‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫البحث عن علم الطب‬

‫ويتعلق مبادئ العلوم العشرة‬

‫اسم المساق‪ :‬التاريخ اإلسالمي (دكتور أيمن يزبيك)‬

‫اسم الطلب ‪ :‬أحمد فتحي بن ذوالكفل‬
‫القسم ‪ :‬اللغة العربية‬
 ‫مقدمة‬

‫ال بد لكل شارع في فن من الفنون أن يتصوره قبل الشروع فيه؛ ليكون على بصيرة فيه‬
‫ويحصل التصور المطلوب بالوقوف على المبادئ العشرة التي جمعها الناظم محمد بن علي‬
‫الصبان عليه رحمة هللا في قوله ‪:‬‬

‫إن مبادئ كل عـلـم عشـرة ‪ ....‬الحـدّ والموضــوع ثم الثمرة‬

‫ونســـبته وفضله والواضع ‪ ....‬واالسم واالستمداد ُحكم الشارع‬
‫والبعض بالبعض اكتفى ‪ ....‬ومن دَرى الجميع حـاز الشرفا‬
‫ُ‬ ‫مسائ ٌل‬

‫تاريخ الطب‬
‫الطب هو مهنة قديمة قدم اإلنسان ذاته حيث ارتبطت في بدايتها بأعمال السحر والشعوذة‬
‫والدجل وذلك في العصور القديمة والمجتمعات البدائية حيث مارسها الكهنة والسحرة ثم‬
‫تقدمت نوعا ً ما مع الحضارات القديمة في بالد الرافدين ومصر (الفراعنة الذين برعوا في‬
‫تحنيط األموات) والهند والصين (الوخز باالبر الصينية) إلى أن حدثت النقلة النوعية في زمن‬
‫اإلغريق واليونان وظهور أبقراط (أحد أشهر األطباء عبر التاريخ وصاحب القسم المعروف‬
‫باسمه والملتزم بأخالق المهنة) وجالينوس وغيرهم ومع ظهور الحضارة العربية واإلسالمية‬
‫وتطور الممارسة العلمية التجريبية بدأ الطب يأخذ شكله المعروف اليوم من خالل أعمال‬
‫علماء وأطباء كبار أمثال ابن سينا (الشيخ الرئيس الذي عرف بأنه أول الباحثين في مجال‬
‫الطب النفسي وأول من أعطى الدواء عن طريق المحقن وغير ذلك الكثير) وابن النفيس‬
‫(مكتشف الدورة الدموية الصغرى) والزهراوي والرازي وغيرهم الكثير ممن ظلت كتبهم‬
‫وأعمالهم تدرس في مختلف أنحاء العالم حتى القرن السابع عشر‪.‬‬

‫كما كان للمفاهيم المسيحية من الرعاية ومساعدة المرضى دور في تطوير األخالق الطبية‪.‬‬
‫أدورا هاما‬
‫ً‬ ‫المسيحيون النساطرة أنشؤوا مدارس للمترجمين وألحق بها مستشفيات‪ ،‬ولعبوا‬
‫في نقل المعارف الط بية إلى اللغة العربية‪ .‬ومن المدارس التي أنشأها النساطرة مدارس‬
‫مسيحية في الرها ونصيبين وجند يسابور وإنطاكية واإلسكندرية والتي خرجت هناك فالسفة‬
‫ومؤرخون وفلكيّون واحتوت على مستشفى‪ ،‬مختبر‪ ،‬دار ترجمة‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ومشرعون‬
‫ّ‬ ‫وأطبّاء وعلماء‬
‫مكتبة ومرصد‪ .‬خالل ظهور عصر النهضة في أوروبا تطورت تحت قيادة الكنيسة مختلف‬
‫صا الطب‪ ،‬التشريح‪.‬‬
‫أنواع العلوم خصو ً‬

