anniversary of Bhimrao Ramji Ambedkar
Bhimrao Ramji Ambedkar Jayanti 2024:
Bhimrao Ramji Ambedkar (1891-1956 C.E.) popularly known as Babasaheb, was an Indian lawyer, politician
and academic. As independent India's first law minister, he was the principal architect of the Constitution of
India. He was born on April 14, 1891 into a poor Mahar family. Bhimrao Ambedkar belonged to a lower caste
community. He converted into Buddhism and inspired many other lower caste people to turn into Buddhism.
He brought the reservation law in India for the lower caste communities. He died in his sleep on December 6,
1956 at his home in Delhi. Ambedkar was the first untouchable of India to pursue a college degree. He
earned a law degree and doctorates for his studies in law, economics and political science, gaining a
reputation as a scholar and campaigning for political rights and social freedom for the lowest in the caste
system, untouchables. In 1927, Dr Ambedkar organised and led a march at Mahad, Maharashtra that
eventually helped established equal rights for untouchable people who were not allowed to touch or taste
the water of Chawdar Lake.
Bhimrao Ramji Ambedkar (1891-1956 C.E.)
He was the first Law Minister of the Republic of India

Letter to the Editor:
Summer Beverage Health Risks
Vijaykumar H K
The onset of the summer season brings about a surge in the sale
of unhygienic and substandard cool drinks, fruit juices, and ice
creams in most of the cities, posing significant health risks.
Wayside vendors, eager to capitalize on the scorching sun, have
encroached upon public spaces across busy areas, disregarding
hygiene standards. These vendors, operating without proper
oversight, often sell juices made from rotten fruits and serve
cool drinks in reused glasses without adequate cleaning.
Food safety officers, has to initiate operations to address this issue by shutting down unauthorized juice
shops which has found to be operating in unhygienic conditions. They should warn vendors against selling
artificially colored fruits like watermelons, mangoes etc., and emphasize the necessity of obtaining licenses
for operating such shops.
Most public health activists, underscores the health risks associated with consuming beverages prepared in
unhygienic conditions, especially for children who are more susceptible to seasonal diseases during summer.
Overall, it's evident that unregulated vendors selling unhygienic beverages pose a significant health hazard
to the public, and concerted efforts from both authorities and consumers are essential to address this issue
effectively.

Ban Packaging of Hot Food in Plastic Bags
Vijaykumar H K
Despite the ban on plastic bags and compostable plastic bags

for carrying or dispensing commodities across the country, they
are still extensively used, especially for packaging food in
hotels. Items like tea, coffee, milk, sambar, rasam, and hot
curry are commonly packed in plastic bags within hotels.Many
doctors cites a worry that there is a increase in the number of
people suffering from kidney and throat ailments, cancer, and
infertility in the city due to the consumption of hot food items
carried in low-quality plastic bags or boxes.
When hot food or liquid is packed in a plastic bag, toxic chemicals like styrene and bisphenol can leach into
the food, potentially leading to cancer, heart diseases, and other reproductive problems. Therefore, the
Department of Food Safety must enforce a ban on packing hot edible items, including beverages, in plastic
bags and harmful containers, particularly in cities. Hoteliers and owners of tea and coffee shops should be
instructed not to use plastic bags or containers for packing hot edible items. Additionally, traders should
prominently display announcements in their business establishments, urging customers to bring their own
vessels for purchasing any edible items.

WPL on the Rise
Vijaykumar H K
The boost to women’s cricket in India arrived in last year with

the WPL auction, which saw winning bids surpassing other
women’s leagues and Indian leagues across sports. Before this
year season, the focus was on delivering cricket of quality to
engage audiences, which proved successful. This year final,
where RCB secured their inaugural title, attracted over fifty
thousand fans in Delhi, a remarkable turnout. WPL is believed
to have achieved record viewership for any women’s event
globally.
This success holds significant implications for Indian cricket, akin to the transformative impact of the IPL.
Just as IPL propelled India into a cricket powerhouse, WPL is poised to do the same for women's cricket,
creating opportunities and enhancing the sport's infrastructure and global presence. Anticipation for the
future is palpable.

Jew Town, Mattancherry, Kochi, India:
Paradesi Synagogue
Indira Srivatsa
The Jewish Synagogue in the port city of Kochi is the oldest

synagogue in all the Commonwealth of Nations. Malabar
Yehudan People, or Cochin Jewish community, constructed this
synagogue in 1568. It is also known by the name of Paradesi
Synagogue and Mattancherry Synagogue. Paradesi is Hindi
meaning “foreigners”. In this case, the term was applied to a
synagogue because it was once used by the “White Jews”, a
mixture of Jews from Cranganore, from the Middle East as well
as the European exiles.
The Jewish Synagogue is located in what is today known as the Jew Town in the Kochi city of Kerala. It is the
only one of the seven synagogues in the area that is still in use. The synagogue was built on a land gifted to
the Malabari Yehuden community by Raja Varma, the then, Raja of Kochi and shares a common wall with
the famous Mattancherry Palace temple. The Malabar Yehudan or Cochin Jews consisted of three sects of
people. White Jews were the high-class professionals and merchants and they were full members of the
Jewish Synagogue. The Jewish Synagogue is located in what is today known as the Jew Town in the Kochi
city of Kerala. It is the only one of the seven synagogues in the area that is still in use. The synagogue was
built on a land gifted to the Malabari Yehuden community by Raja Varma, the then, Raja of Kochi and
shares a common wall with the famous Mattancherry Palace temple. The Malabar Yehudan or Cochin Jews
consisted of three sects of people. White Jews were the high-class professionals and merchants and they
were full members of the Jewish Synagogue.

