‫صفي الرحمن المباركفري‬

‫‪‬‬

‫َ َ ُّ َ ذ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ ُ‬
‫كمُ‬ ‫(‪-)1‬قَالَ اهللُ تَعَالَى ‪{ :‬يا أيها اَّلِين آ َمنوا كتِب علي‬
‫كمْ‬‫ِّ َ ُ ‪ َ َ َ ُ َ َ 1‬ذ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ذ ُ‬
‫الصيام ( ) كما كتِب لَع اَّلِين مِن قبلِكم لعل‬
‫َذُ َ‬
‫تتقون} (‪[ )2‬ابلقرة ‪]183 :‬‬

‫اك‬ ‫سُ‬ ‫‪ 1‬لغة ‪ُ :‬ه َو إِ‬

‫اْل إم َ‬
‫صْ ِِ‬ ‫ص ِم إن َش إخ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ص بَِق إ‬
‫ص إو ٍ‬
‫ِف َزَم ٍن ََمإ ُ‬ ‫ص ِإ‬ ‫ص إو ٍ‬ ‫ص ََمإ ُ‬ ‫ص إو ٍ‬ ‫اك َع إن َش إيء ََمإ ُ‬ ‫سٌ‬ ‫ِ‬
‫َو َش إرعاً ‪ :‬إ إم َ‬
‫اَ َم ْ َي المَِِّْ ْ ِة ِم ْ إن فُجُْ إو ِِ الإ َر إو ْ ِر إِ َ ُ ْرإو ِ‬
‫اك َع ْ ِن الإط إر ِا ْر ِ‬ ‫التْ ِ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّعبِ ِْ َّه أو اإ ِْل إم َ‬
‫سْ ُ‬ ‫َ‬
‫س‬‫الش إط ِ‬
‫َّ‬
‫‪ 2‬الروائِ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫اممُْوا ر ِف القْرا نْ ً و ْا‬ ‫‪-1‬المِاء ابْلميْا كر َّْرا المِْاء ب ْ ََ أََِْ َاْا الَّْآ َ‬
‫َن َ‬
‫مرًة‪ ،‬وهو خامس ِاء ِف السواة الررمية‬
‫ْْروِ‬ ‫‪-2‬أ المِْْاء مو َّه ْذ لجْْآَن اممْْوا ء مْْا هْْاء بعِْْب خاْْا كرجْرْْي بْْبع‬
‫ابهلل وسائر اءاكا‬ ‫كوهذ ملَن امن ِ‬
‫الشرَعة‪ ،‬وخااابَ الترجْف برروِ الشرَعة إمنا َّ‬
‫َ‬
‫َّاسر‪ْ ،‬شطل املْممم والرْا رَن‪ ،‬وَتعجْق بق ْاَ إميا ْْة أو‬ ‫أما المِاء بْ ََ أََِْ َاا الم ُ‬
‫كو ْة أو أدلة كُثبت حقْقة ِمن حقائق اْلميا‬

‫‪1‬‬
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫ِ‬
‫اممُْوارر لُْاْْرك عمصْْر اْلميْْا الْْآ َُاْ ِِْو عج ْ‬ ‫َن َ‬ ‫‪-3‬بِْْأ الْْمص بْ ْ ََ أََِْ َا ْا الَّْآ َ‬
‫المروس الصعا ماطا عظُطت‬
‫اممُْوا} َأَ إا ِع َاْا‬
‫َن َ‬
‫ِ‬
‫ول‪ ََ :‬أََِْ َاْا الَّْآ َ‬ ‫ت َّ‬
‫اهَ ََْ ُقْ ُ‬ ‫ود ‪ :‬إِذَا ََِس إع َ‬ ‫اه بن مسع ٍ‬ ‫ِ‬
‫ال َع إب ُِ َّ إ ُ َ إ ُ‬ ‫‪ -4‬قَ َ‬
‫ك‪َِ ،‬إ َّذُ َخ إْيٌ ََي ُإم ُر بِ ِذ أ إَو َش ٌّر ََْ إمْ َا َع إمذُ ‪:‬‬ ‫َسَإ َع َ‬
‫ِ ِ‬ ‫(‪ َ -)1‬أََِْاا الَّ ِآَن اممُْواإ الَ كَْ ُقولُْواإ ا ِ‬
‫َن َعْ َآا ٌ‬ ‫اَسَعُْواإ َولج َرْا ِر َ‬
‫اعمَْا َوقُولُْواإ ا ظُْ إرََ َو إ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ْم} [البقرة ‪]104 :‬‬ ‫ِ‬
‫أَل ٌ‬
‫َن} [البقرة ‪:‬‬ ‫اهَ َم َي َّ ِ‬
‫الصاب ِر َ‬ ‫الص َةِ إِ َّ ِ‬
‫لص إِْب َو َّ‬ ‫استَ ِعْمُواإ ِاب َّ‬ ‫اممُواإ إ‬‫َن َ‬
‫ِ‬
‫(‪ ََ -)2‬أََِْ َاا الَّآ َ‬
‫‪]153‬‬
‫اَ م ْا اَزقإْمَْا ُكم وا إش ْ ُررواإ ِِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ه إِ ُكمْْتُ إم إِ ََّبُ‬ ‫إَ ُ‬ ‫اممُْواإ ُكجُْواإ م ْن فَِِْبَْ َ َ‬ ‫َن َ‬ ‫(‪ ََ -)3‬أََِْ َا ْا الَّْآ َ‬
‫كَْ إعبُ ُِو َ } [البقرة ‪]172 :‬‬
‫اص ِِف الإ َق إتْجَ ا إْلُِر ِاب إْلُِِر َوال َإع إب ُِ ِابل َإع إب ِِ‬
‫ص ُ‬
‫ِ‬
‫ب َعجَإْ ُر ُم الإق َ‬
‫ِ‬
‫اممُواإ ُكت َ‬‫َن َ‬
‫ِ‬
‫(‪ ََ -)4‬أََِْ َاا الَّآ َ‬
‫َخْْ ِْذ َشْيء َاكِِبْاٌِ ِابلإط إعْرو ِ وأ ََداء إِلَإْْ ِذ ِِ إحسْا ٍ‬ ‫واءُ ثَْ ِابءُ ثَْ َطْن عُ ِرْي لَْذ ِمْن أ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫إٌ َ‬ ‫َإ َ ُ إ‬ ‫َ‬
‫ْم} [البقْْرة ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْف ِمْن َّابِِ ُرْ إم َوَا إمَْةٌ َ َطْ ِن ا إعتَْ َِك بَْ إعْ َِ َذلْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َْجَْذُ َعْ َآا ٌ أَلْ ٌ‬ ‫ك َْإرْْ ٌ‬ ‫َذلْ َ‬
‫‪]178‬‬
‫َن ِمْن قَ ْ إبجِ ُر إم‬ ‫ِ‬
‫ب َعجَْ الَّْآ َ‬
‫ِ‬
‫اَ َك َطْا ُكتْ َ‬ ‫صَْْ ُ‬‫ب َعجَْ إْ ُر ُم ال ِِ‬ ‫ِ‬
‫اممُْواإ ُكتْ َ‬
‫َن َ‬
‫ِ‬
‫(‪ ََ -)5‬أََِْ َاْا الَّْآ َ‬
‫ل ََعجَّ ُر إم كَْتَّْ ُقو َ } [البقرة ‪]183 :‬‬
‫شْ إْاَا ِ إَِّْذُ‬ ‫اَ ال َّ‬ ‫(‪ َ -)6‬أََِْ َاا الَّ ِآَن اممُواإ ا إد ُخجُْواإ ِِف ال ِسْج ِإم َكَّ َّْةً والَ كَْتَّبِعْواإ ُخاُْو ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫لَ ُر إم َع ُِ ٌّو ِمبِ ٌ } [البقرة ‪]208 :‬‬
‫اممُْواإ أَ ِر ُقْواإ ََِّّْا َاَزقإْمَْا ُكم ِِمْن قَْبإْ ِل أَ ََيِإمَ ََْ إوٌَ الَّ بَْْإْ ٌي ِْْ ِْذ َوالَ‬ ‫َن َ‬
‫ِ‬
‫(‪ ََ -)7‬أََِْ َاْا الَّْآ َ‬
‫اعةٌ َوالإ َرا ِ ُرو َ ُه ُم الظَّالِ ُطو َ } [البقرة ‪]254 :‬‬ ‫ُخجَّةٌ َوالَ َش َر َ‬
‫‪2‬‬
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

‫ص َِقَاكِ ُرم ِابل َإط ِِن َواءذَك َكالَّ ِآ َُ ِمر ُق َمالَذُ ِاََئء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اممُواإ الَ كُْ إباجُواإ َ‬ ‫َن َ‬ ‫(‪ ََ -)8‬أََِْ َاا الَّآ َ‬
‫ص ْابَذُ َوابِْ ٌل‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ْ إر َوا َعجَإْ ْذ كُْ ْ َرا ٌ َأَ َ‬ ‫َّاس َوالَ َُْْ إمم ُن ِاب ِه َوالإَْْ ْ إوَ افخ ْ ِر َ َطثَْجُْذُ َك َطثَْ ِل َ‬ ‫المْ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬
‫َن} [البقرة‬ ‫اهُ الَ ََْ إاِ الإ َق إوََ الإ َرا ِر َ‬ ‫سبُواإ َو ِ‬ ‫صجإ ًِا الَّ ََْ إقِ ُاو َ َعجَ َش إيء ََِّّا َك َ‬ ‫َ َََتَكذُ َ‬
‫‪]264 :‬‬
‫ِ‬ ‫س إبْتُ إم َوََِّّا أَ إخ َر إهمَا لَ ُرم ِِمْ َن اء إَا ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫اممُواإ أَ ر ُقواإ من فَِْبَاَ َما َك َ‬ ‫َن َ‬
‫ِ‬
‫(‪ ََ -)9‬أََِْ َاا الَّآ َ‬
‫اهَ‬ ‫ِْ ِممإْذُ كُ ِمر ُقْو َ َولَ إسْتُم ِإ ِخ ِآَْ ِْذ إِالَّ أَ كُْغإ ِط ُ ْواإ ِْْ ِْذ َوا إعجَ ُطْواإ أَ َّ ِ‬ ‫اََبِْْ َ‬‫َوالَ كََْْ َّط ُطْواإ إ‬
‫مْ ٌِ} [البقرة ‪]267 :‬‬ ‫ِن َِ‬
‫َ ِ ٌّ‬
‫اهَ َو َذ ُاواإ َم ْا بَِق ْ َي ِم ْ َن الْ ِِْرَاب إِ ُكمْْتُم ِم ْ إمِممِ َ }‬ ‫اممُْواإ اكَّْ ُق ْواإ ِ‬‫َن َ‬
‫ِ‬
‫(‪ ََ -)10‬أََِْ َا ْا الَّْآ َ‬
‫[البقرة ‪]278 :‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س ْ تط َْا إكتُْبُوبُ َولإَْ إرتُْب‬ ‫َن َ ِ‬
‫اممُْواإ إذَا كَْ َِاََمتُم ب ْ ََِإ ٍن إ َ أَ َه ْ ٍل ِم َ‬ ‫(‪ ََ -)11‬أََِْ َا ْا الَّْآ َ‬
‫ب َولإُْ إطجِ ِل الَّ ِآ‬ ‫اهُ َْجإَْرإتُ إ‬ ‫ب َك َطا َعجَّ َطذُ ِ‬ ‫ب أَ إ ََرإتُ َ‬
‫ِ‬
‫ب ِابل َإع إِ ِل َوالَ ََيإ َ َكاك ٌ‬
‫ِ‬
‫بَّْ إْْمَ ُر إم َكاك ٌ‬
‫س ِم إمْذُ َشْ إًَْْا َْإ َكْا َ الَّْ ِآ َعجَإْْ ِذ ا إْلَْ ِق َسْ ِر ًْاا أ إَو‬ ‫اهَ َابَّْذُ َوالَ ََْ إب َخ إ‬ ‫َّق ِ‬ ‫َعجَإْ ِذ ا إْلَ ِق َولإَْْتْ ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬
‫استَ إش ْ ِا ُِواإ َش ْ ِاْ ََِإ ِن م ْْن‬ ‫ْي أَ ُميِ ْ َّل ُه ْ َو َْجإُْ إطج ْ إل َولِْ ْذُ ِابلإ َع ْ إِ ِل َو إ‬ ‫ض ْعْ ًرا أ إَو الَ ََ إس ْتَا ُ‬
‫ش ْ َا َِاء أَ كَ ِ ْ َّل‬ ‫ض ْ إو َ ِم ْ َن ال ِ‬‫وَ َا ُهجَ ْ إ ِ َْ َر ُه ْ ٌل َوا إم ْ َرأ َََ ِ ََِّّْن كَْ إر َ‬
‫ِِا َه ْالِ ُر إم َ ِْإ ََّإ ََ ُر ْ َ‬
‫شْ ْ َا َِاء إِذَا َمْ ْا ُدعُْ ْواإ َوالَ كَ إسْ ْأ َُم إواإ أَ‬‫ااَا اءُ إخْ ْ َرك َوالَ ََيإ َ ال ِ‬ ‫ااَا َْتُْ ْ َآ ِكِ َر إِ إحْ ْ َِ ُ‬
‫إ إحْ ْ َِ ُ‬
‫ادةِ َوأَ إد َ أَالَّ‬ ‫وَ لِج َّ‬
‫ش ْ َا َ‬ ‫َ ِعم ْ َِ ِِ‬ ‫كَ إرتْبْ ْوبُ ص ْ ِغْيا أَو َكبِ ْْيا إِ َ أ ِ ِ ِ‬
‫اه َوأَقإ ْ ُ‬ ‫سْ ُ‬ ‫َهج ْذ ذَل ُر ْ إم أَقإ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُُ إ َ ً‬
‫س َعجَْ إْ ُر إم ُهمَْا ٌ أَالَّ كَ إرتُْبُو َهْا‬ ‫ضْ َرًة كُْ ِِ َُر َ‬
‫واَا بَْْإ ْمَ ُر إم َْجَْ إْ َ‬
‫كَْرََبواإ إِالَّ أَ كَ ُرو َ ِِتَْااًة حا ِ‬
‫َ َ‬ ‫إ ُ‬
‫سْو ٌ بِ ُرْ إم َواكَّْ ُقْواإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَ إش ِا ُِواإ إِذَا كَْباَْ إعتُم والَ َ َ َّ ِ‬
‫ب َوالَ َش ِاْ ٌِ َوإ كَْ إر َعجُواإ َإ َّْذُ ُ ُ‬ ‫َّا َكاك ٌ‬ ‫ََ إ َ ُ‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْم } [البقرة ‪]282 :‬‬ ‫اهُ بِ ُر ِِل َش إيء َعج ٌ‬ ‫اهُ َو ِ‬ ‫اهَ َوَُْ َعجِ ُط ُر ُم ِ‬ ‫ِ‬
‫‪Syaikh Abdurrahman bin Nashir As Sa’di rahimahullah berkata :‬‬

‫‪3‬‬
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
[1] Allah Ta'ala berfirman : "Hai orang-orang yang
beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana
diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu
bertaqwa.

‫ َوِمْ إن‬،‫ قَجْجَْة َسْاجة‬: َ‫اَر أ‬

ٌ ‫ِْود‬
َ ‫َخْب أ ََاَا أ َََ ٌَ َمع‬ ََ ‫اَ أ‬
ِ
َ َْ‫ِ َعجَْ ِا إم الص‬ َ ‫َول ََّطا ذَ َك َر أَ ذُ َْ َر‬
، َ‫َجْإ ُي ال ُإط إسجِ ِط إ‬
َِ ‫س ُاولَتِ َاا أ ََاَا ِِف َش إا ٍر م َع َّ ٍ َ إش ََِت ُك ِْإ ِذ‬
َ ُ ‫إ‬ ‫ُ إ‬
Ketika Allah menyebutkan bahwa Dia mewajibkan puasa atas mereka,
maka Dia memberitahukan bahwa puasa tersebut pada hari-hari tertentu
atau dalam jumlah yang relatif sedikit dan mudah. Di antara
kemudahannya yaitu puasa tersebut pada bulan tertentu, di mana seluruh
umat Islam melakukannya.
ٍََََّ ‫ َ َطْ إن َكْا َ ِمْ إم ُر إم َم ِرَ ً ْا أ إَو َعجَْ َسْ َر ٍر َ ِعْ َِّةٌ ِمْ إن أ‬:‫ال‬
َ ‫ َْ َق‬،‫َّل كَ إس ِا إْ ً ا َخ َر‬
َ ‫ُُثَّ َسا‬
،}‫أُ َخ َر‬
Lalu Allah memberi kemudahan lain, seperti disebutkan dalam firman-
Nya:"Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam
perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak
hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain." (Al-Baqarah: 184)
ِ ‫ ولَ َّطْا َكْا َ َال بْ َِّ ِمْن َِإ‬،‫اه َُُطْا ِِف ال ِإراإْ ِر‬
ِِ ْ‫صْ إْ ِل ال َإع إب‬ ِ ِ ِ َ ‫ك لِجإط‬ ِ
‫ُ إ‬ َ َ َُّ ‫ص‬ َ ْ‫ش َّقة البًْا َا َّخ‬ َ َ ‫َوذَل‬
ِ ِ ‫لِط إ‬
‫س ْ َر ُر‬
َّ ‫ِ َوا إْ َق َ ْ ال‬ َ ‫ إِ َذا َز‬،‫ِف أ ٍََََّ أُ َخ ْ َر‬
ُ ‫ال الإ َط ْ َر‬ ِِ ‫ص ْجَ َاة ال‬
‫ص َْْ ِاَ أ ََم َر ُاَْا أَ إ ََْ إق َْْابُ ِ إ‬ َ
ُ‫احة‬ ِ َ‫صج‬
َ ‫الر‬
َّ ‫ت‬ َ ‫َو َح‬
Karena biasanya berat, maka Allah memberikan keringanan kepada
mereka berdua untuk tidak berpuasa. Dan agar hamba mendapatkan
kemaslahatan puasa, maka Allah memerintahkan mereka berdua agar
menggantinya pada hari-hari lain. Yakni ketika ia sembuh dari sakit atau
tak iagi melakukan perjalanan, dan sedang dalam keadaan luang. (Lihat
kitab Tafsiirul Lat'nifil Mannaan fi Khulaashati Tafsiiril Qur'an, oleh Ibnu
Sa'di, hlm. 56.)

4
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
ْ‫كم‬ُ ْ َ َ ْ ََ َ ُ ْ َ ً ‫َذ‬
‫ات فمن َكن مِن‬ ٍ ‫ {أياما معدود‬: ‫قَالَ تَعَالَى‬-)2(
َُ ُ ُ َ ‫َ ً َْ ََ َ َ َ ذ ٌ ْ َذ ُ َ َ َ ََ ذ‬
‫م ِريضا أو لَع سف ٍر ف ِعدة مِن أيامٍ أخر ولَع اَّلِين ي ِطيقونه‬
ْ ََ َُ ٌ ْ َ َ ُ َ ً ْ َ َ ‫َ َ ْ َ َ ذ‬ ْ ُ َ َ ٌَ ْ
‫ِني فمن تطوع خْيا فهو خْي َل وأن‬ ٍ ‫ك‬ ‫ِس‬
‫ف ِدية طعام م‬
َ َُ َْ ُُْْ ْ ْ ُ َ ٌْ َ ُ ُ َ
]184 : ‫تصوموا خْي لكم إِن كنتم تعلمون} [ايلقرة‬
[2] Allah  berfirman : “(Yaitu) dalam beberapa hari yang
tertentu. Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit
atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka) maka (wajiblah
baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada
hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat
menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar
fidyah, (yaitu) memberi makan seorang miskin. Barangsiapa
yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka
itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik
bagimu, jika kamu mengetahui

5
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

]َِ‫لص إو‬
َّ ‫[اَإالَ إم ُر ِاب‬
PERINTAH PUASA
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫افبا لِج‬ ِ
ِِ ‫إط إمممِ َ م إن َهآب إاء َُّمة َوام ًرا َُُ إم ِاب‬
،َ‫لصَْ ِا‬ ُ ً َ‫ول كَْ َعا َ َُم‬ ُ ‫ََْ ُق‬
َِِّ ‫الشرا ِ والإ ِوقَ ِاِ بِمَِّْ ٍة َخالِص ٍة‬
‫ه َع َّز‬ َ َ َ َّ ‫اك َع ِن الاَّ َع ِاَ َو‬ ِ‫ إ‬:‫َو ُه َو‬
ُ ‫اْل إم َس‬
‫ااِِتَا َوكَْ إم ِقَْتِ َاا ِم َن إاءَ إخ َ ِط‬ ِ ‫ لِ َطا ِ ِْذ ِم إن َزَكاةِ المَّْ إر‬،‫َو َه َّل‬
َ ‫س َوفَ َا‬
‫الرِذَجَ ِة‬
َّ ِ َ ‫الرِدَََ ِة َو إاءَ إخ‬
َّ
Allah mengajak berbicara kepada orang-orang yang
beriman dari umat ini dan memerintahkan kepada mereka
untuk berpuasa. Puasa berarti menahan diri dari makan,
minum, dan bersetubuh, dengan niat tulus karena Allah,
karena puasa mengandung penyucian, pembersihan, dan
penjernihan jiwa dari kebiasaan-kebiasaan yang jelek dan
akhlak yang hina (rendah dan tidak terpuji).
،‫َم إن َكا َ قَْ إبْجَ ُا إم‬ َ‫َك َطا أ إَو َهبَذُ َعجَإْ ِا إم َْ َق إِ أ إَو َهبَذُ َعج‬
ُ‫َوذَ َك َر أََّذ‬
‫ِ أَ إك َط َل ََِّّا‬ِ ‫الإ َر إر‬ ‫ َولَْوتاِ َه ُمَال ِء ِِف أ ََد ِاء َه َآا‬،ٌ‫ُس َوة‬ ‫أإ‬‫َْجَ ُا إم ِ ِْذ‬
َ ََِ‫َْ َعجَذُ أُول‬
،‫ك‬
Allah Ta'ala menyatakan bahwa sebagaimana Dia telah
mewajibkan puasa itu kepada orang-orang mukmin, Dia
pun telah mewajibkannya kepada orang-orang sebelum
mereka. Dengan demikian, ada suri teladan bagi mereka
dalam hal ini. Maka hen. daklah mereka bersungguh-
sungguh dalam menjalankan kewajiban ini dengan lebih
sempurna dibanding apa yang telah dijalankan oleh
orangorang sebelum mereka.
6
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
َ ً َْ ً َ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ٍّ ُ
‫ِشعة َومِنهاجا َول ْو‬ ِ ‫ {ل ُِك جعلنا مِنكم‬: َ ‫ال كَْ َعا‬
َ َ‫َك َطا ق‬
َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ ً َ َ ً ‫َ َ ُ ََ َ َ ُ ْ ُ ذ‬
‫كن ِيلبلوكم ِِف ما‬ ِ ‫حدة ول‬ِ ‫شاء اَّلل ذ َلعلكم أمة وا‬
َ ْ َْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ
) ( }‫ات‬
1
ِ ‫آتاكم فاستبِقوا اْلْي‬
Firman-Nya: “Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami
berikan aturan dan Jalan yang terang. Sekiranya Allah
menghendaki, niscaya Dia menjadi. kan kamu satu umat
saja, tetapi Allah hendak mengujimu terhadap pemberian-
Nya kepadamu. Maka berlomba-lombalah berbuat

ُ َ ِّ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ ‫َ َ ُّ َ ذ‬
kebajikan.” (QS. Al-Maa-idah: 48)
‫ {يا أيها اَّلِين آمنوا كتِب عليكم الصيام‬:‫اهمَا‬ َ َ‫َوََُِآا ق‬
ُ ‫ال َه‬
َ ُ‫َ َ ُ َ ََ ذ َ ْ َْ ُ ْ ََ ذ ُ ْ َذ‬
َّ َ‫ون} ِء‬ ‫كما كتِب لَع اَّلِين مِن قبلِكم لعلكم تتق‬
‫الش إْاَا ِ ر‬
َّ ‫ك‬ِ ِ‫الصوَ ِ ِْذ كَْ إزكِْةٌ لِجإب َِ ِ وكَ إ ِْْ ٌق لِطسال‬
ََ َ َ َ َ ‫َّ إ‬
Karena itulah dalam surat al-Baqarah ini Allah Ta'ala
berfirman : Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas
kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang
sebelummu agar kamu ber takwa.” Ketakwaan dapat
dicapai karena puasa dapat menyucikan badan dan
mempersempit jalan syaitan,

]48 :ِ‫ [ال َإطائِ َِة‬1

7
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

ِ‫ا‬
َ َ‫استَا‬ ‫ َم ِن إ‬، ِ ‫الشبَا‬َّ ‫ش َر‬ َ ‫ ََ َم إع‬: ِ ‫ْا إ‬
َ ‫الصا‬ َ َ‫َوََُِآا نَْب‬
ِ َّ ‫ت ِِف‬
ِ َّ ‫ ومن َ َست ِاي َْعجَْ ِذ ِاب‬،‫ِمم ُرم الإباء َة َْجإْْتْزَّوج‬
ُ‫لص إوَ َِإ َّذُ لَذ‬ ‫إ ُ َ َ ََ َ إ َ َ إ إ َ إَ إ َ إ‬
ٌ‫ِو َهاء‬
Olehkarena ini telah shahih dalam kitab Shahih al-Bukhari
dan Shahiih Muslim, bahwa Rasulullah shalallahu alaihi
wasallam bersabda: “Wahai para pemuda, barangsiapa di
antara kalian yang sudah mampu untuk menikah, maka
hendaklah ia menikah. Dan barangsiapa yang belum
mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena baginya
puasa itu merupakan penekan (nafsu syahwat).” (Bukari
dan Muslim)
ٍ ‫ود‬ ٍ ِ‫الصو‬ ِ
َ‫ا‬ َ ُِ ‫ بَ إل ِِف أ ٍََََّ َم إع‬،َ‫س ِِف ُك ِِل ََْ إو‬
َ َْ
‫إ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬
ُ َّ َ
‫أ‬‫و‬َ ، َ ‫ُُثَّ بََّ َ م إق َِ َاا َّ إ‬
‫ف َع إن َمإجِ ِذ َوأ ََدائِِذ‬
َ ُ‫وس َْتَ إ ع‬ ِ ‫ش َّق َعجَ المِْ ُر‬ُ ََ َّ ََِ‫ل‬
Kemudian Allah menjelaskan waktu puasa, bahwa puasa itu
tidak dilakukan setiap hari, akan tetapi diwajibkan pada
hari-hari tertentu saja, dengan tujuan agar jiwa manusia itu
tidak merasa keberatan sehingga ia menjadi lemah dalam
menanggung dan melaksanakannya.