‫خالل عصر النهضة تطورت األبحاث الطبية والتشريح في عام ‪ ،1543‬نشر أندرياس‬
‫بروفسورا في جامعة بادوا‪ .‬ومع ثقافته‬
‫ً‬ ‫فيساليوس (‪ )64-1514‬كتاب تشريح مصور ‪ ،‬وكان‬
‫المبنية على التشريح المكثف للجثث البشرية‪ ،‬قدم أول وصف دقيق للجسم البشري‪ .‬ومن‬
‫علماء التشريح في بادوا كان غابرييلي فالوبيو (‪ )1562-1523‬الذي وصف األعضاء‬
‫عرف‬ ‫التناسلية األنثوية‪ ،‬مان ًحا اسمه لقناة فالوب‪ ،‬وجيرالمو فابريزيو (‪ ،)1619-1537‬الذي ّ‬
‫صمامات القلب‪ .‬مورست الجراحة بواسطة الحالقين معظم األحيان‪ ،‬الذين استخدموا نفس‬
‫األدوات لكال المهنتين‪ .‬بقيت الجراحة بدائية وعمال مؤلما جدا في هذه الحقبة‪ .‬واستمر الجدل‬
‫حول التعامل مع الجروح وقد بقي كي الجرح لسدّه الطريقة الرئيسية إليقاف النزيف‪ .‬بدأ‬
‫جراح فرنسي من القرن السادس عشر‪ ،‬هو أمبروز باري (تقريبًا ‪ )1590-1510‬بترسيخ‬
‫بعض النظم‪ .‬فقام بترجمة أعمال فيساليوس إلى الفرنسية إلتاحة المعرفة التشريحية الجديّة‬
‫لجراحي ساحات المعارك‪ .‬من خالل الخبرة المكثفة التي اكتسبها في ساحة القتال‪ ،‬قام بتخييط‬
‫ي جروح‬ ‫بدال من كيها لوقف النزيف أثناء البتر ‪ .‬وقام باستبدال الزيت المغلي لك ّ‬‫الجروح ً‬
‫الطلقات النارية بمرهم من صفار البيض‪ ،‬زيت الزهور والتربنتين‪ .‬لم تكن طرق عالجه‬
‫أكثر فعالية فقط بل أكثر إنسانية من التي استخدمت سابقا‪ .‬من الشخصيات البارزة األخرى‬
‫ضا كان باراسيلسوس (‪ ،)1541-1493‬وهو كيميائي وطبيب سويسري‪.‬‬ ‫في هذه الحقبة أي ً‬
‫ضا معينة نتجت عن عوامل خارجية محددة وهكذا دعا لعالجات معينة‪ .‬ابتكر‬ ‫اعتقد أن أمرا ً‬
‫استخدام العالجات المعدنية والكيميائية ومنها الزئبق لمعالجة السفلس‪ .‬كما ألّف أقدم األعمال‬
‫الخاصة بالطب المهني وهو مرض ع ّمال المناجم وأمراض أخرى يصاب بها ع ّمال المناجم‪.‬‬
‫ً‬
‫وصوال إلى األزمنة الحاضرة‬ ‫تطور علم الطب وقفز قفزة ذات نوعية خالل الثورة الصناعية‬
‫والتي أدت إلى تطورات كبرى في كافة العلوم ومنها الطب والفلسفة‪.‬‬

