‫• نبذة تعريفيّة‪:‬‬

‫ي‪ ،‬المعروف بابن سينا‪ ،‬عالم‬‫ع ْلي بن ِسينَا البَ ْلخ ّ‬

‫سنَ بن َ‬
‫عبد هللا بن الح َ‬ ‫ع ْلي ال ُح َ‬
‫سيْنَ بن َ‬ ‫هو أبو َ‬
‫ّ‬
‫الطب‬‫بالطب والفلسفة واشتغل بهما‪ .‬س ّماه الغربيّون بأمير األطباء وأبي ِ‬ ‫ّ‬ ‫وطبيب مسلم‪ ،‬اشتهر ِ‬
‫الحديث في العصور الوسطى‪.‬‬

‫ُو ِلد سنة ‪ 370‬هـ (‪980‬م) في قرية أفشنة بالقُرب ِمن بخارى (في أوزبكستان حاليًّا) ِمن أب من‬
‫مدينة بلخ (في أفغانستان حاليًّا) وأم قروية‪.‬‬

‫وتُو ِفّي في همدان (في إيران حاليًّا) سنة ‪ 428‬هـ (‪1037‬م)‪.‬‬

‫• انجازاته في ال ِّ ّ‬
‫طب‪:‬‬
‫األول والماهر‪ ،‬ولما تُرجمت ُكتبه اصبح طبيبًا عالميًّا وعلى مدى أربعمائة عام‪.‬‬
‫كان طبيب عصره ّ‬
‫الطب "القانون" الّذي أصبح أحد مراجع جامعات أوروبا األساسيّة‪ ،‬حتّى أنّه‬ ‫ِمن أشهر كتبه في ّ‬
‫سابع عشر‪.‬‬
‫ي "مونبليه" و"لوفان" إلى نهاية القرن ال ّ‬
‫د ِ ُّرس في جامعت ّ‬
‫ُدرس في جامعتي فيينا‬
‫مرجعًا أساسيًّا ي ّ‬
‫ِ‬ ‫للرازي‪،‬‬
‫وكان هذا الكتاب مع صاحبه كتاب "المنصوري" ّ‬
‫سادس عشر‪.‬‬ ‫وفرانكفورت طوال القرن ال ّ‬
‫وقد اجتمعت في كتاب "القانون" مزايا التّحري واالستقصاء‪ ،‬واإلحاطة والتّنسيق‪ ،‬فاشتمل على‬
‫الطب وفروعه‪ِ ،‬من شرح لألعراض‪ ،‬إلى وصف للعالج‪ ،‬وإعداد قوائم بأسماء العقاقير‬ ‫أصول ّ‬
‫ومواطن الجراحات وأدواتها‪.‬‬
‫ّ‬
‫بالطب والعقاقير ومك ّ ِوناتها‪ ،‬فقد كان البن سينا دوررائد في هذا العلم الدّقيق‪،‬‬ ‫ولما اتّصلت الكيمياء‬
‫فاهتم بالمعادن اهتمام صاحبه جابر بن حيّان‪ ،‬وسلكَ مسلكهُ في تكوين المعادن‪.‬‬

‫صدد إلى عدد كبير ِمن العمليّات الكيماوية‪،‬‬

‫قام بصنعَة العقاقير واألدوية‪ ،‬وقد أشار في هذا ال ّ‬
‫كالتّقطير والتّرشيح والتّصعيد واالستخالص والتّشميع‪ ،‬وكان له أجهزته ومعامله‪ ،‬شأنه شأن علماء‬
‫الرازي وغيره‪.‬‬
‫الكيمياء ِمثل ّ‬

‫و كان ابن سينا ِمن أعجب العبقريين‪ ،‬وأبلغ ال ُكتّاب‪ ،‬فإنّه على ّ‬
‫الرغم ِمن تبعات المناصب وأسفاره‬
‫إلى البالد القصيّة‪ ،‬وفي مثار الحروب وثنايا ال ِفتن األهلية‪ ،‬تم ّكن ِمن وضع ُكتب كثيرة يكفي أحدها‬
‫لتأسيس مجده‪ ،‬ووضعه في مصاف كبار حكماء المشرق‪.‬‬

‫دون أكثر ِمن مائة كتاب تتباين في اإلتقان‪ ،‬ولكنّها تشهد بفضله وإلمامه بسائر علوم عصره‪،‬‬
‫وقد ّ‬
‫وانكبابه على العمل في أحرج األحوال‪.‬‬

‫شفاء‪ ،‬تُرجمت‬
‫ومعظم تواليفه ال تزال محفوظة إلى يومنا هذا‪ ،‬وكثير من كتبه الكبرى كالقانون وال ِ ّ‬
‫إلى الالتينية‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫⁃ ال ِّ ّ‬
‫طب العام وال ِّ ّجراحة‪:‬‬

‫يكتف بدراسة‬
‫ِ‬ ‫كان يكشف على المريض ويفحصه‪ ،‬وهو ما يطلق عليه اليوم الفحص اإلكلينيكي‪ ،‬ولم‬
‫ِّ‬
‫الطب نظريًّا بل مارسه عمليًّا‪ ،‬وقد فعل كل ذلك وهو لم يتجاوز بعد ‪ 16‬عا ًما من عمره‪.‬‬