َ ‫ َكا‬:‫َت‬‫ج الإبُ َخا ِا ِ َوُم إسجِ ٌم َع إن َعائِ َشةَ أ ََّاَا قَال إ‬َ ‫َوقَ إِ أَ إخ َر‬
َ‫ا‬
َ‫ص‬ َ ‫اء‬
َ ‫ِ َاَم َ ا َ َكا َ َم إن َش‬ ُ ‫ َْجَ َّطا َْ َز َل َْ إر‬،َ‫ا‬
ُ‫ص‬ َ َُ ُ‫وااء‬َ ‫َعا ُش‬
ِ ٍ ‫ومن َشاء أَ إاَر واوك الإب َخا ِا ِ َع ِن اب ِن عُطر واب ِن مسع‬
ُ‫ مثإْجُذ‬،‫ود‬ُ ‫إ ََ َ إ َ إ‬ ُ ََ َ َ َ ‫َ َ إ‬
Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari “Aisyah, ia
berkata: “Dahulu puasa hari “Asyura' itu diwajibkan. Dan

8
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
‫‪setelah turunnya perintah wajibnya berpuasa di bulan‬‬
‫‪Ramadhan, maka siapa yang ingin melaksanakan puasa di‬‬
‫‪hari itu (“Asyura') hendaklah berpuasa dan siapa yang‬‬
‫‪ingin berbuka hendaklah berbuka.” Al-Bukhari juga‬‬
‫‪meriwayatkan hadits yang serupa dari Ibnu “Umar dan‬‬
‫‪Ibnu Mas'ud.‬‬
‫َ ََ ذ َ ُ ُ َُ ْ ٌَ َ َ ُ ْ‬
‫ال‬‫ِني} َك َطا قَ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ك‬ ‫ِس‬‫َوقَْ إولُذُ‪{ :‬ولَع اَّلِين ي ِطيقونه ف ِدية طعام م‬
‫ِ ِ‬
‫اَ َوَم إن َشاءَ أَ إاََر َوأَف َإع َم‬
‫صَ‬ ‫ُم َعاذٌ ‪َ :‬كا َ ِِف ابإت َِاء إاء إَم ِر‪َ :‬م إن َشاءَ َ‬
‫َع إن ُك ِِل ََْ إوٍَ ِم إس ِرْمًا (‪)1‬‬

‫ضْذ ِِف ال َّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ول‬‫ِف َا ُسْ ُ‬ ‫سْمَة الثَّا َْْة مْ َن ا إُ إوْ َرة‪َْ ،‬تُ ْ ُوَِِ‬ ‫ال ابإ ُن الإ َقِِْْ ِم َامَْذُ ُ ‪َ :‬وَكْا َ َْ إر ُ ُ‬ ‫‪ 1‬قَ َ‬
‫اه َعجَإْ ِذ وسجَّم وقَ إِ صاَ كِسي ام َ َاَ ٍ‬ ‫َِّ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ إ َ ََ‬ ‫صجَّ َُّ‬ ‫اه َ‬
‫سْم َِّة الثَّا َِّْْ ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ص ِِر َ الإق إبْجَة إِ َ الإ َر إعبَةَ ل َع إش ٍر م إن َش إعبَا َ ِ إ‬
‫ِف ال َّ‬ ‫ص إو َُ َاَم َ ا َ بَْ إع َِ ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫َو ُ ِر َ‬
‫صٍ‬
‫ف إِ إَجَاعاً‬ ‫سم ٍَّة َوِ إ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫م َن ا إُ إو َرة ب َ‬
‫صْمِإْ ُي إِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهْو الْ ِرإكن َّ ِ ِ‬
‫اْل َمْ ِاَ الإبُ َخْا ِا ِِ‬ ‫س َك َطْا ُهْ َو َ‬ ‫الرابْ ُي َوعمإْ َِ بَْ إعْ ِ الإعُجَ َطْاء ُهْ َو ا إََْام ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََُ‬
‫س‪:‬‬ ‫اْل إس ْ َ َُ َعجَ ْ َإ ْ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ ابإ ْ ِن عُ َط ْ َر َاض ْي ُ َع إمْ ُا َط ْا بجَ إر ْ ‪ :‬بُْ ِِن إِ‬ ‫ِ‬
‫َِإ َّْذُ َاَوك َح َِْإ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ص ْ َ ِة وإَِْت ْ ِاء َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َش ْا َ ِ‬
‫الزَك ْاة َوا إْلَْ ِِ‬ ‫ادة أَ إ َال إِلَ ْذَ إَِّال ُ َوأَ َّ ُاَ َّط ِْاً َا ُس ْ إو ُل َوإِقَ ْ ِاَ ال َّ َ إ َ‬ ‫َ‬
‫ص إوَِ َاَم َ ا َ‬‫َو َ‬
‫ث‪:‬‬ ‫اح ِل نََ ٍ‬ ‫وقَ إِ ُ ِرِ َعجَ مر ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اء‬ ‫ِ‬
‫اَ َعا ُش إوَا َ‬‫(‪-)1‬صَْ ُ‬
‫صْ ِ‬ ‫ِ‬
‫اء ‪:‬‬‫اَ ََْ إوَ َعا ُش إوَا َ‬
‫اَ َكا َ َ َ‬ ‫ِ ِِ‬
‫الصَْ ُ‬ ‫أ ََّو ُل َما ُ ِر َ‬
‫‪9‬‬
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
‫‪Allah Ta'ala berfirman, “Dan wajib bagi orang-orang yang‬‬
‫)‪merasa berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa‬‬
‫‪untuk membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang‬‬
‫‪miskin.” Sebagaimana dikatakan oleh Mu'adz di awal‬‬
‫‪perintah, bahwa barangsiapa ingin berpuasa maka ia boleh‬‬
‫‪berpuasa, dan barangsiapa ingin berbuka maka ia boleh‬‬
‫‪berbuka dengan memberi makan satu orang miskin untuk‬‬
‫‪setiap harinya.‬‬

‫اهجَِّْْ ِة‪َ ،‬وَكْا َ‬ ‫ت قُْرٌَ كَصْوَ َعا ُشْوااء ِِف ا إا ِ‬

‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َت‪َ :‬كا َ إ َ إ ٌ ُ ُ‬ ‫ض َي ُ َع إمْ َاا‪ ،‬قَال إ‬ ‫شةَ ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َع إن َعائ َ َ‬
‫صَْْ ِام ِذ‬
‫َعجَْإ ِذ وسْجَّم َصْومذُ َْجَ َّطْا َهْاهر إِ َ الإط َِِمَْ ِة صْامذُ وأَمْر بِ ِ‬
‫َ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ ََ ُ ُ‬ ‫صجَّ ُ‬ ‫َ‬
‫ول ِ‬ ‫َا ُس ُ‬
‫اء كَْ َرَكذُ»‬ ‫ص َامذُ َوَم إن َش َ‬ ‫اء َ‬ ‫«م إن َش َ‬ ‫ال ‪َ :‬‬ ‫ِ َش إا ُر َاَم َ ا َ قَ َ‬ ‫َْجَ َّطا ُ ِر َ‬
‫ِ‬ ‫َعجَْ ِذ وسجَّم َيإمر بِ ِ ِ ِ‬ ‫ول ِ َ َّ‬
‫صَْامذ قَْ إب َل أَ إ َُْ إر َر َ‬ ‫صج ُ إ َ َ َ َ ُ ُ‬ ‫وِف اواَة قالت ‪َ « :‬كا َ َا ُس ُ‬
‫اء أَ إاََر»‬ ‫اء َوَم إن َش َ‬ ‫وا َ‬
‫اَ ََْ إوََ َعا ُش َ‬ ‫صَ‬ ‫اء َ‬ ‫ِ َاَم َ ا ُ ‪َ ،‬كا َ َم إن َش َ‬ ‫َاَم َ ا ُ ‪َْ ،‬جَ َّطا ُ ِر َ‬
‫شةَ ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َت ‪َ « :‬كْا َ‬ ‫اهُ َع إمْ َاْا‪ ،‬قَالْ إ‬ ‫ض َي َّ‬ ‫ْبِِن عُ إرَوةُ بإ ُن ال ِزبَ إِْي أَ َّ َعائ َ َ‬ ‫ال ‪ :‬أَ إخ ََ‬ ‫َع ِن ال ِز إه ِر ِِ قَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ول َِّ‬
‫ِ َاَم َ ا ُ َكا َ َم إن‬ ‫اء َْجَ َّطا ُ ِر َ‬ ‫وا َ‬‫صجَّ ُ َعجَإْذ َو َسجَّ َم أ ََم َر بصَْ ِاَ ََْ إوَ َعا ُش َ‬ ‫اه َ‬ ‫َا ُس ُ‬
‫ِ‬
‫اء أَ إاََر» َو َه َآا م َن التَّ َِ ِا ِج ِ إ‬
‫ِف التَّ إش ِرَإ ِي‬ ‫اَ َوَم إن َش َ‬ ‫صَ‬ ‫اء َ‬
‫َش َ‬
‫الصَْ ِاَ َوال ِإر إََِ ِة‬
‫(‪َ -)2‬م إر َحجَةُ التَّ إخِْ إِْي بَ إَ ِِ‬
‫اَ َ َطْ إن َكْا َ ِمْم ُر إم َّم ِرَ ً ْا أ إَو َعجَْ َسْ َر ٍر َ ِعْ َِّةٌ ِِمْ إن أ ٍََََّ‬ ‫ود ٍ‬ ‫ال كَْ َعْا َ ‪ :‬أ َََّ ًمْا َم إعْ ُِ َ‬ ‫قَْ َ‬
‫ْيا َْ ُا ْ َو َخ ْ إْيٌ لَّْذُ َوأَ إ‬
‫ِ َخ ْ إ ً‬ ‫اَ ِم إس ْ ِر ٍ َ َط ْ إن كَاَْ َّو َ‬ ‫ِ‬
‫َن َُاْ ُقوَْذُ إََِْةٌ فَ َع ْ ُ‬
‫أُ َخ ْر و َعجَْ الَّْ ِآ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫وموا َخ إْيٌ لَّ ُر إم إِ إ ُك إمْتُ إم كَْ إعجَ ُطو َ }‬ ‫صُ‬ ‫كَ ُ‬
‫َّعِْ إ ِ‬
‫ِ التْ إ‬
‫(‪ َْ -)3‬إر ُ‬
‫ص إطذُ}‬ ‫ال كَْ َعا َ ‪َ َ :‬ط إن َش ِا َِ ِم إم ُر ُم َّ‬
‫الش إا َر َْجإَْ ُ‬ ‫قَ َ‬
‫‪10‬‬
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

:‫َت‬ َ َ‫َو َه َر َآا َاَوك الإبُ َخا ِا ِ َع إن َسجَطة بإ ِن إاءَ إك َو ِِ أََّذُ ق‬

‫ ل ََّطا َْ َزل إ‬:‫ال‬
ْ ُ َ َ ٌَ ْ َُ ُ ُ َ ‫َ ََ ذ‬
‫اد أَ إ‬‫َا‬ ‫أ‬ ‫ن‬
ََ ‫ٍ َ َ َإ‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ك‬ } ‫ِني‬ ‫ك‬ ‫ِس‬ ‫{ولَع اَّلِين ي ِطيقونه ف ِدية طعام م‬
‫الِت بَْ إع َِ َها َْمَ َس َخ إتْ َاا َوُا ِو َ أََإ ً ا‬ ِ ‫ ح ََّّت َْ َزل‬، ِِ َ‫َْ إرار َْ إرت‬
ِ ُ‫َت إافََة‬ َ َ ُ
‫ ِه َي‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫ َع ِن ابإ ِن عُ َط َر‬،‫اه َع إن ََ ِ ٍي‬ َِّ ِِ ْْ‫َِ عُب‬ ِ ِ
‫م إن َحِ ِ َ إ‬
ٌ‫سو َخة‬
ُ ‫َم إم‬
Demikian pula diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari, dari
Salamah bin al Akwa', ia mengatakan bahwa ketika turun
ayat, “Dan wajib bagi orang-orang yang merasa berat
menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) untuk
membayar Jidyah, yaitu memberi makan seorang miskin,”
maka ketika itu, siapa yang hendak berbuka (tidak
berpuasa), ia harus membayar fidyah, hingga turun ayat
berikutnya yang menaskhnya (menghapus hukumnya). Dan
diriwayatkan dari “Ubaidillah, dari Nafi”, dari Ibnu “Umar,
bahwa hal tersebut hukumnya sudah dihapus.
:ُ‫َت َه ِآبِ إافََة‬‫ ل ََّطا َْ َزل إ‬:‫ال‬
َ َ‫ ق‬،‫اه‬َِّ ِِ ‫ َعن َعب‬،َ‫ َعن م َّرة‬، ِ ِِِ ‫س‬
ِ ‫ال ال‬
َ َ‫َوق‬
‫إ إ‬ ُ ‫إ‬
ْ ُ َ َ ٌَ ْ َُ ُ ُ َ ‫َ ََ ذ‬
:‫ول‬ ‫ق‬ ْ َ :
ُ َُ َ َ ٍ ‫ال‬ ‫ق‬ } ‫ِني‬ ‫ك‬ ‫ِس‬‫{ولَع اَّلِين ي ِطيقونه ف ِدية طعام م‬
َ ُ ُ َ ‫َ ََ ذ‬
َّ ‫ ََْتَ َو‬: ‫ِين ي ِطيقون ُه} أَ إ‬
،ُ‫ش ُطوَذ‬ ‫{ولَع اَّل‬
As-Suddi meriwayatkan dari Murrah dari Abdillah, ia
mengatakan bahwa ketika turun ayat : “Dan wajib bagi
orang-orang yang merasa berat menjalankannya (jika
mereka tidak berpuasa) untuk membayar fidyah, yaitu
memberi makan seorang miskin,” ia berkata: “Allah

11
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
berfirman, artinya orang-orang yang susah payah
melakukannya. ”
‫اَ َوَم إن َشاءَ أَ إاََر َوأَف َإع َم‬ َِّ ُِ ‫ال َعب‬
َ‫ص‬ َ َ‫ َ َرا َ َم إن َشاء‬: ‫اه‬ ‫قَ َ إ‬
َ ََ ْ ََ
}‫ِم إس ِرْمًا {فمن تط ذوع‬
“Abdullah berkata: “Dahulu siapa yang mau berpuasa, ia
boleh berpuasa dan siapa yang mau berbuka, ia boleh
berbuka, namun ia harus memberi makan fakir miskin.
”Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan

ُ ُ َ ْ ََ َُ ٌ ْ َ َ ُ َ
kebaikan”
‫ أَف َإع َم ِم إس ِرْمًا ا َخ َر {فهو خْي َل وأن تصوموا‬:‫ول‬ ُ ‫ ََْ ُق‬:‫ال‬
َ َ‫ق‬
ُ ْ َ َ ْ ََ ْ‫ك‬ُ َ ٌْ َ
‫ {فمن ش ِهد مِنك ُم‬:‫ك َح ََّّت َ َس َخإتْ َاا‬
َ ِ
‫ل‬ ‫آ‬
َ ‫ك‬
َ ‫وا‬ُ ‫ا‬‫ر‬َ َ } ‫م‬ ‫خْي ل‬
ُ ْ ُ ََْ ْ ‫ذ‬
}‫الشه َر فليصمه‬
menurut as-Suddi yaitu dengan memberi makan orang
miskin lainnya. “Maka itulah yang lebih baik baginya. Dan
berpuasa itu lebih baik bagimu.” Demikianlah keadaan
mereka dahulu, hingga dihapus dengan turunnya firman
Allah, “Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat
tinggalnya) di bulan itu maka hendaklah ia berpuasa.”

12
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

ِ ِ ِ ِ ِ ُ‫[ ِ إَِة‬
]‫الس ِِن‬
ِ ‫ْي‬َ ‫الصَْاَ لجإ َع إو ِزة َوَكب إ‬
ِ َ
HUKUM FIDYAH BAGI ORANG YANG TIDAK MAMPU
BERPUASA DAN ORANG-ORANG LANJUT USIA (LANSIA)
َ ‫لَع ذاَّل‬
‫ِين‬
ََ َ
ٍ َّ‫ال الإبُ َخا ِا ِ َع إن َعاَ ٍاء ََِس َي ابإ َن َعب‬
‫ {و‬:ُ‫اس ََْ إق َرأ‬ َ َ‫َوق‬
ْ ُ َ َ ٌَ ْ َُ ُ ُ
}‫ِني‬
ٍ ‫ك‬ ‫ِس‬ ‫ي ِطيقونه ف ِدية طعام م‬
Imam al-Bukhari meriwayatkan dari “Atha", bahwa ia
pernah mendengar Ibnu “Abbas membaca ayat, “Dan wajib
bagi orang-orang yang merasa berat menjalankannya (Jika
mereka tidak berpuasa) untuk membayar fidyah, yaitu
memberi makan seorang miskin,
ِ‫جشْ ِخ الإ َربِ ِْي والإطرأَة‬ ِ ٍ َّ‫ال ابإ ُن َعب‬
‫َ َإ‬ ‫سو َخةً ُه َو ل َّ إ‬
ُ ‫ت َم إم‬ ‫ ل إَْ َس إ‬: ‫اس‬ َ َ‫ق‬
ِ ِ ِ ِ‫الإ َرب‬
‫وما‬
َ‫ص‬ ُ ََ ‫ْية َال ََ إستَا َْعا أَ إ‬
َ
maka Ibnu “Abbas berkata, “Ayat tersebut tidak dimansukh,
karena yang dimaksud dalam ayat itu adalah orang-orang
lanjut usia, baik laki-laki maupun wanita yang tidak mampu
menjalankan ibadah puasa,
ِ ‫َْْا ِإعطا ِ م َرا َ ُك ِل َْوٍَ ِمس ِرْمًا وه َر َآا اوك َ إْي و‬
‫اح ٍِ َع إن‬ َ ُ ََ ََ ‫ِ َإ إ‬ َ َ ُ
ِ ‫س ِع‬
ٍ َّ‫ َع ِن ابإ ِن َعب‬،‫ِْ بإ ِن ُهبَ إٍْي‬
ُ‫ َإَن َوب‬،‫اس‬ َ
Maka ia harus memberi makan setiap harinya kepada
seorang miskin. Demikian pula diriwayatkan oleh beberapa
rawi dari sa'id bin jubair, dari ibnu abbas dan yang lainnya

13
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

ِ ‫ْح ال ُإط ِق ِْم ِِجيَا‬

ِ ‫الص ِا‬ ٌ ِ‫َّس َخ َ ب‬
َّ ‫ت ِِف َح ِِق‬ ِ
‫َ َااص ُل إاء إَم ِر أَ َّ الم إ‬
ُ ْ ُ ََْ ْ ‫ذ‬ ُ ْ َ َ ْ ََ
}‫ {فمن ش ِهد مِنك ُم الشه َر فليصمه‬:‫ بَِق إولِ ِذ‬،‫الصَْ ِاَ َعجَإْ ِذ‬ ِِ
Kesimpulannya, bahwa ayat yang dianggap mansukh ini
tetap berlaku bagi orang sehat yang mukim (tidak dalam
perjalanan) dengan kewajiban berpuasa baginya
berdasarkan ayat, “Barangsiapa di antara kamu hadir (di
negeri tempat tinggalnya) pada bulan itu, maka hendaklah
ia berpuasa.”
‫اَ َْجَذُ أَ إ َُْ إر ِا َر‬ ِِ ‫ْي‬
َ َْ‫الص‬
ِ ِ
ُ ‫الش إْ ُخ الإ َر ِاِن ا إَُِرَُ الآ َال ََ إستَا‬
َّ ‫َوأ ََّما‬
‫ْي إِلَإْْ َاا ََْتَ َط َّر ُن ِ َْاا ِم َن‬ ِ ٌ ‫ت لَذُ ح‬
ُ ‫ال ََص‬
ِ ِ
َ ‫ ءََّذُ ل إَْ َس إ‬،‫َوَال قَ َ اءَ َعجَإْذ‬
،‫الإ َق َ ِاء‬
Sedangkan orang tua renta yang tidak mampu lagi
menjalankan ibadah puasa, maka dibolehkan baginya untuk
berbuka (tidak berpuasa) dan tidak harus mengqadha'nya,
karena ia tidak akan mengalami lagi keadaan yang
memungkinkannya untuk menggadha' puasa yang
ditinggalkannya itu.
‫اس َو َ إْيُبُ ِم َن‬
ٍ َّ‫س َربُ ابإ ُن َعب‬
َّ َ ‫ َك َطا‬،ٍَ‫ب َعجَإْ ِذ ِ إََِةٌ َع إن ُك ِِل ََْ إو‬ ِ
ُ ‫بَ إل َجي‬
َُ ُ ُ َ ‫ذ‬ ََ َ
: ‫ِين ي ِطيقونه} أَ إ‬ ‫اَّل‬ ‫{ولَع‬ :َ‫ف َعجَ قِ َراءَةِ َم إن قَْ َرأ‬ ِ َ‫السج‬
َّ
ٍ ‫ َكطا قَالَذُ ابن مسع‬،ُ‫شطوَذ‬
،ُ‫ود َو َ إْيُب‬ ُ‫إُ َ إ‬ َ ُ َّ ‫ََْتَ َو‬
Tetapi wajib baginya membayar fidyah untuk setiap hari
yang ia tinggalkan. Sebagaimana penafsiran Ibnu “Abbas
dan ulama Salaf lainnya untuk ayat: Dan bagi orang-orang
yang merasa berat menjalankannya,” yakni yang
14
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
menjalankannya dengan susah payah.” Sebagaimana
dikatakan juga oleh Ibnu Mas'ud dan selainnya.
‫ْي إِذَا َإ َُ ِا ِق‬ ِ
ُ ‫الش إْ ُخ الإ َرب‬ َ َ‫اا الإبُ َخا ِا ِِ َِإ َّذُ ق‬
َّ ‫ َوأ ََّما‬:‫ال‬ ِ
ُ َْ‫َو ُه َو ا إخت‬
ٍَ‫ْب َع ًاما أ إَو َع َام إ ِ ُك َّل ََْ إو‬
َ ِ‫س بَْ إع َِ أَ إ َك‬ ٌ ََ‫ َْ َق إِ أَف َإع َم أ‬،َ‫ا‬ ِِ
َ َْ‫الص‬
‫ َوأَ إاََر‬،‫ِم إس ِرْمًا ُخ إبْ ًزا َو َْلإ ًطا‬
Pendapat inilah yang dipilih oleh al-Bukhari, ia
mengatakan: “Adapun orang tua renta yang tidak mampu
lagi berpuasa, maka sesungguhnya ketika Anas bin Malik
sudah berusia lanjut, satu atay dua tahun ia memberi
makan fakir miskin dengan roti dan daging (sebagai fidyah)
untuk setiap hari yang ditinggalkannya dan ia pun
berbuka.”
‫صجِي‬ ِ ِ
‫َو َه َآا الآ َعجَّ َقذُ الإبُ َخا ِا ِ قَ إِ أ إ‬
ُ ‫َسمَ َِبُ ا إْلَا ُ أَبُْ إو ََْ إعجَ الإ َط إو‬
ِ ِِ
‫س َع ِن‬ ٌ ََ‫ف أ‬ َ ُ‫ضع‬ َ : ‫ال‬ َ َ‫ ق‬،َ‫ْطة‬ َ ‫ِ إِف ُم إسمَِب َع إن أََِو َ بإ ِن أَِِب ََت‬
ٍ ‫ َصمَي ه إرمَةً ِمن نَ ِر‬،َِ‫الصو‬
َِ ‫إ‬ َ َ َ ‫َّ إ‬
Inilah yang diriwayatkan oleh al-Bukhari secara mu allag
(hadits yang terputus dari awal sanadnya, seorang rawi
atau lebih) dan diriwayatkan oleh al-Hafizh Abu Ya'la al-
Mushili dari Ayyub bin Abi Tamimah, ia mengatakan bahwa
ketika Anas telah lemah dan tidak mampu berpuasa, maka
ia membuat satu mangkok tsarid (roti berkuah)

15
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫ َوََِّّا ََْجإتَ ِا ُق ِِبَ َآا ال َإط إع ََن ا إْلَ ِام ُل‬،‫َ َِ َعا نََ نِ َ ِم إس ِرْمًا َأَف َإع َط ُا إم‬
‫ ََْ إر ِِ ََ ِ َْ َق إَ َوَال‬،‫ض ُي إِذَا َخا َْتَا َعجَ أَ إْ ُر ِس ِا َطا أ إَو َولَ ََِإ ِا َطا‬ِ ‫والإطر‬
‫َ ُإ‬
‫قَ َ اءَ جْاطا‬
Dan mengundang tiga puluh orang fakir miskin lalu
memberi mereka makan.” Tercakup dalam makna ini,
wanita hamil dan menyusui apabila mereka
mengkhawatirkan dirinya atau anaknya. Mereka hanya
membayar fidyah dan tidak perlu mengqadha' puasanya.

