I

COPYR G HT 19 16 b y A S
. . . R ALE G H I
Co p y ri g h t ed an d Re
gi s t
ered at S t ti on
a ers
'
Hal l . Lo n d o n .

( A ll R ig h ts R es erved)

I
COPYR G HT IN ALL COUN
I I
TR ES S G NA TO R ES T O I
I
.

THE BER NE CON! ENT ON

T HE ST ERLIN G PR ESS
 CO N TENT S

TH OUG H U N MA NIFE S T eo n IS MO S T MA NIFE S T

Lesso n I . Th e G o d B ey o n d A l l N am e

L esso n II . Th e Mani fest ati o n of God

Lesso n III .

L esso n I! . The Un man i f est G o d

L esso n ! . Th e Imman en ce of God

IN G O D A L O NE IS G O O D A N D E LS E WHE RE
N O WH E RE .

Ih e G o o d
—

Th e N atu r eof
”

L esso n ! I .

L esso n ! II . Th e Pl er o m a of th e B ad

L esso n ! III . Th e In h er en t B adn ess of Man

Le so n I!
s . Th e B eau ti fu l an d th e Go o d .
’

L esso n ! . Th e Gn o si s of th e Go o d
 D ED ICA TIO N
To G R S M ead wh o th ro ugh th e publi c a
. . .
,

ti o n o f hi s edi ti o n o f th e S er mo ns and Fr ag
ments o f H er mes Tri smegi sto s und er th e ti tl e
,

o f T hr i ce G r eat es t H erm es ; mad e i t p o ssi bl e f o r

t h e E ng l i sh R eadi ng Publ i c t o g ai n acc ess t o
t h e r i c h mi ne o f H er meti c Wi sd o m c o ntai ned
t h er ei n ; and i n th i s way di d a g r eat d eal i n
t h e g reat w o r k o f b ri ngi ng th e tr an sc en d ental
t ru th s o f H ermeti c Ph i l o so p h y t o th e kno wl
ed g e o i t h e M o d er n w o r ld ; wh o al so th r o u gh
h i s wo r k i n r ep r o du ci ng th e G n o si s t h r o ugh
t h e med i um o f h i s wr i ti ng s o n th e G n o s ti c
F r ag m en ts b ut esp ec i ally i n h i s edi ti ng o f the
Gno sti c Fr agments ; thu s ai di ng i n the r est o
r ati o n o f th e G n o si s o f t h e M i n d th is ser i es
,

o f L esso ns o n H er meti c P h i l o so p h y i s l o v i ng ly
d ed i c ated .

By th e Auth o r .
 PH ILO S O PH IA H ERMETICA

Th o ugh Unmanif est G o d Is M o st M anif est .

( T ex t ! G R S M ea
.d T h r.i c e G. r ea t es t H er
.

mes ; C o rp us H ermeti cum (! I) ; G Par .

th ey H er meti s Tr i smeg i sti 41 48 ; Pat

, ,
-

i
z i i N o v a de U ni v er si s P h i l o so p hi a 1z b
Ii l )
’ ,

1 I wi ll r ec o unt t o th ee th i s sermo n (l o g o s)
. .

t o o O Tat th at th o u mayest c ease t o b e wi th

, ,

o u t t h e my ster i es o f t h e G o d b ey o nd all name .

A nd mark th o u well h o w Th at whi c h t o t h e

many seems unmani f est wi ll gr o w mo st mani ,

f est f o r th ee .

N o w wer e I t mani f est It wo uld no t b e Fo r

, ,
.

all t h at i s mad e mani f est i s subj ec t t o b eco m

i ng f o r i t h ath b een mad e mani f est
, But th e .

U nmani f est f o r ev er i s f o r It d o th no t d esi re ,

t o b e mad e mani f est I t ev er i s and mak eth .

,

mani f est all o t h er th i ng s .

Bei ng H i msel f u nmani f est as ever b ei ng ,

and ever mak i ng mani f est H i msel f i s n o t

-
,

mad e mani f est G o d i s no t made H i msel f ;

.

by thi nk i ng mani f est H e th i nk et h all thi ng s

-
,

mani f est
“
.

N o w th i nki ng mani f est d eal s wi th th ing s

-

mad e al o ne f o r t h i nk i ng mani f est IS no thi ng

,
-

el se th an mak i ng .

2 H e th en al o ne wh o i s n o t mad e ti s
’
.
, , ,

clear i s b o th b ey o nd all p o wer o f thi nk i ng

,

mani f est and i s unmani fest

, .

A n d as H e thi nk eth all thi ng s mani f est H e ,

mani f ests th r o ugh all t h i ng s and i n all and ,

mo st o f all i n wh atso ev er th i ngs H e wi ll s t o

mani f est .
8 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA ’

th o u , then
,
T a t ,
m y s o n , p r ay fi r st u nt o
o u r L o r d and F at h er , the O n e and- O nly O ne,-

f r o m wh o m th e O ne d o t h c o me, t o sh o w H i s
mer cy unto th ee, i n o r der th at th o u mayest
h av e th e p o wer t o c atch a th o u gh t o f th i s so
mi ghty G o d, o ne si ng l e b eam o f H i m t o shi ne
i nt o thy th i nk i ng
e
Fo r th o u g h t al o ne sees
.
“ ”
th e Unmani f est, i n th at i t i s i tsel f u nmani f est .

If , th en, th o u h ast th e p o wer , H e w i ll , Tat ,

mani f est t o thy mi n d s eyes The L o r d
’
.

g ru d g es n o t H i m se l f t o an y th i n g, b u t m a ni
f est s H i msel f t hro u gh th e Wh o le w o r ld .

Th o u h ast t he p o wer o f tak i ng th o ught, o f

seei ng i t and g r asp i ng i t i n th y o wn
“h an d s,
”
an d g az i ng f ace t o f ac e u p o n G o d s Imag e
’
.

Bu t i f wh at i s wi th i n th ee ev en i s unmani f est
t o th ee, h o w, th en, sh all H e H i msel f wh o i s
wi thi n th y sel f b e mani f est f or th ee by means
o f [ o u ter ] eyes ?
3 Bu t i f t h o u w o uld st see Hi m, b eth i nk
.

th ee o f the sun, b ethi nk th ee o f mo o n s c o urse, ’

b ethi nk th ee o f th e o r der o f th e star s Wh o .

i s th e O ne wh o wat ch eth o er th at o r d er ? Fo r
’

ev ery o r d er h ath i t s b o u nd ar i es mar k ed o u t

-

by pl ace and numb er .

Th e sun s t h e g r eatest g o d o f go d s i n h eaven ;

’

t o wh o m all th e h eav enly go d s gi ve pl ac e as

u nt o k i ng and mast er A nd h e, th i s so g r eat
.
-

o ne, h e g r eat er th an th e ear th and sea, eu

d ur es t o h ave ab o v e hi m ci r cli ng small er st ar s
t han h i m O ut o f r esp ec t t o W h o m, o r o u t o f
.

f ear o f Wh o m, my so n, [ d o th h e do thi s] ?
q
N o r li k e n o r e u al i s th e c o u r se each o f
th ese st ar s d escr i b es i n h eav en Wh o [ th en] .

i s H e wh o mar k eth o u t th e manner o f th ei r

c o u r se and i t s ext ent ?
4 Th e Bear up th er e th at turneth r o und
.
 PHILO S O PHIA H ERMETI CA ’
9

i tsel f , and c ar r i es r o un d th e wh o l e c o smo s

w t t Wh o i s the o wner o f th i s i nstru
i h i —
‘

ment ? Wh o H e wh o h ath set r o und th e sea

i ts b o und s ? Wh o H e wh o h ath set o n i ts
seat th e earth ?
Fo r, Tat , th er e i s so meo ne wh o i s th e
Mak er and the Lo r d o f all th ese thi ng s I t .

c o uld no t b e th at numb er , pl ac e and measu r e

c o uld b e k ep t wi th o u t so meo ne t o mak e th em .

N 0 o r d er wh atso ev er c o u ld b e mad e by th at
whi c h l ack eth pl ac e a nd l ack eth measur e ;
nay ; ev en th i s i s no t Wi t h o u t a L o r d , my so n .

Fo r i f th e o r d er l ess l ack s so meth i ng , i n th at

i t i s no t l o r d o f o r d er s p ath , i t al so i s b eneath
’

a lo rd — the o ne wh o h ath no t y et o r d ai ned i t

d
o r er .

5 . W o uld i t wer e po ssi ble f o r th ee t o g et

th ee wi ngs and so ar i nto the ai r and p o i sed
, , ,

mi dway t ween ear th and h eaven b eh o ld th e

’
,

ear t h s so l i d i ty t h e sea s fl u i d i t y (t h e fl o wi ng
’ ’
,

o f i t s str eams ) t h e sp ac i o u sn ess o f ai r fi r e s

’
, ,

svvi f t ness [ and ] th e c o u r si ng o f th e st ars th e

, ,

wi t ess o f h eaven s ci r cu i t r o u nd th em’

sfall l h
M o st bl essed si g h t were i t my so n t o see , ,

all th ese ben eat h o ne sw ay — t h e mo ti o nless i n

mo ti o n and th e u nmani f est made manif est ;
,

wh ereby i s made thi s o r d er o f th e c o smo s and

the c o smo s wh i c h we see o f o r d er .

If t h o u w o uld st see H i m t o o t h r o u g h
’
6 .

th i ng s th at suff er d eath b o th o n the earth ,

and i n th e d eep t h i nk o f a man s b ei ng f ash

’
,

i o ned i n th e w o mb my so n and str i c tly scru

, ,

ti ni z e th e ar t o f H i m wh o f ash i o ns hi m and ,

learn wh o f ash i o neth thi s f ai r and go dly

i mag e o f th e Man .

Who [ th en] i s H e wh o traceth o ut th e ci r

cles of the wh o H e wh o ho r eth o ut th e
y
e es ;
n o st r i l s and th e ear s ; wh o H e wh o o p eneth

[ t h e p o r t al o f ] th e mo u t h ; wh o H e wh o d o th
st r et c h o u t an d ti e th e ner v es ; W h o H e wh o
channel s o ut the v ei ns ; wh o H e wh o h ar d eneth
th e b o nes ; wh o H e wh o co v er eth th e fl esh wi th
sk i n ; wh o H e wh o sep ar at es th e fi nger s and
th e j o i n t s ; wh o H e wh o wi d ens o u t a t readi ng
f o r th e f eet ; wh o H e wh o di gg eth o u t th e
du c ts ; wh o H e wh o sp r ead eth o ut th e spl een ;
wh o H e wh o sh apeth h ear t li k e t o a pyr ami d ;
wh o H e wh o setteth r i b s to g eth er ; wh o H e
wh o wi deneth t h e li v er o ut ; wh o H e wh o mak
eth l u ng s li k e t o a sp o ng e ; wh o H e wh o mak
eth b elly st r et ch so mu c h ; wh o H e wh o d o t h
mak e p r o mi nent th e p ar t s mo st h o no rabl e , so
th at t h ey may b e seen, wh i le hi d i ng o ut of
si g h t th o se o f l east h o no r ?
7 Beh o ld h o w many ar ts [ empl o yed ] o n
.

o ne mater i al h o w many l ab o r s o n On e si ng l e
,

sk et c h ; an d all exc eed i ng f ai r and all i n per ,

f eet measu r e yet all d i ver si fi ed ! Wh o mad e

,

th em all ? wh at mo th er o r wh at si r e sav e , ,

G o d al o ne u nmani f est wh o h ath mad e all

, ,

thi ng s by H i s Wi ll ?
8 An d n o o ne sai th a statu e o r a pi c tu re
.

co mes t o b e wi t h o ut a sc u lp t o r o r [ wi tho u t ] a
pai nter ; d o th [ th en] su ch wo rk mansh i p as
“

t hi s exi st wi th o u t a W o r k er ? W h at d ep t h o f
bli nd ness wh at d eep i mpi ety wh at d ep th o f
, ,

i gn o ranc e ! S ee th en th o u ne er so n Tat
’
, , , ,

depri v est wo rk s o f W o r k er !
N ay rath er i s H e g r eater th an all names
, ,

so g r eat i s H e t h e F at h er o f th em all
,
Fo r .

'

v er i ly H e i s t h e O nly O ne ; and th i s H i s w o r k ,

to b e a f ath er .

9 S o i f th o u f o r cest me so mewh at t o o b o ld
.
, ,
 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA 11

to speak y b ei ng i s c o ncei v i ng o f all thi ngs

Hi s
and mak i ng [ t h em] .

A nd as wi th o ut i ts maker i t i s i mp o ssi bl e
th at any th i ng Sh o u ld b e so ev er i s H e no t u n ,

l ess He ev er mak es all thi ng s i n h eaven i n , ,

air i n ear th i n d eep i n all o f c osmo s i n

“

, , , ,

ever y p ar t t h at i s and t h at i s n o t o f ever y

th i ng Fo r th er e i s naugh t i n all th e w o r ld
.

th at i s no t H e .

H e i s H i msel f b o t h t h i ng s th at ar e and ,

t h i ng s t h at ar e n o t Th e t hi ng s th at ar e H e .

h ath made mani f est H e k eep eth th i ng s t h at ,

ar e n o t i n H i msel f .

H e i s th e G o d b ey o nd all name ; H e th e nu
mani f est H e th e mo st mani f est ; H e wh o m
'

th e mi nd [ al o ne] can c o ntempl ate H e v i si ble ,

u nto th e ey es [ as w ell ] ; H e i s th e o n e o f n o
b o dy the o ne o f many b o d i es nay r ath er H e
, , ,

o f ever y b o dy .

N aught i s th ere wh i c h H e i s no t Fo r all .

ar e H e an d H e i s all A nd f o r th i s c au se h ath .

H e all names i n th at th ey ar e o ne F ath er s

’
.
,

A nd f o r t hi s c au se h ath H e H i msel f no name ,

i n th at H e s F ath er o f [ th em] all

’
.

Wh o th en may si ng T hee p r ai se o f Th ee o r
, , ,

[p r ai se] t o Th e e ?
Whi th er agai n am I to turn my eyes t o si ng
, ,

T h y p r ai se ; ab o v e b el o w wi t h i n wi th o ut ? , , ,

T h er e i s no way no pl ace [ i s th er e] ab o ut ,

Th ee n o r any o th er thi ng o f thi ng s that ar e

,
.

A ll [ are] i n T h ee ; all [ ar e] f r o m T h ee ; 0
Th o u wh o gi v est all tak est naugh t f o r Th o u ,

h ast all an d nau gh t i s t h er e T h o u h ast no t .

11 An d wh en 0 F ath er sh all I h ymn T h ee ?

. , ,
,

Fo r Th y h o u r o r ti me
n o ne can sei z e .

F o r what, ag ai n, sh all I si ng h ymn ? Fo r

thi ng s th at Th o u h ast made, o r th i ng s Th o u
12 PHIL O S O PHIA HERMETI CA

h ast no t ? Fo r t h i ng s Th o u h ast mad e mani

f est , o r t h i ng s T h o u h as t c o n c e a l e d ?
H o w, f u r th er , sh all I h ymn T h ee ? A s b ei ng
o f my sel f ? A s h av mg so meth i ng o f mi ne
o wn ? A s b ei ng o th er ?
Fo r that T h o u ar t Wh atev er I may b e ; T h o u
—

ar t wh atev er I may d o ; T h o u ar t wh at ev er I
”

may sp eak .

Fo r Th o u ar t all, and t h er e i s n o th i ng el se
whi c h Th o u art no t Th o u ar t all th at whi ch
.

do th ex i st , and T h o u art wh at d o th no t exi st ,

— M i nd wh en T h o u th i nk est an d F ath er wh en
,

Th o u mak est, and G o d wh en T h o u d o st ener

'

g i z e, a n d G o o d a n d M a k e r o f a ll th
. i n g s

( F t h t t h b t l p t f m t t i t h
“

o r a e su er ar o a er s e
ai r , o f ai r th e sen] , o f so u l t h e mi n d , and o f
mi nd G o d ) .
 LESSO N I

Th e G o d Bey o nd A ll N ame

T ex t

1 . I wi ll t f o r th ee th i s sermo n
c
re o un

(lo g o s ) t o o O Tat th at th o u may st c ease t o

’
, ,

b e wi th o u t t he myster i es o f th e G o d b eyo n d
all name A nd mar k th o u w ell h o w T h at
.

whi ch t o the many seems unmani f est wi ll ,

g r o w m o st m a n i f est f o r th ee .

N o w were I t mani f est It wo uld no t b e Fo r

, ,
.

all t h at 1 s mad e mani f est 1 s su bj ec t t o b eco m

i ng f o r i t h ath b een mad e mani f est
, But th e , .

Unmani f est f o r ev er i s f o r I t d o th n o t d esi r e ,

t o b e mad e mani f est It ev er i s and mak eth .

,

mani f est all o th er t h i ng s .

Bei ng H i msel f u nmani f est as ever b ei ng ,

an d ev er mak i ng mani f est H i msel f i s no t

-
,

mad e mani f est G o d i s n o t mad e H i msel f ;

.

by th i nk i ng mani f est H e thi nk eth all t hi ngs

-
,

mani f est .

N o w t hi nk i ng mani f est
” deal s w i t h
-

t h i ng s mad e al o ne f o r th i nk i ng mani f est i s

,
-

n o t h i ng el se th an mak i ng

I wi ll r ec o u nt f o r th ee th i s sermo n (l o g e ? )
t o o O Tat th at th o u may st c ease t o b e wi th
’
, ,

o u t t h e my ster i es o f th e G o d b ey o n d all name .

And mar k th o u well h o w t h at wh i ch t o th e

many seems u nmani f est wi ll g r o w mo st man ,

i f est f o r th ee .
14 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA

The su bj ect matter o f th i s serm o n i s th e my s

,

t ar y o f th e G o d b ey o n d all n am e T o en abl e o n e to
.

u n d er st an d th e n atu r e o f th e G o d b ey o n d all n am e
i s th e p u rp o se o f thi s di sc o u r se, an d th i s kn o wl
ed g e mu s t ev er b e th e b as1 c p r i n ci pl e i n H erm eti c

P h i lo s o ph y Wi th o u t thi s u n d er st an di ng we can
.

n o t adv an c e i n th e stu dy o f o u r su bj ec t . All o f

o u r P h i l o so p h y i s b as ed u p o n thi s kn o wl ed g e an d

th er ef o r e, o u r fir st st ep m u st b e t o u n d er stan d
thi s my st ery F i r st o f all, we mu st un d er st an d
.

j u st what i s meant by b ei n g b ey o n d all n ame .

W o r d s ar e c o mp o sed o f d etermi n ate n um b er s o f

syll abl es, each syll abl e r ep r es en ti n g a d et ermi n at e

sou n d . In sp o k en l an g u ag e, a d efin ate so u n d i s th e

resu l t o f a d et er mi n ate m o d i fic ati o n o f th e b r eath ,
i n su ch a m ann er as t o p r o du c e th at sp eci fic s o u n d .

Wo r d s ar e th eref o r e c o mb i n ati o n s o f so un d s, an d
h enc e, c o mb i n ati o n s o f d efini te mo di ficati o n s of
th e b reath . B r eath i s ai r i n mo ti o n , h en c e i t h as
b ec o m e th e symb o l o f all en erg y acti ng u n d er th e
E m
'

i mp u l se o f an i n war dand utfiaff d o ti p n , i n o th er

fl

wo r d s th e per1 o di c1 ty o f Centr ipg t al an d a tri f

ug al m o ti o n A
. w o r d th enTwi II b e th e syn th esi s
w

o f two o r m o r e m o di fic ati o ns o f f o r c e, th e r esu l t

b ei ng a c o mplex o r syn th eti c mo di fic ati o n o f fo r ce .

We ar e to ld th at w o r d s ar e th e si gn s o f I deas,
whi ch mean s th at an I d ea cau ses th e mo di fic ati o n
o f f o r ce essen ti al t o g i v e dy n ami c exp r essi o n t o i t ,
an d h enc e w o r d s ar e i n r eali ty th e n am es o f I d eas ,
”

an d ar e at all ti m es th e c o rr esp o n d en t s o f th e
I deas whi ch th ey exp r ess In o th er w o r d s, th e
.

Id eati v e F acu l ty cr eat es an I dea, whi ch act s u p o n

th e dyn ami c wi ll fo r c e, i n su ch a way as to gi v e
dyn ami c exp res si o n t o i t, whi ch , ac ti n g u p o n th e
vo cal o rg an s, c au ses a mo di fic ati o n o f th e b reath
i n su ch a m an n er as t o exp r ess th at I d ea th r o u gh
the medi u m o f c o r r esp o n d i n g so u n d W o r d s th en
.

ar e th e l i vi n g exp r essi o n s o f c o r resp o n d i n g I d eas .

Man thi nk s n o t as h e wi ll , b u t as h e mu st Th e .

I d eati v e F acu lty i n man , i s b u t th e reflecti o n o f

16 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA
’

n atu r e thi n g s b r i ng H i m i nt o r el ati o n wi th

of ,

o th er th i n g s, an d by assert i n g th at H e was p o s
s essed o f c er t ai n att ri b u t es, d en y t o H i m all
o th er attr i b u t es A s all att r i b ut es em an at e fr o m
.

H i m, we c an n o t d o thi s We c an n o t ev en gi v e to
.

Hi m al l n ames, b ecause thi s w o u ld li mi t H i m t o

the P l er o m a o f th i ngis, an d H e i s mu ch m o r e
th an th i s, b ei ng S o u r c e o f all , r ath er th an th e All
o f th i n g s H en c e i s H e th e O n e b ey o n d all n ame,
.

o r th e Namel es s O n e .

T hi s N amel ess O n e wh o , t o th e w o r ld u n
1s

man i f est, seei n g th at It d o es n o t m am f est It self

t o th ei r c o n sci o u sn ess, o wi n g t o th e f act th at
th ei r c o nsci o u sn ess i s m ad e u p o f th e c o m mo n s
n ess o f th i n g s, wi ll , h o w ev er , b ec o me m o st m an i
w
fest t o th e o n e h o i s abl e t o g et b ack o f the
my stery th ro u gh S pi ri tu al A b str actmn

No w were It mani f est, I t w o uld no t b e Fo r .

all th at 1 s mad e mani f est 1 s su bjec t t o b eco m

i ng f o r i t h ath b een mad e mani f est
, Bu t the .

Unmani f est f o rev er i s f or It d o th no t d esi r e,

to b e mad e mani f est I t ev er i s, and mak eth

.

mani f est all thi ngs .

Mani f estago n i s o n e c o n di ti o n , Benes s i s an

m
M

o éf A ll m ani festati o n i s b ec o mi n g Th e .

m ani festati o n s ar e mer ely segu QQQi l b eco m

i ng s, whi l e p er man ency i s tr u e o f th e Hu m am
f est al o n e M ani f estati o n su b si sts i n th e act o f
.

b ec o mi ng All b ec o mi n g s ar e r el ated to o th er
.

b eco mi ng s, an d h en ce all b eco mm g s ar e r el at ed

t o ti me Wh en any th i n g b ec o mes, o r c o m es i nt o
.

b ei ng , i t i s made mani fest at th e ti m e o f i t s b e

c o m i n g All
. suc h b ec o m i n s
g , o r m a n i f est at i o n s ,

ar e i n th e n atu r e o f eff ec t s, r el ated t o c o r re

sp o n di ng c au ses H e n ce t
.h ey a r e t h e e fi e ct s o f
cau sati o n O n the o ther h an d , th e Unman i fest
.

i s per p etu ally th e same It i s n o t su bje ct t o

.
 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA 17

ch an g e ,
or a l ter ati o n . It i s not i n th e n atu r e o f
an effe ct b u t i s th e C au sel ess C au se o f \all ef
,

feet s All m an i festati o n s c o m e fr o m It an d y et

.
,

It i s n ev er m an i fested at al l Th e r easo n wh y It
.

can n ev er b ec o m e m an i f e st ed i s n o t h ar d t o di s
“

c o v er T o b e m ad e m ani fest i s t o b ec o m e T o
. .

b ec o m e i s t o b ec o m e s o m eth i n g th at was n o t p r e
vi o n s t o su ch act o f b ec o mi n g N o thi n g can b e .

c o m e any thi n g wi th o u t as su m i n g a di ffer en ce

f r o m i t s p r evi o u s stat e Th e Unm an i fest can .

th er ef o r e n ev er m an i f est i t self b ec au se t o d o so ,

w o u ld mean th at It mu st b ec o m e s o m eth i n g o th er
th an It i s i n I t self h en c e wh en th e mani f est ati o n
,

h as b ec o m e i t w o u ld n o t b e th e sam e a s It was
,

p r evi o u s t o su ch m ani festati o n T h er efo r e .

,

whi l e th e Unm an i fest i s n ever man i fested It i s ,

th e Man i f est o r o f all th i n g s m ani f est ed It i s .

f o r ev er an d u n ch an g eab ly th e sam e an d all th e ,

m ani festati o n s c o m e f o r th f r o m It an d i n thi s

way c o m e i n t o b ei n g b eco m i n g wh at th ey ar e
,
.

B ei n g an u n ch an g eabl e E ssen ce th e U nman i ,

f est can n ever b ec o m e an y thi n g b u t mu st ev er ,

r em ai n u n ch an g eably wh at It i s h en c e t o It ,

man i f estati o n i s o u t o f th e qu esti o n It mu st .

ev er b e t h e O n e C au sel es s C au sati o n o f all th e

cau ses o p er ati n g i n th e m an i fest ati o n .

Bei ng H i msel f u nmani f est , as ever b ei ng

an d ev er mak i ng mani f est , H i msel f i s n o t
—

mad e mani f est G o d i s n o t mad e H i msel f ; by

.

thi nk i ng mani f est , H e t hi nk eth all th i ng s

-

mani fest .

G o d i s i n Hi m self u n man i f est as we h av e p r e

v i o u sl y i n di c at ed , f o r H i s n atu r e i s t o ev er b e
et er n ally th e sam e an d t o p er p etu ally mak e
m an i fest H e Hi m s elf i s n o t m ad e m an i fest b u t
.
,

H i s t r u e n atu r e ev er r em ai n s i n th e u nm an i f est
st at e . G o d Hi m self i s n o t m ad e, H e f o r ev er i s,
u n ch an g eably th e sam e H e cau ses all thi n g s t o
.
18 PHIL O S O PHIA HERMETI CA

c o me i nto mani festati o n by thi nki ng th em i n to

mani f estati o n f o r H i s th o u gh t? mu st ever
” m l , be
c o me mani fest as th e thi ng th o ugh t o f .

N o w th i nk i ng mani f est d eal s wi th thi ng s

-

mad e al o ne f o r th i nki ng manif est i s no thi ng

,
-

el se th an mak i ng .

T hi n ki n g mani fest, th at i s thi nki n g i nt o mani

-

f estati o n i s the v er y p r o cess o f maki ng , n o thi n g

i s mad e i n an y o th er way Th e p r o c es s th r o u g h .

whi ch G od makes all thi ng s 1 s b thi nk i n th em ,

an d c au si n g th e th o u gh t o f th em to take f o rm .

T o u n d er st an d thi s we mu st b ear i n mi n d th e
,

D i vi n e Es
M o th erh o o d o f
or F ath erh o o d
K u cau ses the
C en tri fug al m o v e“men t o r D i vi n e E n erg y whi ch
mo v es o u twar d m t o mani f estati o n By th i nki ng
U u ,
‘

.
M

man1 f st th e T h o ugh t o f G o d, acti n g up o n th e

whi ch cau ses th e en
i n thi s Ku sub stan ce 45 m m

g al m o v es o u t w ar d a s
In thi s wa y each an d
ev ery thou gh t o f G o d 1 s en so ul ed by K u an d b e ,

c o mes i n di vi du ally acti ve co n tai ni n g a wi ll f o rc e ,

ow n b ec o mi n g a so r t o f d yn ami c T ho u ght
,

T h ese i n tu rn o r g ani z e fr o m th e P ri n ,

ci pl es wi th w hi ch th ey c o me i n c o n t ac t c o r re
sp o n di n g f o r m s so t h at a s a m att er o f f ac t ev er y
,

th i ng i n th e mani fest ati o n i s n o th i n g m o r e th an

th e b o dy en g en d er ed b y th e acti v e th o u gh t o f G o d .

T hu s all th e th o ugh t s o f G o d sp o n t an eo u sly man

i f est th emselv es a s thi n g s b u t ev er tak i n g th ei r ,

i n di vi du ali ty f r o m th e o ri gi n al th o u gh t T h er e .

fo r e thi nki n man i f est merely mean s th e man i

,
-
,

f est ati o n i n r m o f each an d ev er y t h o u gh t o f

G o d T hi s p r o cess o per ates spo nt an eo u sly h avi ng

.
n . .
,
 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA 19

l
n o e emen t o f desi gn
i nv o lv ed th er ei n Th e mani .

f est ati o n i s n o th i n g o th er th an th e f o r m assu m ed

by th e th o u ght o f G o d A s th e mi n d o f G o d i s
.

very acti v e, th er e i s a perpetu al » str sam o f

m
g ,
m

tho u h t p e etually c o mi fig i fi td ani f stati p n ,

’ ’ i i i

e
an d en c e re

pg p r etu al
w
str eam
'
o f D 1 1 ne
y
cr eat es no thi n g , o n t h e c o n t r ary,
f o r ever b ec o mi n g man i fest All .

thi n g s ar e th er ef o r e n o thi n g o th er th an th e
T h o u gh t o f G o d m ad e m an i f est T h e Uni v er se .

th er ef o r e c o u l d n o t p o ssi bly b e o th er th an i t i s,
s eei n g th at i t i s th e f o rm assu med by th e
T h o u g h t o f G o d It i s th u s th at all N o umena
.

c o me i n to b ei n g Th e M o n ad i s n o thi n g o th er
.

th an th e o ri gi n al fo rm assum ed by th e T h o u gh t
of God .B ecau se n o thi ng can p o s si bly c o me i nto
b ei ng save th r o u gh th e en g en d er i n g p o ten cy o f a
T h o ugh t o f G o d , i t f o ll o w s th at Wi ll o f G o d , .

that i s th ew Cgpt ri f ug al A eti os o f th e D

T h o ugh t, i s th e c au se o f all thi ng s T h u s i s Ki s
r

met seen t o b e p er f ectly tru e, an d thi s i s th e u l

ti mat e p ri n ci pl e o f F ate o r E t ern al N ec essi ty .

T h u s, by th i n ki n g man i f est, G o d thi n k s all thi n g s

-

i n to man i f est ati o n , an d th er e i s n o o th er p o ssi

b l e mo d e o f cr eati o n sav e th e thi nki n g i n t o mani
f estati o n T hi s i s th e t r u e secr et o f D i vi n e A l
.

ch emy, an d h e wh o h as master ed o u r meani n g

h er e h as b ec o me a master o f th e A r t o f C r eati o n .

2 . H e, th en, al o ne wh o i s no t made, ti s ’

clear , i s b o th b ey o nd all p o wer o f th i nk i ng

mani f est, and i s u nmani f est .

A nd as He th i nk eth all t h i ng s mani f est, H e

mamf ests t h r o ug h all thi ng s and i n all, and
mo st o f all i n wh atso ev er th i ng s H e wi lls t o
mani f est .

D o th o u, th en, Tat, my so n, p ray fi r st u nto

o ur L o r d and F ath er , th e O ne and- O nly O ne, -
20 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA

f ro m wh o m th e O ne d o th c o me t o sh o w H i s ,

mer cy u nt o t h ee i n o r d er th at t h o u mayest
,

h ave t h e p o wer t o c at c h a t h o u g h t o f th i s so
mi gh ty G o d o ne si ng l e b eam o f H i m t o shi n e
“ ”
,

i nt o t h y thi nk i ng Fo r th o u g h t alo ne sees

.

th e Unmani f est i n th at i t i s i t sel f u nmani f est

, .

If th en th o u h ast t h e p o w er H e wi ll Tat
, , , , ,

m ani f est t o t hy mi n d s eyes Th e L o r d b e

’
.

g r u dg et h n o t H i m se l f t o any t h i n g b u t m am ,

f ests H i msel f t h r o u g h th e wh o le w o r ld .

T ho u h ast th e p o wer o f t ak i ng t h o ug h t o f ,

and g az i ng f ac e t o f ac e u p o n G o d s I mag e
’
. .

Bu t if wh at i s wi thi n th ee even i s u nmani f est

t o t h ee h o w th en, sh all H e H i msel f wh o i s
, ,

wi thi n th y self b e mani f est f o r thee by mean s

o f [ o u ter ] eyes ?

H e th en al o ne wh o i s n o t mad e ti s cl ear
’
, , , ,

i s b o th b ey o n d all p o wer o f t hi nk i ng mani f est -

,

and i s u nmani f est .

Th e m ean i n g o f th i s i s th at th e O n e an d o n ly - -

O n e i s n o t m ad e at an y ti m e, b u t f o r ev er i s ,
abi d e s f o r ev er b ey o n d al l p o w er o f th i n ki n g H i m
s elf i n t o m an i f e st at i o n W h i l e th e th o u g h t w hi ch
.

thi n k s i n to m ani fe st ati o n em an at es f r o m H i s

mi n d , y et , wh en i t c o m es i n t o m an i f est ati o n , i t
tak es o n th e c o n di ti o n o f th e m an i fes tati o n , an d
h en c e c eas es t o b e wh at i t wa s wh i l e i t ab o d e i n
th e M i n d , th er efo r e H e H i m self can n ev er b e
th o u gh t i n t o m an i fest ati o n , th o u g h all m an i f es
t ati o n s ar e th o u gh t o u t o f th at M i n d H en c e, .

th at M i n d can n ev er b e m ani f est ed , th o u g h all

m an i festati o n s c o m e f o r th f r o m It A n d li k e
.

wi se, K u can n ev er b e m an i f ested , th o u gh all

m an i f estati o n s c o m e f r o m It , y et wh en th e m an i
f o et ati o n t ak es pl ac e, i t ceases t o b e K u , th er e
f o r e i s K u n o t m an i fested N ei th er i s th e Mi n d
.
 PHIL OSOPHIA H ERMETI OA 21

of K u m ani f est ed , th o u gh all m ani f estati o n s ar e

o ri gin at ed b y th e M i n d an d b o r n o f Ku th u s i s,

n o t G o d m ad e M an i fest , th o u gh H e m an i fest s all

th i n g s .