‫مفهوم الطب‬
‫يعرف الطب بأ ّنه فن العالج‪ ،‬وهو العلم الذي يضم‬
‫في موضوع تعبير عن الطب قصير ّ‬
‫كافة التجارب والخبرات اإلنسانية في المعالجة واالهتمام بالصحة‪ ،‬ورعاية المرضى‪،‬‬
‫وحماية اإلنسان من األمراض النفسية والجسدية‪ ،‬وضمان سالمة البيئة التي يعيش بها‬
‫وصالحيتها للحياة‪.‬‬
 ‫تعريف الطب‬ ‫التعريف‬ ‫‪1‬‬
‫فن العالج‪ ،‬والعلم الذي يُوظَّف اخلربات اإلنسانية‬
‫ميكن تعريف الطب أبنه ّ‬
‫العالت واألمراض واإلصاابت اليت تعرتي جسم‬ ‫املتعلّقة بعالج خمتلف ّ‬
‫يهتم هذا‬
‫اإلنسان حيث يشمل العالج الش ّقني الدوائي واجلراحي‪ ،‬كما ّ‬
‫العلم أيضاً ابلظروف واألوضاع الصحية احمليطة ومدى مسامهتها يف تشجيع‬
‫بشكل كب ٍري‬
‫ٍ‬ ‫علم يعتمد‬
‫حدوث األمراض املختلفة وطرق الوقاية منها‪ ،‬وهو ٌ‬
‫مر‬
‫على التطبيق العملي واالستفادة من التجارب البشرية املختلفة على ّ‬
‫التاريخ‪.‬‬

‫تعريف الطب يف اللغة‬

‫ب)‬ ‫ِ‬
‫استناداً إىل قاموس املعجم الوسيط يف اللغة العربية تستخدم لفظة (ط ّ‬
‫ب‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ب) للتعبري عن عالج اجلسم والنفس‪ ،‬ومنه علم الط ّ‬ ‫ومصدرها (طَ ّ‬
‫ب السحر‪ ،‬واستناداً إىل معجم املعاين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب الرفق وحسن اإلحتيال‪ ،‬والط ّ‬ ‫والط ّ‬
‫علم بقوانني يُعرف هبا حاالت الصحة واملرض‬ ‫ِ‬
‫ب يف اللغة هو ٌ‬ ‫اجلامع فإن الط ّ‬
‫ب هو علم دراسة أسباب األمراض البشرية‬ ‫ِ‬
‫وأتثري األدوية‪ ،‬وعلم الط ّ‬
‫ومعاجلتها مبا يف ذلك طرق املداواة والشفاء املتعلقة ابألمراض اليت يعاجلها‬
‫اجلراح‪.‬‬
‫الطبيب أو ّ‬

‫تعريف الطب اصطالحاً‬

‫ب اصطالحاً‪ ،‬وهي أقو ٌال‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اختلف األطباء حول ثالثة أقوال يف تعريف الط ّ‬
‫وإن اختلفت يف األلفاظ والعبارات إال أهنا متقاربةٌ يف املعىن واملضمون‪،‬‬
‫وهذه األقوال هي‪:‬‬

‫• ٌ‬
‫علم يُعرف منه أحوال بدن اإلنسان من جهة ما يعرض هلا من‬
‫ٍ‬
‫صحة وفساد‪ ،‬ويُنسب هذا القول لقدماء األطباء والبن رشد‬
‫احلفيد‪.‬‬

‫ويسرتد زائلها‪،‬‬
‫ّ‬ ‫علم أبحوال بدن اإلنسان ُُيفظ به حاصل الصحة‬ ‫• ٌ‬
‫ويُنسب هذا القول جلالينوس وهو واح ٌد من قدماء األطباء املربزين‪.‬‬
‫يصح‪ ،‬ويزول عن‬ ‫• ٌ‬
‫علم يُعرف منه أحوال بدن اإلنسان من جهة ما ّ‬
‫ويسرتدها زائلة‪ ،‬ويُنسب هذا‬
‫ّ‬ ‫الصحة ليحفظ الصحة حاصلة‪،‬‬
‫القول البن سينا‪.‬‬