16
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
ُ ُْْ َ ُ ‫َ ُْ َ َ َ َ ذ‬
‫ {شهر رمضان اَّلِي أنزل فِي ِه القرآن‬: ‫قَالَ تَعَالَى‬-)3(
َ َ ْ ََ َُْْ َ َ ُْ َ َ ِّ َ َ ‫ذ‬ ًُ
‫ان فمن ش ِهد‬ ِ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ى‬‫د‬ ‫ات مِن اله‬ ٍ ‫اس وبين‬ ِ ‫هدى ل ِلن‬
ٌ ‫ْ ُ ُ ذ ْ َ ََْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ً َْ ََ َ َ َ ذ‬
‫مِنكم الشهر فليصمه ومن َكن م ِريضا أو لَع سف ٍر ف ِعدة‬
ُ ُ ُ َ َ ْ ُْ ُ ُ ُ ُ ُ َ َ ُ ‫ْ َذ‬
َ‫ك ُم الْ ُع ْْس‬
ِ ‫مِن أيامٍ أخر ي ِريد اَّلل بِكم اليْس وال ي ِريد ب‬
ُ ‫َ ََ َ َ َ ُ ََ ذ‬
‫اَّلل ذ لَع ما هداك ْم َولعلك ْم‬ ُ ِّ ‫َو ِِلُ ْك ِملُوا الْ ِع ذدةَ َو ِِلُ َك‬
‫ِّبوا‬
َ ُ َْ
]185 : ‫تشك ُرون} [ابلقرة‬
[3] Allah  berfirman : (Beberapa hari yang ditentukan itu
ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan
(permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan
penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda
(antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa
di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan
itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan
barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka),
maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang
ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah
menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki
kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan
bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas

17
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu
bersyukur.

]‫[ َ إ ُل َاَم َ ا َ َوُْ ُزإو ُل الإ ُق إرا ِ ِ إْ ِذ‬

KEUTAMAAN BULAN RAMADHAN DAN TURUNNYA AL-
QUR-AN PADA BULAN ITU
‫اابُ ِم إن‬ ِ
َ َ‫ ِِبَ ا إخت‬،‫ش ُاوِا‬ ِ ‫الصَْ ِاَ ِم إن بَ إ ِ َسائِ ِر ال‬
ِِ ‫شار‬ َ َ ‫ميَإ َِ ُ كَْ َعا‬
‫ قَ إِ َوَا َد‬،‫ك‬ َ ِ‫صذُ بِ َآل‬ َّ َ‫ َوَك َطا ا إخت‬،‫بَْ إْمِ ِا َّن ِِْل إْ َز ِال الإ ُق إرا ِ ال َإع ِظ ِْم ِ ِْذ‬
َ‫اْل ََُِّْةُ كَْ إم ِز ُل ِ ِْذ َعج‬
ِ‫ب إ‬ ِ ِ
ُ ُ‫الش إا ُر الآ َكا َت الإ ُرت‬ َّ ُ‫َِ ِِبََّذ‬ ُ ِِ َ‫ا إْل‬
‫إاءَإبَِْ ِاء‬
Allah telah memuliakan bulan puasa di antara bulan-bulan
lainnya dengan memilihnya sebagai bulan diturunkannya
al-Qur-an al“Azhim. Keistimewaan ini Dia berikan kepada
bulan Ramadhan sebagaimana dinyatakan dalam hadits
bahwa bulan Ramadhan merupakan bulan di mana Kitab-
Kitab Ilaahryyah diturunkan kepada para Nabi
‫ َع إن َوانِجَةَ ََْ إع ِِن ابإ َن‬: ُ‫اه‬ َّ ُ‫ َاِمَذ‬،‫َمَ ُِ بإ ُن َح إمْبَ ٍل‬
‫اَ أ إ‬ ِ‫ال إ‬
ُ ‫اْل َم‬ َ َ‫ق‬
‫ص ُاف‬ ُ ‫َت‬ ‫ أُإ ِزل إ‬: ‫عجْذ وسجم قال‬ ‫َس َق ِي أَ َّ اسول صج‬ ‫إاء إ‬
‫ت َم َ ِم إن‬ ٍِ ‫لس‬ َ‫إ‬
ِ ‫إِبإْر ِاهْم ِِف أ ََّو ِل لَإْْجَ ٍة ِمن ام َ ا َ وأَإ ِزل‬
ِ ُ‫َت التَّْوااة‬
َ ََ ‫إ‬ َ َ

18
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

َّ ‫ت ِم إن َاَم َ ا َ َوأَإْ َز َل‬

ُ‫اه‬ ‫ث َع َش َرةَ َخجَ إ‬ َ َ َ‫ْل لِث‬ ِ ِ‫ َو إ‬، َ ‫َاَم َ ا‬
ُ ‫اْل إْن‬
َ ‫ت ِم إن َاَم َ ا‬ ِ ِ
َ ‫الإ ُق إرا َ ء إَابَ ٍي َوع إش ِر‬
‫َن َخجَ إ‬
Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dari Wasilah bin
al-Asqa”, bahwa Rasulullah bersabda : “Shuhuf (lembaran-
lembaran) Ibrahim diturunkan pada malam pertama bulan
Ramadhan, Taurat diturunkan pada tanggal 6 Ramadhan,
Injil diturunkan pada tanggal 13 Ramadhan, dan al-Qur-an
diturunkan pada tanggal 24 Ramadhan.”

] ِ ‫[ َ إ ُل الإ ُق إرا‬
KEUTAMAAN AL-QUR-AN
َْ ُْ َ َ ُْ َ َ ِّ َ َ ‫ذ‬ ًُ
‫ان} َه َآا‬ِ ‫ات مِن الهدى والفر‬
‫ق‬ ٍ ‫اس وبين‬ ِ ‫ {هدى ل ِلن‬:ُ‫َوقَْ إولُذ‬
‫ام َن بِ ِذ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫م إِ لِ إج ُقرا‬
َ ‫اهُ َه ًِك ل ُقجُو ِ الإعبَاد ََّّ إن‬
َّ ُ‫الآ أَ إْ َزلَذ‬ ‫َ ٌ إ‬
ُ‫ص َِّقَذُ َواكَّْبَْ َعذ‬
َ ‫َو‬
Firman Allah, “Sebagai petunjuk bagi manusia dan
penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda
(antara yang haq dan yang bathil),” ini merupakan pujian
bagi al-Qur-an yang diturunkan sebagai petunjuk bagi hati
hamba hamba-Nya yang beriman, membenarkan dan
mengikutinya.
َ ِّ َ َ
‫َ ِا َط َاا‬ ‫اض َاةٌ َهجَِّْةٌ لِ َط إن‬
ِ ‫بِْْمَةٌ و‬
َ َِ ‫وح َو‬ ِ
ُ ‫َو َد َالئ ُل‬ : ‫ات} أَ إ‬ ٍ ‫{وبين‬
،‫َّ َ ِل‬ ‫بِ ِذ ِم َن ا إَُُِك ال ُإطمَ ِاِف لِج‬ ِ ِ
َ‫ص َّاة َما َهاء‬ َ‫وكِبَّرها َدالَّةٌ َعج‬

19
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

ِ ‫ وم َر ِرقًا ب إ ا إْل ِِق والإب‬،ِ‫َف لِ إجغَي‬

،‫ َوا إْلََ ِل‬،‫اف ِل‬ ِ ‫وال ِر إش ِِ الإط َخال‬
َ َ َ َ َ ِ َُ ِ ُ َ
َ‫َوا إْلََر ِا‬
“Dan penjelasan-penjelasan,” yaitu dalil dan hujjah yang
nyata serta jelas bagi orang yang memahami dan
memperhatikannya, Hal ini menunjukkan kebenaran ajaran
yang dibawanya, berupa petunjuk yang menentang
kesesatan dan bimbingan yang melawan penyimpangan,
serta pembeda antara yang hag dan yang bathil, Serta
antara yang halal dan yang haram.

] َ ‫ص إوَِ َش إا ِر َاَم َ ا‬
َ ُ ‫[إِ إجيَا‬
KEWAJIBAN BERPUASA DI BULAN RAMADHAN
َْ ْ ‫ذ‬ ُ ْ َ َ ْ ََ
ٍ‫ك ُم الشه َر فل َي ُص ْم ُه} َه َآا إِجيَا ُ َح إتم‬ ‫ {فمن ش ِهد مِن‬:ُ‫َوقَْ إولُذ‬
‫ْطا ِِف الإبَْجَ ِِ ِح َ َد َخ َل‬ ِ َّ ‫استِ إا َ َل‬
ً ‫الش إا ِر أَ إ َكا َ ُمق‬ ‫َعجَ َم إن َش ِا َِ إ‬
ِِ ِ ‫ و ُهو‬، َ ‫َش إار ام َ ا‬
َ‫وَ َال َاَالَة‬
َ ‫ص‬ُ ََ ‫ْح ِِف بَ َِ ذ أَ إ‬
ٌ ‫صا‬ َ َ َ ََ ُ
Firman Allah, “Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri
tempat tinggalnya) pada bulan itu, maka hendaklah ia
berpuasa,” merupakan kewajiban yang bersifat pasti bagi
orang yang menyaksikan permulaan bulan (Ramadhan).
Makna bermukim di tempat tinggalnya adalah tidak
melakukan perjalanan jauh ketika memasuki bulan
Ramadhan, sedang fisiknya benarbenar dalam keadaan
sehat, maka ketika itu ia harus berpuasa.

20
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
ِ ِ َ ‫اْلابحةَ الإطتَْ َق ِِِمةَ لِطن َكا‬ ِِ
‫ْطا أَ إ‬
ً ‫ْاا ُمق‬ ً ‫صا‬ َ ‫وَ َسخت َهآب إافََةُ إِ َ َ ُ َ َ إ‬
ٍ ِ ِ
ُ‫ َك َطا كَْ َق َِّ ََ بََْْا ُذ‬،َ‫َُْ إرا َر َوََْ إر ِِ َ ِِف َإع ِاَ م إس ِر ٍ َع إن ُك ِِل ََْ إو‬
Ayat ini menaskh (menghapuskan hukum) bolehnya orang
sehat yang ada di tempat tinggalnya untuk tidak berpuasa,
tetapi ia mengganti puasa yang ditinggalkannya dengan
fidyah, yakni memberi makan satu orang miskin untuk
setiap hari yang ia tinggalkan, sebagaimana telah
dijelaskan.
‫إط َسا ِ ِر ِِف‬ ِ ِ ِ ‫اد ِذ إكر ال ِر إخ‬
ُ ‫صة لج َإط ِرَ ِ َ َولج‬
َ َ َ ‫َع‬ َ ‫اَ أ‬ ِِ ‫َول ََّطا حتَّم‬
َ َْ‫الص‬
َ َ ََ ً َ َ َ ْ َ َ
‫{ومن َكن م ِريضا أ ْو لَع سف ٍر‬ :‫ال‬َ ‫ بِ َش إر ِط الإ َق َ ِاء َْ َق‬،‫اْل إاَا ِا‬
ِ‫إ‬
َ}‫َف ِع ذد ٌة م ِْن َأيذامٍ أُ َخر‬
Ketika mengakhiri masalah puasa, Allah Ta'ala kembali
menyebutkan rukhshah (keringanan) bagi orang sakit dan
yang berada dalam perjalanan untuk tidak berpuasa,
namun dengan syarat harus menggadha nya. FirmanNya,
“Dan barangsiapa sakit atan dalarh perjalanan (lalu ia
berbuka), maka (wajib baginya berpuasa) sebanyak hari
yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain.”
ِ ُ ََ ‫ِ ِِف بَ َِ ِِذ‬
ٌ ‫بِ ِذ َم َر‬
‫ أ إَو‬،ُ‫اَ َم َعذ‬ ِِ ‫ش ِق َعجَإْذ‬
ُ َْ‫الص‬ َ ‫ َوَم إن َكا‬:ُ‫َم إعمَاب‬
،‫ال َس َر ٍر َْجَذُ أَ إ َُْ إر ِا َر‬
ِ ‫َس َر ٍر أَ إ ِِف َح‬ َ‫َُْ إم ِذ َِذ أ إَو َكا َ َعج‬
Artinya, orang yang fisiknya sakit lagi merasa berat atau
terganggu jika berpuasa, atau sedang dalam perjalanan, ia
dibolehkan berbuka (tidak berpuasa).

21
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

َ َ‫الس َر ِر ِم َن إاء ََََِّر َوََُِآا ق‬

:‫ال‬ َّ ‫َِإذَا أَ إاََر َْ َعجَإْ ِذ بِ ِع َِّةِ َما أَ إاََربُ ِِف‬
َ ْ ‫ك ُم الْ ُع‬
}‫ْس‬
ُ ُ ُ َ َ ْ ُْ ُ ُ ُ ُ ُ
ِ ‫{ي ِريد اَّلل بِكم اليْس وال ي ِريد ب‬
Dan jika berbuka, maka ia harus menggantinya pada hari-
hari yang lain sejumlah hari yang ditinggalkannya itu. Allah
Ta'ala berfirman, “Allah menghendaki kemudahan bagimu
dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.”
َّ ‫ِ َوِِف‬
‫ َم َي‬،‫الس َر ِر‬ ِ ‫ال ال َإط َر‬ ِ ‫َّص لَ ُر إم ِِف ال ِإراإ ِر ِِف َح‬
َ ‫ إِ َّمنَا اخ‬: ‫أَ إ‬
‫ْيا َعجَإْ ُر إم َوَا إمَةً بِ ُر إم‬ ِ ِ ‫الص ِا‬ َّ ‫ِط ِذ ِِف َح ِِق ال ُإط ِق ِْم‬
ِ ‫ََِت‬
ً ‫ كَْ إْس‬،‫ْح‬
Maksudnya, keringanan (rukhshah) yang diberikan Allah
kepada kalian untuk berbuka dalam keadaan sakit dan
dalam perjalanan, namun Dia tetap mewajibkan puasa bagi
orang yang berada di tempat tinggalnya lagi sehat,
merupakan kemudahan dan rahmat-Nya bagi kalian.

]‫الس َر ِر‬ ِ ِ‫الصو‬ ِ ‫[م‬

‫سائ ُل َع ِن َّ إ إ‬
َّ ‫ِف‬ َ ََ
MASALAH-MASALAH YANG BERKAITAN DENGAN
PUASA KETIKA DALAM PERJALANAN
‫ج ِِف‬ َّ ِ َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬
ِ ‫سمَّةُ َع إن َا ُس‬ ِ َ‫وقَ إِ نَْبْت‬
َ ُ‫اهُ َعجَإْذ َو َسج َم أََّذ‬
َ ‫خر‬ َ ‫اه‬ ِ ‫ت ال‬ َ َ
ِ ِ
َ ‫ َ َس‬،‫َش إا ِر َاَم َ ا َ لغَ إزَوة الإ َر إت ِح‬
،‫ ُُثَّ أَ إاََر‬،َِِ‫اا َح ََّّت بَْجَ َغ ال َر‬
ِ ‫الص ِا‬
‫ْح‬ َّ ‫احبَا‬ ِ ‫وأَمر المَّاس ِابل ِإراإ ِر أَ إخرهذ ص‬
َ ََُ َ ََ َ
Dalam Sunnah telah ditegaskan bahwa Rasulullah
shalallahu alaihi wasallam pernah keluar di bulan

22
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
Ramadhan untuk perang pembebasan kota Makkah. Beliau
berjalan hingga tiba di al-Kadid (280 Km sebelah selatan
kora Madinah), lalu beliau berbuka dan memerintahkan
orang-orang untuk berbuka. Hadits ini diriwayatkan oleh
al-Bukhari dan Muslim dalam kitab Shahiih keduanya.”
َ ‫س حبَإتمر ِء ََّاُ إم َكا ُوا ََيإُر ُهو‬ ِ
َ َْ‫ َول إ‬،‫ك َعجَ التَّ إخْ ِْي‬ َ ِ‫أَ َّ إاء إَم َر ِِف َذل‬
‫ " َطما‬:‫ال‬ َ َ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم ِِف َش إا ِر َاَم َ ا َ ق‬َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫َم َي َا ُس‬
َ ‫اه‬
‫ َوَال ال ُإط إر ِا ُر‬،‫الصائم َعجَ ال ُإط إر ِا ِر‬
ُ ‫ب‬ِ ‫ َْجَ إم ََِع‬،‫الصائِ ُم َوِممَّا ال ُإط إر ِا ُر‬
َّ
" ‫الصائِِم‬َّ َ‫َعج‬
Pendapat yang benar adalah pendapat jumhur ulama, yang
menyatakan bahwa berbuka puasa ketika itu bersifat
pilihan, bukan keharusan. Alasannya, mereka pernah pergi
bersama Rasulullah pada bulan Ramadhan seperti yang
diceritakan oleh Abu Sa'id al-Khudri, ia berkata: “Di antara
kami ada yang berpuasa dan ada juga yang tidak.” Orang
yang berpuasa tidak mencela orang yang berbuka, dan
sebaliknya orang yang berbuka tidak mencela orang yang
berpuasa.
‫ بَ ِل الَّ ِآ‬،َ‫ا‬
َ َْ‫الص‬
ِ
ِِ ‫ب َءُإر َر َعجَإْ ِا ُم‬ ِ
ُ ‫اا ُه َو ال َإواه‬
ُ َ‫اْل إا‬ِ‫َْجَ إو َكا َ إ‬
‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم أََّذُ َكا َ ِِف ِمثإ ِل‬
َّ َّ‫صج‬
َ ‫اه‬
َِّ ‫ول‬ ِ ‫ت ِم إن ِ إع ِل َا ُس‬َ َ‫نَْب‬
،‫صائِ ًطا‬ ِ ِِ
َ ‫َهآب ا إْلَالَة‬
Seandainya berbuka itu merupakan suatu hal yang wajib,
niscaya Rasulullah mengecam sebagian dari mereka yang
berpuasa. Bahkan ditegaskan bahwa Rasulullah pernah
berpuasa dalam keadaan demikian,

23
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
ِ َّ ‫الص ِاْا ِ عن أَِِب‬
ِ ‫ال َخر إهمَا َم َي َا ُس‬
‫ول‬ َ َ َ‫الِ إا َداء ق‬ ‫ت ِِف َّ َ إ َ إ‬ َ َ‫لِ َطا نَْب‬
ٍ ِِ ‫اه َعجَْ ِذ وسجَّم ِِف َش إا ِر ام َ ا َ ِِف ح ٍر َش‬ َّ َ ‫اه‬َِّ
،َِ َِ ََ َ َ َ ‫صج َُّ إ‬
berdasarkan hadits yang tercantum dalam kitab Shahtih al-
Bukhari dan Shahiih Muslim yang diriwayatkan dari Abud
Darda', ia mengatakan: “Kami pernah bepergian bersama
Rasulullah pada bulan Ramadhan ketika musim panas yang
Sangat,
‫َح ُِ ََ لََْ َ ُي ََ َِبُ َعجَ َاأإ ِس ِذ ِم إن ِش َِّةِ ا إْلَِِر َوَما ِْمَا‬
َ ‫َح ََّّت إِ إ َكا َ أ‬
َِّ َِ ‫اه َعجَْ ِذ وسجَّم و َعب‬ َِّ ‫اسول‬
ُ ‫صائِ ٌم إَِّال‬
َ‫احة‬
َ ‫اه بإ َن َاَو‬ ‫صجَّ َُّ إ َ َ َ َ إ‬ َ ‫اه‬ َ
sampai salah seorang di antara kami meletakkan tangannya
“ di atas kepalanya karena panas yang sangat menyengat.
Tidak ada di antara kami yang berpuasa kecuali Rasulullah
dan “Abdullah bin Rawahah.”
ِ ‫ت َع إن َا ُس‬
‫ول‬ َ َ‫ َولِ َطا نَْب‬،‫ص ِة‬ َ ‫ أَ إخ ًآا ِابل ِر إخ‬،‫اا ِف السرر أَ إ َ ُل‬ ِ‫َو إ‬
ُ َ‫اْل إا‬
ِ َّ ‫ أ ذ سَِل ع ِن‬:‫اه عجَْ ِذ وسجَّم‬ َّ َ ‫اه‬َِّ
:‫ال‬ َّ ‫الص إوَ ِِف‬
َ ‫ َْ َق‬،‫الس َر ِر‬ َ َ ُ َ َ َ ‫صج َُّ َ إ‬
‫اَ َ َ ُهمَا َ َعجَإْ ِذ‬ َ‫ص‬ َ ‫ َوَم إن‬،‫"م إن أَ إاََر َا َسن‬
َ
Berbuka puasa ketika berada dalam perjalanan itu lebih
utama, Alasannya sebagai pengamalan rukhshah
(keringanan) dari-Nya dan berdasarkan hadits bahwa
Rasulullah pernah ditanya tentang puasa dalam perjalanan,
maka beliau pun menjawab: “Barangsiapa berbuka, maka ia
telah berbuat baik. Dan barany. siapa tetap berpuasa, maka
tidak ada dosa baginya.”

