‫وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لـعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن الجماع‬

‫ففي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ‪ « :‬إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلا وأنت على وضوء‬

‫فإنه إن قضى بينكما ولد يكون أعمى القلب بخيل اليد » ‪ .‬وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع‬

‫امرأتك تحت شجرة مثمرة ‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد يكون جلادا ً أو قتالا ً أو ع ريفا ً » ‪ .‬وعنه‬

‫صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬يا علي ‪ :‬لا تجامع امرأتك في وجه الشمس وشعاعها إلا أن يرخى ستر‬

‫فيستركما ‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد لا يزال في بؤس وفقر حتى يموت » ‪ .‬وعنه صلى الله عليه وسلم‬

‫‪ « :‬لا تجامع أهلك على سقوف البنيان فإنه إن قضى بينكما ولد يكون منافقا ً مرائيا ً مبتدعا ً » ‪.‬‬

‫وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع في السفينة وإنه نهي عن الجماع تحت السماء وفي الأماكن‬

‫التي يمكن أن يتردد إليها الناس » ‪ .‬وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع مستقبلا ً القبلة ولا‬

‫مستدبرها » ‪ .‬وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تـتكلم عند الجماع فإنه إن قضى بينكما ولد لا يؤمن‬

‫أن يكون أخرسا ً » ‪ .‬وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع امرأتك بشهوة امرأة غيرها ‪ ،‬فإني‬

‫أخشى إن قضى بينكما ولد أن يكون مخنثا ً مؤنثا ً مخبلا ً » ‪ .‬وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع‬

‫امرأتك من قيام ‪ ،‬فإن ذلك فعل الحمير ‪ ،‬وإن قضى بينكما ولد كان بوالا ً في الفراش كالحمير » ‪.‬‬

‫وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع امرأتك بين الأذان والإقامة ‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد‬

‫يكون ح ريصا ً على إهراق الدماء » ‪ .‬وعنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع أهلك في أول ساعة‬

‫ن أن يكون ساحرا ً مؤثرا ً للدنيا على الآخرة » ‪ .‬و عنه‬

‫من الليل ‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد لا يُؤْم َ ُ‬

‫صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع امرأتك بعد الظهر‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد في ذلك الوقت يكون‬

‫‪1‬‬
‫أخو َل‪ ،‬والشيطان يفرح بالحَو َل في الإنسان » ‪ .‬و عنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬عليك بالجماع ليلة‬

‫الإثـنين فإنه إن قضى بينكما ولد يكون حافظا ً لـكـتاب الله راضيا ً بما قسم الله عز وجل له ‪ .‬يا علي‬

‫‪ :‬إن جامعت أهلك في ليلة الثلاثاء فقضى بينكما ولد فإنه يرزق الشهادة بعد شهادة أن لا إله إلا‬

‫الله وأن محمدا ً رسول الله ولا يعذبه الله مع المشركين ويكون طيب النكهة من الفم ‪ ،‬رحيم القلب‪،‬‬

‫سخي اليد ‪ ،‬طاهر اللسان من الغيبة والـكذب والبهتان ‪ .‬يا علي ‪ :‬وإن جامعت أهلك ليلة الخميس‬

‫فقضى بينكما ولد يكون حاكما ً من الحكام أو عالما ً من العلماء ‪ .‬يا علي ‪ :‬وإن جامعتها يوم الخميس‬

‫عند زوال الشمس عن كبد السماء فقضى بينكما ولد فإن الشيطان لا يق ربه حتى يشيب ويكون‬

‫منهما ‪ ،‬ويرزقه الله عز وجل السلامة في الدين والدنيا ‪ .‬يا علي ‪ :‬وإن جامعتها ليلة الجمعة وكان‬

‫بينكما ولد فإنه يكون خطيبا ً قوالا ً ـ مفوها ً ‪ ،‬وإن جامعتها يوم الجمعة بعد العصر فقضى بينكما ولد‬

‫فإنه يكون معروفا ً مشهورا ً عالما ً‪ ،‬وإن جامعتها في ليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة فإنه يرجى أن يكون‬

‫لك ولد من الأبدال إن شاء الله تعالى » ‪ .‬و عنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع إمرأتك في ليلة‬

‫عيد الفطر ‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد لم يكن ذلك الولد إلا كثير الشر » ‪ .‬و عنه صلى الله عليه‬

‫وسلم ‪ « :‬لا تجامع في ليلة الأضحى فإنه إن قضى بينكما ولد يكون ذا ستة أصابع أو أربعة» ‪ .‬و عنه‬