‫إن الطب هو مفهوم شامل ويف موضوع تعبري عن الطب ابلعناصر واألفكار‬ ‫املوضوع‬ ‫‪2‬‬
‫يتضمن هذا املفهوم الطب الوقائي الذي يعين إبجياد وسائل وسبل الوقاية‬
‫من األمراض‪ .‬والطب العالجي الذي يعين إبجياد وسائل عالج املرض‪،‬‬
‫والطب التأهيلي ويعمل على إجياد سبل إلحالل األنسجة واألعضاء التالفة‪،‬‬
‫وإعادة أتهيل اجلسم للعمل بشكل طبيعي بعد اإلصاابت‪ .‬والطب البديل‬
‫الذي يعتمد على العالج ابألعشاب واإلبر الصينية والتأمل والتنومي‬
‫املغناطيسي‪.‬‬

‫واالهتمام ابلبيئة وأتثرياهتا على الصحة العامة أحد اجلوانب اليت يهتم هبا‬
‫الطب من أجل إجياد أفضل حميط صاحل حلياة البشر‪.‬‬

‫مصدرا للربح‪،‬‬
‫ً‬ ‫‪.1‬إن الطب من أنبل املهن إذا مل يتخذها القائم هبا جمرد‬ ‫مثرة‬ ‫‪3‬‬
‫واعتربها جتارة من نوع ما‪ ،‬فالطبيب يرى اإلنسان يف أضعف حاالته‪ ،‬ويعمل‬
‫على ختفيف األمل عنه‪ ،‬ومساعدته على جتاوز املرض‪ ،‬واحلصول على العافية‪،‬‬
‫واستعادة حياته الطبيعية‪.‬‬

‫أيضا‬
‫‪.2‬ويف حبث عن الطب ليس واجب الطبيب عالجي فقط‪ ،‬ولكنه ً‬
‫يقوم بدور وقائي من خالل توعية الناس ابألساليب الصحية اليت تقيهم من‬
‫املرض ومن العدوى امليكروبية‪ ،‬وابلتغذية السليمة‪ ،‬وكيفية التعامل مع‬
‫وحتري األمراض احملتملة من خالل اتريخ األسرة‪،‬‬
‫املشكالت الصحية‪ّ ،‬‬
‫ودراسة اجلينات الوراثية‪ .‬والكثري من اجملاالت تتداخل مع الطب يف عالج‬
‫الناس‪ ،‬مثل التكنولوجيا اخلاصة ابلتشخيص من أشعات وحتاليل طبية‪،‬‬
‫والتقنيات العالجية واجلراحية احلديثة مثل املناظري اجلراحية‪ ،‬والليزر وغريها‪،‬‬
‫وإنتاج األدوية والعقاقري واللقاحات الطبية‪ ،‬فمهنة الطب حتمي احلياة وحتمي‬
‫أغلى ما فيها وهي الصحة‪.‬‬
‫بناءً على تطور هذا العلم الطيب ‪ ،‬ميكننا أن ننسب ارتباط علم الطب يف‬ ‫نسبة‬ ‫‪4‬‬
‫بدايته أبعمال السحر والشعوذة‪.‬‬
‫والطبيب إن حسنت نيته أثيب ثوااب عظيما؛ ألن عمله يدخل يف اإلحسان‪،‬‬ ‫فضل‬ ‫‪5‬‬
‫وتفريج الكرب‪ ،‬ونفع الناس‪ ،‬مع الصرب‪ ،‬والبذل‪.‬‬

‫وقال صلى هللا عليه وسلم‪ :‬أحب العباد إىل هللا تعاىل أنفعهم لعياله أخرجه‬
‫عبد هللا بن أمحد يف زوائد الزهد‪ ،‬وحسنه األلباين يف صحيح اجلامع‪.‬‬
‫ابن سينا (الشيخ الرئيس الذي عرف أبنه أول الباحثني يف جمال الطب‬ ‫الواضع‬ ‫‪6‬‬
‫النفسي وأول من أعطى الدواء عن طريق احملقن وغري ذلك الكثري)‬