An d H e t h i nk eth all t h i ng s mani f est, H e

as
mani f ests t h r o u gh all t hi ng s an d i n all, and
w
mo st o f all i n h at so ev er t h i ng s H e wi ll s t o
mani f est .

In a s m u ch a s G o d th i n k s all thi n g s i n t o mani

f estati o n , H e m an i f est s th r o u gh al l th i n g s an d
i n all Wh i l e th e tr u e n at u r e o f G o d i s n o t m ad e
.

m an i fest i n any th i n g , y et H i s fiat o r i mag e i s

r efl ect ed o r m i r r o r ed i n wh at ev er H e h as th o u gh t

i n t o m an i f est ati o n T h o u g h G o d Hi m self i s i n

.

n o th i n g , y et H i s i m ag e i s i n ev er y th i n g , an d
“

thr o u g h ev er y th i n g ca n we s ee h i s p i ctu r e, th u s
affo r di n g a m ean s by wh i ch we can r each an ap
p r eh en si o n o f G o d th r o u gh th e An al o gy o f Na
tu r e . H o w ev er , H i s i m ag e i s m u ch cl ear er i n
th o se th i n g s whi ch ar e th e i mm edi at e m an i f est a
ti o n s o f H i s wi ll , th at i s th e p u r est f o r m s o f th e
In t elli g en t K o sm o s, th e t r u e an d p er fect Imag e
of God It i s h er e th at we ar e abl e t o see th e
.

cl ear est r efl ec ti o n o f G o d Hi m self T h ey b ei n g

.

i n t h e n atu r e o f th e F i r st an d th e D i r ect Em a
n ati o n .

D th o u , t h en , Tat , my so n, p r ay fir st u nt o
o
o u r L o r d an d F at h er , th e O ne an d- O nly O ne,
-

f r o m wh o m t h e O n e d o th c o me, t o sh o w H i s
mer cy u nt o th ee, i n o r d er th at th o u mayest
h ave th e p o wer t o c at c h a t h o u g h t o f th i s so
mi g h t y G o d, o ne si ng l e b eam o f H i m t o sh i ne
i nt o t hy thi nk i ng
“
Fo r t h o u g h t al o ne sees
”
.

th e Un mani f est , i n th at i t i s i t sel f u nmani f est .

Th e O n e an d O n ly O n e i s th e Unm ani fest G o d ,

- —

Ku , M i n d a n d Wi ll , th e th i n k er i n t o m an i f esta
22 PEILO S O PH IA HERMETI CA

ti o n .Th e O ne i s th e Mani f estatmn , t h e p u r est

asp ect o f th e Imag e o f G o d , wh i ch c o mes i n to
b ei ng by b ei ng th o u gh t i nt o mani fest ati o n
th r o u gh th e sp o n tan eo u s acti o n o f th e M i n d o f
G od .Th e all i mp o rt an t th i n g 1 s th at we sh o uld
b e abl e t o catch a th o u gh t o f th at so mi gh ty G o d,
th at 1 s th at we may cat ch wi thi n o u r o wn mi n d ,
o n e o f H i s T h o u gh t s, n o t th at we may th i n k o f
H i m wi th o u r o wn mi n d , b ut th at a T h o u gh t o f
H i s Mi n d may en ter o u r o wn mi n d an d en li g h t en
it. T hi s kn o wl ed g e c o mes n o t th r o u gh o u r o wn
thi n ki n g , b ut th r o u gh th e acti o n o f H i s th o u gh t
u po n o u r o wn thi nki ng an d thu s di r ecti n g i t
al o n g th e u pw ar d way . T h o u gh t i s u nmani fest
t o th e sen ses, an d ther efo r e i t i s abl e t o u ni te
wi th th e th o u ght o f th e Un man i f est an d i n th at
m
way b r g i n to o u r mi n d a c o n sci o u sn ess o f th e
n atu re o f th e Un m an i f est . Man can th er ef o r e
s ee th e Un mani f est G o d o n ly i n h i s th o u g h t ;
th o se cl ai mi n g t o h av e seen G o d i n an y o th er
way , sav e as a men tal c o n c ep t , ar e li ar s i f by
G o d th ey mean th e Unm an i f est H e can b e seen
.

o nly th r o u g h th e In t elli g en c e, an d th en o n ly
wh en th e D i vi n e T h o u gh t h as p en etr ated th e
th o u gh t o f th e man , s b th at h i s th o u gh t i s el e
v at ed t o th e P l an e o f th e Un man i f est G o d an d
H i s T h o u gh t T hi s c o n di ti o n o f exalt ati o n i s
wh at we sh o u l d seek ab o v e all o th er gi ft s .

I f , then, th o u h ast th e p o wer , H e wi ll , Tat ,

‘

mani f est to t hy mi nd s eyes Th e L o r d b e

’
.

g r u d g et h n o t H i mse l f t o an y t h i n g, b u t mani
f ests H i msel f t h r o u gh th e Wh o l e w o r ld .

G o d d o es n o t shu t H i mself o ff fr o m any o n e o r

any th i n g , b u t o n th e c o n t r ary , H e m an i f est s
Hi mself th ro u gh th e wh o l e w o rld , th er e b ei n g
n o th i n g th at 1 s n o t a mani f estati o n o f H i m . We
h avi n g th e p o w er th r o u gh th e sp i ri tu ali z ati o n o f
o u r th o u gh t , t o p ermi t th e D i vi n e T ho u gh t t o
K o sm o s . Bu t wh i l e all th i s i s p o ssi bl e to th e
master o f h i s o wn mi n d , i f o n e h as n o t y et
reach ed th e p o i nt wh er e h e i s c o n sci o u s o f th e u l ~

ti mate w o rki n g s o f hi s o wn mi n d , i f h e c an n o t
“

“see ” th e p r o ces ses o i n o n wi th i n h 1 m self

g g ,

h 0w can h e, d ep en di n g so l ely u p o n h i s o u ter

sen s es f o r g u i d an c e, b e abl e t o g r a sp th e wo r k
‘

i n g s o f t h e D i v i n e M i n d ,
w h i ch i s b ack o f , a n d
mu ch m o r e su b tl e an d elu si v e th an th e th o u gh t
o f th e h u m an mi n d ? It f o ll o w s th er ef o r e, th at
no o n e can h av e thi s c o mp r eh en si o n o f G o d o r
ev en o f th e Im ag e o f G o d u n ti l h e h as m ast er ed

th e di fficu lt A rt o f M en t al In t r o sp ecti o n . Th e
mi n d mu st b e t au gh t t o r eact u p o n i t self , an d to
i n du l g e i n self an aly si s, u n ti l i t h a s r each ed th e
-

u tm o st dep th s o f i t s o wn p o s si b i li ti e s , an d wh en
i t h as m ast er ed all o f i t s o wn m az es, w i ll i t b e
abl e t o u s e i t s p o w er s o f ab st r act i o n t o g az e f o r th
u p o n G o d s Im ag e, t h e In t elli g i bl e K o sm o s Th e
’
.

difficu lty th en o f i n sp ecti n g thi s Im ag e o f G o d

i s n o t i n th e l ack o f th e f acu lty , b u t i n th e fact
th at v er y f ew p eo pl e kn o w h o w t o l oo k at i t It .

i s b ec au se o f th e fact th at th er e ar e v er y f ew
t r ai n ed mi n d s i n th e w o r ld . Wh at i s t ak en as
t r ai ni n g o f th e mi n d , r el at es to C o n c r et e
T h o u gh t, whi ch i s o f n o u se i n th i s field o f r e
sear ch , an d n o t t o th e c ap aci ty f o r Ab str ac t
th o ug h t wh i ch i s all i m p o r t an t In o th er w o r d s ,
.

we ar e t au gh t t o o b s erv e th i n g s, b u t n o t I d eas
wh i ch ar e th e r eali ti es b ack o f all thi n g s C o n .
~

t r ar y t o th e c o mm o n o p i n i o n , th i s p o w er o f In
tr o sp ecti o n , an d m en t al Ab st r acti o n can b e
t au gh t t o an y o n e w i th o r di n ar y In t elli g en c e, an d
wi th p r o p er t r ai n i n g i t can b e l ear n ed qu i t e easi ly
i n a c o mp ar ati v ely sh o rt ti m e . Th e di fficu l ty i s
th at i n th e fir st pl ac e, th er e i s b u t li ttl e i m p o r t
an ce att ach ed t o th i s d ep ar tm en t o f r esear ch , an d
then ag ai n th er e ar e v er y f ew wh o kn o w h o w t o
tr ai n a mi n d . Bu t d o u b tl es s th e p r i n ci p al di th
 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA ’
25

cu l ty i s i n th e t o tal i gn o r an c e o f ev er y o n e as t o
t he exi st en c e o f th i s g r eat field o f Ab str act Id ea
’

ti o n , wi thi n th e mi n d o f m an .
 LES S O N II

Th e M ani f estati o n o f G o d .

3 . Bu t if th o u wo uld st see H i m, beth i nk

th ee o f th e su n, beth i nk th ee o f mo o n s co ur se,
’

b ethi nk th ee o f the o r der o f th e stars Wh o .

i s the One wh o watch eth o er t h at o r d er ? Fo r

’

ev er y o r d er h at h i t s b o u nd ari es mar k ed o ut
by pl ace and numb er .

Th e sun s th e g r eatest g o d o f g o d s i n
’

h eaven ; t o wh o m all th e h eav enly g o d s gi v e

place, as u nto k i ng and mast er And H e, th i s
.

so gr eat o ne, h e g r eat er th an th e ear th an d

-

sea, endu r es t o h av e ab o v e h i m c i r cli ng small

er s t ar s t h an hi m .O ut o f r esp ec t t o Wh o m,
o r o u t o f f ear o f Wh o m, my so n [ d o th h e do

q
t h i s]
N o r li k e n o r e ual i s th e c o u r se eac h o f
th ese star s d escr i b es i n h eaven Wh o th en i s
.

H e wh o mar k eth o u t th e manner o f th ei r

c o urse and i ts ex tent ?
'

Bu t i f th o u wo u ld st see H i m, b eth i nk th ee
o f th e su n, b eth i nk th ee o f mo o n s c o u rse,
’

beth i nk th ee o f the o r d er o f the star s Wh o .

i s the O ne wh o watc h eth o er th at o r d er ? Fo r

’

ev er y o r d er h at h i t s bo u n d ari es mar k ed o ut
by plac e and numb er .

F o r th e o n e wh o h as n o t as y et r each ed th at
su p r eme h ei g h t o f m en t ali ty , wh er e G o d s Imag e
’

can b e di r ectly seen , b u t wh o mu st r easo n o u t

th e p r o bl em, an d i n th at way att ai n an In tui ti o n
o f G o d , t h e o r d er o f n at u r e p r esen t s an i d eal field
“

o f i nv e sti g ati o n O n e i adv i sed to co n si der th e

g7
.
 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA ’

c o u r se an d ci r cu i t of th e su n , wi th i ts l
r e ati o n to
th e h eav en s i n g en er al an d t o o u r s o l ar sy st em in
p arti cu l ar L et h i m al s o thi n k o f th e
. c o u r se of

th e m o o n , an d o f th e o r d er o f th e star s, i n o th er
.

w o r d s, l et hi m co n si d er th e sci en c e o f A str o n o my .

If h e makes th e p r o p er stu dy o f th e h eav en s h e

\
wi ll see th at i t i s all ar r an g ed M ath em ati c ally ,
an d th at ev ery b o dy i n th e h eav en s h as i t self co n
fin ed t o so m e d efin i t e l o cali ty , th o ugh ev er y o n e
o f th em m o v es i n i t s c o u r s e, i t can n ever d evi at e

fr o m th at c o u r se, i t s b o u n d ari es ar e li mi t ed by
a f o r c e th at i t can n ev er o v er c o m e A s th e un i .

v er se i s r u le d by nu mb er s, i t fo ll o w s that all nu m ~

be r s are i n r eali ty r hythmi c g r o u pi n g s o f f o r ces,

th at ar e g o v ern ed by st ri ct m ath e ati cal l aw Th em .

st u dy o f A str o n o my th er ef o r e, cl ear ly d em o n
st r at es th at th e h eav en ly b o di es ar e n o t i n di
vi du ally self su ffici en t, b u t th at th ey ar e each an d
-

all g o v ern ed by s o me r h y th mi c al ar r an g em ent o f

f o r ce, by a symph o ny o f f o r ce i n fact , an d th at
th at sy mph o n y o f f o r c e i s so m eth i n g ex ter i o r an d
’

al so an t er i o r t o th e h eav en ly b o di es th em selv es .

T hi s h armo n y o f f o r ce exi sted b ef o r e th er e w er e

any h eav en ly b o di es i n ex i st en c e , o th er wi se i t
co uld n o t h ave o b tai n ed su ch p er fect c o n tr o l o f
them . T h er e w o u ld h av e b een so m e di scr epan cy
i n th e ar r an g em en t so mewh er e, i f i t h ad o b t ai n ed
c o nt ro l after th ey w er e c r eated It was th at very
.

h ar m o n y o f f o r c e th at en g en d er ed th e h eav en ly
bo di es, an d th er efo r e, th i s ar r an g em en t co u ld
,

n ev er h av e b een f o r tu i t o u s i n i t s o r i g i n Al so , .

M ech an i c al Un i f o r m i t ar i ani sm c ann o t b e t ru e,

f o r th e si mpl e r easo n t h at th ese m o v emen t s are

n o t u n i f o rm , i t i s a sy st em o f u n i ty i n di v er si ty
an d di v er si ty i n u ni ty th at i s p r esen t ed t o o u r u n
d er stan di n g .Ev er ywh er e we see p er f ect o r d er,
an d as th i s o r d er i s i n t elli g en t , th at i s , i t i s j u st 1
su ch an o r d er as a p er f ect i n t elli g en c e w o u ld h av e 5
p r o du c ed , wh i ch i n di cates th at th e fo rc e p r o du c
i n g thi s o r d er o p er at es i nt elli g en tly , h en c e i t i s
 PHIL O SOPHIA H ERMETI CA 29
’

th e eff ec t o f an acti ve i nt elli g en ce . Wh at th en i s

th at g u i di n g i n t elli g en c e ?

th e g r eatest g o d o f g o d s i n
’
Th e su n s
h eav en, t o wh o m all th e h eav enly g o d s g i ve
pl ac e as unt o k i ng an d master A nd h e, th 1 s .

so g r eat o ne, h e g r eat er t h an t h e eart h and

-

sea, en d u r es t o h av e ab o v e h i m c i r cl i ng small
er star s t h an h e O u t o f r esp ec t t o W h o m,
.

o r o u t o f f ear o f W h o m, my so n [ d o th h e d o
t h i s]

In th i s p ar ag r aph we h ave th e ar gu men t o f

,

th e p r ec edi n g o n e el ab o r at ed sti ll fu r th er Th e
.

g o d s h e r e s p o k e n o f a r e t h e h e av e n ly b o d i e s .

C all ed g o d s f o r th e r eas o n th at H er m es was

,

wi ser th an th e l at er ph i l o so p h er s i n th at h e kn ew
,

th at all th e h eav en ly b o di es w er e l i v i n g b ei n g s ,

self c o n sci o u s h avi n g e ach a wi ll o f i t s o wn each

-
, ,

en d o w ed wi th i t s o wn i n t elli g en c e .H e kn ew th at
th ey w er e n o t m ech an i cal i n th ei r n atu r e b u t al ,

t o g eth er di ff er en t . T h i s ar gu m en t i s i n r eali ty
an an ti ci p ati o n o f th e N ewt o n i an T h eo r y o f U n i
v er sal G r avi tati o n an d a r efu t ati o n o f th at ah
,

su r d th e o r y f o r i t sh o w s th at i n acc o r d an c e wi th
,

th e N ewt o n i an T h eo r y th e su n w o u ld b e g r eater
,

i n i t s g r avi t ati ve f o r c e th an all th e r est o f th e

Uni v er se c o mbi n ed f o r th e r easo n th at th e g r eat
di stan ce o f th e star s w o u ld so mi ni mi z e th ei r
g r av i t at i v e f o r c e t h a t th e su n w o u ld ex e r ci s e
su ch a g r av i t ati v e f o r c e o n th e s o l ar sy st em as
t o mak e i t i n d ep en d en t o f all th e r est o f th e u n i
ver se Th e qu esti o n th en i s wh y d o es n o t th e
.
,

T h eo ry o f Un i v er sal G r avi tati o n m ake g o o d i n

thi s i n st an c e ? Wh at i s i t th at p r ev en t s th e su n
fr o m d o i n g ex ac tly wh at i t w o u ld d o i f Uni v er
s al G r avi t ati o n w er e t r u e ? T h er e i s th en so me
o th er f o r c e th at i s su p er i o r t o G r avi tati o n an d
,

th at di sp en ses wi th th e w o r ki n g s o f G r avi tati o n ,

30 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA ’

wh en ev er i t that f o r ce t o d o so , whi ch w o u ld
su i t s
mean th at G r avi tati o n i s mer ely an eff ect p r o
d u ced by so me g r eat c au se, th at ev er k eep s i t
u n d er c o nt ro l Hen ce G r avi t ati o n i s n o t th e ah
.

so l u t e p o w er th at sci en c e h as as su med i t t o b e,
b u t i s i n f act an effect p r o du ced by so me o th er
cau se, an d i t mu st b e an i n t elli g en t ca u se t o b e
abl e to r eali z e su ch p erf ec t r esu lt s at all ti mes .

Th e qu esti o n i s wh at i s th e n atu r e o f th at cau se ?

No r li k e no r e u a q
i s the c o ur se eac h o f
l
th ese stars d esc r i b es i n h eav en Wh o th en i s .

He wh o mark eth o u t th e manner o f th ei r

,

c o ur se and i ts ex tent ?
H er e we h av e ou r attenti o n call ed to th e g r eat
di ssi mi lar i ty b etween th e c o u r ses o f all o f th e
d i v er sb star s and y et we are r emi n d ed o f th e
’
,

fact that each fo ll o w s i ts o wn c ou r se an d y et , ,

whi le each i s ab so lu tely i n di vi du al i n i t s mo ve

men ts th ere i s h ar m o ny p reserv ed am o n g all
,

th ese m o v ement s In th i s way i s o u r att en ti o n

.

ag ai n call ed t o th e u tter f all acy o f th e T h eo ry o f

Uni v er sal G r avi tati o n as an explan ati o n o f
Phy si cal and M ath em ati c al A st r o n o my If every .

b o dy i n th e h eav en s acted u p o n every o th er b o dy

'
,

th e resu l t w o u ld b e an av er agi n g u p o f all th e

G r avi tati ve f o r ces so th at a u ni f o r mi ty o f mov e
,

men t wo u ld b e th e r esu lt b u t th e facts ar e th at

,

i n all th e h eav en s th ere ar e n o t two b o d es th e

i

co u r se o f whi ch i s ei ther equal o r si mi lar T hi s .

m ean s th at th e fo r ce wh i ch di r ec ts th em i n th ei r
mo v emen t s mu st act u p o n each star i ndi vi du al
,

ly and enti r ely i n d epen d en tly o f i t s acti o n u p o n

-

ev er y o th er b o dy i n th e h eav en s T hi s o f c o u r se
.

wi ll mean th at th at f o r c e i s d i r ected i n all o f i ts

o p er ati o n s by a di sc ri m i n ati n g i ntelli g en c e to ,

whi ch i t r esp o nd s at all ti mes It wi ll al so i ndi

. .

cate th at thi s In telli genc e i s Immi n ent i n all th e

o p er ati o n s o f th i s f o r c e Th e qu esti o n th en i s
.
,
32 PHIL OSO PHIA H ERMETI CA

and th e L o r d o f all th ese th i ng s I t c o u ld n o t

.

b e t h at numb er , pl ac e and measu r e c o uld b e

k ep t wi th o ut so me o ne t o measu r e th em N o .

o r d er wh at so ev er c o u ld b e mad e by t h at wh i c h
l ack eth pl ac e and lack eth measur e ; n ay , ev en
thi s i s no t wi th o u t a L o r d , my so n Fo r if
~

th e o r d er l ess l ack s so met h i ng , i n t h at i t i s no t

l o rd o f o r d er s p ath , i t also i s b eneath a l o r d
’

-
th e o ne wh o h ath n o t y et o r d ai ned i t o r d er .

Th e Bear up th er e th at tu r neth r o u n d i t sel f ,

an d c ar r i es r o u n d t h e wh o le c o smo s wi t h i t
Wh o i s th e o wner o f thi s i nstr u ment ? Wh o
H e wh o h ath set r o u n d th e sea i t s b o u nd s ?
Wh o H e wh o h ath set o n i t s seat th e ear th ?
Th e p r ev al en t A str o n o mi cal T h eo ry i s th at each
o f th e st ar s r ev o lv es ar o u n d so m e o th er st ar ,
whi ch d r aw s i t th r o u gh g r avi tati o n , b u t th i s i s
n o t t ru e o f th e C o n st ell at i o n o f th e G r eat B ear
f o r i n stan c e. It tu r n s r o u n d i t s elf, th at i s , i t
r ev o lv es ar o u n d i t s o wn c en t er o f g r avi ty . No w
th er e i s n o th eo r y o f G r avi t ati o n th at wi ll acc o u n t
f o r th i s I f we as sume th at th e gr avi t ati v e f o r ce
.

o f th e o th er s tar s c o n t r o l s th i s , we h av e t o at
t ri b u t e t o th em an al ter ati v e g r avi t ati o n , f o r
i f th ei r g r avi tati v e f o rc e was c o n ti n u o u s th ey
w o u ld h o ld th e B ear p er fectly s tati o n ar y ; b u t
’

if th ei r f o r c e o f G r avi ty i s alt er ati v e, th en i t i s

n o t th e G r avi t ati o n o f S ci en c e, b u t m er ely a

g r av i t ati v e eff ec t ,
p r o d u c ed by s o m e an t eri o r

c au se, wh i ch i s s o m eth i n g al to g eth er di ff er en t .

Th e f act o f th e m att er i s th at th e C o nst ell ati o n o f

th e B ear mo v es by r easo n o f i t s o wn f o r c e, an d
t hat i t s p ath h as a cer t ai n m ea su r e o f cu r v atu r e,
th at c au ses i t t o f o ll o w t h e p ath th at i t d o es,
o w i n g t o n o fo r c e f r o m wi th o u t , b u t f r o m th e ec ~

cen tr i ci ty o f i ts o wn wi ll t o m o v e S o f ar f r o m
.

b ei ng th e o n e co ntr o ll ed by G r avi ty , i t i s th e b o dy
 PHIL O S OPHIA ~
H ERMETI CA 33

th at ex er ci ses th e effect o f G r avi ty u p o n all the

r est o f th e k o sm o s, th at i s th at p o r ti o n o f th e
Un i ver se o v er whi ch i t ex er ci ses c o n tr o l , whi ch
i s f o r u s th e wh o l e k o smo s A s th e B ear i s sub
.

j ect t o n o thi n g i n t h e h eav en s , wh a t i s t h e f o r c e

tha t g o v ern s i t, an d th at abi di n g i n i t , gi v es t o all

o f i t s st ar s that co mm o n wi ll t o m o v e i n th at sp e
ci fic d i r ecti o n ? It i s wi th o u t d o u bt a sp i ri tu al
fo r ce th at i s i mm an ent i n th e B ear an d gi v es di
r ec ti o n an d p u r p o se t o all o f i t s mo v em en t s, wh at
i s i t s n atu r e ? Al so th e qu esti o n i s i n tr o d u ced
as t o th e f o r c e th at h o ld s th e s ea an d th e ear th i n
p o si ti o n We ar e all fami li ar wi th th e u su al an s
.

wer s th at ar e g i ven t o th es e qu esti o n s, b u t th ey

d o n o t g o b ack f ar en o u gh .We h ave al r eady
sh o wn th at G r avi t ati o n i s m er ely an efi ect p r o
du ced by th e w o r ki n g s o f an i n telli g en t cau se,
an d h en ce we mu st fin d wh at p r i n ci pl e i t i s th at
i s b ack o f G r avi tati o n . Wh at i s th e Law o f
G ravi tati o n ? T h at i s th e qu esti o n to b e settl ed .

Fo r , Tat, th er e i s so meo ne wh o i s th e M ak er
an d t h e L o r d o f all th ese th i ng s I t c o uld no t
.

b e th at numb er , pl ac e an d measur e c o u ld b e
k ep t wi th o ut so meo ne t o mak e t h em N 0 .

o r d er wh at so ev er c o u ld b e mad e by t h at wh i c h
l ack et h pl ac e and lack eth measure ; nay , ev en
th i s 1 s no t wi th o u t a l o r d , my so n Fo r i f th e .

o r d er l ess l ack s so meth i ng , i n th at i t i s no t

l o r d o f o r d er s p ath , i t al so i s b eneath a l o r d
’

— th e o ne wh o h ath no t et o r d ai ned i t o r d er
y .

All th o se thi n g s i n di c ated ab o v e h av e co me ,

i n to b ei n g at so me p o i n t i n ti me Whi l e i t i s t ru e
.

th at M att er o r Hyl e i s etern al i t i s matt er i n

, ,

i t s di fi u sed o r i n o rg ani c state O r g ani c M atter

.

i s n o t et er n al b u t h as b een o r g ni z ed at so m e
,
a
p o i nt i n ti me Th e f o rc es gr o wi n g o ut o f th e
.

o r g an i z ed stat e o f a mat eri al o bj ect ar e n o t su fii ci

,
en t to k eep i t g o 1 ng af ter i ts o rg ani z ati o n b u t they
c o uld n o t p o ssi bly o rg ani z e th e fo rm as th ey ar e ,

th e r esult o f i t s o rg ani c o p erati o n In o th er .

'
w o r d s n o b o dy h as ever b een able to o rg ani z e
,

i t self A s all o r g ani sms h av e b een o r g ani ze d at

w
.

so me i n t i n t i m i t f ll t h t p v i t
\ p
o e o o s a r e o u s o
th at ti me th ey di d n o t exi st T hi s b ei ng tr u e i t
.
,

f o ll o w s th at th at wh i ch h as o r gani z ed an o r g an
i sm, was so meth i ng an teri o r to th at o rg ani sm,
so methi ng d i ff erent to th e o rg ani sm and
s o m eth i ng i n i t s v er y n atu r e i n o r g ani c As .

al l th o se thi n g s h ave c o me i n t o b ei ng i n ti me,

th ey w er e mad e by so meth i n g , an d b ei ng mad e i n
,

a c ert ai n way , th ei r maki n g emb o d i ed c er tai n

f o r ces th at w o u ld c o nti nu e t o g o vern th em, an d
th er efo r e, they c o n ti n u e t o b e ru l ed by th at whi ch
was pl gced i n th em by th at whi ch mad e th em,
th eref o re, th at whi ch mad e th e o r g ani sm at th e
ti me th at i t fir st came i n t o b ei n g , f o r ev er co n
ti n n es t o ru l e i t T h er efo r e, all m ateri al thi ng s
.

h av e h ad th ei r maker an d th ey sti ll h av e th ei r
Lo rd . Nurnhg r , plg cp an d mg asu rg , th e t h r ee i n
g r edi en t s o f all f o rm ati o n and acti o n , ar e th e
,

p r o du c ts o f so methi ng ant eri o r t o th em Measnre .

i s th e c o u r se o f a li n e o f f o r c e, o r a cu ri hh t o f
vi b r ati o n , and i t i s i mp o ssi bl e f o r a lin e o f f o rc e
~

t o mo v e anywh er e wi th o u t so me an teri o r p ri nci

p l e t o c au se t h e l i n e o f f o r c e t o m o v e i n th e d i r ec
ti o n th at i t d o es M easur e i s th erefo re th e ef
.

f ect o f an an t eri o r cau se

. Pl ace i s th e field i n
.

whi ch vi b rati o n mo ves, an d i t exi sts no t unti l v i

b r ati o n b egi ns th er e, and h en ce place i s th e ef
f eet o f an anteri o r cau se sen di n g vi b r ati o n i n to
th at field Numb er i s th e r hyth m i n vi b r ati o n
.

cau sed by Inthllifi n ce, an d h en ce numb er c ann o t

‘

exi st exc ep t as th e effect o f an ant eri o r i n t elli

g e n t c au s ati v e p r i n ci pl e p r o d u c i n g i t T h er ef
. o r e,
n u mb er , pl ace an d measu r e, mu st n o t o n ly b e
o r i g i n at ed by so methi n g , b u t th ey mu st
~ u ~ y u
M
ev er — kep t as —th ey arfie by so met hi ng apa r t fro m
—
o o ~ g —q
y ‘ v fi r w
 PHIL O S OPHIA '
H ERMETI CA . 35

th ems elves . N0 or d er ki n d wh at so ev er
of any
can ev er c o m e i n to b ei n g wi th o u t a pl ac e f o r i t
,

t o o ccu py an d wi th o u t th e m easu r e o f i t s o p er a
,

ti o n s ! h en ce th e c r eati o n o f pl ace an d measu r e

,

o f t h e o r d er ar e co n di ti o n s p r ec ed ent t o th e p r o
du cti o n o f th e o r d er wh atever i t may b e T h ere
,
.

fo re a c r eati ve i n telli g en ce i s a con di ti o n p rece

,
»

d ent to th e c o mi n g i n to b ei ng o f all thi ng s cre

at ed . Th e o r d erl ess c o ndi ti o n i s n o t to b e tak en
,

as a mer ely n eg ati ve st at e o n th e c o n t r ary i t i s

, ,

j u st a s p o si ti v e as o r d er i t self T h e l ack o f.o r

d er i s th e r esu l t o f a fo r c e and an i n telli g en t

,

p ri n ci pl e that p rev en t s th e mani fest ati o n o f o r

d er. T h er e b ei ng an o r d eri n g o r synth esi z i ng i n
telli g en ce i n n atu r e i t f o ll o w s th at th i s w o uld
,

b ri ng o r d er i nt o all thi ng s w ere i t n o t f o r th e

o p er ati o n o f an i n t elli g en c e th at was mai n t ai ni n g
a state o f d i so r d er o r ch ao s T hi s ch ao s eng en
.

d eri ng i ntelli g en c e i s th erefo r e th e c au se o f th e

lack o f o r d er wh er ever i t may b e fo un d H en ce .

i t b ec o mes evi d en t th at th i s g ui di ng i n telli g enc e

th at cause s th e i ntr o du cti o n o f o r d er i nto th e
k o smo s i s a di sc ri mi n ati ve i ntelli g enc e whi ch
,

so m eti mes d i r ec t s th at o r d er sh all b e i n t r o d u c ed

an d at o th er ti mes di r ect s th at d i s o r d er sh all co n
ti n u e T hi s mak es th e i n t elli g en t p ri n ci pl e o f t h e
.

Uni ver se mo r e c o mpli cat ed th an ever an d i n di ,

cates th e g r eat i mp o rt an c e o f thi s mi n d whi ch i s ,

i n r eali ty th e M ani fest G o d ; i n th i s way d o es n a

tu r e r eveal th e M ani f est G o d t o man .
 LE SS O N III ,

Th e M anif est G o d .

5 .Wo uld i t were po ssi bl e f o r th ee t o g et

th ee Wi ng s and so ar i nto the ai r and p o i sed
, , ,

mi dway tween ear th and h eav en b eh o ld the

’
,

ear th s so li d i ty th e sea s fiu i dit y (th e fl o wi ng

’ ’
,

o f i ts str eams ) th e sp ac i o u sness o f ai r fi r e s

o
’
, ,

swi f tness [ and ] t h e c o u r si ng o f t h e st ar s t h e

, ,

wi tness o f h eav en s ci r c ui t r o und th em

’

sMgt bl
all l
os d si gh t wer e i t my so n t o see
esse , ,

all t h ese b eneath o ne sway — th e mo t i o nl ess i n

mo ti o n and the u nmani f est mad e manif est ;
,

wh er eby IS mad e thi s o r der o f th e c o smo s and

!

the c o smo s wh i c h we see o f o r d er .

W o uld i t wer e p o ssi ble f o r th ee to g et th ee

wi ng s and so ar i nto th e ai r and p o i sed mid
, , ,

way tween ear th and h eav en b eh o ld th e

’
,

ear th s so li d i ty t he sea s fl u i d i t y (th e fl o wi ng

’ ’
,

o f i t s streams ) th e sp ac i o u sness o f ai r fi r e s
’
, ,

swi f t ness [ and ] t h e c o u r si ng o f t he star s th e

, ,

swi ft ness o f h eaven s c i r cui t ro u nd th em

’

[ ]
all

Wer e man remo v ed fr o m vi r o nment o f

th e en
th e ear th , so th at h e c o u ld see th e k o sm o s n o t
fr o m th e p o i n t o f vi ew o f th e earth b u t f r o m th at
,

o f an o u t si d e o b serv er , wh o was i n n o sen se i n

fl u en ced b y th e ear th ly c o n di ti o n s h e w o uld b e ,

abl e t o see i n all th e m ani festati o n s o f k o smi c

an d mu n d an e li fe th e M an i f est G o d Why i s th e .

ear t h so l i d ? We kn o w th at al l matter i s mo
37
38 PEIL OS O PH I A H ERMETI CA

l ecular , an d h enc e; any so li d b o dy i s so li d merely

b ecau se o f th e fact th at i ts mo l ecul es ar e h eld
t o ether i n“ g lo ss afip ity, Why i s th i s th e c ase ?
y ar e the mo lecu les c o mp o si n g th e earth h eld
i n c o n tact i n stead o f b ei n g di fi u sed ? Th e c o mmo n
an swer i s th at i t i s G r avi tati o n th at h o ld s th em
\
th u s Thi s, h o w ev er , i s mer ely ev adi ng th e i ssu e
. .