‫كان البن سينا في هذا المجال إنجازات كثيرة‪ ،‬منها‪:‬‬

‫شلل النّاتج عن سبب داخلي في ال ّدِماغ وذلك‬ ‫سحائي‪ ،‬وتمييزه بين ال ّ‬ ‫وصفهُ الدّقيق لاللتهاب ال ِ ّ‬
‫سكتة المخيَّة (ال ّدِماغيَّة) النّاتجة عن كثرة الدّم مخالفا ً بذلك‬‫الناشىء عن سبب خارجي‪ ،‬ووصفه ال ّ‬
‫الوصف اليوناني لها‪ ،‬والّذي كان سائدا ً آنذاك‪.‬‬

‫ومعرفته إلمكانية انتقال بعض األمراض عن طريق وسيط‪ ،‬كالماء أو التربة‪.‬‬

‫ودراسته أمراض الجهاز الهضمي دراسة ُمتع ّمقة ُمبيِّنًا تأثير أحوال النّفس فيه‪ ،‬وتشخيصاته الدَّقيقة‬
‫لبعض األمراض الّتي كانت سائدة ً على عهده‪ ،‬مثل داء الجنب وخراج الكبد وحصى المثانة‪.‬‬

‫ظن َمن ُهم قبله وإنّما هي العصب البصري‪.‬‬

‫أن مركز البصر ليس في الجسم البلوري" كما ّ‬
‫وقوله " ّ‬

‫ووصفه الدّقيق لبعض أمراض ال ِنّساء‪ ،‬كالعقم وانسداد المهبل و ُح َّمى ال ِنّفاس‪ ،‬وبيانه أن النُّفَ َ‬
‫ساء‬
‫الرحم قد ينشأ عن عسر الوالدة أو‬ ‫أن تعفُّن ّ‬
‫عرضة ألمراض كثيرة كالنَّزف واحتباس الدّم‪ ،‬كما ّ‬
‫موت الجنين‪ ،‬ولم يكن أبقراط أو جالينوس قد عرفا هذه األسباب ِمن قبل‪.‬‬

‫الرجل دون المرأة‪ ،‬وهو األمر الّذي‬

‫وعرف نوع األجنّة في رحم األم ذكورة أو أنوثة‪ ،‬وعزاها إلى ّ‬
‫َ‬
‫أ ّكده ُم ً‬
‫ؤخرا العلم الحديث‪.‬‬

‫تحدّث عن تلوث البيئة وأثره على صحة اإلنسان فقال "فما دام الهواء ُمالئ ًما ونقيًّا وليس به أخالط‬
‫صحة تأتي"‪.‬‬ ‫ِمن المواد األخرى بما يتعارض مع مزاج التّنفس‪ّ ،‬‬
‫فإن ال ّ‬
‫ملوثات البيئة في ظهور أمراض حساسية الجهاز التنفسي‪.‬‬
‫وذكر أثر ّ‬
‫وش ّخص األمراض عن طريق جس النّبض والقرع بإصبعه فوق جسم المريض‪ ،‬وكذلك من خالل‬
‫الطرق ال ُمتّبعة حاليًّا في تشخيص األمراض الباطنية‪ ،‬والّتي نُسبت‬
‫االستدالل بالبول والبراز‪ ،‬وهي ُّ‬
‫إلى "ليوبولد أينبرجر" في القرن الثّامن عشر‪،‬‬

‫بالربط أو إدخال الفتائل أو بالكي بالنّار أو بدواء كاو‪ ،‬أو‬

‫ذكر عدة طرق إليقاف النّزيف‪ ،‬سواء ّ‬
‫بضغط اللّحم فوق ال ِعرق‪.‬‬

‫سهام واستخراجها ِمن الجروح‪ ،‬ويُحذِّر المعالجين ِمن إصابة‬ ‫وقد تحدّث عن كيفيّة التّعامل مع ال ِ ّ‬
‫سهام ِمن الجروح‪ ،‬ويُنبّه إلى ضرورة أن يكون ال ُمعالج على‬
‫شرايين أو األعصاب عند إخراج ال ِ ّ‬ ‫ال ّ‬
‫معرفة تا ّمة بالتّشريح‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫سرطانية في مراحلها األولى وشق‬
‫قام بعمليات جراحية دقيقة للغاية مثل استئصال األورام ال ّ‬
‫ال ُحنجرة والقصبة الهوائية‪ ،‬واستئصال الخراج ِمن الغشاء البلّوري ّ‬
‫بالرئة وعالج البواسير بطريقة‬
‫الربط‪.‬‬
‫ّ‬
‫شرجي تزال‬ ‫ووصف بدقّة حاالت النّواسير البولية‪ ،‬كما تو ّ‬
‫صل إلى طريقة ُمبتكرة لعالج النّاسور ال ّ‬
‫وتعرض لحصاة ال ِكلى وشرح كيفيّة استخراجها والمحاذير الّتي يجب مراعاتها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تُستخدم حتى اآلن‪،‬‬