‫وابن النفيس (مكتشف الدورة الدموية الصغرى)‬

‫والزهراوي والرازي وغريهم الكثري ممن ظلت كتبهم وأعماهلم تدرس يف خمتلف‬
‫أحناء العامل حىت القرن السابع عشر‪.‬‬
‫ب (ابلالتينية‪ ،)ars medicina :‬مبعىن فن العالج؛ هو العلم الذي‬ ‫ِ‬
‫الطّ ُّ‬ ‫اسم‬ ‫‪7‬‬
‫جيمع اخلربات اإلنسانية يف االهتمام ابإلنسان‪ ،‬وما يعرتيه من اعتالل‬
‫وأمراض وإصاابت تنال من بدنه أو نفسيته أو احمليط الذي يعيش فيه‪،‬‬
‫وُياول إجياد العالج بشقيه الدوائي واجلراحي وإجرائه على املريض‬
‫‪.1‬طهران‪-‬ايكنا‪:‬قال الباحث االيراين يف جمال الطب االسالمي‪« ،‬السيد‬ ‫استمداد‬ ‫‪8‬‬
‫علي مظفربور»‪ :‬يعتمد الطب اإلسالمي على هللا ويستمد من الطرق املعنوية‬
‫لتقوية الصحة اجلسدية والنفسية اليت تعجزها عنها العلوم املادية يف بعض‬
‫األحيان؛ القضية اليت تشكل نقطة قوة الطب اإلسالمي ابلنسبة إىل العلوم‬
‫املادية‪.‬‬
‫وقال الباحث االيراين يف جمال الطب االسالمي وصاحب املقالة املختارة يف‬
‫ندوة «طب الرضا (ع)» الدولية‪« ،‬السيد علي مظفربور»‪ ،‬يف حوار خاص‬
‫مع وكالة األنباء القرآنية العاملية (ايكنا)‪ :‬العلوم املادية وماوراء املادة كعلم‬
‫الطب تتأثر ابأليديولوجية اليت يق ّدمها العلماء واملفكرون‪.‬‬
‫وأشار إىل أن اإلنسان يتكون من الروح واجلسم قائالً‪ :‬فيما يتعلق بعلم‬
‫الطب فاإليديولوجية تؤثر يف فروعه كالروح واجلسم كما هي احلال ابلنسبة‬
‫إىل العلوم و البحوث الغربية اليت تتأثر ابإليديولوجية املادية واإلنسانوية اليت‬
‫متلكها علماء الغرب‪.‬‬
‫واعترب الطب الغريب مبنياً على حمورية اإلنسان واإلنسانوية قائالً‪ :‬يرى الطب‬
‫الغريب اإلنسان حمور كافة التطورات والتقدمات؛ على سبيل املثال أنه يبحث‬
‫عن جينة تسبب طول العمر أو ُياولون إبعاد املوت عن األحياء ويؤكدون‬
‫إستعمال احلليب اجملفف بدالً من حليب األم‪(.‬الرضاعة الطبيعية)‪.‬‬
‫وأشار إىل أن اإلسالم الينكر التقدمات العلمية اليت حترزها البشرية كما هو‬
‫احلال ابلنسبة إىل الطب اإلسالمي الذي يؤيّد التقدمات العلمية اليت هتدف‬
‫مكملة للطب اإلسالمي‬
‫إىل حتقيق الصحة والوقاية من األمراض معترباً إايها ّ‬
‫والتقليدي‪.‬‬
‫وحتدث عن دور الطب اإلسالمي يف رفع النقائص اليت يعاين منها الطب‬
‫الغريب قائالً‪ :‬يعترب الطب الغريب كافة القضااي انبعة عن األسباب املادية وإن‬
‫مل جيد سبباً هلا يعتربها موهومة لكن يعتمد الطب اإلسالمي على هللا ويستمد‬
‫من الطرق املعنوية لتقوية الصحة اجلسدية والنفسية اليت تعجزها عنها العلوم‬
‫املادية يف بعض األحيان‪.‬‬