Wh at i s G r avi tati o n ? We ar e to ld th at it i s th e
ten d en cy f o r o n e b o dy t o at tr act an o th er to i t .

In o th er w o r d s, as u sed i n thi s c ase, G r avi tati o n

i s th e t en den cy o f mo l ecu l es t o c o me i n t o c o n tact ,
an d h en c e, t o s ay th at i t i s G r avi t ati o n th at d r aw s
th e mo l ecu l es o f th e ear th t o g eth er so as to co n
sti tu te i t s s o li di ty , i s equ i v al en t t o sayi n g th at
th e mo l ecu l es are d r awn i nt o cl o se affini ty , b e
c au se th ey c o me i n to cl o se affini ty ! G ravi tati o n
i s sup p o sed to b e th at f o rc e whi ch cau ses all
b o di es to attr act o th er b o di es i n p r o p o rti on t o
th ei r mass an d d ecr easi ng th i s g r avi tati ve i n
fl u ence wi th th e squ are o f th e di stan c e Bu t i t i s
.

to b e b o rn e i n mi n d th at thi s earth was p r o du ced

at so me p o i n t i n ti me, an d h en c e th ere was a ti me
wh en th ere was n o so li d earth , h enc e, wh en all ”

o f i t s p r esen t m o l ecu l es w ere i n a st ate o f di tf u

si o n . A t so me p o i nt in ti me, th ese di ffu sed m o l e

cul es came t o g eth er an d i n thi s way cr eated th e
so li d earth Th e f o r c e th at cau sed th em t o b e
!

d r awn t o g eth er; was o f n ecessi ty a fo r ce o p erat

i ng o n t h e sev er al m o l ec u l es i n di v i d u ally , and
o ne o p erati n g an t eri o r t o th e c o n c en tr ati o n o f
th o se m o l ecu l es i n to th e so li d ear th , seei n g th at
i t was thi s f o r c e whi ch c o n centr ated th em i nt o
th e so li d ear th . T hi s f o r ce was th er efo re , n o t
g r av i t ati o n , as t h e t er m i s u n d er s t o o d by S ci en c.e

N o w, i f a f o r c e o th er th an th e g r avi tati o n o f
sci en ce was c ap abl e o f o r i gi n ati n g th e so li di ty o f
th e earth , why i s i t n o t c ap abl e o f mai n tai ni ng
th at so li di ty f o r an i n d efin i t e pe ri o d o f ti me
t o wi t , so l o n g as th at so li di ty sh all c o nti n u e ?
-

I f thi s i s tr u e, th en n o o ther fo rce i s n eed ed

40 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA

Io n It mu st th er efo r e b e a'n 'A cti y g Fo rce in th e

.
w m g

A str al Li g h t, an d th i s meaii s th at as a f o rce i t

mu st exi st a n ter i o r to th e exi sten c e o f th e A stral
Li gh t ; h enc e i t mu st b e a M an asi c F o r ce, and
h en ce i n a sen se i n telli g ent . In thi s way ar e we
abl e to see th i s f o r ce wh i ch c o n sti tu tes th e so li d i ty
o f th e ear th , as an exp r es si o n o f th e M ani fest

g cd .

Ag ai n , wh at c o n sti tu tes th e flui di ty o f th e s ea ?

We kno w th at th e uni o n o f two ato ms o f Hy d r o
g e n w i th o n e a t o m o f O xy g en f o rm s a m o l ecu l e
o f w ater . Why d o Hyd r o g en an d O xyg en uni te
i n th o se p r o p o r ti o n s .O bvi o u sly i t i s du e t o th e
p ri n i l e o f p o l ari ty yvo r ki n g i n th e t wo el emen t s
p
c _ .

Bu t w l y i n th at ex ac t p r o p o rt i o n ? Un d o u b t edly
becau se o f a m o dific ati o n i n th e p o l ari ty o f th e
el emen ts . Why d o salt and certai n o th er el e
men t s j o in th e w ater ? B ecau se o f an o th er m o di
ficati o n i n th e p ri n ci pl e o f p o l ari ty o p er ati n g i n
thi s co mb i n ati o n . Why i s i t th at the mo l ecul es
o f w at er d o n o t c o h ere wi th th e same d eg r ee o f

fo r ce th at th e mo l ecul es o f th e earth d o ? B ec au se
th e d egr ee o f affini ty i s n o t s o cl o se am o n g th em
as i t i s amo ng th e m o l ecu l es o f eart h . Thi s wi ll
g i v e u s w h at a pp ea r s t o b e t h e c a u se o f th e fl u
i di ty o f th e seas ; b u t wh y i s i t th at all thi s i s
t ru e o f th e w at er ? Th e o ri gi n o f th e vi b r at o ry
fo r ces c o n stru cti ng th e water can b e seen to b e
qui te si mi l ar to th at o f th e vi b r ato ry f o r c es co n
s tru cti n g th e ear th , b u t wh y i s th er e th i s di ff er
en ce ? It i s cl ear ly d u e t o th e f act th at i n th e A s
t r al Li gh t th er e i s b o th an earthy an d water y
p ri n ci pl e, th at i s r eflect ed i n ear th an d water o f
“

th e phy si cal w o rld . Th ere i s n o cau se f o r thi s

di fi er enti ati o n t o b e f o un d i n th e A str al Li gh t,
we simply see th at th er e i s an earth y and a_wa
t er y A st ral Li gh t, an d th er ef o r e th e c au se o f
~
th e di ff er en ti ati o n 1 8 to b e so u ght an teri o r t o th e
exi st en ce o f th e A str al Li gh t . T h er e i s n o t even
th e p r o cess o f di ffer enti ati o n th er e, we si mply
 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA 41

h av e A str al E art h an d A str al Wat er Th er ef o r e .

th e 03 6 56 3 ? thi s mu st b e so u gh t an t eri o r to th e
exi st en c e o f th e A st r al P l an e o f n at u re Th er e.

mus t th en b e a di ffqer”en ti ati ng p ri n ci p l e so me

W , a

wh er e, i n whi ch th ere abi des an d o u t o f

th er e c o m es f o r th , a M o i st Natu r e . Thi s i s o f
co u r se th e M ani f est G o d , an d so th e stu dy o f th e
flui di ty o f th e sea gi ves t o u s a cl ear d emo n stra
ti o n o f th e exi st en c e o f th e M ani f est G o d .

L et u s n o w l o o k at th e sp aci o u sn es s o f th e ai r .

Wh at i s i t th at gi v es t o ai r i t s sp ace filli n g p o wer ?

Ai r i s n o t s o li d , n ei th er i s i t i n th e f o rm o f d r o p s,
'

t h e uni t o f co n str u cti o n i n th e ai r y sp ace i s th e

7 ai r l o b uL
k
H w v i m f m d p d
q
fl e . o e er ,
a r ay o r r o s an
t u s ec o m e a li ui d by c o o li n g i t, an d wh en th e
t emp er at u r e i s l o w er e d sti ll far th er i t wi ll b e
c o me a so li d A s h eat i s a m o d e o f mo ti o n , i t
.

fo ll o w s that ai r b ec o m es a li qui d by th e l o w eri ng

o f i ts vi b r ati o n , an d wh en th e vi b r ati o n i s r e
d u ced stil l farth er i t wi ll b eco me a so li d Th e .

sp aci o u sn ess o f ai r i s th er ef o r e du e to i t s r ate

o f vi b r ati o n Th e co n sti tu ti o n o f ai r i s d u e to
.

p r esen ce o f an o v er ab u n d an c e o f Ni t r o g en i n i ts
co mp o si ti o n Bu t why i s i t th at i t h as thi s p ar
.

ti cu l ar n atu r e ? We can t r ace i ts vi b rati o n b ack

th e same as we h ave th e o th er el em en t s, an d we
fin d th at i t i s th e r esu l t an d th e m ani festati o n o f
an Ai r y P ri n ci pl e i n the A str al Li ght Ai r d o es
~

.
w

nb t o ri gi fiat e i n the A st r al Li gh t ; i t si mply co n

' h

t ai n s Ai r in c o mmo n wi th E art h an d W ater , an d

h en c e th e o ri gi n o f th e ai r i s t o b e so u gh t i n th e
D ry N atur e an t eri o r t o th e exi sten ce o f th e A s
t r al Li gh t . Thi s i s n o t ev en t o b e so u gh t in th e
M an as , f o r th e si mpl e reaso n th at thi s Ai ry P ri n
ci p l e i s cl o sely p r esen t i n th e M an as, i n th e v er y
exi st en ce o f th e M an as , h en ce i t mu st o ri gi n at e i n

Hyl e T h er e i s th en b u t o n e pl ac e f o r the
.

D ry N atu r e an d h en c e th e A i r to o ri gi n at e, an d
‘

th at i s i n th e M ani f est G o d , h en ce th e sp aci o u s

n ess o f th e ai r , an d i n f act i t s ev ery att r i b u te g o es
40 PHILO S OPHIA '
H ERMETI CA

Io n It mu st th er efo r e b e an Active Fo rce i nt hg

.

A stral ”Lig ht , an d thi s mean s that as a fo r ce i t

'

m
mag a s a n ter i o r to th e exi sten ce of th e A str al
Li gh t ; h ence i t mu st b e a M an asi c F o r ce, an d
h en ce i n a sen se i n t elli g en t In thi s way ar e we
.

abl e to see th i s f o r ce wh i ch c o n sti tu tes th e so li di ty

o f the ear th , as an exp r essi o n o f th e M ani fest

Ag ai n wh at c o n sti tu tes th e flui di ty o f t h e sea ?

,

We kno w th at th e uni o n o f two ato ms o f Hy dr o

g e n w i th o n e a t o m o f O xy g en f o rm s a m o lec u l e
o f water . Why d o Hyd r o g en an d O xyg en uni te
i n th o se p r o p o r ti o n s . O bvi o u sly i t i s du e t o th e
p ri n
w
ci l gp pf g
o la
w r i tm o r ki n g i n th e t w o e l em en t s
.

Bh t w y i n th at exact pr op o rti o n ? Un d o u b tedly

b ec aus e o f a m o d i fic ati o n i n th e p o l ari ty o f the
el emen t s
,
W hy d o sal t and cert ai n o th er el e
ments j o m th e water ? Becau se o f an o th er mo di
ficati o n i n the p ri n ci pl e o f p o l ar i ty o p er ati n g i n
thi s co mbi n ati o n . Why i s i t that the mo l ecul es
o f w ater d o n o t c o h er e wi th th e same d egr ee o f
fo r ce that the mo l ecu l es o f th e ear th d o ? B ec au se
th e d egr ee o f affini ty i s n o t so cl o se amo n g th em
as i t i s amo ng th e m o l ecu l es o f earth . T hi s wil l
g i v e u s w h a t a pp e ar s t o b e t h e c a u se o f th e fl u
i di ty o f th e s eas ; b ut why i s i t th at all thi s i s
t ru e o f th e w ater ? Th e o ri gi n o f th e v i b r at o r y
f o r ces co n stru cti n g the water can b e seen t o b e
qui te si mi l ar to th at o f th e vi b rato ry f o r ces co n
“

stru cti n g th e ear th , b ut why i s th er e th i s di ff er

en ce ? It i s cl ear ly du e t o th e f act th at i n th e A s
'

th at i s refl ect ed i ii e
cal w o rld T h ere i s n o cau se f o r thi s
.

di ffer enti ati o n t o b e f o un d i n th e A str al Li gh t,

we si mply see th at th ere i s an eai i hy and ad za
t o ry Astral Li gh t and the r e o r e th e c ause o f
y

,
the di ffer en ti ati o n i s t o b e so u ght ant eri o r to th e
'

exi sten c e o f th e A str al Li gh t T h er e i s no t even

.

th e p r o cess o f di ff er enti ati o n th er e, we si mply

 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA 41

h av e A str al E arth an d A”stnal W'at er T h eref o re .

th e cau se o f t fii s mu st b e so u gHt anteri o r to th e

exi st en c e o f th e A st r al P l an e o f n atu r e Th er e
q
.

mus t th en b e a di fferantiatins r r is ipl e

‘

wh er e, i n whi ch th ere ab i des an d o ut o f

th er e c o mes f o r th , a M o i st Natu r e Thi s i s o f
.

co u r se th e M ani fest G o d , an d so th e stu dy o f th e

flui di ty o f th e sea gi ves t o u s a cl ear d emo n str a
ti o n o f th e exi st en c e o f th e M ani fest G o d .

L et u s n o w l o o k at th e sp aci o u sn es s o f th e am
Wh at i s i t th at gi v es t o ai r i t s sp ace filli n g p o w er ?
Ai r i s n o t so li d , n ei th er i s i t i n t h e f o rm o f d ro p s,
th e u ni t o f c o n str u cti o n i n th e ai r y sp ace i s th e
K
7 ai r 10193 19 H o w ever , ai r may fo rm d r o p s an d
.

t u s ec o me a li gui d b y c o o li n g i t, an d wh en th e
t emp er atu re i s l o w er ed sti ll f ar th er i t wi ll b e ~

c o me a so li d A s h eat i s a mo de o f mo ti o n , i t
.

f o ll o w s th at ai r b ec o m es a li qui d by the l o w eri ng

o f i t s vi b r ati o n , an d wh en t h e vi b r ati o n i s r e
d uced sti ll f arth er i t w i ll b ec o me a so li d Th e .

sp aci o u sn ess o f ai r i s th er ef o r e du e t o i t s r ate

o f vi b r ati o n Th e co n sti tu ti o n o f ai r i s du e t o
.

p r esen ce o f an o ver ab u n d an c e o f Ni t r o g en i n i ts
co mp o si ti o n Bu t why i s i t th at i t h as thi s p ar
.

t i cu l ar n atu r e ? We can t r ace i t s vi b r ati o n b ack

th e same as we h ave th e o th er el emen t s, an d we
fin d th at i t i s th e r esu l t an d th e mani f estati o n o f
an A i r y P ri n ci pl e i n the A str al Li h t A i r d o es
g
m
.
” Q

fi gi fiat efif the A st r al Li ght ; i t si mply co n

’ ‘

n
t ai n s Ai r i n co mm o n wi th E arth an d W ater , an d
h en c e th e o r i gin o f t h e ai r i s t o b e so u ght i n th e
D ry N atu r e an t eri o r t o th e exi sten ce o f th e A s
t r al Li gh t T hi s i s n o t ev en to b e so ugh t i n th e
.

M an as, f o r th e si mpl e r easo n th at thi s Ai ry Pr1 n

ci pl e i s cl o sely p r esen t i n th e M an as, i n th e v ery
exi sten c e o f th e M an as, h en c e i t mu st o ri gi n at e i n

Hyl e T h er e i s th en b u t o n e plac e f o r the

.

D r y N atu r e an d h en c e th e A i r t o o ri gi nat e, and

th at i s i n th e M an i f est G o d , h en ce th e s p aci o u s
n ess o f th e a i r , an d i n f act i t s ev ery att ri b u te g o es
42 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA

to p ro ve b ey o n d a d o ub t th e exi sten ce o f th e
M ani fest G o d as th e cau se o f A i r a s well as o f
Water an d E ar th T h u s we see sti ll an o th er
.

p r o o f o f th e M ani fest G o d .
!

T hi nk ag ai n o f th e swi ftness o f th e fir e H o w
’

d o esi t o b t ai n i ts c ap aci ty f o r swi ftn ess o f mo v e

‘

men t ? O bv i o u sly thi s can o nly b e b ec au se o f th e

i n t en se vi b r ati o n o f th e ato ms g o i n g t o co mp o se
i t ? Its heat i s al so th e resu lt o f i t s i n ten se vi b ra
ti o n ; b ut wh en c e c ame th at i n ten si ty o f vi b r a
ti o n ? It i s evi d ent th at i t 1 s b ecau se o f th e fact
th at i t s at o ms ar e b o u n d t o g eth er m a y et l o o ser
d eg r ee o f affin ity an d th at i t h as n o t even a glo
,

b ule as i t s un i t In thi s way i s i t abl e to ! i b r ate

.

mu ch m o r e r api dly t han any o f th e o th er el e

ments A n d y et i f we t race i t b ack th r o ugh all
.
l

th e Planes o f N ature we fin d th at o n all o f th em

Fi re exis t s as Fi r e an d as n o thi n g el se We fin d .

th at i t p erm eat s al l th e o th er elem en t s T h er e i s

.

fire i mp ri so n ed 1 n al l so li d matter , i n ev ery d r o p

.

o f w at er an d i n ev er y g l o bu l e o f ai r , b u t fir e i s
al so f r ee m n atu r e We can t rac e i t b ack i nt o
.

Hyl e as th e H o t Natu r e th at i s o n e o f th e very

fir st m ani festati o n s o f th e C r eati v e Pri nci pl e It .

i s a P ri mev al El emen t T h i s si mp ly b ri n g s u s t o
.

the p o i n t wh er e we ar e f o r ced to admi t th at i t

c o mes f r o m th e M ani festi n g G o d , as i t h as n o
o ri gi n ex tern al to H i m In fac t i t 1 s evi d en t th at
.

th ese fo u r n atu r es, th e H o t, th e C o ld , t h e Wet

an d th e D r y , exi st 1 11 the v ery b ei n g o f th e M ani
fest G o d , an d th at th ey ar e mer ely extern ali zed
i n su ch a way as to b ec o me F i r e and at er , W
E art h an d Ai r , whi ch i n tu rn b ec o mes th e co n
sti tu en t s o f th e Uni v er se T hi s sh o w s th at th e
.

Mani fest G o d i s i n r eali ty th e An ama M u n di , o r

S o u l o f th e Wo r ld , th at th e k o smo s i s mer ely th e
S i d eri al B o dy o f th e M ani fest G o d wh o i s i t s
so ul. T hu s i t i s i nd eed tr u e th at th e wh o l e k o s
mo s i s n o thi n g o th er than a Hyli c Ani mal .

The c o u r si ng o f th e star s, and th e swi ftness

 PHILO S OPHIA H ERMETI CA ’
43
‘

of h eaven ’
s ci r c u i t
d th em wi ll cl early p r o ve
r o un
th e o p er ati o n o f th e M ani fest G o d al so i f we
'

co uld see thi ng s as th ey ar e r ath er th an as th ey

,

seem f o r th en w o u ld we see th at th ei r m o ti ve
,

fo r c e was n o t g en erated wi thin th e h eaven s b u t ,

ex i st ed i n f ull f o r ce anter i o r t o th e exi st en c e o f

th e h eav en s an d th at i t was thi s f o r ce th at o r
,

g an i z ed t h e h eav en s a n d t h at
, c o n ti n u es t o di r e ct
th ei r m o v em ent s T hi s f o r ce i s o f a hi gh er n a
.

tu re th an t h at o f th e h eaven s an d th er efo r e i t , ,

i s th e M ani f est G o d Hi mself .

M o st blessed s
i g ht were i t , my so n, to see all
th ese b eneath mo ti o nl ess i n
o ne sway— t he
mo ti o n and th e u nmani f est made mani f est ;
,

wh er eby i s mad e th i s o r d er o f the c o smo s and

t he c o smo s wh i c h we see o f o r d er .

Were o ne a bl e
t o see thi ngs as th ey ar e h e
w o u ld di sc o ver th at th e en ti r e uni v er se i s b u t o n e
sy st em o f p er fect h ar m o ny T h at i t i s all g o v
.

er ne d b y o n e p r i n ci pl e, g i vi n g p e r f ec t u n i ty
ev er p r esent i n mo ti o n T hi s i s o f c o u rse a r el a
.

ti v e statemen t In th e l ast an aly si s th er e i s n o th

.

i n g mo ti o n l ess, th o u gh th ere ar e exp an ses th at

d o n o t m o v e as su ch , th o ugh mo v ement i s ever
tr an spi ri ng w i th i n th em Th e Unmani f est i s
.

ev er c o mi n g i nt o mani fe stati o n It i s th ro u gh
.

th e p er p etual mani f estati o n o f th e Unmani fest

th at thi s o r d er o f th e k o smo s i s mai n tai n ed No t .

o n ly i s t h er e an o r d er o f th e k o smo s, h o w ev er ,
b u t th e o r d er whi ch i s p reserved amo n g all th e
di verse p art s o f thi s di v er se sy stem, p r esents i n
i t self a p er f ect k o smo s, th at i s, a r eflecti o n , o r
i mage o f th e Unmani f est G o d .

6 If th o u w o u ld st see Hi m to o th r o ugh
.

thi ng s wh i c h suff er d eath , b o th o n the earth

and i n the d eep , th i nk o f a man bei ng f ash
£14 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA ’

i o ned l n the w o mb , my so n, and stri c tly scru

t i ni z e th e art o f H i m wh o f ash i o ns h i m, and
learn wh o f ashi o ns thi s f ai r and g o dly 1mage
o f t he Man .

Who [ th en] i s H e wh o traceth o ut th e c1r

cles o f the eyes , wh o He wh o b oreth o ut th e
no str i l s and t he ear s ; wh o H e wh o o p eneth

[ t hie p o r t al o f ] t h e mo u t h ; wh o H e w h o d o th
st r et ch o u t and t i e t h e ner v es ; wh o H e wh o
ch annel s o ut the v ei ns ; wh o H e wh o h ar d
eneth th e b o nes ; wh o H e wh o c o veret h th e
‘

fl esh wi th sk i n ; wh o H e Wh o sep ar ates the

‘

fi ng er s and t h e j o i nts ; wh o H e wh o wi dens

o u t a t r ead i ng f o r th e f eet ; who H e wh o
di g geth o ut th e du c ts ; wh o H e wh o sp r ead eth
o u t th e spl een ; wh o H e wh o sh apeth h ear t
li ke t o a pyr ami d ; wh o H e wh o setteth r i b s
t o g et h er ; wh o H e wh o wi deneth th e li v er
o u t ; wh o H e wh o mak eth l u ng s l i k e t o a
spo nge ; wh o H e wh o mak eth b elly st r et ch
so mu c h ; wh o H e wh o d o th mak e p r o mi nent
th e p art s mo st h o no r abl e, so th at th ey may b e
“

seen, wh i l e h i d i ng o u t o f si g h t t h o se o f l east
h o no r ?

G o d i s al so t o b e seen i n th e thi n g s th at su ff er
'

d eath , th at i s all th o se thi ng s th at ar e i n o pp o

si ti o n t o th e i mm o r tal w o r ld o r d er
-
. It makes n o
di ffer en ce wh eth er th ey b e b ei ng s o f an E ar th y o r
a w at ery n atu r e . Th e m o st p er fect i ll u str ati o n
o f th i s can b e fo un d , o wi n g t o th e ext r emely co m

p l i c ated n atu re o f h i s c o n stru cti o n , i n th e fash

i o n i n g o f th e h um an f o etu s l n th e w o mb . In th e
fashi o ni ng o f thi s fai r an d g o dly i mag e o f th e
Man , we h av e th e mo st i ntri cate o f all th e w o r k
-

i ng s o f th e art o f G od . “Th e Man h er e i s th e

A rch etyp al D i vi ne, o r H eav enly Man Wo man,
“
-
of a p ar ti cul ar f o r ce th at bui ld s th em and no thi ng
,

el se. T h ei r g ro w th f ro m th e g erm o r nu cl eus ,

th at i s fir st star ted by thi s f o r c e un ti l th ey h av e ,

b eco me p er fect eyes i s th e r esu l t o f th at fo r ce

,

i n th e A r ch etyp al Man th at c o rr esp o n d s to si g h t

i n th e h u man sp eci es A s th i s fu n cti o n h as co n
.

st ructed th e o r g an o f th e ey e i t f o ll o w s th at i t
,

ha s c o n stru ct ed i t as an o rg an th r o u gh wh i ch
i t may c o nti nu e to fun cti o n th r o u gh ou t li fe Th e .

same i s t ru e o f th e d evel o p m en t o f th e n o stri l s

d T h ey ar e d ev el o p ed th r o u gh th e fun c
a n ear s .

ti o ni n g o f th e f acu l ty o f O d o r an d th at o f s o un d
i n th e Ar ch etyp al Man whi ch d ev el o p s th em as
,

th e o r g an s th ro u gh whi ch i t i s t o fu n cti o n
th r o u gh o u t l i fe Th e d ev el o p m ent o f th e mo u th
.

i s al so th e w o r k o f th at fo r c e l n th e Man whi ch
i s ever to fu n c ti o n th r o u gh i t as i t s o rg an Th e .

n erv es ar e n o t sp o ntan eo u sly d ev el o p ed b u t o n ,

th e c o n tr ary i t 1 3 a v ery sl o w p ro c ess A p r o c ess

,
.

yegetati v e i n i t s natu r e In o th er w o r d s.

i t i s th e ac ti o n u p o n th e f o etu s o f th e vi b r ati o n
o f the Man th at i s b u i ldi n g th em as th e o rg an s
th r o ugh whi ch i t m ay c o n ti n u e t o fun cti o n as th e
nerv e f o r ce 1 11 th e h uman o r g an i sm Th e f o rma .

ti o n o f th e v ei ns ar teri es and c ap i llari es i s an

,

o th er gr adu al d ev el o pmen t wh i ch 1 8 acc o mpli sh ed

by the acti o n o f th e Wat ery“ P ri ncip l e 1 n the Man
M
th at i t may u se th em as the o r g an s thro u gh whi ch
i t s seat o f fu n cti o ni n g i n th e
Th e g r ad ual tr an sf o rmati o n
b o n es i s th e w o rk o f th e
”

Ear th v Pri n cip l e i n th e H eav enly Man th at d e

v el o p s th em sot o u se th em as o r g an s f o r i t s
as
ac ti v i ty .We d o n o t r eali z e th e g reat i mp o r tan c e
o f th e b on es T h ey are th e or gan s o f th e E arth y
.

Pri n ci pl e i n th e H eav en ly Man , o r r ath er o f i t s

h uman c o r r esp o n d en c e Th e fl esh i s c o v er ed wi th
.

ski n , n o t so mu ch f o r th e p r o t ect i o n o f th e fl esh ,

as f o r th e p ro vi d i n g o f an o r g an f o r th e exp r es
si o n o f th at att ri b u te o f the H eav enly Man wh i ch
c o rr esp o nd s to i t Th e ski n 1 s really that th ro ugh
.

whi ch th e C entr i fu g al an d the C en tri p etal F o rces

o p er ate an d wh i ch r eg u l ates th e d eg r ee o f th ei r
,

acti vi ti es It was b u i lt by thi s f o r c e to b e u sed

.

by i t i n thi s way Th e fing er s an d th e j o i nts w er e

.

d evel o p ed f ro m the o ri gi n al m atter by th e o p er a ,

ti o n o f th o se f o r ce s c o r r esp o n di ng t o th em Th ey
'

wer e d evel o p ed to b e th e o r g an s f o r th e fun cti o n

i n g o f th o se f o r c es an d ar e ev er u sed as su ch
“

.
,

Th e feet w er e c o n str u ct ed by th e cr eati v e f o r c e

whi ch u ses th em as i ts o r gan o f functi o ni ng Th e .

ducts w ere al so o p en ed by th e acti vi ty o f th o se

as p ect s o f th e W at ery P r i n ci pl e wh i ch m u st eve r
fu ncti o n i n an d th r o u gh th em as th ei r sp eci al o r
g an s .T h e s pl e e n w a s a l so b ui ld ed by th at g r eat
fo r ce th at ever fu ncti o n s i n i t as i ts o r g an o f
fun cti o ni ng Li ttl e d o th e peo pl e g ues s the t r an
.

scen d ent i mp o r tance o f th e H eav enly F o r ce th e ,

mu nd an e c o r r esp o n d en c e o f whi ch fu n cti o n s i n

th e spl een ! Th e h eart was c o n str u cted b y th e
H eavenly Water i n o r d er th at i ts mund an e co r
,

r esp o n d en t mi g h t ev er fu n cti o n th er e u sin g th e ,

h ear t as i ts mo s t i mp o r tan t o r gan Few sav e a

.

f ew wi se Yo gi s r eali z e th e i mp o rt an c e o f th e
h ear t Wh at d o es th e g etti n g o f n ew H eart si g
.

ni f y s av e an d exc ep t thi s th e f un cti o n i ng o f th e

, ,

H eavenly Water di r ectly th r o ugh i t and n o t mer e .

ly i ts mun d an e c o r resp o n d en ce . “
2 Wh at el se i s

th e sp ri n kli n g o f th e H ear t wi th C l ean W at er ?

Th e W o r d i s ni gh th ee i n thi n e H ear t ! Wh at
,

i s th e G lu ten o f ! o n Eck er th au sen b u t th e di r ect

ent r an c e o f th e H eav enl y Water i n to th e H ear t
an d th en c e i n t o th e bl o o d ? Wh at el se i s th e Bap
ti sm o f Water and th e b ei n g B o rn o f W ater ? Th e
,

ri b s w er e each co n stru ct ed b y th o se sp eci fic f o r c es

th at w er e t o fu n cti o n i n th em as th ei r o r g an s o f
fun cti o ni ng T h ei r p ri n ci p al fun cti o n 1 s n o t mer e
.

ly to su pp o rt th e vi tal o r gan s th ey serv e a f ar ,

mo r e n o ble p u r p o se Perh ap s n o w th o u can st

.
,

u n d erst and th e meani ng o f th e st o r y ab o u t G o d

 48 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA

“
1 t aki ng a r i b f r o m th e si d e o f Ad am t o m ak e Ev e !
Th e Liver was al so c o n st r u ct ed by th at p ri n ci pl e
wh i ch fun cti o n s i n i t Th e fu n cti o n o f th e li v er
.

seem s t o b e th e sec r eti o n o f Bi l e ; b u t wh at i s B i l e !

“
It i s th e g reat Alk ali n e P ri n ci pl e, an d th i s i s o n e
o f th e m o st i mp o r t an t el em en t s i n Alch emy Th e
.

Bi l e i s th e ph y si c al flui d th at act s as th e vehi cl e

f o r th e man i f estati o n o f th e B i li o u s o r Alkali n e
P ri n ci ple o f th e H eav en ly W ater T h u s i t i s th at
.

th e li v er i s th e o r g an f o r th e m ani fest ati o n o f

t h at Al ch emy o f th e H eav en ly Water , wh i ch can
al o n e r en ew th e b o dy an d mak e i t y o u n g ag am .

It i s o ne o f th e sp r i n g s o f th e F o u ntai n o f Yo u th .

Th e l ung s w er e c o n st ru ct ed by th e Ai r y P r i n ci
p l e s o th at i t m i g h t f u n c ti o n th ere, an d t h at i t s
mu n d an e c o r r esp o n d en ce, th e so u l o f atm o sph ere ,
mi gh t act thr o u gh th em T h ey ser v e a f ar mo r e
.

n o bl e p u r p o s e th an th e m er e r esp i r ati o n o f at
mo sph er i c ai r . Th e b elly was al so c o n st r u cted
by th os e f o r ces th at fun cti o n th er e Th e Umb i li
.

cu s was d ev el o p ed , an d th e fo r c es t h at w er e i n
t en d ed t o fu n cti o n th er e c o n sti tu ted th e T r ee o f
Li fe Man was sep ar ated fr o m th e T r ee o f Li f e
.

si mply by a l o w er f o r c e fu n cti o n i n g th er e . Wh en
th at H eav enly F o r ce fun cti o n s di r ectly th r o u gh
thi s o r g an , th en wi ll h e h av e fo u n d th e T ree o f
Li fe o n ce m o r e Th e b elly i s al so the seat o f
.

S ekhet, th e F o r mati v e M i n d It was th at whi ch

m
.

d evel o p ed i t, that i t i gh t fun cti o n th ere Well .

d oe s th e C hi naman l o o k u p o n th e b elly as th e seat

o f th e , In t elli g en ce, an d w ell d o es th e Yo gi co n
centr ate o n th e n av el ! Wh o so r eadeth l et hi m un
d er st and ! I r ev eal to th ee th e l ast my stery o f
D ivi n e Alch emy i f th o u h ast th e i n si gh t t o s ee
what I wri te ! Th e en ti r e arr ang em en t o f th e
b o dy i n all o f i ts p ar ts i s th e w o rk o f th e di ver se
fo r c es o f th e H eaven ly Man T h ey ar e all si mply
.

o r g an s th r o u gh wh i ch th o se f o r c es m ay fu n cti o n .

M o r e p r o p erly sp eaki ng i t i s n o t th e f o r ces th em

selv es, b u t th ei r mun d an e c o r resp o n d en t s th at
 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA 49

fun ct i o n th r o u g h th em Th e secret o f D i vi n e A l
.

ch emy i s si mply thi s ; t r ai n th o se o r g an s i n such

a way th at g r ad u ally th ei r fu n c ti o n i n g wi ll b e el e
y ated t o th at p o i n t wh er e th e p o w er s o f th e B eav
'

enl y Man may di r ectly fu n c ti o n th r o u gh th em s o ,

th at th o u wi lt b e n o l o n g er th e i mag e o f th e Man
b u t wi lt b ec o m e th e Li vi n g ! ehi cl e i n wh i ch h e
di r ectly li v es an d w o rk s th r o u gh all o f hi s i mme
di ate fun cti o n s F r o m thi s st at e let th e M an i fest
.
,

G o d di r ec tly fun c ti o n th r o u gh th ese o r g an s an d

i n ti me let th e Un m ani fest G o d en ter an d fu n c
ti o n th r o u gh th em It i s n o t en o u gh th at H e
.

sh o u ld fu n ct i o n th r o u g h th y so u l H e mu st al so
.

fu ncti o n d i r ectly th r o u gh th e o r g an s o f thy ph y s

i c al b o dy .
W
h at el se d o es i t m ean to m ak e thy
”
b o dy th e T empl e o f th e H o ly Gh o st ! C o me d o wn
t o th e ear th , sto p thy star g az i n g , an d r eali z e
-

t h at thy b o dy i s th e t em pl e o f G o d , th at ev ery
p art o f i t 1 s a v essel o f ri gh teo u sn es s i f th o u wi l t
b u t c o n secr at e i t t o H i m , an d th o u h ast so lv ed
th e l ast e l emen t i n th e G r eat W
o r k , th i s i s o u r
S acr ed A r t T h u s d o we see th e p er f ect r ev el a
.

ti o n o f th e M an i fest G o d H i s h i gh est m ani

.

f est ati o n i s man H e dw ell s w i th i n th ee

. . Th e
S acr ed C h amb er o f th e T empl e i s ! ei l ed , an d
h en c e we wi ll n o t en t er th er e .
 LE SS O N I!