24
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

»‫َّص لَ ُر إم‬ ِ ‫اه‬َِّ ‫«عجَْ ُرم بِر إخص ِة‬ ٍ ِِ ‫ال ِِف ح‬
َ ‫الِت َاخ‬ َ ُ ‫َِ ا َخ َر َ إ إ‬ َ َ َ‫َوق‬
ِ ِِ ‫ ُاَا سواء ِْل‬:ٌ‫َت فَائَِرة‬
‫َِ َعائِ َشةَ أَ َّ َمإ َزةَ بإ َن َع إط ٍرو‬ ‫َوقَال إ‬
َ ٌ ََ
‫َسجَ ِط َّي‬
‫إاء إ‬
Dalam hadits yang lain beliau bersabda: “Pergunakanlah
rukhshah (keringanan) yang diberikan Allah kepada kalian.
Sebagian ulama lainnya berpendapat bahwa antara
berbuka dan berpuasa keduanya sama saja. Hal itu
didasarkan pada hadits yang diriwayatkan dari “Aisyah,
bahwa Hamzah bin "Amr al-Aslami

‫الس َر ِر؟ َْ َق َال «إِ إ‬

َّ ‫وَ ِِف‬
ُ ‫َص‬ ِِ ‫ْي‬
ُ ‫الصَْ ِاَ أَ َأ‬
ِ ِ َِّ ‫ول‬
ُ ‫اه إِِِن َكث‬ َ ‫ ََ َا ُس‬:‫ال‬
َ َ‫ق‬
، ِ ‫ْا إ‬ ِ َّ ‫ت َأَ إ ِار» و ُهو ِِف‬ َ َ‫ص إم َوإِ إ ِش إ‬ َ َ‫ِش إ‬
َ ‫الصا‬ َ َ ‫إ‬ َُ‫ت‬
Ia bertanya : “Wahai Rasulullah, sungguh aku sering
berpuasa,apakah aku boleh berpuasa dalam perjalanan?”
Maka Rasulullah pun menjawab: “Jika engkau mau
berpuasalah, dan jika mau berbukalah.” (Diriwayatkan oleh
al-Bukhari dan Muslim.)”
َ ‫َِ َهابِ ٍر أَ َّ َا ُس‬ ِ ِِ ‫ ِْل‬،‫اْل إاَاا أَ إ َ ل‬ ِِ ‫ إِ إ َش َّق‬:‫ْل‬
ِ
‫ول‬ َ ُ ُ ِ‫اَ َ إ‬ ُ َْ‫الص‬ َ ‫َوق‬
‫«ما‬
َ :‫ال‬ َ ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم َاأَك َا ُه ً قَ إِ ظُجِِ َل َعجَإْ ِذ َْ َق‬
َّ َّ‫صج‬َ ‫اه‬
َِّ
ِ َْ‫ال «ل‬
َّ ‫اَ ِِف‬
»‫الس َر ِر‬ ِِ ‫إْب‬
ُ َْ‫الص‬ َِِ ‫س م َن ال‬
َ ‫ َْ َق َ إ‬،‫صائ ٌم‬
ِ :‫َه َآا» ؟ قَالُوا‬
َ
ُ‫أَ إخ َر َهاب‬
Dan ada pula yang berpendapat bahwa apabila ia merasa
berat untuk melaksanakan puasa, maka berbuka baginya

25
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
lebih utama, Hal ini berdasarkan hadits Jabir, bahwa
Rasulullah pernah menjumpai seorang laki-laki yang
dipayungi, maka beliau bertanya: “Ada apa dengannya?”
Orang-orang menjawab: “Dia sedang berpuasa.” Lalu beliau
bersabda: “Berpuasa ketika dalam perjalanan bukan
termasuk kebajikan.” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim)
ِ ِ ِ ِ ‫َأ ََّما إِ إ ا ِ ب َع ِن ال‬
ُ َّ ‫ َْ َا َآا ََْتَْ َع‬،‫سمَّة َوَاأَك أَ َّ الإرا َإر َم إر ُروبٌ إِل إَْذ‬ َ َ
ِ ِ‫َعجَإْ ِذ إ‬
َ‫ا‬ ِِ ‫ َوَإَي ُرَُ َعجَإْذ‬،‫اا‬
ُ َْ‫الص‬ ُ َ‫اْل إا‬
Adapun jika ia membenci Sunnah (dalam hal ini rukhshah
untuk berbuka) dan berpendapat bahwa berbuka adalah
makruh, maka ia wajib berbuka dan berpuasa menjadi
haram baginya.

]‫سائِ ُل الإ َق َ ِاء‬

َ ‫[م‬
َ
MASALAH QADHA' PUASA
‫ب التَّْتَابُ ُي ِ إِف الإ َق َ ِاء بَ إل إِ َّ َشاءَ َْ َّر َ َوإِ إ َشاءَ ََبَ َي َو َه َآا‬ ِ
ُ ‫َال َجي‬
‫ف‬ِ َ‫اََج‬
‫ف َو إ‬ ِ َ‫السج‬
َّ ‫قَْ إو ُل َُجإ ُاوِا‬
Qadha' puasa tidak harus berturut-turut, boleh berselang-
seling dan boleh juga berturut-turut. Demikian menurut
pendapat jumhur ulama Salaf dan Khalaf.
ِ‫الش إا ِر لِ َ رواة‬ ِ ِ َّ ‫ت‬ ِ َ‫و َعجَإْ ِذ نَْبْت‬
َُ َ ‫الِ َالئ ُل ءَ َّ التَّْتَابُ َي إِ َّمنَا َو َه‬
َّ ‫ب ِِف‬ َ َ
، َ ‫ َأ ََّما بَْ إع َِ ا إِق َ ِاء َاَم َ ا‬،‫الش إا ِر‬
َّ ‫أ ََدائِِذ ِِف‬

26
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
Hal ini didasarkan pada banyak dalil, karena pelaksanaan
puasa berturut-turut hanyalah diwajibkan dalam bulan
Ramadhan, karena pentingnya pelaksanaan puasa pada
bulan ini. Adapun setelah Ramadhan berakhir,
ٍََََّ ‫ َ ِع َِّةٌ ِم إن أ‬: َ ‫ال كَْ َعا‬
َ َ‫ َوََُِآا ق‬،‫اَ أ ٍََََّ ِع َِّةَ َما أَ إاََر‬ ِ ُ ‫َالإطر‬
ُ َْ‫اد ص‬َُ
‫أُ َخ َر‬
maka yang dituntut adalah Qadha' puasa pada hari-hari lain
sejumlah hari yang ditinggalkan. Oleh karena itu Allah
Ta'ala berfirman, “Maka (wajib baginya berpuasa) sebanyak
hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain.”

]‫[الإُْ إس ُر ُد إو َ الإ ُع إس ِر‬

KEMUDAHAN TANPA KESUKARAN
ُ ُ ُ َ ْ ُ‫ك ُم الْي‬
‫ْس َوال ي ِريد بِك ُم‬
ُ ُ ُ ُ
ِ ‫ {ي ِريد اَّلل ب‬: َ ‫ال كَْ َعا‬
َ َ‫ُُثَّ ق‬
}‫ْس‬َ ْ ‫الْ ُع‬
Kemudian Allah Ta'ala berfirman, “Allah menghendaki
kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran
bagimu.”
َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫ إِ َّ َا ُس‬:‫ول‬ ٍ ِ‫َمَ ُِ عن أََس بإن مال‬ ِ‫َوَاَوك إ‬
َ ‫اه‬ ُ ‫ك ََْ ُق‬ َ ‫اَ أ إ‬ ُ ‫اْل َم‬
»‫س ُروا َو َس ِِرمُوا وكمرروا‬
ِ ِ ِ َّ
ِ ََ« :‫اهُ َعجَإْذ َو َسجَّ َم قَ َال‬
ِ ‫س ُروا َوَال كُْ َع‬
‫أخرهاب ِف الصاْا‬

27
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas bin Malik ia berkata,
“Sesungguhnya Rasulullah telah bersabda: "Mudahkanlah
dan jangan kalian persulit. Tenangkanlah dan janganlah
kalian membuat (orang lain) lari.” (Diriwayatkan oleh juga
al-Bukhari dan Muslim).
َ َ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم ق‬
‫ال‬ َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫ْا إ ِ أََإ ً ا أَ َّ َا ُس‬ ِ َّ ‫وِِف‬
َ ‫اه‬ َ ‫الصا‬ َ
‫وس ح بعثاطا إ الْطن «بشروا وال كمرروا‬ ٍ ِ
َ ‫ل ُط َعاذ َوأَِِب ُم‬
»‫وَسروا وال كعسروا َوكَاَ َاو َعا َوَال َْإتَجِ َرا‬
Diriwayatkan juga dalam Shahiih al-Bukhari dan Shahiih
Muslim, bahwa Rasulullah bersabda kepada Mu'adz dan
Abu Musa ketika beliau mengutus keduanya ke Yaman:
“Sampaikanlah (oleh kalian berdua) kabar gembira dan
janganlah membuat orang lain lari (takut), mudahkanlah
dan jangan mempersulit, bersepakatlah dan jangan
berselisih.”
َ}‫ك ُم الْ ُع ْْس‬ ُ ُ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ُ ُ ُ ِِ
ِ ‫َوَم إع ََن قَْ إولذ {ي ِريد اَّلل بِكم اليْس وال ي ِريد ب‬
‫الس َر ِر َوَإَن ِوِاَا ِم َن‬
َّ ‫ِ َو‬ ِ ‫اْل إاَا ِا لِج َإط َر‬ ِ‫ص لَ ُر إم ِِف إ‬ َ ‫أَ إ إِ َّمنَا أ إَا َخ‬
َ‫ادكِِذ بِ ُر ُم الإُْ إس َر َوإِ َّمنَا أ ََم َرُك إم ِابلإ َق َ ِاء لِتُ إر ِطجُوا ِع َِّة‬
َ ‫إاءَ إع َآا ِا ِِْل َا‬
‫َش إا ِرُك إم‬
Dan makna firman Allah, “Allah menghendaki kemudahan
bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan
hendaklah kamu mencukupkan bilangannya,” bahwa Allah
Ta'ala memberikan keringanan kepada kalian yang
menderita sakit dan yang sedang berada dalam perjalanan

28
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
atau disebabkan alasanalasan lain yang semisal untuk
berbuka, karena Dia menghendaki kemudahan bagi kalian.
Dan perintah untuk menggadha' puasa itu dimaksudkan
untuk menyempurnakan bilangan puasa kalian menjadi
satu bulan.

َ َ‫[ ِذ إك ُر ِ َعجَ ََتَ ِاَ الإ ِعب‬

]‫اد ِة‬
DZIKRULLAH (MENGINGAT ALLAH) ATAS
PELAKSANAAN IBADAH YANG SUDAH SEMPURNA
ِ ِ ْ ُ َ َ َ َ ُ ِّ َ ُ َ
َّ ‫ {و ِِلكِّبوا اَّلل لَع ما هداكم} أَ إ َولتَ إآ ُك ُروا‬:ُ‫َوقَْ إولُذ‬
َِ ‫اهَ ع إم‬
ِ
َ َ‫ا إِق َ اء ِعب‬
،‫ادكِ ُر إم‬
Firman Allah, Dan hendaklah kamu mengagungkan Allah
atas petunjuk Nya yang diberikan kepadamu,” maksudnya
hendaklah kalian mengingat Allah Ta'ala setelah selesai
melaksanakan ibadah (puasa) kalian.
ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُْ َ َ َ
‫اَّلل ك ِذك ِرك ْم‬ ‫ {فإِذا قضيت ْم منا ِسكك ْم فاذك ُروا‬:‫ال‬
َ َ‫َك َطا ق‬
1 ً ْ ‫َ ُ ْ َْ ََ ذ‬
) ( } ‫آباءكم أو أشد ذِكرا‬
Sebagaimana firmanNya “Apabila kamu telah
menyelesaikan ibadah hajimu, maka berdzikirlah (dengan
menyebut) Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut
nenek moyangmu, atau berdzikirlah lebih banyak dari itu.”

]200 :‫ [البقرة‬1

29
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
َْ
ْ َُْ َ ْ ُ ِ َ‫الصالةُ َفانْت‬
‫ِشوا ِِف اْلر ِض وابتغوا مِن‬
‫ذ‬
‫ت‬
َ ُ َ
ِ ‫وقال {فإِذا ق ِضي‬
َ ُ ُْ ْ ُ ‫َ َ ً ََذ‬ ُ ُ ْ َ ْ َ
) ( }‫فض ِل اَّللِ واذكروا اَّلل ذ كثِْيا لعلكم تفلِحون‬
1

Allah Ta'ala juga berfirman, “Apabila telah ditunaikan

shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah
karunia Allah dan ingatlah Allah sebanyak-banyaknya
supaya kamu beruntung.”
.‫وب‬‫ر‬ُ ‫الش ْم ِس َو َق ْب َل الْ ُغ‬
‫ذ‬
‫وع‬ِ
ُ ُ َ ْ َ َ ِّ َ ْ َ ْ ِّ َ
‫وقال {سبح ِِبم ِد ربك قبل طل‬
ِ
ُ ُّ َ ْ َ َ ُ ْ ِّ َ َ ْ ‫َ َ ذ‬
) ( }‫ومِن اللي ِل فسبحه وأدبار السجو ِد‬
2

Allah Ta'ala juga berfirman, “Maka bersabarlah kamu

terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil
memuji Rabb-mu sebelum terbit matahari dan sebelum
terbenamnya). Dan bertasbihlah kamu kepada-Nya di
malam hari dan setiap selesai shalat.”
ِ ‫ْح والتَّا ِط‬
َِ ‫ِْ َوالتَّ إربِ ِْي بَْ إع‬ ‫َّسبِ ِ َ إ‬ ِ ِ ‫وََُِآا هاء‬
‫سمَّةُ ِاب إست إابَا ِ الت إ‬ ِ ‫َ ال‬ ََ َ
ِ ِ ‫اَ الإط إرتُواب‬
ِ ‫الصجَو‬
َ‫ َما ُكمَّا َْ إع ِر ُ ا إق َ اء‬:‫اس‬ ٍ َّ‫ال ابإ ُن َعب‬ َ َ‫ َوق‬،َ َ َ َ َّ
،‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم إَِّال ِابلتَّ إربِ ِْي‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫ص َ ةِ َا ُس‬
َ ‫اه‬ َ
Oleh karena itu, disebutkan dalam Sunnah Rasulullah
anjuran untuk bertasbih (mengucapkan “Subhaanallaah”),
bertahmid (mengucapkan “Alhamdulillaah”), dan bertakbir
(mengucapkan “Allaahu Akbar”) setelah mengerjakan

]10 :‫ [ااطعة‬1
]40 -39 : [ 2
30
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
shalat wajib. Ibnu ‘Abbas mengatakan: “Kami tidak
mengetahui berakhirnya shalat Rasulullah shalallahu alaihi
wasallam kecuali dengan takbir (berdzikir).
‫ِْ ال ِإراإ ِر ِم إن‬
ِ ‫وعَّْةَ التَّ إربِ ِْي ِِف ِع‬ِ ‫وُِ َآا أَ َخ َآ َكثِْي ِمن الإعجَط ِاء م إشر‬
ُ َ َُ َ ٌ ََ
ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ
ُ ِّ ‫ { َو ِِلُك ِملوا ال ِع ذدةَ َو ِِلُك‬:‫ه ِآبِ إافَ ِة‬
}‫اَّلل لَع ما هداك ْم‬ ‫ِّبوا‬ َ َ
Karena itulah banyak ulama yang mengambil Pensyariatan
hari raya Idul Fithri dari ayat ini : “Dan hendaklah kamu
mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu
mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan
kepadamu.
ِ ِ ِ َ ُ ُ َْ ْ ُ ‫َََ ذ‬
‫اهُ م إن‬َّ ‫ {ولعلكم تشكرون} أَ إ إذَا قُ إطتُ إم ِبَا أ ََم َرُك ُم‬:ُ‫َوقَْ إولُذ‬
ِ ُِ ‫اعتِ ِذ ِِب ََد ِاء َْرائِ ِ ِذ وكَْر ِك َاَا ِاِم ِذ و ِح إر ِ ح‬
‫ودبِ َْجَ َعجَّ ُر إم أَ إ‬ َ َ‫ف‬
ُ َ ‫َإ‬ َ
ِ َّ ‫كَ ُروُوا ِمن‬
‫َن بآلك‬ َ ‫الشاك ِر‬ َ
Adapun firman Allah “Supaya kamu ber Syukur, maknanya,
jika kalian menegakkan apa yang diperintahkan oleh Allah
dalam ketaatan kepada-Nya dengan melaksanakan seluruh
kewajiban dan meninggalkan semua larangan-Nya serta
memelihara ketentuan-ketentuan-Nya, maka mudah-
mudahan kalian termasuk orang-orang yang bersyukur
atas hal itu.

31
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
َ ََ َ َ َ
ٌ‫ك ع َِبادِي َع ِِّّن َفإ ِِّّن َقريب‬
ِ ِ ‫ {وإِذا سأل‬: ‫قَالَ تَعَالَى‬-)4(
ُ ْ ُْ َ ُ َ ْ ََْ َ َ َ ِ ‫ُ ُ َ ْ ََ ذ‬
‫جيبوا ِِل ويلؤمِنوا ِِب‬ ِ ‫جيب دعوة ادلاع إِذا دَع ِن فليست‬ ِ ‫أ‬
َ ُ ُ َ ُ‫ََذ‬
}‫لعله ْم ي ْرشدون‬
[4] Allah  berfirman : “Dan apabila hamba-hamba-Ku
bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah),
bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan
permohonan orang yang berdo'a apabila ia memohon
kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala
perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku,
agar mereka selalu berada dalam kebenaran”.

ِ ‫[ َسطي ُد َعاء ِعب‬

]‫اد ِب‬َ َ ُ َ‫َُ إ‬
ALLAH TA'ALA SENANTIASA MENDENGARKAN DO'A
HAMBA-HAMBA-NYA
ِ ‫ ُكمَّا َم َي َا ُس‬:‫ال‬
‫ول‬ َ َ‫ ق‬، ِِ ‫وس إاءَ إش َع ِر‬ َ ‫َمَ ُِ َع إن أَِِب ُم‬ ‫اَ أ إ‬ ِ‫َوَاَوك إ‬
ُ ‫اْل َم‬
َِّ
‫ص َع ُِ َش َرًا َوَال‬‫ َ َو َعجإمَا َال َ إ‬،‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم ِف زوة‬ َّ َّ‫صج‬ َ ‫اه‬
‫ إَِّال َاَْ إعمَا أ إ‬،ًَ ‫َ َو ِاد‬
،‫َص َواكَْمَا ِابلتَّ إربِ ِْي‬ ُ ِ‫َْ إعجُو َش َرًا َوَال َاإب‬
Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Musa al-Asy'ari
bahwa ia mengatakan, “Ketika kami bersama Rasulullah
dalam suatu peperangan, tidaklah kami mendaki tanjakan,

32
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
menaiki bukit dan menuruni lembah, melainkan kami
meninggikan suara ketika bertakbir.
،‫أَ إْ ُر ِس ُر إم‬ َ‫ إاابَْعُوا َعج‬،‫َّاس‬ُ ‫«َ أََِْ َاا الم‬ َ ‫ال‬ َ ‫ َْ َق‬،‫ َ َِ ََ ِممَّا‬:‫ال‬
َ َ‫ق‬
َّ ِ‫ إ‬،‫ْيا‬ ِ ‫ إِ َّمنَا كَ إِعُو َ ََِس ًْعا‬،‫َص َّم َوَال َائِبًا‬
ً ‫بَص‬ َ ‫َِإ َّ ُر إم َال كَ إِعُو َ أ‬
ِ ‫الآ كَ إِعُو َ أَقْإر إِ َ أَح ِِ ُكم ِمن عُمُ ِق ا‬
،‫احجَتِ ِذ‬ ِ
َ ‫َ إ إ‬ َُ
Kemudian beliau mendekati kami dan bersabda: Wahai
sekalian manusia, tahanlah diri kalian, sesungguhnya kalian
tidak berdo'a kepada Rabb yang tuli dan jauh, akan tetapi
kalian berdo'a kepada Rabb Yang Maha Mendengar dan
Maha Melihat. Sesungguhnya Rabb yang kalian seru itu
lebih dekat kepada seseorang di antara kalian daripada
leher binatang tunggangannya.
‫ك َكجِ َطةً ِم إن ُكمُوِز ا إاَم َِّة؟ َال َح إو َل‬ َ ‫ُعجِِ ُط‬ ٍ ْ‫اه بإ َن قَْ إ‬
َ ‫ أ ََال أ‬،‫س‬ َِّ َِ ‫َ َعب‬
‫َ إ‬
ِ‫اع ِة بِمَا ِوب‬ ِ ِ َّ ‫ه» أَ إخرهابُ ِِف‬ َِّ‫وَال قُْ َّوةَ إَِّال ِاب إ‬
‫ْا إ ِ َوبَقَّْةُ ا إاَ َط َ إ‬ َ ‫الصا‬ ََ َ
Wahai “Abdullah bin Qais, maukah engkau aku ajarkan
sebuah kalimat yang termasuk perbendaharaan Surga?
Yaitu ucapan Laa haula walaa quwwata illaa billaah (tidak
ada daya dan kekuatan melainkan hanya dengan
pertolongan Allah) Hadits tersebut diriwayatkan oleh al-
Bukhari dan Muslim?” serta beberapa rawi lainnya.
َّ‫صج‬ َّ ِ‫أَ َّ الم‬ ِ‫س ا‬ ِ‫َوَاَوك إ‬
َّ
ُ‫اه‬ َ ‫َِّب‬ :ُ‫اهُ َع إمذ‬َّ ‫ض َي‬ َ ٍ ََ‫َمَ ُِ َع إن أ‬
‫اَ أ إ‬
ُ ‫اْل َم‬
َََ ‫َوأ‬ ‫ظَ ِِن َع إب ِِ ِِب‬ َِ ‫اهُ كَْ َعا َ أ َََ ِع إم‬
َّ ‫ول‬
ُ ‫ «ََْ ُق‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
»‫َم َعذُ إِذَا َد َع ِاِن‬

33
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas bahwa Nabi
bersabda: “Allah Ta'ala berfirman, “Aku menuruti
persangkaan hamba Ku terhadap-Ku dan Aku akan
senantiasa bersamanya jika ia berdo'a kepada-Ku.