By Lalit Garg
Writer, Journalist, Columnist
Holi - Special on 24 March 2024:
E-253, Saraswati Kunj Apartment
Holi: A Joyful, Spiritual and Colorful Festival 25 IP Extensions, Patparganj, Delhi-92
email: lalitgarg11@gmail.com
Lalit Garg Phone: 22727486, 9811051133

By Lalit Garg
Lalit Garg Phone: 22727486, 9811051133
Holi is not only a religious but a cultural festival; this festival is a unique opportunity to share happiness,
love and positivity. The biggest quality of our culture is that all the festivals celebrated here enhance the
love, unity and goodwill among the people by establishing human qualities in the society. The spirit behind
all the festivals celebrated here is to provide prosperity to human dignity. Holi has a special message that
just as nature is full of colours, life should also be full of colours. The colours of life should be such that deep
reverence in God along with oneself. Holi is a perfect festival in terms of purity associated with any festival.
It is a unique festival which not only associates the body, but also the soul. Holi is a festival of happiness.
The happiness in us is also the colour of our soul.
In fact, Holi is the festival of fun and laughter. The most famous story about this festival is also in relation
to Prahlada and Holika. Naradapurana states that Prahlada, the son of a demon named Hiranyakashipu,
was an exclusive Hari-bhakta, while Hiranyakashipu considered Narayana to be his ultimate enemy. There
was also a severe punishment system for chanting the name of Narayana or Srihari in his kingdom. Seeing
his son as a Hari-bhakta, he warned many times, but a supreme devotee like Prahlada was always absorbed
in piety. His father tried to kill him several times by taking various measures. But, he survived every time by
the grace of Narayana. Holika, sister of Hiranyakashipu, had the boon of not burning in the fire. So she
entered the fire with her nephew Prahlad in her lap. But by the grace of God, Prahlada came out alive and
Holika was burned. The festival of Holi signifies 'Victory of Truth over untruth and 'Victory of Virtue over
Misconduct'. In this way, the festival of Holi also symbolizes the victory of truth, justice, devotion and faith
and the destruction of injustice, sin and demonic practices.
Holi is a festival that breaks all our limits and unites us. That is why we colour each other and say, May
your life also be full of colours. Apart from the euphoria of colours, there are many other mythological
stories to celebrate the festival of Holi. In North East India, Holika dahan is celebrated as the slaughter day
of demonic Putna by Lord Krishna, is celebrated as Putna Daah, then in South India it is believed that on this
day Lord Shiva consumed the third eye shell of Kamadeva and he danced the ashes on his body. Thereafter,
Lord Shiva revived Kamdev, being moved by the grief of Kamadeva's wife Rati, which pleased the gods and
showered them with colours. For this reason, on the eve of Holi, fire is ignited in South India and sugarcane,
mango blossom and sandalwood are added to it. Here, sugarcane symbolizes the bow of Cupid, mango
blossom of Cupid, the burning of Cupid by the burning fire Shiva and the chanting of sandalwood to calm
Kamdev for burning with fire.
Many cultural and public related programs are held to celebrate Holi. The events of Holi in metropolitan
culture have given Holi a new zeal and enthusiasm. In these events, there are cultural programs to play
songs in a very polite manner. Ghoomar which is a Rajasthani event associated with Holi, people get excited
about it. Delicious food items with sandalwood tilak and refresher drinks give this festival a dignified image.
In late night ghoomar, dandiya dance and singing troupes from different regions enhance their fun and joy
as the night progresses through their performances. Today, due to the deformity of the Pollutions and anti
environment, the entire environment has become polluted and fearful; all the colours of life have fallen.

By Lalit Garg
Lalit Garg Phone: 22727486, 9811051133
There was no mutual trust, no mutual love, nor a sublime feeling of cooperation, nor did the tone of unity
arise in the struggle. No one held hands in the crowd of scattering, nor did anyone release the request. Like
this, the divided mind is standing alone in the hope of finding everything again. How false is this wait, how
much meaning is this reception. Let us also bring together the countless possibilities of the future and create
a conscious atmosphere again. Make a pledge to fill the colour of truth in it. Holi requires an atmosphere
and a mind too; a mind where we are all one and uproot the filthy layers of the mind so that all the faces
reflected in the mirror of the undivided mind can be felt by us.
In Mathura and Vrindavan, the grand hues of Holi are seen. With the arrival of Basantotsav, the atmosphere
of Vrindavan is included in a wonderful fun, the festival of spring is also celebrated with great pomp here.
The joy of this festival does not slow down even when it starts, the cool month of Falgun. The traditions of
Phalgun month and Holi are related to the pastimes of Shri Krishna and have special significance in the
devotee's heart. Celebrating the colorful and joyous festival of Holi with a full devotion of Shri Krishna is a
unique experience. Falgun Shukla Ekadashi has special significance in the city of temples Vrindavan. On this
day, playing the colours of Holi starts in the traditional form. Both the fun and devotion of Holi in temples
spreads its unique beauty.
In order to paint themselves in the colour of this divine month and Holi, devotees come to Vrindavan from
far off places and celebrate Holi with full enthusiasm. The environment of Vrindavanis filled with Shri
Krishna vibes and the fun of Holi prevails in that too. The special heart-touching dance of the group of
devotees is very attractive as soon as it is made in the holy land of Vrindavan. There is no kind of worry, no
malice and no madams, only a pleasant atmosphere prevails. To organize Holi in its entirety, we need not
only the mind, but also the atmosphere and this is seen in Vrindavan.
The word Holi means purity in the English language. Purity is useful to every person and if the heritage of
purity is associated with this festival, then the importance of this festival becomes hundred percent. The
question is, how permanent is this happiness, which becomes a passion in the days of Holi? The melodic
sound of dhapli (drums) and the Dandiya Raas chimes limited the usefulness of a festival like Holi to what
can only be called instantaneous happiness, while expecting this tradition of colours to provide long-term.
Such a bond of affection and respect, of love, of friendship and harmony should be tied on which a person
can be inspired to do something new. Celebration is the nature of consciousness and the celebration that
emanates from silence is real. Holi is a celebration of consciousness. The more one feels joyful by him, the
more colours are filled with colours in his life.
In a festival like Holi, all kinds of distractions are erased, then it should be felt that in the fire of Holi, all our
sufferings, sorrows, worries, animosity etc. should be ignited and the colour of happiness, cheerfulness and
joy in life should be scattered. We should have made some resolution and it can be resolved that we
ourselves live a peaceful life and wish for a peaceful life for all. Such a resolution and such a life can really
make Holi meaningful.