‫صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع أهلك في ليلة النصف من شعبان‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد يكون‬

‫مشوها ً ذا شامة في شعره ووجه » ‪ .‬و عنه صلى الله عليه وسلم ‪ « :‬لا تجامع إمرأتك في أول الشهر‬

‫ووسطه وآخره ‪ ،‬فإن الجنون والجذام والخبَ َل يسرع إليها وإلى ولدها » ‪ .‬و عنه صلى الله عليه وسلم‪:‬‬

‫« لا تجامع أهلك في آخر الشهر‪ .‬إذا بقي منه يومان‪ ،‬فإنه إن قضى بينكما ولد يكون عشارا ً أو عونا ً‬

‫‪2‬‬
‫للظالم ويكون هلاك فئام من الناس على يديه » ‪ .‬كذا في < كشف المكتوم بالطالع والرمل‬

‫والنجوم > للشيخ عبد الله محمد بن عباس الزاهد ‪.‬‬

‫قال الشيخ عبد الفتاح السيد عبده الطوخي الفلـكي في < الجنس بين الرجل والمرأة > ‪:‬‬

‫النساء شقائق الرجال‬

‫وللرجال عليهن درجة أي أن حواء وجدت من آدم ‪ .‬فله عليها درجة الايجاد فأصل حواء الأنثى‬

‫هو آدم الذكر ‪ .‬فقد جمعت الذكورة والأنوثة لذلك سميت النساء ‪ .‬من الناس ‪ .‬والناس تشمل‬

‫الذكورة والأنوثة ‪ .‬حب الرجال للنساء أشد من حب النساء للرجال مثل حب الإنسان لأولاده‬

‫وحب الأولاد لوالدهم ‪ .‬فالمرأة بنت الرجل فحبه لها حب الأب لابنته وحبها له حب البنت‬

‫لأبيها ‪ .‬ومن الطبيعي أن الإنسان يحب أولاده أكثر من حب أولاده له ‪.‬‬

‫وفي الحديث « كما ازداد الرجل إيمانا ازداد حبا في النساء » فحب النساء يقرب إلى الله لا يبعد‬

‫عنه قياسًا على قول الرسول عليه الصلاة والسلام ‪ « :‬حبب إلي من دنياكم ثلاث ‪ :‬النساء والطيب‬

‫وجعلت قرة عيني في الصلاة » والصلاة هي صلة وسجود ‪ .‬ولم يسجد الإنسان لأحد غير الله إلا‬

‫للمرأة أثناء صلته بها في الجماع ‪ .‬فهو يجلس أمامها جلوس الصلاة ويسجد عليها أثناء الجماع ‪.‬‬

‫( فالسجود لله اختياري ‪ .‬وللنساء اضطراري) وقد اجتمعت فيهن الثلاثة ( النساء والطيب‬

‫والصلاة ) وكان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس قوة في النكاح وأمر به وحث عليه ‪ .‬فقال‬

‫صلى الله عليه وسلم « النكاح سنتي ‪ » ....‬وقال الله تعالى ‪ ﴿ :‬وانكحوا ما طاب لـكم من النساء﴾‬

‫ولقد سمي ( الفرج) فرجا ‪ .‬لأن بسببه يأتي الفرج من الضيق غالبا ‪ .‬قال الله تعالى ‪ ﴿ :‬ولا تكرهوا‬

‫‪3‬‬
‫فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ﴾ أي بالاكراه ‪ .‬فان كان بغير اكراه‬

‫كان هو الفرج من الضيق‪( .‬ومن يكرههن فإن الله من بعد اكراههن غفور رحيم )‬

‫وقال تعالى ‪ ﴿ :‬فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ف ريضة ﴾‪ .‬وقال تعالى أيضا ‪﴿ :‬ولا جناح‬

‫عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن﴾ أي عند نكاحهن والتمتع بهن يكون بأجر ‪.‬‬

‫وكثرة الزواج تجلب الرزق وتذهب الفقر ‪ .‬والحكايات في ذلك كثيرة فقد وقعت مع النبي الله‬

‫صلى الله عليه وسلم ومع الصحابة رضوان الله عليهم ( وما يعلم قدر النساء إلا من علم وفهم عن‬

‫الله ما قاله )‬

‫والنكاح ليس مقصورا ً على إنجاب الذ رية فقط بل المطلوب منه اللذة فالرسول عليه الصلاة‬