]‫[ال ِِ َعاءُ َُْ إقبَ ُل َوَال ََ ِ إْ ُي‬

DOA PASTI AKAN DITERIMA DAN TIDAK AKAN DISIA-
SIAKAN
‫اهُ َعجَإْ ِذ‬
َّ َّ‫صج‬ َ ‫َِّب‬ َّ ِ‫ أَ َّ الم‬:ِْ ٍ ‫َمَ ُِ أََ ً ا َعن أَِِب س ِع‬
َ ‫إ‬ ‫اَ أ إ إ‬ ِ‫َوَاَوك إ‬
ُ ‫اْل َم‬
‫س ِ َْاا‬ ٍ ِ َّ ‫«ما ِم إن ُم إسجِ ٍم ََ إِعُو‬
َ َْ‫اهَ َع َّز َو َه َّل ب َِ إع َوة ل إ‬ َ ‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫َو َسجَّ َم‬
ِ ِ َّ ُ‫ إَِّال أَ إعاَاب‬،‫إِ إُثٌ َوَال قَ ِا َْعةُ َاِح ٍم‬
ٍ‫ص‬
:‫ال‬ َ ‫اهُ ِِبَا إِ إح َِك نََ ث خ‬
Imam Ahmad juga meriwayatkan dari Abu Sa'id bahwa
Nabi bersabda: Tidaklah seorang muslim berdoa kepada
Allah dengan do'a yang tidak mengandung dosa atau
memutuskan tali silaturrahim melainkan Allah akan
memberikan kepadanya satu di antara tiga perkara:
‫ َوإِ َّما أَ إ‬،‫ َوإِ َّما أَ إ ََ َِّ ِخ َرَها لَذُ ِف اءخرك‬،ُ‫إِ َّما أَ إ َُْ َع ِِو َل لَذُ َد إع َوكَذ‬
َ َ‫ إِذًا ُ إرثِ ُر؟ ق‬:‫وء ِمثإْجَ َاا» قَالُوا‬
َّ :‫ال‬
»‫«اهُ أَ إكثَْ ُر‬ ِ‫س‬ ِ ‫ص ِر َ َع إمذُ ِم َن ال‬ ‫ََ إ‬
(Pertama) bisa jadi Allah menyegerakan (pengabulan)
baginya di dunia, atau (kedua) Allah menyimpan baginya
sebagai pahala di akhirat, atau (ketiga) Allah menahan
keburukan dari dirinya yang semisal dengan apa yang ia
minta.” Mereka mengatakan: “Kalau begitu kami akan

34
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
memperbanyak do'a.” Beliau bersabda: “Allah lebih banyak
lagi (pemberian-Nya).
‫اْل َم ِاَ أ إ‬
َ َ‫ أَ َّ عُب‬:‫َمَ ُِ َع إن ُهبَ إِْي بإ ِن ُْ َر إٍْي‬
‫ادةَ بإ َن‬ ِ‫اه بإ ُن إ‬ َِّ ُِ ‫واوك َعب‬
‫َ ََ إ‬
َ َ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم ق‬
: ‫ال‬ َّ َّ‫صج‬ َّ ِ‫ أَ َّ الم‬: ‫ َح َِّنَْ ُا إم‬،‫ت‬ِ ‫الص ِام‬
َ ‫َِّب‬ َّ
Abdullah bin Imam Ahmad meriwayatkan dari Jubair bin
Nufair, bahwa “Ubadah bin ash-Shamit memberitahukan
kepada mereka bahwa Nabi bersabda:
َّ ‫ِ ِم إن َا ُه ٍل ُم إسجِ ٍم ََ إِعُو‬
‫اهَ َع َّز َو َه َّل‬ ِ ‫«ما َعجَ ظَ إا ِر إاء إَا‬ َ
ِ‫س‬
‫وء ِمثإْجَ َاا َما‬ ِ ‫ف َع إمذُ ِم َن ال‬َّ ‫ أ إَو َك‬،‫اهُ إِ ََّ َها‬ َ ‫بِ َِ إع َوٍة إَِّال‬
َّ ُ‫اَب‬
)1( »‫ْع ِة َاِح ٍم‬ ِ
َ ‫َإ ََ إُِِ ِِ إٍُث أ إَو قَا‬
“Tidaklah ada di muka bumi ini seorang laki-laki muslim
yang berdo'a kepada Allah dengan satu do'a, melainkan
Allah akan mengabulkannya atau Allah menahan
keburukan dari dirinya yang semisal dengan apa yang ia
minta, selama ia tidak berdo'a untuk suatu perbuatan dosa
atau untuk memutuskan tali silaturrahim.” Hadits ini
diriwayatkan oleh at-Tirmidzi."
‫اهُ َعجَإْ ِذ‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ ٌ ِ‫اَ َمال‬
َ ‫ أَ َّ َا ُس‬: َ‫ك َع إن أَِِب ُه َرَإْ َرة‬ ِ‫َوَاَوك إ‬
َ ‫اه‬ ُ ‫اْل َم‬
َ ُ ‫ ََْ ُق‬،‫َح ِِ ُك إم َما َإ ََْ إع َو إل‬
ُ ‫ول َد َع إو‬ ِ
َ ‫ َُ إستَ َوا ُ ء‬: ‫َو َسجَّ َم قَ َال‬

] ِ ‫الَتِم ِآ‬
‫[وَاَوابُ ِِ إ‬
َ
1

35
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

،‫ك بِ ِذ‬ ِ ِ ِ
ٍ ِ‫َِ مال‬ ِ َّ ‫َْجَم َستوب ِِل» أَ إخرهابُ ِِف‬
َ ِ‫ْا إ ِ م إن َح‬
َ ‫الصا‬ ََ ‫إ ُ إَ َ إ‬
َّ ُ‫َو َه َآا لَ إر ُ الإبُ َخا ِا ِِ َاِمَذ‬
‫اهُ َوأَ َ بَذُ اامة‬
Dan Imam Malik meriwayatkan dari Abu Hurairah , bahwa
Nabi bersabda: Do'asalah seorang di antara kalian akan
senantiasa dikabulkan selama ia tidak terburu-buru, yakni
ia mengatakan: “Aku sudah berdo'a namun tidak juga
dikabulkan bagiku.” Diriwayatkan juga dalam kitab
Shahiihal-Bukhari dan Shahiih Muslim dari hadits Malik,”
dan ini adalah lafazh al-Bukhari, semoga Allah
merahmatinya dan memberikan pahala kepadanya dengan
Surga.
‫اهُ َعجَإْ ِذ‬
َّ َّ‫صج‬ ِِ ِ‫ َع ِن الم‬،َ‫َوَاَوك مسجم ِف صاْاذ َع إن أَِِب ُه َرَإْ َرة‬
َ ‫َِّب‬
‫ال َُ إستَ َوا ُ لِج َإع إب ِِ َما َإ ََ إُِِ ِِ إٍُث أ إَو‬ َ : ‫ أََّذُ قَ َال‬،‫َو َسجَّ َم‬
ُ ‫«ال ََْ َز‬
»‫قَ ِا َْع ِة َاِح ٍم َما َإ َستعول‬
Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah dari Nabi
bahwa beliau bersabda: “Do'a seorang hamba akan
senantiasa dikabulkan selama ia tidak berdo'a untuk
perbuatan dosa atau memutuskan tali silaturahmi dan
selama ia tidak tergesa-gesa.”
ِ‫ول قَ إ‬ ُ ‫ال «ََْ ُق‬ َ َ‫ال؟ ق‬ُ ‫ وما ِاال إستِ إع َو‬، ‫ َ اسول‬:‫قْل‬
َِ ‫ ََْْ إستَ إا ِس ُر ِع إم‬،‫ َْجَ إم أ ََا َُ إستَ َوا ُ ِِل‬،َ
ُ ‫َ َوقَ إِ َد َع إو‬
ُ ‫َد َع إو‬
َ ‫ك وَِِ ال ِِ َع‬
»‫اء‬ َ ِ‫ذَل‬

36
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
Seseorang bertanya, “Ya Rasulullah, apa yang dimaksud
dengan tergesa-gesa?” Beliau pun menjawab, “(Yaitu) ia
berkata, “Sungguh aku telah berdo'a, tetapi belum pernah
aku melihat do'aku dikabulkan. Maka ketika itu ia merasa
letih dan akhirnya meninggalkan do'a.”

]‫[نََ نَةٌ َال كُْ َر ِد َد إع َو ُِتُ إم‬

TIGA ORANG YANG DO'ANYA TIDAK AKAN TERTOLAK
ِ ‫الَتِم ِآ ِ والم‬
ِ ِ‫َوِِف ُم إسمَ ِِ إ‬
‫اْل َم ِاَ أ إ‬
َ ‫َّسائ ِِي َوابإ ِن َم‬
‫اه إذ َع إن‬ َ َ ِ ‫َمَ َِ َو ُسمَ ِن ِإ‬
‫ «نََ نَةٌ َال‬:‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ َ َ‫ ق‬،َ‫أَِِب ُه َرَإْ َرة‬
َ ‫اه‬ ُ ‫ال َا ُس‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬
ِ ‫اْلماَ الإع‬
،‫اد ُل‬ َ ُ َ ِ‫ إ‬:‫كَْ ُر ِد َد إع َو ُِتُ ُم‬
Diriwayatkan dalam Musnad al-Imam Ahmad dan Sunan at
Tirmidzi, Sunan an-Nasa-i, dan Sunan Ibni Majah, dari Abu
Hurairah , ia berkata: “Rasulullah bersabda: tiga orang yang
do'anya tidak akan ditolak: (Pertama) penguasa yang adil,
ََ ‫اهُ ُدو َ الإغَ َط ِاَ ََْ إو‬ ِ ُ‫ ودعوةُ الإطظإج‬،‫الصائِم ح ََّّت َْ إر ِار‬
َّ ‫ ََْ إرَْعُ َاا‬،َ‫و‬ َ َ ‫َو َّ ُ َ ُ َ َ َ إ‬
ِ َّ‫صر‬ ِِ ِ ِ
َِ ‫ك َول إَو بَْ إع‬ َ ُ ‫ َقول بع َّزِم َءَإ‬،‫الإقَْ َامة َوكُْ إرتَ ُح ََُا أَبإْ َوا ُ السطاء‬
ٍ ‫ِح‬
(kedua) orang yang berpuasa hingga ia berbuka, dan
(ketiga) do'a orang yang dizhalimi. Allah akan menaikkan
do'anya tanpa terhalang awan mendung pada hari Kiamat,
dan dibukakan bagi do'a tersebut pintu-pintu langit, dan

37
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
Dia berfirman, “Demi kemuliaan-Ku, Aku pasti akan
menolongmu meskipun setelah beberapa waktu.”

38
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
َ ُ َ‫ذ‬ َ ِّ َ َ ْ َ ْ ُ َ ‫ُ ذ‬
‫ام الرفث إَِل‬ ِ ‫حل لكم يللة الصي‬ ِ ‫ {أ‬: ‫قَالَ تَعَالَى‬-)5(
ْ‫كم‬ُ ‫ُ ْ ُ ذ َ ٌ َ ُ ْ ََ ْ ُ ْ َ ٌ َ ُ ذ َ َ ُ َ ذ‬ َ
‫ن ِسائ ِكم هن ِبلاس لكم وأنتم ِبلاس لهن علِم اَّلل ذ أن‬
ْ‫كم‬ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ َْ َ َ ََ ْ ُ َ ُ َْ َ ُ ََْ ُُْْ
‫كنتم َتتانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عن‬
ُ َ ْ َ َُُ ْ ُ َ ُ َ ََ َ َُْ َ ‫َ ْ َ َ ُ ُ ذ‬
‫اِشوهن وابتغوا ما كتب اَّلل ذ لكم وُكوا واِشبوا‬ ِ ‫فاْلن ب‬
َ‫اْلَ ْيط ْاْلَ ْس َود مِن‬ ْ َ ُ َ َْ ْ ُ ْ َْ ُ ُ َ َ ‫َ ذ َ َ َ ذ‬
‫حَّت يتبني لكم اْليط اْلبيض مِن‬
ِ ِ
ْ‫وه ذن َو َأ ْن ُتم‬
ُ ُ َ ُ َ َ ْ ‫ِّ َ َ َ ذ‬ ُّ َ ‫ْ َ ْ ُ ذ‬
‫اِش‬ ِ ‫الفج ِر ثم أت ِموا الصيام إَِل اللي ِل وال تب‬
َ َ َ َ َُ َْ ََ ُ ُ ُ َ ْ َ َْ َ ُ َ
‫ج ِد ت ِلك حدود اَّلل ذِ فال تقربوها كذل ِك‬ ِ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِف‬
ِ ‫ون‬ ‫َعك ِف‬
َ ُ‫ََذُْ َذ‬ ‫ذ‬ َ ُ ُ ِّ َ ُ
]187 : ‫اس لعلهم يتقون } [ابلقرة‬ ِ ‫اَّلل ذ آيات ِ ِه ل ِلن‬ ‫يبني‬
[5] Allah  berfirman : “Dihalalkan bagi kamu pada
malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri
kamu. mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah
pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu
tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah
mengampuni kamu dan memberi ma'af kepadamu. Maka
sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah
ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga
terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.
Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang)

39
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang
kamu beri'tikaf dalam mesjid. Itulah larangan Allah, maka
janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah
menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya
mereka bertakwa.

ِ
‫ش إر ِ َوا إا َط ِاِ ِ إ‬
‫ِف لََْ ِ إ‬
] َ ‫اِل َاَم َ ا‬ ِ ‫[اْل إذ ُ ِاب إءَ إك ِل َوال‬
ِ‫إ‬
DIBOLEHKANNYA MAKAN, MINUM DAN
BERHUBUNGAN BADAN BAGI SUAMI ISTERI PADA
MALAM HARI DI BULAN RAMADHAN
‫ َوَا إ ٌي لِ َطا َكا َ َعجَإْ ِذ إاء إَم ُر ِِف‬، َ ‫إط إسجِ ِط‬ ِ َِّ ‫ه ِآبِ ا إخصةٌ ِمن‬
ُ ‫اه كَْ َعا َ لج‬ َ َ ُ َ
‫َح ُِ ُه إم إِ َّمنَا ََِي ِل لَذُ إاءَ إك ُل‬
َ ‫ َِإ َّذُ َكا َ إِ َذا أَ إاََر أ‬،َِ َ ‫اْل إس‬ ِ‫ابإتِ َِ ِاء إ‬
َ ِ‫اَ قَْ إب َل ذَل‬ ِ ِ ِ
،‫ك‬ َ َ ِ‫اِ إ‬
ُ َ‫ص َ ة الإع َشاء أ إَو ََْم‬ ُ ‫ش إر ُ َوا إاِ َط‬
ِ ‫َوال‬
Hal-hal di atas merupakan rukhshah (keringanan) dari
Allah bagi kaum muslimin dan penghapusan hukum yang
sebelumnya berlaku pada permulaan Islam. Ketika itu, jika
seseorang dari kaum muslimin berbuka puasa, maka
dihalalkan baginya makan, minum, dan berhubungan badan
sampai shalat Isya' atau ia tidur sebelum itu.

ُ ‫الش َرا ُ َوا إاِ َط‬

َ ِ‫اِ إ‬ ِ ِ
ُ ‫صجَّ الإع َشاءَ َح ُرََ َعجَإْذ الاَّ َع‬
َّ ‫اَ َو‬ َ ‫َ َط ََّت ََ ََ أ إَو‬
ِ
َ ‫ك َم َش َّقةً َكب‬
،ً‫ْية‬ َ ِ‫ َْ َو َه ُِوا ِم إن ذَل‬،‫الجَّإْْجَ ِة الإ َقابِجَ ِة‬
Jika ia sudah tidur atau shalat Isya' maka diharamkan
baginya untuk makan, minum dan berhubungan badan

40
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
sampai malam berikutnya. Mereka pun merasa sangat
keberatan dengan ketentuan tersebut.
ِ َ‫اس و َعاَاء و ُُم‬ ِ ُ َ‫َ ذ‬
ٌِ ‫اه‬ ٍ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬
َ ٌ َ َّ َ ُ ‫ُ َ ُ َ َ ُ َ ُ إ‬ ‫اب‬ ‫َذ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫ق‬ ، ِ‫ا‬‫ط‬ ‫ا‬‫إ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬ } ‫ث‬ ‫و{الرف‬
‫اه َو َع إط ُرو بإ ُن ِدَمَا ٍا‬َِّ ِِ ‫وس ِعْ ُِ بن هب إٍْي وفَاوس وس ِاَ بن َعب‬
‫َ َ إ ُ َُ َ ُ ٌ َ َ ُ إ ُ إ‬
ِ ِِِ ‫س‬ِ ‫ْم المَّ َخ ِع ِي َوال‬ ِ ِ ُ ‫َّا‬ َّ ‫ادةُ َوال ِزإه ِر ِ َوال‬
ُ ‫اك َوإبإْ َراه‬ َ َ‫َوا إْلَ َس ُن َوقَْت‬
َ ‫اس ِاِنِ َوُم َقاكِ ُل بإ ُن َحَّْا‬
َ ‫اََُر‬‫َو َعاَاءٌ إ‬
Adapun yang dimaksud dengan ar-rafats dalam ayat
tersebut adalah al-jima' (hubungan badan). Demikian yang
dikatakan oleh Ibnu Abbas, Atha', Mujahid, Sa'id bin Jubair,
Thawus, Salim bin Abdillah, 'Amer bin Dinar, al-Hasan,”
Qatadah, az-Zuhri, adh-Dhahhak, Ibrahim an-Nakhs'i, as-

ُ ْ ََ ْ ُ َ ٌ
Suddi, Atha' al-Khurasani dan Muqatil bin Hayyan.
‫ذ‬ َُ ٌ ْ ‫ُ ذ‬
ٍ َّ‫ال ابإ ُن َعب‬
‫اس‬ َ َ‫َوقَْ إولُذُ {هن ِبلاس لكم وأنتم ِبلاس لهن} ق‬
‫س ِِِ ِ َوُم َقاكِ ُل بإ ُن‬
ِ ‫ادةُ َوال‬ َ َ‫اه ٌِ َو َس ِعْ ُِ بإ ُن ُهبَ إٍْي َوا إْلَ َس ُن َوقَْت‬ ِ َ‫و ُُم‬
َ
‫ ََْ إع ِِن ُه َّن َس َر ٌن لَ ُر إم َوأَإْتُ إم َس َر ٌن َُُ َّن‬: َ ‫َحَّْا‬
Allah Ta'ala berfirman, “Mereka itu adalah pakaian bagimu,
dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka,” Ibnu “Abbas,
Mujahid, Sa'id bin Jubair, al-Hasan, Qatadah, as-Suddi, dan
Muqatil bin Hayyan mengatakan: “Artinya, mereka itu
sebagai memberi ketenangan bagi kalian, dan kalian pun
sebagai pemberi ketenangan bagi mereka.”
ِ ‫ وح‬،‫ ُه َّن ِْلا ٌ لَ ُرم وأَإْتُم ِْلا ٌ َُُ َّن‬:‫س‬
:ُ‫اصجُذ‬ ََ َ ‫إَ إ‬ َ ٍ ََ‫ْي بإ ُن أ‬ ُ ِ‫الرب‬
َّ ‫ال‬ َ َ‫َوق‬
ِ َ َ‫َ إاف َخر وُميَا ِسذُ و‬
،ُ‫اهعُذ‬ َُ َ َ ُ ِ‫الر ُه َل َوال َإط إرأَةَ ُكلٌّ ِم إمْ ُا َطا َُيَال‬
َّ َّ َ‫أ‬
41
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

ُ ََ َ ََِ‫َّص َُُ إم ِِف ال ُإط َو َام َع ِة ِِف ل إَْ ِل َاَم َ ا َ ل‬

‫ش َّق‬ َ ‫ب أَ إ َُْ َرخ‬ َ ‫اس‬
َ َ‫َْم‬
‫ك َعجَإْ ِا إم َوُإَي َر ُه إوا‬َ ِ‫ذَل‬
Ar-Rabi' bin Anas mengatakan: “Mereka itu laksana selimut
pagi kalian dan kalian pun laksana selimut bagi
mereka.”Kesimpulannya, sepasang suami isteri tentu saling
berbaur, saling menyentuh dan berbaring (tidur) bersama.
Maka sangat pantas jika dibolehkan bagi mereka
berhubungan intim pada malam hari di bulan Ramadhan
agar tidak menyusahkan dan memberatkan mereka.
َّ‫صج‬ ِ ‫ال أَبو إِساا َ ع ِن ال‬
َ ‫َِّب‬ِِ ِ‫َص َاا ُ الم‬ ‫ َكا َ أ إ‬: ٍ ‫إْباء بإ ِن َعا ِز‬
ََ َ َ ‫َوقَ َ ُ إ‬
‫اَ قَْ إب َل أَ إ َُْ إر ِا َر َإ ََيإ ُك إل‬ ِ ‫الرهل‬ ِ َّ
َ ُ ُ َّ َ ‫اهُ َعجَإْذ َو َسجَّ َم إِذَا َكا‬
َ َ‫صائ ًطا َْم‬
،‫إِ َ ِمثإْجَ َاا‬
Abu Ishaq meriwayatkan dari al-Bara' bin “Azib, ia berkata,
“Para Sahabat Nabi, jika seseorang dari mereka berpuasa
lalu ia tertidur sebelum berbuka, maka ia tidak makan
sampai malam berikutnya.”
‫صائِ ًطا َوَكا َ ََْ إوُمذُ ذلك ََْ إع َط ُل‬ َ َ ‫صا ِا َّ َكا‬
ِ ِ
َ ْ‫َوإ َّ قَْ إ‬
َ ‫س بإ َن ص إرَمةَ إاءَإ‬
‫اَ؟‬ ِ ِ َ ‫اا أَكَ إام َرأَكَذُ َْ َق‬ ِ‫ َْجَ َّطا َح َ َر إ‬،‫ض ِذ‬
ِ ‫ِِف أَا‬
ٌ ‫ َه إل ع إم َِك فَ َع‬:‫ال‬ َ َ‫اْل إا‬ ‫إ‬
ِ ِ
،َ‫ا‬
َ َ‫ َْغَجَبَْ إتذُ َع إْْمُذُ َْم‬،‫َك‬ َ ‫بل‬ُ ُ‫ َولَر إن أَإاَج ُق َأَفإج‬،‫ َال‬:‫َت‬ ‫قَال إ‬
Qais bin Sharimah al-Anshari pernah dalam keadaan puasa
bekerja seharian di ladang miliknya, dan ketika waktu
berbuka tiba, ia menemui isterinya dan bertanya, “Apakah
engkau mempunyai makanan?” Isterinya menjawab,

42
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
“Tidak, tetapi aku akan pergi mencarikan makanan
untukmu.” Maka Qais pun terkantuk sehingga ia tertidur.
‫ت؟ َْجَ َّطا‬ َ ‫َك أَِمنإ‬
َ ‫ َخ إْْبَةٌ ل‬:‫َت‬ ‫ َْجَ َّطا َاأَكإذُ ََئِ ًطا قَال إ‬،ُ‫َ إام َرأَكُذ‬
ِ ‫وهاء‬
َ ََ
‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
َّ َّ‫صج‬َ ‫َِّب‬ ِِ ِ‫ك لِجم‬َ ِ‫اا ُ ِش َي َعجَإْ ِذ َ َآ َك َر ذَل‬
ُ ‫َّا‬
َ ْ‫ف الم‬
َ ‫ص‬
َ َ‫ا إْت‬
Ketika isterinya datang dan melihat suaminya tertidur, ia
pun berkata, “Rugilah engkau, mengapa engkau tidur?” Di
tengah hari Qais pun jatuh pingsan. Lalu hal itu diceritakan

َ َ َْ ْ ُ َ ‫ُ ذ‬
kepada Rasulullah
ُ َ‫ذ‬ ِّ
‫يام الرفث إَِل‬ ِ ‫حل لكم يللة الص‬ ِ ‫َت َه ِآبِ إافََةُ {أ‬‫َْمَْ َزل إ‬
ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ‫ُ ْ ِ ِِ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ذ َ َ َ ذ‬
‫ن ِسائ ِكم} إ َ قَْ إولذ {وُكوا واِشبوا حَّت يتبني لكم اْليط‬
ِ ْ َْ َ َ َْْ ْ َْ َ ُ َ ْ َْ
‫اْلبيض مِن اْلي ِط اْلسو ِد مِن الفج ِر} َْ َر ِر ُحوا ِبَا َْ َر ًحا‬
‫َش َِِ ًِا‬
sehingga turunlah ayat ini: “Dihalalkan bagimu pada malam
hari (di bulan) puasa untuk bercampur dengan isteri-
isterimu. Mereka itu adalah pakaian bagimu, dan kamu pun
adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya
kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah
mengampunimu dan memberi maaf kepadamu, makan dan
minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang
hitam, yaitu fajar.” Dan karenanya orang-orang pun merasa
sangat senang.'
:‫ال‬
َ َ‫ ق‬،َ‫إْباء‬ ُ ‫اهمَا ِم إن فَ ِر َِق أَِِب إِ إس َاا َ ََِس إع‬
َ َ ‫ت ال‬ ُ ‫َولَ إر ُ الإبُ َخا ِا ِِ َه‬
َ ‫ َوَكا‬،ُ‫ص إو َُ َاَم َ ا َ َكا ُوا َال ََْ إق َربُو َ المِِ َساءَ َاَم َ ا َ ُكجَّذ‬
َ ‫ل ََّطا َْ َز َل‬

43
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
ُ ‫ُ َذ‬
ْ‫ك ْم ُك ْن ُتم‬ َ
‫اهُ {علِ َم اَّلل أن‬
َّ ‫ ْمزل‬،‫اهال َيو و أ رسام‬
ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َْ َ َ َ ْ ُ َ ُ َْ َ ُ َْ
.}‫َتتانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم‬
Menurut lafazh al-Bukhari di sini, dari jalan Abu Ishaq, ia
mengatakan, “Aku pernah mendengar al-Bara'
menceritakan bahw ketika perintah berpuasa Ramadhan
turun, para Sahabat tidak mencampuri isteri mereka
selama satu bulan penuh. Dan ada bebera Orang yang tidak
sanggup menahan nafsu mereka, maka Allah menurunkan
firman-Nya, “Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak
dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampunimu
dan memberi maaf kepadamu.”
َ ‫ َكا َ ال ُإط إسجِ ُطو‬:‫ال‬ َ َ‫ ق‬،‫اس‬ ٍ َّ‫ َع ِن ابإ ِن َعب‬،َ‫إاة‬ ِ َ َ‫وق‬
َ ‫ال َعج ِي بإ ُن أَِِب فَج‬ َ
َ ِ‫اَ إ‬ ِ ِ
ُ ‫ َح ُرََ َعجَإْ ِا ُم المِ َساءُ َوالاَّ َع‬،َ‫صجَّ ُوا الإع َشاء‬ َ ‫ِِف َش إا ِر َاَم َ ا َ إِ َذا‬
‫َصابُوا ِم َن المِِ َس ِاء‬ ِ ِ ِ ِ ِِ
َ ‫ ُُثَّ إِ َّ أ ََُ ًسا م َن ال ُإط إسج ِط َ أ‬،‫مثإج َاا م َن الإ َقابِجَة‬
،‫َوالاَّ َع ِاَ ِِف َش إا ِر َاَم َ ا َ بَْ إع َِ ال ِإع َش ِاء‬
“Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu “Abbas, ia
berkata: “Dahulu di bulan Ramadhan, apabila kaum
muslimin telah melaksanakan shalat “Isya”diharamkan atas
mereka bercampur dengan isterinya, dan diharamkan pula
memakan makanan sampai malam berikutnya. Kemudian
sebagian kaum muslimin mencampuri isteri mereka dan
memakan makanan pada bulan Ramadhan setelah Shalat
Isya",

44
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

َّ َّ‫صج‬
ُ‫اه‬
َِّ ‫ول‬
َ ‫اه‬ ِ ‫ك إِ َ َا ُس‬ ‫ِم إمْ ُا إم عُ َط ُر بإ ُن إ‬
َ ِ‫اََاَّا ِ َ َش َر إوا ذَل‬
َ ُ َْ ْ ُُْ ْ ُ ‫َ َ ُ َذ‬
‫ {علِم اَّلل أنكم كنتم َتتانون‬: َ ‫اهُ كَْ َعا‬ َّ ‫ َأَإْ َز َل‬،‫َعجَإْ ِذ وسجم‬
‫ذ‬ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َْ َ َ َ ْ ُ َ ُ َْ
}‫اِشوهن‬ ِ ‫أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فاْلن ب‬
ِ ِ‫ َوَك َآا َاَوك ال َإع إو‬،َ‫إافََة‬
ٍ َّ‫ِف َع ِن ابإ ِن َعب‬
‫اس‬
di antaranya adalah “Umar bin al-Khaththab. Maka mereka
mengadukan hal itu kepada Rasulullah Lalu turunlah ayat:
“Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan
nafsumu, karena itu Allah mengampunimu dan memberi
maaf kepadamu." Demikian yang diriwayatkan oleh al Aufi
dari Ibnu “Abbas
ْ ُ َ ُ َ ََ َ َُْ
‫ال أَبُو ُه َرَإْ َرةَ َوابإ ُن‬ َ َ‫ { َوابتغوا ما كتب اَّلل لكم} ق‬:ُ‫َوقَْ إولُذ‬
‫اه ٌِ َو ِع إر ِرَمةُ َو َس ِعْ ُِ بإ ُن ُهبَ إٍْي‬ ِ َ‫اضي و ُُم‬
َ
ِ ‫اس وأََس و ُشرَإح الإ َق‬
ٌ َ َ ٌ َ ٍ َّ‫َعب‬
ِ ِ ‫س وال‬
َ‫َسجَ َم َوا إْلَ َر ُم بإ ُن عُ إتْبَة‬
‫س ِِ ِ َوَزَإ ُِ بإ ُن أ إ‬ َ ٍ ََ‫ْي بإ ُن أ‬ ُ ِ‫الرب‬
َّ ‫َو َعاَاءٌ َو‬
:‫ادةُ َو َ إْيُُه إم‬ َ َ‫اك َوقَْت‬ َّ ‫ص ِر ِ َوال‬
ُ ‫َّا‬ ‫َوُم َقاكِ ُل بإ ُن َحَّْا َ َوا إْلَ َس ُن الإبَ إ‬
َِ َ‫ََْ إع ِِن ال َإول‬
Tentang firman Allah, “Dan carilah apa yang telah
ditetapkan Allah untukmu,” Abu Hurairah, Ibnu “Abbas,
Anas, Syuraih al-Qadhi, Mujahid, Ikrimah, Sa'id bin Jubair,
“Atha' ar-Rabi' bin Anas, as-Suddi, Zaid bin Aslam, al-
Hakam bin “Utbah, Muqatil bin Hayyan, al-Hasan al-Bashri,
adh-Dhahhak, Qatadah dan yang lainnya mengatakan:
“Maksudnya adalah anak.”