‫كما ذكر حاالت استعمال القسطرة‪ ،‬وكذلك الحاالت الّتي يحذر استعمالها فيها‪.‬‬
‫وهو ّأول َمن اكتشف الدودة المستديرة أو دودة اإلنكلستوما قبل ّ‬
‫الطبيب اإليطالي روبنتي بأكثر ِمن‬
‫ثمانمائة سنة‪.‬‬
‫⁃ ال ِّ ّ‬
‫طب النّفسي‪:‬‬

‫صة موضوع االضطرابات العصبيّة وتأثير الحالة النّفسيّة على‬ ‫الرازي‪ ،‬خا ّ‬‫درس ابن سينا مؤلّفات ّ‬
‫المريض‪ ،‬وكان أحد أوائل العلماء المسلمين الّذين اهتموا بالعالج النّفسي‪.‬‬

‫وقد اهت ّم بالعوامل النّفسيّة والعقلية‪ :‬كالحزن‪ ،‬والخوف‪ ،‬والقلق والفرح‪ ،‬وغيرها‪ .‬وكيف أنّها تُؤ ِث ّر‬
‫متواترا‪ ،‬وأ ّما الفزع ال ُمفاجئ‬
‫ً‬ ‫"إن الغضب يجعل النّبض عظي ًما‬
‫كتب في أحد كتبه‪ّ :‬‬ ‫في النّبض‪ ،‬وقد َ‬
‫فيجعل النّبض سريعًا ُمرت َعدًا ُم ً‬
‫ختال غير منتظم"‪.‬‬

‫• إنجازاته في علم الفيزياء‪:‬‬

‫كان ابن سينا ِمن أوائل العلماء المسلمين الّذين م ّهدوا لعلم ال ّدِيناميكا الحديثة‪ ،‬بدراستهم في الحركة‬
‫األول للحركة‬
‫وموضع الميل القسري والميل المعاون‪ ،‬وإليه يرجع الفضل في وضع القانون ّ‬
‫بأن الجسم يبقى في حالة سكون أو حركة منتظمة في خط مستقيم ما‬ ‫المنسوب لـ نيوتن‪ ،‬والَذي يقول ّ‬
‫قوى خارجية على تغيير هذه الحالة‪.‬‬ ‫لم تُجبره ّ‬
‫فقد سبق ابن سينا إلى مالحظة حركة األجسام‪ ،‬واستنباط ذلك القانون الذي عبّر عنه في كتابه‬
‫أن الجسم إذا ُخلي وطباعه ولم يعرض له من خارج تأثير‬ ‫(اإلشارات والتّنبيهات)‪" :‬إنّك لتعلم ّ‬
‫غريب لم يكن له بد ِمن موضع ُمعيّن وشكل ُمعيّن‪ ،‬فإذن له في طباعه مبدأ استيجاب ذلك"‪.‬‬

‫وهو بذلك سبق إسحاق نيوتن بأكثر من ستة قرون وجاليليو بأكثر من ‪ 5‬قرون وليوناردو دافنشي‬
‫بأكثر من ‪ 4‬قرون؛ مما يستحق معه أن ينسب إليه ذلك القانون الّذي كان له فضل السبق إليه‪:‬‬
‫"قانون ابن سينا للحركة والسكون"‪.‬‬

‫كما ابتكر ابن سينا آلة تشبه الورنية ‪ ،Vernier‬وهي آلة تستعمل لقياس األطوال بدقة متناهية‪.‬‬

‫صوت‪ ،‬وهو ما توصل إليه إسحاق نيوتن‬ ‫ي الضوء وال ّ‬‫واستطاع بدقة مالحظة التّفريق بين سرعت ّ‬
‫بعد أكثر من ‪ 600‬سنة‪ ،‬وكانت له نظرياته في (ميكانيكية الحركة)‪ ،‬التي توصل إليها "جان بيردان"‬
‫لرابع عشر‪ ،‬و(سرعة الحركة) الّتي بنى عليها "ألبرت أينشتين" نظريته الشهيرة في‬‫في القرن ا ّ‬
‫النّسبية‪.‬‬
‫‪3‬‬
 ‫• انجازاته في علم الفلك‪:‬‬
‫شمس؛ العتقاده ّ‬
‫بأن‬ ‫انتقد ابن سينا نظريّة أرسطو الّتي تنص على ّ‬
‫أن النّجوم تستمد ضوءها ِمن ال ّ‬
‫النّجوم ذاتية اإلضاءة والكواكب كذلك‪.‬‬

‫كما كتب ملخص المجسطي الّذي استند فيه إلى كتاب المجسطي للعالم بطليموس‪ ،‬وأضاف له ملحقًا‬
‫ورد في المجسطي لما هو مفهوم ِمن العلوم ّ‬
‫الطبيعية وكما اشتهر ابن سينا في العديد ِمن‬ ‫ليُطابق ما َ‬
‫العلوم والمجاالت‪ ،‬فقد تميّز في علم الفلك على أنّه تم ّكن ِمن رصد وتصوير كوكب ّ‬
‫الزهرة في أثناء‬
‫جردة‪ ،‬حيث تلقّت هذه النتائج قبوالً ً‬
‫كبيرز إلى جانب أنّه تم‬ ‫مروه عبر قرص ال ّ‬
‫شمس وذلك بالعين ال ُم ّ‬
‫تأييدها على يد أحد الفلكيين اإلنجليزين بعد أن أجرى نفس البحث والتّجربة‪.‬‬

