‫الصغيُ‬ ‫انل ْظ ُم َّ‬

‫َّ‬
‫ِ‬
‫ْ ُ ْ َ َ َّ ْ‬
‫ير‬‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫ح‬ ‫اتل‬ ‫َص‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ُم‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬
‫ح َد بْن َحنْبَل– َر ِ َ‬
‫ح ُه الل‪ُ-‬‬ ‫َع َم ْذ َهب ال َمامِ أَ ْ َ‬
‫ْ ََ‬
‫ول ال ِفق ِه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫(نظم ُمتَص ِف أص ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫َْ ُ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ ْ َ َ‬
‫ش وشارك ِفي ِه‪ :‬خسون ِمن أه ِل ال ِعل ِم وطلب ِت ِه)‬ ‫قرأه وأجازه ل ِلن ِ‬

‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫لل‪/‬‬
‫ي ِإَل ا ِ‬
‫نظم الف ِق ِ‬
‫اعمر بن حممد فداء بهجت‬
‫ََ ُ َُْ‬
‫عفا الل عنه‬
 ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ‬
‫‪1‬‬ ‫لل‪ /‬اع ِمر بهجت‬
‫ي ِإَل ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ن‬ ‫–‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫َص اتل ِ ِ ِ‬
‫ير‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫انلظم الص ِغي ِمن ُمت ِ‬

‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ِ َ َ ِ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُْ َِ‬

‫ول‬ ‫وصل يارب َع الرس ِ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ول‬ ‫أحد رّب وا ِهب العق ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ْ َُ َ َْ‬
‫ير‬ ‫َص اتلح ِر ِ‬ ‫كأص ِل ِه ُمت ِ‬ ‫(‪)2‬‬ ‫ي‬ ‫واكتب قبول نظ ِم الص ِغ ِ‬
‫َ‬ ‫بنَ َ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ُ َ خَ ْ‬
‫يب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫رتبت‬ ‫(‪)3‬‬ ‫يب‬ ‫إذ ِمنه لصت بِال تب ِو ِ‬
‫[‪]2‬أَدلَّة‪َ ]3[ ،‬د َللَة‪ُ ]4[ ،‬ح َّكمُ‬ ‫عِلِمِ ِالِصِولِ أَ ْر َبع‪]1[ :‬أَ ْح َكمُ‬
‫ِ‬ ‫(‪)4‬‬

‫َ َْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ‬

‫ي‬ ‫ي م ِ‬ ‫تك ِليف او وضع بِغ ِ‬ ‫(‪)5‬‬ ‫ي‪:‬‬ ‫فِالِوِلِ‪ :‬الحكم ِف قِسم ِ‬
‫َ ُ َُْ‬ ‫ََ َ‬ ‫إبَ َ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ‬
‫احة‪ ،‬كراهة‪ ،‬وحرمة‬ ‫ِ‬ ‫(‪)6‬‬ ‫أما الِكِ ِلفِ‪ :‬ففرض سنة‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫ازما وإِل مسِتحبِ‬ ‫ِإن كن ج ِ‬ ‫(‪)7‬‬ ‫ما كن مأمورا بِ ِه فذا وجِبِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ُل‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫جيب‬ ‫ِكفاية‪ ،‬وعكسها‪ ،‬ك ِ‬
‫َ‬ ‫(‪)8‬‬ ‫ُم َو َّسع‪ُ ،‬مي‪ ،‬وما ط ِلب‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َما ل يَتم َ‬
‫اجب‪ ،‬فاح ِرص َع ِطالبِ ِه‬ ‫فو ِ‬ ‫(‪)9‬‬ ‫اجب ِإل بِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫َُ َ َْ َُْ‬ ‫َ‬
‫َج ْزما‪ ،‬ودون الزمِ ِفعله اكِرِهِ‬ ‫(‪)10‬‬
‫أ َّما الِرِامِ َف ْه َو َما َعنْ ُه نُ ِهْ‬
‫َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫بِالص ِل أو ما انلص قد أباحه‬ ‫(‪)11‬‬ ‫وإِن أت اتلخ ِيي فِالِبِاحِهِ‬
‫ُ َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ْ‬
‫َوالش ُط‪َ ،‬والـ َم َوانِ ُع الـم ِخله‬ ‫(‪)12‬‬ ‫أِحِكِم ِوٍِْ‪َ :‬سبَب و ِعله‬
‫َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ‬
‫ثم فساد‪ِ ،‬صحة ق ِويـمه‬ ‫(‪)13‬‬ ‫ورخصة‪ ،‬وعكسها الع ِزيـمه‬
‫ُُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ‬
‫وفقده دل َع الفقو ِد‬ ‫(‪)14‬‬ ‫فِسِبِبِ دل َع الوجو ِد‬
‫اعلَماَ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫ُو ُجود مِانٍِ ِكذاك ف‬
‫ُ‬ ‫(‪)15‬‬ ‫العد َما‬
‫ُ ُ َ َ‬
‫َو َعد ُم الّشِطِ ي ِفيد‬
‫َ‬
 ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ‬
‫‪2‬‬ ‫لل‪ /‬اع ِمر بهجت‬
‫ي ِإَل ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ن‬ ‫–‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫َص اتل ِ ِ ِ‬
‫ير‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫انلظم الص ِغي ِمن ُمت ِ‬

‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ َ َّ‬

‫َو ِضدها ِالفِسِادِ‬ ‫فِصِحِةِ‪،‬‬ ‫(‪)16‬‬ ‫َو َما بِ ِه ترتب الـمراد‬
‫َ‬
‫َّ ْ‬ ‫َََِ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬
‫فِرِخِصةِ‪ ،‬وقيدن بِالسه ِل‬ ‫(‪)17‬‬ ‫وثابِت َع ِخال ِف الص ِل‬
‫َ َْ َ ُ ُ ْ َْ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ ُ َّ‬
‫حكما‪.‬بِهذامبحثالك ِمانقض‬ ‫(‪)18‬‬ ‫اّلي ق ِد اقتض‬
‫وِالعِلِةِ الوصف ِ‬
‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫يت ِصف‬ ‫اق‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫الو‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ع‬‫ِفي ِه‪ ،‬وب‬ ‫(‪)19‬‬ ‫وِثِانِيا‪ :‬أِدِلِةِ ِمنها اخت ِلف‬
‫ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫اس َ‬
‫قيَ ُ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫نِ َزاع‪:‬‬ ‫يها‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ا‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫(‪)20‬‬ ‫الجاع‬ ‫كتاب‪ ،‬السنة‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫وه‪ :‬ال ِ‬
‫ح ُ‬‫است ْص َ‬
‫حس َن‪ْ ،‬‬‫َ ْ ُ ْ‬ ‫َم َ‬ ‫حابُ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َُ َ‬
‫ال ْص َ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫اس‬ ‫ا‬‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫الح‬ ‫ص‬ ‫(‪)21‬‬ ‫شع مض‪ ،‬ما قال‬
‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫َََ َ‬ ‫خ‬
‫اآلحا ِد ِفي ِه ُم ْستند‬ ‫اءة‬ ‫ِقر‬ ‫(‪)22‬‬
‫َ‬
‫أما الكِتِابِ فتواتر السند‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ُْ ُ ََ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫اآلخ ِر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫و ِمنه آحاد‪ .‬فحكم‬ ‫(‪)23‬‬ ‫ثم الِدِيثِ ِمنه ذو توات ِر‬
‫َ ُ َ خْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ ُ ْ َ‬
‫بِنق ِل عدل ضابِط‪ِ .‬سواه رد‬ ‫(‪)24‬‬ ‫قبول مسند ومرسل ورد‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ ُ ْ ْ ُ َّ‬
‫ار‬ ‫القر ِ‬ ‫ِ‬ ‫قول‪ ،‬و ِفعل‪ ،‬سنة‬ ‫(‪)25‬‬ ‫ار‪:‬‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ـ‬‫ال‬ ‫ة‬ ‫وما ر ِوي ِمن س ِ‬
‫ن‬
‫ادهْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ادهْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫اجب‪ ،‬وجاز ما ل ِلع‬ ‫فو ِ‬ ‫(‪)26‬‬ ‫وِفِعِلهِ‪ِ :‬إن كن ل ِل ِعب‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِم ْن ِفع ِل ِه لـ ُمج َمل َبيَانا‬ ‫(‪)27‬‬ ‫ِإل ِإذا اختص بِ ِه أو كنا‬ ‫َّ‬
‫ََ ُ ْ ُ ُ ْ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ُ ْ َ ِ َُْ ُ ْ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫المج َم ِل‬ ‫ان حكم‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ال‬ ‫ف‬‫ِ‬
‫كُ‬
‫م‬ ‫وال‬ ‫(‪)28‬‬ ‫ك‬ ‫ُ‬
‫فالكم ِف المختص َي مش ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ ُ ُ َ َّ‬
‫از‬
‫ال ِبّل بِال اح ِت ِ‬ ‫ِ‬ ‫كذا‬ ‫(‪)29‬‬ ‫از‬
‫ِإقراره دل َع الو ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ‬
‫العدن ِان‬ ‫ب ِ ُسن ِة‬ ‫َو ُسنة‬ ‫(‪)30‬‬ ‫آن‬ ‫ْ‬
‫آن بِالقر ِ‬
‫ْ‬
‫وِالنِسِخِ ل ِلقر ِ‬
 ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ‬
‫‪3‬‬ ‫لل‪ /‬اع ِمر بهجت‬
‫ي ِإَل ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ن‬ ‫–‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫َص اتل ِ ِ ِ‬
‫ير‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫انلظم الص ِغي ِمن ُمت ِ‬