By Lalit Garg
Lalit Garg Phone: 22727486, 9811051133

By Kiran Dongardive
Kavyapradeshatil stree: Balasaheb Jogdand
Aurangabad
Notes on motherhood concepts in Marathi poetry Mobile: 9423051246
email: kdongardive@gmail.com
Kiran Dongardive
Kavyapradeshatil Stree is an important review book in Marathi literature today. This book is being discussed
everywhere. There is no doubt that this epic written by Kiran shivhar Dongardive proves its uniqueness and
importance in the field of Marathi criticism. Through a total of 76 articles, we are introduced to female
symbols, images and personalities in the poems of 75 poets who are considered important in Maharashtra.
Without considering any particular class, period or stream, the author can be seen to have done his work by
studying the anthology right from Janabai to new generation of poets. Dongardive having worked hard to
find a female consciousness in all the poems, what do the selected poets in this collection think about
women in their poems, what were the perceptions of women in and around their era? etc. are clearly visible
to the readers. This work done by Kiran Dongardive is being noticed from all literary regions of
Maharashtra. Writing about women means automatically commenting on the roles of women as mother in
the society.
Mother is an important roll of woman in social life. Not only in Marathi, but in all languages of the world,
the sweetness of motherhood has been sung through poetry. Kiran Dongardive in his review of
Kavyapradeshatil Stree
While studying women's feelings, it is seen that he has thought independently about the perspective of the
poets of Maharashtra towards motherhood. While exploring motherhood in Sant Janabai's Abhang and Ovi
Kavya, it is seen that Janabai has conveyed the importance of motherhood in various Abhangs such as
'pakshi Jai Digantara Balakachi ani Chara' from Abhang "Vithu Maja Lekurwala Sange Lekurancha Mela".
The author has also highlighted the maternal estrangement that Janabai experienced as a child, seeing
Vitthal and Dnyaneshwar as motherly figures and addressing them. Mahatma Jyotiba Phule in his poetry
has highlighted the importance of maternal service by saying that a child born to a woman should not be
called a gentleman if he does not serve the mother. Narayan Vaman Tilak has considered mother as Guru in
his poem, while searching for the woman in Keshavsuta's poem, the author says that although the mother is
far away from the child, her full attention is on the child, Lakshmibai Tilak says in her poem how much
respect Rama gives to women because of a woman like Kaikai. We find an example of him forgetting that he
had to go to the forest and telling her that he gives her the status of a mother.
Poets like Madhav Julian along with poets like Kavi Bee, Bha Ra Tambe, Bahinabai Choudhary, Vinda
Savarkar, Govindagraj, Balakvi, Vasudev Govind Maydev, Pra K Atre etc. show the true description of the
glory of motherhood in the woman of Kavya region. Even in that, the readers are touched while reading the
maternal image of a woman who is the head of a woman in the poetry of Sane Guruji, Madhav Julian's
loving mother. Even though the mother in Grace's poem seems unintelligible, it is seen that the author has
done the job of deciphering her very easily. Kiran Dongardive has analyzed the image of mother in the
poems of Vamandada Kardak, Annabhau Sathe, Yashwant Manohar, Loknath Yashwant while capturing the
maternal impulses in Dalit literature. While studying 75 poets, in fact, the invention of motherhood is
inevitable from the female consciousness of all poets' poetry. Needless to say, while studying the female
form in the poems of poets such as Shanta Shelke, Indira Sant, Savitribai Phule, Lakshmibai Tilak, Padma
Gole to Janabai, the maternal features have become fascinating.
By Kiran Dongardive
Aurangabad
Kiran Dongardive
The author's study becomes important as a critic of the events of the production process. The author insists
that Hirakani was a conceptual poem by Vinayak, poet Vinayak died before its completion and his nephew
Ra na Karandikar completed it and never laid claim to it. Similarly, the myth that Rajkavi Yashwant wrote
at the age of ten when his mother was on death's door is false. After studying this, poets have given their
opinion. For that he was helped by Shirish Pendharkar and other members of the family of royal poets.
While writing on a poet, not only his books, but searching and communicating with the poet's family
members, getting the required information from them, thinking about it from a psychological point of view
and expressing his opinion, such a deep review is lacking nowadays. However, a review of Kiran
Dongardive's articles in Kavyapradesh Stree makes it certain that critics of new consciousness are emerging
who write scholarly reviews and sow positivity.
It is said that this poem Phulta Kavi Phule was written by poet Anil after the poetry concert was over late
at night because Kusumavati Deshpande did not open the door and it is said that Kusumavati Deshpande
was dead at home when he came up with this poem. After dispelling this myth, it has been said that it is
completely false. There is no doubt that the name of Kiran Dongardive will be recorded among the critics
who go to this level and think deeply about the literature. There is no doubt that the book Stree in Kavya
region is going to be a milestone in the review hall. Yuvraj Mali of Atharva Prakashan has taken as much
effort as the author has done to reveal the inner aspects of this book. An equally attractive and apt cover by
Arvind Shelar also graces the collection. It can definitely be said that Marathi literature has got a scholar in
the field of criticism in the form of Kiran Dongardive. Best wishes to the author for his future endeavors.
Balasaheb Jogdand
Aurangabad
Mobile: 9423051246
Kavyapradeshatil stree
(काव्यप्रदेशातील स्त्री)
Written by Kiran Shivhar Dongardive
Mobile: 7588565576
Atharva Publishing Jalgaon
Mobile: 9405206230
Page 516 (Cardboard Binding) Price 895/-

By Kiran Dongardive
Aurangabad
Kiran Dongardive

Bhubaneswar, Odisha:
Daiteswara, Swarna Jaleshwara and Kotitheertheshwar temple
Indira Srivatsa
Good evening everyone...!!!