Th e Unmani f est G o d

7 Beh o ld h o w many arts [ empl o yed ] o n

.

eac h mat er i al h o w many l ab o r s o n o ne si ng l e

, ,

s k etch ; and all exceed i ng f ai r and all i u p er

,

f eet measur e y et all d i v er si fi ed ! Wh o made

,

th em all ? Wh at mo th er , o r wh at si r e save ,

G o d al o ne, unmani f est wh o h at h mad e all

,

thi ngs by H i s Wi ll ?

To g et a cl ear c o n cep ti o n of th e gr eatn ess o f

the w o rk s o f G o d , we mu st av o i d th e er r o n eo u s
c o n c epti o n that thi n g s ar e sp o ntaneo u sly g en
cr ated , o r th at th ey ar e cr eat ed by o n e c r eati v e
efl o rt
’
. Th e f act s i n th e ca se ar e th er e are hun
d r eds o f separate art s empl o yed o n th e pl asti c
materi al o f th e h uman f o etu s er e i t h as co me
to app r o ach wi th any d eg r ee o f n ear n ess t o th e
Imag e o f th e Man Thi s g r eat n u mb er o f art s
.

i s essen ti al o wi ng to th e f act o f th e di ver si ty o f

functi o n th at i s r equi red i n th e h uman i n di vi du al .

E ach sep ar ate fo r ce th at i s to functi o n in th e

n ew m an mu st c r eate f o r i t self th e o r g an th r o u gh
whi ch i t i s to fun cti o n , thu s i n a cer tai n sen se
th e cr eati o n o f th o se sep ar ate o rg an s ar e i n th em
s elv es act s o f fun cti o ni ng on the p ar t o f th e f o r c es

th at ar e l ater t o fun cti o n th r o u g h th em . Th e

P o wer th at i s t o cr eat e mu st, th er ef o re, d iff er
en ti at e i t self i nt o a n u mb er o f d i v er se f o r c es,
each o f whi ch i s t o act sep ar at ely i n i t s cr eati v e
o p er ati o n s, an d y et th e r esu l t mu st b e a syn th esi s
o f o r g an s c o rr esp o n di ng t o th e synth esi s o f fo rces
th at h as cr eated th em All o f th ese sep ar ate art s
.

mu st b e b r o u gh t t o b ear u p o n th e materi al i n
o r d er th at i t may b e t r n sf o rmed un d er thi s i n
a
52 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA ’

fl u en ce i n su ch a way as t o p r o vi d e an i n str u
ment th ro u gh whi ch all o f th ese fo r ces may fin d
p er f ect fr eed o m o f man i f estati o n Not o n ly i s
.

i t essenti al th at each o f th ese s ev er al ar ts sh o u ld

b e emp l o y ed u p o n th e m ateri al , h o w ev er ; b u t i t
is l
a so essen ti a l th at each o f th ese f o r ces sh o uld
w o r k by st ag es. T h er e i s n o thi ng i n th e n atu r e
o f an i mm edi at e c r eati o n h er e . It i s o n e l ab o r
aft er ano th er , u n ti l th e g r o w th fr o m th e o r i gi n al
v i b r at o ry i mp u l se h as p as sed o n t o th e p erf ec t
c o n summati o n i n th e p er f ect o r g an It i s th e .

g r ad u al d r aw i n g o f t h e o u t li n e , an d t h en th e fi l l
i n g i n o f th e sk etch , o n e li n e aft er an o th er , u nti l
all h as b een mad e p er f ect S l o wly th e c en t er i s
.

b ui lt up fr o m th e o r i g i nal co n cep ti o n to th e p er
f ect reali z ati o n o f th e p att er n r esi di n g i n t h e
D i vi n e Ar ch etyp e All i s exc eedi n g fai r No th
. .

i n g i s o u t o f li n e .T ru ly i s th e c o n str u cti o n o f
a h um an o r g ani sm a w o r k o f ar t , th e ar t o f th e
D i vi n e A r ti ficer Th e measu r em en t s ar e p er
.

f ect All th e l i n es mu st b e o f ex actly th e c o r rec t

.

l eng th , so th at th e f o r ces wi ll h ave exactly th e

c o r r ect play , an d n o m o r e Th er e mu st b e n o sh o r t
‘

ci r cui ti n g i n thi s m atter Al so th er e mu st b e n o

.

o p en ci r cu i t s, ev er y ci r cu i t mu st b e cl o s ed , an d

th e cu r r en t mu st b e ex act ly so mu ch , an d n o m o r e .

Al so , th er e mu st b e n o du pli c ates E ach an d .

ev ery p ar t mu st h av e i t s s ep ar ate w o r k t o p er

f o rm N o t o n ly thi s, b u t th e b o dy mu st p r o vi d e
.

o r g an s f o r t h e p o ten ti al f o r c es as w ell a s f o r th o se
acti v e at th e ti m e o f i t s c o n st r u cti o n It mu st h av e
.

r u d i men ta r y o r g an s c ap abl e o f l at er d ev el o p m en t
i n c ase o f th e ar o u si n g o f f o r c es n o t y et acti v e i n
man Th e fu tu r e ev o lu ti o n o f th e s o u l mu st b e
.

p r o vi d ed f o r , i n c ase i t sh o u ld o u t stri p th e typ e

t o whi ch i t b el o n g s S eei n g th at th e h um an o r g an
.

i sm i s so p er f ectly c o n st r u c ted , wh o i s cap abl e o f

su ch a w o r k as th i s, sav e th e Un man i fe st G o d
al o n e ? Th e i nt ermedi at e P o w er s ar e mer ely act
i ng as th e ch an n el s th r o u gh wh i ch H e w o rk s, b u t
54 PHIL O S O PHIA H ERMETICA

cau se We have sho wn th at all thi ng s l n the uni

.

ve r se ar e w o rk s th at th er e i s n o thi ng b u t wh a
, t
h as b een co n str u cted by an o p er ati v e f o r ce th at ,

n o th i ng h as c o me i n to b ei n g o f i t self b u t th at al l ,

thi n g s hav e b een co n stru cted A ny w o r k p r esu p

.

p o s es a w o r k e r . A h um a n o r g a n i s m i s j u st as
mu ch a w o rk o f art as i s a statue ; h enc e unti l
statu es c o me i nt o b ei ng i n d ep en d ent o f sculp tu r es ,

i t i s i ll o gi cal to assume th at men Wi ll co me i nto

b ei ng i n dep en d ent o f th at whi ch co n stru cts th em .

We h ave alr ead sh o wn h o w i llo gi cal i t i s to

as sume th at th e c i ld i s c o n str u cted b y i t s p ar en t s ,

seei ng th at all th e c reati v e fun c ti o n s w o r k al o n g

i ntelli g ent li n es an d th at ev er y p art o f th e b o dy
,

i s p er fectly ad ap te d t o th e fun cti o ni n g o f so me

f o rce an d that i t w o uld b e i n co mpl ete wi th o ut
,

each an d ev er y p ar t No w o ne o f two thi ng s

.
,

mu st b e t ru e ei th er tho se fun cti o n s ar e di r ected

,

by the i ntelli gen ce o f th e p ar ent s o r el se th e

, ,

o rgan s o f th e p aren ts ar e mad e u se o f b y a f o r c e

ex t er i o r t o th em an d h en c e th e d i r ecti ng i nt elli
‘
,

g e n c e i s o u t s i d e o f th e p a r e n t s I.t c a nn o t b e th e
for mer b ecau se th er e i s n o t a man o r Wo man
,

u p o n t h e ear th at th e p resen t ti me wh o kn o w s th e
fu n cti o n s o f all o f th e di ver se p ar t s o f th e b o dy .

T hi s b ei ng th e case h o w can th e h uman i n telli

,

g e n c e c o n s t r u c t a n o r g an a d a p t e d t o th e f u n c t i o n
i ng o f so me fo r c e th e fun cti o n o f whi ch i s ab so
,

lutely unkn o wn to th e man o r w o man ? The i nt el

li g ence th at di r ec ts the co n str u cti o n o f a hu man
o r g am sm 1 s an i nt ell i g en ce sup eri o r t o th at of any
man o r w o man who h as ev er li ved seei ng th at
, ,

no t y et h as th e h uman i n telli g en ce b een abl e t o

mast er th e my stery o f h uman fun cti o n It wi ll .

no t d o to sa y t h at t h i s g u i di n g i n t e ll i g en c e 1 s t h at
o f th e s o u l ab o u t to r ei n c arn at e f o r th e s i mpl e
,

r easo n that th e i nt elli g en ce o f th e s o u l p r evi o u s

t o r ei n carn ati o n i s th e same i n telli gence th at i t
h as p o steri o r t o su ch r ei n car n ati o n A s th e so u l .

bri ng s i ts i n telli gen ce i nt o r ei n carn ati o n i t wo uld ,

fo ll o w that i f i t h ad an i ntelli gen c e c ap abl e o f
di rectin g th e fo rmati o n o f su ch a b o dy i t w o ul d ,

kn o w th e my ster y o f per fect human fun cti o ni ng

an d wo u ld th erefo r e b e th e master o f th e A rt o f
C reati o n Whi l e li vi ng i n th e w o r ld an d th ere ar e ,

n o su ch b ei n g s and n ev er h av e b een
, If the i ntelli
.

g e n c e d i r ec ti n g t h e c r ea t i o n o f t h e o r g an i s m i s
n o t p resent i n th e fath er th e m o th er o r th e so u l
, ,

p r ep a r i n g t o r e i n ca r n a te ,
i t c a n n o t b e th a t t h i s ,

co n st ru cti o n i s w r o u gh t o th er th an th r o u gh th e
sexu al o rg an s o f th e f ath er an d mo th er acti n g
-

mech ani cally und er th e fo r ce o f so me su p er

human en ergy th at i s acti n g th r o u gh th em Al l .

o f o u r r eas o ni n g i n di cates th at thi s f o r ce i s i n th e

las t analysi s th e energy o f th e Wi ll F o r ce o f the
,

Unmani fest G o d an d h en ce H i s i s th e Intelli g en ce

,

ui
g d g i n i t i n all o f i t s O p er a ti o n.s A s th i s w o r k
o f cr eati o n i s a d i vi ne Wo r k i t f o ll o w s o f n ecessi ty
,

th at th er e mu st b e a D i vi ne Wo rk er t o p er fo rm
thi s wo rk o th er wi se th er e w o u ld b e an excep ti o n
,

to th e r u l e th at th er e can n ev er b e a w o r k p er
f o rmed wi th o ut the o p er ati o n o f a w o rk er ad ap ted
t o th e p er f o rmi ng o f th at sp eci fic wo rk We mu st .

at all tim es r eali z e th at th er e can b e n o w o r k

wi th o u t i ts pr o p er Wo rk er an d G o d th e O ne an d
, ,

O nly On e i s th e w o rk er i n th e fin al an aly si s o f
,

all w o rk s o f wh at ev er ki n d th ey may b e .

T hi s G o d i s th e F ath er o f all n ames i n th at ,

th ey h av e all co me fo r th f r o m H i m Al l th e.

n M es h av e b een g en er ated wi thi n Eu an d b o r n

fr o m her and h ence G o d b eing th e F ather M o th er
,
-

o f all n ames i s g r eat er th an th em all o n th e p r in ,

ci pl e th at the cau se mu st ev er b e gr eat er th an th e

sum t o tal o f all i ts eff ect s
-
. T hat whi ch b ri ng s
f o r th i s greater th an all th at i s b r o ught fo rth o f
i t G o d 1 s th e O nly O n e b ecau se th er e i s n aught
.

el se sav e th at wh i ch h as c o me f o rth fr o m H i m .

T hat whi ch h as c o me fo r th fro m H i m su b si sted i n

H i m b efo r e i t came f o r th an d th er efo r e i s th er e
, ,

n aught ap ar t fr o m H i m whi ch i s no t i n Hi m ;
56 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA

th er ef o re, th at whi ch was i n H i m, an d cam e f or th ,

is sti ll i n H i m, h en c e i t i s sti ll a p ar t o f H i m ;
h en c e th er e i s n au gh t at all b u t H i m ; h en c e i s H e
th e O nly O n e H i s wo rk i s to b e a Fath er , i n the
.

sen se th at all o f t h e mo ti o n s b f th e D i v i n e E ssen ce

ar e m o ti o n s o f cr eati o n an d g en er ati o n In f act, .

th e E s senc e o f G o d i s P u r e G ener ati o n N o si n g le

.

T h o ugh t o f th e M i n d can p o ssi bly fai l to g en er at e

i t s c o u n ter p ar t, an d h en c e al l th e T h o u gh t s o f th e
M i n d ar e G en er ati ve O ther b ei n g s gen erat e o ff
.

sp ri n g fr o m ti me t o ti m e, b ut H e i s sp o n t an e
o u sly , si mul tan eo u sly an d i n c es san t ly g ene r ati v e
th r o ugh o u t E t er ni ty, an d th r o u gh o u t th e i m
men si ty o f H i s E ssen c e H i s essen c e i s th at o f
.

ab so l u te g en er ati o n . H i s p er p etu al g en er ati o n i s

th at whi ch p erp etu at es th e Uni v er se T h er ef o r e,
.

Fath erh o o d i s n o t si mply o n e o f H i s attr i but es ;

i t i s H i s ab so lu te E ssen c e G o d i s th eref o r e th e
.

Ab so lu te F ath er Mo th er o f all th at ever was, th at

,

i s no w o r th at wi ll ev er b e ; f r o m b egi nni n g s
b o undless u nto an en dl ess en d Th e ti me n ever .

was wh en H e f ai l ed to b ri ng f o r th , an d th e ti me
wi ll never b e wh en H e wi ll f o r an i n stan t c ease to
b ri ng fo rth H e i s th e All Father All M o ther
.
-

th r o ugh ti me an d E terni ty .

9 S o , i f th o u f o r cest me so mewh at t o o b o ld ,
.

t o sp eak , Hi s b ei ng i s co nc eiv i ng o f all t h i ngs

and mak i ng [ them] .

A nd wi th o ut i t s mak er i t 1 s 1 mpo ssi b le th at

anyt h i ng sh o uld b e, so ev er i s H e n o t u nl ess
H e ever mak es all th i ng s, i n h eav en, i n ai r, i n
earth , i n d eep , i n all o f c o smo s, i n ev ery p ar t
th at i s and that i s no t o f ev erythi ng Fo r .

th er e i s nau gh t i n all the wo r ld th at i s no t H e .

He i s H i mself , b o th thi ng s th at ar e and

th i ng s th at ar e no t The th i ng s that ar e He
.

h ath made mani f est, H e keep eth th i ngs th at

are no t i n H i msel f .
 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA 57

S o , i f th o u f o r cest me so mewh at t o o b o ld ,
t o sp eak , Hi s b ei ng i s co nc ei v i ng o f all thi ng s
an d mak i ng [ th em] .

Th e ab so l u t e b ei ng o f G o d c o n si st s o f a j g al
“

fun cti o n ; i n th e co n cei vi n g o f everyth i n g , an d i n

the m aki n g o f th at wh i ch h as b een c o n c ei v ed .

T hi s du al fu n cti o n i s th e r esu l t o f H i s du al n atu r e,

M al e F em al e T h ese two n atu r es ar e i n th e Mi nd ,
-
.

th e m ascu li n e p ri n ci pl e, wh i ch i s i n c essan t ly en
g en d er i n g T h o u g h t s ,
e ach o n e o f w h i c h m u st co n
cei v e i t s acti v e exp r es si o n , an d i n Ku , th e D i vi n e

E ssen c e, F emi ni n e T h o u g h t act s u p o n Ku i n

.

su ch a way as t o i mp ar t t o H er an I n t elli g en t Im
p ul se, whi ch i s th e act o f c o n c ep ti o n , whi ch i s th e
o nly d i r ect eff ec t p o s si bl e f o r a D i vi n e T h o u gh t .

S i mul tan eo u sly wi th th i s c o n c ep ti on o r i mpu l se

o f K u en g en d er ed by th e T h o u g h t o f th e M i n d ,
th e D i vi n e E ssen c e, o r K u r esp o n d s t o thi s i m
p u l se, an d p r o ceed s t o m ak e o f H er o wn E ssen ce
th at wh i ch c o r resp o n d s t o th e T h o u gh t whi ch h as
i mp r eg n at ed h er wi th thi s M en t al G er m o f Li fe .

Wh en th e T h o u gh t C o n c ei v ed th i n g h as b een mad e
i n K u i t i s exp ell ed th r o u gh th e C en t r i fu g al
acti o n o f th e Wi ll F o r c e, an d th u s b ei ng b o r n
i n t o th e M ani f est ati o n th r o u g h th e m aki n g fun c
ti o n o f K u th e M
o th er , b ei n g , as i t w er e, b o r n o u t

o f th e w o mb o f K u , i t i n a c er tai n s en s e i mp r eg
n at es th e M an f est G o d , an d th r o u g h th e o p er ati o n
i

o f S ekh et , th e F o rm ati v e M i n d u p o n I si s , the

F o rm ati v e Hyl e, i t i s g i ven i t s hi gh est fo rm .

T h u s we h av e th r ee
ti o n , wh i ch i s th e C
the M i n d ; Maki n g,
03 1 K u , an d F o r m at n , wh i ch i s th e m ak
b irt £h
“ i n ip
i n g m an i f est th r o u gh the f d r m ati v e acti o n o f
—

S ekh et an d I si s In thi s way ar e all thi n g s mad e

.

man i fes t It i s th i s d u al b ei n g , as them u n yeg al

.

j i
n li n e, M i n d , an d th e u n1 v er s§l
K u , wh i ch i n r eali ty c o n sti tu tes
58 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA

the Un man i fest G o d He is . n o thi n g a

-

p art fro m
thi s T hi s i s H e th e E t ern al
.
‘

F ath er M o th er
-
.

A nd wi th o u t i t s mak er i t i s i mp o ssi bl e
as
th at anyt hi ng sh o u ld b e so ever i s H e no t nu ,

l ess H e ev er mak es all thi ng s i n h eav en i n , ,

ai r i n ear th i n d eep i n all c o smo s i n ever y

, , , ,

p ar t that i s and that i s no t o f ev er yth i ng Fo r .

ther e i s naug ht i n all th e wo r ld th at i s no t H e .

Th e b ei ng o f G o d c o n si s ts ab so lu tely i n th e
meg ng pwf t hi ng s D i v i ni ty h as ab so lu t ely n o
x
.

o th er f u n cti o n s Th e E sse o f th e Mi n d i s i n th e
.

act o f th i n ki ng Were th e Mi n d to cease to thi nk,

.

no m atte r f o r h o w sh o rt a p eri o d o f ti me, th e

M i n d w o u ld c ease to b e, f o r th e Mi n d i s n o thi ng
‘

o th er th an th e p er p etu al sequ en c e o f T h o u gh t .

Th e b ei ng o f a T h o ugh t c o n si st s i n i t s si mul tan e

o u s c o n tact wi th K n , an d i n th e Imp u l se wh i ch
It gi ves to H er
‘
It li v es i n th at i mp ul se, an d
.

w o u ld i mmedi ately b ec o me exti nct w ere i t n o t f o r

th at i mp u l se i n Ku i n whi ch i t li v es Th e E sse .

o f Kn i s i n H er r esp o n se t o th e i mp u l se o f
Th o u gh t , an d i n th e si mu l tan eo u s m o v emen t t o
i

make In o th er w o rd s, Ku su b si st s i n th e act o f
.

m aki n g , an d sh o u ld S h e c ease t o mak e f o r th e

m o st i nfini t esi mal p eri o d o f ti me S h e w o u ld si m
ply b eco me exti n ct The Unmani fest G o d i s, .

th er efo r e, n o th i ng o th er th an th e p erp etual

sequ en c e o f cop cei v i n g _ an d mak i n g T hat an d .

th at al o n e i s th e v er y Esse o f th e Un mani f est

G o d E very th i ng , n o matter o n wh at Pl an e i t may
.

b e, i s i n r eali ty m ad e i n Ku T hi n g s ar e mad e .

th er e an d aft er b ei n g so m ad e ar e p r o j ected o r
b o rn i n to th e M ani festati o n T h ei r b ei n g mad e .

man i fest i s i n f act n o th i ng o th er th an th ei r b ei ng

b o rn o u t o f K u Th e mani fest G o d i s n o thi ng
.

o th er th an th e p er p etu al st ream o f such thi ng s

b ei ng b o r n o u t o f Ku, b efo re th ey h ave d esc end ed

 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA 59

i nt o ko smo s Th e M ani f estati o n i s th e Z o ne o f

.

F o rmati o n Wh en fo rmed i n th e M ani festati o n

.

th ey p ass o u t i n t o th e k o smo s All th at i s, an d

.

th at i s n o t , i s m ade i n K u B o th th e exi sten t an d

.

th e n o n exi sten t S h e m ak es i n th e d ep th s o f H er
-

M atern al E ssen ce H enc e th er e i s n augh t i n all

.

the w o r ld that i s n o t th e Unmani fes t G o d Th e .

M ani fest G o d i s n o thi ng o th er th an th e mani festa

ti on o f th e Unman i fest G o d , and th e k o smo s I S
n o thi n g o th er th an th e syn th esi s o f th e f o rms
as sumed b y thi s same D i vi n e Ku H en c e th e
.

w o r ld i s n o t It i s th e Unmani f est G o d m ade

.

mani f est an d vi si bl e H e S h e i s th e E n erg y, th e

.
-

S ub stanc e an d th e F o rm o f th e Uni v er se an d
ap ar t f ro m G o d th e On e an d O n ly O n e th er e i s
- -

H e i s H i msel f , b o th th i ng s t h at are and

th i ngs th at ar e no t The thi ng s that are H e
.

h ath mad e mani f est, H e k eep eth th i ng s th at

ar e no t i n H i msel f .

ar e si m ply th o se thi ng s
b u t whi ch ar e sti ll co n
th ey are
sti ll 1 n th e maki n g, an d ar e su b si sti n g l n Ku th ey
,

an d i n th e sen se
ar e n o t ,
p art fr o m Ku , no t h avi ng as y et
come f o r th i n to b ein g as thi n gs r ath er th an as
Eu Wh en a thi n g h as b een mad e, wh en th e
.

p r o cess o f i ts maki n g h as b een p erf ected , an d i t

ha s th er ef o r e b een p r o j ected o u t f r o m K u , i t i s
mad e mani fest m th at way It n o w i s, f o r i t h as
.

at tai n ed b ei n g as a th i n g , an d h en ce i t b egi n s i t s
exi sten ce ap ar t f r o m th e p u r e E sse o f Eu In .

th at way d o es i t b eco m e m ani f est ed A n d y et .

th o se exi stent an d m ani f est ed thi n g s ar e sti ll Eu

i n th e sen se th at th ey ar e mad e u p o f Eu , th at
b ei n g th e S u b st an c e enteri n g i n to th em an d n o th
60 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

i ng l
e se besi d es . T h ey ar e ti m es of th e
at al l
na t u r e o f K u , b u t at th e same ti m e th ey h av e an
i n di vi du ali ty o f th ei r o wn T hi s, th en , i s th e
]

sec r et o f th e m an i f estati o n o f thi n g s It i s th e.

my stery o f th e i n di vi du ali z ati o n o f K u Ku i s

,
.

t h e Un i ver sal an d th e Un i ty o f th e D i vi n e E ssen c e .

Wh en It h as b ec o m e p ar ti cul ar , an d d i ff er en ti ated ,
i t i s b o rn f o r th i n t o m an i f est ati o n as th i n g s .

T h ese th i ng s ar e th er ef o r e th e p ar ti cu l ari ty o f
Ku c omi n g f o r th i n t o i n di vi du al m an i f est ati o n a s
thi ng s T h u s d o we s ee th e Un i ty o f th e U nmani
.

fest an d o f each an d all o f Its m an i f estati on s .

62 PHIL O S O PHIA H ERMETI CA ’

T hi s Unmani fest G o d i s th e G o d b eyo nd all

n ame , f o r o u t o f K u h av e b een b o rn all th e names,
o f n ames th at ar e All th e Po w er s, all th e F o r c es i n
.

ko smo s h ave b een p art i cu lari z ed l n Ku an d h av e

b een p r o j ected fr o m H er M at ern al D ep th s All th e .

n ames th e M y sti c W o r d s th e W o r d s o f P o wer the

, , ,

G o d Wo r d s each and all h ave b een c o n cei v ed an d

,

mad e i n th e b o so m o f Ku and h enc e all n ames , , ,

wi th o ut a si ngl e excep ti o n b ei ng m ad e th ere and , ,

c o mi n g fo r th fr o m th er e n o si ngl e n ame i s l eft

,

af t er th e t o t al o f n ames h ave b een t ak en as h av

i ng c o me fo rth h en c e n o n ame i s l eft f o r th at
,

wh i ch h ath mad e all n ames th er efo r e n o n ame , ,

can b e gi v en t o th e Unmani f est G o d seei ng t h at ,

H e S h e i s so u r ce o f all n ames b o th j oi n tly an d

-
,

sev er ally ; h en c e i s H e S h e b ey o n d al l n ame

-
He .

i s th e u nmani fest as we h ave seen th e o n e wh o se ,

t ru e E ss en c e i s n ev er b r o ug h t i nt o mani f estati o n ,

an d y et i s H e th e mo st m ani f est o f all th i n g s co n

c ei vable, f o r every si n gl e featu r e o f th e mani
,

f estati o n i s n o thi ng o th er th an a mani f estati o n o f

th at sam e E ssen c e wh i ch i n i t self ev er r emai n s
,

c o nc eal ed The t ru e E ssen c e o f thi s G od can o nly

.

b e c o n templ at ed by th e mi n d i n th e d eep est o f i t s

Ab str acti o n s as H e d o es n o t p r esen t H i s E ssen ce
,

t o th e sen ses H e can i n H i s E ssen ce o n ly b e co n

.
,

t empl ated i n thi s way an d y et i n H i s M ani festa

, ,

ti o n s an d th e fo rm s W
,
hi ch th ey h av e assumed ,

we can see H i m wi th th e eyes ; we can i n sp ect

H i m th ro u gh al l th e sen ses ; an d we c an experi
men t wi th H i s p hy si cal exp r essi o n s In H i s p ur e .

Es sen c e as Mi n d an d K u , H e h as n o b o dy what
so ev er In th e M ani fest ati o n , H e h as assumed
.

many b o di es, to wi t, th o se o f all th e G o d s an d th e

P o wer s, wh i le i n th e k o smo s H e i s to b e seen i n
e ach an d ever y b o dy 1 n exi st en c e, f r o m th e g r eat
est t o th e m o st i n fin i tesi mal In a w o r d , th er e 1 s
n o thi n g at al l sav e G o d Un m ani f est an d th i s same
.

G o d Imman en t i n all th e f o rms that h ave em

.

an ated f r o m H i m o r r ath er H er It i s th e Fem .

 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA 63

i ni ne o r M o th er asp ect, Ku , th at .
sen d s f o rth all
o f th ese th i n g s i nt o man i f estat i o n .

Naught i s t h er e wh i c h H e i s no t Fo r all .

are He and H e i s alL An d f o r th i s c au se h at h

He all names, i n th at th ey ar e o ne F at her s ’
.

And f o r th i s c au se h ath H e H i msel f no name,

i n th at He s F ath er o f [ th em] all
’
.

N o wh er e i n all th e u ni ver se i s
th er e th at wh i ch
we can sp eak o f an d say thi s i s n o t G o d T h er e .

co ul d n o t p o ssi bly b e an ythi ng b u t G o d T h er e i s .

n o In t elli g en ce th at h as n o t g r o wn o u t o f H i s
T h o ugh t, h en c e th er e i s n o mi n d i n all th e U ni
ver se save th at whi ch i s the mani f estati o n o f Hi s
Mi n d Ap ar t fr o m H i m th er e i s n o S u b stan ce
.

f r o m whi ch anythi ng c o uld h ave b een mad e All .

su b stan ce o f wh at ev er gr ad e i s b u t a mo di fic ati o n
-

o f H er su b st an c e th at i s o f Eu T h er e i s n o wh ere
.

any E n er gy save th at wh i ch has c o me o u t o f th e

D i v i n e E n er gy th r o ugh i ts di v er se exp r essi o n s
an d di fl eren ti ati o n s
’
T h er e i s n o li fe sav e th at
.

whi ch h as c o me o u t o f H i s li fe, n o In telli g en ce

sav e th at whi ch h as eman at ed f r o m H i s M i n d ,
an d n o su b st an ce, sav e th at whi ch h as c o m e f o r th
f r o m H er E ssen ce T h er efo r e, th er e i s, an d can
.

n ev er b e any thi n g i n all th e w o r ld sav e G o d an d

H i s App ear an c es, H i s exp r essi o n s Al l ar e H e,
.

and H e i s all .T hi s so u l sati sfyi n g Pan T hei sm

- -

q
i s ab so lute, no th in g el se c o u ld p o ssi bly b e tr u e,
i t i s th e o n e tr u e reli gi o n an d hil eophy
a es ree E
eW T
W

t W
h a
t ey h av e fi c o me fo r th f ro m Ku , h avi n g b een
eng en d er ed wi th i n H er Al so , th e thi n g s to whi ch
.

we attach each an d all o f th e n ames we u se ar e i n

r eali ty G o d .T h er e b ei n g n o thi n g th at i s n o t G o d ,
i t fo ll o w s th at ev erythi ng th at exi sts i s G o d , and
th er ef o r e, all th e thi n g s f o r whi ch we h av e n ame s
ar e H e, h en ce all n ames ar e n ames o f H i m All .
64 PB IL OS O PH I A H ERMETI CA

na
mes h av e o ne F ath er M o th er , an d as th ey ar e
-

g i v en t o th at w h i
‘

ch i s G o d , th ey a r e i n r eali ty th e
n am es o f th i s o n e F ath er M o th er ; th er ef o r e, ev er y
-

w o r d th at we can p o ssi bly use i s a n ame o f G o d .

All th e n am es th at we can p o ssi bly u se ar e th e

n am es o f H i s d i ff er en ti at i o n s an d man i f est ati o n s ,
(

and h en ce th e P l er o ma o f n am es i s exh au st ed by
th e P l er o ma o f th e M an i f est ati o n s o f G o d ; th er e
f o r e n o n am e i s th er e l eft f o r th e P er f ect E ssen c e
‘

o f th e F ath er M o th er ; h en c e h ath H e H i m s elf n o

’

n am e A s H e i s th e Ab s o lu t e, an d n am es ar e f o r
.

th e r el ati v e di sti n cti o n s, th er e can b e n o n am e f o r

‘

th e U n r elati vi ty o f H i s Ab so l u ten es s .

Who t h en, may si ng

, Th ee p r ai se o f T h ee ,

or [ p r ai se ] t o T h ee ?
No o n e can ev er p r ai se th i s G o d b ey o n d al l
n am e, f or th e si mpl e r eas o n th at n o o n e can ev er
i n all etern i ty d o j u sti c e t o H i s G r eatn ess N o th .

i n g th at we m ay say o f H i m 1 s a ny th i n g b u t
sl an d er T o attr i b u t e t o H i m c er t ai n attr i b u tes,
.

i s to d en y t o H i m th o se n o t i n di cat ed , an d th i s i s
t o sl an d er Hi m T o m en ti o n an y o f H i s ch ar ac
.

t eri sti cs, i s t o gi v e g r eat er i mp o r t an ce t o th em

th an t o th e o n es n o t m en ti o n ed , b u t all th e ch ar
act eri sti cs o f G o d ar e o f equ al i mp o r t an c e To .

say th at H e i s al l th at i s t o sl an d er H i m , f o r i t
wi ll i n di cat e th at we mean t o li mi t G o d t o all that
th er e i s, an d th at w o u ld b e bl asph emy Wo r d s .
l

wi ll n o t exp r ess H i s F u lln ess, an d th er ef o r e i t i s

im pi o us t o tr y t o sp eak o f H i m We c ann o t p rai se
.

H i m, b ecau se th e i n adequ acy o f all p r ai se wi ll

r en d er thi s v ery p r ai s e a sl an d er N au gh t b u t th e
.

si l en c e can exp r ess th i s s o g r eat G o d P r ai se .

H i m n o t, b u t k eep si l en c e 1 n H i s p r esen c e .

Wh eth er agai n am I t o tu rn my eyes t o

, ,

si ng Th y p rai se ab o v e b el o w w i th i n w i th
, , , ,

o ut 7.
 PHIL OS OPHIA H ERMETI CA 65

There is no way ,
no p l ac e 1s th er e ab o u t
Th ee ,
n o r any o th er thi ng o f t h i ng s th at ar e .