‫ومن ث ّم انتقل إلى همذان حتى يُكمل مسيرته الت ّعليميّة‪،‬‬

‫وقد درس ابن سينا علوم الفلك في أصفهان‪ِ ،‬‬
‫الزهرة هو أقرب الكواكب إلى األرض‪ ،‬كما‬ ‫أن كوكب ّ‬ ‫إضافةً إلى ذلك فقد تم ّكن ِمن الوصول إلى ّ‬
‫جهاز خاص يقوم برصد إحداثيّات وحركة النّجوم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أنّه قام بابتكار‬

‫• انجازاته في الفلسفة‪:‬‬
‫سبب األ ّول في وجود الكون ولذلك‬ ‫ر ّكز ابن سينا ‪-‬نسبةً لعلم الكونيات‪ -‬على ّ‬
‫أن هللا هو الخالق‪ ،‬وال ّ‬
‫هو األكثر أهميّة‪ ،‬فال شيء يسود أو يعلو على جوهره الثّابت‪ .‬ألّف كتاب الشفاء الّذي يُع ّد أهم‬
‫تتكون ِمن ‪ 4‬أجزاء تشمل المنطق‪ ،‬والفيزياء‪،‬‬ ‫أعماله في الفلسفة والعلوم‪ ،‬وهو موسوعة ّ‬
‫والرياضيّات‪ ،‬والميتافيزيقيا‪ .‬حاول ابن سينا وضع المعرفة ضمن تصنيف واسع و ُمو ّحد‪.‬‬ ‫ّ‬
‫سابقة ورفض البعض اآلخر‪ ،‬فمثالً قام‬ ‫وربط الفلسفة بال ّدِين‪ ،‬فقام بتقبُل بعض األفكار الفلسفية ال ّ‬
‫بشرح مفهوم النّبالة األفالطونية لالنبعاث‪ ،‬لكنّه بالمقابل رفض بعض أفكاره األُخرى مثل الوجود‬
‫للروح‪ ،‬كما قام باستخدام منطق أرسطو لتطوير ُح َج ِجه‪.‬‬ ‫المسبَق ّ‬

‫• أشهر كتبه ونبذة عنها‪:‬‬

‫قدّم ابن سينا في حياته عددًا ِمن ال ُمولّفات في مجاالت ُمختلفة تشمل ّ‬
‫الطب‪ ،‬الفلسفة‪ ،‬ال ّدِين والعلوم‬
‫الطبيعية‪ ،‬الّتي ش ّكلت ُجز ًءا ِمن تاريخه الفكري‪ ،‬منها‪:‬‬
‫ّ‬

‫⁃ كتاب الشّفاء‬

‫هو أضخم ال ُمولّفات ِمن نوعه‪ ،‬واشتهرت هذه الموسوعة في القرن ّ‬

‫الرابع الهجري‪.‬‬

‫سم ابن سينا الفلسفة‪ ،‬الّتي أشار إليها "أنّها‬ ‫قدرا هائالً ِمن المعارف والخبرة ِ ّ‬
‫الطبيّة‪ ،‬وفيه ق ّ‬ ‫حشد فيه ً‬
‫تُمثّل االسم العام للمعرفة كلها" إلى قسمين رئيسين‪:‬‬

‫‪4‬‬
 ‫القسم األول‪ :‬هو قسم الفلسفة التّأ ّمليّة‪ ،‬والّتي بدورها ق ّ‬
‫سمها إلى أربعة فروع صنّفها بطريقة مثيرة‬
‫لالهتمام‪.‬‬

‫الرياضيّات‪ ،‬والفرع الثّالث العلم األوسط‪،‬‬

‫األول هو الفيزياء‪ ،‬والفرع الثّاني العلم األدنى و ِ ّ‬
‫الفرع ّ‬
‫الرابع الغيبيّات وال ّدِين‪ ،‬وهما العلم األعلى‪.‬‬
‫والفرع ّ‬
‫سمها إلى علم األخالق وعلم االقتصاد وعلم‬ ‫والقسم ال ّثاني‪ :‬هو قسم الفلسفة التّجريب ّ‬
‫ي"‪ ،‬وقد ق ّ‬
‫سياسة‪.‬‬
‫ال ِ ّ‬

‫شفاء ِمن أهم أعمال ابن سينا حين يتعلّق األمر ِ ّ‬

‫بالرياضيّات‪ ،‬باعتبار ّ‬
‫أن أحد أجزاء‬ ‫ويُعتبر كتاب ال ّ‬
‫مكرس بالكامل لهذا العلم‪.‬‬
‫الكتاب األربعة ّ‬
‫الرياضيّات إلى علوم فرعية هي الهندسة والفلك والحساب‪ ،‬ث ّم عاد وصنّف كل فرع‬
‫ويقسم ابن سينا ِ ّ‬
‫ِمن هذه الفروع لفروع أخرى‪.‬‬

‫⁃ اإلشارات والتّنبيهات‪:‬‬
‫وصفوة ُ‬
‫َ‬ ‫هو عمل فلسفي مهم في تاريخ الفكر اإلسالمي‪ ،‬إنّه خالصة ما وعت ذاكرة هذا الفيلسوف‪،‬‬
‫ما ارتضاهُ ِمن آراء‪.‬‬