45
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫ال َس ِع إْ ٌِ َع إن‬
َ َ‫ َوق‬،‫اهُ لَ ُر إم‬َّ ‫ب‬ َ َ‫ ابتغوا الرخصة الِت َكت‬:ُ‫ادة‬
َ َ‫ال قَْت‬
َ َ‫َوق‬
ْ‫ك‬ُ َ ُ َ ََ َ َُْ َ
َّ ‫َح َّل‬
‫اهُ لَ ُر إم‬ ‫أ‬ ‫ا‬
َ َ َُ‫م‬ : ‫ول‬
ُ ‫ق‬ ْ َ } ‫م‬ ‫ {وابتغوا ما كتب اَّلل ل‬: َ‫ادة‬ َ َ‫قَْت‬
Qatadah mengatakan bahwa maksudnya carilah keringanan
yang Allah tetapkan bagi kalian. Tentang firman Allah, Dan
carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu,” Sa'id
meriwayatkan dari Qatadah, ia "mengatakan bahwa
maksudnya adalah apa yang Allah halalkan bagi kalian.

]‫س ُا إوِا‬
ِ ‫إت ال‬ ِ
ِ ‫[اخر وق‬
َُ
ُ َ َْ ْ ُ َْْ ُ ُ َ َ ‫َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ذ َ ََ ذ‬
AKHIR WAKTU SAHUR
َ‫ض مِن‬ ‫ {وُكوا واِشبوا حَّت يتبني لكم اْليط اْلبي‬: ُ‫قَْ إولُذ‬
ْ ‫ِّ َ َ ذ‬ ُّ َ ‫ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ذ‬
َ ‫اْلي ِط اْلسو ِد مِن الفج ِر ثم أت ِموا الصيام إَِل اللي ِل} أ ََاب‬
‫ش إر َ َم َي َما كَْ َق َِّ ََ ِم إن إِ َاب َح ِة ا إاِ َط ِاِ ِِف أَ ِِ الجَّإْ ِل‬
ِ ‫كَْ َعا َ إاءَ إك َل َوال‬
َّ ِ ِ َّ ‫ضْاء‬ ِ ِ َّ ‫َشاء‬
ََّ ‫ َو َع‬،‫الصبَا ِ م إن َس َواد الج إْ ِل‬
‫ْب‬ ُ َ َ َّ َ‫الصائ ُم إِ َ أَ إ ََْتَْب‬ َ
‫س بَِق إولِ ِذ‬ َّ ِ ‫اََإْ َِ إاء‬
َ ‫ َوَاَ َي الج إب‬،‫َس َود‬ ‫إ‬ ‫ك ِاب إََإْ َِ إاءَبإَْْ ِ ِم َن إ‬ َ ِ‫َع إن ذَل‬
ْ َْ
}‫{م َِن الفج ِر‬
Firman Allah, “Makan dan minumlah hingga terang bagimu
benang putih dari benang hitam, yaitu fajar. Kemudian
sempurnakanlah puasa itu sampai malam.” Dengan firman-
Nya ini Allah membolehkan makan dan minum serta
mencampuri isteri pada malam hari kapan saja seorang
46
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
yang berpuasa mau, hingga sinar pagi tampak jelas dari
gelapnya malam. Hal itu Dia gambarkan dengan benang
putih dari benang hitam. Kemudian kesamaran ini
dijelaskan dengan firman-Nya, Yaitu fajar.”
‫اَ أَبُو َع إب ِِ البخاا َع إن‬ ِ َِ
ِ‫الآ َاَوابُ إ‬
ُ ‫اْل َم‬ ِ ِِ ‫َكطا هاء ِِف ا إْل‬
َ ََ َ
ْ
َ ‫اِش ُبوا َح ذَّت يَتَ َب ذ‬ ُ ُ
َ ‫ { َوُكوا َو‬: ‫ أُإ ِزلَت‬:‫ال‬
‫ني‬ ‫إ‬ َ َ‫ ق‬،ٍِ ‫َس إا ِل بإ ِن َس إع‬
َ‫اْلَ ْيط ْاْلَ ْس َود} وَ َْمْز إل {مِن‬ْ َ ُ َ َْ ْ ُ ْ َْ ُ ُ َ
‫لكم اْليط اْلبيض مِن‬
َ ‫ِ َ إ ُإ‬ ِ
ْ َْ
}‫الفج ِر‬
Sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan
oleh Imam Abu Abdillah al-Bukhari dari Sahl bin Sa'ad, ia
mengatakan: “Ketika turun ayat: “Makan dan minumlah
hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam,"
dan belum diturunkan ayat: “Yaitu fajar,”
َ ‫َح ُِ ُه إم ِِف ِا إهجَإْ ِذ إ‬
َ ْ‫اََإ‬ َ‫َ أ‬ َ َ‫الص إو ََ َاب‬
َّ ‫ادوا‬ ُ ‫ال إِذَا أ ََا‬ٌ ‫َوَكا َ ِا َه‬
،‫ال ََيإ ُك ُل َح ََّّت ََْتَْبَ َّ َ لَذُ ُاإؤََْتَْ ُا َطا‬ ُ ‫ َ َ ََْ َز‬،‫َس َو َد‬
‫َ إاء إ‬ ‫إاءَبإَْْ َ َو إ‬
َ ْ‫اََإ‬
‫اا‬ ‫َّا‬ْ ‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ل‬ْ َّ
‫ج‬ ‫ال‬ ‫ِن‬ِ ‫ع‬ ْ َ ‫ذ‬َّ َ
‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ط‬ ِ‫ {م َِن الْ َف ْجر} َْعج‬: ُِ ‫َأَإْز َل بْع‬
َ َ ََ‫إ‬ ‫ِ َ ُإ ُ َإ‬ ‫َ ُ َإ‬
maka apabila seseorang hendak mengerjakan puasa, ia
mengikatkan benang putih di satu kakinya dan benang
hitam di kaki lainnya. Ia terus makan hingga ia dapat
melihat dengan jelas kedua benang itu. Maka turunlah ayat:
“Yaitu fajar.” Akhirnya mereka mengetahui bahwa yang
dimaksud dengan benang putih dan benang hitam dalam
ayat itu adalah siang dan malam”?

47
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫ أَ َخ َآ َع ِِ ٌّ ِع َق َاال‬:‫ال‬
َ َ‫ق‬ ، ٍِ ِِ ‫ َع إن َع‬،‫ِب‬
ِِ ِ‫الش إع‬
َّ ‫واوك البخاا َع ِن‬
ِ
‫ظر جم َستبْما‬ ‫َس َو َد َح ََّّت كا بع الجْل‬ ‫أَبإَْْ َ َوع َق َاال أ إ‬
Imam al-Bukhari meriwayatkan dari asy-Sya'bi, dari “Adi, ia
mengatakan: “Adi mengambil tali berwarna putih dan tali
berwarng hitam. Hingga pada malam harinya ia dapat
melihat namun keduany tidak terlihat jelas.
َّ ِ‫ال «إ‬
َ َ‫ ق‬،‫ادِم‬ َ ‫ِو َس‬ ‫ت‬ َ ‫إت َِإ‬ َِّ ‫ول‬
ُ ‫اه َه َعج‬ َ ‫ََ َا ُس‬ ‫ال‬
َ َ‫َصبَ َح ق‬ ‫َْجَ َّطا أ إ‬
‫ت‬َ ‫َس َو ُد َِإ‬
‫ُ َو إاء إ‬ َْْ‫َ إاءَبإ‬ ‫ٌ إِ إ َكا َ إ‬
ُ ْ‫اََإ‬ َ‫اد َك إِذًا ل ََع ِر‬
َ ‫ِو َس‬
»‫ك‬ َ ِ‫ادك‬
َ ‫ِو َس‬
Keesokan harinya ia berkata kepada Rasulullah, “Wahai
Rasulullah, aku meletakkan di bawah bantal (kepala)ku dua
helai benang.” Rasulullah bersabda: “Jika demikian,
sesungguhnya bantalmu sangat lebar apabila diletakkan di
bawahnya benang putih dan benang hitam?”
َّ ‫ك ل ََع ِرَ ُ الإ َق َرا» َْ َر‬
‫س َربُ بَْ إع ُ ُا إم‬ ِ ‫وهاء ِِف بْع ِ إاءَلإ َر‬
َ َِّ‫اظ «إ‬ ‫َ َ َ َإ‬
ُ ‫ بَ إل ََْ إرِه ُي إِ َ َه َآا ِءََّذُ إِذَا َكا َ ِو َس‬،‫ْف‬
ُ‫ادب‬ ٌ ‫ض ِع‬ َ ‫ َو ُه َو‬،ِ‫ِابلإبَ َ َدة‬
َّ ‫ َو‬، ٌ َ‫َع ِرَ ً ا َْ َق َرابُ أََإ ً ا َع ِر‬
‫اهُ أَ إعجَ ُم‬
Dalam sebagian lafazh disebutkan: “Sesungguhnya engkau
ini memiliki tengkuk yang sangat lebar. Sebagian pensyarah
(penjelas hadits) menafsirkannya dengan kebodohan,
namun penafsiran ini lemah. Akan tetapi maknanya
kembali kepada riwayat yang pertama, karena jika
bantalnya lebar tentu tengkuknya pun lebar. Wallaahu
a'lam.

48
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

ََ ‫إت‬
ُ ‫ قُْج‬:‫ال‬ ٍِ ‫س ُربُ ِاَواََةُ الإبُ َخا ِا ِِ أََإ ً ا َع إن َع ِِ ِِ بإ ِن َح‬
َ َ‫اِت ق‬ ِ
ِ ‫َوَُْ َر‬
‫اََإْاَا ِ ؟‬
‫َاَا إ‬ُ ‫ أ‬،‫َس َو ِد‬ ِ ‫َ إاءَبْْ ِمن إ‬ َِّ ‫ول‬
‫اََإَْ إاء إ‬ َ ُ َ ‫اََإْ ُ إ‬ ‫اه َما إ‬ َ ‫َا ُس‬
Dan ditafsirkan juga dengan riwayat al-Bukhari dari “Adi
bin Hatim, ia berkata: “Aku bertanya: “Wahai Rasulullah,
apa yang dimaksud dengan benang putih dan benang
hitam? Apakah benarbenar benang”
َ َ‫ ُُثَّ ق‬، ِ ‫اََإْاَ إ‬
‫ َال‬:‫ال‬ ‫َ إ‬ َ ‫ك لَ َع ِرَ ُ الإ َق َرا إِ إ أَبإ‬
َ ‫ص إر‬ َ َِّ‫ «إ‬: ‫قَ َال‬
»‫اِ المااا‬ ُ ََْْ‫اد الجَّإْ ِل َوب‬ُ ‫بَ إل ُه َو َس َو‬
Nabi menjawab: “Sesungguhnya tengkukmu ini yang sangat
lebar jika engkau dapat melihat dua benang tersebut.”
Kemudian beliau bersabda: “Bukan demikian, tetapi
maksudnya adalah hitam (gelap)nya malam dan putih
(terang)nya siang.

]‫س ٌا إوِا َوبََْْا ُ َوقإتِ ِذ‬

ِ ‫[استِ إابَا ُ ال‬
‫إ‬
DISUNNAHKANNYA SAHUR DAN PENJELASAN TENTANG
WAKTUNYA
ِ ِ ُ‫َوِِف إِ َاب َحتِ ِذ كَْ َعا َ َه َوا َز إاءَ إك ِل إِ َ فُج‬
َ‫ْل َعج‬ٌ ‫وِ الإ َر إو ِر َدل‬
، ٌ ‫ص ِة َو إاءَ إخ ُآ ِِبَا َإابُو‬ ِ ِ ِ ‫استِ إابَا ِ ال‬
َ ‫س ُاوِا ءََّذُ م إن َاب ِ ال ِر إخ‬ ‫إ‬
‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫سمَّةُ الثَّابِتَةُ َع إن َا ُس‬ ِ ‫وََُِآا وا َد‬
َ ‫اه‬ ِ ‫َ ال‬ ََ َ
‫ابْلِ عج الساوا‬

49
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
Dibolehkannya makan hingga terbit fajar merupakan dalil
disunnahkannya sahur, karena bolehnya makan termasuk
bagian dari rukhshah (keringanan), sedangkan mengambil
rukhshah adalah dianjurkan. Oleh karena itu dalam Sunnah
Rasulullah ditegaskan tentang anjuran untuk sahur.
‫اهُ َعجَإْ ِذ‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ ٍ ََ‫ْا إ ِ َع إن أ‬ ِ َّ ‫َِري‬
َ ‫اه‬ ُ ‫ال َا ُس‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫س ق‬ َ ‫الصا‬
َّ ‫َو َسجَّ َم «كَ َس َّا ُروا َِإ َّ ِِف‬
»ٌ‫الس ُاوِا بَْ َرَكة‬
Dalam kitab Shahiih al-Bukhari dan Shabiih Muslim
diriwayatkan sebuah hadits dari Anas bin Malik bahwa
Rasulullah bersabda: “Sahurlah kalian, karena di dalam
sahur itu terdapat keberkahan.
ِ ‫اص ا‬ ِ ِ ‫وِِف ص ِا‬
‫ال‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َّ ‫ض َي‬
َ َ‫ ق‬،ُ‫اهُ َع إمذ‬ َ ِ ‫ْح ُم إسج ٍم َع إن َع إط ِرو بإ ِن ال َإع‬ َ َ
‫صَْ ِاممَا‬
ِ َ ‫صل ما ب إ‬
َ َ َ ‫اهُ َعجَإْذ َو َسجَّ َم «إِ َّ َ إ‬
ِ َّ َّ‫اه صج‬ ِ ُ ‫اس‬
َ َّ ‫ول‬ َُ
ِ‫و‬
»‫صَْ ِاَ أ إَه ِل الرتا أكجة الساوا‬ َ
Dan diriwayatkan dalam Shahiih Muslim, dari “Amr bin al-
Ash, ia mengatakan bahwa Rasulullah bersabda:
“Sesungguhnya pembeda. antara puasa kita dengan puasa
Ahli Kitab adalah makan sahur.”
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ ٍ ‫ َعن أَِِب س ِع‬،ُِ َ‫َم‬ ِ‫َواوك إ‬
ُ‫اه‬ َ ‫اه‬ ُ ‫ال َا ُس‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬َ َ‫ ق‬،ِْ َ ‫إ‬ ‫اَ أ إ‬
ُ ‫اْل َم‬
‫ ولو أ‬،‫كِعوب‬ ٌ‫وا أَ إكجُذُ بَْ َرَكة‬ َّ : ‫َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
ُ ‫«الس ُا‬
َ‫صجِو َ َعج‬ ِ َّ َّ ‫ َِإ‬،‫أحِكم ِترِ هرعة َم ٍاء‬
َ َُ ُ‫اهَ َوَم َ ئ َرتَذ‬
ِ َ‫الإطت‬
َ ‫س ِا ِر‬
»‫َن‬ َ ُ
50
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Sa'id, ia mengatakan
bahwa Rasulullah bersabda: “Makan sahur adalah makanan
yang mengandung berkah, maka janganlah kalian
meninggalkannya meskipun salah seorang dari kalian
hanya minum seteguk air. Karena sesungguhnya Allah dan
para Malaikat-Nya bershalawat kepada orang-orang yang
makan sahur.”
‫َِ كثْية حَّت ولو جبرعة‬ ِ ‫ساوِا أَح‬
ُ ‫اد‬ َ ُ ِ ‫ْب ِِف ال‬ِ ِ ‫الَت‬
‫َوقَ إِ َوَا َد ِِف َّإ‬
،‫وَستاب أتخْيب إ وقت ا إِر َوا ِا الإ َر إو ِر‬، ‫ماء كشباا ابفكج‬
ِ ‫ْا إ‬ ِ َّ ‫َكطا هاء ِِف‬
َ ‫الصا‬ ََ َ
Banyak sekali hadits yang menyebutkan anjuran untuk
sahu, meski hanya dengan meminum seteguk air sebagai
ganti makan. Dan disunnahkan mengakhirkan waktu sahur
hingga menjelang terbir fajar, sebagaimana diriwayatkan
dalam kitab ash-Shahihain
ِ ‫ كَس َّا إرََ َم َي َا ُس‬:‫ال‬ ٍِ ِ ٍِ ِ ََ‫َع إن أ‬
‫ول‬ َ َ َ‫ َع إن َزَإِ بإ ِن َ بت ق‬،‫س بإ ِن َمالك‬
َ َ‫ ق‬،ِ‫الص َ ة‬
َّ َ ِ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم ُُثَّ قُ إطمَا إ‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ
‫إت‬
ُ ‫ قُْج‬:‫س‬ ٌ ََ‫ال أ‬ َ ‫اه‬
ً‫ قَ إِ ُا َإ ِس َ اََة‬:‫ال‬
َ َ‫س ُاوِا؟ ق‬ِ ‫ َك إم َكا َ بَ إ َ إاءَ َذا ِ َوال‬:ٍِ ‫لَِزَإ‬
dari Anas bin Malik, dari Zaid bin Tsabit, ia mengatakan:
“Kami makan sahur bersama Rasulullah kemudian kami
bangkit untuk mengerjakan shalat.” Anas berkata, “Aku
tanyakan kepada Zaid: “Berapa lama jarak antara adzan
dan sahur? Ia menjawab: “Kira-kira selama bacaan lima
puluh ayat.

51
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫س ُاوِا‬ ِ ‫ااُوا ِِف ال‬ َ ‫ أ ََّاُ إم كَ َس‬،‫ف‬ َّ ‫ْيةٍ ِم َن‬

ِ َ‫السج‬ ِ ٍِ
َ ‫َوقَ إِ ُا ِو َ َع إن فَائ َرة َكث‬
‫ ُا ِو َ ِمثإ ُل َه َآا َع إن أَِِب بَ إر ٍر َوعُ َط َر َو َعجِ ٍِي َوابإ ِن‬،‫اابَِة الإ َر إو ِر‬ ِ
َ ‫ع إم َِ ُم َق‬
ٍ ‫مسع‬
‫ود‬ ُ‫َ إ‬
Diriwayatkan dari banyak ulama Salaf bahwa mereka biasa
makan sahur ketika fajar hampir terbit. Hal senada
diriwayatkan juga dari Abu Bakar, “Umar, “Ali, Ibnu Mas'ud,
ٍ ِ‫اس وَزَإ ِِ بإ ِن َ ب‬
‫ َو َع إن‬،‫ت‬ َ ٍ َّ‫َو ُح َآَإْ َرةَ َوأَِِب ُه َرَإْ َرةَ َوابإ ِن عُ َط َر َوابإ ِن َعب‬
‫ْيةٍ ِم َن التَّابِ ِع َ ِم إمْ ُا إم ُاَ َّط ُِ بإ ُن َعجِ ِِي بإ ِن ا إْلُ َس إ ِ َوأَبُو ِ إُمجَ ٍز‬ِ ٍِ
َ ‫فَائ َرة َكث‬
ِ ِ ِ ِ
‫َص َاا ِ ابإ ِن‬ ‫ِا َوأَبُو َوائِ ٍل َو َ إْيُبُ م إن أ إ‬ َ ‫ْم المَّ َخع ِي َوأَبُو ال‬ ُ ‫َوإبإْ َراه‬
ٍ ‫مسع‬
‫ود‬ُ‫َ إ‬
Hudzaifah, Abu Hurairah, Ibnu “Umar, Ibnu “Abbas, Zaid bin
Tsabit , dan sebagian besar Tabi'in seperti seperti
Muhammad bin "Ali bin al Hasan, Abu Mijlaz, Ibrahim an-
Nakha'i, Abudh Dhuha, Abu Wail dan selainnya dari para
sahabat Ibnu Mas'ud,
ِ َ‫وعااء واْلسن واْلاكم بن عُْْْْمَةَ و ُُم‬
‫اه ٌِ َوعُ إرَوةُ بإ ُن ال ِزبَ إِْي َوأَبُو‬ َ ‫إ ُ َإ‬
ِ‫ َوقَ إ‬،ٍِ ‫اش‬ ِ ‫ وإِلَْ ِذ ذَ َهب إاءَ إعطٌ وهابر بن ا‬،ٍِ َ‫الش إعثَ ِاء هابِر بن َز‬ َّ
َ ُ‫إ‬ ُ َ َ ‫َ ُ إُ إ َ إ‬
ِ‫ وهلل اْلط‬،‫ك ِِف كتا الصْاَ املررد‬ َ ِ‫َسا ِْ َِ ذَل‬
َ ‫َح َّر إاََ أ‬
“Atha', al-Hasan, al-Hakam bin “Uyainah, Mujahid, “Urwah
bin az-Zubair, Abusy Sya'tsa' Jabir bin Zaid, dan juga
merupakan pendapat al-A' masy dan Ma'mar bin Rasyid,

52
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
dan kami telah menyebutkan sanadnya dalam kitab ash-
Shiyaamul Mufrad. Walhamdulillaah.
َ ‫اس ِم َع إن َعائِ َشةَ أَ َّ َا ُس‬ ِ ِِ ‫الص ِاْا إ ِ ِمن ح‬
ِ ‫َِ الإ َق‬
‫ول‬ َ ‫َوقَ إِ َوَا َد ِِف َّ َ إ‬
‫«ال ميَإمَْعُ ُر إم أَذَا ُ بِ َ ٍل َع إن‬
َ : ‫ال‬ َ َ‫اهُ عجْذ َو َسجَّ َم ق‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ
َ ‫اه‬
،‫ُس ُاوِاُك إم‬
Dan diriwayatkan dalam Shahiih al-Bukhari dan Shahiih
Muslim, sebuah hadits dari al-Qasim, dari “Aisyah bahwa
Rasulullah pa pernah bersabda: “Janganlah adzan Bilal
menghalangi makan sahur kalian,
ٍ ‫اد بِجَْ ٍل َ ُرجُوا واشربوا ح ََّّت كسطعوا أَذَا َ اب ِن أَُِ م إرت‬
َ‫و‬ُ َِ ‫إ‬ ُ َ ‫َ إ َُ َ َ إ‬ ‫َِإ َّذُ َُْمَ ِ إ‬
ِ
ِِ ‫َِإ َّذُ َال َُْ َمذِ ُ َح ََّّت ََاإجُ َي الإ َر إو ُر» لَ إر ُ الإبُ َخا ِا‬
karena ia mengumandangkan adzan pada malam hari.
Maka makan dan minumlah hingga kalian mendengar
adzan yang dikumandangkan Ibnu Ummi Maktum, karena
ia tidak mengumandangkannya hingga waktu fajar telah
tiba.”?” Demikian menurut lafazh al-Bukhari.
َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫س بإ ِن فَج ٍإق َع إن أَبِ ِْذ أَ َّ َا ُس‬ِ ْ‫َمَ ُِ َع إن قَْ إ‬ ِ‫َوَاَوك إ‬
َ ‫اه‬ ‫اَ أ إ‬ ُ ‫اْل َم‬
‫ْل ِِف اء ق ولرن‬ ِ َ َ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم ق‬
َّ
ُ ‫س الإ َر إو ُر ال ُإط إستَا‬ َ َْ‫ال «ل إ‬
»‫املعَتِ اءمر‬
Dan Imam Ahmad meriwayatkan dari Qais bin Thalq, dari
ayahnya, bahwa Rasulullah bersabda: “Fajar itu bukan garis
yang memanjang di ufuk, tetapi ia melintang berwarna
merah.”