‫‪.2‬وما جاء يف السنة عن النيب صلى هللا عليه وسلم فإنه ِ‬

‫مكمل ملا جاء يف‬
‫ّ‬
‫القرآن ‪ ،‬وهذان املصدران مها املصدران الرئيسيان عند املسلمني ‪ ،‬وقد َّبني‬
‫لنا النيب صلى هللا عليه وسلم أن هللا تعاىل ما أنزل داءً إال وأنزل له دواء‪.‬‬

‫عن أيب هريرة رضي هللا تعاىل عنه عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال ‪ " :‬ما‬
‫أنزل هللا داء إال أنزل له شفاء‪".‬‬

‫رواه البخاري يف ( ‪. ) 5678‬‬

‫ٍ‬
‫طب وال كتاب ( جغرافيا ) وال ( جيولوجيا )‬
‫فالقرآن الكرمي ليس كتاب ّ‬
‫كما ُيلو لبعض املسلمني أن يقول ذلك أمام الغرب ‪ ،‬بل هو كتاب هداية‬
‫للناس ومن أعظم معجزاته ‪ :‬بالغته وقوة معانيه ‪ ،‬وهو األصل يف إعجازه ‪،‬‬
‫فقد أنزله هللا تعاىل على نبيه صلى هللا عليه وسلم يف زمان بلغت الفصاحة‬
‫والبالغة فيه مبلغاً عظيماً فجاء هذا الكتاب ليعجز أولئك القوم فيما يتقنونه‬
‫ِّ‬
‫ليبني هلم أنه من عند هللا ‪.‬‬

‫بدأت العالقة بني الفقه والطب مبكرة جداً‪ ،‬فمنذ ظهور التشريع اإلسالمي‬ ‫حكم الشارع‬ ‫‪9‬‬
‫طهر النيب صلى هللا عليه وسلم الطب‬
‫ظهرت العالقة بني الفقه والطب‪ ،‬فقد ّ‬
‫من اخلرافة والشعوذة والتنجيم والتمائم اليت استخدمت قبل اإلسالم بني‬
‫العرب وغريهم كوسيلة من وسائل التطيب أو العالج‪ ،‬وحسم األمر أبقوى‬
‫األلفاظ واألحكام؛ ومن ذلك ‪:‬‬
‫ص َّدقَهُ ِمبَا يَ ُق ُ‬
‫ول فَ َق ْد‬ ‫ِ‬
‫«م ْن أَتَى َكاهنًا فَ َ‬
‫‪ -‬قوله صلى هللا عليه وسلم‪َ :‬‬
‫ئ ِممَّا أُنْ ِزَل َعلَى ُحمَ َّم ٍد» (رواه أبو داود‪ ،‬كتاب الطب‪ ،‬ابب يف‬ ‫بَِر َ‬
‫الكاهن‪ ،‬رقم‪)3904 :‬‬
‫ِ‬
‫يمةً‪ ،‬فَ َال أ َََتَّ هللاُ لَهُ‪َ ،‬وَم ْن تَ َعلَّ َق َوَد َعةً‪ ،‬فَ َال َوَد َ‬
‫ع‬ ‫«م ْن تَ َعلَّ َق َمت َ‬
‫‪ -‬وقوله‪َ :‬‬
‫هللاُ لَهُ» (رواه أمحد يف املسند‪ ،‬مسند عقبة بن عامر‪ ،‬رقم‪:‬‬
‫‪)17440‬‬
‫وهذا احلسم يعترب دعوة صرُية للعلم التجرييب خاصة إذا ما أضيف إليه املنع‬
‫من ممارسة الطب لغري اخلبري ابملهنة وتضمني من مارسها وليس عارفاً هبا‪.‬‬