Today I will be taking you all to Daiteswara temple, Swarna Jaleshwara temple and Kotitheertheshwar
temple in Bhubaneswar.
Daiteswar temple is a single shrine of Rekha deula built with sandstone . The temple faces east and the
door-jamb has carved designs. The Outer walls of the temple are found plain and without moulding or
designs. From the architechtural features it is believed that this temple was built in between 10th - 11th
century AD. The temple was in a collapsing stage and recently structural conservation and part renovation
work was done.

Bhubaneswar, Odisha:
Daiteswara, Swarna Jaleshwara and Kotitheertheshwar temple
Indira Srivatsa
It is believed that Swarna Jaleshwara temple was built in the first half of 7th century CE and is older than
the famous Parasurameswara temple. It was built by the Shailodbhavas. The temple was in complete
dilapidated state and restored by the Archaeology Survey of India.
Dedicated to Lord Shiva, the west-facing Kotitheertheshwar temple was built by the Somavansi dynasty in a
Kalinga pacharatha style in the 11th century A.D. The main temple and subsidary shrines are quite plain
without any ornamentation of note. It is believed that bathing in the adjacent Kotiteertha Tank, which is fed
by a natural spring, and then worshiping the linga in the sanctum is equal to 10,000,000 pilgrimages.This is
considered quite an important temple in the city. During the annual Damanaka Chaturdashi festival
(March/Apil) the Chandrasekhara idol visits this temple for worship from Lingaraja Temple.

Incredible India:
Images of
India
through
Paintwork Chandra

Incredible India:
Images of
India
through
Paintwork Chandra

Madurai, Tamil Nadu:
Koodal Azhagar Temple
Midhun
Koodal Azhagar Temple is dedicated to the Hindu god Vishnu. Constructed in the Dravidian style of
architecture, the temple is glorified in the Divya Prabandha, the early medieval Tamil canon of the Azhwar
saints from the 6th–9th centuries AD.
Koodal Azhagar Temple is dedicated to the Hindu god Vishnu. Constructed in the Dravidian style of
architecture, the temple is glorified in the Divya Prabandha, the early medieval Tamil canon of the Azhwar
saints from the 6th–9th centuries AD.
It is one of the 108 Divyadesams dedicated to Vishnu, who is worshipped as Koodal Azhagar and his consort
Lakshmi as Mathuravalli.

Sri Ganesh Glass & Plywoods
Entire range of Plywoods, Glasses, Doors

& all branded laminates.
#2/1, Kambar Salai,

Mugappair West, Chennai - 600 037.
Mobile: 9380337886, 9566118008
e.mail: sriganeshglassandplywoods2014@gmail.com
Ph: 044 26244992.

Anaimalai, Pollachi Taluk, Coimbatore District:
Masani Amman Temple
Midhun
Masani Amman Temple is dedicated to Goddess Sakthi located in Anaimalai Town in Pollachi Taluk in
Coimbatore District of Tamil Nadu, India. The Temple is believed to be 1000 years old. This Temple is a highly
revered shrine among the Tamils. It is situated at the confluence of Aliyar River and the Uppar stream,
nestled amid grasslands against the backdrop of mighty Anaimalai Hills.
Introduction:
Puranic Significance:
This Temple is facing towards north with five tiered Rajagopuram. The Temple is enclosed within compound
walls and has entrances on all four directions. The sanctum enshrines the presiding deity, Masani Amman.
Normally, goddesses in the sanctum can be seen either in standing posture or in sitting posture but here she
can be seen in lying posture facing the sky which is a unique feature. The deity measures 17 feet from head
to foot. She is depicted with four hands; two hands are placed on the ground and the other two hands are
raised above. While the top left hands hold a skull and snake and other two hands holding drum and a
trident. A demon named Makudasuran can be seen at her feet. Nadukal can be seen in front of her. There is a
Neethi Kal (Stone of Justice) in the temple premises. The prayer of applying the chili paste on this stone is
quite famous. Shrines of Ganesha, Pechiyamman, Kumba Muneeswarar, Durga, Mahishasura Mardini, Sapta
Matrikas, Karupparayar, Bhuvaneshwari and Bhairavar can be seen in the temple premises. During Sangam
era, Anaimalai was called as Nannur and was ruled by King Nannan. He owned a mango grove near Aliyar
River. The king was fond of his mango grove and was heavily guarded by his soldiers. He had proclaimed
severe punishments on those who plucked fruits from the mango grove that belonged to him. One day, a
group of girls were bathing in the Aliyar River. A little girl saw a mango in the river that had fallen from the
grove. She consumed the fruit not knowing of the strict measures. The guards informed the incident to the
King. Nannan sentenced her to death despite the plea of his subjects. The little girl pleaded for mercy and his
father offered 81 elephants and gold equal to her weight to the King Nannan for sparing her life. The king
refused and executed without any remorse. The villagers and relatives of the girl got furious over the
incident, attacked the king and killed him in a battle near Vijayamangalam. The girl was buried in the
graveyard near Aliyar River and later, a shrine was built in her honour. The villagers made a reclining image
of the girl and started worshipping her. As she is in a crematorium (Mayanam) in a reclining form (Sayana),
she came to be called as Mayana Sayani Amman. Later, it got corrupted to Masani Amman. As per legend,
Sage Viswamitra decided to perform penance in the mountains of Kadaganachi. He heard that the place was
inhabited by a demon named Tataka. He harassed the people and sages whoever ventured into his area. The
sage felt that the demon might cause trouble to his penance. Hence, Sage Viswamitra requested King
Dasaratha to send Lord Rama and Lakshmana along with him to the mountains of Kadaganachi. It is
believed that the brothers made an idol of Masani Amman and worshipped her to bless them with the
strength to kill the demon.
Masani Amman Temple
Midhun
Further, she asked them to destroy her idol once the demon was killed. But, Lord Rama refused to destroy
the idol. He wanted the idol to remain in the place for the safety of the people residing in the region.
Beliefs:
Devotees pray to Masani Amman for relief from family problems, losses due to breach of trust and theft,
mental worries, safety of children and spells and witchcraft effects. It is a popular belief here that Masani
Amman will cure any illness if you go around her trident. The prasadam offered in the temple is called
Pachilam Marundu. Women consume the prasadam and tie a black thread in the hand to realize their
prayers. There is unique worship practice offered to the Justice Stone in this temple. Merchants incurring
losses in their business, people facing harassment from their enemies, people lost their belongings grind red
chillis in stone grinder of the temple and smear the paste on stone of Justice called Neethi Kal for divine
justice from Masani Amman. Devotees also place their grievances in writing and tie it in the hands of Devi. It
is strongly believed that solution would knock the doors of the applicant within 90 days.