53
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫واواب أبو داود والَتمآ َولَ إرظُ ُا َطا « ُكجُوا َوا إش َربُوا َوَال ََ ِاْ َِ َّ ُر ُم‬
ِ َّ
»‫َمَ ُر‬‫ِ لَ ُر ُم إاء إ‬َ ‫ص ِع ُِ َ ُرجُوا َوا إش َربُوا َح ََّّت ََْ إع ََِت‬
‫الساف ُي ال ُإط إ‬
Sedangkan Abu Dawud dan at-Tirmidzi meriwayatkan
dengan lafadz “Makan dan minumlah kalian, janganlah
cahaya putih yang ma manjang dan menanjak membuat
kalian berhenti makan sahur makan dan minumlah hingga
kalian melihat cahaya merah yang lintang.”
َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ َ َ‫َواوك ابإ ُن َه ِرَ ٍر َع إن ََسَُرةَ بإ َن ُه إم ُِ ٍ ق‬
َ ‫اه‬ ُ ‫ال َا ُس‬
َ َ‫ ق‬: ‫ال‬
‫«ال ََْغَُّرَّ ُر إم أَذَا ُ بَِ ٍل َوَال َه َآا‬ َ ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
َ ‫«ال ََْغَُّرَّ ُر إم‬ َّ
ِ ‫صب ِح ح ََّّت َستَ ِاْي » اواب مسجِم ِِف ص ِا‬
‫ْا ِذ‬ ِ ِ ُ ْْ‫الإب‬
َ ٌ ‫ُإ‬ َ ‫اِ ل َع ُطود ال ِ إ َ َ إ‬ ََ
ِ
ً‫مثإْجَذُ َس َواء‬
Ibnu Jarir meriwayatkan Rasulullah bersabda: Janganlah
kalian tertipu oleh adzan Bilal, dan juga oleh warna putih
ini -yakni cahaya Shubuhhingga ia merekah.Imam Muslim
juga meriwayatkan hadits yang serupa dalam Shahiihnya."

54
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

‫[م إن أَ إ‬
]‫صبَ َح ُهمُْبًا‬ َ
BARANGSIAPA BANGUN DI PAGI HARI DALAM
KEADAAN JUNUB, TIDAK ADA HALANGAN BAGINYA
UNTUK BERPUASA
َ‫[م إسأَلَةٌ] َوِم إن َه إعجِ ِذ كَْ َعا َ الإ َر إو َر َاََةً ِِْل َاب َح ِة ا إاِ َط ِاِ َوالاَّ َع ِا‬ َ
‫َصبَ َح ُهمُْبًا‬‫اَ َُ إستَ َِ ِل َعجَ أََّذُ َم إن أ إ‬ َ َْ‫الص‬ِِ ‫اد‬ َ ‫الش َرا ِ لِ َط إن أ ََا‬ َّ ‫َو‬
‫ب إاءَئِ َّط ِة‬ ِ
ُ ‫ َو َه َآا َم إآ َه‬،‫ج َعجَإْذ‬ َ ‫ص إوَمذُ َوَال َح َر‬
ِ ِ
َ ‫َْ إجَْْغإتَس إل َولإُْت َّم‬
،‫إاء إَابَْ َع ِة َو َُجإ ُاوِا الإعُجَ َط ِاء َسجَ ًرا َو َخجَ ًرا‬
Masalah: Allah Ta'ala telah menjadikan fajar sebagai batas
akhir dibolehkannya jima', makan dan minum bagi orang
yang akan berpuasa, hal ini menjadi dalil bahwa orang yang
bangun pagi dalam keadaan junub, maka hendaklah ia
mandi dan menyempurnakan puasanya, tidak ada dosa
baginya. Ini adalah madzhab empat Imam dan jumhur
ulama, baik Salaf maupun Khalaf,

ُ‫اه‬َّ ‫ض َي‬ِ ‫َِ َعائِ َشةَ وأَُِِ سجَطةَ ا‬ ِ ِِ ‫لِطا اوابُ الإب َخا ِا ِ ومسجِم ِمن ح‬
َ َ َ َ َ ‫َُ إ ٌ إ‬ ُ ََ َ
َِّ ‫ول‬
‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم َُ إ‬
‫صبِ ُح‬ َّ َّ‫صج‬ َ ‫اه‬ ُ ‫ َكا َ َا ُس‬:‫َع إمْ ُا َطا أ ََّاُ َطا قَالَتَا‬
ِ ِ ‫همُْبا ِمن َِجَ ٍاِ َ إِْي إ‬
َ‫و‬
ُ ‫ص‬ُ ََ‫احت َ ٍَ ُُثَّ ََْغإتَس ُل َو‬ ‫ًُ إ‬
berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim, dari “Aisyah dan Ummu Salamah keduanya
bercerita, “Rasulullah pernah bangun pagi (setelah
terbitnya fajar) dalam keadaan junub karena hubungan
badan, bukan karena mimpi. Lalu beliau mandi dan
berpuasa.”

55
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫ َوِِف‬،‫ ُُثَّ َال َُْ إر ِا ُر َوَال ََْ إق ِ ي‬:‫َِ أَُِِ َسجَ َطةَ ِع إم َِ ُاَا‬ ِ ِِ ‫وِِف ح‬
َ َ
‫ كُ إِ ِاُك ِِن‬،‫اه‬ َِّ ‫ول‬ َ َ‫ أَ َّ َا ُه ً ق‬،َ‫ْح ُم إسجِ ٍم َع إن َعائِ َشة‬
َ ‫ ََ َا ُس‬:‫ال‬ ِ ‫ص ِا‬ َ
‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫اه‬ ُ ‫ال َا ُس‬َ ‫وَ؟ َْ َق‬ُ ‫َص‬
ُ ‫ب َأ‬ ٌ ُ‫الص َ ةُ َوأ َََ ُهم‬
َّ
»َ‫و‬
ُ ‫َص‬
ُ ‫ب َأ‬ َّ ‫«وأ َََ كُ إِ ِاُك ِِن‬
ٌ ُ‫الص َ ةُ َوأ َََ ُهم‬ َ
Dan dalam hadits Ummu Salamah yang juga diriwayatkan
oleh al-Bukhari dan Muslim disebutkan, “Kemudian beliau
tidak berbuka (sebelum Maghrib) dan tidak pula
menggadha'nya.” Dalam Shahiih Muslim diriwayatkan dari
“Aisyah , bahwa seorang laki-laki bertanya: “Ya Rasulullah,
aku mendapati shalat (Shubuh) dalam keadaan junub, lalu
apakah aku berpuasa?” Rasulullah menjawab: “Aku pun
mendapati shalat (Shubuh) dalam keadaan junub lalu aku
berpuasa.”
‫َك َما كَْ َق َِّ ََ ِم إن‬ َّ ‫ قِ َ َر َر‬، ‫ت ِمثإْجَمَا ََ اسول‬
َ ‫اهُ ل‬ َ ‫َس‬ ‫ ل إ‬:‫ال‬ َ ‫َْ َق‬
َِِّ ‫اه إِِِِن َءَاهو أَ إ أَ ُكو َ أَ إخ َشا ُكم‬
‫ه‬ َِّ ‫ال «و‬ َ ِ‫ذَ إب‬
‫إ‬ ُ‫إ‬ َ َ ‫ َْ َق‬،‫َّر‬
َ ‫ك َوَما َأتَخ‬
»‫َوأَ إعجَ ُط ُر إم ِِبَا أَكَِّقي‬
Laki-laki itu berkata: “Engkau tidak sama dengan kami
wahai Rasulullah. Allah telah mengampuni dosa-dosamu
yang telah lalu maupun yang akan datang.” Maka Rasulullah
bersabda: “Demi Allah, aku berharap menjadi orang yang
paling takut kepada Allah dan menjadi orang yang paling
tahu tentang perkara yang harus aku tinggalkan.”

56
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

]‫اا َعجَ الإ َر إوِا‬ ِ‫اَ ََْ إمْتَ ِاي بِ ُِ ُخ إوِل الجَّإْ ِل َُْْ إش َرُِ إ‬
ُ َ‫اْل إا‬ ‫إ‬ ِِ
ُ َْ‫[الص‬
PUASA TELAH SEMPURNA KETIKA MASUK WAKTU
MALAM DAN HENDAKLAH SEGERA BERBUKA
َّ ِ ‫اا ِع إم َِ ُ ُرو‬ ِ‫ْاَ إِ َ الجَّإْ ِل ََْ إقتَ ِ ي إ‬ ِ
‫س‬ ِ ‫الش إط‬ َ َ‫اْل إا‬ ِِ ‫ُُثَّ أََتِوا‬
َ ‫الص‬
‫ْا إ ِ َع إن أَِم ِْي ال ُإط إمِممِ َ عُ َط َر بإ ِن‬ ِ َّ ‫ َكطا هاء ِف‬،‫ح إرطا َشر ِعْتا‬
َ ‫الصا‬ ََ َ ‫ُ ً إ‬
‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ َّ ‫ض َي‬ ِ ‫اََاَّا ِ ا‬
َ ‫اه‬ ُ ‫ال َا ُس‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬َ َ‫اهُ َع إمذُ ق‬ َ ‫إ‬
‫اهمَا َْ َق إِ أَ إاََر‬ ِ ‫ وأَ إدبْر المَّْا‬،‫«إِ َذا أَقْإبل الجَّْل ِمن هاهمَا‬
ُ ‫اا م إن َه‬ ُ َ ََ َ ُ َ ‫َ َ إ ُ إ‬
»‫الصائِ ُم‬
َّ
Firman Allah Ta'ala: “Kemudian sempurnakanlah puasa itu
sampai (datang) waktu malam.” Berbuka puasa pada saat
matahari terbenam merupakan tuntunan hukum syari
sebagaimana tercantum dalam kitab Shahih al-Bukhari dan
Shahih Muslim dari Amirul Mukminin “Umar bin al-
Khaththab berkata, “Rasulullah pernah bersabda: Jika
malam telah tiba dari sini dan siang pun telah berakhir dari
sini, maka orang yang berpuasa hendaklah berbuka.
‫ول‬
ُ ‫ال َا ُس‬
َ َ‫ ق‬:‫ال‬
َ َ‫ ق‬،ُ‫اهُ َع إمذ‬ ِ ‫اع ِِ ِ ا‬
َّ ‫ض َي‬ ِ َّ ٍِ ‫و َعن س إا ِل ب ِن سع‬
َ ِ ‫الس‬ ‫َ إ َ إ َإ‬
»‫َّاس خبْي ما عوجوا الرار‬ َ ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ
ُ ‫ال الم‬ُ ‫«ال ََْ َز‬ َ ‫اه‬
‫أخرهاب‬
Dan diriwayatkan dari Sahl bin Sa'ad as-Sa'idi Rasulullah
bersabda:“Kaum muslimin senantiasa berada dalam
kebaikan selama me reka menyegerakan berbuka.” (HR. Al-
Bukhari dan Muslim)

57
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬

َّ َّ‫صج‬
َ ‫َِّب‬ِِ ِ‫َمَ ُِ َع إن أَِِب ُه َرَإْ َرةَ َع ِن الم‬‫اَ أ إ‬ ِ‫َواوك إ‬
ُ ‫اْل َم‬
ُ‫ِل أَ إع َوجُ ُا إم ِا ًإرا» َوَاَواب‬
َّ ِِ‫اد إ‬ ِ ‫ب ِعب‬
َ َّ ‫َح‬ َ ‫اهُ َع َّز َو َه َّل إِ َّ أ‬
َّ ‫ول‬ ُ ‫«ََْ ُق‬
ٌ ‫َِ َح َس ٌن َ ِر‬
‫َب‬ ٌ ِِ ‫ َه َآا َح‬:‫ال‬ َ َ‫الَتِم ِآ ِ َوق‬
‫ِِإ‬
Dan Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah dari
Nabi “Allah berfirman, “Sesungguhnya hamba yang paling
Aku cintai adalah hamba yang paling menyegerakan
berbuka puasa.” Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, dan ia
mengatakan: “Hadits ini hasan gharib.”

ِ‫ص‬ ِ ‫[المَّْاي عن‬

]‫ال‬ َ ‫ص إوَ الإ ِو‬
َ ‫إُ َإ‬
LARANGAN PUASA WISHAL

‫ْا ِة المْ إ‬
‫َّا ُي َع ِن الوصال وهو أ‬ ِ َّ َِ ِ ‫اد‬ ِ ‫وََُِآا وا َد ِِف إاءَح‬
َ ‫الصا‬ َ ََ َ
‫َصل َوما بْوَ َوَال ََيإ ُك َل بَْ إْْمَْ ُا َطا َش إًَْْا‬
Oleh karena itu dalam hadits-hadits shahih disebutkan
larangan wishal, yaitu menyambung puasa hari ini dengan
hari berikutnya, dan tidak memakan sesuatu pun diantara
kedua hari tersebut. '”
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ َ َ‫ ق‬،َ‫َمَ ُِ َع إن أَِِب ُه َرَإْ َرة‬ ِ‫اوك إ‬
ُ‫اه‬ َ ‫اه‬ ُ ‫ال َا ُس‬ َ َ‫ ق‬:‫ال‬ ‫اَ أ إ‬
ُ ‫اْل َم‬
ِ ‫ك كُْو‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫«ال كُْو‬ ِ
‫ال‬
َ َ‫ ق‬،‫اص ُل‬ َ َ َِّ‫اه إ‬ َ ‫ ََ َا ُس‬:‫اصجُوا» قَالُوا‬ َ َ ‫َعجَإْذ َو َسجَّ َم‬
ُ ِ‫ت ِمثإْجَ ُر إم إِِِِن أَب‬
»‫ْت َُا ِإع ُط ِِن َاِِِب َوََ إس ِق ِِْن‬ ‫« َِإِِِن ل إ‬
ُ ‫َس‬

58
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata,
“Rasulullah bersabda: Janganlah kalian melakukan wishal.
Para Sahabat pun bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya
engkau melakukan wishal.' Maka beliau menjawab,
Sesungguhnya aku tidak seperti kalian, pada malam
hariaku di beri makan dan juga minum oleh Rabb-ku.”
‫اهُ َعجَإْ ِذ‬
َّ َّ‫صج‬ َ ‫َِّب‬ِ ِ‫اص َل ِبِِ ُم الم‬ ِ‫ص‬
َ ‫ال َْ َو‬ َ ‫ َْجَ إم ََْ إمْتَْ ُاوا َع ِن الإ ِو‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬
‫ «لَ إو َأتَ َّخ َر ا إَُِ ُل‬:‫ال‬ َ ‫ َْ َق‬،‫َو َسجَّ َم ََْ إوَم إ ِ َولَإْْجَتَ إ ِ ُُثَّ َاأ َُوا ا إَُِ َل‬
ِ ‫ْا إ‬ ِ َّ ‫ وأَ إخرهابُ ِِف‬،‫لَ ِز إدكُ ُرم» َكالإطمَ ِِر ِل َُُم‬
َ ‫الصا‬ ََ َ ‫إ‬ ُ ‫إ‬
Abu Hurairah berkata, “Ketika mereka tidak menghentikan
puasa wishal aa maka Nabi pun melakukan wishal bersama
mereka selama dua hari dua malam. Kemudian mereka
melihat hilal, maka beliau pun bersabda, “Seandainya hilal
(bulan sabit) itu tidak segera datang, niscaya akan aku
tambah wishal ini. Seolah-olah sebagai kecaman terhadap
mereka.” Hadits ini diriwayatkan juga oleh al-Bukhari dan
Muslim dalam kitab Shahiih keduanya.'
ِِ ِ‫ص الم‬ ِ ِ‫صائ‬ ِ َ ‫َّاي َع إمذ ِمن َ إِْي وه ٍذ ونَْب‬
‫َِّب‬ َ ‫ت أََّذُ م إن َخ‬ َ َ ‫َإ‬ ‫ت المْ إ ُ ُ إ‬ َ َ‫َوقَ إِ نَْب‬
َ ِ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم َوأََّذُ َكا َ َُْ َق َّوك َعجَ ذَل‬
‫ َو إاءَظ َإا ُر‬، ُ ‫ك َوَُْ َعا‬ َّ َّ‫صج‬ َ
‫ َوإَِّال‬،‫سْتا‬ ِِ ِِ َ ِ‫أَ َّ َذل‬
ِ ‫الش َرا َ ِِف َح ِقذ إِ َّمنَا َكا َ َم إعمَ ِوتَ َال ح‬َّ ‫اَ َو‬َ ‫ك الاَّ َع‬
ِِ
‫س ِِي‬ ِ
ِ ‫َ َ ََ ُرو ُ ُم َواص ً َم َي ا إْل‬
Larangan wishal ini telah ditegaskan melalui berbagai jalur,
dan ditegaskan pula bahwa wishal itu hanya dikhususkan
untuk Nabi, karena beliau kuat dalam melakukannya dan
diberi pertolongan (oleh Allah). Dan jelas bahwa makan

59
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
dan minumnya Rasulullah itu bersifat maknawi, bukan
hakiki. Sebab, jika bukan makana dan minuman yang
bersifat maknawi, maka hal itu tidak dikatakan wishal
secara hakiki.
‫الس َا ِر‬ ِ ‫س إِ َ وق‬
َّ ‫إت‬ َ ِ ‫الش إط‬ َ ‫ب أَ إ ميُإ ِس‬
َّ ِ ‫ك بَْ إع َِ ُ ُرو‬ َّ ‫َح‬
َ ‫َوأ ََّما َم إن أ‬
َ ِ‫َْجَذُ ذَل‬
،‫ك‬
Adapun bagi orang yang ingin menahan diri setelah
terbenamnya matahari sampai waktu sahur maka boleh
saja ia melakukannya,
ِ ‫اَُ إِ ِا ِ ا‬ ٍِ ِ ِ
‫ال‬َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َّ ‫ض َي‬
َ َ‫ ق‬،ُ‫اهُ َع إمذ‬ َ ِ ‫َك َطا ِِف َحَِِ أَِِب َسعِْ إ‬
ِ ‫اصجُوا أَرم أااد َْو‬ ِ ‫«ال كُْو‬ ِ َّ َّ‫اه صج‬ ِ ُ ‫اس‬
‫اص َل‬ َُ َ َ ‫اهُ َعجَإْذ َو َسجَّ َم‬ َ َّ ‫ول‬ َُ
ِ ‫َْ إجْْو‬
َّ َ ِ‫اص إل إ‬
»‫الس َا ِر‬ َُ
Sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Sa'id al-Khudri
berkata: “Rasulullah bersabda: Janganlah kalian melakukan
puasa wishal, barangsiapa yang ingin melakukan wishal
maka lakukanlah sampai waktu sahur,
‫ قال «إِِِِن‬،‫عجْذ وسجم‬ ِ ‫ك كُْو‬
‫اص ُل َ اسول صج‬ َ َ َّ ‫ َِإ‬:‫قَالُوا‬
»‫َُا ِإع ُط ِِن َو َسا ٍ ََ إس ِق ِِْن‬ ‫ت ِِل ُما ِإع ٌم‬
ُ ْ‫ إِِِِن أَبَْ إ‬،‫ت َك َا إََْْتِ ُر إم‬
ُ ‫َس‬
‫لإ‬
‫ْا إ ِ أََإ ً ا‬ ِ َّ ‫أَ إخرهابُ ِِف‬
َ ‫الصا‬ ََ
Mereka berkata: “Engkau melakukan wishal wahai
Rasulullah? Nabi menjawab, "Keadaanku tidak seperti
keadaan kalian. Pada malam hari ada yang memberiku
makan dan minum.” Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan
Muslim dalam Shahiih keduanya.”