‫َ‬ ‫َْ َ َْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َُْ َ ُ‬

‫ان‬ ‫ث العي ِ‬ ‫ل العكس ِعند أك ِ‬ ‫(‪)31‬‬ ‫آن‬‫وتنسخ السنة بِالقر ِ‬
‫اءا‬ ‫َت َعذ ُر ال َ ْمع‪ ،‬تَ َراخ َج َ‬ ‫وط ن َ ْسخ‪َ :‬ك ْونُ ُه إن ْ َشاءاَ‬ ‫ش ُ‬‫ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫(‪)32‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ِ َ‬ ‫َُُْ‬
‫اع‬ ‫أو قو ِل راو فالزمان ر ِ‬ ‫(‪)33‬‬ ‫اع‬ ‫الج ِ‬ ‫يعرف بِانلص أ ِو ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ ِ ََ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫يح‬ ‫وت َع الص ِح ِ‬ ‫ثم السك ِ‬ ‫(‪)34‬‬ ‫يح‬ ‫الَص ِ‬ ‫ِ‬ ‫وخذ بِالِجِاعِ أ ِي‪:‬‬
‫أَ ْي ُف َق َها ِء َع َْصه‪ ،‬ت َ ْشيعاَ‬ ‫َجيعاَ‬ ‫اق ُهمْ‬‫َِ ُ‬
‫ف‬‫ات‬ ‫‪:‬‬‫ه‬
‫َ َ ُْ ُ‬
‫وشط‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫(‪)35‬‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َ خْ‬ ‫َْ َََْ َ ُ َ‬ ‫ْ َ َ خْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َُْ‬
‫أو أجع الـماضون ِفي ِه واستمر‬ ‫(‪)36‬‬ ‫ولم يكن قبل ِخالف استقر‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َْْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫اشئ ف ِقي ِه‬ ‫واقبل ِخالف ن ِ‬ ‫(‪)37‬‬ ‫ِب ان ِقراض عَص ِفي ِه‬ ‫واعت ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫إ ْن ُ‬
‫فثا ِلث أح ِدث َي زي ِن‬ ‫(‪)38‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َص‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬
‫ف فَ ْرق نَ َالْ‬ ‫َو َشبَه‪َ ،‬و َن ْ ُ‬ ‫ُث َّم القِيِاسِ‪ :‬علَّة‪َ ،‬د َل َلْ‬
‫(‪)39‬‬
‫ِ‬
‫ُ ْ ُ ُ َ َّ ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ َََ‬ ‫َْ َ ُُ‬
‫فرع‪ ،‬وأصل‪ ،‬حكمه‪ ،‬وال ِعله‬ ‫(‪)40‬‬ ‫أركنه ذكرها ال ِجله‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ ْ‬ ‫َ َ ُْ َ ْ‬
‫ِإحكمه‪ ،‬ل بِ ِقياس ث ِان‬ ‫(‪)41‬‬ ‫وشط الص ِل‪ :‬العقل ل ِلمع ِان‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ُ ْ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َِْ ُ ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫وحكمه كأص ِل ِه فتابِ ِع‬ ‫(‪)42‬‬ ‫ل نص ِف الفرع‪ ،‬وجود الا ِم ِع‬
‫ال ْص َل‪َ ،‬و َك ْم تَ ُدورُ‬‫ُْ ُ َ‬ ‫علَّتُ ُه‪ :‬انْضبَا ُط َها‪ ،‬الظ ُهورُ‬
‫ل تب ِطل‬ ‫(‪)43‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َُْ َ ْ‬ ‫ل‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ‬
‫ِإجاع‪ ،‬او نص‪ ،‬وَي ذلك‪:‬‬ ‫(‪)44‬‬ ‫وتثبت ال ِعلة بِالـمسالِك‪:‬‬
‫َ ََْ‬ ‫َ َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ْ ُ َ َّ ْ ُ َ ُ َ َ َ ْ‬
‫وشبه‪ ،‬والوران صاحبه‬ ‫(‪)45‬‬ ‫السِب واتلق ِسيم‪ ،‬والـمناسبه‬
 ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ‬
‫‪4‬‬ ‫لل‪ /‬اع ِمر بهجت‬
‫ي ِإَل ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ن‬ ‫–‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫َص اتل ِ ِ ِ‬
‫ير‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫انلظم الص ِغي ِمن ُمت ِ‬

‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ََ ْ َ ُ‬

‫اليـما ِء ِذي اتلل ِمي ِح‬
‫فالظا ِه ِر‪ِ ،‬‬ ‫(‪)46‬‬ ‫يح‬ ‫الَص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومسلك انلص‪ِ :‬إَل‬
‫ْ َْ َُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫ََ َ ُ‬
‫ِإن لم يا ِلف شعنا ال ِليل‬ ‫(‪)47‬‬ ‫وِشِعِ ِمنِ ِمِضِ نلا د ِلل‬
‫َ‬ ‫َ ُُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫احب ِخالفه فاعت ِم ِد‬ ‫عن ص ِ‬ ‫(‪)48‬‬ ‫وِقِوِل ِصِاحِبِ ِإذا لم ي ِر ِد‬
‫َ ُ ْ ُ ُ َّ ْ ُ َ َ َ َ ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫فحكمه الرفع َع ما قالوا‬ ‫(‪)49‬‬ ‫وإِن يكن بِالرأ ِي ل يقال‬ ‫َّ‬
‫َ َ ُ ََْْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َُْ َْ‬
‫ليست ِِبجة‪ ،‬و ِقيل‪ :‬معمله‬ ‫(‪)50‬‬ ‫مِصِالحِ ال ِعبا ِد أع ِِن الـمرسله‬
‫َِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ُ َّ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ت ِسينها‪ ،‬رتبها اثلقات‬ ‫(‪)51‬‬ ‫وريات والاجات‬ ‫وه‪ :‬الّض ِ‬
‫الع ْق ُل‪َ ،‬ف َمال‪َ ،‬خْسُ‬ ‫فَالنَّ ْس ُل‪ ،‬فَ َ‬ ‫انل ْفسُ‬ ‫اح َف َظ ْن‪ -‬فَ َّ‬ ‫َ َّ ُ ِ ُ ْ‬
‫(‪)52‬‬ ‫أوُلا‪:‬الين –‬

‫َ َْ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ ُ ُ َ‬
‫أي‪ :‬عن ن ِظي‪ .‬خذ بِ ِه أحيانا‬ ‫(‪)53‬‬ ‫ثم العدول سم ِه اسِتِحِسِانِا‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َّ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َّ ْ‬
‫ِإن لم ي ِرد ما ينقل الق ِضيه‬ ‫(‪)54‬‬ ‫وِاسِتِصِحِب ِالِباءة الص ِليه‬
‫ُِ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ََِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُم ْستَ ْصح ُ‬
‫ِخال ِف ِهم أخطأ ِعند الل‬ ‫(‪)55‬‬ ‫اع ِف حمل‬ ‫الج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ُْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ً َ َ َ ُ َّ ْ‬
‫نصا‪ ،‬وظا ِهرا‪ ،‬وجاء ممال‬ ‫(‪)56‬‬ ‫الا‪ :‬دللة اللف ِظ‪ ،‬انل‬ ‫وِثِ ِ‬
‫َُْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ُ َْ َ‬
‫وق ِف الـمنظومِ‬
‫وعك ِس ِه الـمنط ِ‬ ‫(‪)57‬‬ ‫ِمن ِجهة أخرى ِإَل‪ :‬الـمفهومِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ه كـ(ل تَصوا)‬ ‫وعكسه انل ِ‬ ‫(‪)58‬‬ ‫وطلب ال ِفع ِل بِقول أِمِرِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َُْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ‬
‫الفور والوجوب ِف الِوِامِرِ‬ ‫(‪)59‬‬ ‫وذكروا ِمن جل ِة الظوا ِه ِر‬
‫ْ‬
‫ج َزاءُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ْ َ َ‬ ‫الق َضاءُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ال‬‫وانله عن ِضد‪ ،‬كذا ِ‬ ‫(‪)60‬‬ ‫ت‬ ‫تكراره‪ِ ،‬ف الفائِ ِ‬
 ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ‬
‫‪5‬‬ ‫لل‪ /‬اع ِمر بهجت‬
‫ي ِإَل ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ن‬ ‫–‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫َص اتل ِ ِ ِ‬
‫ير‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫انلظم الص ِغي ِمن ُمت ِ‬