Masani Amman Temple
Midhun
Special Features:
Lord Rama was blessed by Masani Amman for his victory over Ravana: As per legend, Lord Rama on his way
to Lanka to rescue Mother Sita, stayed in a graveyard in Anaimalai. He came to know the divine presence of
Parasakthi in the form of Masani Amman in this place. He made an idol of the mother in reclining posture
with the sand from the graveyard and Performed enhance to seek her blessings for his victory over Ravana.
Pleased with his penance, Masani Amman appeared before Lord Rama and blessed him for his victory over
King Ravana. Anaimalai: As the surrounding forest hosts huge numbers of elephants, the place came to be
called as Anaimalai (Anaimalai means Elephant hill). Umbarkadu: Anaimalai was called as Umbarkadu in
Padhitrupathu, one of the Eight Anthologies (Ettuthokai) in the Sangam literature.
Century/Period/Age: 1000 Years old; Managed By: Hindu Religious & Charitable Endowments Department
(HRCE); Nearest Bus Station: Anaimalai; Nearest Railway Station: Pollachi; Nearest Airport: Coimbatore

Maharashtra, India:
Sawantwadi Palace
Midhun
Experience the royal richness of Maharashtra and its craftsmanship at the magnificent Sawantwadi Palace.
Located in the serene landscape of Sindhudurg, this place was built by Khem Sawant Bhonsle, the ruler of
this region during 1755 to 1803.

Maharashtra, India:
Sawantwadi Palace
Midhun
Experience the royal richness of Maharashtra and its craftsmanship at the magnificent Sawantwadi Palace.
Located in the serene landscape of Sindhudurg, this place was built by Khem Sawant Bhonsle, the ruler of
this region during 1755 to 1803.

ஆன் மீகம் :
ஆலய அர் ச் சகரை பற் றிய சிறு பதிவு
இந் திரா
1. சராசரியாக 80 சதவிகித சிவாச் சாரியார் கள் காலை உணவை

உண்ணுவதில் லை.
2. வருடத் தில் ஒருமாதம் (மார் கழி) முழுவதுமாக அதிகாலை 3
மணிக்கு கண் விழிக் கின் றனர் .
3. விடுமுறை கிடையாது மாற்று சிவாச் சாரியார் இருந் தால் மட்டுமே
விடுமுறை சாத் தியம் .
4. பெரும் பாலான ஆலயங் களில் குறைந் த பட் சம் 3 நபர் செய் ய
வேண்டிய வேலைப் பளுவை ஒரே சிவாச் சாரியார் செய் கிறார்
காரணம் ஒரு நபருக்கும் குறைந் த வருமானம் தான் வரும் , மற் ற
இருவருக்கு அவரால் சம் பளம் தர இயலாது. நிர் வாகமும்
எங் களுக்கு வேலை நடந் தால் போதும் என்று இருந்து விடும் .
ஆனால் விழா நாட் களில் ஆலய நிர் வாகத் திற்கு கூடுதல் வருமானம்
கிடைக்கும் அந் த வருமானம் ஆலய அர் ச் சகருக்கு என்று ஒரு
சதவிகிதம் கூட செலவு செய் வதில் லை. உண்டியல் வருமானமும்
நிர் வாகத் திற்கு கூடுதல் வரவாக கிடைக்கும் . ஆனால் அர் ச் சகர் தட்டு
வருமானம் மட்டுமே இங்கு பக் தர் கள் மனதில் மிகைப்
படுத் தப் பட்டுள் ளது.
5. அதிகமாக தண் ணீரில் நிற் பதால் கால் வலி போன் ற உபாதைகள் .
6. காலை உணவு உண் ணாததால் சர் க் கரை நோய் பாதிப் பு.
7. கற்பூர புகை, ஊதுபத் தி புகை இவைகளால் மூச்சுத் திணறல் .
8. தரமற் ற பூஜைப் பொருட் கள் கலப் படத் தால் சருமம் பாதிப் பு.
9. தீபாவளி, பொங் கல் போன் ற எந் த விசேஷமாக இருந் தாலும்
பக் தர் களுக் காக அதை கொண் டாட முடியாத சமூகம் .
10. இளம் வயதிலேயே அம் மாவின் அன் பு, அப் பாவின் கண்டிப் பு,
உடன் பிறந் தோரின் பாசம் இவற் றையெல் லாம் விட்டுவிட்டு
பாடசாலையில் 10 ஆண்டுகள் படிப் பு.

ஆலய அர் ச் சகரை பற் றிய சிறு பதிவு
இதுபோன் ற பல சிரமங் களை கடந்து எந் தவித அரசு ஆதரவோ,

மத் தியில் ஆதரவோ, சாதி ஆதரவோ இல் லாமலும் ஆலய
சொத்துக் கள் எவ் வளவோ இருந்தும் அதில் இருந்து ஒருபிடி
மண் ணிற்கு கூட ஆசைப் படாமலும் , தோன் றிய காலம் தொட்டு இன்று
வரை 'என் கடன் உன் பணி செய்து கிடப் பதே' என் ற வாசகத் திற்கு
இணங் கி இன்று வரை அரசியலிலோ, சினிமாவிலோ, தொழில்
துறைகளிலோ, மற் ற மத் திய மாநில அரசு துறைகளிலோ கால்
பதிக் காமல் வாழ் ந்து வரும் பழங்குடி இனமே சிவாச் சாரியார்
சமூகம் .
விளிம் பு நிலை சமூகமாய் ஒரு சமூகம் .