‫الحكم واآلراء والمواعظ والدّروس ألصحاب األرواح والقلوب في‬

‫الكتاب يحمل في طيّاته ناثرة ِمن ِ‬
‫مختلف مناحي الحياة‪.‬‬

‫سياسة‬
‫والالهوت والكونيّات والفلك وال ِ ّ‬ ‫وهو يتناول بشكل شامل موضوعات العلوم ّ‬
‫الطبيعية والفلسفة ّ‬
‫واألخالق والنّفس‪ ،‬كما تناول أي ً‬
‫ضا القضايا األخالقية واالجتماعية وال ّدِينية‪.‬‬

‫كما يتض ّمن الكتاب مناقشة عن النّفس البشرية وتأثير البيئة عليها وكيفية تحسين النّفس وتطويرها‪.‬‬
‫ويسرد ابن سينا آراءه ونظريّاته في كل هذه المواضيع ُمستندًا إلى إطار فلسفي وعقالني متين‪ .‬يؤ ّكد‬
‫الرذائل‬ ‫على أن سعادة اإلنسان ورفاهه تتوقف على مدى تطهير النّفس وتزكية ّ‬
‫الروح ِمن ّ‬
‫شوائب‪.‬‬‫وال ّ‬
‫في ال ُمجمل‪ ،‬يعتبر كتاب اإلشارات والتّنبيهات البن سينا ً‬
‫عمال فلسفيًّا ها ًّمز‪ ،‬يُقدم فيه رؤية شاملة‬
‫للفلسفة اإلسالميّة والفكر اإلنساني‪ ،‬ويضع األُسس للعديد ِمن المبادئ واألفكار الّتي تؤ ِث ّر في الفلسفة‬
‫الغربية فيما بعد‪.‬‬

‫مصدرا ها ًّماا‬
‫ً‬ ‫يوفر الكتاب فه ًما عميقًا للمفاهيم والقضايا الفلسفية األساسية ويظل إلى يومنا هذا‬
‫للباحثين والمهتمين بالفلسفة والثّقافة اإلسالمية‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫⁃ نظريّة المعرفة‪:‬‬

‫ِمن ال ُكتب ذات األهميّة في تاريخ ال ِفكر اإلسالمي‪ ،‬وهو يتناول بشكل شامل النّظرية الفلسفيّة‬
‫صحيح لها‪.‬‬
‫للمعرفة وطرق االكتساب واالستخدام ال ّ‬
‫ويُع ُّد الكتاب ِمن أهم األعمال الفلسفيّة الّتي ُكتبت في العصور الوسطى‪ ،‬وقد تأثّر به العلماء‬
‫والفالسفة المسلمين والغربيين على حد سواء‪.‬‬

‫عا محددًا‪.‬‬
‫يتكون الكتاب ِمن أربعة فصول‪ ،‬حيث يتناول كل فصل موضو ً‬
‫ّ‬
‫ويبدأ الكتاب بمق ّدِمة تشرح أهميّة المعرفة والعلم‪ ،‬ويتناول الكتاب بعد ذلك موضوعات متع ّدِدة منها‬
‫االستدالل والحكم والتّجريب والتّشكيك والمعرفة البشرية‪.‬‬

‫ويتض ّمن أيضا ً مناقشة حول المفاهيم الفلسفيّة األساسية مثل الوجود والحريّة والعدالة والمسؤوليّة‪،‬‬
‫سيّة والمعرفة ال ّدِينيّة‪.‬‬ ‫كما يتضمن الكتاب مناقشة حول العلوم ّ‬
‫الطبيعية والح ِ ّ‬
‫حيث يتض ّمن ُمناقشة شاملة لطرق‬ ‫ُ‬ ‫يُع ُّد كتاب "نظرية المعرفة" ِمن أهم ال ُكتب الفلسفيّة في التّاريخ‪،‬‬
‫صحيح للمعرفة‪ ،‬ويُع ُّد مرجعًا للباحثين والمهتمين بالفلسفة والعلوم ال ُ‬
‫طبيعية‬ ‫االكتساب واالستخدام ال ّ‬
‫ّ‬
‫والالهوت‪.‬‬
‫بشكل عام‪ ،‬يُر ِ ّكز الكتاب على ّ‬
‫أن المعرفة هي الهدف النّهائي لإلنسان‪ ،‬وأنّه يجب على اإلنسان‬
‫اكتساب المعرفة بطرق سليمة ومنطقية واستخدامها بشكل صحيح‪.‬‬

‫صحيحة للتّفكير والتّخطيط واالستنتاج والتّحليل‪.‬‬ ‫دليال عمليًّا لل ُ‬

‫طرق ال ّ‬ ‫ويعتبر الكتاب ً‬

‫⁃ كتاب منطق المشرقين والقصيدة المزدوجة في المنطق‪:‬‬

‫صل إليه ِمن تعريفات للمنطق ومبادئه وقضاياه‪ ،‬وينقُ ُد‬

‫في هذا الكتاب يشرح ابن سينا آخر ما تو ّ‬
‫منطق الفالسفة اليونانيين ِب ُك ِّل حياديّة‪ ،‬ويذكر ما لهم وما عليهم‪ ،‬بلغة سهلة وأسلوب مبسط‪.‬‬