‫أن علماء املسلمني يقررون أن "الشرع هو الطبيب األعظم" ألن الطب‬

‫مندرجة يف مقاصد الشرع متالمحة معها إىل حد كبري‪ .‬ومعلوم أن حفظ‬
‫النفوس ‪ -‬سواء يف الشرع أو يف الطب ‪ -‬ال يقف عند احلفظ املادي‪ ،‬بل‬
‫يشمل احلفظ املعنوي‪ ،‬مبا يعنيه من سالمة وصحة وتوازن يف احلالة النفسية‪.‬‬

‫رسالة الطب هي نشر الشفاء والرمحة‪ ،‬ورسالة الدين هي نشر الشفاء‬

‫آن َما ُه َو ِش َفاءٌ َوَر ْمحَةٌ‬
‫األوسع والرمحة األعم‪ .‬ولقوله تعاىل ‪" :‬ونُنَ ِزُل ِمن الْ ُقر ِ‬
‫َ ّ َ ْ‬
‫ني"‪ .‬فالشفاء والرمحة مقصدان مشرتكان بني الرسالتني الطبية‬ ‫ِ ِِ‬
‫للْ ُم ْؤمن َ‬
‫والشرعية‪ ،‬وإن تفاوتت الساحة واملساحة بينهما‪.‬‬
 ‫‪ )1‬التشريح وعلم وظائف األعضاء‬ ‫مسائل‬ ‫‪10‬‬
‫يعتقد أن األطباء اإلغريق قد عرفوا مسارات الدم يف أجساد البشر‪ .‬إال أنه‬
‫كان هناك تساؤل حول كيفية تدفق الدم من البطني األمين للقلب إىل‬
‫البطني األيسر‪ ،‬قبل أن يتم ضخ الدم إىل ابقي اجلسم‪ .‬بدالً عن ذلك ‪،‬‬
‫اكتشف ابن النفيس أن انتقال الدم من البطني األمين إىل البطني األيسر يتم‬
‫عن طريق الرئتني‪ ،‬وهو ما عرف ابسم الدورة الدموية الصغرى‪ .‬غري أن‬
‫كتاابته عن هذا االكتشاف مل تكتشف إال يف القرن العشرين‪ ،‬وكان ويليام‬
‫هاريف قد اكتشف تلك النظرية بصورة مستقلة بعد ابن النفيس بقرون‪.‬‬
‫‪ )2‬البصرايت وطب العيون‬
‫اعتقد اإلغريق أن الرؤية حتدث نتيجة انبعاث أشعة من العني تسمح برؤية‬
‫األشياء‪ .‬ويف القرن احلادي عشر‪ ،‬خالف ابن اهليثم تلك النظرية‪ ،‬وأثبت‬
‫ابن اهليثم خطأها عرب جهاز بصري‪ .‬ساعد تشريح ابن اهليثم للعني‪ ،‬على‬
‫وضع أساس نظريته حول تكون الصورة‪ ،‬واليت شرحها عرب إسقاط أشعة‬
‫الضوء خالل وسطني خمتلفي الكثافة‪ ،‬أي أنه أثبت نظريته ابلتجارب‬
‫املعملية‪.‬‬
‫‪ )3‬اجلراحة‬
‫ساهم منو وانتشار املستشفيات يف العامل اإلسالمي قدميًا يف انتشار ممارسة‬
‫اجلراحة‪ ،‬حيث كان األطباء على معرفة بكيفية إجراء العمليات اجلراحية‬
‫النتشار الكتاابت الطبية اليت تشمل وصف لكيفية إجراء تلك اجلراحات‪.‬‬
‫وقد برع املسلمون يف العديد من العمليات اجلراحية‪ ،‬كالتجبري وشق املثانة‬
‫والفتق‪ ،‬إضافة إىل احلجامة والكي اللتان كانتا من الوسائل العالجية الشائعة‬
‫اليت استخدمها األطباء املسلمون قدميًا‪ ،‬وقد كانوا يستخدموهنا على نطاق‬
‫واسع لعالج العديد من األمراض‪.‬‬