‫ْ ْ َ ُ َْ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ ْ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬
‫بِال ِم ِه اع ِرف‪ ،‬و(أ ِمرنا) فامت ِثل‬ ‫(‪)61‬‬ ‫بِ ِفع ِل أمر‪ ،‬واس ِم ِه‪ ،‬أو ما و ِصل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬
‫يم‬
‫والفو ِر والفسا ِد كلع ِد ِ‬ ‫(‪)62‬‬ ‫يم‬
‫ار واتلح ِر ِ‬‫وِانلِهِ ل ِلتكر ِ‬
‫ُ َُْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُْ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ََْْ َ ْ َْ َ َ‬
‫يعرف نه‪ ،‬فاز من عنه انته‬ ‫(‪)63‬‬ ‫بِنح ِو‪(:‬لتفعل)‪،‬و ِمث ِل‪(:‬قد نه)‬
‫َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ خْ‬ ‫َْ َْ َ َْ‬
‫أجزاء ما ِهي ِة ما علي ِه دل‬ ‫(‪)64‬‬ ‫َو َحد ِذي العِمِومِ لفظ قد شمل‬
‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َّ‬
‫َع ح ِقيقة فذو الِطِلِقِ‬ ‫(‪)65‬‬ ‫اق‬
‫وإِن يكن دل بِال اس ِتغر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َْ َ َ ل َ‬
‫و(من) و(ما) و(أل) و(أي) فاسمعوا‬ ‫(‪)66‬‬
‫جع)ُ‬ ‫ك)‪( ،‬أَ ْ َ‬ ‫ُل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ‬
‫و ِصيغ العمومِ ‪( :‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫وهكذا الـمضاف ل ِلمعر ِف‬ ‫(‪)67‬‬ ‫ك َرة ِفيما ن ِه أو ما ن ِف‬ ‫ن ِ‬
‫وص‬ ‫او َن ْقل م َن انل ُ‬
‫ص‬ ‫ْ‬ ‫ل‬
‫ْ َ ْ‬
‫ق‬ ‫ِمن ع‬ ‫وص‬ ‫ص‬‫وم بال ُ ُ‬ ‫الع ُم َ‬‫وِخ ِّصصِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)68‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َْ‬
‫احب فر ِ‬
‫اع‬ ‫ول ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫(‪)69‬‬ ‫اع‬‫الج ِ‬ ‫كنلط ِِ والـمفهومِ و ِ‬
‫ْ َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َوا ِ ِ‬
‫والش ِط‪،‬الستِثنا ِء‪،‬هذا الـمِتِصِلِ‬ ‫(‪)70‬‬ ‫لس َوال ِقي ِ‬
‫اس‪،‬هذا الـمِنِفِصِلِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َِ‬ ‫َْ‬ ‫َع الـ ُم َقيدَّ‬ ‫ْ ُْ ََ‬
‫حك ِم ِه الـمعتم ِد‬ ‫اق‬
‫اتف ِ‬ ‫ِعند‬ ‫(‪)71‬‬
‫ِ‬ ‫احله‬
‫وِالـمِطِلِقِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َُْ‬
‫التك بِالِأِوِيلِ‬ ‫هذ ا‬ ‫َو َس ِم‬ ‫(‪)72‬‬ ‫ل ِل ِل ِل‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الظا ِهر‬ ‫ويتك‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ُ ََ‬
‫ان‬‫وِانلِصِ ل يـح ِمل معن ث ِ‬ ‫(‪)73‬‬ ‫ان‬ ‫وِالـمِجِمِلِ او ِقفه َع الي ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ََ‬
‫يح‬ ‫ب الص ِح ِ‬ ‫يهِ ِف الـمذه ِ‬ ‫وَ ِ‬ ‫(‪)74‬‬ ‫يح‬ ‫للَص ِ‬
‫ِ‬ ‫وقس ِم الـمِنِطِوقِ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫إ َش َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ‬
‫اليـما ِء‬‫ِ‬ ‫ة‬ ‫لل‬ ‫د‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ار‬ ‫ِ‬ ‫(‪)75‬‬ ‫اق ِتضا ِء‬ ‫د لل ة‬ ‫فغيه‪:‬‬
 ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ُ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ْ‬
‫‪6‬‬ ‫لل‪ /‬اع ِمر بهجت‬
‫ي ِإَل ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫الف‬ ‫م‬ ‫ظ‬‫ن‬ ‫–‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ف‬‫َص اتل ِ ِ ِ‬
‫ير‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫انلظم الص ِغي ِمن ُمت ِ‬