Th e B i bl e says th at G o d i s i n H eav en b ut th i s ,

i s a m an i f est i m p i ety f o r i t i mpli e s th at th at i s

,

t h e o n ly pl ace wh er e H e i s t o b e f o u n d T h o se , .

wh o say th at G o d i s i n th e h eart o f man , ar e

i mp i o u s, f o r th at l o cali z es H i m, an d i mpli es th at
H e i s n o t o u t si d e o f th e h ear t o f m an It i s i m .

p i o u s t o i n ti mat e th at H e i s i n an y pl ac e o r l o cal
i ty any m o r e th an i n an o th er , an d i t i s equ ally
i mp i o u s t o i n ti m at e th at H e i s i n all pl ac es an d
l o cali ti es co mbi n ed an y m o r e th an H e i s i n n o
l o c ali ty at all It was a g r av e' i mpi ety o n th e p art
.

o f th e J ew s t o say t h at G o d d wel t i n J eru sal em .

It i s a g r av e i m p i ety o n th e p ar t o f t h e M o h am
med an s t o face M ecc a whi l e p r ayi n g , an d i n th i s
way i nti m at e th at H e i s th er e m o r e th an at any
o th er pl ace It i s i mp i o u s i n th e C h ri sti an s t o
.

th i n k th at G o d i s i n th e C h u r ch es i n a s en se th at
H e i s n o t al so i n th e S al o o n as w ell T o say th at .

G o d i s i n th e Alt ar i n a di ffer en t sen se t o th at i n

whi ch H e i s i n th e c o u ch o f th e p r o sti tu t e i s a
g r a v e i m p i et y , j u st a s i t i s i mp i o u s i n th e C ath o li c
t o thi n k t h at H e i s i n th e S ac r ed H o st an y m o r e
th an H e i s i n th e m o r tar o f th e mas o n To G o d, .

th er e i s n o way , f o r H e i s th e s o u r ce an d su st ai n er
a s w ell as th e o cc u p i er o f all w ay s Ab o u t Hi m .

th er e i s n o plac e, f o r H e i s th e so u r c e, th e f o u n d a
ti o n an d th e o ccu pi er o f all pl ac es ; t o H i m th er e
i s n o pl ac e O f G o d n o thi n g o f all th e thi n g s
.

th at ar e, i s t ru e H e i s n ei th er h ere n o r th er e
. .

H e i s n ei th er n o w n o r th en H e i s n ei th er thi s
.

n o r th at .H e i s n ei th er ex i st en t n o r n o n exi st ent -
.

H e i s n ei th er su b si st en t n o r n o n su b si st en t -
He .

n ei th er h y es n o r di e s H e i s n ei th er m o r t al n o r
‘

i mm o r ta l H e i s at o n ce ev er y thi n g and n o thi ng ,

.

an d at th e s am e t i m e H e i s n ei th er th e o n e n o r th e
o th er .H e i s u nn am abl e, i n exp r es si bl e, un co ncei v
abl e, un th i n k abl e H e i s, H e i s n o t
. .
 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

[
A ll ] i n
ar e T h ee ; all ar e f r o m T hee, O
Th o u wh o g i v est all and t ak est naugh t, f o r
Th o u h ast all and naugh t i s th ere Tho u h ast
no t .

Everythi n g su b si sts i n G o d th er e 1 s n o thi n g

,

th at i s n o t f o r ev er i n H i m . A t th e sam e t i m e
ev ery th i n g exi st s f r o m G od Every thi ng h as
.

c o me f o r th o u t o f H i m by em an at io n H e i s at
.

o n ce the c o n t ai n er an d th e s o u r c e o f all .H e gi v es
all b ec au se ev er yth i n g th at i s mu st o r i gi n at e i n
, ,

H i m an d mu st b e b o r n f o r th fr o m H i m A s ther e
.

i s n o thi ng b u t wh at h as o r i gi n ated 1 n H i m th er e 1 s ,

n o th i ng th at H e h as n o t g i v en an d a s H e i s at all
,

ti mes g en er ati n g all thi n g s u n t o i n fin i ty th er e i s

-

n o th i n g th at H e r equ i r es o f all th o se th i n g s wh i ch
H e h as eng en d er ed T h er ef o r e i t i s s tated th at H e
.
,

h as all a n d th er e i s n ot h i n g th at H e h as n o t All
, .

i d ea o f w o r shi p i n t h e sen se o f d o i ng so methi n g

f o r G o d is th er ef o r e m an i f estly i mp i o u s as su mi n g
,

a s i t d o es th at m an m ay d o s o m eth i n g f o r G o d ,

an d h en c e by i m pli c at i o n th at th er e i s so m eth i n g
th at G o d n eed s f r o m m an . A s all i s i n G o d H e ,

h as all , an d th er e i s n o th i n g th at H e h as n o t al
r eady , th er ef o r e, th er e i s n o th i n g th at m an can

o ff er t o H i m .T hi s l ead s to th e c o n cl u si o n th at
sac r i fic es ar e 1 n r eali ty an o ff en s e u n t o H i m , see
i n g th at i n th e v er y n atu re o f th i n g s, th ey i n di c at e
t h at m an as su m es th at G o d h a s n eed o f s o m eth i n g
th at m an can g i y e t o H i m T h i s r emi n d s o n e o f
“
.

th e st at emen t i n th e O ld T est am ent, Th y O ffer

i n g s, t h y Meat O ff eri n g s a n d thy D ri n k O ff er i n g s
ar e an ab o m i n ati o n u n t o Me, i f I wa s h u n g r y I
w o u ld n o t ask th ee, f o r th e c attl e o n a th o u san d
h i ll s ar e m1 n e ” .It i s qu i t e evi d en t th at th e r e
li gi o n t au gh t h er e by the P r o p h et i s qu i te di ff er en t
fr o m th at taugh t by M o ses Th e c o nclu si o n i s u n
.

av o i d abl e, th at th e o r i gi n al J ewi sh r eli g i o n was

th at o f d ev o ti o n t o o n e o f th e l esser g o d s, an d th at
 PHILOSOPHIA H ERMETI CA ’
67

th e P r o p h et was h er e u nd er t aki n g t o tr an sf o rm
~

th e reli g i o n i n t o th e w o r sh i p o f t h e G o d b ey o n d
all n am e In o th er w o r d s, i t m ar k ed th e i n tr o d u c
m
.

ti o n o f H er eti ci sm i n t o th e fab ri c o f J u d ai sm .

Wh er ev er we see Ri tu al i sm di sc o un ted i n f av o r o f
a sp i ri tu al li fe we s ee th e i n flu enc e o f th i s B e
,

li i o n o f th e M i n d All 1 s H i s t h er ef o r e we can
g .
, ,

g i v e H i m n o t h i n g as i t i
, s al r eady H i s We can .

n o t p r ai se H i m s eei n g t h at al l p o s si bl e p r a1 se i s
,

to t ally i n ad equ at e to d o H i m j u sti c e Th e o n ly

.

p o ssi bl e ser v i ce th at we can r en d er H i m i s t o

’
”

m an i f est H i s p er fecti o n i n o u r li f e h en c e a g o dly

, ,

li fe i s th e o n ly serv i ce th at can p o ss i bly b e r en

d er ed to H i m .

11 . A nd wh en , 0 F ath er , sh all I h ymn

Thee ? Fo r n o ne can sei z e Thy h o u r o r ti me .

F o r what ag ai n, sh all I smg hy mn ?

, Fo r
thi ng s th at Th o u h ast made, o r thi ng s Th o u
h ast n o t ? Fo r th i ng s T h o u h ast mad e mani
’

f est, o r th i ng s Th o u h ast co nc eal ed ?

H o w, fu r t h er , sh all I h ymn Th ee ? A s b e
i ng o f mysel f ? A s h av i ng So meth i ng o f mi ne
o wn ? A s b ei ng o th er ?
Fo r th at T h o u ar t wh at ever I may b e ; T h o u
ar t wh at ev er I may do ; T h o u ar t wh at ev er I
may sp eak .

Fo r T h o u ar t all, an d th er e i s n o th i ng el se
whi ch Th o u ar t n o t T h o u ar t all th at whi ch
.

d o th ex i st , an d Th o u ar t wh at d o th no t exi st ,
— M i n d wh n T h o u t h i nk est th e F at h er wh en
e ,

T h o u mak est , and G o d wh en Th o u d o st ener

i z e, and G o o d an d M ak er o f all th i ng s
g .

An d wh en , 0 F ath er sh all I h ymn Thee ?

Fo r no ne can sei z e Th y h o u r o r ti me .

H er e we h av e th e p ri n ci pl e l ai d d o wn th at th er e
i s n o set ti m e i n whi ch d ev o ti o n i s t o b e pai d to the
68 PHIL O SOPHIA H ER METI CA

F ath er H e fu n c ti o n s n o t i n ti me A ll ti m es ar e the
. .

r e su lt o f th e m an i fes tati o n an d h en c e d o n o t apply

,

t o H i m Al so al l ti mes h av e b een en g en d er ed f r o m
.
,

H i m h en c e th ey o r i gi n at e f ro m H i m ; an d su b si st
,

i n H i m ; th er ef o r e th ey ar e all al i k e H i s F o r H i m
, .

th er e can b e n o H o ly D ay s n o S ac r ed T i m es n o
, ,

h o u r o f p r ay er n o S abb ath D ay s All d ay s an d ‘

, .

h o u r s ar e al i k e H i s an d al i k e t o H i m T h er e can .

b e n o ti me m o r e app r o p ri at e th an an o th er t o p ay
ad o r ati o n t o H i m All su ch d i sti n cti o n s apply to
.

th e l es ser g o d s b u t n o t t o th e F ath er
, It f o ll o w s .

th er ef o r e th at th e s ac r ed n es s o f al l ti m es an d
,

sea so n s i s a p ar t o f th e s er v i c e o f th e g o d s an d ,

p er fec tly p r o p er i n th ei r servi c e b u t th at i t d o es ,

no t a pply to th e w o r shi p o f th e F ath er M o th er A s -

.

H e i s a li k e i n all ti m es b ei n g b egi nn i n gl ess an d

,

en dl es s i t f o ll o w s th at H i s ser vi c e m u st b e al so
,

wi th o u t b egi nni n g an d wi th o u t en d D o u b tl es s .

th i s wa s th e mean i n g o f th e st at em en t o f o u r
B r o th er Eau l, th at we sh o u ld p r ay wi th o u t c eas
i n g , mean i n g th at o u r d ev o ti o n mu st b e o n e co n
ti n u al ad o r ati o n o f th e All F ath er M o th er -
.

F o r what, ag ai n, sh all I si ng h ymn ? Fo r

th i ng s th at T h o u h ast mad e, o r t hi ng s Th o u
h ast n o t ? Fo r t h i ng s T h o u h ast mad e mani
f est, o r thi ng s Th o u h ast c o nc eal ed ?

Wh at ar e we t o p r a1 se H i m f o r ? We can o nly
p r ai se H i m r el ati v ely th at i s f o r so m eth i n g i n
, ,

c o ntr ad i sti n cti o n t o so methi n g el se Whi ch i s th e .

m o st i mp o r tan t th o se th i n g s H e h as m ad e o r the
, ,

th i n g s th at ar e l at en t i n H i m an d th at h av e n o t,

as y et as su m ed i n d i vi d u al i ty ? F o r wh i ch sh o u ld
we b e m o st g r atef u l th o se thi n g s th at h av e c o m e
,

f o r th i n t o th e m an i f estati o n o r th o s e thi n g s th at
,

ab i d e wi th i n th e u n man i f est si d e o f H i s Bei n g ?

In th e fir st pl ac e we d o n o t k n o w an d i n t h e
, ,

s ec o n d pl ac e i t w o u ld b e a m an i f est i mp i ety f o r u s
70 PHIL OS O PHIA H ERMETI CA ’

th e d ay th at th o u d o est th i s th o u sh al t b e gu i lty
o f bl asp h emy ag ai n st th e M o st H i gh
” .

Fo r th at Th o u ar t wh at ever I may b e ; T h o u
ar t wh atever I may d o ; T h o u ar t wh atever I
may sp eak .

Th e b ei n g o f man can n ev er b e anyth i n g o th er

th an the i n d i vi du ali z ati o n o f cer t ai n attri b u tes o f
G o d H e i s n o thi n g ap art f r o m th i s ; h en c e G o d 1 s
.

all th at any o f u s are, an d th er efo r e, we h av e n o

,

ex i sten c e ap ar t f r o m H i m In o u r selv es we ar e .

ab s o l u t ely n o th i n g T h e rec o gn i ti o n o f th i s t ru th
.

i s th e tr u e self ab n egati o n S elf d en i al i s n o th i n g

-
.
-

o th er th an th e affir m ati o n o f G o d Man i n hi mself .

d o es n o thi n g All h i s acti on s ar e i n r eali ty th e

.

mo d e o f G o d s attr i b u tes exp r es si n g th em selv es

’

u n d er th e t er m s o f m o ti o n an d r est All o f o ur .

act s ar e ac t s o f G o d Ap ar t f r o m H i m, an d i n
.

o u r selv es we d o n o thi n g T h i s was th e m essag e o f

.

th e G r eat M ast er J esu s We d o n o thi ng , G o d

.

w o rk s i n u s T hi s i s th e tr u e d o ctri n e o f n o n
.

ac ti o n All w o r d s co me f o r th f r o m H i m , ar e en
.

g en d e r e d w i thi n H i m a n d ar e b r o u g h t f o r th i n t o
man i festati o n We can n ev er sp eak a w o r d th at
.

h as n o t p r evi o u sly b een sp o k en b y H i m ; th eref o r e,

we sp eak no w o r d , H i s w o r d s sp eak th r o u gh u s ;
h en ce, i t i s G o d wh o sp eak s an d n o t u s N o w o r d .

was ev er sp o k en b y any o n e sav e G o d al o n e, a s i t

i s Hi m sp eaki n g i n all Th e rec o gni ti o n o f th i s f

Q
.

tru th i s th e t r u e secr et o f u i eti sm, an d th e ! o w

,

o f S i l en c e .

Fo r Th o u th er e i s n o thi ng el se
ar t all, an d Q
T h ou art no t Th o u ar t all th at wh i ch d o th
.

ex i st and Th o u ar t wh at d o th n o t ex i st
, ,

M i n d wh en T h o u th i nk est an d F ath er wh en ,

T h o u mak est and G o d wh en Th o u d o st ener

,

g i z e an d G
,
o o d an d M ak er o f a ll th i n g s .
 71

G od 1 s al l , an d th er e i s n o th i n g o f all th e thi ng s
th at ar e, th at ev er h av e b een , o r th at wi ll ev er
b e, th at H e i s n o t . Ev er y si n gl e thi n g th at
h as ev er b een , o r th at i s, o r th at wi ll ev er b e,
h as b een en g en d er ed an d m ad e wi th i n H i m, i s b u t
a p ar ti al i n di vi d u ali z ati o n o f H i m , an d i n i t H e
c o n ti n u es t o ab i d e so l o n g as i t exi st s T h er e i s
.

n o t o n e th i n g wh i ch 1 s n o t H e H en c e th er e 1 s n o th
.

i n g o f wh i ch We may n o t t r u ly say , thi s i s G o d .

H e i s all th at exi st s, f o r th e r easo n th at all exi st

i n g thi n g s h av e b een c o n c ei v ed an d m ad e wi th i n
H i m, an d h av e b een b o r n f o r th f r o m H er , an d th u s
b egi n th ei r p er i o d o f exi sten c e H e i s all th at d o es
.

n o t exi st , b ec au se th o se th i n g s th at d o n o t as y et
exi st , h av e b een c o n c ei v ed an d m ad e wi th i n th e
D i vi n e D ep th s, an d h avi n g n o t as y et b een b o rn
f o rt h i n t o exi st en c e c o n ti nu e to su b si st 1 n H er , o r
el se th ey ar e i n p r o c es s o f c o n c ep ti o n an d m aki n g ;
h en c e, 1 s H e b o th th at wh i ch exi st s an d th at whi ch
d o es n o t exi st, b u t su b si st s wi thi n H i m In H i s .

th i nki n g H e i s th e Mi n d ; f o r all T h o u gh t s o ri gi
s

n ate i n thi s M i n d ; i t b ei n g th e t r u e s o u r c e o f all

i n t elli g en c e In H i s m aki n g , H e i s th e F ath er an d
.

th e M o th er o f all ; f o r all th at ev er c o m es i n to
b ei ng i s c o n c ei v ed o f th e M i n d an d m ad e i n Ku ;
h en ce, i s H e th e F ath er M o th er i n H i s cap aci ty o f
-

th e m ak er o f all th i n g s, and n o o n e th i n g c o m es
i n t o b ei n g ap ar t f r o m th i s maki n g by th e F ath er ~
M o th er H e i s G o d 1 n H i s c apaci ty as th e en er
.

g i z er o f al l t h at 1 s m a d e .All L i f e, all E n er y
g , al l
Wi ll F o r c e 1 s H i s ; i t i s i n fac t, th e acti o n o f H i s
Wi ll F o r c e en ter i ng i nt o all th e thi ng s th at ar e
m ad e th at i n th em b ec o m es i n th em , Li f e, E n er gy
an d Wi ll . Th e li f e o f anythi n g i s H i s Li fe fu n c
t i o ni n g i n i t . Th e en er gy o f any th i n g i s H i s
en er gy fu n c ti o n i n g i n i t Th e Wi ll o f any th i n g ,
.

i s H i s Wi ll F o r c e fu n cti o n i n g i n i t In th e act o f
.

en er g i z i n g all th i n g s, i s H e G o d A s th e en er gi z er
.

an d at th e sam e ti m e th e en er g y o f th e un i v er se
b o th uni v er sally an d p arti cul arly, H e i s G o d H e .
72 PHIL OSOPHIA H ER METI CA

is G o o d , f or th er e i s n o th i ng G o o d save H e S h e -

al o n e, an d i s t h e M ak er o f all th i n g s, b ec au se all
th i n g s ar e mad e i n K u ; h en c e, th er e i s n o thi n g
whi ch thi s so G r eat G o d h ath n o t mad e Wh at i s .

th er e th at H e i s n o t ? In r eali ty i t i s a mi st ak e
to say th at H e h as c r eated an y thi n g T h i s ter m i s .

mi sl eadi n g H e S h e i s t h e F ath er M o th er o f all

.
- -

th i n g s ; an d all th i n g s o f wh at ev er ki n d an d d eg r ee
ar e H i s H er ch i ld r en , c o n c ei v ed o f th e F ath er an d
-

b o rn of th e M o th er H o w th en can we serv e thi s

.

s o g r eat G o d ? O n ly wi th th e mi n d We can b u t .

co ntempl at e H i s G r eatn ess, an d seek t o c o mp r e

h en d H i m as cl ear ly as p o ssi bl e T h r o u g h th i s
.

c o n templ ati v e stu dy o f th e D i vi n e P ri nci pl e, an d

i n th e ad o r ati o n o f H i s p er f ec ti o n s, we m ay serv e
Him . Al so , by d o i n g all i n o u r p o w er t o i n
d i v i d u ali z e H i s at t ri b u t es , an d th u s en so u l H i s
N atu r e S ervi c e o f H i m mu st b e i n o u r b ec o mi n g
.
»

li k e u n to H i m T h er ef o r e, th er e i s b u t o ne way to
.

s erv e G o by d i O ld O ld P h f D
d; t r ea n g th e , a t o e
v o ti o n j o 1 n ed wi th G n o si s .

( Fo r t h at t h e su b t l er p ar t o f matt er i s t h e
ai r , o f ai r t h e so u l , o f so u l the mi nd , and o f
mi nd , G o d ) .

H er e we h av e th e l
p b etween the di
r e ati o n sh i
ver se asp ect s o f th e uni ty o f th e wh o l e G o d i s .

t h e u lti mate D i vi n e E s sen c e It ab i d es wi thin th e

.

Mi n d whi ch i t uses as a ! eh i cl e th r o u gh whi ch

,

i t mani f ests i t self i n i t s acti o n o n all b en eath i t .

Mi nd dwe ll s wi thi n S o u l p ermeati n g i t th r o ugh

,

an d th r o u g h an d m an i f es ti n g th r o u gh i t
,
In thi s .

way i s mi n d p ermi tt ed t o act th r o u gh th e medi um

o f so u l u p o n th e ai r S u b tl e ai r dwell s wi th i n
.

matter whi ch i t p erm eates an d m ak es u se o f as

,

i t s ! eh i cl e an d th er eby i s abl e t o m ani f est i n

ac ti o n o n m att er an d all mat eri al f o r ms We .

mi gh t say th at th e o bj ecti v e w o r ld i s th e G ro ss
 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA 73

B o dy o f th e O n e Th e M atter 1 s 1 t s E th eri c C o un t
.

er p ar t .A i r i s th e c o n n ecti n g p ri n ci ple s b etw een

thi s an d th e s o u l S o u l i s th e s o u l an d Mi n d i s
.
,

th e S pi ri t wh i l e G o d 1 s th e S elf o r Eg o h i dd en
,

wi th i n th e S p i r i t T h u s th er e 1 s b u t o n e B ei n g m
.

whi ch all th at i s p r esen t s i t self as s o me es senti al

,

p ar t o f th e o n e g r eat wh o l e T h i s su bli me tru th

.

was v ag uely h i n t ed at i n th e st atem en t i n th e

p o em “ All th i n g s ar e o n e h arm o n i o u s wh o le
, ,

wh o se b o dy n atu r e i s an d G o d th e s o u l
,
Whi l e
th e p o em stat es th e t r u th r ath er c r u d ely an d ,

H er mes gi v es i t wi th all o f th e g r an di o se f o rce o f

o u r S ac r ed P h i l o s o p h y y et i n essen c e th e m ean
,

i n g i s th e sam e T h i s i s th e t r u e P an T h ei sm,
.
-
or
O mni T h ei sm m o r e co r r ectly sp eaki n g
-
.
 P H I L O S O P H IA H ERMETICA

In G o d A l o n e Is Go o d an d El sewh ere

N o wh er e .

( T e x t ! G R . S M
. e a d ; .T h r i c e G r e a t e st H er
mes ; C o rp u s H er meti cu m (! II) ; G Par .

th ey H er met i s T r i smeg i st i 48 53 Pat

, , ,

z z i N o v a d e U ni v er si s P h i l o so p h i a l 4a
pga )
, ,

1 G o o d 0 A scl ep i o s i s i n n o n e el se sav e G o d
.
, ,

al o ne ; nay r at h er G o o d i s G o d H i msel f et er
, ,

n ally .

I f i t b e so [ G o o d ] mu st b e essence f r o m
.

, ,

ever y k i nd o f m o ti o n an d b ec o mi ng f r ee
( t h o u g h n a u g h t i s f r ee f r o m I t ) p o s s es se
,
d o f
st abl e ener g y ar o u n d I t sel f nev er t o o li t tl e , ,

no r t o o muc h an ever f u ll su pply,

-
[ T h o u g ]
.h
o n e y et [ i s It ] so u r c e o f all ; f o r wh at sup
,

p li e t h a ll i s G o o d W h e n
. I m o r e o ve
, r s ay ,

[ s u pp l i et h ] al t o g et h er
[ ]
al l i t i s f
,
o r ev er G o o d .

Bu t th i s b el o ng s t o n o o ne el se sav e G o d
al o ne .

Fo r H e st an d s n o t i n need o f anyth i ng so ,

t h at d esi r i ng i t He sh o u ld b e b ad ; no r can a
si ng l e t h i ng o f th i n g s t h a t a r e b e l o s t t o H i m ,

o n l o si ng wh i c h H e sh o u ld b e p ai ned f o r p ai n ,

i s p ar t o f b ad N o r i s t h er e au g h t sup eri o r
.

t o Hi m th at H e sh o uld b e su bd u ed by i t ; no r
,

any p eer t o H i m t o d o H i m w r o n g o r [ so ,

th at ] H e sh o uld f all i n l o v e o n i t s acc o unt ;

n o r au g h t t h at g i v es n o ear t o H i m wh er eat
'

H e sh o u l d g r o w ang r y ; n o r wi ser au gh t f o r ,

H i m t o env y .
76 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

2 N o w as all th ese ar e n o n ex i stent i n H i s

.
-

b ei ng , wh at 1 s th er e l ef t b u t G o o d al o ne ?
- .

Fo r j u st as n aug h t o f b ad 1 s t o b e f o u n d l n
su c h tr an sc en d ent Bei n g, so t o o i n n o o ne o f
t h e r est w i ll G o o d b e f o u n d .

Fo r i n th em all ar e all t h e o t h er thi ng s

b o th i n th e li tt le and t h e g r eat , b o th i n each
sever ally an d i n t hi s l i v i ng o n e t h at s g r eat er
’

t h an t h em all an d mi g h ti est [ o f th em]

Fo r th i ng s su bj ec t t o b i r t h ab o u n d i n pas
si o n s, b i r t h i n i t sel f b ei ng p assi bl e Bu t wh ere .

th er e s p assi o n, n o wh er e i s t h er e G o o d ; and
’

wh er e i s G o o d , no wh er e a si ngle p assi o n Fo r .

wh er e i s day , no wher e i s ni g h t ; an d wh er e i s
ni g h t , day i s n o wh ere .

Wh er ef o r e i n g enesi s th e Go o d can nev er

.

b e b u t o n ly b e i n t h e i ng en er at e
, .

Bu t seei ng t h at t h e sh ar i ng i n all t h i ng s
h ath b een b est o wed o n matter , so d o th i t sh are
i n Go o d .

In th i s way 1 s th e C o smo s g o o d ; th at , m so
f ar as i t d o th mak e all th i ng s, as f ar as mak
‘

i ng g o es i t s G o o d , b ut i n all o th er th i ng s i t
’

i s no t Go o d Fo r i t s b o th p assi bl e and su b
’
.

je t m t i d m k f t h i
i
u n o o o n an a er o n g p
s as
e
s ,

s1 k e .

3 Wh er eas in man by g r eater o r by l ess o f

.

b ad i s g o o d d et ermi ned Fo r wh at i s no t t o o
.

b ad d o wn h er e, i s g o o d , and g o o d d o wn h er e
i s t h e l east p ar t o f b ad .

It c anno t , t h er ef o r e, b e th at g o o d d o wn
q
h er e sh o u ld b e u i t e cl ean o f b ad, f o r d o wn
h er e g o o d i s f o u l ed w i t h b ad ; an d b ei ng
f o u l ed , i t st ays no l o ng er g o o d , and stayi ng
n o t i t c h ang es i nt o b ad .

In G o d al o n e, i s, th er ef o re, G o o d , o r r ath er
G o o d i s G o d H i msel f .
 PHIL O SO PHIA H ER METI CA

l
a o ne, i nsep ar ate f ami l i ar s mo st b el o v ed
, ,

w th wh o m G o d i s H i msel f i n l o v e o r t hey
i
.

-
,

wi th G o d
5 I f th o u canst G o d c o n c ei v e th o u sh al t
.
,

c o nc eive th e Beau ti fu l and G o o d t r an sc en d ,

i ng Li g h t mad e li h ter th an th e Li g h t b
g ,
y
G o d T h at Beau ty 1 s b ey o n d c o mp are i ni mi
.
,

t at e th at G o o d e en as G o d i s H i msel f
’
,

A s th en t h o u d o st c o nc ei v e o f G o d co n
, , ,

cei v e th e Beau t i f ul and G o o d Fo r th ey can .

n o t b e j o med wi t h au g h t o f o th er th i ng s t h at

E si nc e t h ey can n ever b e d i v o r c ed f r o m
o

a
v
o .

’
S eek st t h o u f o r G o d, th o u seek est f o r th e
Beau ti f u l O ne i s th e P ath th at l ead eth u nt o
.

—
It D ev o ti o n j o i ned wi th G n o si s .

6 A n d th u s i t 1 s th at th ey wh o d o n o t k no w
.

and d o n ot t r ead D ev o ti o n s P at h , d o d are t o

’

c all man b eauti f u l and g o o d , th o u gh h e h av e

ne er e en i n hi s v i si o ns seen a whi t t h at s
’ ’ ’

G o o d , b u t i s enwr app ed w i th ever y k i n d o f

b ad, and th i nk s th e b ad 1 s g o o d , and th u s d o th
mak e u nceasi ng u se o f i t , and ev en f ear eth
'

t h at i t sh o u ld b e t a en f r o m h i m, so st r ai ni n g
’

ev er y n er v e n o t o nly t o p r eser v e b ut even t o

i nc r ease i t .

S u c h ar e th e th i ng s t h at men c all g o o d and

b eauti f ul, A sclep i o s, thi ng s wh i ch we c anno t
—

fl ee o r h ate ; f o r h ar d est t h i ng o f all i s t h at

w e v e need o f th em and c ann o t li v e wi th ou t
’

th em .
 LESS O N ! I .

Th e N atur e o f th e G o o d .

.1 G o o d , 0 A sclep1 o s, 1 s l u n o ne el se save _

G o d al o n e ; nay , r ath er , G o o d i s G o d H i msel f

et ernally .

I f i t b e so , [ G o o d ] must b e essenc e, f r o m
ever y k i n d o f mo ti o n and b ec o mi ng f r ee
( th o u g h n a u g h t i s f r ee f ro m It ) , p o ssessed o f
stabl e ener g y ar o u n d I t sel f , n ev er t o o l i tt l e,
n o r t o o mu c h , an ever f u ll su pply -
[ T h o
. u g ]
h
o ne, y et [ i s i t ] so u r c e o f all ; f o r wh at su p

p l i et h a ll i s G o o d W
. h e n I , mo reo v er , say
[ s u ppl i e t h ] al t o g eth er
[ ],
a ll i t i s f o r ev er

G o o d Bu t thi s b el o ng s to no o ne el se sav e
.

G o d al o ne .

Fo r H e st an d s no t i n n eed o f anyth i ng, so

th at d esi r i ng i t H e sh o u ld b e b ad ; no r can a
si n g l e t h i n g o f t h i ng s t h at ar e b e l o st t o H i m,
o n lo si n g w h i ch H e sh o u ld b e p ai ned ; f o r p ai n
i s p ar t o f b ad .

N o r i s t h er e au g h t sup er i o r t o H i m, th at
H e sh o u ld b e su bdu ed by i t ; n o r any p eer t o
m
Hi m t o d o H i wr o ng , o r [ so th at ] H e sh o u ld
f all i n l o v e o n i t s acc o u nt ; n o r au gh t th at
g i v es n o e a r t o H i m , w h e r e at h e sh o u l d g r o w
ang r y ; n o r wi ser au g h t , f o r H i m t o env y .

G o o d 0 A scl ep i o s i s
, ,
l
n o n e e se sav e God
al o ne nay r at h er G o o d
, , ,
i s G o d H i mself t
e er
n ally .

T h er e i s no ch di sti n cti o n as G o o d an d G o d
su ,

th ey are sy n o n y mo u s t er ms G o o d i s the n atu re

.

79
80 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

of th e es sen e o f c G o d, wh er e el se
an d it xi sts
e no
sav e n G o d al o ne G o o dn e s s i s si mply an o th er
i .

n amé f o r D i vi n i ty o r G o d n ess T h er ef o r e wh en we
’

.
,

sp e ak o f G o o d we sh o u ld u n d er st an d th at we are

m er ely sayi n g G o d G o o d b ei n g i d en ti c al wi th G o d
.

Hi mself an un d er stan di n g o f th e n atu r e o f G o d

,

wi ll g i v e u s an u n d er stan di n g o f th e n atu r e o f
th e G o o d A t th e same ti m e i t i s t o b e u n d er st o o d
.

t h at th e G o o d i s m er ely o n e a sp ec t o f th e n atu r e o f
G o d G o d i s th e M i n d H e i s th e F ath er an d H e
‘

.
,

i s al s o G o d an d th en H e i s G o o d Go o d i s in a .

cer t ai n sen se th e M o r al si d e o f th e M o th er asp ec t

‘

of God H o wev er th i s M o r al asp ect o f th e

.
,

M o th erh o o d o f G o d mu st b e u n d er st o o d i n a mu ch
,

m o r e c o mp r eh en si ve s en se th an th at wh i ch we
apply t o m o r al i t y i n th e acc ep ted s en se o f th e
t erm We h av e al r eady seen th e n atu r e o f G o d as
.

th e Mi n d th e F ath er an d a s G o d
,
H i s n atu r e a s .

th e G o o d i s y et t o b e expl ai n ed We mu st n o w .

s ee th e n atu r e o f o u r G o o d M o th er ; th er efo r e l en d ,

thi n e -ear an d o p en th y h ear t th at I m ay exp o u n d

t o th i s th e h o ly my st ery o f th e G o o dn ess o f th e
M o th er !
If it b e so , [ G b e essen c e, f r o m
o o d ] mu st
ev er y k i n d o f mo t i o n and b ec o mi ng f ree

(t h o u g h n a u g h t i s f r ee f r o m I t ), p o ss e s s e d o f
st abl e ener gy r o u n d i t sel f , n ev er t o o l i t t l e,
no r t o o mu c h , an ev er f u ll su pp ly [ T h -
o u g ]
h .

o n e, y et [ i s i t ] so u r c e o f all ; f o r wh at sup

p li et h a ll i s G o o d W h e n I ,
m o r
. e o ve r , s a y
[ u p pl i t h ] l t t h [ ],ll i t i f
’

s e a o g e e r a s o r e v er

G o o d But thi s b el o ng s t o no o ne el se save

.

G o d al o ne .

G o o d wi ll h av e t o b e an essen ce s eem g th at i t ,

i s an asp ect o f th e Unmani fest G o d Th e D i vi n e .

E ssen c e i s Ku ; an d h en ce th e my ster y o f th e ,

G o o d i s n o n e o th er th an th e my st ery o f Ku K u
,
.
 PHIL O SOPHIA H ERMETI CA 81

i s th e F emi ni n e an d Matern al E s sen c e o f th e

D i vi n e Pri n ci pl e T hi s essen ce i s p erf ectly fr ee
.

wi thi n i t self Ev er y p o s si bl e mo ti o n t r an spi r es

;

wi th i n i t s d ep th s, an d y et i t i s c o ntr o ll ed by n o n e
o f th o se m o ti o n s ; f o r th e r easo n th at wh en th e
cycl e o f each m o ti o n h as b een c o mpl et ed , th e es
sen c e retu r n s i n t o th e p a s si v e st at e o n c e ag ai n .