"கற்றுணை பூட்டியோர் கடலில் பாய் ச் சினும் நற்துணையாவது
நமச் சிவாயவே."
உலகில் எந் த ஒரு இனத் திற்கும் குருவோ, தலைவரோ அல் லது
தோற்று வித் தவரோ இருப் பார் . ஆனால் சிவாச் சாரியார் களுக்கு
ஈசனே குரு.. ஈசனே அனைத்தும் ... இதை மமதையில்
சொல் லவில் லை பெருமையில் கூறவில் லை. அவர் களுக்கு எந் தவித
சலுகையோ இட ஒதுக் கீ டோ கேட் கவில் லை. அவர் களை அப் படியே
விட்டு விடுங் கள் வாழ் ந்து விட்டுப் போகிறார் கள் . இந் த பதிவை
பார் த் த ஒரு பக் தர் மனதில் உள் ள சிவாச் சாரியார் பற் றிய தவறான
எண் ணம் மாறினாலும் அது இந் த பதிவின் வெற் றியே. இளமை
தொட்டு முதுமை வரை சிவத் தொண் டாற்றும் இவர் களின் திருவடி
வணங்குவோம் .
ஓம் நம சிவாய 🙏
திருவெள் ளறை பெருமான்
வைணவ தலங் களில் முதன் மையான ஸ் ரீரங் கத் திற்கும்

திருவெள் ளறைக்கும் இடையே உள் ள தூரம் வெறும் 10 கிமீ தூரம்
தான் , ஆனால் ஸ் ரீரங் கத் திற்கு செல்லும் பக் தர் களில் 100ல் 10 பேர்
கூட திருவெள் ளறை பெருமானை தரிசித்து செல் வதில் லை,
அவசியம் பார் க் க வேண்டிய திருத் தலம் .
திருவெள் ளறையில் உள் ள ஸ் ரீபுண் டரிகடாஷ் ச பெருமாள் ( பெரிய

பெருமான் ) எனக்கும் எனது குமாரனுக்கும் பிடித் த இஷ் ட தெய் வம் .
அடிக் கடி அங்கு குடும் பத்துடன் செல் வோம் . கடந் த ஞாயிறு சென் ற
போது அர் ச் சகர் பக் தர் களிடம் கூறிய வார் த் தைகள் நான்
கோவிலுக்கு சென்று திரும் பி 3 நாள் ஆன பின் பும் காதில்
ரீங் காரமிட்டுக் கொண்டு இருக் கிறது. கிராம கோவில் , சம் பளம்
சரியானபடிக்கு இல் லை, தட்டில் விழும் காசை வைத்து தான்
ஜீவனம் , எனவே காணிக் கை தாராளமாக செய் யுங் கள் என்று வாய்
விட்டு ஒட்டிய வயிறுடன் அர் ச் சகர் கேட்கும் போது மனது மிகவும்
கனத்து விட் டது.

திருவெள் ளறை பெருமான்
திருவெள் ளறையில் தரிசனம் செய் யும் முன் பு 1 மணி நேரத் திற்கு

முன் பு குணசீலம் ஆலய தரிசனம் மேற் கொண் டோம் .
குணசீலத் தில் பணிபுரிந் த அர் ச் சகர் களின் நேர் த் தியான உடை,

மிடுக்கு, கம் பீரம் , வளமை தோற் றம் ஆகியவை ஏன் திருவெள் ளறை
கோவில் பணிபுரியும் அர் ச் சகர் களிடத் தில் இல் லை.
காரணம் மிக எளிது, அது தனியார் டிரஸ்டிற்கு சொந் தமானது, இது

இந்து அறநிலையத்துறைக்கு கீ ழ் வருகிறது.
எனது பத் திரிகை நண் பர் களிடம் நான் மீண்டும் கேட் பது இந் த ஒரு
வேண்டுகோள் தான் , எந் த ஆலயம் சென் றாலும் உண்டியலில் பணம்
போடாதீர் கள் . சிறிதோ, பெரிதோ எந் த தொகையினையும் அர் ச் சகர்
தட்டில் மட்டும் போடுங் கள் .

ஹோமங் களில் போடும் பொருட் களின் பயன் கள் !
கமலா
நாம் நடத்தும் ஹோமங் களில் பலவித சமித்துக் களை அக் னியில்

போட்டு ஆகுதி செய் கிறோம் . அவை ஒவ் வொன்றுக்கும் ஒவ் வொரு
விதப் பலன் உண்டு. சமித்து என் பது ஹோமகுண் டத் தில்
சேர் க் கப் படும் குச் சிகள் . ஒவ் வொரு சமித்து குச் சிக்கும் ஒவ் வொரு
வேண்டுதல் களும் பலன் களும் உள் ளன.
சமித்து குச் சிகளும் பலன் களும் :
பாலுள் ள மரத் தின் சமித்துக் கள் : வியாதி நாசினி
அத் திக் குச் சி: மக் கட் பேறு.
நாயுருவி குச் சி: மகாலட்சுமி கடாட் சம்
எருக் கன் குச் சி: எதிரிகள் இல் லாத நிலை
அரசங் குச் சி: அரசாங் க நன் மை
கருங் காலிக் கட் டை: ஏவல் ,பில் லி ,சூனியம் அகலும் .
வன் னிக் குச் சி: கிரகக் கோளாறுகள் நீ ங் கிவிடும் .
புரசங் குச் சி: குழந் தைகளின் கல் வி வளர் ச் சி
வில் வக் குச் சி: செல் வம் சேரும்
அருகம் புல் : விஷபயம் நீ ங்கும் .
ஆலங் குச் சி: புகழைச் சேர் க்கும் .
நொச் சி: காரியத் தடை விலகும் .
வில் வம் : வில் வ சமித் தினைக் கொண்டு ஹோமம் செய் தால் ராஜ
யோகம் கிட்டும் . வில் வப் பழ ஹோமத் தால் சக் தி செல் வங் களையும்
பெறலாம் . சிவசக் தி சம் பந் தமான சண்டி ஹோமம் போன் ற
யாகங் களில் வில் வம் சமித் தாகப் பயன் படுத் தினால் பலன் கள்
நிறைய உண்டு.
துளசி: துளசி சமித் தினால் ஹோமம் செய் தால் நீ ண் ட காலமாக
திருமணம் ஆகாதவர் களுக்கு திருமணம் கைகூடி நடைபெறும் .
எண் ணிய காரியம் கைகூடும் .
சோமவல் லிக் கொடி: கொடிக் கள் ளி எனப் படும் இதன் ரசத் தைப்
பிழிந்து ’சோமாம்ருதம் ’ ம்ருத் யுஜய மந் திரத் தினால் ஹோமம்
செய் தால் சகல நோய் களும் நீ ங் கி, தேகத் தில் அமிர் தம் உண் டாகி
பிரம் மதேஜஸ் பெறலாம் . கொடியை கணுக் கள் தோறும் ஒடித்து
பாலில் தோய் த்து சூர் ய மந் திரம் கூறி அக் னியிடம் இட வேண்டும் .
இதனால் காச நோய் அகலும் .
பலாசு சமித்து: இது சந் திர கிரக சமித் தாகும் . இதனால் சந் திரகிரக
பிரீதியாகும் . பலாசு புஷ் பத் தால் எல் லா இஷ் ட காரியங் களும் ,
பலாசு ரஸத் தால் ஞான விருத் தியும் , சிறந் த புத் தியும் பெறலாம் .
பலாசு குச் சிகளை அக் னி ஹோத் திரம் செய்து அதனால் ஸ் நாபானம்
செய் யின் ப் ரம் ம ஞானம் அடைந்து பரப் பிரம் ம சொரூபம்
அடையலாம் .
அரசு சமித்து: அரசு சமித்து குரு கிரகத் தின் சமித் தாகும் . அரச
மரத் தின் சமித் தால் தலைமைப் பதவி வரும் . போரில் ஜெயம்
அடைந்து அரச தன் மை கிடைக்கும் .