‫وجاء الكتاب في محاولة صادقة ِمن ابن سينا لتحديد وضبط آلة اشتغال العقل البشري حتّى تكون‬
‫نتائج التّفكير منطقية صارمة وتؤ ّدِي بصاحبها إلى الحق الّذي ال لبس فيه‪ ،‬فيُر ّكز الكتاب على ّ‬
‫أن‬
‫المنطق هو األساس الّذي يقوم عليه ال ِفكر والعلم‪ ،‬وأنّه يجب على اإلنسان اكتساب المنطق بطرق‬
‫سليمة ومنطقية واستخدامه بشكل صحيح‪.‬‬

‫والحكمة‬
‫شيب ِ‬ ‫سد فلسفته في الحياة ورؤيته لل ّ‬ ‫ويتض ّمن الكتاب كذلك قصائد ِمن نظم ابن سينا تُج ِ ّ‬
‫دارس لعلم المنطق أن يحفظها ِلما فيها‬
‫ٍ‬ ‫والزهد‪ ،‬وت َتوتّج قصائده القصيدة ال ُمزدوجة الّتي يُنصح ُك ُّل‬
‫ُّ‬
‫ِمن خالصة ما وصل إليه الفيلسوف الكبير‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫⁃ كتاب النّجاة في المنطق واإللهيّات‪:‬‬

‫يُعتبر كتاب النّجاة في المنطق واإللهيّات ِمن أهم مؤلّفات الفلسفة اإلسالمية‪ ،‬إذ يُمثّل نقطة ّ‬
‫تحول‬
‫ها ّمة في تاريخ ال ِفكر الفلسفي ال فقط العالم اإلسالمي وإنّما والغربي أي ً‬
‫ضا‪.‬‬

‫الالتينية في القرون الوسطى وأثّر بشكل ُمباشر على الفالسفة األوروبيين مثل‬
‫تُرجم الكتاب إلى ّ‬
‫توماس أكويناس واالسكتلندي دانسكوتوس‪.‬‬

‫يُق ّدِم رؤية شاملة و ُمتكاملة لمختلف العلوم والفنون الّتي كانت موجودة في عصر ابن سينا‪ ،‬ويعكس‬
‫تفاعالته مع التُّراث الفلسفي اليوناني واإلسالمي والهندي‪.‬‬

‫مصدرا ها ًّما‬
‫ً‬ ‫ويعتبر هذا الكتاب مرجعًا أساسيًّا في دراسة الفلسفة اإلسالمية والمقارنة‪ ،‬ويظل‬
‫للباحثين والمهتمين بالتّاريخ الفكري والثّقافي للعالم اإلسالمي‪.‬‬

‫⁃ مل ّخص اقليدس‪:‬‬

‫الرياضيّة في التّاريخ‪.‬‬
‫قام بكتابته ابن سينا في القرن الحادي عشر الميالدي‪ ،‬ويُع ُّد ِمن أهم األعمال ِ ّ‬
‫ص ًال‬ ‫يتض ّمن الكتاب شر ًحا لكتاب أقليدس ال ّ‬
‫شهير في الهندسة اإلغريقية‪ ،‬فيُق ّدِم ابن سينا شر ًحا ُمف ّ‬
‫صة‪.‬‬ ‫ضا ِمن مفاهيمه الخا ّ‬‫لكل مفهوم في الكتاب األصلي‪ ،‬ويُضيف إليه بع ً‬
‫يتكون الكتاب ِمن خمسة فصول‪ ،‬فيبدأ بشرح مفهوم النّقطة والخط ّ‬
‫والزاوية‪ ،‬وكيفيّة تطبيقها في‬ ‫ّ‬
‫الهندسة اإلغريقية‪ .‬ويستمر لشرح مفهوم التّعامد والتّوازي والقطع المستقيم والمستوى‪ ،‬ويُق ّدِم ُ‬
‫طرقًا‬
‫لحساب مساحة المثلث والمستطيل والمربّع والدّائرة‪.‬‬

‫يتناول الفصل الثّالث ّ‬

‫والرابع موضوعات ُمتع ّدِدة‪ ،‬مثل ال ِنّسب والتّناسب‪ ،‬والتّشابه والتّماثل‪،‬‬
‫شكل ال ُمكعّب والكروي واألسطواني‪.‬‬ ‫والرباعيّة وال ُمضلّعات‪ ،‬وال ّ‬
‫واألشكال الثُّالثيّة ُّ‬
‫صة‪ ،‬مثل "تحويل المنظر" و"التّوافق"‪.‬‬
‫ضا ِمن مفاهيمه الخا ّ‬
‫كما يُقدّم ابن سينا في هذه الفصول بع ً‬
‫ويختتم الكتاب بفصل يتحدّث عن المسائل العمليّة في الهندسة اإلغريقية‪ ،‬مثل كيفيّة رسم خرائط‬
‫األراضي وتصميم األبنية وال ّجسور‪ ،‬وكيفيّة حساب المسافات ّ‬
‫والزوايا والمساحات في الحقول‬
‫واألراضي‪.‬‬
‫يتميّز كتاب "ملخص أقليدس" بأسلوبه الدّقيق والمنطقي العميق‪ ،‬وتفصيله ال ّ‬
‫شامل لموضوعاته‬
‫الرياضي في العصور الوسطى‪ ،‬وكان له‬ ‫المختلفة‪ .‬وقد أثّر الكتاب بشكل كبير على التّعليم والبحث ِ ّ‬
‫تأثير كبير على الهندسة اإلغريقيّة والعربيّة والغربيّة‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪-‬رسالة ّ‬
‫الزاوية‪:‬‬