After each cycl e o f mo ti o n , i t re tu rn s t o th e st ate

o f r est
. .Yet , whi l e i t h as th e p o w er to b ecome
fr ee fr o m all o f i t s mo ti o n s, n o th i n g can ev er b e
fr ee fr o m th e ab so lu te c o n t r o l o f thi s E s sen ce,
seei n g th at all th i n g s ar e m ad e by i t , an d th at
n o thi n g can ev er c o me i n t o b ei n g ap ar t f r o m i t s
o p er ati o n s . T hi s Ku i s p o s sessed o f st abl e en er gy
wh i ch c o mpl etely su r r o un d s It , so th at all o f Its
m o ti o n s ar e c o n fin ed wi thi n th i s wall o f en er gy .

It s m o ti o n s t ak e pl ac e w i th i n It s d ep th s, n o t o n It s
o u t er r i m ; h en c e, al l th e ac ti o n s o f K u ar e co n
cealed , an d can n ev er b e app r o ach ed . Th e
my stery o f th eW o mb o f K u can n ev er b e vi o l at ed
by ei th er g o d s o r men , ev en th e F ath er r esp ect s
i t s sacr ed seclu si o n T hi s z o n e o f stabl e en er gy i s
.

at al l ti m es ex actly su ffici en t t o c o n fin e th e sph ere

o f ac ti vi ty an d m o ti o n an d r est , an d al so f eed i t

s o th at su b st an c e wi ll at al l ti m es b e p r o vi d ed f o r
maki n g o f all th i n g s T hi s K u i s an ab so lu t e
.

Uni ty It i s n o t c o mp o sed o f el em en t s b u t i s i n
.

It self o n e S i mpl e El emen t ab so lu tely i n di vi si bl e i n

i t s n atu r e . It i s th i s E s sen c e th at su ppli es sub
stan c e an d en er gy t o al l th i n g s th at ev er c o m e i n t o
b ei ng In thi s way i s It th e o n e an d o nly so u r ce
.

o f ev er y th i n g B ecau se It i s th e so u r ce th at mak es
.

all , an d th at su ppli es t o al l , th e c o mpl eti o n o f i t s

su b stan c e an d en er g y , i s It t er m ed G o o d , seei ng
th at all c o mes fr o m It A s It d eri v es assi st ance
.

f r o m n o thi ng el se, b u t i s ab so lu tely self suffici en t

- -

i n I t self, i s It o f th e n atu re o f G o o d , l acki n g n o th

i ng B ecau se It su p p li eth alt o g eth er all, th e ti me
.

can n ev er b e th at an y th i n g sh o u ld ev er b e su p
pli ed by anythi ng apart f o r thi s K u ; an d h en ce,
82 PHIL OS OPHIA H ERMETI CA ’

i s S he f o rever G o o d If Ku was th u s ab so lu tely

.

self sufici en t an d ev ery th i n g o f all th at i s was

-
, ,

ab so l u tel y d ep en d en t u p o n H er f o r i ts very su b
si st en c e th er e w o u ld b e n o pl ac e f o r G o d as S h e
, ,

w o u ld b e en ti r ely i n d ep en d en t o f H i m an d c o u ld
o f H er self d o all th at G o d can d o v er i ly S h e i s
,

God .

Fo r H e stan d s n o t i n need o f anythi ng , so

t h at d esi r i ng i t H e sh o u ld b e b ad ; n o r can a
si ng l e t hi ng o f t h i n g s th at ar e b e l o st t o H i m,
o n l o si ng wh i c h H e sh o u ld b e p ai ned ; f o r p ai n
i s par t o f b ad .

Un f o rt u n ately, th e mascu li n e g en d er i s u sed i n

th e t ex t wh en sp eaki n g o f th e G o o d whi ch 1 s i n ,

c o r r ec t seei n g th at th e G o o d 1 s n o th i n g o th er t han
,

th e D i vi n e E s sen c e whi ch 1 s Ku t h e M o th er ; and

,

th er ef o r e we wi ll r est o r e th e f emi n i n e g en d er as
, ,

i s sh o u ld b e an d wh en ev er sp eaki n g o f K u we wi ll
s ay S h e b u t wh en sp eak i n g o f th e M i n d we wi ll
,

s ay H e .S h e stan d s n o t i n n eed o f any th i n g b e

cau se every th i ng th at ev er co m es i n to b ei ng i s
m ade by H er ; an d as S h e can o f H er o wn E ssenc e
m ak e all thi n g s u nt o In fin i ty di d S h e n eed any
,

th i n g sh e w o u ld sp o n t an eo u sly m ak e i t
, In thi s .

way S h e can n ev er st an d i n n eed o f any th i ng S h e

, .

can n ev er d esi r e an y th i n g ; b ec au se o f th e f ac t th at
th er e i s n o thi n g th at h as n o t b een m ad e i n H er ,

an d i t ev er r em ai n s i n H er ev en aft er i t h as b een
b o r n f o r th i n to exi sten c e i t sti ll sub si sts i n H er ;
,

th er ef o r e th er e i s n ev er at an y ti m e any thi n g o f
, ,

all th i n gs th at ar e th at 1 s n o t l n H er T h er ef o r e
.
,

S h e can n ev er d esi r e an y thi n g b ecau se o f th e fact

th at all th i n g s ar e i n H er H er i nfin i t e c ap aci ty t o
.

m ak e m ean s th at th er e 1 s n o t an y p o ssi bl e th i n g
,
.

th at S h e d o es n o t m ak e ; H er maki n g b ei n g i n
fini te an d h en c e S h e can d esi r e n o thi n g
, , Sh e .

c ann o t b e b ad b ecau se S h e l acketh n o thi n g to

,
 PHIL OSO PHIA H ERMETI CA 83

mak e H er p erfect an d All li mi tati o n i s

~
wh o le .

b ad b u t as S h e 1 s ab so l u t ely u n li mi t ed S h e c ann o t
, ,

b e b ad ; th er ef o re i s S h e th e p er f ect an d ab so l u t e
G ood fo rever A si n g l e thi n g of thi ng s th at ar e
.

can n ev er b e l o st t o H er b ec au se o f th e f act th at
ev er y th i n g th at h as b een b o r n i n t o ex i st en ce y et
’

su b si st s i n H er ; h en c e n o th i n g can ev er b e l o st
,

t o H er . H en ce S h e can n ev er l o se any th i n g b e
, ,

c au se all thi n g s ar e p er p etu ally p r esen t i n H er .

T h eref o r e S h e can n ev er su ff er p ai n by b ein g

,
.

s ep ar at ed f r o m an y th i n g th at i s H er s P ai n i s .

p art o f b ad b u t as S h e 1 s i n H er self p er fectly an d

,

c o mpl etely self suffici en t S h e can n ev er su fi er

-
,

p ai n f r o m th e ab sen c e o f any th i n g seei ng th at ,

n o th i n g can ev er b e ab sen t f r o m H er ; t h eref o r e

i s S h e wi th o u t p ai n ; an d th er ef o r e i s S h e G o o d ,

b ei n g wi th o u t th e b ad c o n di ti o n o f p ain .

N o r i s th er e augh t super 1 o r t o H i m, th at
H e sh o uld b e subd ued by i t ; n o r any p eer t o
H i m t o do H i m w r o ng , o r [ so th at ] h esh o u ld
f all i n l o ve o n i t s acc o u nt ; n o r au gh t th at
g i v es n o ear t o H i m,
w h er eat H e sh o u ld g r o w
ang r y ; n o r wi ser augh t , f o r H i m t o e nv y .

In asmu ch as al l
,
th i n g s m ad e
ar e by H er an d ,

co n ti n u e t o exi st o n ly b ec au se S h e c o n ti n u es t o
su stai n th em , a n d t h er e i s n o th i n g o f all th at i s

b u t o w es i t s exi stence c o mpl etely t o H er ; th er e can

b e n o thi n g havi n g g r eat er p o w er th an S h e ; h en ce ,
n o thi n g can ev er su bd u e H er , o r i n th e sli gh t est
d eg r ee i nflu en c e H er S h e co n tr o ll s all, b u t 1 s
.

co n tr o ll ed by n o thi n g ; th er ef o r e i s S h e G o o d ;
f o r i t is b ad t o b e su bj ect to an y th i n g ap ar t f r o m
o n e s elf A s all p o w er o r i g i n at es i n H er , an d r e
’

m ai n s i n H er ; th er e b ei n g n o p o w er b u t H er s ,
S h e can su ffer n o i n j u r y at al l , an d h en c e S h e can
n ev er b e w r o n g ed i n th e sl i gh t est d eg r ee A s all .

p o w e r i s H er s n o o ne h as a n y p o w er ap a r t f r o m
84 PHIL OSOPHIA H ER METI CA

H er ; h en c e, S h e h as n o p eer In th i s 1 s S h e G o o d ,
.

f o r i t is b ad , i f an y o n e i s abl e t o ex er ci se an y
p o w er ag ai n st y o u o f wh i ch y o u h av e n o t at all
ti m es p er fec t c o n tr o l . A s S h e st an d s al o n e, an d
al l exi st en c e i s d u e t o H er , an d i n fac t r em ai n s i n
H er , S h e can see n o th i n g ap ar t f r o m H er self , a s
th er e i s n o th i n g ap ar t f r o m H er s elf f o r H er t o
s ee ; th er ef o r e, th er e i s n o thi n g wi th wh i ch S h e can
ev er f a ll i n l o ve . It i s v er y b ad t o b e i n l o v e ; f o r
th e o ne i n l o v e, i s n o l o n g er s elf su ffici en t ev en i n
-

hi s h app i n ess, f o r i t n o w d ep en d s u p o n th e wi sh es
of h i s l o ved o n e ; an d n o o n e i s f o r tu n at e wh o d e
p en d s u p o n an y o n e o r an ythi n g o u t si d e o f h i m self
f o r h i s h app i n ess . In thi s S h e i s G o o d , b ec au se
th er e i s n o thi n g b u t H er self f o r H er t o c o n si d er ,
an d i n th i s S h e i s G o o d .A s all th i n g s th at ar e ar e
th e p r o d u c ti o n o f H er self an d h av e b een m ad e by
H er , th ei r n at u r e an d th ei r wi l l i s th e p r o du ct o f
H er s, an d h en ce, th er e 1 s n o th i n g h avi n g th e cap ac
i ty t o wi ll di ff er en t f r o m H er ; h en c e, n o o n e h as
th e p o w er t o di so b ey H er All mu st exp r es s H er
.

wi ll at all ti m es A s n o th i n g 1 s abl e t o d o o th er
.

th an as S h e wi ll s, th ey c an n o t d o o th er th an pl ease
H er ; h en c e, i t i s i mp o s si bl e f o r H er t o ev er g r o w
an g r y . In fact , as th er e i s n o exi st en ce ap ar t fr o m
H er , th er e i s n o th i n g at wh i ch S h e may b o o m e
an g r y All wi s d o m i s en g en d er ed w i th i n H er , an d
.

fl o w s f o r th fr o m H er , h en c e th er e 1 s n o W1 sd o m i n
al l exi st en c e s av e H er w i s d o m ; th er ef o r e, all th e
wi sd o m th at all th i n g s m ay h av e i s p o ssess ed i n
c o mm o n wi th H er , an d i t i s i n fact, H er wi sd o m
an d n o t th ei r s an d a s n o o n e can k n o w an y thi n g
that S h e d o e s n o t kn o w t h er e 1 s n o th i ng 1 n all th e
u n i v er s e f o r H er t o en vy . T h er ef o r e i s S h e ab
s o l u t ely G o o d , s eei n g th at i t w o u ld b e i mp o s si bl e
f o r H er t o ev er b ec o m e an y b ett er . T hi s i s th e
ess en c e o f G o o d n es s , t h at o n e c an n o t p o ssi bly b e
an y b ett er th an o n e i s al r eady . Ku i s G o o d b e
cau s e S h e c an n o t p o s si bly b e an y b ett er th an S h e

i s a l r eady a n d a l s o ,
b ec au s e i t w o u ld b e i mp o s si bl e
86 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

H o ly Gn o si s fai l ; f o r thi s 1 s th e Gn o si s th at wi ll
l ead th ee my so n di r ectly t o th e M ater n al H ear t
, ,

o f H eav en an d t o th e G o d M o th er s l o v e
’

o .

G o o d i s o f H e r ; all G o o d 1 s i n H er an d m H er
,

o n ly can st th o u fin d th e G o o d . S eek i t n o t el se
wh er e ; f o r i f so th o u w o u ld st 1 mp 1 0u s an d u n
,

d u ti fu l b e .
 L E SS O N ! II .

Th e P lero ma o f th e Bad .

2 No w as all th ese ar e no n- ex i st ent i n Hi s

.

b ein g , wh at i s ther e l ef t b u t G o o d al o ne ?
Fo r j u st as nau gh t o f b ad i s t o b e f o un d i n
su c h tr ansc en d ent Bei ng , so t o o i n n o o ne o f
th e r est wi ll G o o d b e f o u n d .

Fo r i n th em all ar e all th e o th er thi ng s

b o th i n th e l i tt l e an d th e g r eat , b o th i n eac h
sev er ally and i n t h i s li vi ng o ne t h at s g r eat er
’

th an th em all and mi g h ti est [ o f th em]

Fo r thi ng s su bj ec t t o b i r th abo u nd i n pas
si o ns, b i r th i n i t sel f b ei ng p assi bl e But .

Wh er e th er e s p assi o n, no wh er e i s th er e G o o d ;
’

and Wh er e i s G o o d , n o wh er e a si ng l e p assi o n .

Fo r wh er e i s day , n o wh er e i s ni gh t ; and
‘

Wh er e i s ni ght, day i s n o wh er e .

Wh er ef o r e i n g enesi s th e G o o d can nev er

b e, b u t o nly b e i n th e i ng ener ate .

Bu t seei ng th at t he sh ar i ng o f all th i ng s
h at h b een b esto wed o n matter, so d o th i t sh ar e
in Go o d .

In th i s way i s th e C o smo s g o o d th at i n so , ,

f ar as i t d o th mak e all thi ng s as f ar as mak ,

i ng g o es i t s G o o d b u t i n all o th er th i ng s i t
’
,

i s no t G o o d Fo r i t s b o th rpassi b le and sub

’
.

j ec t u nt o m o t i o n a n d,
m a k er o f t h i n g p
s as
si bl e .

N o w as all th ese ar e no n ex i stent i n Hi s -

b ei ng wh at i s ther e l ef t b ut G o o d al o ne ?
,

All of th e th i n g s wh i cli ar e o f th e n atu r e o f b ad

s7
88 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA ’

h avi n g b een en u m er at ed th em h avi n g

an d al l o f
b een seen to b e ab sen t fr o m th e b ei n g o f G o d , i t
“

fo ll o w s th at th e su m to t al o f th e b ad h avi n g b een
-

eli m i n at ed f r o m H er , tha t wh i ch r emai n s i s o f th e

n at u r e o f th e G o o d ; h en c e, th er e i s i n G o d o r Ku
n o thi n g b u t G o o d If so , th en S h e i s th e Pl er o ma
.

o f th e G o o d , b u t i f s o , th e f u llne s s o f th e G o o d
b ei n g l n H er , th er e can b e n o p ar t o f Go o d l eft
f o r any th i n g el s e ; h en c e, all G o o d h avi n g b een
co n ta l n ed wi th i n H er , n o thi n g el se b u t b ad wi ll b e

l eft ; th er ef o r e, all th at h as b een b o r n o u t fr o m H er

mu st b e b ad Th e en ti r e r ealm b el o w H er mu st ,
.

th er ef o r e, b e th e P l er o m a o f th e B ad as S h e i s
th e P l er o ma o f th e G o o d If th e w o rl d wi th o u t
.

H er i s th e P l er o m a o f th e b ad , th en i t c o n t ai n s
th e ful ln ess o f th e b ad , a n d h en ce, th er e w i ll n o t
b e l eft a si ng l e b ad thi n g whi ch i t d o es n o t co n
tai n ; th er ef o r e, th er e can b e n o b ad thi n g i n H er ;
h en c e, S h e i s ab so lu tely G o o d .

Fo r j b ad i s t o b e f o u nd i n
u st as n au g h t o f
su c h t r ansc end ent Bei ng , so t o o i n n o o ne o f
the r est wi ll G o o d b e f o u nd .

Th e v ery p ri n ci pl e of Go o d can o n ly f o un d
be
ln Ku . A s we h av e sh o wn , th e G o o d i s ab so lu tely
d ep en den t u p o n th o se c o n di ti o n s wh i ch can n o t p o s
si b ly su b si st i n any th i n g o ther th an i n th e A h
so l u te D i vi n e E s sen c e, an d w er e th o se c o n di ti o n s
whi ch ar e essenti al t o th e very co n sti tuti o n o f th e
G o o d p r esen t i n anyth i n g el se, th ey w o u ld o f
neces si ty c o n sti tu t e i t th e P l er o ma o f th e at
t r i b u t es o f th e D i v i n e E ss en c e, an d h en ce, i t w o u l d
b e th e D i vi n e E s sen c e T h i s w o u ld m ean th at
.

th er e w er e two Ab s o l u t e D i vi n e E ssen c es ; b u t i f
s o , th er e w o u ld b e n o Ab so l u t e D i vi n e E ssen c e,
seei n g th at t h er e can b e b u t o n e Ab so lu t e any
thi n g . T h u s th e D i vi n e E ssen c e i t self w o u ld b e
d estr o y ed H o w ev er , we h ave sh o wn th at n o thi ng
.
 PHIL O S OPHIA H ER METI CA 89

can e xi st excep t i t b e mad e i n th e D i vi n e E ssen c e ;

,

th er ef o r e thi s D i vi n e E ssen c e 1 s ; h en c e n o wh er e
, ,

el se can G o o d b e f o u n d .

Fo r i n th em all ar e all t h e o th er t h i ng s
b o th i n the l i ttl e and th e g r eat , b o th i n each
sever ally and m t hi s l i v i ng o ne th at s g r eater
’

th an th em all and mi g h ti est [ o f t h em] .

In th e M ani f estatio n an d th e K o smo s b el o w

al l _

i t, ar e t o b e fo u n d all th e th i n g s n o t G o o d , all th e
thi n g s th at ar e l acki n g i n o r ab sen t fr o m K u A s .

th o se th i n g s b ei n g ab sen t i s wh at c o n sti tu tes Ku

G o o d , i t fo ll o w s th at th ei r p r esen ce i n th e M ani
f est ati o n an d i n th e K o sm o s c o n sti tu t es i t b ad ,
s eei n th at i t 1 s fill ed wi th i nn u mer abl e b ad thi n g s
g .

T hi s 1 s t r u e b o th o f th e g r eatest an d o f th e small
est p ar t s o f i t , an d o f all th e i n t erm edi ar y stages
b etw een th ese two ext r emes T hi s i s tr u e o f th em
.

all each tak en sev er ally an d al so i n th e l i vi n g o n e,

.

th e hyli c ani mal , th e K o sm o s as a si n g l e li fe o r a

li vi n g cr eatu r e, i n o th er Wo r d s , th e K o smo s as a
wh o le, as a u ni t, an d al so ev er y sep ar ate p ar t o f i t ,
i s b ad i n all o f i t s attri b u tes G r eat an d mi ghty
.

as i s th e K o sm o s, i t i s es sen ti ally b ad , b ec au s e o f
t h e f ac t th at th e f o r c es th at ani m at e i t an d th at
c ause i t s di ver se tr an sf o rmati o n s ar e each and all
”

o f th e n atu r e o f b ad , an d n o t o n e o f th em , p ar
‘

t ak es o f th e n atu r e o f th e G o o d .

Fo r th i ng s subj ec t t o b i r th ab o un d l n pas
si o n s, b i r th i n i t sel f b ei ng assi bl e Bu t
p .

wh er e th er e s p assi o n, no wh er e 1 s th er e G o o d ,
’

and Wh er e i s G o o d , n o wh er e a si n l e pas
g
si o n Fo r wh er e i s da , n o wh er e i s ni ght,
.
y
and wh er e 1 s n i g h t , day 1 s no wh er e .

All thi n g s th at ar e bj ect to b i rth ab o und

su
i n p assi o n b i r th ,
in i t self b ei ng th r o u gh p as
90 PHIL OS O PHIA H ER METI CA ’

si o n . All
g en esi s b ei n g th r o u gh p as si o n All .

thi n gs g en er at ed b ei n g g en er at ed th r o u gh p as
si o n . Fo r th i s r easo n , n o th i n g g en er at ed can
p o s si bly b e G oo d , seei n g th at i t i s p as si o n
t h at h as g en erated th em Al l th i n g s th at h av e
’

b een gen er ated th r o u gh th e acti o n o f p assi o n ,

h ave emb o di ed th e p as si o n s th at h av e g en er ated
th em an d th u s p ar t ak e o f th o se p assi o n s Wh er e .

ther e i s p as si o n th er e can b e n o su ch th i n g as
-

G o od All b ad thi n gs ar e th e r esu lt o f p assi o n

. .

P assi o n can n ev er l ead t o th e G o o d P as si o n an d .

th e G o o d ar e as f ar asun d er as ar e th e p o l es as
di sti n ct as th e o pp o si ti o n o f d ay an d ni gh t No t .

o n e G o o d thi n g ev er c ame th r o u g h p as si o n In .

fact , th e G o o d can n ev er b e g en er ated T hi s i s .

o f co u r s e, t r u e seei n g th at th e G o o d i s self exi st -

en t ; h en c e, t h e G o o d h avi n g t o b e self exi sten t t o -

b e G o o d , i t c an n o t b e g en er at ed by so meth i n g els e,
s eei n g th at i f i t wa s, i t w o u ld l o se i t s ch ar act er o f

self e -
st en c e, an d h en c e, w o u ld n o l o n ger b e
G o o d , ut w o u ld b e b ad T hu s b ecau se b ei n g g en
.

er ated , t h e f r u i t ag e o f g en er ati o n , b adn ess w o u ld

i n h ere i n i t In th i s way i t i s to b e seen th at all
.

thi ng s th at hav e c o me i n t o b ei n g th r o u gh g en esi s

that i s ev erythi n g th at h as b een g en er at ed by
s o meth i n g el se, wh i ch m ean s th e en ti r e K o smo s
an d ev er yth i n g th at i s i n i t , wi ll b e b ad p er se .

Wh f
er e o r e, i n g enesi s th e G o o d can nev er
b e, but on ly b e i n th e i ng ener ate .

Th e !
Go o d
v er b e g en er ated i t mu st at all
can n e ,

ti mes b e i n th at wh i ch h as n ev er b een g en er at ed ;
h en c e i n th e i n g en er at e
,
Th e G o o d can n ev er
.

c o me i n to b ei ng s eei n g th at to d o s o i t wi ll d e
, ,

p en d u p o n t h at whi ch b r o ught i t i n t o b ei n g an d
th e v er y E sse o f th e G o o d i s t o b e d ep en d en t
u p o n n o th i n g b u t i t s elf G o d cann o t mak e any
.

thi n g G o o d H e can o nly b e th e G o o d

,
A s th e .

G o o d mu st b e su ffici en t un to I tself and n eedi ng ,

n o thi n g f r o m anythi n g exc ep t It self It can d ep en d ,

u p o n n o th i n g f o r an y th i n g an d sti ll b e G o o d Thu s .

i t i s t o b e seen at o n c e th at o n ly th e i n g ener at e ,

th at i s th at wh i ch en j o y s en dl ess an d b eg i nn i n gl es s
‘

du r ati o n wi thi n i t self an d o f i t s o wn p o w er can ,

ev er b e G o o d T h u s G o d al o n e i s G o o d
. Th e .

K o smo s b o th m i t self an d i n each an d all o f i t s

,

p ar ts i s b ad seei n g t h at i t h as an en g en d er ed
“

ex i st en c e an d th at i t c am e i n t o b ei n g
,
no t o f ,

i t self an d th r o u gh th e ex er ci se o f i t s o wn p o w er ,

b u t th r o u gh th e p o w er o f G o d B ei ng th e w o r k o f
.

G o d an d n o t o f i t self i t i s b ad , G o d can d o n o
.

G o o d d eed H e can o nly b e G o o d i n Hi m self Th e

,
.

G o o d can n ever b e en g en d er ed

Bu t that the sh ari ng i n all th i ng s

seei ng
h ath b een b est o wed o n matter so d o th i t ,

sh are i n G o o d .

Wh i l e G o d l
i s th e O n e i n wh o m Ab so lu te
a one
G o o d i s t o b e f o un d , y et h as G o d c o n sti tu t ed m at
t er so th at i t wi ll mi rr o r an d r efl ec t all o f H i s
att r i b u te s In thi s way , i s th e G o o dn es s o f G o d
.

r efl ect ed an d mi r r o r ed i n m at t er It h as a r e
.

fl ect ed G o o d , b u t n o t a p o si ti v e G o o d as h as Ku .

M atter h as a p o r ti o n o f G o o d , an el emen t o f G o o d
r efl ect ed i n i t , b u t i t s t ru e n atu r e i s b ad an d th i s

r efl ec ted G o o d i s d o mi n at ed by th e i nh er en t b ad .

Whi l e the G o o d i s b u t mi r r o r ed i n matt er , th e b ad

i s i nh er en tly p r esen t i n i t .

In t hi s way i s th e C o smo s G o o d ; th at, i n so

f ar as i t d o th mak e all th i ng s, as f ar as mak
i ng g o es i t s G o o d , b u t i n all o th er t h i ng s i t
’

i s no t G o o d Fo r i t s b o th p assi bl e and sub

’
.

j ec t u n t o m o t i o n , a n d m a k er o f t h i ng p
s a s
si bl e .

Th e Ko sm o s i s G o o d i n so f ar as i t mak es all
thi ng s It i s G o o d i n i t s cap aci ty as th e M ak er ,
.

b u t i n so f ar as i t i s mad e i t i s b ad Th e Ko smo s .
92 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

i s m ad e by K u , an d th er ef o r e, i s i t th e c r eatu r e
o f g ene si s, an d o f p assi o n an d i n th at i s i t b ad
‘

.
.

A t th e sam e ti m e, th e K o sm o s as th e li vi n g o n e,
g en er at e s th e t h i n g s w h i ch i t c o n t ai n s,
an d i n t h i s

resp ect i t i s G o o d In o th er w o r d s, any thi n g i s

.

G o o d i n wh at i t g en er ates, i n asmu ch as i t h as
p o w er o v er i t, b u t i t i s b ad i n s o f ar as i t i s su bj ec t
t o g en er ati o n , an d h en ce, t o th e p o w er o f th e o n e
wh o g ener at es i t In asmu ch as i t i s p assi bl e an d
.

su bj ec t u n t o m o t i o n , an d th er ef o r e, th e c r eatu r e

an d su bj ect wh at i s ab o ve i t i t i s b ad b u t i n
of , ,

asm u ch as i t i s c ap abl e o f m aki n g o th er th i n g s p as

si bl e an d su bj ec ti n g t h em u n t o i t s mo ti o n s i s i t

G o o d All si tu ati o n s i n wh i ch i t i s th e C r eato r

.

r en der i t G o o d b u t i n all c ases wh er e i t i s c r eat ed

,

by Ku i t i s b ad T hi s gi v es u s a p er f ect c ri t eri o n
,
.

b y whi ch we can d eterm i n e th e G o o d an d th e b ad

th at m ay b e i n an yth i n g All th i n g s ar e G o o d
‘

i n so f ar a s th ey en g en d er s o m eth i n g el se as th ei r
cr eat u r es b u t th ey ar e b ad i n so f ar a s th ey ar e
,

en g en d er ed by s o m eth i n g el s e T h er ef o r e b ad
.
,

n es s c o n si st s i n b ei n g su bj ec t t o an d d ep en d en t ,

u p o n so m eth i n g o u t si d e i t s elf wh i l e G o o d n e s s co n
,

si st s i n h avi n g so m eth i n g su bj ect t o i t an d d e

p en d en t u p o n i t f o r i ts exi st en c e T o i llu str ate .

,

w o m en ar e G o o d i n so f ar as th ey g i ve b i r th to
ch i ld r en b u t th ey ar e all b ad i n so f ar as th ey
,

h av e b e en b o r n o f w o m an an d th er ef o r e o we th ei r
, , '

li fe t o th ei r h avi n g b een b o r n G o o dn ess th en i s

.
-

n o th i n g ot h er th an th e m easu r e o f o n e s p o w er
’
,

whi l e b adn es s i s n o th i n g o th er th an th e m easu r e o f

th e f o r ei g n p o w er t o wh i ch o n e m ay b e s u bj ect .

Th e K o sm o s th en i s a mi x tu r e o f G o o d an d b ad ;
G o o d i n so f ar as i t i s th e g en er at o r o f thi n g s an d ,

b ad i n s o f ar a s i t i s b ei n g g en er at ed ; G o o d i n so
f ar as thi n g s ar e su bj ect u n t o i t b u t b ad i n so f ar ,

as i t i s i t s elf su bj ec t u n t o th e Wi ll o f G o d an d u n t o
th e g en er ati v e p o t en cy o f K u O n th e o th er h an d
.
,
 L E SS O N ! III .

Th e Inh er ent Badn ess of Man .

3 Wh ereas i n man by g r eater o r l ess o f

.

b ad i s g o o d d eter mi ned Fo r wh at i s no t t o o
.

b ad do wn h er e, i s g o o d ; and g o o d d o wn h ere
‘

i s th e l east p ar t o f b ad .

q
I t c ann o t th er ef o r e, b e th at g o o d d o wn h er e
sh o u ld b e u i t e cl ean o f b ad, f o r d o wn h er e

g o o d i s f o u l ed W i t h b ad , a n d b ei n g f o u l ed ,

i t stays no l o ng er g o o d , and stayi ng n o t i t

c h ang es i nt o b ad .

In G o d al o n e, i s, th er ef o r e, G o o d , o r r ath er
G o o d i s G o d H i mself .

S o th en, A scl ep i o s, th e name al o ne o f G o o d

i s f o u n d i n men , t h e t hi ng i t self no wh ere [ i n
th em] , f o r t h i s can never b e .

Fo r n o materi al b o dy d o th c o ntai n It ,— a
t h i ng b o u n d o n all si d es by b ad, by l ab o r s,
pai ns, d esi r es and p assi o ns, by err o r and by
f o o l i sh th o u g h t s.

A nd g r eat est i ll o f all, A scl ep i o s, i s th at

eac h o f t h ese t hi n g s t h at h av e b een sai d
‘

ab o v e, i s th o u g h t d o w n h er e t o b e t h e g r eat
est g o o d .

An d wh at i s sti ll an even g r eat er i ll, i s

belly lu st, th e er r o r th at d o th lead the b an d
-

o f all t h e o th er i ll s — th e t h i ng th at mak es u s
tu r n d o wn h er e f ro m G o o d .

Wh er eas i n man by g r eater o r by l ess o f

b ad i s g o o d d eter mi n ed Fo r what i s n o t t o o
.

b ad d o wn h er e i s g o o d ; and g o o d d o wn h er e
,

i s th e l eas t p ar t o f b ad .

gs
96 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA

In man th er e 1 s n o su ch thi n g as Ab so lu te G o o d,
o r as th e P u r e G o o d , as i s th e c ase i n G o d Mian 1 s .

at al l t i m es m ad e u p o f a bl en d i n g o f G o o d an d
b ad . Th e g o o dn ess o r th e b adn ess o f a man i s
m er ely a matt er o f th e p er c en tag e o f each th at 1 8
p r esent 1 n hi s m akeu p In h i m, g o o dn ess 1 s mer ely
.

r elati v e If th e g o o d 1 s gr eat er m p er centage than

.

th e b ad , h e 1 s c all ed a g o o d m an , whi l e i f th e p er
c en tag e o f b adn ess i s g r eater th an th at o f g o o dn ess
h e i s c all ed a b ad m an T h ere ar e n o ab so lut ely
.

g o o d m e n ,
o r ab s o l u t ely b ad m en Th e g o o d man .

i s r el ati v ely g o o d , wh i l e th e b ad m an i s r el ati v ely

b ad . We sp eak o nly i n r el ati ve term s wh en we
sp eak o f th e G o o d th at i s d o wn h er e We can .

n ev er att r i b u t e ab so l u t e G o o d to any th i ng save

“

G o d al o n e .

q
Itc anno t t her ef o re b e th at g o o d d o wn
, ,

her e sh o u ld b e ui te cl ean o f b ad f o r d o wn
’
‘

h er e go o d i s f o ul ed wi th b ad and b ei ng f o ul ed
‘
, ,

i t stay s n o l o nger g o o d and stayi ng no t i t ,

c h anges i nto b ad .