கமலா
வெள் ளை எருக்கு: இது சூரிய கிரகத் தின் சமித் தாகும் . இம்மூலிகை

சர் வசக் தி பொருந் தியது. வசியம் , மோகனம் ஆகிய
அஷ் டாமித்துகளையும் அடையலாம் . இச் சமித்துகளால் ராஜ
வசியம் , ஸ் திரீ வசியம் , மிருக வசியம் , சர் ப் ப வசியம் , லோக வசியம் ,
சத்ரு வசியம் , தேவ வசியம் ஆக சர் வ வசியங் களையும்
அடையலாம் . எடுத் த வேலை இனிதே முடியும் .
செம் மர சமித்து: இது அங் காரக கிரக சமித் தாகும் . இதனால் ரண
ரோகங் கள் நீ ங்கும் . தைரியம் பெருகும்
நாயுருவி சமித்து: இது புது கிரக சமித் தாகும் . இதனால் லட்சுமி
சுடாட் சம் ஏற் படும் . சுதர் சன ஹோமத் திற்கு இதுவே சிறந் தது.
அத் தி சமித்து: இது சுக் கிர கிரகத் தின் சமித் தாகும் . பித்ரு ப் ரீதி
பெற்று விரும் பிய பொருள் கைகூடும் . பில் லி, சூனியம் , பிசாசு
பயங் களிலிருந்து விடுவித்து சத்ருக் களை வெல்லும் . பைத் தியமும்
மேக ரோகங் களும் அகலும் . வாக்கு சித் தியும் ஏற் படும் . பசு, யானை,
குதிரை நோய் நீ ங்கும் .

கமலா
வன் னி சமித்து: வன் னி சமித்து சனிக் கிரகத் தின் சமித் தாகும் .

இதில் அக் னிப் பகவான் இருப் பதாகப் புராணங் கள் கூறுகின் றன.
வன் னி சமித்து யாகபஸ் மாவைத் தரித் தால் அது நெற் றியில்
எழுதியிருக்கும் யம சம் பந் தமான எழுத் தைத் தொலைத்து விடும் .
இந் த சமித்துபஸ் பம் பிரம் மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவரையும்
மூவுலகினையும் மூன்று அக் னிகளையும் முக்குணங் களையும்
குறிப் பதாக இருக் கிறது. சகல தெய் வ, தேவாதிகளும் இச் சமித் தால்
மகிழ் ச் சி அடைகிறார் கள் . பூகம் பங் களால் உண் டாகிற பயங் கள்
நீ ங்கும் . சகல தோஷங் களும் நிவர் த் தியாகும் .
தர் ப் பை சமித்து: கேது பகவானுக்கு தர் ப் பை சமித்து மிகவும்
பிடித் தமானதாகும் . இது ஞான விருத் தியைத் தரும் .
அருகம் புல் : இது ராகு பகவானுக்குப் பிடித் தமானது. இதனால் பூர் வ
ஜென் ம வினைகளும் சர் வ இடையூறுகளும் நீ ங் கி காரியம்
சித் தியடையும் . கீ ர் த் தியும் , புகழும் பெறலாம் . அறிவும் , அழகும் ,
வசீகரமும் உண் டாகும் . கணபதி ஹோமத் தில் இதைப்
பயன் படுத்துவார் கள் .

கமலா
கரும் பு: கரும் புத் துண்டுகளையாவது அல் லது

கருப் பஞ் சாறையாவது கொண்டு ஹோமம் செய் தால் வரனுக்கு
விரும் பிய கன் னிகையும் , கன் னிகைக்கு விரும் பிய வரனும்
கிடைப் பர் . இதையும் கணபதி ஹோமத் தில் பயன் படுத்துவார் கள் .
ஆலசமித்து: இது ம்ருத் யஞ் சய வேள் வியின் முக் கிய சமித்து.
யமனுக்குப் பிடித் தமானது. இதனால் நோய் கள் நீ ங்கும் . ஆயுள்
நீ டிக்கும் .
எள் : ஹோமத் தில் எள் போட்டு யாகம் செய் ய பல ஜென் மங் களில்
செய் த பாவங் கள் நீ ங்கும் . தீராத கடன் தொல் லை தீரும் .
புங் க மரம் : இதன் சமித்து வெற் றியைத் தரும் .
இலந் தை: இந் த சமித் தினால் ஹோமம் செய் ய குடும் பம் இனிது வாழ
வழி உண் டாகும் .
தேவதாரு: இந் த சமித் தினால் ஹோமம் செய் தால் சகல
தெய் வங் களும் வேண்டிய வரங் களைக் கொடுப் பார் கள் .