‫ْ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫شارِهِ‬ ‫لم ي ُ َس ِْ‬
‫ِمن أج ِل ِه‪ :‬إِ ِ‬ ‫َما ْ‬ ‫(‪)76‬‬
‫ارهْ‬
‫ير ف العبَ َ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫فِالِقِتِضِا اتلق ِد ِ‬
‫َِْ‬ ‫ك ُم ب َو ْصف َجاءاَ‬ ‫ْ ُ َ ُ ْ‬
‫َو َس ِم ِه ِالِيـمِاءِا‬
‫علل بِ ِه‬ ‫(‪)77‬‬
‫ِ‬ ‫ِإن ق ِرن ال‬
‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫موافِِ‪ُ ،‬ما ِلف قد ق ِسما‪:‬‬ ‫(‪)78‬‬ ‫ان هما‪:‬‬ ‫أما الـمِفِاهِيمِ ف ِقسم ِ‬
‫َُْ َْ َ ْ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫الو ْص ِف‪َ ،‬و ِق ْس َمة‪َ ،‬ع َدد‬ ‫ل َّ ْ‬
‫لش ِط‪َ ،‬و َ‬
‫وغية‪ ،‬ولقب فلتعتمد‬ ‫(‪)79‬‬ ‫ِ‬
‫َْ َ َ َْ ُ ِ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ ْ‬
‫ِلغا ِلب‪ ،‬أو حالة‪ ،‬أو فخمت‬ ‫(‪)80‬‬ ‫وشطها‪ :‬أل تكون خرجت‬
‫ََ‬ ‫َ َُ ْ َ‬ ‫ََ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ان ِذي الال ِل‬ ‫ِزيادة ام ِتن ِ‬ ‫(‪)81‬‬ ‫ال‬‫و ِمثلها‪ :‬الواب عن سؤ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫يد ال َ َْصاَ‬ ‫َو(إنَّـ َما) ُن ْطقا تُف ُ‬
‫يقالفرا)‬
‫اظمالمري)‪(،‬ص ِد ِ‬‫كـ(انل ِ‬ ‫(‪)82‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َُِ‬ ‫َْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ً‬
‫ل‬ ‫َو ِضد ُه الـموصوف بِالـمق ِ‬ ‫(‪)83‬‬ ‫احث الـ ُمجتَ ِه ِد‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫وِرِابِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫واللغ ِة‬ ‫وفه ِمها‬ ‫ثبوتِها‬ ‫(‪)84‬‬ ‫بِال ِدل ِة‬ ‫العال ِم‬ ‫فالول‬
‫ْ َ َّ َ َ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َْ‬
‫ِبد ِه ِف ال ِعل ِم حَّت ملكه‬ ‫ِِ‬ ‫(‪)85‬‬ ‫مع فِق ِه نفس سم ِه بِالـملكه‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬
‫ف باب او مسألة ِمن زا ِدهِ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)86‬‬
‫اج ِتها ِدهِ‬ ‫َتزؤ‬ ‫َوجائِز‬
‫َ ْ َ ْ َ َ خ ْ ُ َّ ْ َ َ َّ‬ ‫اجعَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فانسخ فرجح ثم قِف ل تد ِع‬ ‫(‪)87‬‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫لى تِعِارِضِ ال ِلل ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َو َر ِجح الق َوى ِم َ‬ ‫َ‬
‫السنا ِد َوالـ ُمتُو ِن‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫س‬‫الن ِ‬
‫ِف ِ‬ ‫(‪)88‬‬ ‫ون‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫الظ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫يح‪َ .‬ت َّم َما ُر ِجْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫ل حَص ل ِلت ِج ِ‬ ‫(‪)89‬‬ ‫ار ِج‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ِ َ َ ِ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َََْ ْ ََ ُ‬
‫ول‬ ‫وصل يارب َع الرس ِ‬ ‫(‪)90‬‬ ‫ول‬ ‫احث الص ِ‬ ‫واكتملت مب ِ‬