‫"رسالة الزاوية" يُع ُّد ِمن أهم األعمال في الفلسفة والمنطق في التّاريخ‪.‬‬

‫ضا مناقشة حول‬

‫يحتوي الكتاب على نظرياته الفلسفية حول هللا والكون واإلنسان والعلم‪ ،‬ويتض ّمن أي ً‬
‫اللّغة والنّظرية اللّغويّة‪.‬‬

‫يبدأ ابن سينا الكتاب بمناقشة الفلسفة األولى واألساسيّة‪ ،‬وهي وجود هللا‪ ،‬ويتحدّث عن األدلّة الفلسفية‬
‫والعقالنية على وجوده ‪-‬سبحانه‪ ،-‬ويعرض نظريته حول الكون وكيفيّة حدوث الحركة والتّغيير فيه‪.‬‬
‫سياسيّة‪.‬‬ ‫كما يدرس ابن سينا العلوم ّ‬
‫الطبيعية والفلسفية األخرى‪ ،‬مثل الفيزياء والكيمياء واألخالق وال ِ ّ‬
‫ضا موضوع اإلنسان والنّفس‪ ،‬ويتحدّث عن نظرياته حول النّفس ودورها في الحياة‬ ‫يتناول الكتاب أي ً‬
‫ضا نظريته حول العلم وكيفيّة استخدامه لتحقيق الحقائق والمعرفة‪.‬‬
‫اإلنسانية‪ ،‬ويعرض أي ً‬
‫ويختتم الكتاب بمناقشة حول اللّغة والنّظريّة اللّغويّة‪ ،‬ويتحدث عن كيفيّة فهم اللّغة واستخدامها في‬
‫ضا نظريته حول العالقة بين اللّغة والعالم‪.‬‬
‫التّواصل‪ ،‬ويعرض أي ً‬
‫شامل لنظريّاته المختلفة‪،‬‬ ‫يتميّز كتاب "رسالة الزاوية" بأسلوبه العميق والفلسفي الدّقيق‪ ،‬وتفصيله ال ّ‬
‫وقد أثّر الكتاب بشكل كبير على التّفكير الفلسفي والعلمي في العالم اإلسالمي والغربي‪ .‬ويُع ُّد ِمن‬
‫الرئيسيّة في تاريخ الفلسفة اإلسالميّة والفلسفة العالمية‪.‬‬
‫األعمال ِ ّ‬

‫⁃ األدوية القلبيّة‪:‬‬

‫يتناول الكتاب األدوية المستخدمة في عالج األمراض القلبيّة‪.‬‬

‫ستّة فصول كل منها يتناول موضو ً‬

‫عا ُمختلفًا‪ ،‬بد ًءا بتعريف األدوية بأنواعها وفوائدها وأضراها‪.‬‬
‫وبإضافة العالج باألعشاب أصبح يُش ِ ّكل مرجعًا ها ًّما في ّ‬
‫الطب البديل‪.‬‬
‫امتاز الكتاب ببساطة تعريفاته الدّقيقة ما أدّى لجعله ِمن أهم المراجع العلميّة في عالم ّ‬
‫الطب بشكل‬
‫عام‪.‬‬

‫⁃ القانون في ال ّ‬
‫طب‪:‬‬

‫ويتكون ِمن خمسة‬

‫ّ‬ ‫صدر عام ‪1020‬م‪،‬‬‫طبية في التّاريخ‪ ،‬وقد ُ‬‫يُع ُّد هذا الكتاب من أهم ال ُمؤلّفات ال ّ‬
‫الطب العربي‪ ،‬ويُعتبر الكتاب دليالً شامالً ّ‬
‫للطب في العصور الوسطى‪.‬‬ ‫ُمجلدات تُناقش أساسيّات ّ‬

‫طرق معالجة األمراض بد ًءا‬ ‫كري ابن سينا في هذا الكتاب المبادئ األساسيّة في ّ‬
‫الطب‪ ،‬تناول فيه ُ‬ ‫ّ‬
‫ِمن نزالت البرد إلى األمراض ال ُمزمنة‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫يُمثّل هذا الكتاب ارثًا ثمينًا ِمن الثُرات العربي واإلسالمي‪ ،‬ظ ّل فيه لسبع قرون متوالية المرجع‬
‫الرئيسي في علم الطب‪.‬‬ ‫ّ‬