D o wn h er e, i n th e materi al
w o r ld an d i n th e
ko smo s gen er ally g o o d can n ever b e qui te cl ean
,

o f b ad Th e G o o d th at i s i n th e w o r ld d o es n o t
.

r emai n p u r e b u t bl end s wi th th e b ad
,
Th e two d o .

n o t r em ai n sep ar at e b u t u ni t e f o r th e p u r p o se o f ,

k o smi c ev o luti o n s o th at th o se asp ec ts o f th e

,

k o smo s th at are i n th emselv es g o o d b eco me ,

thr o ugh th ei r acti o n 1 n c o n j u n cti o n wi th b ad o f the ,

n atu r e o f b ad th emselv es T h i s u n i o n o f th e b ad
“
.

wi th th e g o o d ten d s to fo ul th e g o o d so th at i t
,

stay s n o l o ng er g o o d b u t th r o u gh th e man i f est a

,

ti o n o f th e el emen t s o f th e b ad thi n g s g o o d b e , ,

c o me b ad i n ti me T hi s wi ll b e r eadi ly un d er st o o d
.

wh en we r eali z e t h at th e o n ly fu n cti o n o f k o smo s

i s i t s maki n g o f thi n g s an d as al l th e th i n g s whi ch
,

i t mak es ar e b ad th i ng s ; th e m aki n g o f th o se b ad
98 PHIL O S OPHIA H ERMETI CA

H e can n ev er p r acti ce th e g o o d, h e can o nly l o v e i t,

an d adm i r e i t as th e m o st d esi r abl e o f al l thi n g s
c o n cei vab l e, b u t to actu ally r eali z e i t, i s u tter ly
i mp o ssi bl e Bu t whi l e th e r eali z ati o n o f th e G o o d
.

can n ev er b e, y et th e seeki n g aft er i t , i s th e m ean s

o f all th e u pli ft o f s o u l th at i s p o ssi bl e h er e b el o w .

Fo r n o mater i al b o dy d o th c o ntai n i t , -a
th i ng b o und o n all si d es by b ad, by l ab o r s,
p ai ns, desi r es and p assi o ns, by er r o r and by
f o o l i sh t h o ug h t s .

Th e G o o d can n ev er b e c o n tai n ed wi thi n a m a

t eri al b o dy It i s f o o li sh t o th i nk th at an y r eli gi o n
.

o r p h i l o s o p h y wi ll en abl e any o n e wh i l e l i vi n g i n a
m ater i al b o dy t o att ai n th e G o o d It i s i mp o s si bl e
.

f o r an y o n e t o d o g o o d , o r li v e a g o o d li f e, so l o ng
as h e l i v es i n a mat eri al b o dy . T h e m ateri al en
v i r o nm en t , w hi ch th e b o dy p r o vi d es , an d wh i ch i s
es s en ti a l t o th e v er y li fe wi th i n th e b o dy i s es
s en ti ally b ad .Th e b o dy i s b o u n d o n all si d es by
b ad . O n e o f th e g r eat est o f th ese i ll s i s l ab o u r .

B y wh at p o ssi bl e p r o c ess o f r easo n i n g m an ev er

en abl ed h i m s elf t o r each th e i n s an e o p i n i o n th at
l ab o u r was a bl essi n g , I am b o un d to c o n f es s I
cann o t u n d er stan d It i s a g r eat evi l th at m an h as
.

to Wo r k f o r a l i vi n g . T h i n k o f wh at i t m ean s t o
h av e to d ev o t e h o u r s o f ti m e ev er y d ay t o th e m er e
d ru dg er y o f p r o vi di n g f o r th e b o dy, i n o r d er th at
i t may c o n ti n u e t o exi st . Th e f ar m er sp en d s at
l east h alf o f h i s li f eti me i n th e n eedl es s t ask o f
keep i n g ali v e H e sp en d s at l east tw elv e h o u r s o u t
.

o f th e tw en ty f o u r p r o vi di n g f o o d an d sh el t er f o r
-

hi s b o dy . E i gh t m o r e h o u r s m u st b e sp en t i n
sl eep i n o r d er th at hi s u s el e s s c ar ca s s m ay b e r e
st o r ed f o r th e w o r k o f th e n ext d ay A t th e v er y
.

l east, h e sp en d s an o th er h o u r f eedi ng h i s b o dy to
keep i t ali v e T hi s l eav es hi m th r ee h o u r s o u t o f
.

th e tw enty f o u r , o r o n e ei gh th o f th e ti m e i n wh i ch
- -
 PHIL OSOPHIA H ER METI CA 99

h e m ay d o so m eth i n g el se b esi d es k eep th e b o dy

g o i n g . H o w ev e r , h e i s s o ti re d by th i s t i m e t h at
h e can d o li ttl e wi th thi s ti m e sav e r est hi s ti red
b o dy H e h as b u t o n e ei g h th o f h i s ti m e left t o
.
-

hi mself, an d h e c ann o t mak e m o r e th an o n e thi r d -

u s e o f t ha t , so th at we mi gh t say , t wen t y t h r ee -

tw en ty f o u r th s o f h i s ti m e i s tak en u p by hi s b o dy ,
-

an d o n ly o n e tw en ty f o u r th p ar t o f i t can h e u se
-

f o r any p u r p o se o f h i s o wn . T ak e th e case o f hi s
wi fe, an d i t i s ev en w o r se N o w o n d er th at th e
.

wi v es o f f arm er s n ev er h av e an y i n telli g en c e !
Wh en d o th ey ever h av e th e ti m e t o d ev o te t o th ei r
hi g h er n atu r e ? Th e s t at e o f th e b u si n es s m an i s
ab o u t as b ad , an d th e ski ll ed w o rk er , wh o i s i n th e
b est p o si ti o n o f all o f th em , h as t o d ev o t e ei gh t
h o u r s t o l ab o r an d ei gh t t o sl eep , b esi d es an o th er
h o u r t o g o t o an d f r o m hi s w o r k , an d at l east an
h o u r t o f eedi ng hi s b o dy T hi s l eav es t o th e m o st
.

f o r tun at e o f all , a m axi mu m o f si x h o u r s, o r o n e

f o u r th o f hi s ti me, t o b e d ev o t ed to anythi n g el se
th an th e m er e k eepi n g o f th e b o dy ali v e H o w can.

p eo pl e b e exp ec t ed t o ev o lv e i n a c o n di ti o n i n
whi ch th ey h av e t o d ev o te th e m aj o r p o rt i o n o f
th ei r ti m e an d en er gi es t o th e m er e w o r k o f k eep
i n g ali v e ? Wh er e d o th ey fin d ei th er tim e o r
en er g y t o d ev o t e t o t h e cul ti v ati o n o f th e so u l ?
An d y et, we h av e to w o r k th i s way , si mply b e
cau se we h av e a mater i al b o dy to k eep ali v e .

T r u ly, li vi n g i s a g r eat i n c o nv en i en c e ! It i s a
g r e a t i l l , t h at th i s b o dy o f o u r s k eep s u s ch ai n e d t o
lab o u r s at a ti m e wh en we w o u ld mu ch r ath er d e
v o te o u r ti m e t o stu dy, m edi tati o n an d th e qu est
f o r t r u th B u t as th o u gh i t w er e n o t en o u gh th at
.

we sh o u ld l ab o r all o u r li v es f o r th e b ar e n ece s
si ti e s o f li f e, si m ply i n o r d er t o li v e, we ar e c all ed
u p o n t o su fi er p ai n s i n n u m er abl e . An d th er e ar e
th o se s o h at efu l a s t o as su r e u s th at i t i s g o o d f o r
u s t o sn fi er p ai n ! It m ay b e g o o d f o r u s, b u t I
t ell y o u i t i s d ar n ed d i sagr eeabl e ! B u t , a s th o u gh
thi s was n o t en o u gh , we are c all ed u p o n t o b e al l
 PHIL OSOPHIA H ER METI CA

o ur li ves th e vi cti m s o f d esi r es th at we can n ever

,

g r at i f y W .e m a y t r y t o fo o l o u r selv e s b
y s ayi n g
th at i t 1 s n o t d esi r es th at We f eel th at i t i s am b i ,

ti o n s an d asp i r ati on s ! B e th at a s i t m ay ar e th o se ,
”
am b i ti o n s an d asp i r ati o n s r eal i z ed ? T h ey ar e th e
whi p s to d ri ve u s o n t o g r eater ex er ti o n s af t er a ,

wi ll 0 th e wi sp th at wi ll n ev er b e r eali z ed We
—
’
.

ar e al s o th e v i cti m s o f i n n um er abl e p as si o n s wh i ch ,

sh ak e u s t o p i ec es an d r en d er th at p h i l o s o p h i c
\ ,

calm so es sen ti al t o th e li f e o f th e so u l an u tt er ,

q
i mp o ssi bi li ty O u r p u r est an d h i g h est i m p u l ses
.
,

an d o u r g r eat est vi r t u es d r i v e u s i n t o u n r e u i ted

,

d esi r es an d d estr u c ti v e p assi o n s We m ay di gn i fy

.

o u r p as si o n s b y c all i n g th em l o v e an d d ev o ti o n ,

b u t th ese h av e th e s am e eff ec t an d ar e i n t r u th
p assi o n s O u r b est eff o r t i s f u ll o f l ab o r an d so r
.

row . Wh at c o u ld b e g r eater i ll th an thi s ? B u t o u r ‘

s en s es m ak e a pl ay g r o u n d o f o u r m i n d; an d l ead
i n g u s ast r ay b r ee d er r o r s an d f o o li sh th o u gh t s
,

whi ch ren d er m en tal cl ar i ty an u tter i mp o ssi b i li ty

‘

In o th er w o r d s o u r en ti r e li f e i n th e b o dy i s a
,

di r ect co n spi r acy i n r est r ai n t o f all so u l li f e Th e .

li fe o f th e s o u l c an n o t fl o u r i sh i n th e b o dy Bu t .

as th o u gh th i s w er e n o t en o u gh we ar e n o t f r eed
,

f r o m thi s i n c o n v en i en c e by d eath Th e li mi tati o n s

.

an d i n co n v en i en c es o f th i s li f e h av e c au sed u s t o
accu m u l at e a m a s s o f K ar m a th at mu st b e wo r k ed v

o u t i n th e aft er d eath st at e an d th e m o men t th es e

-
,

l ab o u r s ar e c o mpl eted an d we ar e i n a p o si ti o n
,

wh ere th e s o u l can l ead i t s o wn li fe we h av e t o ,

i n car n at e i n an o th er b o dy an d d o th e sam e d ar n ed
thi n g o v er ag ai n ! T r u ly i s mi sery i n sep ar abl e
fro m al l sen ti en t exi sten ce ! A n d y et th er e ar e '

su ch c o l o ssal li ar s i n th e w o r l d th at th ey ar e abl e
t o co nvi n c e th em selv es th at li f e 1 s a bl es si n g an d ,

t o actu ally t ak e an o p ti mi sti c vi ew o f thi s i ll o f

all th e i ll s c o n c e1 v abl e !

A nd g r eatest i ll of all, A scl ep i o s, i s th at

1 02 A
PH IL OS O PH I H ERMETI CA ’

su ch asi t i s, i s th e h i gh est d r eam o f th e m aj o r i ty .

T h er e ar e th o se i n th e C h ri sti an R eli gi o n , wh o can

s ee n o thi ng m o r e d esi r abl e th an th at th ey sh o u ld
;

sp en d an et er n i ty i n th i s s am e c o n d i ti o n , w i th th i s
m ater i al b o dy r en d er ed i mm o r t al T h ey actu ally
.

p r ay f o r th i s c o n di ti o n to co m e s o o n T h ey can .

n o t ev en dr eam o f an y r eli ef i n th e r eal m o f

h eav en .T h ei r h eav en i s th e en dl ess d u r ati o n o f
th i s v ery c o n d i ti o n th at th e w i se mu s t d epl o r e,
th o u gh su b mi t ti n g t o i t f o r th e r eas o n th at t h ey
h av e n o way o f h elp i ng th em selv es Wh at d ep th s .

o f i gn o r an c e, wh at d ep th o f i m p i ety, t o acc u se t h e

G o o d G o d o f such an o u t r ag e, as t o p er p etu ate th i s

c u r se o f p hy si c al exi sten c e th r o u gh o u t eterni ty !

A n d wh at i s sti ll an even g r eater ill, i s

bel ly l ust , th e err o r th at d o th lead th e b and
-

o f all th e o th er i l l s— th e th i ng th at mak es u s
tu r n d o wn h er e f r o m G o d .

A n ev en g r eater i ll th an all th o se th at we h av e
men ti o n ed , i s th i s b elly l u s t, o r th e c r avi n g f o r
-

f o o d an d f o r wh at ev er wi ll gr ati fy th e phy si c al ap
p eti tes T h ese app eti tes m ak e u s th i nk th at th ei r
.

g r a ti fic ati o n i s t h e all i m p o r t an t en d o f l i f e ,
an d
b esi d es thi s we h av e n o d esi r e f o r th e G o o d M any .

v ery hi gh so u n d i n g term s h av e b een u sed f o r thi s

b elly l u st , su ch as Ec o n o m i c D eter mi n i sm, Th e
-

M ateri ali st C o n cep ti o n o f Hi st o ry , S elf P r eserv aa -

t i o n , Phy si cal N ec es si ty , et c , b u t th e t r u e n am e i s
.

b elly l u st T h i s i s th e c o r r ec t n am e b ecau se i t i n
-
.

d i cates th at i t i s a p u r ely an i mal c o n d i ti o n , an d

t h at we ar e an i m al s an d ar e th u s gi vi n g way t o th i s
b eastly n atu r e o f o u r s wh en ev er we ar e gu i d ed by
th i s l u st A s i f i t w er e n o t en o u gh th at we sh o u ld
.

h av e t o eat c o n t i n u ally i n o r d er t o k eep th i s mi ser

abl e b o dy al i v e, we ar e c o n ti n u ally d evi si n g n ew
d ai n ti es that wi ll ti ckl e th e p al at e, an d r end er o u r
eati ng mo r e an d m o r e o f a g r ati fic ati o n o f b elly
1 04 PHIL O S O PEIA HERMETI0A

wh i ch i s fr ankly h ell at i t s b est an d at i t s ,

w o r st so methi n g f o r th e d escri p ti o n o f wh i ch
,

l ang u ag e i s t o tally i nad equ at e It i s o f co u r se .

, ,

t r u e th at th r o u gh a sc eti ci sm s elf d en i al ab
‘

-
, ,

sti n en ce et c o n e m ay t o a c er t ai n ex t en t r est r ai n
.
, ,

th ese evi l s an d t o so m e ex t en t r i se ab o v e th em ;
,

b u t t o en ti r ely esc ap e th em whi l e i n th e b o dy i s

qui te i mp o ssi bl e H en ce i t i s qui t e i mp o ssi bl e
.
,

f o r o n e li vi ng i n th e b o dy t o at tai n th e G o o d .

Al so we d o n o t escap e thi s c o n di ti o n wh en we
,

l eav e th e b o dy at death Th e A str al B o dy i s th e

.

B o dy o f D esi r es an d as all o f th e d esi r es o f thi s

,

mun d an e li fe c o n ti n u e aft er we sep ar ate f r o m th e

b o dy b ei n g l o ca ted n o t i n th e p hy si cal b o dy b u t
, ,

i n th e A st r al B o dy th ey c o n ti n u e th er e an d
, ,

h en ce we ar e su bj ect t o th em t o th e sam e ex ten t

,

th at we wer e wh i l e i n th e ph y si cal b o dy T hi s .

b ei n g th e case we can see at o nc e th at so l o n g as

,

th e astr al li fe c o n ti nu es th at i s s o l o n g as we
, ,

li ve o n th e A str al P lan e we cann o t escap e th o se

‘
,

d esi r es th at wi ll act as an i n su rm o u n tabl e b ar r i er

i n th e way o f o u r r each i n g th e G o o d Bu t we d o .

n o t r each th e G o o d i n D ev ach an Wh en we l eav e .

th e A st ral P l an e an d th e A st r al B o dy b ehi n d u s ,

we en ter D ev ach an cl o th ed i n o u r M en tal B o dy ;

an d as i t i s m ad e u p o f o u r th i n ki n g wh i l e i n t h e
phy si c al b o dy i t i s su r ch ar g ed wi th o u r er r o r s
,

an d o u r fo o li sh th o u gh t s an d h en c e can o n ly , ,

exp r ess err o n eo u s an d f o o li sh th i nki ng th er e .

T hi s b ar s u s f r o m th e c o n cep ti o n o f th e G o o d
ev en wh i l e i n D ev ach an N o w s o l o n g as t h e s o u l
.

ha s any o n e o f th ese th r ee m at er i al v estu r es i t ,

can n o t r each th e G o o d O n ly by p assi ng enti r ely

.

b ey o n d all th ese thi n g s can th e G o o d b e r each ed .

In f ac t th e G o o d can b e r each ed o n ly i n Ni rvan a

,
.

F o r th i s r easo n th e B u ddhi st s sh o w th ei r tr u e
,

wi sd o m an d th ei r g rasp o f th e Gn o si s o f the
,

G o o d wh en th ey sp u r n every th i n g el se sav e
Ni rv an a S o l o ng as we ar e o n th e t emp estu o u s
.
 L E SS O N I! .

Th e Beauti f ul an d Th e G oo d .

A nd I , f o r my o wn p ar t, g iv e t h ank s t o
G o d, th at H e h ath c ast i t i n my mi n d ab o u t
the G no si s o f th e G o o d , t h at i t can nev er b e
It sho u ld b e i n th e w o r ld Fo r t h at th e wo r ld
“ ”
.

i s f ulln ess o f th e b ad, b u t G o d o f G o o d , and

Go o d o f Go d .

Th e exc ell enc 1 es o f th e Beau t i f u l ar e r o un d

th e v er y essen c e [ o f th e G o o d ] ; nay , th ey d o
seem t o o p ur e, t o o u nall o y ed ; p er c h anc e ti s
’

t h ey th at ar e th emselv es It s essenc es .

Fo r o ne may d ar e t o say , A scl ep i o s, i f es—

se c e, so o t , h H e h ave G o d s essenc e i s th e
’
n —
Beau tif u l ; th e Beau t i f u l i s f u r th er al so G o o d .

Th er e i s no G o o d th at can b e g o t fr o m o h
j ec t s i n t h e w o r ld. F o r all t h e thi n g s t h at f all
b eneath th e eye ar e i mag e thi ng s and p i ctu r es
-

as i t w er e ; w hi l e t h o se th at d o n o t meet [ th e
ey e ar e t h e real i ti es] , esp ec i ally t h e [ essenc e]
o f th e b eau t i fu l and G o o d .

J u st as th e ey e c anno t see G o d, so can i t n o t

b eh o ld th e Beau ti fu l and G o o d Fo r th at th ey
.

ar e i nt eg r al p ar t s o f G o d, wedd ed t o Hi m
al o n e, i n sep ar at e f ami li ar s, mo st b el o ved ,
wi th wh o m G o d i s H i msel f i n l o v e, o r th ey
wi t h G o d .

A n d I , f o r my o wn p ar t, g i v e t h ank s t o G o d,
t h at H e h ath c ast i t i n my mi n d ab o u t t h e
G no si s o f th e G o o d , th at i t can never b e It
“

sh o u ld b e i n th e wo r ld Fo r th at th e w o rld i s
.

1 07
1 08 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

f ullness of th e b ad, b u t G o d of Go o d , and

Go o d of God .

Th e G o o d can n ev er b e i n th e w o r ld o r k o sm o s .

Th e k o sm o s i s th e P l er o m a o r th e c o m pl et e fu ll
n es s o f th e b ad Th e G o o d can n ev er li v e i n a
.

b o dy , b u t o n ly i n th e b o di l ess N o m atter h o w .

g r eat o r h o w sm a ll t h e b o dy m ay b e,
th e G o o d can
n ev er fin d exp r es si o n i n i t T hi s appli es t o all
.

fo rms o f wh atev er n atu r e th ey may b e Th e .

ko sm o s t ak en a s a wh o l e, i s li mi t ed i n th i s way
al so .It i s o f th e v er y n atu r e o f th e k o sm o s th at
i t mu st b e th e em b o di m en t o f all th at i s b ad , b u t
th at th e G o o d can n ev er m an i fest i t self th r o u gh
it . T hi s i s a fu n d am en t al ch ar act eri sti c o f th e
k o smo s, an d h en c e, th er e can n ev er b e an y ex cep
ti o n t o th i s r u l e G o d i s th e P l er o m a o f th e
.

G o o d , an d G o o d i s th e Pl er o m a o f G o d as we h ave
p r evi o u sly i n di c ated F o r thi s r easo n , th e G o o d
.

an d G od ar e t o b e t ak en as i n t er ch an g eabl e t erm s .

T h ey mer ely i n di c at e d i v er s e fun cti o n s ex er ci sed

by th e s am e D i vi n e P ri n ci pl e T h ey ar e th e two .

si mu l t an eo u s exp r es si o n s of th e sam e D i vi n e
Un i ty , an d i n th at sen se ar e th ey O n e .

Th e xc ell en ci es o f th e Beau ti fu l ar e
e
r o u n d t h e v er y essenc e o f t h e G o o d ; n ay t h ey ,

d o seem t o o p u r e t o o u n allo y ad ; p er ch anc e

,

ti s t h ey th at ar e th emselv es It s essenc es
’
.

Th eB eau ti fu l i s al so at o n e wi th th e G o o d .

We st ated b efo r e th at th e G o o d was i n a cert ai n

sen se th e M o r al asp ec t o f K u It i s i n H er a s .

p ec t a s t h e M ak e r t h a t S h e i s t h e G o o d Al s o .

i n thi s fu n c ti o n as th e M ak er i s S h e th e B eau
ti f u l J u st as G o o d i s th e m o r al si d e o f th e
.

maki n g o f K u s o d o es th e B eau ti fu l r ep r esen t

,

H er G r ac es an d Acc o mpli sh m en t s em pl o y ed i n
thi s maki n g Th e B eau ti fu l su b si st s i n th e Es
.
 PHIL OSOPHIA H ER METI CA

B eauty i s H er I d eali sm th at wh i ch m akes H er

,

eve r str i v e t o b e H er s elf an d t o su r p as s H er self

‘

”
.

It i s t h e Ab so l u te B eau ty o f H er E s sen ce an d
as su ch i s i t th e Q
,

u i n t es sen c e o f Ku th e H eart o f,

G o d O n e wh o se s o u l h as f o r an i n stan t g r a sp ed
.

t h e fl eeti n g vi si o n o f th at t r an sc en d en t e ssen ti al ,

B eau ty wi ll n ev er b e abl e to see b eau ty i n an y

t hi n g el se an d w i ll b e h aun t ed by th at Beati fic
,

! i si o n th r o u g h al l etern i ty u n ti l h e h as b een abl e

,

t o s ee i t as It i s T hi s B eau ty essen ce i s al so
.
,

th e es sen c e o f th e G o o d an d th ey ar e o n e essen c e
, ,

Th ere i s no G o o d th at can b e g o t f r o m o h
j ects i n t h e w o r ld F o r a ll t.h e t h i n g s t h at f all
b eneath th e ey e ar e i mag e thi ng s and p i c tures
-

as i t w er e ; wh i l e t h o se t h at d o n o t meet [t h e
ey e ar e th e r eal i ti es] , esp ec i ally th e [ essenc e]
o f th e Beau ti f ul and G o o d .

Th e bj ect s th at ar e i n th e w o r ld wi ll n o n e o f
o
th em ev er l ead o n e u n t o th e Gn o si s o f th e G o o d .

T h ey d o n o t co n tai n any o f G o o d an d th er efo r e

n o n e o f G o o d can ev er b e d er i v ed f r o m th em
,

All th e o bj ect s o f sen se are m ere i mag es an d pi c

tu r es Th e r eali ti es th at ar e b ack o f th ese i mag es
.

an d p i ct u r es an d th at ar e i m ag ed an d pi ctu r ed i n
,

th ese o bj ect s ar e b ey o n d th e r an g e o f th e sen ses

, ,

an d n ev er m ak e any i mp re s si o n u p o n th em b ec au se
o f th e i n vi si b i li ty i n whi ch th ese r eali ti es ev er
ab i d e . H ere i s th e g r eat mi stak e whi ch so m an y
p eo pl e mak e T h ey th i n k th at th e o bj ect s o f a
.

m ater i al n atu r e ar e th e r eali ti es an d th at th e ,

i mm ater i al i s an i llu si o n wh ereas j u st th e r e

, ,

v er se i s th e case Th e i n tan gi bl e an d i mm at er i al
.
,

i s th e r eal wh i l e th e t an gi bl e an d th e mat er i al i s
,

b u t th e i llu si v e an d th e mi r ag e o f thi s r eali ty

T o see th e app ar en t b eau ty i n th e pi ctu r e o f a
p retty w o man an d tak e thi s f o r T h e b eau ty o f
,

t h e w o man h er self i s si mi l ar t o th i nki n g th at th e

a pp aren t b eau ty o f th e o bj ec ts i n th e w o rld i s
!

th e r eal b eau ty Bu t ab o ve all th e r eali ti es th at

.

we can c o n c ei v e o r ab o v e all th at ar e th e mo st ,

r eal o f th em al l ar e th e es sen c e o f th e B eau ti fu l

an d G o d T h er e i s n o t an es s en c e o f th e B eau ti
o .

f u l an d an essen ce o f th e G o o d b u t o n th e co n -

t r ary th er e i s o n e es senc e th at i s i n i t self A b so ,

lute B eau ty and Ab so lu te G o o dn es s T h ey are .

o n e i n essen ce
r T hi s O n e E ssen ce o f Ab so lu t e
.

B eau ty an d Ab so lu te G o o dn ess i s th e O n e A b so ,

lute R eali ty All el se i s mer ely an app ear an c e

. .

D i vi n e B eau ty an d D i vi n e G o o dn ess ar e i d en ti cal ’

t erm s and th ey ar e each i d en ti c al wi th D i vi n i ty

, ,

th er e i s ab so lu tely n o di sti n c ti o n T h er efo r e see .

th at th o u d o st n ev er sep ar at e th e B eau ti ful an d

th e G o o d f o r i f th o u d o st th o u sh al t i m p i o u s b e
~

, , .

Al so see th at th o u d o st n ev er sep ar ate th em

,

fr o m G o d f o r i f so ag ai n wi lt th o u b e i mp i o u s
, , .

Nev er attri b u te r eali ty to an yth i n g sav e th e es

sen c e o f th e B eau ti fu l an d t h e G o o d f o r th i s ,

w o uld b e an i mpi ety N ever attri b ut e thi s es .

s en c e o f th e B eau ti fu l an d th e G o o d t o any th i n g
el se sav e Ku f o r sh e al o n e i s th i s es sen c e an d d o
,

tho u n ev er d en y t o H er th i s es senc e o f Ab so l u te
Beau ty an d ab so lu t e G o o d N ev er b e g ui l ty o f .

c alli n g anythi n g sav e H er B eau ti fu l o r G o o d .

S h e i s th e P ler o m a o f all B eau ty an d h en c e th ere ,

i s n o B eau ty l eft f o r any o n e el se s ave H er S h e .

i s All B eau ty N ei th er i s th er e G o o dn ess i n

.

an y o n e el s e sav e H er f o r sh e i s th e P l er o m a o f
,

th e G o o d an d th er e i s n o G o o dn ess l eft f o r an y
O n e el se sav e H er al o n e S h e i s at o n c e th er ef o re
.
,

th e P l er o m a b o th o f th e B eau ti fu l an d th e Go o d
’

an d th e ar e o n e an d i d en ti ca l w i th H er es sen c e
y , .

S h e i s th e es sen c e o f th e B eau ti fu l an d th e G o o d .

S h e i s th e B eau ti ful an d th e G o o d es sence O n e .

n c e i s th er e whi ch i s at o n c e th e M ak er t h e
,

esse , ,

M o th er the B eau ti fu l an d th e G o o d all sp o n

,
‘

-
,

t an eo u sly an d si mu lt an eo u sly an d th i s essenc e ,

1s Ku .
 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA

J u st th e ey e c ann o t see G o d, so can i t

as
o ld th e Beau ti f u l and G o o d
no t
beh F o r t h at
.

t h ey ar e i nteg r al p ar t s o f G o d, wedd ed t o
H i m al o ne, i nsep ar ate f ami li ar s, mo st b el o v ed,
wi th wh o m G o d i s H i msel f i n l o v e, o r th ey
wi th G o d .

A s th e ey e c ann o t see G o d , th er ef o r e i t c an n o t
_

b eheld th e B eau ti fu l an d th e G o o d , b ecau s e th er e

i s n o B eau ty an d n o G o o d save i n G o d . T h er e
i s n o B eau ty sav e th e B eau ty o f Ku , and th er e
i s n o G o o d sav e th e G o o dn ess o f Ku J u st as we
.

m ay sp eak o f a w o man as b ei ng b o th b eau ti fu l

an d g o o d , can we sep ar at e h er b eau ty an d h er

g o o d n e ss f m
r o h er ,
a n d s ee th e m a s b eau t y a nd
g o o d n e s s i n d ep en d en t o f th e w o m an wh o m we
t hi nk i s b eau ti fu l ? We say th at r ed li p s, r o sy
ch eek s, blu e ey es, T i ti an h ai r , a fai r c o mplexi o n
mak e a b eau ti fu l w o man , b u t w o u ld th e r ed , th e
blu e, th e ti ti an an d th e r o se co l o r b e b eauti fu l i f
th ey w er e si mply sh o wn i n str i ps o f p ap er o f th o se
c o l o r s ? Th e b eau ty o f a b eau ti fu l w o man i s seen
i n th e w o m an , b u t w o uld n o t b e seen as su ch
b eau ty ap ar t f r o m h er T h er efo r e, B eauty exi sts as
.

t h e B eau ty o f Ku , sep ar ated f r o m H er , i t w o u ld

c ease to b e B eau ti fu l, i t li v es as B eau ty o n ly i n
H er , as H er B eau ty , a B eau ty th at cann o t exi st
-

ap art f r o m H er . S h e i s p er fectly B eauti fu l , an d

p er fect B eau ty i s th e B eau ty o f Ku Even so , .

wh en we sp eak o f a g o o d w o man , can We thi nk

o f th at g o o dn ess ap ar t f r o m th e w o m an ? Can
W e thi nk o f thi s w o man ly g o o dn ess i n th e ah
st r ac t ? D o es n o t wh at we term g o o dn ess i n man ,
cease to exi st wh en we sep ar at e i t f r o m th e li fe
o f th e man ? M u st n o t g o o dn ess b e acti v e i n
o r d er th at i t may b e g o o dn ess at al l ? Even so
G o o d exi st s o r su b si sts o n ly as th e G o o dn ess o f
K u I f i t w er e sep ar ated f r o m K u , It w o u ld at
.

o n c e c ease to b e G o od . T h er ef o re b o th the B eau

 L E SS O N ! .

Th e G no si s of Th e Go o d .

5 I f t h o u c an st G o d c o nc ei ve, t h o u sh al t
.

c o nc eiv e th e Beauti fu l and G o o d , tr anscen d

i ng L i g h t , mad e l i h t er t h an th e L i gh t b
g y
G o d T h at Beau ty 1 s b eyo n d c o mp ar e, i ni mi
.

t ate th at G o o d , e en as G o d 1 s H i msel f
’
.

A s, t h en, th o u d o st c o n c ei v e o f G o d, co n
cei ve t h e Beau ti f u l an d G o o d Fo r th ey can
.

n o t b e j o i ned w i th au gh t o f o th er t h i ng s t h at c

v , si nc e th ey can nev er b e d i vo r c ed f r o m
gs o i
S eek s t th o u f o r G o d, th o u seek est f o r th e
’

Beau ti f ul O ne i s th e P ath th at l ead eth u nt o

.

—
It D ev o ti o n j o i ned wi t h G n o si s .

I f th o u c anst G o d c o nc ei ve, th o u sh al t co n
cei v e t h e Beau ti f u l an d G o o d , t r an sc en di ng
L i ght , mad e li gh t er th an th e Li gh t by G o d .

Th at Beau t i s b ey o n d c o mp ar e, i nimi t ate

y
that G o o d , e en as G o d i s H i msel f
’
.

No c o n c ei v e o f th e B eau ti fu l and th e
o n e can
G o o d u nl es s h e can co n c ei v e o f G o d To co n .

cei v e o f th e B ea u ti fu l an d th e G o o d i s t o c o n c ei v e
of God T o c o n c ei v e o f G o d i s t o c o n c ei v e o f th e
.

B eau ti fu l and th e G o o d T h ey ar e O n e an d i n
.
,

n o sen s e di v er se Th ey ar e o n e ab so l u t e I d en
.

ti t y
. T h at B eau ty an d G o o d tr an sc en d s Li gh t .

Th e Li gh t h er e i n di c at ed i s th e Ulti m ate D i vi n e
Li gh t an d even th at i s n o t so l i g h t as th e B eau
,

ti fu l an d th e G o o d f o r th e D i vi n e Li gh t i s mad e
,

b y th e B eau ty an d th e G o o dn es s o f Ku i t i s o n e ,
116 PHIL OSOPHIA H ERMETI CA ’

of th e fir st exp r es si o n s o f th e B eau t i fu l an d th e
G o o d i n K u D i vi n e B eau ty i s i n f act th e S o u l
.

o f th e D i vi n e Li g h t N o th i n g can ev er b e co m
.

p ar ed wi th th at B eau ty It h as n o th i n g th at .

i n an y way c o m p ar es wi th i t A n d j u st as B eau ty
i s b ey o n d c o m p ar e, s o i s i t u t t er ly i mp o ssi bl e
f o r an y o n e o r an y th i n g t o ev er i mi t at e th e D i
vi n e G o o dn ess T h ey ali k e su b si st i n K u , an d
.

th ere al o n e N o m o r e can an y o n e i m i t at e thi s

.

G o o dn es s th an h e can G o d Hi m self o r r ath er H er

self as th i s i s K u o f wh i ch we ar e sp eaki ng No .

m o r e can th er e b e an o th er i n wh o m th er e i s thi s
!

G o o d o r thi s B eau ty th an th er e can b e an o th er

Abso lu t e Unm ani fest G o d Th ey ar e en ti r ely .

s ep ar at ed f ro m all els e T h i s T r i ni ty , o f K u ,
.

H er B eau ty an d H er G o o dn ess, stan d ab so lu t ely

al o n e an d wi th o u t a s ec o n d .

A s, t h en , th o u d o st c o nc ei v e o f G o d, co n
cei ve th e Beau t i fu l an d G o o d Fo r t h ey can .
,

n o t b e j o i ned wi th au gh t o f o t h er t h i ng s t h at
li v e, si nc e th ey can n ev er b e d i v o r c ed f r o m
God .