கமலா
வல் லாரைக் கொடி: இதை ஆகுதி செய் தால் கல் வி சிறப் பாக வரும் .
ஞாபக சக் தி அதிகரிக்கும் சரஸ் வதி கடாட் சமும் ஏற் படுத்தும் .
சந் தன மரம் : இதன் சமித் தால் ஹோமம் செய் தால் மூதேவி முதலிய
சகல பீடைகளையும் விலக் கி லட்சுமி கடாட் சம் ஏற் படும் . சகல
சம் பத்துடன் வாழ் வார் கள் .
வேங் கை மரம் : இந் த சமித் தினால் ஹோமம் செய் தால் பில் லி
சூன் யம் , ஏவல் , பிசாசு, பயம் ஓழியும் .
மகிழம்பூ: இந் த சமித் தினால் ஹோமம் செய் தால் சகல துக் கங் களும்
நிவர் த் தியடைந்து சிக் கல் கள் அனைத்தும் தீரும் . மனம் அமைதி
பெறும் .
பூவரசு: இந் த சமித்து பூலோக அரச மரம் என்று வழங் கப் படுகிறது.
அரசு சமித்து இல் லாத குறையை இந் த சமித் அரசுசமித் தினால்
செய் யப் படும் ஹோமம் தரும் பலன் இதற்கும் உண்டு.

கமலா
நவதானியங் கள் : அந் தந் த கிரகங் களுக்குரிய தானியத் தால்

நவக் கிரக ஹோமம் செய் தால் கிரக தோஷங் கள் விலகும் . சுபிட் சம்
நிலவும் .
மஞ் சள் : முழு மஞ் சள் ஸ் ரீ வித் யா ஹோமத்துக்குச் சிறந் தது. சகல
வியாதிகளை நீ க்கும் . அதோடு கல் வியும் , செல் வமும் தரும் .
தாமரை புஷ் பம் : இலக்ஷ் மிக்கும் சரஸ் வதிக்கும் பிடித் தமானது.
மாதுளை மரம் : அழகான வடிவமும் ,வசீகரமும் கிடைக்கும் .

Owned, Published & Printed by INDIRA SRIVATSA,
Printed at SRI AATHI LAKSHMI GRAPHICS,
14/33, Sivan Koil Cross Street, Kodambakkam, Chennai - 600024 &
Published from E 002, Premier Grihalakshmi Apartments,
Elango Nagar South, Virugambakkam, Chennai - 600092.
EDITOR: INDIRA SRIVATSA

-> உங் களுடைய
படைப் புகளை
அனுப் பவேண் டிய
மின் னஞ் சல் முகவரி:
editor.indira@gmail.com

A TO Z INDIA ENGLISH & TAMIL MONTHLY MAGAZINE
REG. WITH REGISTRAR OF NEWSPAPERS FOR INDIA UNDER NUMBER
TNBIL/2017/75531 R. DIS NO. 757/2017 ROC NUMBER L-105291/2021
Earth Day, 22nd April 2024, Monday

It is celebrated to inspire more awareness and appreciation for the Earth's natural environment.
Firstly, environmentalist Gaylord Nelson attracted the attention of the world due to the rising industrial
pollution and the adverse effects of pollution and its consequences.
55TH INTERNATIONAL MOTHER EARTH DAY


A To Z India - April 2024

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

A To Z India - April 2024

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

English & Tamil Monthly Magazine Price Rs 65/-

Ram Lalla Idol At Ayodhya

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 2

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 3

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 4

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 5

Despite the ban on plastic bags and compostable plastic bags

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 6

The boost to women’s cricket in India arrived in last year with

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 7

The Jewish Synagogue in the port city of Kochi is the oldest

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 8

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 9

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 10

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 11

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 12

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 14

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 15

Good evening everyone...!!!

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 16

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 17

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 18

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 19

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 20

Entire range of Plywoods, Glasses, Doors

#2/1, Kambar Salai,

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 21

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 23

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 24

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 25

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 26

1. சராசரியாக 80 சதவிகித சிவாச் சாரியார் கள் காலை உணவை

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 27

இதுபோன் ற பல சிரமங் களை கடந்து எந் தவித அரசு ஆதரவோ,

விளிம் பு நிலை சமூகமாய் ஒரு சமூகம் .

வைணவ தலங் களில் முதன் மையான ஸ் ரீரங் கத் திற்கும்

திருவெள் ளறையில் உள் ள ஸ் ரீபுண் டரிகடாஷ் ச பெருமாள் ( பெரிய

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 29

திருவெள் ளறையில் தரிசனம் செய் யும் முன் பு 1 மணி நேரத் திற்கு

குணசீலத் தில் பணிபுரிந் த அர் ச் சகர் களின் நேர் த் தியான உடை,

காரணம் மிக எளிது, அது தனியார் டிரஸ்டிற்கு சொந் தமானது, இது

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 30

நாம் நடத்தும் ஹோமங் களில் பலவித சமித்துக் களை அக் னியில்

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 31

வெள் ளை எருக்கு: இது சூரிய கிரகத் தின் சமித் தாகும் . இம்மூலிகை

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 32

வன் னி சமித்து: வன் னி சமித்து சனிக் கிரகத் தின் சமித் தாகும் .

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 33

கரும் பு: கரும் புத் துண்டுகளையாவது அல் லது

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 34

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 35

நவதானியங் கள் : அந் தந் த கிரகங் களுக்குரிய தானியத் தால்

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 36

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 38

A TO Z INDIA ● APRIL 2024 ● PAGE 39

Earth Day, 22nd April 2024, Monday

55TH INTERNATIONAL MOTHER EARTH DAY

You might also like