‫⁃ رسالة في تشريح األعضاء‪:‬‬

‫كنزا ِمن األدب ِ ّ‬
‫الط ِبّي‪ ،‬يحتوي الكتاب على وصف‬ ‫ّأول تأليف البن سينا في مجال التّشريح‪ُ ،‬ويع ُّد ً‬
‫صل لتشريح الجهاز العصبي‪ ،‬والهضمي‪ ،‬والجهاز التّنفسي‪ ،‬ووصف باقي أعضاء الجسم بشكل‬ ‫ُمف ّ‬
‫مصدرا ُمه ًّما للكثير ِمن األطبّاء والعلماء‪.‬‬
‫ً‬ ‫دقيق وبذلك أصبح‬

‫ع ِرف الكتاب بدقّة توضيحه للعالقات الوظيفية بين أجزاء الجسم‪ ،‬ويحمل اساليب وصفية ألدوات‬
‫ُ‬
‫بالرسوم التّوضيحيّة‪.‬‬
‫تشريح األعضاء بشكل دقيق موضّحة ّ‬
‫ومصدرا للعالج والتّشخيص ِ ّ‬
‫الط ِبّي‪ ،‬اُستخدم منذُ مئات ال ِ ّ‬
‫سنين وال يزال‬ ‫ً‬ ‫يُعتبر الكتاب ارثًا لإلنسانية‬
‫إلى اآلن‪.‬‬

‫⁃ رسالة في الفضاء‪:‬‬
‫هو أحد الكتب الّتي تناولت موضوع الفلسفة ّ‬
‫الطبيعية والفلكيّة ومدى عالقتها بال ّدِين‪.‬‬

‫يدور حول األرض مع تقديم األدلّة‬

‫ُ‬ ‫أن ُك َّل شيءٍ‬
‫تفسيرا للفلك والكواكب وكيفيّة ّ‬
‫ً‬ ‫يتض ّمن الكتاب‬
‫صة بموضوع الفيزياء والجيولوجيا‪.‬‬ ‫ال ُمثبتة الخا ّ‬

‫⁃ رسالة في أبطال أحكام النّجوم‪:‬‬

‫مرة في القرن الحادي عشر ميالدي‪ ،‬يُع ُّد الكتاب ِمن أهم األعمال المعروفة في‬ ‫ألول ّ‬‫تم نشر الكتاب ّ‬
‫علم الفلك في العصور الوسطى‪ ،‬شرح فيه طبيعة الفلك والنّجوم‪ ،‬وتحديد مساراتها وحركتها في‬
‫الزوايا واألبعاد‪ ،‬كما تحدّث الكتاب عن االختراعات واألدوات الحديثة‬ ‫سماء وكيفيّة حساب ّ‬‫ال ّ‬
‫ال ُمستخدمة في علم الفلك الّتي كان لها تأثير كبير في المجال‪.‬‬

‫ويُم ِث ّل الكتاب نقطة ّ‬

‫تحول ُمه ّمة في تاريخ علم الفلك والنّجوم ومساهمته في تدشين العصر الذّهبي‬
‫للعلوم الفلكية في العصر الوسيط‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫• ِّمن أشهر أقواله‪:‬‬
‫"ال توجد أمراض مستعصية فقط نقص اإلرادة‪ ،‬ال توجد أعشاب ال قيمة لها سوى نقص المعرفة"‪.‬‬
‫" ّ‬
‫الطبيب الجاهل هو مساعد الموت"‪.‬‬
‫قوة ال ِفكرة قادرة على احداث المرض وال ّ‬
‫شفاء منه"‪.‬‬ ‫" ّ‬
‫إن ّ‬
‫"ال ُمستعد لل ّ‬
‫شيء تكفيه أضعف أسبابه"‪.‬‬
‫بقوم يظنّون ّ‬
‫أن هللا لم يه ِد ِسواهم"‪.‬‬ ‫"بُلينا ٍ‬

‫سا‪َ ،‬من يُكلّم النّاس على ِ‬

‫قدر عقولهم"‪.‬‬ ‫"أقوى النّاس عقالً وأزكاهم نف ً‬

‫• تكفيره وتوبته‪:‬‬
‫و ُك ِفّر "ابن سينا" بسبب أفكاره ال ّدِينيّة ِمن عدد كبير ِمن ُمعارضيه‪ ،‬وعلى رأسهم الغزالي فى كتابه‬
‫"المنقذ ِمن الضالل" وقد ر ّد عليه في كتابه "تهافت الفالسفة" في عشرين مسألة‪ ،‬كفّره في ثالث‬
‫مسائل‪ ،‬منهن‪ :‬وهي قوله بقدم العالم‪ ،‬وعدم المعاد الجسماني‪ّ ،‬‬
‫وأن هللا ال يعلم ال ُجزئيات‪ ،‬قد بدّعه في‬
‫البواقي‬

‫ويُقال أنّه تاب في نهاية حياته‪ ،‬فل ّما رآى دنو أجله تاب إلى هللا توبة نصوحة وتصدّق بأغلى وأثمن‬
‫ما كان يملك‪ ،‬وانقطع إلى العبادة وأع ّد للقاء هللا ِعدّته وقضى إلى رحمة هللا في شهر رمضان‬
‫المبارك عام ‪428‬هـ (‪1037‬م) وهو يبلغ سبعة وخمسين عا ًما‪.‬‬

‫‪10‬‬