60
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

] ِ ‫اْل إعتِ َرا‬

ِ‫اَ إ‬
ُ ‫َح َر‬
‫[أ إ‬
ُ ْ ََ ‫َ ُ َ ُ ُ ذ‬
HUKUM-HUKUM I'TIKAF
َْ َ ُ ْ
}‫ج ِد‬
ِ ‫اِشوهن وأنتم َعك ِفون ِِف المسا‬ ِ ‫ {وال تب‬: َ ‫قولذ كَْ َعا‬
‫ف ِِف‬ُ ‫الر ُه ِل ََْ إعتَ ِر‬
َّ ‫ َه َآا ِِف‬:‫اس‬ ٍ َّ‫إاةَ َع ِن ابإ ِن َعب‬ ِ َ َ‫ق‬
َ ‫ال َعج ِي بإ ُن أَِِب فَج‬
‫ َ َا َّرََ عجْذ أ َمرح‬، َ ‫ال َإط إس ِو ِِ ِِف َاَم َ ا َ أ إَو ِِف َ إِْي َاَم َ ا‬
ُ‫المساء لْ أو اااا َح ََّّت ََْ إق ِ َي ا إعتِ َرا َذ‬
Firman Allah Ta'ala, Janganlah kamu mencampuri mereka
sedang kamu beri'tikaf di dalam masjid,” “Ali bin Abi
Thalhah meriwayatkan dari Ibnu “Abbas, “Ayat ini
berkenaan dengan seseorang yang melakukan i'tikaf di
masjid pada bulan Ramadhan atau selain Ramadhan, maka
Allah mengharamkan baginya mencampuri isterinya pada
malam atau siang hari hingga ia menyelesaikan i'tikafnya.”
‫ج ِم َن ال َإط إس ِو ِِ َه َام َي‬
َ ‫ف َ َخ َر‬َ ‫الر ُه ُل إِذَا ا إعتَ َر‬
َّ َ ‫اك َكا‬ ُ ‫َّا‬َّ ‫ال ال‬
َ َ‫َوق‬
‫وه َّن َوأَ إْتُ إم عاكِ ُرو َ ِِف‬ ِ ‫ وال كُْب‬: َ ‫اه كَْعا‬
ُ ‫اش ُر‬ َ َ َ َُّ ‫ال‬ َ ‫ َْ َق‬،َ‫إِ إ َشاء‬
‫وه َّن َما ُد إمتُ إم َعاكِ ِر َ ِِف ال َإط إس ِو ِِ َوَال ِِف‬ ُ ُ‫ساه ِِ أَ إ َال كَْ إق َرب‬
ِ ‫الإط‬
َ
ِ‫َ إِْيب‬
Adh-Dhahhak mengatakan, “Dahulu seorang yang beri'tikaf
keluar dari masjid dan mencampuri isterinya
sekehendaknya. Maka Allah Ta'ala berfirman, “Janganlah
kamu mencampuri mereka sedang kamu beri tikaf di dalam
masjid." Artinya, selama kalian masih dalam keadaan i'tikaf,

61
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬
maka janganlah kalian mendekati mereka, baik di masjid
maupun di tempat lainnya.
‫ك َح ََّّت‬ َ ِ‫ إِ َّاُ إم َكا ُوا ََْ إر َعجُو َ ذَل‬:ٍِ ‫اح‬ِ ‫ادةُ و َ إْي و‬ ِ َ َ‫وَك َآا ق‬
َ ُ َ َ َ‫ال ُُمَاه ٌِ َوقَْت‬ َ
ٍ ‫ او َع ِن اب ِن مسع‬:‫ قال ابن أِب حاِت‬،ُ‫َت َه ِآبِ إافَة‬
ِِ ‫ود َو ُاَ َّط‬ ‫َْ َزل إ‬
ُ‫إ َ إ‬ َ
ِ ِ ‫اك وال‬ ِ َّ ‫ادةَ وال‬ ٍ ٍِ ٍ ‫بإ ِن َك إع‬
ِِ ِِ ‫س‬ َ ‫َّا‬ َ َ َ‫ب َو ُُمَاهِ َو َعاَاء َوا إْلَ َس ِن َوقَْت‬
‫ف‬ٌ ‫ال ََْ إق َرُِبَا َو ُه َو ُم إعتَ ِر‬:‫ُوا‬
َ ‫ قَال‬،‫س َوُم َقاكِ ٍل‬
ٍ ََ‫الربِْ ِي بإ ِن أ‬
َّ ‫َو‬
Demikian pula pendapat yang dikemukakan oleh Mujahid,
Qatadah dan beberapa ulama lainnya, yakni bahwa
sebelumnya mereka melakukan hal itu sehingga turunlah
ayat ini. Ibnu Abi Hatim mengatakan, “Diriwayatkan dari
Ibnu Mas'ud, Muhammad bin Ka'ab, Mujahid, “Atha', al-
Hasan, Qatadah, adh Dhahhak, as-Suddi, ar-Rabi' bin Anas
dan Muqatil bin Hayyan, mereka mengatakan: “Seseorang
tidak boleh mendekati isterinya ketika ia dalam keadaan
I'tikaf?
‫الآ َح َرابُ َع إن َه ُمَال ِء ُه َو إاء إَم ُر ال ُإطتَّْ َر ُق َعجَإْ ِذ ِع إم َِ الإعُجَ َط ِاء‬ ِ ‫و َه َآا‬
َ
‫ َول إَو‬،ِ‫ف َإَي ُرَُ َعجَإْ ِذ المِِ َساءُ َما َد َاَ ُم إعتَ ِر ًرا ِِف َم إس ِو ِِب‬ َ ‫أَ َّ ال ُإط إعتَ ِر‬
‫اه ٍة َال بُ َِّ لذ مماا‬ ِ ِِ
َ َ‫ب إِ َ َم إم ِزلذ ْل‬ َ ‫ذَ َه‬
Pendapat yang disebutkan dari mereka ini menjadi
kesepakatan para ulama, bahwa diharamkan bagi orang
yang sedang beri'tikaf mendekati isterinya selama ia masih
beri'tikaf di dalam masjid. Jika ia pulang ke rumah karena
suatu keperluan yang mendesak,

62
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

‫اهتِ ِذ كجك من‬ ِ ِ ِِ

َ ‫َيل لذ أ َثبت ْذ إَِّال ِِب إق َِا ِا َما ََْ إر َرغُ م إن َح‬
،‫ق اء الغائَ او اءكل‬
maka tidak diperkenankan baginya berlama-lama diam di
rumah melainkan seperlunya saja, seperti buang hajat atau
makan.
‫ َوَال ََ إشتَ ِغ َل بِ َش إي ٍء‬،‫إِل إَْ ِذ‬ ‫ولْس لذ أ َقبل امرأكذ وال أ ََ ُ َّط َاا‬
ِ ‫ود الإط ِرَ ل‬ ِِ ِ
‫اا ِِف‬ ٌّ ‫َل َع إمذُ َو ُه َو َم‬ُ ‫ََ إسأ‬ ‫َر إن‬ َ َ َ ُ‫ َوَال ََْع‬،‫س َوك ا إعتِ َرا ذ‬
‫فَ ِر َِق ِذ‬
Dan tidak dibolehkan baginya mencium (mencumbu) atau
merangkul isterinya, serta tidak boleh menyibukkan diri
dengan hal apa pun selain 1tikaf. Selain itu, tidak
dibolehkan pula baginya menjenguk orang sakit, tetapi
dibolehkan menanyakan keadaannya ketika ia sedang
melintasinya.

َ ‫بَ إ‬ ‫ ِم إمْ َاا َما ُه َو َإُم َط ٌي َعجَإْ ِذ‬،‫صجَةٌ ِِف ابِبا‬

َّ ‫اَ ُم َر‬ ِ ِ
‫َول إ إعتِ َرا أ إ‬
ٌ ‫َح َر‬
‫ِم إن‬ ً‫صاْلٍِة‬ ِ ِ ِ ٌ َ‫الإعجَط ِاء وِم إمْاا ما ُهو َُمإتَْج‬
َ ً‫ َوقَ إِ ذَ َك إرََ قا َإعة‬،‫ف ْذ‬ َ َ َ َ َُ
،‫ وهلل اْلطِ واملمة‬،َ‫اخ ِر كِتَا ِ الصْا‬ ِ ‫ك ِِف‬ َ ِ‫ذَل‬
I'tikaf memiliki beberapa hukum yang diuraikan secara
rinci dalam bab tentang masalah 1'tikaf, di antaranya ada
yang telah disepakati oleh para ulama dan ada pula yang
masih diperselisihkan. Dan kami telah membahasnya di
akhir kitab puasa. Alhamdulilaah.

63
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

‫الصَْ ِاَ بِ ِرتَا‬ ِ ِ

ِ ِِ َ ‫صمِِ ُرو َ َُْ إتبِعُو َ كتَا‬ َ ‫َوََُآا َكا َ الإ ُر َق َااءُ ال ُإط‬
ِ ‫ َِإ َّذُ َْبَّذَ َعجَ ِذ إك ِر ِاال إعتِ َرا‬،‫ِاال إعتِ َرا ِ اقإتِ َِاءً ِابلإ ُق إرا ِ ال َإع ِظ ِْم‬
َِ‫الص إو‬
َّ ‫بَْ إع َِ ِذ إك ِر‬
Maka dari itu, para ahli fiqih menulis kitab puasa disertai
pembahasan tentang i'tikaf, mengikuti metode al-Qur-an
yang mengingatkan masalah i'tikaf setelah puasa.
ِ ِ ِ
ِِ َِ ‫ اال إعتِ َرا َ بَْ إع‬، َ ‫َوِِف ذ إك ِرب كَْ َعا‬
َ‫الصَْ ِاَ إِ إا َشا ٌد َوكَْ إمبِْذٌ َعج‬
ِ ‫الصْ ِاَ أَو ِِف‬
ِ ِ ِ ِ
،َ‫اخ ِر شار الصْا‬ ‫اال إعت َرا ِِف ِ َ إ‬
Allah Ta'ala menyebutkan i'tikaf setelah puasa, di dalamnya
terdapat bimbingan dan peringatan untuk beri'tikaf ketika
puasa atau pada sepuluh hari terakhir di bulan Ramadhan,
َ ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم أََّذُ َكا‬
َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬ ِ ‫سمَّةُ َع إن َا ُس‬
َ ‫اه‬ ِ ‫كطا نبتت ِف ال‬
َّ ُ‫َ ا َ َح ََّّت كَْ َو َّاب‬
‫اهُ َع َّز‬ ‫اخ َر ِم إن َش إا ِر َاَم‬
ِ ‫ف الإع إشر إاءَو‬
َ َ َ ُ ‫ََْ إعتَر‬
ِ
،‫َو َه َّل‬
sebagaimana tercantum dalam Sunnah dari Rasulullah
bahwa beliau beri'tikaf pada sepuluh hari terakhir di bulan
Ramadhan hingga beliau diwafatkan oleh Allah.
ِ ِِ ‫ف أَ إزواهذُ ِمن بْ إع ِِبِ أَ إخرهابُ ِمن ح‬
َُِِ‫َِ َعائِ َشةَ أ‬ َ ‫ََ إ‬ َ ‫ُُثَّ ا إعتَ َر َ َ ُ إ‬
ِ ‫الإط إمِممِ َ ا‬
َّ ‫ض َي‬
‫اهُ َع إمْ َاا‬ َ ُ
Dan isteri-isteri beliau pun melaksanakan i'tikaf
sepeninggal beliau. Diriwayatkan oleh al Bukhari dan
Muslim dari ‘Aisyah, Ummul Mukminin

64
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬

ُ‫اه‬َّ َّ‫صج‬ َّ ِ‫وا الم‬

َ ‫َِّب‬ ُ ‫ت كَْ ُز‬ ‫ت ُحَْ ٍِي َكا َ إ‬ َ ‫ص ِرَّْةَ بِإم‬
َ َّ َ‫ْا إ ِ أ‬
ِ َّ ‫وِِف‬
َ ‫الصا‬ َ
َ ‫ت ِع إم َِبُ َس‬
َّ‫اعةً ُُث‬ ‫ َْتَ َا َِّنَ إ‬،ِِ ‫ف ِِف ال َإط إس ِو‬ ٌ ‫َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم َو ُه َو ُم إعتَ َر‬
َ ِ‫ َوَكا َ ذَل‬،‫ت لِ َ إَتِه َي إِ َ َم إم ِزََُا‬
، ً َْ‫ك ل إ‬ ‫قَ َام إ‬
Dan dalam Shahiih al-Bukhari dan Shahiih Muslim
disebutkan bahwa Shafiyyah binti Huyay pernah
berkunjung kepada Nabi ketika beliau sedang beri'tikaf di
masjid. Lalu ia berbicara di sisi beliau beberapa saat.
Kemudian Shafiyyah berdiri untuk pulang ke rumahnya.
Hal ini terjadi pada malam hari,
،‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم لَِْ إط ِش َي َم َع َاا َح ََّّت كَْ إبْجُ َغ َد َااَها‬
َّ َّ‫صج‬ ِ ِ‫اَ الم‬
َ ‫َِّب‬ َ ‫َْ َق‬
َ ‫ َْجَ َّطا َكا‬،‫ب ال َإط َِِمَ ِة‬ ِ ِ ‫ُس َامةَ بإ ِن َزَإ ٍِ ِِف َها‬ َ ‫َوَكا َ َم إم ِزَُا ِِف َدا ِا أ‬
ِِ ِ
َ ‫بِبَْ إع ِ الاَّ ِر َِق لَقَْذُ َا ُه َ م َن إاءَإ‬
،‫صا ِا‬
dan Nabi pun berdiri untuk mengantarnya sampai di
rumahnya (Shafiyyah). Tempat tinggal Shafiyyah ketika itu
berada di rumah Usamah bin Zaid, di pinggiran kota
Madinah. Dalam perjalanannya, Rasulullah bertemu dengan
dua orang laki-laki dari kaum Anshar.
،ََ‫ كَْ َو َاا‬:‫ َوِِف ِاَواٍََة‬،‫َس َر َعا‬ ِ َّ َّ‫َِّب صج‬
‫اهُ َعجَإْذ َو َسجَّ َم أ إ‬ َ َّ ِ‫َْجَ َّطا َاأ َََ الم‬
،‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم لِ َر إو ِ أهجذ معذ‬َّ َّ‫صج‬ ِِ ِ‫أَ إ َحَْاءً ِم َن الم‬
َ ‫َِّب‬
Ketika mereka berdua mengetahui bahwa ia adalah Nabi,
maka keduanya mempercepat langkahnya. Dalam riwayat
lain disebutkan bahwa kedua orang itu bersembunyi, yakni
merasa malu kepada Nabi karena beliau sedang berjalan
bersama isterinya,

65
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

ُ ‫ص ِرَّْةُ بِإم‬ ِ َ :‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم‬

‫ت‬ َ ‫«عجَ ِا إسج ُر َطا إِ َّاَا‬ َّ َّ‫صج‬ َ ‫قال ُطا‬
،‫ت ُحَْ ٍِي أَ إ َزإو َه ِِت‬ ُ ‫ص ِرَّْةُ بِإم‬
َ ‫ُحَْ ِيٍ» أَ إ َال كُ إس ِر َعا َوا إعجَ َطا أ ََّاَا‬
maka Rasulullah bersabda kepada keduanya: “Pelanlah
kalian (dalam berjalan), sesungguhnya ia adalah Shafiyyah
binti Huyay.” Artinya, janganlah kalian mempercepat
langkah kalian, dan ketahuilah bahwa ia adalah Shafiyyah
binti Huyay, isteriku.
َّ ِ‫عجْذ وسجِم «إ‬ ِ‫ال صج‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫ َْ َق‬،‫اه‬ َ ‫اه ََ َا ُس‬َِّ َ ‫ سباا‬:‫َْ َق َاال‬
َ ‫ُإ‬
َ ‫ْت أَ إ ََْ إق ِآ‬
ُ ‫ َوإِِِِن َخ ِش‬،َِِ‫ال‬
َّ ‫اد ََ َإُم َرك‬َ ‫الش إْاَا َ َإجي ِر ِم َن ابإ ِن‬ َّ
َ َ‫ أ إَو ق‬،‫ِِف قُْجُوبِ ُر َطا َش إًَْْا‬
»‫ َش ترا‬:‫ال‬
Maka keduanya berkata, “Subhaanallaah, wahai
Rasulullah.” Lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya syaitan
itu mengalir dalam diri anak cucu Adam seperti aliran
darah. Dan sesungguhnya aku khawatir akan melemparkan
sesuatu -atau beliau bersabda, “Keburukan dalam hati
kalian.”
‫َّْب َ ِم َن‬ ِ َّ ‫اد َعجَإْ ِذ‬
َِِ ‫الس َ َُ أَ إ َُْ َعجِ َم أ َُّمتَذُ الت‬ َ ‫ أ ََا‬:ُ‫اه‬َّ ُ‫الشا ِ ِع ِي َاِمَذ‬
َّ ‫ال‬ َ َ‫ق‬
‫ واا كاَ أكق هلل من أَ إ‬،‫ لََِ َّ ََْ َق َعا ِف اآوا‬،‫ِا َط ِة ِِف َاَجَ َاا‬ ‫التْ إ‬
َّ ‫ َو‬،‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم َش إًَْْا‬
‫اهُ أَ إعجَ ُم‬ َّ َّ‫صج‬ َ ‫َِّب‬ ِ
ِِ ِ‫ََظُمَّا ابلم‬
Imam asy-Syafi'i mengatakan, “Rasulullah ingin
mengajarkan kepada umatnya bagaimana menghindarkan
diri dari tuduhan yang tidak pada tempatnya sesegera
mungkin (tepat dalam) waktu serta tempatnya, tidak
ditunda-tunda agar keduanya tidak terperangkap ke dalam

66
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
bahaya, padahal keduanyatermasukorang yang amat takut
kepada Allah Ta'ala dan juga takut dari berprasangka buruk
terhadap Nabi, Wallaahu a'lam.”
ٍ ِ‫اع ِْذ ِم إن كَْ إقب‬
‫ْل َوُم َعا َْ َق ٍة‬ ِ ‫اِ و َدو‬ ِ ِ ِ
َ َ ُ ‫اد ِابل ُإطبَاش َرة إِ َّمنَا ُه َو ا إا َط‬
ُ ‫ُُثَّ ال ُإط َر‬
،‫إس بِ ِذ‬ ِ َّ ُ‫ َأ ََّما معافَاة‬،‫ك‬ َ ِ‫َوَإَن ِو َذل‬
َ ‫الش إيء َوَإَن َوبُ َ َ َِب‬ َُ
Makna al-mubaasyarah dalam ayat ini adalah jima'
(bersetubuh) dan berbagai faktor penyebabnya, seperti
ciuman, pelukan dan lain sebagainya. Adapun sekedar
memberikan sesuatu dan semisalnya maka hal ini tidak
mengapa.

‫اهُ َع إمْ َاا أ ََّاَا قَال إ‬ ِ ‫الص ِاْا إ ِ َعن َعائِ َشةَ ا‬
:‫َت‬ َّ ‫ض َي‬ َ ‫إ‬ َ َّ ‫ت ِِف‬َ َ‫َْ َق إِ نَْب‬
َّ ِِ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم َُ إِِِن إ‬
َََ ‫ِل َاأإ َسذُ َأ َُاِِهجُذُ َوأ‬ َّ َّ‫صج‬ َِّ ‫ول‬
َ ‫اه‬ ُ ‫َكا َ َا ُس‬
، ٌ ِ‫َحائ‬
Diriwayatkan dalam Shahiih al-Bukhari dan Shahiih Muslim
hadits dari “Aisyah , ia berkata, “Rasulullah mendekatkan
kepala beliau kepadaku lalu aku menyisir rambutnya, dan
ketika itu aku dalam keadaan haidh.
ِ‫ َولََق إ‬:ُ‫َت َعائِ َشة‬ ‫ قَال إ‬، ِ ‫اْل إ َسا‬ِ‫اه ِة إ‬ ِ
َ َ‫ت إَِّال ْل‬ َ ْ‫َوَكا َ َال ََ إِ ُخ ُل الإبَْ إ‬
َّ ‫ إَِّال َوأ َََ َم‬،ُ‫َل َع إمذ‬
ٌ‫ااة‬ ُ ‫َسأ‬
‫ َ َطا أ إ‬،‫ت‬ِ ْ‫َكا َ الإط ِرَ ُ َ ُرو ُ ِِف الإبْ إ‬
َ َ َ
Dan beliau tidak masuk rumah kecuali untuk
kepentingannya (yang mendesak).” “Aisyah mengatakan,
“Pernah ada orang yang sakit di dalam rumah dan aku tidak
menanyakan tentangnya kecuali aku berlalu.”

67
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

ِ ُ ُ ُ َ ْ
‫ضمَ ُاب‬ ‫ر‬ ْ ‫و‬
‫َ ُ َ ََ إ‬ ‫َّاب‬ ‫م‬ ْ ْ
َّ ْ ‫ب‬ ‫الآ‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ه‬
ََ ‫إ‬ َ
‫أ‬ } ِ ‫َّلل‬‫ا‬ ‫ود‬ ‫َوقَْ إولُذُ {ت ِلك حد‬
ََ‫َحبمَا ِ ِْذ َوَما حرمما َوذَ َك إر‬ ِ ‫الصْ ِاَ وأ‬ ِ
‫َح َرام ِذ َوَما أ َإ‬‫َو َح َِّ إد ََبُ م َن ِِ َ َ إ‬
،‫اهُ َوبََّْْْمَْ َاا بِمَْ إر ِس ِذ‬َّ ‫اه أَ إ َش َر َع َاا‬َِّ ‫ود‬
ُ ُِ ‫ ُح‬،‫ص ِذ َو َع َزائِ ِط ِذ‬
ِ ‫َاَكِِذ وا َخ‬
َُ َ
Firman Allah, “Itulah ketentuan-ketentuan Allah.” Yakni,
apa yang telah Kami (Allah) jelaskan, wajibkan, dan
tentukan kepada kalian, berupa puasa dan hukum-
hukumnya, apa yang Kami bolehkan dan Kami haramkan,
dan juga Kami sebutkan tujuan tujuannya, rukhshah, dan
kewajiban-kewajibannya, semua itu adalah ketentuan-
ketentuan Allah Ta'ala, yakin syari'at-Nya dan dijelaskan
sendiri oleh-Nya secara langsung.
َ َُ َْ ََ
‫الر إمَ ِن بإ ُن‬ َ َ‫ َوق‬،‫{فال تقربوها} أَ إ َال ِتاوزوها وكتعِوها‬
َّ ُِ ‫ال َع إب‬
ُ َ ‫ذ‬ ُ
‫حل لك ْم‬ َ ُِ ُ‫ ََْ إع ِِن َه ِآبِ ا إْل‬:‫َسجَ َم‬
ِ ‫ َوََْ إق َرأُ {أ‬،َ‫ود إاء إَابَْ َعة‬ ِ
‫َزَإِ بإ ِن أ إ‬
ْ‫ك ْم َو َأ ْن ُتم‬
ُ َ ٌ َ ‫ُ ْ ُ ذ‬ َ َ ُ َ‫ذ‬ َ ِّ َ َ ْ َ
ِ ‫الصي‬
‫الرفث إَِل ن ِسائ ِكم هن ِبلاس ل‬ ‫ام‬ ‫يللة‬
َُ ٌ
‫ِبلَاس له ذن‬
Maka janganlah kamu mendekatinya.” Artinya, janganlah
kalian melampaui batas dan melanggarnya. Abdurrahman
bin Zaid bin Aslam mengatakan: “Yakni (melanggar) empat
ketentuan ini,” lalu ia membaca ayat: Dihalalkan bagimu
pada malam hari (di bulan) puasa untuk bercampur dengan
isteri-isterimu. Mereka itu adalah pakaian bagimu, dan
kamu pun adalah pakaian bagi mereka.

68
 ‫صفي الرحمن المباركفري‬
ْ‫كم‬ُ َْ َ َ ََ ْ ُ َ ُ َْ َ ُ ََْ ْ ُُْ ْ ُ ‫َ َ ُ َذ‬
‫علِم اَّلل أنكم كنتم َتتانون أنفسكم فتاب علي‬
ْ‫كم‬ ُ َ ُ َ ََ َ َُْ َ ‫َ َ َ َْ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ذ‬
‫اِشوهن وابتغوا ما كتب اَّلل ذ ل‬ ِ ‫وعفا عنكم فاْلن ب‬
ْْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ‫َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ذ َ َ َ ذ‬
‫وُكوا واِشبوا حَّت يتبني لكم اْليط اْلبيض مِن اْلي ِط‬
ْ ‫ِّ َ َ َ ذ‬ ُّ َ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ذ‬
} ‫اْلسو ِد مِن الفج ِر ثم أت ِموا الصيام إَِل اللي ِل‬
Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan
nafsumu, karena itu Allah mengampunimu dan memberi
maaf kepadamu. Maka sekarang, campurilah mereka dan
carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, makan
dan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari
benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa
itu sampai malam
:‫ََْ ُقولُو َ َه َآا َوََْ إتْجُوَذُ َعجَإْْمَا‬ ‫ َوَكا َ أَِِب َو َ إْيُبُ ِم إن َم إشَْ َختِمَا‬:‫ال‬ َ َ‫ق‬
ُ‫َح َر َامذ‬ ‫اَ َوأ إ‬
َ َْ‫الص‬ ِِ َ ََّ‫َك َطا ب‬ ‫َّاس أَ إ‬ ِ ‫اهُ اَكِِذ لِجم‬ َّ ُ َِِ‫ك َُْب‬َ ِ‫َكآل‬
ِ ‫و َشرائِعذُ وكَْ َر‬
ُ‫اصْجَذ‬ َ َ َ َ
Ia mengatakan, “Ayahku dan beberapa guru kami lainnya
mengemukakan hal ini dan membacakan firman Allah ini
kepada kami.” “Demikianlah Allah menerangkan ayat ayat-
Nya kepada manusia, " sebagaimana Dia telah
menerangkan tentang puasa, hukum, syari'at, dan
rinciannya.

69
 ‫المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير‬

ٍ ِِ ِِ ِ ِ َ ِ‫َك َآل‬
َّ‫صج‬
َ ِ‫َح َر ِاَ َعجَ ل َسا َع إبِب َوَا ُسولذ ُاَ َّط‬ ‫ك َُْبَِِ ُ َسائَِر إاء إ‬
َ ‫ف ََْ إاتَ ُِو‬ ِ ‫اهُ َعجَإْ ِذ َو َسجَّ َم لِجم‬
َ ْ‫َّاس ل ََعجَّ ُا إم ََْتَّْ ُقو َ أَ إ ََْ إع ِر ُو َ َك إ‬ َّ
، َ ‫ف َُ ِاْعُو‬ َ ْ‫َوَك إ‬
Demikian pula Dia menjelaskan hukum-hukum lainnya
melalui hamba dan Rasul-Nya,Muhammad Kepada
manusia, supaya mereka bertakwa,” artinya mereka
mengetahui bagaimana mereka memperoleh petunjuk dan
bagaimana pula mereka melakukan ketaatan,
ِّ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ ‫َُ ذ‬
‫نات‬
ٍ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫آيات‬
ٍ ‫ه‬‫د‬
ِِ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫لَع‬ ‫ل‬ ‫َن‬ ‫ي‬ ‫ِي‬‫اَّل‬ ‫ {هو‬: َ ‫ال كَْ َعا‬
َ َ‫َك َطا ق‬
ٌ ُ َ ُ َ ‫َ ُّ َ ذ‬ ُ ُّ َ ْ ُ َ ْ ُ
‫اَّلل ذ بِك ْم ل َرؤف‬ ‫ور وإِن‬
ِ ‫انل‬ ‫َل‬ ِ ‫إ‬ ‫مات‬
ِ ‫ِيلخ ِرجكم مِن الظل‬
)1( }‫يم‬ ٌ ‫ح‬ِ ‫َر‬
sebagai mana Allah Ta'ala berfirman, “Dia-lah yang
menurunkan kepada hamba-Nya ayat-ayat yang terang al-
Qur-an supaya Dia mengeluarkanmu dari kegelapan menuju
cahaya. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha
Penyantun lagi Maha Penyayang kepadamu.”

1
]9 :َِِ‫[اْل‬
70