Ju st as o n e th i n k s o f G o d so m u st h e th i n k o f ,

th e B eau ti fu l an d th e G o o d In so f ar as h e i s .

abl e t o c o n c ei v e o f G od s o wi ll h e b e abl e t o co n
,

cei v e o f th e B eau ti fu l an d th e G o o d b u t n o f ar
~

th er . O u r ab i li ty t o app r eci at e th e B eau ti fu l an d

th e G o o d i s ab so l u t ely c o n di ti o n ed by o u r ab i li ty
pp c p f c
”

to co n cel v e o f a n d a r e i at e t h e er e ti o n o f
th e Un m an i f est G o d f o r th ey ar e ab so l u t ely th e
,

s am e T h i n k th er ef o r e o f th em as o n e an d i n di
.

vi si bl e Th e T r i n i ty o f K u c o n si st s o f H er Fab
.

r i cati o n o r M o th er h o o d
,
H er B eau ty an d h er
,

G o o dn ess an d th ey ar e co equ al an d cc et er n al
,
- -

and i n d i v i si bl e .

S eek st th o u f o r G o d, t h o u k f o r th e
’
see est
!
1 18 PHILOSOPHIA H ERMETI CA

so u gh t an d fo u n d th at whi ch
W1 11 sati sfy th e
Q u est o f all t h e S eek er s Wh en th ey h av e f o u n d
.

th ei r G o al , th ey wi ll h av e f o u n d G o d All i s .

su mm ed u p i n th e B eau ti ful , h en ce all sh o u ld seek

f o r th e B eau ti fu l , th at i s f o r th e B eau ty o f Ku ,
th e B eau ti fu l G r ac e o f th e M o th er Whi l e we may .

see th i s B eau ty i n d i ff er en t w ay s , s o m e m ay
s eek th e B eau tifu l G o o d , o th er s t h e B eau ti fu l
Wi sd o m, o th er s th e B eau ti fu l P o w er , an d y et
o the r s th e B eau ti ful B eau ty , y et al l mu s t s eek

th e B eau ti fu l T h er e i s b u t o n e P ath th at l ead eth

.

A s i t i s o n e th i n g th at i s t o b e sear ch ed
‘

unto i t .

o u t , th er e m u st b e b u t o ne P ath t o t r av el Th e .

P ath o f D ev o ti o n wi ll i n ev er y i n stan c e f ai l , b e !

c au se i t d evel o ps D evo ti o n b u t n o t Wi sd o m Th e .

P ath o f Wi sd o m wi ll f ai l b ec au se i t d ev el o p s Wi s
d o m Wi th o u t D ev o ti o n Th e P ath o f Acti o n wi ll
. .

f ai l , b ecau se i t d ev el o p s n ei th er D ev o ti o n o r Wi s
.

d o m N o ne o f the M
ar g h as o f H i n d o o i sm w i ll ev er
Q
.

b ri n g o n e t o th e G o al at th e en d o f th e u est .

T h en Wh at wi ll l ead u s i n t o th e b o so m an d th e
[

h ear t o f o u r M o th er ? T h er e i s b u t o n e P ath
th at wi ll d o th i s We m u st t r ead th e O ld , O ld
.

P ath , th at o f D ev o ti o n J o i n ed wi th G n o si s .

It i s v er y h ar d t o u n d er st an d th e sc o p e o f
G n o si s It i s n o t kn o wl edg e, f o r kn o wl ed g e c o m es
.

th r o u g h exp er i en c e an d o b serv ati o n , an d ex p eri

en c e an d o b s erv ati o n en ter n o t i n t o th e c o mp o si

ti o n o f Gn o s i s Kno wl ed g e r el at es t o T hi n g s
.

an d i s th e f o un dati o n o f S ci en c e It deal s wi th .

materi al th i n g s Its field i s th e sen si bl e k o sm o s

. .

Gn o si s c o n cern s i ts elf n o t wi th th i s Gn o si s i s .

n o t Wi s d o m , f o r W
i sd o m c o m es th r o u gh R easo n
an d L o gi c , i t i s th e so u r c e o f P h i l o s o p h y , and
Phi l o so p hy 1 s n o t Gno si s Ph i l o so ph y 1 s r el at ed
.

t o I d eas It s field 1 s th e In telli gi bl e K o sm o s, an d

.

Gn o si s d eal s n o t wi th thi s Gn o si s i s n o t In tu i .

i
t o , or
n f I n t u i i i
t on s t h e c w o r k er wi th R easo n
o —

w
.

Gn o si s i s G o d kn o l ed g e, i t d eal s wi th G o d an d
-
_
th e D i vin e In telli g en ce i t i s th e Kn o wl edg e that ,

c o mes fr o m th e Mi n d Gn o si s i s b o rn i n o n e .
,

Wh en th e P u r e an d S p o tl ess Ey e o f th e T r u th i s
b o rn i n h i m O n e d o es n o t i nv esti g at e an d at
“

t ai n Gn o si s O n e d o es n o t R easo n o u t Gn o si s
‘

. .

O n e si m ply kn o w s G n o si s wi th o u t any p r o c ess ,

wh ats o ever Wh en the Li gh t o f G o d shi n es i nt o

.

th e S o u l an d Illu mi n es i t wi th It s R adi an c e th en ,

h as G n o si s b een b o rn wi th i n h i m It c o m es i n n o .

o th er way N 0 o n e can ev er teach Gn o si s t o an

.

o th er. We can o n ly teach th e p u pi l th o se thi ng s

whi ch wi ll ev o lv e hi m u n to th e p o i n t wh er e h e
wi ll c o n tact th e Li gh t an d i t wi ll shi n e i n to hi s
,

so u l an d th u s c o n f er u p o n h i m G n o si s No o n e .

i n p o sses si o n o f Gn o si s wi ll ev er try to t each i t

t o an o th er h e wi ll m er ely tr y t o d ev el o p h i s
,

S p i r i tua l n atu r e u n t o th e p o i nt wh er e h e may

att ai n Gn o si s by It s b ei n g b o r n i n h i m Gn o sti c s .

ar e b o rn th ey ar e n ev er m ad e an d y et thi s b i r th
, ,

i s sp i r i tu al an d n ev er ph y si c al H o w ev er gr eat .
,

as i s Gn o si s i t al o n e wi ll n ev er l ead o n e u n t o th e
,

B eau ti fu l To d o thi s i t mu st h ave D ev o ti o n

.

j o i n ed u n to i t T hi s D ev o ti o n mu st b e si n gl e
.

h ear t ed D ev o ti o n t o th e B eau ti ful an d th e G o o d .

Un ti l th e Id eal o f p er fect B eau ty h as b ec o m e th e

all d o mi n an t p assi o n o f li f e th r o u g h ti m e an d
th r o ugh eterni ty th i s D ev o ti o n h as n o t b een at
,

tai n ed . A n d al so u n ti l th e i d eal o f th e P er f ect

G o o d h as b eco me th e ab i di n g l o v e o f th e h ear t ,

a d ev o u r i n g fl am e th at n o thi n g i n al l th e w o r ld s

can ev er qu en ch i n ti m e an d i n eterni ty D ev o t i o n
, ,

h as n o t b een att ai n ed Wh en thi s p er f ect D ev o ti o n

.

u n t o I d eal B eau ty an d I d eal G o o d as O n e h as ,

b een j o i n ed un t o G n o si s o n e h as en ter ed th e O ld , ,

Ol d P ath After en t er i n g thi s P ath o n e mu st

.
,

b ec o me h i s I d eal o f th e B eau ti fu l an d th e G o o d
as w ell as o f th e T r u th an d th en i n ti me h e w i ll ,

fin d th e B eau ti fu l an d wh en h e h as f o un d th at
, ,

he Wi ll h av e f o u n d G o d Wh en h e h as f o und .
1 20 PHIL OS O PEIA H ERMETI CA ’

G o d , h e wi ll h av e f o u n d K u , th e B egi nni n gl ess an d

t h e Ehdl ess M o th er o f all . T hi s i s th e o n e Path
whi ch th o u mu st tr ead , O S eek er , i f th o u w o u ld st
r each th e B eau ti fu l an d t h e G o o d an d th er eby

G o d th e o n e an d o n ly O n e, T h u s wi l t th o u fin d th y
ev er B eau ti fu l , an d ev er G o o d M o th er th e M o th er

Di vi n e, Imm o r t al K u D o st th o u th r i ll wi thi n
.

thy s elf ? D o es th y h ear t b u r n w i th i n th ee at thi s

th ou g h t ? D o st t h o u v i b r at e fr o m h ead t o f o o t
at th o u gh t o f th i s qu est ? D o es a fl ame o f d ev o u r
i n g l o v e sp ri n g u p wi th i n th ee, an d sp r ead
th r o u gh thy ev er y fib er , an d c o n sum e ev er y cell
o f thy b ei n g , at th o u gh t o f thi s sear ch ? T h en
a rt th o u c all ed u n t o th e qu est f o r th e B eau ti fu l ,
an d h ast al r eady en t er ed u p o n th y sear ch f o r
th e Gn o si s o f th e G o o d .

6 A nd thu s i t i s th at th ey wh o do no t k no w
.

and do n o t t r ead D ev o ti o n s P ath , d o d ar e t o

’

c all man b eau ti f u l and g o o d , tho ugh h e h av e

ne er e en i n h i s v i si o ns seen a wh i t th at s
’ ’ ’

G o o d , b u t i s enwr app ed wi th ever y k i nd o f

b ad, and th i nk s th e b ad i s go o d , and th u s d o th
mak e u nc easi ng u se o f i t , an d ev en f ear eth
th at i t sh o u ld b e t a en f r o m hi m, so strai ni ng
’

ev er y n erv e n o t o nly t o p r eser v e b u t ev en t o

i nc r ease i t
g
.

Su c h ar e the th i ng s th at men c all o o d and

b eau ti f ul , A sc lep i o s thi ng s wh i c h we c anno t
—

fi ’ee o r h a t e ; f o r h a r d est t h i n g o f all i s t h a t

we ve need o f th em and c anno t li v e wi th o ut
th em .

T h o se wh o d o n o t kn o w yth i n g ab ou t D evo
an
ti o n s P ath an d h en c e d o
’
n o t tr ead i t o wi n g t o
th ei r t o t al 1 gn o r an ce o f th e T r u e B eau ty an d th e
, ,

t r u e G o o d d ar e t o c a
,
ll m an b eau ti fu l and G o o d .

In th i s th ey d o p r o v e th ei r i gn o r an c e an d th ei r
1 22 PHIL OS O PEIA H ERMETI CA

c o n sci en c e i s never t o b e d ep en d ed up o n ! b u t o n ly
i s Gn osi s abl e t o l ead o n e ar i gh t O wi n g t o t h i s
.

mi sl ead in g co n sci en ce o f th ei r s a n d th ei r t o tal ,

i n ab i li ty t o s ee th e g o o d th ey t aki n g th e b ad f o r
, ,

g o o d ,
m ak e u n c ea si n g u se o f th e b ad T hi s o f .

c o u r se mean s th at n ev er i n a si n gl e i n stan c e
,

thei r wh o l e li f e l o n g d o th ey ev er mak e u se
,

o f a si n g l e g o o d th i n g Th e d o ct ri n e o f t o t al d e
.

p r av i ty i s th er efo r e p er f ectly co r r ect f o r i f a ,

man h as n o t ev en th e cap aci ty t o kn o w th e d i f

fer en c e b etween g o o d an d b ad an d alway s thi nk s,

th at th e b ad i s g o o d i t f o ll o w s th at h e wi ll n ev er
,

d o an y g o o d d eed b ut wi ll at al l ti m es d o th e b ad
, ,

t hi n ki n g th at h e i s d o i n g th e g o o d Th e en ti r e .

li fe o f su ch a man i s m ad e u p o f a t o tali ty o f b ad
d eed s Th e r emedy i s Gn o si s an d th at al o n e wi ll
S av e m
.
,

an f r o m t h e b ad No t o n ly i s m an u n c eas
.

i n ly m aki n g u se o f th e b ad ! b ut i s f ea r fu l th at
g
th 1 s b ad m ay b e t ak en f r o m h i m cli n gi n g t o i t at ,

all ti ni es as th e d ear e st th i n g o f li f e All hi s li fe .

l o n g h e str ai n s ev er y n erv e n o t o nly t o r et ai n

, ,

all th e b ad th at h e h as b u t to c o n ti n u ally i n c rease

the su m o f th e b ad th at h e h as S o h e i s n o t sat“ .

i sfied wi th alw ay s b ei n g as b ad as h e i s, an d n ev er
g r o w i n g a n y b ett e r ,
b u t h e e v er s t r i v es w i th all
th e p o w er at hi s di sp o sal t o g r o w w o r se an d w or se
all th e ti me T h i s i s th e tr ag edy o f o u r li v es th at
.

we ev er cu l ti v at e th e b ad th at i s i n u s, an d thu s
make i t g r o w m o r e an d m o r e,
Unfo r tun ately , th ese b ad an d u g ly thi n g s whi ch
men c all g o o d an d b eau ti fu l , an d wh i ch ar e cen
t ai nly m o st u n d esi r abl e, c an n o t b e fl ed f r o m o r
h a t ed , th o u g h t h ey sh o u ld b e f ea r e d an d h ate d
ab o v e all thi n g s ; seei n g th at i t i s th o se v ery b ad
an d u g ly th i n g s th at s ep ar ate u s f r o m th e B eau
ti fu l an d th e G o o d Th e ha r d est thi n g o f all, an d
.

th e g r eatest cu r se c o nn ect ed wi th o u r li f e d o wn
h er e i s th e fact t h at we h av e n eed o f th o se v er y
b ad an d u gly t hi n g s, an d s o l o n g as we r emain
i n th e b o dy , we c ann o t li v e wi th o u t th em O ur .
 PHIL O SOPHIA H ERMETI CA 1 23

v ery li f e i s so w r app ed u p i n th em th at li f e i s ,

i mp o ssi bl e wi th o u t th o se v er y thi n g s Th e g r eat .

es t c u r se o f all 1 s th er ef o r e emb o di ed exi st en c e

, , ,

an d o u r o n ly s alvati o n i s f r eed o m f r o m th e b o dy .

Th e c u r se th at was pl ac ed u p o n m an wa s th ere
fo r e i n c arn ati o n i n th e ph y si cal b o dy an d h e
, ,

Wi ll n o t h av e b een sav ed u n ti l h e h as attai n ed

f r eed o m f r o m i n c ar n ate li f e H en c e i t fo ll o w s
.

th at so l o n g a s a m an li v es i n th e w o r ld h e can ,

n ev er att ai n th e B eau ti ful an d th e G o o d Wh at .

th en sh o u ld h e d o ? T h er e i s b u t o n e c o u r se o p en
t o h i m ; whi l e li vi n g i n th e b o dy an d thu s b ei n g
at all ti m es en w r app ed wi th b ad h e sh o ul d ev er ,

seek th e B eau ti fu l an d t h e G o o d by st r i vi n g af ter

i t an d tr eadi n g D ev o ti o n s P ath In o th er w o r d s
,
’
.
,

wi th H ear t an d M i n d h e sh o ul d ser ve th e B eau

ti fu l an d th e G o o d th o u gh wi th h i s b o dy h e
, ,

m u st o f n eces si ty serv e th e b ad T h er e i s n o .

o th er c o u r s e O p en t o h i m In hi s p h y si c al li f e
.
,

n o o n e can av o i d an evi l li f e f o r th e li f e o f th e
,

b o dy i s evi l p er s e ; b u t th e i n telli g en ce an d th e
'

D ev o ti o n o f th e h ear t may ri se ab o v e i t T h u s i t .

i s th at th e Wi se h av e ev er attach ed a g r eat d eal

m o r e i mp o r t an c e t o S pi ri tu al T h o u gh t th an th ey
h av e t o a m o r al l i f e seei n g th at th e m o r al lif e r e
,

lates i t self t o th e b o dy an d as th e b o dy i s eu
,

w r app ed Wi th b ad i t fo ll o w s th at h i s m o r al s mu st
,
-

b e b ad .In o th er w o r d s th e m o st ex empl ary

,

m o r ali ty wi ll alw ay s b e a b ad m o r ali ty Th e G o o d .

cann o t b e exp r essed i n c o n du ct as all c o n du ct i s ,

o f n ec essi ty b ad . Th e G o o d Li fe i s a li fe o f
I d eal s n o t o n e o f acti o n s h en ce th e r el ati v e g o o d
, ,

n es s o f an y m an i s t o b e d eter mi n ed n o t by Wh at
h e d o es b u t by th e p u r i ty an d sp i r i tu ali ty o f hi s
,

i d eal s We can r eadi ly see th e in h er en t b adn ess

.

o f h um an s o ci ety i n th e f act th at i t c ar es v er y
,

li ttl e ab o u t th e i d eal s o f any o n e an d attach es ,

‘

th e g r eatest i mp o r tan ec t o hi s c o n d u ct so m e
‘

thi n g th at can n ev er b e o f any g r eat i m p o rt an c e .

Th e en ti r e mo r al c o d e i s so co n stru ct ed as t o
1 24 PHIL O S O PH IA HERMETI CA

make ampl e p r o v i si o n
f o r al l o f th ese b ad th i n g s.

L ab o r i s o n e o f th o se b ad thi n g s, an d h enc e i t
i s su p o sed to b e th e du ty o f ev er y o n e t o w o rk
g
b i msel t o d eath , and i f o n e sh i r k s thi s du ty o f
w o rki ng hi mself to d eath , an d b ec o m es i n di ffer
en t t o l ab o r , h e i s i mm o r al . Imp r o vi d en ce i s
i mmo r al , b ec au se i t i s th e du ty o f ev er y o n e t o
accu m u l at e as mu ch o f thi s w o r ld s g o o d s as p o s
’

si bl e. T o di ssi p at e wh at h e h as i s i mm o r al ,
ther ef o r e o n e sh o u ld n ever li ve; ab o v e h i s i n
co me, an d h en ce extr avag an ce i s i mm o r al O n e
!

i s a p u bli c b en ef ac to r i f h e u ses hi s i n telli g en ce

t o i n crease th e w ealth o f th e c o u n t r y , wh i ch i s
al s o b ad . H e 1 s i mmo r al i f h e n eg l ect s h i s o pp o r
t u ni ty t o d o so , f o r th en h e 1 s w asti n g hi s t al en t s .

T h eft an d di sh o n esty ar e al so sai d to b e i mm o r al ,

b ecau se th ey d ep ri v e an o th er o f hi s p o ssessi o n s .

T hi s en ti re w o r ld i s mad e u p o f f al seh o o d , see

i n g th at th e fal se p r eten d s to b e th e tr u e ; h en c e,
i t i s i mp o ssi bl e f o r any o n e t o li e ab o u t any m at
t er o f; fact, seei ng th at al l f ac t s ar e i n th em selv es
li es ; an d y et i t i s i mm o r al t o li e, b ec au se we m u st
p r eserve thi s p ar ti cu lar f ab ri c o f li es th at we
h av e i n th e w o r ld It 1 s i mmo r al f o r o n e n o t t o
.

p r o vi de f o r th e materi al w an t s o f hi s fami ly , b u t
as a m att er o f f act th ey all r el at e t o th e b ad , an d
th e o th er th i n g s ar e mu ch m o r e i mp o r t an t C h ar
.

i ty i s c o n si d er ed v ery m o r al , b ec au se i t k eep s th e
b o dy ali ve, whi ch i s b ad ; h en c e, ch ar i ty i s i n
‘

i t self b ad . It i s mo r al t o mi n i st er t o th e d esi r es
an d p assi o n , an d as th ey ar e b ad , th i s i s al so b ad .

Th e en ti r e f ab ri c o f sex m o r ali ty h as b een ar

r ang ed t o r eg u l at e th e g r ati fic ati o n o f l u st i n su ch
a way as t o gi v e th e g r eat est measu r e o f sexu al
sati sf ac ti o n , an d h en c e t o p r o vi d e f o r th e b ad ,
h en c e sex m o r ali ty i s al so b ad . O u r en ti r e m o r al
c o d e h as b een ar r an g ed i n su ch a mann er as t o
mak e th e b est p o ssi bl e ci ti z en s o u t o f th e p eo pl e,
whi ch mean s t o mak e th e w o r st p o ssi bl e m en an d
w o men o ut o f th em T h ere h as n ever b een th e
 PHIL O S O PHIA '
H ERMETI CA 1 27

A C o ur se o f Ten L esso ns o n H er meti c Phi

lo so ph y , Gi v i ng th e T ex t o f th e S ermo ns
o f H er mes Tr i smeg i st o s, E nt i t l ed

TH O U G H UN MA N I F E S T G O D I S
M O S T MA N I F E S T ,

— an d

IN G O D A L O NE I S G O OD AN D
E L S E WH E R E N O WH E R E

T o g ether Wi th Ample I nterp r etati o ns Sh o w ,

i ng i n Fu ll th e E so ter i c M eani ng o f T h ese

Two Gr eat S ermo ns an d Gi v i ng the
,

E so ter i c Key t o th e M y st eri es o f

H er meti c Ph i l o so p h y ; Bei ng
an I nt r o d u c t i o n t o t h e
S tu dy o f th e Ph i
lo so ph y o f AI
ch emy .

By D r. A S R al ei g h
. .

(H ac h m
-
act z i n El D o r ad o Can ) H i g h P ri est
of th e H ear t of H eav en
H E RM ET IC P U BL I S H I NG C O M P A N Y
S an Fr anc i sc o , C ali f .

S TER L I NG P U BLI S H I NG C O M PA N Y
C h i cago , U S A . . .
H E RME TIC W O R KS BY . A . S . R AL

m
Th i s
S HEPHE
wo r k
RD f
i s a n o fii ma l c m m e a y o nt r on th e
s

r on of H r m
Se m
MEN e es T ri s
e nt l i t ed , Th e S h ep h e d r of M en ”
em b o d y i n g a p o r ti on o f t h H d d e i en Wi sd o
bj c t
, .

su e .

P A RT I A L C O NT E NT S
P rt
E gy t i n K m H um n Det erm i n i m
a

8v o ( O ct av o) TDeh ec egont y of Sd i rAitn t hIron t oo l ogM y tter

o
p a
an
os o go ny
p N ur l De erm n m
E o er c Key M y
at
a
a t i is
s

Cre s
t on o f t h
a i
n

A n t h ro po Do ct ri ne
U n i v er e
p
e s
a
LForm
ogo v e M n s t
s
at i
i to the

B o u nd i n DO riivgi nei n oPf e dtihgreeH um

s
o f Mn R ce an Mo
Ko m N
c F re
ure i st
i
at
i d

! e ll u m de L ux e FH umll onf EMvo l u t i on

a an
e a a
Ko mom G ucu at z
s
s s and
i
t h e U ni verse

C l th o W o
a
f S l v t i on A n h ro o t
SBei vrteh oRuf lterh G o d
ay
n
a
s
a
O r g n of
In on o f H um n
Ko m c
i i
p s
the a R

L ord of Cre t i on d
i t i at i
M nd
e s s i
M
M t er o f N t ure
th
an
as
as e

Wht hy WLe wSh ouofldNNt treO b ey B t Ru l e a

a
N Sureexu ofl y of F h er
an
at
Bi -
i
t he at
A ll Th i
A n d rogy nou M
o u a it
e a s
The W
a u
ay o f Re urn G o d M n d
t to t h e-
-
s
i
an

PA RT 2
o r c l o t l n o f t h n c nt l A kk d n
.

H i st i a h u M h i e e A A t an t i an s , t e
ie ay as , t e
d n th E
ea s, n th N e d th r n M r n d h
g y p ti a s, e ag a s , an e A ya i g a t i_
a
t
ia
Pe
s,

A ll P r t
o an
To ok th h A l H d d n W d om
t an ti ane o f h E r th h O r i e is To a s t e a
,

T
e

Gn n c nt M r E n W d om d h R l n of . e i g
o si s ,
t e A i e y s te i es , t h e g y p ti a is an t e at i o t
M d c n x i n o f h w h A m r c n I nd n w r h
e
e i i e Lo
d W h h g e, it t e e p o s ti o o t e e i a ia t
o f h nci n ci l on wh ch to d
t e a e t vi i b fo n d i m r c — z at i
d i is ay to e u n A e
s
i a
e e
an
e

M x co e i h M i c C nt r o f E r t h
t e y st h R l n h b tw n t h C l t e e a t e e ati o s ip e ee
O r i nt d t h O cc i d n o r c f l l r l on d h l o o h
, , e u u
e an d h w th e e t, an o e s u e o a e i gi an p i s p
f o nd i h I nd i n r c
u n r t d e a a e i s e v ea l e .

wo m This
’
s
an supsa
m a
w o r li i an p p l to th w o m n o f t h i g n r a ti on to th r o w o ff t h
a ea e e s e e
wo m
o f c on n t i on l t y th t w o m n h o l d l
ve a i — nd r t h b d i nc f m
a a t s u ive u e e o e e a n—
h o l d o b y th b nd d th t w o m n h o ld r m n t at
e o
s u r h e ei us a s—i an f a a
‘

s u e ai n a s
—a th r m n nt o f b r b r p h i l o p h y
re e e a s a a a o us o s
e o

c l l p on h t r t h w m nh o d n d t tak 1
.

Th m ge es s a e a s u er o asse er o a o a o e
wo r l d M O T H E R O F T H E RA C E d h nc R 1
pl c
,

a i th
e n th e as e t an e e, as s
c l l p on h t xp r f ll p o t n cy o f h f r c n a p r i t al w
, , , i
a s u th er e ess e u s ex - o u
T H E W I L L T O P O WE R
o e er e i s i
i nc r n t a a e
It c l l p n h l h l t nt p w r a d i th w y b c o m t
.

at s u o er o ev o v e er a e o e s, n n is a e e
Wo m n d u l ti m t l y b r i n g i n t o m n f t t n t h
a an a e S p M a i es a i o e
‘

u er - an
p r c l m t i on t h m n i ty i th t w om n h o l d b com p i ti v
.
,

It s o a a o u a s a a s u e e os e,
r ad i c l d t h t h h l d
a an th t
a ll h s dre m s co m t r
ou Th t
s ee a a er ea s e ue a ev e
r l i th t h
ea z e
,

th t
a A lch m t
s e i s d th S e f th
ru e W o ld It e is an e av i o u r o e r
to aw k n f r m h l m b r o f t h A g s d g n a t h r l f d
.

h er a s u e e an a ai s ser e se — an
e o er e
C r at r i x o f t h F t r Wi l l b r n g to p
F

d th gh h
I éal
p ace
a
e th s e e e u u e, an rou er i a ss
e s.
I t h o w th a t t h G d d
s s o p r t t h r o g h W m n d th t t h
e o e s s es e a e u o a an a e
w ll f t c ty m t b m It
,

li g i ch th
as as p e F m
u ur e so M i e us e a ure e i ni s is a
w h c h E ! E R Y W O MA N W l l l o
e
SO UL r d wi l l
.
, ,

i h l d t h i se e er ev e a e o er , an a s
s h e to m k h I D EA L S a l
is a e er re .

P A RT I A L C O NT E NT S
Fempoii nn t m f om H ermet c St n d W om n t h True Alc h is r a i a a e e

W om n o f Fu t ur
H o w W om n
d O t h ers
C Reg a an

M ri rc h y Co mi ng Form
th
o
a
c
e e
lf se an
8 ( O
170 t ) av
G o vernmen t
t th f
T hWe omC h em
a
i t of t h
a

n M Ru l e W e o

DS u ugerh Werom ofn W om n

s e
a t s th e a
T h oug h H er S r u a ay
pi i t s
S ee d of W om n
p - a r

Th e D v
i i ne Fem n
th e
ne
a MoWhomer ngn
t R cei t he a th

! el lu m d e Lux e Mo h e o f C
M rgh ern oMof Gh oerdh oo d
ot
t rs t he h r C h ld
i i
i st - i T h e PFuureureFemRe ln g mon
a
t i i
i is
0

W om n A rc h e c
a
C lo t h ! i i
Mo
T h e Mo h er
D i vi ne
t
t
t

s
h er h oo d D w n of
a
a
A ge o f
the
t he
it t 0
A N D O T H E R S

S TA NZ AS D Z YII
’
°
f
T h e o g en e s i s
um e o f r
TH E S C ol E RE RI NE tn
q
T h e r ea l t h i d v T D O CT The S a z
n f o o bl “ l
.

g e es i s ar e t h e a m u s ri m e s t a n z a s se u e t o th s e p u i s h ed T
P
in
D O CT RI NE b y Ma d am e H B lav a ts y He e, nc t tn
h es e S a z a s , t o g e t k
,

o n r c on r of c oc r ol
. . .

C mm e ta y , sti tu te th e ea l T h i d ! um e T h e S e r et D t r i n e,
t r ol bl
h i d v u m e p u i s h ed b y t h e T h e s p h i a l S ie y oc t b n
ei g no pa of rt oo c
D oc r
t r i n e, a s i t d ea l s W i t h s ep a a t e a n d d i s i t nct b c
su j e t s
n t rw r o n r co wo rk
.

T h es e S t a z a s , t o g e h e i t h t h ei C mm e t a i e s , d i s l s e t h e
rn x
d u i g t h e S i t h a n d S eve t h n R n ou n c
d s an d i d i a t e th e o w r k o f fo r n t
mi g
n Ro t R c
S ev e t h o a es al s oth e c n of
o mi g th e T e th n or
K a lk i A v a a , a n d t r ,

H e is now on th e E r
a th , an d t h a t
th e S i
,

h x t Ro n c
u d o mm e nc
ed i n 1 8 8 1
n to w o r l fo r t r o on
.

g iv e th e d h i s p u p s e al e
t on o f fo r c w r k n fo r t r n fo r t on o f n
.

A r ev el a i th e es o i g th e a s ma i hu m a i
h ood o fo r
T h e g u i d e- b o k al l asp i a r nt
s Who d es i e r to
p a ss h ugh t ro
t
t r n t on b r x Root R c
.

a si i a n d b e co m e m em e s o f t h e S i t h a e
I t c on n r o c of r nt E r n w r tt n
.

W ar ,
i

tai s a p ph e y t h e p es e u o p ea i e in
wt i h t h e p es er nt t r c
i m e a n d a l l p o p h e i e s a s t h ey a r e ei gno w b n f l
u l fi l ed
w o r k fo r r tc
H e me i s .

P A RT I A L C O NT E NT S
Beg nn ongf o f F f hE Roun d
i I n c rn on o f D mon d
Th e at i t he ia
T he i
T h e C lo se t he
t he

T
i t
hSe ou
E
le H
n d
nd

o f I ll u on d
a
ost

Th e En d
A f erm h o f
F f h
o f t heRoo
F f h R ce
Rouni t
d T
t
h e S o o f W ll
a
og i
si
and Y
Th e
Th e a
t
i
at
D w n ng of S x h Roun d the
t he
i t
i t
T h e M
S on ll enn
o f um F re Th e i
ns
i
a

T h e De h o f Fo
at h at
h Fu l ll men o f Mo h er Sh on
s t he i

T hRoo
e S x Rh ceRound
i t Sx h and
P ro h cy t he i t
T e
p e
fi t t i pt ’
s

T h e I I
,

t
O en ng o f S v en h Roun d
a
The
— Fat of ul Years l 88 l , I9 I0. 9 9.
i
T h e Regener on of
p
E rh
at i
t he
t he
e
M
t
t
T h e H ory oAf l n H meu c c n Bro h
a [ I and 19 25
T h e K l Av r
a ki at a a i st t he er ti t

T h e De c en o f
s G re Mo h er
t t he at C h ld e E gy I n d
t
erho o d in t a t i s, Y at a , A k
pt , i a and
P er Re l on
k ad ,
T hdeomDe cen ofs Dr gon of W
t t he
A n c en My er e
a is s i a,
i t
a
and
a,

st
it s
i s
at i t o t he

PHILOS OPHIA HERM

An In td u ti o n t o t he
ro c hi l s p hy A l h em y P o o of c
n c on t r r t to k k no w n to t
.

T h e s e l es s o s s i t u t e t h e fi s t s e i o u s a t t em p ma e
b c r nc l
asi p i n rl n
i p e s u d e y i g t h e M ag n u m O p u s , o c n nn
tai i g th e e th et xt of
t
t i l ed
“ o f o
T h u g h U n m a n i es t G o d I s M s t M a n i es t ” f
an d
“In G o d A l n e I s o
No ” o t r o c t r nn
,

wh e r e w h er e, t ge he W i t h t h e Es t er i K ey t o h ei mea i g
n of P n onot rt r l
.

u i ty a t h ei s m, P o l e t h e i s m , M h ei s m a n d T i h ei s m i s ev ea ed ,
.

P RT I A L C NT E NT S A O

MM y n erf y o f on oGf o dG oBed y on d All N me N G ourd E v d en ce of

st
a i est at i
t he a N ur of at al i s th e at e

O ne O n ly O ne G od Gd
T he
T he N ure o f
at
a nd
G oo d t he H um n G ener on a
a nd t he
at i
o s

TT hh ee PPll rromm ooff G o d

e a t he o T h e Be u f u l a ti

Ku or D v ne E en ce
e o
t he
a
i i
t h e Bad T
T h
h
ss
e
e G
G
no
no ooff M
G
n
oo d
d
si s the i

Mo h er h oo d of G o d T h e O ld P h
sis t he
,

The t
A rt o f Cre on at i
T h e W or h F h er
O ld . at

G od N ure at
a nd
at i
at
S l v on T h rougThh e P h lGo noo h y
‘

T h e
M
the
S e c re
y c L fe
o fsi s
Alc h e my
st i
s
t
ip

i
of t he
and th e
a
Key o h e i s o f C r on
p a nd t ~
t Ar t e at i