‫والسلام كان قوي النكاح ‪ .‬محبا للنساء على قلة ذريته وقد سمي النكاح (شهوة حيوانية) أي لذة‬

‫الحياة لا عذاب الموت ‪.‬‬

‫وفي الحديث الش ريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‪ « :‬أتاني جب ريل بقدر فأكلت منها‬

‫فأعطيت قوة أربعين رجلا ً في الجماع » عن الجامع الصغير في الحديث صفحة ‪ ۷ /‬جزء أول ‪.‬‬

‫وفي حديث آخر « كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله علي الـكفيث فما أريده من ساعة‬

‫إلى أن وجدته ‪ .‬وهو قدر فيها لحم » عن الجامع الصغير في الحديث صفحة ‪ ٩٧ /‬جزء ثان ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫فائدة عظيمة لقوة الإنسان على الجماع‬

‫تكتب الخاتم الآتي فى ورقة وتشمعها ‪ .‬أو تـنقشه في رصاصة وتوضع تحت اللسان عند الجماع أو‬

‫تعلق على الظهر يرى العجب من القوة والشدة واللذة والمحبة ‪ ،‬وهذا صورة الخاتم ‪:‬‬

‫صفة الـكتـابة‬

‫الإبتداء من يوم الأ حد ساعة الشمس ‪ ،‬فترسم الخاتم المسبع ثم تكتب حرف [الفاء] وشكله‬

‫واسمه‪ ،‬وذلك يكون فى ساعة الشمس وبخورها مطلوق ثم تـتلوا الإسم الش ريف عدد مرتبة حرفه‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫مع ملاحظة أن تقرأ التوكيل عدد ‪ ٣‬مرات على رأس الآحاد ثم العشرات ‪ .‬ثم على كل مائة وفى‬

‫حالة القراءة تكون الورقة موضوعة في سبية من الرمان ‪ ،‬فإذا أتممت القراءة فاترك الورقة كما هي‬

‫معلقة ‪ .‬مع قولك عند الانصراف ‪ ( :‬دستور واستيذان حتى أعود غدا إن شاء الله ساعة اليوم )‬

‫عدد ‪ ٣‬مرات ‪ .‬فاذا جاء يوم الإثنين فاكتب الحرف الثاني وشكله واسمه ‪ .‬واقرأ اسمه عدد مرتبته‬

‫مع التوكيل كما مر ‪ .‬واطلق بخور ساعة القمر ‪ .‬ثم تستأذن كما فعلت في الأحد وهكـذا حتى يتم‬

‫نزول اسم الله الأعظم فى الخاتم فى ساعات الـكواكب من أيامها السبعة ‪ .‬ملاحظة ‪ :‬قولك عند‬

‫عودتك كل يوم لكتابة الحرف والشكل والإسم تقول ‪:‬‬

‫( دستور و استئذان قد عدت بعون الله لأكمل عملي وعلى الله قضاء المطالب ) عدد ‪ ٣‬مرات ‪.‬‬

‫فاذا جاء اليوم الثامن أى يوم الأ حد الثاني تكتب التوكيل حول الخاتم بالقلم الروحاني المعلوم في‬

‫ساعة الشمس ‪ .‬ثم تقرأ ( يا قوى يا متين ) عدد ‪ ٦١٦‬والتوكيل بعد الآحاد عدد ‪ ٣‬مرات ثم‬

‫بعد العشرات كذلك ‪ .‬ثم بعد كل مائة كذلك ‪ .‬ثم تشمع الورقة وتحملها كما ذكر ‪.‬‬

‫ملحوظة ‪ :‬قبل ابتداء العمل تصرف العمار بسورة الزلزلة ثلاث مرات ‪ .‬وأما اصراف الأرواح‬

‫لا يكون إلا بعد تمام العمل في اليوم الثامن ‪ .‬وذلك بآخر سورة الجمعة ﴿ واذا نودي للصلاة من‬

‫يوم الجمعة ‪ ...‬الآية ﴾ ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫وهذا جدول الحروف والأشكال والأسماء وما يخصها‬

‫من الـكواكب والأيام السبعة‬

‫احفظوا هذه الفائدة جدا فهي نادرة المثال ‪ .‬وعند الامتحان يكرم العلم لا يهان ‪ .‬هكذا نقلته من‬

‫< البداية والنهاية > للطوخي الفلـكي رحمه الله تعالى ‪.‬‬

‫المخلص للجميع ‪ :‬عرفان زدني وهاب الحسيب‬

‫۝۝۝‬

‫‪7‬‬